Web誌友会　板/2

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3402：曳馬野：2013/12/08(日) 16:46:19 ID:TUEhTkAQ: a hopeさん、復興Gさん、その他本流派の方にお聞きします

** それが丁度１２月の８日。
あたかも暁の明星が東の空に輝かしく光を放っていたのです。

（中略）

** 釈迦は尼連禅河で沐浴して、ゆあがりのサッパリした気分で初めて６年振にバラモンの少女から
供養を受けて牛乳のお粥をお喫りになった時にとても美味しかった。

　　この伝統さん引用文の件です。

　雅春先生は後半の少女の供養により悟りを得たと説かれます、しか禅門では一見明星により悟りを得たと云われています。

　その一見明星の様子を己の上に体験することを悟りとします。

　釈迦の悟りはどちらでしょうか？

** 一人が悟ればすべての人が悟るということになっでいるのであります。
……一人出家すれば九族天に生まるということが書かれておりますが、九族どころじゃない、
一人が悟れば、人類全部みんなの者が悟るのであります。これこそが、実相世界の素晴らしい状態なのであります。
もう既にすべての人類が悟っている、それが実相であるのであります（復興Gさん引用文）

迷っている者があると見ていたのは、実は夢だったのですね！（復興Gさん）

　【ひとりが悟れば】は条件に聞こえますよね、（一見明星による悟り）

　【もう既にすべての人類が悟っている】は悟る悟らないには関係しないですよね、（有情非情同時成道）

　【一人が悟ればすべての人が悟るということになっでいるのであります。】これは現象界が変化する、ということではないですよね。

　　雅春先生が悟られても、本流派のお偉い方が悟られているような物言いをされても、雅宣先生は悟りとは関係ない人だと云われて

　　いるのですから。

　　【迷っている者があると見ていたのは、実は夢だったのですね！】と高笑いされても現実は何ら変わっていないですよね。

　　生長の家の悟りとはどのようなものなのでしょうか？

　　有情非情同時成道と意識の世界で実相論を振りかざしても、教団を現象悪の権化のように見ることはどういうことなのでしょうか？

　観念の世界で実相を捉え喜んで、現実には現象悪と感ずるものに口汚く対応する、これが生長の家の救いなのですか？

　こんな救いであるならば、雅宣先生でなくとも私も御免こうむります。

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