★人生のことなんでも聞いてみよう。
★あらゆる悩みを聞いてみよう。
★相談の際は、年齢・性別・職業を書いても書かなくてもいいです。
但し書ける範囲で書いた方が適切な回答が得られる可能性は高まるかも知れません。
★相談内容はできるだけ具体的に。（長文ＯＫ）
★罵倒、批判だけのレスはスルー。
※>>970が次スレを立てる。無理なら以降の有志にお願い。
元スレ
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】33
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1392251077/
燃やした後で 和尚様に諭されて 泣き崩れた話ですね
http://asiareaction.blog.fc2.com/blog-entry-582.html
http://www.news-us.jp/article/388448649.html
韓国サムスンが米アップルとの損害賠償訴訟でアップル側の弁護士が人種差別発言をしたとして審理の無効を申し立てたが退けられた
http://www.news-us.jp/article/388490413.html
http://now2chblog.blog55.fc2.com/blog-entry-12447.html
話しているらしいｗ
いいえw堂々とする話です、故に日蓮は禅天魔といのかもｗ
あと臨済宗白隠の在家の女弟子が、
お経をトイレット・ペーパーにしちゃって、白隠を挑発しますｗ禅問答でしょうｗ
アナーキーｗ仏に会えば仏を殺すなんて平気ですから、臨済宗は、
で、馬をワイが高評価してしまう理由も・・・ｗ
キング牧師、ボンヘッハーはガンジーの影響を受けた。
ヒンズー教徒ガンジーの聖書の読みこみの深さと実践が・・
ま明治初期ぐらい、例のラーマクリシュナがキリストを見て、聖書を読む文化をヒンズー教（ラーマクリシュナ教団）に取りれたのが始まりで
ガンジーに至るのだろう、
ラーマクリシュナは神人一体の聖者主義者→弟子のヴィーヴェカーナンダは福祉活動（たぶんキリスト教の影響）→ガンジーだろうな。
http://www.febcjp.com/2014/02/14/bonh140214/
キング牧師、ボンヘッハーはガンジーの影響を受けた。についての
キリスト教ラジオ。
曹洞宗のネット依存症解消の為に活動しているらしい。
東京だと思うが、長谷寺（曹洞宗、鎌倉ではない）
で、テレビでやっていたｗ
写経、写仏とかでスマホの電源を切り、無縁の時間を・・・で
ご注意。
俺ときづいたのかきづいていないのか？
元真言宗坊主の性悪の煽らーｗ
バービー、犬タローよりもはるかに正常な方だｗ
アオラーをハメル醍醐味とかｗ（仏教議論スレ）
名探偵ｺﾅﾝ ﾍﾞｲｶｰ街の亡霊
http://www.youtube.com/watch?v=4QObrPSKBDc
>「天台はチョウチョが飛んでた、、、、」
>とか訳の判らない寝言しか書かないメンヘラだったが、
>そのDAIOUってもちろん別人だよな？(笑)
とかとか 議論スレで・・・(ﾟ＿ﾟi)ﾀﾗｰ・・・
アオラーだなｗ
俺とkonnbutyaにおちょくられて喜んでいた可愛い奴、ノス・ランクだな。
＞臨在宗に国宝級
鎌倉時代以降の仏像は国宝にならんそうだｗ
http://www.news-us.jp/article/388611931.html
今知った、ｗはよ寝て起きてすぐ仕事場へだったんでｗ
http://uyosoku.com/archives/36377794.html
http://www.bunka.pref.mie.lg.jp/minwa/hokusei/seki/
めあかし=警察活動なんですが、禅天魔という言葉があります
閻魔さんも天魔の一人、あの世で最初の住人だそうですが
ご存知の通り地獄で裁きを続けます
地蔵菩薩と閻魔は同一人物とされるとこを知っていると面白いですね
蛇足ですが私は初め閻魔のサンスクリット語であるyamaを名乗って
厳しく当たってましたが省することがあってやまいと改めた事があります
http://www.bunka.pref.mie.lg.jp/minwa/hokusei/seki/
めあかし=警察活動なんですが、禅天魔という言葉があります
閻魔さんも天魔の一人、あの世で最初の住人だそうですが
ご存知の通り地獄で裁きを続けます
地蔵菩薩と閻魔は同一人物とされるとこを知っていると面白いですね
蛇足ですが私は初め閻魔のサンスクリット語であるyamaを名乗って
厳しく当たってましたが省することがあってやまいと改めた事があります
恋人のアソコを拝んで、「釈迦も達磨も生まれてくる処、ありがたや。」
らしい、
09:13:02 と10:38:56 の間に、曹洞宗宗門主流派の坐禅（短いｗ）と７つぐらいのお経のお勤めした、
ま、臨済宗ギャングと、真反対の感覚だけどな。
とは？
脳出血の後、しばらく姿を見せないのが心配
私は常に小数派の位置で援護してましたが
それも相手が明らかに狂人だったからできたので
大王さんもところかまわずケンカをお売りなされぬよう、
例え正しい事を言っても数の論理で相殺されてしまいます
時代劇で、めあかし、同心って聞いた事ありますか？
あれですよ
話しているらしいｗ
うーーん、なんちゃって愛国心の安倍のなせる技か？
最近自己陶酔の化けの皮が剥がれて、言葉の選択の余裕が無いなあ・・
ま、結局、憲法解釈の批判は
法人税減税とかの自民党ゼネコン議員達の反転攻勢でもありうるかｗ
昔から、禅限定でしかやってないよ、それに食いつく金魚のフンぐらいだな、
仏教学的間違いは放置している。
おつとめご苦労様ですm(_ _;m)三(m;_ _)m
公案系はフルボッコが基本だからなあ、
隅から隅までフルボッコ基本。
ネット犯罪の監視とか？
http://blog.livedoor.jp/yohoo123matome/archives/7548097.html
そんなすごい事でなくて
仏教の側から仏法をもって相手を激しく非難するようなことです
昔、単直さんがぽったんさんに
「あなたは警察になりたいの？」
と言われた事を思いだしました
地蔵菩薩 は 八大菩薩では無いのに人気ですよね
なるほそ
曹洞宗禅から見るとこういう臨済宗禅のスタンスはこういう評価になるでしょうね。
基本、
恋人のアソコを拝んで、「釈迦も達磨も生まれてくる処、ありがたや。」
とう常識をぶっ壊す趣味があるので・・・・ｗ
一休当人にしてみれば、＞仏教の側から仏法をもって相手を激しく非難
が、主ではなく、世の常識と思う妄想（世の僧侶が妄想する仏法、仏教）をぶっ壊す趣味でしょう。
ぶっ壊すのが中心ですから、当然激しく・・・・
http://matome.naver.jp/odai/2130663055333899801/2130663263233944503
今日の出勤中に、一つの指で回答したり、太鼓がドンドコとしか返答しない
臨済宗坊主の趣味がなんとなく・・・・ｗ
ま、曲が宗教家に評価が高いよな、たしかに・・
と云うと 念仏禅も臨在に吸収されたんでしょうか？
http://www.youtube.com/watch?v=gLDYtH1RH-U#t=10
基本中国だけな。日本は禅三派の内の江戸時代に中国から来た隠元の流派だけな。
臨済宗は仏教議論スレのアホンダラの文章見るだけで余裕で自動ｗ
ちょい意識しなきゃならん処が習熟していない処だな、
お勤め終了した時点でも、禅定ではあるが、空間制圧の禅定まで完全スイッチ入ってないｗ
そうなのですか 説明ありがとうございます
ミーハーwパフュームｗ
サイケ音楽趣味だなあｗサイケなチベット密教に最初にからんだからなあｗ
モンゴル帝国で滅ぼされ、モンゴル滅亡手前で人肉食うカルト仏教なんか出るくらい国内目茶苦茶だったから、
末法気分で禅と念仏がくっついたのでしょう。
明王朝は儒教が国教で、王の墓を造った職人たちを生き埋めだったらしいです。
次の明王朝末の人物、隠元は。
中国人が理性を保つ文化があったのは禅が仏教で最後に繁栄した宋王朝までかもしれません。
かかしが、調子のって「これ」何？
ときた、かかし当人すりゃ曹洞宗風なのだろう。
俺は「これ」なんぞに関わるな。
みたいな事書き込んだと思うんだが、
＞「これ」なんぞに関わるな。
臨済宗の否定論法、「住しない」「固定しない」「とどこらなない」
なんだが、臨済録でも臨済は、「俺が言った言葉のそれが真実であると思ったら間違いだ」
あと四料ケンという道元が採用しない、システムがある訳だ、
「流動、固定しない」システムと言っていい、
ここで、かかしとのやり取りで話が合わず。
この後ワイは、かかしに哀願されても一度も臨済宗禅の言い回しをしなくなる。
ケンシロウ、無想転生みたいなｗ
http://livedoor.blogimg.jp/birdsokuho/imgs/4/f/4fbaee10.jpg
唯識だな、玄奘三蔵訳だから、玄奘三蔵は唯識。
同じ処に同じものは無いですね
基本目の前の正確な把握を意味するのだろう。
臨済宗て、ホント、北斗の拳じゃないが、
さらなる脳の高速回転を要求する、
師匠のラオウが攻めてくるみたいなｗ
脳の高速回転の技を極めて闘うｗ
脳の高速回転と何かというと理想の政治家が他者を救済する能力みたいなもの。
当然、かかしの曹洞宗の様な
素朴な目の前の正確な把握を意味する方向性と異なる訳で、
やまい氏に心配される前に、公案禅は脳の高速回転のバトルモノなんです。
せったんさんは茶碗の中にコロンと入れと言った
青野敬宗さんの体験でそのようすがうかがえますね
http://www.geocities.jp/tierrakoya/hamabe/hibi/keiju/goroku.htm
？となるところはありましたね
まあ認識を働かせ無ければ、という事なんでしょうけど
みんなも今一？になってましたね
ワイは、んなもん、しらん。
「ほう、どうしてそこが分かった！」
「四料揀、五位、十重禁戒を全部やってみて分かった。老師、これで修行が出来たなんて大嘘や。聞きますが、老師、どこをどう得たら、人間として自分自身を、今、生きることを知っているんでしょうか」と言うた。そしたら
「そこまで追い詰めとるか」と。
「それだからこそ、どこかに誰かおらんかと探しよったら、あなたがおった。だから、あなたに習うこともない」と言うたら、
「待て！ おれもおまえに教えることは何もないんだ！ だが、教えることはないが、お前を出せ」とこう来た。「偽りのないお前を出して来い」と。
私がそこで偽りを言うことをして、自分を自分でごまかすんだったら、ごまかしたかも知れない。が、
「ここが、胸先三寸（パンッパンッパンッ）が、どうにもならんから、これだけで困っとるから、来たんです」と。
ま、すっきりしてないんだから、四料揀もマスターしていない、
飯田トウインさんと同じだろう。
＞臨済のやっておることは、こことここと、言葉で言うことと動くことと、この四つ以外には何もないじゃないか」とこう言うた。
これ四料揀、
これですら、臨済録で理解できても、説明に過ぎず。
自在変化をできないと。
それ以前にすっきりしていないのだから、それ以前。
師は夜の説法で、修行者達に教えて云った、「私は有る時は人を奪って境を奪わない（奪人不奪境）。有る時は境を奪って人を奪わない（奪境不奪人）。 有る時は人境ともに奪う（人境倶奪）。有る時は人境ともに奪わない（人境倶不奪）」。
その時一人の僧が尋ねた、「人を奪って境を奪わない（奪人不奪境）とはどのような境地ですか？」
師は云った、「春の陽光が輝く季節になると、大地はまるで錦のしとねのようになり、みどり児の垂らす髪は絹糸のように白く輝いている」。
僧は尋ねた、「境を奪って人を奪わない（奪境不奪人）とはどのような境地ですか？」
師は云った、「国王の命令はあまねく励行されて天下は泰平である。辺境を守る将軍は戦乱の塵煙を全く上げさせない」。
僧は尋ねた、「人境ともに奪う（人境両倶奪）とはどのような境地ですか？」
師は云った、「併州と汾州は中央政府と断絶して、今や独立している」。
僧は尋ねた、「人境ともに奪わない（人境倶不奪）とはどのような境地ですか？」
師は云った、「国王は宮殿に鎮座し、老農夫は自由を謳歌する
意味不明だろう。
曹洞宗の見性した次元の後だ、理解出来るのは。
俺は、取敢えず、世話になる臨済宗坊主に手の内をみせてもらい、夢に見て、妙心寺のお堂に教えてもらい、同じ内容、
４−５年かかった、計７年。
それでも四料揀の俺の実践能力は至らんだろうｗ
臨済宗以外の坊主でw傑作ｗ
>《悩める者と共に》
だから、ここらで、臨済のお坊さんも曹洞宗のお坊さんも浄土宗のお坊さんも、この衣を脱いでしまって、一箇の人間となってね、そして、しっかりと手を握って、そちらの知らん所は教えようし、こっちの知らん所はまた教えてもらって、ミックスして行ったら、もっと仏教はみんなに好かれる宗教になると思う。「おれは浄土宗」「おれは真言だ」「おれは何だ」言うて、もう小さな、小さな所に、ずーっと引っ込んで、堅とーなっとるからね、だめだ。そうじゃなくって、門戸を開いて、大きく、誰が来ても、何でもいいじゃないか、と。そういうことが必要じゃないかと思う。いや、世界中の宗教家がそうありたい。ね。キリスト教でも何でも、ね。だから、そういうような小さい根性におらずに、何をやっても、みんなが、第一線に立っておる人は、もっとしっかり四つに手を組んで、そしてお互いに、「悩める者を救ってやる」じゃなくって、「悩める者と共に生きて行く人」になってほしい。
「奪う」なんて、ぶっ壊し以外に何もないからなあ、ま、否定。
「奪わない」肯定、
否定を「向上」といい
肯定を「向下」
これ、前に真言宗の金剛界曼荼羅の修行で説明したのにもあるけど、
臨済宗のこれは、超めんどくさい意味不明だなｗ
瞬時に隙間無く（かかしに突っ込んだセリフｗ）、自在に切り替える事を要求される。
イスラム教万歳言うてたなｗ
−昭和六十年、Ｈ氏への法話から−
「何を備わっとるんですか。備わっとるのは。修行とか禅とかいうのは、禅の本義は何ですか」
「臨済でやっておるのは芝居、曹洞宗でやってるのは行儀の見習い。そんなものは、お釈迦様、何にもお教えになってないよ。釈迦の知った世界というのは、息をするこの根源を明白にしたんじゃないか」
うん、ぼったん＆仏教議論スレのハッタリ公案禅を見れば確かに芝居ｗ
馬みたいな宗教嫌いの根を持つワイとしては臨済宗がいい。（神秘主義能力の塊の分際でｗｗ）
ま、臨済宗公案の能力開発って、曹洞宗から見れば余計なモノだろう。
ま、イランだろう。芝居に見えるかｗ
俺にとっては激辛の臨済宗の方が向いてたんだよーーーｗ
猛烈な坐禅信仰者だったのでしょう。（故に密教禅とか、隙間ありと茶々入れてましたがｗ）
俺も最近は寺では猛烈な坐禅信仰者？ｗ（曹洞宗宗門主流派風改！ｗ）
かかしほど坐禅してないから負けるなぁ、この面は。
http://www3.ocn.ne.jp/~zuiun/149oubaku-kiun.html
白陰さんよりも師匠の道鏡慧端(正授老人)
http://www.lcv.ne.jp/~kohnoshg/site1/hakuin9.htm
そのまた師匠の至道無難禅師
http://www3.ocn.ne.jp/~zuiun/89sidou.htm
臨在さんや白陰さんのように懇切丁寧だとなぜか大物が直後に出ない
支店長みたいなぶっきらぼうな方が仏祖としてはいいのかもしれんね
ワイはワザとキリスト教の書き込み入れて真面目な支店長に茶々入れられて喜ぶｗ
俺はきっと懇切丁寧だほうだｗ
ゆるいのはロンの影響だったのでは？
あの当時ロンがこういう話し方しないと駄目なんだよとか 駄目だししてたでしょｗ
体力あるから、夜の法要に出る体力あるな、
寺の坊主の弟子の真面目な坐禅修行オタクの寺の空気のおかげでマスターできたｗ
なんと哀れなｗ３年１カ月時間かかったぞｗまったくｗ
('0'ﾍ). オメデト！ ^-^)ノ
曹洞宗宗門主流派の坐禅集中ポイントを得るとありがたい。
一月末の７６の時から曹洞宗宗門主流派の坐禅集中ポイントを得たので
坐禅文化復活ですｗ
それ以前は、寺の坊主が悪いのか、それとも取り巻きが悪いのか、
寺の空気から坐禅の集中ポイントを得られんｗ
また、体調不良で腹が悪く背筋も伸びず坐禅不能期間だったなｗ
寺の坊主のせいで神経興奮し過ぎてちょっとおかしい時に大魔王臨済宗坐禅ｗをやったぐらい、
こっちは集中ポイント余裕ですｗ
次に正受がまた質問した。
「参は実参（師家について実際に禅の修行をすること）でなければならない。狗子仏性はどうか」。
「手を下す所も在りません」。
と白隠が応じたところ、正受は手を伸ばして白隠の鼻づらを抑えて言った。
「大いに手を下したぞ」。
白隠は進むことも退くことも片言を発することもできない。満身に汗が流れるだけで、思わず拝服した。正受は大笑して言った。
「穴蔵禅法」。
白隠は無言であった。すると正受はさらに言葉を続けた。
「貴様はそんなことで満足しているのか」。
「何の不足のことがありましょう」。
ぶっ壊す気合いが欠き敗退ということで。
三昧の至福は白隠にあったが・・・・
まったくｗ北斗伝説かｗ
解説は関羽将軍の青龍刀を奪い取り・・・・
仏に会えば仏を殺し、祖師にあえば祖師を殺し、殺す尽くして安心を得られる。
ほぼ、北斗の拳ｗｗｗ
五位 → 無為 （生滅変化なく、因縁によって動かないもの）
一切皆空 ×
五蘊皆空 ○
http://matome.naver.jp/odai/2139242736123915501
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2014/02/14/2014021401336.html
五位、十重禁戒は一応楽でしょう。
＞「四料揀、五位、十重禁戒を全部やってみて分かった。老師、これで修行が出来たなんて大嘘や
四料揀、三句、三玄と並べるべきで、これ曹洞宗禅、道元禅が採用しない部分。
四料揀よりも、三句に目が行くものだが。師匠が程度が低いのでしょう。
簡単にアホな印可（修行で来た証明）をやる程度の低い臨済宗坊主がいるからねｗ
優秀な臨済宗坊主なら一目で相手の力量を見切ります（北斗の拳かｗｗ）
＞白陰さんよりも師匠の道鏡慧端(正授老人)
http://www.lcv.ne.jp/~kohnoshg/site1/hakuin9.htm
白隠が指導するに値する人物であるか力量を測っている。
「これは駿河の鶴上座(かくじょうざ)（鶴は慧鶴で、後の白隠である）というものです。老師にお会いしたいとやって来ました。どうか一度会ってやって下さいませんか」。
老人はふり返ってうなずいただけであった。それから宗覚は薬石（夕食）の用意をした。老人は山から帰って来て鉢を手にもって座に着いた。白隠は下座(しもざ)で食事をしたが、老人は白隠に対して一言も発せず、食事が終わると自分の室に入ってしまった。白隠は「ここの老師は尊大で礼儀を知らない。しかし、弟子となるには、師弟の礼にかなった美しい行いをしなければならない」と思って、宗覚に言った。
「どうか相見(しょうけん)の礼に従って老師に相見させて頂きたい」。
新到が正規の禅堂に入るためには、一，二週間の庭詰、旦過詰(たんかづめ)といわれる苦しい入堂試験を課せられるが、禅堂入りを許されて師家に相見するためには、さらに相見香(しょうけんこう)をたき、三拝九拝したり茶礼(されい)をする「相見の礼」がある。
宗覚が正受にその旨を告げると、正受は言う。
「すでに相見はおわった」。
そこで宗覚はさらに言う。
「彼は一度親しくお目にかかりたいと申しております」。
「それでは連れて来い」。
と正受は応じた。
８０のやつね。
「参は実参（師家について実際に禅の修行をすること）でなければならない。狗子仏性はどうか」。
＞満18歳にして諸国行脚の旅に出て、修行は徐々
に実を結び、最終的に満23歳のとき、白隠は新潟
県高田市の英巌寺で神秘体験Aに到達した。彼は
この体験こそ真理であると確信したが、気がついて
みると周囲に同じ体験をした人間がいない。スペイ
ンのテレサは155年前に同一体験に到達したから、
彼女に聞けばよいのだが、彼女はすでに亡くなって
いる。そこへ宗覚が現われて、飯山の正受老人に
会って見たらと、助言してくれた。彼が連れていってくれるというのである。喜んだ白隠はこの誘いに乗り、山越えをして飯山に乗り込んだ。
ま、曹洞宗でいう見性と言うべきか、臨済宗のぶっ壊し「無字」ではない。
青野敬宗は、この域ですら至っていなかったのね、井上ギエンさんに出会う前は。
だから、すっきりしていない、
白隠さんはこの時点で当人的には、すっきりしてるんでしょうが、問題は高慢さが残るし（程度の低い臨済宗坊主に多々ある話で、後の青野氏が語録で「芝居扱い」＞臨済でやっておるのは芝居。みたいに言われる域の内だろう。）
「じゃ老師はどうして、何を得たから満足しとられる」
「得るものは初めからないのじゃ。備わっとるよ」
「何を備わっとるんですか。備わっとるのは。修行とか禅とかいうのは、禅の本義は何ですか」
「臨済でやっておるのは芝居、曹洞宗でやってるのは行儀の見習い。そんなものは、お釈迦様、何にもお教えになってないよ。釈迦の知った世界というのは、息をするこの根源を明白にしたんじゃないか」
かかしの大好きな飯田トウインさんの師匠の南天棒も修行は激しいが、
相手の力量を測る能力が欠いていた。
青野さんの臨済宗師匠の力量と相手の力量を測る能力も問題があったのでしょう。
臨済宗は本当に優秀な師匠を自分の目で見つけねばならんし、
少数精鋭過ぎます、曹洞宗の優秀な師匠を探すよりも骨が折れるし、こっちの才能も測りにきますし、
出家の弟子となれば、指導する価値があるかどうか判定します一流は。８５の内容。
師匠を探す当人の力量、眼力も要求されます、
ワイは運が良く近所に大物いたんで、ありがたやでｗ
ワイがかかしの力量を見切ったからだな。一目で見切るまで行かないけどね。
公案禅アンポンタンにはサル芝居で全てオーケイｗ
一般の世俗生活の意味も含めて能力開発。
臨済宗が「芝居」と揶揄される苦労をわざわざしたがるのはこういう処だな。
悪魔の攻撃誘惑は三つある。
１、富
２、名誉
３、高慢
仏教議論スレにも書いたが、
２、名誉 ３、高慢は
２ちゃん名物だよな、
４７３もあっちで書き込みしているなあw彼も？ｗ
２ちゃん名物全員集合的な？いや、キリスト教に出現タイプばかりかｗ
午前中にしか食事をしてはいけないとの項目が無い
お題を出されたのと、かかしも見ているらしいんでｗ
、かかしと直接、このやりとりはしないだろうから、チラ見せでｗ
もう、禅ネタ・インスピレーション終了だろう、ネタ出尽くしたかな。
議論スレ これ
313 ：神も仏も名無しさん：2014/02/15(土) 16:18:09.83 ID:8QXfM3dF
>>311
あ、同級生の臨在小僧のこと？
311を 私と勘違いしてるなｗｗ
それと、この間違われた人、たぶん、精神科通いの人だと思う、悪口ではなく。
と、
ノス出現スレ、仏教とキリスト教の違いあれども、出現者のタイプが似ているかもなｗ
富に執着して 名誉を重視し 高慢である イメージが ＞＜；
アメリカや キリスト教徒が増え続けている 韓国等は特にそう思う
konnbutyaがワイ。
サロメがバービーと
希美ちゃんとゴがノス
最強のグノーシス派シモンがこれ悟り
ミロクが天狗ちゃん
Johannes、最強のグノーシス派シモンが在家、宝珠、ポータ
２ちゃんキリスト教スレで、サロメがまちこの富に執着するキリスト教義を批判、
当人サロメは当然、名誉を重視し 高慢である
２ちゃんはおもしれえ処だわなｗ
どの様な反応があるやら〜
ほぼ完璧にキリスト教徒に化けているなｗ
336 ：神も仏も名無しさん：2014/02/16(日) 01:54:13.18 ID:sKK3rssi
新スレガ建ちました♪
坐禅と見性第９６章はるのおがわはさらさらゆくよ♪
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392482627/
337 ：神も仏も名無しさん：2014/02/16(日) 02:31:12.96 ID:CqfsX9mC
なんの権限でアパレてるのかな？
というよりも管理人みたいなもんです。
ワイ、今日は仏教徒ｗ
禅スタンスは昨日よりも緩いかｗ。昨日は真面目に禅シフトしていた方だなｗ
しらんだろうな。
通う寺の坊主も、ワイがどれだけ、坊主にとってコワーイ存在であるかも知らんｗ
支店長レベルの人間なら、ワイをコワーイと思わないだろうなあｗ
ぼったんは寂しがりのくせに独りよがり、ノスに似た処があるんだよな。
コミュニケーション不足で余計に餓えて。
ほとんど、基地にゃんｗ
ふなっしーのAAはキチ子が始めたんだろうｗ、
意味不明のキノコネタは
キチ子好きそうだからなあｗ
の書き込みも減り、過疎ってきたかも、
ま、ワイの掃除の成果かもなｗ
＞「不立文字」で何故饒舌なのか？ｗ
レベルが下がった？迷走を繰り返すか
一時テレビによく出てた経済人類学者栗本慎一郎の大好きだった
ポランニー兄弟の暗黙知という話があるんだが、
言語、概念以外の知識、すなわち職人の技術などが
あるという話、
このイカレタ馬鹿共の話よりも、暗黙知の話の方が、
まだ、「不立文字」の意味が解っているだろうｗ
朝まで生テレビで舛添 要一と同時期に論客だったかｗ
そういえば、元都知事の猪瀬もｗ
一時期 宗教系の本を書いたのだが 2ｃｈで その本が 叩かれてたイメージが
慧能が、非風非幡の公案、「心が揺れる」で、騒ぐ妄想連中丸出しだからなあ・・・・ｗ
出した当人すら解らんでいるだろうｗ
意図してつまづいて話題造りしているのか 本当に知らないのか
ポランニー兄弟は別としても栗本は、昔から、おかしな部分があった、
神の計画みたいな秩序で世界の法則で動いている（キリスト教的社会科学の影響だな）
俺も、ノスみたいな中途半端妄想じゃなく、哲学、社会科学研究を独学でやっていたな、
若い頃、その頃、唯識の認識学のおもしろさに気付いていたな、むろん輪廻排除で、
ワイはこういう非宗教主義者故に、激辛ぶっ壊し臨済宗が性に合った訳だ、
お釈迦様ありがたい曹洞宗禅よりも。
ただ、ノスの基地外に餌をやるのを避けて関与しなし、
関与しても基地外オナニー意味不明陶酔に走るんで無意味だからなあｗ
キノコの話がちょうどいいｗ
キチ子スレ、犬タローがいるな。
ほぼ罵倒目的スレ、楽しいんだろうなあ、当人達は。
え〜今までの勉強や哲学の話しは何処行ったの的な そのせいで
一部のオカマにしか人気が出ないｗｗ
>99
きちこさん 今年で55歳か
相手の妄想の罵倒するぐらい、ちゃと目的を持ってやっているな、
犬タローにしろ、バービーにしろ。
ノスを罵倒しない、じゃれて遊ぼうてな感じ。
罵倒スレで、当人のオチョクリとレッテル貼りが完成させられるｗ
くわばら、くわばらｗ
私がカキコしたせいで 止まってしまったのでしょうか ・・・(ﾟ＿ﾟi)ﾀﾗｰ・・・
それとも 反論の文章を考えている最中なのだろうか
太郎を攻撃するのは、基地にゃんか、ぼったんかどちらかだろうｗ
この流れが現在の坐禅ぼったんスレに影響を与えていると思うぞｗ
キリスト教徒が多いので礼拝中のお時間でしょう。
ワイが一日来ない時はキリスト教会へ行っている可能性がｗたまにだがｗ
＞キリスト教 教徒の方が信心深いですよね
まったくです。キリスト教会へ逃亡したくなったのは今年で、すでに三回ｗ
汚染度が高くてなあ、現実生活上でｗ
教会へ行って教会の霊力に惹かれているかもなｗ
ま、仏教禅定能力無きゃイチコロだからなあ、キリスト教にｗ
世襲制坊主でキリスト教牧師に転向するのも多い、
禅定能力無いと、惹かれるだろうなあｗ
http://search.yahoo.co.jp/search?p=%E7%89%A7%E5%B8%AB%E3%80%80%E5%85%83%E5%83%A7%E4%BE%B6&aq=-1&oq=&ei=UTF-8&fr=top_ga1_sa&x=wrt
こんなにもｗ
http://kamottidiary.dip.jp/archives/589
この本の人の話を教会で直に聞いた事がある
元天台宗僧侶。
ここか、この牧師のホームページ。
ところが、あるとき、全然実感はないけれど、ためしに、言葉だけでもいいから、悔い改めしてみようと思い、「神様、私は罪人です。どうぞお赦しください」と言ってみました。すると、突然、涙が急にあふれてきて、私は泣き始めてしまいました。そして、大きな声で泣きながら悔い改めをしました。
その瞬間、私の内面がすべて変えられました。神様はいらっしゃるという信仰と、聖書は神様のみことばであるという強い確信が与えられました。それからは救われた喜びに満ちあふれた毎日が続きました。
聖霊降臨の至福だろうなあｗ
ま、当たり前に味わうがw敬虔な仏教徒なワイｗ
ま、ある意味ラーマクリシュナ的マヒしているなワイｗ
それ以前に北斗伝説神秘主義否定主義者魂がｗｗ
キリスト教で 身心脱落
ま違うけども、青野氏ぐらいにはすっきりしたんでしょうね。
＞「臨済でやっておるのは芝居、曹洞宗でやってるのは行儀の見習い。そんなものは
ぐらい仏教に対して思ったんだろう。
ま、霊的快楽が知らん坊主が霊的快楽を知ってしまったｗ
と言う奴だな。
苦に関しては、キリスト教ではすっきり解決は無理でしょう。ラーマクリシュナ・レベルでないと。
生活出来事に苦悶しながらも霊的至福に希望を見るていうやつね。
「我を憐れみたまえ、救い給え」みたいなフレーズが。
それを意味している。
こういうのもあったな。
http://www.news-us.jp/article/388769887.html
http://www.news-us.jp/article/388785391.html
公明党の悪政のせいか？
身延も大変だな。
自民公明の悪政で公共事業やり過ぎで土建屋もフル稼働で、除雪の土建屋居なかったりしてなｗ
＞葛西紀明、41歳で銀メダル
へえ。
メダルは凄い ショートトラックで転倒し 韓国選手を巻き込んだ
イギリス選手は可愛そう ＞＜； 後々まで言われるだろうね
反応を見てみますｗ
ぼったん、ストレス発散してるｗ
余程、アタマにキテイルのか？どっちの？
今日はノスにキノコ・レスが主流だったなｗ
あそこで あれを貼っても 無意味なんじゃ？
http://jp.ntdtv.com/news/10475/【禁聞】2014年大卒予定者+史上空前の就職難.
http://jp.ntdtv.com/news/2996/【禁聞】愛国教育で曲げられた中国人の世界観
http://jp.ntdtv.com/news/10468/フィンランド+臓器狩りシンポジウム開催
http://jp.ntdtv.com/news/10469/米専門家「対中外交政策は失敗」
http://gensen2ch.com/archives/3459954.html
http://gensen2ch.com/archives/3461624.html
http://www.youtube.com/watch?v=T93fkTzngU4
元から敵対だが、日蓮の正法でないと災害が起きるという考えのブラック・ジョークｗ
＞今日はキリスト教スレが気になって 結局 天空寺 を 見てなかったな
禅のコテコテだったからな、優秀な方だったんじゃねえの。
＞【禁聞】2014年大卒予定者 史上空前の就職難
マスコミの煽りだけだったアベノミクスだろうｗ
マスコミの民主政権時代の鳩山不況の煽りの反対ｗ
バービーキャラの動物園で確かに見ていて面白い処だな、
サロメはバービー的基地外だが、キリスト教知識はまともだろう。
konnbututyaは無宗教で、
サロメの基地外性をおもしろがって先制攻撃している。
俺の分身（別人ｗ）がwサロメと会話している。
なんか、おもしれえｗ
前スレは良く書き込んでいたが・・・・
この辺で書き込んでいたかｗ１７０の前スレか。
ぐのーしすのシモンに間違われているんじゃねえの。
乱入さん、おはよー
シモンは嫌われてるの？
魚が通ると 龍になるとか 結構ファンタジーですね
法華経カルチャー色があるだろうなあ。
坐禅すれば龍に成るという話かもな。
犬タローの趣味が理解できんわｗ
キノコ話で応対する。
は、深夜族でしょうｗ。
あっ それ私ｗ
乱入さんの木の葉氏で苦労した流れは、案外禅ネタかもな。
禅ネタは参加すると、ややこしい。
事事無碍法界だからな、相当面倒だな。
故に、温和傾向の曹洞宗、道元禅師は公案による禅を採用しないからね。
「不立文字」は公案が前提。
曹洞宗、道元禅師はこれを強く採用しない。
道元時代では ビパッサナーの様な教義意識もあったようだよ。
http://honjoutarou.blog107.fc2.com/blog-entry-474.html
十二分教はビパッサナーの様な教義意識らしい。
ノスの身内か？
勉強の妨げになってしまいますので ..............
http://japanese.yonhapnews.co.kr/society/2014/02/16/0800000000AJP20140216001000882.HTML
http://japanese.yonhapnews.co.kr/relation/2014/02/16/0400000000AJP20140216000600882.HTML
http://sankei.jp.msn.com/world/news/140215/chn14021520130004-n1.htm
http://fxya.blog129.fc2.com/blog-entry-12847.html
キリスト教百年戦争
マニアなワイｗこの本買った。
出雲と伊勢の音声付ｗ
うーーん霊気の違いが、わかる？ｗ
俺はノスのキノコ称賛するのみｗ
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392455252/l50
俺の分身（別人ｗ）がwサロメと会話するみたいだから、もしよろしければ遊んであげてねｗ
http://contents.innolife.net/news/list.php?ac_id=2&ai_id=179308
http://japanese.yonhapnews.co.kr/society/2014/02/16/0800000000AJP20140216001000882.HTML
http://news.livedoor.com/article/detail/8541002/
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140214-00000084-nksports-ent
持ち込んだものらしい 元々は インド式ホロスコープが元らしい
西洋のホロスコープが インドに伝えられ 独自の進化をしたものらしいのだが
九星開運暦 程 簡略化されている訳でもなく かなり詳しく占えるらしい
http://news.nicovideo.jp/watch/nw954797?cc_referrer=nicotop_news&topic
http://news.nicovideo.jp/watch/nw954678?news_ref=w_topics
http://news.nicovideo.jp/watch/nw954387?news_ref=w_hrank_int
http://news.nicovideo.jp/watch/nw954834?news_ref=w_topics
http://news.nicovideo.jp/watch/nw954618?news_ref=w_hrank_pol
ほう、威勢の良いの観自在かと思ったが、
これは拾いもんだ
大王さんはまあ当然として、なつみ君はいける土台持ってたし
碧巌録自力で全部訳す根性あったからな
不立文字とはいえ、菩提心の無いのは見込みが少ない
まあ、自分も試験勉強頑張らなくちゃあだな、後は大丈夫そうだ
「運命？運命などに俺の人生を左右されてたまるか。
俺は俺の長所によって成功し、自分の短所によって滅びるだろう。
全て、俺の器量の範囲内だ」
[ラインハルト フォン ローエングラム]
韓国の建築技術は危なすぎますね
死亡した三人の方のご冥福をお祈りいたします
良かったですね助かって
http://jacklog.doorblog.jp/archives/37156992.html
http://blog.livedoor.jp/news_aru/archives/37154297.html
http://sankei.jp.msn.com/politics/news/140218/stt14021801150000-n2.htm
http://sankei.jp.msn.com/life/news/140202/bks14020218000014-n2.htm
学生９人死亡＝７０人以上重軽に変わりました
http://www.youtube.com/watch?v=NS5Xub4fbKw&feature=c4-overview-vl&list=PLRaNqHpjzx_fFVOCzfSeTttVhfp6ZZ1uY
http://www.youtube.com/watch?v=01ktY1Xi0vQ&list=PLRaNqHpjzx_fFVOCzfSeTttVhfp6ZZ1uY
http://www.youtube.com/watch?v=KrZXcG5c_c0&list=UUDrXxofz1CIOo9vqwHqfIyg
んなもにょり、「ケインズは死んだ大学」造ってくれｗ
この言葉、サッチャー、レーガン時代の、公共事業による経済政策、ケインズ政策は無意味という
経済学者のスローガン。
民主党政権の価値は、小泉がやった悪政、派遣労働を潰す処だったが、
管直人の馬鹿は財務省に乗せられ消費税で参議院惨敗しねじれ国会に。
愚民共は、尖閣で、どうにもならぬ外交問題で夢中ｗ（ゼネコン中毒でゼネコン親中派的マスコミ、議員のたまり場国家で財政力、経済力による軍備整備する能力も無いのに中国に強硬姿勢の夢を見るなｗ）
この時代の朝日は、案外、共産党と同じく、ゼネコン産業防衛の為に
軍事費減らせの夢があるかもなｗ
森総理ぐらいからの朝日は、ゼネコン支出削減の意識が出てきたように思うけどね。
消費税増税＝ゼネコン予算支出と気付いてのは（気づくだけｗ）朝日、毎日、民主党（反小沢派のみ）ぐらいか。
読売、産経はゼネコン予算の為に消費税いたしかたない。ぐらいだろう。
後は、消費税増やすな、ゼネコン予算を維持したままでと言う共産党と小沢的思想
朝日叩くより、ゼネコン予算だと思うなあ、財政力、経済力が命、
腐ったゼネコン予算と先進国最低の教育予算ｗ
貧富の格差と将来の治安悪化と人材の枯渇は目に見えるな
増税とゼネコン予算を維持にプラスになるものを嫌がるだけだな。
神と社会生活を中心に探してみた。
「神の意志として」「神の道具」、「奉仕するのみ」という意識での社会生活のようだな。
ま、キリスト教も確かに似ている面があるな。
違うのは凡人前提である事がキリスト教。
ラーマクリシュナは「聖者として神の意志、道具、奉仕」なんだろうなあ
かかし、これ悟り、両方マメな人だなあ、と
２ちゃん通信不可でございます。
仏教議論スレ、ハッタリ禅＆教祖様、弾圧は、今年に入ってからなのね。
本格的なのは・・・
これ悟りが去ってからかｗ
弟子＝けれどシュリ・ラーマクリシュナはよく、「これらすべての執着は、神にお祈りをすればあのお方のお慈悲によって消える」とおっしゃったのではございませんか。
スワミジー＝そう、たしかにそうだ、「かれ」のお慈悲によって、しかしこのお慈悲を受けることができるためには、人はまず純粋でなければならない――思いにおいて、言葉において、そして行ないにおいて純粋でなければならない。それで始めて、神のお慈悲が下る、というわけなのだ。
ハードにグレード高い、キリスト教はハードルはこれ程高くない。
アメリカ系ヘンテコなキリスト教は変なハードルの高さがあるなあ。
時折、長い時の経過をおいて、一個の生命がこの地球にやって来る。彼は疑いもなく他の天体からやって来たたび人である。彼は悲しみにみちたこの世界に、自分がやって来た遥かに遠い領域の栄華、力、光輝の幾分をもたらす。彼は人々の間を歩きまわるが、ここではくつろげない。彼は一人の巡礼者であり、一人の異国者である。彼は一夜しか滞在しない。
彼はまわりの人々と生活を共にする。彼らと悲喜をわかち合う、彼らと共に喜び、共に悲しむ。しかしそのあいだ中、彼は自分が誰であってどこから何のために来たのであるかを決して忘れない。自分の神性を忘れることがない。自分が偉大な、光り輝く、高貴な「自我」であることを憶えている。自分が、光の中の光によって輝いているために太陽も月も必要としないかの言語に絶する至高の領域からやって来たものであることを知っている。「すべての神の子が歓喜の合唱をした」時よりずっと前に、すでに自分が在ったことを知っている。
そのような人を、私は見、きき、崇めたのである。その人の足下に、全霊を捧げて帰依したのである。そのような生命は、一切の比較を絶している。通常の標準や理想をすべて超越している。他の者たちは才気従横であろう。彼の心は輝いている。彼にはあらゆる知識の源泉に自己を直結させる力があった。彼はもはや普通の人間がたどりつつある遅々とした過程にはしばられない。他の者たちは偉大であろう。彼らは同類者と比較してのみ偉大なのだ。他の者たちは善良であり、力があり、才能があるであろう。同輩者と較べてより多くの善、力、才能を持っているのだ。これは比較の問題にすぎない。聖者は普通の人間よりも、より尊く、より清く、より純真である。しかし、スワミ・ヴィヴェーカーナンダにあっては、比較というものは不可能であった。彼はみずからが一つの等級であった。別の秩序に属していた。この世界のものではなかった。他の高級な領域から一定の目的を持って降りて来た輝ける存在であった。彼がこの世に長くとどまらないことは予想し得ることだった。
俺はエロ好きだから、センスのみでｗ
集まったみたいですね 輪廻は輪廻でありで良い気はしますが
それ自体が悟りとは 極論すぎるんですよね ｗｗ
ワイは霊能者山伏くずれを圧倒した程度だなｗ
ま、より尊く、より清く、より純真でない程度のワイだｗ
それ自体が悟りとは 極論すぎるんですよね ｗｗ
ドンピシャ・ネタでしょうｗ
ラーマクリシュナと弟子のヴィヴェカーナンダｗ
ヴィヴェカーナンダは覚醒する前から神の化身、とラーマクリシュナはそう見ていた、ま、輪廻論と関与する話かｗ
２３２は輪廻前提の文章だよな。
仏教議論スレネタでアップしない内容、
ヒンズー崩れが喜ぶし、荒れるからなあｗ
ノスに餌やるようなもんや、仏教議論スレのヒンズー崩れを相手するのは。
その後につづいた素晴らしい数月間については、筆に尽くすことは難しい。私たちが当時置かれていたあの高い意識の状態にまで自分の心が引き揚げられる人でなければ、あの経験を追体験することはむずかしい。私たちは歓喜にみたされた。私たちは当時、自分が彼の輝きの中で生きているのだということを知らなかった。霊感の翼にのせて、彼にとっては当然の住処である高みへ運んでくれた。彼自身も、後に当時を回想して、「サウザンドアイランド・パーク」時代は最高の状態にあったと語った。その頃彼は、自分の教えをひろめる経路を、自分の使命を果す手段を、見出したと感じていた。グルが自分の弟子たちを見出したからである。彼の第一の圧倒的な願いは、私たちにムクティ（解脱）への道を示して、私たちを自由にすることであった。「ああ」と彼は深い情感をこめて言った。「私がひとふれで貴方がたを自由にすることができたらなあ！」多分、表面には現われてはいなかったが、常に底を流れていた彼の第二の目的は、アメリカで仕事をつづけていくためにこのグループを訓練することだった
ワイが春日神社で味わうような霊力快感を他人に与えられるような人物が聖者、神の化身なのだろう。
ヒンズー系の意識が飛ぶノリの霊力？ウーーん、入り込む気がしねえｗ
意識が飛ぶノリの霊力のゾーンは意識が飛んだままで何日も飯も食わず状態らしいｗ
ラーマクリシュナの話によると・・・ｗ
意識が飛ぶまで三昧やり過ぎず半意識状態で三昧の
神の化身、三昧状態で霊力放射するのか？
やり過ぎｗヴィヴェカーナンダｗ
キリスト教徒を混乱に陥れるｗかわいそうに・・・・
宗教は信じることではなく、経験するものである。ある国について本を読んでも、その国を実際に見るまでは本当のことが分からない。一切は内にある。天国や教会や寺院に求める「神」は、実は私たちの内にあるのだ。私たちが「神」を外に見るとすれば、それは「神」を内に見たからである。私たちがこのことを悟る方法、私たちが神を見る方法は何であろうか。精神統一は暗闇を照らす照明である。
異なる進化の状態に応じて異なる方法がある。すべての道は神に通じる。ダルはあなたの発展に最も適した道をあなたのために選んでくれる。理性に従ってよいばかりか、理性に従わなければならないのだ、ということをきいて、私たちはどれ程の解放感を味わったことであろう。それまでは、理性と直感は一般に相互に対立するものである、というふうに思われていた。ところが今、より高いあるものに達するまでは理性を固守しなければならない、ということを教えられた。そしてこのより高いあるものは、決して理性と対立するものではないのである。
最初の朝、私たちは、サマーディと呼ばれる、表面意識よりも一層高い意識の状態がある、ということを学んだ。私たちがふつう行なっている意識と無意識の二つの区分の代りに、潜在意識と意識と超意識との三つに区分するほうがもっと正確であろう。意識を、潜在意識または無意識と現在意識とに区分する西洋的なものの考え方に混乱が生ずるのはここである。彼らは、通常の精神状態のみを認めて、意識をこえた一つの状態――超意識の状態、霊感、があるということを忘れている。これが一層高い状態であるということは、どうして分るか。スワミの言葉を文字通り引用すれば、「前者の場合、ひとは愚者として入り、愚者として出てきますが、後者の場合、ひとは人間として入り、神として出てきます」彼はいつもこう言った。「超意識は理性と矛盾しない、ということを忘れないで下さい。超意識は理性を超越したものであって、決してこれと矛盾することはありません。信仰は信念ではなく、『究極者』の把握であり、明知であります」
そういう判定らしい、イグナチウス・ロヨラは確かにおもしろい（イエズス会の開祖）
して 頭頂部のシヴァに 行き着くとか着かないとか 地母神からの供給が
永遠受けられるのであれば 力の放出を続けられるのかもしれません
神の存在を信じるのであればでは ありますが
聖なるエネルギーか・・・・
仏教議論スレとか、昨日かかしが書き込んだスレに書き込みと４７３、なめさんと
ヒンズー系祭りになるなあｗ
して 頭頂部のシヴァに 行き着くとか着かないとか
タントラだと相当ヤバいらしい、ラーマクリシュナはそう言っていたなｗ
仏教タントラ、チベット密教は怖かった、世話になっている臨済宗坊主（臨済宗は神秘主義ぶっ壊し芸があるｗ）の寺に何度逃げ込んだ事かｗ
仏教スレで荒らすようなｗやり過ぎｗヴィヴェカーナンダｗ
愛。「すベての愛はひとつである。私たちは子供、父、母、夫、妻、友人を愛する。それは私たちが彼らの中に『自我』を見るからである」というのは新しい思想であった。それは照り透る浄福の光である。母親は子供の中に神性を感じる。妻は夫の中にそれを見る。それは他のすべての関係においても同様である。私たちはそれをいろいろな仕切りの中に入れて、母親の愛とか、子供の愛とか、恋人の愛とか呼んでいる。まるでそれらがさまざまな形に表現されている同一の愛ではなくて、さまざまの異質の愛であるかのように。
浄福――歓喜。「歓喜の中に私たちは生まれた、歓喜の中に私たちは生きている、そして歓喜に向かって私たちは復帰する」罪の中に生を受けたのではなく、喜びの中に生を受けたのである。喜びは私たちの本性。それは達成されるべきもの、獲得されるべきものではない。「汝はそれなり」悲しみの、悲劇のさ中にあってもなお、このことは真実である。なお、私は言わなければならない「われは浄福そのものなり、光輝く存在なり、それはなにものにも依存せず、またなにものもそれに依存せず」と。これは恐ろしい、そしてまた同時に美しい真理である。
成長。いままで私たちは、究極の解脱と覚醒は成長の結果である、すなわち遂に目標に達するまで、より高くより良きものに向ってたえず行われる漸進の結果である、と信じてきた。しかし、私たちはこの「古代の叡智の師」から、この過程は成長の過程ではなく、発見の、実現の過程である、という、ということを学んだ。人間の本性はいますでに「完全」であり「神聖」である。獲得すべきものはなにもない。真理はただ実現するだけでよい。自分は不完全であり、限定されており、無力である、と考えるのは妄想である。私たちは、完全であり、全知全能であり、神聖である。私たちはいますでにそれなのである。それを実現せよ。そうすれば貴方は直ちに自由になるであろう。
神の神聖な霊力の中での至福、アートマン、ブラフマンの至福か・・・・
中国人民解放軍のネット攻撃かもｗ、マジでありうるぞｗ
俺はエロ好きで変態だがｗ宗祖なんかになってたまるかｗ
この教えの厳しさは恐ろしかった。しかしやがてはそこに彼岸にある何ものかの、すなわち不変の実在の片鱗をかいまみた。生死の彼方に不死がある。苦楽を超越して人間の本性であるかの浄福（アーナンダ）がある。人生の有為転変を超越して変らざるものがある。人間の自我はみずからの栄光につつまれて静穏を保っているのである。これらの偉大な思想が私たちの意識の一部分になるにつれて、私たちは「新しき天と新しき地を見た」「自我がすべてとなってしまった人にとって、どんな悲しみ、どんな苦しみがあり得よう。彼はすでにかの一者をみたのである」「誠実であれ。真面目であれ、純真であれ」などとはただの一度も言うことなしに、彼はこれらの資質を得たいという強烈な願いを私たちの内部に創造した。それを彼はどうしてやりとげたか。私たちが感じたものは彼自身の誠実さ、彼自身の真面目さ、彼自身の純真さではなかったか。「この世は泥んこの水たまりである」という言葉は激しい抗議と疑問と、そして一抹の怒りとをもってむかえられた。数年後になって、ある輝かしい日曜日の朝、カルカッタ郊外のダムダム道路に沿って車を走らせていたとき、私は二、三頭の水牛が泥水の中で身をくねらせているのを目撃した。私の最初の反応は嫌悪の感情であった。水牛でさえも泥んこよりはもっと美しい何物かに喜びを見出すべきであると思われた。ところがいま彼らはその中で肉体的な快楽を感じているのであった。そのとき突然「この世は泥んこの水たまりである」という例の言葉が思い出された。私たちは水牛たちと全く同然なのだ。この世の泥沼の中で身をくねらせその中で私たちもまた快楽を見出しているのだ。もっと高級なもの、不滅の栄光の世継ぎとなるべく生れた私たちが、である。
悟りの風景の様だ・・・
神の神聖なる霊力のいる立場からは・・・・
仏教でも浄土教、日蓮宗の末法思想、以外の仏教は良く似た立ち位置か、
仏教の場合、物事の論理的な認識の知識があるという前提だな
ワイの実顔はヴィヴェカーナンダを日本人顔で男前にした顔だな、体型そのままｗ
・たとえ君たちが三億三千万の神話の神々を信仰し、また外国人が君たちの中につれてきたすべての神々を信仰するとしても、それでも尚、君たち自身への信仰を持たないなら、君たちにとって救いはない。君たち自身を信じ、その信仰の上に立ちたまえ。
ヴィヴェカーナンダ、既存のキリスト教徒へのギロチン過ぎｗ
迫力ありますねｗ
しかし、現代社会の風潮では、自分のことをますます考えるようになっています。そのため執着心や束縛が強くなり、緊張と不安でいらいらし、幸せから遠ざかっていきます。しかし、他者を思いやり、他者の幸福や福祉を考える人は平安と喜びを得、周囲にも平安と喜びを与えて調和を生みます。スワーミージがこれを簡潔に素晴らしい言葉で表現しています。「私心のないことは神である。」
ラーマクリシュナの社会生活論か・・・・・
A「そうです、その点について言えば、カーリーがホーリー・マザーでシヴァがシュリー・ラーマクリシュナです。マハーマーヤーがこの宇宙を創造し、維持し、破壊します。マハーマーヤーが人々を縛りつけ、また解放します。これがマハーマーヤーの働きと性質であり、この点から見れば、シュリー・ラーマクリシュナはブラフマンであり、ホーリー・マザーはマハーマーヤー、プラクリティ、シャクティ、すなわち根本エネルギーです。」
まさにラーマクリシュナの輪廻論か・・・・
束縛と願望
私たちの束縛はマハーマーヤによるもので、私たちを願望で縛ります。私たちの真の性質は永遠の自由であるにもかかわらず、私たちはマハーマーヤに巻き込まれてしまうのです。私たちの母であるマハーマーヤが、子供である私たちを縛り付けるのはなぜでしょう。母は遊びたいのです。神の喜びはこの世の普通の喜びよりはるかに大きなものですから、人間が神の喜びを味わったら誰もこの世に生きたいなどと思わなくなり、マハーマーヤは自分の遊び相手がいなくなると分かっているのです。ある信者は、自分の真の性質は自由であるのに、願望のせいで自分は苦しんで哀れな状態だと不満を漏らしました。
ラーマクリシュナ悟りを求める理由か・・・・
ここは、あまり考えた事なかった、キリスト教寄りの神感性の為だろう・・・
ぼったんはヒンズー寄りだなｗ
ぼったんはヒンズー教徒の方が可能性あるのか？
ザ、ヒンズー解脱・・・・・・
1) サーロッキヤ・ムクティ：神と同じ領域で生きられる解脱
2) サーロッピヤ・ムクティ：神と似た形を持つ解脱
3) サーミッピヤ・ムクティ：神の近くに生きる解脱
4) サーユッジヤ・ムクティ：ギャーニのムクティで、神と一体になる
1〜3のムクティはバクタのムクティであり、信者はすでに経験していると言われています。その理由は、
1) この宇宙は神のものであるから、信者は神と同じ領域で生きている
2) 神は人を神の似姿に創られたと聖書に書いてある
3) 神は遍在している、つまり信者は神の近くに生きている
というものです。
最後のポイントはムクティと神の恩寵です。シュリー・ラーマクリシュナは、どれほど努力しても神の恩寵がなければ解脱を得ることはできないと繰り返し言っていました。つまり、神の恩寵は解脱に大変重要なのです。さらにシュリー・ラーマクリシュナは、神は子供のような性質をお持ちだとも言っていました。宝物を持っている子供が、ある人にはいくら頼まれても宝物をあげないのに、ある人には頼まれもしないのにあげることがあるが、それと同じようなことをなさると言うのです。では、信者は一体どうすればいいのでしょうか。ただ何もせず黙ったまま神の恩寵をいただけるのを待つしかないのでしょうか。
いいえ、そのような形で神に依存することは霊的実践において決してすべきことではありません。とにかく霊的修行を積み、霊的目覚めを求めて努力するのです。心を浄め、心や五感をコントロールし、識別し、神に祈り神を瞑想し神の御名を唱えて神への愛を育むよう努めるのです。そうやって準備をして神の御前に自らを示して神のご判断を仰ぐのです。そして最後に神が望まれれば、ムクティが与えられるでしょう。
エロ好きだがｗ神の恩寵もらう方らしいｗ
初めに、マントラの定義を考えてみましょう。サンスクリットではこう定義されています。「Manonat trayate iti mantraha」これは、「マントラを繰り返し繰り返し唱え、その意味を深く考えれば、結果として解脱を得ることができる」という意味です。解脱とは、 束縛、執着からの解放を意味します。そして再びこの世に生まれてくることもなくなります。さらに、マントラは私たちを守ってくれ、世俗の海を渡らせてくれ ます。「manonat」とは何度も何度もマントラを唱えてマントラの意味を考えるということを表します。「trayate」は救いや救済を意味します。 マントラは神聖な公式で、日本語では「真言」と言われています。マントラという語は英語の辞書にも出ています。マントラは神聖な公式であると同時に、神秘 的な公式でもあります。
また、マントラは言葉で説明できないものでもあります。言葉を超越しているのです。言葉には限界があり、霊的なことはある点を超えると言葉を超越してし まいます。そして、マントラは神様のお住まいでもあります。私たちの家は木や石などの物質でできていますが、神様の家は神聖な言葉でできているのです。
様々な伝統におけるマントラ
マントラは、世界の様々な宗教的伝統において見られます。仏教では非常に一般的です。例えば、「南無阿弥陀仏」の「南無」とは「ナモー」、つまり頭を下 げるという意味です。神様は一人一人の中にいます。ですから、お寺で尊敬の印としてお釈迦様に頭を下げるのと同様に、人々にも頭を下げるのです。
俺、南無妙法蓮華経と南無阿弥陀仏のマントラ達人かｗ
南無妙法蓮華経はきっと日蓮の様に無限の闘争心強いマントラかもな
南無阿弥陀仏は、きっと阿弥陀仏と浄土と阿弥陀仏の性格になるマントラかもな。
仏教の戒律においても 修行の邪魔になるのは お酒の方が女性より
上である みたいですね 五蘊の感覚が麻痺するからなのだと思いますが
女性を禁じているのは オスの本能で 仏様より強く 女性をイメージしてしまうから
ではないでしょうか お釈迦様も 二枚目のアナンダは女性にもてていた為
女性にほだされて 教団に女性信者が入信する事を みとめてもらえるよう
お釈迦様にお願いし認められる訳なのですが 結局 他の弟子が悟れているのに
悟りに至る事が中々できませんでした
を考えると 浄土宗と日蓮宗は似ているのかもしれませんね
輪廻が縁起で 輪廻から解脱して涅槃へ 輪廻が縁起なら涅槃へ
行ったら縁起が無くなると考えているのか？縁起が触りと言う思想
禅の様に空の中に住する的思想とは 一生意見が合わないのかも
しれませんｗ
＞輪廻が縁起で 輪廻から解脱して涅槃へ 輪廻が縁起なら涅槃へ
＞禅の様に空の中に住する的思想
難しい珠をなげてきましたな。
説明しやすい順に答える
臨済宗禅の世界、フィギアスケートの世界みたいなもの、荒川静香の金メダルの方が理想かもな、
羽生は根性解決だったが、「金メダルを意識しないと思ったが、そうする事が実は意識ししてた」
１、羽生のこの言葉は曹洞宗かかし方面の禅の答えでもあるな、
＞禅の様に空の中に住する的思想
は、ありえません、フィギアスケートをする縁起、氷や自分の感覚と付き合わねば、同時に
羽生のこの言葉をクリアせねば、
２、フィギアスケートの世界は完璧を理想とする教義で人並み外れた表現力（荒川静香は上手いｗ）
が必要で、神業の才能が要求されます、その神業のノリが臨済宗禅ですな。
フィギアスケートの世界は空＝考えないという問題では解決しません。
縁起の実践がいるんです。むしろ、縁起に沿ってパーフェクトにせねばならない。
空＝考えないだけでは表現がだせません。
禅を、これと想定してもよろしいかと、聖なる意識の仏教ではありません。むろん涅槃はあいてしません。
臨済宗、曹洞宗共に。
行ったら縁起が無くなると考えているのか？縁起が触りと言う思想
次に、天台宗といたしましょう。
天台宗は涅槃を意識します、ベースとして、
涅槃＝空と縁起＝仮ですから、組み合わせて中道と考えます。
興福寺、徳一などの唯識は悟った識（認識）と縁起は一つであり、縁起は、仏智の識（認識）側にあるものと考え。
仏智の識（認識）側である限り、縁起は誤りではない。（般若心経の意味）
空即是色、色即是空、（ぼったんが好きですが、これぼ、ぼったん的な説明が通るのは唯識と天台です。）
南方仏教になると、
いい意味では縁起は把握するべき事、観だと、物事の原因の把握と自己観察することで自由に涅槃に行く事でしょうか。
悪い意味では、世俗から離れた生活と言う意味の縁起から離れる。そして涅槃に行く。
ヒンズーだと神の遊戯、人間の欲望、カルマから離れるのみ、観、物事の原因の把握と自己観察するのは不要です。
神と一体化してエゴが無くなり真の我＝神となるのでしょう。（osho-,473,鬼和尚の意味不明な論はこのあたりか）
＞輪廻が縁起で 輪廻から解脱して涅槃へ 輪廻が縁起なら涅槃へ
行ったら縁起が無くなると考えているのか？縁起が触りと言う思想
＞輪廻が縁起で
の縁起はヒンズー的意味合いの人間の欲望、カルマの意味に近いでしょうね。
末法だから、輪廻から離脱せねば、という思想で・・・
本スレの流れで考えると、ヒンズー系はｗ
空は 色即是空 空即是色の 物質が空となり 空が物質になる空 と 無我・涅槃的 物質を凌駕した空の
2種類ありますよね そこのニュアンスの違い >>270を理解出来ないから
コレ悟がカカシ君に どれだけ説明しても 通じない訳で
やはり 私は天台よりになるんでしょうね
悟りモエ 天狗ちゃん どっちでしょう？
これは南方仏教との違いで重要なんだな、
色＝世俗としてみよう。
世俗を離れ衆生済度を志さない南方仏教は、こういう考えを持たない。
天台は、世俗と空と密接な関係で衆生済度を行う義務がある、という意味で考えるとよくわかりやすいです。
禅だと色即是色かもしれませんｗ（故に、ぼったんに永遠理解不能ｗ）
世俗、他者、世界一切に感覚が伸びるという。
法華経の釈迦如来の眉間の光が一切世界を照らすという意味、
一切世界、一切衆生、一切世俗を照らし。
＞色即是空 空即是色
と、どうでしょう？
天台の意味が、法華経の読み方がイメージできましたか？
上座部瞑想なんかだと それが手に取るように解りますので
私の中では ポータ ＝ ロン 疑惑がｗ
一切世界、一切衆生、一切世俗を照らし。
色即是空 空即是色
は無いでしょう。
神溶け込んで、神の働きのみでしょう。当然、基本ベース世俗否定でしょうし。
社会活動社会生活は
「神の意志として」「神の道具」、「奉仕するのみ」という意識での社会生活
仏教議論スレの最新情報によればｗ
年中額から光を放出しまくってる感じですかｗ
だったら、おもしれえｗ
ありえそうｗ
法華経のお釈迦様の最初は、それらしいなあ。
俺的には天台だと皮膚的、仏像の光背かｗ
禅は神秘ゼロですフィギアスケートですｗ
タロー ＝ ロン ＝ ポーター もしくは ロンの生徒 あたりか
キリスト教も宗派によって霊の色合いがｗあっちのスレ神と霊を説明させる悪ネタになる内容だなあｗ
実話じゃないでしょうね、基本臨済宗的能力開発の鍛えるネタだろう・・・と。
ぼったんはファンタジーらしい、故に野狐禅ｗ
http://www.vedantajp.com/テキストギャラリー-講話/講話/2013年/
２０１３年１月５日 インド大使館 バガヴァッド・ギーター
・読み：第７章１〜１０節
・勉強：第２章６６、７０節
明けましておめでとうございます。今年が皆さんにとって幸せで、平安で、創造的で、そして霊的な年でありますように。これは何も今年に限ったことではなく、我々にとっての理想です。
そして最後に挙げた、霊的ということが一番重要です。
前回12月は、第2章の59節について説明しました。
一般的な「放棄」の意味は、感覚の対象から離れていることです。
この状態は悪くはないのですが、最終的な偉大な状態ではありません。
では偉大な状態とは何かといえば、感覚の対象から離れるだけではなく、それに対する欲望もないことを言います。
>感覚の対象から離れるだけではなく
南方仏教は一応、
１、感覚の働きを把握し観察する（鬼和尚はデタラメｗ）と同時に正しい行い八正道を行う。
２、自由である
の二本柱か。
禅は感覚の対象と一つになったり、唯識も、そうだ。
真言、華厳、天台は禅定三昧の感覚で感覚の対象へ伸びる感じか。
１、感覚の働きを把握し観察する（鬼和尚はデタラメｗ）と同時に正しい行い八正道を行う。＝観＝縁起
２、自由である＝止＝空。
だろな。
たとえば、誘惑、挑発などが平安をかき乱す要因ですが、それに影響されないのが本当の平安です。皆さんが眠っている時、誰かがあなたのベッドの傍らであなたに悪口を言っても、枕元にご馳走を置いたとしてもあなたは無反応です。
また物質に似た非常に鈍感なタマスの状態にある人を挑発しても、その人は無気力なので無反応です。
挑発、誘惑によって心が圧倒されないとは、こういうことでしょうか？
全く違います。肉体も心も完全に目覚めていて、かつ心が静かなのが平安です。
内側の喜びの源は内なる自己であり、この内なる自己はサッチダーナンダ(存在、知識、至福)です。内側に至福があるのです。外の喜びはこの内なる至福の反射に過ぎません。
それも小さな反射であり、影であり、本物ではなく、永遠ではありません。
そしてユクタとはヨーガの状態、合一した状態を表します。
ですからその否定形であるアユクタは、合一していない状態ということになります。
ではどのような人が非合一の状態かといえば、それは心と感覚を制御できていない人のことです。
ヨガの真我、ブラフマンと一体、神と一体で平安というのだな。
キリスト教だと、聖霊の慰めで来世の希望と至福。完璧を狙っていない。苦難で信仰を鍛える絵。
通常ブッディは知性のことですが、ここでのナースティ ブッディルの文脈上の意味は「内なる自己(アートマン)が存在することを理解しない」という意味です。
ヴェーダーンタ(ギャーナ・ヨーガ)の考えでは、悟りのための3つの段階があります。
① Sravana 霊的真理を聞くことにより信仰が生まれる
② Manana その真理について熟考することにより信仰が深まる
③ Nididhyasana その真理を瞑想することにより悟りを得る
ここで言う偉大な霊的真理とは、「吾はアートマン、ブラフマンなり」のことです。
偉大な真理について、ウパニシャッドの中に4つの言葉があります。
① Ayamatma Brahma この内なる自己はブラフマンである
② Aham Brahmasmi 私はブラマンである
③ Tattvamasi 貴方はそれ(ブラフマン)である(グルが弟子に対して言う)
④ Prajnam anantam Brahma 絶対、無限の知識はブラフマンである
もちろんこれらの前段階として、準備(心と感覚の制御、聖典の勉強、集中して考える、グルに対する尊敬)が必要です。そして準備が整った後、弟子はグルから偉大なヴェーダーンタの真理を聞きます。
準備のできた生徒なら、この4つの言葉のうちたったひとつを聞くだけで、たちまち信仰が生まれます。準備ができていなければ、いくらこれらの言葉を聞いても信仰は生まれません。
グルと神の霊力で信仰が生まれると言う事をいいたいのだな。
心の中が「私は肉体ではなく純粋な意識である」という考えで満たされていること、これが本当の瞑想(Nididhyasana)です。
霊的な気付きとは、「私はアートマンである」と気付くことです。
瞑想で霊的感覚に入り、アートマンを知るということか・・・
シバナンダ・ヨガをやると、身体が爽やかな流動を感じる、
この霊妙な流動の働き作用が、アートマンとでも思うのだろうか？
心の中に錨が必要なのです。錨がなければ船が一か所に留まっていないように、心も感覚の対象に引きずられて、あちこち動きまわります。
心に錨があれば少し動いても引き戻すことができますが、なければ堕落(霊的な道からの逸脱)してししかし心の中に「私はアートマンである」という考えがなければ、欲望を無視することは不可能です。
心の中に錨が必要なのです。錨がなければ船が一か所に留まっていないように、心も感覚の対象に引きずられて、あちこち動きまわります。
心に錨があれば少し動いても引き戻すことができますが、なければ堕落(霊的な道からの逸脱)してし永遠なものは人それぞれで、釈迦、イエス、ラーマクリシュナ、シヴァ、純粋な意識、ヒマラヤ、青空、等々個人のレベルで考えてください。そうしないと欲望を無視することはできません。
ヨガによる霊妙な感覚による統治なのだろう。
キリスト教は完璧ではないが、聖霊によりて世の誘惑より自由なる道を聖書を通じて学ぶ
だな、近いが、完璧を狙うか狙わないかで違いッを、
当人は、ヨガで仏陀、イエスを抑えているつもり。
故に、osho-系、鬼和尚、４７３が・・果ては大川りゅうほうに、麻原か。
http://japanese.china.org.cn/business/txt/2014-02/19/content_31525340.htm
http://uyosoku.com/archives/36472610.html
http://uyosoku.com/archives/36472809.html
坊主でないけど、何ができているかと問われれば返す言葉がない
熱心でフリーだと、また、世間に未練が無いなら、私だと坊主に成ると思う
そういう機会は誰にでも訪れてくれない
この後、お散歩。
ラーマクリシュナ、グル、神、ヨガに関して霊力思索ｗ
散歩しながら意識飛びそうな空気感には突入せず、その入り口世界でうろうろ感覚ｗ
神、グルの力の感触の意味合いが、なんとなく・・エネルギーが上がってきて、アートマンｗ。
仏教議論スレの教祖を呼ぶネタだなｗ
とりあえず、ラーマクリシュナ・ネタは満足したんで、
探求不足のイスラム神秘主義でも垂れ流すかｗ
イスラム神秘主義、
ラーマクリシュナは完璧な神人一体であったが、
実のイスラム神秘主義の神人一体はデーター不足だけど、
神人一体感覚度は、恐らく
ヒンズー＞イスラム神秘主義＞キリスト教
だろう。
http://www.levha.net/mathnawi/book1/0000_preface.htmlawi/index.html
これはマスナヴィーの書。
宗教の真髄を解き明かす、到達と確信の書である。
神に関する最も大いなる知識、神に至る最も鮮やかなる道。
神の顕現の、最も明らかなる証しである。
その光は蝋燭の灯された壁龕1のように照らす。
その輝きは夜明けよりも明るい。
ラーマクリシュナもイスラムを光だと感じたが、
ワイも、そういう感じ、雰囲気的に浄土宗、日蓮宗の光の雰囲気が、
昔、コーラン日本語訳を読んだ時、天地が揺れるような霊力感覚があったなｗ
泉のひとつは、この道を歩む旅人達からサルサビール2と呼ばれる。
自己の成長を欲する者、向上を望む者にとって、
この書は最も優れた目印となり、また最も優れた精神の安息所3となる。
行い正しき者達は、この書の裡に食べかつ飲む。
それにより精神の自由を獲得し歓喜する。
この辺は、神によりて自由になる、イスラム神秘主義はキリスト教神秘主義の影響があるとも言われている。
忍耐する人々にとっては心地よい飲み水となる。
だがファラオの追従者達、信じない者達にとっては絶望となる。
「それにより多くの者を迷わせ、また同時に、それにより多くの者を導く」4と、神が申された通り。
胸の痛みを癒し、悲しみを取り除き、コーランの詳細を解き明かす。
豊かな恩寵をもって満たし、意識を浄化する。
エジプトのファラオ、この内容はコーランにはあるが、
元はユダヤ教、キリスト教の旧約聖書のモーセがソースで引用したのがコーラン。
コーランもムハンマドが霊的啓示で降りてきた言葉をまとめたのがコーランだから、
イスラム主流派の意向に反して、再びイスラム神秘主義者は
コーランから霊的な神の意志を得ようとする、キリスト教も、そういう感覚である。
私の調べは私の嘆き 胸に秘めるこの思い
だが耳も眼も塞がれた者に 光が届くはずもない
これこそは愛の炎、これこそは葦笛の愛。
これこそは愛の熱、それは葡萄酒にも見出せよう。
誰であれ別離を嘆く者の、葦笛は無二の友となる。
葦笛に課された嘆きの深さが、我らの心の眼を開く。
いったい誰が知るというのか、葦笛に優る毒を、薬を。
誰が知るというのか、葦笛に優る心の友を、不変の愛を
愛がという言い回しが出るのはユダヤ、キリスト教圏の特徴。
この影響でか、ラーマクリシュナは「神を愛する」という。
味わい楽しめ、愛を ー よきものを我らに贈り届けてやまぬ愛を！
愛こそ我らの病全てを癒す医師、我らの驕慢と自惚れにつける薬。
我らのプラトン、我らのガレノス！
地上を這いずるこの体も愛あればこそ空高く飛ぶ。
重たい岩山さえも愛あればこそ軽やかに舞い踊る。
愛する者よ、愛はシナイの山の魂となった！
シナイの山は愛に酔い、そしてモーセは意識を失い倒れ込んだ。
神の愛に溺れる感覚か・・・・
キリスト教には、その感覚は明らかにあるな。
愛こそ生命、愛する者は死体にすぎない。
愛に見放されれば翼を失った鳥も同然、
ー その時こそ一巻の終わりだ、何と言う惨めさ！
前にも後にも愛の光を見出せずに、
前と後とをどうして見分けることなどできるだろう？
愛の意志が私をしてこれらの言葉を語らせる。
だが映さぬ鏡に語りかけたところで何の価値があろう？
愛、神の霊が去ると苦しい鬱的気分になるらしい途中の聖者は、キリスト教も、そうらしい。
ラーマクリシュナも神の霊の力が去るタイミングに寂しくて泣いたらしい・・・
聖者達の心を捉える罠として神が差し出す幻想とは、 疵ひとつない姿に整えられた、神の庭の反射そのもの。
ヒンズーでいう神の遊戯か。
キリスト教なら、神ではなくサタンが誘惑だ。
垂れ流しの恩恵、ラーマクリシュナ研究進みました、おかげさまでｗ
キゲンを損ねた原因ですね 反省しないと
木の葉氏にビビっているかもな。
ユダヤの民を治める王がいた。王はイエスの敵であった。圧政を敷き、キリスト教徒達を弾圧した。
それはイエスが拓いた時代であった、時はイエスの側にあった。彼はモーセの魂であり、モーセの魂は彼であった。彼らは二人ながら神の道を歩む者であった。だがやぶにらみの王はそれを認めなかった。彼は引き裂いた、二人の聖なる預言者を。
コーランにはイエスが出てくる、
むろん、キリスト、神＝救済者としてではなく、預言者として。
また別の書簡には − 「多が一に見えるとは何ごとか？そのように考える者は正気ではない」。
送り付けられた教理の全てが、互いに矛盾し合っていた。毒と砂糖は同一ではない。どうして同一と言えるだろうか？毒と砂糖の相違を超えずして、どうして万物の不変性と一性の芳香を捕えることが出来ようか？
このような形式と流儀を備えた十二冊の書物が、イエスの宗教の敵の手によってしたためられたのである。
キリスト教の影響も導入していると暗示している・・・
神の愛に飢える、
昔、キリスト教会へ今よりも良く通っていた頃、神が愛の霊力を送り、教会へ来いと寂しがられ、
呼んでいるなあ・・・と
最近は通う寺の観音さんが呼んだのは、一度だけ、坊主に酷い目に遭わされたときにｗ
イエス一家はエジプトに逃げたとか ユダヤの王が亡くなるまでエジプトに
いたとかいないとか
とイスラム神秘主義者は言う・・・・
イエス一家はエジプトに逃げたとか ユダヤの王が亡くなるまでエジプト
あれは、ユダヤの王だったか、どうか、その説牧師の説教で聞いた覚えがあるけど、
神がユダヤに戻れとイエスの一家に伝えたらしい。
ムハンマドの血族が教主 とするか 選挙で選ぶかの違いでしたか
三代目教主のシーアさんが暗殺されたとかなんとか そのせいでトラブルが
現代まで続いている訳ですね
トルコで回転する踊りの奴がイスラム神秘主義らしい。
あとビルマの隣のバングラディシュ、中国国境隣の旧ソ連からの独立国家、
案外中国のも・・・
イスラム主流派の意向に反して、再びイスラム神秘主義者は
コーランから霊的な神の意志を得ようとする、キリスト教も、そういう感覚である。
イスラム主流派はシーアとスンニね。
宰相の引き起こした取り返しのつかない大惨事に、人々は治癒の術も薬もなく苦悩した。そこへ追い打ちをかけるように、二代目のユダヤの王が現れた。彼もまたイエスの人々を破滅させようと目論んだ。ここに起きた二度目の騒擾について知りたければ、（コーランを）読め、それはこのように始まる − 「星座にかけて！（コーラン85章1節）」。この二代目の王、彼は邪悪の道に足を踏み入れた。それは前王が拓いた道であった。
取り込んで引き離す、乱暴やなあ・・・・・
ヴィーヴェカーナンダも、そうだなあ・・・
ウイグル迫害でトルコが抗議する訳ですか
風にも魂がある、神の命ずるままに働く。そうでなくて、どのように信じる者と信じぬ者を風に見分けることが出来ただろうか？ − 聴け、アードの一族の物語を、如何にして風が彼らを識別したのかを。
神の霊力によれる陶酔か・・・・・
イスラム神秘主義者をスーフィーと呼び、スーフィズムと呼ばれる。
名前もスーフィーダンス。
忘我の境地に入るらしいです。
ユダヤで云う 救世主とは ダビデ ソロモン アレキサンダー の様な王と云うイメージで
王の座が奪われる危機感を感じていたのでしょう
イスラムは基本現世肯定派なんだけど、
イスラム神秘主義は禁欲なんだな。
ある日の昼前のこと。高貴な身なりをした自由民らしき男がやって来て、ソロモン王の法廷へ駆け込んだ。彼の顔色は苦悶のために血の色も薄く、唇は青ざめていた。そこでソロモン王は彼に話しかけた。「よろしい。何があったのだ？」。男は答えた。「今しがた、死の天使アズラエルに出逢いました。彼は怒りと憎しみに満ちた目で私を睨みました」。
「こちらへ」、ソロモン王は言った。「それで、貴殿の望まれることは？何でも言ってみるが良い！」。「ああ、我が命の守護者よ」、彼は答えた。「どうか風に命じて下さい、私をインドまで運ぶように。王よ、貴方のしもべを助けると思って、どうか願いを聞いて下さい。インドまで離れてしまえば、私も死を逃れて生き存えることが出来ましょう」。
何故か？インドが・・・イスラム教故にか？
３３３に反応して。
たとえ現世の全てが彼の有する王国であろうとも、彼の心の眼を通して見るならば、王国など何ほどの価値もない。ならばおまえもソロモン王に倣い、心という瓶の口に蓋をして封印を施せ。心という瓶を、神の吐息で満たせ。
イスラムの主流派への反発かもなｗ神秘主義者達の、イスラムを国教とする。
叡智を探して追い求める者は、やがて自身が叡智の泉となる。あれこれ、躍起になって知識をかき集めてそれに固執することもなければ、それまでの方法に執着することもない。まさしく自由闊達の境地だ。知識の碑を守護する者は、守護される知識の碑そのものとなる。かの者の理解は、神の聖なる知識によって濃度をいや増す。
物事を理解させるのは知性と理性の力による。知性と理性に導かれて理解が増せば、やがて知性と理性は師の座を譲る。以降それらは弟子となり、瞬く間に使い物にならなくなる。かつてガブリエルがそうしたように、それらは言うだろう、 − 「アハマド（ムハンマド）よ、もうこれ以上は無理だ、私は燃え尽きてしまう。ここから先は私を置いて一人で進むがいい、私にはこれが限界だ、おお、魂の王よ！」。
聖なる書物の、無垢なる御言葉を汚すな。おまえの欲望に歪められた解釈に何の価値があろうか。書物を解釈する前に、まずは自らの魂を解釈するが良い。きままな欲望に沿ってコーランを解釈する者よ。書物の崇高な意味を引きずり降ろして歪めるのは、おまえ自身の欲望に他ならないことを知れ。
イスラム主流派の解釈への喧嘩か？
それと霊的なコーランの知識。
キリスト教の聖書ですら、陶酔で溺れてしまう事があった、昔ｗ
やがて夜が訪れ、色の違いが暗闇に隠される。だが眼を閉じれば瞼の裏には、色の違いが光に照らされたように浮かび上がる。外側から照らす光抜きには、視覚は色を捉えることは出来ない。だが想像上であってさえ、光抜きに色を捉えることは出来ないのだ。
外側から照らす光とは、太陽と、太陽を反射する惑星達によるものだ。内側から照らす光とは、聖なる御方が放つ光の反射だ。そして内側から照らす光抜きには、外側から照らす光を感知することも出来ない。視覚によって捉える光は、心に宿る光在って初めて感知されるのだ。
夜には光が失われる。光無き闇の中では、色の違いも存在しない。光の存在は、光の対極にある闇によって明らかにされる。色を知るには、まず光を知らねばならぬ。そしてそれが真実であると知るには、光の正反対である闇を知らねばならぬのだ。
霊的な光が重要だと、
アメリカ系の１８世紀以降のキリスト教は、「光」という表現が好きだ。
ブッシュ戦争のブッシュの演説は、キリスト教とらしいブッシュらしく「光、」を多用した
lightの意味や和訳。 【名詞】1a【不可算名詞】 光，光線.用例in light 光を受けて, 照らされて.
プラーナ的、生命の気みたいな循環の光だろうな。気功に近いかもよ。
イスラム教徒は過激だなあ、タイトル・・・
私は祈る。神よ、真の強さを与え給え。助け給え。
たとえカ一フの山肌が針のむしろとなろうと、それでも私を登らせ給え。
頂上へと辿り着く道を探し出させ給え、この山を登り続けさせ給え。
神人一体傾向にあるとはいえ、
ヒンズーは人が神そのもになるので、ヒンズーは、こういう祈りは無いだろうなあ。
ムハンマドは、欲望の炎と立ちこめる煙から自らを浄めた。そしてそれ以降は、「どこを向いてもそこに神の御顔がある」と知った。1だが悪意ある者（シャイターン）を友として、悪意ある言葉に耳を傾けている限りは、「どこを向いてもそこに神の御顔がある」という言葉の意味を知ることはない。
心の門を開け放てば、世界のどこであろうとも、同じひとつの太陽が光を放って輝いている事を知るだろう。心の門を開け放てば、眼に映るありとあらゆる全てに神を見るのは雑作もない。夜空にきらめく星々の中にあって、月が格別であるように。愛をもってすればたやすいことだ、だが両眼を指で塞いでいたのでは、世界を見ることなど出来るはずもない。
心の目、やってくる神の霊の力の目か？
使者はウマルに尋ねた。「信じる者達を統べる方よ、教えて下さい。天上を翔る魂が、一体どうして地上などへ降りてきたのでしょう？一体どうしたことでしょう？永遠の小鳥でいられたものが、鳥かごに捉えられるとは」。
ウマルは答えた。「神が魂の耳元で、コトバの秘儀を語り給うたのだ。目も耳も持たない『無』に向って、神はコトバの秘儀を語り給うた。それで初めて、『無』はゆうるりとうねって動き出した。神が語りかけ給うたまさにその瞬間、『無』は歓喜の踊りを踊って『無』から『有』に転じ、『不在』は『在』に転じたのだ。
それから再び、御方は『在』にコトバの秘儀を語りかけ給う。『在』はこれを聴くと、大急ぎで再び『不在』へ、『有』から『無』へと還る。御方が薔薇の耳元に語れば、硬いつぼみもたちまち開いて咲き誇る。御方が岩石の耳元に語れば、たちまち結晶して紅玉の鉱山となる。
御方が語れば、離ればなれになった肉体と精神は統一される。御方が語れば、暗い星であった太陽も燦然と輝いて光を振りまく − さて、謎かけをしよう。御方が雲の耳元で語ると何が起こるだろうか？ − そうだ、雲の瞳から涙がぽろぽろとこぼれて雨になる。雲の流す涙が、雨になって大地に降りかかる、まるで革袋をひっくり返したように。
− さて、謎かけをしよう。御方が大地の耳元で語ると何が起こるだろうか？ − 大地は注意深い。一言も聞き逃すまいと静かに耳を傾けた、そしてそれ以来ずっと、大地は注意深く沈黙を守り続けている」。
ヒンズー的師匠の弟子への神の道の霊力の伝授。
苦悩を避けるな、困難を恐れるな。心の耳を澄ませば、問いの答えは必ず見つかる。精神の耳を閉じるな、問いの答えを聞き取るためにも。苦悩を嫌い、困難を嫌う者は、やがて謎を語りかけられることをも嫌うようになる。精神の耳に綿を詰めて、それらを遠ざけようとする。精神の耳に綿を詰めるな。御方の語る謎に、自らすすんで耳を傾け理解せよ。隠された秘密の御しるしを精神の耳に捉えよ、知識の扉を開くのだ。
神の霊力によれる苦難と超越、
キリスト教的か。
そういえば、キリスト教精神状態時に
ゼネコン奉仕する財政赤字増大について考えて居た時に
旧約でエジプトの大臣に出世したヨセフが神の啓示により将来の災害時に備えて食料備蓄をした話を思い出したなｗ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%83%A8%E3%82%BB%E3%83%95_(%E3%83%A4%E3%82%B3%E3%83%96%E3%81%AE%E5%AD%90)
年若い友よ、我が息子よ。「強制」という語の真の意味を知る者とは、神によりその胸を開かれ、また心の目を開かれた者のみ。彼らの目には、不可視の未来が見えている。彼らは過去に執着しない。記憶など、何ほどの価値も無いことを知っているからだ。
イスラム神秘主義神人合一、
>魂を覆う欲望のヴェイルを取り除いた者ならば、たちまちにして自分の姿を「存在」の御前に見出すだろう
仏教っぽいですね
ウマルを見るがいい。知的探求に励み勤しんでいる間は、アブー・ル・ハカムは彼の無二の親友であった。だがウマルが知的探求の道を去り、霊的探求の道へと足を踏み入れた途端に、アブー・ル・ハカムはたちまちアブー・ル・ジャフル（「無知の父」の意。預言者を迫害した者の呼び名）と化してしまった。
知的には優れた感覚を持ち、完璧なまでの理解を持ちながらも、しかし彼は霊的には完成することなく、無知のままで終わったのである。霊的探求の道は、驚異に次ぐ驚異の連続である。見るもの全てが未知であり、その意味では知的探求にも優る。これを知る者からすれば、知性を磨き思慮分別を身につける知的探求は二の次だ。
知的探求と霊的探求の違い。
玄奘三蔵はインドの聖地で仏の出現を見倒したらしい・・・
ぼったんの問題ぽいｗ
我らが無知に陥る時、我らは御方の牢獄にある。
我らが知識を得る時、我らは御方の宮殿にある。
我らが眠る時、我らは御方に酩酊せしめられたのである。
我らが不眠をかこつ時、我らは御方の掌の上に試されているのである。
我らが泣く時、我らは御方の創り給うた雨雲である。
我らが笑う時、我らは御方の創り給うた稲妻である。
我らが怒り、争い、戦う時、我らは御方の荒ぶる力を映す鏡である。
我らが赦し、慈しみ、寛容を示す時、我らは御方の愛を映す鏡である。
一体、我らとは何であろうか？
人間とは何であろうか？
何処から来て何処へ向うのか？
何が正しいのか？
何が間違っているのか？
何が正しいのか何が間違っているのか、何処に始まり何処に終わるのか。
まるで絡まり合った糸玉のよう、私にはさっぱり分からない事だらけだ。
（アリフ。アラビア文字の最初の一文字）のように、
何ものからも自由自存であられるのはただ御方のみ。
御方の他に何も無し。
御方の他に何も無し。
神のみ、こういう感じで，U２のキリスト教的な曲、アルバム魂の叫びの中の
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1392348573/l50
最後の曲
17.オール・アイ・ウォント・イズ・ユー の
http://dic.nicovideo.jp/v/sm5017729
か。
17.オール・アイ・ウォント・イズ・ユー の歌詞後半。
あなたがしたいと言う
あなたの愛は正しい動作するように
夜を徹して私と一緒に持続する
あなたがしたいと言う
金の指輪にダイヤモンド
無数のままにあなたの物語
あなたの愛は風邪成長しない
我々はすべての約束破る
ゆりかごから墓場まで
翻訳ミスだろうなあｗ風、成長しない、だろうなあｗ
神の書コーランを読め。コーランを隠れ処とし、これに親しめ。これに記された預言者達の精神に交わり、彼らの魂と親しめ。コーランは、預言者達がいかに生きたのかを知らせる書でもある。コーランが御方の聖なる海なら、彼らはその海を泳ぐ魚達だ。
声に出して読んでみても、目だけで字を追ってみても、どのように読んでも心が受け入れないことがある。預言者達と出会えていないからだ。出会えなければ、何も始まりはしない。だが預言者達に出会うことが出来れば、心がそれを認めれば、鳥が、読む者の魂が、自分を閉じ込める鳥かごから逃げ出そうと羽をばたつかせずにはおれなくなるだろう。
鳥かごに捕えられた鳥が逃げ出そうとしないのは、その鳥が無知だからだ。捕えられていることを「知る」鳥が、どうしておとなしく捕えられたままでいるだろうか。鳥かごから逃げた鳥、預言者達の精神とはまさしくそれである。鳥かごから自由になりたければ、預言者達の精神に学べ。彼らこそ脱出の導きである。
彼らが宗教を語るとき、彼らの信仰の声が聞こえる。「これ、ここに逃げ道がある。おまえのために用意された逃げ道がここにある」。その声に従って、我らは狭く苦しい鳥かごから抜け出すのだ。それ以外に、我らを閉じ込めるこの鳥かご、この檻から自由になる術などあるだろうか。
自由になれると分かっていながら、出口の無いこの地獄に留まり続けてみじめな気持ちで過ごすのか。人々の噂話や評判を恐れて、自分の魂を犠牲にするのか。自由を恐れ鳥かごを好む奴隷達を繋いでおくのに、世間の評判ほど重く強力な鎖もないものだ。鉄の鎖の方が、これに比べればはるかにましかも知れぬ。
スーフィーの霊力、昨日のラーマクリシュナのグルの霊力をイメージしたのと同じ感覚。
真言密教も基本伝授だ、霊力いや、禅定力伝授は保証できないが。
会話が成り立っているぞ・・・ｗ
悟りモエにだけは 弱いんだよね
サロメの過去の悪行に怒るキリスト教徒の怨念。
のんきに介入、親切する気もなく会話してるだけｗ
キリスト教学と聖書でｗ
第２ラウンドはワザと追い込まれて遊んでた。
俺は恨み無いんだがｗ
敵が多いからなぁ、サロメ、スレタイのコテ名使われているだろう、恐らく最大２０件ヒットしていたな検索でｗ
過去は相当悪行していたなｗ他人のコテでホモ・エロ画像貼り付けとか。
おとなしくなっても、現在も人気がある訳さ。
ドレ、垂れ流し再開と。
彼ら（魂）が賛美でもなく呪詛でもなく、ただただ悲嘆にくれてうめき声をあげるとき、その声、その嘆きに七層の天界は激しく震える。悲嘆にくれる魂の許へ、神の使者がひっきりなしに訪れる、神よりの書状を携えて。「我が主よ！」と、たった一声でも魂が泣いて名を呼べば、「لبيك（ラッバイカ：われここにあり）」と、神は百の返事をしたためる。
無言で服従するよりも、泣いて訴えることの方が神の御目にはより好ましく映る。魂の反逆にこそ、神は価値を見出し愛で給う。このような反逆に比べれば、無言の服従など何の意味も価値も持たない。反逆すればするほど、涙を流せば流すほど魂は刻一刻と上昇する。上昇する先にあるのはただ唯一の御方のみ、その他多くの有象無象など目にも入らぬ。
キリスト教も似た処が、中近東成立の宗教の近似値か。
肉体というヴェイルを取払い、精神そのものが語るなら、あらゆる言葉は救世主のそれと寸分もたがわぬものとなるだろう。精神そのものが語る言葉は、砂糖そのものの甘さを持つ。砂糖が菓子を欲するだろうか？砂糖は、それ自体が甘さそのもの。混ぜ物入りのあれだのこれだのを、欲するはずもないではないか。
スーフィーの語るイエス、
ほぼキリスト教表現近似値。
聖者達に因果論は通用しない。彼らが悔悟するとき、一切の扉が閉ざされる。再び扉を開くのは神の恩寵のみ。そして再び扉が開かれたとき、かつて語られた言葉は跡形もなく消え失せている。 − 言葉とは、まことにかくありたいもの。勢いにまかせて吐き出したり、吐き出された言葉を拾いあげて酷評したりなぞしていると、やがて言葉だけではなく、その中身まで焼け焦げてしまう。
これ悟りの輪廻と縁起（因果論として）の話を思い浮かぶ
村の領主は王のごとくふるまう。ああした者どもは、あなた方の肉体を土地に縛りつけて支配しようとする。だがあなた方の心までは縛れない。あなた方の心を占める王こそが真の王、あなた方の真の支配者だ。
御方は毎夜、全ての心を開け放ちたもう。昼のあいだは、あれやこれやの思案や想念で騒がしいこの心も、夜が訪れて眠りにつけば、御方により開け放たれてきれいさっぱり空っぽになる。わずらわしい心配も苦悩も、ともかくも一晩眠ってしまえば、夜に隔てられて確実に過去のものとなる。
過去のものとして眺めれば、心配事の多くは、何のことはない、自分の感情や気分が生じさせていたまぼろしであったと知るだろう。感情や気分に振りまわされるな。それはほんの一時だけ、雲が空を覆ったに過ぎぬ。空が晴れれば、技術も力量も持ち主の手に戻ってくる。閉ざされた扉を、開ける手立ても見えてくる。
精神的苦悩から解脱だな。
聖なる霊感に導かれて歌うのが鳥なるもの。
有と無とのはざまに導かれて歌うのが鳥なるもの。
心の奥の、さらにその奥深くに始源の鳥が隠れている。
空を飛ぶ鳥も鳥かごにいる鳥も、
眼に見える鳥という鳥は、全て心の奥に隠れる始源の鳥の反射だ。
心の奥に隠れる始源の鳥が、あなた方の喜びを司っている。
始源の鳥の喜びが、あなた方の喜びとなる。
時として、始源の鳥はあなた方を傷つける。
だが喜びのためならば、あなた方は傷つくことも厭わない。
それどころか、始源の鳥のふるまいをかばうことまでしてのける！
喜びの炎に魂が焼け焦げる、喜びの炎が魂に光を添える。
喜びの炎に精神が焼け焦げる、喜びの炎に肉体が焼け焦げる、
− 私は炎の中にいる、御方の愛が私を焼き焦がす。
スーフィー神への愛の歌。
私は正ではない。私は負だ、愛の裡にすっかり消滅した。実のところ真の個性というものは、個性を捨て去り消滅し切ったところにのみ見出せるものだ。「私」すなわち「私達」だ。それを知ってからというもの、私は私という個を糸にして、皆と共に全体という絨毯を織り続けている。
神への愛の感覚はキリスト教の影響か？
愛する者があるならば、慎み深く沈黙を守るのが無難というものだろう。愛する者がそなたの耳をつまんだなら、つまませておけ。全身を耳にして、それでもあわてずさわがず、落ちついておれ。感情の水はせき止めておけ、洪水のごとくあふれさせるような真似はするな。あふれさせれば、何もかもが文字通り水の泡となるぞ。洪水の後に残るのは、からっぽの廃墟と恥のみだ。
私ならばどうするか、とな。私ならば一向に構わぬ。たとえすべてが滅び去り、廃墟となったところで困ることなぞ何ひとつありはせぬもの。むしろ望むところだ − 荒れ果てた廃墟の下に埋もれた財宝にこそ、私は心惹かれる。神に溺れた者は救いなど欲しはしない。より深く溺れることを欲するのみだ。大海の波に身も心もまかせて、あちらからこちらへと漂うのみだ。
愛の歌は続く・・・・
恋しいおひとの心を得ようと、ありとあらゆる手練手管を私は講じた。だが何をしようと、何を贈ろうと無駄に終わった。恋しいおひとは、むしろ私を軽蔑したように冷たくあしらっただけだった。私は言った、「心も魂もあなたの虜、あなたもそれをご存知のくせに」。
恋しいおひとは言った、「放っておいておくれ、今すぐ立ち去っておくれ。このような子供だましのまじないなど、二度と見たくない」。言葉では愛と言いつつも、行為は愛とかけ離れていることを見破られたというわけだ。二元論者のおちいる罠、とはまさしくこれ。最愛の恋人の心を得ようというときに、自分の取り分を残しておこうなどと考えていたのでは、結局、得るところなど何ひとつ無い。
旧訳聖書には雅歌がある、愛の詩だ、むろん神への・・・
「唇」という語ひとつにしても、私にとっては海辺ほどにも広大な意味を持つもの。寄せては返す波のすべてを、語り尽くすことなど出来はせぬ。「否」という語ひとつにしても、私にとっては一大事だ。「لا（La：否）」と言ってしまえば、「الله（Allah：神）」と言わずには済まされぬ。8
日常、私が黙ってやり過ごすのは何も語ることが無いからではない。その逆だ。言いたいことは山のようにある、私の中にはありとあらゆる言葉が詰まっている。私がしかめっつらをしているのは、苦いものを食べたからではない。その逆だ。私は甘美を味わっているのだ。
神の霊力で愛に溺れる時（ワイはキリスト教で）
霊的至福で言葉が出ない時、昔はあったなあ。
御方との、合一を果たした陶酔の輪の中に居られる間は幸福だ。しかし酔いもいずれは醒める。そんなとき、御方のむごい仕打ちをどうして恨まずにおられようか。どうして呻かずにおられようか。どうして嘆かずにおられようか。悲しい、苦しい。まるで太陽が沈み、光を失った夜の空のようだ。
御方に冷たくあしらわれればあしらわれるほど、わが魂は御方を恋い慕う。御方の冷たささえもが、魂の甘露となる。ああ、御方がそれを禁じてさえいなければ、いっそこの心臓をえぐり出し捧げものとしてしまいたい。王の中の王よ。このまま、悲しみと苦しみの中でもがき続けていれば満足なのか。それでも構わぬ、それが御方の望みたもうことならば、御方の喜びたもうことならば。
前に書いた神の愛の霊力が去る時の鬱状態、ラーマクリシュナもかも？
俺は敬虔でドライな仏教徒禅定するんで、無関係、これを知る事が無い。
恋人同士が結ばれるとき、その結び目こそは御方である。「ひとつになる」などと言うが、その「ひとつ」こそは御方である。「私」と「私達」を隔てたもうたのは、御方にとってはほんのたわむれ。我らにとっての崇拝の行為は、御方にとっては双六のようなもの、盤上の遊戯のようなもの。「私」と「私達」の隔てとは、やがて取りのぞかれるために用意されたもの。
魂の全てが、隔てを取りのぞいて自由になり、最後には、魂のうち最も愛される魂たる御方の裡に溶け沈む、これこそが最上の道。命じ給え、ただ一言「在れ！」11と。発せられる全ての言葉のうち真に芸術と呼べるのは、ただ御方の御言葉のみ。御方の御言葉はまさしく創造そのもの。
自らを拠り所とし禅定至上主義で呼吸を整え空から始めてしまう仏教は
こういう悩みは起きないな。
日常の苦悩、不安を感じれば、当然、
「主よ、我を憐れみたまえ」と主の恵みを乞い願う。
仏教徒は坐禅で解決な訳ですが・・・・
ワイはここで・・・・・ｗ
禅定の無いキリスト教は、どう精神の苦悩を解決するんだろうか？
と昔は疑問があったな。
通う寺の禅定のツボを３年１カ月得られず、しんどかったわｗ
ステさん相手に、ステさん一人仏教徒として奮戦中。
垂れ流すぞ、続けてｗ
http://www.levha.net/mathnawi/book1/1778_inshaallah.html
知識は、御方のみが与えたもう。
我らが受け取り損ねた知識の数々は、再び御方の海へと還される。
我らも海を目指そう − とりこぼした知識に、そこで再び巡り会おう。
神からの知識、
キリスト教なら聖書の言葉の閃き、日常生活において・・・
その時はどうかわが魂をお守り下さい −
この一滴をわが肉体から、わが官能からお守り下さい、
私の肉体、この土が、知識の一滴を呑み込んでしまわないように。
私の官能、この風が、知識の一滴を吹き飛ばしてしまわないように −
悩める禁欲。
ジャラールッディーン・ムハンマド・バルヒー・ルーミー
この著作者１２０７年生まれ。
生きながらにして死した人々よ。その肌の下には、生きながらにして朽ちた心臓と死した血が流れる人々よ。虚無から還れ、あなた方の真の友である神の声を聞け！あなた方は皆、生まれながらにして王の中の王を友に持つ者。あなた方に、真の友の声が聞こえないはずがない。時として、それは神のしもべの喉を通して顕されることもある。絶対に、本当に、あなた方が聞くべき召喚の声というものがある。耳を澄ませるのだ。
うん、確かに、キリストは友達だな。
預言者は申された、「これが時代というものだろうか、近頃は神の吐息を感じる機会に事欠かない。あなた方も耳をよく澄ませておきなさい、神の吐息を、ひとつたりとも聞き逃がすことのないように」。
神の吐息、それは途切れることなく巡りめぐってくる。あなた方のすぐ傍まで来て、ゆっくりと周囲を漂う。誰であれ、欲する人には生命を与え、それからまた去って行く。ひとつの吐息が去れば、また次の吐息が届けられる。わが友人達よ、見のがすことのないように。注意深く、届けられた御方の吐息を受け取れ。
送り届けられる神の吐息は、激しく燃え盛る魂の炎を鎮めもする。霊的には死んだも同然の、動くことも感ずることもしない魂に、再び命を与えもする。 − さて、なぜ私がこのような話をしているのか。昨晩のことだ、私の許へまさしく「それ」が送り届けられた。私が知る「それ」とは明らかに異なる見かけ、異なる方法だった。そのため、私の中にあるほんの一かけらほどの何かが、私の中へと「それ」が通ずる道を塞いでしまった。
理性ではなく、魂をこそ導きとせよ。魂は全的な知とつながっている。
魂は完成へと至る道を知っており、その呼び声は完成への導きである。
霊の意味・・・・
http://japanese.ruvr.ru/2014_02_19/128899687/
完全なる創造主との交わりの中には、ただ恩寵と平穏が生じるのみ。創造主たる御方との交わりにあっては、背徳もまた叡智となる。だが不完全な我ら人間同士では、背徳を交換したところで生ずるのは害以外の何ものでもない。人間というもの、たったひとつの過誤に目を奪われると、たちまちそれ以前に当然のように受け取っている百もの利益についてはすっかり忘れてしまう。純金も、混ぜ物無しには金貨として使いものにはならないと言うのに。
２ちゃんで良く見る光景だなｗ
http://ninjyaoh.blog.fc2.com/blog-entry-7440.html
薔薇の香りは世界という世界をめぐりめぐる。
香りの届けられるところ、
不信と疑念の重いヴェイルが引き裂かれ内側から真理があらわになる。
信じぬ人々が薔薇の香りに出会っても、
彼らが見せる反応は甲虫のそれと大差がない。
真理を告げるドラムが鳴り響こうとも、
ささやか過ぎる彼らの知覚では捉えることも出来ない。
霊的な香り、禅仏教以外は結構あるなあ・・・・
ステさん、孤軍奮闘？
国防力の根底の財政力と経済力を前提としない安倍的ナンチャッテ右翼はやめろ、だな、
あと、ＮＨＫの百田委員のくだらん追求する民主党ｗ海江田アホかｗ
国益に全く意味が無い、尖閣問題と同じ次元、朝日の慰安婦問題の馬鹿騒ぎに等しい・
知ることこそが理解への一歩だというのに。
彼らは理解することそれ自体には専念せずに、
あたかも理解しているかのように装うことに専念する。
次から次へと、「理解している」という名の衣裳を偽造する。
そんなことだから、そら、一たび稲妻が空を切り裂けば、
驚いて目をつむり縮こまる以外に他はない。
とどろく雷音に、衣裳はたちまち剥がれ落ちる。
彼らは、稲妻の光を見ずに目を閉じる。
それこそが、「理解する」ということへの彼らの態度なのだ。
彼らの目は真理を避け、恐怖に支配を明け渡す。
こうした人々にとっては真理を求めるなど二の次で、
どこかに安全な逃げ場はないかとそればかりを求める
２ちゃんのぼったん的ハッタリクンの常ｗ
あちらの世界における春の訪れにも通じるものが含まれている。
こちらの世界にいる私達の、心と魂の庭に緑を育む。
彼らの呼気、彼らの言葉は、春に降る雨が木々を育むのと同じ働きをする。
そのような呼気、そのような言葉に、巡り会うことができるというのはとても幸福なことだ。
神の霊力を得た者の感覚か。
私が馬と対じしていた時と同じ 話が進まんｗ
だが中には、このような知識、このような秘密の贈り物を受け取り損ねている者もある。目に見えぬ領域について思い巡らせることのない者は、決して信じはしないだろう、柱とて嘆き悲しむこともあるのだ、などとは。
スーフィーの現世の仕事扱い方。
− このように、真理は常に隠されるもの。
この世界は、真理を隠す虚偽と仮想に満ちている。
神の庇護の許に、真理を探求せよ。
あなた方自身ですら、虚偽に満ちている。
あなた方の本質において、真理を探求せよ。
獣性の苦い魂に、一太刀浴びせて売り払え。
代わりに、楽園に流れる蜜の川のように甘い魂を、
天の市場にもとめて買い取れ −
天の市場の門は、いつでも開け放たれている。
２ちゃんは虚偽好きが・・・
預言者の、小さな礼拝堂を支える一本の柱があった。やがて時が経つにつれ、礼拝堂を訪れる人々の数も増え、預言者の御顔が見えないと不平を言う者もちらほら出始めた。それで人々は、預言者のための説教壇を作ることにした。説教壇が出来上がり、さて礼拝堂に備えつけようという段になって、一本の柱がどうしても邪魔になることが分かった。
そこで人々は、その柱を取り除くことにした。取り除かれた柱は悲しげにうめいた。預言者からの別離を嘆いて、まるで生きているかのようにうめき声をあげたのだった。預言者は言った、「柱よ、嘆かないでおくれ。汝は何を欲するのか？」。
柱は言った、「預言者よ、ご覧下さい。私の魂が、あなたとのお別れの悲しみのために血を流しているのを。長いこと、私はあなたの礼拝堂を、いや、あなたを支える柱として誇り高く立っておりました。それなのに、今のあなたは私を追い払おうとなさる。私の居場所を取り上げて、説教壇に与えようとなさる」。
「ああ、柱よ。どうしたら良いだろう？」、預言者は言った。「なつめやしの木になるというのはどうだろうか？東からも西からも、大勢の人達が果実を求めて、おまえに会いに来るだろう。それとも、御方に願ってあちらの世界の糸杉になるというのはどうだろうか？そうすれば、おまえは枯れることもなく、未来永劫みずみずしいままで居られるだろう」。
「何だって構いやしないのです」、柱は言った。「どちらでも構いやしないのです。私は欲しいのは、永遠に終わることのない何かです」。柱は立派に言ってみせたのだ、「たかが柱と侮るなかれ」と。
たかが柱と侮るなかれ。小さな礼拝堂の、古びた柱であってさえも希求するところはかくも気高い。私達の目指すところが、この柱の志よりも低いものであってはならぬ。 − 柱の言葉を聞いて、預言者は黙して大地に穴を掘った。そして柱を埋葬した。彼の小さな礼拝堂を支えたこの柱、彼を支えたこの柱が、やがて訪れる終末の日に、預言者や人々と共に復活の瞬間を迎えるように、と。
万物に神の性質が宿るという意味の柱なのかも、ヒンズー的にもそう考えるらしい。
学び始めたばかりの若い弟子達は、知識を得ようと焦りがちだ。それで、シャイフ然とした詐欺師にころりと騙される。にせものを指して、あの人こそは尊敬すべき立派な師だ、シャイフだ、と言う。نقد（naqd：事実）とنقل（naql：虚構）を読み違える。自然と不自然の区別もつかず、無作為と作為の区別もつかない。
詐欺師に騙されたという話は後を絶たない。知識ある賢人が、このような言葉を遺しているほどだ、「客になるなら、主を選べ。あなたに利益をもたらす者の客になれ」。あなた方にも心当たりはないだろうか。堕落した師に弟子入りし、持てるもの全てを失ったという人々は沢山いる。客になるなら、主を選べ。弟子になるなら、師を選べ。
何の取り柄もなく、何の力も持たない詐欺師が、どうしてあなたに何かを与えることなど出来るだろうか？どうしてあなたに、光を与えることなど出来るだろうか、闇以外に与えるものなど何も持たない者が。
詐欺師は、内側に灯る光を持たない。内側に光を持たぬ者とどれほど親しもうが交わろうが、新たな光が生じる余地はない。逆に、光を奪われるだけだ。泥酔し、まともに目も開けられない眼医者に、どんな治療が出来るだろうか。くるった手元で、コフルを目の中にまで塗られたら、こちらの目まで見えなくなってしまう。
２ちゃんは詐欺聖者のパラダイスｗ聖者ごっこが今日も繰り広げられるるｗ
そして外見には羊毛の衣を身につけて、人の気を惹くもっともらしい言葉を語っても、詐欺師の内面はまさしくそれ、彼らの心は暗い飢餓そのもの。全くの空っぽ、神の芳香も痕跡も感じられない。あるのは虚偽だけ。人類の父アダムよりも、アダムの子セトよりも、自分を大きく見せようとする詐欺師の虚偽だけが漂っている。
悪魔ですら、彼らを見れば恥のあまり赤面し、彼らを避けて姿を現すこともしない。それで彼らは、言いつのることをますますやめなくなる、いわく「我こそはアブダール、あるいはそれよりも優れた者」。自分こそ聖者であると他人に思わせるために、ダルヴィーシュ達が使い続けてきた表現の数々を盗みとる。挙げ句、バーヤズィード（・バスターミー）にまで難癖をつけて議論をふっかける。
２ちゃん、てこんこもりｗ
寺の禅定のマスターの話のようだｗ
敬虔そうなふりをして、信心深い男と呼ばれたいだけのくせに。
身勝手なあてずっぽうで、もったいぶった話をするのは金輪際やめておくれ。
あんたは私に、まじないをかけようとしてるんだ。
話をするなら、うぬぼれや傲慢さを捨ててからにしたらどうなんだい。
借りてきたような嘘っぽい言葉ばかり並べて、
肝心の中身なぞまるで無い話を、一体いつまで続けるつもりなんだい？
思い上がるのもいい加減にしておくれ、自分をよく見てごらん！
うぬぼれほど醜いものはない、ましてやそれが乞食なら尚更のこと。
雪の降る日はただでさえ寒いのに、
その上びしょ濡れの衣なぞ誰が欲しがるものかね。
うぬぼれの長話をいつまで続けるつもりだい。
あんたの長話が終わるのが先か、
蜘蛛の巣よりもか弱いあんたの家が壊れるのが先か。
魂の救いだって？満ち足りてる、だって？
一体いつ、あんたの魂にそんな好いことがあったと言うんだい。
２ちゃん、てんこもり、ぼったんが燃え始めたぞｗ
アダムとエバ（またはアダムとイブ）は、旧約聖書『創世記』に最初の人間と記される人物である。天地創造の終わりにヤハウェ（エホバ）によって創造されたとされる[1]。
なお、アダム（אָדָם）とはヘブライ語で「土」「人間」の2つの意味を持つ言葉に由来しており、エバはヘブライ語でハヴァ（חַוָּה）といい「生きる者」または「生命」の意味である。このエバ、エヴァ、或いはイヴ、イブ（英: Eve に由来する）という読みは希: Ευά（エウア）に由来する。本項では新共同訳聖書の表記にしたがって以下エバと表記する。 人類最古の文明を生み出したと言われているシュメル人が書き残した天地創造の物語がヘブライ語に翻訳されたと思われる
こんな書かれ方に 前はキリスト教的だったのに 変わったもんですね
「 ー 本当のことを言っただけさ。そんなふうに、軽蔑したような目で私を見るのはやめておくれ。でなけりゃ、あんたが隠したがってるあんたの間違いの全てを、大勢の前で全部ぶちまけてやる！」 （続）
「空飛ぶイナゴを捕まえては、食うためにその静脈を切り裂くような生活で、あんたはどんな顔をして、将校様や君主様にお目もじするつもりだい？投げ捨てられた骨を犬と争って奪い合う身じゃないか。葦で作った笛みたいに、おなかは空っぽの身じゃないか」
「『妻よ』だなんて呼ばないでおくれ、友だなどとは思わないでおくれ。私は正義を夫にした女だ、詐欺師と結婚したおぼえはこれっぽっちもないのだからね」
「満足があってこそ、精神の快楽だって、魂の宝だって得られるというものさ。いつまでも痛みや苦しみを大事にしなくちゃならない正当な理由が、一体どこにあると言うんだね！」
「魂だの、満ち足りているだのってしゃれた言葉を習ったものだから、ちょっと使ってみたくなっただけのことじゃないか。預言者だって仰ってるよ、『満足とは何か？それは宝だ』とね。痛みや苦しみから、どうあがいたって宝なぞ得られやしないんだ！」
「うぬぼれの長話をいつまで続けるつもりだい。あんたの長話が終わるのが先か、蜘蛛の巣よりもか弱いあんたの家が壊れるのが先か。魂の救いだって？満ち足りてる、だって？一体いつ、あんたの魂にそんな好いことがあったと言うんだい」
「思い上がるのもいい加減にしておくれ！自分をよく見てごらん！うぬぼれほど醜いものはない、ましてやそれが乞食なら尚更のこと。雪の降る日はただでさえ寒いのに、その上びしょ濡れの衣なぞ誰が欲しがるものかね」
「話をするなら、うぬぼれや傲慢さを捨ててからにしたらどうなんだい。借りてきたような嘘っぽい言葉ばかり並べて、肝心の中身なぞまるで無い話を、一体いつまで続けるつもりなんだい？」
妻は夫に向って叫び続けた。「あんたの話なんて、これ以上一言だって聞くものか。敬虔そうなふりをして、信心深い男と呼ばれたいだけのくせに。身勝手なあてずっぽうで、もったいぶった話をするのは金輪際やめておくれ。あんたは私に、まじないをかけようとしてるんだ」
「あんたの信仰がそんなに上等なら、口先だけじゃなく行為で示しておくれよ。神様だって、あんたみたいな男のことはよくご存知さ、『なぜ自分の行なわないことを口にするのか。行なわないことを口にすることは、神のもっとも憎悪したもうところである（コーラン61章2・3節）』」。
「あんたに都合の良い話ばかりをだらだらと続けて。その上、あんたの方が私よりも信仰の格が高いと言わんばかり。でもねえ、あんた。どれほど言葉が正しかろうと、そんなのは口先だけじゃあないか」
４０１の意味は解りやすいぞｗ
あんたのばかげた考えが、これ以上私達を傷つけませんように！
一人芝居に巻き込まれるのは御免だよ。
あんたは蛇で、同時に蛇使いの男。
一人二役を演じているのさ、ご立派なこと！
あんたは蛇で、同時に蛇を捕まえる男 − とんだアラブの名折れだよ！
カラスだって、自分の醜さを知ったら、
痛みと悲しみで雪みたいに溶けて消えちまうだろうに。
うん、ぼったん＆ノス。
ノスは常住スレでしょう、
いつも、だもんなあｗ彼らは・・・・
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392482627/
これで、イスラム神秘主義探求は終わりだな、
乱入さん、さようなら、では。
慧文は、龍樹による大智度論と中論に依って「一心三観」の仏理を無師独悟したとされる。それが、慧思を介して智邈に継承された。
しばしば取り沙汰され議論もされます。
後世の大乗仏教になると哲学性を深め思想的な体系すら出てきますが、原始仏教での「無常・苦・無我」は明確です。
・無常・・・森羅万象の全ては「常に変化」している
・苦・・・森羅万象は苦である
・無我・・・森羅万象の全てには「永遠に固定されたもの（我）は無い」
諸法無我
一切皆苦
全てのものは常に変化していて一定ではなく（無常）
全てのものには永遠不滅の実在もなく（無我）
変化性である一切のものは苦である（苦）
http://matomeru2ch.com/2ch-psy/1389391288/%E4%BB%8F%E6%95%99%E8%AD%B0%E8%AB%96%E3%82%B9%E3%83%AC+85.html
>>411
442 鴨そば [] 2014/01/15(水) 15:52:00.06 ID:2coUESZr
>>426
一切平等って、差別は内心するが発言は控える慈悲のことだったのか(笑)
厨房の道徳(笑)
426氏の経典読解力はちょっと不味い。
・・・
過去に高圧的抑圧的に仏教を教えられたトラウマがあり、その復讐で書き込んでる気配がある。
厭離とは、汚れた世界を厭い離れることをいいます。この世は「汚いもの」なので「厭離」するといいます
預流向（よるこう）
預流果（よるか）
一来向（いちらいこう）
一来果（いちらいか）
不還向（ふげんこう）
不還果（ふげんか）
応供向（おうぐこう） （阿羅漢向（あらかんこう））
応供果（おうぐか） （阿羅漢果（あらかんか））
のことをいう。 大乗仏教の観点では声聞衆を指す。声聞衆とは未だ声聞乗に至らない修行者を示す。
「向」とは修行の目標、「果」は到達した境地を示す。向と果の名称が同じ、八種の段階にある人ということで、四双八輩（しそうはっぱい）ともいう。
預流 - 聖者の流れに入ることで、最大7回欲界の人と天の間を生れかわれば悟りを開く位。須陀洹を指す。
一来 - 一回人と天の間を往来して悟りに至る位。斯陀含を指す。
不還 - 欲界には再び還らず色界に上って悟りに至る位。阿那含を指す。
応供 - 供養を受けるにふさわしい者で、今生の終りに悟り涅槃に至り再び三界には生れない位。阿羅漢を指す
キゲンを損ねた原因ですね 反省しないと
ちがいますよ。 乱入さんのことじゃないです。 ろんともうひとりの名無しさんです。
カカシがどうのって言ってたでしょ？ 彼らに申し訳ないので退散すると行ったんですよ。
自分が行ってる修行に思想や考え方は関係ないです。
徹底、いまここに起ち現れてる「事実のみ」しか相手にしないんです。
思想や哲学っていうのかな？それはみんな好きに自由にすればいいと思います。
ですから「輪廻」というものも文字でしか触れたことがないのでこれ悟りが何を思ってこれに執着してるかは知りません。
ですが、彼がこれに執着してるという「事実が」起ち現れてる以上、徹底それに合わせるのみです。
先日1時間半ほど電話でしきりに「輪廻が仏教 輪廻なんだよ分かってくれ」とこれ悟りは言ってました。
分かってあげれなかったのが心残りですが、いつでも電話で話せるから心配はしてないです。
２ｃｈでは言いませんが彼も彼なりに非常に重いものを背負って生きてます。
ですので乱入さんを誤解させてしまって本当に申し訳ありませんでした。
書き込まないと言ったのはろんや名無しさんに悪いからです。
文章をつなげて書いてしまったから誤解を生ませてしまいましたごめんなさい。
キリスト教異端グノーシス派でしょうかね？
398 鴨そば [] 2014/01/15(水) 01:14:15.51 ID:gphcqdb8
>>394
＞ >>387
＞ ＞主語は、私たち（人類）は、過ちを二度と繰り返しませんと、誓っているのです。
＞ その「私たち（人類）」には、被爆者も含まれているのだな。
＞ インドのパル判事が、この原爆碑文を読んで激怒したことを知っているのか。
＞ 原爆を発明し、製造し、投下したのも、クリスチャンである。
いや違う。海のせいだ。生命を生んだ浜辺に生じた泡沫のせいだよ。
いや、潮の満ち引きのせいだ。いや、月のせいだ。いや太陽のせいだ。太陽が諸悪の根源だ。
グノーシス派
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%B0%E3%83%8E%E3%83%BC%E3%82%B7%E3%82%B9%E4%B8%BB%E7%BE%A9
ロンは気にしなくて いいですよ タマにしか来ないのに
他の人に書き込むなは無いですよね
カカシさんは本当に優しいなあ
あなたに一つだけお願いがある、他いいません
「生きて」
乱入さん、厭離はあくまで女難などに苦しむための方便であり
説くべき人を選びます
例えば憎悪で人殺しをしそうな人には説かれません
よく覚えてませんが大智度論に個々の法と説かれるべき人について
書かれてました
いえいえ。ろんとは４，５年前からこの悟り系のスレで知り合いましたが、
彼はあれでも真剣に仏道に対してます。
彼がああいう態度を取るのも過去にぼくと色々あって嫌な思いさせたからです。
それはぼくが背負った宿業なんです。
それに時間があればみてほしいですがろんは「書き込むな」とは書いてません。
もうひとりは悟り萌えか観自在（天狗）だと思いますが、その二人の業もぼくが背負ってるからああいうことを僕に言ってるんですね。
全部ぼくの責任です。誰一人余すことなく欠くることなくです。
ここも大応とラン入さんの場所なのにお邪魔してごめんなさい。
ちなみにここなら大丈夫だと思うので本音を言いますが、ぼくが通ってるお寺の何人かも
「カカシ」の行動に目を光らせてます。ぼくが書いたことがすべて師匠の受け売りと取ってるようです。
彼らにそう思わせてしまったのもぼくの宿業ですね。本当に申し訳ない。。
ぼくのせいでせっかく最高の師匠がいるのに仏道から離れることをさせてしまってる。。
それだから避難所４０で「カカシが書くと困る人がいる」って言葉をろんが自分のことだと思ってああいう発言になったかもしれないです。
それは分かりませんがいずれにしても悪感情を抱かせるのはろんや名無しさんの為にならないからあまり書き込まないようにします。
これ以降はレスしないでおきますので悪しからずご了承くださいませ（＾＾）
ありがたいお言葉です。
仏道の為のゆえに生きさせてもらいますねｗ
因みに上で書いてますが、さすがにここまでお寺関係の人間が眼が行き届いてないと思って書きました。
他意は本当にありません。 ぼくは師匠に「あなたが何を言おうが書こうがもちろんあなたの自由ですよ」
という言葉を頂いたから好き勝手書いてましたが、色々と師匠の顔に泥を塗るとか、
「ネットでいろいろ書かないほうがいい」とアドバイスもらいました。
師匠も僕も困らないと言ってるのにどうしてそんなこと言われるのか不思議でしたがやっと思い当りました。
彼らが困るんだな。。と。 初めて自分が迷惑を掛けてしまってたことに気付いたんですね。
ですから本音で彼らを困らせたくないし迷惑を掛けたくないのでできるだけ書き込まないようにします。
今回はこれ悟りが電話で話したいと書いてたのを発見したので久しぶりに書き込みしてました。
大丈夫だろうとたかをくくってましたがやはり各方面に迷惑を掛けてしまってるようです。
もしかしたらもうこういう悟り系のスレを見ることすらしなくなるかもしれません。
結局それが縁起して迷惑を掛けてしまう人間が出てしまうので。
ぼくは半年もすれば「井上義衍老師」のご子息二人とお孫様の元で修行をしてます。
それと義衍老師のお師匠さまの飯田トウ隠老師の道場で独りで修行してます。
仕事が休みなしなのでたまにしか顔出せませんがｗ
それではこれで失礼します。
最後に、仏同士が自分たちの出来栄えに眼を向けることなく言い争ってる姿は胸が痛みます。
こんなに素晴らしい出来栄えなのに。。もったいないと思っております。
誰しもが、一切衆生が、悉有が仏性を具えてるのに。 哀しいです。
キリスト教異端グノーシス派でしょうかね？
たぶん、隠居氏でしょう、せったんと同じぐらい古い付き合いだなｗ
７年ぐらい。
現在のグノーシスはヒンズーのラーマクリシュナ、ヴィーヴェカーナンダかもしれません。
おとつい特集垂れ流しをｗ
俺は、これは間違いなく余裕だろう。エロ大好きなくせにｗ
南方仏教のマハーシの本を読むだけで、生滅智がスタートする。
今回はこれ悟りが電話で話したいと書いてたのを発見したので久しぶりに書き込みしてました。
大丈夫だろうとたかをくくってましたがやはり各方面に迷惑を掛けてしまってるようです。
もしかしたらもうこういう悟り系のスレを見ることすらしなくなるかもしれません。
結局それが縁起して迷惑を掛けてしまう人間が出てしまうので。
なるほどね、曹洞宗門のいい意味での真面目さがでてきたのね。
全部ぼくの責任です。誰一人余すことなく欠くることなくです。
曹洞宗門の真面目さに反するからな。
支店長、せったんもある意味反している面があるな。
やり過ぎ傾向と思われる臨済宗として言えば、押し際、引き際、手加減だな。やり過ぎれば恨まれる。
これ悟りネタに近い、日蓮をやるかｗ
イスラム神秘主義のまとめとしては、コーラン読んで神秘的霊的力、霊的光を味わう
というところだろう。
観心本尊抄
創価版、池田の名が出ているが、ま現代語訳のみを信用しよう。
創価の事はどうでもいいが、
観心本尊抄は、日蓮の著作において教学教義的中心をなすものである。
「心には十界がそなわっている。その一界に、さらに十界がそなわっているので、百界となる。一界に三十種の世間がそなわっているので、百界には、三千種の世間がそなわっている。この三千種の世間は、一念の心にある。もし心がなければそこで終わりであるが、たとえわずかでも心があるなら、そこに三千種の世間がそなわるのである。（中略）故に、不可思議境（思考や議論を超えた認識の対象）と名づけるのである。意は、このことにある」［ある写本には、「一界に三種の世間がそなわっている」とある］
一念三千は日蓮独自のもでもない、大原に天台宗の寺三千院がある。
＞「心には十界がそなわっている。その一界に、さらに十界がそなわっているので、百界となる。
十界互具の事だが、たぶん、天台にもあると思う（摩訶止観を精読してないんでｗ）」
これは天台思想の仮と空の組み合わせを発展させたもので
空に、仏、菩薩の二つの世界、仮に天界、人間界地獄界を含む六道だと
想定したものだろう。
各々の仮の世界に空の仏界、菩薩界の各々あり。
仮と空を合わせて中道となしている。この分の十界区分け、具体化したものだろう。
「地獄に仏」ということわざも、案外天台思想だろう。
こんなに素晴らしい出来栄えなのに。。もったいないと思っております。
誰しもが、一切衆生が、悉有が仏性を具えてるのに。 哀しいです。
かかしの書き込みだが引用させてもらおうｗ
ま、これが天台思想で言う十界互具なんでしょう。
地獄界、修羅界に仏の世界があるという・・・
むろん、禅は基本、こういう理屈は言いませんが・・・
『法華玄義』第二巻だったのね。
故に、章安（灌頂）は『摩訶止観』の序文で『天台大師（智邈）が自分自身の心の中で行じた法門を説いた』と言っている。この言葉には実に深い理由がある。『摩訶止観』を求めて読もうとする者は、くれぐれも一念三千以外を止観の対象としてはならない」と。
とあるのに、日蓮は止観を放棄、
十界互具というのに、地獄に落ちると脅す不思議。
＞かえって彼らの門下になってしまった。
天台密教の批判か・・日蓮、君も密教の汚染だｗ
＞天台宗の後代の学者たちは華厳宗・真言宗の元祖である盗人に一念三千という大事な宝を盗み取られ、
たぶん、高野山にある密教山伏の事だろう。高野山の日蓮修行の地は法華行者山伏のたまり場。
てあるから、犬タローか、
グノーシスというよりも、ぼったんと似た自己陶酔、猿芝居禅を書き込んでいたなあ。
は昨日の仏教議論スレの
976 ：もつ鍋 ◆AxK1lCqg04yr
か。
なんか夜に俺が書き込んでいると妄想して吠えていたようだな。犬タローは。
妙楽は『摩訶止観』の十境・十乗の観法は、同じく並んで一念三千を指南としており、この正観章の一念三千は天台大師の「終窮（じゅうぐう）究竟の極説」とし、章安大師は天台大師の「説己心中所行法門」、つまり、己心の内証であるとして、共に天台大師の最も重要な法門であることを示します。換言しますと、執拗に一念三千の教えは『摩訶止観』の第七正修止観章にしか説かれていないことを強調したのです。
『摩訶止観』には「一念三千」という成句はありませんが、妙楽が『弘決』に「身土一念三千」と始めて使った成句を、天台大師の一念三千の語句としてうけとめています。
学問的には、こうらしい・・・・・
なるほど、もう既に流れに乗っているのですね
仏道にあらざれば身を守る事かなわじとは至道無難禅師だったかな？
色々心配してくれてありがとう
でもこちらは仏を越えた連中と殴り愛してるだけなので大丈夫
あなたも仏教の事書かずに、普通を書かれれば宗門には迷惑かからない
とは思いますね
まあ、ああすべき、こうすべき言うのは間違ってました
きくなくをもってきくとす わは はなよりもうつくし
普賢経五箇の大事
第一普賢経の事 題号に云く仏説観普賢菩薩行法経と云云。
01 御義口伝に云く此の法華経は十界互具・三千具足の法体なれば三千十界悉く普賢なり、法界一法として漏るる
02 義之れ無し故に普賢なり、妙法の十界蓮華の十界なれば依正の二法悉く法華経なりと結し納めたる経なれば此
03 の普賢経を結経とは云うなり、然らば十界を妙法蓮華経と結し合せたり云云。
http://www.geocities.co.jp/inae_sokagakkai/on30.html
十界互具の謎が解けたやろ、天台小止観が良い手掛かりで。
問う。百界千如と一念三千の違いは何か。
答える。百界千如は有情に限られるが、一念三千は有情・非情〈注５〉の両方を含む。
不審に思って尋ねる。非情にも十如是があるなら、草木に心があって有情のように成仏すると言えるのだろうか。この点については、どうか。
日蓮は国家安穏の意味でこれを考えているだけの傾向の様な気がする・・・
日蓮の一念三千の意図は。
そして、法華経は成仏を自分のなかに実現することと、私たちが住む国土に実現することを説いています。ですから、日蓮聖人は本書に己心の仏界と、草木国土の成仏（身土常住浄土）をのべています。私たちの信心とはどのようなことか、結語に「不識一念三千」の私たちでも、南無妙法蓮華経を受持すれば四菩薩が守護する、とのべられた文面にうかがうことができます
おはようございます
ポッタンと同じ、脳内妄想を固定化するほうに向かってますね
グノーシスもそうだけれども
脳内という不明を根拠にするから会話らしい会話が成り立たんのでしょう、あの二人は
今から仕事なのでこれで失礼します
観心、という意味は恵心僧都の偽書関係の様な気がする。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%BA%90%E4%BF%A1_(%E5%83%A7%E4%BE%B6)
観心要略集、偽書と言われる。
http://repository.dl.itc.u-tokyo.ac.jp/dspace/bitstream/2261/2171/1/ioc09502.pdf
おはようございます
なつみんさん 曰く 薬師経と勘違いしたみたいですが どうなんでしょうね
ホントウのところは
天台宗の本流なら前に書いた色即是空の色が世俗で非情、有情の事で
仮であり、
空であるものと仮、色、世俗であるもの、非情、有情と合わせて
中道というのが本筋なんでしょう・・・
日蓮の国家安穏の引用は
護国仁王経、
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E4%BB%81%E7%8E%8B%E7%B5%8C
金光明経
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E9%87%91%E5%85%89%E6%98%8E%E7%B5%8C
で
法華経を信じない者は、という話らしいです。
答える。観心とは自分自身の心を見つめて、そこに十界を見ること、これを観心というのである。
ここは天台教学としてはおかしくもないが・・・・
次から暴走する日蓮。
釈尊が初めて覚りを開いた場所、そこで説かれた華蔵世界から、生涯を終えた沙羅双樹の林に至るまで、五十年あまりの間にさまざまな経典の舞台となった種々の国土として、華蔵世界、密厳世界、また法華経の三変土田、沙羅の四見の国土がある。
これらの国土は、みな、（成住壊空という四劫の中の）成劫という時の無常の国土であり、その無常の国土を釈尊が超人的な力によって作り変えた方便土・実報土・寂光土であり、阿弥陀仏の安養世界・薬師如来の浄瑠璃世界・大日如来の密厳世界などである。これらの国土を作り出した教主釈尊が亡くなってしまえば、作り出された国土にいる仏たちもそれに従って消滅してしまう。その国土もまた同様である。
この本門の肝心である南無妙法蓮華経の五字については、仏は文殊師利菩薩・薬王菩薩などの偉大な菩薩たちにさえその弘通を託さなかった。まして、それよりも智慧や修行が劣る者に託さなかったことは言うまでもない。無数の地涌の菩薩を召し出して、涌出品から嘱累品までの八品を説き、彼らにだけこの南無妙法蓮華経の弘通を託したのであった。
まあ 薬師経でいうところでは 国を守護するのは 四天王であるらしいので
仏様の数の問題では 本来ないのですけどね
http://www46.atwiki.jp/gendaigoyaku/pages/35.html
観心本尊抄の引用は今後ここから
日蓮の教義的暴走続く。
この寿量品の仏は、末法の時代に入ってはじめてあらわされるべきだからでしょうか。
問うていうには、
正法・像法二千余年の間、正法時代の四依（しえ）の菩薩 及び 像法時代の人師たちは、
阿弥陀や大日などの仏や、
小乗教・権大乗教、爾前経・法華経迹門の釈尊らの寺塔は建立しましたが、
本門寿量品文底下種の大御本尊ならびに四大菩薩については、
インド・中国・日本の三国の王・臣ともに未だ崇重したことがない旨を申されました。
法華経の迹門十四品の正宗分である方便品第二から人記品第九までの八品は、
一往これを見てみますと、
釈尊在世の二乗の者をもって正とし、菩薩・凡夫をもって傍としています。
しかし、再往これを考えれば、
凡夫を正とし、仏滅後の正法・像法・末法を正となしています。
正・像・末の三っつの時代の中でも末法の始めをもって正の中の正としています。
法華経本門について論じますと、
一向に末法の初めをもって正機としています。
釈尊在世の本門と末法の始めの本門は、
同じく一切衆生が即身成仏できる純円の教です。
ただし在世の本門は脱益であり、末法の始めの本門は下種益です。
在世の本門は一品二半であり、末法の本門はただ題目の五字です。
寿量品の「使いを遣わして還って告ぐ」というのはどういう意味でしょうか。
答えていうには、
使いというのは四依の人々のことです。
四依には四種類があります。
第一に小乗の四依は多くは正法時代一千年のうち前半の五百年に出現しました。
第二に大乗の四依は多くは正法時代の後半の五百年に出現しました。
第三に迹門の四依は多くは像法時代一千年に出現し、少しは末法の初めに出現しました。
第四に本門の四依は地涌千界の大菩薩であり、末法の初めにかならず出現するのです。
いまの「遣使還告」とは地涌の菩薩の事であり、
「是好良薬」とは寿量品の肝要である名体宗用教の南無妙法蓮華経、
すなわち三大秘法の大御本尊です。
久遠の悟りの釈迦如来の教えが、衰退、変化するのも不思議だ。
観音菩薩は商岳大師として、
薬王菩薩は天台大師と示現して世に出現し、法華経迹門を面にし、
本門を裏として、百界千如、一念三千の法門の義を説き尽くしました。
しかし、
ただ理性として具えていることを論じただけで、
事行の南無妙法蓮華経の五字、
ならぴに本門の本尊については 未だひろく外に向かって行ずることはありませんでした。
それは結局、円教を受け入れる機根は一分ありましたが、
円教の弘通される時ではなかったからです。
いま末法の初めに入って、小乗教をもって大乗教を打ち、権教をもって実教を破り、
それは、東と西ともに方向を失い、天と地が逆になったような状態です。
正法・像法時代に正法を弘めた迹化の四依の菩薩はすでに隠れて世に存在しません。
止観の行を理性と断じる日蓮、事＝信じよと・・・・唱えて受持せよ、と
事行の南無妙法蓮華経の五字
この時、地湧の菩薩が初めて世に出現し、
ただ妙法蓮華経の五字の良薬をもって幼稚の衆生に飲ませるのです。
「法華文句記」にいう
「正法をそしることによって悪におちたならば、かならずその因縁によって利益を得る」
というのがこの事です。
という暴走した話になる。
「後の五百歳から、末法の未来永劫に妙法が流布するであろう」と記し、
これを解釈して妙薬は「法華文句記」に
「未法の初めは下種益が必ずある」と記しています。
さらに伝教大師は「守護国界章」に
「正法・像法時代はほとんど過ぎ終わって、末法が非常に近づいている」等と述べています。
「末法が非常に近づいている」との釈は伝教自身の時代は三大秘法の南無妙法蓮華経が
正しく流布される時ではない、という意味です。
伝教大師が日本に出現して、末法の始めを記していうには、
「時代をいうならば像法時代の終わり、末法の初めであり、
その地をたずねれば中国・唐国の東で靺羯（まかつ）国の西にあたり、
その時代の人をたずねれば、五濁の盛んな衆生であり、闘諍堅固の時代である。
日蓮当時の末法思想はこのように語られていたんであろうな・・・・
真言系も含め神仏習合及び恵心僧都、伝教の偽書もこの時代に多い、上記が偽書かどうか調べていないが・・・
一念三千を識（し）らない末法の衆生に対して、
仏（久遠元初の御本仏）は大慈悲を起こし、妙法五字のうちに一念三千の珠をつつんで、
末代幼稚の者の首にかけさせてくださるのです。
本化地涌の四大菩薩が、
この幼稚の衆生を守護されることは、大公・周公が文王に仕えてよく助け、
商山の四晧が恵帝に仕えたのと異ならないのです。
文永十年四月二十五日
日蓮これを記す
で、終わり。
http://www46.atwiki.jp/gendaigoyaku/pages/34.html
http://www46.atwiki.jp/gendaigoyaku/pages/35.html
観心本尊抄の引用は今後ここから
２ 一念三千は情・非情にわたることを明かす
南無妙法蓮華経を唱える事で情・非情が成仏するので、国家安穏となる。
は南妙法蓮華経を唱えれば、地獄行きの運命の者も救われますよ的な意味での
十界互具、一念三千ということだろう・・
で末法の世で仏と成れます。
と。
「信じ難く解し難し」と説かれ、
同じく宝塔品には、
六難九易も挙げて法華経の難信難解が説かれています。
また、天台大師は「法華文句」に
「法華経は迹門・本門二門ともにその説はことごとく昔に説いた教えと反しているので
信じ難く理解し難いのである。」
と述べ、
また章安大師は「観心論疏（かんじんろんしょ）」に、
「仏はこの法華経をもって大事となしているのである。どうして理解し易いわけがあろうか」
等といい。
伝教大師は「法華秀句（ほっけしゅうく）」に、
「この法華経は最も信じ難く理解し難いのである。
なぜなら、衆生の意に随って説いた随他意の爾前経と異なって
仏が悟りの真実をそのままに説いた隋自意（ずいじい）の教えであるから」等といっています。
まして仏の入滅後の正法・像法時代はますます難信難解であり、
さらに末法の初めは、なおさら難信難解です。
もしあなたがたやすく信じられるなら、それは正法ではないといってもいいでしょう。
この文章をもって、不可思議なものとして十界互具、一念三千を提示し、それ故に信じるしかなく、
南無妙法蓮華経を唱え信じ
という秘密呪術的な不可思議なマントラの様に示す。
なんで 観音さん いないのでしょう そもそも 八大菩薩ではないのでしょう？
問うていうには、
十界互具についての仏の言葉は明確になりました。
しかし、私達の劣等な心に仏法界を具えているということは、とても信ずることが出来ません。
いま、もしこのことを信じないなら、必ず一闡提（いっせんだい）となるでしょう。
願わくは、大慈悲をおこしてこれを信じられるようにし、
阿鼻地獄へ堕ちて苦しむことから救って下さい。
一気に信じる唱える、受持するにシフト・・・
法華経だから、身延山久遠寺にある仏像配置はこっち、
日蓮宗・法華宗では、『法華経』に登場する上行（じょうぎょう）、無辺行（むへんぎょう）、浄行（じょうぎょう）、安立行（あんりゅうぎょう）を四菩薩（あるいは四士）と称する
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%9B%9B%E8%8F%A9%E8%96%A9
で、日蓮は佐渡に流された後の自分を
上行（じょうぎょう）菩薩の生まれ変わりと称する訳です。
縁にあって火や花があらわれる人々はこれを信じます。
人界に仏界を具えていることは、水の中に火があり、
火の中に水があるというように最もはなはだ信じ難いことです。
しかし、竜火は水から出現し、竜水は火から生まれるといわれています。
理解出来ないけれども現実の証拠があるからこれを信じてるのです。
すでにあなたは人界に地獄界から菩薩界までの八界が具わっていることを信じました。
それでは人界に仏界が具わっていることをどうして信じられないのでしょうか。
中国古代の堯王（ぎょうおう）や舜王（しゅんのう）らの聖人は、
すべての民に対して偏頗（へんぱ）無く平等な政治を行いました。
これは人界に具わった仏界の一分の顕れです。
不軽菩薩はみる人ごとに仏身を見ました。
悉達太子は人界から仏身を成就しました。
これらの現実の証拠をもって人界に仏界が具わっていることを信ずるべきです。
信じて唱えて受持して
十界互具を実現といいたいのだな。
「この大乗経典（妙法蓮華経）は諸仏の宝蔵であり十方三世の諸仏の眼目である。
乃至この大乗経典こそ三世の諸の如来を出生する種である。
乃至汝はただひたすらこの大乗経典（妙法蓮華経）を受持し信行を励んで
仏種を断ち切ってはならない」等とあります。
また同じく普賢経に、
「この方等経（方正平等な教え＝法華経のこと・妙法蓮華経）は諸仏の眼である。
諸仏はこの方等経を受持し行じた因によって肉眼の上に天眼・慧眼・法眼・仏眼の
五眼を具えることができた。
すなわち諸仏の智慧は完成したのである。
また仏の法身・報身・応身の三身は方等より生じる。
この経こそ真実絶対の仏法であり、涅槃界に印するのである。
このような海中（広大無辺の中）からよく法・報・応の三種の仏の清浄な身を生じる。
この三種の身は人界・天界の衆生に利益をもたらす福田である」等とあります。
信じ、唱える、受持する事で仏と同等の不可思議な能力を得られるという。
山伏御利益的な雰囲気だろうな当人の意味合いは・・・・
過去にどのような、成道の原因となる修行をしたのかと尋ねてみますと、
あるいは能施太子と生まれて布施を行じ、あるいは儒童菩薩と生まれて仏を供養し、
あるいは尸毘王（しびおう）と生まれて鳩にかわって身を鷹ににあたえ、
あるいは薩埵王子（さつたおうじ）と生まれて飢えた虎に我が身を施しました。
このような菩薩行をあるいは三祗（ぎ）百劫（こう）、あるいは動踰塵劫（どうゆじんこう）、
あるいは無量阿僧祗劫（むりょうあそぎこう）、あるいは初発心より正覚を成ずるまで、
あるいは三千塵点劫などという長遠のあいだ、
七万五千、七万六千、七万七千等といった多くの仏を供養し、
劫をつみ、修行を満足して、いまの教主釈尊となられたのです。
供養、命を捨て信仰せよ、というニューアンスがあるんでしょうね。
八大菩薩に 仏教の神にあたる 天部の長たる 帝釈天の四方を固める 四大天王
インドラ（帝釈天）を含めた 十二神将 一将に対して七千の薬叉がいる みたいな
「諸法の中の悪を断ずる」の経文について説明しておかなければなりません。
この方便品の文は、法華経に爾前の経文をのせているのです。
法華経をよく見てみますと、そこにははっきりと十界互具が説かれています。
いわゆる方便品に「衆生の生命の中にある仏の智慧を聞かせたいと思う」等という文がそれです。
これだな、これ悟りの輪廻＝縁起論の基礎認知は。
「諸法の中の悪を断ずる」＝輪廻＝縁起かもな。
法華経の話を聞けば聞く程 短いお経なのに 薬師経は 仏 神の
存在が理路整然と整っていていいですね
後半の本門が。いいと、この四菩薩にこだわるのでしょうね。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B3%95%E8%8F%AF%E7%B5%8C
では、迹門を評価しない日蓮。
ただし、爾前（にぜん）の諸経と法華経の違いは、経文にその根源があり明らかです。
すなわち釈尊自身、爾前経は未顕真実（みけんしんじつ）、
法華経は己顕真実（いけんしんじつ）と説かれ、
それを多宝・十方諸仏が証明されていること、
また教えの内容で、爾前経の二乗永不成仏（にじょうようふじょうぶつ）と法華経の二乗成仏、
爾前経の始成正覚と法華経の久遠実成などが、
爾前経と法華経のどちらを信ずべきかをはっきりあらわしています。
またもろもろの集まり来られた化仏のそれぞれの世界を荘厳にし
輝かしく飾っている者を供養することになるのである」等とあります。
この釈迦・多宝十方の諸仏は私たちの仏界であり、妙法を護持する者は、
これらの仏の跡を受け継いで、その功徳を受得するのです。
法師品の
「わずかの間でもこれを聞くならば、すなわち阿耨多羅三藐三菩提を極め尽くす事が出来る」
というのはこれです。
日蓮の山伏的一気に解決信じ、唱え、受持する。
「ところが、私が、じつに成仏してよりこのかた、無量無辺百千万億那由佗劫を
経ているのである」等と説かれています。
私たちの己心の仏界である釈尊は、久遠元初に顕れた三身であり、無始無終の古仏です。
同じく寿量品には、
「私が本菩薩の道を修行して成就したところの寿命は、
今なお未だ尽きてはいない。
未来もまたその寿命は上に説いた五百塵点劫の数に倍するのである」等と説かれています。
これは私たちの己心の菩薩等の九界です。
地涌千界の菩薩は己心の釈尊の眷属なのです。
本門評価の文章、創価、池田の好きな地涌千界の菩薩が・・・・
私たち己心の菩薩です。
この法華経本門の肝心である南無妙法蓮華経の五字については、
釈尊は文殊師利菩薩や薬王菩薩等らさえもこれを什嘱されませんでした。
ましてそれ以外の者に付嘱されるわけがありません。
ただ地涌千界の大菩薩を召し出して、
涌出品かた嘱累品までの八品を説いてこれを付嘱されたのです。
その本門の肝心の南無妙法蓮華経の御本尊のありさまは、
久遠の本仏が常住される娑婆世界のうえに宝塔が空中にかかり、
その宝塔の中の妙法蓮華経の左右に釈迦牟尼仏と多宝仏が並び、
釈尊の脇士には上行らの地涌の四菩薩が並び、
文殊菩薩や弥勒菩薩らの迹化の菩薩は本化四菩薩の眷属として末座に居り、
日蓮の独特の菩薩のステイタス、ランク付けね、
乱入さんの世界と日蓮の違いね。
三災におかされることもなく 成・住・壊・空の四劫をぬけでた常住の浄土です。
仏はすでに過去にも滅することはなく、未来に生ずることもない常住不滅の仏であり、
仏の説法を聞いている所化たちも同体で、常住です。
これがすなわち、釈尊の声聞たちの己心の三千具足、三種の世間です。
日蓮の教えの国教化にして国家安穏だの夢の基礎でしょう。
唱え、信じ、受持して日蓮の山伏的一気に解決だ
ということで・・・
これで完結と言う事で・・・・
天台教学的には間違いじゃないのでしょうね、今回のかかしも言い回しみたいだけど。
手法として天台は止観を取り、
日蓮は捨てて、
山伏的苦行弾圧と信じマントラ唱え的に解決しようとするが、
止観を捨てているので、物事＝縁起の把握ができないままなんでしょうね・・・
如来としての七番目なのか 人とし境地に達した六番目なのか
初期の仏教では、釈尊が出家して6年間修行して悟りを啓いたとしている。これを始成正覚（しじょうしょうかく）という。
本仏思想は12世紀頃の天台宗に見られるが、現在の天台宗は本仏思想を説かない。日蓮の本仏思想は、中古天台思想の影響があると考えられている。
へえ・・・・と
最澄、恵心僧都、神仏習合、など偽書の山でできた天台宗と見ていいらしい。
現在天台宗は科学的なのかもな、原始仏教研究熱心だからな、
牧師になった天台宗坊主も原始仏教の研究のやり過ぎで天台坊主を止める破目となったらしいぞ。
天台宗が一番人気が無いのは おかしいｗ
天海が徳川家にくっついて、武家と公家朝廷寄りで、庶民に布教しなかったからでしょうね。
檀家数が少ないのは、それが原因でしょうね。
天台のブログだと始成正覚でない雰囲気の文章だな、本仏ぽいぞ。
ウィキぺディアも、ま、あてにならん事も確かだしな。
日蓮宗もそれを 引き継いで 本仏を此処に決めているんでしたね
かかしの処の曹洞宗は、土民曹洞とあだ名があるぐらい農民相手に布教、全国区だな。
今川家の軍師の雪斎、徳川家の剣術指南役謀略担当の柳生家、
幕末の勝海舟、山岡鉄舟、
終戦時の総理大臣、鈴木貫太郎と
政治能力塊か。
あとは、かかしの尊敬するトウインさんが批判した南天棒下の在家に、
日露戦争の児玉源太郎、乃木希典
か。
能力判断力開発趣味な仏教ともいえるな。
そうですか アドバイスありがとうございます
曹洞宗も農民に布教していたのですね
恐らく、日本で信者数が最大かもな、葬式仏教なんで信者と呼べるものかは疑問だが。
日本文化代表「おもてなし」「空気を読む」
この精神構造を産み出したのは・・・・・恐らく、
かかしの処は曹洞宗宗門主流派ではない。
曹洞宗宗門主流派は道元時代の本来の曹洞宗か？と言えばノーだ。
かかしの処の方が、本来の・・・・
日蓮特集、解説文から。日蓮宗であり、創価ではない。
日蓮聖人が一念三千をあげたのは、幼少のころから課題とした成仏の結論であったのです。成仏とは仏になることです。
法華経の本門の釈尊は、末法の凡夫のために法華経を残したと説いています。それはどのような教えであったのか、それが本書にのべた事一念三千です。
そして、法華経は成仏を自分のなかに実現することと、私たちが住む国土に実現することを説いています。ですから、日蓮聖人は本書に己心の仏界と、草木国土の成仏（身土常住浄土）をのべています。私たちの信心とはどのようなことか、結語に「不識一念三千」の私たちでも、南無妙法蓮華経を受持すれば四菩薩が守護する、とのべられた文面にうかがうことができます。
悟りいうよりも、成仏、
ま東北山伏ミイラの即身成仏のイメージに近いかもね。
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392455252/l50
ここを書き込みながら、キリスト教も、アタマおかしかあw
と、一念三千の名目から内実である心について論をすすめます。そして、「観心」の定義とは、自分の己心中に地獄から仏界の十界を具足していることを、知ることであるとのべます。自分の姿を見るには鏡が必要であるように、自己の十界を知見するには法華経と『摩訶止観』の明鏡が必要であり、この明鏡によって自具の十界互具・百界千如・三千世間、そして一念三千を知見することができるとします。
この辺は天台共通かもな。
日蓮、南無妙法蓮華経のマントラで禅定に入りて確信するとか。
瞋り（瞋恚）の心は地獄界がある証拠であり、貪り（慳貧）の心は餓鬼界のことであり、どうように、癡か（愚痴）な心は畜生界、諂曲（てんごく）の闘争の心は修羅界、そして、喜び（は喜悦）は天上界、平静な心は人界があることの証拠とします。いわゆる、六道輪廻をしていることをいいます。
日蓮、南無妙法蓮華経のマントラで禅定に入りて問題感情解決、
瞋り（瞋恚）の心、貪り（慳貧）の心、
を南無妙法蓮華経のマントラで禅定に入りて解決とか。
ノスが知りたがる 肉体の解脱の方法なんだろうけど
ノスに教えるとめんどくさそうｗ
これも。これ悟り風。輪廻＝縁起論の基礎認知は。
これをできない日蓮、信じないと地獄行きをいう。
マントラ禅定って 念仏禅に近いものでしょうか？
日蓮とってはこの内容は実践する事では無く、
日蓮の方向性が正しいと証明するものに過ぎなかった。
そ言う意味合いでマントラとヒンズー教の教義
カルマを脱するという意味で
縁起という本来の意味の物事の原因結果分析と認識という意味を放棄した。
カルマ＝これ悟り風輪廻＝縁起からの神秘的力による解放と言う意味で
これは、天台、真言でも真面目に実践教義として、やろうとしている。
世襲坊主が多いので実際は・・・・ｗ
は、
昨日のかかしの言い回しに通じるなあ。
＞後に、仏同士が自分たちの出来栄えに眼を向けることなく言い争ってる姿は胸が痛みます。
こんなに素晴らしい出来栄えなのに。。もったいないと思っております。
誰しもが、一切衆生が、悉有が仏性を具えてるのに。 哀しいです。
吉野の役の行者の山伏的、蔵王権現の出現と、その霊力を釈尊に見ている感じがする。
日蓮は、
役の行者の山伏的、蔵王権現の出現は末法的な愚かな人間をも救済できる仏の出現を望んだ。
その前に、釈迦如来、弥勒菩薩、千手観音が現れたが、救済力が弱いと言って退けた。
悟らずとも仏世界は自分の心に具わりという考えは山伏に存在します。
地獄界と称した修行したり。東北のミイラ仏のノリに近いか。日蓮は。
南無妙法蓮華経のマントラ霊力で釈迦の力を受けるのだ、的な。
ここでは止観では無く、マントラ霊力だと、的な。
止観と密教では実践的意味であるが、
日蓮にとってはマントラ霊力の根拠証明の意味だ。
この「自然譲与」はこれまでの「凡身具仏」の大難に答えたものといわれます。「観心の三十三文字」といいます。「釈尊の因行果徳の二法が妙法蓮華経の五字に具足」しているという文は
自然に完成する、マントラ霊力で。
かかし君と話をして 満足してしまったのでしょうか？
ヒンズー的なんでしょうね、カルマを脱する的な、オウムもそういう感じだったよな。
マントラのノリかもしれないなあ。創価、新興宗教は現世利益のマントラかもな、仏になるとか、カルマ逃れでは無く。
吉野の金峯山寺の山伏は、結構仏教学をやろうとしているな、
後、和歌山大坂県境の犬鳴山山伏も、そうだな、仏教教義をやろうとするなあ。
乱入さんが落ちた後に現れています、昨日ｗ
ザ、マントラの意味説明、バイ日蓮、この言葉に霊力があり、的な。
実は密教の表現、身口意の三業は・・・・
密教の三密加持を参照・・・
山伏匂いが捨身、ミイラになるノリ命を捨てる・・・・
はい、密教です。
カカシ君 登場で 避難所に定着してしまったという事ですかｗ
ホントだ 避難所に居るｗ
第三の妙とはなんぞや とは 信長の御前での 問答対決でしたか
天台、そうなのか・・・
天台は過去仏よりも釈迦の仏法が古くから真理としてあると言う処かもね。
釈迦の教えが仏法が釈迦以前も釈迦以降も久遠であるという事でかもな。
ネオ日蓮宗ネタは今日、これ悟りと喜ぶネタ満載なんだが・・・・・
日蓮の山伏マントラで「日本をインドにしてしまえ」（筋肉少女隊ｗいつのだｗ）
正法を信じれば、日蓮の山伏マントラで「日本をインドにしてしまえ」ば、
日本に災害は起きん。と。
日蓮の山伏マントラ霊力で「日本をインドにしてしまえ」だ。
ゴーゴー♪
日蓮の山伏マントラ霊力で「日本をインドにしてしまえ」だ。
ゴーゴー♪
的に、日蓮は思っていた事だろう・・・・・
http://www.youtube.com/watch?v=nwcGuHEBz_k
俺に題目やらせろｗ
俺はいつでも題目にこだわるぜよｗ
ナチュラル・ハイッ！飛びます飛びますｗ
がんばって お題目を唱えてくださいｗ
私は絶対唱えないけどｗ
これで、余は満足じゃｗ
５３７の貼り付けｗ
仏の世界も 法華経の話をしても 如来と菩薩がどちらが偉いかも解らない
あげくのはては 観音菩薩が一番偉いという 発想になるのが 新興宗教日蓮宗徒
と云う イメージが強い 今日ダイオウさんが書いた事を
まあ コレ悟さん 理解出来ないでしょう
天台、曹洞宗は違うでしょうね。
ネオ日蓮宗マニア信者限定だなｗ
これ悟りは悪ノリするｗ
５３７はほぼ、これ悟り的悪ノリで終了でｗ
これ悟りは夕方以降だからなあｗ
昔は 高崎の白衣大観音が有名でしたが これとは別に
東北道の途中に二体位 大きな観音様がありましたか
千葉に大きな阿弥陀さんもあるみたいですが
九時以降ですね
は浄土真宗だな、間違いない、牛九だったけ?
筋肉少女帯はインド好きなのか、曲名がｗｗ
ほぼ、仏教ディスる悪ノリ、これ悟り的ｗ
ぼったん脳かｗ
高木ブー伝説とか。
５５４はぼったん禅の真実とｗやっておいたｗ
これは不参加ｗ
悪ノリやなｗ
明日は通常書き込みだな、
出張時にマニア宗教研究に、いそしむのだｗ
ステテココさん ダイオウさん 共に いじってるだけですよね 実際のところ
マニア宗教研究とはｗ
身延に行きたいぞ、今きっと通行止めだｗ山梨だからなｗ
公明党の呪いだｗ
１、日蓮寺院コース、
２、真宗、浄土宗寺院コース、神社コース
のいずれかを行くつもりだ。
２の方が可能性高いけどな。
http://www.news-us.jp/article/389008302.html
これですね
日蓮はーーーい、とびます、とびます、
筋肉少女帯に、久しぶりにハマった、これ悟り効果やｗ
ハイなこれ悟りに合いそうな気がするｗ
１、日蓮寺院コース、
２、真宗、浄土宗寺院コース
(´ﾟωﾟ):;*.':;禅の宿敵みたいな処ばかりですね
マニアないじりをｗ
これ悟りの反応楽しみやけど、反動で鬱状態かもな。
幸福の輪廻と言っていたからなあｗ
地獄界とは、瞋いかりと苦悩の絶えない境界のこと。
餓鬼界とは、限りない貧欲とんよくが満たされない境界のこと。
畜生界とは、痴おろかにして本能的欲望にしばられた境界のことをいいます。
修羅界とは、怒り諂曲てんごくした境界のこと。
人間界とは、人間としての穏やかな境界のこと。
天界とは、喜びの境界をいいます。
声聞界とは、仏により四諦の教えを聞き、小乗の悟りを得る境界のこと。
縁覚界とは、仏無きときに十二因縁の理を観じ、また生死・季節などの変化から、小乗の悟りを得る境界をいいます。
菩薩界とは、自らは悟りを求め、衆生に対しては慈悲をもって仏道に導こうとする境界のことをいいます。
仏界とは、完全な智慧をもって、一切諸法の真実の相に通達した尊極無上の大慈悲の境界のことをいいます
声聞界で抜けると云う感覚だと 四諦を覚えた時には抜けると云う事になるのか
やはり マントラだけでもだめなんだろうな
http://www.nara-yakushiji.com/osyakyo/
薬師寺の写経に 薬師経が増えてる ⌒ ( ･∀･ )ｲｲ! ...
室町時代の終わり頃から、太子の忌日と言われる2月22日を「太子講」の日と定め、大工や木工職人の間で講が行なわれるようになった。これは、四天王寺や法隆寺などの巨大建築に太子が関わり諸職を定めたという説から、建築、木工の守護神として崇拝されたことが発端である。さらに江戸時代には大工らの他に左官や桶職人、鍛冶職人など、様々な職種の職人集団により太子講は盛んに営まれるようになった[29]。なお、聖徳太子を本尊として行われる法会は「太子会」と称される。
現在は、聖徳太子を開祖とする宗派として聖徳宗（法隆寺が本山）が存在している。
http://matome.naver.jp/odai/2138735407947171701
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ヽヾゝ''ヽヽ::,, --v,‖ :ﾘ,,ﾘ,ﾞ,,,,,:::/／ﾉ ／ﾘ
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| ＼ ﾞﾞ'''''ﾞﾞ'''''''ﾞ ／ |
ﾞ'ヽ-----''ﾞﾞ
狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
┃第31回フェブラリーステークス(ＧＩ) ..┃（´∀｀ ）＜4歳以上(国際)(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━┯━┯━━━━━━━━━━━╋○┯○━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃１ │１ │ゴールスキー [牡7]│57│F･ﾍﾞﾘｰ│（西）池江寿│根岸S １┃
┃１ │２ │(外)ベストウォーリア .[牡4]│57│浜 中│（西）石坂正│すばる. １┃
┃２ │３ │ソロル [牡4]│57│G･ﾌﾞﾉﾜ│（西）中竹和..|ﾎﾟﾙｯｸｽS1┃
┃２ │４ │ワンダーアキュート [牡8]│57│武 豊│（西）佐藤正│JCﾀﾞ-ﾄ ２┃
┃３ │５ │(外)エーシントップ ....[牡4]│57│内田博│（西）西園正│根岸S..14┃
┃３ │６ │ノーザンリバー [牡6]│57│戸 崎│（西）浅見秀│根岸S ２┃
┃４ │７ │ニホンピロアワーズ [牡7]│57│酒 井│（西）大橋勇│東海S １┃
┃４ │８ │Bグランドシチー .[牡6]│57│uﾘｽﾎﾟﾘ│（東）相沢郁│東海S ２┃
┃５ │９ │アドマイヤロイヤル.....[牡7]│57│四 位│（西）橋田満│根岸S ５┃
┃５ │10│ドリームバレンチノ......[牡7]│57│岩 田│（西）加用正│根岸S ８┃
┃６ │11│ベルシャザール [牡6]│57│Ｃﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）松田国│JCﾀﾞ-ﾄ １┃
┃６ │12│ブライトライン .[牡5]│57│福 永│（西）鮫島一│根岸S ４┃
┃７ │13│コパノリッキー [牡4]│57│田 辺│（西）村山明│ﾌｪｱｳｪﾙ9┃
┃７ │14│ダノンカモン ..[牡8]│57│三 浦│（西）池江寿│根岸S ９┃
┃８ │15│ホッコータルマエ ...[牡5]│57│ 幸 │（西）西浦勝│川崎記 １┃
┃８ │16│シルクフォーチュン [牡8]│57│横山典│（西）藤沢則│根岸S ３┃
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
ttp://jra.jp/keiba/thisweek/2014/0223_1/syutsuba.html
伝統的なスタンスに立つ山伏は苦行的修行の中で四諦 十二縁起を採用しているみたいだな。
真宗はマントラだけだけど、
浄土宗は意識している部分があるな、
西山浄土宗は般若心経を読む。
今日はお仕事休みなんんですか？
慧文は、龍樹による大智度論と中論に依って「一心三観」の仏理を無師独悟したとされる。それが、慧思を介して智邈に継承された
ネタは戻るけど、たぶん、天台小止観の内容に近いものだと・・・・
仏教の申し子七日、学生時代、真近くに住んでいたなｗ
法隆寺も神仏習合、念仏、山伏と高野山並みにチャンポン的だったらしい、昔。
四天王寺もチャンポンだな。
奈良方面で行く時時間があれば、大阪太子町、叡福寺、聖徳太子の墓のある。に良く寄っていたなあ・・
おはようございます、昨日は帰ったとたんに体がだるくって
職場でお子さんからインフルエンザ貰ってきた人が出て
どうも調子がおかしい
土日は仕事お休みです
乱入さんも文面の難しさに反した禅の単純明快さを知って
禅嫌いを克服してくれたらなあ、と思います
小難しい大人じゃなくていい、子供でもいい、分かるって事
もとこの通りでいい、まさに他にあるはずはないんです、ではこの通りでいいといって、だれもさっぱりよくない、強いていいからといったって、歓喜もなく当然もなく、面白くもなんともないです。どういうことか。
*髎*る通り聞く通りのものを、呑却して下さい、宇宙丸ごとハウマッチ、ただで手に入れりゃいい、他なしなんです、これ満足不満足を通り越してしまうです、
*類*らあがん、おれのものと良寛さんは、人のものだろうが書いた、まさにこれ実感。
*魦召了娉帆技佞蕕箸錣靴琉磴Δ箸海蹐蓮*見る通り聞く通りしかないということです、特別の本地風光だの、奇跡だのいうもではなく、風無きに浪を起こし、好肉上に抉ることをしないんです、もしくはまったく卒業しちゃって下さい。大悟十八ぺん、小悟その数を知らずなら、ついに忘れ去って下さい、でないと役に立たずです、室内を透過という、余計なことは要らないです。
*類匹Δ任垢*よくお考え下さい、何が必要なんですか。
*類世*らといって、見性の必要はない、知ればいいんだという、そんなことまったくないです、風に木の葉という、木の葉揺れずこっちがこう揺れる、揺れてみて初めてこれ、身心なければまさにこれ、身心あって言語したってもが、そりゃただの嘘。
*髎*性あろうが、たといこれを遠くに見て、棒をふるって月を打ち、隔靴掻痒することは、百害あって一利なし、多くの師家禅師らが曖昧模糊、月を打つさえできずにお茶を濁す、世にある提唱禄解説など、実に１００％そんな類です、どうしようもないです。瀬戸内寂聴も文化勲章の世の中だで、仕方ないかって、劣悪な世の中、そりゃもうどん底のだれかれ困っています。
*類修鵑覆海辰舛稱*教が絶え果てます、いえ仏教だけは時代によらんです、まずもって真っ正面、真っ正直です。慧開、こやつは実にしっかりしてます、紹定元年一二二八年東嘉の龍翔寺に首座となり、衲子、大衆雲衲のために請益すという、大法を説くのに、古人の公案事跡を示して、門をたたく瓦子となす、すなわちかすっともかすらなくなれば卒業です、自分というものまったく失せる、なんの問題も起こらぬとは、魚変じて龍と化す、通身他が為にするんです。
*髎譴剖舛④△蠅箸呂海譴任后∧*を道いいながら我田引水、自分の為にしかできない、まずはこれをもって標準として下さい、論の正しさもですが、ちらとも残っていれば、そりゃ滞るんです、真っ正面に向かえば、是不是自ずからするんです。
*類呂ぁ△箸發忙予夙*則となる、名付けて無門関となすと。
天台思想入門ーー天台宗の歴史と思想--
鎌田茂雄著（駒澤大学か・・・曹洞宗禅寄りなのだが、学者なので・・・）
が便利となるか。本は安いだろう。講談社学術文庫だから。
化法の四教の項目では小乗仏教の修行段階をも含めてまとめあげているからなあ。
ｐ１１５で声聞、縁覚は小乗、
菩薩は大乗となる。
法華経では徹底的に、声聞・縁覚では救われない、菩薩でなければだめだといい・・・・
どうですかよくお考え下さい、何が必要なんですか。
だからといって、見性の必要はない、知ればいいんだという、そんなことまったくないです、風に木の葉という、木の葉揺れずこっちがこう揺れる、揺れてみて初めてこれ、身心なければまさにこれ、身心あって言語したってもが、そりゃただの嘘。
見性あろうが、たといこれを遠くに見て、棒をふるって月を打ち、隔靴掻痒することは、百害あって一利なし、多くの師家禅師らが曖昧模糊、月を打つさえできずにお茶を濁す、世にある提唱禄解説など、実に１００％そんな類です、どうしようもないです。瀬戸内寂聴も文化勲章の世の中だで、仕方ないかって、劣悪な世の中、そりゃもうどん底のだれかれ困っています。
そんなこっちゃ仏教が絶え果てます、いえ仏教だけは時代によらんです、まずもって真っ正面、真っ正直です。慧開、こやつは実にしっかりしてます、紹定元年一二二八年東嘉の龍翔寺に首座となり、衲子、大衆雲衲のために請益すという、大法を説くのに、古人の公案事跡を示して、門をたたく瓦子となす、すなわちかすっともかすらなくなれば卒業です、自分というものまったく失せる、なんの問題も起こらぬとは、魚変じて龍と化す、通身他が為にするんです。
語に響きありとはこれです、仏を道いいながら我田引水、自分の為にしかできない、まずはこれをもって標準として下さい、論の正しさもですが、ちらとも残っていれば、そりゃ滞るんです、真っ正面に向かえば、是不是自ずからするんです。
はい、ともに四十八則となる、名付けて無門関となすと。
若しこれ箇の漢ならばと、依草付木の精霊という、インツーイッションだの個性だのいう、臍の緒くっつけたまんまというのかな、あるいは学者インキと紙の、あっはっは今はパソコンの虫ですか、比較と関係点と線の平面蛙です。そうじゃない一箇の大丈夫です。そうとなれば、たとい命失うとも、単刀直入に来い、八臂の那だとは、阿修羅王とて天地を支える三面八臂の大力鬼王ですとさ、たといそんなんが出てきても、なんのその。
西天インドの四十七仏、仏仏に単伝して、お釈迦さま迦葉阿難尊者と続き、達磨さんから二十三代また道元禅師より今に至る滴滴相承です。これが他の思想宗教人間の多種と違って、まったく寸分の差異もないんです、星が頭へ入った等の中途半端じゃない、一滴余さず器から器になんていう、まだるっこしいこっちゃない、地球ぜんたい宇宙そっくり相続です、単純です。
ですからこれ、仏祖がどうの、ありがたやじゃない、仏祖のほうが命乞いをするほどにというんです、さあやって下さい、このとおりはらばたさらけ出したぞ、若しあるいは躊躇せば、門前払いです。足の骨を折るぞ、窓越しに走馬を見る、一瞬すれば失う、どうもこうもならんてわけです。
そりゃまあ当然、ものみなこのようにあるんですよ、あっはっは禅宗無門関という、はあてこれなんぞ。
そういえば、昨日かかしがいい文章書いていたんで、
昨日の日蓮教学検証のネタにさせてもらったな。
かかしに気付いて、日蓮が気付かなかった事。
前半は日蓮教学を批判的に読む読み方と
後半は日蓮教学にどっぷり浸かって読み方ｗ
結構、昨日は遊んだなｗ
理論肌はなあ。色即是空、空即是色から始めにゃならん、
このぼったんデタラメ解説はひでえけどな。
正法眼蔵で、「仏教」の項目で、十二分教（小乗仏教）にかんする文章があるんだ。
理屈寄りで、なかなか・・
一つの修証一等の形ですな
順番が曹洞宗とは前後するようですが
修が先か証が先か
まあ、久遠実成の仏、順番なんて問題にすることないですな
法華経感覚では
瓦を磨いて鏡にすると言い切ってますから
どんなシゴキだろ、本当に恐ろしい人だ
いやいや、今日は休んで地球にお世話される王様でいますから
でわ休憩します
禅は高嶺の花で、
仏教学マニアでｗむろん、密教、天台、超能力サービス受け放題だったんだがｗ
そのおかげで、今、乱入さんとお話が出来る訳で・・・・
天台は、仏教学でいう、理事無碍法界、
禅は華厳と同じ事事無碍法界、と
これに仏教議論スレの中途半端知識を修正し、空即是色、色即是空に組み合わせ小理屈に・・・まで・・
ま、仏教議論スレのクォリティーが高ければ問題ないが、
中途半端な大乗仏教学に禅を混ぜ合わせハチャメチャ状態だからなあｗ
仏教義論スレの大乗系、禅系のハチャメチャがなけりゃ、
せったん風、小理屈不要でいけるんだけどなあ・・・・
ネットの弊害だなあｗ
ポータ、モツ煮込み=太郎が連日の荒らし攻撃
乱入さんもご存知のとおり、私は差別なんか大嫌いなのだが
在日の二人の嫌らしい仏教スレ荒らしをみるにつけ
なんともなあ
理屈と段階のめんどくさそうな天台小止観の最後に。初発心云々とかあったな。
http://zenken.aichi-gakuin.ac.jp/research/1819/15.pdf
とか・・
ポーターは教祖様は、しっ、しっ、しっ、扱いｗ
で終わり、ワイはｗ
ま、畜生世界の住人ですからなあｗ
人間の言葉は不要なんでしょうｗ
曹洞宗坊主の天台小止観の解説、
学はあるんだけど、人柄は真面目過ぎで宗門寄りの人だろう・・
ポータ、公務員が政治家にしたがって市民に奉仕することと
職務時間外に仏教スレに出入りしてることに何の関係があるんだ？
頭がおかしすぎるだろ、犬扱いが楽だ
イカれた太郎反省強要スレ
http://www.altmc.jp/chArchive/psy/1358325389.html
はワイだｗ
臨済宗ギャング趣味悪徳に満ちているなあｗ
３０年間、若者の復帰を、とか
もう、セラピストでいいんじゃねえ？
ポッタン曰く、最近は馬から金色の炎が出ている。
・・・
名馬とは何か？
１日千里走る馬？
成長の早い馬？
人に飼われるコトのない野生の馬？
人に誉めそやされ、数々の賞を総嘗めにして、人からお前は偉いな、お前はどんな馬なんだ？何者なんだ？と散々言われ、応えるわけでも応えないわけでもない
ただヒヒンと鳴く
知るか
(俺は馬だ)飯の邪魔すんなバカ
これが、タロー流禅問答のつもりだろうｗ俗語、禅問答だからなあｗぼったんと同じレベルで御意見番のつもりだからなあ彼は。
６００みたいな。
カカシさんが犬の話題出しただけで発狂して長文で相手を罵倒するそのスレの太郎
キチガイの爆発力はすさまじいな
ポツさんは禅を理解出来る水準にまだないので、無門の理解どころではないよ。
だけどあと40年くらいすれば、もしかしたら禅に本当に興味が出始めるかもしれない。
それと見栄や虚勢というよりはむしろ自我の欠落感覚による苦しいコトから来る行いだろうね。
禅を止めて競馬に専心して欲しいのだけど。ムダ知識を溜め込んだばかりにペダンチックの癖から抜け出せない。なんとも気の毒だよ。
アナタは親切そうだから是非ともポッタン氏の成長を助けてやって欲しい。
わかった風な犬タロー、
最近は本性が出て、ぼったんに狂犬化ｗ
既に、兆候は前からあったんだがな、犬タローには。
135 ：太郎妄言特集ｗ：2014/02/21(金) 08:16:07.48 ID:Kv6mM+vq160 ：太呂【タロえもん／押入れから今日は】：2012/06/11(月) 13:48:27.51 ID:di9Tnnu6
ジャイアン(大王)スレもお断りだし、
308 ：太呂：2012/06/20(水) 05:47:25.18 ID:ThlZz5Ic
じゃ、お前はカメムシみたいなもんか。
アホに道理はワカラナイんだから黙ってろよ。
支店長、感謝してた、池沼相手せずに済んだからｗ
彼は明らかに他人を利用しており、話相手が欲しいダケなのだ。
○○よ、ポッタンは今療養中だ。お前に巻き込まれる訳にはいかない。
384 ：太郎 ◆AxK1lCqg04yr ：2013/02/21(木) 17:15:12.36 ID:kEC5mIpm困った困ったｗ
余計なことしてくれたな。
さて、ポッタン側につくとするか。
面白い、昨日の味方は今日の敵、
犬タローを境界例人格障害と思うのはワイだけかな？
>>589
むもんかん序２ ここ読めばいいですよね
http://app.f.m-cocolog.jp/t/typecast/303844/294530/7747832
おからだお大事に
>>591
本来であれば 天界を抜ければ 解脱なのでしょうが 次の声聞界で四諦を得る その次の遠覚界にて
十二因縁 ここまで到って 解脱なのではないかと思いますが この辺があいまいですよね
何処だと決めない方がいいのかもしれませんが
おはようございます、
宗教板最狂キャラの胸くそ悪いレス張るけどお許しを
アスペは仕切らずにおられないみたいですよ
カカシさんが犬の話題出した後の最狂伝説レス
、(#/__)/ドテ
472 ：藍染太郎 ◆AxK1lCqg04yr ：2013/02/28(木) 03:20:25.90 ID:MEpXQ449
>>466
おっと、風刺だったか
それとも事実か？
おお、思いだしたぞ！
堕募葉是とかいう老齢の人間が家近所に居たんだたしか。ほどなくして引っ越したが。
その老人？、飼ってた犬が死んで呆け気味になりメス犬のローランをいつも勝手になでて、残飯をやっていたな。
人の家の犬に勝手にエサやるなど言語道断なのだが、精神状態がカワイソウなのだからそういうルールもわからなかったなたしかｗｗｗｗｗ
かつて自分が飼っていた犬の名前を泣いて連呼しながらメス犬ローランの股間を変態的になで回すあの憐れな堕募葉是老人はなるほどお前だったのかｗｗｗｗ
俺が堪えきれず『この犬は血統書付きだ、エサを残飯をやるな』と注意しに行ったら
気の毒な事に何を注意されているのかも分からず、なぜか俺の言った、残飯 に引っ掛かりキチガイじみた返答をされたっけ。
『残飯だと！？わしの飯をわざわざやってんだ。わしん家のタローは雑種だ！！！』と飯を残飯呼ばわりされた事に的外れに憤慨してたっけ。
残飯食って暮らし、他人の犬をタローと妄想しながらをメス犬の股間をなで回す変態老人。
堕募葉是老人も以来、近所周辺はおろか、犬にまで忌避され始めていたなｗ
老人の認識では自分の犬に逃げられ、その原因は臆病犬になったゆえということらしいがｗｗｗｗｗ
挙げ句の果てにはもともと自分の犬でなかった、性別もメス犬かもしれなかったと自分の中でも自己防衛も始めて、気の毒で見ていられなかったよ
ローランは不味い残飯を二度と食わされまいと歯を向いたのだが、老人にはそれが理解出来なかった。
人なつっこいローランも変態、堕募葉是老人だけはお断りらしい(爆)
後に、老人の息子さんがやって来て懐犬タローの説明と謝罪をして引っ越されたよｗｗ
筋肉少女帯が耳から離れんｗ
法華経の他人に仏道に導くという志が最低でもないと解脱は無理だと言う感じなんでしょうね、
天台は、唯識は、すでにそうなんだけど・・・
一応曹洞宗宗門主流派風(極めていないｗ）に上品に応対してやった、
犬タローが「ぼったんに上品にモノを言えば理解出来る」とか、
今のぼったんへの態度を見れば爆笑なんだが、
この時、彼の持論を尊重して、上品に犬タローに応対してやって
遊んでいたなｗ
反応は下品に返す犬タローｗ
今は一位だな、確かに、サロメは落ち着いて来たしｗ
ワイ的に一時一位扱いバービーはおとなしくなったしｗ
俺に題目やらせるー
俺はいつも、題目にこだわーーるぜよ。
手元にある天台小止観の解説書に初発心に関する項目見つけた
ｐ１２９
初心に一切の仏法を具足する。
証果（悟り）の後で最初の決意となった内省的な志向と現在の「証果」とは、
本質的にはなんら変わっていないことに気付くからです。
ただし最初の決意を促した宗教的な情熱がより豊かに、いきいきとして、いま悦びに変わっている。
「初発心の時に、すなわち正覚を成じて、諸法の真実の性に了達す」
「初発心の菩薩は、すなわち是れ仏なり」
意味は究極の「さとり」も、「さとり」にいたった時点でふりかえってみれば、
初発心の時においてすでに正しい「さとり」に立っていたという新鮮な発見を語っています。
曹洞宗同士でも 問題視されている訳ですか...........
ぼったんスレで、犬タローは
ノミ金玉とか言われていたよな、昔から。
犬タローキャンペーンしておいたぞｗ
二人とも重複しない、公務員に太郎は触れない
何故か本スレ連投４回目となって書き込み不能なんです、
仏教議論スレとも警戒が必要かもです、お世話になりました
犬タロー、確かに、仏教議論スレで霊云々を批判していた仏教系を攻撃していたよなあ。
あと曹洞宗のスレで霊媒的な内容を語り、その挙句荒らしまわっていた奴がいたみあいだけど、
神社・仏閣版で今も居ついているらしい、
臨済宗禅系はスレはぼったんが荒らしまわっているか・・
29 ：神も仏も名無しさん [sage] ：2014/02/22(土) 07:57:35.97 ID:nZGvwpVa
>>24
サロメ氏は宗教板ではよく名前が出るけど、有名な方なんですか？
宗教板人気ランキングでは上位にいたかと思うのですが。
人権板ではダントツで、もっこす氏は有名ですよね。
（もっこすは他板でも有名です、たまに他板でも書き込むことはある）
私はもっこす氏とは随分絡んだことがありのですが、サロメ氏とは絡んだことはない。
一度、お相手したいもんですｗ
31 ：神も仏も名無しさん [sage] ：2014/02/22(土) 08:58:18.47 ID:nZGvwpVa
>>30
＞俺はサロメを越える人物はもつ鍋＝太郎と思っている。
太郎氏の書き込みを読んでみました。
太郎氏は他人の書き込みに左右されやすいね。
これは心が不安定な証左だよ。
まだ若いとおもう。
案外ポーター擁護なら、おもしろい。
在家、ポーターを排除していた時に犬タローが出てきていたようなｗ
閻魔系を挑発するとバービーが出てきたなｗ
763 ：もつ鍋 ◆AxK1lCqg04yr ：2014/02/19(水) 11:52:36.77 ID:2gABCZE0>>761
＞ 犬タローは霊容認主義者だったのかｗ
ようやく前足を一歩、踏み出す勇気が出たかｗ
びびり大王のワンステップだな。
764 ：神も仏も名無しさん：2014/02/19(水) 11:55:21.14 ID:7BhKXs9Bまじかｗ犬タローは霊研究家か？
犬タローには畜生チワワ犬の霊に憑依されているだろうなあｗ
キチ子のナマボスレみたいなもんだからなあ。
756：神も仏も名無しさん：：2014/02/19(水) 01:39:38.58 ID:KUo8Fduv [8]>>750 在日ポータへ
＞いいかげんにしなさいよ。
＞日本人で日本に不満があれば、祖国に帰るのですか（爆笑）
日本人は日本が祖国なんだね。残念でした(＾＾)
在日の祖国は朝鮮半島だｗ 759：もつ鍋 ◆AxK1lCqg04yr ：：2014/02/19(水) 11:08:36.67 ID:Nhs9YxRx>>756のクズ
『本能に乗っ取られ、時として個である以上に客観性を見失う特性を持つ集団性、その潜在的な危険性』
という話が
なぜかいきなり民族の話にスライドする、在日だ在日だと騒ぐ。挙げ句に生活保護とまでｗ
まあ、お前はおそらく生活保護の在日なんだろうねｗ(あるいは壮絶なコンプレックスで)
ゴミの反射的な性質として論点スライドと自身の劣等感の被せ→謗りがあるｗ
あとは文献資料はなんだとの強弁の粉飾をしてカモフラージュしたつもりなんだろうね。
クズの臭いでばれるがｗ
だな、６３３の流れだから、
案外犬タローはポーターで、
曹洞宗分派系霊媒主義者である可能性がｗ
756：神も仏も名無しさん：：2014/02/19(水) 01:39:38.58 ID:KUo8Fduv [8]>>750 在日ポータへ
＞いいかげんにしなさいよ。
＞日本人で日本に不満があれば、祖国に帰るのですか（爆笑）
日本人は日本が祖国なんだね。残念でした(＾＾)
在日の祖国は朝鮮半島だｗ
759：もつ鍋 ◆AxK1lCqg04yr ：：2014/02/19(水) 11:08:36.67 ID:Nhs9YxRx>>756のクズ
『本能に乗っ取られ、時として個である以上に客観性を見失う特性を持つ集団性、その潜在的な危険性』
という話が
なぜかいきなり民族の話にスライドする、在日だ在日だと騒ぐ。挙げ句に生活保護とまでｗ
まあ、お前はおそらく生活保護の在日なんだろうねｗ(あるいは壮絶なコンプレックスで)
ゴミの反射的な性質として論点スライドと自身の劣等感の被せ→謗りがあるｗ
あとは文献資料はなんだとの強弁の粉飾をしてカモフラージュしたつもりなんだろうね。
クズの臭いでばれるがｗ
だな、６３３の流れだから、
案外犬タローはポーターで、
曹洞宗分派系霊媒主義者である可能性がｗ
始末してくれそうですが、２ch書き込み規制中
セラピスト=太郎は仮説ですが行動パターンは同じです
サロメが禅スレきたとき、太郎が尻尾を振ってましたな
見たかったなあｗ
セラピストの反応は同一人物か、否かはわかりづらいなあ。
禅が絡むと「鬼る」くせにｗ
太郎はセラピストの机でなくて、菩薩峠の机なんですよ
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%BA%E7%AB%9C%E4%B9%8B%E5%8A%A9
発狂キャラNo.1
三井寺系修験道の空気感が妙に好きでｗ
馬は宗教アレルギーなので違うよ
突っ込んだのは縁起一代、または一代と呼ばれる僧侶で
断見派のショウキョウさんとは意見の対立があるんです
すぐに「変態」呼ばわりするだろ？
太郎だよ、自分が変態のくせに
馬は曹洞宗と聞いたよ
なるほど あれが 太郎ですか
馬は曹洞宗じゃねえw
曹洞宗のご本尊は釈迦如来だが
馬はお釈迦さんをキチガイあつかいw
仏と祖師を罵る臨済宗ならokだが
曹洞宗はアウトw
誰だったろう 忘れたが カカシ君の道場にも 馬が顔を出したとかなんとか
>>654
どうしたんでしょうね 近所トラブル 他にも嫌なことあったのかね
その話は無理です、同じ道場いくかもしれん
支店長を馬は「殺そうと」したからね
なんとも思ってないよ、馬は仏教なんか
アスペルガーは>>615のように変に頭が高速回転した後
鬱になるらしい
その時に浮かんだ被害妄想でしょう
ノスと同じで 自分は阿羅漢だから 殺しても罪にならない的な
思想の持ち主なんですかね それとも単なるヤクザ
多分、悟ってるノスタルジア、悟ってるスペルママン、悟ってる鬼と信者、悟ってる悟り萌えなどを相手してる内に
「悟ってる」=「キチガイの悪党」が定着しちゃったんだろうな
悟り萌えとは、馬が異常な粘着にあって、実際に呼び出す、リアルで合って決着しようとかいろいろやり合って
しばらく後、悟った支店長が登場したという経緯
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狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
この顔怖すぎｗ
基地子スレにあったやつや、
わざわざごみ溜めまで行って拾ってきおってからにw
> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
↑
オイオイﾎﾝﾄｶｧｰ;・_・)_θﾊﾞｷ!☆( >_<)ｸﾞﾊ
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〜（＿ (´▽｀∧ ∧＿(・e・∧ ∧＿(`〜`∧∧
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〜（＿__ﾉ.. 〜（＿__ﾉ 〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ♪
みんなで きをつけていこうぜー
俺、臨済宗のレベルがまだまだだなあ、昔のワイよりも腕はあげたが殺しをｗ芸
だが、虎を恐怖させるラオウレベルじゃｗ虎がアタマなでられにくるケンシロウレベルじゃないなあｗ
山岡鉄舟のも坐禅も同じ話があるなｗボロ家のネズミの態度の変化の話ｗ
他の宗門は、かかし反省文的な、いい人になればいんで臨済宗よりも楽かもしれん。
せったんは、そういう意味では、優れた坊主だったけど、に徹していい人に成り切れていなかったな。
かかしの師匠はいい人に成り切れている感じが。ある
朝、NHKの宗教番組で、奈良薬師寺の執幹長、加藤氏の話をやっていた。
薬師寺は、橋本ギョウインにはじまり、高田好胤、と優秀な先代が多い先代が多いから優秀やな。
橋本ギョウインは、日蓮バリの原理主義だった。それがかえってよかったのか、日本の坊主悪弊から、弟子守ったのかもしれん。
昨日は、風邪か鼻炎か、いまだに不明だが帰った。
俺、個人的にはしょうきょうちゃんは嫌いじゃないんだな。
仏教議論スレでは・・評価しているんだが
敵対しているように見られるかもしれんが・・
しょうきょうちゃんが、あれだけ奮闘してくれると実にありがたいｗ
仏教議論スレの仕事休業できるわｗ
＞(^。^)真言亡国とか言い出したら激おこプンプン丸だからな？(笑)
かわいい、ほんとに、しょうきょうちゃんｗ
犬タロー＝ポーターか？
しょうきょうちゃんに弄られて錯乱、サロメ越えもｗ近い
190 ：太郎：2014/02/22(土) 21:07:13.08 ID:9vIHAiu5工作は失敗だ。お前は、果たして男か？生き恥さらしてでも応酬したかったのか？ｗｗｗ
>>179
＞ >>177
＞ 坐禅と見性に戻れ 仲間が待ってるぞ
現実に帰れｗｗ
古人の禅の受け売りで自我トリップせずにｗｗ
誰も読んでないぞ.爆(俺はチラ見だ)
お前は受け売りがなければ無価値でびくびくした、情けない粉飾人間なんだよ。
それを自覚することがお前の禅だ。幼稚で半人前の卑怯な工作まみれのお前のな。
194 ：神も仏も名無しさん：2014/02/22(土) 21:15:55.23 ID:hSnMHuwj>>190
ダイオウさんじゃナイゾｗｗ
ショウキョウさんは単身オウムスレに乗り込む
カルトキラーとしては優秀な人材ですよ、
サッパリした性格はカルトにつけこむ隙を与えてないようです
外向き大王さんタイプかもしれませんねー
４年前ぐらいかに、別スレでワイと昆布（無宗教、現konbutya)同盟軍としょうきょうちゃんとで
おちょくりあいバトルやっていたなｗ
昆布（無宗教、現konbutya)は今やサロメおちょくり専門になりましたが、
昆布遭遇時は、最初は安堂（当時、南無大師遍照金剛）ｖｓ昆布の闘いをやっていましたな。
あれ以来の悪縁、いや、良縁かｗ？の付き合いでｗ
おはようございます
スマヌ それ私＞194
今朝、奈良薬師寺の坊主の話やっていた。
国宝の寺だから 檀家とるわけにもいかず 国の予算もおりずって時に
写経を思いついたらしいですね 今でも修復代を 写経で賄っている
写経のはしり
ぼったんと太郎の妄言語録を保存すると言うのは効率がいいなあｗ
３年前と書き込みパターン進歩してないんだからなあｗ
先制攻撃はしないんで、
受けて立つ相手だな、太郎も同じ、
太郎の方がいま欲しがっているからなあｗ
ワクワクｗ
不関与だけどワイｗ
原理主義者的な人には、認めないというということみたいな流れなんだろうなあ。
念仏論争結構はまってしまったｗ
いつのまにか 浄土宗の人間いなくなってるし 何やってるんだろ私ｗ
摩訶止観の冒頭において
「止観によるよるこころのあらわれは明や静のすがたを持つという教えは、
いままでに聞いた事もないすばらしいものだ」止観明静前代未聞
「自身の心の中を内観して体験なさとところを明らかにした独自の教え」己心中所行法門
止観というのは、自分のこころを観察するについて、
止というこころの調整の方法と、
観というこころの内面の観察を深める方法との、
二つの側面によって、坐禅を、より深い意味のある行為にするという考えによっています。
今日はここまで、天台小止観は・・・
敵がいるとうれしいタイプ、ナワバリ犬タロー
クソ煮込み状態。
昨日 本屋を散策しておりました
目連さん の お母さんが餓鬼界に落とされて お釈迦様に救い方をたずねます
お弟子さん全員にお布施をして 母親の供養を手伝ってもらいます
目連さん程の神通力の持ち主でさえ 一人では餓鬼界から抜ける事は出来なかった
一人のお坊様でも餓鬼界から抜け出せるよう考えられたのが
お題目だ とか書かれてましたね 浄土思想もそうなのでしょう
その辺 薬師経には薬師様の大真言を唱えれば 地獄にいようとも 人間界に生まれると
書かれてますから 薬師経優秀ｗ
密教の本には 即身成仏 とは 久遠実成の様に 何度も生まれ替わって悟るのでは無く
今生に悟ると云う意味であると なるほど徳一さん 最澄さんの争いに 空海さん
関わらない訳ですｗ
持とは人を指すらしいです とすると他の宗派でやっているのは護摩焚きであって
加持祈祷では無い事になります
薬師如来像 は 像を見ているだけで悟りに到ると言われておりますので
薬師如来さん 万能だなと これで現世利益 浄土もお持ちなのですから
ホントすばらしいｗ
「キム・ヨナが金を取れなかったのはむしろ痛快。結果を承服できない社会不適応者はもう騒ぐんじゃない」
「足首が折れるのも覚悟してトリプルアクセルに挑戦した浅田真央を、むしろ金にすべき」
http://www.news-us.jp/article/389636119.html
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あー、しんど
お礼参りを忘れてないか？みたいな
何のお礼参りかと言えば私の交通事故の病気平癒
インフルエンザでしたか お大事に
>>700
四国からわざわざ出て来るのですか？
その姉が東京まで行っててんかん発症したんですな
命の繋ぎかえみたいなのが起こったのでしょうか？
３年間恵まれなかった子供授かった
姉も血圧５０以下になって自分がやばそうなので自分で行かねば
そうなんですか？
その神さんのお言葉は
「お勤め忘れてないか？」
とのこと、お礼参りの事だと思うんですが、夢でなく実際に聞いたというものだから
>>お勤め忘れてないか？
その通り 探します ＞＜；
明治神宮は 武士政権から 天皇政権へ 力を取り戻した事で
明治天皇はかなりの強運であると 考えられたのでしょう それで御神体に
真言的なものがあったかは 記憶に無いですね お役にたてず申し訳ありません
ありがとうございます
乱入さんは仏教一筋で真面目ですね
ノスタルジアが坊主止めて乱入さんが僧侶やればいいのに
私は薬師さんが大好きすぎて どの宗派に入っても合わないかなとｗｗ
ばか狗近影
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| ﾞヽ.＼ﾞVri ri | ‖iヾｿノ ／ | ガルルルゥー!!
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狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
悟りは如何に得られるか？天台宗視点を基盤に考えてみた。
三宝をを敬うとある。仏、法、僧（僧侶と信徒の集まりか？）
これは、敬うという意味よりも、神秘主義的に三宝から教えをを得るという意味であってもいいなあ、と
禅以外は・・・
天台、華厳、真言、チベット密教、唯識、南方仏教の修行上の意味で
法は教義で。
仏は、本尊、（ここが神秘主義的に、唯識、南方仏教すら含むと）（本尊に読経して禅定を教わる）
僧は、生きている師匠（神秘主義の色合い濃いのは密教のみ
禅になると臨済宗なら、三宝なんぞ無しといい同時に一切は三宝である。三宝は雨の日と晴れの日だ（変化するモノとして）
曹洞宗なら、三宝は一切であり、春に梅の花が咲く。
とでもいうのだろうか・・・
真宗、日蓮宗なら
仏が中心で（仏の摩訶不思議な力が先行で）法、僧はおまけぐらいの
法、物事の道理は軽視される訳だな。
持とは人を指すらしいです とすると他の宗派でやっているのは護摩焚きであって
加持祈祷では無い事になります
の具体的な内容の回答みたいな上記な文として・・・・
高野山や、興福寺系の密教的な地蔵信仰に影響与えたお経かもしれません。
地獄に仏、地蔵さんが救済するという話ですが、
日本で造られたお経と中国制作のお経の区別ができていません。
この地蔵信仰のジャンルとお経の関係の研究はできていません。
ただ、日本では地蔵信仰は、興福寺、高野山、神仏習合、山伏に影響与えてます。
新興宗教色の強い、奈良の霊山寺には
祭ってあった地蔵尊の説明には、親族が地獄に落ちた時に救済してくれます。とありました。
高野山の空海の墓のある奥の院の地蔵信仰の話も、そういう意味の・・・
仏の様な性格の尼さんもそういえば、地獄に落ちたを想定した仏信仰のある人だった。
地獄行きを免れ、この世に生き返ると言う話が、興福寺、春日大社にまことしやかに、語られ・・・
春日明神の本地が地蔵菩薩だったりで・・・
昨日、近所の密教寺へ行ってきました、ご無沙汰だったんですが・・・
家に現れた本尊さんがいるお寺でです、家に一番近い寺で、
仏教禅定、事事無碍法界の基本を教育していただいた観音さんです。
御無沙汰なのは、修行の中心を真言よりもチベット密教を選び、
その後臨済宗へと修行をシフトした為であります。
真言はマイナーマニアな仏教ではなく禅定の王道の仏教ですから、
その後関心が薄いのです。高野山宿坊宿泊時の徹夜教育で満足しちゃいましたし。
で、三宝に学ぶというネタは昨日、この寺に行った事で考えてみた事です。
偶然の一致ですね、
密教の仏は計画好きらしいです。キリスト教の神も計画好きですｗ
曼荼羅は三宝に学ぶの仏を参照すれば・・・
曼荼羅とは仏に禅定と智慧、慈悲を学ぶ、得る場所と言うことです。
空海の即身成仏儀には次の句があります。
密教独特の禅定を現わした句であります。
六大無碍。（物質の構成要素は障りなく混ざり合う）
重々帝網。（帝釈天の網のように重なる）
これらの禅定感覚を学ばせてくれる機会であり。
空海の著作の即身成仏儀は、三宝の内の法、ですね。
教える人が僧、なんでしょう・・・
私の造語「空間制圧ｗ」のモノです。
空海の法号は
遍照金剛であり。
この言葉を意味をイメージすれば、曼荼羅は何を意図し、
どんな禅定なのかをイメージできますね。
六大無碍。（物質の構成要素は障りなく混ざり合う）
重々帝網。（帝釈天の網のように重なる）
を含めて・・・
現わしたものであります。
ま、事事無碍法界の意味ですな。
太郎＝サロメという話、都市伝説がｗ
デマ・ハッタリ工作やり過ぎとヒステリーで＝になる２ちゃんの恐ろしさｗ
昨日の議論スレ 支店長 と 机氏の会話がおもしろかったですね
相変わらず 支店長さん むずかしい四文字用語を知ってますね
薬師（ヴァルナ）さん アーリア人の 主神であった頃の ヴァルナ神は
閻魔大魔王 の 持つ 司法神的力をヴァルナがもって おりましたので
言われる通りかもしれません
難しいのは、せったんグループの特徴だな。
俺は、シコシコ野郎、オナニー野郎、チワワ犬アンアンの方が好きだがな
基本は現世安穏、後生善処がベースだからね。
中国、日本が勢力強いのでしょうね。
日蓮の場合
http://okigaruni01.okoshi-yasu.com/yougo%20kaisetu/genzeannon-gsyouzensyo/01.html
関心はあるけど、関心が無い、という微妙な処で・・・・・
今私は 偽ノス きっと安堂君 ｗｗ マイブーム
木の葉氏が悟り萌えは昔にバービーのコテを使って・・とか。
犬タロー俺にレス返さなくなってきた、弱体化し始めたなｗ
全くからまなくなりましたね
ま、精神病の深層心理に与える影響を・・・・狙う。
アホらしくなってきたら、ノスも成長したんだろう・・・
キラー才能あるからなあｗワイｗ
バービーもすっかり良い子じゃんｗワイにｗ
>>710はちょ挑発では？
坐禅スレでのステイタスを失うのを恐れる小心者でスルーで優位気分をｗ
それでは・・・・・
お遍路をはじめると、様々のところで目にするのが、この「同行二人」。「同行二人」とはお遍路がお大師さまと二人ずれという意味です。遍路では一人で歩いていても常に弘法大師がそばにいて、その守りを受けているとされています。そして、遍路で使われる杖には弘法大師が宿ると言われています
ばか狗近影
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||||ゝ,,丶＼::ｖ || |:‖ -__w ヽﾘﾞﾘﾞ|j:‖// ／|ﾘ
ヽヾゝ''ヽヽ::,, --v,‖ :ﾘ,,ﾘ,ﾞ,,,,,:::/／ﾉ ／ﾘ
ヾ|ヽ,ﾞヽヽ,, ''|'''_ :::ｿ/ ／ﾘ
| ﾞヽ.＼ﾞVri ri | ‖iヾｿノ ／ | ガルルルゥー!!
| ＼,ﾞ' ,,ﾞ''''''ﾞﾞ''''''ﾞﾞ／ ／ |
| ＼ ﾞﾞ'''''ﾞﾞ'''''''ﾞ ／ |
ﾞ'ヽ-----''ﾞﾞ
狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
ＰＯさん 今日早っｗ
>>593は 無明 己が悟りに到る方法と 浄土 他人を浄土に行かせる方法が
混同しているし
>>594は 「再び生存を繰り返さない」を言語矛盾だと勘違いしている
再誕しなければ 輪廻より外れ 解脱する訳で
そもそも
>>581＞念仏も三昧境に至れば
サマディまで到れるのかが疑問である
>浄土門と禅門の悟りはよく似ている。
> 浄土門の場合→いつも阿弥陀如来に手綱を引いてもらって、如来に帰依している状態。
>ある日、ひょんな拍子にプツリと紐が切れてしまう。
>この瞬間が、自分を振り返る絶好の機会となる。→浄土門においての自証。
密教の場合 阿弥陀如来が悟りに導くとされる如来さんか
法華経だと 薬王菩薩が三昧に導く仏さんとされる訳で
真言だと 南無大師遍照金剛で空海さんに 導いてもらうと言う事か
真言宗だと 三昧に導くにも 悟りに導くにも 仏さんの力を必要とする的思想があるから
これは日蓮宗（法華経）で説かれる 何々仏は悟りに導く等の 考えと一致する訳か
これが多神教とか言われる由縁か
まあ 三昧に到るのも薬王菩薩の力無しでも出来る事は 禅が証明していますし
八大菩薩として 死んだ後 薬王菩薩にはお迎えに来てもらうだけで十分かもしれませんが
信仰の対象じゃなかったら 仏像作らないだろｗ
マッドサイエンティストは...........
＞608 ：神も仏も名無しさん：2014/02/25(火) 17:01:13.36 ID:W20NMV3Z
＞要するに、釈尊が言ってない阿弥陀如来をどっから誰が持って来たか？
結局 阿弥陀さん以外の有名な如来さんは
お釈迦様＝大日如来＝薬師如来＝瑠遮那仏 は 同じであるとされているので
どっから来たんだろうね バラモン ヒンドゥ どちらでも由来が見つからない
この神と 同じ姿で描かれている （元は同じなのだろう）
シュメール文化 の アトゥ神（シュマッシュ 司法神） なのだろうが
ギルガメッシュ叙事詩 が 有名であったようなので
推測だが インドに伝わっていたのではないのだろうか？
そういえば アフラ・マズダーを主神とする ゾロ・アスター教から派生した
マニ教なのだが 聖杯と呼ばれる 陶器を転がし占いをするのだが
結果は 短冊状の紙に書かれて渡される 阿弥陀くじと同じなのである
そう 考えると アトゥ神説もなかなか真実味が出ないだろうか？
閻魔様に伝える役目は 倶生神が行うらしいです。
諸々の生きとし生けるものには倶生神（くしょうじん）がおり、その悪い行い、
もしくは良い行いに従って、皆つぶさにこれを書き、書いたものをことごとく
持って閻魔法王に授与する。
倶生神wiki
倶生神（くしょうじん、skt：Soha-deva）は、人の善悪を記録し死後に閻魔大王に報告するという2人の神のこと。
倶生とは、倶生起（くしょうき）の略で、本来は生まれると同時に生起する煩悩を意味する。
人が生まれると同時に生まれ、常にその人の両肩に在って、昼夜などの区別なく善悪の行動を記録して、その人の死後に閻魔大王へ報告する。左肩にある男神を同名（どうめい）といい、善行を記録し、右肩にある女神を同生（どうしょう）といい、悪行を記録するという。
インドでは冥界を司る双生児の神であったが、仏教が中国に伝わると、司命などの中国固有の思想などと習合し、また中国で成立した偽経の中において様々な性格を付加されるに至った。また日本に伝えられるや、十王信仰と共に知られるようになり、絵画や彫刻などでも描写されている
カカシさんが一緒のスレいたわ
誰だったの？
http://ebilog.biz/s/2log/dame/1330748837/
これ以上は言わない
曹洞宗は山に入って如来になって
臨済宗は町に入って菩薩道なんだが
まあ、何にもない人の鏡に映るものの違いだろうけど
驚いたよ
怖いので寝ます ありがとうございました
曹洞宗は如来まで目指す訳ですか 凄いですね
いえいえ、何にもない人=鏡
なんですよ、仏が入るか、人が入るか
曹洞宗の修行の基本は坐禅です。修行は坐禅だけには限りませんが、ただひたすらに坐禅を行うこと（只管打坐（しかんたさい））を最も重要に考えます。そして、坐禅の心とすがたで、日常生活を生きていく（即心是仏（そくしんぜぶつ））ことを説きます。
坐禅の力は、必ず個人生活・社会生活に現れてきます。つまり坐禅と日常生活は一つ（禅戒一如（ぜんかいいちにょ））なのです。ですから日常生活を大切にして、今、ここで生きているかけがえのないいのちを事実のままに生きることこそが、修行であり、この自己の修行がそのまま仏の行であると教えています。
https://www.e-sogi.com/arekore/bj7.html
一日一回の薬師経朗読
水のペットボトルには
オン・コロコロ・センダリ・マトウギ・ソワカ 108回 唱えて 飲む様に
少しは薬師さんにお近づきになれないかと ＞＜；
推測ですが 千里眼 三船千鶴子は この方法で
真言を唱えた水を売っていたのではないかと
薬師経 いわく 健康になるらしいです
この即心是仏を貫いた、山奥に住み着いた
大梅禅師から取った梅のマークが曹洞宗のシンボルとなる
http://www.saikoji.net/houwa/houwa0905.html
まあ、大王さんが先にちょこっと言ってたんだけど
薬師さんが好きなんだなあ
生涯薬師さんに仕えてむれば？
なんていったりして
http://www.sotozen-net.or.jp/zazensaho-movie/
職を失った時 私このまま死ぬのだろうなと思っていたのですが
薬師さんに出会ったら 未だ生きてるｗ 薬師さん祈祷してるからか？
周りが 生かしてくれてるだけなのだろうけどｗ
乱入さんとお近づきになった功徳かしらんけど
今日、家に明治神宮のお札届いたよ、姉は週末無事に東京行けたらしい
オンコロコロセンダリマトウギソワカ
お姉さん お元気になられたのですね ホント良かったです(⌒-⌒)ﾆｺﾆｺ
お疲れでした
きっと仏様のご縁がおありですよ
ク チ チ チ チ ク ク
チ ャ ャ ャ ャ チ チ
ャ ､__,.-､｀ _, .,r‐'"ヽ-; ャ ャ
ﾞ| ､＿ ＼_,.ｨ─ｧ､/ (⌒ﾞ7|´ ﾉ
ク ヽ＼_r}/ / ＼ ヾ／ ク
チ ｀ヽ､/＿ヽ, ﾉ ＿! チ ク
ク ャ ,ィﾞ《(･))ヾ| ==i《((･)ゞ }} ャ チ
チ ／ |i ilﾞ￣／ ▼ ＼"| )) ャ
ャ ,.! .|i | | ,r=-､rヽi っl} |,
| ヽ＼K_,.／ニニｯ､｡ﾉﾟ,, 〃
./ ＼ヽ＿￣ |ヽu ﾊ
／ i | ￣￣ .ｲ | u
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ヽ | `! ＼ ﾞ| ヽi}
| .| _|__ ヽ . ..| |ﾉ
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二二二／ ／´ /|
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※犬･猫や小鳥にチョコレートを食べさせるとお腹を壊すそうなので気をつけましょう。
そのための犬猫用チョコやケーキが販売されています。
NHK教育テレビの互いに深く知らない高校生二人で歩き遍路一人は日本語が話せるフィンランドだったけ、
遍路の徳島県のみをやっていた、
歩く途中にトラブルあり、自分中心で無い友情が生まれるという話。
あれは、おもしろかったな。
http://plaza.rakuten.co.jp/jifuku/6023/
苦行禁欲で念仏修行したらしい、浄土宗の僧。
>>604 ：机龍之介 ◆8Z1PfzdK1
ライヤーデスクだからなあｗ
＞お釈迦様＝大日如来＝薬師如来＝瑠遮那仏
天台密教の祖、円仁、円珍以降です、天台＝密教の教義の誕生後。
大日如来と瑠遮那仏は中国時代から呼び名が違うだけで同じと考えられていました。
大日は密教、瑠遮那仏は華厳宗。共に、事事無碍法界ですな。
これ聞いた事があって、何の話かなあ？と思っていた、
真言宗の出来た尼さんがいつも話す話。
薬師経の話だったのか・・・・
乱入さん、ありがとう。
仏教学のある人では無いが器ができている。見るだけでありがたい人だな。
前に書いた、ワイが追い詰められ禅定スクランブルの感覚を仕掛けていたら、
その感覚を霊的に読んでいた、禅定力の感覚を見事に捉えていたな。
恵心僧都の時点で、「自己」の魂が行き・・死後成仏するという意味合いであるな。
弥勒経典だと、弥勒菩薩が世に出てくる時説法を聞けて成仏できる場所に生まれると言う話で
、「自己」の魂が行き・・・死後成仏するというテーマではないから。
どの時点で、こういう仏教が生まれたのか？
死後浄土へ行くという事は、即ち、生きている間は無我では無く、悟りを得る事が無いのが
前提で。
末法思想自体が、すでに悟りを得ると言う思想の放棄である訳だが・・・
＞真言だと 南無大師遍照金剛で空海さんに 導いてもらうと言う事か
恵心僧都以降の浄土教仏教の思想が入り込むので難しい問題ですね。
「私はなにも分からないので、ただ阿弥陀如来に帰依するだけです」。も感動した。
また、
ライヤーデスクめｗ
デタラメ知識を、パソコンで検索してみろｗ
蓮如は応仁の乱以降の人物、室町時代
日蓮は鎌倉時代、
日蓮は相当長生きしたらしいな、２００歳近く寿命があったのかｗ？
、「自己」の魂が行き・・死後成仏するというという仏教問題だな。
南方仏教、唯識、禅、密教、天台、華厳、（これらは中国時代日本以前の仏教として想定前提で考えて、）
生きている間、自己への意識を持ち、「自己」の魂が行き・・死後成仏とは
考えない宗派が多くだが、
すなわち無我的方向性を志向するのが主であるんだが、
むろん、中国浄土教、地蔵信仰の三階教団は別だろうけれども、恵心僧都的か。
無我的方向性を主とする仏教と別の流れがあるんだろうなあ。
浄土と言う仏教思想は、
恵心僧都以前にインド、中国には存在したが、上記の王道的仏教とは異なるモノがあると思う。
浄土思想を持つ仏教は、死ぬ直前に無我的ではない、迷える自己と言う意識がある訳で。
死後の自己の魂が、浄土へという意識があるのだろう・・・と。
王道的仏教だと生きている間も死ぬ直前も同じく、
禅定によれる真理（天台、真言的表現）という立ち位置になるんだろう。
この浄土思想を意識した仏教の流れは、どのように展開してきたのか？
うーーんんｗ、研究不足だなあｗ
前提で。
末法思想自体が、すでに悟りを得ると言う思想の放棄である訳だが・・・
でも矛盾して、阿弥陀仏と一体になるという悟り意識のある坊主がいるし、
http://plaza.rakuten.co.jp/jifuku/6023/
苦行禁欲で念仏修行したらしい、浄土宗の僧
浄土思想の僧の悟りは、それでも
天台、真言の悟りとは別物で、空間制圧ｗを志向していない。
自己が阿弥陀仏と一体で、自己の心の中に浄土があり（親鸞、法然と別モノ恵心僧都的浄土教を想定して）
自己が阿弥陀仏の様に、浄土で生きる自己＝仏の様にふるまうという感じだろう、恐らく・・
浄土＝自己＝人格的な仏のイメージがある。
密教は大日如来で人格仏的だけどシンボル志向で、世界を動かす一切原理なんで、人格仏という固定したイメージでは無くシンボル、働きするモノの仏としての表現(グレーゾーンぽいなｗ）
世界を動かす一切原理と禅定の働きという感覚の方が強いでしょう。
むろん、チベット密教、天台、華厳も色々な仏、菩薩があれども禅定原理でしょう。
阿弥陀仏になると禅定原理よりも救済する仏、人格仏の意識が濃くなります。
薬師如来、弥勒菩薩、地蔵菩薩も救済の仏のイメージがあります。
密教の曼陀羅も教義上、禅定原理を中心に据えながら、
阿弥陀仏などの諸仏諸菩薩を曼荼羅に組み入れて。救済の仏で祈祷、ご利益の源、要素を導入しているのだろうと。
禅定原理を中心にしながら救済の要素を総合化した意識があるのだろうな、密教は。
１、救済する仏の仏教思想と
２、禅定原理を主とする仏教思想
という二つの流れが仏教にはあるのだと・・・
密教の禅定原理は、大我だ。禅定原理そのもの。
曹洞宗禅の禅定原理は、生活のすべて。
臨済宗禅の禅定原理は、禅定原理などなく、すべて流動。
天台の禅定原理は、禅定原理から見た世界。
華厳の禅定原理は、禅定原理の世界そのもの。
仏という人格仏、仏像から禅定をいただき、
禅定に基づき経典内容を体得する。経典に忠実に生きる。
むろん、空間制圧ｗ感覚は狙わない。
この方向性は、密教、天台にある要素であるけど、
違いは、空間制圧ｗ感覚の有無だろうと。
しかも普賢菩薩などの仏を見て禅定を得る修行法、
救済目的ではなく、基本禅定原理をマスター狙いだ。
は恵心僧都以降、
人格仏によれる救済思想を、念仏聖、山伏、神仏習合仏教へと影響を与えて行ったのだろうと断言できる。
＞仏という人格仏、仏像から禅定をいただき、
仏心的な、仏の精神、心という実体的な感覚が増した上での禅定感覚なんだろうと
今の処、そう思う。
１、東北の出羽三山の修験道で
在家の生きている女性が、大日如来の化身と崇められて・・・
２、和歌山県の熊野那智で捨身行のフダラク渡海する僧侶、
これも、仏心、仏の精神が実体化したものだろう。と
英信僧都の「真如観」に曰く、
「病を止めんと思わば、「真如即ち薬師如来」なれば病則止まらん。
万病消滅して命を延べんと思はば、「真如即ち延命の菩薩」なれば命延びてんず、
福を求め馬、毘沙門天、大福を与へてん」
とあります。
恵心僧都以降の救済仏教の本はどれだけあることやら・・・
天台浄土教だな、本はあるが、精読していない。
著者は極楽院の存在は昔見今も、
日本人の中のめざめた者ー即ち「仏性本具の自覚者」である先達たちが
「往生極楽」「浄土将来」という高い理想を持って、
一切衆生に呼び掛けているという実証であります。
と
天台浄土教ネタに関心があると言う事で・・・
この極楽院で真実の浄土往生をなし得た行者は（この世で浄土を見る体験した行者の意であろう）
往相回向を現身現実になしとげたわけで、
その行者が、この堂を出て、
世間に活動する場合は還相回向、即ち凡夫と同じ姿ながら、
仏作仏行の救済活動（仏心、仏の精神的な、実体的な仏、人格仏的な）をするであろう。
それは実に紫雲に乗って尊き生涯を生きる事になるのであるという意味に思い至ってほしいのです。
極楽は「どこに」などと探すべきものではなくて、実は「みな人の成仏すれば、それが極楽」
であって、今の今、今日のただ今という切実な「此土」「此界」そのものの上に、
極楽を捉えなくては、人間にとって、極楽の問題は意味がないのであります」
ここが、親鸞、法然の浄土教との違い、
この世の現実が浄土にする→日蓮のこの世の浄土へ、法然浄土教の批判
ということやね、恵心僧都の天台浄土教の立場で批判、
佐渡に流された後は、天台浄土教、天台密教共に全面批判の対象へ・・・
「病を止めんと思わば、「真如即ち薬師如来」なれば病則止まらん。
万病消滅して命を延べんと思はば、「真如即ち延命の菩薩」なれば命延びてんず、
福を求め馬、毘沙門天、大福を与へてん」
とあります
これを書き込んだ後、わかったぞｗ！
高野山の密教的念仏行者の感覚・・・ｗ
高野山のチャンポン性。
故に、空海が死後の救済する仏として・・・・成立する。
多く書き込んで頂いた事ありがとうございます
POさん的には 犬には禅は高貴すぎると云う事なのだろうｗ
文章多くてすいません。
まとめれば、
１、薬師経など救済仏教のルーツと
２、天台浄土教
でしょうか・・・
「病を止めんと思わば、「真如即ち薬師如来」なれば病則止まらん。
万病消滅して命を延べんと思はば、「真如即ち延命の菩薩」なれば命延びてんず、
福を求め馬、毘沙門天、大福を与へてん」
とあります
これは おもしろい どういう意図なのだろう？
者は 犬なんでしょうねｗ
Aボタン、シコシコ垂れ流しデタラメ緑の書ファイヤー・アタックｗ
Bボタン、スルー、攻撃回避ｗ
Cボタン、連投シコシコ自己満足的コピペ・シールド・ファイヤーアタックｗ
Dボタン、余裕ポーズ・シールドアタックｗ
Eボタン、素人A自演操作ｗ
Zボタン、エロAA１００回連投ボンバー・アタックｗ
三年前のネタ、緑の書はカダフィー大佐、カダフィー政権崩壊時の頃。
ぼったん行動の簡単プログラム、ゲーム感覚、
ぼったんクエストとかやっていたなあｗ
「病を止めんと思わば、「真如即ち薬師如来」なれば病則止まらん。
たぶん、薬師如来と成り切って（薬師如来の心に、精神に）、一体化して真如になれば・・
とワイは想像しているんだけど
その方面から、こう解釈してみた。
修験道は恵心僧都の教義が影響していると思っているんで。
坐禅スレで野狐禅氏に、そう言っているな、
坐禅スレでは、ワイのおちょくりはスルーだけどな、別スレで荒らしのように、いつものコピペｗ
願い事 病を治すのなら 薬師さんを使うな 的な事なんでしょうね
こんなに 真如＝薬師如来 と 書き込んだ経典は 初めてですね
天台密教の解釈が入っていると、
恵心僧都も含めて、天台、真言の両方の念仏行者は密教を祈祷に応用していたみたいで、
不動明王を念じて苦しみを軽減して、阿弥陀仏が臨終時に来迎するビジョンを見えるように
苦しみを軽減する努力をしたらしい。
法然、親鸞の浄土教と別モノなんだな。
阿弥陀仏は、そういう感じですからね。
即ち、現実を極楽にするのであり、また極楽にいうるのであり、また、極楽にせんとするのであり、
また極楽と受け取りうる自己とするのであり、現実を極楽と受け取りうる自己にまで、
自己を高め育てることなのであります。
こんな感じ。
自ら心身を安楽浄の境涯に住せしめて、心身が安楽浄に成り切ることであります。
真如＝薬師如来のヒントで、こんなのがあった。
同じく恵心僧都の観心略要集に
「必ず極楽に生れんと思はば、我心即ち真如の理なりと思うべし、」
「真如を観ずれば、成り難き仏だにそ疾くなる。いわんや生じ易き極楽に生れん事
決定して疑いなし、さえば必ず生ぜんと思はん者はただ真如を観ずべし」
とあります。
日蓮の教義書に近いね。
空虚な禅問答のつもりか？
コピペしてくれ、、規制かかっているｗ仏教議論スレｗ
タイガーマスクのハッタリみたいでいいネーミングでしょ？
坐禅スレで、今、犬扱いされている野狐禅です氏、ぼったん攻撃中ですな。
>654 ：神も仏も名無しさん：2014/02/26(水) 11:23:42.14 ID:JeInYxIW
如来とは、「目に見えるすべての現象世界」（中村元）。「生類の本性（生命）」
>（中論）。常に存在する。釈迦の「無我」「無」は、初歩的論理矛盾であるから、
>誤りである
三宝印とか解らない人間が書くと こうなるのか？
お釈迦様の言った事を 竜樹が詳しく説いていると云う 発想は無いのだろうか？
色即是空 空即是色 を 理解出来てないと 言葉尻だけとって こんな 回答になってしまうのだろ
>創価が他宗謗法説を唱えているのは、学会員個人の私見で唱えるのではない。
>それは取りも直さず、日蓮の業を引き継いでいるからなんだよ。
> 蓮如にしても学会員にしても同じ。
> 日蓮の破折は機縁において生起する。
>それは今においてしか生起することはない。
> 過去（鎌倉時代）において生起する訳はない。
日蓮上人が蓮如に浄土門を破折しようとしたら、連如が、
「私はなにも分からないので、ただ阿弥陀如来に帰依するだけです」
と言うのもデタラメを日蓮宗の攻撃に変化しましたね 墓穴をほらずとも良いのに
> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
↑
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|| |/// ⌒ー ﾟ∴ー∵。∴ー∴∴∴。 λ 〜
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|| ξ::::::::::::::::::::: く ▽▽▽/ ^ (､ /:::::::::::∫
|| ξ:::::::::::::::::::: (ﾉ△△△ （_ _('｀u''/:::::::∫ 水の中に居て渇を叫ぶばか狗
|| ξ ＼:::::::::::｀ l´ o∵o ' ::::::: ／::::::∫
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|| ξ:::::::::::::::::::::::: :ヽ:::::: |-||||-| ／:::: : ＼ (~∀~#) みなさーん
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(＾〜＾∧ ∧ (’ー’∧ ∧(´ Д ｀∧ ∧ | |
〜（＿ (´ー｀∧ ∧ __(＾◇＾∧ ∧__(o･-･∧ ∧ ￣￣￣￣
〜（＿ (´▽｀∧ ∧＿(・e・∧ ∧＿(`〜`∧∧
〜（＿ (‘ д‘) （ ..(＾▽＾,,).〜（＿(｀.∀´) は〜い、先生。
〜（＿__ﾉ.. 〜（＿__ﾉ 〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ♪
> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
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狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)??！
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'ヽ, |': :（●）: :| 'ヽ::: .::'.'／ |: :（●）: :| ﾞ''-,,,,,:::||
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ﾞヽ, ,,,, ／/ ,ヽ .,,, ,||||||
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http://netouyonews.net/archives/8268686.html
ｗｗ
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140226-00000589-chosun-kr
中国軍は釣魚島を占拠した後、絶体絶命の窮地に陥る―ロシアメディア
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140226-00000002-xinhua-cn
習近平、欧州でも日本叩きを計画も……ドイツから思わぬ反発―英メディア
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140226-00000013-rcdc-cn
就職活動 就職活動 明日から 切り替えるぞ〜
＞ダイオウさんの会話を引き継いだら 一日机氏との対話になってしまった ＞＜；
今度偉そうにしたらこれ張ってやりなさい
http://hissi.org/read.php/psy/20101218/KzNQV0JxN2Q.html
＞就職活動 就職活動 明日から 切り替えるぞ〜
お、いいね、よい方にいきますよう
ク チ チ チ チ ク ク
チ ャ ャ ャ ャ チ チ
ャ ､__,.-､｀ _, .,r‐'"ヽ-; ャ ャ
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ク ヽ＼_r}/ / ＼ ヾ／ ク
チ ｀ヽ､/＿ヽ, ﾉ ＿! チ ク
ク ャ ,ィﾞ《(･))ヾ| ==i《((･)ゞ }} ャ チ
チ ／ |i ilﾞ￣／ ▼ ＼"| )) ャ
ャ ,.! .|i | | ,r=-､rヽi っl} |,
| ヽ＼K_,.／ニニｯ､｡ﾉﾟ,, 〃
./ ＼ヽ＿￣ |ヽu ﾊ
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ヽ | `! ＼ ﾞ| ヽi}
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二二二／ ／´ /|
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※犬･猫や小鳥にチョコレートを食べさせるとお腹を壊すそうなので気をつけましょう。
そのための犬猫用チョコやケーキが販売されています。
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
サンスクリット版・般若心経 hoka -48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw&list=RDEB-bYJoqvQQ
チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra)
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI&list=RDYNX5kszeRiw
般若心経 Heart Sutra 〜サンスクリット、チベット、アジア各国言語チャンティング - 9:43
http://www.youtube.com/watch?v=hi5TrWNw7gQ
ヒーリング般若心経 Heart Sutra （サンスクリット/梵語/Sanskrit） by N.M.Todo - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WCIFo6zPf2Y&list=RDhi5TrWNw7gQ
Heart Sutra (Sanskrit) - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xNWGh8zUdRk&list=RDWCIFo6zPf2Y
Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BOK8f7ZymDI&list=RDxNWGh8zUdRk
.Prajna Paramita Hrdaya Sutram 心經梵唱 - The Shore Beyond - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HfGmZfYBJ8E&list=RDhGyHc3vZyCs
.Sakyamuni Buddha Mantra 釋迦牟尼佛心咒 - Imee Ooi (?慧音)
http://www.youtube.com/watch?v=OKyaTfhvayI&list=RDHfGmZfYBJ8E
南無觀世音菩薩 The Guan Yin Mantra (唱誦篇) - ?慧音 Imee Ooi
http://www.youtube.com/watch?v=Gh7X0g5Rrwg&list=RDOKyaTfhvayI
Tibet and Tibetan Healing Sounds - 2 full albums -Bells - Relaxation
http://www.youtube.com/watch?v=EpKCuiffHg4&list=RDQ5dU6serXkg
Tibetan Healing Sounds #1 -11 hours - Tibetan bowls for meditation, relaxation, calming, healing - 11:03:39
http://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg
仏教議論スレじゃ、これ悟りは荒らしなんだよねｗ
机君の脳の情報処理を分析してみよう。
机脳は次の様に情報処理がなされる。
A机の虚栄心欲望の発生
↓
B机のいい加減な禅知識・仏教用語→C虚栄心に犯された机の禅用語・仏教用語の書き込み
↓
他者の的確な机の禅知識・仏教用語知識と悟りの否定
↓
Ｄ机の虚栄心による哀れな防衛心が発生
↓
１理解できない仏教用語・禅用語を無理やり繋げて知ったかぶり風
２優位妄想のために余裕を見せ見栄はる、全て知っていると根拠無き勝利宣言。
３無視する
４別の話を付け加えて増幅させて話をごまかす
５黄門様印籠方式、禅用語で終わる。
６嘘の内容と禅用語をつなぎ逃亡。
極楽とは仏界の形容であり、褒称であり、敬称であります。仏界の依正は仏性であり、
仏性は如来であり、如来は涅槃界でありますから、
極楽とは涅槃界であり、寂光土であります。
その故に、極楽は凡夫（人間ーー此岸）にとっては彼岸であり、欣求せられてある理想界であります。
即ち涅槃界という「唯仏与仏」境へ入る意味だと考える時には、
往生極楽というべく、「入我我入」の中では、「我入」にあたるのであります。
、「入我我入」は密教用語。
密教要素が、薬師経の読み方も、恐らく・・・・
証第涅槃と言い、証大菩薩と言うのは、我往かずして、彼岸（阿弥陀仏）の方が来迎せられたと考えるべきでありましょう。
彼岸である涅槃界は己の現実の心内心外を挙げての所感界となります。
その場合は摂取せられたのであり、成仏した故に往生した事になるのであります。
槃界は己の現実の心内心外を挙げての所感界で、生きている間の話として・・・
それは、たとえ凡夫が、同居している聖人を、聖人と知らずとも、
聖人は聖人として、
凡夫が「娑婆を娑婆」と所感している同一境に即して寂光を体験し、
凡夫からは彼岸であるところのの極楽を、
現実即下に極楽境と自証して、生きているわけでであります。
極楽を浄瑠璃浄土、
阿弥陀を薬師に置き換えると・・・・
即ち、自己のすべてを人類に捧げることを誓って、
小さな自利への緊縛を離れて、万有と円融するところに存在するものであります。
自分に極楽を持って歩く極楽人には到る処が悉く極楽なのであります。
ざっと、天台浄土教は、こんな感じで、
救済の仏教のお経の読み方はこういう感じではないかと・・・
日本仏教の主流は念仏と山伏だった訳で・・・
寺の数は曹洞宗が多いが、日本人の精神性の面では影響大なんでしょうけれども・・・
太郎の屁理屈、全て
「穴蔵禅法」
でしまいかと
中国のこの お経は もろ密教かと
↓
薬師佛加持薬物治病法
南無薬師瑠璃光如来
南無日光遍照菩薩 （金三丁）
南無月光遍照菩薩 （金三丁）
南無十二夜叉大将 （金三丁）
祈祷文
弟子○○至誠祈求大慈大悲薬師瑠璃光如来及薬師海会諸大聖咒慈悲燈明・
弟子○○因為過去生中不明因果・有殘害欺悩有情冤親◎◎等・今日至心
在佛前向有情冤親◎◎等哀懺悔・弟子○○至誠祈求大慈大悲薬師瑠璃光如来
慈悲加被・令弟子○○興有情冤親◎◎等能 解冤釋結・轉悪縁為善縁
南無日光遍照菩薩 （金三丁）
南無月光遍照菩薩 （金三丁）
南無十二夜叉大将 （金三丁）
南無毘羯羅(びから)大将
南無招杜羅(しょうとら)大将
南無真達羅(しんだら)大将
南無摩虎羅(まこら)大将
南無波夷羅(はいら)大将
南無因達羅(いんだら)大将
南無珊底羅(さんていら)大将
南無頞儞羅(あにら)大将
南無安底羅(あんていら)大将
南無迷企羅(めきら)大将
南無伐折羅(ばさら)大将
南無宮毘羅(くびら)大将
（金三丁）
解冤呪（金三百丁）
解決解決解冤結 解了多生冤和業
洗心滌慮發慮誠 今對仏前求解結
薬師佛 薬師佛
消災延壽薬師佛 随身満願薬師佛
薬師偈
薬師如来瑠璃光 焔網荘厳無等倫
無辺行願利有情 各遂所求皆不退
南無当方浄瑠璃世界消災壽薬師佛
南無消災延壽薬師佛
南無日光遍照菩薩（金三丁）
南無月光遍照菩薩（金三丁）
奉請十二薬叉大将（合掌）
奉請毘羯羅(びから)大将
奉請招杜羅(しょうとら)大将
奉請真達羅(しんだら)大将
奉請摩虎羅(まこら)大将
奉請波夷羅(はいら)大将
奉請因達羅(いんだら)大将
奉請珊底羅(さんていら)大将
奉請頞儞羅(あにら)大将
奉請安底羅(あんていら)大将
奉請迷企羅(めきら)大将
奉請伐折羅(ばさら)大将
奉請宮毘羅(くびら)大将
南無薬師会上佛菩薩（金三丁）
今、医者帰りで・・・
天台密教と七があれば、北斗七星かなと思っていたら、
「北斗七星延命経」には、北斗七星の本地は七仏薬師として配置したそうです。
⑦−⑥−⑤−④ ①
＼ ／
③−②
①南無貪狼星。是東方最勝世界運意通證如來佛
②南無巨門星。是東方妙寶世界光音自在如來佛
③南無祿存星。是東方圓滿世界金色成就如來佛
④南無文曲星。是東方無憂世界最勝吉祥如來佛
⑤南無廉貞星。是東方淨住世界廣達智辨如來佛
⑥南無武曲星。是東方法意世界法海遊戲如來佛
⑦南無破軍星。是東方琉璃世界藥師琉璃光如來佛
○天台密教と北極星と井戸寺
「瑠璃山 真福院 井戸寺」
聖徳太子作、七仏薬師如来坐像
弘法大師作、十一面観音像立像（右手に錫杖、左手に蓮華を挿した水瓶）
から関連づけたら、
北極星＝妙見菩薩（北辰菩薩）＝十一面観音
聖徳太子＝北斗七星剣
http://www9.plala.or.jp/gurero/88-2011-butsu-177yakushi.html
南無当方浄瑠璃世界消災壽薬師佛
と
されば、極楽界を生きる聖者は、地獄界を味おうている凡夫と同居する場合もあります。
それは、たとえ凡夫が、同居している聖人を、聖人と知らずとも、
聖人は聖人として、
凡夫が「娑婆を娑婆」と所感している同一境に即して寂光を体験し、
凡夫からは彼岸であるところのの極楽を、
現実即下に極楽境と自証して、生きているわけでであります。
が
意味が似た解釈であろうと・・・
が
我らを阿弥陀仏の法身の中にいかしておくことが阿弥陀仏本来の在り方であり（親鸞、法然の教義と別モノ）
極楽は「どこに」などと探すべきものではなくて、実は「みな人の成仏すれば、それが極楽」
であって、今の今、今日のただ今という切実な「此土」「此界」そのものの上に、
極楽を捉えなくては、人間にとって、極楽の問題は意味がないのであります」
をぉれに近いイメージで国家、国土安穏が、皇室と関係がある、北斗七星は、
あと日吉大社の神々が、北斗七星に当てはめたり、
恵心僧都の密教的浄土教の思想はきっと解釈に何らかの影響を強く与えると思っている。
が 読まれているお経でありますが >>825の様なお経もあり
薬師様だけでいろいろ出来そうですね
↓
高野山密教念仏
薬師経、地蔵経典等の解釈と修行法に影響を与えたであろうと・・・
仏教民俗学者によれば、救済の仏教の行者の元祖は、
役の行者、行基までさかのぼり、歴史が古い、
日本霊異記を参照。
此の時代だと、今昔物語か・・・・
ハッタリ禅が、ライヤーデスクと閻魔のせいでよみがえったなｗ
共に、奈良薬師寺の僧。
当時の救済の仏教の行者、空也の影響があるらしい・・・
明治以前までは 薬師さんは天皇 皇族 家康さんの様な高貴な人用の如来さんであった
気がするんです 明治以降は仏教と神教が分離されてますので
薬師さんを民くさが 祈願してもいいんじゃないのかと............宗教の自由もあるし おしｗ
今、思い出した・・・・関心薄いから気付かなかったｗ
熊野三山の内、熊野速玉大社の本地仏が薬師如来だ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E7%86%8A%E9%87%8E%E6%A8%A9%E7%8F%BE
熊野信仰は東北じゃ、出羽三山信仰に姿を変える。全国区だな。
案外熊野信仰と薬師如来本尊寺も多いと思うぞ。
三井寺、修験道は庶民派だ。
今度何かありましたら 使わせていただきますｗ
ナマボ・キチ子スレのAAのみだなｗ
世俗諦だから 言い返さずやりすごすしかないんだよとかなんとかｗ
私に言い返してほしくなかったんだろうなと まあ教祖は大変ですね
謎の山伏お勤め、
霊感では、三井寺系のような・・・
と思いつつも装束を調べる、首にかける袈裟にボンボンが付いている三井寺系らしい。
たぶん、三井寺系・・・・
山伏愛マニアにとってはハマるなあ。
沢木派、曹洞宗、清貧主義重労働農業らしい。
「あらゆる感覚を研ぎ澄ます事です。」
はーーい。
ハッタリ禅は遠い話、ぼったんちゃんもｗ
「訪問的修行者はきちんとできないのは、私が至らない為だ、
私が彼らを写す鏡だ・・・」
んーーー、なかなか、王道やな。
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http://uyosoku.com/archives/36643640.html
机さん 昨日の私との会話と混同してますねｗ
アベノ・ハッタリ・ミクスで財政悪化は間違いないから、日本も大概だろうｗ
自国を防衛できる財政力の無いくせに中国挑発しやがってwて言う処やろな、ヨーロッパ、アメリカは・・・
８１９のシステム内容で思考して書き込む、
犬タロー、ぼったんも同じシステム表があるｗ
馬はアタマがいい方だから、この後はシステム表を使う事は無かったな、
保存もしなかったしね。
木の葉さんが詳しいかもな。
昨日私が 世俗諦の話 けったかた
私を ダイオウさん と勘違いして 禅の門外と言ったんでしょうね
どっちが 門外か知ったら................
昨日私が 世俗諦の話 けったから ○
木の葉さんが、机だと言っていたな。
デスク撃沈ｗでも、ぼったん並みのゴキブリ生命力精神力があるから蘇るだろうなあｗ
ノスとの対話に使わしてもらおうｗ
ばか狗近影
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狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
http://blog.livedoor.jp/nico3q3q/archives/68097816.html
http://asianews2ch.jp/archives/36784949.html
薬師如来を元ネタ と した漫画アニメは 人の記憶に残るのでしょうか？
月光仮面 ・ 薬師如来の脇侍 月光菩薩が主役
ウルトラマン ・ 薬師瑠璃光如来 瑠璃（ラピス・ラズリー の絵の具 ウルトラマリンブルー）の ウルトラから命名
北斗の拳 >>828 >>829参照
ドラゴンボール 七つの玉を集めて シェンロンを呼び出す 薬師さん 七宝を集めると出現するとかしないとか
http://japanese.china.org.cn/business/txt/2014-02/27/content_31620300.htm
北京市の工業企業、大気汚染を受け自主的に減産
http://japanese.china.org.cn/business/txt/2014-02/25/content_31593599.htm
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2014/02/27/2014022700583.html
http://jp.reuters.com/article/vcJPboj/idJPTYEA1P02620140226
どうなるか
記念すべき禅スレ第一章(正確には前スレあったようですが)
既にタイトルから机に汚されてます、以降しばらく机龍之介アクセス禁止がタイトルへ付きます
坐禅と見性(机龍之介はアクセス禁止)
http://www.logsoku.com/r/psy/1084840058/
1 ： 南予出身[] 投稿日：04/05/18 09:27 ID:5l4pouB+ [1/1回]
前スレは机の乱入で糞スレになってしまいました。
新たにここで、見性について情報交換しましょう。
検証した人に、見性のきっかけ、修行のコツなと伺いたいです。
どうか、我々凡夫にアドバイス下さい。
>>202
貴殿は既に答えを言うておるではないか。
つまり、私と露堂 どののことだな（笑
ここのところは露堂 どのが禅定力でもって私をお切りくださればよろしいかと、
かように思ふ。
ますますの発展を期待します。ｂｙ机龍之介
205 ： 南予出身[] 投稿日：04/05/31 19:42 ID:XVu33xY1 [1/1回]
机、もううんざりだ。出てくるな。
206 ： 名無しさん＠３周年[sage] 投稿日：04/05/31 19:48 ID:Li/DVDwu [1/1回]
せめて名無しにしてよ
207 ： 机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. [] 投稿日：04/05/31 19:59 ID:jyfYCFc6 [1/4回]
>>205
＞机、もううんざりだ。出てくるな。
じゃあ、なんで私の名前を書き込むのだらう？
＞貴方の考えに非常に近い方に机龍之介という人がおります。
＞この人は、己の辞書に禅定はない、それは全く理解できない、
＞禅定というのは初心者、坐禅は無用とまでいう方です。
私はこんな事を言うた覚えはない。
言うた覚えがなくても反論が出来ないのか？
208 ： 机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. [] 投稿日：04/05/31 20:02 ID:jyfYCFc6 [2/4回]
>>205
あと、スレッドにコテハン名が入ってるのはルール違反だよ。
私はあえて言わないけどね。
公共性の高い掲示板なんだから、私は本来自由に書き込める。
ただ私が文句を言わないだけだよ。
209 ： 机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. [] 投稿日：04/05/31 20:03 ID:jyfYCFc6 [3/4回]
>>206
＞せめて名無しにしてよ
私はなにも指図は受けんよ（笑
210 ： 机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. [] 投稿日：04/05/31 20:06 ID:jyfYCFc6 [4/4回]
もう、こないよ〜〜
お前達で自由にやったらいいよ。
しかしながら呼ばれたら逝くけどね（笑
213 ： 露堂[] 投稿日：04/06/01 08:43 ID:PSmSlJhy [1/2回]
>>210
机さん、下らない応酬は止めましょう、お互い大人気ないですからね。もう呼びませんから、別スレでご活躍ください。
＞薄く、薄く、5分で満足しなさい。
それから門下生にも自粛していただけるようご指導下さい。
ここは伝統的坐禅を語るスレです。押し付けるのはよくありませんね。
無用な軋轢を生むだけです。
この時代の俺は優秀な臨済宗坊主に出会う年だな９月か１０月か
この頃はチベット密教の恐怖体験と真言密教のパワーに遭遇、
両方扱い切れぬパワーであった。
超能力的公案禅のサービスが、その２年後。
せったん遭遇がその一年後
公案禅突撃開始が、その２カ月後
公案禅第一段階制圧が、その一年後
俺が居た、
コテは
句
臨済宗の三句より・・・・
木の葉さんは、せったん遭遇時代は、どんなコテだったん？
ポッタンのあまりの奇天烈っぷりに興味を持ち、研究対象にするうちに
禅スレに詳しくなってしまいました
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E5%8D%97%E4%BA%88%E5%9C%B0%E6%96%B9
おはようございます
俺が居た、
コテは
句
臨済宗の三句より・・・
この頃だな、現在の体調不良に悩ませれたのは・・・
この９カ月後に臨済宗禅第一段階を・・・
10 ： 句[] 投稿日：2006/12/12(火) 17:09:56 ID:BAmVJb4l [2/2回]
妙心寺で、直感的マスターしたものが、、当たってますように、、、
、これは簡単にいかんかったｗ
臨済宗奥義やったｗ曹洞宗の使用しない四料ケンｗ
ま、この意味を得るのは後４年かかるｗ
この年４月がせったん遭遇時代か・・・
２００６年６月臨済宗公案禅突撃開始。
書き込んだ時は体調不良
1 ： 南予出身[] 投稿日：04/05/18 09:27 ID:5l4pouB+ [1/1回]
この時代の俺は、優秀な臨済宗坊主遭遇後、半年ぐらいか・・
臨済宗坊主のおかげでキリスト教会に通い、霊力を味わい、聖書読み倒しの時代と
チベット密教の禅定力をコントロールしてマスターしようとしていた時代か・・・
むろん禅は高嶺の花ｗ
http://www.logsoku.com/r/psy/1189082133/
313 ： せったん[] 投稿日：2007/12/10(月) 15:56:16 ID:/MWKmd4k [1/4回]
久しぶりに来たらなんだかさっぱりだな、どうじゃ仏になりたいってのいるかい、２ちゃんで拾ったやつけっこういい線行ってるぜ、ネオちゃん、支店長、まだらっち、もんちみな見性したよ、羅漢果を得て修菩薩行く。どーだ続くやついないか。
せったんが来ていた・・・・
ワイは体調不良マックス状態ｗ
http://www.logsoku.com/r/psy/1227517596/
バトル馬時代ｗ
意味無しさんが、せったん弟子であるか、誰であったのか・・
昔のコテで同じで、記憶に残るのはせったんが語る支店長のみなんだな。
門外の奴は的な事言っていたのにｗ
ほぼ間違いありません
ＡＡばかり
どうしてんのやろなあ？彼らは・・・
私は曹洞宗のお寺の坐禅会に参列し始めて１年になるが、今週私だけ呼ばれて
「無字の公案」（犬に仏性はあるか？ 無、というやつ）を出された。
感激した。よ〜し、この公案と取り組むぞ！！！！！しかし、難しいね。この公案を
自分の実感として解けたら、見性体験するんだろうね。何年かかることやら。
せったん門下ではないが、
かかしの系統だったんだろうなあ・・とこの人は・・・
公案禅と黙照禅の違いはありますが、公案も、いずれ只管打坐に落ち着きます。
つまり、一心に考え抜くことで妄念妄想の起こる余裕を与えず、起きればムーの一字で妄念妄想を破砕するわけです。
そうして正念（この場合は無）を純一化していくのです。
また解答書があるといっても何の役にも立ちません。師家の前でムーとうなってもだめです。
師家の前で、本人が体得した無の端的を証明しなければなりません。
それは各人違います。見性していれば師家はすぐ点検しますから分かるものです。
師家についているならば、あまり本を読まないほうがいいと思います。それは禅から離れることになりますよ。
私の場合は、前は経典もよく読みましたが今はあまりよみません。確証するためには読んでいますが。
南予さんと同じ曹洞宗で同じ系統なのかなあ、と・・・
この時期に、ワイは、これは解らん、それ以前に禅をやる気力が無い程に弱り切っていたな。
これまでは数息観で座っていましたが、このところ無字の公案を考えながら
座ってます。突破できそうで突破できない感覚があります。あっという間に
時間が過ぎますね。ああ、早く突破したいものです。
66 ： 露堂[] 投稿日：04/05/24 11:35 ID:IPNIdQcd [3/3回]
>>65
まあ、マターリしかも真剣にやってください
曹洞宗系の公案の人かな。両者とも・・・
>>221
改めて読みますと、かなりのレスがハンドルネームを偽ったものの可能性が高いですね。相手をしたのが間違いでしたか。
誰からも相手にされていないのでしょうけど、無視するしかないでしょうね。
禅の知識（間違ったものだが）と禅の体解とは全く別物で、知らない者ほどよく喋るということを、如実に現してくれたのではないでしょうか。
>>231
貴方も仰っている様に自我を滅するというのはとても難しいことだと思います。
これについて色々と意見が出ているようですが、その工夫の仕方としてですが、
自我を滅しようと思わないで、公案そのものに成り切る努力をしたらいかがでしょう。
間断なく拈提していれば、煩わしい自我（本当に煩わしく感じるものです）の出る余地が次第に少なくなってきます。そして見性は隙間なく工夫された拈提の最中に、自分を忘れたときフト訪れます。
見られる自分と見る自分があるようなときは、遠くとは言いませんが未だしなのでしょうか。
また見性した時には、自分を忘れて見性していたことが、直後、驚きとともに気が付いてわかります。
因みに、私の禅友の中には、幾週間それと気が付かないのんびり屋さんもおりました。（笑
そこのところは何度か体験するとそのへんの消息が掴めるかと思います。
「人人皆 仏法の器なり 必ず器に非なりと思うこと勿れ 修行せば必ず証を得るべき也」
と、修行すれば誰でもが悟ると道元禅師も言っていますね。
疑問に思うことがあったら即、お師家さんに相談して、信じて続けることが大事かと思います。
明日からは週遅れの摂心に入ります
やはり、曹洞宗系公案系、発心寺流系なんだろう、
いま、かかしは非公案系だと思いだした修正。
>>307
> これが事実で正座もできないのであれば椅子に腰掛けてやればいいじゃありませんか。
> このとき背筋を伸ばして、臍下丹田に重心が掛かる様に坐ることが重要ですがね。
> やろうと思えば出来るのです。逃げ口上を言って自我を大事にしているうちは話になりません。
> いづれにしても読書や頭だけでは見性もできませんし、隻手の音声は聞えてきませんよ。
あ！
ありがとうございました。m(_ _)mペコリ
隻手
聞いたんですよ。･･･(○｀｡ ´○)ﾎﾞｿｯ
３０過ぎて、２〜３年した頃。
キャバレー勤めもして、巫女さんのアルバイトもしている女性との会話中。
それから、しばらくきんいろの炎が、立ち上がるのを、見ていました。
だけど、それが、どうした、といえますが
タワゴト垂れ流して１０年か・・・・・
ぼったん、今や猿芝居のみｗ
俺は、この頃はキリスト教の霊的至福と、チベット密教禅定と格闘中ｗ
>>321
初めまして。なんかアハさんがいじめられててかわいそうなんで…。
隻手の音声＝超経験世界の体験＝一般的に光として感じられる
ということで、金色の炎という表現もあながち体験していないとは言い切れないのではない
でしょうか。
ただ、だけどそれがどうした>>312、という言葉からは、残念ながらご自身の人生について
の真剣さが当時は足りなかったであろうことが読みとれますね。つまりドラッグで体験した
人とかわりないということです
ここで、マンゴーが出てくる、はやｗ
ま、ぼったん猿芝居の自演だろうｗ
ちょっと前まで自演していたからなあｗ
>>325
＞見性 のあとは、何の不思議な事はないのが、世界だと、分かりました。
＞それがどうした
よく聞く言葉に、見性しても何もかわらない、と言いますが、それをそのまま鵜呑みにしてはいけません。
本人がそのように思えるのならまったく偽の見性と言わざるをえないでしょう。
他人からみればたしかに見性の前も後もなんら変わらない行為に写るでしょう。
しかし見性した本人には同じ行為でもまったく別な心境での行為です。
我のあるままの行為と自性が明らかになったあとの無我の行為では、それは天と地ほどに違うものです。
一つ一つが仏作仏行となって自然と威厳がにじみ出てくるものです。
ですから便所掃除などは新参者には任せられません。いやいや遣られたら掃除にはなりませんからね。
仕事するにも功利心などは清算してしまいますから迫力がでて本物になってきます。
また余計な心労がないので疲れ方がまことに少なく、体力も2、3日の徹夜などなんともなくなります。
こういったことは本人しか分からないことです
はい、お見事です。
>>338 露堂 さん
問う 仏法 西来意！
349 ： 露堂[] 投稿日：04/06/23 15:37 ID:bcUchfBN [1/1回]
>>344
ああいえばこういう態で、見苦しいですね。
>>345
禅の本から引っ張り出してきた古臭い公案でしょうが、
あなたは私の師家でも弟子でもなく、そういう失礼な質問の仕方には答える義務はありません。
人に訊くのではなく、ご自分の公案として粘提しなさい。
そして本に頼るのではなく、もっと自分の心を究明しなさい。
仏教議論スレに、こういう馬鹿がいるなあｗ
最近は外出が多くて一昨晩から留守しており、レスできず済みませんでした。
>>351
えらい疲れやすいんでしたら一度医者に診て貰ったらいかがでしょう。
心の疲労は身体の疲労に大変影響するものだと実感しています。
問答は室外不出なので残念ですがお話できないのですよ。それに下にもお答えをかいておきますね。
>>354
師家に見解を示すときは当然手垢のついてない自身のものなんですね。
その見解を訊いてどうするんですか。ものまねしても何の役にも立ちませんよ。
３５９さんも仰っているようにまず貴方の自性を明らかにすることですね。
それでないと隻手の音声や無字は透過できませんね。
>>370
＞隻手の音声は、眼耳鼻舌身意全体で聴く真如の声といえます
＞なぐられたかのようなは、直感智
＞きんいろの炎は、まさに現成せし、智恵のヴィジュアル
こういう方の集まるスレになってしまいましたね（自己レスかな？）（笑
・
・
・
その他、だいぶスレも違った方向に行っているようですね。
この辺で暫くお休みしましょうかね。
汚物まみれで、嫌になってきた・・・・と。
ダルマさん なんで中国に来たんですかね？
せったんが現れたのは９以降らしい・・・
1000 ： 691Ｆ[sage] 投稿日：04/12/25 05:58:41 ID:3I5MoS5E [25/25回]
以降の
ワイが遭遇した２００６年４月の間にせったん登場と。
パソコンの見過ぎで調子が悪い
ということらしい・・・・・
ま、そういう・・・・・
＞人に訊くのではなく、ご自分の公案として粘提しなさい。
そして本に頼るのではなく、もっと自分の心を究明しなさい。
と言われているので・・・・・
＞もし『仏性』ありて『直覚』に近いならば、
仏に於いては”覚”すらも戯論となる
我らに教えを示してくれた釈尊とは、仏を知った凡夫である
>>855
わかってるなら”智慧の完成”とは何か？述べてみよ
859 ：神も仏も名無しさん：2014/02/28(金) 08:17:16.25 ID:ltE9MXl8857みたいなハッタリ、虚栄心を捨て、反省するのが、
”智慧の完成”の入り口。
早く、反省しなさい。
馬鹿な書き込みを止めて、これ”智慧の完成”の入り口。
ほんと、９０１のぼったんみたいなｗ
我のあるままの行為と自性が明らかになったあとの無我の行為では、それは天と地ほどに違うものです。
一つ一つが仏作仏行となって自然と威厳がにじみ出てくるものです。
ですから便所掃除などは新参者には任せられません。いやいや遣られたら掃除にはなりませんからね。
仕事するにも功利心などは清算してしまいますから迫力がでて本物になってきます。
また余計な心労がないので疲れ方がまことに少なく、体力も2、3日の徹夜などなんともなくなります。
こういったことは本人しか分からないことです
ま、曹洞宗宗門主流派の禅定を掴むまで
疲れ易い事ｗ
ワイの実況レポートどうりで・・・ｗ
ジャパニーズビジネスマン♪
ってバブル時代のＣＭ を思い出しますね
http://www.chosunonline.com/site/data/html_dir/2014/02/28/2014022800552.html
http://japanese.china.org.cn/business/txt/2014-02/21/content_31551665.htm
仏心信仰にシフト願望があるなあｗ
大興善寺三藏沙門大廣智不空奉 詔譯
佛一時在維耶離樂音樹下。與大菩薩三萬六千比丘八萬人俱。及十二神王並諸眷屬天龍八部大神王。在如是等大眾會中。說此法已。大眾皆聞無不歡喜。是名即為結願神咒即薄伽梵。說咒曰
南謨薄伽筏帝鞞殺社窶嚕蔽琉璃缽喇婆喝囉闍耶怛他揭多怛侄他唵鞞殺逝鞞殺逝鞞殺社三沒揭帝娑婆訶
若有受持此真言。能拔身中過去生死一切重罪。不復經歷三途。免離九膻超越眾苦。十方世界隨處安樂。自在無礙法應如是。若善男子善女人等。受持讀誦是真言者。日夜精勤香湯洗浴著新淨衣。持諸禁戒如法。誦滿真言十萬遍已。就清淨處如法治地。以淨土築令平。以淨牛糞和檀香塗圓壇。以種種雜寶莊嚴壇。安中心一藥師如來像如來左手令執藥器。亦名無價珠。右手令作結三界印。一著袈裟結跏趺坐。令安蓮華台。台下十二神將。八萬四千眷屬上首。令 又令須蓮台。如來威光中令住日光月光二菩薩。如是壇四方周匝五色。近前安置二閼伽器商佉瓦器。隨意受用奉獻承事尊像。像前念誦四十九日間。若三七日。畫像壇四角安置賢瓶。如是晝夜七日內。誦咒數滿百千萬遍。所求從心無量獲果報。除不至心。法應如是。所有利益說不可盡。其餘功能窮劫不可說
複次說藥師如來根本印。以左右手頭指以下八指。反叉入於掌。以二大指來去。咒曰
唵戰馱祇哩娑婆訶(是名根本印)
次說閼伽印。以二手掌捧器頂戴。真言曰
南莫三曼多沒馱南羯羯哞三摩三摩娑婆訶
次花座真言印 次說塗香印 二手合掌二頭指二大指端合如彈指。真言曰
南莫三曼多沒馱南巘吐羯羅耶娑婆訶
次說花印 二手合掌二小開末。真言曰
南莫三曼多沒馱南沒社華娑婆訶
次說燒香印 二手合掌山屈。真言曰
唵那謨磷羅磷羅曼拿微灑曳屍並寧娑婆訶
次說花座印 二手背合以右腕押左真言曰
唵社皤羅娑蒲悉什皤羅末吒阿
次說普供養印 二手金剛合掌。真言曰
南莫三曼多沒馱南唵阿凡賀布灑摩尼娑婆訶
次念誦 次說發遣 以禪智指取花投壇中方。真言曰
南莫三曼多沒馱南阿[薛/木]磋[薛/木]磋娑婆訶
是法印咒。能滅一切苦惱。若有人等。多諸罪障。及諸婦女。願欲轉禍。依教作藥師像一軀。寫藥師經一卷。造幡四十九燈作七層形如車輪。安置像前。五色作索。以印柱之。四十九結系彼人身。又轉藥師經四十九卷。所有罪障皆得解脫。壽命延長不遇膻苦即得安穩。鬼神之病。並即除愈
若欲降伏惡人者。作印以嗔心誦一百八遍。遙打一切外道破滅
若人患心病者。加持青木香塗心除愈
若人患頭病者。加持桂皮二十遍。服之除愈
若人患腫黃者。加持鬱金香一百八遍塗除愈
若人欲遠去怨家。加持苦練子一百八遍。一咒一燒投火中燒。其人即遠去
若患身體支節痛。咒湯水一百八遍。洗浴即得除愈
若人每日早朝。以水一掬咒七遍飲之。在身所有惡報悉得消滅。何況無諸災厄者。及諸三業苦亦得除愈。並得壽命長遠
若咒飲吃者。一切諸毒不能為損
若見惡人及有怨家。當須念誦此咒。所有怨家起噁心者。當皆降伏噁心即滅慈心相向。有恐怖處。當須攝心念誦
若欲臥時。當誦此咒一百八遍。即得好夢善知吉凶
若人或患瘧病。持此咒者視患瘧人。切誦此咒一千八遍。其患即除愈
藥師如來念誦儀軌一卷
保元三年二月二日酉時書了 恭賜大緣房法印禦本書了留贈後賢共期佛慧耳 求法沙門覺成
延寶二甲寅年九月十四日以高山寺法鼓台之本于仁和寺書寫一校了 野澤末資淨嚴 三十六歲
天明元年辛醜天潤五月以覺遠僧正本寫之 慈忍 享和元年辛酉紀號。求上件本訓國字。此藥師念誦軌。元文年中既鑄梓。然彼缺脫之本。唯一紙闕。是故更校正以壽梓矣 豐山長谷寓居沙門 快道志
一校加筆畢 享和癸亥四月十日 慈順
藥師琉璃光如來本願功徳經
http://www.bgvpr.org/sutra/sutra_18.htm
名号と本願の功徳を説く事を講うた。諸々の人々を利益し、
安楽させる為のことなり。汝は今、よく聞き、極めてよく考え
なさい。まさに汝の為に説こう」
玄奘三蔵時代ではダラニがあったからね、それより古い天台智ギはダラニ二の修行法があった。
http://www.bgvpr.org/ex/2/ex_48.htm
藥師琉璃光如來消災除難念誦儀軌 一行
http://www.bgvpr.org/sutra/sutra_05.htm
藥師儀軌一具
http://www.bgvpr.org/sutra/sutra_08.htm
藥師如來觀行儀軌法
/buddhism.lib.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/chi_pdf/sutra10/T19n0923.pdf
が燃え、無量、無数、無辺の世界を照らし、三十ニ相八十種好の相を
もって、一切の衆生とは異なるようになる。
の内の、
＞自信の光明の灯が燃え、無量、無数、無辺の世界を照らしを
からのイメージする処は・・・
天台浄土教
即ち、現実を極楽にするのであり、また極楽にいうるのであり、また、極楽にせんとするのであり、
また極楽と受け取りうる自己とするのであり、現実を極楽と受け取りうる自己にまで、
自己を高め育てることなのであります。
「安楽浄土に至る人」とは個我自愛のものが、そのままで別世界に往く事では無く、
自ら心身を安楽浄の境涯に住せしめて、心身が安楽浄に成り切ることであります。
真如＝薬師如来のヒントで、こんなのがあった。
同じく恵心僧都の観心略要集に
「必ず極楽に生れんと思はば、我心即ち真如の理なりと思うべし、」
「真如を観ずれば、成り難き仏だにそ疾くなる。いわんや生じ易き極楽に生れん事
決定して疑いなし、さえば必ず生ぜんと思はん者はただ真如を観ずべし」
とあります。
極楽とは仏界の形容であり、褒称であり、敬称であります。仏界の依正は仏性であり、
仏性は如来であり、如来は涅槃界でありますから、
極楽とは涅槃界であり、寂光土であります。
その故に、極楽は凡夫（人間ーー此岸）にとっては彼岸であり、欣求せられてある理想界であります。
即ち涅槃界という「唯仏与仏」境へ入る意味だと考える時には、
往生極楽というべく、「入我我入」の中では、「我入」にあたるのであります。
ただし、それはそのままに、「入我」即ち、自己の現実に極楽が実現せられるのでもあります。
証第涅槃と言い、証大菩薩と言うのは、我往かずして、彼岸（阿弥陀仏）の方が来迎せられたと考えるべきでありましょう。
彼岸である涅槃界は己の現実の心内心外を挙げての所感界となります。
その場合は摂取せられたのであり、成仏した故に往生した事になるのであります。
涅槃界は己の現実の心内心外を挙げての所感界で、生きている間の話として・・・
極楽は菩提心を起こして仏作仏行するものの味わう世界(果報）であります。
即ち、自己のすべてを人類に捧げることを誓って、
小さな自利への緊縛を離れて、万有と円融するところに存在するものであります。
自分に極楽を持って歩く極楽人には到る処が悉く極楽なのであります。
という短い経句に色々な修行法、教義を合わせて信仰されていたのだろう・・・と。
心と身は優れ、清くして穢れがなく、光明は広大にして、功徳は高く優れ
ている。身は仏にして、体は焔の網をもってうるわしく飾られ、その焔の
網は、太陽と月をも過ぎ、暗闇の衆生はことごとく知識を得られ、心のお
もむくままに従って、諸々の働きをする。
の内の
＞暗闇の衆生はことごとく知識を得られ
は
されば、極楽界を生きる聖者は、地獄界を味おうている凡夫と同居する場合もあります。
それは、たとえ凡夫が、同居している聖人を、聖人と知らずとも、
聖人は聖人として、
凡夫が「娑婆を娑婆」と所感している同一境に即して寂光を体験し、
凡夫からは彼岸であるところのの極楽を、
現実即下に極楽境と自証して、生きているわけでであります。
極楽を浄瑠璃浄土、
阿弥陀を薬師に置き換えると・・・・
智慧と方便によって、諸々の衆生が皆、苦しみがなくなる所の法楽を
得るようにさせ、衆生に乏しく、欠けることがないようにする。
第四の大願は、願わくば我れ来世に悟りを得たなら、もし諸々の衆生が
よこしまな道を行ずる者がおれば、ことごとく悟りの道の中に安住させ、
もし自己の完成だけを求める者、他人の教えを聞かず、独自の方法で
修行をする者を皆、偉大な教えをもって安定させる。
第５の大願は、願わくば我れ来世に悟りを得たなら、無量、無辺の衆生
がいて、我が法の中にいて欲を断つ修行をしたら、一切みな戒を欠かず、
菩薩の保つべき乖離ルを具え、得させ、例え戒律を損なうことがあっても
我が名前を聞いたなら、かえって迷いの世界へ落ちることはない。
これらも、９２３の内容になる。
日本人が「杉原千畝」の名でアンネ書籍を寄贈 ⇒ イスラエル大使館が「心配と思いやりに深く感銘を受けている」と同じくアンネを寄贈…
事件の犯人
１、中国人、
２、韓国人
３、イスラム教徒
４聖イエス会の牧師の被害者元信徒。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E3%82%A4%E3%82%A8%E3%82%B9%E4%BC%9A
http://guguruto.island.ac/cult/index.php?key=%E8%81%96%E3%82%A4%E3%82%A8%E3%82%B9%E4%BC%9A&submit=
http://www.geocities.jp/shinonome_ch/
アンネと深い関係が・・・
おれは案外、４聖イエス会の牧師の被害者元信徒。
と思う。
は
聖イエス会であるような気がする。
http://www.geocities.jp/shinonome_ch/
キリスト教マニア故に気付く観点ｗ
キリスト教徒でも、ここまでマニアな知識は無いだろうｗましてや一部教団でしかない、
日本人が「杉原千畝」の名でアンネ書籍を寄贈
この取り扱いを 間違っていたら 日本は窮地にたっていたかもしれません
その辺が動く、アメリカの教会も含めて。色々と・・・
犯行はやはり・・・
４聖イエス会の牧師の被害者元信徒。
と思う。
恨みの反動。
２ちゃんの隠居的思考的犯行と・・・
韓国工作員は図書館で 日本海 を 東海 に書き換えるのは今までも繰り返されてます
AAが面白過ぎるからだろうｗ
＞智慧の完成とは何のことだ？
> 彼岸に至ることですね。して此岸に帰還すればよろし。
菩薩道は利他のみちなれば 般若知恵の無い者も 彼岸に渡してやるのが本当の般若知恵なんじゃ......
879 ：机龍之介 ◆8Z1PfzdK1. ：2014/02/28(金) 09:16:19.28 ID:yexdBObS>>878
＞彼岸の位置情報を示して報告しなさい
>彼岸の位置情報はない。
> 貴殿には難しいかもしれないけど、人間はイメージ化しないと思考できないんだよ。
>つまり彼岸とはイメージ化なんだね。
六道輪廻の外 人間界からしか繋がっていない事になっているとされている
般若は知恵ではあるけれど 仏教に脳やイメージ とは別物 五蘊 六根の先にある
> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
↑
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|| ξ:::::::::::::::::::::::: :ヽ:::::: |-||||-| ／:::: : ＼ (~∀~#) みなさーん
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〜（＿__ﾉ.. 〜（＿__ﾉ 〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ♪
ク チ チ チ チ ク ク
チ ャ ャ ャ ャ チ チ
ャ ､__,.-､｀ _, .,r‐'"ヽ-; ャ ャ
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※犬･猫や小鳥にチョコレートを食べさせるとお腹を壊すそうなので気をつけましょう。
そのための犬猫用チョコやケーキが販売されています。
ヽ＼、 ＾＼ はあ〜〜 在るものは空！無いものは無い！
＼ ＼＼ヽ、 ＾＼、 生成消滅いっさいくう！
＼ ＼＼ヽ ＼ |＼ 始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い！
＼ ＼ ＼ ＼ λ＼、 それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う！
＼ ＼ ＼ ＼ ＼、 過去は無い、今が無い、未来も無い！
＼ ＼ ＼ ＼ ＾ー)＼ 諸行には常が無い。
＼ ＼ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ＾)＼、 存在は空！五蘊は空！
＼ ＼ 人 λ＼ ＿＿__ ＾)＼λ そう言う俺さへも一切皆空！
＼ 「＼ 、 ヽ／ _ノ ヽ､＼ |
＼ ＼ ＼ ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○） て
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＼ ＼ ＾ | |!il|!|!l| | ｒ'" ガビーン！
Z_ ヽ､_＼ |ｪｪｪｪ| / て
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Z＿ ｒ'"
Z、、 覚者 （
一切皆空 なれば 色は無し ＰＯさん お得意の 色即是空 空即是色も無しｗ
仏教に脳やイメージ とは別物 五蘊 六根の先にある ×
仏教は脳やイメージ とは別物 五蘊 六根の先にある ○
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140228-00000116-jij-soci
http://news.tv-asahi.co.jp/news_international/articles/000022331.html
http://www.j-cast.com/2014/02/27197822.html?p=all
http://www.myoshin-zen-c.jp/c_record/record_h171819/record_28.htm
> >>937
> 一切皆空 なれば 色は無し ＰＯさん お得意の 色即是空 空即是色も無しｗ
ｱﾗﾗﾗｧ〜￣|＿|○ドテッ
バカは死んでも直らないの人だったね。。。・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□
> 一切皆空 なれば 色は無し ＰＯさん お得意の 色即是空 空即是色も無しｗ
ｓうぁ、無し、ならば、何が有るのだ!?
ばか狗近影
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ﾞ・ ''ﾞﾞ, -・-ﾞ'''''''''ﾞ-=≡_丶 '''',ヾﾐﾐﾞﾞ''''__-'''_彡ヾ'''' /ソ
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狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
ク チ チ チ チ ク ク
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| ヽ＼K_,.／ニニｯ､｡ﾉﾟ,, 〃 学ぶ事無くただ太るだけの嘘ばか狗、【嘘臭】(; -ｙ-)ツ)) クチャイクチャイ♪
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※犬･猫や小鳥にチョコレートを食べさせるとお腹を壊すそうなので気をつけましょう。
そのための犬猫用チョコやケーキが販売されています。
> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
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オイオイﾎﾝﾄｶｧｰ;・_・)_θﾊﾞｷ!☆( >_<)ｸﾞﾊ
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;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;l、l ` - 、, ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ll ↓ これも常在では無く虚仮なのだが
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`"- -- l;;;;_;;;;_;l、ヽ l -、￣~`l;;_;;;ll 狗 oＵ`Ｘ´Ｕノ"彡☆ ガルルルゥー!!
丶 ``-- 、_ 'ι／ .l-;;;;,、
--`、 ~~''' l;;;;;;;;ヽ
`＼ ／、;;;;;;;;;ヽ-,、
ヽ、 ／ l ヽ;;;;;;;;;;;;;＼;;`~;;;l
＼ 彡／ .l ヽ;;;;;;;;;;;;;;;＼;;;;;;;~丶
2015年7月14日まで。エンタープライズ向けのソリューションにも同様の措置 （2014/1/16 13:39）
公式ブログ“Threat Research & Response Blog”
米Microsoft Corporationは15日（現地時間）、公式ブログ“Threat Research & Response Blog”で、Windows XP向け「Microsoft Security Essentials」およびそのウイルス定義ファイルを、2015年7月14日まで提供する方針を明らかにした。
Windows XPは4月8日でサポートの終了を迎えるが、ウイルス対策ツールに関してはその後も1年余りにわたって提供されることになる。
同社によると、この措置は組織が新しいWindowsへ移行するのを支援するためであるという。
Windows XP上で動作する「System Center Endpoint Protection」、「Forefront Client Security」、「Forefront Endpoint Protection」、「Windows Intune」といったエンタープライズ向けのソリューションにもこの措置は適用される。
ただし、サポート終了とともにWindows XPへセキュリティ更新プログラムが提供されなくなるのは変わらないので注意したい。
脆弱性を放置したシステムにおけるマルウェア対策ソフトの効果は限定的なので、早期の移行をお勧めする。
「Microsoft Security Essentials（MSE）」は、Microsoftが提供する無償のウイルス対策ソフト。
Windows XP向けのほか、Windows Vista/7向けにも提供されている。
また、Windows 8以降には「MSE」に相当する「Windows Defender」がOSに組み込まれている。
URL
Microsoft Security Essentials - Microsoft Windows
http://windows.microsoft.com/ja-jp/windows/security-essentials-download
Microsoft antimalware support for Windows XP - Microsoft Malware Protection Center - Site Home - TechNet Blogs
http://blogs.technet.com/b/mmpc/archive/2014/01/15/microsoft-antimalware-support-for-windows-xp.aspx
関連記事
無償マルウェア対策ソフト「Microsoft Security Essentials」v4.0の正式版が公開(2012/04/25)
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|ばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！ 狗をを回収に来ましたぁ〜♪
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. γ；二二二, ll .__／￣￣￣￣￣￣￣// ＼＿＿＿＿__/ ）＼ｩｱｱ・・
. _ // 彡⌒ミ |.|| | .| SEC .l l,,,,,,,,,,,,,,,,,,＼__＿＿/ /＿＿＼
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-= / /⌒＼.＼ || || (´･ω･`) ←狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
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し' （＿つ￣(_））￣ (.)）￣ (_））￣(.)）ｶﾞﾗｶﾞﾗｶﾞﾗ
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|:::::| ﾊ,,ﾊ ./ﾞ |:::::| ガルルルゥー!!
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（;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;（ ）)） .|:::::| ｷｰｺ
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.....,,,.,. |:::::|,,,.,.,.....,,,.,.,.....,,,.,.,...,.,|;;;::|,,,.,.,.....,,,.,.,
ぼったんの被害妄想も焼きが入ってきたな。
ワイは基本AAはノスクラスの意味不明な相手しかやらん。
悟りスレに、せったん来てる。
せったん２ちゃんの最後の奮闘時期か・・・
一切皆苦 は 認めるけど 一切皆空 は 認めない主義 ｴｯﾍﾝ <(￣个￣) >
理詰めで行くと 一切皆空 になるのだけれど 何かと不都合が............
色が空 に なり 空が色になる 一切皆空だと すべての物は空で色になる
余裕を与えない訳ですね
池沼タンとやりとりか・・・・
デスクと同じで黄門様の印蝋を見せた気分で昇天すると思うよ、彼は・・・
今んところ、ぼったん巣穴スレでは真面目に池沼ぼったんと真面目にコミュニケーションして居る方だなｗ
仏教議論スレで騒いであるな・・・・
ノス沈黙
久しぶりすぎて 存在を忘れていた ＞＜；
安堂も悪ノリ便乗だよな、ノスにｗ
意味無し、単直はAAセンスは良かったよね、可愛らしいAAで、
ぼったんみたいにグロテではないからなあｗ
ちんぽAAでも、かわいい子供レベル以上は貼り付けるとグロテになるなあ。
沈黙禅よりだなｗ学問的に脳が動かん・・・ｗ
ぼったんと同じく・・・
> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
↑
オイオイﾎﾝﾄｶｧｰ;・_・)_θﾊﾞｷ!☆( >_<)ｸﾞﾊ
|| 彡彡彡从乂个个乂＃| ||＃乂个个乂从ミミミミミ 〜ﾌﾟｰﾝ脳なし
|| 彡彡彡彡 o∵o｡∵∴｡o∵ﾟ∴o∵｡o∵ﾟ∴ミ☆ミミミミ腐敗臭
|| 彡彡彡/// ﾉ(∵ー∵。∴ー∴。∵ー ＼ ミミミ 〜ｸｯｻｰｲ
|| |/// ⌒ー ﾟ∴ー∵。∴ー∴∴∴。 λ 〜ﾊﾟｰﾃﾞﾝﾈﾝ
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〜（＿ (‘ д‘) （ ..(＾▽＾,,).〜（＿(｀.∀´) は〜い、先生。
〜（＿__ﾉ.. 〜（＿__ﾉ 〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ♪
ばか狗近影
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狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
ナゼ禅をえらび取ったのだろうか。
不必要なら、かかわりを持たないほうが、良いと思うよ。
ク ク ク ク
ク チ チ チ チ ク ク
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ク ヽ＼_r}/ / ＼ ヾ／ ク
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ク ャ ,ィﾞ《(･))ヾ| ==i《((･)ゞ }} ャ チ
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./ ＼ヽ＿￣ |ヽu ﾊ
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※犬･猫や小鳥にチョコレートを食べさせるとお腹を壊すそうなので気をつけましょう。
そのための犬猫用チョコやケーキが販売されています。
ばか狗近影
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ヽヾゝ''ヽヽ::,, --v,‖ :ﾘ,,ﾘ,ﾞ,,,,,:::/／ﾉ ／ﾘ
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| ﾞヽ.＼ﾞVri ri | ‖iヾｿノ ／ | ガルルルゥー!!
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狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
＞ナゼ禅をえらび取ったのだろうか。
禅？私？ なんの話？
> >>971
ナゼ禅をえらび取ったのだろうか。
＞ 禅？私？ なんの話？
日本語で おｋ！
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|:::::| ﾊ,,ﾊ ./ﾞ |:::::| ガルルルゥー!!
|:::::| ,.（ﾟωﾟ ) |:::::|
|:::::○ ○ﾉ |:::::|
_|:_/_<＿<__/)＿ |:::::| ｷｰｺ
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￣|:::::|￣￣￣￣ .|:::::| ﾌﾞﾂｸｻﾌﾞﾂｸｻ
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|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|ばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！ 狗をを回収に来ましたぁ〜♪
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,＿∨＿＿＿＿＿＿＿ γ===============┐..
. γ；二二二, ll .__／￣￣￣￣￣￣￣// ＼＿＿＿＿__/ ）＼
. _ // 彡⌒ミ |.|| | .| SEC .l l,,,,,,,,,,,,,,,,,,＼__＿＿/ /＿＿＼
［_］.//（´･ω･`）.| || | | ヽヽ丶 |８||￣ / /￣ヽ |6| ｩｱｱ・・ｳｳ
.└/l＿_/__ ）.| || .|__|￣￣￣￣￣￣￣￣ヽヽ ヾ-ー「：l|＿/ /⌒ ミ ヽ ||
| (_/ ［||| --|＿＿＿＿＿＿＿＿_ヽヽ ゞ |.：ll ./ / ;´Д｀） . 彡⌒ ミ 狗！ﾎﾟｲｯ！
lﾌ ,------|.l_|二二l_l/￣￣/l /γ二二..ヽヽ __ヾ |.：|/. ＼ヽ⊂（･ω･` ）ミ
［ll三//￣ヽ＼|.\＝＝＝l二二l__l ///￣ヽ＼~ヽヽ＿匚|］二||二二二||_.（⊂ ） 〜〜クサイ〜♪
└--l .※ ..l ..凵＝＝＝＝＝＝-l/.l .※ ..l |＿l~(＼__/~'==l=======l==/y 人
丶 ./_/ 丶＿/_/ .丶 ./_/_/￣~~丶＿/_/_/￣￣￣ （__＿）__）
.￣ . ￣
（；´Д｀）＜ すみませーん！すぐに どかしますんでー
-=≡ / ヽ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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-=≡ /. ＼ヽ／＼＼_ ｳｱｳｳｳｱｰ
/ ヽ⌒)==ヽ_）= ∧＿∧
-= / /⌒＼.＼ || || (´･ω･`) ←狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
／ ／ > ） || || ( つ旦O
/ / / ／＿||＿ || と＿)＿) ＿.
し' （＿つ￣(_））￣ (.)）￣ (_））￣(.)）閉店ｶﾞﾗｶﾞﾗｶﾞﾗ
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;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ll l .l;;;;;;;;;l
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ll ___.丶 l;;;;;;;;;;;l 禅家は
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l l ____'" ﾉ;;;;;;;;;;;ll 常在と言うものは いっさい ねぇーんだよ！
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l l '.__ .／;;;;;;;;;;;;;ll 一切皆空と喝破するんだ！
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l-l、 .／;;;;;;;;;;;;;;;;;;ll
;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;l、l ` - 、, ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ll ↓ これも常在では無く虚仮なのだが
;;;;;;;; ;;;;;; l;;;;;;;;;;;;l `l ``--'l;;;;;;;__;;;_;;;;;;;;;;;;;;;ll
`"- -- l;;;;_;;;;_;l、ヽ l -、￣~`l;;_;;;ll 狗 oＵ`Ｘ´Ｕノ"彡☆ ガルルルゥー!!
丶 ``-- 、_ 'ι／ .l-;;;;,、
--`、 ~~''' l;;;;;;;;ヽ
`＼ ／、;;;;;;;;;ヽ-,、
ヽ、 ／ l ヽ;;;;;;;;;;;;;＼;;`~;;;l
＼ 彡／ .l ヽ;;;;;;;;;;;;;;;＼;;;;;;;~丶
一切皆空、
これは初関を透ったところ
色即是空である。
過去は過ぎ去ってもう無い、
現在は、今此処と捕まえようにも次々と過ぎ去って行き捕まえられない。
未来とは、未（いま）だ来（き）たらず、そんなものはモトから無い。
狗はそのどこに鎮座してるのか!?
ヽ＼、 ＾＼ はあ〜〜 在るものは空！無いものは無い！
＼ ＼＼ヽ、 ＾＼、 生成消滅いっさいくう！
＼ ＼＼ヽ ＼ |＼ 始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い！
＼ ＼ ＼ ＼ λ＼、 それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う！
＼ ＼ ＼ ＼ ＼、 過去は無い、今が無い、未来も無い！
＼ ＼ ＼ ＼ ＾ー)＼ 諸行には常が無い。
＼ ＼ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ＾)＼、 存在は空！五蘊は空！
＼ ＼ 人 λ＼ ＿＿__ ＾)＼λ そう言う俺さへも一切皆空！
＼ 「＼ 、 ヽ／ _ノ ヽ､＼ |
＼ ＼ ＼ ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○） て
＼ ＼ ＼ ／ （__人__） ＼ （
＼ ＼ ＾ | |!il|!|!l| | ｒ'" ガビーン！
Z_ ヽ､_＼ |ｪｪｪｪ| / て
Z＿ ＼＿＿＿＿＿_ ／ （
Z＿ ｒ'"
Z、、 覚者 （
無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪
ヽ＼、 ＾＼ はあ〜〜 在るものは空！無いものは無い！
＼ ＼＼ヽ、 ＾＼、 生成消滅いっさいくう！
＼ ＼＼ヽ ＼ |＼ 始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い！
＼ ＼ ＼ ＼ λ＼、 それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う！
＼ ＼ ＼ ＼ ＼、 過去は無い、今が無い、未来も無い！
＼ ＼ ＼ ＼ ＾ー)＼ 諸行には常が無い。
＼ ＼ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ＾)＼、 存在は空！五蘊は空！
＼ ＼ 人 λ＼ ＿＿__ ＾)＼λ そう言う俺さへも一切皆空！
＼ 「＼ 、 ヽ／ _ノ ヽ､＼ |
＼ ＼ ＼ ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○） て 一切皆空、これは初関を透ったところ
＼ ＼ ＼ ／ （__人__） ＼ （ 色即是空である。
ガビーン！ ＼ ＼ ＾ | |!il|!|!l| | ｒ'"
Z_ ヽ､_＼ |ｪｪｪｪ| / て 過去は過ぎ去ってもう無い、
Z＿ ＼＿＿＿＿＿_ ／ （現在は、今此処と捕まえようにも次々と過ぎ去って行き捕まえられない。
Z＿ ｒ'" 未来とは、未（いま）だ来（き）たらず、そんなものはモトから無い。
Z、、 覚者 （ 汝はそのどこに鎮座してるのか!?
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無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪
ヽ＼、 ＾＼ はあ〜〜 在るものは空！無いものは無い！
＼ ＼＼ヽ、 ＾＼、 生成消滅いっさいくう！
＼ ＼＼ヽ ＼ |＼ 始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い！
＼ ＼ ＼ ＼ λ＼、 それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う！
＼ ＼ ＼ ＼ ＼、 過去は無い、今が無い、未来も無い！
＼ ＼ ＼ ＼ ＾ー)＼ 諸行には常が無い。
＼ ＼ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ＾)＼、 存在は空！五蘊は空！
＼ ＼ 人 λ＼ ＿＿__ ＾)＼λ そう言う俺さへも一切皆空！
＼ 「＼ 、 ヽ／ _ノ ヽ､＼ |
＼ ＼ ＼ ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○） て 一切皆空、これは初関を透ったところ
＼ ＼ ＼ ／ （__人__） ＼ （ 色即是空である。
ガビーン！ ＼ ＼ ＾ | |!il|!|!l| | ｒ'"
Z_ ヽ､_＼ |ｪｪｪｪ| / て 過去は過ぎ去ってもう無い、
Z＿ ＼＿＿＿＿＿_ ／ （現在は、今此処と捕まえられない。
Z＿ ｒ'"未来とは、未（いま）だ来（き）たらず、モトから無い。
Z、、 覚者 （汝はそのどこに鎮座してるのか!?
>過去は過ぎ去ってもう無い
空 と 無 は違うでしょｗ
仏教議論スレッド91
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1393659668/
人類を守る戦いを描いた弾幕アクションアドベンチャーゲーム「ありふれたホシの終末期NextPhase」 人類を守るメシアとなって謎の生物メナスを撃退せよ
人間だけを襲う謎の生物“メナス”と戦う弾幕アクションアドベンチャー
「ありふれたホシの終末期NextPhase」は、ストーリー進行はアドベンチャーで、戦闘は弾幕シューティングとアクションを組み合わせたようなゲーム。
作者は“弾幕アクションアドベンチャー”と位置付けている。
舞台となるのは、技術発展に行き詰まり、環境汚染が悪化し続ける終末期のとある“ホシ”。
そのホシになぜか人類だけを襲う謎の生物“メナス”が現れる。
プレイヤーはそのメナスに唯一対抗できる“メシア”と呼ばれる人間のひとり“アオ”となり、メナスと戦いを繰り広げる……というのが主なストーリーだ。
メナスによって人類が追い詰められる重苦しい設定ではあるが、メシアの仲間たちはユーモアたっぷりで、アドベンチャーパートは友情あり、恋愛あり、ギャグもありの展開でプレイヤーを楽しませてくれる。
その一方で、弾幕アクション部分はかなり難しい。
とくに後半のステージは画面が埋まるほどの敵弾を、集中して避けないとクリアは困難だ。
しかし、攻撃力やHPなどのステータスを向上させる要素や、戦闘を有利にするアイテムの存在もあるため、時間をかければ弾幕系のゲームが得意ではない人も楽しめるようになっている。
弾幕アクションパートの構成は、2Dトップビューのフィールドを全方位へ移動しながら、次々と現れる敵を倒していくというもの。
操作はゲームパッドやキーボードに対応しており、遠距離攻撃のショットや近接攻撃のブレイド、広範囲に攻撃できるボム、低速移動、攻撃方向を固定しながら移動できる“向き固定”といったアクションが用意されている。
また、ショットキーとブレイドキーの同時押しにより、敵弾を消すことができ貫通力のある“迎撃ショット”を発射可能だ。強力な攻撃だが、発射するには一定時間のチャージが必要となる。
そのほか、特定の“ウェポン”を装備することでダッシュも可能。
さらにゲームが進むとアオ以外のキャラクターも操作が可能になり、その場合は操作内容が一部変わる。
戦闘は、敵や敵弾に触れることでダメージを受け、画面下のHPゲージがゼロになるとミス。
戦闘開始前に戻されてしまう。
とはいえミスによるペナルティは存在しないので、難しい場合は何度もチャレンジし、敵の出現・攻撃パターンを覚えるのがいいだろう。
ソフトウェア情報 「ありふれたホシの終末期NextPhase」
【著作権者】Crazy I Scream
【対応OS】（編集部にてWindows 7/8.1で動作確認）
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】2.0.6（13/12/02）
URL
Crazy I Scream
http://crazyiscream.com/
http://japanese.china.org.cn/culture/2010-01/08/content_19205391.htm
http://blog.livedoor.jp/doyasoku2ch/archives/37382022.html
・世間の好奇の目をナチュラルに隔絶する為に早速100万円位の人間ドッグ検査入院する
・検査後、その足で、北海道旅行、続いて沖縄旅行を各一ヶ月、都合２ヶ月空白期間を置く。
・妻と投資信託を購入、俺２億、嫁２億。２億円離婚対策費、可処分所得の１億円、不意の出費の予備費の１億円
・虫歯を治療、ホワイトクリーニングで歯がピッカピカ
・歯周病の抜歯には下あごにはインプラント手術、上あごにはザイゴマインプラント手術
・衣食住を全てブランドものにする
・スイス時計を5個
・イタリアンスーツ5着
・通販で買ったランニングマシーンで13キロ減量
・近視治療のレーシック手術はやばいのでしないつもりをする
・パイプカットして避妊、こころおきなくやりまくる・・・ｷｯﾊﾟﾘｯ!!!
・30万円週1で曜日ごとに違う高級金髪美女愛人囲う
・女達にワンルームマンションを買い与える
・妊娠適齢期１８〜２３歳女性限定で無償貸金。状況により止む無く身体返済に応じる意思を強く持つ
・横浜にウイークリーマンション借り横浜中華街の有名シェフの中華食い放題
・一千万円越えのイタ車フェラーリ、ドイツ車ベンツを買い、運転手を雇用し日本経済に寄与する
・部屋をリフォーム、壁に大型テレビ配置
・１５００ｃｃ単車買う
・株に１億円入れて配当４％越え狙いで年４００万円稼ぎ投資家気取る
・FXで円安でレバレッジ２０倍で、笑いが止まらない
・ITビジネス投資で更に億万長者
・インフレ、バブル到来を見越して、土地の買占め三大都市圏東京名古屋大阪
・アパマン購入で賃貸、家賃収入
・宝くじ当選後は勤務中の会社は義理考慮し最短でも一年は勤め冷却期間ののち、円満退職、姿消す。
・銀バエﾖｲｼｮの取り巻き小物にも豪華レストラン散財し常時ペコペコさせる
・やはりタバコは辞める
・PM2.5は極力避ける、中国はタバコとPM2.5で肺がん死亡がトップ
・朝6時起き、夜10時寝の習慣 １１時前には熟睡し、睡眠時間は１００歳越えの多い７時間睡眠
・ネット環境を充実、最新最速PC ウインドウズ8.1とデカモニター
・ゲーム機プレイステーション４を買い、ゲームソフト大人買い
・男性エステ通い全身を磨きぬく
・日サロに通い、サーファー気分
・トラブル備え弁護士契約
・スキューバやる赤道直下に島を買う
・オランダ首都アムステルダムにマリファナ旅行とチューリップ鑑賞
・ゴルフレッスンプロを雇用
・ハワイでのんびり別荘とゴルフヨット生活
・母ちゃんに通販の超お買い得下取りありのマッサージチェアーを与える
・釣り道具を新調する
・久里浜に釣り宿を買い、投げ釣りで尺越えのひじたたきキスを釣る
・１億円で大型クルーザーを買い海外で釣三昧、釣果を馴染みの居酒屋で麦焼酎お湯割で一杯
・3630万画素ミラーレス一眼レフを買い、普通に持ち歩く
・8億円散財密着取材させテレビに公開し出演料を取る
・実家新築。屋上緑化ガーデン、ラブホの風呂仕様、シーサイドビューには露天風呂設置
・俺の部屋は３６帖床暖
・バスルームの冷蔵庫にシャンパンキャビア、芋焼酎カキピー常備
・息子を東大入学させるべく腹筋腕立て伏せでビシビシ鍛える
・ギターとピアノと三味線を買う
・身体と心から徹底的に毒素を出すデトックスすっきり
・世界旅行三昧、ワールドクルーズ三昧
･カシオの電子辞書を買って、英会話ペラペラ
・フレンチブルドックをホットドッグをエサにして飼い、喰い頃に太ってきらホットドッグにして喰う
・ＳＴＡＰ細胞注入で10歳若返る
・身体に良いヘルシーフードのみを食す
・宝くじはやっぱ買い続けることにしよう
相手するだけ不毛ちゅうこっちゃなｗ
あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 17:57 ID:Hcskdb+X [1/13回]
はつよろ〜 名無しさんが多いね。
コテハンさんはいないの？ お散歩の途中に、見つけましたぁ〜
時々は、寄らせてください。 (。・_・。)ノよろしく
座禅かぁ〜 股関節が悪くて、組めないよ。
組めば、お酒を飲まずにすむと言う、効用もあるんだね。
いいもんだね、座禅。 立派に、人間の役に立ってる。
256 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:17 ID:Hcskdb+X [2/13回]
257 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:21 ID:Hcskdb+X [3/13回]
258 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:26 ID:Hcskdb+X [4/13回]
259 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:27 ID:Hcskdb+X [5/13回]
260 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:32 ID:Hcskdb+X [6/13回]
261 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:35 ID:Hcskdb+X [7/13回]
262 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:49 ID:Hcskdb+X [8/13回]
263 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 18:52 ID:Hcskdb+X [9/13回]
264 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:09 ID:Hcskdb+X [10/13回]
265 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:15 ID:Hcskdb+X [11/13回]
266 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:18 ID:Hcskdb+X [12/13回]
267 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/12 19:34 ID:Hcskdb+X [13/13回]
268 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/14 14:01 ID:sJv497K0 [1/1回]
269 ： 名無しさん＠３周年[] 投稿日：04/06/15 09:05 ID:Lt+Bd63m [1/1回]
>>268
あは氏 バシルさん。 わずか３分間もじっとしていられないあなたはそうとう重症なＡＤＨＤですね。
レスにもあっちフラフラこっちフラフラの全くの落ち着きがありません。
来るところが間違っている様です。
２ｃｈへは来ないですぐに精神病院へ行ったほうがよろしいでしょう。
ちょっとの坐禅ではあなたのＡＤＨＤは直りません。
65 ：避難民のマジレスさん：2014/03/01(土) 10:32:28 ID:.d0FHAfQ0294 ： あは氏 パシル ◆FNpT2a5MGA [sage] 投稿日：04/06/18 23:23 ID:n2odWew7 [4/4回]
>>293
> あのさ、死んだ人のことは忘れて、生きている人達と関わった方が 人生楽しくないかい？ 死んでる人の弟子っておかしいよ。 せめて生きてる人の弟子になんなよ。
Ye さん には・・・
どなたか生きている人のお弟子さんなんですか？
もすこし 自分自身を 語ってみてください。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1393707151/
スレ立てありがとうございます。
情緒不安定になると、空虚な連投する、
ぼったんの常です。
昨日は だいおうさんの好きな
議論スレも立ち上げておきましたｗ
立ち上げた後直ぐ 規制とはｗ
今、犬タローの出現時期を探しているんだけど・・・・・
犬タロー真面目装い文章を検索している・・・・・
663 ： ポッ(。~ー~)(~ー~。)ポッたん ◆HotDogTYuY [hage] 投稿日：2008/12/27(土) 17:59:29 ID:BdDfWUee [1/5回]
>>658 名無し さん
> 以心伝心ですか？
いいえ、そうではありません。
真に▼・ェ・▼さんと笑い合える日が来るよう、今がありますね。
仏教とキリスト教は霊的にケンカするらしい、
去年、クリスマス礼拝後、その日に義務的ななんだが、妹婿の母親の葬式に出たら、
神の怒りかｗその晩、ノロ・ウィルス下痢ピー状態・・・ｗ
仏教とキリスト教のチャンポンは危険だと・・・ｗ
>>750
何の話か、解からんけど、レス入れてみますね。
＞空間の定義は？
視覚＝目で見える世界、もしくはイメージ。
＞視点で空間を覆っているということは空間全体を知覚したと言う証明にしかならないw
その通りですなぁ〜、
ですが、人間は、知りえる範囲の事意外の知覚を持つ事は、不可能なんだと思うんです。
ですから、人間の知りえる範囲の事柄を全てと言うのも、ある種、許される範囲かと・・
素人Ａさんの考える事は、俺にはちょっくら難しまして・・・・orz
>>大王
何だよ？高僧、高弟の所ってｗｗ
えらい権威主義者みたいだなｗｗ
久々笑ったわｗｗありがとな〜！
これは馬レス。
まだ、対立状態だろうなあ、この頃はｗ
5=馬は、上目線、僕ちゃん偉いでチュの自覚が無く、喚いているなあ、
まあ、ぼったん君との共通項、上目線、僕ちゃん偉いでチュ、ナルシズムだねえ、
まあ、５＝馬、や、ぼったん君がもし、上目線、僕ちゃん偉いでチュ、ナルシズム
自覚し、反省して行動するなら、
禅なんて、不要だね。
もし、権威があるなら、
１、ぼったん、素人Ａに禅を捨てさせる、破棄させる権威。
２、ぼったんエロＡＡ連投事件以降、クソスレと化した、このスレが潰す権威。
３、続くなら、ぼったん始め、５＝馬に上目線、僕ちゃん偉いでチュ、ナルシズムを自覚させること。
馬の病的精神は、刑務所に入る犯罪者が、犯罪者で無い奴に向かって「お前が善なのか？」と喚く次元で書き込み、生理的マスターベーションを喜んでいる点だね。
なつかしや、今はケンカしない馬バトルｗ