立ち話・雑談スレッド

1：副管理人Ｚ★：2010/11/25(木) 22:35:03: 特にテーマを絞らないフリートークのスレッドです。
2：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/11/25(木) 23:14:23: 　　いｪ～い！二番だぞｫ～ v(^0^ ♪ ｶｯ!ｶｯ!ｶｯ!

　　ささ、堅皇さんもしげきょんさんも、コッチ来てお話の続きやりましょう！ v(^^
3：日々前進（朗らか） ◆kzJPIT27Ks：2010/11/25(木) 23:34:16: 三番。

椅子があったほうが……。
4：堅皇：2010/11/26(金) 03:41:17: んじゃま、しげきょんさん。

> 末法の時代に唯一南無妙法蓮華教を経文どおり流布した行者日蓮大聖人と顕します
> 独一本門という言葉は後の弟子がつけてるもので
> 日蓮至上主義の曲解だと思いますが　泣き　文証挙げられません
> 日蓮はドグマに陥らないところの法華経根本＜是が唯一とか独一にやくされる
> わけですが　多様性を持っているのではと思います
> 法華経の多様性＞おうばいとうり、自体顕正（個性尊重）

これエキストラオさんにも突っ込まれているように
しげきょんさんの話だと日蓮正宗教義上の独一本門からはズレるわけですよ。

「独一本門という言葉は後の弟子がつけてるもので」
って独一本門は日蓮の言葉ではないという事を認めると言う事ですか？

独一本門というのは釈迦の法華経が文上脱益で
日蓮の南無妙法蓮華経は文底下種であり二つの法門があるとして
日蓮の南無妙法蓮華経は文底下種を独一本門としているわけです。

つまりは釈迦の法華経と日蓮の南無妙法蓮華経は別物であると言う事。
故に釈迦の久遠実成を文底下種に当てはめると日蓮は久遠元初となる訳です。

対し法門が二つあるわけないだろと言う事で
これを日蓮に観心として当てはめた場合日蓮も同じく久遠実成であったのだろうとなると言う事。
独一本門の文底ではなく単なる文底で当てはめれば釈迦を日蓮と変わるだけで久遠実成は久遠実成ということね。
6：副管理人Ｚ：2010/11/30(火) 23:24:33: 4 名前：怖くて名乗れません投稿日： 2010/11/29(月) 16:34:20
【堅皇さんを中心にしたコチラでの似たような議論】が、沖浦さんの掲示板で展開されているようです。

該当する方は、沖浦さんの板へお越しください。
それぞれ忙しいとは思いますが、

対話をすると言った方は、最後まで責任を持って頂きたいと思います。

一言、感想まで。

5 名前：日々前進（朗らか） ◆kzJPIT27Ks 投稿日： 2010/11/29(月) 16:35:28
名前入れ忘れました。ゴメンなさい。

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