「今の教え」と「本流復活」を考える・信仰／体験板/2

708：うのはな：2012/10/01(月) 14:32:00 ID:XnNLNTjU: 　　靖国神社史Ⅰ　坂本是丸　国学院大学教授

　長い間の鎖国を破ったペリー来航は、大きな転機となりました。外交問題だけではなく、
内政の問題としても今までとは違った状況が起こり、そうした中で靖国神社が生まれる素地ができてきました。
幕府が勅許（天皇の許可）なく鎖国を解いたということに対して、多くの議論が起こりました。

　安政元年には各国と和親条約が結ばれるにいたると、尊皇攮夷運動が活発となりました。
その一つの象徴的な事件が安政の大獄です。多くの人たちが捕らわれ、死罪になったり、蟄居させられたり、追放の
憂き目に遭いました。政治的な血みどろの戦いが始まりますが、佐幕であれ、攮夷であれ、外国との交際を求めるであれ、
政治的な立場は違っても、天皇を立てていくということにおいては、一致していたわけです。

　天皇においては「一視同仁」ということです。これがなければ、近代の日本というものもあり得なかったでしょう。
その最たるものが西南の役です。西郷隆盛が明らかに明治天皇に反逆したということであれば、永久に＜賊＞として切り捨てられない
というお心持がありました。

　今回検討する村上重良氏の『慰霊と招魂ー靖国の思想』（岩波新書、昭和四十九年）には、
「天皇制国家になってから、敵は永久に敵である、絶対に許さない」ということが書いてありますが、これはとんでもない誤りです。
何を根拠に言っているのかわかりません。事実であれば、西郷隆盛が復権し、贈位され、跡継ぎの寅太郎に侯爵などを授けるなどという
ことはないでしょう。

　また、なぜ靖国神社には西郷隆盛がお祀りされていないのかと質問されることがありますが、西郷隆盛は鹿児島の南洲神社で顕彰されています。
すなわち、これも一つの完結したお祀りの仕方でしょう。天皇に対する忠誠心においては変わらない。
そこが一番大事なのであって、どこにお祀りされているかはまた別の問題だと私は思います。

＜官軍＞と、＜賊軍＞という言い方がありますが、＜賊軍＞になって敗北し、降伏しても、維新後は恭順の意を表し、天皇を中心にして新しい国家の
ために力を尽くしました。新しい国づくりのために、恩讐を超えて協力したのです。
勝海舟や、大久保利通もそうです。

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