少林寺拳法or丸廉への批難・文句受容スレ - 1043940538

1：615期生：2003/01/31(金) 00:28: 【ルール】
・実名はあげない．出た場合は即アボーンします．
・建設的なカキコであること
・カキコ前に「Q&A2nd」「少林寺はなぜ煽られるか?」には目を通してください．(「香具師の阿吽」内にあります)
・質問は残さず応える
・名無しさん歓迎

その上で現状の問題点について話し合いましょう．疑問点についてもどうぞ．ご批判歓迎．
２ちゃんとは違ってそれなりに正常なレスが付くはずです．本音歓迎．
2505：共産主義バサラ：2011/01/04(火) 21:09:35: ＞その発言はよく分かりませんが、今日一日をつつがなく生きられた事に感謝というぐらいでしょう。

生きるのは苦でしょう？
なぜ苦に感謝しわざわざ発表するの？

＞はい捨てます、少林寺拳法は宗門の行です目的の為の手段です目的が完遂されたら必要ないです。

拳法が少林寺の主たる修行方法のはずなのに？

＞何処であろうと言うのは言い過ぎでしょう、貴方の言い方では病人の前でまるで、自分は病気にならなかったラッキー「ダーマに感謝ｗｗ」
＞と言ってるような発言です

言葉は自分がどう思って言うかじゃなく、相手がどう思うかを考えて言うものです。
そして病院で丸廉は見れます。病院で見る病人は切り捨てですね？
ダーマに感謝。

＞半ばは自己の幸せを半ばは他人の幸せをと言うのも少林寺の教えです。
＞苦しんでいる衆生がいれば何とか苦を軽減できないかと働きかけるのが我々の行動指針だと思います。

自分の力の半分だけを使ってということですね。わかります。
2506：興味：2011/01/04(火) 21:26:25: 生きるのは苦でしょう？
なぜ苦に感謝しわざわざ発表するの？

>人身受けがたく、仏法逢い難し　生きるのは苦ですがその中で真理に巡り合える可能性も否定できません

言葉は自分がどう思って言うかじゃなく、相手がどう思うかを考えて言うものです。
病院で見る病人は切り捨てですね？

>それは詭弁でしょう、キリスト者が神に感謝しているのをHPに載せるのが倫理に反するとは思えません

自分の力の半分だけを使ってということですね。わかります
>逆に反論も有るかもしれませんが、私はこの教えを自他不二と勝手に解釈しております。
2507：共産主義バサラ：2011/01/04(火) 22:03:10: ＞>人身受けがたく、仏法逢い難し　生きるのは苦ですがその中で真理に巡り合える可能性も否定できません

ＤＡＫＡＲＡのコマーシャルくらい否定できないｗ

＞>それは詭弁でしょう、キリスト者が神に感謝しているのをHPに載せるのが倫理に反するとは思えません

キリスト教徒は神への感謝をなくしたりすることも多い。
そもそも興味さんにとってダーマは神ではないらしいから例えにならない。
そして要するに切り捨てると。
オレは発表したいんだから発表する。
このしてもしなくてもいい発表によって悲しい思いをする人なんかに気を使う気などさらさらない。
それが少林寺クオリティですね？
2508：興味：2011/01/04(火) 22:34:35: 　宗派を問わず全ての仏教徒は三法帰依文と言ってダーマ（ダンマ）に帰依します。
と唱えます。

それにダーマを神だという仏教徒はいないのでは？
2509：共産主義バサラ：2011/01/04(火) 22:54:08: >>2508
＞　宗派を問わず全ての仏教徒は三法帰依文と言ってダーマ（ダンマ）に帰依します。
＞と唱えます。

だから？帰依と感謝は同一とでも？

＞それにダーマを神だという仏教徒はいないのでは？

ダーマも神も概念を挿す言葉。呼び方なんて何でもいい。
2510：興味：2011/01/04(火) 23:30:46: 三法帰依文で三宝に何故帰依するかというと、これらは真理を教えてくれるからです。
故に感謝するのです。

>ダーマも神も概念を挿す言葉。
？？？諸法＝神？？？
よくわからんが、共産主義バサラさんはダーマが神と似た概念だと思っているのでしょうか？
諸法は働きでしかないのですよ、たとえば天台の三諦円融論ですがこれを神だと思いますか？

さらに竜樹の中論における無自性空におけるダンマの働きも神と言われる概念とやらなんでしょうか？
2511：共産主義バサラ：2011/01/05(水) 22:45:08: >>2510
＞三法帰依文で三宝に何故帰依するかというと、これらは真理を教えてくれるからです。
＞故に感謝するのです。

なるほど。結局少林寺は、ダーマの働きで病気になる人や戦争があっても、
自分だけは真理に近づけたから感謝しますと発表する。
それを病人が見ようと思えば見れる状態であっても。気にせず。
さすがだねｗ

諸法を働かせてるなんて神以外の何者でもないでしょ。

天照やゼウスのように自由意志があって人型の生物っぽいものしか“神”ではないとか？

そういや６１５期生さんもダーマを見えざる神の手と言ってたな。

世の中にはダーマの働きで病気や戦争が蔓延しています。

そして少林寺拳士は自分たちだけが真理に近づいて行ってる事に
感謝し、病人の目に付く場であっても、むやみやたらとそれを発表し
続けていますｗ
2512：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/06(木) 00:52:11: ばーかばーかｗｗｗｗ
2513：共産主義バサラ：2011/01/06(木) 07:29:07: >>2512
少林寺拳士をバカにしたい気持ちは分からんでもないが、
そういう幼稚な書き込みは止めた方がいい。
それに書き込みが幼稚すぎて逆に少林寺拳士が立派に見えるぞ？
2514：興味：2011/01/06(木) 08:54:45: >>2511
病に人を見る→病と言う苦は生きている以上は逃れられないと知る→苦からの脱却の為には真理を悟るしかないと知る（発心）
真理を知りえたことに感謝

>病人が見ようと思えば見れる状態であっても。
少林寺のや仏教の教えに病人を見捨てなさいと言う教えはありません。
貴方は前回はHPに法に帰依し感謝すると書くのは不遜であると主張してたのではないでしょうか？
今度は少林寺拳士が病人を見捨てたのを目撃し怒っているのでしょうか？

>ダーマの働きで病気になる人や戦争があっても
>諸法を働かせてるなんて神以外の何者でもないでしょ。

とんでもない勘違いです、神や仏は諸法を働かせたり変更できません

芥川龍之介の蜘蛛の糸という話は知っていますか？
地獄に落ちた罪人カンダタは前世における自己の善果で救済される機縁を得たのであって、仏の自由意志で救われかけたのではないでしょ。
仏教では神は生きているので苦から脱却できていない哀れな存在です。
故に神々の王　帝釈天は苦からの脱却を願い三法に帰依します。

因果の道理歴然として私なし、
造悪の者は堕ち修善の者は陞る、
毫釐もたがはざるなり、
若し因果亡じて虚しからんが如きは、
諸仏の出世あるべからず、
祖師の西来あるべからず。
2515：興味：2011/01/06(木) 09:05:03: 共産主義バサラさんは一度でもいいので般若心経を読んでみては？
2516：共産主義バサラ：2011/01/06(木) 20:40:27: ＞病に人を見る→病と言う苦は生きている以上は逃れられないと知る→苦からの脱却の為には真理を悟るしかないと知る（発心）
＞真理を知りえたことに感謝

だ、か、ら、それを病人やうつ状態の人の目にも付く場で、
病人やうつ状態の人を気にせず自分は感謝状態にあることを
わざわざ発表する意味と理由を答えてよ。
でんべえさんみたいに逃げずに。

結局は考慮しない。
ようは切り捨ててるんだろ？

＞仏教では神は生きているので苦から脱却できていない哀れな存在です。
＞故に神々の王　帝釈天は苦からの脱却を願い三法に帰依します。

オレがいつ仏教感でもって神を語った？
ひょっとして「神は有るか？無いか？」ではなく、まだ「神はいるか？
いないか？」の段階？
それと道訓を読んだ事無い？

>>2515
般若心経はそれでどうなるの？って気分になるね。
宇宙の有り方は説いてるけど、どうやったら智恵の完成に
近づけるのか説いてるようで説いてない。
般若心経の世界観だと死んだら近づけるとは思うが。
2517：興味：2011/01/06(木) 21:16:06: ＞病人やうつ状態の人を気にせず自分は感謝状態にあることを
わざわざ発表する

いつ何処で？そんなことを誰がしたのでしょうか？
具体的なレスを紹介してください、病人を切り捨てると誰が発言したのでしょう？
前後の文章を読まずに他人を批判したく無いのでソースをください

道訓については神仏という言葉を入れるのはシャーマニズムを明確に否定する金剛禅の教義に矛盾しないのか？という疑問がありますし
神仏即ち霊なりという表現はおかしいと思います。
2518：でんべえ：2011/01/06(木) 21:27:35: >2516
>だ、か、ら、それを病人やうつ状態の人の目にも付く場で、
>病人やうつ状態の人を気にせず自分は感謝状態にあることを
>わざわざ発表する意味と理由を答えてよ。
まず、そういうことをしているという具体的なソースを示してください。

>でんべえさんみたいに逃げずに。
三十六計逃げるにしかずといいますな。
話の通じない人からは逃げます。
2519：共産主義バサラ：2011/01/06(木) 22:24:01: >>2290

＞又朝日が昇ってくれることをダーマという法則に感謝しておやすみなさい＞。＜

余命何日の人が見れる環境にて

>>2291
＞今日も一日が始まることを私自身の存在原理でもあるダーマに感謝。

明日死ぬかもしれない人が見れる環境にて

>>2293
＞自分が不幸になる事に感謝するなんてオナラ臭くてｗ

不幸感のある人が見れる環境にて

>>2303
＞感謝などする余裕はとてもないかもしれないが、
＞もし、戦争や貧困に遭遇している人が感謝するとしたら、
＞「生まれてきたこと」「それでもまだ生きていること」だろう。
＞（当事者でない者が「生まれてこない方が、死んだ方がまし」みたいなことは言わないだろうね？必死で生きている人がいるのに。）
＞事実、紛争地帯であろうが、神に感謝をささげる人は大勢いる。

感謝などする余裕はとてもないかもしれないのに発表。
ミンナしてるからＯＫ？
てか神とダーマは違うという人がいるね。それはどうなの？？？

>>2322
＞＞生きてる事が楽しいって前程？
＞感謝などする余裕はとてもないかもしれないが、
＞もし、戦争や貧困に遭遇している人が感謝するとしたら、と書いたはずだが?
＞それとも日々の幸せを感じることなどあり得ないとでも？
＞未経験者がよく語れることだｗ
＞（ちなみに私は貧困に関しては見てきた。まぁ、現地で「見た」だけではあるが）

思い込みによる決め付け

挙げれていけばキリが無い。
これらを読めない人なのねｗｗｗｗ
2520：共産主義バサラ：2011/01/06(木) 22:42:42: >>2465
＞>2462
＞>>>2461
＞>じゃあ発表する意味をもう一回教えてよ。
＞>いつもの教えてあげない？ｗ
＞過去ログ読んでください。

＞>＞それで？
＞>それだけだよ？
＞そうですか。

＞>何回言わすの？ウマシカなの？
＞いいえ。

これがソース

これで逃げてない、具体的な答えと主張するならそれでいいよ。オレにとっては。
キミにとっての具体的みたいだから。
ただ、キミの具体的に(笑)は必須だね。俺の感覚ではｗｗｗ

＞三十六計逃げるにしかずといいますな。
＞話の通じない人からは逃げます。

オレは逃げてると思うし、思うから喧伝するけど、
逃げてないなら、それに反応する人はいないでしょ。

だからでんべえさん、コテハン止めた方がいいって。
何回言わすの？
2521：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/06(木) 23:39:35: バサラ君、君がここで何度聞いても、君が納得する答えは得られないよ。

何度言わすの？

理由？
君の目がくもってるから。
2522：共産主義バサラ：2011/01/07(金) 21:43:51: インターネットの登場で人間と人間の距離はグッと縮まった。
それを理解してないのかな。

ここにダーマに感謝と書き込む事が病室でダーマに感謝と言ってるのと同じ。
この掲示板は病室からでも見れるから。
実際、病人は本読むかテレビ見るかゲームするか、そしてパソコンいじる
くらいしかすることが無い。
退屈な入院患者はずっとネットをやってることだってある。

少林寺拳士はそんなこと考慮せず気安くダーマに感謝と発表し続けるんだろうな。
そういう集団だもんねｗ
2523：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/07(金) 22:33:14: バサラ君、今の君には理解できないよ。

何度言わすの？

理由ももう一度言うかい？
2524：共産主義バサラ：2011/01/07(金) 22:39:30: >>2523
もう一度言ってくれ。

少林寺拳士はそんなこと考慮せず病室でも気安くダーマに感謝と
発表し続けます。
そういう集団ですってｗ
2525：興味：2011/01/07(金) 23:11:54: 余命何日の人が見れる環境にて
不幸感のある人が見れる環境にて

具体的ソースがそれですか…

ローマ法王は福音をを読む前に神の恩恵に必ず感謝します。

仏教徒は真理に帰依し、真理の中に悟りの機縁を見出し感謝します。

共産さんについて

願わくはこの功徳をもって、あまねくいっさいに及ぼし我等と衆生と、皆なともに仏道を成ぜんことを　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（回向文）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　南無ダンマ　　合掌
2526：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/07(金) 23:14:20: バサラ君、今の君には理解できない。

君の目がくもってるから。

インターネットはね、人と人の距離を縮めただけじゃない。

逆に離しもしたんだよ。
2527：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/08(土) 09:08:06: 公序良俗に反しない発言については、言論の自由・表現の自由がある。
また誰にでも信仰の自由がある。
以前にもあるように「ダーマへの感謝」が公序良俗に反するという根拠は極めて乏しい。
「ダーマへの感謝」を「不幸な者への皮肉」と捉えるのが当然とは言えないからだ。（既に語られてるね。）

さらに、閲覧者は、それを見ることもできるが、見ないでいることもできる。
逆に見ることを強要することはできない。
目前で、あえて本人に向かって声を挙げるのとは、まるで違うよ。
ごく当たり前の指摘だと思うが…。
2528：共産主義バサラ：2011/01/09(日) 17:23:19: >>2325
あれ？なんでローマ法王を引き合いに出すの？
神とダーマは違うんじゃなかったの？

てか感謝の理由が、やっぱりみんながしてるからって事だねｗ
2529：共産主義バサラ：2011/01/09(日) 17:28:51: >>2527
見るやつが悪いって？
さすが少林寺ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ！
2530：共産主義バサラ：2011/01/09(日) 17:35:53: 君、病気で死ぬんだ。ダーマに感謝ｗ
2531：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/09(日) 18:38:38: バサラ君の、この目のくもりようは、悲しさや哀れさを通り越して驚嘆に値しますね。
2532：共産主義バサラ：2011/01/10(月) 10:37:12: ＞バサラ君の、この目のくもりようは、悲しさや哀れさを通り越して驚嘆に値しますね。

こういう意味の無い悪口しか言えなくなった少林寺拳士は、その働きによって
戦争を引き起こすダーマに感謝し、その働きによって病気を患った人が簡単に
見れる環境で無意味にダーマへの感謝の気持ちを発表します。

半ば以上は絶対与えない。

他人に対しては持てる力の半分だけで。

世の中に100のモノがあるとすれば50は自分のモノ。
残り50は他人で分け合え。

自分が自分勝手であるということを知らない人は世の中に存在する！
共産主義バサラ談ｗ
2533：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/10(月) 17:34:48: >>2532

>意味の無い悪口

…違うよ。

悪口じゃない。

あなたが早く気がつくように期待してるんだ。

きっとあなたは、自分の事を不幸だと思ってるんだろうし、他人の幸せだとか感謝している姿を不快に思っている。

だから、そこから抜け出す事を期待してる。
2534：共産主義バサラ：2011/01/12(水) 07:33:47: ＞でんべえさん
>>2533は上から目線じゃないと思う？
街で暴れる暴漢から他人を見捨てて逃げるのは少林寺拳士なら仕方ない。
でも実害の無いオレから逃げてレス避けるのは出来ればやめてねｗ

>>2533
貴方の想像通りで、オレがそこから抜け出せたとしても、病気になる人はいる。
ダーマの働きで。

オレは幸福です。周りはｼﾗﾈ。ダーマに感謝。
それをわざわざ発表ｗ
病気の人が見れる場でｗ
それが少林寺クオリティｗｗｗｗ

正に人のことを半分しか考えない少林寺ｗｗｗｗ
少林寺的には半分も考えてるってか？ｗｗｗｗ
2535：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/12(水) 08:23:52: >>2529
「病人にも見ることができる」≠「病人に見せつける」

インターネットは情報発信・情報収集のツール。
当然、その力を振るうものはその結果に対する何らかのリスクを負う。
インターネット上には「自分の都合のよい情報しか無い」などということは無い。
そんなことは小学生でも知っている。
意図的に気分を害する発言をしたのでも、常識的に見てそう取れる発言をしたのでもない以上、
あとは、受け取り手の問題。
拳士云々ではないメディア・リテラシーの問題。
患者Ｂを想定していないからと非難する方がどうかしてる。

どうかしてる人に常識を説いたら、上から目線に見えてしまうのも必然。
「拳士を攻撃したい」という妄執にとらわれているから、目の曇りに気付けないのだろう。
けだし釈尊は慧眼だね。
2536：共産主義バサラ：2011/01/12(水) 23:37:18: >>2535
で「病人にも見ることができる」環境でわざわざ発表するのは誰得？

＞どうかしてる人に常識を説いたら、上から目線に見えてしまうのも必然。

常識？南京大虐殺は最低でも20万人とか？
2537：共産主義バサラ：2011/01/13(木) 00:12:10: 悪気は無い（ｷﾘ
2538：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/13(木) 15:16:44: 語れば語るほど哀しさ漂う(ノ_<。)

だんだん気の毒になってきた(^_^;)
2539：共産主義バサラ：2011/01/13(木) 22:54:32: ＞語れば語るほど哀しさ漂う(ノ_<。)

＞だんだん気の毒になってきた(^_^;)

誰に対して？
2540：共産主義バサラ：2011/01/13(木) 22:58:25: 少林寺拳士は、ダーマの働きで病気になる人が簡単に見れる環境で
平気でダーマに感謝とか発表できる人間の集団です。

南無ダーマ
2541：共産主義バサラ：2011/01/14(金) 21:30:33: 病室の君、病気で死ぬんだ。

少林寺拳士は帰依や南無に満足せず、いつものようにダーマに感謝しますｗ
2542：共産主義バサラ：2011/01/14(金) 21:39:16: 世の中に戦争があり、その辺でナイフを振り回してる人間ががいる事にも
少林寺拳士は感謝しています。

(宗教法人)金剛禅総本山少林寺の信者はそういう人が多いのかな…
2543：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/14(金) 21:42:37: 虚しくない？
2544：名無しさん◆いらっしゃい：2011/01/15(土) 08:20:26: 無茶苦茶な理屈で煽れば相手をしてもらえると思う精神性が哀れ。
2545：共産主義バサラ：2011/01/17(月) 21:56:23: ダーマには感謝できない働きもあるのに、感謝の裏側からダーマを見れず、
盲目的にダーマに感謝し、それをむやみに発表し続けるのを是とする
少林寺拳士からは強烈なカルト臭がするｗ
卍を捨てたから卍の意味とか知らないんだろうか？

>>2543
虚しいよ。虚無主義ですから。
2546：興味：2011/01/22(土) 18:22:10: 釈尊は四門出遊により真理を目指した。
虚無の超越という所に仏教の本質があると思います。
釈尊でさえ涅槃においては人として人生の甘美について発言していますし、竜樹もニヒリズムを否定してます。
四苦はダーマの流れですが、故に真理を目指す発心を起こし因果諸法からの脱却を目指すのが仏家の一大事と思います。
聖句の翻訳者　中村元
http://www.youtube.com/watch?v=NWZtkxP3eGg
2547：共産主義バサラ：2011/01/23(日) 11:16:37: >>2546
＞虚無の超越という所に仏教の本質があると思います。
超越できてないから虚しい。

＞釈尊でさえ涅槃においては人として人生の甘美について発言していますし、
涅槃に至れないから苦しい。
魂が安らぎに還っていけたら苦しみが無くなり甘美である事は当たり前。

＞四苦はダーマの流れですが、故に真理を目指す発心を起こし因果諸法からの脱却を目指すのが仏家の一大事と思います。
そもそもの少林寺の目的はそんなものではないはず。
祖国日本を愛し、日本民族の福祉を改善することを目指す健全な若者の育成だろ？

ダーマに帰依するとか、南無ダーマとか、ダーマを頼るなんてのは分からんでもないが
なぜやたらと感謝するのか、なぜ発表するのかの具体的回答はまだない。

ダーマは良くも悪くも働くから、神とも言えるし、悪魔とも言える。
感謝するなら、その同量は憎めよ。
2548：でんべえ：2011/01/30(日) 01:19:55: >なぜやたらと感謝するのか、なぜ発表するのかの具体的回答はまだない。
多分そんな事実がないからでは。
2549：共産主義バサラ：2011/02/02(水) 21:30:46: >>2548
少林寺拳士はダーマに感謝した事実が1度も無いということですか？
2550：でんべえ：2011/02/05(土) 16:10:04: >2549
>少林寺拳士はダーマに感謝した事実が1度も無いということですか？

「やたらと」の部分が事実ではないからでは？
外部向けの資料で「ダーマに感謝すること」を強調したことってありましたっけ？
見てみたいのでソースプリーズ。
2551：共産主義バサラ：2011/02/10(木) 21:02:59: ＞でんべえさん
少林寺拳士の感覚じゃ「やたら」じゃないんだねｗｗｗｗｗ

誰でも見れる掲示板で、外部向けで「ダーマに感謝すること」を強調したことって無かったって事かだよね？
外部向けじゃないなら、特亜は死ねとかの書き込みはでんべえさん的にはOK？

で誰でも見れるネットの掲示板は外部を遮断してると？？？

何回も言うけど、でんべえさんはコテハンでレスせず名無しになるか、いつも通り逃げ回ってる方がいいと思うよ。

俺の質問には基本答えられないみたいだしｗｗｗ
恥ずかしい。とは思ったけど、恥の文化が無いのかも？
2552：でんべえ：2011/02/10(木) 23:56:34: >誰でも見れる掲示板で、外部向けで「ダーマに感謝すること」を強調したことって無かったって事かだよね？
具体的に。

>何回も言うけど、でんべえさんはコテハンでレスせず名無しになるか、
>いつも通り逃げ回ってる方がいいと思うよ。

あなたも人の話を聞いた方がいいと思いますよ。

>俺の質問には基本答えられないみたいだしｗｗｗ
妄想では？
2553：共産主義バサラ：2011/02/11(金) 10:24:41: >>2552
＞具体的に。
部外者でも簡単に見ることのできる丸廉の掲示板に、ダーマへの感謝を
わざわざ発表した人はいないの？
そして発表する事を肯定した人はいないの？

＞あなたも人の話を聞いた方がいいと思いますよ。
そうですね。努力します。
ところで、あなた“も”ということはでんべえさんはいつも通り
逃げ回るということの肯定ですね？

＞妄想では？
妄想って日本語の意味知ってます？
貴方は実際にオレの質問に対して質問返しをし、そして結局、質問に答えず
放置しました。
よ！少林寺拳士！！ｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ
2554：でんべえ：2011/02/11(金) 23:31:49: >わざわざ発表した人はいないの？
>そして発表する事を肯定した人はいないの？

私が聞いているのですが？
それとも、あなたの脳内の話ですか？

>ところで、あなた“も”ということはでんべえさんはいつも通り
>逃げ回るということの肯定ですね？
違います。

>妄想って日本語の意味知ってます？
知ってますよ？

>貴方は実際にオレの質問に対して質問返しをし、そして結局、質問に答えず
>放置しました。
それが何か？
2555：共産主義バサラ：2011/02/13(日) 10:09:05: ＞私が聞いているのですが？
＞それとも、あなたの脳内の話ですか？

無かった事を具体的に聞かれても困る。無いんだから。
逆にあった一例を出してよ。

＞違います。

なんで？

＞それが何か？

答えられない。それが全てですｗ
だって、少林寺拳士だもんｗｗｗｗｗ
2556：共産主義バサラ：2011/02/13(日) 10:41:55: 丸廉における少林寺の認識

・少林寺は真の仏教（大乗？小乗？その辺あいまい）である。
・知識や技術を、共に有する、共に産み出すことは無い。
・困ってる人をみかけても、半分の力でしか助力はしない。したくない。
・ルールがあると拳法は幼稚園児より弱いかも？　でも実戦じゃ強いはず。
2557：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/13(日) 15:58:02: 必死過ぎｗｗ
2558：共産主義バサラ：2011/02/13(日) 22:31:22: おまえがな
2559：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/13(日) 23:07:31: ダボハゼ並みの釣られやすさ(￣∀￣)
2560：共産主義バサラ：2011/02/13(日) 23:41:36: 毎日オナぬーお疲れ様です。さびしい人生ですね。
2561：共産主義バサラ：2011/02/14(月) 07:35:11: さすが少林寺というべきか、やはり少林寺というべきか、「共産主義バサラ」を
無許可で使う人が現れ始めた。まあ少林寺だしねｗ
2562：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/14(月) 08:20:12: バサラさん、楽しい？
2563：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/14(月) 12:21:05: 共産主義バサラさんは少林寺がきらいなの？丸かどがきらいなの？
2564：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/14(月) 15:25:50: いや、彼はツンデレなんです。気になって気になって、書かずにはいられないのです(￣∀￣)
2565：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/15(火) 08:47:27: どこがデレなの？
2566：共産主義バサラ：2011/02/17(木) 21:17:42: >>2563
少林寺は好きになるくらい嫌い。
丸廉は嫌いになるくらい好き。
2567：共産主義バサラ：2011/02/17(木) 21:40:30: 少林寺はいい！

少林寺ってなんかサウダージでしょ？
繁栄してたのに滅び行くってなんかこうグッと来る哀愁。
幕末とか2次大戦末期とか面白いだろ？
中の人が斜陽団体である事に気が付いてない人も多いところもいい。
そしてそれが対岸の火事ｗ

しかも理論に穴のある面白カルト！

少林寺は面白い！！

でもサリンはまかないようにお願いしますよ！！！！
マジで
2568：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/17(木) 23:11:10: 大丈夫だ、そんなの作る金も学もねぇ。
お金がありそうで、持ってないんだわ。
2569：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/18(金) 18:19:33: >>2567
＞繁栄してたのに滅び行くってなんかこうグッと来る哀愁。
そんなに繁栄してた時期があったっけ？
昔から「所詮、マイナーメジャー」みたいなもんだったと思うけど。

＞しかも理論に穴のある面白カルト！
論理が穴だらけで人並みの理解力も無いバサラ君が言うｗｗｗ

＞でもサリンはまかないようにお願いしますよ！！！！
ここでぼろ糞に言われて、遂にはまともに相手してもらえなくなったからって
通り魔にならないでね！！！
マジで
2570：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/20(日) 18:34:26: 品がないレスをし続ける限り、繰り返しですよ。
2571：共産主義バサラ：2011/02/23(水) 00:29:29: >>2569
＞＞繁栄してたのに滅び行くってなんかこうグッと来る哀愁。
＞そんなに繁栄してた時期があったっけ？
＞昔から「所詮、マイナーメジャー」みたいなもんだったと思うけど。

斜陽団体である事は否定できないんでしょ？

＞＞しかも理論に穴のある面白カルト！
＞論理が穴だらけで人並みの理解力も無いバサラ君が言うｗｗｗ

言うよ。穴がないとでも？

＞＞でもサリンはまかないようにお願いしますよ！！！！
＞ここでぼろ糞に言われて、遂にはまともに相手してもらえなくなったからって
＞通り魔にならないでね！！！
＞マジで

失礼な。なる分けないだろ。ウマシカなの？

>>2570
ホント少林寺拳士って品のないレスをするよね。
2572：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/23(水) 15:40:26: 相手してもらえて良かったね(-.-)zzZ
2573：黒卍：2011/02/27(日) 20:51:51: 古い話ですが。
２４年前くらいに先生が「これからは少し実戦的な稽古も取り入れていきます・・・云々」と言いまして
乱捕りに使う胴と体の間に風船を挟んで「実際に突き蹴りして割れたほうが負け」
みたいのを提案したんです。

早速、血気盛んな私（当時15～6歳）と大学生の二人が選ばれまして、「さぁ、やってみろ」となりました。

そして開始！！

一応、両者構えます・・・が・・・。

その大学生の方は「う～ん何をしたらいいんだ？」と構えも強ばったまま間合いを
測ろうとするわけでもなく動こうとしません。

自分はとりあえずけん制のつもり（当たればダメージ多少あり）で前蹴りをだしたところ
「パスッ」と風船は割れて「はい、ヤメ」。

当時は乱捕り風な事をしてるとすぐに「そんな事がしたいなら空手やボクシングに行きなさい！！
ここはそういう所じゃないんだ！！」とよく怒られました。

まぁ、陰で（乱捕りは）やってましたがテコンドー経験者の方に乱捕りを（陰で）お願いしたところ見事に
後ろ蹴りで秒殺されました。（汗）

そんなこんなでその「乱捕り風ゲーム」みたいなのがあった後もしばらく道院に席を置いていましたが
、「柔法は使えるけど剛法はだめだなぁ」と思い足が遠のきました。

今は以前より乱捕り＝運用法（？）も盛んになってきたと聞きますんで、拳士の方々も頑張って下さい！

・・・でもガチで（殴り合い）やると少林寺は・・・。
2574：名無しさん◆いらっしゃい：2011/02/27(日) 21:21:22: よく似た練習をしたことがあります。
胴の前面に風船を貼り付けるというやり方です。
受ける直前に相手の足が風船に当たってしまい
割れてしまうことが多くありました。
それで勝敗が分かれてしまい、おもしろくなかった思い出があります。
2575：共産主義バサラ：2011/03/03(木) 23:08:46: 少林寺は永遠に実戦とは違うを心の拠り所にして、
演武以外のルールでの負けを否定し続けます。
2576：名無しさん◆いらっしゃい：2011/03/07(月) 22:30:02: 審判講習に行きました。最後に質問をした人たちが何人かいたけど、はっきりいって「資料に全部答えが書いてあるよ。あんたら字が読めないのかい？」と言いたくなった。さらに、「審判制度を何とかしろよ」みたいなことを言い出す人もいてレベルの低さにがっかりしました。かっこいいつもりなんだろうけどね。イマイチ。
2577：共産主義バサラ：2011/03/10(木) 21:13:34: 女はどつきあいで弱くない。
なぜならば、男とルールある試合でガチでどつきあって男をボコボコにして
勝つ女もいるから。

少林寺は弱くない。
なぜならば、中学生とルールある試合でガチでどつきあって中学生を
ボコボコにして勝つ先生もいるらしいから。

少林寺は弱い！
そう言われると顔を真っ赤ｯかにして否定する少林寺拳士。
強い弱いに執着するなという教えとは異なり、どこまでも強いとか弱いに
執着する自称仏教徒団体…m9（＾Д＾）プギャー

ダーマの働きによって戦争も貧困もなくなりません。
そのダーマに感謝する少林寺拳士。

他人が不孝になったとしても自分のために何とか半分は
奪い取る少林寺ｗｗｗｗｗ

資本主義としては正しい。
2579：名無しさん◆いらっしゃい：2011/09/02(金) 13:56:40: 震災いらいバサラさんが来なくなったな。。。
2580：名無しさん◆いらっしゃい：2011/09/02(金) 16:40:56: 寝た子を起こしてはいけません。
2581：名無しさん◆いらっしゃい：2011/09/02(金) 17:10:38: なんだ、また来たのかと思った(-"-;)
2582：名無しさん◆いらっしゃい：2011/09/02(金) 18:29:54: | ∧ ━┓┃┃　 ∧
|/　ヽ　┛ 　　/ ∧ ━┓┃┃
|　　｀､　　　/.....━┛
|　　　￣￣￣　　　ヽ　　　　━━┓┃┃
|￣￣￣バサラ￣￣￣　　）　.　 ┃
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣.　　＼.. ━━┛
|ヽ-=・=-′　ヽ-=・=-　　/.. 　 ━━━━━┓┃┃
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　　　　　　　　　　　　━━━━━┛

　　　　　やあ
2583：名無しさん◆いらっしゃい：2011/09/02(金) 18:32:25: ずれてしまった…
修行しなおします、さようなら。
2584：名無しさん◆いらっしゃい：2011/09/02(金) 18:52:24: ｲｷﾛ
2585：名無しさん◆いらっしゃい：2011/11/03(木) 10:21:12: ∧ ━┓┃┃　　∧
|/　ヽ　┛ 　　　./ .∧━┓┃┃
|　　｀､　　　　　/ 　.....━┛
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|￣￣￣バサラ￣￣￣）　.　　 ┃
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|ヽ-=・=-′　ヽ-=・=-　　/..━━━━━┓┃┃
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　　　　　　　　　　　 ━━━━━┛

　　　　　　　やあ
2586：アップル：2011/11/05(土) 14:07:21: >>2585
またずれたみたいですね。さらなる修行をｗ
2587：名無しさん◆いらっしゃい：2011/11/06(日) 01:34:00: >>2586
はい、わかりました、合掌。
2588：名無しさん◆いらっしゃい：2012/05/04(金) 23:12:48: あのー、武専の先生にお願いなんですが「新しい技は知らないな」と答えるのは
やめてください。質問できません。
2589：615期生 ◆spYtfE/8Bc：2012/05/04(金) 23:21:43: 「やっぱそういうことあるんだ」
「まさかそんなこと、とは少しも思わないところが悲しい」
「むしろ正直でよろしい!!」
「いや、よろしくないか」
「ちなみになんの技?」
「てか新しい技なんて無く、古い技では」
「どっちでもいいか」
「別の学年に行きたくなる」
「てか武専にいきたくな(ry」
「拳禅一如とかいっても学科はいつもそんなレベルだもんなー」
「あ、これでようやく同格になったのか!?」

等々思いますた
2590：2588：2012/05/06(日) 00:51:50: T武専で実際にあったことです。答えたのは、超高段者の先生でした。因みに
質問した技は、ごく普通に練習している技です。
2591：名無しさん◆いらっしゃい：2012/05/10(木) 21:49:08: 武専の先生方へ。あなた方は、少林寺拳法を離れたら「ただの人」だと言う事
を忘れていませんか？
2592：名無しさん◆いらっしゃい：2012/05/12(土) 00:01:18: ＞２５９１
そうでない人もいっぱいいると思うのですが。
あんまり決めつけてるのはどうも・・・・。
2593：アップル：2012/05/14(月) 08:06:17: 何を学びとるかは受けて次第でしょうか。
みんな社会人ですからねー。
わきまえてる先生もいらっしゃいますよ。
逆に気負って緊張されてる先生もいるわけで。
僕らはお客様じゃなく仲間なんですから。
2594：名無しさん◆いらっしゃい：2012/05/16(水) 09:52:15: >少林寺拳法を離れたら「ただの人」

という意識で教える側も教え、学ぶ側も学ぶ、ということが
大切ということではないですか。
2596：名無しさん◆いらっしゃい：2012/09/13(木) 22:20:01: N県武専で千鳥入身を知らない武専講師がいるそうな。
他県から参座した拳士が、上中二連突きしたら受けきらず。

｢ななめから攻撃する奴があるか！｣と怒ってたそうだ。

千鳥入身って、少林寺の基本かと思ってたけど、間違い？
2597：名無しさん◆いらっしゃい：2012/09/18(火) 01:05:19: いえ、かなり基本的な動きだと思います。

しかし、突天一などの攻撃の時、千鳥に入ったら「これじゃしっかり当てれないでしょ」と
言われました。

たしかに！でした。　中途半端に入ったからでしょうか。
2598：名無しさん◆いらっしゃい：2012/09/18(火) 01:56:45: >>2597

すると、突天一は千鳥に入って攻撃しない方が良いんでしょうか？

まっすぐ間合いを詰めた方が良い？

自分は突き攻撃を仕掛ける時は千鳥入身と指導を受けた覚えがあります。
2599：615期生 ◆spYtfE/8Bc：2012/09/18(火) 17:04:44: ふぅ、最近携帯を変えたので、新規書き込み通知が届きませんでした。orz

さて話題の千鳥入りみですが、まぁ「基本的」かといえば「基本的」かなと思います。
ちなみに少林寺拳法にはもうひとつ、千鳥入身と同じくらい基本的なのがあります。
それは「最短最速」です。
おそらくこれはどちらが優位てこともなくちょうど半々くらいの認識がされているかなと思います。

武専講師がどのように言ったのか、どのような意図で言ったのかはわかりませんが、
最短最速でやらせたかったのかなと思います。受けれなかったのは悲しいですけど。

個人的には攻者の時は原則、最短最速を使っています。千鳥を全く使わないという意味ではありません。
まっすぐ正面から入るという意味でもありません。

守者は千鳥が多いかなと思います。もし相手が千鳥で入ってくれば自分はまっすぐかなと。
斜めにとか真っ直ぐということではなく、相手の動きを避けながらてことなので避けつつ
離れすぎずを目指せば、真っ直ぐぽくなるだろうかなということです。
かりに杓子定規に、攻者が千鳥、守者が千鳥をすると、二人揃って斜めにスライドするという奇妙なことが起こります。

本部でも、「少林寺拳法の入身は千鳥」と発言が多いのでそうなのかもしれませんが、私は疑問です。
千鳥であるか最短であるかは、あくまでその時々の相手を見た状況判断であろうかと思います。
これを体得するための手段が組手主体であり、お約束を履行するための稽古ではないと思います。
必ずしも千鳥で「なければならない」とは考えません。
2600：名無しさん◆いらっしゃい：2012/09/18(火) 18:29:38: 突天一の攻撃の事で一つ疑問が。

上中二連突きの｢上｣は顔の急所の三日月を狙うはず。

となると、千鳥に入らなかったら、当て身の五要素の急所固有の効く角度にはならないと思うんですけど。

最短最速でまっすぐ入り、上段を三角で狙うなら別の話。

すると突天一の攻撃は

①三日月の上段順突きと中段逆突き
②三角の上段順突きと中段逆突き

という２つのパターンがあるという事でしょうか？
2601：615期生 ◆spYtfE/8Bc：2012/09/18(火) 18:42:50: うーん、わたしはかなりいい加減な人間なので、単にお約束を守れないならそれでいいや、
とりあえずこうしとこう、てのが多いので、三日月を狙わなきゃいけないとも思わないんですね。

練習するときに三日月を狙うぞ!!というのはいいですよね。
そのために千鳥に入ろう!!　てのもなるほどですよね。

ですから、仰る通りでね二パターンあっていいと思います。
またその他にもあっていいと思います。幾つかのパターンがあっていいんじゃないでしょうか。

いまさらっと教範を見ると、
攻者は、踏み込んで上段直突、、となってますね。
守者は、後千鳥して、となっていますから、

攻者はやはり可ならすじも前千鳥や三日月が指定されているわけではないようです。
ですから、前千鳥でもいいし、三日月でもいいということだと思います。

仰る通り、ここを突くためにはこう入る必要がある、というしこうこそがたいせつなのであって、
そこらに変に極端な無理がなければいくつかの可能性は許容されていくほうが
拳士のアドリブ力もついていいんじゃないですかね。
2602：名無しさん◆いらっしゃい：2012/09/18(火) 21:03:30: なるほど、ありがとうございました。

聞いてみるもんだな～。
2603：名無しさん◆いらっしゃい：2012/10/14(日) 12:19:24: 攻撃線をかわす、ということでしょうか
2604：615期生 ◆spYtfE/8Bc：2012/10/15(月) 00:39:44: どれに対するレスですか?