「まじめな話」の板 - 1345969739

8465：蒼天の實相：2019/05/20(月) 20:27:06: >>8463
～皇統移籍・臣籍降下しから、皇位に即位した、宇多天皇の史実③～
(万世一系の史実)

1.略歴
1.3.譲位
宇多は寛平9年7月3日（897年8月4日）に突然皇太子敦仁親王を元服させ､即日譲位した（醍醐天皇）｡この宇多の突然の譲位は､かつては仏道に専心するためと考えるのが主流だったが､近年では藤原氏からの政治的自由を確保するためこれを行った､あるいは前の皇統に連なる皇族から皇位継承の要求が出る前に実子に譲位して己の皇統の正統性を示したなどとも考られている（後述の『大鏡』にある陽成上皇の言がその暗示と考えられている）｡譲位にあたって書かれた『寛平御遺誡』には右大臣源能有の死に強い衝撃を受けたことが書かれており､これを譲位と結びつける見方もある｡
新たに即位した醍醐には自らの同母妹･為子内親王を正妃に立て､藤原北家嫡流が外戚となることを防ごうとした｡また譲位直前の除目で菅原道真を権大納言に任じ､大納言で太政官最上席だった時平の次席としたうえで､時平と道真の双方に内覧を命じ､朝政を二人で牽引するよう命じた[6]｡しかしこの人事は権門の公家には不評で､公卿が職務を拒むという事件に発展した｡道真は宇多に願ってかかる公卿らに出仕を命じてもらい､ようやく新政がｽﾀｰﾄした[7]｡

1.略歴
1.4.昌泰の変
宇多は譲位後も道真の後ろ盾となり､時平の独走を防ごうとしていたが､一方で仏道に熱中し始めた｡昌泰2年（899年）10月24日には出家し､東寺で受戒した後､仁和寺に入って法皇となった｡さらに高野山､比叡山､熊野三山にしばしば参詣し､道真の援助を十分に行えなくなった｡
詳細は｢昌泰の変｣を参照
昌泰4年（901年）正月､道真は宇多の子で自らの婿でもある斉世親王を皇位に即けようとしていたという嫌疑で､大宰府へ左遷された｡この知らせを受けた宇多は急遽内裏に向かったが､宮門は固く閉ざされ､その中で道真の処分は決定してしまった｡日本史学者の河内祥輔は､宇多は自己の皇統の安定のために醍醐の皇太子決定を急ぎ､結果的に当時男子のいなかった醍醐の後継をその弟から出すことを考えるようになった｡加えて醍醐が許した基経の娘･藤原穏子の入内にも反対したために､これに反発した醍醐が時平と図って法皇の代弁者とみなされた道真を失脚させたという説を提示している｡それでも晩年には病気がちの醍醐天皇に代わって､実際の政務をみていた可能性もあると考えられている｡
延喜元年（昌泰4年を改元）12月13日､宇多は東寺で伝法灌頂を受けて､真言宗の阿闍梨となった｡これによって宇多は弟子の僧侶を取って灌頂を授ける資格を得た｡宇多の弟子になった僧侶は彼の推挙によって朝廷の法会に参加し､天台宗に比べて希薄であった真言宗と朝廷との関係強化や地位の向上に資した｡そして真言宗の発言力の高まりは宇多の朝廷への影響力を回復させる足がかりになったとされる｡延喜21年（921年）10月27日に醍醐から真言宗を開いた空海に｢弘法大師｣の諡号が贈られているが､この件に関する宇多の直接関与の証拠はないものの､醍醐の勅には太上法皇（宇多）が空海を追憶している事を理由にあげている[8]｡
延喜13年3月13日（913年4月22日）には後院の亭子院で大掛かりな歌合｢亭子院歌合｣を開いた｡これは国風文化の盛行の流れを後押しするものとなった｡延喜11年（911年）6月15日､亭子院の水閣を開いた時､臣から酒豪を選んで宴に招き､酒を賜り酒量を競わせた｡（亭子院酒合戦）[9]｡
承平元年7月19日（931年9月3日）に崩御｡宝算65｡日記に『宇多天皇御記』がある｡

1.略歴
1.5.陽成との関係
陽成上皇との関係は微妙だった｡宇多は皇位に即く前に陽成に仕えており､神社行幸の際には舞を命じられたこともあった[10]｡『大鏡』には､陽成が宇多のことを､｢あれはかつて私に仕えていた者ではないか｣と言ったという逸話[11]が残っているが､陽成が復位を画策しているという風説は宇多を悩ませた｡
保延年間に書かれた『長秋記』（保延元年6月7日条）によれば､陽成上皇が宇多天皇の内裏に勝手に押し入ろうとしたために､上皇といえども勅許なく内裏に入る事は罷りならないとこれを退けたが､後に昌泰の変が起きた際には醍醐天皇に菅原道真の左遷を止めさせようとして内裏に入ろうとした宇多上皇自身がこの先例を盾にそれを阻まれたという記載がある｡
ただし､宇多上皇が内裏に入るのを拒まれたのは､薬子の変の教訓から成立した原則によるもので､陽成･宇多両上皇のｹｰｽはこの原則に基づいたものとする考えもある[12]｡