「霊界光明化研究部」板 - 1322651238

855：志恩：2016/04/01(金) 23:24:05 ID:6hRUvSRg: 「読みやすい現代語訳心霊講座」　
　浅野和三郎 (著), 黒木昭征 (翻訳)　

やはり　読んでみたいので、高いけれど、ただいま、1冊、注文したところです。
856：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/04/02(土) 20:36:21 ID:rNf9Lqo.: >>855

　たいへんな散財をさせてしまい、申し訳ありません。

　最近、米国では、心霊研究が進歩しており、電磁波などを使用した
心霊探知などもテレビで紹介されていました。興味深いです。

　出口王仁三郎さんの「霊界物語」には、「知っているが、紹介することを
禁じられている部分があり、書けない点があるのを遺憾とする」という注意書き
を出口王仁三郎さんが書いており、霊界の側も人間に全部教えてくれるわけでは
ないみたいですね。

　また、何かありましたら、教えて下さい。
857：志恩：2016/04/02(土) 21:31:08 ID:6hRUvSRg: トキさま

昨夜、遅くにポチりましたのに、「読みやすい現代語訳心霊講座」が、早、本日の午後、うちへ届きました。
出口王仁三郎さんも、本物の霊媒師のようですね。

榎本恵吾先生著「弟子像」は、564ページでしたが、こちらは、576ページあります。

最初の部分だけ、読み始めてみましたが、読みやすいと、宣伝されていたように、
現代語訳されていますし、読みやすいです。これなら、集中して読めば、
あっという間に、読み終わりそうです。

「弟子像」だって、ぐんぐん引き込まれて、３日間ぐらいで、読み終わりましたので。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
（引用ー）
第１講　肉体と霊魂

序説

１.各人の肉体に　霊魂が　宿っていること
2, 肉体を離れた霊魂は　死の彼岸に　存続すること

3.死者の霊魂は　生きている者の肉体に憑依すること
4霊魂界と人間界との間には　交通が可能であること

5.霊魂の働きは驚くべき威力と種類に富むこと

6.心霊研究と人生の諸問題との間に　密接不離の大きな関係が　存在すること
7.心霊研究の提供する証拠は、現代人の信仰と道徳とに　根本的な革命を　惹き起こすものであること。

このように述べただけでは、甚（はなは）だ抽象的すぎて、はっきりしたことがお分かりになるはずもありませんが、講述の
筆が進むにつれて、それらは次第に解明されることと存じます。
____________________________________________
この著書の初版は　昭和3年刊行と、書いてありますので、もしかしたら、
谷口雅春先生は、当時、その本を、お読みになっておられたかもしれないですね。
858：神の子さん：2016/04/02(土) 21:41:58 ID:rMl6hE/.: http://ssks.jp/url/?id=489
859：神の子さん：2016/05/21(土) 09:44:32 ID:mo23EkYs: 宝蔵神社は、日本の宝です。

流産時供養等は、戦後の日本を確実に守ってきました。

いっそのこと、宝蔵神社だけ、教団からも自称・本流派からも、独立したら？(笑)
860：トキ ◆NeaLgIQX3w：2016/05/21(土) 19:01:52 ID:z3MBerhY: >>857

　「弟子像」は一般には販売されないのでしょうか。榎本先生ご自身が、ご自分が認めた人しか
差し上げなかったという経過があるので、難しいかもしれませんね。

　少し話が変わりますが、かなり以前に、吉本隆明さんが、デジタルデバイドを予見するような
文章を書いていました。それは、労働組合が反核運動などのイデオロギー過多の運動をしている
が、これからコンピューターの発達により労働環境が激減するから、その対策をするほうが大事
だ、という内容だったと思います。

　今は社会主義の国でも、資本主義の国でも、デジタルデバイドが進み、貧富の格差が広まって
います。ただ、考えると、生長の家が始まった昭和の初期というのは、デジタルデバイドはなか
ったけど、貧富の格差は激しい時代でした。そういう時代に、人間=神の子の信仰を説かれて、
どんな逆境にあっても、必ず抜け出せると説かれた生長の家の信仰は、今の時代でも十分に必要
だと思うのです。

　皮肉な話ですが、今の生長の家の内部の社会自体が格差社会で、山梨の北杜市に住んでいる
人たちと、それ以外の人たちの間では、全然、処遇が違っています。

　しかし、今はそれを嘆いても仕方がないと感じます。

　今は、谷口雅春先生が説かれた生長の家の信仰をどうやったら広めらるか、という点を真面目に
考えるべき時代かと思います。
861：神の子さん：2016/05/22(日) 10:49:58 ID:mo23EkYs: >>860

宝蔵神社だけは、教団からも分派からも独立してほしいのだけどね。
862：トキ ◆UMw6UoGELo：2016/06/17(金) 17:18:59 ID:QCMEQ5KU: 謹告

　本日は、大聖師　谷口雅春先生が御遷化された日です。

先生への報恩感謝の念を強くしましょう。

合掌　ありがとうございます

管理人敬白
863：神の子さん：2016/06/17(金) 18:22:58 ID:nFi3G1bg: こんな時間に云ってもね、昼間に教化部でしっかり行事やりましたよ。

此処の皆さんが嫌う教団でね。
865：a：2016/11/04(金) 18:48:40 ID:NKQYd.kQ: 創価学会と生長の家は、どう違うの？
866：傍流から転載：2016/12/23(金) 22:19:43 ID:R9GcJyNI: 3145 ：A空慧理庵：2016/12/23(金) 09:11:56
http://blog.livedoor.jp/newthought/

ニューソートの掲示板を作ってみました。

ニューソート関連の情報を載せていきたいと思っています。
869：神の子さん：2018/12/28(金) 23:09:33 ID:7W2PGskg: 「したらば」掲示板一時閉鎖のお知らせ (5323)
日時：2018年09月21日 (金) 10時46分
名前：トキ

　平素は「生長の家「本流復活」について考える」をご利用くださり、感謝申し上げます。

　旧　生長の家「本流復活」について考える(したらば版）ですが、最近、シャンソン様などが書き込みを繰り返しているので、正常な状態ではなくなってしまいました。とはいえ、このまま「掃除」をしても、イタチゴッコです。そこで、一旦、書き込みを停止し、その間にアラシ投稿を削除したいと思っています。閉鎖の日時は後日おしらせします。清掃が終わった後に、再開したいと思います。

　なお、この「生長の家「本流復活」について考える(続したらば版）」は閉鎖などはしませんので、ご安心ください。
　
　以上、ご迷惑をおかけしますが、よろしくお願い申し上げます。

管理人敬白
873：真実：2019/01/31(木) 22:29:08 ID:YqMSDdSE: 日時：2019年01月04日 (金) 14時19分
名前：蛙

志恩さんは自分への批判は、する人が悪いのであって自分が悪いのではない。

そんな心の持ち主なのでしょう。

トキ管理人に言わせると天才であるシャンソンさんとの会話が成り立たず、本当掲示板の荒れる一因を作り出したことの反省はまるでないのですから。
874：苦情：2019/02/03(日) 22:11:32 ID:SZYlns4.: ～志恩さんへ苦情～ (9493)
日時：2019年02月03日 (日) 20時40分
名前：シオン観測隊

※トンチンカン信徒やシャンソンさん意外の、志恩さんへ、苦情です。

873:真実
19/01/31(木) 22:29:08 ID:YqMSDdSE
日時：2019年01月04日 (金) 14時19分
名前：蛙

志恩さんは自分への批判は、する人が悪いのであって自分が悪いのではない。

そんな心の持ち主なのでしょう。

トキ管理人に言わせると天才であるシャンソンさんとの会話が成り立たず、本当掲示板の荒れる一因を作り出したことの反省はまるでないのですから。
875：神の子さん：2019/02/04(月) 01:42:38 ID:SZYlns4.: 1583 ：シャンソン：2019/02/02(土) 09:52:33

　義春氏・訊け管理人氏・さくら氏・るん吉・志恩など
　人を長年傷つてきた人物にはなにも注意せず、
　こっちがなにか返すと、攻撃してくる、
　読解力がなく人を深く傷つけるトキ管理人が、
　先日、私の投稿に反応してなにかいっていたようです。

　いったい自分がどれだけ人を傷つけてきたかわかっているのでしょうか？
876：転載：2019/02/11(月) 11:31:25 ID:RtDjbkIM: 志恩さんの誤読について (9699)
日時：2019年02月10日 (日) 19時43分
名前：シャンソン

　それと、傍流や、この新掲示板でも
　志恩さんの見当ちがいな書き込みに対して
　返信しています。

　それについての返事がありません。
　以前、訊け氏からも苦情されていましたが
　最近は、日野氏からも苦情されていました。

　読解力がなく、自分のいったことさえ忘れているトキさんが
　頼りないので、なにもまとめることができないようですが、
　トキさんの言動がきっかけなんですから
　生長の家らしくできないものか、いつも不思議に思っています。