『史実・教義の考察』用スレッド - 1231485096

20：こうめいいのち：2010/07/03(土) 05:43:07: 言い合ってらちがあかない時は、日時を決めて、祈祷対決でしょう！　名案だと思います。
21：こうめいいのち：2010/07/03(土) 08:03:13: 人は本、マンダラ、仏は、しゃく～本しゃくにしないで、人（自分）は、主体。御本尊様は、法体、客体で、いいのではないかと思います。
22：こうめいいのち：2010/07/08(木) 13:51:10: 現実に一歩一歩進んでいくあらたか版の独り言をどうぞのコーナーに私は真剣まじめに書いたのに消されてしまった。おふざけで書いていたら、まあいいかと思うのですが、真剣まじめに取り組んでいるので、消された理由が、わかりません？　十如、十界、十界互具について思っていることをまじめに書きました。でもなぜ，消されました。　消された内容をここに書いてもいいですか？
23：こうめいいのち：2010/07/08(木) 14:01:37: なぜか，アクセス拒否、アクセス規制されてます。
24：若鷹の掲示板　管理人：2010/07/08(木) 20:25:13: こうめいいのちさん、こんばんは。
若鷹の掲示板　管理人、わかたかと申します。

こちらは『史実・教義の考察』用スレッドで、史実や教義の研究発表的スレ
となっています。
また他の方もレスしにくいスレッドでもあります。
携帯電話からの短文投稿や意見を求める場合などは、
『若鷹の掲示板３　『若鷹の掲示板』継承スレ-1』の方が適しているようです。
http://jbbs.livedoor.jp/study/10118/#9

以上、宜しくお願いいたします。
25：クララ：2011/01/27(木) 16:03:59: 創価学会非公認非公式掲示板
教義再考の
>>699
釈子・創価門流様へ

私、あちらの掲示板は書き込み出来なくなっておりますので、此方に書きますね。
まず
「信」で捉えれば、「悟り」です。
なぜ「信」で捉えるのですか？
言い訳がましいですね。

　　私は「教義再考」に於いて、「学術的」「文献学」的な観点で述べておりま
すので、悪しからず。
→貴方レベルの教学の方は、述べる必要はないというよりも、観点がズレており
ます。

フィルターという言葉に、解釈という言葉を含むのがまちがっているのですよ。
ほんと、偏差値45というのはおまけですからね。
言われないように注意してくださいよ。

「十如是」は、訳経僧鳩摩羅什訳のみに有る言葉です。
→だからなんだっていうのですか？

では、日蓮聖人の御遺文を以ってお答え頂きましょうか。
→一生成仏抄をお読み下さい。

教学力ありますから
→そんな教学力ないほうがましです。間違っているのですから。

いまだに天道説が正しいといっているようなものですよ。
29：真面目な質問です：2011/12/11(日) 03:51:56: 昭和５５年６月２１日日顕上人書写の御形木御本尊ですが、
妙楽大師と竜樹菩薩が抜けています。これはどういう理由による
ものなんでしょうか？何か意味があって抜かしているのでしょうか？
ちなみに当時学会員に下附されたものです。それから、この御形木御本尊を持っている方おられますか？
誰に聞いても教えてくれません。ここの方々は博識とお見受けしたので
真面目にお尋ねする次第です。御教示の程宜しくお願い致します。