読書紹介板 - 1388654021 - したらば掲示板

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541：アクエリアン：2018/04/12(木) 19:39:11: 釈迦の仏教学からプルシャの仏教学へ3

山折　非人情の極致ですね、人間の生死にまったく関心を示さない・・・・・・。津田さんはそこに仏教的なものの見方の根本的なものが表れている、と直観された。

津田　仏教的というより、それを超えてインド的な見方ですね。

山折　しかし、そういうインド的見方はどこから出てくるのか。愛とか慈悲なんかなくてもいいんだ、そういうアンチ・ヒューマニズムがどうして是認されうるのだ、ということですね。

津田　つまり、愛や慈悲は必然ではない、ということがあるのです。ここが問題のところで、私たちは愛とか慈悲とかを必要だ、なくてはならないものだ、と思っているわけですが、原理的にはそうではないのです。慈悲は、それを採るか否かという私たちの態度にかかっている、いわば実存的な原理なんですね。それが私たちの態度を　critical　に分ける・・・・・・。

慈悲という原理のクリティカリティー

山折　早くも津田さんのキーワードが出てきましたね（笑）。津田さんの定義ではどういうことになるのでしたっけ・・・・・。

津田　ＡＢ両項が＜両立不可能、かつ二者択一不可避＞ということです。まず、そのＡＢ両項が具体的に何でなければならないのかということが問題になりますが、それが＜ヨーガの宗教＞と＜利他行の宗教＞になるわけですね。

山折　その死にかけている老人を完全に無視して、それでもいいんだ、というのがヨーガ的な精神性で、それが愛や慈悲に原理的に先行している。そこが仏教的であるより、さらにインド的なんですね。そして慈悲というものをその原理的なところに遡って、その制約においてつかまえる、ということがまだ仏教学の世界でなされていなかったんですね。

津田　はい・・・・・・。

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