生長の家政治連合と「今の教え」を考える/2

552：アクエリアン：2013/06/15(土) 18:11:22 ID:hIJRxoBg: 三島氏は我らの父祖の志を継いで、天皇の神聖性を護り抜くことを念じてやまなかった。現憲法第七条の第十項に「儀式を行うこと」とあり、天星の国事行為が辛うじて残されたが、その儀式で最も重大な神道の祭祀が抹殺されている。

祭祀は天皇家の私事になってしまった。これによって天皇の神聖性はぼやけて世俗的君主の姿を現わし、日本の象徴としての意味すら失われる危険が生じた。祭りが私事にすぎないものとされたために、天皇は日本の歴史的連続性とも無関係なものとなった。これを君主と呼ぶなら、この君主本質的には大統領とちがうところはない。それは不敬罪がなくなったことによって明かである。

天皇の神聖性を奪っておいて、第七条第七項の「栄典授与」という天皇の行為を認めても、それの真の基礎、真の源泉がなくなるのだ。一たん認めた栄典授与を、現憲法はみずから冒瀆しているのである。

三島氏は天皇の神聖性を願うがゆえに、第二十条の「信仰の自由」の規定を神道にまで適用すべきでないとする。神道の祭祀を、宗教と見て、天皇の祭祀行為も宗教なるが故に国家とは関係ないこととしたが、これはキリスト教しか知らない欧米人の宗教思想である。いかに戦勝国とはいえ、敗戦国の信仰にまで立ち入って無知無謀な大なたをふるうのは、天人共に許さざるところである。天皇の神聖性をゆるがぬものとするには、その大権を明治憲法の大権より一層制約すべきだと三島氏は考えていた。

氏によれば、天皇はもともと政治体制を超えた存在である。政体がいかに変っても、天皇を中心とする国体そのものは変わらないのである。これを確立するために政体を超越する天皇の本義を顕現しなければならない。天皇の祭祀が三島氏において最大の問題になるのはこのためである。

続きます。

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