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構想中のネタ

3：【管理人】アイオーン・アブラクサス★：2012/06/09(土) 02:07:39 ID:???0: 元型は存在論的アトラクタというだけじゃ不十分でした。共時性（シンクロニシティ）ならび
に布置（コンステレーション）のことを考えたら、元型には「非因果的連関の原理」の意味も
あるわけなので、元型とは「存在論的－非因果的連関アトラクタ」だといった方がよいかもし
れません。そうしないと、ユングがショーペンハウアーの偶然性と「同時性」とどう違うのか
と述べていることがあまり生きてこないかなと。
ちなみに元型に関して言えば、ゲーテが『色彩論』所収の「直観的判断力」で、カントの『判
断力批判』７７節にある元型的知性（intellectus archetypus）［＝直観的知性］と偶然性に
ついて引用してるところが興味深いですね。本来は長いところを余りにもはしょりすぎ、と思
われるかも知れませんがｗ。
「我々は次のような知性を考えることができる。すなわちそれは、我々の知性のように推論的
ではなく、直観的であるために、総合的普遍から、全体そのものの直観から特殊へと、つまり
全体から部分へと進んでいく。［…大幅中略…］その際、このような元型的知性（intellectus
archetypus）［＝直観的知性］が可能であることを証明する必要は全くない。我々は形象を必
要とする我々の論証的知性、即ち模型的知性（intellectus ectypus）と、その性質における
偶然性とをこの元型的知性［＝直観的知性］と突き合わせつつ、かかる元型的知性という理念
（idee）に到ることを証明するだけでよい。この理念は、それ自身何ら矛盾を含むものではな
いからである。」（カント）

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