「冷凍コーヒー」専用板

1006：トンチンカン信徒：2019/09/22(日) 13:06:52: NAME
シオン観測隊横浜隊
SUB
金志恩の家族の信仰は、『朝鮮儒教＝新羅人儒教』です！
MES
金志恩は、他の宗教は、生長の家を語る資格は、ありません。

それは、金志恩が平壌生まれの新羅人だからです！

名前が、志恩で、姓は、金の、正真正銘の在日新羅人の通名生活者で、偽日本人として、横浜市日吉町の住民や、日本全国の人を、欺く、在日新羅人の通名者金志恩！

彼女の家族の真の信教は、朝鮮儒教＝新羅人儒教で、朝鮮統一教会の元になった宗教です。
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概要
朝鮮の儒教（ちょうせんのじゅきょう）は朝鮮半島で発達した儒教の形である｡朝鮮の精神史に於いて最も重要な影響は､中国からの文化的影響の一部としての儒教思想の導入だった｡今日､儒教の遺産は､朝鮮半島の社会の根底部分､道徳体系､生活様式､年長者と若年層との関係､ﾊｲｶﾙﾁｬｰ､に残っており､大部分の法体系の基礎をなしている｡朝鮮の儒教は､内戦や高麗とそれ以前から受け継がれていた内部の異議のない､国家統合の実践的な方法だと､時々考えられる｡

今日では､観光客や学者にだけ価値がある歴史的遺物や忘れられた遺物として脇に除けられないとしても､儒教の学校､孔子廟､先祖の崇拝の場所や学問の展望は小さくなった｡しかし､儒教の価値には､恐らく未だに韓国人の精神に対する巨大な影響力がある｡更に､儒教は必ずしも宗教と考えられている訳ではない｡道教信者､ｷﾘｽﾄ教徒､仏教徒であっても､さらに儒教をも信仰する事が許されている｡
儒教思想の強い要素は今でも日々の政治的かつ組織的階層の中に存在するが､これらを生んだ用具と礼拝は消えた｡儒教が教育ｶﾘｷｭﾗﾑや韓国人の日常生活から取り除かれてから､朝鮮の歴史にとって必須の何かが失われているという感覚が､1990年代後半の儒教の再生に繋がった｡14世紀以降､朝鮮の中の新しく台頭したｴﾘｰﾄは､結合力がある儒教の仕掛け全てに依存しており､そのｴﾘｰﾄを守った統治の上に乗る要素として､外国の学者も韓国の儒教に対する関心を持ち始めた｡
文化的には､芸術は主要な伝統を守っている｡朝鮮の陶磁器､茶礼､朝鮮の庭園､そして朝鮮の華道は儒教の原理原則と美学に従っている｡もっと数が少ないが､学者的な書道と最も真剣な詩もまた､この遺産を受け継いでいる｡映画では､教育的な枠内でﾏﾅｰや喜劇的状況を扱う学園物は､過去の著作から儒教に対する風刺に良く適合する｡学校への忠誠心と教師への傾倒は､今でも人気のあるｺﾒﾃﾞｨで重要な分野である｡

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