「まじめな話」の板 - 1345969739

7835：蒼天の實相：2018/11/16(金) 16:45:48: >>7833
～崇敬～

3.ｷﾘｽﾄ教
聖なるものと見なされた者に対する崇敬は､初期のｷﾘｽﾄ教において始まり､殉教はまず特別な敬意を授けられた｡ﾛｰﾏの聖人を正式に教会で記念するのは､早くも3世紀から始まった｡時間の経過とともに､ｷﾘｽﾄの貞潔と清貧を正確に模倣し､ｷﾘｽﾄ教的徳を実践した生活を送ったｷﾘｽﾄ教徒にも敬意が与えられ始めた[9]｡様々な宗派は崇敬をし､正式な列聖や栄誉の手続きを執るなどのいくつかの方法で聖人を決定する｡それは聖人になるための第一歩でもある｡

3.ｷﾘｽﾄ教
3.1.ｶﾄﾘｯｸ教会と正教会
ｶﾄﾘｯｸ教会と正教会の神学では､崇敬は神のみに対する礼拝とは異なる敬意の一種である｡ﾌﾗﾝｼｽｶﾝ大学のﾏｰｸ･ﾐﾗﾍﾞﾙによると､英語の｢礼拝｣という言葉は､崇敬と崇敬と崇拝の両方に関連しているという[2]｡
聖ﾄﾏｽ･ｱｸｨﾅｽが説明したように､古典神学では崇拝と呼ばれる礼拝は､神のみに正しく捧げられるものである｡崇拝は､創造主である神のみに値するものである｡神への礼拝の形態を指すことのない｢崇拝｣という言葉が英語で広く使われているが､(例えば､夫が｢彼の妻を愛している｣と言った時)一般的には､崇拝は礼拝のための最高の英語表記であることを指す｡
古典神学での崇敬は､神聖で尊厳のある人のｷﾘｽﾄ教的徳に対し適切に敬意と畏敬の念を表している｡神聖な存在によって示されたｷﾘｽﾄ教的徳は､同様に認定と栄誉に値する｡学校での優秀な学術賞の受賞や､ｽﾎﾟｰﾂでの卓越したｵﾘﾝﾋﾟｯｸﾒﾀﾞﾙの授与などの表彰に崇敬の一般的な例が見られる｡神聖で尊厳のある人がｷﾘｽﾄ教的徳の功績に基づいて価値があるという適切な栄誉と認定を人々が提供する時､神のみに対する崇拝に反することではない｡
崇拝と崇敬の種別に関連して｢礼拝｣という言葉の使用について､さらに明確にする必要がある｡歴史的に､神学校は崇拝と崇敬の両方を含む一般的な用語として｢礼拝｣という言葉を使用し､｢崇拝の礼拝｣と｢崇敬の礼拝｣とを区別した｡｢礼拝｣という言葉は（伝統的な用語｢ｶﾙﾄ｣が伝統的に使われているのと同様に）賛美と同義ではないが､崇拝または崇敬のいずれかに取り入れるために使用することができた｡したがって､ｶﾄﾘｯｸの情報源では､崇拝という言葉を使わず､聖母ﾏﾘｱと聖人への崇敬という言葉を使用する[10]｡
教会の神学者は､神のみに対する礼拝のために礼拝という言葉を､天使､聖人､遺物とｱｲｺﾝに与えられた崇敬のために崇敬という言葉を､長い間採用してきた[11][12][13][14][15][16]｡ｶﾄﾘｯｸと正教会の神学には､伝統的にｲｴｽの母であるﾏﾘｱに特別に捧げられるﾋﾍﾟﾙﾄﾞｩﾘｱ(特別崇敬)という言葉が含まれている[11][15]｡この区別は､偶像破壊､ｲｺﾝとその崇敬､偶像破壊の論争の中心である教義を禁じることは､ｲｴｽの顕現の否定につながる異端であるという第2ﾆｶｲｱ公会議（787年）の結論でも指摘されている｡
今､ｶﾄﾘｯｸ教会の伝統は､この任務に専念している教皇庁立のﾏﾘｱﾇﾑ神学院でのﾏﾘｱ論の分野を通じ､ﾏﾘｱ崇敬のための確立された哲学を備えている[17][18][19]｡

3.ｷﾘｽﾄ教
3.2.ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄ
ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄ教会では､崇敬は時折､偶像崇拝の異端に相当すると考えられ､列聖に関連する実践は神格化の異端に相当すると考えられている｡ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄの神学は､通常､崇敬と崇拝との間ではいかなる区別もできないと主張し､崇敬の実践がｷﾘｽﾄ教の魂を真の目的である神の崇拝からそらすことを主張している｡ｷﾘｽﾄ教神学者であるｼﾞｬﾝ･ｶﾙｳﾞｧﾝはｷﾘｽﾄ教綱要で､｢崇敬と崇拝と呼ばれるものの区別は､神の栄光を､明らかに罰せられていない天使や死者に授けることを許すという目的のために考え出された｣と記している[20]｡