「今の教え」と「本流復活」を考える・挨拶板

46：義春：2011/07/07(木) 21:04:58: >>42
トキさま
まぁー自分は欠かさず読んでますよ。読むに値しなくても、一応、文章ですから（本の虫の悲しさｗ）

で、誰もアレにツッコミ入れてくれないから、自分でツッコミをいれます（ヲイ

義春@工作員モード氏の論には、このような穴があります。

1）彼は『個人的な悩みは雅春先生や清超先生の時代に…』とあるが、時代と共に人の悩みも変わってくる。特に、若い年齢層に於いて顕著であるが、インターネットの普及した現代社会は、人間関係も希薄になりがちになっている。それを基にした悩みを、どう解決するか？について雅宣総裁は何ら言及をしていないのは問題であると考えられる。

2）ローマ議定書等…という段であるが、彼の云う所の科学的データが、学会側に有益な、意図的なデータを選んだ…という、それに関わった科学者が明かしている。過ちであるデータを基にした仮説を以て、論拠とした時点で、雅宣総裁の文明構想は全く以て、可笑しいとしか言い様がない。

3）法灯継承であるが、雅春先生が神より啓示され遺された法（例えば『大調和の神示』）を己が行動に於いて否定している雅宣総裁は、啓示を否定する事により、神を否定している。そのような法灯継承を釈迦と摩可柯蕉における法灯継承と同列視する事は到底出来ない事である。

それ故に、彼の論は全く、検討違いとしか言い様がありません。

…と、昨日は、こんなツッコミを書きながらしてましたｗ

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