「まじめな話」の板 - 1345969739

7655：蒼天の實相：2018/11/02(金) 10:30:23: >>7654
～堕天使の意義～
1.概要
ｷﾘｽﾄ教の伝統においては､ﾙｼﾌｧｰは堕天使の長であり､ｻﾀﾝ､悪魔と同一視される[4]｡神学で定式化された観念においては､悪魔はｻﾀﾝともﾙｼﾌｧｰとも呼ばれる単一の人格であった[5]｡
悪魔にﾙｼﾌｧｰの名を適用したのは教父たちであった｡たとえばﾋｴﾛﾆﾑｽは金星を指すﾗﾃﾝ語であったﾙｰｷﾌｪﾙを､明けの明星としての輝きの喪失に悲嘆することになる､かつて大天使であった堕天使長の名とした｡この光の堕天使としてのﾙｼﾌｧｰの名がｻﾀﾝの別称として普及したが､教父たちはﾙｼﾌｧｰを悪魔の固有名詞としてでなく悪魔の堕落前の状態を示す言葉として用いた[6]｡ｷﾘｽﾄ教の伝統的解釈によれば､ﾙｼﾌｧｰは元々全天使の長であったが､神と対立し､天を追放されて神の敵対者となったとされる｡｢ﾖﾊﾈの黙示録｣12章7節をその追放劇と同定する場合もある｡
天使たちの中で最も美しい大天使であったが､創造主である神に対して謀反を起こし､自ら堕天使となったと言われる｡堕天使となった理由や経緯については様々な説がある｡神によって作られた天使が神に背いて堕天使となったという考えは､旧約偽典ないしｷﾘｽﾄ教黙示文学の『ｱﾀﾞﾑとｴﾊﾞの生涯』にみられる[7]｡その中で悪魔はｱﾀﾞﾑに向かって､自分は神の似姿として作られたｱﾀﾞﾑに拝礼せよという命令を拒み､そのために神の怒りを買って天から追放されたのだと語る｡『ｸﾙｱｰﾝ』にもこれに類似した話があり､ｲﾌﾞﾘｰｽは粘土から作られたｱﾀﾞﾑに跪拝せよという神の命に背いて堕落したと数箇所で述べられている[8][9]｡ｷﾘｽﾄ教では悪魔は罪によって堕落した天使であるとされ､ｵﾘｹﾞﾈｽ､ｱｳｸﾞｽﾃｨﾇｽ､ﾃﾞｨｵﾆｭｼｵｽ･ｱﾚｵﾊﾟｷﾞﾃｽ､大ｸﾞﾚｺﾞﾘｳｽ､ﾖﾊﾈｽ･ﾀﾞﾏｽｹﾇｽらは天使が罪を犯すという問題について論じた[10][11]｡大ｸﾞﾚｺﾞﾘｳｽやｾﾋﾞｰﾘｬのｲｼﾄﾞｰﾙｽは､罪を犯して堕落する前のｻﾀﾝ（＝ﾙｼﾌｧｰ）はすべての天使の長であったとし､中世の神学者たちも､ｻﾀﾝはかつて最高位の天使である熾天使か智天使の一人であったと考えた[12]｡

2.ｷﾘｽﾄ教神学におけるﾙｼﾌｧｰ
2.1.聖句
ｲｻﾞﾔ[編集]

ｲｻﾞﾔ書の聖句は第一義的にはﾊﾞﾋﾞﾛﾝの王を指しているものであるが､ｱｳｸﾞｽﾃｨﾇｽはこれは預言者ｲｻﾞﾔが悪魔をﾊﾞﾋﾞﾛﾆｱの君主の人格をもって象徴的に表していると説明している[13]｡ﾋﾞﾘｰ･ｸﾞﾗﾊﾑはここにﾙｼﾌｧｰの5つの｢私は行おう｣という罪が見られると解説している[14]｡
ｴｾﾞｷｴﾙ[編集]

ｴｾﾞｷｴﾙ書28章12-17節は堕落前のﾙｼﾌｧｰの輝かしい記録と言われている[15]｡ｴｾﾞｷｴﾙ書28章1-10節はﾃｨﾙｽ（ﾂﾛ）の君主､12-19節はﾃｨﾙｽ（ﾂﾛ）の王である[16]｡ここでﾃｨﾙｽ（ﾂﾛ）に述べられていることは､悪魔にあてはめられる[17]｡
｢あなたは全きものの典型であった｡知恵に満ち､美の極みであった｡｣｢わたしはあなたを油そそがれた守護者ｹﾙﾌﾞとともに､神の聖なる山に置いた｡あなたは火の石の間を歩いていた｡｣
??ｴｾﾞｷｴﾙ書28章12-17節､新改訳聖書

2.ｷﾘｽﾄ教神学におけるﾙｼﾌｧｰ
2.2.歴史
ｷﾘｽﾄ教会では､ﾙｼﾌｧｰはｻﾀﾝであると考えられてきた｡教父たちはﾙｼﾌｧｰをｻﾀﾝ､堕天使､悪魔と結び付けている[18]｡教父ﾃﾙﾄｩﾘｱﾇｽ (Contra Marcionem, v. 11, 17)､ｵﾘｹﾞﾈｽ (Homilies on Ezekiel 13) らがそうであり､ﾖﾊﾈの黙示録12:7､ﾙｶによる福音書10:18がその根拠となる聖句である｡
4世紀末､ﾋｴﾛﾆﾑｽは､聖書のﾗﾃﾝ語訳（ｳﾞﾙｶﾞｰﾀ）において､ﾍﾌﾞﾗｲ語の｢明けの明星｣を意味する言葉 ??????（ｲｻﾞﾔ書 14章12節）を､lucifer の語を当てて訳した｡ﾗﾃﾝ語のﾙｷﾌｪﾙはｷﾘｽﾄ教以前から｢明けの明星｣である金星を指すものとして用いられ[19]､ｵｳｨﾃﾞｨｳｽやｳｪﾙｷﾞﾘｳｽなどの詩歌にも見られるものであった[20]｡旧約聖書はﾍﾌﾞﾗｲ語とｱﾗﾑ語で書かれており､新約聖書の原典もｷﾞﾘｼｱ語であるため､ﾙｼﾌｧｰの語はﾗﾃﾝ教父たちによる訳語ということになる[21]｡
今日でもｷﾘｽﾄ教会ではﾙｼﾌｧｰはｻﾀﾝであるという見解が取られている[22][23][24]｡ただし､ｻﾀﾝや堕天使を伝説とする考えもある｡ﾌﾟﾛﾃｽﾀﾝﾄの福音派は､ｻﾀﾝの人格性を否定する傾向があるとして自由主義神学（ﾘﾍﾞﾗﾙ）を批判している[25]｡ﾊﾞﾙﾄ主義者の山本和は､日本ｷﾘｽﾄ教協議会（NCC）編纂の『ｷﾘｽﾄ教大事典』の悪魔の項目で､ｷﾘｽﾄ教の伝統的理解を否定している｡また､ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄはﾙｼﾌｧｰだとする主張がある[26]｡