ちんけな掲示板やな（笑） - 1340470632

1：名無しさん：2012/06/24(日) 01:57:12: 荒らし組織ーブラックチップー
まあ言いたいことがあれば来てな（笑）
ttp://jbbs.livedoor.jp/auto/6680/
327：名無しさん：2022/11/26(土) 22:30:55: もしみなさんが夢を持っているのであれば
、決して途中で投げださないでください。
しぶとく、コツコツ歩んでゆくのです。あ
きらめさえしなければ、夢は必ず実現しま
す。

河合敦河合敦先生の特別授業日本史人物
68 119p
328：名無しさん：2022/11/27(日) 23:52:47: 戦争が起きるのは、政治と外交という両輪
が機能しなくなったときです。

本郷和人軍事の日本史 40p
329：名無しさん：2022/11/28(月) 00:08:37: どうやったら相手を倒せるかというとき、
普通言われるのは「敵の三倍の数の兵隊を
編成せよ」ということです。一説によると
六倍という数字もありますが、まずは敵の
三倍の数の軍隊を編成すること、それが必
要になる。間違っても「柔よく剛を制す」
ではなく、「大は小を兼ねる」。これが大
原則です。

本郷和人軍事の日本史 43p
330：名無しさん：2022/11/28(月) 00:43:30: 通常、戦いを起こすにはコストパフォーマ
ンスを考えます。経費と利益のバランスで
す。どんな見返りがあるかをシビアに計算
して戦いに臨むから、いつの間にか戦いが
始まって、何を求めて戦っているのか本人
たちも分からないままダラダラと戦いが行
われる……という「応仁の乱」のような状
態は、むしろ、戦いというものが熟してい
ない、いわば「未熟な状態」の戦いと言え
ます。戦争の原理原則に当てはまらない事
態が起きた場合、僕らが知っている近現代
の戦争になるべく近い形で、中世や、戦国
時代の戦いも定義づけをして、その中で何
が起きていたのかを考えていくのがポイン
トです。

本郷和人軍事の日本史 52p
331：名無しさん：2022/12/12(月) 23:03:06: 「個々の思いを否定はしないが、その気持
ちで狙撃に向かえば死ぬ。動機を階層化し
ろ」

～（中略）～

「いざ戦地に赴き、敵を撃つとき、お前た
ちは何も思うな。何も考えるな。……考え
るな、と考えてはいけない。ただ純粋に技
術に身を置き、何も感じずに敵を撃て。そ
して起点へと戻ってこい。侵略者を倒し、
ファシストを駆逐するために戦っていると
いう意識へ」

逢坂冬馬同志少女よ、敵を撃て 72p
332：名無しさん：2022/12/12(月) 23:24:17: 「同じ形の卵から育つ鳥も、違う飛び方を
します」

逢坂冬馬同志少女よ、敵を撃て 98p
333：名無しさん：2022/12/17(土) 18:11:33: 林檎の花ほころび　川面に霞立ち
君なき郷にも　春は忍び寄りぬ
君なき郷にも　春は忍び寄りぬ

岸辺に立ちて歌う　カチューシャの歌
春風優しく吹き　夢が湧くみ空よ
春風優しく吹き　夢が湧くみ空よ

カチューシャの歌声　遥かに丘を越え
今なお君をたずねて　優しその歌声
今なお君をたずねて　優しその歌声

逢坂冬馬同志少女よ、敵を撃て 175p
334：名無しさん：2023/01/08(日) 15:19:11: 「凡下の者、税賦を抑留し、公道をないが
しろにし、農業を棄て、武芸を習い、系図
を買い、みずから武士を称し、（中略）上
官に移り、国名の司を領し、盗賊の棟梁と
なり、国家の怨敵となり、徳政の張本を基
とし、悪行の根源をなす。」

辻達也日本の歴史 13 江戸開府 2p
335：名無しさん：2023/01/23(月) 21:17:13: もしも仏像を造り堂塔を建てることを極楽
往生の要件とするならば、貧乏な者はきっ
と往生の望みを絶つであろう。しかるに富
める者は少なく、貧しい者は甚だ多いのだ
。もし学力優秀であることを要件とするな
らば、愚鈍な者はきっと往生の望みを絶つ
であろう。しかるに知慧のある者は少なく
、愚かな者は甚だ多いのだ。もし博学多識
であることを要件とするならば、学ぶ機会
の少ない者はきっと往生の望みを絶つであ
ろう。しかるに博識な者は少なく、学のな
い者は甚だ多いのだ。もし身を厳格に律す
ることを要件とするならば、「破戒無戒」
の人はきっと往生の望みを絶つであろう。
しかるに戒を持つ人は少なく、戒を持たぬ
人は甚だ多いのだ。他の行いについても、
以上のことに準じて考えることができる。

『選択本願念仏集』より。原漢文

本郷和人日本中世史の核心 91p
336：名無しさん：2023/01/24(火) 17:13:26: 世上の乱逆・追討、耳に満つといえどもこ
れを注さず、紅旗征戎、わがことにあらず

藤原定家
本郷和人日本中世史の核心 107p
337：名無しさん：2023/02/11(土) 22:59:55: 自分の物は自分の物であり、同様に、あな
たの物はあなたの物である。それをお互い
に認め合う。ドイツの哲学者ヘーゲル（17
70～1831）のいう「相互承認」ですね。
そうした承認が成立したときに、信用のお
ける空間が生まれる。

本郷和人考える日本史 31p
338：名無しさん：2023/02/21(火) 21:02:12: もし平和が戦争の経験の後にしか来ないな
らば、平和は常にあまりに来かたが遅すぎ
る。平和は常に死者の上に築かれるのか。

半藤一利歴史と人生 28p
339：名無しさん：2023/02/25(土) 21:09:19: 仏の嘘をば方便と言ひ、武士の嘘を武略と
言ふ。

半藤一利歴史と人生 47p
340：名無しさん：2023/02/25(土) 21:14:35: 蟹は甲に似せて穴を掘る。人は心に似せて
家を営む。されば、家に大小あれば、心に
大小あり。

半藤一利歴史と人生 49p
341：名無しさん：2023/02/28(火) 15:37:24: 古墓何れの代の人ぞ、姓と名とを知らず、
化して路傍の土となり、年々春草生ず

白楽天
半藤一利歴史と人生 196p
342：名無しさん：2023/04/30(日) 11:40:10: 向う通るは丸やの船か、丸にやの字の帆が
見える

奈良本辰也日本の歴史 17 町人の実力
343：名無しさん：2023/06/05(月) 23:30:07: 春は火事夏は涼しく秋出水冬は飢饉とかねて知
るべし

北島正元日本の歴史 18 幕藩製の苦悶 12p
344：名無しさん：2023/08/03(木) 23:16:27: 二本差しがこわくて目刺が食えるか

北島正元日本の歴史 18 幕藩製の苦悶 267p
345：名無しさん：2023/08/03(木) 23:36:56: 「大阪食い倒れ」
「京都着倒れ」
「江戸履き倒れ」

北島正元日本の歴史 18 幕藩製の苦悶 275p
346：名無しさん：2023/08/03(木) 23:44:02: 葛飾の鯉魚(りぎょ)にこりたとけちな儒者

北島正元日本の歴史 18 幕藩製の苦悶 277p
347：名無しさん：2023/08/10(木) 21:58:51: 天保通宝、略して天保銭は維新後も命脈を保ち
、一銭に足りない八厘として通用したので、少
々足りない人間の事を天保銭とよんだ。

北島正元日本の歴史 18 幕藩製の苦悶 418p
348：名無しさん：2023/08/10(木) 22:06:51: またしてもおふれおふれと丁人(町人)を
犬のごとくに可愛がらるる

北島正元日本の歴史 18 幕藩製の苦悶 420p
349：名無しさん：2023/08/10(木) 22:15:45: 親愛なるアメリカの友人・ホセに告ぐ
「青いバナナは買うな」
(バナナが熟す前にお前は死ぬという意味)

マークグリーニー　グレイマンシリーズ
350：名無しさん：2023/08/10(木) 22:36:56: 君子の善に於けるや、必ず知行合一す。…而て
君子もし善を知って行わずんば、即ち小人に変
ずるの機なり

北島正元日本の歴史 18 幕藩製の苦悶 422p
351：名無しさん：2023/08/10(木) 22:40:09: 心太虚(たいきょ)に帰すれば、すなわち非常の
事皆また道なるを知る。故に妨げず

北島正元日本の歴史 18 幕藩製の苦悶 423p
352：名無しさん：2023/10/24(火) 00:15:50: 勝者なき平和でなければならない。勝者も敗者
もない平和だけが長続きするのだ

半藤一利世界史のなかの昭和史 50p
353：名無しさん：2023/10/26(木) 20:48:28: よかろう。私は連中に地獄の飲みものを用
意してやる。

ーヒトラー
半藤一利世界史のなかの昭和史 228p
354：名無しさん：2023/10/28(土) 21:17:13: 過去に目を閉ざすものは、現在にも盲目になる……

―ワイツゼッカ―
半藤一利世界史のなかの昭和史 446p
355：名無しさん：2023/11/16(木) 21:18:48: 下々の一口ばなしにも、このごろ天子様は
ぜんそくをおわずらいなさる、なにゆえと
いうに、しきりに税々とおっしゃる

井上清日本の歴史 20 明治維新 279p
356：名無しさん：2023/11/21(火) 02:46:27: 知恵は空腹より生ず

ー江藤新平
井上清日本の歴史 20 明治維新 348p
357：名無しさん：2023/11/21(火) 03:21:32: 人間の死にはただ前後の差があるのみだ

井上清日本の歴史 20 明治維新 357p
358：名無しさん：2023/11/21(火) 16:18:43: われに自由をあたえよ、しからずんば死を
あたえよ

ーパトリック・ヘンリー
井上清日本の歴史 20 明治維新 421p
359：名無しさん：2023/11/28(火) 03:16:14: 信を国民に失ってそれで政治が出来ると思
うならば、それはもはや常識のあるなしの
問題でなく、精神に異常のあるなしの問題
になる。

坂野潤治昭和史の決定的瞬間 153p
360：名無しさん：2023/11/28(火) 03:39:39: 一つの発見は必ず次の難問を生む。

坂野潤治昭和史の決定的瞬間 167p
361：名無しさん：2023/12/10(日) 18:02:31: 将校商売、下士官道楽、お国のためは兵隊ばかり

半藤一利ノモンハンの夏 354p
362：名無しさん：2023/12/10(日) 18:20:14: 強力な独裁者のもとでは良識や常識は不必要で
あり、必要なのはいつでも保身のための判断停
止という手続きだけなのである。

半藤一利ノモンハンの夏 363p
363：名無しさん：2023/12/10(日) 18:56:04: 「ついに全世界が俺のポケットに入った！」

－ヒトラー
半藤一利ノモンハンの夏 373p
364：名無しさん：2023/12/11(月) 00:14:58: そして人は何も過去から学ばないことを思
い知らされる。

半藤一利ノモンハンの夏 452p
365：名無しさん：2023/12/16(土) 23:21:44: 「しかし、この世の全員に善行を施すのはむり
というものだよ。いくらクリスマスだからとい
ってもな」

ジェフリーディーヴァークリスマス・プレゼント 414p
366：名無しさん：2024/03/07(木) 12:45:11: 窮鳥懐に入れば猟師もこれを助く

色川大吉日本の歴史 21 近代国家の出発 314p
367：名無しさん：2024/03/07(木) 12:57:59: 時ならぬ時にさきにし桜花
散りてぞ花のいさをなるらん

色川大吉日本の歴史 21 近代国家の出発 319p
369：名無しさん：2024/05/14(火) 13:56:51: 水急ナレバ魚住マズ
政治苛ナレバ人就（ツ）カズ

司馬遼太郎竜馬がゆく（一）358p
370：名無しさん：2024/05/18(土) 19:29:49: 土佐の高知の
はりまや橋で
坊さんかんざし買うをみた

司馬遼太郎竜馬がゆく（ニ）13p
371：名無しさん：2024/05/18(土) 19:33:53: 時雨（しぐれ）蛤（はまぐり）みやげにし
やさんせ
伊勢の飯盛女（おかめ）の情所（なさけど
こ）

司馬遼太郎竜馬がゆく（ニ）82p
372：名無しさん：2024/05/21(火) 12:30:04: 風を孕（はら）みに帆傘（ほがさ）がまわ
る　船頭春だよ花吹雪

司馬遼太郎竜馬がゆく（ニ）192p
373：名無しさん：2024/05/30(木) 00:03:47: 天下トウトウとしてかくのごとし。しかし
議論だけで外夷の侵入をふせげるか

司馬遼太郎竜馬がゆく（三）383p
374：名無しさん：2024/05/30(木) 20:35:41: 「人の一生というのは、たかが五十年そこそこ
である。いったん志を抱けば、この志にむかっ
て事が進捗するような手段のみをとり、いやし
くも弱気を発してはいけない。たとえその目的
が成就できなくても、その目的への道中で死ぬ
べきだ。生死は自然現象だからこれを計算に入
れてはいけない。」

司馬遼太郎竜馬がゆく（三）410p
375：名無しさん：2024/05/30(木) 21:00:36: 「日本では、戦国時代に領地をとった将軍、大
名、武士が二百数十年、無為徒食して威張りち
らしてきた。政治というものは、一家一門の利
益のためにやるものだということになっている
。アメリカでは、大統領が下駄屋の暮らしの立
つような政治をする。なぜといえば、下駄屋ど
もが大統領を選ぶからだ。おれはそういう日本
をつくる。」

司馬遼太郎竜馬がゆく（三）430p
376：名無しさん：2024/06/10(月) 22:46:44: 「大風呂敷ですな」

と陸奥はわらいだした。

「ふろしきは大きいほど便利だ」

「しかしいまは、石っころ一つ包むべきものが

ないじゃないですか」

「まったく」

司馬遼太郎竜馬がゆく（六）69p