【壮年進出】JunkDarkの相撲部屋　２場所目＠鯖板【脱線上等】

1：JunkDark：2011/10/25(火) 19:22:04: 　お蔭さまで、次スレです。m(_ _)m
　話題は何でもありです。（＾＾）

前スレ
JunkDarkの勉強部屋　１Ｒ＠鯖板出張版
tp://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1240393774/
12：蓮 ◆LEN//rD8FE：2011/10/29(土) 15:18:10: >>7Ｊｕｎｋさん。こんにちは～っ！
選挙体制になるとお約束のごとく
武田節が歌われますよね。
ぼくは
♪『かぁ～いのぉやまや～まぁ～っ』で
必ず音程を、はずします(笑)
ミニ座の大成功祈ってます。

うちの地域も『ドウチュウ』『ドウホウ』と呼んでいます。

きょうは、ある資格試験を受ける為に
某大学へ行ってきました。
試験終了後少し時間があったのでグラウンドや体育館などで練習しているのを見学していたら
なんだか向学心が芽生えてきて大学って良いな～とおもいました。
体鍛えたり勉強したり。
そんな青春期を過ごしてみたかったです。
13：虎キチ：2011/11/01(火) 07:15:13: >>11
「黒板消し」死語になっていくかもしれませんね
「ちょくあと(チョーク跡）消し」といってる所もあるようですが
「黒板消し」に比べてマイナーですね

私が小さい頃　おやじから
「おまえが大人になってしばらくしたら、ラジオはもう無くなっとうぞ」
と言われましたが、見事なはずしっぷりでした
14：鯖：2011/11/01(火) 14:20:20: ラーフルという呼び名は私、使ったことないのですが、宮崎・鹿児島では一般的のようですね。
15：JunkDark：2011/11/01(火) 20:44:29: >>12
　試験お疲れ様です。

　たま～に、学生に戻りたくなりますね。（＾＾）
　通教に興味がありますが、あと１０年したらやって見ようかと思ってます。（＾＾；
16：JunkDark：2011/11/01(火) 20:48:45: >>13
　ラジオのＮＨＫ受信料は無くなりましたからね。
　あながち間違ってないかも…。（＾＾）

　携帯にラジオアプリ入れて、聞いてます。
　「ながら」で聞くのにはラジオが、一番いいですよね。

>>13-14
　意外と知らない物の名前ってありますよね。
　「ラーフル」は姉が、文具問屋に勤めていたので知りました。（＾＾；
17：鯖：2011/11/01(火) 21:09:20: ラジオは、近い将来なくなるんでしょうかね？

ネットでのMP3配信等に見られるように、音声コンテンツ自体はネットの出現でむしろ需要・供給が活性化しているように思えます。
その意味で、むしろラジオはしばらくは無くならないのでは、という気もしますね。
ラジオの配信に必要なインフラのコストと、広告料等の収入のバランスがどうなっていくかが鍵ですかね。
18：虎キチ：2011/11/02(水) 05:57:04: >>16
ラジオアプリはいいですね
ラジオアプリと地デジテレビは、ラジオと約2秒足らずほど時間差があるのかな

ラジオで「新井打った！」と言ってる時に
ラジオアプリや地デジテレビではピッチャーが投げる瞬間ですから
ラジオだと得した気分です＾＾
19：蓮 ◆LEN//rD8FE：2011/11/02(水) 16:42:53: >>15Ｊｕｎｋさん。お疲れ様です。
ぼくも通信制大学は二十歳の頃から興味があったんですが
いかんせん男子部の忙しさで諦めていました。

でも何年かしたら通教やりたいと思います。

ラジオなんですが
こないだダイ・ハード４,０を観てて思ったのですが
あれだけネットを駆使していて
最後はアマチュア無線を使って敵をやっつけるところをみると
あながちアナログもバカにできないんだな？と、思いました。

ところでダイ・ハード４,０の
点、ゼロってどう言う意味なんでしょうか？

２、３ときているんだから
単純に４で良いと思ったんですが(笑)
そのへんはいかがなものかと。。。(笑)
20：鯖：2011/11/02(水) 20:21:20: >>18
野球中継なら構いませんが、地震速報や津波警報などは、秒単位の遅れは問題ですね…
21：JunkDark：2011/11/04(金) 18:47:42: >>17
　ネットだと、配信コストが安いので、今後は増えるでしょうね。
　オンラインラジオの「Earbits」とかも結構聞いてますよ。
　面白いのは、Earbitsは広告費ではなくて、アーティストからの「宣伝費」を貰って運営してる点。
22：JunkDark：2011/11/04(金) 18:53:11: >>18,20
　得って。（笑）
　タイムラグは致し方ないですよね。
　配信機器の処理能力（エンコード）が上がれば多少早くなるそうですが、受信側（デコード）の能力が遅ければあまり意味ないですからね。

　地震速報は、元々感知してからのラグがあるので現状で御の字では？
　数年前まで無かったのですから…。（＾＾）
23：JunkDark：2011/11/04(金) 18:57:32: >>19
　そういえば４．０ってなんなんでしょうね？
　私はダイ・ハードも２までしか見ていないや。（＾＾；
　ターミネーターも３までしか見てない。（＾＾）

　昔「ジョーズ'87」が公開された時、「ジョーズ４から８６って何時公開したの？」って漫才ネタありましたな。（笑）
24：JunkDark：2011/11/04(金) 18:58:57: 　福島原発の放水作業の総指揮を執った佐藤康雄東京消防庁警防部長の裏話です。
tp://www.youtube.com/watch?v=DImGwfOrvd8
　すごいなぁ、某国会議員には彼らの爪のアカを飲ませたい。（＾＾）
　決死の作業をした消防隊に、本当に感謝ですね。
25：虎キチ：2011/11/05(土) 19:27:37: >>24
すごいですね
聞いた情報をもとにシミュレーション訓練を行って臨んだが
想定外だった現場、作戦の練り直し、
しかしその作戦には「あきらめる」という選択肢はなかった
志願して決死の作業をした消防隊に感謝

ハイパーレスキュー隊やドクターヘリを提案した公明党もよし
26：JunkDark：2011/11/12(土) 11:29:37: >>25
　諦めたらそこで終わりなんですよね。
　身重の奥さんを置いて、赴くのは並み大抵の決意と覚悟では出来ませんよね。

　もっと広く公明党の提案事例を、知って貰いたいものですね。（＾＾）
27：JunkDark：2011/11/12(土) 11:30:09: 　前スレからの続き。
　建物の階数に、まだ難癖を付けている方が居られますね。
　どうしても「５階建」であって欲しいようです。
　建築関係の方なら、ご存じでしょうが登記簿と実際が違う場合は多々あります。
　地番、床面積の取り扱いや階数は、その代表的な例です。

不動産登記法施行令
第七条（建物の構造）
　建物の構造は、建物の主たる部分の構成材料、屋根の種類及び階数により、次のように区分して定め、これらの区分に該当しない建物については、これに準じて適当に定める。
（略）
三　階数による区分
　　イ　平家建
　　ロ　二階建（三階建以上は、これに準ずる。）

　この様に登記簿法では地下階の表記が定められてません。
　ですので「地下１階地上４階建」でも登記簿上では「５階建」になります。

参考
tp://www.utsumi-sokuryo.com/touki-qta.htm
１.建築確認通知書と登記した内容が相違　PART１（図面どおりに建築したのに・・・）
　　ｂ.登記すると3階建てに？　建築申請では地下1階地上2階なのに・・・
28：虎キチ：2011/11/15(火) 08:14:12: >>27
「法にもとづいた難癖」

「不動産登記法でいくと５階建じゃないか」というわけですね
関連法は整合させてしまわないといけませんね

ハンセン病が遺伝疾患でも伝染性疾患でもないと分かって何十年とたつのに
患者が外出して街でも出ようものなら､すぐに通報が入る
「らい予防法にもとづいて患者を隔離してないとダメじゃないか！」と
らい予防法が廃止されたのが平成8年で、つい十数年前まで存在していた悲劇

管直人も厚相の頃は、らい予防法を廃止させたり
厚生省が無いと言い張っていた薬害エイズ資料を探し出させたり
官僚悪に歯向かうの図に見えていたんですがね
29：鯖：2011/11/16(水) 03:19:41: >>28
> 官僚悪に歯向かうの図に見えていたんですがね

同じ行動でも、根本に「正義」があるか、「功名心」があるか、の違いでしょうかね。
その時はわからなくても、長年その人を見ていると、本心が見えてくるかと。
30：虎キチ：2011/11/16(水) 06:57:33: >>29
その時はわからないことってありますね
会った瞬間に臭いを放ってる人もいますが＾＾
31：鯖：2011/11/17(木) 19:53:30: 同感です(笑)

日本には、本当に「大衆に身を捧げる」政治家が少ないですね。
もちろん、世界にもそう多くはないと思いますが…

基本が、「保身」であり、それが大衆の利益と反する場合には、自分優先となっている。
誤解を恐れずにいえば、真の「正義」を貫くのであれば、どんな形であれ最後は「敵にやられ」て終わるはず。
スキャンダルでやめる政治家はいても、民衆の為に戦って、最後は「全てを犠牲にした」という政治家はどれ位いるのでしょう？

まぁ、特に日本の政治家にそれを求めるのは、幼稚園生に大学の勉強を求めるよりも難しいと思いますが(笑)
32：JunkDark：2011/11/17(木) 20:12:57: >>28
>関連法は整合させてしまわないといけませんね
　一応省庁通達の「不動産登記事務取扱手続準則」ってのがありまして、整合性を取ろうとはしてますね。
　でも、この通達は平成１７年に出したので、以前に登記された建物は従前のままです。
　実務的には、「地下１階地上４階建」が「５階建」と登記されてても銀行なども判ってますから融資などで、クレームは付きませんね。
　それに最近は登記前に、登記官と連係とって行きますから、食い違いは少ないですね。
　まぁ、それでも面積などは、食い違いますね。
　建築確認では小数点以下３位切り上げですが、登記では切り捨てですね。
　小さな差ですが、階数が多いと延床面積でかなり違ったりします。

>官僚悪に歯向かうの図に見えていたんですがね
　「官僚悪」に、と言うか「反体制派」だったと言うだけだったのでしょうね。
　官僚に一言申す事で、自身の存在意義を確かめてたのでしょうね。
　首相在任中の肝炎関係の対応を見てると、同じ「菅直人」なのか？　と思いますもん。

　そうそう、御書にも「らい病」が出て来ますが、あれは「現在のハンセン病」の事ではないそうです。
　他の皮膚病や象皮病などでも、「らい病」と言ってたようです。
　同じ言葉でも、昔と今では意味が違う事があるんですね。
33：鯖：2011/11/17(木) 20:15:24: >>32

> 　そうそう、御書にも「らい病」が出て来ますが、あれは「現在のハンセン病」の事ではないそうです。

へぇ～(°д°;;)
34：JunkDark：2011/11/17(木) 20:17:59: >>31
　殆どの政治家にとって「滅私奉公」って言葉が「滅公奉私」だもんなぁ。
　公務より政治資金パーティが重要な閣僚もいる事ですしね。(´ヘ｀;)
35：JunkDark：2011/11/17(木) 20:21:37: >>33
　ああ、少し書き間違いました。
　×　あれは「現在のハンセン病」の事ではないそうです。
　○　あれは「現在のハンセン病」の事『だけ』ではないそうです。

　見た目が変ったりする病に対して、「らい病」と言ってたようです。
　「くる病」みたいに奇形が伴う病気も、「らい病」と称してたようですね。
36：JunkDark：2011/11/18(金) 20:47:45: 　今日は創立記念日。
　誠におめでとうございます。m(_ _)m

　先程まで、記念の地区総会でした。
　会場一杯の参加者でした。
　記念撮影では、会場の端からカメラを構えてギリギリでフレーム内という感じ。
　男子部は本尊流布出来、これでＢ２です。

　俄然勢いが出て来ました、明後日はウチの奥さんの現場です。（＾＾）
37：赤ポス再：2011/11/18(金) 21:01:53: >>36
創立記念日おめでとうございます！＼(^^)／
更に男子部の方の本尊流布
誠におめでとうございます！m(__)m
38：JunkDark：2011/11/18(金) 21:20:48: >>37
　ありがとうございます。
　とても嬉しいです。（＾＾）
　お蔭様でウチの奥さんと、白ゆり長と顔繋ぎ出来ました。
39：JunkDark：2011/12/25(日) 20:37:09: 　ご無沙汰です。
　やっと落ち着いてきました。（＾＾；

　今日、知人から教えてもらった。
「6×8は正解でも8×6はバッテン？あるいは算数のガラパゴス性」
p://blogs.itmedia.co.jp/magic/2011/12/6886-2d5b.html

　今の小学校って、こんな無意味な事に力注いてるのね。（＾＾）
　一企業のベネッセが、いくら推奨してても、数学的に×でない事で×にするのは子どもにとって不必要だよね。
　世界的にも、こんな理由で×にしている国は日本だけでしょう？
40：鯖：2011/12/25(日) 21:54:00: >>39
おひさです！

ですよね。掛け算は、どっちからやっても同じという事を教えるほうが大切と思います(笑)
41：JunkDark：2011/12/26(月) 11:12:08: >>40
　国語の問題なのか？　算数の問題なのか？（苦笑）
　良くワカラン理屈で×にする教師が、「いる」って言う事実が、空恐ろしいですね。
　数学的にはa×b=b×aの否定だもんな。
　導き出した正答を×にする理由も、良くワカランね。
42：虎キチ：2011/12/27(火) 19:03:12: >>41
＞良くワカラン理屈で×にする教師が、「いる」って言う事実が、空恐ろしい

まったく同感です

「応用問題の学習は推理の養成が主眼である。
解き方を教える学問でもなく、解くことを記憶する学問でもない、解くことを考える学問である。
考える其のことに価値があり、考える習慣を得ることに此の学習習得の効果が現れるのである。」（推理式指導算術より）

解くことを考える学問であることを教えて欲しいですね

「余は久しく数学教授に心を砕き、推理練習は数学教授の要諦であり、推理力の発達は同等性と差別性を見出す練習にあることを体得した。」（推理式指導算術より）

同等性と差別性を見出す練習
a×b=b×aの「同等性」を教えないとね

とともに、
「8人（定数）にペンをあげます。1人に6本（変数）ずつあげるには、ぜんぶで何本いるでしょうか。
７本（変数）ずつ、８本（変数）ずつの場合だと、それぞれ何本いるでしょうか」

「来た人、1人に6本（定数）ずつペンをあげます。来た人が8人（変数）だとあげるには、ぜんぶで何本いるでしょうか。
７人（変数）、６人（変数）の場合だと、それぞれ何本いるでしょうか」

ｙ= a（定数）×b（変数）、ｙ= ｂ（定数）×ａ（変数）の場合だと
ｙの値は同じだが、傾きが違うグラフになる「差別性」まで推理させると
戸田会長は喜ぶことでしょうね

小学2年ではそこまでは無理としても、 a×bとb×aは中身が違うこともあるかもしれないよ、と推理させてもいいかも

いずれにしても良くワカラン理屈を振り回し、×にするようじゃどうしようもないですが
43：蝸牛：2011/12/28(水) 23:37:02: 蝸牛です。このスレッドでははじめまして。

1人に6本づつ8人に配るということですが、例えばトランプやカードを配ることを考えたとき、順番に1人に1本づつ配るのには8本必要です。ですので6本配るのには、これを6回繰り返す必要があるので、必要な本数は8×6=48となります。

この考え方は、数学者であり、数学教育でも「水道方式」の創設者であった遠山啓先生がおっしゃっていたかなと思います。

ですから私は「8×6=48」の解答でもよいと思います。そうなる考え方を先生が説明してあげることがよいのではないでしょうか。

演算の交換法則が成り立つということは大切なことで、成り立たない演算もあることは後々習っていくことになります。通常の足し算・掛け算で、交換法則が成り立つこと、それをうまく説明するということは大切なことのように思います。
44：八甲田山Z ◆1Rm6x9u9HY：2011/12/29(木) 11:55:55: うちの母親（大正15年生まれ）は、九九をこのように習ったそうだ。
2*2=4 2*3=6 …　2*9=18
3*3=9 3*4=12 … 3*9=27
…
8*8=64 8*9=72
9*9=81
（古い形。半九九と呼ぶとか。）
演算の交換法則が成立することが前提・・・・の教え方。

母親は、私が何かの暗算で8*6=48とか言っていると、自分はそれが出てこずひっくり返さないとダメなためか、必ず二言三言返してきたものだw
また、>>41の考え方で採点されると、約半分の回答が必ず誤答とされてしまうw
45：JunkDark：2011/12/31(土) 18:10:09: >>42
　問題を読み解く力は重要ですよね。
　国語の問題として考えると
　「えんぴつ６本を８人に配る事」は何が重要は数学と違ってくるのは当然ですね。
　プレゼントとして考えたら何本を配るかより、何人に配るかの方が重要な気がするしね。（＾＾）

>>43
>「水道方式」
　初めて知りました。
　多角的な物の考え方を教えるのも重要だと思うので、限定した教え方では駄目でしょうね。
　「８×６＝４８」を×とする先生の方が、他の演算方法がある事を知らない様に見えますね。

>>44
>半九九
　私の祖母も、やってました。
　懐かしい。（＾＾）

　最近は、四則混合計算が理解していない人が多いようで、「３＋２×４」の誤答が３～４割なんだそうですね。
46：無明まよゐ：2012/01/16(月) 00:28:36: JunkDarkさん、こんばんは。

「ずいおうしょーかーどー」の記事で思ったのですが。
Blogではリクエストも受け付けていただけるのでしょうか。

もし可能でしたら釈尊滅後の仏教通史を取り扱っていただけないでしょうか。
「JunkDarkの１時間で分かる仏教の歴史」みたいな。

三国四師っていいますけど、間にたくさんの伝達者がいたわけですよね。
きっと天台大師が参考にした法華経のテキストがあるのでしょうし…ええと。

ぶっちゃけ龍樹とかいわれても西暦何年の人かとか
仏教史上でどういう歴史的役割を果たしたのかとかがわからなくてですね。

【西暦●●年　釈尊の教団が分裂する】みたいな形で仏教通史がわかるとうれしいかなと…。

物書きとして、経典を伝え残すという「営み」や「プロセス」に非常に興味があります。
ご面倒をおかけしてすみませんが、もし可能でしたらご教授ください。
無明まよゐ拝
47：鯖：2012/01/16(月) 19:58:43: >>46

仏教史、面白そうですね！

「法華経　平和と共生のメッセージ展」とタイアップ企画スレでもたてましょうか(笑)
tp://sokanomori.exblog.jp/17320757/
48：JunkDark：2012/01/17(火) 19:53:12: >>46
　まよゐさん、こんばんは。
　リクエスト、大歓迎ですよ。（＾＾）
　面白そうですね。
　今週が座週なんで、週末あたりから「雑学仏教史」とか、やりますか？（＾＾）
49：JunkDark：2012/01/17(火) 19:56:38: >>47
　鯖さん
　「法華経　平和と共生のメッセージ展」楽しみですね。
　シルクロード展は拝見したので、今回もワクワクします。

　一度、敦煌には行ってみたいんですよね。
　小学生の時から、タクラマカン沙漠に妙な憧れがあったりします。（＾＾；
50：鯖：2012/01/17(火) 20:29:32: >>49
おお！自分も、敦煌は一度は行ってみたいです！！！
51：無明まよゐ：2012/01/18(水) 00:10:08: JunkDarkさん、こんばんは。
お加減いかがですか。座談会週間でお忙しいところすみません。
ぜひお願いできればと思います。

最近、くさか里樹さんの「クマーラジーヴァ－羅什－」を熱読しています。
とにかく幼少時代の鳩摩羅什が超かわいくて良い子です。ハートを鷲づかみにされています。
読んでいて、ふと、気になったのですが。仏教哲学大辞典三版で「法華経」の項目を引くと、「経典として編纂されたのは紀元一世紀ごろとされる。」と記載されています。つまり。

１、誰か編纂した人がいる。釈尊ではない誰かが。
２、編纂したけれども、自分の名前を残そうとせず、影の立場に徹していた。

インドの龍樹とか天親とかいう人も出てくるんですけれども、この方々も法華経を高く評価はしているんですが、自分たちが編纂したわけじゃない。

釈尊滅後の教団がどういう分裂の経過をたどったのか。
仏教はどういう風に諸外国に広まっていったのか。
なにより、いまの法華経の原形をつくった人って誰なんだろうってのがとても気になります。文筆業の鑑だと思うので。
（釈迦の教えを体系化する功績を持ちながら、無名の人として一生を終えたという意味において）
52：JunkDark：2012/01/22(日) 18:02:50: >>51
　まよゐさん、記事書きました。
　「仏教ツウ史　その１　ブッダ」
tp://kurasi.homeftp.net/~junkdark/item/419

　どうやら、コンパクトに纏めて書くのが苦手の様です。（笑）
　複数回の連載にしたいと思います。（＾＾；
53：無明まよゐ：2012/01/22(日) 19:46:51: 座談会おつかれさまでした。わたしも座談会後、一気に読みました。
…すごいです。特に西洋文明と比較しながら仏教史の流れを書いているのが非常にわかりやすいです。しびれます。
年表も実に見やすいです。わかりやすい。これが欲しかった！みたいな感じです。印刷して御書にはさんでおきます。

法華経…釈尊入滅後の８００年後？でよかったんでしょうか。そんなにも後に成立した経典なんですね。
…むむ。謎が謎を呼ぶ。でも、ありがたいです。ほんとうに楽しい。釈尊の弟子たちの動きがとてもスリリングです。

第一回の結集を呼びかけた摩訶迦葉とは、諌暁八幡抄に出てくるニクリダ長者のお子さんなんでしたよね。
「子供ができなかったらお前を燃やしてやるからな！」って自分ちの樹林神を脅迫した。（爆）
ニクリダ長者、いい子授かりましたね。うらやましい。（笑）

ところでこの「５００人」という数字、正確な数字なんでしょうか。
もしかして「八万法蔵」の「八万」的な「あまりにも多くの」といった意味合いなんでしょうか。
ご見解をお聞かせいただけると幸いです。

いずれにしましても、さすがです。
お願いして本当によかったと思いました。たのしいです。更新たのしみにしています。
無明まよゐ拝
54：JunkDark：2012/01/22(日) 22:59:25: >>53
　いえいえ、良い機会を与えて頂きました。（＾＾）
　年表も記事も。ちょいちょい修正するつもりです。

>釈尊入滅後の８００年後
　800年後と言うより、科学的に判る法華経の成立時期は、そのあたりらしいです。
　仏滅が紀元前500年頃説なら、まぁ妥当な時期かもしれませんね。
　石版にしろ木簡にしろ普及した時期が紀元前４～１世紀らしいので、それ以前に結集して成立してたとしても残ってないので、判らないんですよね。

>ニクリダ長者のお子さん
　付法蔵経の逸話ですね。
　御書の584ページにありますね。
　尼拘律陀羯波（ニグローダ・ゴーパ）という名のバラモンが父ですね。
　豪快な親父みたいですが、迦葉に「こんな美人じゃなきゃ結婚しない」って駄々捏ねられるし、孫の顔見ずに亡くなるし、結構悩み多き晩年だったんじゃないかな？（＾＾）

>ところでこの「５００人」という数字、正確な数字なんでしょうか。
　この500人は実数らしいですよ。
　結集では、阿難が「如是我聞」って言った内容を、500人の直弟子が承認するって手順で纏めた様ですから。
55：鯖：2012/01/22(日) 23:25:28: 思うんですが、人間に、「記録によって記憶を補う」癖がついたのは近代になってからではないかと。
現代など、情報が多く、物知りとしての「知識」は豊富ですが、暗誦できる詩だとかは昔の人に及ばないのでは、と思います。

サヴァン症候群の超人的な「才能」などを見ると、本来、人間には「一度見聞きしたら忘れない」という才能が備わっているとしか思えない。

何が言いたいかというと・・
釈尊在世の人は、教えを必死で暗誦したはずで、その教えを一字一句過たず記憶していた「稗田阿礼」みたいな人はかなり多かったのでは、と思います。

だから、阿難が「お師匠さんはこう言ったよね」というと、皆、「うんうん」と頷く。
今だと、「そこはニュアンス違うよね」とか「録音があるんだけど、こうでない？」とか、かなり紛糾するのかと(笑)
56：JunkDark：2012/01/22(日) 23:37:38: >>55
　身近な例だと、雅楽が楽譜もなく口伝で、後世に遺してきてますね。
　かれこれ千年ほど、暗誦で古の音楽を伝えてます。
　科学者は、伝言ゲームを例にして、人間の記憶のあやふやさを言いますが、あれは短期記憶の弱点を付いてるだけで、
　長期記憶の事を意図的に、逸らしてるんですよね。
57：八甲田山Z ◆1Rm6x9u9HY：2012/01/24(火) 00:09:16: >>55
> だから、阿難が「お師匠さんはこう言ったよね」というと、皆、「うんうん」と頷く。
阿難が付法蔵第二になった後のころから、教団の内部で人により細かい内容の違いが出てきたようだ。
法顕（4世紀）が聞いた伝説によれば・・・。（手元の資料にはないが、おそらく「仏国記」に記載されていると思われる。）
多聞第一の阿難の言葉を信じず、自分の師匠が正しいという弟子が登場した。
阿難は、これを憂えて、ある川で船の中で火を焚いてry
その遺骨は、両岸のマカダ国とバイシャーリ城主の間で二分された。
それから200年後の玄奘三蔵が聞いた伝説では…。
阿難は、船の中から空中に上昇してそこで入滅し、遺骨は両岸に分かれて落ちた・・とある。
玄奘は、当地で両岸の両国が遺骨を分けたことを記念してそれぞれ両岸に建てた塔を確認している。
（こちらも資料にはないが、おそらく大唐西域記に記載されていると思われる。）
58：無明まよゐ：2012/01/24(火) 03:59:04: ふむむ。拝聴。拝聴。＿＿φ（・∀・）
59：無明まよゐ　→　JunkDarkさん：2012/01/27(金) 02:59:15: 仏教ツウ史の年表にケイ線が引かれ、よりいっそう見やすくなっていますね。
内容も充実して、わたしの知りたいことが全部書いてある。チベット仏教が総合仏教だってはじめて知りました。
本当に労作ですね。感謝、感謝の気持ちでいっぱいです。

JunkDarkさんの仏教ツウ史を「御義口伝」成立過程の理解に役立てたいと思っています。
ほんとうにわかりやすい。ありがたいです。
無明まよゐ拝
60：JunkDark：2012/02/25(土) 18:13:40: 　すみません、少し宣伝させて下さい。
　宮城県南三陸町の「志津川福興名店街」が本日オープンしました。
tp://news.tv-asahi.co.jp/ann/news/web/html/220225024.html

tp://kurasi.homeftp.net/~junkdark/media/1/20120225_001.jpg
　私は先日、オープンのお手伝いをして来ました。
　やっとオープン日を迎えられたので嬉しいのです。（＾＾）
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　名物の「南三陸キラキラ丼」も復活しました。
　たっぷりの魚貝とイクラの丼です。

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　国道398号線沿いです。
　観光客が戻ってくる事が、復興にもなります。
　組合長も「遠慮しないで、観光に来て下さい」との事ですので、皆さん是非遊びに行って下さい。m(_ _)m
61：説教オヤジ：2012/02/26(日) 00:05:10: あれ？
JUNKさん
二県の人じゃったのか？
ま、今はそう言わんのかも知れんが・・・・

【壮年進出】JunkDarkの相撲部屋 ２場所目＠鯖板【脱線上等】