Web誌友会　板/2

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5132：a hope：2015/01/23(金) 10:21:27 ID:cEpBaIdo: （a hope まとめ）　テキストｐ179～182

「狐狸の憑霊」と「念の形象化」とは・・・

○人間は万物の霊長であるから、動物の霊に支配されるといことはない

○憑霊というのはほとんどが人間の「念」形象化である

○「念」は形に化して顕れる傾向がある

○一つの「迷いの念」が客観化して物質的にみえるのが病気であるのと同様に、
「迷いの霊波」がその地方独特な迷信と結合し、人間について狐狸の姿等に客観化してワザをするのが憑霊である

○感受した念の象徴化には一定の法則がある
・狡い懶（なま）け者人に感受した念（こころ）――　狸の形に象徴化して見える
・賢（さか）しく敏捷で化粧好きな人に感受した念（こころ）――　狐の形に象徴化見える
・執念深い人に感受した念（こころ）――　蛇の形に象徴化して見える
・高慢な人に感受した念（こころ）――　鼻の高い天狗に見える

※たまに何の罪もないのに故意に殺されたような場合に山野自生の狐狸の怨霊の憑依するような例【祟（たた）りの霊の襲撃】もあるが、
恨みも由縁（ゆかり）もないのに野生の狐狸の霊魂が感応憑依するものではない

ｐ180　後から2行目～
＜＜恨みも由縁もないのに人間に感応して来る狐狸の霊というものは、実は野生の狐狸の霊波ではなく、人間から発する善からぬ念波がその地方特有の迷信に則（のっと）って凝集作用、変形作用、象徴作用によって形象化したものが類似の念を有する人間に感応して、その姿をあらわしているのであって、人間の念同志だから最も感応しやすいのであります。＞＞

【対策】

○観念の波として心の中に存する病気が、心の中の観念を取り去ったら治るように、いわゆる狐狸の霊も心の迷いを消せば消えてしまう

ｐ182　5行目～
＜＜しかし形象化した以上はそれぞれ個性的に独立した働きをするので、霊眼にも見え、喋らせればペラペラ喋ったりしますが、本来それは無いものですから、その棲家（すみか）やら、生年月日やらいろいろ分析して追求してゆきますと、しだいにその答えが支離滅裂になって、結局、何も無いということになってしまうので、わたしはこれを象徴的憑依と称しています。＞＞

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