Web誌友会　板/2

2462：復興Ｇ：2013/07/26(金) 22:27:00 ID:AB6RqYXc: >>2459 ：閲覧者A様

ご質問、ありがとうございました。

お返事、遅くなってすみませんでした。

>>ご先祖様の中に、生前、生長の家を好ましく思わない方がおられた場合、お仏壇で聖経をあげても大丈夫でしょうか。 <<

谷口雅春先生著『人生を支配する先祖供養』を拝読して考えましょう。

同書には、聖経をあげる場合の注意として、次のようにご教示下さっています。

＜＜○先祖に対して聖経を読誦する時の心得（p.32～　抜粋）

　祖霊に対して、聖経を誦(よ)む時には、

１．唯、尊敬と報恩・感謝の念をもって誦むこと。

２．聖経の意味を説明する。
　聖経を読む前に、先ず「この聖経『甘露の法雨』はあなたが祖先から伝承して来た××宗の教えの真理を最も解り易く、現代語で書かれたものでありますから、心を集中して此の聖経を聴き給うて、その真理を体得し、霊界に於て解脱を得て神通自在となり給いて仏陀の境涯に達し給わんことを翼(こいねが)う」と生ける人に語るが如く唱えてから聖経を誦むがよい。
　そうでないと折角、『甘露の法雨』を論んであげても、それは他宗教の経文であると誤解して反感を起こして傾聴しない場合があるのである。＞＞

＜＜○宗旨の異る霊魂を一緒に祭祀してもよいか（p.53～　抜粋）

生長の家の教えは万教帰一であるから、その祭主が生長の家であり、その心に他宗排斥の心がなければ、日蓮宗も真宗も本来一つという祭主の心が通ずるから構わない。

　要は供養する者が正しい信仰をもって行えばよいわけである。特に、生長の家は万教帰一であるから生長の家の信徒であれば聖経『甘露の法雨』を誦げてあげればよいのである。それにて何宗の人々の霊魂も皆救われるのである。＞＞

――しかしながら、次のようなご教示もあります。

＜＜「霊魂も生きているのであり、ひとりひとり個性があり嗜好も趣味もちがうのであり、どのような形式でお祀りしてあげることが、その霊魂にとって満足であるかは、いちいちの場合についてそれぞれ異なることであるから、本当は概括的に書くことはできないのである」（p.10）＞＞

＜＜●婚家の母と信仰が異る場合（p.178～179）

《質問》　婚家先の母がキリスト教で、私が先祖祀りをしたいと思っても母が先祖祀りをさせてくれないのですが、どうすればよいでしょうか。

《垂示》　先ず第一に、その母を一番身近な先祖と思い、真心をこめて供養する気になって一所懸命に仕えることです。その真心があればお母さんも貴女の気持を解って下さるようになります。

　先祖供養は形ばかりではありません。形よりも先に、供養の真心が大切です。この心があれば、結婚した時に、夫婦そろって先祖の御霊前に報告されるでありましょうし、婚家の母の信仰しておられる教えや代々の宗旨を大切にされる姿勢が自然にとられて来ることになると思います。――供養ということは、形に祀る以前に真心と感謝の気持がなければなりませんので、婚家先の代々伝わっている慣習なども軽んずることなく遵守しながら仕えるようにされるとよい。

　次に、貴方自身が心の中に充分祖先に感謝し家族に感謝し礼拝する姿勢が出来てくれば、それが、現象面にも現われて、家庭内でのお母さんとの信仰の違いなども当然、自然に解消されて来るはずです。心の世界で母嫁一体になったその時に万教帰一の真理をお話してあげ、「先祖祀りとは宗派を越え、人間の当然の義務として行なわなければならない」という意義を真心をこめてお話しして理解していただき、形の上でもお祀りするようにすればよいのである。＞＞

　――以上、挙げました谷口雅春先生のご教示を参考にして、適切なご供養をされますよう、お考え下さい。

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