「まじめな話」の板 - 1345969739

7625：蒼天の實相：2018/10/31(水) 18:10:38: ～天地の掟～

1.概念
似た概念に移牧民があるが､こちらは季節ごとに移動しても定住地を持つ点が異なる｡英語では､ﾉﾏﾄﾞ（nomad）がほぼ相当する言葉だが（語源はｷﾞﾘｼｱ語のﾉﾏﾃﾞｽ νομ?δε?）､牧畜以外の生業を取る移動型の人々（ｼﾞﾌﾟｼｰなど）を含んでいる｡
遊牧民の存在は人類の歴史に大きく影響を与えてきた｡特にﾕｰﾗｼｱ大陸の歴史においては､西ｱｼﾞｱで牧畜の場を定住集落から離れて拡大する集団､すなわち遊牧民が誕生したことと､中央ﾕｰﾗｼｱで遊牧民が騎馬技術を獲得したことの2つは､歴史の流れを大きく変えたと言える｡
農耕民に比べて人口がはるかに少ないにも関わらず､生まれながらの騎兵である遊牧民は古代から中世にかけて強大な軍事力を誇った｡特にﾓﾝｺﾞﾙ帝国は太祖ﾁﾝｷﾞｽ･ｶﾝが没した時点でﾕｰﾗｼｱ大陸の大半を版図におさめるという､空前絶後の大帝国であった｡

2.遊牧

家畜を時間と空間的に移動させながら植生､水､ﾐﾈﾗﾙなどの自然資源を利用する生活と生産様式である｡

5.中央ﾕｰﾗｼｱ遊牧民の民族概念
遊牧民の集団では同盟の締結､指導者家系の婚姻による成員及び家畜群の持参金的分割合流､あるいは政治･軍事的理由での他集団の配下への統合など言語や祖先系譜を異にする他集団との融合が頻繁に生じる｡また､指導者家系における新世代の独立などによる集団の分裂も日常的である｡そのため､歴史的に祖先､言語､文化を共有するとされる近現代的民族観と､遊牧民における集団の統合意識､同族意識にはきわめて異質なものがある｡例えば､現在中央ｱｼﾞｱに分布する多くのﾃｭﾙｸ系｢民族｣､例えばｳｽﾞﾍﾞｸ人､ﾀﾀｰﾙ人といった遊牧民に由来する｢民族｣の多くが中世のﾓﾝｺﾞﾙ帝国においてﾁﾝｷﾞｽ･ｶﾝ一族やﾓﾝｺﾞﾙ高原出身の武将の指揮下に再編成された中央ｱｼﾞｱのﾃｭﾙｸ･ﾓﾝｺﾞﾙ系の遊牧民集団に起源を持つ｡
実際には個々の遊牧集団は上記のように移動生活成員自体が複合的な種族構成を持つのみでなく､冬営地における夏季の留守番要員や農耕要員を包含する｡さらに遊牧国家ｸﾗｽの大集団になると支援基地として都市を建造してそこに行政事務をつかさどる官僚組織や手工業組織を配するなど多種族複合的な性格が強い｡この種の遊牧国家の人造都市の特徴は権威の象徴としてのﾓﾆｭﾒﾝﾄ的な見せる都市としての意味合いが強い｡その典型がｳｲｸﾞﾙのｵﾙﾄﾞ･ﾊﾞﾘｸや元の大都である｡

6.中央ﾕｰﾗｼｱ遊牧民の文化的特徴
中央ﾕｰﾗｼｱの遊牧騎馬民共通の文化的特徴として､数々の点が指摘されている｡
農耕民に比べて女性の地位が高い
能力があれば異民族でも受け入れて厚遇する
男女を問わず騎馬と騎射に優れる､必然的に機動性に富むあり様がそのまま武力に直結している
人命（人材）の尊重
実際の戦闘はなるべく行わず､指導者間の交渉で解決する
非完結の社会
などである｡これらは人口が少ないがゆえの合理性に基づく｡
抱え込む農耕都市が増加し支配下の都市間が交易などにより文化的･経済的に一体化することによって広域国家が発生する[5]｡
これらの文化は､遊牧に起源をもつものであるが､現代の国民国家､産業社会においてその遊牧的慣習は抹殺される傾向にある｡その一因として､現代型の民族観､国家観と遊牧民の持つ集団編成原理に相容れない性格がある事が挙げられる｡