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読書紹介板

472アクエリアン:2018/03/21(水) 16:00:22
Dr. Robert J. Lifton 「終末と救済の幻想―オウム真理教とは何か」を読む②

From Kiriyama and Agonshū, Asahara also drew upon a variety of ideas and practices that would become important in Aum: expressions of esoteric Buddhism, mystical forms of yoga, and forms of self-purification aimed at freeing oneself from bad karma. He was also much influenced by Agonshū’s use of American New Age elements from the human-potential movement, individual psychology, and applied neurology. It was here as well that he first encountered the writings of Nostradamus, the sixteenth-century French astrologer and physician who predicted the end of the world with the coming of the year 2000. Asahara, who was to radically alter, supplement, and totalize these influences, soon became a fledgling guru, acquiring a few disciples by the time he left Agonshū.

オウム真理教を、ニューエイジ仏教と呼ぶ人もいますが、南カリフォルニアのスピリッチュアルムーブメントを取り入れて、当時精神世界にブームを起こしていた阿含宗から、密教、原始仏教、瞑想、ヨーガ、などを取り入れていたオウムもかなり話題を呼んでいたように思います。

1991年の朝生での幸福の科学との宗教討論会では、オウムは圧勝して、日本の精神世界の潮流に「Sea change 」を起こし、それ以来、非常に好意的に受け入れられていたのも事実でしょう。

チベット仏教を学び、修行していた、中沢新一氏なども、非常に高くオウムを評価していたようです。

日本の「葬式仏教」に失望していた人達は、先ずは、阿含宗の門をたたき、それに飽き足らなくなって、もっと本質、根源を求める人達がオウムに流れていったというのが本当のところではないでしょうか。


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