【黒檀の民】　チャカ大陸　【偉大なる四峰】

47：言理の妖精語りて曰く、：2019/09/19(木) 06:55:55: ルザナイ教の創世神話は「原人(原初の巨人)からの創造」に分類される。

長子派の聖典に登場する大天使「被造物の長子」はこの原人と瓜二つだという。
48：言理の妖精語りて曰く、：2019/11/05(火) 00:52:52: ルザナイとはユルザナイの対義語である。
49：言理の妖精語りて曰く、：2019/11/05(火) 11:08:45: ユー・ルズ・アナイ

「背教」を意味する。
50：言理の妖精語りて曰く、：2019/11/30(土) 22:40:37: マハ＝ディヤルニを信仰する唯一神教は、創世神話によって、それぞれの宗教として区分される。

「原人(原初の巨人)からの創造」の創世神話を持つルザナイ教（ルズ・アナイ・アナィ、ラーズ・ア・ナイン、ロズン・ンナ・イナ）のほか、
宇宙卵型、潜水型、虚空よりの創造型、世界両親型に相当する「神の右手」と「神の左手」の創世神話を持つマハ＝ディヤルニ信仰の宗教がある。

マハ＝ディヤルニの5つの唯一神教における共通構造は、世界は創造され、破壊され、また創造される、のサイクルを繰り返し。
そして天使のうち天霊たちは「破壊された過去の世界における義人や聖人」である、ということである。
51：言理の妖精語りて曰く、：2019/12/01(日) 23:24:58: 家畜の守護天使が一、犬頭の天使イヨトルフ、闘犬するやつはゆるさない
52：言理の妖精語りて曰く、：2019/12/02(月) 12:11:07: ナイカパはアルカパの近縁種であり虚空から生まれるナイスガイだ。
チャカ大陸の南の端っこに住んでいるぞ。
53：言理の妖精語りて曰く、：2019/12/02(月) 12:23:18: マハ＝ディヤルニの唯一神教の中には天使が翼も羽も翅も飛膜も持たない伝統が存在するが、
そうした宗派や土着信仰のうち、ナイカパが生息する土地にものについては
天使をナイカパに騎乗する者として描写するものが存在する。
54：言理の妖精語りて曰く、：2019/12/04(水) 10:46:01: アルパカ、ナイパカとは三蹄一角獣類の獣であるが、角は退化している。
55：言理の妖精語りて曰く、：2020/07/12(日) 12:18:47: クォール・グォールとは「宇宙卵」の意である。

そこから、世界が孵化した。
56：言理の妖精語りて曰く、：2020/07/23(木) 11:28:11: 「宇宙卵から孵ったのは原初の巨人であるか？」
「否」

「宇宙卵は原初の水、あるいは泥の底から浮いてきたものか？」
「否」

「宇宙卵は虚空そのものであるか？」
「否」

「宇宙卵とは、合わされた神の両手を指しているか？」
「否」

　　　　　　　　―――聖トヴォイアの『教えの確認』より
57：言理の妖精語りて曰く、：2020/07/25(土) 10:14:24: ガイダーエレ・クー・クォール

「卵を擁するもの」の意。マハ＝ディヤルニを崇拝する五つの唯一神教のひとつであり、
五種の創生神話のうち、「宇宙卵」からの天地創造を世界および歴史の基点とする。
58：言理の妖精語りて曰く、：2020/07/25(土) 19:32:17: ガイダーエレー・ン・レーン

ガイダーエレ・クー・クォールの別名。
「『擁するもの』という教示（宗教）」の意であり、ここから
ガイダーエレ教、とも表記される。
ルズ・アナイ・アナィをルザナイ教と表記するような塩梅である。

その宗派は創世の宇宙卵を何の卵に見立てるか、によって分かれてくる。
とはいえ最大宗派は「とくに何かの卵とは見立てない」宗派である。
宇宙卵は全ての卵である故に、とくに被造物のうちのどれかになぞらえる意味ないやろ、
ということである。
59：言理の妖精語りて曰く、：2020/07/25(土) 22:40:42: クイダー・オー・レル

ガイダーエレ・クー・クォールと対立している邪教
世界のすべてを滅ぼし尽くす『貪欲の邪神』を信奉しているという
60：言理の妖精語りて曰く、：2020/07/28(火) 19:24:46: 知ってる？ウサギってさびしいと死んでしまうんだよ。
周辺一帯の全生命体を巻き添えにしてね。
聖トヴォイアが聖者と呼ばれるのはウサギのもたらす死に立ち向かったからなのさ。
61：言理の妖精語りて曰く、：2020/07/28(火) 23:15:16: クイダー・オー・レル邪教団「フフフ！恐怖は獣の肉をうまくするのだ！！」

孤独は恐怖を伴う。よって、周囲を滅ぼす寸前のさびしさに晒されたウサギの肉はうまい

はずだ。
62：言理の妖精語りて曰く、：2020/07/30(木) 00:24:31: 王都の吟遊詩人が語る美食決闘物語でも悪の料理人がそう語っているのだが、
じっさい動物を恐怖させると肉はうまくなるのだろうか？
63：言理の妖精語りて曰く、：2020/07/31(金) 00:54:40: 夜更けに梟が目の前を通り過ぎたらうまくなる
通り過ぎたのが兎ならうまくならない

展開の決め方はそういうんでいいんだよと師は語った
64：言理の妖精語りて曰く、：2020/08/13(木) 00:42:47: 恐竜は死して多くの砂糖を残し、スナネコはわずかばかりの砂を残す。

ーー聖トヴォイア伝(「カルニタルキの赤本」所収)
65：言理の妖精語りて曰く、：2020/08/13(木) 22:34:30: チャカ大陸以外の大陸の海に生息する首長竜、魚竜、滄竜もまた
死ぬと大量の砂糖を残すが、海棲生物である彼らの場合、
海中で命が絶えれば海水に砂糖は溶け込むことになる。
しかも船の上に乗せることが困難なサイズであることが多く、
他大陸においては、チャカ大陸でのように糖竜類からの砂糖採取は発達しなかった。

恐竜の品種改良が進み、他大陸でも養殖できるようになるまでは、
他大陸において砂糖はとても高価なものであった。
66：言理の妖精語りて曰く、：2020/08/22(土) 16:10:53: チャカ大陸の周辺の海に生息する糖竜のほとんどは、水棲恐竜によって占められており、
首長竜、魚竜、滄竜も回遊で通過することはあるが固有種は少ない。

そこからの連想で
首長竜、魚竜、滄竜にも「陸側」の種が存在していたのでは、という仮説が存在する。
67：言理の妖精語りて曰く、：2020/08/23(日) 13:13:12: 恐竜学者ヤトロ・カールセは、聖トヴォイア寺院に保管された写本から触発され、「恐竜人類」の存在を仮想した。
68：言理の妖精語りて曰く、：2020/08/25(火) 23:37:22: いわく、

恐竜人類とは、恐竜の形質を帯びたヒト系種族ではない。

恐竜のごとく、砂糖で出来たヒトビトである。
69：言理の妖精語りて曰く、：2020/08/28(金) 00:25:05: 「かの隣の世界では恐竜が肉で、ヒトが砂糖である」

これから始まる文章を取り囲むように、聖典と聖トヴォイア伝からの抜粋が列挙されている。
まるで、恐ろしいものを閉じ込めようとするかのように。
70：言理の妖精語りて曰く、：2020/08/30(日) 15:01:29: 「ヒトを舐め、ひらめきを得て冒涜的な言葉と智識を編み出す巨人」たちの姿が描写される。

写本の書き手はガイダーエレー・ン・レーン信徒として、マハ＝ディヤルニ信仰に連なる五つの唯一神教における「法術」以外の
異教、異端の魔術はこの「巨人」が編み出し、この世界に流れ込んだ、という見方をしているのが見受けられる。

これは初期のページの部分であり、ページが進むにつれ、ガイダーエレ教以外の唯一神教の法術が、
最後のあたりではガイダーエレ教の他宗派の法術もまた、「冒涜的巨人」の作り物ではないか、
という疑念にとらわれていく。
71：言理の妖精語りて曰く、：2020/09/03(木) 23:57:13: 「もしも私も死ぬのなら、私の宗教もまた？？やつらの邪知に毒されていたと言うことか？！」
72：言理の妖精語りて曰く、：2020/09/23(水) 22:48:54: マイアパイア

「外なる者」を意味する。別名は「他者」。
彼はアプロナルク神話の外側の全てを体現するトリックスターである。

他の神話に登場する太陽神と同一であるのはアプロナルクの太陽神ではなく、
他の神話に登場する雷神と同一であるのはアプロナルクの雷神ではない。
マイアパイアはただ一人の存在でありながら、神徳も性別も人数も家族も関係性も生死すらも問わず、
全ての神話の全ての神々と同一の存在とされる。

アプロナルクの地へのマハ＝ディヤルニ信仰の伝来と同時に、彼女は唯一神でもある存在となった。
73：言理の妖精語りて曰く、：2020/09/26(土) 09:37:08: 天空神や最高神とごっちゃにした例かと思われていたが、そうではなかった。
布教使が教えを伝えたとき「彼はわれわれの神だ」とアプロナルクの民は返した。

「神々」ではなく「神」と単数形だったこともあり、布教使は伝道に成功した、と喜んだ。
しかし彼らは異邦からの伝道の内容をマイアパイアの新たなる情報としてとらえていたのであった。
74：言理の妖精語りて曰く、：2020/10/18(日) 23:03:00: 他の大陸から教王庁の布教使が唯一神ウィ・バレテをつたえた時も同じことが繰り返されることになる。
75：言理の妖精語りて曰く、：2020/10/22(木) 19:10:19: マイアパイアは「無神論者が否定する神」ですらある。

「さすがにそれは無理があるだろ！」と北方より来た無神論者が言った。

「だったら、俺が俺を神だと言ったらそれもマイアパイアになるのか？
じゃあ言ってやる。『俺は神だ！』」

その瞬間、周囲に居たアプロナルクの民は彼に向かって礼拝した。

そこに居たのは確かに神であり、げんに彼はそれ以降人として振る舞うことはなかった。
アプロナルクの地にも居た無神論者たちは異邦の同士の「人としての消失」を嘆き、喪に服したという。
76：言理の妖精語りて曰く、：2021/02/18(木) 22:51:41: 砂糖でできた竜がいる世界の隣には、塩でできた竜がいる世界がある。

チャカ大陸のどこかにあるその入り口を、全世界英雄協会は塞いだ。
77：言理の妖精語りて曰く、：2021/02/19(金) 08:59:01: それは、砂糖でできた竜は、観光資源として魅力的だったためである

「ナメても安全な竜！とっても甘い！」をキャッチフレーズとして、カフェの新聞などで大大的に宣伝したチャカ大陸観光協会にとって、異世界から『混入』する塩竜の存在は邪魔だったのである
78：言理の妖精語りて曰く、：2021/03/08(月) 00:25:39: チャカ大陸観光協会は全世界英雄協会の超有力なスポンサーの一つであった。

歴史上の偉人や英雄のうち、観光目的にノってくれる者に対しては
更なる資金援助を行い、特別な装備や設備が充実することになった。

「そういう感じで違う時代に生まれた者たちを『現代』の枠に収めてくれる存在」として、全世界英雄協会にとっても好ましいパートナーであった。
79：言理の妖精語りて曰く、：2021/04/01(木) 23:01:43: 塩で出来た恐竜の世界から、この世の常識を揺るがす様々な技術が伝来した、と噂される。

例えば、
協会から離反した英雄たちが大勢参加する「生命摂理軍団」から
破壊対象として狙われることになる人工子宮の技術がそうだ。

それら自身は極度のハイテクでありながら、技術を記載したモノは
古式ゆかしい羊皮紙やパピルスであるともされる。
80：言理の妖精語りて曰く、：2021/04/17(土) 13:46:57: 大きくは薬物依存や、小さくはホルモンバランスの乱れなど、外的要因を完全に排した人工子宮技術によって
根絶された病気は数多い。多くの人々によって、それは福音であった。

だがそれを、ある種の絶滅計画（ホロコースト・プログラム）と呼ぶ者もいた。
81：言理の妖精語りて曰く、：2021/09/18(土) 00:09:24: 遺伝子を組み換えられていない者が稀になっていき、そして一人もいなくなったのなら、
それは絶滅とは言えないだろうか。

確かに、希望者や許諾を得られた者の遺伝子情報は記録として残る。
しかし、それらは事実上のアーカイブ上の資料に過ぎない。
82：言理の妖精語りて曰く、：2022/06/29(水) 16:21:57: 【メクセータジャージー】

Hmaeksayta Gyargyee

[[チャカ大陸]]出身の[[ケンタウロス]]の美女。
一秒に[[セルラ・テリス]]一千万無量大数柱分の戦闘力を得られる凄い修行にさらに改良を施し、従来とは比べ物にならないほど効率の良いものにした。
それからは人々の強さで幾億もの宇宙が壊れたのでそれを防ぐために鍛冶屋に弟子入りし、数々の宇宙を鍛錬してより強い力に耐えられるように定期的に強化した。
83： ◆joIDL10Gt6：2022/06/29(水) 17:41:02: >>82
hilda氏へ。

議論スレッドにおいて、
jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/movie/7039/1199981581/l50
管理人さんや、他の方が、少なくとも私が、色々と否定的な言葉を重ねて
何とか伝わってほしいと強く仄めかし強く暗示しながらも、
まだ文字化・文章化していない言い回しはあるかもしれませんが、
それを敢えて言われないと本当にわかりませんか？

あなたは既に、管理人さんから「BBS管理人としての対処」の対象と呼ばれてしまっている。
jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/movie/7039/1199981581/609
それでもなお止めませんか？事実上の「あなたとはもう無理だ」を言われながらも立ち止まりませんか？
「あなたは出禁」と、はっきり言語化されて突き付けられるまでやりますか？

もう、この辺りで引きましょう。
84：言理の妖精語りて曰く、：2022/06/30(木) 20:28:58: ヴアルンディニーニィ

「天霊（バーフルード）の止まり木」という意味の名を持つ古都。
伝承によると、天使ジャルバテャスルがこの地に聳えた巨木の枝の上で休んだという。
あらゆる果実が実る恵みの木でもあったこの大樹は、天使に敵対する悪魔の手で切り倒された。
ジャルバテャスルによってその悪魔が討たれたあと、「恵みの大樹ありき」で成り立っていた
現地の生活を、畑を耕し作物を得て暮らすという形で再建する経緯が、都市としての起源とされている。

封扉歴以後、近代化の進行に伴う出生率低下に悩む国家の政策により、
この都市の郊外に人工子宮プラントが誘致され、
賛成派住民と反対派住民の衝突が起こることになる。

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