Web誌友会　板/2

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732：復興Ｇ：2013/04/21(日) 17:19:46 ID:AB6RqYXc: ＜つづき＞

なお、>>729で

≪　「住吉大神」は第一義の神（創造神）ではなく、第二義の神(応現神)である。ということは「現象に悪を見た神」になるのではないか。
　新羅が攻めてきて、日本が滅びるか、潰れるかというような国家の一大危機に当たっていた当時、神功皇后様は住吉大神に戦勝の祈願をなさった。≫

　――ということに関して補足です――

　神功皇后が三韓征伐のとき住吉大神にお祈りなさった際、塩椎神（しほつちのかみ）から賜った潮干珠（しおひるのたま）と潮満珠（しおみつのたま）を出して祈られる。

　そのとき、海に潮干珠を投じられたら潮が引いて、新羅の軍艦はみな横倒しになってしまった。そこへ潮満珠を投じられたら潮が満ちて、新羅の軍艦はみな水没してしまった、ということになっています。

　この物語の意味を霊感的に解釈された谷口雅春先生のご教示が、

「三韓征伐とは、老病死の三奸（かん）の克服の象徴物語である。住吉大神（すみよしのおおかみ）が龍宮の大神であり、無量寿仏のあらわれである以上、老病死の三奸（かん）を克服せられたことは当然のことでなければならない。」

と、『生命の實相』第37巻　幸福篇上（P.48~P.50）に書かれているのであります。

三韓征伐の三韓とは老病死の三奸で、潮干珠とは、そういう悪はない、敵はないと現象を否定する言葉（魂）であり、潮満珠とは、「善のみ実在」と実相を肯定する言葉（魂）である。

ですから、質問者の

>（住吉大神は）「現象に悪を見た神」になるのではないか<

　というのは、現象に「悪はない」と否定して浄める神、というのが正しいのではないでしょうか。

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