生長の家政治連合と「今の教え」を考える/2

3308：誰か教えて：2015/07/14(火) 00:15:16 ID:kEnG6jMo: 「帝国憲法においては、天皇は日本国の統治権者であられても、通常のときは、天皇は政治に関わらず、臣下が責任をもってそれを遂行するのであるが、敗戦というよう
な日本民族の危機に際しては、日本国の統治権者であられる天皇のご聖断を仰ぐ、というシステムになっていたと思います。
それが最上の憲法なのかどうか、今後、議論すべき問題でしょう。」

議論すべき問題でしょう、と一応の賛意を頂きましたのですが、天皇の意志より帝国議会の決議が優先するという、そのシステムになっていたということ、そのこと
に明治天皇がこれで日本の行く末は盤石と考えたのであれば、あまりに迂闊な神様だと云わざるを得ません。生長の家ではどのような天皇信仰を説くのでしょう？

雅春先生は斯くすべと云われる、然るに雅宣先生は、と云いうことで本流というものが出来ているのですよね。『斯くすべし』と神なる天皇陛下でも言わないと云う
のに、雅春先生は天皇陛下のしないことをするのですね。天皇陛下は昭和、今上の二代にわたって現憲法に何らの不満を述べて居られないにも拘らず、こんな憲法は
日本を奴隷にする為のものだ、帝国憲法に戻すべしという。天皇陛下以上に自分を置く僭越の極みと云えませんか？

天皇なるものを如何なるものとしているのか、君民同治の神示を出されましたが、天皇を飾り物にする理屈ですね。「無にして絶対」、ならば実相を悟り神の如く
生きることを最上とするのであれば、雅春先生は何故『斯くすべし』と政治の世界に出られたのですか？天皇を信ずると云いながら、天皇は斯うしなさいと云わない
から私が代わりに云う、と云うのですか？帝国憲法が天皇をつんぼ桟敷に於いたと同様に、生長の家は天皇の代わりに物を言うという、大したものなのですね。

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