四念処と七覚支

1：サトミ：2014/05/15(木) 17:17:21 ID:8jnJF/d20: 昨年１１月２日にアトウィキにアップしていただいた、中部１１８「出入息念経」と、６月３日アップの増支部８集７　「地震品」６３・略説に関する共通点と相違点に対する質問です。
まず、出入息念経の７～１０節にかけて　四念処の身・受・心・法のそれぞれに対して、念・択法・精進・喜・軽安・定・捨の七覚支を修習することが説かれています。また、別の経典では、喜・定覚支の２つについては、有尋有伺・無尋無伺の二通りの方法が説かれています。一方、地震品６３・略説では、２０１２．８．１０本編ブログでも詳述されているように、有尋有伺・無尋有伺・無尋無伺の３つを中心に説明されています。
四梵住のあとの５～８節が、四念処で、３つの定、有喜・無喜・悦・捨と、七覚支の一部重複する記載がありますが、この両者の異同は、どう考えたらよいのでしょうか。
①３種の定と、定覚支は関係ないのでしょうか？
②喜・軽安・捨覚支は、そのまま対応していると考えてよいのでしょうか？
③ならば、念・択法・精進覚支が省略されている理由は、なぜでしょうか？
　③の理由の一つとして、略説で釈尊が説法した修行者は、すでに五蓋の大半をクリアしている方だったからなのでしょうか？
前提になっている「すでに生じた悪不善法が、心を捉えて住するようなことが無いようにしたならば」という表現は、苦悩でのたうち回らなくなった修行者を予想させます。

新着レスの表示

※書き込む際の注意事項はこちら

※画像アップローダーはこちら

（画像を表示できるのは「画像リンクのサムネイル表示」がオンの掲示板に限ります）

掲示板管理者へ連絡無料レンタル掲示板