本流対策室／５ - 1358853467 - したらば掲示板

5687：志恩：2014/01/13(月) 13:57:56 ID:.QY5jUA6: トンチンカン様

トンチンカン様ー

武蔵の悟り・・「無構えの構え」

・『雅春先生が《一念不生のところに真実生命の動くを見たるのが盤珪なり。　
　　一念だにあらば仏心かくるる也。一念とは智慧の樹の実也。智慧の樹の実を食べれば堕地獄なり。》

・「一念」とは＜構え＞であり、「仏心」とは＜本来の力＞・・と解釈できないでしょう
　か？

・「私たちが自分で生きよう、自分でやろうと力むと、私たち本来の力は発揮できません」
「自分で・・」と考えるのが＜一念＞であり、「智慧の樹の実」なり・・？

・「一念」を捨て、全身全霊、神様に　任せきる　その時に、本来の「神の子」としての
　素晴らしい力が発揮されるのでは・・・　

志恩ー
なるほど、トンチンカン様が、ご指摘のように、
雅春先生は、「一念」というのは、「智慧の樹の実」と言われていますね。
自分の思いで、念ずる。。ということは、「智慧の樹の実を食べることだ」という意味でしょうね。

私の取り方が、間違っていたようです。ご指摘、ありがとうございます。

で、私が、色々と盤珪禅師の説法や言葉を調べてみましたところ、

盤珪禅師が言っておられるのは、
つまり、現象世界を肉体を持って生きている人間というものは、放っておけば唯物思想やら、別の方向に、
傾いていってしまう危険性があるものなのであるから、本来の、仏心を忘れぬように、と、一念とは、
心せよ、という意味の戒めのための言葉のようなんです。

例えば、（「大乗仏教、空に徹する」によりますと）

　｛人はただ　一念貧私(とんし)なれば　すなわち剛を銷(け)して　柔となし、
　　智を塞(ふさ)ぎて　昏(こん)となし、恩を変じて惨(さん)となし、潔(けつ)を染(そ)めて汚(お)となして、

　　一生の人品を　懐了(かいりょう)す。故に古人、貧(むさぼ)らざるをもって　宝となすは、
　　　一世に　度越(どえつ)する所以(ゆえん)なり。｝

　
上記の「一念　貧私(とんし)」という意味は

　　　　…貪りが、ありますと、せっかく強い意志をもって何かをやろうと思っても、
それが弱くなってしまいますし、せっかく知恵が磨かれてもそれがダメになってしまいますし、

せっかく恩愛の気持をもっても、残酷な心に変わってしまいますし、
　　清らかな清廉潔白な気持をもっていても　汚れた心になってしまう、と。

　　一念、貪るということによって人間の品性をダメにしてしまう、ということなんですね。
　　貪らないことが宝だ、と。言っているわけですね。

　　仏教は、貪欲の教えではなくて、満ち足りた知足(ちそく)の教えというのが、これからは重要になってくる。
　知足の教えですと、人間は感謝の気持ちをもって生きなければならない、
という気持にもなるんですね。人様によって自分も生かされている、というふうに考えれば、
人様に感謝したい、という気持が起こってくると思うんですあります。

それで、大乗仏教が説いた空の教え、あるいは縁起の教えということが、非常に大きな意味をもってくる、と思うんですね。
そういう意味で再認識して頂く必要があるんではないか、というふうに思います。

志恩ー
でも、私は、仏教のことは、わかりませんので、
きっと、私の受け取り方が、間違っているのだと思います。

本流の大幹部の皆様のほうが、お詳しいでしょうから、また、
教えて下さいますようにお願いします。