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若鷹の大掲示板

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1 公明党への要望スレッド (Res:132)All First100 Last50 SubjectList ReLoad 1
1若鷹の掲示板 管理人 :2009/01/09(金) 18:44:47
公明党への要望スレッドです。
100年に一度と言われる世界不況の中で日本の役割は大きく、またキャスティングボードを握る公明党の役割も注目されています。
当掲示板から公明党への要望を発信しましょう。
但し、くれぐれも良識を持った発言をお願いします。

123対費用効果 :2018/07/01(日) 10:29:25
ゴム弾
https://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B4%E3%83%A0%E5%BC%BE


124対費用効果 :2018/09/20(木) 14:56:59
警察とか防刃服装備を義務ずけるらしい
ケプラーとかでできた服や手袋をつけるといいらしいが
冬は風とうさなくていいけど
夏はむれそうな希ガス
交番に金属探知機のゲートをつけるのも
なかなかむずかしいところ


125対費用効果 :2018/09/23(日) 12:53:42
拳銃が欲しくて犯行におよんだとしたら不幸なことです。
韓国に旅行がてらに射撃場に行けばいろんな拳銃
(リボルバーの357マグナムやべレッタや今はやりのグレック?とか)
約4千円から撃たせてもらえるらしいです。
もっともそうゆう理由で簡単に人を殺そうとすることも問題ですが
事件なんかおこすよりそれで気がすめばいいのでわです。


126対費用効果 :2018/10/15(月) 15:56:18
このまえの台風で孤立した事故をうけて
関空にあらたに地下トンネルをつくり対岸に空港橋とトンネルの2つの
ルートを確保する予定計画があるらしい。
予算1000億で国に工事許可申請を求めてる。
でもあれは船が橋に衝突したのが原因で空港橋自体の強度不足とかでなく
付近を航行する船舶に対して警報を伝え接近しないようなナビゲーションシステム
があればよくハード的にはスマホと位置測定アプリくらいでいいだけのような希ガス
1000億もったいないです。


127対費用効果 :2018/10/17(水) 14:08:31
まだいろいろこの先お金かかることがありそうですし
節約できるとこはしたほうがよさそう
http://www.hirakatapark.co.jp/hirapar_niisan/expo2018-hirakata-japan/


128対費用効果 :2018/10/19(金) 00:15:22
日之出海運が国内撤退へ 関空橋衝突事故で
http://www.msn.com/ja-jp/news/national/%e6%97%a5%e4%b9%8b%e5%87%ba%e6%b5%b7%e9%81%8b%e3%81%8c%e5%9b%bd%e5%86%85%e6%92%a4%e9%80%80%e3%81%b8-%e9%96%a2%e7%a9%ba%e6%a9%8b%e8%a1%9d%e7%aa%81%e4%ba%8b%e6%95%85%e3%81%a7/ar-BBOy1QM?ocid=iehp


129対費用効果 :2018/12/31(月) 03:12:25
大阪万博開催が決まりおめでとうございます。前回から約50年たった今度は
5G情報ネットワークやより効率のよいシステムなどのソフト面も重視されるのだけどAIや
リニアモーターカーや電気で飛ぶ航空機などのハード研究開発もとりあげられるような希ガス
http://www.aero.jaxa.jp/about/hub/eclair/index.html


130対費用効果 :2019/02/13(水) 00:47:47
関空は安全面や外国人観光客に向けたサービスの充実など総合的な改修を
1000億かけてやるらしい。

ボーイング社と通産省は協力して電気で飛ぶ航空機など技術研究するらしい。
日本も排出量取引に参加する方向。


131対費用効果 :2019/03/07(木) 11:46:50
最近オレオレ詐欺からエスカレートしたような押し込み強盗事件がありました。
高齢者はスマホでなく固定電話を使うことの方が多い。
固定電話に通話録音機能やナンバーディスプレイ相手の電話番号を通知さす機能を
つければいいのでわ
高齢者にもわかりやすいボタン1つで大画面風のを固定電話の線に接続できる
のを3500円くらいで売ればいいと思う。


132対費用効果 :2019/03/07(木) 12:27:09
https://www.npa.go.jp/safetylife/seianki31/higaijoukyou.html
もう一つ赤い通報ボタンをつけて怪しいのは直接警察のオレオレ対策専門にデーターを送れる
ようにするとかしないとこれからこの手の犯罪が減らないような希ガス


名前: E-mail(省略可)
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2 情報スレッド (Res:456)All First100 Last50 SubjectList ReLoad 2
1若鷹の掲示板 管理人 :2009/01/09(金) 17:39:51
日顕宗や顕正会の動向や情報、フェイク、石山だより、勝ち戦、同盟通信、新改革通信などの情報。

有志の皆様、宜しくお願い致します。

398検証会議 :2010/04/19(月) 14:31:30
 越 洋

 平成22年4月16日

 4月16日は『チャップリン・デー』として広く知られている。20世紀最大の映画作家・
喜劇俳優のチャールズ・チャップリンは1889(明治22)年のこの日、イギリスに
生まれた。貧しさをバネに喜劇俳優になり、社会に対する抗議を涙と笑いの映画に
こめて世界的な人気者になった。『モダン・タイムス』『ライムライト』
『チャップリンの独裁者』など多数の作品は今も尚、世界中から親しまれ、特に、
人間的な『笑い』によって、最も非人間的な『暴力』と戦った等々と高い評価を得て
いる。

 宗門が総講頭罷免など権威権力を剥(む)き出しにしたのは平成2年暮であったが、
翌3年1月6日に開催された第37回本部幹部会では、池田名誉会長のスピーチを
通し、学会は "喜劇王"チャップリンのように、いかなる権威権力をも笑い飛ばし
ながら宗教改革の正義の道を邁進することを確認した。

 一方、日蓮正宗大石寺の平成3年は軍歌『敵は幾万』の大合唱で明けた。6日、
本山・大講堂での「全国末寺住職・寺族初登山」の席上、本住坊(当時)の秋元意道が
音頭(おんど)をとり、全員が軍歌を大合唱。日顕は満足げに聞きいっていた。

 この「軍歌事件」は日顕が最初から学会を善導するつもりなどカケラもなく、一千万
の信徒団体を不倶戴天の「敵」と看做(みな)していたことを象徴的に示している。

 以来、宗門は98%の信徒を失い、弱小の邪教に成り下がった。残った僅か数万の
法華講は登山地獄、供養地獄、結集地獄に苦しみ、今では不平不満が充満している。

 先月27日の大石寺での講頭会でも某講頭が立ち上がって「昨年で最後と言っていた
のに、また4回目の特別供養(30億)なんて、みんなには言えない」等々と発言。
会場から一斉に賛同の拍手が沸き起こったほどである。
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)


399検証会議 :2010/04/19(月) 14:31:55
 越 洋

 平成22年4月18日

 間もなく立宗758年を迎える。"立宗宣言"といえば平成14年3月28日、日顕が
思いつきで「立宗二回説」を主張し、強引に「開宣大法要」を行ったが、10年も
たたないうちに法華講員からも忘れ去られ「そんな法要があったのか?"立宗宣言"は
4月28日でしょ。なんで3月にするの?」と疑問の声が起こっている。"もう御供養を
強要されるのは我慢できない!! "と法華講員は総スカンをしている。

 そもそも「立宗二回説」という珍説など"立宗宣言"をなされた大聖人ご自身も、
第二祖日興上人、第三祖日目上人、日寛上人、日亨上人さえ立宗2回説などといわれて
いない。当然、日蓮宗各派からも無視され、顕正会からも嘲笑された。

 なぜ日顕は、昭和54年に登座してから23年も経ってから「立宗二回説」を
ブチ挙げたのか。それは自身のシアトル裁判の大惨敗を覆い隠すために思いついたに
すぎない。そして自分が碩学の堀日亨上人よりも如何に大学者であるかを装うため
「あの人は学者だから」と蔑み、亨師編纂の「御書全集」に対抗して間違いだらけの
「平成新編御書」を刊行するなど、まさに日顕こそ増上慢の権化である。

 かつて、創価学会第二代戸田会長は『創価学会の歴史と確信』の中で「御僧侶を
尊び、悪侶はいましめ、悪坊主を破り、宗団を外敵より守って、僧俗一体たらんと
願い、日蓮正宗教団を命がけで守らなければならぬ。願わくば御僧侶におかれては、
学会のこの確信をめでられ、悪侶をのぞいて教団を清め、われわれ学会人の闘争の指揮
をとって外敵を伏し、宗開両祖にむくいんことを。」とまで、仰せられていたので
ある。

 日蓮正宗の坊主たちは、『悪侶日顕』をいましめず"折伏"もせずに芸者を囲っては
宴会騒ぎをしてきた。それが発覚すれば"芸者と遊ぶことだって折伏だ"と開き直り、
今日までのうのうと惰眠を貪り、我が身かわいさ故にダンマリを決め込み、面従腹背
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)


400検証会議 :2010/04/20(火) 02:03:47
 フェイク 第1107号

 (発行=10.04.18)

 身延離山の精神を踏みにじる宗門
 特集「日顕宗と身延派との交流の足跡」
 大石寺は身延僧を歓待して礼状も送る

 日顕宗の妙観講が作っている「慧妙」や法華講の素人が編集する「大白法」では学会
に対して「異流義」云々と非難中傷を繰り返している。特に「慧妙」四月十六日付
では、相も変わらず日寛上人書写の御本尊を誹謗する一方、日顕宗坊主の邪宗への参詣
は「研修だから全く問題なし」と詭弁を弄し、日顕の女房・阿部政子、日潤の女房・
藤本礼子らが高野山に参詣して宿泊したのは「宿坊の視察」と遁辞を並べている。

 「慧妙」よ、賽銭をあげ、本堂で合掌し、巡拝の後は盛大な宴会に興じるのが、本当
に「研修」なのか?

 そこで「慧妙」の実質的な編集責任者の大草一男に改めて問う。「坊主の女房が
平安神宮に参拝したのは『研修』か? 或いは何を『視察』したのか?」

 「慧妙」が下手な屁理屈で言い逃れようとしても、身延山、比叡山、高野山、
平安神宮への参拝が謗法行為であることに違いはない。「一見と称して謗法を致せる
悪鬼乱入の寺社に詣ず可けんや」との日興上人の戒めに日顕宗坊主が違背しているのは
明白ではないか。

 また、今回も御本尊の「変造疑惑」云々と書いているが、何度も言うように一切、
加筆も修整もされていない。お前らが勝手に変造した写真を並べて、難癖をつけている
だけだ。

 次に日顕のバカ息子・信彰の「唱題して息を吸う時に御本尊の命がスー、スーと
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)


401検証会議 :2010/04/20(火) 02:04:02
 研修と称し謗法巡り

◆平成六年四月二十四日、東京・華王寺(前川慈肇)がバスをチャーターして身延派の
 寺巡りツアー。三十人余の法華講員と一緒に住職の女房も参加した。一行は安房、
 小湊へ行き、鏡忍寺、清澄寺、誕生寺の順に身延日蓮宗の本山格の三カ寺を巡拝して
 回った。

◆平成六年六月十一日、埼玉・能安寺(水島公正)が「鎌倉研修」を実施。鎌倉の
 大仏、鶴岡八幡宮などの謗法巡り。この日は法華講青年部の一泊登山と重なって
 いたが、大石寺に行かず、この謗法ツアーに参加。また「研修」とは名ばかりで、
 宗門の護国寺が近くにあるにもかかわらず、夜の勤行もしないでホテルに着くと宴会
 に興じ、翌朝も勤行をしなかった。

◆平成六年十月八日、長野県・信盛寺の落合尊福は法華講員を引き連れて佐渡に渡って
 謗法巡り。貸し切りの観光バスには「信盛寺佐渡順拝の旅」(編集部注=「順拝」は
 「巡拝」の間違い)と書かれたプレートを付けていた。身延派の妙宣寺、根本寺など
 の寺を巡り、講員は賽銭箱に金を投げ入れ、真剣に合掌していた。

◆平成六年十一月五日、身延派の布教師会一行が大石寺を訪問。宗門の坊主が丁重に
 迎えた様子が身延派の「布教師會報」第二十号に「日蓮正宗総本山・大石寺研修
 参拝記」として掲載された。宗門側が「(身延の)皆様の暖かなお心に触れ(略)
 暖かな気持ちで御案内申し上げることができましたことを感謝しております」との
 「礼状」も送った。

◆平成七年三月十二日、関快道は千葉の誕生寺、清澄寺など日蓮宗の寺巡り。二十数名
 の法華講青年部や女房の貞子らを率いて巡拝の旅。(平成五年の佐渡、翌六年の
 東北方面に続く三度目の謗法ツアーだった)

◆平成七年六月六日、大石寺に「池上鶴林会」なる団体バスが到着。乗っていたのは
 池上本門寺の貫首らで、高野日海(東京・本行寺)が案内役となって本山内を見学
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)


402検証会議 :2010/04/20(火) 20:24:22
 大石寺短信 第483号

 平成22年4月15日(木)

 日顕宗の動き

 1. 予期せぬ「特別供養」に講頭会が紛糾

 先月27日、大石寺で法華講の講頭会が開かれた。折伏、登山の話と続き、場内は
どんよりしたムードに包まれていたが、供養の話になると、講頭たちの不満が一気に
噴出した。

 というのも、突如、「立正安国論750年」の記念事業にかこつけた「4回目」の
特別供養を明年、行うことが発表されたからだ。予定外である。

 この特別供養、平成18年・19年・20年と3回行われて終了したはずだったが、当初の
計画になかった塔中坊の全面建て替え等の事業が次々と追加されていった結果、予算が
足りなくなったというわけだ。

 講頭会の席上、立ち上がったある講頭は、演壇の法華講連合会委員長・柳沢に、
「一昨年の特別供養の折、『これが最終回』と徹底したのだから、今さら『第4回』と
いう呼称はやめてほしい」と要望した。一様にうなずき、拍手するほかの参加者たち。
柳沢は、顔を真っ赤にして「そんなこと言うのは『供養を出したくない』と思っている
からだ!」と、いつもの意味不明な返答で“逆襲"する始末。続いて別の講頭が「明年、
うちのお寺では改築のための供養を計画しており、特別供養と期間が重なってしまう。
どうすればいいか」と質問するや、柳沢はまたもや語気を荒げて「そんなこと聞くのは
間違いだ!」と一蹴。早々に話を切り上げようと、参加者に「第4回」の特別供養への
賛同を呼び掛けたのだった。しかし拍手はパラパラ。柳沢も「分かったような分かって
いないような拍手……」とため息をつくばかり。当然だろう。講頭たちにしてみれば、
わざわざ遠方から集められて何万円もの旅費を自腹で払い、供養までむしり取られた
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)


423真面目な質問です :2011/12/11(日) 03:51:40
昭和55年6月21日日顕上人書写の御形木御本尊ですが、
妙楽大師と竜樹菩薩が抜けています。これはどういう理由による
ものなんでしょうか?何か意味があって抜かしているのでしょうか?
ちなみに当時学会員に下附されたものです。それから、この御形木御本尊を持っている方おられますか?
誰に聞いても教えてくれません。ここの方々は博識とお見受けしたので
真面目にお尋ねする次第です。御教示の程宜しくお願い致します。


453MA :2015/09/27(日) 08:12:53
警察の死刑囚、中村隆史の顔、公開してます。


証拠が残らないのをいいことに「何でもやっていい」と勘違いした売国奴です。横暴がすぎて収集つかなくなっています。
国民の苦労を食い散らかすしか能がない疫病神です。
本人「表向きは警察だ」と豪語しております。

不正に得た金は、総額二千万円以上になるといわれています。


【中村隆史】警察の工作員。31歳。埼玉県在住。元自衛隊員。昨年7月から9月まで御嶽山9合目、石室山荘に勤務。表の顔は線路軌道工(自称)。小学6年生の息子(中村優馬くん←養育費は月3万円)を持つ。創価学会、警察、宮内庁、自衛隊、最近ではイスラム国などの名前を使いまわし横暴横領をくり返す。表向きは明るいが、極めて残忍な性格。頭は弱い。あだ名はジェシー(RIZE)


中村隆史のブログ
hティーtp://ameblo.jp/gomitakashi301/


(中村隆史)動画→htティーp://c.5chan.jp/N9Tlp4Bbln


454;j :2016/01/11(月) 14:23:15
創価学会の名前使ってるのは彼らですよ。

いわゆるBMI(ブレインマシンインターフェース)というのは

いまどきは、装置を携帯電話の中に埋め込む事が可能です。

彼らの携帯を潰さない限り、創価学会や警察のせいにされ続けてしまいます。

中村隆史 09060128935
斉藤 08012121687

 「テロリストの顔写真」
http://ameblo.jp/gomitakashi301/

日本中の悪い噂にたかるゴミです。遠慮いらないです。


455木村 :2016/08/22(月) 14:54:46
本当は日本はすごいシステム持ってるんだけど、
この猿どもが際限なくめちゃくちゃやったせいで
情報入り混じってこんな大変な事になってるんやで


[電磁波加害者、牧野明美]

https://youtu.be/6lY5k2fGOYY

http://c.5chan.jp/disp/XLgwif6R9c


[電磁波加害者、中村隆史]

https://www.youtube.com/watch?v=dVaTSQji4Fw

https://www.youtube.com/watch?v=kp7H9HabR_Y

https://www.youtube.com/watch?v=pjPTgVvIxeo




「末期脳の日記」
http://ameblo.jp/danihun/

レーザー、メーザー、電磁ビーム、機密乱用、機密漏洩、
権威の名前の個人的な利用、傷害、当て逃げ
薬物使用、事故誘発、犯罪誘発、sex(自称捜査)
やらせ、たかり、ヒモ、殺人未遂・・・・
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)


456ドンマイ雷太。 :2017/10/09(月) 12:32:09
阿部 日顕の頭ドカンと一発殴ってどっかんV。


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3 若鷹の掲示板3 『若鷹の掲示板』継承スレ-1 (Res:297)All First100 Last50 SubjectList ReLoad 3
1若鷹の掲示板 管理人 :2009/01/10(土) 01:06:18
若鷹の掲示板(http://www2.ezbbs.net/26/wakataka/)での議論を基本的に継承するスレッドです。

若鷹の掲示板で、ログの流れが早いのをお嫌いな方やログ保存優先希望の方は、こちらも合わせてご利用下さい。

基本的に「破邪顕正」が目的ですが、連続した長文の投稿などは別スレの【破邪顕正スレッド】をお薦めします。

(長文はダメだという意味ではありません。最も流れが早いと思われるための措置です。)

299真面目な質問です :2011/12/11(日) 03:51:10
昭和55年6月21日日顕上人書写の御形木御本尊ですが、
妙楽大師と竜樹菩薩が抜けています。これはどういう理由による
ものなんでしょうか?何か意味があって抜かしているのでしょうか?
ちなみに当時学会員に下附されたものです。それから、この御形木御本尊を持っている方おられますか?
誰に聞いても教えてくれません。ここの方々は博識とお見受けしたので
真面目にお尋ねする次第です。御教示の程宜しくお願い致します。


302通りすがりの学会員 :2013/05/08(水) 16:20:18
【創価を騙るある掲示板管理人の邪義・邪論・社会問題・非常識】

【邪義・邪論】

(1)「福島源次郎氏を尊敬しています。あの方は裏切り者ではありません!」
(2)「学会活動?? 馬鹿馬鹿しい。学会活動なんかいりません!」
(3)「何とか長とか。 何とか功労賞とか。創価学会の中での名聞名利はいりません!」
(4)「秋谷さん?長く会長職にしがみついたことが、腹立たしいですね!」
(5)「念仏でさえ五逆罪と正法誹謗以外は功徳があります!」
(6)「本門の本尊は曼荼羅本尊・・・・邪義ですね!」
(7)「一大秘法は本門の題目です!」
(8)「日寛など習い損ないの学者腹。邪義であり、邪魔である!」
(9)「日興上人は大聖人と師弟不二の弟子でなく、四条金吾が大聖人と唯一の師弟不二で唯授一人の弟子です!」
(10)「私(自分)が本、大聖人・御本尊・学会歴代会長も含め、私(自分)以外はすべて迹」
(11)聖教新聞社説はリップサービスに過ぎず、真実は私の主張の通りである
(12)不倫すなわち悪、という思想は仏法にありません
(13)真面目に信心すれば邪義を唱え広め、発表してもいい事になっているのが仏法
(14)池田先生は山友さんの脅迫に『怖かったです』と仰せです
(15)池田先生がお亡くなりになれば、私にとっての創価学会の組織は終了
(16)大聖人様も嘘ついておられますよ
(17)大聖人の教えは反省すら要らないのです
(18)創価学会を辞めて宗門に行くべき
(19)五老僧を見直すべきだ
(20)学会あげて僧俗和合。アホが多い時代だった
(21)創価学会の役目はほとんど終わった
(22)顕正会でも正信会でも日蓮正宗でも身延だってお題目には力があるんです
(23)私はね、創価の教えで生きてはおりません
(24)「同苦の念仏」「同苦の真言」「同苦の外道」にも功徳あり!
(25)十界論は、私共は何処まで行っても、六道です
(26)神社に諸天を激励に行くべし
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)


303通りすがりの学会員 :2013/05/08(水) 16:21:49
創価を騙るある掲示板管理人の

【大聖人の出世の本懐】に関する変遷

‖衞棔、戸田城聖氏の出現 →9宣流布 →ぐ貘膸因縁 →タ誉犬修里發痢、Πな房の御本尊 →Ш8紊慮Φ罎砲任せ

---------------------------------------------------------------------------------
長野(白馬)ではこんな邪義・邪論を言い放っても容認!「問題なし」!

地元組織の本部長、支部長、方面の最高幹部も「一級の活動家と太鼓判」と大絶賛!

(という教祖の自己申告と信者の断言、そしてシンパのみ賞賛)
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304通りすがりの学会員 :2013/05/08(水) 16:22:52
創価を騙るある掲示板管理人の

【聖教新聞への不掲載】に関して

「昨年(2011年)アジア大会で優勝した時、壮年部の本部長さんが聖教新聞掲載を相当掛け合われたようですが載りませんでした。(本人談)」
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※(「まともな信心、真面目な学会員ならば掲載されていたでしょう」というのが真実であろう。聖教新聞は創価学会の機関紙である。聖教新聞掲載の否認は、まともな信心、真面目な学会員としての創価学会からの否認と同義、としか言いようがない。支部長、本部長は何故掲載されなかったのか?熟慮し、しっかりと信心指導を行うべきである。)

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305通りすがりの学会員 :2013/05/08(水) 16:25:12
創価を騙るある掲示板管理人の

【創価学会を除名寸前になった過去】に関して

「創価学会員であろうが、除名で籍がなくなろうが、本質的な事ではありませんよ。(略)私もね、四年前、除名一歩手前まで行ったのです。 (2008/07/08(火)本人談)」
「私は四年前あらゆるデーターをネットで収集されて懲戒審査会で突きつけられました。10センチほどの厚みのある資料でした。(2008/07/22(火)本人談) 」

---------------------------------------------------------------------------------

※2008年で「四年前」ということは2004年の事である。この当時は白馬ではなく兵庫県の組織に在籍していた。そして反学会的な邪義はまだ今ほど明確には述べず、法華講員との対論が中心であったため擁護する学会員の方が圧倒的であった。それにも関わらず「除名一歩手前まで行った(本人談)」そうだ。さすがは常勝関西を誇りにする地域・組織と言える。
そして2005年頃から「衆生が本、ご本尊様は迹」はじめ多くの邪義を唱え始める。
(それまでは「衆生が本、仏は迹」なる論はあったが「邪義」と言うほど顕著ではなく、あくまでも「自説」「個人の捉え方の問題」として、それでも一応「学会員」として擁護の声の方が多かった。
2007年末〜2008年上旬にあまりの我見、邪義、学会員への攻撃開始等により擁護する者は激減した。)

「熱原問題」で事情を聞いた地域の最高幹部というは、あくまでも地域の「青年部」の代表として、未来ある青年部の息子に対してである。その後、息子は事実上ネット掲示板を引退した。

しかし父親は引退せず、逆に「熱原問題」は「問題なし」のお墨付きを創価学会の「最高幹部」にもらったかのように振る舞い、邪義・邪論を振りまき続けている。残念ながら「熱原問題」の「本質的な問題」はいまだ吟味されていないと言わざるを得ない。
それだけではない。彼の邪義に感化され、学会を脱会している者がわかっているだけで何人もいる。

地元組織の県長、総県長等は、2004年に兵庫の組織が収集した資料と当時の状況、その後現在までの情報を収集し、総括すべきこと、徹底した指導を行うべきである。

---------------------------------------------------------------------------------

神戸の組織で「活動停止・自宅謹慎」になり、引越して組織を変えていた。


306通りすがりの学会員 :2013/05/08(水) 16:26:10
創価を騙るある掲示板管理人の

社会問題編

●「仕事には支障があったが、スキーはできた」で新聞沙汰になった所謂「スキー事件」
●「新しいスタイルの仏道修行」と銘打ち「熱原朗読劇」で協賛金と協力者を集め、海外公演を約束しながら頓挫、撤退
●特許取得と虚偽の内容で代理店や協力者を集め、特許申請中と訂正→特許通らず(不当景品類及び不当表示防止法に抵触)H24年6月、一部特許が通ったが過去に虚偽の募集を行った事実は変わらない。
●懸命に奉仕してくれた、人の良い元ボランティア(事実上)の勤めるショップに出向いて悪口三昧、恩を仇で返す卑劣なパワハラ行為を行う
●リフトの順番待ちを無視→「俺は客だ!時間通りに開けないのが悪い」
●身体障害者用の駐車スペースに何回注意をされても違反駐車(足が不自由でもないなら一般駐車場から歩きましょうね。)
●日常生活に不自由なく、200キロ以上のバーベルを持ち上げ、スキーの腕前もプロ級(全て本人談)なのに身体障害者手帳を10年以上保持し障害者リフト券や障害者ETC割引利用など身体障害者手帳のメリットをフル活用
●「日常生活に不自由がないから身障者を返そうと思います。凄い功徳です。(趣意)」「明日いきます」と断言しつつ、全く返さず開き直り→世間からさんざん非難され身体障害者手帳をやむなく返却。
●「地域で実証を」どころか「地域で不評を買い」、地元の白馬五竜スキー場から撤退を余儀なくされる。
●「自分のところの商品が世界一!」と公言しながら、ライバル商品(他人様)の商標を泥棒的行為。世間から「商標泥棒」と追求される。「先に登録した者が勝ち」と開き直り。
●ネットに流れる情報を全て元ボランティア(事実上)の投稿(仕業)と決め付け、その人の悪評を流したため、警察に相談、訴えられる可能性も。
●商標泥棒した「レーシングワークス」について質問をしようと参加者が試みるが、追求されると困るためNGワードを設定して遁走。チームレスキュー北海道の掲示板に質問を書いたら、掲示板ごと削除して知らん顔。
●『「税金泥棒」から「熱原フリコミ詐欺」「身障者偽装」、 「特許詐欺」「欠陥隠蔽」「商標泥棒」「商標パクリ」・・・・ お陰様で大儲けです。 人のフンドシで相撲を取れないと「一流」にはなれません。』『滑る滑る詐欺もね 』と世間様から非難される。
●さんざん「功徳です!」と言っていた多くの商標登録が登録を拒絶されたことがバレる。
●白馬村の体育協会に、虚偽の申請を行ったことがバレて体育協会加盟を断念。パワーリフティングの世界大会の開催を予定していたが開催が絶望的となる。「怨嫉謗法の罰だ!」と世間から非難される。
●ある者に「公務員と知りながら」代理店をやらせ、その事をネットで口を滑らせた事により、その代理店は「地方公務員法に抵触している」と追求される。「ボランティアで儲けはない」と言い訳に終始するものの「じゃあ何のための代理店システム?」等と非難される。
●公務員でありながら副業をしていた者が一人ではなく複数人いるとの疑惑浮上。
●その内の一人である代理店(公務員)が役所のパソコンを勤務中に私的使用していたことが発覚。上司にばれて厳重注意を受ける。
●厳重注意を受けた際、その者(公務員の一人)は「副業はしていない」と上司からの追求からとりあえず逃げたものの副業をしていた証拠を現在収集中。今後「副業はしていない」というウソがバレるとさらなる懲戒を受ける可能性が高い。
●取得した特許の内容と実際の商品の中身が一致しないのではないか?他者のパクリだ!と特許庁に通告されたため特許取得の多くが特許庁に否認され、特許がパーになる。特許否認後も特許申請番号を商品を紹介するための掲示板に表示し続け、景品表示法違反、特許法違反を指摘される。
●世間から「商標泥棒」と追求され、自分のとこの商標について必死に説明し、「泥棒した他人様の商標」についても必死に説明を試みる。ついに他に先使用権がある商品名を商標登録に成功。しかし中国での「商標泥棒」問題との根本的な違いを何も説明できず。
●今回の商標登録について、世間からは『合法であれば商標泥棒もなんのその。「合法であれば良い」なら合法ドラッグも全く問題はありません。公務員・小学校教員のイレズミ問題も起こらない。世間の一般常識とのズレが問題。』と指摘を受ける。
●あるHNの人による投稿を元ボランティア(事実上)である女性の元スタッフの投稿と勘違いし、悪口罵詈を垂れ流し中 ※←今ここ。


307通りすがりの学会員 :2013/05/08(水) 16:26:46
創価を騙るある掲示板管理人の

非常識編

●喪中であるのを知っていてわざと新年の挨拶→謝罪なし
●アク禁になりつつも、パソコン変えればルール違反にならないと思っている
●自分は他人を非難しても怨嫉にはならないが、他人が自分を非難したら怨嫉であると真面目に思っている
●同じ日、同じテーマ、同じ人、同じ場所、による学会幹部の講演を「この講演は創価学会教学部が認めたものです。」と利用したかと思えば「この人大石寺派の邪義信じています」「自慢げに他人に教える内容ではありません」「偉ぶっても駄目です」と言ってのける。
●「過去の事は反省の必要なし。本因妙です!」と言いつつ「現在進行形で、身障者手帳を約束を破り返還せず、他人様の商標を泥棒」している行為が発覚し、「口だけ本因妙」と言われる。→その後渋々返却。
●『若鷹板では、「信心と全く関係ない話題を書いて・・・」』と口撃したものの、自分こそもっと信心とは関係なく、又信心していない元ボランティア(事実上)の誹謗・中傷に終始しているため顰蹙を買いまくる。
●「人の作った(商品の)名前を横どりする」事が「創価学会的にありなの?」と世間様から問われる。
●自らの掲示板に「教育は親の背中・・・・」などと自らを省みず尤もらしく書き綴ったため世間様から「父は税金泥棒。その背中を見て育ち、息子は商標泥棒か・・・。」と非難される。
●「商標泥棒」的行為は「同苦」どころか、相手を苦しめる行為であることから「口だけ同苦」と認識される。
●自らが説く教義は「一切衆生が仏」「一切衆生が即、南無妙法蓮華経如来」なのに人様を「蠅」と呼び続け、『口だけ「一切衆生が仏」』と言われる。
●「子供を組織に付けることは親に責任はない。地域の組織の責任者の責任、昔から一貫。組織をやらないから知らない!」と断言。池田名誉会長は明確に「親の責任」と指導されており、「組織をやらないのはいったい誰か?」と失笑を買う。先日自ら「自分が創価学会員のために何が出来るか?」と投稿していたのに「やっぱり口だけ」と皆思う。
●「地元紙の元旦号の特集で取り上げられ」と自慢のために地域のかわら版のURLを挙げたものの、かわら版の本社や編集部にとってはどうでも良い記事なのかURLに元旦号の掲載無く恥をかく。
●地元の○部長がパワー協会の会員となり大会の宿泊担当に。金銭的利害関係もあって信心指導できず邪義邪論流布擁護の温床となっているのないのではないか?と問題視される。
●学会系のネット掲示板を引退すると世間様に宣言し自ら作った掲示板気鯤頂拭7納板兇隆浜人も引退しながら、未練タラタラ現在投稿継続中。
●怨嫉はダメだと言いながら誰よりも他者を怨嫉し、大罰を受けて入院。退院後、息子に事業を引き継いでいるのに、そして退院して間もないにもかかわらず生活のため走り回らねばならない。
●スキーが下手でスッテンコロリン。プチお岩さんになるも強がり。今回は周りに修学旅行生がその時にはいなくて良かった、と皆思う。 ※←今ここ。
●あの非常識な髪型には実は秘密が!自ら実名も住所も電話番号も晒しながら、晒せない大事なものが隠されていた! ※←今ここ。
●「池田先生を見下し、学会批判し、御本尊を仏壇に御安置もせず、念仏唱える」かっつ氏を自分の掲示板の管理人に据える ※←今ここ。


308通りすがりの学会員 :2013/05/08(水) 16:28:32
創価を騙るある掲示板管理人の

まだ総括されていない「熱原三烈士・朗読劇」事件を知らない方々へ

http://8119.teacup.com/hatakoh/bbs/t5/22


309インターネット :2015/05/18(月) 16:53:21
http://www.securiba.jp/セキュリティ
[url=http://www.securiba.jp/]インターネット[/url]


310われるネット :2015/05/18(月) 19:22:05
http://www.securiba.jp/secinfo/通販サイト情報
われるネット http://www.securiba.jp/secinfo/


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4 管理人への依頼スレッド(スレ作成・レス削除他) (Res:363)All First100 Last50 SubjectList ReLoad 4
1若鷹の掲示板 管理人 :2009/01/10(土) 00:28:08
新規スレッド作成依頼、レスの削除依頼、アク禁検討依頼ほか、管理人への依頼や相談用スレです。

実施や回答に時間がかかることがあります。予めご了承下さい。

365天城五兵衛 :2009/08/20(木) 23:34:22
>>363
第五の巻に云く「行解既に勤めぬれば三障四魔紛然として競い起る乃至随う可らず畏る可らず之に随えば将に人をして悪道に向わしむ之を畏れば正法を修することを妨ぐ」等云云、此の釈は日蓮が身に当るのみならず門家の明鏡なり謹んで習い伝えて未来の資糧とせよ。(兄弟抄)
師弟不二の戦いを展開する私達を邪魔するのは、御書にも明らかです。
共々に、大勝利して参りましょう!


366若鷹の掲示板 管理人 :2009/08/21(金) 01:40:52
皆様レスありがとうございます。
も〜し今回も謀略によるものならば、本当にこの戦いの真っ只中に暇なことですね。
サーバーの故障による可能性もあるため、一応サポートにメール送りました。
もし復旧が難しそうな場合には、前回の謀略時にもう一つ掲示板を作成済みですので、
そちらを発表致します。
それまではこちらの大掲示板をご使用くださいませ。
もう一つの板を使用して、それでもダメならばこちらで統一を検討いたします。

いずれにしましても「不死鳥のように永遠」に、そして「若鷹は永久に不滅」であり、
謀略を繰り返しても如何に無駄な努力か、わからせてあげましょう。


367天城五兵衛 :2009/08/21(金) 02:08:26
>>366
お疲れ様です。先程、(昨晩から通算)三回目の帰宅を致しました..(^^;
管理人様のお元気な投稿を拝見して、心強い限りです!
永久不滅の若鷹を、皆様と共々に!(^o^)v


368尋ね人 :2009/08/21(金) 23:38:30
で、いつ再開するんですか?


369若鷹の掲示板 管理人 :2009/08/22(土) 17:35:48
「若鷹の掲示板」(移転継承板)
以下URLで再開致します。
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs

皆様、破邪顕正の有志の皆様への御連絡を宜しくお願い致します。


370若鷹の掲示板 管理人 :2009/08/22(土) 19:34:57
「若鷹の掲示板」(移転継承板)
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs

にて、numa否氏が天城五兵衛様、やまいぬ。様宛に投稿しております。

宜しくお願いします。


372検証会議 :2009/11/08(日) 00:32:32
 管理人様へ

 メインの掲示板で「戸田」を名乗ってるKYのカキコについてですが、
余所の掲示板でも大量コピペ転載で荒らしまがいの行為をしている
いわくつきの問題児でもあるため、こちらでも同様の事態が想定されます。
当面は厳重監視の上、大量コピペ転載は続く場合は、削除・アク禁の強権発動を
要請いたします。


373検証会議 :2009/12/07(月) 01:17:04
 管理人様へ

 "情報スレッド"の314から326の発言を"雑談スレッド"に移動願います。

 理由は、レスのやりとりが多過ぎて、情報スレに掲載した情報ログが
流れてしまうため。


374京阪いこか ◆AIo1qlmVDI :2009/12/31(木) 23:50:51
管理人さま、板のみなさま
今年もお世話になりました。
どうぞ良いお年を。


376若鷹の掲示板 管理人(わかたか) :2015/03/16(月) 23:58:10
富士宮ボーイ掲示板の閉鎖(2015年3月16日)に際し一言記します。

わが若鷹の掲示板にとりまして富士宮ボーイ掲示板は偉大なる先輩であり、且つ同盟板ともいえる心強い掲示板でした。
この十数年、色々な事がありました。
その歴史の記録簿とも言える富士宮ボーイ掲示板が閉鎖となりますことは、私個人としましても正直残念な思いで一杯です。
そしてこの度のご英断。いつの日か私も掲示板管理人として見事な判断をすることが出来るよう信心を磨き、これからも精進して参ります。

管理人様、本当に長い間お疲れさまでした。
そしてありがとうございました。
これからのFBOY様の益々のご活躍とご健勝を心よりお祈り申し上げます。m(_ _)m

                     若鷹の掲示板管理人(わかたか) 拝


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5 自己紹介スレッド (Res:33)All First100 Last50 SubjectList ReLoad 5
1 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/01/09(金) 15:50:46
学会員でない方又は管理人より要請があった方は、原則としてこの「自己紹介スレッド」で自己紹介後ご参加下さい。

23 名前:説教オヤジ 投稿日: 2009/07/04(土) 23:28:28
説教オヤジと申します。
皆様、今後共お引き回しの程、宜しくお願いいたします。

24 名前:ぜんまい 投稿日: 2009/07/05(日) 00:34:31
こちらでは、はじめまして。ぜんまいと申します。

以前、「ぜんまい忍者」のHNで若鷹の掲示板に参加させて頂きました。

宜しくお願い致します。

25 名前:クララ 投稿日: 2011/01/27(木) 16:05:10
クララと申します。
創価学会員です。
よろしくお願いいたします。

26 名前: 投稿日: 2011/02/02(水) 09:37:53
はじめまして!
英=はなぶさといいます。
埼玉の婦人部です。
週1で代配もしています。
好きな御文は「冬は必ず春となる」です。
宜しくお願いします。

27 名前:赤鬼 投稿日: 2012/03/11(日) 21:17:52
頑張れ東北

http://www.youtube.com/watch?v=Q_A3JwYg8xE&feature=related

28 名前:ちー 投稿日: 2012/12/04(火) 01:41:22
現在未活動(正確には逃げてます)の女子部(役職:地区リーダー)です。

私は、生まれた時から既に両親が学会員だったので2世です。
本格的に始めたのは、少女部になってから(普通かな?w)で、友人が
できた事もあり当時は、そこそこの活動家(自ら未来部の活動で司会を
申し出る程)でした。
しかし、中等部になって初めての部活に参加した時参加者の数の
あまりの少なさに愕然とし、それから中等部の活動は一切参加しませんでした。
高等部になってから、引越しをして(区分内)本部が変わり新規一転で
また活動頑張ろうと思ったわけです。
ですが、なかなか活動のお知らせが来ない…。
高等部もそろそろ卒業するかな…って時にやっと活動のお知らせがw
来なかった理由は、私が引っ越した事がちゃんと伝わってなかったみたい。
最初行かなくて二回目くらいに参加したのかな。
でも、役職に任命された人しか来てなかったので呆れて結局高等部の活動は、
1回参加したきりでしたw
参加サボって担当の女子部に「何で来なかったの?」って若干不機嫌気味に
言われて内心(散々ほったらかしにしてたくせに)って逆切れしてましたw
しかも、女子部の活動に参加してからその女子部の人見かけた事がないし…。
まぁ引っ越したって事もありえなくはないけど、名簿載ってたしw(今は
わかりませんが)
高校卒業してから、専門学校に入学して女子部になりました。(てっきり女子
学生部になるかと思ってましたw)
暫くは、活動に参加しませんでしたね。
そういえば、本幹に参加したくなくて(理由は忘れましたw)最終日まで
行かない時がありましてね。
そうしたら、携帯番号知ってるはずなのになぜか家電にかけてきて、
「短い時間でも良いから本幹来てくれ」って言われましてね。
参加しない部員が居ると担当者は、色々言われるからね…。
ブチ切れて、マジ本幹終わる頃に行ってさっさと帰ったなwww
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)

29 名前:ちー 投稿日: 2012/12/04(火) 01:41:55
参加しなくなった私を説得しに来たのは、本来なら婦女合金と言われているから
地区婦人部長だと思ったのに、地区部長と壮年部2人の3人でした。
地区婦人部長は、一人暮らしで私の家とは歩いて行ける距離にあります。
しかも毎週水曜日に、私の家へ唱題会をし(参加者は母と地区婦人部長だけ)
にやってくるのです。
いくらでも私を説得する機会があるのに、それをしない。
それが、めぐりめぐって未活動になった訳ですwww
こんな私ですが宜しくお願いします。

30 名前:鬼太郎♂ 投稿日: 2012/12/10(月) 19:57:44
はじめまして。鬼太郎♂と申します。

組織には色々な人がいます。
幹部だからと言って自分の満足できる幹部に出会うのはまれな事でしょう。
その上で、「あのせい」「このせい」「あの人の責任」「この人の責任」と言ったところで
何も好転はしません。全ては自分の心一つですから。
自分と御本尊、自分と先生、まずはそれが大切です。
それさえ固まっていれば「組織だ」「幹部だ」は二の次です。
そして組織においては、お客様的立場ではなく主体者としての立場で活動してみて下さい。
(二の次ではあっても不要なのではないです。広布推進の組織ですから。)
もしかしたらいやなこともつらい事もあるかもしれません。
しかし必ず成長できると共に福運を積み重ねることができます。
自分の事ではなく、人の事に悩んで福運が無い筈がありません。

次に未来部時代のこと、良く判ります。
もう何十年も昔でさえ、私の地元は田舎であったこともあり、私は高校入学と共に本部の高等部の部長になりました。
男子部に担当者がいても、企画会や部員会の連絡、時には家庭訪問まで高校生でやっていました。
中等部時代から普通にそれらをやっていましたから苦ではありませんでした。
片道一時間半かかる文化会館へも10回に9回は自分で自転車+電車+バス+徒歩で行っていました。
台風の中でも普通に部員会を行う時代でした。
そして現在では、昔と比べ組織が細分化したこともあり、昔以上に未来部は少なくなり、そして未来部の担当ができる
男子部・女子部も少なくなりました。
もし未来部時代に「女子部のお姉さんがこうしてくれたら良かったのに」という思いがおありならば、
是非、女子部として未来部の育成や家庭訪問に参加されてみてください。

あと説得する機会があっても、未成年者や学生で親が同居ならば強引な説得はほとんどしないでしょう。
親が信心していれば半分は親の責任ですし、仮に成人していてひとり立ちしていても無理強いはしないのが現実でしょう。

親もいつまでも若くはありません。
青年学会拡大の年である本年から、青年学会勝利の年を迎える明年に向けて、
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)

32 名前:名無しちゃん 投稿日: 2013/09/18(水) 10:46:59
単なる「名無し」では名前の無記入、と思われますが、「ちゃん」を付ける事で、立派な?HNになると思います(たぶん・・・)

創価学会員です、
都内住み、本部へは自転車で15〜20分で行ける所に住んでいます、この事自体が功徳である、と確証しています

今まで信濃町本部に自分の悩み事相談で4回ほど利用しました

33 名前:福島の壮年 投稿日: 2014/03/27(木) 13:31:51
はじめまして。
創価学会関連掲示板としては、かなり有名な掲示板のようですので、
一度覗いて見ようかと、やって参りました。

HNの通り、福島在住の学会・壮年部です。
まだ何がどうなっているのやら、皆目分からない状態ですので、
一応、自己紹介を兼ねて足跡を残しておきます。

以後、宜しくお願い申し上げます。

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6 破邪顕正スレッド(長文向き) (Res:199)All First100 Last50 SubjectList ReLoad 6
1 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/01/09(金) 18:32:18
日顕宗や顕正会、さらに他宗、そして幅広く『一切の邪義』の破折が目的のスレッドです。
『史実・教義の考察』用スレッド に書くまでもないものの、連続した長文であったりする場合などにお使い下さい。

190 名前:通りすがりの学会員 投稿日: 2013/05/09(木) 15:31:21
創価を騙るある掲示板管理人の

【聖教新聞への不掲載】に関して

「昨年(2011年)アジア大会で優勝した時、壮年部の本部長さんが聖教新聞掲載を相当掛け合われたようですが載りませんでした。(本人談)」
---------------------------------------------------------------------------------

※(「まともな信心、真面目な学会員ならば掲載されていたでしょう」というのが真実であろう。聖教新聞は創価学会の機関紙である。聖教新聞掲載の否認は、まともな信心、真面目な学会員としての創価学会からの否認と同義、としか言いようがない。支部長、本部長は何故掲載されなかったのか?熟慮し、しっかりと信心指導を行うべきである。)

---------------------------------------------------------------------------------

191 名前:通りすがりの学会員 投稿日: 2013/05/09(木) 15:31:47
創価を騙るある掲示板管理人の

【創価学会を除名寸前になった過去】に関して

「創価学会員であろうが、除名で籍がなくなろうが、本質的な事ではありませんよ。(略)私もね、四年前、除名一歩手前まで行ったのです。 (2008/07/08(火)本人談)」
「私は四年前あらゆるデーターをネットで収集されて懲戒審査会で突きつけられました。10センチほどの厚みのある資料でした。(2008/07/22(火)本人談) 」

---------------------------------------------------------------------------------

※2008年で「四年前」ということは2004年の事である。この当時は白馬ではなく兵庫県の組織に在籍していた。そして反学会的な邪義はまだ今ほど明確には述べず、法華講員との対論が中心であったため擁護する学会員の方が圧倒的であった。それにも関わらず「除名一歩手前まで行った(本人談)」そうだ。さすがは常勝関西を誇りにする地域・組織と言える。
そして2005年頃から「衆生が本、ご本尊様は迹」はじめ多くの邪義を唱え始める。
(それまでは「衆生が本、仏は迹」なる論はあったが「邪義」と言うほど顕著ではなく、あくまでも「自説」「個人の捉え方の問題」として、それでも一応「学会員」として擁護の声の方が多かった。
2007年末〜2008年上旬にあまりの我見、邪義、学会員への攻撃開始等により擁護する者は激減した。)

「熱原問題」で事情を聞いた地域の最高幹部というは、あくまでも地域の「青年部」の代表として、未来ある青年部の息子に対してである。その後、息子は事実上ネット掲示板を引退した。

しかし父親は引退せず、逆に「熱原問題」は「問題なし」のお墨付きを創価学会の「最高幹部」にもらったかのように振る舞い、邪義・邪論を振りまき続けている。残念ながら「熱原問題」の「本質的な問題」はいまだ吟味されていないと言わざるを得ない。
それだけではない。彼の邪義に感化され、学会を脱会している者がわかっているだけで何人もいる。

地元組織の県長、総県長等は、2004年に兵庫の組織が収集した資料と当時の状況、その後現在までの情報を収集し、総括すべきこと、徹底した指導を行うべきである。

---------------------------------------------------------------------------------

神戸の組織で「活動停止・自宅謹慎」になり、引越して組織を変えていた。

192 名前:通りすがりの学会員 投稿日: 2013/05/09(木) 15:32:23
創価を騙るある掲示板管理人の

社会問題編

●「仕事には支障があったが、スキーはできた」で新聞沙汰になった所謂「スキー事件」
●「新しいスタイルの仏道修行」と銘打ち「熱原朗読劇」で協賛金と協力者を集め、海外公演を約束しながら頓挫、撤退
●特許取得と虚偽の内容で代理店や協力者を集め、特許申請中と訂正→特許通らず(不当景品類及び不当表示防止法に抵触)H24年6月、一部特許が通ったが過去に虚偽の募集を行った事実は変わらない。
●懸命に奉仕してくれた、人の良い元ボランティア(事実上)の勤めるショップに出向いて悪口三昧、恩を仇で返す卑劣なパワハラ行為を行う
●リフトの順番待ちを無視→「俺は客だ!時間通りに開けないのが悪い」
●身体障害者用の駐車スペースに何回注意をされても違反駐車(足が不自由でもないなら一般駐車場から歩きましょうね。)
●日常生活に不自由なく、200キロ以上のバーベルを持ち上げ、スキーの腕前もプロ級(全て本人談)なのに身体障害者手帳を10年以上保持し障害者リフト券や障害者ETC割引利用など身体障害者手帳のメリットをフル活用
●「日常生活に不自由がないから身障者を返そうと思います。凄い功徳です。(趣意)」「明日いきます」と断言しつつ、全く返さず開き直り→世間からさんざん非難され身体障害者手帳をやむなく返却。
●「地域で実証を」どころか「地域で不評を買い」、地元の白馬五竜スキー場から撤退を余儀なくされる。
●「自分のところの商品が世界一!」と公言しながら、ライバル商品(他人様)の商標を泥棒的行為。世間から「商標泥棒」と追求される。「先に登録した者が勝ち」と開き直り。
●ネットに流れる情報を全て元ボランティア(事実上)の投稿(仕業)と決め付け、その人の悪評を流したため、警察に相談、訴えられる可能性も。
●商標泥棒した「レーシングワークス」について質問をしようと参加者が試みるが、追求されると困るためNGワードを設定して遁走。チームレスキュー北海道の掲示板に質問を書いたら、掲示板ごと削除して知らん顔。
●『「税金泥棒」から「熱原フリコミ詐欺」「身障者偽装」、 「特許詐欺」「欠陥隠蔽」「商標泥棒」「商標パクリ」・・・・ お陰様で大儲けです。 人のフンドシで相撲を取れないと「一流」にはなれません。』『滑る滑る詐欺もね 』と世間様から非難される。
●さんざん「功徳です!」と言っていた多くの商標登録が登録を拒絶されたことがバレる。
●白馬村の体育協会に、虚偽の申請を行ったことがバレて体育協会加盟を断念。パワーリフティングの世界大会の開催を予定していたが開催が絶望的となる。「怨嫉謗法の罰だ!」と世間から非難される。
●ある者に「公務員と知りながら」代理店をやらせ、その事をネットで口を滑らせた事により、その代理店は「地方公務員法に抵触している」と追求される。「ボランティアで儲けはない」と言い訳に終始するものの「じゃあ何のための代理店システム?」等と非難される。
●公務員でありながら副業をしていた者が一人ではなく複数人いるとの疑惑浮上。
●その内の一人である代理店(公務員)が役所のパソコンを勤務中に私的使用していたことが発覚。上司にばれて厳重注意を受ける。
●厳重注意を受けた際、その者(公務員の一人)は「副業はしていない」と上司からの追求からとりあえず逃げたものの副業をしていた証拠を現在収集中。今後「副業はしていない」というウソがバレるとさらなる懲戒を受ける可能性が高い。
●取得した特許の内容と実際の商品の中身が一致しないのではないか?他者のパクリだ!と特許庁に通告されたため特許取得の多くが特許庁に否認され、特許がパーになる。特許否認後も特許申請番号を商品を紹介するための掲示板に表示し続け、景品表示法違反、特許法違反を指摘される。
●世間から「商標泥棒」と追求され、自分のとこの商標について必死に説明し、「泥棒した他人様の商標」についても必死に説明を試みる。ついに他に先使用権がある商品名を商標登録に成功。しかし中国での「商標泥棒」問題との根本的な違いを何も説明できず。
●今回の商標登録について、世間からは『合法であれば商標泥棒もなんのその。「合法であれば良い」なら合法ドラッグも全く問題はありません。公務員・小学校教員のイレズミ問題も起こらない。世間の一般常識とのズレが問題。』と指摘を受ける。
●あるHNの人による投稿を元ボランティア(事実上)である女性の元スタッフの投稿と勘違いし、悪口罵詈を垂れ流し中 ※←今ここ。

193 名前:通りすがりの学会員 投稿日: 2013/05/09(木) 15:32:54
創価を騙るある掲示板管理人の

非常識編

●喪中であるのを知っていてわざと新年の挨拶→謝罪なし
●アク禁になりつつも、パソコン変えればルール違反にならないと思っている
●自分は他人を非難しても怨嫉にはならないが、他人が自分を非難したら怨嫉であると真面目に思っている
●同じ日、同じテーマ、同じ人、同じ場所、による学会幹部の講演を「この講演は創価学会教学部が認めたものです。」と利用したかと思えば「この人大石寺派の邪義信じています」「自慢げに他人に教える内容ではありません」「偉ぶっても駄目です」と言ってのける。
●「過去の事は反省の必要なし。本因妙です!」と言いつつ「現在進行形で、身障者手帳を約束を破り返還せず、他人様の商標を泥棒」している行為が発覚し、「口だけ本因妙」と言われる。→その後渋々返却。
●『若鷹板では、「信心と全く関係ない話題を書いて・・・」』と口撃したものの、自分こそもっと信心とは関係なく、又信心していない元ボランティア(事実上)の誹謗・中傷に終始しているため顰蹙を買いまくる。
●「人の作った(商品の)名前を横どりする」事が「創価学会的にありなの?」と世間様から問われる。
●自らの掲示板に「教育は親の背中・・・・」などと自らを省みず尤もらしく書き綴ったため世間様から「父は税金泥棒。その背中を見て育ち、息子は商標泥棒か・・・。」と非難される。
●「商標泥棒」的行為は「同苦」どころか、相手を苦しめる行為であることから「口だけ同苦」と認識される。
●自らが説く教義は「一切衆生が仏」「一切衆生が即、南無妙法蓮華経如来」なのに人様を「蠅」と呼び続け、『口だけ「一切衆生が仏」』と言われる。
●「子供を組織に付けることは親に責任はない。地域の組織の責任者の責任、昔から一貫。組織をやらないから知らない!」と断言。池田名誉会長は明確に「親の責任」と指導されており、「組織をやらないのはいったい誰か?」と失笑を買う。先日自ら「自分が創価学会員のために何が出来るか?」と投稿していたのに「やっぱり口だけ」と皆思う。
●「地元紙の元旦号の特集で取り上げられ」と自慢のために地域のかわら版のURLを挙げたものの、かわら版の本社や編集部にとってはどうでも良い記事なのかURLに元旦号の掲載無く恥をかく。
●地元の○部長がパワー協会の会員となり大会の宿泊担当に。金銭的利害関係もあって信心指導できず邪義邪論流布擁護の温床となっているのないのではないか?と問題視される。
●学会系のネット掲示板を引退すると世間様に宣言し自ら作った掲示板気鯤頂拭7納板兇隆浜人も引退しながら、未練タラタラ現在投稿継続中。
●怨嫉はダメだと言いながら誰よりも他者を怨嫉し、大罰を受けて入院。退院後、息子に事業を引き継いでいるのに、そして退院して間もないにもかかわらず生活のため走り回らねばならない。
●スキーが下手でスッテンコロリン。プチお岩さんになるも強がり。今回は周りに修学旅行生がその時にはいなくて良かった、と皆思う。 ※←今ここ。
●あの非常識な髪型には実は秘密が!自ら実名も住所も電話番号も晒しながら、晒せない大事なものが隠されていた! ※←今ここ。
●「池田先生を見下し、学会批判し、御本尊を仏壇に御安置もせず、念仏唱える」かっつ氏を自分の掲示板の管理人に据える ※←今ここ。

194 名前:通りすがりの学会員 投稿日: 2013/05/09(木) 15:33:29
創価を騙るある掲示板管理人の

まだ総括されていない「熱原三烈士・朗読劇」事件を知らない方々へ

http://8119.teacup.com/hatakoh/bbs/t5/22

195 名前:通りすがりの学会員 投稿日: 2013/05/09(木) 15:50:22
「創価学会非公認非公式掲示板供廚里發Π貎佑凌郡浜人
X−PRO−Z氏の公式発言

−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
かっつのスペース
投稿日: 2010年8月21日 投稿
元の記事からの引用 池田大作 ? Wikipedia
いまや 「池田仏法」の ご開祖さまであらされる
「凡夫本仏」などという 意味不明なことを
そうか学科で 本気で いっているのだろうか?
かれの 最大の功績は  「宗教」が
「政治」と「金儲け」に つかえると
広くこの世にしらしめたことであ すばtらしい!!
またかれの やり方には 学ぶべき点がおおい
「てきをつくり その敵をこうげきすることによょって
自分を 正当化する」 世界中でよくやられている方法なのだが
−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−−
−−−

そう言えば念仏も唱えてたね。
早く御本尊を仏壇に御安置してくださいね。

196 名前:通りすがりの学会員 投稿日: 2013/05/09(木) 15:52:14
若鷹の掲示板は、掲示板の流れが速いので保存版として記します。

197 名前:通りすがりの学会員 投稿日: 2013/07/06(土) 08:16:42
■名言「仕事は無理だが、スキーならできた」が本の記事に!(笑)■

http://syousin2011.progoo.com/bbs/data/syousin2011/img/7249_8699b4d6ac.jpg.jpg?PHPSESSID=u8lsqb2dqhu4e89mi4p41kdjs0

いずれTV化するんじゃないの?
腐れ公務員の代表格として(笑)

198 名前:じぇじぇじぇ 投稿日: 2014/01/01(水) 06:59:51
じぇじぇじぇと言います。
創価学会員です。

創価系のブログで、
コメントさせてもらっていましたが、気を使う方なのでなかなかうまく意見を言えなかったり、文章が長かったりでうまく表現出来なかったりしました。

この長文コーナーをお借りして
一学会員の思いを書かせて下さい。
よろしくお願い致します。

人によって、その人の命の状態によって、見るもの、考えることの視点が変わってくる。御本尊様についても境界に応じて違って見えると言われていますよね。
二乗は虚空に見え、純熟の者は仏と見る。

まずその人がどういう視点で物事を見ているのか?到達点に至る途中の意見なのか?先に至っているなら、どう指し示せばいいのか?まずその人を理解するのか?それともいきなり指摘するのか?その判断基準は?

釈尊の振舞いを見る。
須梨槃特に釈尊はどう振舞舞ったか?提婆達多に釈尊はどう振舞ったか?

まず相手を理解しようする視点から。
-そうそうパワフルに、ロック魂炸裂させちゃって!真理を掴もうと戦うヘレンケラーのごとき魂の叫びを!

ロックは魂の叫びだから、どんどん圧倒しちゃうよって感じ。

ボリューム最大!パワー全快!圧倒的迫力!ロックガンガンかけちゃって吹き飛ばしちゃえって感じ!shout shout。

かっこいいほどかっこよくcatch the good sense。うっとりさせちゃって!ノックアウトだよ。

♪ 信じたい未来をこの手 掴み取るから 諦めることはまだ早いの綺麗になる burning heart もっともっと輝けるわ butterfly ♪

D.D.D もいいね。Selfish 〜 Crazy 4 U 〜 TAKE BACK でキメちゃう?!
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)

199 名前:じぇじぇじぇ 投稿日: 2014/01/01(水) 10:18:21
仏の願い、また日蓮大聖人の仏法は私なりの表現をしますと、生命が自由に躍動し、あらゆる抑圧を解決し、開放していくことを目的とすると見ます。
生命が自由に躍動することを阻み抑圧し潰すものとは断固戦うのが破邪顕正ではないでしょうか。また悪能破を破し、善能破を顕すのが破邪顕正と見ます。

自由と平等を守る民主主義に通じるものがあります。その通りの信心の名もなき学会員の 勝利が日蓮大聖人の仏法の勝利に繋がり、仏意仏勅の創価の勝利に繋がり民衆の勝利に繋がる。すなわち人類の勝利になると見ます。仏の境涯を開き、凡夫とし て成仏の姿を顕していく。それが即、人類の勝利になる。抑圧し潰そうとするものは、いくらあがいても決して出来ないことがあります。絶対出来ません。それは後程。

正しいことを言う人は、わかりやすい言葉で納得させ、安心を与えていきます。迷わせ、わかりにくいことを言い混乱させる、苦しめる、自分の方が偉いんだとバカにするのは正しいことを言う人ではありません。

まず「どういうものが、どういうものを破しても謗法にならないか?どういうものが数々の間違いをしながらでもその通りの信心を実践し前進するならば謗法にはならないか?」それ 悪能破 か?信而不信か?顛倒解義か?明らかにせず迷わし混乱させるテクニック。「何かわからないが、知識が豊富 。とにかく難しいことを言っているのですごい人に見える。頭が良さそうなので従っておこう。」は、いいなり。とにかく批判することに凝り固まり、邪(不信)も正(信心あって間違いながらでも、その通り の信心を貫いて行こうとするものには、間違いを指摘するも必ず希望を与え、励ましを贈ることが大事。そうでないと邪は破し、正も破すことになる。)も区別がつかず、関係なくただ相手をやり込めることだけに執念を燃やす増上する慢ずる心に酔った姿で、悪能破の突出した怪物になる可能性があると見ます。

はっきり言います。根本に据える一念は、破邪顕正ではありません!
本当に根本に据える一念に破邪顕正の心も現れると見ます。この一念のズレが信心の狂いを起こします。

仏法の因果律は厳しい。信心のものをいじめるもの、広宣流布を妨害するものは、悪業の人生になって行くと見ます。問答料簡は、どうでしょう?(法華経)の行者弘経の用心は、どうでしょう?

愚鈍の須梨槃特は、釈尊の他の弟子達からバカにされ、責め続けられます。それに対して釈尊は須梨槃特にどう接し、何を説いたでしょうか?また 提婆達多に対して釈尊はどのように振舞い、接したで しょうか?
提婆達多が仏、釈尊を仇とする構図になっていないか検討が必要です。

後程、抑圧し潰すものが絶対出来ないことを述べます。増上慢のものには出来ません。素直に信心に励むもの、改心するもの、まことの信心がわかっているものにしか出来ません。

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7 ビギナーズスレッド (Res:3)All First100 Last50 SubjectList ReLoad 7
1 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/01/09(金) 16:43:08
若鷹の掲示板ビギナーのためのスレッドです。

皆様優しく応対しましょう。

2 名前:鈴木清 投稿日: 2009/01/11(日) 16:57:42
鈴木清 学会員 若鷹の掲示板ビギナーです。
お手柔らかによろしくお願いします。

3 名前:対費用効果 投稿日: 2013/01/22(火) 08:10:05
桜O高校のことですが
橋Oさんは琵琶湖の大O中学のことが頭にあったので
全部そうがえしたかったんでしょう。

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8 雑談スレッド (Res:140)All First100 Last50 SubjectList ReLoad 8
1 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/01/09(金) 16:52:36
雑談のためのスレッドです。

「破邪顕正」から離れて一息つきましょう。

123 名前:質問です 投稿日: 2009/12/07(月) 23:06:07
なるほど。
そのやり取りが重要なんですよ。
火事が起きたのは、罰が当たった等のこじつけがなければ
素晴らしいんですけどね。
創価と正宗のやり取りは
日蓮派なだけあって相手を攻撃する事に執着してるので
端から見てると、めくそはなくそなんですよ。
真実・事実だけでやり合えばいいんです。
お騒がせ致しまして申し訳ありません。

124 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/12/08(火) 14:09:08
情報スレッド 314〜326 をこちらのスレに移動します。
----------------------------------------------------------------------
314 :質問です:2009/12/05(土) 00:22:08
下記のように反論される内容では、とてもじゃないが「事実に基づく批判的意見表明」
とは言えないな(笑)
だからめくそはなくそなんだよ。
事実に基づくなら
反論の余地もないし
詭弁にしては理路整然すぎるね。
どちらが本当のフェイクか判別つかない以上、事実とは断言出来んよ。
それが第三者の普通の意見だ!ありがたく思ってね(笑)
http://gxc.google.com/gwt/x?q=%E5%89%B5%E4%BE%A1+%E3%83%95%E3%82%A7%E3%82%A4%E3%82%AF&client=ms-kddi-jp&start=1&hl=ja&inlang=ja&ei=viUZS5iPIpOc6APwsZDDAQ&rd=1&u=http%3A%2F%2Fwww.myokan-ko.net%2Fmenu%2Fmyokan%2Fcat14%2F


315 :検証会議:2009/12/05(土) 11:40:32
>>314

忘れた頃に「はなくそ」のリンクを掲示板に貼り付け、「はなくそ」に対して
「理路整然すぎる」の意見表明とは(呆)ホンマにナサケナイやっちゃ(笑)


316 :質問です:2009/12/05(土) 12:17:47
??(笑)
はなくそと言うのであれば、その根拠は?(笑)
結局の所、お互い様だから「めくそはなくそ」なんだよ(笑)
お互いに罵り蔑みあっているだけ(笑)
ナサケナイなぁ〜(笑)


317 :検証会議:2009/12/05(土) 12:53:21
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)

125 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/12/08(火) 14:10:04
319 :検証会議:2009/12/05(土) 20:18:49
>>318

>フェイクって裏付け云々の前に
>ただの私文書じゃん(笑)



フェイクを「ただの私文書」というなら、あんたの発言ログや、あんたが貼り付けた
「はなくそ」だって「ただの私文書」だ(笑)

まして、フェイクを「公文書だ」と言ってる人は、誰もおらんはずだが?(笑)


320 :質問です:2009/12/05(土) 21:28:20
そうですね私文書です。
それを「事実に基づく」と言う事が疑問なんですよ。
私の貼ったリンクとフェイクなるものが同列ならば
お互いけなし合っているだけ、正しくめくそはなくそです。


321 :検証会議:2009/12/05(土) 22:06:45
>>320


>そうですね私文書です。

「フェイク」や「はなくそ」に限らず、世の中に出回っている各種文書や
各種情報の相当数は「私文書」で流通しているものだろ(笑)

(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)

126 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/12/08(火) 14:10:26
323 :検証会議:2009/12/06(日) 12:58:50
>321の書き込みではそれを否定していますね。

「脳内変換」で勝手に「否定」してるのはあんたじゃん(笑)


>もちろん私がここで書いている事もはなくそですよ(笑)

私から「はなくそ」を指摘され、今度は「居直り」ですか?(笑)


>ただあなた方がくだらないはなくそ文書で
>なすり合いしている事実に基づいていますがね。


>>314で「はなくそ文書」を「理路整然すぎる」と持ち上げたり、
ここでは「くだらない」とこきおろしたりと、脳味噌が「はなくそ」で
出来ているらしい「はなくそ坊や」にお付き合いするのは、どうやら
「時間の無駄」だったかな(笑)


324 :質問です:2009/12/06(日) 18:20:34
と言う事は、ここに書いてあるフェイクからの引用はフィクションなんですか?
「事実に基づく」と書いたのは貴方ですよ(笑)
私の勝手な推測ではありませんよ(笑)
相手の言葉尻を取って、話を逸らすのは天下一品なんですね(笑)
「理路整然」は別に持ち上げてる訳じゃないのに(笑)
貴方が引用するフェイクなる駄文より


(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)

127 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/12/08(火) 14:12:01
121 :検証会議:2009/12/07(月) 16:32:17
情報スレ 315-326 の関連で「はなくそ」のリンクを貼り付けた「彼等が為に教訓する
に非らず」ということで、その他大勢のロム者のために、こちらに書いておきます。

問題の発端となった情報スレ315のリンクは、フェイク第695号、696号、698号の
記事に関する慧妙の反論記事。

これについては、フェイク第705号〜708号の再反論でこっぱみじんに粉砕されてる
ので、詳しくはそちらに譲るとして(フェイクのバックナンバーは「ゴルゴとマリア」
で検索してください)フェイクの記事との比較で「"理路整然"とした慧妙の詭弁術」の
一例を下記に挙げておきます。



---- フェイク第698号に書かれていた元記事 ----

「法道院主管の指導は、おかしいですねェ。日蓮正宗じゃないですよ」
(機関誌「暁鐘」より)



--------- 慧妙の反論記事 ------------

学会怪文書『フェイク』は、この移籍に関連する事柄として、「『法道院は
日蓮正宗ではない』と『暁鐘』(昭和53年10月号)に書いてあった」(A)

(A)については、『暁鐘』の誌上座談会で、「現代の広宣流布の姿ではない
との理由で、邪宗を折伏しに行かないように、という指導があった」との発言に
対し、別な講員が「(邪宗を折伏してはいけない、というのは)日蓮正宗の信心
じゃないですよ」と述べた、というものであり、法道院を日蓮正宗の寺院ではない、
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)

128 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/12/08(火) 14:12:24
122 名前:検証会議 投稿日: 2009/12/07(月) 16:41:36
>>121 の発言に一部誤記がありました。

訂正 誤:情報スレ 315-326 の関連で → 正:情報スレ 314-326 の関連で

   誤:情報スレ315のリンクは → 正:情報スレ314のリンクは

129 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/12/08(火) 14:13:02
123 名前:質問です 投稿日: 2009/12/07(月) 23:06:07
なるほど。
そのやり取りが重要なんですよ。
火事が起きたのは、罰が当たった等のこじつけがなければ
素晴らしいんですけどね。
創価と正宗のやり取りは
日蓮派なだけあって相手を攻撃する事に執着してるので
端から見てると、めくそはなくそなんですよ。
真実・事実だけでやり合えばいいんです。
お騒がせ致しまして申し訳ありません。

131 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/12/08(火) 14:27:24
皆様へ
上記124〜129は管理人による代理投稿です。
121〜123、127〜129はレスの流れをご理解頂くため同内容(重複)となっております。

検証会議様へ
対応が遅れましたことお詫び致します。

以上宜しくお願いします。

133 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2010/01/01(金) 03:36:46
「創価完勝・青年躍進の年」
明けましておめでとうございます。

旧年中は、(「若鷹の掲示板」の)誰かさんによる二度の停止とteacup掲示板への移転継承等、
色々ある中、大変お世話になりました。厚く御礼申し上げます。

いよいよ第三代会長就任五十周年、学会創立八十周年の意義深き2010年。
本年も「破邪顕正」「正義の言論」を、宜しくお願い申し上げます。
皆様のご多幸と益々のご活躍を心よりお祈り申し上げます。

平成二十二年 元旦  若鷹の掲示板 管理人 わかたか

134 名前:rs 投稿日: 2011/03/08(火) 06:33:13
お久しぶりです。創価アンチのrsです。
この掲示板でも古い方はご存じの方も居られると思いますが、
昔々、thebbsという掲示板がありまして、創価とアンチが公平な土俵で激論していたりしました。
利用者から惜しまれつつ、消滅した掲示板ですが、小規模ながら復活したようです。
http://thebbs.jp/*/
まだ特定の宗教の掲示板は無いようですが、懐かしいと感じる方は当時のお友達を誘って利用されてはいかがですか?


あそこで、また、創価学会をイジって遊べたら楽しいかなぁと不純な動機で紹介に来たrsでした。w

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9 名字の言 +α (代理人様専用) (Res:210)All First100 Last50 SubjectList ReLoad 9
1 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/01/09(金) 15:48:02
若鷹の掲示板2(http://www3.ezbbs.net/18/wakataka/)で投稿されている代理人様専用の投稿スレです。
名字の言や有益な情報のスレです。
一般の方の投稿はご遠慮ください。

196 名前:代理人 投稿日: 2009/07/15(水) 11:34:17

名字の言

この1年間に流されたテレビコマーシャル1万7765作品を調査したところ、

約6割が視聴者の印象に、ほとんど残っていないという。

不評だった作品の中には数億円かけたもの、

有名タレントを使ったもの、何百回も放映したものもあった(「CM総合研究所」調査)。

多様化したメディア社会。その中で人の心に何かを残すことが、いかに難しいか――調査は雄弁に物語っている。

加えて、もっと困難なことがある。それは一度、人の心に残った印象を打ち破ることだ。

最近の脳科学の研究によると、人間の脳は、

「なるべく少ない労力で、的確な結論を出したい」という節約・安定の志向性を持つことが分かってきた。

よほどのことがない限り、一度、安定化させた結論は修正しない傾向があるというのだ。

つまり、最初に目にし、耳にした情報は変えにくい。ずっと心に残ってしまいがちなのである。

だからこそ、一番初めに何を伝えるかが大切になってくる。後で先入観を覆すのは、何倍もの労力がかかる。

現代社会には、情報があふれている。

まさに玉石混交の“情報の海”にあって、いかに正しい情報を素早く発信していけるか。

先んじて真実を伝えることができるか――ここに広布の言論戦の要もある。(09.07.15) (高)

197 名前:代理人 投稿日: 2009/07/16(木) 11:18:33

名字の言

俳人・正岡子規の直筆の選句集がこのほど発見され、話題になっている。

“俳句の世界をもっと自由で雄壮なものに広げよう”と「俳句革新」を志した時期の作品とみられる。

子規の生涯は、病を抜きに語れない。雅号「子規」とはホトトギスの異称。

学生時代に肺を患って喀血した時、鳴いて血を吐くといわれる子規にちなんで号した。

病に関する句も多く、晩年は病床で、時に口述に頼りながら詠んだ。病むことは敗北ではない。

子規は病床で自己を厳しく凝視することで、「その独自性をはじめて確立した」(中村稔『子規と啄木』)。

病と格闘したからこそ、傑出した作品を生み出せたのである。

御書には「病気によって仏法を求める心が起こる」(1480ページ、通解)と。

長い人生で病む時があるのは当然のこと。大切なのは“病に断じて負けない”という強き一念だ。

その一念が諸天を動かし、何よりも自身の生命力を強め、無限の可能性を発揮させてくれる。

子規が喀血した時、友人の夏目漱石は「帰ろふと泣かずに笑へ時鳥」と句を贈り“故郷に帰るな 病を笑い飛ばせ”と励ました。

創価の同志も、苦楽を分かち合い、共に前進する得難き宝友。

互いに励まし合いながら、“人生の勝利”を飾っていきたい。(09.07.16) (弘)

198 名前:代理人 投稿日: 2009/07/17(金) 06:41:42

名字の言

「メロスは激怒した」――。

本年、生誕100年となる太宰治の『走れメロス』は、この一節から始まる(岩波文庫)。

メロスは、何に対して怒ったのか?

それは、「邪知暴虐の王」に対してであった。彼は、罪のない人々を平然と殺す傲慢な権力者が許せなかった。

青年らしく正義を訴えた。命懸けで友情を貫いた。その姿が最後には、王の心を変えた。

山本周五郎の代表作『赤ひげ診療譚』。

“赤ひげ先生”と称される老医が、貧しい病人を苦しめる圧政を、糾弾する場面がある。

「おれはごまかされないぞ」

「人間を愚弄し軽侮するような政治に、黙って頭を下げるほど老いぼれでも お人好しでもないんだ」(ハルキ文庫)。

市井(しせい)の人々の幸せを願う心は、時に「怒り」となって噴出する。

優しいだけでは人々を守れない。また、庶民を踏みにじる動きを“見て見ぬふり”は、悪への加担だ。

御書には「怒りは善悪に通じる」(584蓮通解)とある。

創価学会は、その精神のまま、正義の「怒り」を片時も忘れなかった。

だからこそ、民衆を守る大城として栄え続けてきた。
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)

199 名前:代理人 投稿日: 2009/07/18(土) 11:11:49

名字の言

水中を華やかに舞うシンクロナイズドスイミング。

井村雅代氏は、2004年のアテネまで27年間、6回の五輪すべてで日本にメダルをもたらした名コーチだ。

選手が「もう私、これが限界です」と弱音を吐くと、

彼女はいつも「限界ってどこにあるの? どこに見えてるの?」と聞いた。

そうやって、選手の心から、固定観念や限界という言葉を取り払い、

潜在能力を引き出した(NHKテキスト『知るを楽しむ〜人生の歩き方』)。

ある青年の体験を思い出す。

設計事務所に就職したが、雑務のような仕事ばかり。休みもない。

「もう駄目」と絶望していた時、池田名誉会長のスピーチと出合った。

「『自分なんかもう駄目だ』と思うような瀬戸際の時が諸君にもあるにちがいない。

実は、その時こそが、自身の新しい可能性を開くチャンスなのである」と。

目が覚める思いだった。一番つらい今こそ「一番成長できる時」と知った。

以来、どんな仕事にも、これ以上できないくらい全力を注いだ。

周囲の評価も高まり、百貨店など大きな仕事を任されるまでに。今は独立し、1級建築士の資格も取得した。
(省略されました・・全てを読むにはここを押してください)

200 名前:代理人 投稿日: 2009/07/19(日) 08:53:06

名字の言

民俗学者の柳田国男が、「これこそ口承文学の最高傑作」と絶賛した『アイヌ神謡集』。

著者の知里幸恵(ちり ゆきえ)は19歳の時、

失われつつあったアイヌ語の物語を日本語に翻訳し、不朽の名作を完成させた。

現在、英語やロシア語などでも出版され、「アイヌ」の誇りを今に伝える(中井三好著『知里幸恵』彩流社)。

民族の文化を絶やすまいとした思いは、現在もアイヌの人々の心に生きる。

若き一人の女性の決意の行動の、何と素晴らしきことか。

先日、発表された女子部の「永遠の五指針」。

昨年11月に「池田華陽会」が結成されたカンボジアでも、早速、女子部がクメール語に翻訳。

「華陽会総会」で発表され、大きな波動を広げている。

現地では、座談会の御書講義の担当など、女子部の活躍が目覚しい。

青年部長のソチェット・ソクさんも、アメリカ創価大学出身の女性リーダー。

「指針の一節から“負けない!”を合言葉に、前進を誓い合っています」と。

乙女たちの奮闘に、壮年も婦人も、拡大の勢いを増している。

御書に「女子は門をひら(開)く」(1566)と。
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201 名前:代理人 投稿日: 2009/07/20(月) 12:04:27

名字の言

2009年7月22日、日食が見られる。本年最大の天体ショーだ。

各地とも部分日食だが、屋久島などの島々では100%欠ける皆既日食が見られる。

日本で観測されるのは46年ぶり。

今回、皆既日食が観測できるトカラ列島。鹿児島県・奄美大島の北側に位置し、12の島々からなる。

この地でも、創価の同志は意気軒高だ。北端の口之島では、学会世帯が4分の1を超える。

同志の顔ぶれも多士済々。畜産組合の組合長や理事、島唯一の小中学校の校長も学会員だ。

さらに聖教新聞は一般紙を含め、配達部数で第1位。世帯の95%が購読経験をもつ。

信頼と友好の輪が、小さな島に大きく広がっている。

発展の秘訣を尋ねると、皆の口から「そりゃあ、一人一人の責任感よ!」と返ってくる。

小さな島では全員が顔見知り。言葉と行動が一致しているかどうかも、よく見える。

だからこそ、「“われこそ学会の全権大使”との決意で対話し、行動してきました」と友は語る。

責任を担う覚悟があれば知恵がわく。力も出る。

池田名誉会長は「『私が創価学会だ』『私が地域の学会の代表だ』と胸を張り、

悠然と正義を語り、勝ち抜いていくことだ」と。
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202 名前:代理人 投稿日: 2009/07/22(水) 07:31:38

名字の言

若き豊臣秀吉の“三日普請”の故事は有名で、数々の小説やドラマなどで紹介されてきた。

中でも、吉川英治氏の『新書太閤記』に描かれた内容は、示唆に富んでいる。

織田信長の清洲城の壁が、暴風雨で100間以上も崩れた時のこと。

修復工事がノロノロと進まない。それを憂いた藤吉郎(秀吉)が、「三日もあれば」と普請奉行を請(こ)い請(う)けた。

しかし、前任奉行が邪魔立てし、老獪な棟梁らも怠けてばかり。

藤吉郎は訴えた。

「国の興亡は、実はお城にあるわけじゃない(中略)お前らの中にあるのだ。領民が石垣だ、塀だ、濠だ」。

ただ国を思い、民を思う叫びが、棟梁たちを目覚めさせた。

自身も一職人となって泥仕事。総力戦の突貫工事で、約束通り、わずか三日で修復した。

確かに、どんな世界でも“全責任を担う!”という必死の一人が立てば、劇的に道は開かれる。

逆に、心の片隅のどこかに、他人を当てにする心があれば、物事は停滞してしまう。

小さな一念の差が、大きな勝敗を決するのだ。

御書に「一の師子王吼れば百子力を得て」(1316)と。

環境ではない。人でもない。
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204 名前:代理人 投稿日: 2009/07/23(木) 08:41:23

名字の言

作家の向田邦子さんは、右胸の乳がん手術を受けた際の輸血が原因で血清肝炎となり、寝たきりになった時期がある。

利き手の右手が動かせない彼女に、連載執筆の依頼が来る。

「考えた末に」――引き受けた。彼女は、不慣れな左手で書いた。

「こういう時にどんなものが書けるか、自分をためしてみたかった」(『向田邦子 映画の手帳』徳間文庫)。

不遇な状況に置かれた自分が“何を書くべきか”を考え、挑戦したのであった。彼女は、のちに直木賞を受賞する。

「生死」を見詰めた人は、「何に生きるべきか」を深く自覚する。

福島県の壮年部員の体験に、つくづく、そう思った。

彼は白球を追いかけた高校時代に、甲子園出場を果たし、就職後も信頼と実証を勝ち取って要職に就いた。

学会組織でも本部長で活躍。

ところが6年前、肺がんに。「今こそ、病に勝ち、この身で仏法の偉大さを証明する“時”だ」と誓った。

術後のリハビリにも耐え、先ごろ、医師から「もう大丈夫」と太鼓判が。

現在、壮年部リーダー、聖教新聞通信員として、友に勇気を送る日々。

困難を嘆いて終わっては何も生まれない。

今の状況を「前進の糧」と捉えて、前に進むことだ。挑戦することだ。
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206 名前:代理人 投稿日: 2009/07/24(金) 10:22:52

名字の言

勝負に挑む時の彼女の心境を一言で表すと「嬉しくてならない」だった。

800メートル走で銀メダルを取り、日本人女性初の五輪メダリストとなった人見絹枝である。

1928年(昭和3年)のアムステルダム五輪。“世界の壁”は高かった。

しかし彼女は「あれだけ努力し期待した事が、この調子ならいよいよ一週間とたたないうちに、

あのスタジオンで実現するのかと思うと嬉しくてならない」「私はベストを尽そう」。

弾むような足取りで、会場に向かった(人見絹枝『炎のスプリンター』)。

体格のいい選手、経験のある選手は、山ほどいた。

が、すべてをやり切った彼女は自信をもち、喜びをもって戦った。彼女は「世界のヒトミ」と仰がれた。

鎌倉時代、日蓮大聖人は、邪僧との言論闘争を控えた弟子の弥三郎を激励された。

「今まで生きながらえてきたのは、このこと(今回の法論)にあうためである」

「勝利して名を上げるか、敗れて名を下すかの境目である」と(御書1451ページ、通解)。

今月の座談会拝読御書の一節である。

ここ一番の大勝負。人生も、広宣流布の戦いも、何より「断じて勝つ」と腹を決めることである。

さあ、喜び勇んで打って出よう。「私はベストを尽くす!」と胸を張って。(09.07.24) (鉄)

210 名前:真面目な質問です 投稿日: 2011/12/11(日) 03:52:18
昭和55年6月21日日顕上人書写の御形木御本尊ですが、
妙楽大師と竜樹菩薩が抜けています。これはどういう理由による
ものなんでしょうか?何か意味があって抜かしているのでしょうか?
ちなみに当時学会員に下附されたものです。それから、この御形木御本尊を持っている方おられますか?
誰に聞いても教えてくれません。ここの方々は博識とお見受けしたので
真面目にお尋ねする次第です。御教示の程宜しくお願い致します。

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10 『史実・教義の考察』用スレッド (Res:29)All First100 Last50 SubjectList ReLoad 10
1 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2009/01/09(金) 16:11:36
若鷹別館『史実・教義の考察』用掲示板(http://www2.ezbbs.net/35/chidou-waka/)を継承する『史実・教義の考察』用スレッドです。

『史実・教義の考察』に関する論文などのスレとしてご使用下さい。

なおそれに関する意見などは【若鷹の掲示板 継承スレ】又は【雑談スレ】へ。

なお、2008年11月に天城五兵衛氏が発表された『沖浦氏の所謂「人本仏迹論」を正す−1〜13』を
投稿者の氏名を 天城五兵衛(管理人代理投稿)として掲載させていただきます。

17 名前:こうめいいのち 投稿日: 2010/07/03(土) 04:47:45
ほっしゃくけんぽんなら、しゃくは、仮の姿だしややこしいですね。何種類かの意味があるのかもしれない。ちなみに、御本尊様は、私たちにとって法体、客体であらせられる。これでいいと思うというか、これに間違いはない。

18 名前:こうめいいのち 投稿日: 2010/07/03(土) 05:06:58
御しゃく尊様とはいわないですよね。凡夫の体、仏の用、これは、発想の転換で、凡夫がいるから仏は、本来の仏に、なれたという意味でしょ。

19 名前:こうめいいのち 投稿日: 2010/07/03(土) 05:30:24
まだまだ言わせてもらってもいいですか? 人は本、マンダラ、仏は、しゃく〜これは、境地冥合を持ち出せば、その論、崩壊します。しゃくの御本尊?を拝み冥合し、仏界を湧現できるのか?拝む時だけ本と見る?人が本なら人間同志向き合って拝む?他人が、しゃくならカガミに写した自分を拝む?それもだめならどうやって仏界を湧現する。まさか自分の事を上行菩薩の再誕という?ここまでにしときます。

20 名前:こうめいいのち 投稿日: 2010/07/03(土) 05:43:07
言い合ってらちがあかない時は、日時を決めて、祈祷対決でしょう! 名案だと思います。

21 名前:こうめいいのち 投稿日: 2010/07/03(土) 08:03:13
人は本、マンダラ、仏は、しゃく〜本しゃくにしないで、人(自分)は、主体。御本尊様は、法体、客体で、いいのではないかと思います。

22 名前:こうめいいのち 投稿日: 2010/07/08(木) 13:51:10
現実に一歩一歩進んでいくあらたか版の独り言をどうぞのコーナーに私は真剣まじめに書いたのに消されてしまった。おふざけで書いていたら、まあいいかと思うのですが、真剣まじめに取り組んでいるので、消された理由が、わかりません? 十如、十界、十界互具について思っていることをまじめに書きました。でもなぜ,消されました。 消された内容をここに書いてもいいですか?

23 名前:こうめいいのち 投稿日: 2010/07/08(木) 14:01:37
なぜか,アクセス拒否、アクセス規制されてます。

24 名前:若鷹の掲示板 管理人 投稿日: 2010/07/08(木) 20:25:13
こうめいいのち さん、こんばんは。
若鷹の掲示板 管理人、わかたかと申します。

こちらは『史実・教義の考察』用スレッドで、史実や教義の研究発表的スレ
となっています。
また他の方もレスしにくいスレッドでもあります。
携帯電話からの短文投稿や意見を求める場合などは、
『若鷹の掲示板3 『若鷹の掲示板』継承スレ-1』の方が適しているようです。
http://jbbs.livedoor.jp/study/10118/#9

以上、宜しくお願いいたします。

25 名前:クララ 投稿日: 2011/01/27(木) 16:03:59
創価学会非公認非公式掲示板
教義再考の
>>699
釈子・創価門流様へ

私、あちらの掲示板は書き込み出来なくなっておりますので、此方に書きますね。
まず
「信」で捉えれば、「悟り」です。
なぜ「信」で捉えるのですか?
言い訳がましいですね。

  私は「教義再考」に於いて、「学術的」「文献学」的な観点で述べておりま
すので、悪しからず。
→貴方レベルの教学の方は、述べる必要はないというよりも、観点がズレており
ます。

フィルターという言葉に、解釈という言葉を含むのがまちがっているのですよ。
ほんと、偏差値45というのはおまけですからね。
言われないように注意してくださいよ。

「十如是」は、訳経僧 鳩摩羅什訳のみに有る言葉です。
→だからなんだっていうのですか?

では、日蓮聖人の御遺文を以ってお答え頂きましょうか。
→一生成仏抄をお読み下さい。

教学力ありますから
→そんな教学力ないほうがましです。間違っているのですから。

いまだに天道説が正しいといっているようなものですよ。

29 名前:真面目な質問です 投稿日: 2011/12/11(日) 03:51:56
昭和55年6月21日日顕上人書写の御形木御本尊ですが、
妙楽大師と竜樹菩薩が抜けています。これはどういう理由による
ものなんでしょうか?何か意味があって抜かしているのでしょうか?
ちなみに当時学会員に下附されたものです。それから、この御形木御本尊を持っている方おられますか?
誰に聞いても教えてくれません。ここの方々は博識とお見受けしたので
真面目にお尋ねする次第です。御教示の程宜しくお願い致します。

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