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煩悩
ttps://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%85%A9%E6%82%A9
仏教の教義の一つで、身心を乱し悩ませ智慧を妨げる心の働き（汚れ）を言う。
煩悩の根源（人間の諸悪の根源）は、
貪欲（とんよく）
瞋恚（しんに・しんい）
愚痴（ぐち）
の3つとされ、これをあわせて「三毒」（さんどく）と呼ぶ。
三毒の中でも特に痴愚、すなわち物事の正しい道理を知らないこと、十二因縁の無明が、最も根本的なものである。
煩悩は、我執（自己中心の考え、それにもとづく事物への執着）から生ずる。
この意味で、十二因縁中の「愛」は、ときに煩悩のうちでも根本的なものとされる（日常語の愛と意味が異なることを注意）。
五蓋
また、
貪欲
瞋恚
?眠（こんみん）
掉挙（じょうこ）
疑（ぎ）
の5つを、「五蓋」（ごがい）と呼ぶ。
「蓋」とは文字通り、「心を覆うもの」の意味であり、煩悩の異称。
これらは比丘の瞑想修行の妨げになるものとして、取り除くことが求められる。
俗に煩悩は108あり、除夜の鐘を108回衝くのは108の煩悩を滅するためと言われるが、実際には時代・部派・教派・宗派により数はまちまちである。
小は3にはじまり、通俗的には108、大は（約）84,000といわれる。
五下分結・三結
修行者を欲界（下分）へと縛り付ける煩悩を、五下分結（ごげぶんけつ）と呼ぶ。「結」とは「束縛」の意。
貪欲（とんよく） - 渇望・欲望
瞋恚（しんに） - 悪意・憎しみ
有身見（うしんけん） - 我執
戒禁取見（かいごんしゅけん） - 誤った戒律・禁制への執着
疑（ぎ） - 疑い
この5つを絶つことで、不還果へと到達できる
この5つの内、3-5の3つを特に三結（さんけつ）と呼び、これらは四向四果の最初の段階である預流果において、早々に絶たれることになる。
五上分結
修行者を色界・無色界（上分）へと縛り付ける煩悩を、五上分結（ごじょうぶんけつ）と呼ぶ。
色貪（しきとん） - 色界に対する欲望・執着
無色貪（むしきとん） - 無色界に対する欲望・執着
掉挙（じょうこ） - （色界・無色界における）心の浮動
慢（まん） - 慢心
無明（むみょう） - 根本の無知
この5つを絶つことで、四向四果の最終段階である阿羅漢果へと到達できる
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