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1789：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/13(金) 13:45:08 ID:njMqRjV2: ５続き

その状態を神示には次の如くお示しになつているのであります。
「まだ日本の真の姿はあらはれてゐない。今は伊邪那岐神（いざなぎのかみ）の禊祓（みそぎはらい）のときである。伊邪那岐神は日本の神、日本の象徴である。　これから八十禍津日神（やそまがつびのかみ）、大禍津日神（おおまがつびのかみ）などいろいろの禍が出て来るが

それは、日本が『穢き心』になつてゐたときの汚れが落ちる働きであるから憂ふることはない。

この禊祓（みそぎはらい）によって日本國の業が消え、眞に浄なつた日本國になるのである。心を明るく持ち、すべてを神直日（かむなほひ）、大直日に見直して、　禍　を　転　じ　て　福　と　な　さ　ね　ば　ならぬ。　　　かくて祭斎女（いづのめ）の神はあらはれ、本當にこの世が斎（いつ）き清められて、その後に　住吉の神があらはれるのである。　
住吉の神はまだ本當にあらはれてゐぬ。併しもうあらはれるに間もないのである。　住吉の神があらはれたら、伊邪那岐神の左の目が眞に清められて、日本の実相荘厳の姿があらはれるのである。古事記の預言を廃（すた）れりと思うな。預言は成就しつつあるのである。ただその預言を間違って解釈する人が多いのである。」

この神示によりますと、現在はまだ日本國（イザナギノ命）の禊祓の期間といふことができるのであります。
総評や全学連の國会周辺のデモ行進などが出て来るのは「これから八十禍津日神（やそまがつびのかみ）、大禍津日神など色々禍がでてくるが・・・・汚れが落ちる働きであるから憂ふることはない」といふ神にあたるのであります。
この神示を『古事記』の本文と対照しますと、やがて日本國内に出て来る事件の『古事記』の預言が決して廃ってゐないといふことがわかるのであります。『古事記』のには次のやうにか書かれております。

是に上瀬（かみつせ）は瀬速し（せばやし）と詔（の）りごちたまひて、初めて中瀬（なかつせ）に堕（お）りかづきて、そそぎたまふ時に、成り坐（ま）せる神の名（みな）は八十禍津日神、次に大禍津日神。此の二神（ふたはしら）は、其の穢き繁國（しきこく）にいたりましし時の汚垢（けがれ）に因（よ）りて成りませる神也。次に其の禍を直さむとして成りませる神の名（みな）は神直毘神（かむなおびのかみ）、次に大直毘神、次に伊豆能賣神（いずめのかみ）・・・・。」

これによりますと、八十禍津日神及び大禍津日神は「其の穢き繁國に到りましし時の汚垢（けがれ）に因りてなりませる神也」とあります。　「穢き繁國」といふのは伊邪那美命の國でありますから唯物論の國であり、ソ連や中共の唯物史観によつて影響されているグループである。それが全学連や総評の大衆デモなのであります。

しかし神示には　　
「それは日本が穢き心になってゐたときの汚れが落ちる働きであるから憂ふることはない。この禊祓によって日本の業が消え、眞に浄まつた日本國になる」と預言されてをり、　やがて、それを神の力のよって直す働きが出て来るのが、神直毘神、大直毘神といふ神名で象徴されてをり次に伊豆能賣神が出て来られることは齊女（いづめ）の神で齊（きよ）めの神があらはれて、

日本國的に浄（きよ）めのはたらきがあらわれ、最後に住吉大神のきよめの働きがあらはれることになるのでありますが、まだ住吉大神の本當の宇宙浄化のおはたらきはあらはれてゐないのであります。　住吉大神のみをしへは既にあらはれてゐるけれど宇宙浄化の御働きがあらはれてゐない。

或（あるい）は今後それがキリストの最後の審判としてあらはれるかも知れないのでありますが、　

愈々　住吉大神（キリスト）宇宙浄化（最後の審判）のおはたらきが顕れて来て、伊邪那岐命（日本國の象徴）の左の眼が眞に浄められると、天照大御神（日本の実相）がその左眼からお生まれになる、即ち「左」は日足りで、

光輝く日本の実相荘厳の姿があらはれるのであります。
　

完

ありがとうございます。