http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1388356207/l50
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所３９【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1385789362/
言い合いが「個人の中傷」にまでいったらやめましょう。
悟りとは究極的には個人こじんのことです。
いくら他人を中傷したところで、決して悟ることはないでしょう。
「数息観のコピペ」へのリンク
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/8276/1375698284/2
注) この板は2000まで書ける設定です。但し、だいたい1000ぐらいで
次スレ立てておいた方が良いと思います(1000以上に未対応の専用
ブラウザが存在するため)。ということで本スレと同じ>>970の人が
次スレを立てるということにしておきますが、慌てなくても大丈夫です。
⊂⌒( ･ω･)
＼_っ⌒/⌒c 2げっとぉ〜。
http://www.youtube.com/watch?v=85xKYnm_IGE&list=PL41192DFD0509F2E4
不思議と食うだけは何とかにはなる。で永遠と思うこの思いが違う形になってカラー色々皆この世うに来るで孝子さん 祈り
永遠と思うこの想いがいつか 違う形になってしまっても 私は泣かない 優しくなれたから いつの日も心の中にだけ息づく
私にはわかる 生まれ変わるために あなたとめぐり合う運命だったと 暗闇の中で震えていたあの日 優しいぬくもりで
救いだしてくれた真実 時には傷つき自信を失くしたり 消えてしまいたくなる日もあるわ 今ここに生きる理由があるのなら
瞳に映るすべてを言の葉に変えたい 私には何もできることがないから あなたの悲しみや果てしない夢を
心にかざして祈りの歌を歌う 大事な胸の想い いつの日かかなうようにと・・・
私には勿論両親がありますが、それでも私はまるで親を知らないみなし児状態だったように思います。
そして私の両親もそのまた両親も本当の親を知らなかった。
何もない無からは何も生まれない、当たり前のことが解らなかった。
“それ”は在る、しかしそれを感じることは出来ない、何故なら自分の両目は直接自分では確認出来ないから。
私は私だと感じる自我を認識する存在と思う者があることを感じることでしか、それを推量することが出来ない。
身体の感覚が真っ白なスクリーン（それ）に自我を投射しているのでしょうか…。
Westerns - 104本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=85xKYnm_IGE&list=PL41192DFD0509F2E4
Westerns (Full Movies) - 189本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=lm4L3u3Nd6E&list=PLC4633EACE7C34310&index=1
＼ ＼＼ヽ、 ＾＼、 生成消滅いっさいくう！
＼ ＼＼ヽ ＼ |＼ 始まりが無いから、！終わりも無い！
＼ ＼ ＼ ＼ λ＼、 それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う！
＼ ＼ ＼ ＼ ＼、 過去も無い、今も無い、未来も無い！
＼ ＼ ＼ ＼ ＾ー)＼ 諸行には常が無い。
＼ ＼ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ＾)＼、 存在は空！五蘊も空！
＼ ＼ 人 λ＼ ＿＿__ ＾)＼λ そう言う俺さへも一切皆空！
＼ 「＼ 、 ヽ／ _ノ ヽ､＼ |
＼ ＼ ＼ ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○） て
＼ ＼ ＼ ／ （__人__） ＼ （
＼ ＼ ＾ | |!il|!|!l| | ｒ'" ガビーン！
Z_ ヽ､_＼ |ｪｪｪｪ| / て
Z＿ ＼＿＿＿＿＿_ ／ （
Z＿ ｒ'"
Z、、 覚者 （
枕を探して行くのがスルスルと正解に繋がっている？スルメノ様に粘り強くならなければ修行もまあええといえないのか？
前に意図あるのか？目の前の糸をたどって迷路から抜けだしたら意図不明ではなかった空とあるのか？とにかく仏さんの
やることは修行の途中の我々には意味不明に見得るのか？見て来いの未来は振り返れば一つの道しか無く．まあ絵画にには
色々ある様な未知ばかり？でも未知知るべえなのかと．まあ何だかんだと進んで行く観んな世界の正解◎だしまあよいか
言葉では簡単なだけど簡単な事では無い。信じるビリーブでも振り返れば
誰でも正解の道を進んでいる。是は間違いないか？でも見て来ないものは未来だし？
未知知るべーで安心も内し？ 今は試みるしか無い。アートだなあ
目の前を神知るで ビリーブ http://www.youtube.com/watch?v=4mns4B1yYVI
トップしか知らない道なのでしょうか…。
う議論ではない。それゆえに．仏祖においても仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間とはかかわりがないから．
それゆえその寿命も長い短いということは関係が無い。われわれの分別・想像をはるかに超えているのである。法輪が転ずると
いう事もまた．よの兆しの起こるさだめである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の施しようのないというのが．千古
にかかわらぬ標準である。悟りのなかにいながらなお悟りを現していくのであるから．それが夢の中で夢を説くという事である。
この夢中説夢の処．これが仏祖の国土である。また仏祖の会座である。仏の国土．あるいは仏の会座は「悟りの上でなお悟り」．
「夢の中でなお夢を説く」のである。それを仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられる事である。
この法輪は．十方・八面に転がってあますところが無いから．大海も須弥も悉く成就し実現している。
？
もがく毎日何だろうか？訳解らないと言う事が解ればさあとりあえず
は片手の人お手手をつないでまあ良い旅なのかも。お先待つ暗でもまあ良いか
「一分の妙修を単伝する初心の弁道、すなはち一分の本証を無為の地にうるなり」
初心＝ただの風景＝本証 を無為の地に得るなりです
得るも得ないもない、汚すことのでいない、初心＝風景、不染汚の修証です
正師は「これ」といい、邪師は「あれ」といいます、一目瞭然です
キチガイは「これ」を汚すんです
「自ら運びて万法を証する」
脳内妄想でもって世界をはかるんです、脳内世界で世界を覆う＝迷盲、修羅地獄畜生の風景です
そうではない、万法を証するその手を休めるんです
すると「万法進みて自己を修証する」ということがおきます
「ただわが身をも心をも放ち忘れて、仏の家に投げ入れて、仏の方より行われて、
これに随いもてゆく時、力をもいれず、心をも費やさずして、生死を離れ仏となる。」
by木の葉
おだいじに〜
自意識過剰かと・・・
騒音おばさん と 一緒 親戚にソウカがいて 日蓮宗に入らん奴は
必ず被害に合うという 屑システム 実際 そういう被害の人いませんか〜
とか 宣伝車まで廻ってるけど知らない？
http://www.youtube.com/watch?v=FPI0_Rb_HHM&list=PLA568ED40A2E1F140
\任任任任任任任\
任任任 任任任任\
\任任 任任\
\任任 任任\
任任 ┛┗ 任任\
任任 ┓┏ ＼ ／ 任任
/ 任＿ /"￣ ヽ ／￣ヽ 任任\
｜ #￣´・・･，； /¨＼ ∨ ＿ | 任任
： / ､ ヽ，＿ ‖ / / |＿ 任\
／ ・∵・ ＼＿ ＿人 ―´ /￣・・〟＿．任
/ ∵・∵・∵(⌒ヽ ,;―．―''' ：･…∴￣ ヽ ~':
・ ：∴・：∴ ／ ‐' ∴…∴・∴ 'l 」
i ／ ／￣￣￣ヽ、 ：∴…∴： ｜
i ／ ／／|⌒|⌒|＼ヽ ・∴： i
； 〆￣´／任任任任任/ ：
・ ＜任任任任任任任l / むらさきのらん
・ ､ ＼_ /｜ / /
ヽ ヽ､ `-------' / ' / 紫蘭・・・
ヽ ヽ､_＿ / ,
`． ｀￣￣´ ／
ヽ ＼ ／ ／
＼ ｀ヽ．＿＿,,,,．・´ ／
ヽ． ．´
｀・．＿＿＿＿＿＿．･
まあ 働いてる会社には圧力かけるは それでも我慢して働いてると
優秀な人間を送り込んで 無理やり辞めさせるやり方
ほとほと嫌になって ネットの住人になってしまった現在
借金が増え続けてるから まあ近い内 あの世行きなんだろうけどｗｗ
苦しかったんだね、
自分はソウカでも朝鮮カルトでもないから安心して
層化は 意外とあっさり辞められる、と聞いてたけどなー
そうだ、ぽったんさん、楽しい動画はってあげて
いつも長すぎて見づらいので、短いのお願いします
私も、５年前くらいに２ｃｈにきたときは傷ついている人、疲れてる人のいそうなスレで
癒しや笑い、歌の動画、たくさん張ったものですよ〜
> >>23
> そうだ、ぽったんさん、楽しい動画はってあげて。 いつも長すぎて見づらいので、短いのお願いします。 私も、５年前くらいに２ｃｈにきたときは傷ついている人、疲れてる人のいそうなスレで 癒しや笑い、歌の動画、たくさん張ったものですよ〜
自他が無いのですから、誰々のためにと言う他者はいない、と思いますよ。
短くて観やすい動画を貼ってください┏○ﾍﾟｺ
如是、如是、同時ですね
自分も疲れちゃってるから、あまり刺激的なのは張れません、ご容赦
AOI TESHIMA - Sayonara No Natsu
http://www.youtube.com/watch?v=WODuJ2ZRIZ4
ほつとけが言っているのに、色々頭を目具廻らせなければ困ることになるそう思うと色々の心配なこの世うな事ばかり
ほつとけは無責任金や生活関係無い死、我々国民は社会生活の義務がある、法律もずるい人はうまく使える様になつて
いる。それには色々考えなきゃ如何、金もはいらない。体も家族もほつとけでは守れん。皆自由で平等な日本社会人？
憲法の理想ではそう書いてあるがそうなつてない。何か今朝もぐちぐちか、朝から自分の能力のなさにめげて金金金と
頭の中は先の心配ばかり、頭切り替えてなるようになる世少し適当におもえば適当に観えるし大目にみなさい多い目に
会う説きはそうだ。私は是でも駄目な人の心が身得ても私の立場を主張しないと小○世でもそうすると不真面目で適当
な人間と思われるし、まあ色々守る法や色んな考えが乱立しすぎて纏まらない言葉仮網適当に行くか。なるようになる
ストーカー妄想に取り付かれる原因はおそらく「裏切り」による「人間不信」ですね
誰も彼もが信用できない、みんな敵に見える症状です
重大な裏切りという心の傷を負えば、精神に変化があることはいなめません、
そういう状態に陥ってしまったこと、誰も非難することなどできないでしょう。
問題はその先です、重大な人間不信、こいつは人間関係を切っていきます
一番大事な家族や親友などとも断絶しかねません
人間は自分のためには生きられなくても人のためには生きられるということがあります
自殺などをしようとしても、家族などの悲しむ顔を思い浮かべると思いとどまれたりします。
つまり、人の絆は命の絆でもあります。
出家が家族との絆を断つのは完全なニルヴァーナ、つまりこの世に再生しない完全な死へと向かうためで
特別なケースだと思ってください、家庭生活、社会生活などを破壊する道です、一般人には役にたたないです
私が掲示板などで恋愛などをしきりに薦めるのはこういうわけです、新しい絆により命を留めるためです
私自身が愛に飢えていて掲示板で恋人あさりｗなどをしているわけではないのでご心配なく。
あろうかと疑う．まさにそれが夢である。千千に乱れまがう．それもまた夢である。このときいかなるものも夢でない
ものはない．この趣を参究してみるに．根や茎．枝や葉．花や果．光や色．悉く大夢である。それをとりとめない茫然
としたものであると見誤ってはならない。そういう次第であるから．仏道に背を向ける人は．この夢中説夢にあいなが
ら．根も葉もない夢物語でありそうもない．ことをいかにもあるかのように言うのであろうと思い．まどいにまどいを
重ねるようなものであろうと思っている。事実はそうではない。たとい「迷いの中に又迷う」といつても．それは惑い
の上のまどいであろうと教えられていく．その教えが実は大空に抜けていく路である事をよくよく心にかけて学ぶがよい。
_,,,
_/::o・ｧ ＜おはちゅん・・・今日も是好日。
∈ミ;;;ﾉ,ﾉ
ヽヽ
創価学会の仕事つぶしをネラったウワサ攻撃とかは
ホント迷惑でやっかいなもののひとつだよな・・。
近所のスーパーで買ったパンにカビが生えてたとか、
町内の床屋はスゴいヘタクソで、みんなカミソリで
顔切られて帰ってくる。
表通りの割烹料理店は、いけすの魚が古くて、
水槽の中の水にウロコが漂ってる。
・・・
これらは、創価おばちゃんのうわさ話を聞いてから
2-3か月するとパタパタと店じまいしてくんだよな・・。
創価ネットワーク恐るべし、というか、
うちも自営だから、かなりやられてるかもしらん。
一時パタパタと猛烈な勢いで仕事がつぶれたことあって、
でもべつに気にしないで、あちこちふらふら愛想ふりまいて
仕事もらってきてやってたけど、うちにもっとも大量の仕事を
もちこんでくる編集プロダクションの担当者が忘年会の帰りに
ひき逃げにあって、桜の咲くころに松葉づえついて
うちに事務所にやってきたことあって、大腿骨骨折だったんだと。
あとでね、この人は「たけい●」さんという名前で、
いまでも聖教新聞で毎日ののしられつづけてる、
竹入義勝さんと一文字違いだったことに気がついて、
しまったー、と思ったけど、もうあとのまつり・・。
時速50キロぐらいと思うけど、ノーブレーキで
突っ込まれたことあるわ。
その日はちょっとアブない感じしてたんで、
夜八時ごろだったけど、犬の散歩しながら、
ときどき後ろを振り返りながら歩いてたんだけど、
白のワゴンRが田舎道なのにすごいスピードで
走って来て、なんだろ? と見てたら、
そのまま私の立ってる場所を通り過ぎて、
走り去っていきました。
テレビの刑事ドラマでやってる、両手を広げて
クルマの前に立ち塞がるポーズ。
あれは完全な間違いです。
ただしくはね
突っ込んで来る車をみながら、十分にひきつけて
一瞬早く、反復横跳びの要領で、横に二歩移動するだけ。
でも、車が通り過ぎたあと「まじで殺す気だったの? 」
と気がつい瞬間にブチ切れて、サンダルだったけど、
犬といっしちょに全力で追いかけましたけどね・・。
いやがらせ恫喝のやり方とか、もっともっと書きたいんだけど、
きょうは昼ごろ田舎からから客が来るんで、
もう買い物いかないかんわ。
あと、日蓮大聖人さまは、虚言癖の知恵おくれにすぎませんよ。
けっこー日蓮御書好きでもある立場で言えば、
内容はすべて天台教義をパクっただけの
嘘デタラメと言って過言でないと思う。
つづきはまたこんど・・。
ま、日蓮だけのせいにするのも可愛そうかもな。
当時の反来本流で無い比叡山天台宗自体が排他的であったからね、故に後世信長に燃やされる訳で。
日蓮はそれを信じ従ったんだけどね。
そうそう 日蓮さんは 立正安国論を 山本太郎みたいに 直訴してしまったのが ケチの付け始め
未だ修行の途中だったのに 追われる身となる訳です
アンチ権力側にいたわけだから 今の 日蓮宗系新興宗教とは 真逆
イジメられ暗殺されそうにもなってます 日蓮さんをいじめた人間が転生して
日蓮宗系新興宗教に入っているのでしょうか？
昔 同じ会社で働いていた人間は 赤信号で 一番前に停止していたら
後方の車にゆっくり 前に押し出され始めて ギアをバックに サイドブレーキを入れて
なんとか助かったらしい
後方の車の言い分は 探し物をしていて ブレーキから足を離してしまったとかなんとか
車にほとんど傷も着かず 弁償もさせられないと云うはなしが..............
六道輪廻を信じる宗教であるのなら 自分を守るためならいざしらず
他人をおとしめる為なら 地獄 餓鬼 畜生 を 気にするものなのですが？
しまった 又 カキコしてしまった 逃げろ〜
が文句というかお願い？夢に祈るのか？覚めないように少しだけ悪夢もあくまでも温くなり中途半端な過激さに夢が変わ
って行くように思える？何故か私は危機一髪で何時も助かるし夢を続けるためには元々画覚めたら永遠の真実我ぶら不満
しか居なくだつた一人しか居ない現実には妄想でも夢でも個多画ナイトあまりにも寂しい現実？でも悟ってしまったら
何も無くても矛盾の無い無の正解を永遠に続けられるのか？損なことは絶対に無いと思う。寂しい人は盲多絵られ無い
絶対夢見る機能があれば？もうそうするばず。結局輪根は転生する運命で無理して悟ってもまた迷うし、今まで理想は
実現した事はなく適当ないい加減さで夢も現実も続くし？終わり南死でまあ良いの正解か？色んな夢見られるブラフマン
適当に真実から誤魔化された様な気分？中途半端くらいが一番良い野鴨。まあ何だ巻だあるこの世うな夢の中旅するのか
/ ／,｜ヽ'＿_/／ ／/ ハ
,':/ / V ≧ﾆ壬≧彡ｲ |ヽ
ﾊ / イ: l ハ らｿﾊ/ ／ イ ﾊ
| | // |(|:.:. :|.|"' ヽ´-=彡辷∠:. }
//／.:/ ゞ!:.:.:.|i| （じﾍｲイ/
|､|､ '／ .:.://:.:.ﾊ＼|ヽ ＿ '`/:.〃/
≧＞' :.／/ :.:.:/ ､ ヽ /:.:./|
,r≦__.ィ: ／:.:,:':/:.:/ ＼ イ:.:./|,'
/／／:.:_/__／-ｧｧ' _/＞＜-ｧL_/_/-､_..
. /ｲ ｌ/ フ:／...../≦≧.､-.イ........／ ／ ／
{:::| _|彡r|-.､....| _..-≦__彡-''" ／／ ／
_ VУ LLL_ゝr'─<彡' / ／
ズレたか・・・?
纏まるわけがない。完全な理想なんて無理。見んな都合の良い夢見る機械はどれくらい
難しいか何バイトあればできるのか。損なの作ったら神様の宇宙も大爆発で直ぐ
崩壊すると思う。いい加減でも適当でも我々がゆめのなかで少しでも安心できる
暗いにぼさつとした人が来て押し画るの鴨。適当とか不完全とか思わずありがたい
助け船鴨。で中途半端で結局輪廻転生は結局続く夢なのか？物凄苦苦しい夢ばかり
見させられた人は速さめざめ強い悟りに到達して夢など見れないかわいそうな人七日？
でも我々は中途半端な仏に助けられて夢を諦めないで？中途半端とはまあ良いかで
夢をあきらめないで 中途半端さ画善い http://www.youtube.com/watch?v=PW_kP5uwp7A
日蓮さんの比叡山修行ストーリーね。
日蓮御書には、叡山、高野山、園城寺(三井寺)、
その他有名どころの寺をおおざっぱに回りました、
と二か所記述があるのみで、どこかの寺に定着して
修行したとかはいっさい書いてないのよ・・。
日蓮さんが死んだ後、150年後あたりから
後世の弟子によって伝記本があれこれ書かれ始めてね・・・、
そのフィクションの伝記がさ・・。
高野山は日蓮時代は、実は天台系山伏のたまり場ｗ三井寺系が多い。
創価、日蓮宗含める板曼荼羅、通称、ご本尊の左右にはｂ字のようなものがある。
これは愛染明王、不動明王、
この左右配置は、実は比叡山系には無い、
実は、高野山ｗ
高野山の大師教会、奥の院の配置は
弘法大師を中心に左右に愛染明王、不動明王
ははははｗなってこったｗ
そんでね、叡山で修行したのに、そのときの世話係の坊さん、
講義を受けた指導者の坊さん、仲間の坊さん・・。
そんな人たちの名前が出て来ないといけないんだけど、
日蓮御書にはそれらはいっさい書かれてなくて、
不明なのもおかしい。
道元さんの正法眼蔵なんて、南宋の禅院で出会った
坊さんの名前が全部書いてありますからね。
日蓮教団としては、
四代あとの弟子が書いたアヤしげな文書をもとに、
天台学頭の俊範が師匠だと控えめに主張してるけど、
これも御書には俊範の名前が書いてないのだ・・。
ところが、出家した千葉の清澄寺については、
師匠の名前やら、同僚の坊さんの名前が
ずらずらーっと書かれてて、清澄で出家したのは
ホントのことと思われるけど。
なんだかねー・・。
日蓮は佐渡の流罪後、天台の密教、浄土教の開祖への評価を放棄する。
しかしながら、聖徳太子への信仰は続く、
日蓮の修行は、念仏密教、山伏密教の修行と見ていい。
学問の正統な仏教の修行では無いと。
証拠に現在の日蓮宗の修行は法華経寺の山伏の様な水浴び苦行修行である。
http://www.youtube.com/watch?v=M2BRj7oQJf8
日蓮の御本尊に天照大神、八幡大菩薩があるのが山伏の証、神仏習合。
天台の四種三昧の修行は崩壊状態らしいよ、日蓮時代の天台は。
立正安国論は幕府に提出などされていない、
という意見ですな。
とにかく客観的な記録や証拠が一切ないし、
日蓮さんが一人で主張してる御書が二十通ほど存在するだけ。
しかもその二十通全部、幕府提出とされる日付から八年後に
突然大量に書かれて.るし、ややムジュンが目立つ。
幕府提出から八年間、なぜか安国論のこと忘れてたみたい・・。
これも長くなる話だから、つづきはまたこんど・・。
あと信濃町本では、念仏持斎や、極楽寺良観の陰謀で
龍ノ口の首切り処刑があったり、佐渡流罪になったと書いてるけど、
これは、鎌倉の評定所に呼び出されて、
お奉行さまが尋ねた内容が御書にちゃんと書かれていて、
「寺に放火して、邪教の坊主を殺せと煽っているというのは本当か? 」
というもの、これは当時の鎌倉が連日のように放火と殺人が
起きていたと御書にも書かれているので、
鎌倉の治安当局は、日蓮さんの一派を、オウム真理教みたいな
テロ集団として疑いをかけてたみたいね。
信濃町本では完全スルーの内容ですけど。
これ昨日書こうかと思ったんだけど、
広尾の交差点で追突されたときが、
押し出されるようなというか、クラッチが急につながったよーな感じ。
やっぱ「追突マニュアル」が存在するんだな・・。
でね、会社の営業車はシビックワゴンで、追突車は白のクラウン。
修理費用はバックドア大破の29万円で、クラウンは
派手にクラクション鳴らしながら、急発進して逃げられちゃったわ。
そのあと、会社の重役会で、半沢直樹みたいに
吊し上げられました。でも、一緒に乗ってた上司のアートディレクターは
なぜかおとがめなしだったから、ひょっとしてハメられたかも・・。
倉(ウ)ン、というのは2ちゃんの創価公明板にたどりついて
やっとわかりました。十年以上経ってからで完全に手遅れだが・・。
倉リイ西
ってことね。
んじゃ広尾の交差点はとーぜん広宣流布なんかね?
であれば、広告代理店の営業車ではなくて、
「広告宣伝」会社の営業車ってことだったのか、
はー、なっとく・・。
でね、その後かなり経ってから、となりの家に引っ越してきた家族が、
このときと同じ型の白いクラウンを家の前にしばらくとめてて、
いやーな感じしてたけど、家賃滞納して夜逃げしちゃったみたい。
高野山 は 秀吉 の意向で 真言宗の総本山になったらしいですね
デザイン業界は 電通のトップが在日で ＮＨＫのトップがこないだまで在日なので
○価学○ さんは 池○さん が 在日だと（どうも違うらしい） いうことで
大阪で在日の方を信者に取り込んで 大きくなりましたから その辺が
怪しそうですね
身分の低い山伏坊主扱いだろうｗ
ま、鎌倉で政情不安定を煽る坊主扱いぐらいだろうな。
あたりですか 本 冊子 カタログ パンフ ＣＭ ＨＰ チラシ パッケージ
どれが 専門です？ それとも一通りなんでも？
>立正安国論は幕府に提出などされていないとか
>叡山で修行したのに、そのときの世話係の坊さん、
>講義を受けた指導者の坊さん、仲間の坊さん・・。
>そんな人たちの名前が出て来ないといけないんだけど
日蓮宗の根底が揺らぐ話ですねこの話
今は末法まるだし．で後は本の丸写しで。・・末法の今ウェーダに書いてある通りの行事をする時間があるのかい？だ
から現代はナーダラのような信仰が良い。昔ながらの草根木皮も集めて．煎じ薬を作つているうちに熱病人の方は間に
あわなくてお陀仏だ。現代の熱さましをのませなきゃだめだ。ナーダラのような信仰ーつまりあのお方の名を唱え．賛
歌を歌う事だ。世間にいて．過去世でしのこした経験がある分だけ仕事しろ．そして神の信仰．恋慕の気持ちを養うこ
とだ。あのおかたの名をとなえて賛歌を歌えば．過去の行為は帳消しになるからね。・・・
ラーマクリシュナも説きには苦労しているのか？まあ色々な人の立場になるのがこの人の良いところ三昧だし結局末法
は時間や金に追われて修行が困難な時代には南妙や南無阿弥陀部と唱えるれば神に掬われるアーメンでもまあ良いか。
異論な立場で色んな救われかたがある師無理に変な修行使用するより増しなのかも前あ絵画か神知る者は透くわれる鴨
幼稚園でも小学校でも大学や社会でもまあ難だ観だあるけどその人のレベル
に遇わせて学ぶ事が大切で学ぶ事には変わりはない師。無理なレベルに挑戦
しても無理なのは当たり前陀空まあ良いか
新参の僧問う、門前の痩せ狗にも、仏性はございますか。
師答える、有。
古参の僧問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。
師答える、無。
僧、疑義す。
師、烈しく兆着す。
>> 犬は人間で云う三歳児以下であるため 仏性はある
師答える、有。
古参の僧問う、門前の痩せ狗にも仏性はございますか。
人間界にいる時のみ悟る事が出来るとするならば畜生界にいる犬に悟る事無し
師答える、無。
と 見るべきなのだろうか？ 』
たしか坐禅会にも参禅されてますよね。
山川草木国土悉有仏性 これは 誰かに教えられなくともアジア人には抵抗無く受け入れられる真理さとりである、と言えるでしょうね。
むしろ、生まれついたら自然と血や肉となってる考え方でしょう。
この新参の僧も禅門に入ったほどの修行僧ですから、悉有仏性、悉皆成仏の真理さとりはとっくに了解していると思います。
でもそれは理解（りげ）です。
師は新参の修行僧の初々しさに微笑みながら、有るよ、と答えます。
このやりとりを物陰から見ていた古参の僧は、ふん、答えはわかったぞ、ひとつ師を試してやろうと、面前に転がり出てきて怒鳴るのです。
門前の痩せ狗にも、仏性はございますか！と。
師は先刻古参の僧の腹のうちを見抜いて、言います。無、と。
この無は、有無の無ではない事は、とっくにご存知のとおりでしょう。
そこで、この無に取り組みます。
狗に仏性は有るか。
無。
あなたの取り組みをお聞かせください。
そもそも仏性の何たるかを知らぬ人が
仏性の有無を問えるはずもなかろうもん
趙州ちなみに僧問う、狗子に還って仏性有りや、また無しや。
州云わく、無。
〔趙州にある僧が尋ねた、「犬にも仏性があるでしょうか」と。
趙州は「無」と答えた。〕
l無門関 第二則 百丈野狐
百丈和尚、凡ソ参ノ次イデ、一老人アリ、常ニ衆ニ随ッテ法ヲ聴ク。
衆人退ケバ、老人モ亦退ク。
忽チ一日退カズ。
師遂ニ問フ、面前ニ立ツ者ハ、復タ是レ何人（ナンピト）ゾ。
老人云ク、諾、某甲（ソレガシ）ハ非人ナリ、過去迦葉仏ノ時ニ於テ曾テ、此ノ山ニ住ス、因ミニ学人問フ、大修行底ノ人、還ッテ因果ニ落ツルヤ也タ無シヤ。
某甲対（コタ）ヘテ云ク、不落因果ト、五百生野狐身ニ堕ス。今請ウ和尚、一転語ヲ代ッテ、貴（タット）ムラクハ野狐ヲ脱セシメヨト。
遂ニ問フ、大修行底ノ人、還ッテ因果ニ落ツルヤ也タ無シヤ。
師云ク、不昧因果。
老人言下ニオイテ大悟、作礼シテ云ク、某甲已ニ野狐身ヲ脱シテ、山後ニ住在ス、敢テ和尚ニ告ス、乞フ亡僧ノ事礼ニ依レ。
師、維那ヲシテ白槌（ビャクツイ）シテ衆ニ告ゲシム、食後ニ亡僧ヲ送ルト、大衆言議ス、一衆皆安シ、涅槃堂ニ又人ノ病ム無シ、何ガ故ゾ是ノ如クナルト。
食後ニ、只師ノ衆ヲ領シテ、山後ノ巖下ニ至リ、杖ヲ以ッテ一ノ死野狐ヲ跳出シテ、乃チ火葬ニ依ルヲ見ル。
師、晩ニ至ッテ上堂、前ノ因縁ヲ挙ス。
黄蘗便（スナワ）チ問フ、古人錯マッテ一転語ヲ祇対シテ五百生野狐身ニ堕ス、転転錯ラズンバ合ニ箇ノ甚麼（ナニ）トカ作ルベキ。
師云ク、近前来、伊（カレ）ガ與ニ道ハン。
黄蘗遂ニ近前シテ、師、一掌ヲ與フ、師、手ヲ拍ッテ笑ッテ云ク、将ニ謂ヘリ胡鬚赤ト、更ニ赤鬚胡アリ。
すべての事象・存在が一つの偏在する力の帰結であって．もろもろの事象・存在はこの偏在する力から派生し．あらわれて
いる。期間中はその力によつて支えられ満たされ．そして究極的には生滅しその〔源泉の〕力えと回帰するのである。この
力は科学ではエネルギーとして．メラネシア人はマナとして．スーインデアンはワコンダとして．ヒンズー教徒はシャクテ
ィトシテ．キリスト教徒は神の力として知られている。精神分析家たちによってリビドーとなずけられる。さらに宇宙での
その現われは．世界自体の構造と絶え間ない流転である。(つづく)けど本では仏教が書かれていない。まあ色々あるカラー
で空即是色とかえすとぽつ師匠も言う師まあよいか？わたしも色々と字言うな時間がないし本の少しずつ写すだけ鴨
競馬データーをコツコツと冷静に研究し底に現われ見得るものを見つめて真実を
観察する競馬外の人となり見続ければキット競馬というものが見えてくる。何か
観察というものの性質が輪かるような？でも金かけないで真理研究楽しいのか？
輪空内で楽しみ苦しみの人生それが人生競馬色々なら？冷静に勝ち続ける人は
何の面白みがあるのか？真実を知るのは人の楽しみではなく空の目的なのか？
ギャンブルと仏教区別しなければ真実は何処からも飛び出すのか？わたしは何時も
あたふたする場仮で？なにか観察の本当の目的が少し理解できた。私の金かけ無い
競輪必勝研究でとにかく年金が少なく金かけないのであわてて必勝まで直ぐ閑静
する必要はなくご飯を食べるおひつまでは見えてきたけどまあよいか。元々は
ぽ師匠のロト馬券でコツコツ研究は恥待つたのか？キット観察者は外空観察して居る
人は居ないかも僧も金儲けに急がしくて迷走する時間ばかりで時は金なりで
損な人は居内鴨
ていた。「スポンジをギュッと絞るみたいに．心を空っぽにした。するといろんなことを吸収しやすくなって．100パーセントの自分
でいられるようになった。どんなことも引き受けてみよっかな そう思うと．自分の前を流れていく時間が．いとおしさにあふれる日々
をつれてやってきた」と書かれた正面向いた写真の頭の上にはっきりと何故かもう一人の孝子さんの霊？が私には見えるけど外の誰も
見えないのか何の反応もない？だからラジオで「私にはもう一人の自分がいて何時も私を見ていると言つても」誰も気にしなく聞き流
されていたのだろう？「アルバムが近くなると感情が敏感になり頭の上が盛り上がると言う話も」フアンでも盛り上がらなく聞き流さ
れいいた。なんかぼさーつとした人だから適当に聞き流されて良くわからない事も解らないまま以心伝心で何かが伝わる野鴨
悟りへの道 井上老師
禅と悟りに関して基本的な質問をしてみました。
http://www.ustream.tv/recorded/42834173
老僧（ろうそう）は一枝草（いっしそう）を杷って（とって） 丈六（いちじょうろくしゃく）の金身（こんしん）と作（な）して用（もち）い、
丈六（じょうろく）の金身を杷って一枝草と作して用う。
仏は即（すなわ）ち是（こ）れ煩悩（ぼんのう）、
煩悩は即ち是れ仏。 』
○ 眼は、横に。
趙州禅師は、
一枝草（いっしそう）を語らず、丈六（じょうろく）の金身を語らず。
趙州禅師は、
佛を語らず、煩悩を語らず。
では、趙州禅師は、 何を語ったのか。
次に旅出る時は、かかしの顔で見に行こうかなあｗ
試みは．理解するに必要なまさにその道具立て自体によって挫折させられる事になる。感性の形式と人間的思考のカテゴリー
はそれ自体がこの力の発現なのだが．人間の心を制限し．カラフルに流動的．無限に多様で途方に暮れるよう現象の光景を越
えた彼方を．通常みることも考えることも不可能にしているからである。儀式と神話の機能はアナロジーによつてその飛躍を
可能にして促進する。心とその感覚が理解しうる形式と概念は．真理あるいは彼方の広大無辺を暗示するような仕方であらわ
され構成されている。なおつけくわえれば瞑想に必要な条件があたえられれたならば．問題は独り人にのこされるだろう。
神話は究極のほんの一歩手前にあるにすぎず。究極的なものは広大無辺ーカテゴリーを越えた虚空ないし存在ーであつて。
心はそのなかに飛び込み生滅せねばならない。(つづくけど)？？で果ては内 古行けや帰る飛び込む観ずの音意味不明
自分の背中は近すぎて自分では直接確認出来ない。
それでも孝子さんは感じているのかもしれない、一人ではないと…。
oＵ`Ｘ´Ｕﾉ"彡☆ ｶﾞﾙﾙﾙｩｰ!!
⊂二￣ |` -.,_ この身は
／ ￣￣￣￣￣ ⌒ヽ〜 ''-.,
/ /i ＼ ヽ〜 `'-., 一切の法（ダルマ、真理さとり）から成り立っている。
| | /////.∧ | | | | ∧ |＼､〜 ＼
| | |-| |〔 ==・.〕--〔==・〕--ヽ〜 ＼
| .|| || ゛｀ー'(､●^●,)ー'゛ ヽ〜＼ ヽ
| | || ＊ ﾉﾄｪｪｲヽ ・ l〜 ＼,__ |
.| | ||:::: ﾉ ヽ｀ｰ'ﾉ ヽ :::: /〜 ／ ﾉ
| i ゝ::::::::::: '⌒ヽ :::: ノ〜／ /
//∧| ＼＿＿ '､＿＿,ﾉ＿／＿／ ／
／ ~~ ~~~ ~~~ ~ ~~ ／
l 彡彡´〜
l | .彡〜〜
./ /. , ヽ /〜
l / ,o, o, ヽ /
./ /ヽ ,,,／ ＼ '..,, ' ,.ノ l
l / `''''' ~ '''''' ￣ |
| / l
.l / __ ___ l
l l ----- .|
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| 〔 ------ .ヽ
,.l | .l
.〔ヽ ヘ. |
l / .... ___ ___ .. |
ヽ) ------ ./
| ﾉ
| ,,,,,,,,,,,,,,_,.. |
| `-_;;;;;;;;-'''〜 |
〕 Ｙ〜〜 |
ヽ | 〜 |
らわす。第一は横から眺められた顔そのもので．この横顔から「九つの不思議な光」を発する。流出は宇宙樹の枝として表さ
れ．この枝は「不可知の高み」に根をすえて．天上から垂れ下がっている。我々の眺める現世は．この宇宙樹の転倒したイメ
ージである。・・・ 今朝は三廻り半か次のインドはまあ良いか忙しいし外以降。
(神我)、無人格的神と名ずける。それが創造し、維持し、破壊するーすなわち活動すると考えるとき、造化力、現象、また
はプラクティ(原自然、大生命力)、神格神と名ずける。一方なくして他方を考える事は出来ない。無人格的なものと人格的
なものは同じ実在であり、たとえば乳とその白さ、ダイヤモンドとその輝き、蛇とそのうねりのようなもの。宇宙の大実母
とブラフマンは一つである」・・・ 色即是空で空即是色で色々或るカラー空まあ仏仏もある
楽陀に乗り続けられる私と師匠だけ？外の人は卒業生7日我々は楽陀伊勢製
7日？意味不明でも砂漠師、まあよいか山あり谷ありもあるし、もうどつて
くる事はある妄想三昧
,ィ'"´`'"' ｀`ヽ､
／ ,ﾉ ,r､,,､ｨ､ ＼
,/ '′ /ミY彡j! ､ `ﾐヽ __,ﾊ
| ﾉ ,ﾘ"´ `ﾄ､ `i､.:;;;ヾ三ミヽ!
,ｲ !/ﾊ jﾄ､ _,ゞ公`ﾄ､ヾ三三ヾj! 全艦艇は、すみやかに
/ j! jｿﾆﾆ'ｰz､ ,zr=,ﾆ < ｀iミﾐヾミゞ;;;;! イゼルローン宙域から撤退するように
Nヾ.;;ﾄ, ｀でン〉 ゝ=' !ミ/ﾍ」ﾂ;;:;;| 指示を出せ !
`ヾ｀ヾj ﾞ`7 ﾞﾘ }ｶ !;:i;:;;{
｀` i! ヾﾆ ﾉ ,ｲ.:;;!N 本艦もこれより回避運動を行い、
! r ─ -､ /`i j;;;;V この空域より離脱する。
', V 二 ノ ,′ N,ｲｿ
ﾞ､ ー‐ / ﾘ/ 追撃の駆逐艦と、機雷に注意すること、
ﾞ､ ／ ,,ﾉ{ 命令は、以上である・・。
}> --- ‐''ﾞ´,､-‐'"´ Λ
厂Y^Y厂<´ / Λ_ ＿＿ _
l|/^}! |!!/^ヽ /_/ r''"´.::::.:.:.::｀7 7"「「
＿ ,,ﾊ V l | | ﾉﾙィ''"´.:::::::::::::::::::::::::::::.:// i |
, ィ´:::::.:.:::ﾄﾄ､ /ﾊ j , イ´:.:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::// | |
みなさんは、ちゃんと売り逃げできましたか?
FRBが金融緩和の縮小(テーパリング)と嘘ついてるのは
ホントはただの金融引き締めだろ。
ひさびさに平成の鬼平こと三重野のじっちゃん思い出したわ。
それと日経225は、26週移動平均線を完全に下に突き抜けて、
かなり危険な兆候を示してるけど、
年末年始のド派手な上げは、あれ、外資の引っかけだったんだな。
よーやるわ・・。
ヤンウェンリー艦隊の追撃につかまると、
全滅の憂き目に会うかもしれないから、
あまり粘らないほーがいいと思いますよ・・
お金を取る仕事としては、Webデザインだけやったことないわ。
その他は全部デザイナーの通常業務で、いわゆるなんでも屋ですよ。
まほろ駅前番外地、というかなんで儲からないかやっとわかった・・。
>>52
日蓮さんが出家した清澄寺は、成り立ちは虚空蔵菩薩だから、
たしかに真言修験道系の感じはするけれど、
日蓮という人は口先だけの人間でね、
お金持ちの檀家相手に手紙で営業するのをもっとも得意とする人なのよ。
だから坐禅なんてまったくしないし、山伏の肉体行法なんか
まるっきり興味なくて、やってないですよ。
そもそも仏教とか法華経にホントに興味があるのかもアヤしいと思うし、
もちろん比叡山に行ったこともない人という意見で、
証拠があれば教えて欲しいと思うぐらいでね。、
日蓮教の根幹もなにも、
立正安国論の提出話は、最初から客観的な証拠がゼロなのよ。
1. 提出された幕府側の記録がまったくない。
2. 幕府に提出された写本が現存してない。
3. 元原稿であるはずの1260年版の原本も行方不明。
4. 根拠は、八年後の1268年に日蓮さまが自己申告した御書のみ。
これは第三者の記述もなくて「八年後の自己申告」が
歴史的事実として日本史教科書にのってるってことよ。
中高生のときにみんな教科書で洗脳刷り込みされてるから、
もうダレもギモンを持たないわけでね。
つまり、日本史教科書に書いてあることだから、
歴史的裏づけのとれた、たしかな事実なんだろうなと
早合点して思考がストップしてしまう。
そこが付け目なんですよねー♪・・。
きのう三時間ぜんぶ見ちゃったけど、
「それは認識が起こる以前のものである」 という言い方はまあよいとして、
これだけで覚者さまとか言うのはちょっとおこがましくない?
このインタビュアーのど素人過ぎにもほどがあるから、
あまり突っ込んだ話ができないのかもしらんけど、
たかが浜松行くのに皆さんのカンパのおかげで、
なんて言ってて、あまり儲かってなさそうな人たちだな。
というか、浜松が餃子日本一のタイトルを宇都宮に奪われた
金曜日のニュースのほうが印象に残ったわ・・。
すまんのお^^
長すぎて、吾が輩はまだ1時間くらいしか見てなのじゃよ^^
＞これだけで覚者さまとか言うのはちょっとおこがましくない?
おこがましいね、
本来、覚者なんていないのにね
ある。リップ・ヴァン・ウィンクル、さらにはイエスキリストが現に生きていたかいなかとにこだわる必要は無い。我々の
こだわりたいのは、かれらの物語なのである。この種の物語は世界中にあまねく敷布されていて、さまざまな土地で様々な
英雄達に結びつけられている。そのために普遍的なテーマをあちこちで担った人々が、歴史上実在した人物であったか否か
は、此処では二次的な問題にしかなりえない。うした歴史概要にこだわるのは混乱をもたらすだけであり、視覚的に表現さ
れたメッセージをあいまいなものにするだけである。(つづけ)ないとつづが蹴られ無い。あいまいミーで意味不明
今日のBGМｗ
銘柄 業種 終値 単元 PER PBR 配当利 売上高伸び 経常利伸び ROE ROA 売上高経常利 自資比
船総研[9757]東証１部 サービス業 802 100 14.3 1.58 3.86 5.13 14.94 5.47 19.23 5.87 13.10 11.04 26.75 85.25
ＴＯＮＥ[5967]東証２部 金属製品 290 1000 9.9 1.15 3.44 10.11 72.77 9.75 6.94 4.56 39.49 17.33 12.50 50.56
オンリー[3376]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 小売 87,500 1 7.6 1.14 3.20 0.62 38.21 12.12 3.85 8.99 15.00 10.39 15.25 66.98
山田コンサル[4792]東証JQ サービス 2,344 100 7.5 1.76 2.98 8.57 33.65 3.01 9.37 12.04 13.64 10.25 21.24 78.61
アサンテ[6073]東証２部 サービス業 890 100 8.0 1.38 2.80 9.10 33.27 12.23 7.96 9.79 20.24 12.38 17.68 65.71
グラファイトD[7847]東証JQ その他 979 100 6.6 1.90 2.55 18.66 53.05 19.83 25.65 82.71 48.74 30.51 17.71 73.14
ツムラ[4540]東証１部 医薬品 2,538 100 11.0 1.46 2.52 5.12 8.43 8.17 6.02 3.25 14.11 9.54 23.01 68.63
ビーエスピー[3800]東証JQ 情報通信 2,435 100 13.7 1.39 2.46 3.98 14.51 3.60 6.84 9.49 10.50 9.04 27.88 87.16
アイ・ケイ・ケイ[2198]東証１部 サービス 831 100 11.2 1.72 2.40 4.56 6.17 2.09 5.93 2.30 21.27 10.18 13.20 50.18
タウンニュース[2481]東証JQ サービス 425 100 7.9 0.95 2.35 3.83 36.42 6.29 4.40 10.20 12.26 9.57 15.18 80.14
エレコム[6750]東証１部 電気機器 1,483 100 9.0 1.54 2.22 8.95 15.32 19.04 8.56 14.55 18.33 9.09 8.79 54.88
横田製作[6248]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 機械 980 100 10.0 1.29 2.14 2.03 3.87 6.13 0.64 4.51 14.69 9.31 16.66 70.47
塩野義[4507]東証１部 医薬品 2,119 100 17.3 1.66 2.07 0.52 5.26 2.06 0.67 3.53 17.46 12.16 20.83 73.08
汗をふきふき若いお坊さんが、茶店に腰を下ろして、お茶とお茶うけの蒸かしイモを注文して一息入れています。
おばばが頭にかぶった手ぬぐいを取って、ちょいっとお辞儀をし問いかけます。
『 世の中に在るものには名前を付けて他のものと分けていますね。そこで、お尋ねしてみます。
それにつけた名前から、名前を奪い去ったそれをなんとよびましょうか！？ 』
ｰ- ､
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;;;;;;;;;;;;;;;;;;|／;;;;;;;;;;;/ ´.＿::::::::::::::::::，-､ ':;;;;/ ／ あれかこれかって迷ったら
;;;;;;;;;;;;;;;;;;|＼;;;;;;;;;;| ‘ｰ''´ , ､￣´ V､ ＜ 出てきたところにに戻ればいいじゃん
;;;;;;;;;;;;;;;;;;| ＼;;;;| ,( ● ●）､ nヽ ＼ いつでも リスタートできるよ。
;;;;;;;;;;;;;;;;;| .>y ,' ', lﾞ) } ＼ その出てきたところは、なんだい？
;;;;;;;;;;;;;;;;| lﾞ n l _,,．--､, i |､ﾉ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
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;;;;;;;;;;/ _,＞､ ｀ヽ, ｀丁`l ; √`-､ ｀ヽ ｀" //// 〉
;;;;;;;;;| ´ ｀ー､ ＼| ゝ､ ,〈 / ゝ､,,_｀´´ノ
;;;;;;;;ﾉ__ ｨ´｀ 7ｰ､ ヽ＼ノノ） ﾊ ﾉ /
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;;ノ:::::::::::::::::::::::｀ー-Lユゝ, `i | / l//
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http://www.youtube.com/watch?v=GjhugEaHzYU
Barbarian Queen 2 The Empress Strikes Back - 1:19:17
http://www.youtube.com/watch?v=FBFH9qwibhk
.Conan the Barbarian (1982) - 2:10:32
http://www.youtube.com/watch?v=h1V7fi5IqYw
The Beastmaster - 1:58:25
http://www.youtube.com/watch?v=Vz5iwJEbUjQ
.Beastmaster 2: Through the Portal of Time - 1:47:10
http://www.youtube.com/watch?v=foZN3DH0YzE
.The Beastmaster 3 The Eye Of Braxus (1995) - 1:31:02
http://www.youtube.com/watch?v=hzhE0YLahJs
.Robinson Crusoe 1954 - 1:29:16
http://www.youtube.com/watch?v=6oAQlWCIFE0
.Robinzon Kruzo 2003 - 3:12:34
http://www.youtube.com/watch?v=bRDsj-OmZH8
.1492 Conquest of Paradise (1992) - 2:29:26
http://www.youtube.com/watch?v=XuIhnizDCSA
なつみさんからすると 日蓮宗は丸裸にされますね
http://www.youtube.com/watch?v=DtLVrtIfIIM
.2/3東京にオリンピックを呼んだ男「和田 勇」 - 15:05
http://www.youtube.com/watch?v=KlEEcuXq7QI
.3/3東京にオリンピックを呼んだ男「和田 勇」 - 14:47
http://www.youtube.com/watch?v=lcEkw6cxzIM
感動の東京オリンピック1964開会式(15分）ブルーインパルス有 - 16:39
http://www.youtube.com/watch?v=1cZAq19IozM
東京オリンピック閉会式(insurance) - 8:10
http://www.youtube.com/watch?v=WrTrU4mkewM
東京オリンピック Tokyo Olympiad 市川崑 （終盤：エンドロールカット） - 52:31
http://www.youtube.com/watch?v=lHuIt29c8Bo
http://www.youtube.com/watch?v=Bh5Gfdk01U0
.Tarzan, the Ape Man 1981 - 1:50:11
http://www.youtube.com/watch?v=Dfax5St0Geg
http://www.youtube.com/watch?v=0ayDxMvYMwE
.Tarzan - Tarzan In Manhattan (1989) - 1:33:51
http://www.youtube.com/watch?v=2aHLfGTV9TM
TARZAN & the TRAPPERS (1958) - 1:09:13
http://www.youtube.com/watch?v=66iGuR0oQsA
TARZAN and the GREEN GODDESS (1938) - 1:07:26
http://www.youtube.com/watch?v=Hx4m2TZINJw
Tarzan - Ron Ely - 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-8WSAbDoHts&list=PLuZ6awyCzCRXP4tn3ROT4c5bSQBhhjWSU
省略して書くか？本 「では変容したイメージが意味するものはいったい何であろうか．これこそわれわれが問わなければなら
ない問題である」以下はヒンズー教の神の詩から採用している。以下省略するか明日省略を書くか。とにかく私には時間が
ない。もう損な時間で仕事使用の役目だし位置の仕事だし。競輪研究でも本命にとつては満月の一日前は待つさかさまの地獄
かきて月の満月になると結果は出たし．こんなとき選手は一着あきらめて二着が猛烈に増える。でも馬は研究していないし
馬は人間ほど賢くないし二着も危ないのか。兎に角一がまずいと二狙うのが負けない秘訣なのか？私は金かける環境にないので
少しずつ必勝研究するか。何でもコツコツデーター積み重ねれば正解にたどり着く鴨。必勝と思う心が違う必負けになつて始末手
も私は泣かない易しく慣れた空後は時間に追われる毎日鴨
二元性に気づかなければ、
楽を求めても楽にはならず、苦を避けても逃げてもついてくるのじゃのお。
仏陀の知恵は楽も苦も一体として捉えているのじゃのお、これが一元性に
目覚めた人じゃのお^^
楽を求めなければ入ってくる幸せ喜び、逃げなければ消える苦の不思議を
一元性にシフトすれば気づくのじゃのお^ー^
己独りにも気付けない、ところが二元性にシフトしたとたんに苦楽が怒涛のように押し寄せてくる。
それでもぬるま湯よりはましだったのでしょうか…。
ナイロンpantyの刺激も面白いからのお^ー^
対局囲碁ソフト 「彩」 ２９９ - 8級程度
http://www.vector.co.jp/soft/dl/win95/game/se059856.html
将棋 フリーソフト
ボナンザ
Bonanza - The Computer Shogi Program
http://www.geocities.jp/bonanza_shogi/
ならない問題である。しかし宗教的立場よりもむしろ普遍的な立場でこの問題に取り組むには〔キリストの変容の場合と〕等
しく．原型的なもう一つの事例で考察したほうが望ましいだろう以下の引用はひとしく高名なヒンズー教の「神の歌」(バカット
ギータ)から採用されている。神である美貌の若者クリシュナは．宇宙神ウイシュイヌの化身である。アルジュナ王子はその弟子
であり友人である。」(つづく)兎に角長いもう疲れたけど未だ引用は写していないけど仏教的に言えば色即是空は空即是色でまあ
色々な演技で役者は劇を演ずるのかまた横道にそれて全前進まない。山あり谷あり色々な場面で等しい眼で見なければさあとりあ
えずはまあ良いか？明日があるから空カラーと貼れるし面倒だしでもつづくまあ良いみち．間違いダラケの明日への道
何か私は歌外も無く歌の中に居る？ あしたへの道 http://www.youtube.com/watch?v=lRGNa8dg90s
,ノ ｀ ` ト-;、
／ :. l l:.＼
／ :.:.:. l /:.:.:.:.ヽ
,:'´"´ :. .. .. .. i :.:.. {:.:.:.:.:.:./｀ヽ、
/ .. :.:.:.:.. |li :. l:.:.:.:.:/:./:.:.:ヽ
/'´ .: lﾘ/:. ﾉ:.:.:.〈:./:.:.:.:.:ヽ
/ .: /, jl/ ｲ'､:.:.:.:.:.＼:.:.:./ヽ
,.ｲ .:.:. ,_ﾆ＝_‐ 、 //'´ '、 /:.:.l ｀ヽ、:.:.:｀´:.:.:.ヽ.
r'′! .: / ｀丶ヽ:.:... // ､ト-:':.:.:.:.'、 丶､_:.:.:.:.:.:.ヽ
／ ﾊ '､_,. ヽ. ヽヽ:.: ,ﾉ/ ヽ:-:._,.:.:.ﾉ 〉､:ｰ-:.:.:.}
/⌒ヽ ,' !| ﾂ⌒ 丶、ﾞ ,} ' 'ｲ , ‐'T:ヽ'!:.:.:.:.:/ r':.:.:`:ｰ:.／
/ .:! l l, / こﾆ ヽ‐v'^⌒ヽ : / :.:. }.|:.:.:./ 〉:.:.:.:.:.:.ﾉ
r'′ .:.:.l ;', ｲ r;: yiﾄ、 } ,ｲ 丶 lﾉ:.:ノ ﾉ:.:.:.:.:.:.:/
ﾄ. fノ:j／ lrｪｿ ､ｪｯ ,ﾘ`'::ヽ `'7 .. Y:.:/ ﾉ:.:.:.:.:.:;r'
l ! ', ﾄ'匕、',｀Tl「ｲ!: :: ::,' ,l :.:.: l:/ r':.:.:.:.:.:./
', ! ,ゞ:::ヽト'W::: .::..:.:::::j ノ:l :: l′ ,:'´:.:.:.:.:.:.:l
', | ｀ヾ､:...:.......:::::::::::ﾙ'′くｧ‐:! ,! ヾﾆﾆﾕ:.:./
; ,! ｀Z:ィiｯ'^" '′ /_:_:l ,'-、 /:::::::::::｀ヾ､
―‐! l――――――――――ﾞー<! l:_:_）――にﾆヽ、:::::::::――――――――
l| |l ｀l l￣ ｀ｰ`＝‐'
l:. l_,..,__ _| '<ﾌﾕ..、
ﾘ :. 〈~`-三ぅ 〈｀ :. ' /^´
'､_' '二つ `ｰ‐-- '
｀￣´ 転倒（てんどう）して見る
色即是空、空即是色
1 8958 グローバル・ワン不動産投資法人 +18.85% 5.58% 0.80 65,989 1,448 12.81 3.43% 5.26% 38,000 3.36% 47.8%
2 3227 ＭＩＤリート -0.93% 5.42% 0.75 40,985 1,577 21.63 4.05% -23.41% 12,088 0.23% 41.3%
3 8963 インヴィンシブル +110.91% 5.33% 0.79 27,373 771 14.06 5.22% -0.75% 6,099 2.06% 54.6%
4 3278 ケネディクス・レジデンシャル +9.39% 5.30% 1.03 50,644 994 8.88 5.87% 1.72% 27,750 5.79% 55.5%
5 8986 日本賃貸住宅 -6.44% 5.06% 1.12 92,191 1,753 11.72 5.65% -2.34% 12,640 4.52% 46.1%
6 3290 ＳＩＡ不動産 -14.25% 5.05% 28,012 747 20.72 18,843
7 8975 いちご不動産 +11.36% 5.03% 1.40 62,400 1,205 20.20 5.61% -1.57% 21,420 5.28% 48.8%
8 8956 プレミア +1.88% 5.01% 1.00 82,887 2,180 17.58 4.18% -5.84% 18,980 4.35% 53.2%
9 3285 野村不動産マスターファンド +12.58% 4.89% 1.03 175,851 2,380 13.31 6.73% 4.29% 25,800 1.32% 31.1
10 8979 スターツプロシード +11.85% 4.83% 1.00 24,487 478 13.30 5.98% -1.46% 20,400 4.83% 48.5%
11 8982 トップリート +5.64% 4.76% 0.95 77,528 1,979 20.00 4.09% -5.33% 20,950 3.74% 51.6%
12 8977 阪急リート +9.86% 4.75% 0.90 54,494 1,278 14.37 4.95% -2.99% 24,600 3.59% 46.7%
13 3240 野村不動産レジデンシャル +1.59% 4.71% 1.20 82,330 1,619 10.20 5.36% -2.96% 20,083 5.31% 53.0%
14 8959 野村不動産オフィスファンド -18.68% 4.64% 1.01 160,570 3,830 25.07 4.14% -13.75% 20,000 3.35% 40.7
15 3282 コンフォリア・レジデンシャル +14.63% 4.46% 1.13 70,773 748 7.59 5.82% 9.08% 31,800 6.27% 52.7%
16 8961 森トラスト総合リート +0.88% 4.31% 1.50 211,728 3,273 16.19 4.23% -4.03% 34,600 6.10% 53.7%
17 8957 東急リアル・エステート +14.60% 4.30% 1.01 113,597 2,296 18.21 4.37% 0.95% 25,000 4.10% 44.2%
17 8966 平和不動産リート +17.58% 4.30% 1.04 68,400 1,478 13.79 4.59% -3.45% 13,360 3.17% 44.2
17 3269 アドバンス・レジデンス +14.36% 4.30% 1.49 271,801 4,029 8.80 5.41% 3.63% 27,000 5.46% 51.2
20 8985 ジャパン・ホテル・リート +65.71% 4.19% 1.66 121,234 1,589 17.85 6.64% 1.75% 23,280 36.60% 46.7
20 3226 日本アコモデーションファンド 0.00% 4.19% 1.26 158,729 2,719 8.60 5.14% 0.16% 28,800 4.87% 50.8
23 8973 積水ハウス・ＳＩ +17.77% 4.14% 1.25 82,516 1,477 7.63 4.87% -1.74% 21,400 4.79% 51.0
23 3281 ＧＬＰ +28.88% 4.14% 1.53 214,385 2,488 11.20 6.04% 4.61% 33,864 6.34% 48.9
25 8953 日本リテールファンド +15.90% 4.09% 1.28 460,947 7,938 13.28 5.16% 0.95% 32,672 5.04% 44.9
26 8984 大和ハウス・レジデンシャル +7.93% 4.05% 1.63 155,156 2,300 8.70 5.36% 2.33% 33,620 5.33% 53.0
27 8972 ケネディクス・オフィス +35.54% 3.95% 1.11 159,785 3,217 22.31 4.29% -7.58% 19,000 3.73% 47.5
27 3249 産業ファンド +9.54% 3.95% 1.51 136,716 1,639 19.72 5.99% 6.86% 32,692 6.59% 50.8
29 8968 福岡リート +15.82% 3.82% 1.32 116,196 1,634 14.12 5.77% 5.20% 32,200 5.51% 42.4
30 8964 フロンティア不動産 +17.21% 3.81% 1.42 249,984 2,590 9.01 5.41% 11.48% 38,400 6.07% 27.0
31 3279 アクティビア・プロパティーズ +25.15% 3.78% 1.52 206,122 2,222 12.66 4.21% 5.39% 31,015 7.35% 45.0
32 8954 オリックス不動産 +22.32% 3.72% 1.15 215,493 4,075 11.52 4.75% 1.34% 23,750 4.35% 48.3
33 3292 イオンリート +14.17% 3.70% 123,215 1,583 10.03 24,000
34 8960 ユナイテッド・アーバン投資法人 +34.05% 3.69% 1.47 355,123 4,749 20.37 5.41% 3.92% 33,060 4.62% 49.6
35 3263 大和ハウスリート +36.63% 3.67% 1.48 103,301 1,171 6.31 6.00% 8.91% 30,900 6.36% 48.0
35 3287 星野リゾート・リート +21.90% 3.67% 1.19 14,540 150 14.81 9.05% 15.39% 26,369 0.75% 37.7
37 8955 日本プライムリアルティ +28.09% 3.65% 1.60 273,488 4,047 18.86 4.54% -5.41% 30,250 5.09% 45.7
38 3283 日本プロロジスリート +48.39% 3.64% 1.52 316,503 3,595 5.03 6.39% 3.33% 36,790 2.40% 43.5
39 8967 日本ロジスティクスファンド +35.50% 3.41% 1.18 179,944 1,930 11.28 6.24% 25.46% 37,000 4.30% 37.4
40 3234 森ヒルズリート +37.45% 3.37% 1.55 175,885 2,531 16.58 3.82% -4.88% 21,400 4.25% 48.5
41 8976 大和証券オフィス +40.24% 3.24% 1.02 184,838 3,528 21.81 3.32% -4.86% 15,110 2.58% 37.5
42 8952 ジャパンリアルエステイト +15.34% 2.86% 1.49 629,788 7,936 15.91 4.17% 3.59% 30,320 4.49% 41.3
http://www.youtube.com/watch?v=vVmbXxWeimg
良くわからない見て来いは中々思うように使えない？でもみんな過去の用に決まっている野鴨。時は金なりと言う師猫には小判
は使えない。でも皆一つも間違いなく時進んでいく。悪い人も悪い運命が良くわからないで正解で世界でこの世うに進んでいく
可愛そうな人七日悪い事しかで気無い運命だから？良い人は良いことする運命どおり進んでいく良い運命に感謝しなければ活け
ない。私は金無い運命だけど瞑れそうになると適当に金の助けが来る運命と思い努力の無い砂漠に楽だにのる運命鴨。運命何手
将棋必勝法はあるけど我々は小判でいる。運命の正解が無い世界は内のか。もし世界がなければ政界もないのか？兎に角端書い
たから時は次い速ぐ外外。上の師匠の推奨株上がるのかでも金無い運命の私にはヨウガ無いし
・空観＝常に「映画というのは全てフィクションなのだ」と言う視点で映画を観る見方
・仮観＝映画はフィクションだがそのストーリーには役割があり意味があるので
ストーリーの中に入いり込む
止観（客観的視点にて）詳しくは 止 と 観 に分かれるらしい
・中観＝空観のフィクションだと認識しつつ、仮観の役割を認めフィクションの
世界に価値を見出す視点
http://www.geocities.jp/todo_1091/bible/night-tale/021.htm
では 無いかといわれております ユダヤ人とフェニキア人は同属であるのでしょう
http://www.asahi-net.or.jp/~ZM8h-TKD/crt/crt02.htm
http://www.youtube.com/watch?v=QnL8haLHnpI
http://www01.aimnet.ne.jp/user/j-h-okada/bukkai.htm
http://www.sakai.zaq.ne.jp/piicats/yakushikyou.htm
【楽天市場】お経の本・経本／薬師如来本願功徳経：仏壇 仏具
http://item.rakuten.co.jp/gokurakudo/2209/
（(*´ノ0｀)ｺｿｯ・・・ アルツ・・・ ）と 書き込んではいけません＞＜；
(ノ´д｀)ラジャ！
ける事ができる輪廻転生のハツカネズミのようにまわる回るこの世うにあのように猿芝居は続くのか？場カットギー多から逃げ
ている。兎に角長いので進まない。まず色即是空から？素晴らしい悟りの世界かで(続くすこし)アルジュナ王子は言つた「主よ
私がそれ〔神の姿〕をみる事が出来るとあなたが考えられるならばそのときはヨーガ王よ私に不滅のご自身を現したまえ。主は
こう言われたー超自然であり．とりどりの色や形をもつ私のさまざまな姿をみよ。幾百と幾千と。すべて神の群れと天使の群れ
を見よ。私の身体に統一されている。動と不動の全世界をみよ。さらなるあなたが見たいと願う．外のいかなるものもーしかし
あなたが持っている眼で私を見る事は出来ない。私はあなたに聖なる眼をあたえる」(つづく)あまり良い眼に遇うと我々のこの
ようがひどい眼に遇っていると解ったら落ち込まないのか？我々はひどくても良い悟りは大変と逃げるのか良い話も猿芝居に
変わるし。とにかく輪空内をまだまだ回る
http://www15.ocn.ne.jp/~kamido/ryoukan/ryoukan.html
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/antiGM/zeus.html
サンスクリット語Dyaus pitar（「天界の父」）をギリシア語に転写した形。この神はおそらく、バビロニア神話の嵐の鳥ズー（雷霆を投げるもの）と関連があると思われる。ローマ人はゼウスをユーピテルJup(p)iter、またはDjêusと呼び、
ユダヤ人はエホヴァJehovahと呼んだ。
サバージオス(SabavzioV)
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/antiGM/sabazios.html
sabazios.jpg プリュギアの「ヘビの神」。アッティス、ディオニューソスと同一視され、さらに紀元前l世紀にはユダヤのエホヴァと同一視された[1]。プルータルコスは、エルサレムのへブライの神を崇拝する人々もまた、この神をサビの名で呼んでいたと言っている[2]。小アジアに住むユダヤ人は、
彼らの崇拝するエホヴァはゼウス・サバージオスのもう1つの姿であると言った[3]。
プリュギア人は、彼らの種族の祖先は原初の園にある「生命の木」に住む「大いなるヘビ」であると言った。
エホバ神 יהוה ＝ ヤハウェ ヘブライ語: יהוה 英語: Yahweh
モーセ מֹשֶׁה
オリンピアのゼウス像
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%AA%E3%83%AA%E3%83%B3%E3%83%94%E3%82%A2%E3%81%AE%E3%82%BC%E3%82%A6%E3%82%B9%E5%83%8F
座席は金、象牙、黒檀、宝石で飾られていた。
モーゼの兄の子が お香を焚き方を間違え 神の足だけが見えた際
足元はトパーズで飾られていた
お香の焚き方を間違えた事に 怒った神は光の矢で兄の子を焼き殺してしまったらしい
ゼウス
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E3%82%BC%E3%82%A6%E3%82%B9
は天空神として、全宇宙や雲・雨・雪・雷などの気象を支配していた。キュクロープスの作った雷霆（ケラウノス）を主な武器とする。その威力はオリュンポス最強と謳われるほど強大なもので、この雷霆をゼウスが使えば世界を一撃で熔解させ、全宇宙を焼き尽くすことができる[2]。テューポーンと戦う際には金剛の鎌も武器としていた。雷霆の一撃をも防ぎ、更に敵を石化させる
父と子と精霊
父（神）が ゼウスであるならば 子はディオニューソス 精霊は（雄ウシ神）ザグレウス
となるのであろう
人間が生まれる物語である
ザグレウス
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/antiGM/zagreus.html
ヤハェーさん や 三位一体を否定する立場を取ったのでしょう
（エロヒム派）
グノーシス主義
http://web.kyoto-inet.or.jp/people/tiakio/antiGM/gnosticism.html
http://www14.plala.or.jp/hirolin2003/zengo.htm
東が 牛頭天王の子供を意味する 八王子
西に薬師さん（ヴァルナが後に ヒンドゥ教で水天になった事もあり）水天宮
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1390110311/
http://uyosoku.com/archives/36198458.html
私はまだまあ良いのなか中々のさあとりあえずの風景画観得るし．私の中の人もまだ良くわからず時々暴れてあたまも痛いし
まあよいかで少し井のなかの蛇大海を知らず鴨(つづきすこし？)「さあ私の至高なるヨーガの力をみよ」。このように語って
偉大なるヨーガ王はアルジュナに．世界の主たるウイシュヌとしての至高の姿を示したのであつたー幾多の顔と眼を持ち．様々
なこの世のものと思えぬ姿を現し．多くの神々の衣飾で飾りたて．多くの神々しい武器を携え．素晴らしい花冠と衣装を身に
まとい．聖なる香料を塗り．あらゆる奇跡よりなり．眩しくも無際限のあらゆる方向に様々な容姿をさらす神〔としての〕を。
もし一千の太陽が一刻に輝くなら．その輝きは一者の輝きににているかもしれない。(つづくのか？)途中で投げ出せない重い
http://d.hatena.ne.jp/elkoravolo/touch/searchdiary?word=%CC%F4%BB%D5%B7%D0
http://www5a.biglobe.ne.jp/ivy/butushikata.html
くもりなき 心は空に 照らせども
われと隔つる 浮雲を 風のたよりに
さそい来て いつを始めと 闇（くら）きより
闇（くら）き道にも 迷ふらむ
これを救はむ ためとてぞ
三世の仏は 出でにける
説きおく法は さまざまに
七の宗まで わかるれど
こころ一つを 種として
まことの道にぞ 尋ね入る
しかはあれども これはみな
鹿の園生の 風の音
吹きそめしより 鷲の峯
八年の秋を 迎へても
闇を照らせる 光にて
霧を厭わぬ つきならず
鶴の林の 煙より
八つのもも年 過ぎてこそ
まことの法は ひろめむと
説きけることは 末ついに
三の国々 伝え来て
わが大和にぞ とどまれる
あまねく照らす おおひるめ
本のくにとて まきばしら
造りもなさぬ ことわりの
かく顕われて やまどりの
おのれと長く 久しくぞ
国を守らむ かためにて
代々を重ねて たえせねば
えぶの身ながら このままに
悟りのくらい うごきなく
世を治むべき しるしとて
清きなぎさの 伊勢の海に
ひろへる玉を みかきもり
潮のみちひも 手にまかせ
吹く風降る雨 時しあらば
民のかまども にぎわいて
万世（よろずよ）経ぶき 葦原の
瑞穂の国ぞ 豊かなるべき
反歌
代々たえず 法のしるしを 伝えきて 普く照らす 日の本の国
670 ：ラン入：2014/02/08(土) 09:23:41 ID:wqr.6GRM0それから、泉涌寺の本堂にお参り。
とても立派な境内で、釈迦・阿弥陀・弥勒の三世の仏を祀ってある御堂と、その隣に釈尊の仏舎利をおさめているという舎利殿があった。
その向こうに、皇室がお参りに来た時に過ごすという場所があり、歴代の皇室の念持仏を収めた蔵があった。
泉涌寺は、多くの天皇の墓がある、いわば皇室の菩提寺。
http://d.hatena.ne.jp/elkoravolo/touch/searchdiary?word=%CC%F4%BB%D5%C7%A1%CD%E8
2015年7月14日まで。エンタープライズ向けのソリューションにも同様の措置 （2014/1/16 13:39）
公式ブログ“Threat Research & Response Blog”
米Microsoft Corporationは15日（現地時間）、公式ブログ“Threat Research & Response Blog”で、Windows XP向け「Microsoft Security Essentials」およびそのウイルス定義ファイルを、2015年7月14日まで提供する方針を明らかにした。
Windows XPは4月8日でサポートの終了を迎えるが、ウイルス対策ツールに関してはその後も1年余りにわたって提供されることになる。
同社によると、この措置は組織が新しいWindowsへ移行するのを支援するためであるという。
Windows XP上で動作する「System Center Endpoint Protection」、「Forefront Client Security」、「Forefront Endpoint Protection」、「Windows Intune」といったエンタープライズ向けのソリューションにもこの措置は適用される。
ただし、サポート終了とともにWindows XPへセキュリティ更新プログラムが提供されなくなるのは変わらないので注意したい。
脆弱性を放置したシステムにおけるマルウェア対策ソフトの効果は限定的なので、早期の移行をお勧めする。
「Microsoft Security Essentials（MSE）」は、Microsoftが提供する無償のウイルス対策ソフト。
Windows XP向けのほか、Windows Vista/7向けにも提供されている。
また、Windows 8以降には「MSE」に相当する「Windows Defender」がOSに組み込まれている。
URL
Microsoft Security Essentials - Microsoft Windows
http://windows.microsoft.com/ja-jp/windows/security-essentials-download
Microsoft antimalware support for Windows XP - Microsoft Malware Protection Center - Site Home - TechNet Blogs
http://blogs.technet.com/b/mmpc/archive/2014/01/15/microsoft-antimalware-support-for-windows-xp.aspx
関連記事
無償マルウェア対策ソフト「Microsoft Security Essentials」v4.0の正式版が公開(2012/04/25)
順位 OS シェア 推移 備考
1 Windows 90.72% ↓
2 Mac 7.68% ↑
3 Linux 1.6% ↓
順位 バージョン別OS シェア 推移 備考
1 Windows 7 47.49% ↓
2 Windows XP 29.23% ↑ 増加へ転じる
3 Windows 8 6.63% ↓ Windows 8.1へ移行しているものとみられる
4 Windows 8.1 3.35% ↑ 5位から4位へ
5 Windows Vista 3.30% ↓ 4位から5位へ
6 Mac OS X 10.9 3.20% ↑
7 Linux 1.60% ↓
8 Mac OS X 10.8 1.60% ↓ Mac OS X 10.9へ移行しているものとみられる
9 Mac OS X 10.6 1.44% ↓
10 Mac OS X 10.7 1.19% ↓
人類削減計画、ワクチン等による断種計画、握りつぶされてきたフリーエネルギー技術。。
宇宙人話にミステリーサークル。。
全部事実だ。。
デービッド・アイクは出てくるけれど、爬虫類人話はさすがにない。。ｗ
スライヴ (THRIVE Japanese)
http://www.youtube.com/watch?v=yp0ZhgEYoBI
内容紹介
今、世界は目覚めようとしている 。
人類史上最大の陰謀を暴く、衝撃のドキュメンタリー!
環境破壊、飢餓、戦争、天災、そして経済破綻と、次々に世界を襲う危機は、とどまることがない。
これらの危機に対し、人類はなんら有効な解決策を手にすることができていない。
しかし本当に何も手立てがないのだろうか?
はたして、我々は常に真実を知らされているのだろうか?
グローバル企業、P&G(プロクター・アンド・ギャンブル)社の創業一族の息子 として生まれ育ったフォスター・ギャンブルは、若き日にそのような疑問を抱く。
彼は、実業家になる道を捨て、科学者となり、この問題解決の追及に生涯を費やす決心をする。
長い探求の旅の果てに彼が見つけ出した真実は、メディアでは絶対に語られることのない、
全ての人類を支配する驚愕すべきシステムの存在だった。
あらゆる産業、農業、医療、経済、軍事、マスコミにまで及ぶ、完璧とも言える支配体制が世界規模で構築されていた。
この支配の真の姿を白日のもとに晒し出し、人類を解放し、真の繁栄(THRIVE)を奪還するため、
彼は私財480万ドルを投じ、本作『THRIVE』を製作した。
表裏一体、表も裏も無い。限りなく古くから、我が全人格体の礎にポッカリと華開いている。そこに思い及ぶとき、疑う
べきものはまつたく消滅し、「天上天下唯我独尊」の目の玉であることがわかる。あらゆるものが目の玉に繋がっている。
この梅華こそ、迦葉に付属し、そして次からつぎへと託していく「ただ一枝」である。その梅華が道元にようやく明らかに
なつてきたのである。道元自身の目の玉として見開かれていきたのである。それはまさしくかん頂位というべきである。
しかしながらこの梅華の最も行じたいのは、瞑れるはずのない目の玉が、実感として瞑れたときである如浄の一説はそれを
次のように語る。「釈尊の目の玉が瞑れるときも、雪の中で梅の一枝は華開いている、いまや見渡す限りの茨や棘はかり、
それを笑うように春風は華の咲き乱れる中を吹き渡っているが如くである」この茨や棘ばかのを道元はどう処理するのか。
http://tanakanews.com/140129warming.htm
二酸化炭素による地球温暖化説は、炭素税等の金を巻き上げるための詐欺だった！
二酸化炭素が気温を下げると言う研究結果をNASAが発表！
地球の平均気温は、1997年以降横這い！
これから世界は寒冷化に向かう。。
日本のアホ新聞は、まだ二酸化炭素が温暖化の原因だとか言ってるけど、詐欺師の片棒担いでるようなもんだな。。
http://blog.livedoor.jp/rbkyn844/archives/7098948.html
http://asianews2ch.jp/archives/36953016.html
http://fesoku.net/archives/7098411.html
http://blog.livedoor.jp/yohoo123matome/archives/7538246.html
『日米』『日中』に続き、最新刊の『嘘だらけの日韓近現代史』もベストセラー街道を驀進中だが、著者の倉山満氏は「アメリカや中国と比べて、韓国はあまりにも語る価値がないので執筆が辛かった（苦笑）」と、本音を明かす。
http://denshoko.com/blog-entry-3454.html
ありがとう うちの田舎がよろこぶよ
同感。。
>>132
誰も謀殺とか言ってないだろ。。ｗ
>>135
『リチャード・コシミズの未来の歴史教科書』って、もうちっとで読み終わるかな。。
>>136
は？
>>137
乱入は自民党の回し者？
自民党は、ネトウヨを要請するのに、金払って2ちゃんに書き込みさせてるらしい。。
ネトウヨの大将が、安倍晋三なのさ。。
■元内閣安全保障室審議官が２チャンネルの真実を暴露
「２ｃｈの書き込みが膨大な内閣機密費を使って行われていることすら知らない若者が多いのには驚く」
と簡単に軍需利権に煽られる単細胞な若者の無知に元カナダ大使館公使が警告した。
「2チャンネルの書き込みが、当初と違って右傾化、政権擁護的になってきているのは、
権力者がネットの影響力に気づいて、機密費を使って役人や「さくら」に書き込ませ、世論誘導をはかろうとしているからだ。
これはもはや知る人は知っている。実に卑劣な手口だ。」 天木直人blog
http://amaki.cc/bn/Fx.exe?Parm=ns0040!NSColumnT&Init=CALL&SYSKEY=0097(現在リンク切れ)
・・以上引用。。
支配されている側の対立を煽るという、支配者の常とう手段よ、日中間の対立なんぞ。。踊らされるのがアホ。。安倍政権も、正々堂々軍事費増やして、アメリカの武器を買う、誰も文句を言わない。。ｗ
むーりーｗ
ゼネコン利権団体が許しましぇんｗ
共産、社民にネタを提供してでも妨害に、くーーーる、きっとくるー
２CHの書き込みが最近どのスレでも減少傾向にあるのは
内閣官房機密費が少なくなってるからだな
ちゃんと 朝日側の記事も載せてるでしょｗｗ
気になった記事をピックアップしているだけですよ
http://www.news-us.jp/article/387834615.html
減少してるのは知らんけど、片山さつきは一人でツボを大量購入してたらしいよ。。ｗ
http://www.asyura2.com/13/senkyo153/msg/193.html
議員本人が工作カキコ＆自演してるんならお笑いだな。。ｗ
あとは
NHK「自民党は都合次第で工作業者に削除・反論させる」→日経「自民党に投稿監視システム納入」
http://blog.goo.ne.jp/ngc2497/e/a2be0e18a36f830b5e35773a8a359924
自民党の凄まじいネット工作！！自民党はツイッターやブログの書き込みを常時監視し、問題があればすみやかに反論＆削除を要請！
http://saigaijyouhou.com/blog-entry-676.html
>>143
でもネトウヨじゃないの？
嫌韓みたいだし。。
東日本大震災おめでとう と 書かれたボードを見たら即嫌韓決定
ふーん、支配者側からすれば操作しやすい人間だな。。
問題・反応・解決で操るんだっけか？
問題自体が彼らにつくられてるわけだから、思う壺の反応しちゃダメ。。。
陰謀論を学んで、彼らの策略を見抜きましょう。。ｗ
骨骨と事実を重ねて冷静な観察も重ねている。人間はせいぜい何十万年いや文明が出来てから何万年の歴史の観察で難でも
解った樹になっている枝の如しで比べる事も出来ないウイシュヌ神のギャンブル必勝法とは着た画我違うのかも幾ら統計と
つても思うように鳴らない思いの山あり谷ありので苦労の末必賞の未来も見えてくる野鴨。温暖化慣例化の観察はまだだ
必負しましたで恥待ったばかり？兎に角骨骨と経験を罪データーを重ねて確かなものにせよ骨骨のデーターは裏切らない鴨
専門家や学者は社会で偉くなると地震が無くても無理でも自信があると言わなければならない師辛い立場鴨。さつぱり解り
ません言うと立場がないし？そう言う勇気も無い。私もそういう立場にたたされたらもうそうする鴨。責任はそういわせた
マスコミが悪いといい逃れられるし。それは社会で認められて罪が内
むろんロンの大好きな原発も陰謀で守られる対象。
ロンは操作されていないと言えるか？果たして？
右翼 左翼 は 在日で 一般の日本人は政府のイエスマン
これ 昔からの日本人
と言うか在日がどうの中韓がどうの言ってるのがネトウヨだろ。。
だけど、欧米の支配者たちから見れば、支配されてる側の日中韓が反目するのが思うツボなんだってさ。。
確かに在日とか半島系宗教を使って、日本がコントロールされてる側面はあるよ。。
けれど、在日がどうの言っても、それは本当の敵じゃない。。
そればっかり言ってることで、ほんとの敵が何かわからなくなってしまうのよ。。
支配されてる側の対立を利用して支配すると言うのが彼らのやり口。。
それに操作されてはどうしようもない。。
操作されてるんじゃなくて、自分からやってると言うなら、工作員と同じだろと思ってしまう。。
本来のもともとの右翼がいなくなったのが戦後だな。。
国家や資本主義そのものに矛盾を見る、と言う左翼の思想、これが在日とか言うのはアホ。。
これはインテリの共通認識・・インテリじゃなくても、スピリチュアル系の人でもそうなっているみたい、世界的にはね。。
日本のスピ系の人は、ノンポリも多いみたいだけど。。
＞右翼が在日だと言うのは、戦後からでしょ。。
日本の場合は左翼だけが確定してて、それ以外が右翼って感じだね
中道が左寄りだから右の範囲が広い広い
http://www.youtube.com/watch?v=jsRNfz1PFso&list=PLRaNqHpjzx_dWnbpuLGN1jZo2aFuNjEx0&index=11
http://www.youtube.com/watch?v=kEi8zMq_2yk&list=UUDrXxofz1CIOo9vqwHqfIyg&feature=c4-overview
どこが？
おれは陰謀論者だと言ってるじゃんｗ
どこが朝日と同じなんだ？
>>155
そうかもしれん。。
けど、ネトウヨってのはなんも考えてないで、感情的な反応とかレッテル貼りばかり。。
犯罪者が出ると全部在日だとか、アホか。。
保守とリベラルっていうと、もうちっと思想的になる。。
アメリカの保守、ロン・ポールなんかは、FRBは要らん、解体しろって言ってるけど、
ノーベル経済学者のクルーグマンとまともにやりあってる。。
民主的な国の代表でもない中央銀行の支配者が、一国の経済を左右できるのはおかしいと言うのは、
本質的な問題で、日本の右翼からは出てこない発想だな。。
まー、アベノミクス金融緩和は、政府の言うこと聞かせるという意味ではいいのだけど、
やる時期完全に間違えてるから、逆効果になってる。。
バブル崩壊の直後とかにやるべきだったんだよ。原油が高い今やっても赤字がかさむだけ。。
| 7
_,,.. -──- ､.._ | ./
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./ ,.ｲ | そりゃーよー
.l ／/ ,ｲ ,1 |ヽ ﾄ､ !
i ./ i , /l く三)! 、 ﾄ､ﾞi ,ﾍ(三ｼ ヽ.ﾄ､|、 / 何を言っても良いんだぜ
l. / .| /| / -|←┼‐l、 ヽ ﾄ、!, -─ヽ|─!-ｌ､ｉ /
! ｌ ｌ | ! |､` , -−-_,,ヽ､l＼l-i',.-−､ "~! i"ヽ だけどTVで観た聞いた話しを完全パクリで
. ヽ! ヽ|,/lﾞ､! l ､,ィ或tｭ､ l:ミー{,|.ィt或ｱﾁ l. | ）| 自説と受け売りしちゃっててよー
l.（l l ヽ 二ノ ,! ﾄl、` ‐''"´ l /"ﾉ
ヽ ヽ､._l_ _,.ノ,r'､ ヽヽ､._ _.l_／／ 時代の乗り合いバスの乗客と化ける
ヽ､.__l ,/ﾞｰ､ ,r'ヽ l ‐'´
i ,ノ `'" 丶. ,' いやだねーこんな奴！
l､ ﾄｪｪｪｪｪｪｲ 〉 } /
ヽ ヘヾ'zｪｪｪッ',ｼ ' //、 増殖してんだよなー結構
丶、` ｰ--‐ '"'´ ,/ノ‐-ヽ
_ ./l` ‐ ､. _,. ‐''"!＼ 腐れ！エセ インテリがぁ！
_,,.. -‐'ヽ￣ヽ,-､ｼ￣／/ |`‐- ､.._
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|| 彡彡彡彡 o∵o｡∵∴｡o∵ﾟ∴o∵｡o∵ﾟ∴ミ☆ミミミミﾌﾟｰﾝ
|| 彡彡彡/// ﾉ(∵ー∵。∴ー∴。∵ー ＼ ミミミ 〜ｸｯｻｰｲ
|| |/// ⌒ー ﾟ∴ー∵。∴ー∴∴∴。 λ 〜
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|| |/::::::::::::/κ ） >))((< （χヽ::::::::::::::λ
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|| |:::::: 彡／::::::（● ●） :::::::::::::::::::::::λ ﾜﾝﾜﾝガルルルゥー!!
|| ξヽ ヽ : ▼▽▽▽▽.▼ メ:::::::::::∫
|| ξヽ:::::::::: ,-|/ m｀l ｗ 'ω { ｀l::::::: /∫最近入手した最新のばか狗の近影でつよー
|| ξ::::::::::::::::::::: く ▽▽▽/ ^ (､ /:::::::::::∫
|| ξ:::::::::::::::::::: (ﾉ△△△ （_ _('｀u''/:::::::∫ 水の中に居て渇を叫ぶばか狗
|| ξ ＼:::::::::::｀ l´ o∵o ' ::::::: ／::::::∫
|| ξ::::::::::::＼:::::::: △△△△△△｀∴ ｡ ∧_∧
|| ξ:::::::::::::::::::::::: :ヽ:::::: |-||||-| ／:::: : ＼ (~∀~#) みなさーん
||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ⊂⊂ | よくよく気を付けてくださいね〜
∧ ∧ ∧ ∧ .∧ ∧ . |￣￣￣￣|
(＾〜＾∧ ∧ (’ー’∧ ∧(´ Д ｀∧ ∧ | |
〜（＿ (´ー｀∧ ∧ __(＾◇＾∧ ∧__(o･-･∧ ∧ ￣￣￣￣
〜（＿ (´▽｀∧ ∧＿(・e・∧ ∧＿(`〜`∧∧
〜（＿ (‘ д‘) （ ..(＾▽＾,,).〜（＿(｀.∀´) は〜い、先生。
〜（＿__ﾉ.. 〜（＿__ﾉ 〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ
http://www.snsi.jp/tops/kouhouprint/1613
女子アナ：ポール議員、今日はインフレについて議論しています。クルーグマン教授は、
連銀がより前面に出るべきだという政策を提起しています。もう少し言いますと、
今の経済をなんとかうまく回すためには、私たちには若干のインフレが必要なのだというご主張です。
この主張にどう異議を唱えますか？
ロン・ポール：ハハハ（笑）。インフレというのは泥棒そのものですよ。
お金を貯めている人から、その価値を盗むことです。もし通貨から２％、
10％と価値が失われたら、それは非常に重要な経済の役割を毀損します。
重要な経済の役割とは貯蓄のことです。貯蓄は市場にメッセージを送ります。
資本（資金）が充分にあるという、誤ったメッセージです。
資本が通貨量の増加から生まれると考えるのはまったく筋が通りません。
クルーグマン教授は、私たちが百年前に戻りたいと考えていると批判しました。
が、これは正確ではありません。私たちは当時よりももっとまともにしたいのです。
しかし、教授の主張は1000年、2000年前に戻りたいという考えではありませんか？
かつてのローマやギリシャのような国家が、自分たちの通貨を減価させたように。
彼らはコンピューターは持っていませんでしたがね。
連銀が経済を運営しなくてはいけないという考え方。これは非常に新しい……
（上記引用）
まーロン・ポールの言ってることも極端で、政府の通貨政策と言うのはある程度必要だと思うけどね、FRBが政府の期間じゃなくて、民間銀行だということが問題なんだろう。。
政府に通貨発行の権限がないから、借金がどんどん膨らんで、不景気なのに増税とか、医療、福祉に使う金がないとかになる。。
んじゃなくて、ある程度コントロールしながら、政府が通貨を発行すればいい。。
そうすれば、財政赤字が膨らむなんてことにはならんのだ、基本的には。。
http://jyoukyou.livedoor.biz/archives/36990242.html
東京都知事選で舛添要一氏圧勝、細川・小泉元首相陣営敗北が意味するもの
http://www.nikkeibp.co.jp/article/matome/20140209/383122/
「フィンランドでかつて輸出の25%、研究開発投資の35%、法人税収の23%を占めていたノキアは、アップルとサムスン電子の攻勢によって経営がほぼ破綻し、今ではマイクロソフト社の傘下に入ってしまった。ノキアの没落でフィンランドは国全体の成長に急ブレーキがかかり、失業率も大きく跳ね上がってしまった。
http://www.nikkeibp.co.jp/article/column/20140204/382460/?ST=business
たしかに、昨年の株価は大幅に上昇し、アベノミクスは順風満帆だったように見える。しかし今年は、アベノミクスに疑問符がつく年になる可能性もあり、外国人投資家の動向は見逃せない。
http://www.nikkeibp.co.jp/article/column/20140122/380930/
沖縄の秘密 神の言葉を継げる女”ユタ”
http://www.youtube.com/watch?v=DZlQirlDaQM
http://www.youtube.com/watch?v=2mxg6oyI19w
http://www.youtube.com/watch?v=RqDupWiQ9Tc
まあ自虐史観とか戦後史間の見直しってのは、必要なことだと思うよ。。
それから、ナショナリズムと言うのは、グローバリズムの横暴から、自国を守る防波堤となる、と言う意味ではいい。。
しかし、利害の対立から戦争に至ったのは事実、それを正しい戦争だとか正当化したり、
言い張ったりしてもどうしようもない。。旧連合国側が間違ってると言ってるようなもん。。
僕ちん悪くないんだとか、論として正しくとも幼稚だね、行為としては。。
また、中国と軍拡競争しても、意味ないし、軍産複合体の思うつぼなんだな。。
理想主義的平和主義でもいいくらい。。
問題なのは、軍産複合体とか、金融資本、多国籍巨大企業が、一般の人々を奴隷化し、富を巻き上げているという事実。。
TPPとかまさにそうだし、金融緩和、円安誘導もそうかもしれん。。
極左翼やね ロンみたいのが先生か〜
＞問題なのは、軍産複合体とか、金融資本、多国籍巨大企業が、
＞一般の人々を奴隷化し、富を巻き上げているという事実。。
そう言っていて 日本の企業を叩いて サムソンとか外国の企業に
市場を奪われる それも日本の技術でｗｗ
海外に送金している パチンコ業界に 結局 日本人が搾取されるｗｗ
だったら 日本の企業に搾取されてた方が 景気が良くならないかい？
だから、どこが極左なの？
わかりやすく説明してくれんか？
いつだれが日本の企業を叩いたの？
妄想会話しかできん奴なのかな？
サムソンの株主どこの国か知ってる？ｗ
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1378926703/l50
>だから、どこが極左なの？
>わかりやすく説明してくれんか？
君だけだよ そう思ってないのｗｗ
>いつだれが日本の企業を叩いたの？
>妄想会話しかできん奴なのかな？
日本企業の復調しそうな時に 水を差す意見をだしてるだろｗ
>サムソンの株主どこの国か知ってる？ｗ
君が言っている グローバリズムの横暴 そのものだろ
グローバリズムと云う名の元に 技術共用をしたソニーが最新形を出しても
技術が流失してしまうんだろｗ
サムソンの株 53％が外資か 外資ってだけで日本だけでは無いだろう
ロックフェラーとロスチャイルド
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1229639277/l50
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1385752261/l50
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.|`:::| " ノ/ i＼` |:::::! 言っとくけど
i ″ ,ィ____.i i i // 環境の破壊者は人間であります。
ヽ i / l .i i / 現在地球4個分の消費しているのであります。
l ヽ ノ `'''｀'''''´ヽ、/ 海藻は大気の半分の酸素を供給しています。
／|、 ヽ ｀￣´ ／ 海水の温暖化は、温まりにくい海水の水温上昇ですから、
,---i´ l ヽ ｀ "ー−´/ 冷めにくい事にもなり、危険度はより深刻であります。
'´￣ | ＼ ＼__ ／ |＼ 人間の活動を節度有るものに戻さなければならないのであります。
| ゝ、 ｀/-＼ | ＼ ｀ヽ あなたの猛省をお願いしたいのであります。
| / ヽ／i / | ＼ ＼
｀ヘ / ＼ )-┘ | ゝ ＼
/ ＼ | | ｀i´ ヽ
極左、あるいは、左翼の定義ちゃんと理解してるんか？
極さとは何か説明してくれんか？
水を差す意見って何？
ちゃんと具体的に説明してくれんか？
書く事が無くてカラミ始めたか 又酒飲んでるだろｗｗ
論理的にかなわんからって からむのやめてくれるｗｗ
はいはい、左翼の定義もわからんで、極左だとか言って騒いでるわけね。。
「日本行の復調に水を差す」って、具体的に何？
酒なんて飲んでないし、議論したければいくらでも付き合うよ、どうぞ。。
ロンは左翼の定義とかを解って言ってるんだろ 説明してみなよｗ
反社会的 極左翼活動にしか思えない これは俺主観だから
この15年 マスゴミが ロンの様な意見を出すたび 株が下がって
不況を迎え続けてるんだろ？ そんな評論家風情はいらない
君が絡んできて 議論したければ付き合うよとか 俺が無理やり付き合わされてんだろ？
質問、左翼は反社会的なのか？
マスコミが、僕のような意見を出すと株が下がる？
は〜？？ｗ
具体的にどんな意見をマスコミが出すと株が下がるんだ？ｗｗ
その理由は何？
アタマ大丈夫か〜？
左翼の定義とやらは (￣Д￣；；
又 解らんのに 造語を出しちゃったのね ねえ先生ｗ
オマエが 頭大丈夫？
マスコミの情報で株価が動くのも知らんとか言わんよね？
おとなだぁ・・・
＞左翼の定義とやらは (￣Д￣；；
おれはわかってるから、おまえがわかってるかどうか聞いてるんだよ。。ｗ
質問されてるのはお前だ、どうぞ。。
僕が朝日新聞と同じだとか極左だとか言えるのはなぜ？
ちゃんと僕の文を引用しながら説明してくれよ。。
まともな知識・教養がある人なら、僕を文を読んで極左とか言わんと思うぞ。。ｗ
＞マスコミの情報で株価が動くのも知らんとか言わんよね？
誤魔化すな。。ｗ
マスコミの情報で株価が動くじゃなくて、おまえは、おれのような意見をマスコミが出すと株価が下がるとおまえは言ってるんだよ。。ｗ
＞この15年 マスゴミが ロンの様な意見を出すたび 株が下がって
＞不況を迎え続けてるんだろ？
ハイ↑ね・・不況がおれのような意見を言うマスコミのせいだということをちゃんと説明してください。。ｗ
はいはい 左翼の定義は解ってないのね 解った
議論に付き合うと言う事は 俺が辞めたい場合止めていいんだろｗ
ホントメンドクサイ ｗｗ
マスコミの影響で 株価が変わる事も知らなかったのね 解った
オマエが解らないのに 会話にならんだろｗ 絡むなよｗｗ
不況を「迎え続ける」のがマスコミのせいだと言う根拠を教えてくれ。。ｗ
具体例を頼むよ。。ｗ
ついでに「不況を迎えさせ続けるおれのような意見」とは具体的に何か頼む。。ｗｗ
オマエ理解できんのに 質問せんでくれｗ
面倒なのにつかまったなｗ
マスコミがおれのような意見を言うと、不況になると言ったのはオマエ。。
説明責任を問われるのは当然。。
いい逃げ、レッテル貼りしかできんバカのネトウヨと認めたら許してやる。。
論証、議論がまともにできる知識も頭もないのね。。
俺の質問には答えんは 自分の質問は押し付けるは 理解能力は無いは
会話になっていないのですが？ マスコミに関しては説明してるだろ？
普通の脳なら 解かるところが解らない で 俺をバカと言う
だから 会話が成立していないだろ ガキかガキなのか？
キチガイなの？
俺の時間を無駄にしている事に許しをこえよｗ
何の質問よ？
なんでもこたえるぜ、どうぞ。。
「マスコミが意見を言うと不況になる」がおまえの主張な。。
意見だけ言って、どこにも論拠、根拠がない、説明がない。。
だから、具体例を挙げて説明しろと言ってるんだけなんだけど、説明できんのか？
それともマスコミの情報で株価が下がる、が根拠になると思ってるんだろうか？ｗ
お前は↓と言ってる。。
＞この15年 マスゴミが ロンの様な意見を出すたび 株が下がって
＞不況を迎え続けてるんだろ？
この15年の不況は、おまえに言わせると、マスコミが何か意見を言って、そのせいで株価が下がって、不況になっているというんだな。。ｗｗ
その意見とはいったい何？
その意見によって、不況になったとというのは、どんな根拠から言えるんだ？ｗｗ
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i ″ ,ィ____.i i i // 環境の破壊者は人間であります。
ヽ i / l .i i / 現在地球4個分の消費しているのであります。
l ヽ ノ `'''｀'''''´ヽ、/ 海はとりわけ海藻は大気の半分の酸素を供給しております。
／|、 ヽ ｀￣´ ／ 海水の温暖化は、南極北極の氷の消失の結果であります。
,---i´ l ヽ ｀ "ー−´/ 温まりにくく 冷めにくい海水温の上昇による危険度はより深刻であります。
'´￣ | ＼ ＼__ ／ |＼ 人間の活動をCO2およびメタンガスの排出を低下せしめねるのであります。。
| ゝ、 ｀/-＼ | ＼ ｀ヽ あなたの猛省をお願いしたいのであります。
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| ゝ、 ｀/-＼ | ＼ ｀ヽ 家畜達のゲップとおならのメタンガスは温暖化の原因の一つであります。
| / ヽ／i / | ＼ ＼ 草食動物のための牧草地は深い森を切り倒したのであります。
｀ヘ / ＼ )-┘ | ゝ ＼ これを砂漠化と言うのであります。
/ ＼ | | ｀i´ ヽ肉食をするあなたの猛省をお願いしたい次第であります。
/:::::::-、:::i´i|::|/:::::::::::ヽ 坂を上れば、雲が湧いている、と言うことであります。
/::::::,,、ミ"ヽ｀ "゛ / :::::::::ヽ 遡ればカバとクジラは共通の祖先からの分かれであります。
./::::::== `-::::::::ヽギリシャ人ペルシャ人インド人は東欧の草原を南下した同一民族です。
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/ ＼ | | ｀i´ ヽ肉食をするあなたの猛省をお願いしたい次第であります。
,、,, ,、,, ,, ,,
_,,;' '" '' ゛''" ゛' ';;,,
（rヽ,;''"""''゛゛゛'';, ﾉｒ）
,;'゛ i ＿ 、＿ iヽ゛';, お前それサバンナでも同じ事言えんの？
,;'" ''| ヽ・〉 〈・ノ |ﾞ゛ `';,
,;'' "| ▼ |ﾞ゛ `';,
,;'' ヽ＿人＿ / ,;'_
／ｼ、 ヽ⌒⌒ / ﾘ ＼
| "ｒ,, ｀"'''ﾞ´ ,,ﾐ゛ |
| ﾘ、 ,ﾘ |
| i ゛ｒ、ﾉ,,ｒ" i _|
| ｀ー――----┴ ⌒´ ）
（ヽ ＿＿＿＿＿＿ ,, ＿´）
（_⌒ ＿＿＿＿＿＿ ,, ィ
丁 |
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に夢を説く」と。この言葉を明らかにして学ぶべきである。いわゆる粘華瞬目も夢中説夢であり、礼拝得髄も夢中説夢である。
「一句で真実いい抜く」ことも、会得も越えている事も、すべて夢中説夢である。観音菩薩は千手千眼という数限りない手段
を用いるのであるから、見るにも色も声も見、聞くという力をそなえている。この身のままが夢中説夢もあり、説夢の説法を
集めた経典の夢中説夢もあり、また、とりしきつたり、あるいは自由放任のままの夢中説夢もある。「直ちに真実を示すこと
(直指)」が説夢である。また「物事の的に当てること<的当>」が説夢である。たといとりしきつても自由放任でも、直指や的
当の平常のはかりを学ぶがよい。そのように学びえれば「微妙な重さを目測で量る力<目鉄機？>が必ずあらわれて」夢中説夢
が自ずから出てくるのである。重さの量りを論ずるのではない。平常のはかりに至らなければ、平常の実現はない、(つづく)
もつてうまれた性能にもよらない。まったく虚空にかかっているようなものである。しかしながら、まだ平常を得ていない
場合は、その平常を得ていないと参究めるべきである。
自分自身が虚空にあつてさわりが無いように、相手を説得し摂取して虚空にあそばしめることも夢中説夢である。虚空のなか
に平常を表し出していくのであつて、その平常こそはかりの大道である。たといそれが空であっても物であっても、平常こそ
出会うところの夢中説夢である。それが解脱の夢中説夢ならざるはない。夢は大地全体である。大地全体が平常である。・・
ゆえに「頭をめぐらせば脳もついてめぐる」ことがきわまりないのであって．それがすなわち夢の中で夢をさとる事である。
また信受し奉行することである。・・・
,' / / l ＼ ヽ
! / / / ,' | l ﾊ ﾍ､ヽ､_,
. | ! l ｌ / / ,ｲ ! i ! l ヽ ',｀￣
. l | l ｌ ,/ 〃 ,/ /│ l j l│ ! l
ノ | ! │ | /_／/ ／/ / ,' ∧ / | / j ｌ│
ﾉ l ｧ| |尢/‐=乞t/ ／ /∠ﾆ｢厂! / ,/ / ﾘ
ｲ 八{´ｌ !ﾚくf{矛:下 ' ｲ孑ﾃﾌ ｲ } /
. Vﾊ | r';;z j r';;zﾘ /}, '/／
ヽ ', | ￣ , ￣ ﾁ' / …
`ﾍ lヽ _ 厶 ./
', {.代ﾄ､ , イ | /
＼_'i| ＞ ､ _ , イ/ V ｌ./
／ ヽj {｀ヽ ′
あなたは、だれ?
ここでなにをしているのですか?
殿 「越後屋っ ! そちもワルよのう 」
越後屋 「いえいえ、お殿様にはとうてい及びませぬ」
殿 「そうか、これからもよろしく頼むぞ、越後屋。
ふっふっふ 」
越後屋 「ははーっ ! こちらこそ、よろしくお願いいたします・・」
ソチ五輪とか、興味ゼロだったけど、
見てると意外にハマるな・・。
ぽったんは買い向かったんだ。
英霊に敬礼 ! って感じか、はー、、
でもREITは今年は完全に死んでるよね。
復活するんでしょうか・・。
>>102
十戒はわたしも声聞いたわ、一戒だったけど。
日本語に訳すと 「すべて許せ! 」 みたいな言葉。
太い感じの声で、頭の中に響くんだよね。
薬師経には、日蓮教でギャーギャー騒いでる、
蒙古襲来と、北条時輔の乱を予言して当てたとされる、
二つの災難が書かれてるんだけど、これよく読むとさ、
「もし他国の侵入者・盗賊・反乱があっても、
薬師瑠璃光如来を思い念じ、謹み敬ったなら又、皆、難を逃れられる」
とあるけど、日蓮教はこの部分を、だから法華経題目を唱えなさい、
ってデタラメに改ざんしてんだよね。意外と気がつかれなくて、
世間をダマしづけてるみたいですけど。
>>118
江戸は、東北の鬼門のまもりが上野の東叡山寛永寺でしょ。
これは比叡山天台宗のチェーン店として、家康が作った寺。
昔は寺域が広大で、御徒町の駅の方まで寺の領地があって、
そこに巨大な黒門が立ってたそーな。
黒門町は現在も地名に残ってて、中村梅雀のやってた伝七親分ね。
で、江戸の南西を守る裏鬼門は目黒不動尊で、これも比叡山系列。
目黒不動は名前が龍泉寺で、例の浜松の覚者さまの寺と同じだよね。
全国的によくある名前だけど、パワースポットみたいな意味かな?
地面の下を流れる龍脈が地上に吹き出すポイントとかなんとか・・。
>>133
デスノートは死神ルールが複雑すぎて、いまいちストーリーのいみが
よくわからんかった、エルを継ぐものにはなれそうも・・。
井沢元彦さんの逆説の日本史とかね。
アンチ日蓮法華宗の立場なんで、
日本史教科書にある立正安国論を幕府に提出したという
嘘デタラメは証拠になる証文類がゼロなんだから、
削除しろよ、と思うけど。
思い込みの希望、願望が歴史的事実になってしまう不思議。
日本史教科書の関係者は、5千万円の入った紙袋を
全員貰ってるんだろーか?
それと安国論の内容だけど、意外と知られてなくて、
1. 浄土宗を排斥するための檄文
2. 護国思想と護国経典のパクリ丸写し
内容はバカタレそのもので、でもなぜか九年後の写本が
国宝指定されてんのね。これもワイロか?
てゆーか、教科書にある1260年の原本ないのかよ?
と思って調査してんだけど、、いまだに誰も答えがないし、
行方不明のままみたいですな・・。
なつみん 勇者だね 轢き殺されそうになっても 反骨心がある
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392107664/l50
http://www.youtube.com/watch?v=tn4V0YjB4T0
SHIMANO TV スタイリッシュに軽快に ! 堤防&磯を楽しもう . - 32:43
http://www.youtube.com/watch?v=ti6_SblqMk0
SHIMANO TV シマノ初心者釣り教室 〜堤防編 - 57:10
http://www.youtube.com/watch?v=8zeUJ12qTwo
【新島】 堤防から奇跡の釣果！４０分を超える激闘！ 【黒根港編】 - 8:48
http://www.youtube.com/watch?v=mc2XbYGcPKI
伊豆大島の堤防釣り足下の落し込み釣りて?爆釣 fishing - 7:38
http://www.youtube.com/watch?v=mKh-WKbKbsg
.防波堤から大物が 【bonito fishing】 - 6:16
http://www.youtube.com/watch?v=dfn52MPZTFY
.投げサビキ釣り!!ヒット前から収録!! - 12:38
http://www.youtube.com/watch?v=kV9cgzOwwsg
堤防カゴぶっこみ 79cm アタリの瞬間 - 4:51
http://www.youtube.com/watch?v=yg22Db4N9K4
.テトラポット穴釣りH25.6.8 . - 1:20
http://www.youtube.com/watch?v=L7OP-gxGPHE
.伊勢海老捕物帳ーその１ - 13:28
http://www.youtube.com/watch?v=46S-htaK5R8
イセエビ釣り専用竿（密漁厳禁!!）衝動買い＠お散歩波止釣り - 16:32
http://www.youtube.com/watch?v=ynjxfU6O96w
.波止釣り - 3:57
http://www.youtube.com/watch?v=CR60ad4Obmk
波止釣り道楽 2011年4月16日 35cm3枚ｹﾞｯﾄ - 8:51
http://www.youtube.com/watch?v=JCg82rzbEW8
.テトラハンター プロモーションビデオ . - 7:56
http://www.youtube.com/watch?v=0KtR2m_qlDI
テトラハンターEX「匠海」 プロモーションビデオ - 7:07
http://www.youtube.com/watch?v=4kPv0T_WkBM
.大阪ベイエリア・根魚ランガン 2.0 泉北（高砂テトラ〜忠岡町） - 5:31
http://www.youtube.com/watch?v=6hFodD9Gu90
.GO!GO!九ちゃんフィッシング #33 「ハギング 前篇」 - 14:02
http://www.youtube.com/watch?v=K-xqOX2MdtQ
GO!GO!九ちゃんフィッシング #34 「ハギング 後篇」 - 13:59
http://www.youtube.com/watch?v=rfY5IH2BhlI
.GO!GO!九ちゃんフィッシング #27 「堤防カゴ釣り 前篇」 - 13:59
http://www.youtube.com/watch?v=MK2qciyBk-8
GO!GO!九ちゃんフィッシング #28 「堤防カゴ釣り 後篇」 - 13:59
http://www.youtube.com/watch?v=9RNE23bPGpo
カゴ釣りで大アジを狙う - 7件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=b7nlll3I1b4&list=PL089EDA846C5DB4E4
.冬の堤防チョイ投け?シロキ?ス 神奈川県 大磯港 Fishing & Cooking - 9:50
.遠投ネリエで、波止チヌ攻略 - 10:33
http://www.youtube.com/watch?v=-kGUvbezAms
MARUKYU Fishing Baits JAPANESE - 19件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=DAOZ-MDjJaI&list=PLF4C98564D693FCEB
http://www.youtube.com/watch?v=glLBlvdB_d8
堤防での釣り - 9件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=0gBYoodV1V8&list=PL50B0457DDE981CF8
.あべなぎさの「海づりイソメ」で簡単堤防五目釣り!! - 13:23
http://www.youtube.com/watch?v=3y9uv6szuXE
.「パワーイソメ」〜手軽さ満点！身近な釣り場でチヌ、キビレゲーム〜 14:58
http://www.youtube.com/watch?v=biF8ywCy5Fo
.堤防でメバル.カサゴ.ベラ.小ダイが入れ食う釣り方。 - 5:13
http://www.youtube.com/watch?v=WUnaoCywjoY
.極寒時＆喰い渋りメバル完全対策法。 - 5:32
http://www.youtube.com/watch?v=K-nsDFc6SZ8
.じょーじ山本〜消波ブロック帯メバル完全攻略 - 18:08
http://www.youtube.com/watch?v=eMJEq2FJsew
デカアジ攻略24の要パート2 - 14:52
http://www.youtube.com/watch?v=RdQ2ZcZMrc4
.誰でもできるリールのメンテ＆カスタマイズ応用編 - 10:21
http://www.youtube.com/watch?v=JBjK7ocfDrk
2015年7月14日まで。エンタープライズ向けのソリューションにも同様の措置 （2014/1/16 13:39）
公式ブログ“Threat Research & Response Blog”
米Microsoft Corporationは15日（現地時間）、公式ブログ“Threat Research & Response Blog”で、Windows XP向け「Microsoft Security Essentials」およびそのウイルス定義ファイルを、2015年7月14日まで提供する方針を明らかにした。
Windows XPは4月8日でサポートの終了を迎えるが、ウイルス対策ツールに関してはその後も1年余りにわたって提供されることになる。
同社によると、この措置は組織が新しいWindowsへ移行するのを支援するためであるという。
Windows XP上で動作する「System Center Endpoint Protection」、「Forefront Client Security」、「Forefront Endpoint Protection」、「Windows Intune」といったエンタープライズ向けのソリューションにもこの措置は適用される。
ただし、サポート終了とともにWindows XPへセキュリティ更新プログラムが提供されなくなるのは変わらないので注意したい。
脆弱性を放置したシステムにおけるマルウェア対策ソフトの効果は限定的なので、早期の移行をお勧めする。
「Microsoft Security Essentials（MSE）」は、Microsoftが提供する無償のウイルス対策ソフト。
Windows XP向けのほか、Windows Vista/7向けにも提供されている。
また、Windows 8以降には「MSE」に相当する「Windows Defender」がOSに組み込まれている。
URL
Microsoft Security Essentials - Microsoft Windows
http://windows.microsoft.com/ja-jp/windows/security-essentials-download
Microsoft antimalware support for Windows XP - Microsoft Malware Protection Center - Site Home - TechNet Blogs
http://blogs.technet.com/b/mmpc/archive/2014/01/15/microsoft-antimalware-support-for-windows-xp.aspx
関連記事
無償マルウェア対策ソフト「Microsoft Security Essentials」v4.0の正式版が公開(2012/04/25)
バージョン・v3.75（13/12/12）
多彩な機能を備えた“２ちゃんねる”専用ブラウザー
ソフト種別
フリーソフト
対応OS ： Windows 98/Me/2000/XP/Vista/7/8
ファイルサイズ 3.4MB 多彩な機能をもち、カスタマイズ性にも優れた“２ちゃんねる”専用ブラウザー。
画面は4ペインが基本で、画面左側に“２ちゃんねる”でのカテゴリーを示す“板”をツリー表示し、画面右側上段に板ごとの“スレッド”一覧を、中段にスレッドの本文を、下段にレスの書き込み欄を表示する。
各ペインの表示はメニューやボタンで切り替えられる。
さらに、普段は板一覧ペインを非表示にし、マウスカーソルを画面左端へ置いたときのみ表示するといった設定も可能。
スレッド一覧やスレッド本文のペインは複数同時に開けるタブ切り替え方式。
終了時に開いていた板やスレッドは次回起動時に自動で再表示されるほか、現在開いている全てのスレッドの更新状況をまとめてチェックする機能も備えている。
このほかリンク画像の縮小表示機能や、マウスジェスチャー機能、スレッドの階層表示機能など、“２ちゃんねる”を快適に利用するための多彩な機能が用意されている。
作者名（株）ジェーン 公式サイト株式会社ジェーン
http://janesoft.net/
http://zasshi.news.yahoo.co.jp/article?a=20140206-00003629-sbunshun-int
朝日新聞「ＮＨＫ会長発言に1万5千件の意見が寄せられ、うち3300件が辞任を求める意見だった」 → ネット民「残り1万2000件の意見も報道しろ」「印象操作乙」
http://www.kimasoku.com/archives/7542394.html
IMFが警告「韓国賃貸住宅の保証金は危険レベル」 2ch「今日も韓国経済絶好調ｗ」
http://bororon.doorblog.jp/archives/36299301.html
武装勢力、自ら誤爆で21人死亡 イラク
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140210-00000072-jij_afp-int
http://www.zakzak.co.jp/society/domestic/news/20140210/dms1402101811004-n1.htm
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140211-35043709-cnn-int
http://www.xinhua.jp/rss/372116/
と言うのは何でしよう？キャンベル 私達はみな、存在の一つの基盤から生まれて、時間という場に現れているという事
です。時間という場は、超時間的な基盤の上で演じられる一種の影芝居です。そして私達は影の場で芝居を演じる。両極
端のうち自分の側を懸命に演じるのです。けれども私達は例えば自分の敵といつても、自分自身として見えるものの裏側
にすぎないことを知るのです。自己と他者の真ん中の立場からものを見ることができればの話ですが。・・
この世界は偉大な交響曲だけれども、それと調和すること、私達の肉体のハーモニーをその世界のハーモニーと同調させる
ことです。 はあもう何いかハーモニカ？最近気合がホカホカはあーモーニング早く外以降 必勝の思いが待つから？
こけはこうだとかあれはあれだと言う重いが違う形になつてしまつたでも私は泣かない易しく慣れた空骨骨まあええか？
つまり思い違いを重ねて．いや未知日枯れてまあ良い道になる？
ハニートラップ に 引っかからなかった 先生方のお話
http://www.news-us.jp/article/386723628.html
http://www.youtube.com/watch?v=iTOMK7rbbi0
http://www.youtube.com/watch?v=2qlWal1zdCo
私はサバンナ症候郡の人では無いから移り気で楽陀にのり砂漠を旅する？骨骨我足りない？でも椅子坐禅を忘れたわけでは
無い空。機会があつたら坐禅するそれでは自然主義の外道のまあ良い人鴨？私の運命の正解いや世界は果てしなく迷いの
まあ良いかの見本で反面鏡に映り続けるて出鱈目でも正解に未知が道に導かれる野鴨。今は不正解にし身得無いけど？
坐禅スレの仲でスレ違っている私は三十馬身お知りぺんぺん野鴨。悟ったら皆正解に見えると孝子師匠は歌う。でもまだ
私はさあとりあえずで二次はあるけど？は虹は出ない鴨。でも雨がなければ虹は出ない。ＮＯＲＩＮＮＯＲＡＩＮＢＯ
http://www.youtube.com/watch?v=Ww6Lgh3x_7E
「Microsoft Office」 互換でオープンソースの無償オフィス統合環境
ソフト種別 フリーソフト
対応OS ： Windows XP/Vista/7/8
ファイルサイズ 208.8MB
LibreOffice v4.1.5（14/02/11）
「Microsoft Office」互換でオープンソースの無償オフィス統合環境
ソフト種別 フリーソフト （
対応OS ： Windows XP/Vista/7/8
ファイルサイズ 206.1MB
「OpenOffice.org」から派生したオープンソースのオフィス統合環境。
本ソフトには「OpenOffice.org」と同様、ワープロソフト「Writer」、表計算ソフト「Calc」、プレゼンテーションソフト「Impress」、データベースソフト「Base」、ドローソフト「Draw」、数式編集ソフト「Math」の6つのソフトが含まれており、「Microsoft Office」と操作性やデータの互換性を備えている。
さらに「OpenOffice.org」にはない独自の機能も搭載しており、たとえばSVG画像のインポートや挿入に対応しているほか、ワープロソフト「Writer」ではタイトルページとページの番号付けを設定できるダイアログが搭載されている。
また、「Microsoft Works」や「Lotus Word Pro」のドキュメントをインポートするためのフィルタを備えるほか、PDF文書のインポートなどの拡張機能が同梱されているのも特長。
また、「Base」など一部の機能を利用する場合はJavaランタイム（JRE）が必要。
実務で使えるLibreOffice作者名LibreOffice contributors and/or their affiliates 公式サイトhttp://ja.libreoffice.org/関連ソフト
?Java Runtime Environment (JRE)
Java言語で開発されたソフトを実行するのに必要なランタイム
?Apache OpenOffice
「Microsoft Office」互換のフリーのオフィス統合環境
?よく使うCalc＆Writerマニュアル
「LibreOffice」の「Writer」と「Calc」の操作を解説したPDF形式の電子書籍
?LibreOffice活用マニュアル
実務的な作業を「LibreOffice」で行う方法を解説したPDF形式の電子書籍
関連記事
?TDF、「LibreOffice Impress」をリモート操作できるアプリのiPhone/iPad版を公開 (2014/2/4)
?The Document Foundation、オフィス統合環境「LibreOffice」v4.2の正式版を公開 (2014/1/31)
?「LibreOffice」v4.2、日本語翻訳を確認する作業の協力者を募集中 (2014/1/10)
?「LibreOffice」で表計算文書から宛先を差し込み印刷できる「はがき宛名書き.odt」 (2013/12/12)
?「Calc」に統計などによる分析を行う機能が追加された「LibreOffice」v4.2のβ版 (2013/11/27)
(≧▽≦)
(⌒∇⌒)
(*≧m≦*)ﾌﾟﾌﾟｯ
(*^-^)ﾆｺ
(ﾟ∇^*) ﾃﾍ♪
(￣ー￣)ﾆﾔﾘｯ
ﾆｬﾊﾊ(*^▽^*)
ヾ( ￣▽)ゞｵﾎﾎﾎﾎﾎ
ヾ(＠^▽^＠)ﾉわはは
(￣∀￣*)ｲﾋｯ
(o_ _)ﾉ彡☆ｷﾞｬﾊﾊ!! ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!
(*^-ﾟ)vｨｪｨ♪
(((o^∀^)oﾜｰｲ♪
Ψ(｀∇´)Ψ
(｀/∇´)ｵｰﾎﾎﾎ
o(*^▽^*)o~♪
(*'-'*)ｴﾍﾍ
(⌒-⌒)
(ﾟ▽ﾟ*)ﾆﾊﾟｯ♪
(･-･*)ﾇﾌﾌ♪
☆＾∇゜)ﾆﾊﾟｯ!!
(⌒〜⌒)ﾆﾝﾏﾘ
o(>▽<)o
(ﾉ∇≦*)ｷｬﾊｯｯｯ♪
(^ー^* )ﾌﾌ♪
http://himasoku.com/archives/51832458.html
てきた真意は何か」と聞いた。答えなければその質問を避けたことになるし答えれば木から落ちる。どうしたらよいか。
人が木に登って口で枝を咥えて手足を離してぶら下がっているとき、下の人が「達磨がインドからやってきた真意は何か」
と聞いた。答えなければその質問を避けたことになるし答えれば木から落ちる。どうしたらよいか。
？？答えはその人のものだから一口には言えないし、聞くほうが悪い鴨。人に聞かないで自分に問えでまあ良いか？何か
基地師さんのぱくりをパクリと食ったのか？でも基地しないし．前禅私は気合がはいらず書き込みもおざなりで適当に済ま
そうとするし。処で今日は満月の前日できつと荒れるはずそちらのオリンピックも本命が負ける鴨何の話だ。今日厳しい
さんも本を捨ててまあ良い坐禅の未知に迷いこんで樹に登って枝の所に居たら箒に飛ばされた石が頭に当たって墜落しても
それが一つも間違いない道だつたと悟った野我も。私はいつの間にか明朗いや迷路に迷い今で書き込みを箒するかもやもや
http://asiareaction.blog.fc2.com/blog-entry-582.html
http://www.news-us.jp/article/388448649.html
http://www.news-us.jp/article/388490413.html
http://now2chblog.blog55.fc2.com/blog-entry-12447.html
話しているらしいｗ
放置系なのに放置できない？スピード勝負のダンジョン攻略ゲーム 。
放置＋箱庭ゲーム「とつげき！ダンジョン」
2つのゲームを融合させたダンジョン攻略ゲーム
ソフトウェア情報
「とつげき！ダンジョン」
【著作権者】なじこれ
【対応OS】Windows XP/Vista/7（編集部にてWindows 8.1で動作確認）
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】1.10（14/01/19）
URL
なじこれ
http://najikore.ehoh.net/
・？？？・人と非人．及び比丘・比丘尼・・達が．或いは声門の教えを求め．あるいは覚の教えを求め．あるいは仏道の教えを
求めていることを見るであろう。こうしたのたちがみな．仏の前で．妙法連華経の一喝や一句を聞き．あるいは一念でも随喜す
るならば．私はみな授記を与えよう．彼等は必ず究極の悟りを得ると』こうい次第で．ここに集うものたち．あるいは天王．
あるいは四部衆．あるいは八部衆など．その求める所を解するところは異なっているが．誰一人として．妙法の一句を聞かされ
無いものはなく．またほんの一念でも．妙法以外の他の教えを随喜させられるものはいない。「かくの如き等の類」というのは
みな「法華経」を聞いたものたちである。「みな仏の前において」というのはみな．仏の中にあるという意味である。たとい
人や非人のように様々な姿のものとして見ているしても．あるいはそれぞれ違ったものとして種まかれていようとも・・写すの
疲れた仏仏
（雲門文偃（８６４〜９４９）。雲門宗の祖。）
垂示に曰く
殺人刀活人剣（生殺与奪）は、乃（すなわ）ち上古の風規（古くからの禅者の手法）にして、是れ今時の枢要なり。
しばらくいえ、如今那箇かこれ殺人刀活人剣。
試みに挙す、看よ。
「 師家が修行者を指導する時の活殺自在の手さばきである否定と肯定の働きは、古くからの禅者の手法であり、また現在の禅者にとっても大切な手段である。
それでは殺人刀と活人剣とは具体的にどのようなものだろうか？
試みに、次の公案を看て参究しなさい。 」
本則
僧、雲門に問う、「これ目前の機に非（あら）ず、また目前の事に非（あら）ざるとき、如何（いかん）？」
雲門 云く、「倒一説」。
「 修行僧が雲門和尚に問う
僧 「目の前にあるその時ではなく、目の前にあるそのものでもないとしたら、どうでしょう? 」
「説法の相手もいないし、テーマもない場合どうしますか？」
雲門 「それなら説法を倒すのよ (倒一説) 」
「引っくり返して説きなさい」。
僧堂では説法中は入り口に旗を立てて説法が終わると旗を倒す習慣がある、
雲門 法系：六祖慧能→青原行思→石頭希遷→天皇道悟→龍潭崇信→徳山宣鑑 →雪峯義存→ 雲門文偃
○ 「それなら説法を倒すのよ (倒一説) 」 「引っくり返して説きなさい」。
『 説法の相手もいないし、テーマもない 』とは、初関を透り、祖佛祖師方と供に手を把（と）り歩む、である。
..............................................................................................................................
＞ 趙州（じょうしゅう）、曰（いわ）く
老僧（ろうそう）は一枝草（いっしそう）を杷って（とって） 丈六（いちじょうろくしゃく）の金身（こんしん）と作（な）して用（もち）い、
丈六（じょうろく）の金身を杷って一枝草と作して用う。
仏は即（すなわ）ち是（こ）れ煩悩（ぼんのう）、
煩悩は即ち是れ仏。 』
○ 眼は、横に。
趙州禅師は、
一枝草（いっしそう）を語らず、丈六（じょうろく）の金身を語らず。
趙州禅師は、
佛を語らず、煩悩を語らず。
では、趙州禅師は、 何を語ったのか。
坐禅と見性第９６章はるのおがわはさらさらゆくよ♪
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392482627/
消費性向の増大、雇用の拡充、、つまり好景気によるインフレ、
もしくはインフレによって、貨幣価値が減るので消費が増え、設備投資が増え、雇用と給与が増える
そういった波及効果を含めてインフレという。
実際、インフレは格差解消の手段ではある。
デフレだと雇用と給与は減るわ物価は下がるわで、現金と国債持ってるお金持ちにとってありがたい展開。
(株や土地は減価するが)
闇は存在しない。
闇はただ光の不在であるというだけ。
覚醒していれば、光があれば、闇はおのずと存在しない。
欲望は存在せず、ただ意志と即行為がある。
愛があり、生があり、死があり、何も区別しない。
全てが自ずとと受け入れられている。
現状として我々は覚醒していない。
それ故に我々は欲望と恐怖そのものである。
が、あくまで覚醒の不在ゆえに欲望と恐怖に取りつかれているだけ。
欲望や恐怖について分析するのは、まず覚醒を失ってから、覚醒を失った状態であれこれ考えること。
それでは延々と闇の中で自作自演をしているだけ。
光が、覚醒が持ち込まれたならそもそも問題は存在しない。
自覚は大切であり、前提条件である。
が、自覚しているなら、目覚め、ただあらかじめ欲望も恐怖も無いあるがままの現実に覚めるだけだ。
そのようなことをOSHOは言っていた。
無門がいう---------いったい禅の修行には、声や色に迷ってはならぬ。たとえ声にみちを悟り、色に心を知っても、大したこと
じゃない。そんなことより、坊ずは声や色を乗り越えたら、物ごとがよくわかり、うまい手がうてる。それはそうだが、ところで
声が聞こえてくるのか、耳がそっちへ行くのか？ かりに声も静けさも忘れたら、その時の話はどうする？ 耳できいてもわか
るまいが、目で聞けばわかるのだ。？？ 私達は僧じゃないし？でも同じ立場なのか盲用があるしまあ様もある馬車馬車と
者張り中で不自由に意図大変な思いで自由が内。適当に生きているから意図の絡み合いで何いいたいのか、でもからまなければ
一筋の糸駄空、でも色々とカラー無し、珠には自由に山の上空町町を見下ろして威張りたい、みんなさんまあようやつていると
今は糸がからま俗の強大で思う用になら無い金
を取れた旬間に感動して今までの辛い震災の事や色々な人のおかげで此処に金眼廼が釣れえたと言ったつけ？でも今地獄の中の
人は全てを肯定感謝できるのだろうか？中暗いの私は適当に肯定しているけど直ぐ状況に浮動心になつて。でも今あるもの一
つでも否定すれば今では無野鴨．過去も未来も本当は内？タモリさんが赤塚不二夫さんの弔問で言った．全てを肯定する是で良
いのだと？是を認める事は難しいし．でも皆実行しているけどそれがまあ良いと認められない視。だから悟らないと認められな
い鴨
持ち込んだものらしい 元々は インド式ホロスコープが元らしい
西洋のホロスコープが インドに伝えられ 独自の進化をしたものらしいのだが
九星開運暦 程 簡略化されている訳でもなく かなり詳しく占えるらしい
http://contents.innolife.net/news/list.php?ac_id=2&ai_id=179308
http://japanese.yonhapnews.co.kr/society/2014/02/16/0800000000AJP20140216001000882.HTML
http://news.livedoor.com/article/detail/8541002/
http://fxya.blog129.fc2.com/blog-entry-12847.html
http://sankei.jp.msn.com/world/news/140215/chn14021520130004-n1.htm
http://japanese.yonhapnews.co.kr/relation/2014/02/16/0400000000AJP20140216000600882.HTML
・世間の好奇の目をナチュラルに隔絶する為に早速100万円位の人間ドッグ検査入院する
・検査後、その足で、北海道旅行、続いて沖縄旅行を各一ヶ月、都合２ヶ月空白期間を置く。
・妻と投資信託を購入、俺２億、嫁２億。２億円離婚対策費、可処分所得の１億円、不意の出費の予備費の１億円
・虫歯を治療、ホワイトクリーニングで歯がピッカピカ
・歯周病の抜歯には下あごにはインプラント手術、上あごにはザイゴマインプラント手術
・衣食住を全てブランドものにする
・スイス時計を5個
・イタリアンスーツ5着
・通販で買ったランニングマシーンで13キロ減量
・近視治療のレーシック手術はやばいのでしないつもりをする
・パイプカットして避妊、こころおきなくやりまくる・・・ｷｯﾊﾟﾘｯ!!!
・30万円週1で曜日ごとに違う高級金髪美女愛人囲う
・女達にワンルームマンションを買い与える
・妊娠適齢期１８〜２３歳女性限定で無償貸金。状況により止む無く身体返済に応じる意思を強く持つ
・横浜にウイークリーマンション借り横浜中華街の有名シェフの中華食い放題
・一千万円越えのイタ車フェラーリ、ドイツ車ベンツを買い、運転手を雇用し日本経済に寄与する
・部屋をリフォーム、壁に大型テレビ配置
・１５００ｃｃ単車買う
・株に１億円入れて配当４％越え狙いで年４００万円稼ぎ投資家気取る
・FXで円安でレバレッジ２０倍で、笑いが止まらない
・ITビジネス投資で更に億万長者
・インフレ、バブル到来を見越して、土地の買占め三大都市圏東京名古屋大阪
・アパマン購入で賃貸、家賃収入
・宝くじ当選後は勤務中の会社は義理考慮し最短でも一年は勤め冷却期間ののち、円満退職、姿消す。
・銀バエﾖｲｼｮの取り巻き小物にも豪華レストラン散財し常時ペコペコさせる
・やはりタバコは辞める
・PM2.5は極力避ける、中国はタバコとPM2.5で肺がん死亡がトップ
・朝6時起き、夜10時寝の習慣 １１時前には熟睡し、睡眠時間は１００歳越えの多い７時間睡眠
・ネット環境を充実、最新最速PC ウインドウズ8.1とデカモニター
・ゲーム機プレイステーション４を買い、ゲームソフト大人買い
・男性エステ通い全身を磨きぬく
・日サロに通い、サーファー気分
・トラブル備え弁護士契約
・スキューバやる赤道直下に島を買う
・オランダ首都アムステルダムにマリファナ旅行とチューリップ鑑賞
・ゴルフレッスンプロを雇用
・ハワイでのんびり別荘とゴルフヨット生活
・母ちゃんに通販の超お買い得下取りありのマッサージチェアーを与える
・釣り道具を新調する
・久里浜に釣り宿を買い、投げ釣りで尺越えのひじたたきキスを釣る
・１億円で大型クルーザーを買い海外で釣三昧、釣果を馴染みの居酒屋で麦焼酎お湯割で一杯
・3630万画素ミラーレス一眼レフを買い、普通に持ち歩く
・8億円散財密着取材させテレビに公開し出演料を取る
・実家新築。屋上緑化ガーデン、ラブホの風呂仕様、シーサイドビューには露天風呂設置
・俺の部屋は３６帖床暖
・バスルームの冷蔵庫にシャンパンキャビア、芋焼酎カキピー常備
・息子を東大入学させるべく腹筋腕立て伏せでビシビシ鍛える
・ギターとピアノと三味線を買う
・身体と心から徹底的に毒素を出すデトックスすっきり
・世界旅行三昧、ワールドクルーズ三昧
･カシオの電子辞書を買って、英会話ペラペラ
・フレンチブルドックをホットドッグをエサにして飼い、喰い頃に太ってきらホットドッグにして喰う
・ＳＴＡＰ細胞注入で10歳若返る
・身体に良いヘルシーフードのみを食す
・宝くじはやっぱ買い続けることにしよう
アクセス規制で書き込めないんだわ〜。 そいえばみんな元気？
『これ悟り江。
全然見てなかったから気づかんかったわｗ
どうしたん？ 電話してもいいよ。 』
┃第31回フェブラリーステークス(ＧＩ) ..┃（´∀｀ ）＜4歳以上(国際)(指定)オープン 定量 発走15：40
┣━┯━┯━━━━━━━━━━━╋○┯○━━┯━━━━━┯━━━━┓
┃ │ │アドマイヤロイヤル.....[牡7]│57│四 位│（西）橋田満│根岸S ５┃△
┃ │ │(外)エーシントップ ....[牡4]│57│内田博│（西）西園正│根岸S..14┃
┃ │ │グランドシチー . [牡6]│57│uﾘｽﾎﾟﾘ│（東）相沢郁│東海S ２┃○
┃ │ │Bケイアイレオーネ......[牡4]│57│○ ○│（西）西浦勝│東海S..11┃
┃ │ │ゴールスキー [牡7]│57│F･ﾍﾞﾘｰ│（西）池江寿│根岸S １┃○
┃ │ │シルクフォーチュン [牡8]│57│横山典│（西）藤沢則│根岸S ３┃△
┃ │ │ソロル [牡4]│57│G･ﾌﾞﾉﾜ│（西）中竹和..|ﾎﾟﾙｯｸｽS1┃○
┃ │ │ダノンカモン ..[牡8]│57│三 浦│（西）池江寿│根岸S ９┃
┃ │ │ドリームバレンチノ......[牡7]│57│岩 田│（西）加用正│根岸S ８┃
┃ │ │ニホンピロアワーズ [牡7]│57│酒 井│（西）大橋勇│東海S １┃○
┃ │ │ノーザンリバー [牡6]│57│○ ○│（西）浅見秀│根岸S ２┃○
┃ │ │ブライトライン .[牡5]│57│福 永│（西）鮫島一│根岸S ４┃△
┃ │ │(外)ベストウォーリア .[牡4]│57│浜 中│（西）石坂正│すばる. １┃○
┃ │ │ベルシャザール [牡6]│57│Ｃﾃﾞﾑ-ﾛ|..（西）松田国│JCﾀﾞ-ﾄ １┃○
┃ │ │ホッコータルマエ ...[牡5]│57│ 幸 │（西）西浦勝│川崎記 １┃○
┃ │ │ワンダーアキュート [牡8]│57│武 豊│（西）佐藤正│JCﾀﾞ-ﾄ ２┃○
┗━┷━┷━━━━━━━━━━━┷━┷━━━┷━━━━━┷━━━━┛
除外対象
┃ │ │コパノリッキー [牡4]│57│田 辺│（西）村山明│ﾌｪｱｳｪﾙ9┃
┃ │ │(地)ダブルスター .[牡5]│57│○ ○│（東）伊藤圭│東海S ４┃
┃ │ │レーザーバレット .[牡6]│57│○ ○│（東）萩原清│白嶺S １┃
┃ │ │Bナイトフッド .[牡8]│57│○ ○│（東）新開幸│ﾌｪｱｳｪ.13┃
Conan the Barbarian (1982) - 2:10:31
http://www.youtube.com/watch?v=h1V7fi5IqYw
.Conan the barbarian OST 1982 - 1:08:36
http://www.youtube.com/watch?v=xteoc9zrC2w
YouTube ミックスリスト - Conan the barbarian OST 1982 - 48本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=bYt0oy9ZoPc&list=RDxteoc9zrC2w
伝言わざわざ、ありがとうございました。
これ悟りの番号登録してなかったから、こっちから掛けようもなくて困ってましたｗ
補完通貨がなぜ必要なのか、補完通貨とは何なのか、そして何ができるのかといった基本情報
http://www.olccjp.net/ja/index.html
同行と呼び同朋と懐かしみます。四国遍路や西国巡礼の旅人たちは、たとい一人旅であっても「同行二人」と笠に記します。
自分以外の一人は弘法大師であり観音様です。禅者はこの同行を特に、どうあんと呼び習わしています、同行は師となり先輩
となり友となって、影と形のようによりそって修行にはげみます。つくしんぼうのように、どこか見えないところで、こころ
とこころが繋ぎあっているのです。人間と人間だけが「手を把って共に行く」のでなく、ほとけと人間、ほとけとほとけが、
ともに手を把りあって旅をつづけるのです。ほとけと修行者は、横に並んで歩くときもあり、前後になりあうときもあります。
同行は現実に同行する友だけではあのません。苦悩にあえいでいる自我の心の奥底に潜んでいるもう一人の友でもあります。
彼の名を自己といいます。人間とは現実の感性的自我と、本質的自己の同行の二人の存在です。感性的自我がどのように醜悪
でも、その心の奥底で清浄な同行の本来的自己が凝視していると信じるのが、禅の人間観です。信心です。この同行に出あつた
人を「さとつた人・めざめた人」といいます。ともに手をとりあう善友のあるのは幸いです。心中に信ずる同行のあるのは、
さらにさいわいです。・・さて是から競輪必勝研究か何とか自分の勝ちあるレース選べばオマケの無い床までは来た後も骨骨だ
いえいえ どういたしまして
ああ、乱入さんでしたかw
わざわざ転載ありがとうございました。
韓国の建築技術は危なすぎますね
死亡した三人の方のご冥福をお祈りいたします
良かったですね助かって
http://jacklog.doorblog.jp/archives/37156992.html
http://blog.livedoor.jp/news_aru/archives/37154297.html
http://www.youtube.com/watch?v=01ktY1Xi0vQ&list=PLRaNqHpjzx_fFVOCzfSeTttVhfp6ZZ1uY
http://www.youtube.com/watch?v=NS5Xub4fbKw&feature=c4-overview-vl&list=PLRaNqHpjzx_fFVOCzfSeTttVhfp6ZZ1uY
http://www.youtube.com/watch?v=KrZXcG5c_c0&list=UUDrXxofz1CIOo9vqwHqfIyg
まぁこれ悟が救われてるのならそれでいいじゃん。
あとはさ、押し付けるんじゃなくて「本当に救われてないから助けてください」
て、人が現れるまで待てばいいんじゃない？
みんなすっかり救われて解脱してるんだったらさ。
輪廻が一体なにか理解できなくてすまんのうｗ 頭悪いからさおれ。
でも俺より頭悪い人もいると思うよ実際。
「理解すること」が仏教じゃないんだからさ。それでいいじゃん。
またね。 どうせここ来ないかｗ すまんけど本スレ書き込みできないからな。
また解除されたら書き込むわ。 ただ言ったように俺が２ｃｈに書き込むと困る人も
実際には居るみたいだからさ。俺はその人たちを煩わしたくないってのは分かっといてな。
また、わざわざどうもありがとうございました。
【コレ悟り江】
一回、「輪廻」てのが何なのか、
今一度ここで文字で説明できる？
理解したら話し進むけど理解してないものを否定も肯定も出来ないからねw
俺はコレ悟りがそれで救われたんならそれでいいと思うよ。散々言ったけどw
でも俺は輪廻転生した実績も感覚も経験も無いからさ、ピンとこないんだわ。
「そうなんかもしれないね〜」としか言えないw
あくまで推測しか出来ないのよ、なんせ経験が無いから。
自分に実感が無いし沸いても来ないから否定のしようもない。
ハッキリ確かめようが無いから否定も出来ないのよ。
だから難しいかも知らんができるだけシンプルに説明してくれたら助かる^_^
カカシが以前言ってたよな。
悟りなんてモンは無いと。
そのとおりだと思う。
いかに輪廻するための業を積まずに生きるか。
つまり「正しく」生きるか。その方法を便宜上悟りと言ってるだけでさ。
輪廻なんて妄想なんだよ。
一切が妄想だろ。目耳鼻口がどーたらこーたら言ってたよなカカシ！
すべては五感と意識が作り出した妄想にすぎない、と言いたいわけだろ。
そのとおりですよ。
一切が妄想ならば、我々はどの妄想を拠り所として生きるべきか、ということだ。
つまり「輪廻」しかない。輪廻＝仏教と俺は断定する。
なぜ坐禅をするのか。
何もしないためでしょ。
つまり業を積まない。輪廻する因縁である業を排除するために坐禅する。
これぞ本物の本当の坐禅ですよ。
俺は道元を超えた！んじゃまた。
俺が言ったことは置いといて構わんからｗ
坐禅もとりあえず関係ないからデリートｗ
だってこれ悟りは自分だけの力で「輪廻が悟りだ」ってところまで至ったんでしょ？
とりあえず黙ってきいとくから輪廻が理解できるように説明してくれよｗ
>>262に書いてあることは
「輪廻は妄想」
輪廻＝仏教
坐禅はやってないんだろ？ｗ 実際にやってないことには触れないでくれよｗ
ちゃんと輪廻が理解できたら「分かった」ってちゃんと言うからちゃんと説明してくれよｗ
俺はここでは坐禅に触れないよ。迷惑かかる人がいるらしいからね。言ったでしょ。
とりあえず輪廻の理解と実践を説明してください。
これは詰めてるんじゃなくてこれ悟りがいうみたいにちゃんと理解して、
理解できて万人に通ずるものなら堂々と弘めれるから聞いてるんだよ。
もしこれ悟りが迷惑するんだったらやめてもいいよ。
だから時間あるとき説明してみて。 電話だと俺の頭が悪いから混乱してよくわからんかったんよ〜。すまんのう涙
輪廻とはシンプルに言えば人間が正しく生きるための智慧でしょう。
いや、あえて「真理」と言ったほうがいいと断定する。
人間が「考えた」最高の智慧であり、人間が発見した真理。
輪廻転生した実感も無いのは当然だ。
俺自身もぶっちゃけ無い。
でも宇宙が輪廻してる実感は瞑想で掴んだ。
ただし現在の物理学の宇宙論で宇宙が輪廻してるのは否定されてるらしい。
宇宙は膨張と収縮を繰り返しているのは、どうやら間違いらしい。
宇宙の膨張は加速している。・・・・まあどうでもいいんだが。
・・・つまりだな、輪廻は「原因」と「結果」のことなんですよ。
悪いことをすれば警察に捕まって刑務所行くでしょ。
ただし警察に見つからなければその報いは受けない。
悪い行いという原因は報いという結果を受けなければならない。
これが仏教の縁起説でしょ。
ならば必然的に現世で報いを受けなければ来世でその報いを受けなければならない。
論理的に原因と結果を突き詰めれば「輪廻」に絶対に帰着する。
輪廻は必然なんですよ。
だから悪いことは出来ない。
なぜ人を殺してはいけないのか。強盗は？レイプは？
他人が苦しむから駄目だ？それでは説得力が無い。
他人が苦しむのが平気だから警察の目を誤魔化せると信じてるから犯罪者なんでしょう。
輪廻とは究極の倫理なんですよ。
それを人間が考えた妄想だ？
ええ、妄想ですよ。でもそれを信じれば究極のブレーキになる。
一切が妄想。ただし輪廻が唯一役に立つ妄想。
その妄想を土台にするのが仏教です。
それを肝に銘じて坐禅してみてはいかがですか。
いやさ、俺が「輪廻」を悟ったとか言ってもさ。
そんなの仏教の常識じゃねーか、って反応が来ると思ったんだよ。
それがさ、みんな輪廻に反発して拒絶反応してやがんの。カカシふくめて。
これっておかしくねーか？
てっきり輪廻って仏教の根幹、当然の前提だと思ったのに。
ふふふ・・・おまえらの盲点を見切った。
これからもガンガン輪廻を主張するぜ〜おやすみ！
> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
↑
オイオイﾎﾝﾄｶｧｰ;・_・)_θﾊﾞｷ!☆( >_<)ｸﾞﾊﾜﾝﾜﾝﾓﾝﾓﾝｷｬｲﾝｷｬｲﾝ
|| 彡彡彡从乂个个乂＃| ||＃乂个个乂从ミミミミミ 〜ﾌﾟｰﾝ脳なし
|| 彡彡彡彡 o∵o｡∵∴｡o∵ﾟ∴o∵｡o∵ﾟ∴ミ☆ミミミミ腐敗臭
|| 彡彡彡/// ﾉ(∵ー∵。∴ー∴。∵ー ＼ ミミミ 〜ｸｯｻｰｲ
|| |/// ⌒ー ﾟ∴ー∵。∴ー∴∴∴。 λ 〜
|| |//:::::::'￣￣￣::::::::::::::::::::::￣￣￣ :::::::`λ
|| |/::::::::::::/κ ） >))((< （χヽ::::::::::::::λ
|| .. |::::::: /●／ ノ へ＼ ＼●ミ::::λ
|| |:::::: 彡／::::::（● ●） :::::::::::::::::::::::λ ﾜﾝﾜﾝﾓﾝﾓﾝｷｬｲﾝｷｬｲﾝガァルルルゥー!!
|| ξヽ ヽ : ▼▽▽▽▽.▼ メ:::::::::::∫
|| ξヽ:::::::::: ,-|/ m｀l ｗ 'ω { ｀l::::::: /∫最近入手した最新のばか狗の近影でつよー
|| ξ::::::::::::::::::::: く ▽▽▽/ ^ (､ /:::::::::::∫
|| ξ:::::::::::::::::::: (ﾉ△△△ （_ _('｀u''/:::::::∫ 水の中に居て渇を叫ぶばか狗〜
|| ξ ＼:::::::::::｀ l´ o∵o ' ::::::: ／::::::∫
|| ξ::::::::::::＼:::::::: △△△△△△｀∴ ｡ ∧_∧
|| ξ:::::::::::::::::::::::: :ヽ:::::: |-||||-| ／:::: : ＼ (~∀~#) みなさーん
||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ⊂⊂ | よくよく気を付けてくださいね〜
∧ ∧ ∧ ∧ .∧ ∧ . |￣￣￣￣|
(＾〜＾∧ ∧ (’ー’∧ ∧(´ Д ｀∧ ∧ | |
〜（＿ (´ー｀∧ ∧ __(＾◇＾∧ ∧__(o･-･∧ ∧ ￣￣￣￣
〜（＿ (´▽｀∧ ∧＿(・e・∧ ∧＿(`〜`∧∧
〜（＿ (‘ д‘) （ ..(＾▽＾,,).〜（＿(｀.∀´) は〜い、先生。
〜（＿__ﾉ.. 〜（＿__ﾉ 〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ♪
みんなで きをつけていこうぜー
輪廻=縁起てことね？
縁起じゃダメなんかな？ なして輪廻ていうん？
で、その輪廻の実感をつかむ瞑想て具体的にどうやってやるの？
ところで縁起て割りとここのみんな知ってないかな？
馬でも知ってそうだけど。。
知ったくらいじゃ救われないよね。
やっぱ輪廻の実感を得る為の実践法がないとさ。
坐禅は置いといてな。だって前に散々俺が勧めたのにたぶん坐禅を実践してる人、
ごく僅かだぜこことか本スレとか議論スレ。
てことは坐禅じゃ輪廻の瞑想法足り得ないじゃん（坐禅自体を否定してるんやないよ俺はしてるからw）
あくまでコレ悟りが独自に掴んだものが知りたいんよね。
輪廻は因縁起生なんだよね？
それはみんな理解あるはずだよ。多分だけどw
輪廻りんねゆうから反発されるんやない？
だからー言ってんじゃん。
何かよく分からないのに否定も肯定も出来ないってw
たとえば【プロボノ】て知ってる？
何か知ってたらあれだけど初めて聞く人は何か理解できないじゃん。
理解してない人が否定したって理解してないくせになんで否定できるのー？て思わん？
何か分からないものは受け入れがたいじゃん。
食べたらどうなるか分からんものを誰でも食べれる訳じゃないとか理解できる？コレ悟り
それと同じよ。俺はあくまで一般人だからさ。いきなり見たこともない虫とかよう食わんでーw
それと同じことやさけぇ気を悪くすんなよw
今まで人生いい事ばかりじゃなかったからね。
悪いことのがよく憶えてる。誰にも理解されない辛さ、同じ人間だから分かるよ。
その痛みが分からない人ばかりやないと思うよここなんかとくに。
いい事ばかりな訳ないじゃん。
.Steve Kuhn Trio - 1969 - 36:33
http://www.youtube.com/watch?v=Dj4OGnBV8aM
Jazz - albumes completos - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=g93jpMmpK00&list=PLYrIIYrcPYyq5yltnf8QKfAL-mslj0Oqp
http://www.youtube.com/watch?v=z4PKzz81m5c&list=RDtO7HpibwCbA
http://www.youtube.com/watch?v=IXC03U4mQoA
Chet Baker - Best Of Chet Baker - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=2Ynn3mzC2E4&list=RD2Ynn3mzC2E4
http://www.youtube.com/watch?v=2Bb2kdg9mSI
WOODY ALLEN - MOVIES SOUNTRACKS - 34件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HkdCr9HlRE0&list=PLF8E2726758FFEF27
http://www.youtube.com/watch?v=C43OA2qAAY4&list=RDN9GrjZhi4BA
Sarah Vaughan - All of Me
http://www.youtube.com/watch?v=4P0hG3sD0-E&list=RDC43OA2qAAY4
Billie Holiday - All of me
http://www.youtube.com/watch?v=vPJuFxl0bxY&list=RD4P0hG3sD0-E
仏教議論スレ、かかしの代わりに仕事をしたぞｗ
坐禅への信仰と真面目さは、かかしには負けるが、
曹洞宗宗門主流派改うぁかかしに似た坐禅信仰ポクなってきたぞｗ
かかしへ、おみやげだ、
後半の映像とギターソロの組み合わせがかっこいい。
結構はまっているなあ。
おひさ〜( ^^) _U~~
>>278
そうなんやｗ また時間できたとき覗いてみるよ。
まだ大阪在住か？
ま、３月は京都へ行くだろう、日蓮宗、真宗、浄土宗の寺院のいずれかのコースだな。
その後５月，６月頃か、で、かかしの行っている禅寺いくかもしれん。
https://shukubo.net/contents/stay/
https://shukubo.net/contents/stay/
ウーーーん、高野山宿坊も捨てがたい・・・ｗ
そうです 私ですｗ
に夢を説く」と。この言葉を明らかにして学ぶべきである。いわゆる粘華瞬目も夢中説夢であり、礼拝得髄も夢中説夢である。
「一句で真実いい抜く」ことも、会得も越えている事も、すべて夢中説夢である。観音菩薩は千手千眼という数限りない手段
を用いるのであるから、見るにも色も声も見、聞くという力をそなえている。この身のままが夢中説夢もあり、説夢の説法を
集めた経典の夢中説夢もあり、また、とりしきつたり、あるいは自由放任のままの夢中説夢もある。「直ちに真実を示すこと
(直指)」が説夢である。また「物事の的に当てること<的当>」が説夢である。たといとりしきつても自由放任でも、直指や的
当の平常のはかりを学ぶがよい。そのように学びえれば「微妙な重さを目測で量る力<目鉄機？>が必ずあらわれて」夢中説夢
が自ずから出てくるのである。重さの量りを論ずるのではない。平常のはかりに至らなければ、平常の実現はない、(つづく)
まあ良いか？必勝と思う気持ちが違う形になつてしまっても？山あり谷あり目の前がくるくる変わって見えてもそれは確かめる
眼我回っている野鴨？骨骨ザ前いや迷走修行すれば？偏差値95％などを越え千に見つつしかない真実と思えるも越え？万が一
までたどり着いたら？騙されない平常の不動芯が現われるのか何か山も無く谷もなく平凡な平常が現われたら詰らない鴨(まだ
つづくのか？)また確かめて以内空ざ前せよと命令か？でもぽ師匠が貼り付けたロトは私が路頭に迷わないように思っての貼り
付けだつた野鴨
たぶん、全面規制されているんだろう・・・。
それはそうとして、今、仏教の難問に行き着いています。
さっき、中村元のNHK教育テレビでの再放送番組を観ていたんだけど、
どうやら、仏教ってのは、仏教である言葉なんていらないらしい・・・。
つまり、仏教であるという言葉は必要ないらしい。
だから、仏教っていうものそのものは、言葉で表現しなくてもいいんだって言っていた。
どうやら、この世は、仏教哲学でいう、言葉の表現をしない言説がないところを
言っているみたいだが、ここで勘違いしてはならないことがあって、
それは、仏教哲学つまり空の龍樹の考えがあるんだけど、あれは、
結局のところ、言説があるこの世界を超えた目線で語られているんだよ。
つまり、みなさんは、言説がないと、仏教という言葉がないと言っている、
中村元について、その学者の目線で、理解すると大変な勘違いを起こしてしまうんだろう・・・。
だからこそ、インド仏教の大家である龍樹菩薩の言われた、言説不能な境地を
仏教という言葉さえもいらないという境地を、そう簡単に分かったなどと言わない方がいいと思います。以上。
なぜ、こんなにも難しい仏教というものを御釈迦様は作られたのだろうと、素直に考えた方がいい。
なぜ、仏教は御釈迦様が作られたのだろう？ なぜ御釈迦様は、仏教をこんなにも難しく作られたのだろう？
と、反芻することで、ぼくはみなさんは１人残らず、もう救われていくと知っています。
しかし、もし、目がなく耳がない、盲人・耳の聞こえない人はどうすればいいのか？
何をもって、聞こえさせるのか？ ただ単純にそう思います・・・。
しかし、それとは別に、ぼくは言葉を偸盗することについて、自己を省みています。
どういうことかというと、自己の中に、罪を犯してきた、形跡があるのではないかということです。
何をどう言っても、どう考えても、消えない、罪が、この身にあるんです。
その場合、僕にはどうして幸せでしょうか？ 何をしても、仏になっても苦がとれない、
それは自己が煩悩を抱えているからです。自己が煩悩を抱えているのであって、
他人が煩悩を抱えているわけではありません。そして自己というのは誰しもが与えられて考えさせられている言葉ですね？
つまり、自己の問題のさらに、奥に真の自己に目覚めないといけない問題があるんです。
どういうことか？ 煩悩を克服したとしても、自己の煩悩については克服していない。
常に、新たな煩悩がわき出していく・・・。それは、自己の苦しみとしてわき出してくる。
この苦痛がわかりますか？ もしかしたら、自己は言葉の偸盗をしたのではないかと、
自己に問題が出てくるのです。自己の苦しみの問題、これはどう解決していけばいいのでしょうか？
う〜ん、難しい・・・。しかもこの問題は、自分自身の自己の苦しみ(煩悩)問題です。
だから他人に相談してしまうのは罪なのかもしれない。ぼくは相談さえも罪として
観てしまう。自己の煩悩に終止符を打つためには、どういう、言葉を紡ぎ出せば良いのだろうか？
そう考えています。男と女は接触してはならない。こうは言うが、自己はそれを欲している。
それが、手放せないと、所有欲求が燃えさからんばかりである。自己はどうやったらこの苦から
解脱することができるのか？ 自己は、常に、相手を欲する。だが、その相手は、相手の自己がある。
互いの自己が解決されていないのに、自分勝手に自己を以て言葉を定義しても、限界が来ている
ことを知りました。じゃあどうすればいいのか？ まさか男と女の接触をしてはならないと
言った僕自身、自己自身が、改心するしかないのか？ しかしそれは、すべてを棄てるということになりかねない。
真の自己にもし帰れたとするならば、目覚めれたとするならば、自己は
痛烈に、自分自身の、僕自身の過ちを後悔・慚愧するのではないのか？
なぜ僕自身は恥ずかしがるのか、それは、後悔・慚愧などという心ではなく、
ぼくの自己がそもそも、無慚愧なのだろう・・・。ぼくは、恥ずかしさが自己にあると思っていたが、
そうではなく、恥ずかしさがないことが恥ずかしかったのだろう・・・。
故に恥ずかしくないから、こんな生活を続けていられるのだろう・・・。
結局は、人間存在として、人間らしい生活をすることが、御釈迦様の、
ぼくへの願いなのだろうか？ そしてそれこそが、尊いということではなく、
尊いのは世尊・釈尊である。ということは、苦しみを抱える、ぼくという自己存在を
持ち抱きながら、ぼくは、真の自己に目覚めるのが正しい生活スタイルなのかもしれない。
では、真の自己って何だ？ ってなる・・・。 なぜ真の自己に至るべきなのか？
それは、真の自己に至れば、自己の苦しみ・煩悩・言葉を偸盗したいという残虐非道な心・無慚愧などの
諸々の悪(あく)に、ぼくは何とか真っ正面から向き合いたいと思いました・・・。
なぜなら、この地球という故郷に、携える期間が、着着と過ぎているからである。
だからといって、哀愁がある自己、愛欲がある自己の内実には目を背けられない。
もう時間の問題で、また新たな反省点を見つけ出し、この問題にさえ解決が下されるだろう。
こうやって、自己が、どんどん浄化されていく、何か分からない、自己存在というか、
存在そのものというか、この偸盗をする心というか、この慚愧の無い自分というか、
この他愛もない日々が、実はかけがえのないものであったのに、
それに対して、全く、ぼくが、自我、我欲を、人々に成長していったことが、
利他行であったということが、そもそも間違いなのだと気付いたときには、
もう、利他行ではない、おぞましいぼくという自己存在が明らかにされてしまったのだ。
なんて、なんて、悲惨な自己なんだろう・・・。このままでは、大切な、仲間達も、
自己の冷徹な、判断で、犯してしまう。これが人間って言えるだろうか？
いや言えない。地獄・餓鬼・畜生の三悪道よりも劣る、腐れ外道だ・・・。
だが、だが、だが、だが、このぼくは、なぜ、そうではないと言えるだろうか？
なぜ、七地をクリアーにした菩薩であると自己・己を偽る事が出来るだろうか？
ああ、十種の方便慧を明らかにしてしまった、僕は、みんなに責められているが、
菩薩であるという自覚をしないといけない。これこそ、苦痛でならない。
その反面、自慢・慢心・自己顕示欲などの、欲望がまざまざとわき上がってくる。
これが人間なのか？ 俺の言葉には覇気しかなく、もしかしたら、ウジ虫くらいの気しかないのかもしれない。どうすればいいのだ？
このまま悟れば良いのか？ 悟ることをまたとどめる方向性にいけばいいのか？
ど、ど、ど、どうすればいい？
自己の苦痛があるのは、自己の苦痛が誰かと繋がっているからだ。
その煩悩を破っているのだ。これは煩悩魔との戦いなのだ・・・。
自己に植え付けられた、数々の悪魔、それが、ぼくの体のあらゆるところに
駆け巡っている・・・。自己が、生死を免れ得ないのは、真に生きることができないのは、
自己が悪魔にむさぼられて・いかられて・愚痴られているからだ・・・
その、他愛もない、煩悩魔の現状と、悪魔の活動に圧迫されて、
自己が苦しみ、煩悩を主体化してしまい、こんな他愛もない、>>290 のような文章形態に
なってしまうんだ・・・。煩悩を主体化することで、己はおとしめられてでも、
相手のためになるという利他行の奥義が発動する。俺はそうやって、自己の
中にある、悪魔をどんどん破り、追い詰めて、焼き払ってきた・・・。
だが、それでも、体には、トラウマなどの、悪魔の勢力が、がんがんと
攻めてくるんだ。ぼくは、問題視されるべき、考えをわざわざ相手にピントをあわすことがある。
ぼくがこの悪魔の軍勢に勝つ日はくるのだろうか？ 悪魔というのは、
なぜにこうもひつこいのだろう？ ついつい、自己が悪魔であると
勘違いしてしまうこともある。【延年】したいという気持ちから、【延飛】という発想が
生まれるように、自己内部からわき上がる、言葉が、悪魔扱いされることも
致し方ない、大事実である。自己にかみついている、悪魔がそろそろ、
取り除かれることを祈っている・・・。特定の概念など言葉をヒントにして、その言葉の中に
巣くおうとしても、ぼくの目は誤魔化されない。悪魔を正当化することなど出来ないのだよ・・・。
そこに人情模様のようなものがあっても、それは悪魔の模倣にすぎない・・・。
ぼくは絶対にだまされない！！！
だから、おそらく基本的に教わるということが不可能なんだよ
諦めな
神はそんなに優しくない
神は基本的に人間に興味は無いよ
＞＞それ以上の言挙げは身を滅ぼすことになる
なぜそう思う？
>>300
批判ではない
事実だよ
賢者は歴史に学び
愚者は経験に学ぶ
＞なぜそう思う？
前に聞いたら、そう言ってたよ
その神の名はなんと言うた？
おまえは、心霊と神の見分けがつくのか？
＞その神の名はなんと言うた？
聞いたけど、良く聞き取れなかった
ありゃ、英語や日本語じゃないな
＞おまえは、心霊と神の見分けがつくのか？
人間より上位にあることは分かったよ
＞＞聞いたけど、良く聞き取れなかった
＞＞ありゃ、英語や日本語じゃないな
それは見分けがついていないということだよ
諦めることが大事ということは、もう言挙げするなということですか？
でも・・・。ではどうすればいいのでしょうか？
＞それは見分けがついていないということだよ
ふむふむ、それは貴方には見分けがつくって言ってるのかな？
あなたは、どういう意図でその事実を言われましたか？
言挙げをせずに、ぼくは何をよりどころをして生きていけば良いのでしょうか？
あなたがおっしゃるように、経験に学ぶ愚者であるべきなのでしょうか？
何を意図しておっしゃられているかが分かりませんが、なにせ人に出会わない、
暮らしをしているので、周り近所の話しか入ってこないのです。
どうすればいいのでしょうか？ 教えて頂きたいです。
ぼくはどうすればいいのでしょうか？ 余裕がある分、みなさんよりも時間がある分、
こういうことを考える時間があるのです。しかしそれに対処してどういうことを
すればいいのでしょうか？ そもそもこういう姿勢が間違っているのでしょうか？
言挙げをもうしてはならないとおっしゃられるが、なにも言葉を紡ぐ手を止めよとは
おっしゃられていない。だとするならば、ぼくは慢心の手を止めて、何をするべきなのでしょうか？
あなたの、ご教示が、必要であります。恥さらしかもしれないが、ご教示していただきたいのです。
まず決めろっ！
名を聞けばわかるだろう
>>313
この国の歴史に学べばよかろう
ところで、何か他に教えて頂けないでしょうか？
歴史の賢者は家にこもって居たわけではないだろう？
したいと思います。しかし・・
＞名を聞けばわかるだろう
つまんない答えだね
どうした？
知らなかったのう
自分を棚に上げてか？
いや、君が神を知っているようで、全く知らないということがハッキリしたからさ
君のいう神は、ただの宗教的なドグマの投影なんだよ
あはは、そんな事が言いたかったのかw
で？w
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
ってのは、おまえの宗教的ドグマの範疇でしかないって話しだろ？w
そういうのを言挙げって言うんだよ
で？w とは？？
＞ってのは、おまえの宗教的ドグマの範疇でしかないって話しだろ？w
いや、他者にとっての事実は、その他の他者にとっては不可知って話だよ
その点で話が広がるかと期待したんだが、結局広がらなかったね
はぁ、不毛だなぁ、暇つぶしにもなりゃしない
http://ikura.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1329740006/
雑談スレ・ご自由にお使いください
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/psycho/1300182811/
悟りを本当に開いた人のスレ１
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12063/1381906214/
悟りのヒント
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1390110311/
悟りを目指している方
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/12104/1373979018/
宗教ジョークを作ろう
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1267655053/
鬼和尚に聞いてみるスレ part2
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1381183929/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】33
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1392251077/
☆ ★ 宗教なんでも＠相談箱 ★ ☆
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1230561897/
悟りとは何か
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1313300232/
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所２
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1388826813/
仏教 議論 ３３
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1331725479/
仏教議論スレッド89
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392107664/
悟りを開いたことあるけど何か質問ある？26
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1381113177/
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所40【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1389955461/
【仏教】悟りを開いた人のスレ164【天空寺】
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1390994384/
無償で使える個人・小規模事業者向けの青色申告ソフト
作者公式サイトからダウンロード
ソフト種別 フリーソフト
対応OS ： Windows XP/Vista/7/8/8.1
ファイルサイズ 41.1MB
青色申告ソフト「ツカエル青色申告 14」のフリー版。
各種機能は、
初期設定を行う［導入の流れ］ボタン、日常的な取引などのデータ入力を行う［日常］ボタン、最終的な青色申告書などを作成・印刷する［決算］ボタンなどから現れるポップアップ上に分類されている。
会計処理に詳しくなくても利用しやすいユーザーインターフェイスとなっている。
取引データを入力する“簡単取引帳”機能では、取引内容が“売上”“仕入”“経費”“給与・賞与”“預金”などに分類されており、取引内容をわかりやすく説明した項目から選択して入力できる。
有償版との違いは、仕訳が年間300件までしか作成できない、データのインポート・エクスポートや集計表などの作成といった機能が使えないなど。
なお、インストール時にはメールアドレスの登録が必要。
作者名ビズソフト（株） 公式サイトNo.1見積書ソフト、青色申告・会計ソフトの紹介｜ビズソフト
http://www.bizsoft.co.jp/
関連記事
?ビズソフト、フリーの青色申告ソフト「ツカエル青色申告 14 フリー版」を公開 (2013/12/16)
?無償で使える小規模事業者向け青色申告ソフト「ツカエル青色申告 13 フリー版」 (2013/4/15)
http://japanese.china.org.cn/business/txt/2014-02/19/content_31525340.htm
http://uyosoku.com/archives/36472610.html
で？w
というのは、それでなんかいいことあったのかい？
という意味だよ
>>327
別に君の暇つぶしにならなかったからといって
文句を言われる筋合いはないよね
君も経験だけではなく、歴史を学んでみたらどうだね？
輪廻が縁起で 輪廻から解脱して涅槃へ 輪廻が縁起なら涅槃へ行ったら
縁起が無くなると考えているのでしょう 縁起を触りと思う思想
禅の様に空(縁起)の中に住する的思想とは 一生意見が合わないのかも
しれませんｗ
返事おくれてすまんね〜。 いきなり熱が３９．２度出てさ。。
インフルかなおもって病院行ったら陰性やって。 まぁまだ発症が昨日からだから潜伏期間内かもやって。
医者に休めって言われたけど2月いっぱいは絶対に休めないんよね。。休みなしだよｗ
大阪住んでるよ。おお、そうなんだ。5月か6月か〜俺も行けたら行きたいけど
今はお金貯めてできればあと半年で引っ越したいから行かないかもしれん。
まぁ楽しんできてｗ
>>283
いつもありがとうございます。 まぁカカシがいるってだけで気分悪いって人も居るみたいだから早々に消えますよｗ
返事もどうしようかな〜って思ってたくらい。
まぁ、これ悟りそういうことだからまた話したくなったら電話してくれたらいいよ。
それじゃあね〜。
＞というのは、それでなんかいいことあったのかい？
エゴが喜びそうないいことはないなぁ
起きることがただ起きているってだけだね
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
じゃあなんでこういうことを言ったんだい？
起きることが起きているってのとこの発言は何か関係あるの？
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/keiba/1392570345/
ネット競馬想定オッズ
人気 馬名 予想オッズ
1 ベルシャザール 2.4
2 ホッコータルマエ 3.3
3 ワンダーアキュート 5.9
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13 グランドシチー 120.1
14 ケイアイレオーネ 224.1
15 エーシントップ 258.9
16 ダノンカモン 776.8
輪廻って発想は仏教が生まれるまえからあったインドの概念だよね。
輪廻することは苦しみであると。
輪廻しないにはどうするか、がインド人の修行者のテーマだったんでしょ。
苦行することで苦しめば苦しむほど、前世や現世での業が清められて来世は善い所・・・神の世界に生まれる。
輪廻して来世で苦しむ分を現世で苦しめば、来世で苦しまない。
つまり未来で借金して苦しまないために現在に働きまくって貯金する感覚かな。
これが輪廻から解脱するという意味・・・輪廻せずに永遠に死ぬ（不死）
釈迦は苦行を否定した。なぜか？
逆転の発想で苦しみを無くせば輪廻しないんじゃねえか、ってことだよ。
苦しみには原因があるってのが釈迦の最大の発見だよね。
その原因を無くせば苦しみも無くなる。これが縁起でしょ。
輪廻も前世や現世での原因＝業によって来世の生まれる環境が決まる。
つまりその原因をつきとめて無くせば輪廻しない。解脱できる。
なぜ苦しむのか。正しい行いをしないからだ。だから八正道を悟った。
それを行えば苦しまない。輪廻しない。
縁起ってもんは輪廻の説明にすぎない。無我も無常も輪廻の説明。
輪廻を否定して仏教を理解しようとするから混乱するんだよ。
だから無駄で不毛な議論が延々とループする。仏教議論スレなんかその典型だろ。
カカシならわかってくれるよな〜
／ lﾐリニニ二二ニ＼ζ
__/ ； ＝ ﾆ ﾆ ﾆ = ）
(∞） ＼_ く_,,,_
l,￣￣￣￣￣￣￣￣￣''|
'l, ,/
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l三三三三三三三三三三三三三三三三三|
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＞＞で、その輪廻の実感をつかむ瞑想て具体的にどうやってやるの？
精神病に罹らないと無理だろうな。
いや、ジョークじゃなくてマジだから。
禅問答って論理が無茶苦茶でしょ。
あれは精神が破綻するまで考えろってことだよ。つまり基地外になれと。
瞑想にも段階があるでしょ。
その最上級が「有頂天」、つまり神の世界だよ。
神をみんな誤解している。
神は実在する。
神の正体とは統合失調症や双極性障害の患者のことなんだよ。
もちろんこの病気は近代・・・科学が発達して作られた概念だ。
古代は彼らは神の言葉を語る「神」そのものだった。
釈迦ももちろん基地外にすぎない。
悪魔や神と会話できたんだから。
いや、仏とは基地外の王者かもしれんな。
俺の目標は世界中の精神病の患者を病院から解放すること。
彼らは神であると。
その中から俺のように悟って神を超える者も現れるだろう。
/ .i! ヽ
（ .|| ）
） .|| （
(~) （. .|| ）
. γ´⌒｀ヽ . .|| （
{i:i:i:i:i:i:i:i:} みんなお疲れ様 握り飯どうぞ ヽ. || ﾉ
. （ ´・ω・) ＜ 飲み物も自由にお飲みください ヽ||/
（ ∪ ∪ ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.||、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、
と＿_）__） (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■)
紀州梅 カリ梅 おかか ゆかり こんぶ ﾄﾛﾛこんぶ 高菜 野沢菜 広島菜 柴漬 わさび漬け
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筋子 いくら 明太子 焼きたらこ 生たらこ ちりめんじゃこ 天むす ﾀｺ天 ﾂﾅﾏﾖ ｴﾋﾞﾏﾖ 鮭ﾏﾖ ほたてﾏﾖ
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発芽玄米 栗ごはん 赤飯 茸おこわ 五目ひじき 鶏五目 鶏ごぼう ﾊﾞﾀｰ醤油 沖縄油味噌 浅利の佃煮
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牛肉しぐれ 牛すき 牛すじ味噌和え 牛タン 炭火焼鳥 照焼ﾊﾝﾊﾞｰｸﾞ 粗挽ｿｰｾｰｼﾞ 唐揚 黒豚角煮
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焼おにぎり醤油 焼おにぎり朴葉味噌 ｵﾑﾗｲｽ ﾍﾟｯﾊﾟｰﾗｲｽ そばめし ﾗｰﾒﾝﾗｲｽ ﾁｬｰｼｭｰ 煮卵
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,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ,.-、 ∬
(,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) (,,■) 旦 c□
炒飯 棒棒鶏 油淋鶏 ｷﾑﾁ 牛ｶﾙﾋﾞ 豚塩ｶﾙﾋﾞ 鮪ﾕｯｹ 石焼ﾋﾞﾋﾞﾝﾊﾞ ﾌﾞﾙｺｷﾞ 具なし 生ｸﾘｰﾑ お茶 コーヒー
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/^ヽ∴:/^ヽ∴:/^ヽ:∴/^ヽ
w（ ■ ）w（ ■）w（■ ）w ■ ）w
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≧（ ■ .）;（ ■ ..）（ ■ ...）;（ ■ ..）;（ ■ .）≦
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（__/^^!/^｀!_/^!_/^!_/^^!_!/^｀!_/^!_/^!_/^!_）
|■■■■=Congratulations!!=■■■■|
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☆＾＾~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~＾＾☆
お釈迦さまの気持ちがわかるぜ・・・
だれも理解してくれない。
てか、俺の悟りを押し付けてんじゃねーからな！
釈迦の悟り、輪廻に立ち返って仏教を理解してください。
ただそれだけッス。グスン
君はこの国の歴史を精神病の人間が何千年も支えてきたとでも？
ｉｉｉ
_,､ -‐''''""~|||~""''''‐-､_
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/ ,,'´ ﾐ'' .｀ｉ, 人人人人人人人人人人人人人人人人人
.| ." . ﾞl ＜ ＞
| ｀‐､ ,i´ | ＜ トマトととまどうかまととトトマトトマト！＞
.| ′ ,,lﾞ ＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹＹYYYYYYYYYYY
ﾞl, ,ﾉ
＼ ,;'´
｀'i､ ,,‐'´
｀''-,,_ _,,,‐'´
｀ﾞ''ー-,,,,,,,,,,,,,,,,,,―ｰ'"
//〃/ヽ,,_
i| | i| il 〃〃.ｶｰｯ､.,_
|||| || |!.i| ||: iｆ: iｆ 〃 〃ｯ-､, _,,. ,,-ｧ
_,, ‐"´:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.:.''''''"‐ .,.;.;.ｆ._ -:ｧ
_,, ‐'' ´.:.:.:.:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;:;.;.;.;.;.;.;｀`ヽ､_ , .;´7;ﾅ´
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` - ､ _＿ ,...,,,,,,,,,,,＿＿_,,,,.... -‐ '''"" ヽ. ﾐ! ＼;ﾐ、
｀`ヾﾐヾﾐ､;ｒ''´ ` ' ｀｀
｀ﾐヾﾐ!
ヾ '
鮒じゃ!鮒じゃ!鮒侍じゃ!
うん、分かった。
{ ::三} ビールとツマミ枝豆
..| =|
| :=|
| ::=|
. i :=
i :::i.
.,' .::',
/.; ;;;; .::',
./ ; ;;;;; .::', ,-'-"^⌒、_
./ ..:;', 。 (⌒ ⌒
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|r―――――- | （ （,,,,、,-,,, ‐,,,∪,,,_`）。
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|:: （beer） :| 。 |: 。 。 ° ┬┐ ｜
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|: ヒ゛ール :| | :i:::::::;;::::i:i::::::i::::::」_/ /
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. l二二二二二二二二二二二二二二二二二l ヽ.,＿_,ノ ぐい呑みと熱燗
ﾞｉ ) ;;;;) （ （ （ ﾎｶﾎｶ ﾞｉ ) ;;;;)
＿/;;／====''""￣￣￣￣￣""''==-- 、 /;;／
__,,..-=''" ;;,) ｼﾞｭｰ __,,,=--'''--ヽ￣｀"ヽ_ ｀／l;;,）＿__
..／ （∵,=-'''"";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;:;＼,,.:.:.:.:｀ヽ、（ ｼﾞｭｰｼﾞｭｰ ｀ヽ-=,,,__
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ヽ、-=、:::::::::::::::｀"'=、 ｀"''=-;;;...,,__ ヽ__ノ´ .__,,=-'''"´::::::::::::::::::::_,,,=-'" _,,='"
｀"'=、｀"''=-、_:::::::｀"''=-;;;...,,__ ｀""'''''====-----------====''''''""´::::::::::::::::::_,,, =-'''"´_,,,=-''"´
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｀"''' =―--....,,,,,,＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿___,,,,,,,,,,,,,,,.....==--'"´
ラムステーキ･仔羊の鉄板焼き
まあ、それが本当の陰謀なんだから仕方あるまいが
仕方がないにも程がある
＞じゃあなんでこういうことを言ったんだい？
単に事実を語っただけだよ
＞起きることが起きているってのとこの発言は何か関係あるの？
神がいようがいまいが、起きることはただ起きる
＞釈迦は苦行を否定した。なぜか？
苦行は自己満足くらいにはなるけど実際何の効果も無いからだろ
そもそも輪廻なんて初めから無いんやで
なぜ、そう言ったのが神だと「思った」のかね？
どういう事実で？
＞釈迦ももちろん基地外にすぎない。
＞悪魔や神と会話できたんだから。
＞
＞いや、仏とは基地外の王者かもしれんな。
＞俺の目標は世界中の精神病の患者を病院から解放すること。
＞彼らは神であると。
＞その中から俺のように悟って神を超える者も現れるだろう。
君のやってる事はこの数年、自分のレベルに神や仏を引きずり下ろしてるだけだろ
臨終して、統合失調の神や、鬱病の仏がお迎えに来たらさすがにきっついわwみたいな
神がいようがいまいがと言うことと
君が言った
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
という発言に何の関係があるのかね？
神がいなければこの発言はできないはずだろう？
そのような詭弁が通じるとでも？w
|＼ ＼
〈 ..＼＿＿＿＿＿＿''ヽ
.〉 .〉 Ｕ ''ヽ
.〈 .〈 Ｕ .|
／￣￣￣￣￣￣￣￣| 〉 |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
| (´|〈 U |. アタリ |
＼＿＿＿＿＿＿＿＿| 〉 |＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿／
〉 〈 Ｕ |
＼ 〉 Ｕ |
＼|＿＿＿＿＿＿,,,ノ 競馬もアタリが欲しい。。
人の言葉で表すなら「神」と呼ぶのがふさわしいと感じたからだろうね
＞神がいなければこの発言はできないはずだろう？
神はいるが、この物質世界にはいない
基本、人間には興味が無いから人の呼びかけや祈りや願いには反応しない
時折、気まぐれに人を助けることもあるが助けを期待しても何も出ないよ
「感じた」という事実があったという程度の話だなw
>>359
それなら神社は必要ないということだな
初詣には行ったことがないのか？
こと宗教においてはその程度の認識能力で構わないのかもしれんが
神の声が聞こえたと感じたという程度の話を
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
という断定に結びつけるのは無理があるんじゃあないのか？w
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＞それなら神社は必要ないということだな
＞初詣には行ったことがないのか？
願い事をするためにしか神社行かないのか？
たまには日々のお礼がてら神社に行くのも良いぞ
他者にとっての事実は、その他の他者にとっては不可知って話だよって上の方にも書いたよね
＞断定に結びつけるのは無理があるんじゃあないのか？w
聞いたことをそのまま書くのは断定じゃないよね
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
と思っているのにお礼をしに行くのか？ww
>>365
ん？w
神の名は聞いてないんだろ？ww
そのまま書いてないじゃない
ここでこうやって書込みできてるのもある意味神のおかげだからね
＞神の名は聞いてないんだろ？ww
聞いたけど聞き取れなかったって上の方で書いたよ
聞いたのを聞き取れなかった事を
思い込みで判断することが事実というのか？www
＞＞聞いたことをそのまま書くのは断定じゃないよね
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
＞＞人の言葉で表すなら「神」と呼ぶのがふさわしいと感じた
by ステテコマン
一体何を聞いてそのまま事実を書いたんだ？wwwww
他者にとっての事実は、その他の他者にとっては不可知って話だよって上の方にも書いたよね
結局は、これに尽きるってことかな
＞一体何を聞いてそのまま事実を書いたんだ？wwwww
ここまで書いても分からないってのはネタだよな
これから寝るんで、また今度な
要するにおまえは思い込みを事実と言っているだけってことになるな〜w
それなら
神は基本的にステテコに興味は無いよ
の方がいいんじゃねえのか？
おやすみー
ギラリギラリと輝いていた。宇宙が銀を溶かしたようにも見えたこともある。時には全体が松明の様に炎炎と燃えていた。
それから私は解った。あの御方ご自身が、人間や動物や、この世界にも二十四の宇宙原理にもなつていることがね。屋根に
上がって、また梯子づたいにおりてくる。上がったり下りたり。うーん まあ何という境地だろう。一つの状態が消えると、
また別の状態がやってくる。脱穀機の動きみたいに片足が下がるとまた片足が上がる。心が内に向いてつまり三昧の時だつて
あの御方を見ていた。鏡のこちら側もあの御方。反対側もあの御方だ。世界が虚仮や錯覚であるわけが無いだろう。あれは皆
哲学上のことだ。あの御方に会ったら生物や世界になつているのはあの御方以外には無いという事がわかる。私と私のものと
言う気持ちがあるあいだは、すべては儚い幻だが・・。 ？？大川さんも 居た個の役者だけど猿芝居ご苦労さん？
＞なぜ、間違いが認められないんだろうなあ？？？
間違えてないからだろうね
>>372
＞要するにおまえは思い込みを事実と言っているだけってことになるな〜w
事実を思い込みと断定するのも、また思い込みだよ
>>373
自分は例外だと思うことで、心のバランスが取れるんならそう思えばイイんじゃね
＞＞聞いたけど聞き取れなかった
＞＞聞いたことをそのまま書くのは断定じゃないよね
聞いたけど聞き取れなかったのに
そのまま書いたら「神」になったのは変じゃね？w
神とは聞いてないんだろw
＞＞事実を思い込みと断定するのも、また思い込みだよ
だから、神の名を聞いた事実はないんだろw
＞＞自分は例外だと思うことで、心のバランスが取れるんならそう思えばイイんじゃね
要するに、自分さえよければ何を言ってもイイと思ってるんだな
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
この一文で悲しむ人がいることも想像できんのだろう
神の国であるこの国の為に命を捧げてきたのだよ
その象徴が靖国神社だろう？
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
は、その英霊たちを余りにも侮辱しているのではなかろうか
それを言うなら
おれ(ステテココ)は基本的に神に興味はないよ
になるだろうね
だから
＞＞自分は例外だと思うことで、心のバランスが取れるんならそう思えばイイんじゃね
というような発言がでるのだろう
神の国であるこの国の為に命を捧げてきたのだよ
その象徴が靖国神社だろう？
幕末以降の先祖な。
いちいちうるさいやつだw
靖国神社は一例だよ
これも歴史なっだが、
歴史は、いちいちうるさいのかもなｗ
＞我々日本国のご先祖たちは
＞神の国であるこの国の為に命を捧げてきたのだよ
世界中の国々はそれぞれ等しく神の国だろうし
どの国でも先祖はその国の為に命を捧げてきたんだろ
別に日本だけが特別じゃないよ
＞その英霊たちを余りにも侮辱しているのではなかろうか
英霊たちの話ってどこかで話題にしたっけ？
＞我々日本国のご先祖たちは
＞神の国であるこの国の為に命を捧げてきたのだよ
世界中の国々はそれぞれ等しく神の国だろうし
どの国でも先祖はその国の為に命を捧げてきたんだろ
別に日本だけが特別じゃないよ
＞その英霊たちを余りにも侮辱しているのではなかろうか
英霊たちの話ってどこかで話題にしたっけ？
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
ならば世界中の人間を侮辱しているということになるな
＞＞世界中の国々はそれぞれ等しく神の国だろうし
どっちなんだ？w
もちろん、聖徳太子以降天皇家と仏教の繋がりは深いだろうね
まあ、そもそも仏教ってのは行法なんだから
古代日本文明って今なんだよ？
何でか分かる？
あなた方は、男って天岩戸に絶対に入れないってことわかる？
女しか天岩戸の中にいないよ？
＞ならば世界中の人間を侮辱しているということになるな
どうして神が人間に興味が無いと言うと世界中の人間を侮辱してることになるんだ？
う〜〜ん、サッパリ分からない
>>385
どっちも正しい
うーん、わからんw
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
なら、この言葉をイスラム教の人に言ってみな
＞＞どっちも正しい
どういう論理で？
荒れ狂って、男として、女を犯す事ばかりを考えて、今、スサノオ状態になっている
ことに気付かないんだよ・・・昨日、おれに、ついつい絶対に目覚めないと
罵っただろう？ あれが、原因になっているよ・・・いろいろな原因の中でも
際だって大きい、この神道に関する、あなたの発言は・・・。
なるほどなー、おまえは最近そんな事ばっか言ってるよな
禁欲でもしとるんか？
ちなみに、スサノオは奇稲田姫を守って結婚したんだぜー
かっくいいじゃんw
徳を積むとも言いますが・・・。ぼく自身がなぜ徳を積んでいるのか
それは徳を積んでいたことに気付いてしまうと、ぼくは徳を積めなくなる
のではなく、やろうと思えばいつでも積めるのです。
みなさんは、霊界物語を読んでいない。あれはスサノオが主人公だ。
あなたは、その姫を守れると思っているが、無理だ・・・あなたは
霊界物語を、誰のために読むのだい？
徳というのは儒教的発想だな
本質的な事を言うと
禁欲は気の漏れを防いで爆発に導くという
いたって物理的な話なんだが
まあいい
霊界物語は触りの部分を少し読んだがまだ読んでないな
じき読んでみるよ
まあおれに姫が守れるかわからんがやってみるしかなかろw
やめておいた方がいい・・・
おれが見張っているから・・・ｗ
まあ、姫はいいとして
できるかわからんことをやめておいた方がいいというのは
お前の経験を語っているのか？
おまえが見張っているからどうなんだ？w
言っているんです。できないことを出来ると言ってやることは、ぼくが嘘をついていることになる。
ぼくは、あなたには出来ないと思っているから、やめておいてくれと言っているんです。
つまり、あなたの事が分からないのではなくて、普通では起きえないことであるために
やめておいてくれ、無理無駄であると告げておきます。
でも、もしそれでもやれる自信があるのは、どこから出ているのか教えてほしいです。
＞なら、この言葉をイスラム教の人に言ってみな
まずはイスラム教徒を連れてきてくれ
＞どういう論理で？
世界は等しく神の国だが、他に役割があるので人間には興味がない
人間に興味があるのは、人間が創り出した神だけ
まあ、いまいち言ってる意味がわからんが
出来ないと思うなら出来るようにすればいいではないか？
どうした？怖気付いたのか？w
ならば、人間は世界に含まれてないとw
ぼくに聞いている時点で、ぼくに執着している。万が一、それに対する、
ぼくの答えを知っても、あなたは、出来ないだろう。もしくは悪くなってしまう。
だから、あなたに言えることは、あなたの教えは聞くことは出来るが、
あなたの愚痴は聞く耳をぼくは持てないんだよ・・・。難しい？
ステテコの思想の根底にこれがあるとすれば
全ての辻褄があうんだがなあwww
聞く？執着？
おれの言葉が愚痴に聞こえるのかw
難解な脳みそだwww
愚者は経験に学び
賢者は歴史に学ぶ
だよねー
お二人さんw
＞どうした？怖気付いたのか？w
どこをどう読めばこういう発想になるのか理解不能だね
＞ならば、人間は世界に含まれてないとw
世界の１部かもしれないが、特別じゃないな
それってブーメランになってるぞ
もうおまえの屁理屈には飽きたよ
お前のやり口は、質問と違う答えを繰り返すだけ
それはこの世界では詭弁と言うんだよ
まあ、ここの人にもお前の本性がよくわかっただろ
それで十分だよ
お二人さん
そろそろ、ぼくは、出陣しますので・・・
動的側面を強調して、生きていこうと思っております・・・。
体制は完成したが、次は、現実面での、最前線へ、新参者として殴りこみたいとかんがえています。
そうだな、おれは人とは違うよ
でもそれはおれがそう望んだわけでもなく
心のバランスを取るためにフリをしているわけでもない
普通に欲のままに生きている人たちを羨ましく思うこともある
しかしこれは運命なのだから仕方がないのだよ
覚醒とは孤独なもんだよ。
応援しとるぞ！
しっかり歴史を学べよ！
＞もうおまえの屁理屈には飽きたよ
＞お前のやり口は、質問と違う答えを繰り返すだけ
きちんと質問に合う適切な答えを返してるのに酷い言われよう
この場合、ピンポイントで急所を狙えるような鋭い質問が欲しいなぁ
そしたらすぐに「参りました」って言うのに・・・・・
＞まあ、ここの人にもお前の本性がよくわかっただろ
コテハン付けてるから、ずっと前から俺の本性なんてバレてると思うけどね
やっと女性に接する機会が出来たかｗ
＞＞神は基本的に人間に興味は無いよ
＞＞世界は等しく神の国だが、他に役割があるので人間には興味がない
人間に興味があるのは、人間が創り出した神だけ
＞ならば、人間は世界に含まれてないとw
＞＞世界の１部かもしれないが、特別じゃないな
人間が特別とかいう話しはどこから出てきたんだ？w
お前の言い分だと
神は世界の神だが人間には興味が無いということだろ
だから
人間は世界に含まれてないのかと聞いたのだよ
そうしたらおまえは
＞＞世界の１部かもしれないが、特別じゃないな
と答えたんだよなあ
俺の質問は
＞ならば、人間は世界に含まれてないとw
世界に人間が含まれているかいないか？だよ
特別かどうかなど聞いてもいない
その根底にあるのは
＞＞自分は例外だと思うことで、心のバランスが取れるんならそう思えばイイんじゃね
という思想だよ
わかりたかな？
＞＞世界は等しく神の国
に人間も含まれていて当然なのではないかな？
ならば
＞＞世界は等しく神の国
に含まれる人間に興味がないということは
神は特別に人間だけに興味がないということなのかな？
ということなんだが
わからんかの〜w
どちらでもいいが
そのような歪んだ思想はあまり広まっては欲しくないのうw
＞世界に人間が含まれているかいないか？だよ
＞特別かどうかなど聞いてもいない
だから「世界の１部かも」って答えたじゃん
「特別じゃない」って言ったのは、俺のサービス
はいはいw
http://japanese.ruvr.ru/2014_02_19/128899687/
http://ninjyaoh.blog.fc2.com/blog-entry-7440.html
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銘柄 業種 終値 単元 PER PBR 配当利 売上高伸び 経常利伸び ROE ROA 売上高経常利 自資比
日住サ
[8854]東証２部 不動産業 205 1000 15.0 0.94 3.90 5.51 43.28 6.06 2.67 8.60 10.58 5.50 7.76 52.51
NTTドコモ
[9437]東証１部 情報・通信業 1,648 100 14.1 1.29 3.64 1.42 0.22 2.28 3.80 0.04 9.45 6.99 18.83 75.08
サンヨーナゴヤ
[8904]東証１部 不動産業 1,052 100 6.8 0.72 3.61 2.86 10.15 7.18 11.50 1.99 10.88 6.27 9.52 57.85
ダイハツ
[7262]東証１部 輸送用機器 1,629 100 8.6 1.33 3.43 3.88 50.07 5.84 4.82 2.58 17.49 6.21 8.40 37.24
ＴＯＮＥ
[5967]東証２部 金属製品 298 1000 10.2 1.18 3.35 10.11 72.77 9.75 6.94 4.56 39.49 17.33 12.50 50.56,
オンリー
[3376]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 小売業 85,000 1 7.4 1.11 3.29 0.62 38.21 12.12 3.85 8.99 15.00 10.39 15.25 66.98
三洋貿易
[3176]東証１部 卸売業 910 100 8.4 0.88 3.29 2.47 9.98 4.24 8.66 2.81 11.02 6.10 5.43 59.17
ディア・ライフ
[3245]東証ﾏｻﾞｰｽﾞ 不動産業 566 100 9.6 1.05 3.18 37.82 80.61 20.45 0.80 29.89 12.87 5.97 8.04 42.66
ミロク情報
[9928]東証１部 情報・通信業 387 500 10.2 1.36 3.10 3.55 26.27 1.79 4.01 3.72 13.11 7.59 10.92 59.95
住友ゴム
[5110]東証１部 ゴム製品 1,292 100 7.5 1.03 3.09 8.89 20.64 11.71 6.33 0.56 15.61 5.58 9.55 38.02
ステップ
[9795]東証１部 サービス業 779 100 9.8 0.97 3.08 6.07 8.71 4.75 4.05 2.10 10.30 8.19 24.34 83.62
セゾン情
[9640]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 情報・通信業 1,151 100 9.0 1.14 3.04 3.88 2.72 7.88 7.55 22.08 10.78 6.49 9.34 64.26
萩原工業
[7856]東証２部 その他製品 1,326 100 6.9 0.66 3.01 5.23 6.22 8.09 2.82 12.89 9.77 6.33 9.80 65.87
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￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣（:::::::）￣「￣￣￣￣￣￣
日本どころか世界の歴史は精神病の歴史です。
神とは精神病の妄想。
昔も今もそれを信じてるんなら立派な精神病ですよ。
勘違いしないでほしい。
俺は神を否定してないから。
もちろん科学も妄想。一切が妄想。
その妄想の中でどれを選ぶか。
俺は神仏と輪廻を説く仏教と言う妄想がベストであり人類を平和にすると思う。
おお、分ってくれたか！よっしゃよっしゃ
>>353
＞＞苦行は自己満足くらいにはなるけど実際何の効果も無いからだろ
そうだな。
＞＞そもそも輪廻なんて初めから無いんやで
いや、あるとか無いとかの単純な話じゃないんだよ。
悪いことをすれば必ずその報いを受ける。
それを輪廻と言い替えてるだけだから。
輪廻を信じれば誰も悪行しないんじゃないか。
世界が平和になるための究極の思想じゃないかってこと。
思想があるとかないとか、じゃないでしょ？単なる思想、考え方だから。
簡単に言うと四聖諦
苦と集の前半だけだということ？
輪廻を説くなら同時にその滅とそうするための道も具体的に説かないと
不安ばっかり残る事になりませんか？
むしろ説かれるべきは後半の滅諦と道諦でないですか？
輪廻と解脱は1セットで説かれるべきだと思います
引き摺り下ろすどころか逆っすよ。
精神病患者を神や仏のレベルに格上げです。
医学という妄想によって基地外は病気として迫害されてるんです。
彼らを本来の居場所、神や仏として人間より上位の存在として祭る。
たったコレだけの発想の転換で精神病は治ります。
俺ノーベル賞もらえるかも。
＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／
. ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣
月見うどん 天麩羅うどん 山菜うどん きつねうどん たぬきうどん カレーうどん かき揚げうどん
∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__
＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／
. ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣
鴨なんうどん 玉子とじうどん なめこうどん 肉うどん 釜揚げうどん 力うどん 素うどん
旦~ ← そば湯
∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__
＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／
. ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣
かけそば 月見そば 山菜そば きつねそば たぬきそば おかめそば 天麩羅そば
∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__
＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／
. ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣
かき揚げそば にしんそば 玉子とじそば 鴨なんそば なめこそば 力そば とろろそば
専門用語出されても困るな〜
要するに悪事をするな。
正しい行いをせよ。
輪廻するような業をつくるな、ですよ。
これが八正道でしょ。
>>429
俺もカルト教団立ち上げたんだけど。
名付けて「幸福の輪廻」
俺の教団は２ちゃんでの繋がりオンリー。
もちろんおカネはかかりません。
みなさん職場や学校で輪廻を説きましょう〜
＞輪廻を信じれば誰も悪行しないんじゃないか。
悪行はしたくてやってる事ばかりじゃないと思うぞ
貧乏だから盗むとか？
乞食すればいいんでないかい。
鉢ひとつもって一軒一軒家を廻って食を乞えばいい。
盗んじゃいけませんなあ。
ふーん
それなら、平和ってのも妄想になるよねえw
え？たとえ妄想でも平和がいいでしょ〜に。
妄想＝悪ってイメージはいけませんなあ。
寝る。
じゃあ、平和だな〜って妄想していればいんじゃねえの？w
君らは妄想やら空やら無やらをもちだして
他人に講釈を垂れる割に
矛盾を追求されるとからっきしダメだなあw
だから、仏の知だけじゃ叶わんと言うとろうに
全く物分りの悪い我ばかりじゃのう
赤子の方がまだましじゃw
http://www.youtube.com/watch?v=C43OA2qAAY4&list=RDN9GrjZhi4BA
Sarah Vaughan - All of Me
http://www.youtube.com/watch?v=4P0hG3sD0-E&list=RDC43OA2qAAY4
Billie Holiday - All of me
http://www.youtube.com/watch?v=vPJuFxl0bxY&list=RD4P0hG3sD0-E
を人に説こうとして、何時もすぐれた夢を見た。その夢のなかで、国王となつたが、宮殿や一族を捨て、栄華むさぼる欲望も
捨ててて修業のために菩提樹のもとに行き、獅子の座に端座して、道を求めること七日、諸仏の智を会得して、最高の悟りを
成就した。ついでに説法を始め、多くの人々を教化して長時間を過ごし、汚れないすぐれた法を説いて無数の人々を救った。
後に息を引きとつて涅槃に入つたが、あたかも煙尽きて灯消える如くであつた。もし後の悪世のなかでこの第一の法を説くな
らば、その人は先に説いたように様々な功徳を得るであろう」と。いま仏の説かれたことを学んで、諸仏の働きをよくよく究
めるがよい。これはけっして譬えではない。諸仏の優れた法は、ただ仏と仏とのかかわりであるから、夢見ていることも、覚
めていることもともに、真実のすがたである。・・・夢中説夢・・・釈迦無二仏が言われた。「諸仏の身体は金色で、さまざまな福徳のすがたで荘厳されていた。法を聞いてそれ
を人に説こうとして、何時もすぐれた夢を見た。その夢のなかで、国王となつたが、宮殿や一族を捨て、栄華むさぼる欲望も
捨ててて修業のために菩提樹のもとに行き、獅子の座に端座して、道を求めること七日、諸仏の智を会得して、最高の悟りを
成就した。ついでに説法を始め、多くの人々を教化して長時間を過ごし、汚れないすぐれた法を説いて無数の人々を救った。
後に息を引きとつて涅槃に入つたが、あたかも煙尽きて灯消える如くであつた。もし後の悪世のなかでこの第一の法を説くな
らば、その人は先に説いたように様々な功徳を得るであろう」と。いま仏の説かれたことを学んで、諸仏の働きをよくよく究
めるがよい。これはけっして譬えではない。諸仏の優れた法は、ただ仏と仏とのかかわりであるから、夢見ていることも、覚
めていることもともに、真実のすがたである。・・・
相変わらずスカシタ野郎だよなw
あんたのそういう態度を皆が笑って受け止めてくれればいいんだがな
エンターテイナーとしては一流半てとこか
http://www.youtube.com/watch?v=nwcGuHEBz_k
「印度化」
ナチュラル・ハーーーーイッ！！飛びます飛びます。
エキサイトオーーーーナチュラル・ハイ・ドリーム
これ悟り的だ、素敵だ。
地獄界とは、瞋いかりと苦悩の絶えない境界のこと。
餓鬼界とは、限りない貧欲とんよくが満たされない境界のこと。
畜生界とは、痴おろかにして本能的欲望にしばられた境界のことをいいます。
修羅界とは、怒り諂曲てんごくした境界のこと。
人間界とは、人間としての穏やかな境界のこと。
天界とは、喜びの境界をいいます。
声聞界とは、仏により四諦の教えを聞き、小乗の悟りを得る境界のこと。
縁覚界とは、仏無きときに十二因縁の理を観じ、また生死・季節などの変化から、小乗の悟りを得る境界をいいます。
菩薩界とは、自らは悟りを求め、衆生に対しては慈悲をもって仏道に導こうとする境界のことをいいます。
仏界とは、完全な智慧をもって、一切諸法の真実の相に通達した尊極無上の大慈悲の境界のことをいいます
声聞界で抜けると云う感覚だと 四諦を覚えた時には抜けると云う事になるのか
室町時代の終わり頃から、太子の忌日と言われる2月22日を「太子講」の日と定め、大工や木工職人の間で講が行なわれるようになった。これは、四天王寺や法隆寺などの巨大建築に太子が関わり諸職を定めたという説から、建築、木工の守護神として崇拝されたことが発端である。さらに江戸時代には大工らの他に左官や桶職人、鍛冶職人など、様々な職種の職人集団により太子講は盛んに営まれるようになった[29]。なお、聖徳太子を本尊として行われる法会は「太子会」と称される。
現在は、聖徳太子を開祖とする宗派として聖徳宗（法隆寺が本山）が存在している。
そういうことっすね。
あ、なんかウクライナがヤバイらしいですね。
>>438
すいませんでした。
>>442
お褒めいただきありがとうございます。
>>444
「幸福の輪廻・ネオ日蓮宗」の宗歌として日本印度化計画、採用ッス。
広宣流布の暁には国歌にしますんで夜露死苦！
>>445
六道輪廻ですから死んで生まれ変わる最高の世界は天界まででしょうね。
声聞界以上の境地は人間として生まれ修行するしかないです。
俺は当然、仏界にいます。
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ttp://jra.jp/keiba/thisweek/2014/0223_1/syutsuba.html
http://www.youtube.com/watch?v=qzSTl73Rpz0
立川談志 芝浜 - 1:03:43
http://www.youtube.com/watch?v=dPbzYsaSWzI
.三遊亭圓楽（五代目） 芝浜 - 50:41
http://www.youtube.com/watch?v=HRrvM5xWVrM
.古今亭志ん朝 芝浜 - 46:10
http://www.youtube.com/watch?v=0TJQdS0FBqk
桂三木助 「芝浜」 昭和２９年１２月２９日 NHKラジオ 29:06
http://www.youtube.com/watch?v=HeZ8dBl5Eyw
.落語「芝浜」林家たい平 - 31:44
http://www.youtube.com/watch?v=t3Pob4aYWHI
.柳家さん喬 「芝浜」 - 29:11
http://www.youtube.com/watch?v=TPIHP0_yLHg
http://www.youtube.com/watch?v=RiRJXY-M_cI
.志ん生 芝浜 - 19:47
http://www.youtube.com/watch?v=DGt3cDyFD2E
.立川談志 芝浜* - 35:57
http://www.youtube.com/watch?v=e-cs9usnlhw
三遊亭圓楽（五代目） 芝浜* - 50:40
http://www.youtube.com/watch?v=HRrvM5xWVrM
桂三木助 「芝浜」 昭和２９年１２月２９日 NHKラジオ - 29:05
http://www.youtube.com/watch?v=HeZ8dBl5Eyw
.早起き名人会 第６３回 桂三木助「芝浜」 S56 08 22 - 33:13
http://www.youtube.com/watch?v=dlxU3vvulkQ
.芝浜･古今亭志ん朝 - 44:04
http://www.youtube.com/watch?v=hc0nbb6LbLc
.落語 「芝浜」 柳家小三治 - 51:31
http://www.youtube.com/watch?v=4G8PmbYK2EE
.「芝浜」のまくら - 3:49
http://www.youtube.com/watch?v=Iw5DgnunpB0
これ悟りの喜ぶ特集を、隣スレで書いておいたぞ昨日。
日本を印度にしてしまえ!
俺に題目やらせろ
俺はいつでも題目にこだわるぜ
(サモサ!)
俺に題目せろ
俺はいつでも題目にこだわるぜ
高円寺で見たターバンの男よ
俺をいざなえ ガンヂスの流れに
for away tonight feaver
natural high and torip!
for away tonight feaver
natural high
トビマストビマス
日本を印度にしてしまえ!
俺に題目やらせろ
燃える辛さが俺をハイにするぜ
(ラッシー!)
俺に題目やらせろ
燃える辛さが俺をハイにするぜ
吉祥寺で見たサリーの女が
ヨガのポーズでタクシーを止めた
for away tonight feaver
natural high and torip
for away tonight feaver
natural high
トビマストビマス
日本を印度にしてしまえ!
俺に題目やらせろ
俺はいつでも心のままに
(プルコギ!)
俺に題目やらせろ
俺はいつでも心のままに
中央線に飛び込んだ聖者の
最後の言葉が
(題目はなんて辛いんだ〜!)
Exite natural high torip
Exite natural high
トビマストビマス
トビマストビマス
トビマストビマス
トビマストビマス
トビマストビマス
トビマストビマス
トビマストビマス
トビマストビマス
日本を印度にしてしまえ!
(輪廻もあるでよ!)
http://www.youtube.com/watch?v=nwcGuHEBz_k
替え歌の元、練習しようｗ
旅に出ないのかと雪峰に説教されて答えに困って？達磨は中国に行きませんでした？来る石e言い訳？いやだじゃれ。兎に角
寝た後は私は書く石樹があり無理やりでも書く。厳香和尚も本の知識悟ろうとして和尚にしかられて散々苦労しても箒ではたか
れた意思が飛んでも無い竹に仏歌って突然の悟りがカーンと着たそうな。御釈迦さんも華を差出しかしょうに笑われた？それで
石ん電信柱？うーん石は意思樹がある野のか？兎に角石のような動かない不動芯をもて？今は浮動心が楽しいし坐禅もあまり
する意思が無いし？24時間ざ前はまあ絵画か前か？まあ良いか迷いか？兎に角昨日の未知は今日になったら一筋の道？少しは
坐禅せよ
だんだんここのカルト臭の強さがわかってきたなあw
>六道輪廻ですから死んで生まれ変わる最高の世界は天界まででしょうね。
>声聞界以上の境地は人間として生まれ修行するしかないです。
>俺は当然、仏界にいます。
ノスを抜いたね ｗｗ ノスは解脱を知らないみたいだから その域には
達していないのだから
遺伝子やDNAの関係はどうなるのだろう
おそらく、多くの場合は無視するのだろうが
現代の科学では無視できない領域まできている
例えば、わたしは前世は高貴な人であったという人がいる
しかし、血縁は平凡な百姓であった場合どちらが優先されるというのだろう
宗教というものは人を盲目にさせる
例えば、数代前まで学問をしてこなかった血筋の遺伝子と
数千年前より学問をしてきた血筋の遺伝子は
前世云々に左右されるのだろうか
甚だ疑問である
ま本来、どっちかというと非仏教系が多かったりするなあ。
俺が養殖しているかもしれんがｗ
いや
むしろ仏教系にカルト臭を感じるんだがw
君もカルトだから、カルトをたのしもうぜｗ
誰かの思考回路に汚染されているなあｗ
ん？
おれは無宗教だぜぇw
ステテコには歴史を教えてやってただけだw
仏教議論スレ、キリスト教徒のスレを荒らす天才だ。
生命をしんじなさああーーーい。
何をわけのわからんこと言うとるんじゃw
おれはもう覚醒しとるし
わざわざ誰かを信じさせる必要もない
ただ自分の覚醒の因果を辿ってたら色んなことがわかってきたってだけよw
だなw
まあカルト系仏教徒たちは因果を語るわりに
血縁である因果を全く無視しているように感じるんだなあ
それはおそらく鎌倉以降の庶民派仏教のせいだろうなとね
だから、宗教方面に力を注いでも無駄だと悟ったのだよ
なぜインド人の言ったか言わなかったことばかりに心奪われておるのじゃ？
それが妄想だとは思わんのか？
不思議なもんやのうw
まあうちも臨済宗の宗門だがw
えと、かんじざいか？
http://tardiozine.tumblr.com/post/882850379
高学歴揃い、そもその原田雪渓さんが、あの豊臣秀吉の部下
蜂須賀小六の子孫、江戸時代もずっと絶えなかった藩主の血をひいた華族の出
あの系統はエリートがホントに多くて、２chなんて見向きもしない人々が大方だろうな
２．６倍 ベルシャザール
３．１倍 ホッコータルマエ
６．１倍 ベストウォーリア
８．０倍 ニホンピロアワーズ
９．５倍 ワンダーアキュート
１２．８倍 ゴールスキー
２１．２倍 ブライトライン
２６．７倍 アドマイヤロイヤル
５３．２倍 シルクフォーチュン
５５．０倍 ソロル
７１．４倍 ノーザンリバー
９２．５倍 ドリームバレンチノ
９３．９倍 エーシントップ
１０７．９倍 グランドシチー
２１１．７倍 ダノンカモン
３８０．１倍 コパノリッキー
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'ヽ, |': :（●）: :| 'ヽ::: .::'.'／ |: :（●）: :| ﾞ''-,,,,,:::||
-=-,,,丶|,,: :'''': :,,ﾘ,-,,,|:::: ://.,,,,,,,|: : :''''' : ﾘ／ﾞ-ヾ 丿
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''|, ﾞ ﾞﾞ,-'''ﾞ ヽ- ￣ ﾞﾞ | ,ﾉﾞ
ﾞヽ, ,,,, ／/ ,ヽ .,,, ,||||||
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||||ゝ,,丶＼::ｖ || |:‖ -__w ヽﾘﾞﾘﾞ|j:‖// ／|ﾘ
ヽヾゝ''ヽヽ::,, --v,‖ :ﾘ,,ﾘ,ﾞ,,,,,:::/／ﾉ ／ﾘ
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| ﾞヽ.＼ﾞVri ri | ‖iヾｿノ ／ |
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狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
姉妹スレデすね。ザッと読みましたよ。
たいへん勉強になりました。
難解であまり理解できませんでしたが。
極論を言っていいですか。
法華経も輪廻を説いてます。
否、法華経＝輪廻です。
そもそも法華経は矛盾しています。
輪廻から解脱して生まれ変わらないのが仏でしょ。
しかし釈迦は久遠の昔から悟っていたと法華経で明かしますよね。
法華経を説く為に釈迦は悟っていたのに娑婆に生まれ変わった。
つまり輪廻から解脱するとは、二度と生まれ変わらないという言う永遠の死ではなく、永遠の命という意味なんですよ。
輪廻とは永遠の命である・・・不死。
これが法華経の本当の言いたいことです。
うわ・・・法華経マジでやべえ・・・・俺、大王陛下のおかげでまた悟っちゃいましたよ。
南無妙法蓮華経。
そういえば「君が代」も永遠の命を歌っていますね。
要するに天皇制は千代に八千代に永遠につづくと。
つまり法華経のテーマと同じです。
「君が代」＝法華経説を俺は唱えます。
日本インド化計画。
みんなで題目唱えて永遠の命を得ましょう〜♪
ノス和尚は解脱したくても出来ないでしょう。
生まれ変わったら極楽浄土に往かなければいけませんから。
浄土真宗は仏教では無い、と俺は断定します。
アレはキリスト教やイスラム教の一神教に近い。
というーか一神教そのものでしょう。
あれは仏教ではありません。
また極論を言っていいですか。
遺伝子やDNAは「存在しません」
だって目に見えないでしょう。
あれは科学と言う妄想が生み出した虚妄ですよ。
いや、やっぱ釈迦はすげえっすよ。
いや、インド人がマジでヤバすぎる。
だって輪廻っすよ。
この発想はマジでやばすぎる。真理ッス。悟りッス。
じゃあ、なんでクローンが可能なの？
＞ステテコには歴史を教えてやってただけだw
どこかで歴史なんて教えてもらったっけ？
カルトだなw
君が代は天皇制の歌じゃないよ
さあw
> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
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〜（＿ (‘ д‘) （ ..(＾▽＾,,).〜（＿(｀.∀´) は〜い、先生。
〜（＿__ﾉ.. 〜（＿__ﾉ 〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ♪
学者のいう議論ではない。それゆえに、仏祖においてもなお仏自身を越えていく力が出るのである。仏祖は時間に関わ
りがないから、その寿命も長いとか短いということは関係がない。われわれ分別・想像をはるかに超えているのである。
法輪が転ずるということもまた、世の兆しのおこる以前の定めである。それゆえに説法のいさおが大きすぎて恩賞の
施しようのないというのが、千古にかかわらぬ標準である。このことをここに夢中説夢するのである。悟りのなかに
いながらなお悟りを現していくのであるから、それが夢の中で夢を説くというのである。
この夢中説夢の処、これが仏祖の国土である、また仏祖の会座である。仏の国土、仏の会座、あるいは祖師の仏道、
祖師の法席は「悟りの上でなお悟り」、「夢の中でなお夢を説く」のである。この夢中説夢にあいながら、それは
仏の会座ではないと思ってはならない。これこそ仏が法輪を転ぜられることである。
クローンなんて妄想です。
双子の兄が殺人を犯したからって、もう一方の弟も逮捕しますか？
>>479
カルト教団「幸福の輪廻（ネオ日蓮宗）」を今後とも夜露死苦！
信者募集中〜
>>480
え？君が代の「君」って君主の天皇のことじゃないの？
>>484
もっともっと盛り上げるぜ〜ヒャッハー
はまあ良い問題じゃなくヘビー蛇内と答えも輝きがなく。データーも万が一を過ぎ何万だあと重ねてさあとりあえずが悟りに
何時かわからないうちに変わってしまうのか？何でも自分では気がつかないうちに少しずつ少しずつ前に進んで息．騙されな
い人になるのか？骨はコツコツのデーターを重ねるだけ段々平凡ななだらかな未知が続き刺激も無くまあ別に損なにいそぐ旅
ではなく．もう平凡な修行を重ねるだけとデーター出たし迷いの骨骨が無い悟りは輝きが無い？今朝は意味不明でもまあよい
がある空悟りも輝ける野鴨。迷いが悟りに導いて行く野鴨。結局孝子師匠のノーレインノーレイン坊のパクリか？べつにぱく
る気持ちは無いのに詩外も無く詩の中にいる？？？何でか？損な事考える事も内かああと言えばアートだし
これ悟り感想おくれ、こぴぺｗ
日蓮シリーズ、観心本尊抄の続き。
問う。百界千如と一念三千の違いは何か。
答える。百界千如は有情に限られるが、一念三千は有情・非情〈注５〉の両方を含む。
不審に思って尋ねる。非情にも十如是があるなら、草木に心があって有情のように成仏すると言えるのだろうか。この点については、どうか。
日蓮は国家安穏の意味でこれを考えているだけの傾向の様な気がする・・・
日蓮の一念三千の意図は。
そして、法華経は成仏を自分のなかに実現することと、私たちが住む国土に実現することを説いています。ですから、日蓮聖人は本書に己心の仏界と、草木国土の成仏（身土常住浄土）をのべています。私たちの信心とはどのようなことか、結語に「不識一念三千」の私たちでも、南無妙法蓮華経を受持すれば四菩薩が守護する、とのべられた文面にうかがうことができます
「信じ難く解し難し」と説かれ、
同じく宝塔品には、
六難九易も挙げて法華経の難信難解が説かれています。
また、天台大師は「法華文句」に
「法華経は迹門・本門二門ともにその説はことごとく昔に説いた教えと反しているので
信じ難く理解し難いのである。」
と述べ、
また章安大師は「観心論疏（かんじんろんしょ）」に、
「仏はこの法華経をもって大事となしているのである。どうして理解し易いわけがあろうか」
等といい。
伝教大師は「法華秀句（ほっけしゅうく）」に、
「この法華経は最も信じ難く理解し難いのである。
なぜなら、衆生の意に随って説いた随他意の爾前経と異なって
仏が悟りの真実をそのままに説いた隋自意（ずいじい）の教えであるから」等といっています。
まして仏の入滅後の正法・像法時代はますます難信難解であり、
さらに末法の初めは、なおさら難信難解です。
もしあなたがたやすく信じられるなら、それは正法ではないといってもいいでしょう。
この文章をもって、不可思議なものとして十界互具、一念三千を提示し、それ故に信じるしかなく、
南無妙法蓮華経を唱え信じ
という秘密呪術的な不可思議なマントラの様に示す。
DNAや遺伝子が妄想か否かという議題に
その双子の話はなんの関係があるんだ？
もし君主と言うならば天皇とは限らないだろう
君とは固有名詞ではなく普通名詞だよ
http://www.news-us.jp/article/389636119.html
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〜（＿ (‘ д‘) （ ..(＾▽＾,,).〜（＿(｀.∀´) は〜い、先生。
〜（＿__ﾉ.. 〜（＿__ﾉ 〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ♪
一念三千も、ズバリ「輪廻」のことでしょうね。
なにも死後に転生することだけが輪廻ではない。
この一瞬一瞬の刹那も輪廻している。
これが一念三千の意味でしょうか。
日蓮はこの一念三千＝輪廻が仏教で一番重要な教えであると見抜いた。
さすが俺たちのリスペクトする日蓮大星人ッス。
つまり南無妙法蓮華経と唱える、この一瞬、瞬間こそが「仏」そのものだと。
問題の草や木は成仏できるのか否か。
俺が思うに草木はすでに「成仏」していると思います。
だから六道輪廻の世界に植物道が無い。
草木は生命でありながら苦しんでない。
完璧な生命体です。草木のような存在に成れ。これが仏道の極北ッス。
法華経は難解ですよね。
なにが法華経の信じがたく理解できないところか。
いままでの理解では釈迦は数限りなく輪廻転生して修行して功徳を積んでいたと。
そして２５００年前にインドに生まれて菩提樹の下でやっとこさ悟りを開いたと。
しかし法華経では実は釈迦は本当はとっくの昔に悟っていたんだと。
これはなにを意味するのか。
・・・・ちょっと極論言っていいですか。
法華経ってつまり進化論のことなんですよ。
人間は猿から進化して爬虫類、両生類、魚類・・・・大昔は単細胞生命だったわけですよね。
つまり前世の前世を辿っていけば、単細胞生命だったわけでしょ。
最初の生命・・・・アメーバみたいな奴。
その最初の生命体って「仏」ですよね。
最初から仏である完璧な生命。
法華経のいう久遠の昔から悟っていた、ってこの意味じゃないんですか。
ちょ、俺スゲーこと言ってませんか。
え？一卵性双生児って天然のクローンでしょ。
でもそれぞれ自我があっていくら遺伝子が同じでも違う人間でしょ。
だからクローンだのDNAだの科学が作り出した妄想ですよ。
え？日本の君主って天皇陛下でしょ。
だから君が代の君は天皇のことじゃいの。
俺は悟った仏だけど、いくら基地外でも天皇は名乗れねーわ。
天皇陛下万歳。南無妙法蓮華経。
秀州華亭県の船子和尚〈薬山に嗣ぐ、諱は徳誠〉と、道吾（円智）・雲岩（曇晟）とは、倶に薬山にて修行していた。
袂を分かったあとで、船子和尚は華亭に一隻の小舟を浮かべていた。
船子和尚が道吾に依頼して言うには、「師兄よ。今後、優れた僧がいたならば、１人だけでもこちらに寄越してくれないか」ということであった。
ちなみに、夾山善会禅師は、初め潤州の京口に住していた。
時に道吾と雲岩とが遊学して、夾山の下に到り、上堂している時にあった。
僧がいて問うには「法身とはどのようなものでしょうか」と。
夾山が言うには「法身とは無相である」と。
僧が言うには「法眼とはどのようなものでしょうか」と。
夾山が言うには「法眼には瑕が無い」と。
これを聞いて道吾は不覚にも失笑してしまった。夾山はわずかにそれを見ると、ただちに上堂の座を下りて、道吾を請うて、礼をして問うて言った「私が先ほど僧に対して話していたことに、何か誤ったことがあって、上座（＝道吾）は失笑されたのでしょう。願わくは、上座、慈悲をおしまず誤りを正してください」と。
道吾は言った「和尚は、同じく住持として世に出られましたが、未だ師がなかったようですね」と言った。
夾山が言うには「私の、どこが誤りだったのでしょうか。お願いですから、私のために誤りを説破してください」と。
道吾が言うには「私は最後まで言いませんよ。ただ、私に修行仲間がおりまして、華亭の船の上にいて人を導いています。和尚さんこそ、その地に行って私の仲間に会ってみてください。必ず得るところがありましょう」と。
夾山が言うには「この人はどのような人ですか」と。
道吾が言うには「この人は、上にはわずかの瓦もなく、下にはわずかばかりの土もありません。和尚さんがもし行くならば、必ず衣服と装束を換えるように宗旨替えすべきです」と。
夾山は、その教えによって、僧団を解散し、服を換えて、すぐに華亭に行った。
船子和尚は、夾山をわずかに見るとすぐに問うた「大徳（＝夾山）よ、どこの寺の住持なのか」と。
夾山は「寺には住しておりません。住していれば、似てもいません」と言った。
船子は「お前さんは似ていないと言うが、また何に似ていないのか」と言った。
夾山は「これは目前の法ではありません」と言った。
船子は「どこで、学んできたのか」と言った。
夾山は「聴力や視力の及ぶところではありません」と言った。
船子は「大いにピッタリと合致した語を言ってはいても、お前は永遠に繋がれたロバのようであるな」と言うと、また問うて「糸を千尺の長さまで垂れ流すとき、心は深いところにある。その針から三寸ばかり離れたところを、お前はどうして言わないのか」と言った。
夾山は口を開こうとした。
しかし、船子は、船竿を持ってすぐに水中に打ち落としてしまった。
夾山がわずかに水から出て、舟に上がろうとすると、船子は「言ってみろ、言ってみろ」と言った。
夾山はまた、口を開こうとしたが、船子はまた打った。
夾山はここでたちまちに大悟し、そして３回ほど頷いてみせた。
船子は「竿の先の糸の線は、お前の好きなように任せよう。清い波を犯すことが無ければ、深いところにある心は、自ずと針とは異なってくるものだ」と言った。
夾山は遂に問うて「釣り糸を投げ捨てて、針も投げ捨ててしまいましょう。お師匠様の心はどのようなものですか」と。
船子は「糸は緑水に引っかかって浮き、有無の意を定めようぞ」と言った。
夾山は「語に、奥深い真理を帯びれば真理への路はなくなり、舌先で談じても談じていないことになります」と言った。
船子は「この川の波を釣り尽くして、金の鱗（＝真の仏弟子たる夾山）に初めて逢えたようだ」と言った。
夾山は、すぐに耳を掩った。
船子はそれを見て「その通り、その通り」というと、遂に仏法を附属して言うには「お前は今後、身を隠すところにも痕跡を残してはならず、痕跡の残らないところにも身を隠してはならないぞ。私は、薬山にいて３０年修行し、ただこのことだけを明らかにしたのだ。お前は今、そのことをすでに会得した。これからは、城や聚落といった人の多い場所に住んではならない。ただ、深山幽谷でクワを持って生きながら、一箇半箇を指導して、我が宗を受け嗣ぎながら、断絶することがあってはならないぞ」と。
夾山は、その旨を了解し、礼拝して立ち去り、岸に上がると去っていこうとしたが、しばしば振り返った。
船子はついに夾山を呼んで言った「闍黎」と。
夾山は首を回して振り返った。
船子は、舟の棹を立てて「お前は、別にあると、思い違いをしているぞ」と言い終わるや、舟から飛び出して、波間に没してしまった。
遺伝子は妄想なんじゃなかったのか？
言ってることが混乱してるぞw
勿論、日本の君主は天皇陛下だよ
だが、天皇制を歌ったのか天照大御神を歌った歌なのかは
今ではわからん話だろう
＞ちょ、俺スゲーこと言ってませんか。
ノスよりは分かりやすいな
どうとでも取れる
どうとでも取れることをこうだって決めつけるのは
妄想なんじゃないのかな〜ってこと
智慧のある発言ではないよなあ
遺伝子やDNAが妄想だというのは
現代では通用しないだろ
一緒くたにしてしまうのもどうかとおもうぞ
持ち出さないで、父母未生以前に立ち返り、私に一言言ってくれ。香厳は何とかして一言言おうと何度も試みたが、できなかっ
た。そこで自分自身の不徳を恨み、今まで蔵してきた書籍を紐解いてみたけれども、呆然とするばかりである。ついに書籍を
火にくべてしまい、絵に描いた餅は飢えを満たすことはない、誓って今生で悟ろうとは思わず、単なる給仕の僧となろうと言い
、僧たちに給仕をしながら徳を養った。わが国の台所のお役目のようなものである。このようにしていたが、最後に大イ和尚に
申す、私は心身が蒙昧で表現できません、和尚様、私のために一つ説いてください。大イ曰く、私は汝のために説くことはやぶ
さかではない、しかし、今説けば、汝は後々私を恨むこととなろう。
国師の庵の跡に草庵を結んで住んでいた。竹を植えて心の友としていた、あるとき掃除をしていると小石が飛んで竹にあたり、
響いた。その音を聞いてガラリと大悟した。沐浴し、潔斉して、大イ山に向って焼香礼拝して、大イ和尚に申した。
大イ和尚、もしあの時、私に説いてくださっていたならば、どうして今日の悟りがあるだろうか。その恩の深さは、父母よりも
優れたものである。偈をつくった申す。石の竹の一撃に今までの知識は消し飛んだ。更に不足あるところなし真実の自己にした
がって寝起きし単なる枯淡の境地にあらず生活の跡形も無く認識に主客分離はなく達人たちはこの境地を上上の働きと皆呼んで
いるこの偈を大イに提示した。大イ曰く、汝は悟った。
悟る為の修行や悟為の坐禅や瞑想や観察等色々な洋服着ても主人公が有空
まあ良い旅が無理無く楽にできる野鴨。香厳さんも今日は機嫌が良い師砂漠でも
楽だの旅を続けられる野鴨。私はまだ駄洒落が主人公？まあ良いか
混乱してすいません。
とにかく遺伝子も科学も妄想です。
え？天照大御神って天皇のことじゃないの？
>>498
俺の話ってわかりやすいだろ〜
仏教語るやつって専門用語ばっかだもんな。
俺を見習えっつーの。
>>499
それはすいませんでした。
○ 修行僧であった香厳智閑禅師は、仏教の万巻の書を読破し、しかも諳（そら）んじていたのだろう。
問えば、模範解答で応じていたのだろう。
目から鼻に抜ける聡明さであったろう。
だがそれはどこまでいっても、食えない餅で、絵に描いた餅である。
餅ではないのだ。
さいわいわたしは、天才秀才に生まれず、凡人である。
これが良かった。
理解（りげ）の魔手にはとらわれる心配が無いｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ
父母未生以前の一句を将（い）い持ち来たれ。
父母が生まれる前の父母が存在する前の一句を道（い）え。
私は直ちに、揀.擇（けんじゃく）しない、である。
好き嫌いしないである。
＞ 経論の語句を持ち出さないで、道（い）え。
肩を組み歌い踊っている、である。
ポッタン、最近ジャズ張り付けてるけど詳しいの？
経済
2014/1/30 21:05
国土交通省は30日、国や地方自治体が公共工事の費用を見積もる際に使う「労務単価」を２月から全国平均で7.1％引き上げると発表した。例年は４月に見直すが、建設業の人手不足や人件費の高騰を踏まえて、前倒しで実施する。公共工事の予定価格が実勢価格より低くなり、工事の引き受け手が決まらない「入札不調」の増加に歯止めをかけたい考えだ。
労務単価は公共事業に携わる作業員や職人の人件費に相当する。公共事業の削減とともに減少傾向をたどったが、東日本大震災の復興事業など建設工事の増加を受け、昨年４月には15.1％引き上げた。今回の再引き上げで、労務単価（１日８時間当たり）は１万6190円と2000年度以来の高水準になる。
入札不調が相次ぐ岩手、宮城、福島の被災３県では、引き上げ幅を8.4％と全国平均より高めにする。
国交省は同日、自治体に対し改定する労務単価の早期適用を要請した。建設業界団体には労働者への適切な水準の賃金の支払いを求めた。さらに14年度中には、社会保険に加入していない企業を国直轄工事の入札から排除する方向で検討すると表明。建設業の労働環境を改善し、若年層の就職を促すねらいだ。
労務単価の再引き上げについて、業界からは「（人件費の）実勢価格を適切に反映した」（全国建設業協会の浅沼健一会長）などと歓迎する声が上がる。日本建設業連合会の中村満義会長は「労働者に適切な賃金が支払われるよう下請け企業に要請する」とコメントした。ただ人件費の上昇は足元でも続いており、「今回の引き上げで人手不足の解消に十分かはまだ分からない」との声も出ている。
http://www.youtube.com/watch?v=wZrktHlim
そーやっておちょくるフリをするのが悟ってるって言うんだw
おれぁ降りるわ。
んじゃーねw
ク チ チ チ チ ク ク
チ ャ ャ ャ ャ チ チ
ャ ､__,.-､｀ _, .,r‐'"ヽ-; ャ ャ
ﾞ| ､＿ ＼_,.ｨ─ｧ､/ (⌒ﾞ7|´ ﾉ
ク ヽ＼_r}/ / ＼ ヾ／ ク
チ ｀ヽ､/＿ヽ, ﾉ ＿! チ ク
ク ャ ,ィﾞ《(･))ヾ| ==i《((･)ゞ }} ャ チ
チ ／ |i ilﾞ￣／ ▼ ＼"| )) ャ
ャ ,.! .|i | | ,r=-､rヽi っl} |,
| ヽ＼K_,.／ニニｯ､｡ﾉﾟ,, 〃
./ ＼ヽ＿￣ |ヽu ﾊ
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※犬･猫や小鳥にチョコレートを食べさせるとお腹を壊すそうなので気をつけましょう。
そのための犬猫用チョコやケーキが販売されています。
うのものはすべて実体がない空である。実体がない空であるという事が物質的現象なのである ということです。私達の目にうつ
る万物はすべて実体は空です。なぜならすべての物質は色々な要素(法則つまり決まり)がそれぞれの働きをしながら寄り集まって
物体を作つているだけでそう見えるのです。ゆえにこの多くの要素が何らかの理由で分散したら(集まったものは必ず散ります)、
空になつてしまいます。「存在するということは空である」と言われるゆえんです。 (途中ですが細かい事に私が良くわからん
とけち付けたら拙い先進まない。雑として大目に見て細かい事は解らんでも見逃せば難解な文も何か解った様な気分になるし、
難解な事は何回でも体験すれば自然と難解でも亡くなる師？よくわからんでも気にしないすこしずつまあええに進んでいると思う
余裕が大切か)で途中だけど一休みする後はまあええか。結局自分の言いたい事だけか損なことは無いけどまあええか
> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
↑
オイオイﾎﾝﾄｶｧｰ;・_・)_θﾊﾞｷ!☆( >_<)ｸﾞﾊ
|| 彡彡彡从乂个个乂＃| ||＃乂个个乂从ミミミミミ 〜ﾌﾟｰﾝ脳なし
|| 彡彡彡彡 o∵o｡∵∴｡o∵ﾟ∴o∵｡o∵ﾟ∴ミ☆ミミミミ腐敗臭
|| 彡彡彡/// ﾉ(∵ー∵。∴ー∴。∵ー ＼ ミミミ 〜ｸｯｻｰｲ
|| |/// ⌒ー ﾟ∴ー∵。∴ー∴∴∴。 λ 〜
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|| |/::::::::::::/κ ） >))((< （χヽ::::::::::::::λ
|| .. |::::::: /●／ ノ へ＼ ＼●ミ::::λ
|| |:::::: 彡／::::::（● ●） :::::::::::::::::::::::λ ﾜﾝﾜﾝﾓﾝﾓﾝガァルルルゥー!!
|| ξヽ ヽ : ▼▽▽▽▽.▼ メ:::::::::::∫
|| ξヽ:::::::::: ,-|/ m｀l ｗ 'ω { ｀l::::::: /∫最新のばか狗の近影でつよー
|| ξ::::::::::::::::::::: く ▽▽▽/ ^ (､ /:::::::::::∫
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|| ξ ＼:::::::::::｀ l´ o∵o ' ::::::: ／::::::∫
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|| ξ:::::::::::::::::::::::: :ヽ:::::: |-||||-| ／:::: : ＼ (~∀~#) みなさーん
||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ⊂⊂ | よくよく気を付けてくださいね〜
∧ ∧ ∧ ∧ .∧ ∧ . |￣￣￣￣|
(＾〜＾∧ ∧ (’ー’∧ ∧(´ Д ｀∧ ∧ | |
〜（＿ (´ー｀∧ ∧ __(＾◇＾∧ ∧__(o･-･∧ ∧ ￣￣￣￣
〜（＿ (´▽｀∧ ∧＿(・e・∧ ∧＿(`〜`∧∧
〜（＿ (‘ д‘) （ ..(＾▽＾,,).〜（＿(｀.∀´) は〜い、先生。
〜（＿__ﾉ.. 〜（＿__ﾉ 〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ♪
＼ ＼＼ヽ、 ＾＼、 生成消滅いっさいくう！
＼ ＼＼ヽ ＼ |＼ 始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い！
＼ ＼ ＼ ＼ λ＼、 それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う！
＼ ＼ ＼ ＼ ＼、 過去は無い、今が無い、未来も無い！
＼ ＼ ＼ ＼ ＾ー)＼ 諸行には常が無い。
＼ ＼ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ＾)＼、 存在は空！五蘊は空！
＼ ＼ 人 λ＼ ＿＿__ ＾)＼λ そう言う俺さへも一切皆空！
＼ 「＼ 、 ヽ／ _ノ ヽ､＼ |
＼ ＼ ＼ ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○） て
＼ ＼ ＼ ／ （__人__） ＼ （
＼ ＼ ＾ | |!il|!|!l| | ｒ'" ガビーン！
Z_ ヽ､_＼ |ｪｪｪｪ| / て
Z＿ ＼＿＿＿＿＿_ ／ （
Z＿ ｒ'"
Z、、 覚者 （
想像することが出来てしまう。
悟ってない人の想像する悟りは、、、本人は悟りを想像してるつもりかもしれないが、
無明の延長上に過ぎない。
つきつめると、無明のいいところだけ存続させて嫌な部分は無くしたいという絶対不可能な欲望に過ぎない。
我々が思い描く悟りはこんなものに過ぎない。
考え、思い描く機能は、私、自我、の後にある。それ故に大本を変えることは決してできない。
y数着しながら無執着を想像し、怒りながら寛容を想像する。
悟りも無執着も寛容も想像しなければいい。考えなければいい。
すると何が残るか。
あるがままの無明、あるがままの怒り、あるがままの執着。
それを批判せず、またいいとこどりで悪いところなくなってほしいなと欲張りもせず。
好きなだけそれを生きてやり続ける価値があるならやり、いらぬなら捨てればいい。
悟りの境地というものはないという、それは単に無明の不在であるという。
無明を捨てれば特に問題はないという。
また同時に無明は眠りであり、目覚めればそれは消えるというかそもそもないらしい。
同じことを両面から表現されるがそれについて言い合うのも悲しい。
歩くのに考える必要はない。ただ歩くだけだ。
悟りにも考える必要はない。ただ悟るだけだ。
そういわれるが、、正にそれは悟りであるがゆえに至難とも言われる。
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
サンスクリット版・般若心経 hoka -48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw&list=RDEB-bYJoqvQQ
チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra)
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI&list=RDYNX5kszeRiw
般若心経 Heart Sutra 〜サンスクリット、チベット、アジア各国言語チャンティング - 9:43
http://www.youtube.com/watch?v=hi5TrWNw7gQ
ヒーリング般若心経 Heart Sutra （サンスクリット/梵語/Sanskrit） by N.M.Todo - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WCIFo6zPf2Y&list=RDhi5TrWNw7gQ
Heart Sutra (Sanskrit) - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xNWGh8zUdRk&list=RDWCIFo6zPf2Y
Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BOK8f7ZymDI&list=RDxNWGh8zUdRk
.Prajna Paramita Hrdaya Sutram 心經梵唱 - The Shore Beyond - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HfGmZfYBJ8E&list=RDhGyHc3vZyCs
.Sakyamuni Buddha Mantra 釋迦牟尼佛心咒 - Imee Ooi (?慧音)
http://www.youtube.com/watch?v=OKyaTfhvayI&list=RDHfGmZfYBJ8E
南無觀世音菩薩 The Guan Yin Mantra (唱誦篇) - ?慧音 Imee Ooi
http://www.youtube.com/watch?v=Gh7X0g5Rrwg&list=RDOKyaTfhvayI
Tibet and Tibetan Healing Sounds - 2 full albums -Bells - Relaxation
http://www.youtube.com/watch?v=EpKCuiffHg4&list=RDQ5dU6serXkg
Tibetan Healing Sounds #1 -11 hours - Tibetan bowls for meditation, relaxation, calming, healing - 11:03:39
http://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg
でもネタ無いしで。前忘れたでも続き写す。まあええ事があっても後が酷い続きか？ 「主よ私は全ての神々をあなたに見る。
またいきとし生けるものの群れをー蓮華の座にある主たるブラフマーを、全ての聖仙を、聖なる竜王たちをあなたに見る。
無数の腕、無数の腹、無数の顔、無数の眼をあなたに見る。一切無限の形態を示すあなたを。しかし全世界の主よ、あらゆる
形をもつ者よ、あなたの終わりも中間も、また始まりも認めない。冠をいただき、矛をとり、日輪盤をもち、光明の塊のよう
にあらゆる方向に光輝をはなつて凝視しがたいあなたを見る・・・あなたは『この世界の志高の安息所』なのである。あなた
は恒久的正義の不滅な守護者、永遠の霊我であると私には考えられる」。
このビジョンは戦闘開始を告げる最初のラッパの音が響く直前、アルジナ王子の面前で繰り広げられた(つづきは有るのか？)v
天台密教と七があれば、北斗七星かなと思っていたら、
「北斗七星延命経」には、北斗七星の本地は七仏薬師として配置したそうです。
⑦−⑥−⑤−④ ①
＼ ／
③−②
①南無貪狼星。是東方最勝世界運意通證如來佛
②南無巨門星。是東方妙寶世界光音自在如來佛
③南無祿存星。是東方圓滿世界金色成就如來佛
④南無文曲星。是東方無憂世界最勝吉祥如來佛
⑤南無廉貞星。是東方淨住世界廣達智辨如來佛
⑥南無武曲星。是東方法意世界法海遊戲如來佛
⑦南無破軍星。是東方琉璃世界藥師琉璃光如來佛
○天台密教と北極星と井戸寺
「瑠璃山 真福院 井戸寺」
聖徳太子作、七仏薬師如来坐像
弘法大師作、十一面観音像立像（右手に錫杖、左手に蓮華を挿した水瓶）
から関連づけたら、
北極星＝妙見菩薩（北辰菩薩）＝十一面観音
聖徳太子＝北斗七星剣
http://www9.plala.or.jp/gurero/88-2011-butsu-177yakushi.html
↓
薬師佛加持薬物治病法
南無薬師瑠璃光如来
南無日光遍照菩薩 （金三丁）
南無月光遍照菩薩 （金三丁）
南無十二夜叉大将 （金三丁）
祈祷文
弟子○○至誠祈求大慈大悲薬師瑠璃光如来及薬師海会諸大聖咒慈悲燈明・
弟子○○因為過去生中不明因果・有殘害欺悩有情冤親◎◎等・今日至心
在佛前向有情冤親◎◎等哀懺悔・弟子○○至誠祈求大慈大悲薬師瑠璃光如来
慈悲加被・令弟子○○興有情冤親◎◎等能 解冤釋結・轉悪縁為善縁
南無日光遍照菩薩 （金三丁）
南無月光遍照菩薩 （金三丁）
南無十二夜叉大将 （金三丁）
南無毘羯羅(びから)大将
南無招杜羅(しょうとら)大将
南無真達羅(しんだら)大将
南無摩虎羅(まこら)大将
南無波夷羅(はいら)大将
南無因達羅(いんだら)大将
南無珊底羅(さんていら)大将
南無頞儞羅(あにら)大将
南無安底羅(あんていら)大将
南無迷企羅(めきら)大将
南無伐折羅(ばさら)大将
南無宮毘羅(くびら)大将
（金三丁）
解冤呪（金三百丁）
解決解決解冤結 解了多生冤和業
洗心滌慮發慮誠 今對仏前求解結
薬師佛 薬師佛
消災延壽薬師佛 随身満願薬師佛
http://blog.livedoor.jp/nico3q3q/archives/68097816.html
http://asianews2ch.jp/archives/36784949.html
ここに有る、そこにあるというものではなく、内側にも外にも在る。
有る人の母親の言葉が面白い、興味深い。
云わく、
『 他人の痛みは １０００年でも 堪（こら）える 』
もうひとつ、
これはこれまで何度か言ってきたが、
五感のうち、視覚を情報収集のツールとして最優先している構造になっている、ので
前方だけを見る。
情報は特に日常的には、見ないし、観えない。
左右後方も顔を回して、前方の拡大として見るだけだ。
更には、自己を自己自身では見ることが出ないという構造、存在である。
禅では。聞き回るな、自己に問え、と言う。
わからない、と言ってすぐに聞いてくる。
冷暖自知である。
この６０億個の細胞の集合体は、見事な寄り合い所帯なのだが、欠点、短所とは言わず、弱点と言うか、
まさに克服する課題を生来、持っている。
８０歳を過ぎ大腸がんを患っていた、余命が無いと知ったガウタマ･シッダールタは生まれ故郷に戻ろうと北へ歩み進む。
ガウタマ・シッダールタは死に臨んで、云わく、
この世は甘く、美しい。
我々はどうなるのかと誤魔化す。三月三十一日は値札の張替え地獄が来るとおどかされ？売れ七位私の店でも大変忙しい日
が怒るのか？それから後の日々は悲惨が予想される。でも潰れないぞ。消費税百パーセントに負けない方法を考えついた。
其れは消費税はお札を使うから取られる。そこで税のかからない大昔の物々交換システムを復活させれば全禅税金は取られ
ない鴨にならないでその交換に金？かねで無い金をブツブツ交換の金賭して使う事をはやらせれば？お札は人気がなくなり
金に負ける？金は絶対是から値上がる鴨。妄想なれば私は先見の明があると申そう。盲予想私はハカツト空から逃げている。
お釈迦様が教えて以来、その言葉の意味すらも失われて久しいものじゃ。
集中によって心を止め、心を観察する。
ただそれだけの事が難しいのは、人々は自分の心を観ないからなのじゃ。
なぜ観ないのかと言えば、観たくないからなのじゃ。
誰でも自分について、多少の飾りがついたイメージがあり、それを壊されるのは恐いのじゃ。
自分の心を本当に観ようとすれば、自分の心の醜さや、愚かさや、情けなさもちゃんと観なければならないのじゃ。
自分について飾られたイメージがあれば、それには耐えられない。
それ故に人々は観察を拒否し、忘れる事を無意識に選んだりしているのじゃ。
その結果、本当の観は忘れ去られてしまったのじゃ。
しかしどのように醜く、愚かで、情けない心であっても本当に自分の心が観られたならば、そこから本当に変わる事が出来るのじゃ。
真の変容は観察によってのみ起こるのじゃ。
心が観られなければ本当の変化も変容もあり得ないのじゃ。
自らの心を観る事を避け続けて悟りに至った者など居ないのじゃ。
どれほど困難であっても自らの心を観察し続ける者には、変化が訪れ、やがて変容もやってくる事じゃろう。
長年続いた苦は観察されれば一瞬にして消え去るじゃろう。
自我を観察できたならば、個我の観念を離れて無我に至るじゃろう。
認識が観察できれば、真の悟りが訪れ、目覚めた者となるじゃろう。
全ての変化と変容は観察によって訪れるのじゃ。
その観察を強く完全なものとするには、集中力が必要なのじゃ。
集中力と観察力を養う真の止観を修行する者は、真の変化と変容を味わう者となるのじゃ。
盲亀の浮木と言うように人として生まれたものが目覚めた者に合うのは稀な事じゃ。
既に忘れさられた止観の法を正しく知るのは更に稀な事じゃ。
止観を正しく修行して変容を味わう事が出来るのは、真に稀な幸運な修行者と呼ぶべきじゃろう。
修行者は自らの幸運を無駄にせず、永遠の境地に至るまで油断せず修行に励むのじゃ。
こころは、あるのか！？
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;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l'l `-｀,,~_ノ,,`: ／ﾉ//;;;;l いいかあ おまいら
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l'l `''- -'-"''' l;;;;;;;l 恒産無ければ恒心無しと儒家は言うが
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ll l .l;;;;;;;;;l
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ll ___.丶 l;;;;;;;;;;;l 禅家は
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l l ____'" ﾉ;;;;;;;;;;;ll 常在と言うものは いっさい ねぇーんだよ！
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l l '.__ .／;;;;;;;;;;;;;ll 一切皆空と喝破するんだ！
;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;l-l、 .／;;;;;;;;;;;;;;;;;;ll
;;;;;;;;;;;;;;;;; ;;;;;;;;;;;;l、l ` - 、, ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;ll ↓ これも常在では無いのだが
;;;;;;;; ;;;;;; l;;;;;;;;;;;;l `l ``--'l;;;;;;;__;;;_;;;;;;;;;;;;;;;ll
`"- -- l;;;;_;;;;_;l、ヽ l -、￣~`l;;_;;;ll 鬼和尚
丶 ``-- 、_ 'ι／ .l-;;;;,、
--`、 ~~''' l;;;;;;;;ヽ
`＼ ／、;;;;;;;;;ヽ-,、
ヽ、 ／ l ヽ;;;;;;;;;;;;;＼;;`~;;;l
＼ 彡／ .l ヽ;;;;;;;;;;;;;;;＼;;;;;;;~丶
2015年7月14日まで。エンタープライズ向けのソリューションにも同様の措置 （2014/1/16 13:39）
公式ブログ“Threat Research & Response Blog”
米Microsoft Corporationは15日（現地時間）、公式ブログ“Threat Research & Response Blog”で、Windows XP向け「Microsoft Security Essentials」およびそのウイルス定義ファイルを、2015年7月14日まで提供する方針を明らかにした。
Windows XPは4月8日でサポートの終了を迎えるが、ウイルス対策ツールに関してはその後も1年余りにわたって提供されることになる。
同社によると、この措置は組織が新しいWindowsへ移行するのを支援するためであるという。
Windows XP上で動作する「System Center Endpoint Protection」、「Forefront Client Security」、「Forefront Endpoint Protection」、「Windows Intune」といったエンタープライズ向けのソリューションにもこの措置は適用される。
ただし、サポート終了とともにWindows XPへセキュリティ更新プログラムが提供されなくなるのは変わらないので注意したい。
脆弱性を放置したシステムにおけるマルウェア対策ソフトの効果は限定的なので、早期の移行をお勧めする。
「Microsoft Security Essentials（MSE）」は、Microsoftが提供する無償のウイルス対策ソフト。
Windows XP向けのほか、Windows Vista/7向けにも提供されている。
また、Windows 8以降には「MSE」に相当する「Windows Defender」がOSに組み込まれている。
URL
Microsoft Security Essentials - Microsoft Windows
http://windows.microsoft.com/ja-jp/windows/security-essentials-download
Microsoft antimalware support for Windows XP - Microsoft Malware Protection Center - Site Home - TechNet Blogs
http://blogs.technet.com/b/mmpc/archive/2014/01/15/microsoft-antimalware-support-for-windows-xp.aspx
関連記事
無償マルウェア対策ソフト「Microsoft Security Essentials」v4.0の正式版が公開(2012/04/25)
は生きとし生けるものが他の生き物の犠牲のうえで生の営みをおこなつている。生にまつわる避けがたい罪の自覚で心があま
りに痛むため．ハムレットやアルジェナのように人は行き続けるのを拒否する場合がある。他方我々の大部分がそうである様
に．自分自身についてしょせんは正当化されない虚偽のイメージを作る場合だつてある。つまり自分はこの世の例外的存在で
あって．他人のように罪人ではなく．善人だから避けがたい罪を犯しても是認されるのだと想像するのである。このような
手前嘗てな正義からは．自己ばかりではなく人間と宇宙双方の本性について誤解がうまれる。神話の目的は個人の意識と宇宙
の意志を和解させ．それによってこのような無知に対する要求を追放するところにある。さらにこの和解は時間といううつろ
いやすい現象と．すべてのなかで生きかつ死にゆく不滅な生命との真の関係を悟ることによつて成立する。
＼ ＼＼ヽ、 ＾＼、 生成消滅いっさいくう！
＼ ＼＼ヽ ＼ |＼ 始めがあれば終わりが有る、始めが無ければ終わりも無い！
＼ ＼ ＼ ＼ λ＼、 それでも腹へりゃおまんまはたらふく喰う！
＼ ＼ ＼ ＼ ＼、 過去は無い、今が無い、未来も無い！
＼ ＼ ＼ ＼ ＾ー)＼ 諸行には常が無い。
＼ ＼ ´⌒ヽ,⌒ヽ,_ ＾)＼、 存在は空！五蘊は空！
＼ ＼ 人 λ＼ ＿＿__ ＾)＼λ そう言う俺さへも一切皆空！
＼ 「＼ 、 ヽ／ _ノ ヽ､＼ |
＼ ＼ ＼ ヽ ／ （ ○）}liil{（ ○） て 一切皆空、これは初関を透ったところ
＼ ＼ ＼ ／ （__人__） ＼ （ 色即是空である。
ガビーン！ ＼ ＼ ＾ | |!il|!|!l| | ｒ'"
Z_ ヽ､_＼ |ｪｪｪｪ| / て 過去は過ぎ去ってもう無い、
Z＿ ＼＿＿＿＿＿_ ／ （現在は、今此処と捕まえられない。
Z＿ ｒ'"未来とは、未（いま）だ来（き）たらず、モトから無い。
Z、、 覚者 （汝はそのどこに鎮座してるのか!?
仏教議論スレッド91
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1393659668/
人類を守る戦いを描いた弾幕アクションアドベンチャーゲーム「ありふれたホシの終末期NextPhase」 人類を守るメシアとなって謎の生物メナスを撃退せよ
人間だけを襲う謎の生物“メナス”と戦う弾幕アクションアドベンチャー
「ありふれたホシの終末期NextPhase」は、ストーリー進行はアドベンチャーで、戦闘は弾幕シューティングとアクションを組み合わせたようなゲーム。
作者は“弾幕アクションアドベンチャー”と位置付けている。
舞台となるのは、技術発展に行き詰まり、環境汚染が悪化し続ける終末期のとある“ホシ”。
そのホシになぜか人類だけを襲う謎の生物“メナス”が現れる。
プレイヤーはそのメナスに唯一対抗できる“メシア”と呼ばれる人間のひとり“アオ”となり、メナスと戦いを繰り広げる……というのが主なストーリーだ。
メナスによって人類が追い詰められる重苦しい設定ではあるが、メシアの仲間たちはユーモアたっぷりで、アドベンチャーパートは友情あり、恋愛あり、ギャグもありの展開でプレイヤーを楽しませてくれる。
その一方で、弾幕アクション部分はかなり難しい。
とくに後半のステージは画面が埋まるほどの敵弾を、集中して避けないとクリアは困難だ。
しかし、攻撃力やHPなどのステータスを向上させる要素や、戦闘を有利にするアイテムの存在もあるため、時間をかければ弾幕系のゲームが得意ではない人も楽しめるようになっている。
弾幕アクションパートの構成は、2Dトップビューのフィールドを全方位へ移動しながら、次々と現れる敵を倒していくというもの。
操作はゲームパッドやキーボードに対応しており、遠距離攻撃のショットや近接攻撃のブレイド、広範囲に攻撃できるボム、低速移動、攻撃方向を固定しながら移動できる“向き固定”といったアクションが用意されている。
また、ショットキーとブレイドキーの同時押しにより、敵弾を消すことができ貫通力のある“迎撃ショット”を発射可能だ。強力な攻撃だが、発射するには一定時間のチャージが必要となる。
そのほか、特定の“ウェポン”を装備することでダッシュも可能。
さらにゲームが進むとアオ以外のキャラクターも操作が可能になり、その場合は操作内容が一部変わる。
戦闘は、敵や敵弾に触れることでダメージを受け、画面下のHPゲージがゼロになるとミス。
戦闘開始前に戻されてしまう。
とはいえミスによるペナルティは存在しないので、難しい場合は何度もチャレンジし、敵の出現・攻撃パターンを覚えるのがいいだろう。
ソフトウェア情報 「ありふれたホシの終末期NextPhase」
【著作権者】Crazy I Scream
【対応OS】（編集部にてWindows 7/8.1で動作確認）
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】2.0.6（13/12/02）
URL
Crazy I Scream
http://crazyiscream.com/
銘柄 業種 終値 単元 PER PBR 配当利 売上高伸び 経常利伸び ROE ROA 売上高経常利 自資比
オンリー
[3376]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 小売業 828 100 7.2 1.08 3.38 0.62 38.21 12.12 3.85 8.99 15.00 10.39 15.25 66.98
三洋貿易
[3176]東証１部 卸売業 914 100 8.4 0.88 3.28 2.47 9.98 4.24 8.66 2.81 11.02 6.10 5.43 59.17
GセブンHD
[7508]東証１部 小売業 735 100 6.5 0.90 3.26 7.19 9.29 5.37 4.09 2.28 13.41 4.57 3.55 34.73
ディア・ライフ
[3245]東証ﾏｻﾞｰｽﾞ 不動産業 574 100 9.7 1.07 3.13 37.82 80.61 20.45 0.80 29.89 12.87 5.97 8.04 42.66
住友ゴム
[5110]東証１部 ゴム製品 1,369 100 8.0 1.09 2.92 8.89 20.64 11.71 6.33 0.56 15.61 5.58 9.55 38.02
アールエイジ
[3248]東証ﾏｻﾞｰｽﾞ 不動産業 592 100 7.9 0.93 2.87 4.04 14.17 6.60 9.68 4.17 11.93 3.69 10.53 30.17
薬王堂
[3385]東証２部 小売業 2,173 100 6.0 0.86 2.76 6.84 39.55 4.05 10.12 3.04 15.64 6.01 4.26 40.69
トスネット
[4754]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ サービス業 574 100 7.5 0.98 2.61 5.91 56.99 10.93 4.68 3.39 11.20 4.59 6.12 43.19
原田工業
[6904]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 電気機器 291 1000 7.0 0.58 2.57 18.92 42.94 10.16 20.26 137.29 11.14 4.24 1.97 35.42
山 善
[8051]東証１部 卸売業 590 100 9.3 1.00 2.54 15.33 121.31 10.03 3.96 1.44 13.18 3.93 2.80 32.09
グランディ
[8999]東証１部 不動産業 320 100 5.8 0.77 2.50 13.75 41.02 9.83 13.71 25.42 11.76 4.90 7.35 40.21
タウンニュース
[2481]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ サービス業 411 100 7.7 0.89 2.43 3.83 36.42 6.29 4.40 10.20 12.26 9.57 15.18 80.14
藤森工
[7917]東証１部 化学 2,312 100 9.5 1.04 2.42 4.79 20.34 4.06 5.04 14.93 12.38 5.95 7.45 52.45
フェンオール
[6870]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 電気機器 1,249 100 7.9 1.00 2.40 7.52 49.83 7.51 2.24 9.72 12.83 6.27 7.23 48.68
バロー
[9956]東証１部 小売業 1,280 100 7.3 0.86 2.34 7.73 19.32 6.58 6.67 6.86 11.52 3.96 3.91 35.06
エイチワン
[5989]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 金属製品 938 100 6.6 0.56 2.34 5.51 54.91 5.86 27.50 15.58 12.94 4.48 4.07 35.32
高 速
[7504]東証１部 卸売業 903 100 7.7 0.97 2.32 4.18 1.35 5.66 10.38 0.36 11.61 5.33 4.80 47.71
アークランド
[9842]東証１部 小売業 1,759 100 7.6 0.79 2.04 3.57 13.87 1.72 3.00 3.53 11.10 7.12 9.20 66.46
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392389012/
>>11
> >>10
> イエスも大川総裁も俺は認める！ だから俺も「仏陀（エロカンターレ）」として認めて欲しい。
ちなみに俺のカルト宗教団体「幸福の輪廻」も絶賛会員募集中。 んじゃ寝る。おやすみ〜 パクリ上等！キリスト教も仏教もユダヤ教やバラモン教のパクリにすぎぬわ〜
鰺のひらき ＝＝＝
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| ,,. イ´____,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,_____`ヽ、 ,＿＿ | l ;l
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| ヾ､' ' ' ｰ ‐ ' ' ´ ／ | i⊂二⊃i ヽ. .ﾉ
. | `'''''ー‐---―'''" | l l `''ー---―''"
. l二二二二二二二二二二二二二二二二二l ヽ.,＿_,ノ ぐい呑みと熱燗
まあ、いっぱいやってからだよ
ぱくりは 中国と言う国であり、国家がパクリをやってるよね。
何かに属する事は無くなったなー
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1393707151/
雪の中でもたち続ける師匠たちの不動心を見習って私も欠かした事は無い。何で飽きっぽい私が続くのか？答えは続くから
続くのだ。思考力の無い答えは妄想なる。私の体の中でも何かに授与時間活動して動いている何かがいる？いったい何なのか
何のため7日さっぱり輪空内。気にすればうるさく騒々しいかも知れないけど気にしないので何の問題も無い。私は呼びかけ
てもこだましないので無視されるし、師匠の谷はこだまするのでだ゛言おうさんや基地氏さんや名無しさんに相手にしてもら
える鴨。でも何も考えていないときはわけ輪空ん人がそつとデーターラメで無い競馬の答えを教えてくれたの鴨？競馬新聞
ばかり見ては答え内ひとの声は聞こえない。で片手の人の声も聞こえない鴨。坐前の声も聞こえない鴨。蟻の飯の自分を
見ている空。
( ´･ω･) あったかい鍋 みんなでかこんで喰っちまおうぜ
( つ旦O こんなにいっぺー用意したんだ、
と＿)＿) さあ！さあ！喰っちゃえ！喰っちゃえ！
∬ j─i ∬ ∬ j─i ∬ ∬ j─i ∬ ∬ j─i ∬ ∬ j─i ∬ ∬ j─i ∬
／ ＼ ／ ＼ ／ ＼ ／ ＼ ／ ＼ ／ ＼
〔_￣￣￣￣_〕 〔_￣￣￣￣_〕 〔_￣￣￣￣_〕 〔_￣￣￣￣_〕 〔_￣￣￣￣_〕 〔_￣￣￣￣_〕
＼＿＿／ ＼＿＿／ ＼＿＿／ ＼＿＿／ ＼＿＿／ ＼＿＿／
_〔 从 〕_ _〔 从 〕_ _〔 从 〕_ _〔 从 〕_ _〔 从 〕_ _〔 从 〕_
| 【○】| | 【○】| | 【○】| | 【○】| | 【○】| | 【○】|
かに鍋 カキ鍋 湯豆腐 すき焼き 水炊き ちゃんこ鍋
∬ j─i ∬ ∬ j─i ∬ ∬ j─i ∬ ∬ j─i ∬ ∬ j─i ∬ ∬ j─i ∬
／ ＼ ／ ＼ ／ ＼ ／ ＼ ／ ＼ ／ ＼
〔_￣￣￣￣_〕 〔_￣￣￣￣_〕 〔_￣￣￣￣_〕 〔_￣￣￣￣_〕 〔_￣￣￣￣_〕 〔_￣￣￣￣_〕
＼＿＿／ ＼＿＿／ ＼＿＿／ ＼＿＿／ ＼＿＿／ ＼＿＿／
_〔 从 〕_ _〔 从 〕_ _〔 从 〕_ _〔 从 〕_ _〔 从 〕_ _〔 从 〕_
| 【○】| | 【○】| | 【○】| | 【○】| | 【○】| | 【○】|
ふぐちり カレー鍋 キムチ鍋 鴨鍋 石狩鍋 しゃぶしゃぶ
(´・ω・`) _｡_
/ J つc(＿_ｱi! あいよ！そば いっちょう！
しー-J 旦~ ← そば湯
∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__
＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／
. ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣
かけそば 月見そば 山菜そば きつねそば たぬきそば おかめそば 天麩羅そば
∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__ ∬_＿__
＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／ ＼≠／
. ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣ . ￣
かき揚げそば にしんそば 玉子とじそば 鴨なんそば なめこそば 力そば とろろそば
ものはない。また、文字の使い方もさまざまである。時には究極の真理を表すこともあり、世間の道理を用いたりする
事もある。また時には天上の文字を用いたり、人間の文字を用いたりすることもある。場合によつては、畜生道や修羅
の文字を使う事さえもある。またある場合には様々な草で表すこともあれば、多くの樹木にたよることさえもある。
こういうわけで十方に並び立っている無数の形や色、つまり、長、短、方、円、あるいは青、黄、赤、白のすべてが、
経巻そのものが現われ出たものである。これこそが仏道におけるわが家の調度であり、経巻としたのである。このように
経巻は、いつでも、どこでも行きわたつている。人に教える門を開けば、どんな人も見捨てることはなく、物に教える
門を開けば、すべてのものを救ってしまう。諸仏の教えも、菩薩にも教えるのである。全世界に行きわたっていく、時に
は方便を用いたり、時にはそのままを説いたりして、一個半個も捨てることは無く、悉く真実の姿を表していくのである
叩く、叩かない、と言う選択肢が各個人に出てくる。
どちらを選ぶかは、その人の全人格であろうと思われる。
いずれを選んだとしても、主体性の現れである。
ところが、これに実の保全を確保するため、尻馬に乗ってくる奴隷達がいる、つまり、自己決定が出来ない者達である。
これは、いじめの構造の本質であろう。
たろえば、
宝くじは、買わなきゃ当たらないが買っても当たらないの常識が有るのだが、ジャンボ宝くじの売り場に行列を見たら、自分も並んで買う行動とも通じるものが有る。
つまり自己決定をし、自己責任で行動、決済が出来ないついていきます人間のなんと多いことか。。
だから、 こころ おたいらに おたいらに ゆるろゆるり とすすみましょうぞ (smile)
さとった者は、因果に落ちず
さとった者は、因果に昧まされず不昧（道理に暗くない事、聡明である事）
これは、山川草木国土悉有仏性である。
すべての存在の大前提に持つ、アジアの人々、仏教徒、禅者の共通受け取りである。
したがって、不落、不昧とも 問いに対して、全く差別するところも無く、真理さとりを言い当てている。
これと同じ構造を持つ公案が、趙州無字である。
新参の僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える、有。
古参の僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか。
師、答える、無。
趙州は同じ問いに二つの対立する答えを出している。
この 無 を透れ。
∧,,∧
(；`・ω・） ｏ
/ ｏ ┏┛ ガリガリ
しー-Ｊ|￣|
,,,. ,,,. ,,,..
,;'"'ﾞ';,/ ,;'"'ﾞ';,/ .,;'"'ﾞ';,/ ,;'"'ﾞ';,/ ,;'"'ﾞ';,/ .,;'"'ﾞ';,/
ヽ、ノ ヽ、ノ ヽ、ノ ヽ、ノ ヽ、ノ ヽ、ノ
┴ ┴ .┴ ┴ ┴ .┴
曰 曰 曰 曰
ﾉ__丶 ﾉ__丶 ﾉ__丶 ﾉ__丶
||い|| ||メ|| ||レ|| ||み||
||ち|| ||ロ|| ||モ|| ||ぞ||
||ご|| ||ン|| ||ン|| ||れ||
`~~´ `~~´ `~~´ `~~´
だいいち、誰もが禅に取り組む事も不要で
真理さとりを悟前の人は求める。
そうじゃない人は、水は必要なものなのだけれど、それでもボウフラが湧いてるよどみも有るわけで、ボウフラモ存在理由が有ると思えば、おう！おう！元気にやってるなｧ、と声をかけても良いんじゃないだろうか。
と言うのも、
名無し さん と言う荒らしは、ここに俺がいるのに気がついてくれよ、と言ってるのだから。
だからここ２ちゃんねるでは偽悪ぶる。
名無し さんであっても、』真っ当な問い、答えには、こちらも応じていくのは、やっていこうと思う。
とは言え、
わたしはそこらいおっさんだから、長所があれば、短所も有る。
ひっくるめて、わたし。
嫌なら無視、気が合えば話しかけてくれれば、それで良いと思うけどね、
とにもかくにも、無師独悟、独覚 であると言う、短所、長所を持つわたしである。ｱｾｱｾ（；^ω^）ﾀﾗｰ
細かい処も見るので脳力は凄いしそんなに神経質では無い野鴨？それを我々が真似しても注意は散漫になり注意障害の人に
成るし。やっぱり我々は位置の仕事でサバンな人で無いと一芸は感性しないのかも。私は今は金は賭けないけど必勝法の
研究三昧で？全レースに手をださず百回に一買いくらいの自分の得意技が出るのだけ賭ければ必ず勝てる。当たり前だ。
誰でもコツコツと研究すれば必ず価値のある業が身につくのかも。でもみんな注意が散漫になり三昧はなかなか出来ない。
まず一所の精神集中が感性して其れを絵多のように静かに拡げて空三昧が完成するという空。まず心を一所に集中が基礎鴨
∧__∧ あっ
( ´･ω･) ｃ□
ノ つつ ｺﾞﾒﾝ
⊂、 ノ γ''´ ｀ヽ、 ミ __ ｶﾞｼｬ
し ⊂,_と(´･ω･｀)⊃ （__(）､;.o：。
""""""""""""""""""'""""""""""""""""""""""""'"""""""""""""""""""""
http://awabi.2ch.net/test/read.cgi/keiba/1390919157/
状態をいう。 佐保多さん解説 制感とは諸感覚をその対象から手元に引き戻す。或いは感覚が対象に向かって動こうとするのを
引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止められて自分独りの状態に取り残されると、諸感
覚はあらゆる心理状態の実体である心の模造品のようになる。各感覚がそれぞれ独立に外界の色、声などの対象と結びつくことを
やめ、器官と心の一体になっているのが制感である。と 一体ぜんたいなにが始まりかそれはヨーガ有る世界？色即是空？
二・五五 制感の行法を修習していくならばついには諸感覚に最高の従順さが生ずる。 佐保多さん・・・特に最高の従順ささと
言うときには、心が専念状態である時に感覚もまた外部の知覚を受け付けないことを意味している。そして最後に心の働きもこれ
に追従して消滅する事になる。 こからヨーガの用が端◎と基本は大切だ空
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったんと遊んでみる
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1119799167/
21章せったん登場・・・
453 ：せったん：2005/07/01(金) 13:40:49 ID:Yjp9mtlv自分をなにがしと見做す、あるいは禅者とみることは不都合です、参禅修行には悪環境ほどためになる、自分というとり得のないほどいいと思っているものです。
：意味な無し：2005/07/21(木) 21:42:48 ID:KiK3BIOXタイトル 坐禅と見性 第20-2章◎飯袋子の集い◎驢年横行◎
1 ：平凡パンチ 野狐禅、似非禅者の殿堂
┌──┐
｜. あ. | ２．あはさんpasiru語 ◆FNpT2a5MGA
３．せったん@myoejoe： │. ら | 公案禅を中心に饐えたものになると
一点ただの汚点 │. ど | 思います
４．名無しさん＠３周年： │ ｜ |
公案なのそれ？ │. も | ５．ぢれ ◆vh4Gh/uoGo
ｱﾗ ﾓｰﾄﾞ │(^_^;)｜ ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ♪ｸﾞｯｼﾞｮﾌﾞ♪ ﾜｯｼｮｲ♪ﾜｯｼｮｲ♪
└──┤ ﾀﾞﾈ
ヽ(´Д`)ﾉ ヽ(´Д`)ﾉ (´Д`)ﾉ （ ´Д）
|￣￣￣|─|￣￣￣|─|￣￣￣|─□（ ヽ┐U
〜 〜 ￣◎￣ .￣◎￣ ￣◎￣ ◎−>┘◎
せったん@myoejoe：そりゃだめですよ、ただの俗説です、
そんなこといってたら百年河清を待つ、というより
ほんとうの自己との対決が終わってないです、
うーんまどうしようもないな、こういう人。
「わたしは△△△の×××です」という肩書き、
「跡継」という命名、
「（跡継を）何人かこしらえる」という自分がしているという感覚
「（跡継ぎ）なくては死なれん」という生死観、
「年甲斐」という観念、
「だれあって必ず見性がほどはさせますよ。」という自分がさせるという感覚、
「仏戒を授かって出家して」という何者かになった感覚、
「寺を持ち」という所有感覚、
これらはあなたのいう「妄想」ですか、それとも「自分消えて立っている」ことですか？
627 ：せったん@myoejoe：2005/07/02(土) 12:57:38 ID:q8qNsjzhロックさんへただ実際にそうだからです、世間の云うとおりに云えばいいんですよ、たとえば妄想としてあなた独自のものありますか、そんなひっこんでとやこう云ってないんですよ。
ロックもやはり臨済宗風文化で・・・・
んだ・・・・
675 ：せったん@myoejoe：2005/07/02(土) 16:44:03 ID:bXqVzvDw公案はいつだってたった一つなんです、二つはありえない、仏教が欲しいか自分が欲しいか、なりふりかまわずです。
677 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/02(土) 16:46:34 ID:lggZn/Jj>>675
仏教も自分もないぜ、
迷い無ければ悟りもなしだ
弟子入り前のネオ、臨済宗風で攻める・・・
懐古せったんネタ、俺は見性じていない時代の検証なんちってｗ」
684 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/02(土) 16:53:54 ID:lggZn/Jj>>682
迷いがなければ『発心』もおきんぜよ、
旅の途中で捨てればいいさ
臨済宗風ネオ、無の穴倉であぐらをかき・・
「んなものあるのか？」と切り返しが利かぬ処が、甘い故に
せったんのお弟子になるのよ・・と書き込み目的と反する方向へ脱線ｗ
真面目すぎるのよ、せったん、ま道元禅師が真面目だからね・・・
688 ：せったん@myoejoe：2005/07/02(土) 16:58:47 ID:bXqVzvDwネオちゃんそういうこと云っても空しいって自分で知ってるでしょ。
ネオの無の穴倉を見逃さず、ネオに右ストレート！！ｗ
689 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/02(土) 17:03:20 ID:lggZn/Jj>>688
せっちゃんレス番つけてちょ、
ちなみに空しいと空（くう）はえら違いだわな
692 ：せったん@myoejoe：2005/07/02(土) 17:06:33 ID:bXqVzvDw689あなたが死ぬとどうなる、たいていきれいさっぱり忘れられて世の中もなんも変わらない、はいこれを悟りというんです、空しくないあなた＝わかりますかこれ。
かっこいいぞ、せったん、見事・・ ＞空しくないあなた
うひょひょひょーーｗ
脱線的には、センス無しにｗレス番にこだわるのは、あろのか？ないのか？…と言う突っ込みか、ｗ絞殺し方向故に脱線ｗ
せったん方向的には正面的には・・・・世界はすばらしいじゃないか・・なのに・・
とか。
ここは痛い処だな、今のワイにとっては・・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・
の欠陥、グレードが低い・・・
故に老婆心が足らないかあ・・・・ｗ
死んでみんとわからんな、
生まれる前もそうだった、ならなんの違いが在る？
忘れられる世の中は誰の世の中だろうね、
臨済宗風、無の穴倉にこもる、ネオ・・
699 ：せったん@myoejoe：2005/07/02(土) 17:17:03 ID:bXqVzvDw生まれる以前死んだあとはいその中心に主人公＝自分があるんです、ありながらそっぽ向いているのが今のあなた、おそろしく滑稽です。
臨済宗風、ネオの無の穴倉から引き出す親切かな・・・・せったん・・・
俺か・・いつものセリフ、物事を把握しないでどうするんじゃい。
んだ、んだ、んだ・・
714 ：名無しさん＠３周年：2005/07/02(土) 18:37:10 ID:YYKwkQNR見性したとおっしゃるせったん和尚にお尋ねしたい。
人間死ねば終わりですか？それともなにかが在るのですか？
どちらにしろ、｢私｣とはいったいなんなんですか？
われわれは、何処から来て、何処に行くのでしょう？
できれば、難解な言い回しではなく、誰でも理解できるような、やさしい言葉で解答してくれればありがたい。
733 ：せったん@myoejoe：2005/07/02(土) 19:49:52 ID:vgE5s3KB幼いころのことを覚えていないのは記憶あやふやではなく、夢中の現実覚える必要がないんです、現実であればあるほど夢、即ち自分を省みないんです。
734 ：せったん@myoejoe：2005/07/02(土) 19:53:26 ID:vgE5s3KB如来来たる如しとこうあって、このまあ今の浮世にちらとも顔を出す、７１４さんそんなふうに今のわしは思いますよ。
７３４諸仏一本槍的か・・・・一切衆生仏なりてか・・・
７３３の後半は諸人を惑わし過ぎるかなあ・・・・・
７３４は、ワイは飯を食べる時は食べて、寝る時には寝るよ。
生きて居る時、生きているし、死ぬ時は死ぬよ。
なんちって・・・
問う。
一言で答えよ。
『如何なるか是悟り』
762 ：せったん@myoejoe：2005/07/02(土) 20:40:57 ID:vgE5s3KB７５６狐狸の類かえって知るといってね、君見ずや絶学無為の閑道人、妄を除かず真を求めず、このまんま２００％是なのに、どうしようこうしよういいの悪いのいうのを俗人、このまんま＝知らないを悟りです。
んだ、んだ、んだ・・・・・
842 ：せったん@myoejoe：2005/07/03(日) 09:33:10 ID:Dewhb5Xb百尺竿頭に一歩を進める、空という飢えた虎に身を投げ与える、即ちこれが座禅です。
んだ、んだ、んだ・・・
これは解りやすい。７３３はなあ・・・・ｗ
856 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/03(日) 09:59:31 ID:bThtkphU>>853
現在は即時の過去だからね、
たしかに今ここ、は認識不可能だね
ライブペインティングをご存知か、あれは絵があるんでなく
描きがあるんだ
857 ：せったん@myoejoe：2005/07/03(日) 10:03:19 ID:Dewhb5Xbたとい残ったろうが振り返らない、振り返ったってもうないんです、でもこれまず坐って下さい、自分の全部をつぎ込むたって、坐りゃ全部あるんです、そうしたら味が出てきますよ、とやこういうより坐に任せ聞く。
んだ、ご指導、お見事でござる・・・
おーい娑婆にもどってこーーーいと・・・
985 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 10:40:53 ID:it09H99Fへえこっちまだ残ってた、すべては喜びに満ち溢れ、これを知らずしてなんの生涯、死んでまた生まれ変わってくる必要のない、たった一日であってもの完全無欠。
んだ、んだ、んだ・・・・
次ラウンド２１
せったんで遊ぼうへと続く・・・・
遅くなったけど、お早うございます
２CHの内部抗争でＰ２が使えなくなったので
対策を思案中です
せったんさんは存命中に１度お会いしたかったですね
悟り系で面白い処あったら、教えて下さい、かかしみたいに暴れませんのでｗ
いま、このスレ系統の意味無しと言うコテのAA芸風修行で
ノスと対話しております。
＞すてさんは、どこ系のスレで戦闘しているんですか？
今はＰ２関連のスレに常駐しています
＞悟り系で面白い処あったら、教えて下さい、かかしみたいに暴れませんのでｗ
それは、オイラの方が大王さんに聞きたいくらい
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|ばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！ 狗をを回収に来ましたぁ〜♪
|＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿
,＿∨＿＿＿＿＿＿＿ γ===============┐..
. γ；二二二, ll .__／￣￣￣￣￣￣￣// ＼＿＿＿＿__/ ）＼
. _ // 彡⌒ミ |.|| | .| SEC .l l,,,,,,,,,,,,,,,,,,＼__＿＿/ /＿＿＼
［_］.//（´･ω･`）.| || | | ヽヽ丶 |８||￣ / /￣ヽ |6| ｩｱｱ・・ｳｳ
.└/l＿_/__ ）.| || .|__|￣￣￣￣￣￣￣￣ヽヽ ヾ-ー「：l|＿/ /⌒ ミ ヽ ||
| (_/ ［||| --|＿＿＿＿＿＿＿＿_ヽヽ ゞ |.：ll ./ / ;´Д｀） . 彡⌒ ミ 狗！ﾎﾟｲｯ！
lﾌ ,------|.l_|二二l_l/￣￣/l /γ二二..ヽヽ __ヾ |.：|/. ＼ヽ⊂（･ω･` ）ミ
［ll三//￣ヽ＼|.\＝＝＝l二二l__l ///￣ヽ＼~ヽヽ＿匚|］二||二二二||_.（⊂ ） 〜〜クサイ〜♪
└--l .※ ..l ..凵＝＝＝＝＝＝-l/.l .※ ..l |＿l~(＼__/~'==l=======l==/y 人
丶 ./_/ 丶＿/_/ .丶 ./_/_/￣~~丶＿/_/_/￣￣￣ （__＿）__）
.￣ . ￣
| | /i iヽ
,-| |-､ （（＿_））
V.( ´・ω) (・ω・｀) ／⌒ヽ どーする？
( ´・ω) Ｕ) ( つと ﾉ(ω・｀ ) _ _ _ _
｜ Ｕ( ´・) (・｀_ _) とと ｀´)｀´)｀´)｀´)｀) まだ眠いお
u-ｕ'∈∋ ) ( ヾ Yｿ `ｕ-ｕ-ｕ-ｕ-ｕ-ｕ'´
(〓)u' ｀ｕＶu
Y´
ねんからねんじゅうばか狗は おこぼれほしさにほっつきまわってるよな。。
無内容の学ぶ事無くただ太るだけのばか狗、根っから腐敗(;￣ｙ￣)ｃ●〜〜クサイ〜♪
銘柄 業種 終値 単元 PER PBR 配当利 売上高伸び 経常利伸び ROE ROA 売上高経常利 自資比
オンリー
[3376]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 小売業 832 100 7.3 1.09 3.36 0.62 38.21 12.12 3.85 8.99 15.00 10.39 15.25 66.98
GセブンHD
[7508]東証１部 小売業 753 100 6.6 0.92 3.18 7.19 9.29 5.37 4.09 2.28 13.41 4.57 3.55 34.73
三洋貿易
[3176]東証１部 卸売業 941 100 8.7 0.91 3.18 2.47 9.98 4.24 8.66 2.81 11.02 6.10 5.43 59.17
ディア・ライフ
[3245]東証ﾏｻﾞｰｽﾞ 不動産業 567 100 9.6 1.05 3.17 37.82 80.61 20.45 0.80 29.89 12.87 5.97 8.04 42.66
住友ゴム
[5110]東証１部 ゴム製品 1,359 100 7.9 1.08 2.94 8.89 20.64 11.71 6.33 0.56 15.61 5.58 9.55 38.02
アールエイジ
[3248]東証ﾏｻﾞｰｽﾞ 不動産業 604 100 8.1 0.95 2.81 4.04 14.17 6.60 9.68 4.17 11.93 3.69 10.53 30.17
薬王堂
[3385]東証２部 小売業 2,184 100 6.0 0.86 2.74 6.84 39.55 4.05 10.12 3.04 15.64 6.01 4.26 40.69
トスネット
[4754]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ サービス業 585 100 7.7 1.00 2.56 5.91 56.99 10.93 4.68 3.39 11.20 4.59 6.12 43.19
山 善
[8051]東証１部 卸売業 602 100 9.5 1.02 2.49 15.33 121.31 10.03 3.96 1.44 13.18 3.93 2.80 32.09
タウンニュース
[2481]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ サービス業 403 100 7.5 0.87 2.48 3.83 36.42 6.29 4.40 10.20 12.26 9.57 15.18 80.14
原田工業
[6904]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 電気機器 303 1000 7.3 0.61 2.47 18.92 42.94 10.16 20.26 137.29 11.14 4.24 1.97 35.42
グランディ
[8999]東証１部 不動産業 328 100 6.0 0.78 2.43 13.75 41.02 9.83 13.71 25.42 11.76 4.90 7.35 40.21
フェンオール
[6870]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 電気機器 1,251 100 8.0 1.00 2.39 7.52 49.83 7.51 2.24 9.72 12.83 6.27 7.23 48.68
藤森工
[7917]東証１部 化学 2,382 100 9.8 1.07 2.35 4.79 20.34 4.06 5.04 14.93 12.38 5.95 7.45 52.45
エイチワン
[5989]東証JQｽﾀﾝﾀﾞｰﾄﾞ 金属製品 935 100 6.6 0.55 2.35 5.51 54.91 5.86 27.50 15.58 12.94 4.48 4.07 35.32
バロー
[9956]東証１部 小売業 1,286 100 7.3 0.86 2.33 7.73 19.32 6.58 6.67 6.86 11.52 3.96 3.91 35.06
高 速
[7504]東証１部 卸売業 916 100 7.8 0.98 2.29 4.18 1.35 5.66 10.38 0.36 11.61 5.33 4.80 47.71
アークランド
[9842]東証１部 小売業 1,750 100 7.6 0.79 2.05 3.57 13.87 1.72 3.00 3.53 11.10 7.12 9.20 66.46
か同期？
http://mimizun.com/log/2ch/psy/1145535037/
せったんが良い説法します
702 ：せったんmyoejoe：2006/05/08(月) 20:18:17 ID:0AQ7P06j
明日はもっと暑くなるってさ、正師と邪師について、これ一目瞭然、一言半句でわかるんですが、参禅の始めは迷います、お釈迦さんのように言われるようにやってみて、なおかつ最初発心に答えがなかったといって、
703 ：せったんmyoejoe：2006/05/08(月) 20:20:41 ID:0AQ7P06j
去って次を訪なう、乃至すべてを尽くしてもって菩提樹下に坐すという、これ至難のわざです、ほんとうに敬礼す大恩教主。
704 ：せったんmyoejoe：2006/05/08(月) 20:23:15 ID:0AQ7P06j
とうてい不可能です、どうしても正師につく以外にないです、捜し求めてついに得る、浜砂の一握にも如かぬ万万が一です、正師なければ仏教はないです。
705 ：せったんmyoejoe：2006/05/08(月) 20:26:18 ID:0AQ7P06j
ではどうやって見極めるか、自分真正直なら自ずから知る、でも１に、正師はこれといい邪師はあれという。また正師はないと示す、奪い取るんです、邪師はあると示し付け足すんです。
706 ：せったんmyoejoe：2006/05/08(月) 20:29:08 ID:0AQ7P06j
いちばん困るのは悟りを得たというときです、たしかにいまだかつてない体験です、これを助長してその延長上にありとするを邪師、これを必ず奪い取る、払拭してもとの平地に戻す力量、これを正師。
707 ：せったんmyoejoe：2006/05/08(月) 20:33:10 ID:0AQ7P06j
悟りを持ったら時のたつにしたがいますます遠くなります、オウムや幸福の科学だの創価学会とまあ目くそ鼻くそ式ならいいんですが、鑑覚の病という正直な人は、七転八倒の苦しみです、
708 ：せったんmyoejoe：2006/05/08(月) 20:39:14 ID:0AQ7P06j
老師は空前絶後といわれるほどの悟を得て、天下とったなんてもんじゃなかった、師家を三人きちがいにしちまったとか、飯田とういん老師にあって、ようやくその非を悟る、長くかかりましたよといっておられた。
昭和３年(３５才) 呉市神応院に於ける夏期参禅会に、飯田隠老師と共に講師として招せられ、五位を講ず。その後飯田隠老師(高槻、少林窟)に参ず。隠老師は公案の頻出を戒しめ、逐一追及したが、験ずればただちに応答し、手が付けられず暫くは匙を投げて放置し置いたと、後長兄より聞く。
即ち鑑覚の病のあることを知って、しばしば少林窟に参ず。峻烈の隠老師は、矢庭に病を引き抜かんとし如意を振るう。却って固く握る。まことに苦しい参学であった。
浜松の自坊から、彼の少林窟摂心は欠かさず通い、また西の宮の俗宅に病臥の床へ参じ、廓然無聖の悟がありながら、如何にもならぬその事の為に、身は痩せるばかりであった。寺も生計も他はすべて顧みず、専一に参ず。黙々として従ごう芳恵夫人の労苦もまた筆に尽くし難いものであった。
刻苦光明、一朝龍泉寺法堂西室中に坐し、頬白の一筆啓上の声に鑑覚の病が癒えたのは、余程のちのことであった。
晋山を賀して、隠老師は次の一偈を下さっておる。
｢刻苦光明幾年月、証得蘿屋雪後松、看々竜泉噴出地、象王行処絶孤跡｣
此道に比類なき明徹と、空前の説得力は、この血涙の幾歳月、至道参学のたまものである。
http://tosenin.e-tera.jp/rousi/rousi-nenpu.html
／ :.. :: ｀`ｰ- ､
,-‐ｲ ::.::...:::... .. ｀_ス
/ ,上ﾆ=――――---＜‐' ヽ
,l | : .. : .. : ..;:. ｀ヽ、 l
| ヽ、 :. : ... :. ::. ,_,ノ | 時すでに お寿司！
', `ｰ='ニニニニ=ｰ‐'´ ,'
ヽ、 ノ
`＝=============＝'´
ステテコさんにいい名前つけてくれたナメさんこないっすね、
捨てて此処、うーん端的です
名無し禅
ステさんへ、名無し、コテ無しが義務らしいです・・
次ラウンド２１
せったんで遊ぼう続552
目的・・・
552 ：せったんで遊ぼうシリーズやるぞｗ：2014/03/06(木) 07:57:46 ID:.d0FHAfQ0364 ：daio-：2014/03/06(木) 05:59:40 ID:.d0FHAfQ0
せったんで遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったんと遊んでみる
ワイがかかしのスタンスで、攻めた「それがあって、どうするんじゃ？」
の追求と同じだろう・・後、隙間か・・・・
55 ：せったん@myoejoe：2005/07/03(日) 19:47:45 ID:XVH8ucsWコメントの付けようがねえなこりゃ、まいーか以無所得故菩提薩た、みなさんみんなお金持ち裕福、そんじゃとっても悟れないよ、首くくる縄もなし年の暮れ、思想薀蓄あるがほどに邪魔。
60 ：せったん@myoejoe：2005/07/03(日) 20:03:47 ID:XVH8ucsW捨てるということが一回でもできれば坐になります、捨てるといってゲットし、ありがとうといっててめえの頭なでる、どこでこいつを振り切る。
61 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/03(日) 20:06:21 ID:bThtkphU希望もなければ絶望も無い、
まっぴら御免ってっことだよ
62 ：意味な無し：2005/07/03(日) 20:06:44 ID:TZpR91y0>>56 今のオレには、自分で梳けた分だけが灯火なんだよね。
63 ：せったん@myoejoe：2005/07/03(日) 20:07:44 ID:XVH8ucsW人間としてあるということが、どんなに思いも及ばぬものであったかに気がつく、はいと云ったら通信はい。
64 ：せったん@myoejoe：2005/07/03(日) 20:11:15 ID:XVH8ucsW通信じゃない通身だった、まだ酔っ払ってるぜ、６２自分で梳けた分が灯火という金持ちの弁。
兎に角私の体の内外でうるさくいほどうねり活動している者？がいるでもぽつ師匠が坐禅中は何がおこっても気にしない
すずめちゅんちゅんで池という名言を実行して24時間のざ前で。このごろ特に体がうねりつている。振動しいる気分で
でも気にしない。結局これも何の役にもたたない空．気にするだけ損。まあ絵画はもやもやする空気が何時も上がってい
るし是も何の役にもただず外もない。でも目の前に蛇腹のステンドグラスが現われもキラキラしても前見えにくい時は
その内消えるし気にしない。とにかく何かが活動しているけど動の向ので同行でも神経質で無い私には気にならないけど
ネタにはなる。例の何時も雨が降っているも顔傾ければつられて傾いた雨になることが解った。激しく顔振ると混乱して
雨が乱れるしでも今は書き終えた気にしないむしされる私ののネタ出し外外以降。
>捨てるということが一回でもできれば坐になります、
うむ、ゴタクは言わん。行って坐ってから。
>捨てるといってゲットし、ありがとうといっててめえの頭なでる、
ま、しょちゅう。すっぱりやって、おくんなさい。
>どこでこいつを振り切る。
稼ぎに追いつく貧乏なし、モトイ、
振り切る云々は、結果において、無我夢中たればこそ、でわないかい？
67 ：意味な無し：2005/07/03(日) 20:17:43 ID:TZpR91y0>>64 あら、すっぱりと(爆）
虚仮の一念かと思うたら、金持ちだったか。
68 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/03(日) 20:18:13 ID:bThtkphU>>60
一回も出来ない、つまり捨ててるつもりなんだな
73 ：せったん@myoejoe：2005/07/03(日) 20:25:56 ID:XVH8ucsW６６，６７，６８なんかいい線行ってるなっていっちゃいけないんだよな、もう一発どやしつける。
なら、どやしつけんとな
それも愛か
77 ：意味な無し：2005/07/03(日) 20:33:45 ID:TZpR91y0>>73 いいせんと思えば言っていいんだよ、今時のワカゾーには。
遠路かるばる漂着したネットの先でも甲斐を感じてくれりゃね。
と、いいつつ好い気になって寺に行くとサクっとくるわな（爆）
78 ：せったん@myoejoe：2005/07/03(日) 20:36:21 ID:XVH8ucsW座禅も知らない坊主がひっぱたく、人に怪我をさせる、こりゃ立派な犯罪です、座禅をいたずらにする、そりゃとんでもないことになる、世の坊主ども胆にメイズべきだったって糠に釘。
ホントに多くの臨済宗禅坊主はカス、犯罪者ですな・・まったく・・・ｗ
819 ：せったんmyoejoe：2006/05/09(火) 20:47:52 ID:ixh0SJh2
そんでさえがちゃんわしら大勢の親切無視してまた出て行く、弟子の手続だけは回避した。いいですか、悟りとはわれらがありようを知ること＝因果必然を知る、これたった一つなんです。
820 ：せったんmyoejoe：2006/05/09(火) 20:50:05 ID:ixh0SJh2
悟ったといっている自分が無にならない、それを知らないんです。じゃオウムとも他の諸宗とも目くそ鼻くそなんです、こんあのばっかりあっちこっち
824 ：せったんmyoejoe：2006/05/09(火) 20:53:53 ID:ixh0SJh2
ところがさすがにViruさんは違ったです、三日も大議論やったですか、もしわしでなくば彼にしてやられたです、公案だろうが曹洞禅だろうが百発百中でした、すごいやつがいるなあとは思ったです、でも許すわけにゃいかんです。
826 ：せったんmyoejoe：2006/05/09(火) 20:57:03 ID:ixh0SJh2
それが自分の欠陥を認めたです、２７年の修行を捨てる覚悟、思わず涙、そうなんです、割愛のこれ、これこそが仏なんです、得るものじゃない、捨てるこれ。、
832 ：せったんmyoejoe：2006/05/09(火) 21:02:02 ID:ixh0SJh2
でもってわしViruさんに期待してます、わしもしんどいです、あと譲って引退、いえさ楽に死にたいです。これさえこさえておけば、世の中ど
せったんの本心が出ましたね
掌中の玉、ちゃんと残ってるようです
> ２３５ふーんなんかおもろそうなやっちゃな、人間芝居に飽きたら真剣に付き合おうぜ。
よろこんで。
つかさ、だから、苦しいんじゃん。だから座ってるんじゃン。
そうじゃなきゃ禅なんかやんねえっつうの！
244 ：せったん@myoejoe：2005/07/04(月) 19:07:23 ID:B238At07そうだよ坐ってなんもかんもつぎ込む、神さまもすべた女もくそ食らえやれば、ゴッホも救われたんだ、そうさ広重の線も書けたんだ。
この盤面面白そう、トイレと休憩w後で・・・
826 ：せったんmyoejoe：2006/05/09(火) 20:57:03 ID:ixh0SJh2
それでが自分の欠陥を認めたです、２７年の修行を捨てる覚悟、思わず涙
捨て切らないと、無理ですね・・・子供の様にすっきりと・・
俺の夢に出た大師匠はモンスターだ誰か解るんだが会った事無い、この世でｗ
表に出てない、布教してないということでしょうか
もしまだ生きてるとすれば大変な大物です
見つけるのは大変でしょうがね
坐ってすっきりな味わいがあるんだよ・・・と
と打つか・・・
支店長、アベノミクス地獄だろう、公共事業やり過ぎで休む間がないかも、
ゼネコン会社と言っていたなあ、嫁がコワイ嫁らしく・・・
おはようございます
本物は語の響きが違うそうで、
せったんのテープは声が地から湧きだすようなものすごいパワーがありますね
自分などは、まだまだだな、と感じます
「先輩方理想だと思ったぜ、そりゃ今でもそう思う。」
と大心和尚。参じ去り参じ来たって、十年になんなんとする、
「老師のもとをはなれたらいかん、無駄な時間が多かった。」
ついに得ようとする。
なるほどなあ・・・・
坐禅と見性過去スレ研究と
木の葉さんが情報くれるんで、
今年の夏か大晦日、話のネタが増えたわ。
せったんのテープは声が地から湧きだすようなものすごいパワーがありますね
まったくです・・・・
私は門外故に、ちょっとは上から目線でせったんを見れても、
彼の範疇での衆生救済力（むろん私の場合、臨済宗禅の言葉嫌い説明嫌い、説法嫌いのバイアスがかかりできない部分はありますがｗ）、
表現力には、全くアタマが下がります・・・・
せったんのテープは声が地から湧きだすようなものすごいパワーがありますね
テープで無くて、書き込みの範疇でしたｗ
その時点で違いは出てます、すでに・・・
こっちの法縁は、支店長がワイを評するがごときに、食えないお人です。
普通で、未だに得体が知れない部分があります。
取って着けたような知識が宙にういてる、自分百パーセントのつもりなんでしょう
せったんが自分二百パーセント=ゼロなのを知らない
ワイも首絞めウギャーーーー！言わす響きしかないｗ修行不足ですわ、
突っ込まれる口かもｗ
おはようございます
そう言えば、最近ナメさん見かけませんね
元気にしておられると良いんですが
大王さん、面白そうなスレですね
ちょこっとROMらせてもらいます
結局、かかしが、このスレを良くも悪くも牽引していたのかもね・・・
なめさんを誘い込むのも含めて、
散らすのは、ぼったん＆素人Aの二人だけになってしまっていた時ｗ
566 ：避難民のマジレスさん：2014/03/06(木) 09:26:46 ID:.d0FHAfQ0http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120374115/
次ラウンド２１
せったんで遊ぼう続552
目的・・・
552 ：せったんで遊ぼうシリーズやるぞｗ：2014/03/06(木) 07:57:46 ID:.d0FHAfQ0364 ：daio-：2014/03/06(木) 05:59:40 ID:.d0FHAfQ0
せったんで遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったんと遊んでみる
そんな妄想がどんどん出てくるからまあそのまんまにしてたら、止まったんよ。
でさ、じゃあ、志向するベクトルの元の、こころ、と呼ぶ前の、その呼んでいる元の何かが「 」だって出てきたからｗ
これさ、やばいんじゃね？これ、全てじゃね？この「 」は窓だね。繋がってヤンのｗｗｗｗｗｗｗ
でも、妄想だと思うけどｗｗｗ だって、小悟もしてねーからｗｗｗ
なんかの取っ掛かりにはなるかもなぁ〜。なってくれねーかな〜
472 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 18:53:39 ID:SzXsoNs6４５４そんな小ざかしいこと云ってないんです、坐の示すところは単純でもし言語するなら宇宙一切のできごとをわがものとして表現します、てめえがどうあったれいうだけ嘘の野暮。
474 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 18:58:58 ID:SzXsoNs6４５４でもなんかちょっとよさそうだな。
477 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:16:27 ID:SzXsoNs6宇宙を感触しないから宇宙なんです。
479 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:18:55 ID:SzXsoNs6４８８ではますます坐ってね、世の中まったく他にないってほどにさ。
今日は寒いが花がたくさん、さいているなあ・・・
俺は昔の自分のこと思い出した。
子供の頃のことだけど。
「何で、自分が隣の人になれないのか、入れ替えれないのか」を真剣に考えてた時期がある。
自分を無くし、全体になるってのが「禅」の教えというイメージなんだけど。
じゃ、見性したせったんさんはこの「うすら」になれるのか？
483 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:26:59 ID:SzXsoNs6行くやつはあっというまに行くのだぜえ、でもさそいつを得たとかだからとかいうやつはそれっきり。自分また他人の救いこれ、悲しみ苦しみ真正面これ仏。
485 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:30:36 ID:SzXsoNs6４８１禅は教えじゃないですよ、自分自身です、幼いころにも戻れるし隣人にもなれます、なおかつ満足しないってこともあります。
486 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:33:21 ID:SzXsoNs6どおっと風吹いて自分が失せるってことあった、でもそいつを見ている自分が余計。
489 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:40:01 ID:SzXsoNs6木の葉ゆれないでこっちがゆれ動くとか、とっくり持って飲んでる相手になっちゃったとか、坐るにつれていろんなことありますよ、たんびになんぼか開けます、もとそれっこっきり、いえね別段今のまんまでいいってのに、それがなかなか。
490 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:45:03 ID:SzXsoNs6この世界がこうあるってことを前面受け入れりゃいいんです、えせ禅師学者のいう悟りの境地きらきらしいものじゃないんです、平らかにあるがまんま。
今、目の前の、そのものかな・・・・・
491 ：うすら：2005/07/05(火) 19:45:12 ID:ZGCFWAQg>>485 せったん
自分自身であり、幼いころにも戻れ、隣人にもなれるか。
で、満足しないことか。
ありがとうって言ってはいけないけど、ありがとう
492 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:47:36 ID:SzXsoNs6そいつが実に想像を絶するものなんです、真善美というそれをはるかに超える、
花は花月はむかしの月ながら見るもののものになりにけるかな
493 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:50:23 ID:SzXsoNs6４９１いえいつだって大満足してくれりゃあいいです、
494 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 19:56:45 ID:SzXsoNs6ゲーテは時代と天才が生む、ゲーテの清澄もはるかに及ばぬ雪舟の山水、これはいつでもだれにでもできる、なぜかたった一個大死一番大活現成。
春はホトトギス、秋はモミジ、今日は晴れ、今、目の前の、そのものは絶えず変化する
目の前の出来事は固定される事はございません・・・
満足する、満足しないという部分は難しいねえ・・・・・ｗ
満足するな、大満足するなどっちやねんーて思ったけど
最終的には大満足ですよね。
496 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 20:15:22 ID:SzXsoNs6それなあ、どうしても。がねいつだって満足できるんですよ、終わってからわかるということなんか
だが、あの時の気持ちは、全てがいとおしく、しかし、もろいものと感じたのを、
今の俺の記憶の中にある。
526 ：せったん@myoejoe：2005/07/05(火) 21:00:55 ID:SzXsoNs6５２４そこから自分を引いちゃうと面白いんです。
>５２４そこから自分を引いちゃうと面白いんです。
何気なく、さりげなく、ものすごく重要なこと言ってるね。
なかなか白拈賊に似たり。
538 ：うすら：2005/07/05(火) 22:12:47 ID:ZGCFWAQg>>535
すごく、重要なこといわれてるのか！
いずれにせよ今の俺にはまったく解らんｗ
562 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 07:06:17 ID:PANk/RXA５３８嘘の始まりってな仏教伝来、悟りって悟りだよもう他なくにはっきりしてるってな、無自覚の自覚、一つきり。
> 法の跡継ぎはまだいない、
継ぐもなにも、法からでた者（物）などおらんじゃろが。
> そこそこ行ってるやつは１０指に余るがまだとっても許されん、
許そうが許すまいが何が変わろうか。なーんも変わらん。
> 自分を明らめたやつ、男でも女でもいい、覚悟さな。
明らめたら夢の雲は消え現実だけが現れ、無かったことがわかるだろうな。
そしたら、跡目などいらんだろうに（とか思ったりする）
そもそも、自分の好きな方向へ選択するだけなのに、法を気づかせるも何も心配ご無用でないかい？
気づくとしたら、選択に飽き飽きしたか
気づかないとしたら、まだまだ遣り残したことがあるだけだろう。
563 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 07:11:33 ID:PANk/RXA５５４いいえ法というのは厳密にたった一つ、許されんものは許されんのです、そうねえあなたの思考の延長上にはないということ。
ていうか、そんなだいそれた目標なんて掲げられない
だって自分ではそこそこ年食ってると思うし
｢若い頃は…｣みたいなセリフもよく出るけど、
周りから見ればきっとただのガキんちょですよ
ただ、目標といえば
｢心を安らげたい｣
｢フル回転しっぱなしの脳を休めたい｣
そんなかんじかな
そういう意味でいくと、坐禅の効果は確かにありますねぇ
最近心の乱れがマジハンパねぇ減りましたもんっ♪
相変わらず流れに乗れないレスで申し訳ないです
皆さんみたいに難しくてかっちょいいｶｷｺﾐできないわさ(＾_＾；
585 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 08:35:15 ID:PANk/RXA５８３うんそうやって大船に乗って行けばいいんです、ものはみんなおらあがんて良寛さんな、彼岸にわたる法のかい、芦辺行く海人のかじさをゆくらかに妹は心に乗りにけるかな
お答えどうも。あえてコメントは差し控えておきます。
さて、せったん和尚。あなたは以前、釈迦の達したニルヴァーナの境地も、禅における見性も同じだと言った。つまり同じ悟りだと言っている。
そこでもう一つお聞きしたい。涅槃経など読むと、釈迦は、もはや迷いの生存はない。
生存の矢は打ち切られた。私（釈迦）は、死後涅槃に入る、または入った。という記述が、普通にある。
別にこれは涅槃経に限らず、原始仏典をみれば同じような記述は多々ある。では、このニルヴァーナ、涅槃に至るにはどうすればいい？
今生において、なにをしなければいけないのだろう？どのように生きれば、釈迦のように涅槃に入れる？
異教徒の私に一つ教えていただけませんかね。
593 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 09:05:21 ID:PANk/RXA５９０座禅見性というただ箇のにいるばーなのためにあるんです、他なしです。人間は如来として生まれ、いつのまにか自分でも知らぬまに迷いだして、わけがわからなくなっている、それをもとに戻してやる、するとすべてがぴったり収まるんです、その証拠がにいるばーな。
この盤面どうするか…の前に一休み・・・
お釈迦様は物事を正確に見よ、如実如見といいました。
物事を正確に見て、八正道をお示しになられました。
ちゃんと見て、ちゃんと判断して、ちゃんと行う、ごく当たり前の事をなされる事です。
595 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 09:27:49 ID:PANk/RXAたといなにをやったろうがいいんです、そうではないとやこうする自分という器の問題です、本末転倒事を止める、声色の奴卑と馳走することを免れる。
596 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 09:29:55 ID:PANk/RXAどんなにいいことをしようが悪いことをしようが同じ、是非善悪に関わらない＝死。
597 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 09:38:04 ID:PANk/RXA至りえ帰り来たって別事なし柳は緑花は紅。他の諸宗教は必ず別事あるんです、ゆえに平和といっては戦争です、同じ羽の鳥を集める。
598 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 09:58:40 ID:PANk/RXA自分を忘れる方法があります、解脱身心脱落という、思想観念自分というものをいったん離れる方法です、単純なこれ以外に宗教も人生もないことを知る、これ第一。
599 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 10:03:41 ID:PANk/RXAなんのといって色をつけたがるんでしょう、箇のありよう空、放てば掌に満てり、難中の難もとっからある、こんなやさしいことはないのに。
600 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 10:13:05 ID:PANk/RXA手つかずの工夫只管打坐。
601 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 11:18:58 ID:VU83ajayバリ島の十六ビートってそのまんま忘我になっててめえどっか行くのいる、帰ってこないのとか、忘我の法は広く行われているけど、仏教のみが付属品ゼロ、これ決定的なこってす、へんな神様いない。
602 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 11:22:38 ID:VU83ajay至りえ帰るところはここにしかない、あれおれがいない、おれはどこへ行ったと探し回る弟子、頭をぽんと叩いてここ。
603 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 11:31:29 ID:VU83ajay西欧文明はそうではない、砂漠へ行ったら引き返すほかない、壁を築いてその中に暮らす、合議制だ、あるときスフィンクスが出て謎をかける、それは人間だと解いてしまったら、そいつの終わり。
604 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 11:33:08 ID:VU83ajay精神という心そのものが合議制であるという不自然。
605 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 11:41:51 ID:VU83ajay作り物は壊れもの、to the happy few というモーツアルトでさへ。
606 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 11:48:36 ID:VU83ajay砂漠は想像を絶して美しいという、奇跡を見て死を免れて帰ってきたもの、すなわち一神教の創始という独善。
飛ばしますねえ・・・せったん爺や・・・・・
594 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 09:13:30 ID:PANk/RXAそのためにはどうしても退歩の術、自我をもって泳ぎだしたところをいったん捨てねばならない、即ち実際の死と同じです、大死一番大活現成。
595 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 09:27:49 ID:PANk/RXAたといなにをやったろうがいいんです、そうではないとやこうする自分という器の問題です、本末転倒事を止める、声色の奴卑と馳走することを免れる。
609 ：カラスの唄 ◆S5WLCcUno2 ：2005/07/06(水) 14:25:53 ID:OXk0tgmR世の全ての人は幸せであれ。
この世の理を知り、有情の動物達を哀れみ、
生きとし生けるものは幸せであれ。
善い事をなすものは、この世で歓喜し、来世でも歓喜し、
二つの所で共に歓喜する。私は善い事をしたと歓喜し、幸せのあるところ、
天の世界に赴いてさらに歓喜する。
これは釈迦の言葉であり、直弟子達の言葉である。
>593>594>595
せったん和尚、お答えどうも。
どうも禅師は単刀直入にものをいってくれず、全ては禅問答。
まるで空を掴む言い方で、いまいち意味が掴み図らいのですが、私の思うところを
単刀直入に申してみます。無論涅槃の境地を知っただけで、
生活はそのまま、生き方はそのいままでは、元の場所、涅槃に帰ることはできない。
その境地を知ったものは、そこに帰る道を知る。つまり真理を正しく見、正しく考え 、正しい言葉で語り、
正しい行いをし、正しい生活をし、正しい努力をおこない、常に正見を得る目的を念じ忘れず、
正しく清浄な禅定に入ることと知る。つまり、お釈迦様の残した尊い教え、聖なる道、八正道に行き着くと思うんですがね。
これはイエスの教えにも相通じるものがあります。
まさか和尚は、見性すれば、なにをしても、涅槃に入れると言うおつもりはないでしょう？
、公害クンにしちゃ、茶々が上手いぞ・・ｗ
614 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 16:42:44 ID:BVK9tcuVイエスの教えは邪教ですよ、いいことしいですかそうやって見たふう聞いたふうの観念を追って害はなわだがわからんですか、自分たった一個に戻って出直しです、葬式仏教がどうのってそれあなたのなんの問題なんです。
615 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 16:46:02 ID:BVK9tcuV仏教とキリスト教が同じふうだなんて馬鹿げたこってす、古代においてすでに明確に区別しています。
616 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 16:50:15 ID:BVK9tcuVあっはいけねえまた例によってのやつにどかんやっちまった、一昨日おいでって頭下げて引き取ってもらを、からすは黒いほうがいいよ、では。
はははは・・・・こういう面じゃ殺し芸の修行コースをちゃんと極めりゃ、こういう駄弁せず済む成作所智かな・・・
620 ：名無しさん＠３周年：2005/07/06(水) 17:02:27 ID:CY+/9bVQ>>618 ：せったん和尚
それは魂で受け止めず知識で理解しようとするから解らないのでは？
菓子の甘みも、色の赤の説明同様、口や文章では説明できないものを
敢えて説明せにゃならんから、益々難解に聞こえる仏教の難点。
621 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 17:03:43 ID:BVK9tcuVいくら数が多く支配的であっても邪教は邪教、歴史の示すところを見るがいい、他の邪教も千年つずくとかいくらだってあります、だからって困ったさんは困ったさんです。
622 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 17:07:45 ID:BVK9tcuV６２０ほんとうはあんまりやさしい、ただもうそのものずばりだから理解しがたいんです、人はたいてい教えられた観念知識でしか理解しない、理解というたんに知識の交通整理なんです。
623 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 17:11:27 ID:BVK9tcuVそれがなんにもならんことを知る、うそだと喝破する真正直です、信ずるものは救われる、なんという害悪と、心して狭き門より入れ、うそだと。
せったん爆走・・・・・・
632 ：せったん@myoejoe：2005/07/06(水) 18:06:21 ID:BVK9tcuV６２６そいつを手にとってみるってこと。
パソコン疲れで一休止、盤面返しあとでやろう・・・・ｗ
Since I uploaded it at our database blog last October, this article alone has got over thousands of accesses. As you may know, the viewers of our blog access from all over the world. In fact, many of the hits to this Ventura’s program are from France – sometimes, it gets over 200 hits a week from France alone.
Accordingly, it is obvious that the issue of mind control by the U.S. tecnology is not only the Americans’ concern, but now it is the world problem – of you and me. In the conversation with Dr. Robert Duncan, they say:
“So what you’re telling me, every one of us should be in fear of this, because every one of us at some point will be targeted?”
“The technology has advanced that far.”
They also argue:
“To your knowledge today, are there citizens of this country that are being abused with this technology?”
“Worse than abuse. That’s a light word. They’re being tortured.”
As a matter of fact, many Japanese are being tortured to death, too – in most cases, suicide. Believe it or not, I have been tortured for over decades, too – in Japan, in the U.S., and even in Sri Lanka!! Don’t you think you could be the next? When it happens to you, can you keep on smiling like me?
Conspiracy Theory with Jesse Ventura Brain Invaders S03E07
http://gangstalking-crime-databease.blogspot.com/2013/10/jesse-venturas-conspiracy-theory-brain.html
In the end of the program, “Brain Invaders,” Jesse leaves messages: “We’ve shined a light on these rats and now that we did, remember: you’ve got a voice, too, we all do, and they can be the loudest of all.” Regarding his advocation, the Buddha’s following words from Sutta-Nipata, one of the oldest Buddhist sutras, might be of your interest since perps of Neo-COINTELPRO/Neo-MK Ultra always STEAL others privacy, help to KILL innocent victims, and LIE as if no one did such things.
394 生きものを(みずから)殺してはならぬ。また(他人をして)殺さしめてはならぬ。また他の人々が殺害するのを容認してはならぬ。世の中の強剛な者どもでも、また怯えている者どもでも、すべての生きものに対する暴力を抑えて──。
395 次に教えを聞く人は、与えられていないものは、何ものであっても、またどこにあっても、知ってこれを取ることを避けよ。また(他人をして)取らせることなく、(他人が)取りさるのを認めるな。なんでも与えられていないものを取ってはならぬ。
397 会堂にいても、団体のうちにいても、何人も他人に向かって偽りを言ってはならぬ。また他人をして偽りを言わせてもならぬ。また他人が偽りを語るのを容認してはならぬ。すべて虚偽を語ることを避けよ。
'Let him not kill, nor cause to be killed any living being, nor let him approve of others killing, after having refrained from hurting all creatures, both those that are strong and those that tremble in the world. (393)
'Then let the Sâvaka abstain from (taking) anything in any place that has not been given (to him), knowing (it to belong to another), let him not cause any one to take, nor approve of those that take, let him avoid all (sort of) theft. (394)
'Let no one speak falsely to another in the hall of justice or in the hall of the assembly, let him not cause (any one) to speak (falsely), nor approve of those that speak (falsely), let him avoid all (sort of) untruth. (396)
(Sutta-Nipata, The Words of the Buddha)
集団ストーカー被害者は「第三者を巻き込むことになるので人とのつきあいに消極的にならざるを得ない」という意見について。
【Discussion】
気象兵器で万単位の無辜の民が一瞬にして殺され、計えるのが不可能なほどの数の市民が放射能を浴びせられることもあるこの期に及んでは、そもそも「第三者」などもはや存在しないでしょう。皆、加害者か被害者か、潜在的加害者か潜在的被害者のいずれかです。本当に無知な者や見て見ぬフリをし傍観を決め込んでいる者を敢えて「第三者」と定義するにしても、その「第三者」のうち誰を（どの地域の人間を）権力犯罪に巻き込むかを決めたり、或は実際に巻き込んだりしているのは、他ならぬ集団ストーカー犯罪者たちであり、私たち被害者ではありません。
まして私たち被害者の有志が行なっているのは、大衆がマインドコントロールに気づくきっかけをつくり、権力犯罪者の謀略や搾取、恐喝や殺害から市民を守る人道活動です。”Hidden Evil”の著者Rich氏も「集団ストーカー犯罪の事情に精通している者ほど（被害に遭っても）生存率が高い傾向にある」と指摘しています。脳波に直接干渉を受け心を操作されている疑いが濃厚な多くの人々のために、自身の生活と身の安全を犠牲にしてまで、権力犯罪者による集団ストーカー犯罪及び大衆マインドコントロールの実態を公表し続けている我々は、善人からは感謝されこそすれ、非難される筋合いは断じてありません。それでもなお非難してくる者については、何か後ろめたいことでもしているからでは、と疑いたくなります。
ただし、真実をいつ誰に、どのように伝えるかについては慎重になるのは当然のこととお察し申しあげます。私もそうであります。しかし、それは「方法論」つまり真実の公表すること自体とは別の課題であり、それが困難なことであるからという理由で「人に真実を伝えるべきではない」との結論に至るべきではないでしょう。またいくら言を尽くしても、真実を理解する能力のない人、知る勇気を持とうとしない人、或は自分さえよければ他人はどうなってもいいという人も多いことでしょう。しかし、それはもう当人たちの問題です。いずれ、遅くとも死ぬときには、泣いて後悔することでしょう。ともあれ権力犯罪の被害者は、その真実をできるだけ正確かつ、わかりやすく公表した時点で、いち人間として既に人道的責任を十分すぎるほど果たしていると思います。
器の中外、なかったり、あったりと・・・
ラウンド２３
またね・・・・次は・・・・
552 ：せったんで遊ぼうシリーズやるぞｗ：2014/03/06(木) 07:57:46 ID:.d0FHAfQ0364 ：daio-：2014/03/06(木) 05:59:40 ID:.d0FHAfQ0
せったんで遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったんと遊んでみる
メインのウイルス対策ソフトの誤検知や検知漏れをチェック
（2014/3/6 16:09）
「Avira PC Cleaner」
「Avira PC Cleaner」は、“セカンドオピニオン”として役立つウイルススキャン・駆除ツール。Windows XP以降に対応するフリーソフトで、編集部にてWindows 8.1で動作を確認した。同社のWebサイトから英語版とドイツ語版がダウンロードできる。
常用しているアンチウイルスソフトが安全なアプリをマルウェアであると誤検知したり、逆にマルウェアを安全なアプリであると見逃してしまうことはありうる。そんなとき、異なるアンチウイルスソフトで二重にチェックできれば、多少なりとも安心できるだろう。
最新版「Avira PC Cleaner」のダウンロード
この手の“セカンドオピニオン”用途に提供されているセキュリティツールはいくつかあるが、「Avira PC Cleaner」もその一つだ。定評のある“Avira”製品のエンジンでウイルススキャンを行い、ウイルスが見つかればそれを削除できる。
ダウンロードした実行ファイルを起動すると、まず「Avira PC Cleaner」がローカル環境にダウンロードされる。この時だけはインターネット接続が必要だが、そのあとはオフライン環境でも利用できる。
USBメモリへインストールすることも。オンラインのPCで「Avira PC Cleaner」をダウンロードし、オフラインのPCで利用するといったことが可能
また、「Avira PC Cleaner」をインストールしたUSBメモリを作成することも可能（約125MBが必要）。オンラインのPCで「Avira PC Cleaner」をダウンロードし、オフラインのPCで利用するといったことが行える。
ただし、USBメモリから利用する場合は、以前にダウンロードした古い「Avira PC Cleaner」を使い回したりしないように注意しよう。新しいマルウェアを検知できない恐れがある。必ず「Avira PC Cleaner」をダウンロードし直して、そのときの最新版を利用するようにしよう。
「Avira PC Cleaner」のダウンロードが完了すると、利用許諾への同意が求められる。ここで［OK］ボタンを押して次の画面へ移り、［Scan System］ボタンを押せばウイルススキャンが始まる。この時“Full Scan”というチェックボタンをONにすれば、クイックスキャンではなくより詳細なウイルススキャンが行われる。
1. 利用許諾に同意
2. ［Scan System］ボタンを押す
3. ウイルススキャンが始まる
4. ウイルススキャンの成功。マルウェアが発見されなければこのような画面が現れる
ウイルスチェックでマルウェアが見つかれば、それを削除することも可能。［Remove All］ボタンを押せば、見つかったマルウェアが一括で駆除される。さらに、［View Details］ボタンを押せば検知されたマルウェアの一覧を見ることも可能。マルウェアの名前はリンクになっており、クリックすればAviraのサイトでマルウェアの詳細情報が確認できる。
マルウェアが発見された場合は、それを駆除することも可能
ウイルススキャンの結果を表示するサマリー画面
Aviraのサイトでマルウェアの詳細情報を確認
なお、本ソフトはシステムに常駐しないため、リアルタイム検出や振る舞い検知といった高度な機能を備える本格的なセキュリティ製品に取って代わるものではないので注意。あくまでもメインで利用する本格的なセキュリティ製品の補助として使うものだということは忘れないでほしい。
ソフトウェア情報
「Avira PC Cleaner」
【著作権者】Avira Operations GmbH & Co. KG.
【対応OS】Windows XP以降
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】-（14/02/18）
URL
Avira Antivirus Software Solutions for Home and for Business
http://www.avira.com/en/index
AVIRA News - Avira Offers Free PC Cleaner to Global Market
http://www.avira.com/en/press-details/nid/922/news/avira-pc-cleaner
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http://www.youtube.com/watch?v=dZuud5QqqQE&list=PLCB5F692A5A146C4C
552 ：せったんで遊ぼうシリーズやるぞｗ：2014/03/06(木) 07:57:46 ID:.d0FHAfQ0364 ：daio-：2014/03/06(木) 05:59:40 ID:.d0FHAfQ0
せったんで遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったんと遊んでみる
http://life7.2ch.net/test/read.cgi/psy/1120775780/
ラウンド２３
【五眼（ごげん）を浄うし（きようし）五力（ごりき）を得（う）、】
●五眼 眼（げん） ひかるもの、「智慧」のこと。
①肉眼②天眼③法眼④慧眼⑤仏眼
●五力ごりき (力 は作用・はたらきの意) とは、「智慧の働き」
(1)信力（信ずる力）。
(2)精進力（精進勉励する力）。
(3)念力（持続の力）。
(4)定力（禅定心、集注の力）
(5)慧力（智慧簡択の力）
まあ、独断すれば、智慧の働きでしょうね、ちから
39 ：せったん@myoejoe：2005/07/08(金) 21:04:05 ID:HL79yQKlうーんとよくわかんないけど、はじめは自分をいじくらないなり行き任せ今までどおりですか、それで坐るには坐る、じきに坐が教えてくれます。
40 ：シコオ：2005/07/08(金) 21:07:44 ID:hvSS9MS1退歩の術＝坐
ですか
41 ：せったん@myoejoe：2005/07/08(金) 21:15:00 ID:HL79yQKlうんそうなんです、だから３８のようにこっちからキメテやるとうまく行かないんです、すべては自分に書いてある、お経も聖書もなんもいらない、それほどわしは利口じゃない、まっさら赤ん坊です。
>>40
「まあ、坐れ」
は、このスレでの、言わば、ギャグでした。
と言うのも、誰も坐禅など 実践していないからです。
泥棒さんも、ほとけも、盗めば泥棒、坐ればほとけ、曹洞宗の教えのすばらしさです。
43 ：シコオ：2005/07/08(金) 21:17:11 ID:hvSS9MS1ありがとうございます
おそくまでおつきあい 感謝
おやすみなさい
面受とは ウェブの上でも 可能かな？
44 ：せったん@myoejoe：2005/07/08(金) 21:18:10 ID:HL79yQKlでもこりゃあ坐ったが勝ちです、たといどんにゃつ出てこようが、一目瞭然なんです、イエスだろうが能だろうがうっふ、これほんと。
355 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 15:41:41 ID:D477+L5F３５２はまったくその通りです。長長出させてください。自分の夢にだも見ぬことこれです。
356 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 15:56:12 ID:D477+L5F瞑想はひとりよがり、座禅は手つかずの工夫、ついには忘我、明星一見の事これ。
357 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 15:59:54 ID:D477+L5F３０８親切にもちょうどここに間違った座禅の仕方があります、この反対やりゃいい、自分を観察しない方法、無心の法です。
366 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 16:12:51 ID:D477+L5F見つめている瞑想から手つかずへの転換、叡智とはこれ、お行儀見習いいいことしいから無心という独立独歩へ。
371 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 16:18:54 ID:D477+L5F知識や知恵を敷衍し広めることはだれもがする、そいつを思い切って捨てること、大力量です、鳥類学には思いも及ばぬって、ほんとはそんなことないんですよ。
393 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 16:40:40 ID:D477+L5F年寄るにしたがい舌頭たたわわ赤ん坊の如く、ものみな一目瞭然、しかも説明を要さないんです。
396 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 16:57:18 ID:D477+L5Fうんそうさてめえ三重マルでやりゃいい、ふかん坐禅儀のようにけっかうざしたら、あとは楽うに気にせんように、石のようにとかたとい身とろけようがおかまいなし。
413 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 18:36:31 ID:Zn0A8V4M4１5生死を明らめです、そうねえ淋しく辛く息絶えて自分もうないこの世あさらばする、ほんとうに失せる、気がつくと天地宇宙わがもの、どっかがきんときそうであったような気もする。
421 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 18:53:30 ID:Zn0A8V4M４１９見性体験があると思ってるでしょう、実は無体験なんです、忘我は体験できない、忘我から一念おこって＝明星一見して、我と有情と同時成道の自覚があるんです。自覚というと観念知識みたいだで、見るというんです。
423 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/10(日) 18:59:52 ID:Dkf/68hrたしかに無自覚な忘我は体験の途切れ、空白としてしか認識出来ないね
425 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 19:02:56 ID:Zn0A8V4M４２２そうそうそれ。それあってはじめて仏＝一切物みなが応じてくれるんです、即ち自我を、わがままを去る。
釈尊の言葉によって進みたいと思うなら、
釈尊がバヒヤという弟子に教えられたやさしい道があります。
「おぉ、バヒヤよ、色を見るときはいつも、見ることだけがあるようにしなさい。
声を聞く時はいつも、聞くことだけがあるようにしなさい。
香を嗅ぐ時は、嗅ぐことだけがあるようにしなさい。
味を味わう時は、味わうことだけがあるようにしなさい。
身の感覚を経験する時は、感覚であるだけにしなさい。
思いが起こるときは、自然な現象（感覚）だけが心に起こるようにしなさい。
このようであれば、自己はなく「私」はありません。
自己がなければ、あちこちさまようことはなく、どこに留まることもないのです。
そして、それが Dukkha ＜苦＞の滅尽です。それが涅槃なのです。」
いつでもこのようであれば、涅槃です。もしそれが続くなら、継続する涅槃です。
一時的であれば、一時的な涅槃です。
言葉を変えれば、これがたったひとつの道なのです。
430 ：せったん@myoejoe：2005/07/10(日) 19:11:36 ID:Zn0A8V4M４２６あんがとよじゃがんそう食わせてそばがじんべえ着て、いやさ。４２８そうです、これ座禅の方法、念起念滅だけあってそれを握り締める、おっかける自我はもとないんです。人間はあるものには苦しまない、ないものに苦しむんです。
588 ：せったん@myoejoe：2005/07/12(火) 08:34:34 ID:8XY7IFz/無＝自分という架空請求がない、ゆえにものみな２００％、遅滞なく、生まれたまんま、生まれる以前の自由無碍。
590 ：せったん@myoejoe：2005/07/12(火) 08:42:19 ID:8XY7IFz/無心＝心が無い、心はたった一つ、一つきりの心が心を省みること不可能、ゆえになし、残像を追い有ると思う、幽霊に悩まされる、これを四苦八苦という。
591 ：せったん@myoejoe：2005/07/12(火) 09:50:52 ID:IeK3ClPS無眼耳鼻舌身意＝もとこのように出来上がっていることを人々確かめて下さい、目は目を知らず、見ていることを知らず、見るものと見られるものの区別を知らず、有ると思うは後念概念化による。
自分って意外と。…放し飼いにしたわりに大した、事を、しない。
半端な放し飼いは綱引っ張られて疲れるわりにまあ、何しろ綱付きだから…。
なごりやらムダな元気やらに顕微鏡当てるのも飽きた。ムリに拡大すりゃ何だって厚化粧。…
判定基準も、それを通して見た物も信用に値しない。大体、見てる奴使う奴作った奴が怪しい。
だからこう書いても自分で踏まえない。ただ単に口を聞く、どうなんですかそれと言われたら、「それ」よりも、
他を話したいわけである。他を、というのも仮なので無理に他っぽく次っぽく演出し過ぎない。
実際やってみるとただの話す人になってしまう。それは何故か物事としては可愛らしく見える。
――――――？？？…
594 ：せったん@myoejoe：2005/07/12(火) 10:54:12 ID:JBgGl1Mk593これっていい線いってないかなあ、てめえをせっついて語脈裏に追尽せんこったどうもそうらしい。
595 ：せったん@myoejoe：2005/07/12(火) 11:02:14 ID:JBgGl1Mk無影樹下の合同船＝寄らば大樹の陰の大樹がないんです、思想意見宗教イデオロギーによらない大船です、彼岸にわたる法の櫂はーい漕いで下さい。
せったんさん。質問させてください。
安珍はどうやって清姫から逃れればよいのでしょうか？
顔面焼くしかないでしょうか。
598 ：せったん@myoejoe：2005/07/12(火) 15:02:06 ID:aSvJZvOpお答えしまーす安珍になりたいでーす、逃げれば追いかける、追えば逃げる、面と向き合えばーない！
これは公案として。真面目に考えた事があったな。答えの通り・・・
幽霊では無く生きている人が作曲何でゴーストなのかとしばし考える。本とのゴーストが作ったのならベートーベンやシューベルト
にでも作ってもらえるけど別人じゃ何の価値も無いのか。私は曲聞いていないし何の関係も無いけどネタとしてニュースに乗せられ
るあどうでもいい話題についていけなければ現代人として遅れて居るし。分別しなければ曲がよければまあパクリでは無いしまあ良
いか。大川さんはお釈迦様の幽霊や異論な偉い人のを呼び出せると言うけど外の人が書いていなく独り出かけるのは偉い鴨？そう幽
霊は末伝ボルグは一人ネタだつたのかどうかは私には解らない。今日は電王戦の前試合で飛び入りで素人がソフトに勝ては100万円
もらえる企画がニコニコであるけど勝ちは無いのか100万ほしいけど無駄な時間と距離は私には無いどうせ誰も勝てない鴨
655 ：せったん@myoejoe：2005/07/13(水) 09:03:58 ID:o9hYMxyoそれゆえ尽きるなく、大悟徹底なをよくこれを保護せよと。
657 ：せったん@myoejoe：2005/07/13(水) 09:16:43 ID:o9hYMxyo無老死亦無老死尽＝ゆえにただよくこれの叡智をもって生きて行って下さい。
658 ：せったん@myoejoe：2005/07/13(水) 09:52:26 ID:RFhg1OoD無所得故＝自分の責任所有のものがなければこんなに楽なことはない、そうです、自分というものなければ度一切苦厄。もと自分の身心さへ自分の所有でないことを知る、これ仏教入門。
662 ：せったん@myoejoe：2005/07/13(水) 11:30:09 ID:HCMxys5A無始劫来貪じん痴＝なにただの念起念滅シナップスの運動です、むしごうらいとんじんちごと救え即ち手つかず、我が物にはあらず。
663 ：せったん@myoejoe：2005/07/13(水) 13:10:39 ID:QJOXV6eC無上深甚微妙法百千万劫難遭遇＝たった今出会っております、箇の微妙をほんとうに味わって下さい、他の芸術音楽宗教哲学などの比ではないこと、未だ人の夢にだも見ず。
664 ：せったん@myoejoe：2005/07/13(水) 13:27:13 ID:QJOXV6eC無位の真人面門に現ず、智慧愚痴般若に通ず＝面門に何がありますか、自分以外がある、そうですそれが智慧愚痴般若に通ずるんです、般若ぱーらみーたー彼岸にわたる、自分まったく勘定に入れぬ，深甚微妙これ。
665 ：せったん@myoejoe：2005/07/13(水) 13:49:31 ID:QJOXV6eCだからこそ急転直下、なんでお拝しないと云われて、三拝の間にも気がつくんです。
666 ：せったん@myoejoe：2005/07/13(水) 14:03:13 ID:QJOXV6eCとにかく自分というとりえのなんにもなくなってしまうこと、発露白仏これ無の入門。
667 ：せったん@myoejoe：2005/07/13(水) 14:04:55 ID:QJOXV6eC見ているものではなく、見ている自分がなくなるんです。
説は、黙。 黙は、説。
669 ：名無しさん＠３周年：2005/07/13(水) 17:15:36 ID:bJJBOmlEお互いが、代わり交代に会話をしていくという意味です。
670 ：88：2005/07/13(水) 18:50:06 ID:hovG7Ru0いやいや、そうではあるけれども、俺にとっては、すごく勉強になってるよ。
あ、そんなこと言うと突っつかれそうだけれど、まあ、初心者（俺）にはまず知識さねｗ
座るときそれをとっちゃえばいいんだからさ。
671 ：88：2005/07/13(水) 18:53:32 ID:hovG7Ru0>>669
つかさ、むしろ黙っててくれ。
曹洞宗坊主、しゃべってなんぼｗ
黙しちゃ、曹洞宗じゃない。
875 ：せったん@myoejoe：2005/07/15(金) 18:50:43 ID:xDJsPCcs結果が欲しい結果オーライうんそのとおりなんだけどな、坐の方法＝結果を予測したらだめなんです。
876 ：せったん@myoejoe：2005/07/15(金) 19:04:10 ID:xDJsPCcsただもう任せきり、死んでもとっこ、でもむずかしいこっちゃない、山河大地鳥獣も人間ももとっこ、それがありようを謳歌。
877 ：せったん@myoejoe：2005/07/15(金) 19:06:46 ID:xDJsPCcs諸縁を放捨すれば、たった一個自ずから露われ。
坐禅と見性 第 二十四章 喫 茶 去
へと続く・・・・目的・・・
552 ：せったんで遊ぼうシリーズやるぞｗ：2014/03/06(木) 07:57:46 ID:.d0FHAfQ0364 ：daio-：2014/03/06(木) 05:59:40 ID:.d0FHAfQ0
せったんで遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったんと遊んでみる
曹洞宗門学不足故に、コメント出すよりも、素晴らしいと・・・・
ケチ付けるのは隣に集約して・・・・
179 ：名無しさん＠３周年：2005/07/17(日) 14:28:38 ID:L8g/iX+Y自未得度先度他とありますが、自らは渡らずに他を渡すなんて事があるのですか。
自分で先に渡ってみなければ他を渡しようも無いように思うのですが。
180 ：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 ：2005/07/17(日) 15:02:25 ID:vW6XOBjH自未得度って感じで先度他とするぐらいのほうがかえって自分も渡れるんでは。
181 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 16:40:34 ID:hTk7IDHv１７９はいその通りです、生臭坊主の言い訳になんぞならんです、よく云い出でました。でもこれ本当なんです、この通りと知る〜本当に知る〜しばらくあることはあるその間の覚悟、いえ自分の一番大切を捨てて他のために、これ仏の本質。
182 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 16:43:46 ID:hTk7IDHv坐っていてさまざま起こるでしょう、そのときいえおれなんか目くそ半端なんだ他のために、仏道のためにとするとき、すっとわだかまり消えるんです、人間て面白いもんですね、だから楽しいんです。
183 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 16:49:39 ID:hTk7IDHv後先になっちゃった、むしきむじゅそうぎょうしき、色ものみなのありようです、自我が認めて有というんです、無我なれば無とも云わず、受六根に受け、想い行い識別しですか、五うんです、ひとまず有るというはわき見運転、真正面に向くと無い。
214 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 19:26:00 ID:JA+euWrnお釈迦さんも道元禅師もだれあって、たとい我らも同じです、ついにまるっきりただの只管打坐、自分失せる忘我です、たまたま居眠りするやつがいて、如浄禅師打睡一下、これを機縁にはあっと一念起こる、やったあやりました、身心脱落し来たるといって、すっ飛んで行く。
215 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 19:29:14 ID:JA+euWrn如浄禅師これを迎えて、脱落せる心身底、そうではないもとっからこうなんだよと示す、やったあおれはついに得たというそれを奪い取るんです、でないと無所得にならない。
なんかこれいいかも。
221 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 19:37:43 ID:JA+euWrnえはんにゃはらみったこ、しんむけげむけげこ、むうくふ、おんりいっさいてんどうむそう、くきょうねはん、ですからというんです、ぱーらみーたー彼岸にわたる故に、心にわだかまりけいげなく、心そのものがないんです、瑕やシミのとっつくはずがない。
222 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/17(日) 19:41:00 ID:BXjZ+l1T自己ならぬ、眼前に上塗りは不可能
223 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 19:41:27 ID:JA+euWrn即ちものみな一切を掌する、我＝すべての故に、同時成道です、月とともにあり風とともに行く、無有恐怖です、心という幽霊に取り付かれないんです。
224 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 19:43:47 ID:JA+euWrnついの今まで妄想という常識判断という客にしてやられていたのに、こっちが主であると知る、
225 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 19:47:29 ID:JA+euWrn声色の奴卑と馳走すること終わって、まったくのただ、もとのありようニイルバーナがやって来ます、くきょうねはん、忘我よし意識あるによしですよ。
もしそれがはっきりしたら許さん、お釈迦様であっても。
231 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 20:15:23 ID:JA+euWrnなんにもないから一切があるんです、用いえて妙なんです、仏はこうあるべき、神を信じよ、人間性はという、もしちらともあったら、かたくな、不自由、人を得手勝手に導く、
232 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 20:18:02 ID:JA+euWrnいいようでいて塗炭の苦しみ。眼横鼻直にして、他に瞞ぜられずの他に、宗教はないことを、よくよく看取して下さい。
233 ：先祖＠変容中：2005/07/17(日) 20:19:32 ID:WKLTCcI7それじゃ・・怪物でええんかい？
234 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 20:20:28 ID:JA+euWrnいえ人類は宗教を卒業して、初めて地球ものみなのお仲間入りですか、花のように知らないという、達磨の不識。
235 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 20:23:31 ID:JA+euWrnこちはんにゃはらみった、ぜだいじんしゅ、ぜだいみょうしゅ、ぜむじょうしゅ、ぜむとうどうしゅ、そうです他にはまったくない、これだけが救いです、われらが帰り着くところ、本来のありよう、大安心です。
237 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 20:26:55 ID:JA+euWrnしんじつふこ、こせつはんにゃはらみったしゅ、そくせつしゅうわつ、真実不虚です、故にはんにゃはらみったの教えは、とやこう４の５の云ってないんです、教義教説なんてもんじゃない、即座にです、
238 ：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 ：2005/07/17(日) 20:27:03 ID:5lZN+H1U身内に怪物でもいるのか
239 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 20:32:11 ID:JA+euWrnはいバケモノ大いに歓迎。ぎゃていぎゃていはらぎゃてい、ぼうじそわか、はんやしんぎょう。ぎゃていhave beenn to,あるいは have gone to
っていうんでしょう、彼岸にわたりなさい、わたっていなさい、早くおわたりなさい、
240 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 20:34:59 ID:JA+euWrn人間は人間の如来に同ぜるが如く、和という花に咲き開くんでしょう、はいはんにゃしんぎょう。
241 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 20:36:30 ID:JA+euWrnはいありがとうございました。
242 ：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 ：2005/07/17(日) 20:40:53 ID:5lZN+H1U合掌
243 ：先祖＠変容中：2005/07/17(日) 20:43:16 ID:WKLTCcI7お釈迦様を信じそして疑いもありましたが、
老師の話を聞いて疑いが溶けました。
ありがとうございます。
244 ：88：2005/07/17(日) 20:45:23 ID:Z01t6F11おつかれ。せったん。参考になったよ。
have been toは経験かな？「行ったことがある」っちゅう感じだから、
それを言うのならば、単に
「go！」
あるいは
「you will go！ （willの部分を強調して意思未来ｗ）」
なんていうほうがいいかもね。
ところで今のせったんの法話まとめてここにアップするかね？
その方が分かりやすいと思うがどうだろう・・・
248 ：せったん@myoejoe：2005/07/17(日) 20:47:24 ID:JA+euWrnはい、疑いなきがゆえに。
305 ：せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 18:13:28 ID:BRshjN3T300だってさほんとに坊主ての大嫌いなんだもん、あいつら人間のくずだぜ、坊主と先生にゃろくなもんがいないって、藤原弘達の云ったことは本当だぜ。
306 ：せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 18:21:56 ID:BRshjN3T坊主は仏の名をかったってうそ八百、上座に坐ってただもうらしいふうの、先生は知識の切り売りして、それが思考停止にきずかない、がきを人質にとって最低、坊主よりもまだいい、こっちは病理学の対象物かも。
309 ：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 ：2005/07/18(月) 18:40:09 ID:ZLU1VRwQ確かに 指導力のある人物は少ない まず口数ぉおお い のは駄目な
真に受けるタイプの生徒は地獄だわな
310 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/18(月) 18:47:05 ID:zts4E/Ng正師に出会えるのは本当に稀に見る贈り物みたいなものだな
311 ：せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 18:54:36 ID:BRshjN3Tえへんなんていっちゃって、でもわしがなんで坊主見限ってこうしてしゃしゃり出て来たか、もっとも仏教に遠いものお寺の子弟、てんで話が通じない、君たちは理解するじゃないか。
まったくです・・・・
酷い目遭いながら３年１月も浪費したぜよ・・・・・
３年１月浪費しての成果、さて、どうするか？
と思いつつも付け焼刃、モノになっていないなあｗ俺ｗこっち側ｗ
318 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/07/18(月) 19:14:15 ID:zts4E/Ngうれしいことを言ってくれるねぇ、地上を花で埋め尽くそうとな
ネオ的確な切り返し・・・・せったん遭遇18日で、この域・・・・
＞はい祖師西来意は自分で答えを出してください、たった一通りですよ。
せったん老師
では、さとりとは、なんでしょうね。
325 ：せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 19:30:36 ID:BRshjN3T３１９悟りとは生まれる以前にいったん戻る、自分という架空請求を去る、ぱーらみーたー彼岸にわたるんです、そうして立ち返ってくる、すると我と有情と同時成道。
328 ：せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 19:38:26 ID:BRshjN3T３１９心身脱落といい解脱という、自分といういつのころからかお仕着せに着せられた垢汚れたものを脱ぐ、脱いではじめてなんというおれはと気がつく。
俺は物事は明瞭だ・・・
>>182
どうもありがとうございます。
自分みたいなものなんぞ、と至るのも、自らそう運ぶのではなく坐の力によるのですね。
333 ：せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 19:48:10 ID:BRshjN3T329だからだれにでもできるんですよ、もうこれっきりまっしぐらですか、自分がとやこうやってブレーキしてるだけだってことです、行くときは急転直下。
332 ：名無しさん＠３周年：2005/07/18(月) 19:47:48 ID:Sxcl+hIO>>325
お答え。ありがとうございます。
> ３１９悟りとは生まれる以前にいったん戻る、自分という架空請求を去る、ぱーらみーたー彼岸にわたるんです、そうして立ち返ってくる、すると我と有情と同時成道。
> ３１９悟りとは生まれる以前にいったん戻る、
父母未生以前の光を、見ました。
＞自分という架空請求を去る、ぱーらみーたー彼岸にわたるんです、
色即是空は分かっていました。
＞そうして立ち返ってくる、
そして、空即是色も、今年の冬には、分かりました。
＞すると我と有情と同時成道。
我は、有情の中にあり。
335 ：せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 19:57:13 ID:BRshjN3T3３2わからないなら是わかったの不是かな、語に響きがないですよ、まだ自分の中に頭を突っ込んでる、ありもしない自分に。
336 ：名無しさん＠３周年：2005/07/18(月) 20:00:44 ID:Sxcl+hIO>>328
> ３１９心身脱落といい解脱という、自分といういつのころからかお仕着せに着せられた垢汚れたものを脱ぐ、脱いではじめてなんというおれはと気がつく。
着せられたものなんか無いと思います。
あえて言えば、自分が望んで着たものでしょうか。
思いどうりにならないという苦。
また、いま、老師がお住まいのお寺は多くの有情ものたちの生き死にの場であったのです。
和尚のお住まいのお寺に限りません。私たち、人間どもはみな、それらの動植物、地下の幾千億の細菌類達の生命を奪って、家を建てていることか。
そう言うことを平然として生きています。
その意味で、キリスト教の言う，原罪を深く、うなづきます。
不垢不淨とは、言うものの
339 ：名無しさん＠３周年：2005/07/18(月) 20:03:20 ID:Sxcl+hIO>>335
> 3３2わからないなら是わかったの不是かな、語に響きがないですよ、まだ自分の中に頭を突っ込んでる、ありもしない自分に。
是も、不是も、ないですよ。
自己が、宇宙いっぱいではなく、
宇宙いっぱいの自己に出会う。
336 ：名無しさん＠３周年：2005/07/18(月) 20:00:44 ID:Sxcl+hIO>>328
> ３１９心身脱落といい解脱という、自分といういつのころからかお仕着せに着せられた垢汚れたものを脱ぐ、脱いではじめてなんというおれはと気がつく。
着せられたものなんか無いと思います。
あえて言えば、自分が望んで着たものでしょうか。
思いどうりにならないという苦。
また、いま、老師がお住まいのお寺は多くの有情ものたちの生き死にの場であったのです。
和尚のお住まいのお寺に限りません。私たち、人間どもはみな、それらの動植物、地下の幾千億の細菌類達の生命を奪って、家を建てていることか。
そう言うことを平然として生きています。
その意味で、キリスト教の言う，原罪を深く、うなづきます。
不垢不淨とは、言うものの
354 ：せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 20:28:17 ID:BRshjN3T３３６そりゃだめですよ、ただの俗説です、そんなこといってたら百年河清を待つ、というよりほんとうの自己との対決が終わってないです、うーんまどうしようもないな、こういう人。
６５３の３３９、大乗仏教の意図の提示されても解らず、さらに、禅も解らず。
変わらぬｗ
さらに人間から劣悪コピペを乱造するサル畜生界に落ちた・・・ｗ
君の事だ、ぼったんくんｗ
373 ：名無しさん＠３周年：2005/07/18(月) 20:52:21 ID:Sxcl+hIO>>370
短歌のスレとこちらと、お忙しいのに、レス、感謝。
> 父母未生前の光を見るってね、出来ない相談なんですよ、忘我という無自覚によるんです、
>あなたの云っているのは絵に描いた餅、いいらしい仏らしい夢です、これ１８０度違うんです。
> 父母未生前の光を見るってね、出来ない相談なんですよ、忘我という無自覚によるんです、
＞ 父母未生前の光を見るってね、出来ない相談なんです
実際にこの眼で観ることは出来ません。
ほとけと父母未生の前の光と、我は、継ぎ目無しの地続き。
375 ：せったん@myoejoe：2005/07/18(月) 20:58:17 ID:BRshjN3T3７3だからそういう思い込みじゃないんです、あなたのそれどんなにすてきですばらしかろうと妄想なんです、捕らえられ引っかき間和さえ手ている、一朝ことあれば無残に瓦解します。
376 ：名無しさん＠３周年：2005/07/18(月) 21:01:52 ID:Sxcl+hIO>>375
> 3７3だからそういう思い込みじゃないんです、
あなたのそれどんなにすてきですばらしかろうと妄想なんです、捕らえられ引っかき間和さえ手ている、
一朝ことあれば無残に瓦解します。
今、わたしは、師を求めて、行脚中です。
正師に、会う旅、。
より、次、一休みｗ
色々やってんすけど 。 ある時 。「この自分ってえのぁ… 」
この…俗にまあ自分って言うハメになるお肉や骨のカタマリ俺野郎は、さもなんだか何か、を信じてるかのように動き。
…動き。やがるなぁあぁ―― …という感じがしたんですが。それが気になりまして。ま、あんまり考えんと、
「実ぁモトモトこおいう モ ノ に違いない…まぁ。」と思っとく事にしました。
「信」って何ですか？
698 ：せったん@myoejoe：2005/07/21(木) 19:30:17 ID:c/paJJx06９0身心脱落なんでしょう、ですからあるときちょっと自分を抜け出す感覚があったりします、するとそんなふうな覚えもあります、別にどおってこなないですから、なりふりかまわず。
699 ：せったん@myoejoe：2005/07/21(木) 19:32:59 ID:c/paJJx0実際とは科学的な実際ー観察者とその対象のある厳密、ではなく五感六根の実際なんです、感覚としては骨も肉もないんです。
700 ：せったん@myoejoe：2005/07/21(木) 19:41:25 ID:c/paJJx0697えへへそーゆーこってす、育ちわりいから品もよくないどすけべ。
701 ：せったん@myoejoe：2005/07/21(木) 19:45:14 ID:c/paJJx0信とは２００％ってことです、お釈迦さんの信をだれもうかがい知ること不可能、なぜでしょう、信は不信のはじめ、これが一般の信です、１００％信ずる＝忘れる。
宇宙いっぱいが、自己である。
いっぱい、満杯。
増えもしないし、減りもしない よ。
730 ：せったん@myoejoe：2005/07/21(木) 20:46:19 ID:swlLp9ff悟るというのはそんなちっぽけなものじゃないです、因みに生死を明らめて下さい。
869 ：こけ：2005/07/22(金) 09:51:07 ID:f6Q3S7I5おはようございます＞みなさま
845さん夢をありがとうー。スズメバチの大群にぶわーっとおそわれて、しばらく石になって耐えてたのですが、とうとう腕を一箇所噛まれてしまいました。夢で。
和尚さま、スターウォーズですが、いいなあー。
ところで、たしかにネオさんとか良い感じに座っているみたいですね。
みなさんのを読んで、あー私は頭をもってまわってるなーと思いました。
最初はむしろ知らないから頭をもってまわらないのだけど、ちょっと考えたり知り始めたりするとそれに振り回されちゃうのですね。
ここに来ると座ろうって気持ちが持続しますね。感謝。
872 ：せったん@myoejoe：2005/07/22(金) 14:24:45 ID:Pla4uRHy８６９なにみんな同じですよ、とやこうすったもんだみんなお任せ真正直＝急転直下しますよ。
坐禅と見性 第二十五章 心身脱落
へと・・・・
目的・・・
552 ：せったんで遊ぼうシリーズやるぞｗ：2014/03/06(木) 07:57:46 ID:.d0FHAfQ0364 ：daio-：2014/03/06(木) 05:59:40 ID:.d0FHAfQ0
せったんで遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったんと遊んでみる
> 仕事先のｐｃだからね、気を使うというか・・・
↑
オイオイﾎﾝﾄｶｧｰ;・_・)_θﾊﾞｷ!☆( >_<)ｸﾞﾊ
|| 彡彡彡从乂个个乂＃| ||＃乂个个乂从ミミミミミ 〜ﾌﾟｰﾝ脳なし
|| 彡彡彡彡 o∵o｡∵∴｡o∵ﾟ∴o∵｡o∵ﾟ∴ミ☆ミミミミ腐敗臭
|| 彡彡彡/// ﾉ(∵ー∵。∴ー∴。∵ー ＼ ミミミ 〜ｸｯｻｰｲ
|| |/// ⌒ー ﾟ∴ー∵。∴ー∴∴∴。 λ 〜ﾊﾟｰﾃﾞﾝﾈﾝ
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|| |/::::::::::::/κ ） >))((< （χヽ::::::::::::::λ
|| .. |::::::: /●／ ノ へ＼ ＼●ミ::::λ
|| |:::::: 彡／::::::（● ●） :::::::::::::::::::::::λ ﾜﾝﾜﾝﾓﾝﾓﾝガァルルルゥー!!
|| ξヽ ヽ : ▼▽▽▽▽.▼ メ:::::::::::∫
|| ξヽ:::::::::: ,-|/ m｀l ｗ 'ω { ｀l::::::: /∫最新のばか狗の近影でつよー
|| ξ::::::::::::::::::::: く ▽▽▽/ ^ (､ /:::::::::::∫
|| ξ:::::::::::::::::::: (ﾉ△△△ （_ _('｀u''/:::::::∫
|| ξ ＼:::::::::::｀ l´ o∵o ' ::::::: ／::::::∫
|| ξ::::::::::::＼:::::::: △△△△△△｀∴ ｡ ∧_∧
|| ξ:::::::::::::::::::::::: :ヽ:::::: |-||||-| ／:::: : ＼ (~∀~#) みなさーん
||＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ ⊂⊂ | よくよく気を付けてくださいね〜
∧ ∧ ∧ ∧ .∧ ∧ . |￣￣￣￣|
(＾〜＾∧ ∧ (’ー’∧ ∧(´ Д ｀∧ ∧ | |
〜（＿ (´ー｀∧ ∧ __(＾◇＾∧ ∧__(o･-･∧ ∧ ￣￣￣￣
〜（＿ (´▽｀∧ ∧＿(・e・∧ ∧＿(`〜`∧∧
〜（＿ (‘ д‘) （ ..(＾▽＾,,).〜（＿(｀.∀´) は〜い、先生。
〜（＿__ﾉ.. 〜（＿__ﾉ 〜（＿___ﾉ よーくわかりましたぁ♪
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
|ばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！ 狗をを回収に来ましたぁ〜♪
|＿＿ ＿＿＿＿＿＿＿＿
,＿∨＿＿＿＿＿＿＿ γ===============┐..
. γ；二二二, ll .__／￣￣￣￣￣￣￣// ＼＿＿＿＿__/ ）＼
. _ // 彡⌒ミ |.|| | .| SEC .l l,,,,,,,,,,,,,,,,,,＼__＿＿/ /＿＿＼
［_］.//（´･ω･`）.| || | | ヽヽ丶 |８||￣ / /￣ヽ |6| ｩｱｱ・・ｳｳ
.└/l＿_/__ ）.| || .|__|￣￣￣￣￣￣￣￣ヽヽ ヾ-ー「：l|＿/ /⌒ ミ ヽ ||
| (_/ ［||| --|＿＿＿＿＿＿＿＿_ヽヽ ゞ |.：ll ./ / ;´Д｀） . 彡⌒ ミ 狗！ﾎﾟｲｯ！
lﾌ ,------|.l_|二二l_l/￣￣/l /γ二二..ヽヽ __ヾ |.：|/. ＼ヽ⊂（･ω･` ）ミ
［ll三//￣ヽ＼|.\＝＝＝l二二l__l ///￣ヽ＼~ヽヽ＿匚|］二||二二二||_.（⊂ ） 〜〜クサイ〜♪
└--l .※ ..l ..凵＝＝＝＝＝＝-l/.l .※ ..l |＿l~(＼__/~'==l=======l==/y 人
丶 ./_/ 丶＿/_/ .丶 ./_/_/￣~~丶＿/_/_/￣￣￣ （__＿）__）
.￣ . ￣
∧＿∧ ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
（；´Д｀）＜ すみませーん！すぐに どかしますんでー
-=≡ / ヽ ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
. /| | |. |
-=≡ /. ＼ヽ／＼＼_ ｳｱｳｳｳｱｰ
/ ヽ⌒)==ヽ_）= ∧＿∧
-= / /⌒＼.＼ || || (´･ω･`) ←狗には考える脳が無いばか露呈 脳ﾐｿ(･∀･)㌧㌦！
／ ／ > ） || || ( つ旦O
/ / / ／＿||＿ || と＿)＿) ＿.
し' （＿つ￣(_））￣ (.)）￣ (_））￣(.)）閉店ｶﾞﾗｶﾞﾗｶﾞﾗ
スレ主の鬼和尚も来なくなったし、
今はノスの個人スレだから閉店でもいいんじゃね
坐禅と見性 第二十五章 心身脱落
へと・・・・
目的・・・
552 ：せったんで遊ぼうシリーズやるぞｗ：2014/03/06(木) 07:57:46 ID:.d0FHAfQ0364 ：daio-：2014/03/06(木) 05:59:40 ID:.d0FHAfQ0
せったんで遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったんと遊んでみる
78 ：せったん@myoejoe：2005/07/23(土) 10:47:25 ID:8HwTPOutはじめから妄想じゃでたらめ。右念のため。
116 ：名無しさん＠３周年：2005/07/23(土) 19:51:28 ID:bC3kE+mL静寂の名において人々が体験しているのは、音が無いということだけだ。
だが、静寂とは全面的に異なった現象だ。それは完全にポジィティブだ。
それは実在的であり、虚ろではない。それはかつて聞いたこともないよ
うな音楽や、あまり親しみのない香り、内なる目によってのみ見えるよ
うな光で溢れている。静寂とは架空のものではない、、、それは実在だ。
しかも、あらゆる人の内側にすでに現存する実在なのだ。だが、私たち
はけっして内側をみようともしない。内なる世界には、それ自体の味わ
いがあり、それ自体の香りがあり、それ自体の光がある。それはまった
く静かであり、計り知れぬほど静かであり、永遠に静かだ。そこにはか
つていかなる音もなく、これ以降もないだろう。いかなる言葉もそこま
では届かない。しかし、あなたは辿り着ける。 Osho〜
117 ：せったん@myoejoe：2005/07/23(土) 19:56:23 ID:bpImRMhjそりゃねえどーしてもやっぱ得てみるってこったな、百万言費やしても届かないよ、静寂を云いながら静寂ではないおのれ。
では問うが、ただ生きて死ぬだけなのに、なんで坊主が居るんだ？
439 ：せったん@myoejoe：2005/07/26(火) 20:25:26 ID:wQl7z7/lもと不要なんですよ、でも４３４どのが今後なんの不満も事件もなしに行くとは到底思えんですが、今でもけっこうすったもんだありげだけどな。
438 ：名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 20:25:20 ID:Lydgb3aM>>435
では問うが、死ぬまでの退屈しのぎ、坊主は何をする。
443 ：せったん@myoejoe：2005/07/26(火) 20:31:16 ID:wQl7z7/l438たいていなんでもしますよ、当然でしょ。
444 ：せったん@myoejoe：2005/07/26(火) 20:33:05 ID:wQl7z7/lうっふっふ時には退屈もなあ、おまえさんももっと面白い人間になっとくれ、えっへっへつまらんぜえ。
445 ：名無しさん＠３周年：2005/07/26(火) 20:33:08 ID:CcAZyqdP>>439
＞不満も事件もなしに行くとは到底思えんですが
それ老師自惚れですよ。
447 ：せったん@myoejoe：2005/07/26(火) 20:36:57 ID:wQl7z7/l445自分のないやつがなんでうぬぼれるんです、
598 ：せったん@myoejoe：2005/07/27(水) 17:08:53 ID:EWT8c6Ac光明とか座禅の境地とかきらきらしいとか、そんなけちなもんじゃない、今見ている風景そっくりそのまんま、自分といううざいもの架空抜き。
次坐禅と見性 第二六章
目的・・・
552 ：せったんで遊ぼうシリーズやるぞｗ：2014/03/06(木) 07:57:46 ID:.d0FHAfQ0364 ：daio-：2014/03/06(木) 05:59:40 ID:.d0FHAfQ0
せったんで遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったんと遊んでみる
一休止だ・・・
事が多いし、今でしょうの事もサボって怠けると何故か夢の中では厳しい反省会が始まつたり、今は必勝法研究にとられて時間
がなくほっとかれた色々な煩悩が夢の中で顕れてくる。きっと生きている説きので寝て起きての繰り返は何か輪廻転生思想と似
ているというか。何事も色即是空食う速是食で回って続いていく。辺りは前だと思う。寝て起きて、生きて死んでまた生きての
反省会が続く野鴨。まあ何だ観だ何時ても我々は少しずつ学んで行く。私は仏教は不器用ですからと起きている時は坐禅はざ前
ですましさぼりつづけて？夢に頼って少し反省するけど、何とか成るを実行して厳しさも無い。でも何故か夢の中で酷い事にあ
つても？そんなに応えないのは何故だろう。生きている時同じ事が怒れば大変な事になるのに？まあある程度ドラマの中に居る
自分に気が付いている掟があるのか。真剣すぎると辛い死、いい加減すぎるると修業にならないしまあ適当中暗い続く野我良い鴨
645 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 20:29:02 ID:AewDRG6N妄想妄という必要はなく、その内容如何によらない＝自分です、思想を容れる器です、こっちが主で思想是非善悪などが客です、これを主客転倒する、四苦八苦の原因。
646 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 20:32:03 ID:AewDRG6Nいいことをする、神様を信ずる、道徳律ほかみなお客さんの勝手を、主である自分が平身低頭汲々としている、はいこれが人間。
647 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 20:34:44 ID:AewDRG6N思想の内容ではない、主客転倒をもとに戻せ＝仏教です、これが分るか分らないか、この
橋にこだわる必要はないだろってことですか
658 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 20:59:06 ID:AewDRG6N651ニイチェは知性という橋をかけるという、自己を運んで万法を証しようとした、結果発狂ですか、実は別の原因ー病者の光学といわれる、があったですが、総じてこれ、万法すすみて我を証する、智慧とはこれ以外になく。
652 ：名無しさん＠３周年：2005/08/01(月) 20:53:45 ID:vjCEP8/2>>644
なんで妄想は念起念滅するのですか、その根とは何ですか？
662 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 21:05:06 ID:AewDRG6N６５２六根五ウンからです、つまりどうあったってそうできているわけです、神経シナップス神経細胞の絶え間もない活動が呼応します、これをどうにかしようとしたってそりゃ出来ない相談、発狂するだけです。
663 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 21:07:03 ID:AewDRG6Nだからそれにまったく手を付けない、２００％用いようというのがただの座禅しかんたざ。
654 ：名無しさん＠３周年：2005/08/01(月) 20:53:55 ID:250bTMgp思想を捨てると寝てしまう。無気力になってしまうどうすればいい
665 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 21:10:09 ID:AewDRG6N６５４だから思想を停めようとするとそりゃ眠くなります、活躍停止方向でしょう、そうじゃない手つかずの工夫、これさえできれば見性です、ばかっと開けます、ユウレイカってことありますよ、単純明快。
656 ：名無しさん＠３周年：2005/08/01(月) 20:58:43 ID:vjCEP8/2言い方を変えますと妄想念起念滅はどこからやって来たのでしょうか？
根について知りたいのですが。
675 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 21:23:16 ID:AewDRG6N６５６どこから来たかじゃなく、ただこうあるだけです、そこを間違えちゃいかんです、念起念滅を正そうとする、その因を追及する＝妄想念起念滅。
橋にこだわる必要はないだろってことですか
658 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 20:59:06 ID:AewDRG6N651ニイチェは知性という橋をかけるという、自己を運んで万法を証しようとした、結果発狂ですか、実は別の原因ー病者の光学といわれる、があったですが、総じてこれ、万法すすみて我を証する、智慧とはこれ以外になく。
652 ：名無しさん＠３周年：2005/08/01(月) 20:53:45 ID:vjCEP8/2>>644
なんで妄想は念起念滅するのですか、その根とは何ですか？
662 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 21:05:06 ID:AewDRG6N６５２六根五ウンからです、つまりどうあったってそうできているわけです、神経シナップス神経細胞の絶え間もない活動が呼応します、これをどうにかしようとしたってそりゃ出来ない相談、発狂するだけです。
663 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 21:07:03 ID:AewDRG6Nだからそれにまったく手を付けない、２００％用いようというのがただの座禅しかんたざ。
654 ：名無しさん＠３周年：2005/08/01(月) 20:53:55 ID:250bTMgp思想を捨てると寝てしまう。無気力になってしまうどうすればいい
656 ：名無しさん＠３周年：2005/08/01(月) 20:58:43 ID:vjCEP8/2言い方を変えますと妄想念起念滅はどこからやって来たのでしょうか？
根について知りたいのですが。
675 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 21:23:16 ID:AewDRG6N６５６どこから来たかじゃなく、ただこうあるだけです、そこを間違えちゃいかんです、念起念滅を正そうとする、その因を追及する＝妄想念起念滅。
665 ：せったん@myoejoe：2005/08/01(月) 21:10:09 ID:AewDRG6N６５４だから思想を停めようとするとそりゃ眠くなります、活躍停止方向でしょう、そうじゃない手つかずの工夫、これさえできれば見性です、ばかっと開けます、ユウレイカってことありますよ、単純明快。
676 ：名無しさん＠３周年：2005/08/01(月) 21:24:19 ID:JgYUExB5だがそれでもねむくなるんだよなぁ
726 ：せったん@myoejoe：2005/08/02(火) 07:51:23 ID:cgHn8uqE６７６眠くならない工夫も面白いです、やってみて下さい。６７７それは科学の問題ですよ、まあだれか答えていたけど原因突き止める自体がナンセンスなんです、仏教は知らない＝はいそのとおりです、が答えですか、知らないで存分なんです、智慧を働かせて下さい。
坐禅と見性 第二七章 ぽっかり浮く
へ、次へ、
目的・・・
せったん問答で遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったん問答と遊んでみる
とはいうものの、意見が同じか、関心するが多くコメント減ったナリｗ
200 ：うすら：2005/08/05(金) 19:48:55 ID:3RT3Xs4Lせったん老子に聞きたいことがある。
見性すれば、心という亡霊の痛みを感じなくなるんですか？
それとも、数倍敏感に感じるようになるんでしょうか？
202 ：せったん@myoejoe：2005/08/05(金) 19:55:29 ID:mKkOwA5y心という亡霊が失せるってこと、ものごとはっきり敏感になるよ、人の迷うようにはそりゃ迷わんさ、楽しいかっていうと夢中に楽しいんだけど、世の中どうしようもねえ悲惨四苦八苦な、心は痛まず。
203 ：せったん@myoejoe：2005/08/05(金) 19:57:16 ID:mKkOwA5y無心＝心がない、ないものはきずつかず、おうさこれを知る見性。
坐禅と見性 第二八章 【坐禅に境地なし】
へと次に・・・
目的・・・
せったん問答で遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったん問答と遊んでみる
とはいうものの、意見が同じか、関心するが多くコメント減ったナリｗ
これってやっぱ駄目なんだろうね。
838 ：せったん@myoejoe：2005/08/16(火) 09:10:57 ID:nCqYBRGI７８９やっぱりそいつあんまりよくないです、正令全提なりふりかまわず、今の人よくそーゆー自分を眺め暮らすってことになっちまうです、つまらんですよ。
【坐禅と見性 第二九章 うまくいけば忘我だな】
坐禅と見性 第三十章 匙を投げても心身脱落
こんちは、せっちゃん。
> 答えを出す人いなかったら正解。
答えが出ないという答えだね。
われわれは答えが欲しくて生きているんだけど、答えのいらない人いらっしゃる？（いたら教えて、いやマジで）
と、ぎったんぎったんに打ちのめされて坐る。どうにかしてくれと渇望から坐る。この逆説。突き動かされて坐る。
渇望して渇望して、「だみだこりゃ」、イコール、「こたえ」。という答えだな（爆）
250 ：せったん@myoejoe：2005/08/29(月) 19:39:10 ID:C0/NCQ7h２４８ちがうよ答えを出す人がいないんだよ、自分がないの、自分に聞いてごらん、ほんとうに聞くと答える人がいない、これ云ったってわかんねえかな、でも事実だよ、そりゃ驚天動地。
227 ：ロック：2005/08/29(月) 03:17:48 ID:IS7yyUTs人の特徴は概ねの傾向として
存在を証明したい
自分の存在は意味がある
自分には価値がある
自分を拡張したい
というのがある
251 ：せったん@myoejoe：2005/08/29(月) 19:42:07 ID:C0/NCQ7h２２７ゆえに自分の存在を証明することはできない。証明する以前に存在そのもの、１００％いえ２００％味わうとは、味わっている自分を省みるなし、わかりますかこれ。
225 ：ロック：2005/08/29(月) 03:02:55 ID:MF0+ZQXRだいたい誰が坐禅と見性なんぞ持ち出したのか
まるで坐禅したら見性というとんでもないものが手に入るように聞こえる
努力して坐禅して、見性という人徳、いや人間の最高の完成が手に入るなんて
くだらない想像を掻き立てる
252 ：せったん@myoejoe：2005/08/29(月) 19:45:50 ID:C0/NCQ7h２２５最高の完成じゃない元の木阿弥、あるようにあるべきへ帰りつく、帰家穏坐、無眼耳鼻舌身意、無心、ないものはすなわち絶対です、あなたがどう妄想しようが必ず入れる。
ますます望むようになるのはそのためだ
しかしながら、何も望まないならば、望みの本懐を遂げる
あら不思議
253 ：せったん@myoejoe：2005/08/29(月) 19:47:11 ID:C0/NCQ7h２２３望んでごらん、望む自分が失せるまで。
246 ：３０_(``;)φ ボォ〜〜ッ〜♪：2005/08/29(月) 13:50:38 ID:HeSmVXr1臨済宗から、曹洞宗を見て、
公案もなく、悟りをひらいたと、どこで分かるのだろうか、という素朴な疑問が、有るね。
255 ：せったん@myoejoe：2005/08/29(月) 19:51:15 ID:C0/NCQ7h２４６悟りを開いてごらん、必ずわかるから。でなきゃこれなんの意味もないよ、わじかに開示すれば七通八達、すなわち宝蔵自ずから開けて受用如意を知る、そりゃ断然違うんです。へんなすれやってんのとはまるっきり別、わかっかこれ。
対？
一箇は、即 全世界で ある。
433 ：せったん@myoejoe：2005/08/30(火) 20:50:15 ID:bqR1gBz2４２３そうやって公式にあてはめる作業してたらダメなんです、一箇対全世界ならまさに一箇対全世界、さあやってみなさい。
>せったんさん
近頃、痛む足さすりつつも座ること心地よしで、よく座っているのですが、
青猫にまたたび、逝ったまんま帰って来れないと怖いなと思うこと度々、
所詮、私の座などは死体のまねごととは思うのですが、独座に危険はないのでしょうか？
598 ：せったん@myoejoe：2005/09/03(土) 20:18:06 ID:4bYOtuIt５８５独坐に危険はないことはないです、１に思い込み２に先取りの恐怖などです、一番困るのは一人合点の満足ですか、どうぞいつでもご相談下さい、出来うる限りのことはします。
坐禅と見性 第三十一章 風どこへ来てんのかな
一連のせったん語録になんにも全く感じないのですが
アレがまぁまぁいけているだろうと言うのでレスしました
出来ない人が出来ていることを想像するとこうなる。という典型。
出来てる人はできると言わず、何を言っても何をやってもそれが出来ていることの自然な証明になる。
せいぜい黙ってる他ない。
と言ってもせったんと鬼では病の重さは全然違う。
この想像力というのが人間にと手の災いだと思う。
自分が全く逆の存在であるようにイメージできてしまう。
そのイメージの原資は過去の人の振る舞いからだろうか。
実際私たちが過去の人に続くべきは意識であり目覚めであり、
そこから現れるものはその人の本性しだい。
今ここに現れる本性が現実であり、それを無視して過去の振る舞いを真似ようとすることは幻。
幻に生きようとすると現実と葛藤が生まれる。
これが苦しみであり、ブッダは苦しみの無い境地を説いた。
他に何もとかなかった。
４７３はスルーするｗ
それによらなくてもいいわけだ。
80 ：せったん@myoejoe：2005/09/09(金) 20:52:25 ID:Eyy8bEKx７７まずもって何が欲しいか、自分というものちらともあれば不満足、たおい見性忘我も、一念おこって、だからおれはとやるとただのかす。これ仏仏に単伝ｓうる以外にないとこあります、いまMLで伝光録やってます、参考にして下さい。
82 ：才 ◆YaCpO74S2U ：2005/09/09(金) 20:56:48 ID:Ao5NBvBU>>80
俺は座禅でやりますよー
参考書はいりませんー
87 ：せったん@myoejoe：2005/09/09(金) 21:00:30 ID:Eyy8bEKx仏仏に単伝する、いいえこれだけ。
270 ：せったん@myoejoe：2005/09/12(月) 21:14:17 ID:Yn4y2F+R２６７そんなものありっこないんです、自分という砂上楼閣が一切苦厄の因と知って、これを免れる、身心脱落する、解脱するのを仏教というんです。いろはのい。
273 ：せったん@myoejoe：2005/09/12(月) 21:16:38 ID:Yn4y2F+Rｍ２６７の過ちは今の世まったく一般的です、まずこれの不可能に気がついて、これを去る、でなくば見性も座禅もないですよ、はっきりさせてください。
275 ：せったん@myoejoe：2005/09/12(月) 21:19:21 ID:Yn4y2F+R百人百様は思想妄想の問題、それを容れる器は一つ、万人みな同じ、お釈迦さんもわれらぼんくらも解脱人、まったく同じ。
274 ：３０（〇＿〇；）ボ〜・・・♪：2005/09/12(月) 21:18:26 ID:gs6xpBNY>>270
せったんが言ってる そこは、空
彼岸から、此岸に、帰ってきてよく見なよ。
すいかは、一本の茎で結ばれてても、一箇づつ顔つきは、それぞれに違うよ。
277 ：せったん@myoejoe：2005/09/12(月) 21:23:18 ID:Yn4y2F+R２７４空なんてものあるわけがないの、一本の茎も顔つきもない、そりゃ現実ではない思想の延長上です、だからかたくなで拘泥しちまう、つまらんですよ。
279 ：せったん@myoejoe：2005/09/12(月) 21:25:20 ID:Yn4y2F+R空といい無心という、担いで帰れといわれる、ここです、これが座禅になるかならぬかの試金石。
282 ：せったん@myoejoe：2005/09/12(月) 21:28:26 ID:Yn4y2F+R空を見ている自分を空じきること、これができるか否か、二次元から三次元へ、あるいは登竜門と言われる所以、辛い淋しいどうにもこうにも＝死ぬという真正面です、遊びじゃない真剣これ。
こん〜♪
やっぱり、せったんのは、空、平等と言うことだけだね。
涅槃、主体性（自由）がないのではないのか？
386 ：せったん@myoejoe：2005/09/13(火) 20:56:05 ID:bvjnAWzV
涅槃がなくってどうして悟れるんだい、自分がなければ自分宇宙の中心。
389 ：せったん@myoejoe：2005/09/13(火) 20:59:12 ID:bvjnAWzV視点なくって世界、おのれ失せてものみな、求めれば必ず得られます、ノウハウだけになって下さい、そうなあ座禅見性はこうあるべきという、それを明け渡さないと始まらない。
390 ：３０（〇＿〇；）ボ〜・・・♪：2005/09/13(火) 21:00:15 ID:qFVVIHTV>>386
> 涅槃がなくってどうして悟れるんだい、自分がなければ自分宇宙の中心。
あらら、ごめん、いたんだ、_(^^)_ペコリ
さとりの中身が、
涅槃と悟り
そそ、自己が、中心、
それぞれが、それぞれの宇宙の中心だ。
391 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/09/13(火) 21:01:35 ID:TzGERyCd坐に明け渡すのかな
392 ：せったん@myoejoe：2005/09/13(火) 21:01:57 ID:bvjnAWzV座禅見性はこうあるべきという、これ仏にはまったくないんです、批判じゃない、相手に同化して次に我に同化させる、たったこれ一つ。
393 ：せったん@myoejoe：2005/09/13(火) 21:04:06 ID:bvjnAWzVはいお休み、明け渡し。
坐禅と見性 第三十二章 誰聞かずとも風が聞く
へ続く・・・・
目的・・・
せったん問答で遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったん問答と遊んでみる
とはいうものの、意見が同じか、関心するが多くコメント減ったナリｗ
出来ない人が出来ていることを想像するとこうなる。という典型。
出来てる人はできると言わず、何を言っても何をやってもそれが出来ていることの自然な証明になる。
スルーしようと思ったが意外に内容面白いんで、コメントを。
せったんは、想像の問題ではない、目が手が行き通っていない問題とそれが重要であると気付いていない問題。
かかしの禅にも似た問題がある。
鬼は想像、４７３、君も想像だ。
あるから、知るがよい大地全体がたとい門であつても、出入りはなかなか容易ではない。また出入りするものは多くもない。
人をひいても、入りもしないし出もしないし、引かなくても入りもしないし、出もしない。進むのは誤るであろうし、退くも
のは滞るであろう。また仮にどうであろう、人を進めて門に出入りさせようとすれば、いよいよ門は遠ざかる。反対に門を
とりあげて人に入れようとすると、かえつて出入りできるようになる。(つづく)あれえ何処かで似たような話を聞いたような？
あそうかぽつ師匠から聞いた石棺の公案が出てきた？ネタ元は是鴨知れない？色即是空は空即是色と返す師？
所で本スレはじ新スレ立ったのか？面倒でも面倒をるかでも面倒
せｔったんへの関心が薄く・・・・・
投下スピードが落ちるなあ・・・・ｗ
４７３だ、久しぶり
最近このスレで見ないけど、どこで活動してるの？
４７３は相変わらずだな
同じ所をグルグル回ってて疲れないか？
自分のスタンス以外の宗教宗派を知識も無いのに否定する処。
むろん、せったんの方が優秀だけどな。
331 ：名無しさん＠３周年：2005/10/19(水) 11:36:25 ID:IQU9TJ6T>>330 ：せったん
感情？として解るけど、具体的に言葉として出て来ないです。
これは身になっていないという事でしょうか？
332 ：せったん@myoejoe：2005/10/19(水) 11:48:58 ID:++ABGZe8言葉じゃない実行です、自分がなくなった、指と指間が同じにある、鐘の音に五体失せるなどなど、悟った証拠を並べているその自分は何かという問題です、根本的な問題です。
333 ：せったん@myoejoe：2005/10/19(水) 11:51:26 ID:++ABGZe8あるいはそこまで行かずとも、自分をどうしたらいいと躍起になっている、本末転倒なんです、なにしろこれに気がついて下さい、すると離れるんです、楽になります。
334 ：せったん@myoejoe：2005/10/19(水) 13:19:29 ID:rk4EJ/id大祖大師一日祖に告げて日く、我れ既に諸縁を息む。祖日く、断滅と成り去ること莫しや否や。師日く、断滅と成らず。祖日く、
335 ：せったん@myoejoe：2005/10/19(水) 13:22:58 ID:rk4EJ/id何を以て験と為す。師日く、了了として常に知る、故に云うことも及ぶべからず。祖日く、此れは是れ諸仏所証の心体、更に疑うこと勿れ。
336 ：せったん@myoejoe：2005/10/19(水) 13:25:26 ID:rk4EJ/id諸縁ー妄想世間そのまんまを断ち切ることなくしかも息絶えるんです、わかりますかこれ、どこへ向かって参ずるか。
337 ：せったん@myoejoe：2005/10/19(水) 13:42:07 ID:rk4EJ/id更に疑うことなかれ、これを胆に銘ずる人になって下さい、慧可と達磨の問答ですよ。
373 ：ヤング間合い ◆IUxJn6M0E6 ：2005/10/21(金) 20:16:44 ID:6WxqvJMQん〜…
374 ：せったん@myoejoe：2005/10/21(金) 20:17:56 ID:jn8PM+BE坐り抜いたら悟れる、なにものかが得られるというんじゃないです、もとなんにもなしをなんにもなしと知る、ただ真正面。
375 ：せったん@myoejoe：2005/10/21(金) 20:22:05 ID:jn8PM+BEそれゆえに、大医禅師鑑智禅師を礼して日く、和尚慈悲、我に解脱法門を与えよ。祖日く、誰か汝を縛すや。師日く、人の縛するなし。祖日く、何ぞ更に解脱を求め
376 ：せったん@myoejoe：2005/10/21(金) 20:24:29 ID:jn8PM+BEんや。師言下に於いて大悟す。大医道信このとき十四歳です、わかりますかこれ、もしくは参禅弁道などいうものないんです。
まだ自分と言う糞がついてるの。
413 ：せったん@myoejoe：2005/10/22(土) 20:15:46 ID:4zx1zD5Qあっはっは公衆便所を掃除していませんか、見ているその自分に用事はないんです、見ているそれ自身の問題ですよ。
414 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/10/22(土) 20:16:49 ID:7cuDZB0V明鏡の残る余地もなし、か
坐ってなに磨いてんだって話だな
鏡になる訳もなし、ただ砕け散るのみ
415 ：せったん@myoejoe：2005/10/22(土) 20:17:07 ID:4zx1zD5Qでもさそいつ坐ってみなけりゃわからんてことあります、坐らずに坐禅はなんだといったって、ただのうやむや。
416 ：いやみバカボン：2005/10/22(土) 20:19:20 ID:bJg21kAD座るに理はいらん。
417 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/10/22(土) 20:19:58 ID:7cuDZB0Vそうだなぁ、坐って初めて八方ふさがりだってわかるなぁ
448 ：名無しさん＠３周年：2005/10/24(月) 21:25:13 ID:6Fn/oOhu坐っていても、(自分が今まで聞いたり学んだり体験したことを元に構成される）
自分の坐禅論というか、自分の禅的な考え方を用いて坐ろうとしてしまいます。
また、自分が苦しいときには禅的な言葉を思い出して、それで自分を丸め込んで
納めようとすることが多いです。(逆に楽しいときやだらだらしているときは
禅のことなど本当にこれっぽっちも思いません）
和尚さんは「坐禅は坐禅のためにするんだよ」とおっしゃっていましたが、
自分は心のねっこのところで「自分を向上させるために」坐っています。
今は大分よくなりましたが、自分は心の病気？(神経症といいます）を持ち、また頭が
悪く、さらにつまらないことで卑屈になったり意地悪な気持ちになったりと言う有様で
それらをどうにかしなきゃなあと考えてしまうためです。
ということをここ1年ほど思ったり思わなかったりしており、これは何かずれているんだろう
なあ、どうすればいいのかなあ、と考えています。
それでも正直自分を良くする為のノウハウが欲しいなあ、坐禅にそれは求められないかなあ
とも考えてしまいます。長文失礼しました。
490 ：せったん@myoejoe：2005/10/30(日) 21:29:50 ID:GrwUy+sD４４８さんへ、しばらくさぼっていて失礼しました、もう一つ転換して下さい、そう云っている自分をうっちゃる、自分について心配しない＝自分を捨てる。虚空と同じになる、しかも虚空なし。
491 ：せったん@myoejoe：2005/10/30(日) 21:47:54 ID:GrwUy+sD洞山水上を行くついで影を見て悟る、宝鏡に臨んで影形相見るが如く、自分というちらともあったものがすっかり消える、なんとしてもここまでなしおおせて下さい、悟りのなんたるかは近似値じゃそりゃ使えんです。
492 ：せったん@myoejoe：2005/10/30(日) 21:51:01 ID:GrwUy+sD目を開けて虚空＝外と同じにする、自分が余っている、ではそれをなくそう、ちょっとこんなふうに坐ってごらんなさい、内に向かっていないんですよ、いえそりゃしまいは手放し。
556 ：せったん@myoejoe：2005/11/03(木) 09:26:15 ID:lt8NPjKS無眼耳鼻舌身意これ内外なしのこんだよ、理由も単純明快、ただこれを知るなかんずくおいそれとは行かない、でもって仏教入門。
557 ：せったん@myoejoe：2005/11/03(木) 09:28:33 ID:lt8NPjKS人間だけがてめえん中に首突っ込んで歩いている、奇妙奇天烈あるまじろ、いやさあるまじきってこと、気がつくってこと第一。
563 ：せったん@myoejoe：2005/11/03(木) 12:15:17 ID:RVrUGGfh本で正解を知るんならお釈迦さん達磨さんが掃いて捨てるほどになっちゃうよ、だから単純事実をもって、内外なしを知るなら、知れるまで参ずるんですよ、ほんとうに内外なし、風景＝自分になったとき、お経の文句も学者の言い分もその至らずも一目瞭然なんです。
564 ：せったん@myoejoe：2005/11/03(木) 12:18:08 ID:RVrUGGfhですからこれをどうしても欲しいという希求の心ある人、あるいは学問架空論理に飽き飽きした人、または人生とつぜんの挫折など、そういう人が仏教入門なんです。
567 ：せったん@myoejoe：2005/11/03(木) 12:53:49 ID:RVrUGGfh先へ上った弟子が、なんだか変だようといって、下りてくる、雪がおれだかおれが向こうだかわからないという、こいつあっさりやりゃあがったなとて、そんでおまえの病気はどうなるんだと聞いた、
568 ：せったん@myoejoe：2005/11/03(木) 12:55:30 ID:RVrUGGfh今までなんだかんだ云うてたやつが、あいつは付録だかんなあといって、へらあり笑う、
610 ：せったん@myoejoe：2005/11/04(金) 19:40:16 ID:YFei3dPT本地風光、見てないやつは受信料払わされる、見たやつはただだよー１兆円なら安いもんだって思うべよどあほ。
631 ：名無しさん＠３周年：2005/11/05(土) 09:31:33 ID:KWqfU1Yvふ〜ん。
でもあんたは俺の師じゃないけどな。
あかの他人だ。
632 ：せったん@myoejoe：2005/11/05(土) 09:49:43 ID:uyClpsVh631そりゃ情けない人だね、見れども見えず、聞けども聞こえず、いかなる悪因悪果、なんにもないものに触れているのに、自分という邪まの影を見る、
633 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/11/05(土) 10:11:00 ID:0JF9urpW師なんて取り去ってなんぼ、なーんて取り去るものなんて実はないのにね
けちな役どころ
818 ：せったん@myoejoe：2005/11/09(水) 14:41:18 ID:BCRgBdqT月を見て大事な客を忘れる良寛さん、そういうことあるんですよ、むずかしいこたない赤ん坊がそうです、三つのがきがそんな生活、なに大人の経験知識あれば世間間違いないですよ、身心脱落。
831 ：名無しさん＠３周年：2005/11/09(水) 20:51:03 ID:q++N8sm7せったん和尚、こんばんは。
なかなか和尚さんの伝えたいことが皆さんに伝わらないようですね。
ところで、
先日、テレビを見ていたら脳を特集する番組をやっていた。
その中で興味深いのを一つ。
大人の脳を調べると、例えば、音が鳴ると脳の中の聴覚の部分が反応する。
同様に、光では視覚の部分が、匂いでは臭覚の部分が反応する。
ところが生後３ヶ月までの赤ん坊は音が鳴ったとたんに、聴覚の部分だけでなく
脳の多くの部分がいっせいに反応すると言う。
なにか般若心経を思い起こさせる話に感じる。
845 ：せったん@myoejoe：2005/11/10(木) 09:35:42 ID:8y5caTOF８３１心経にある無眼耳鼻舌身意でしょう、科学者にはけっきょく本当のことはわからんでしょう、観察者がいては仏教にならんのです、たいていの人うすうす知っている、科学は厳密という近似値を振り回す、ゆえにまだ十三歳。あれ論点ちがっちゃった。
836 ：名無しさん＠３周年：2005/11/09(水) 23:17:07 ID:q++N8sm7仏教では多くの人が、一旦死んで生まれ変われ。又は、赤ん坊にもどれと説く。
坐禅の型は手を組んで、足も組んで自分の自由にならない形だ。
まさに、自分でなにもできない赤ん坊のようなものだ。
ただ、大きな違いがある。
多くの人が坐禅をしながら自分を引きずっていることだ。
自分を引きずっていては、つまり自分であれこれ考えているうちは、型は坐禅でも
坐禅になっていないのだ。只管打坐になっていないということだろう。
846 ：せったん@myoejoe：2005/11/10(木) 09:39:32 ID:8y5caTOF８３６はその通りです、たったこれ一つなんです、近似値じゃなし本来事終わる、すると般若の智慧なんです、なーんも獲得物質ないんですよ、近似値の人は必死に勉強して、あいつはいかんおれはやる、うるさったいだけ。
847 ：せったん@myoejoe：2005/11/10(木) 09:41:35 ID:8y5caTOF即ち１を聞いて１０を知るんじゃなく、もとはじめからぜんたい。目から鼻へ抜けるんじゃなく、目鼻なし。
坐禅と見性 第三十三章
へ続く・・・・
目的・・・
せったん問答で遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったん問答と遊んでみる
とはいうものの、意見が同じか、関心するが多くコメント減ったナリｗ
修行によって「阿頼耶識」を清浄なものにしていくことを「転依（パラヴルティ）」と言います。
「阿頼耶識」の中にある「無漏の種子」を成長されることで「智」が生まれます。
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坐禅と見性第９６章はるのおがわはさらさらゆくよ♪
>645
霊視されたあはさんの似顔絵 です。
【呪いのレス】
このレスを見た人はコピペでもいいので
10分以内に3つのスレへageて貼り付けてください。
そうしなければ一週間後にあなたは一日中
苦しんで、次の日に死ぬことになってしまいます。
あはさんpasiru語 は 逝く！
ｯﾂ????????ﾐｯ
ｯ???????????ﾐｯ
ｯ?????????????
ｯ?? ?????ﾐｯ
??,r'::: ミ;＝ ????ﾐｯ
??〈r",,ゞｨ ´ヨ ●ヾ`、;::::????ﾐｯ
??,ｲ●ﾉ "'ーﾍヽ ヾ、;????ﾐｯ
?i'` i"ヽ ゛;;,` ゛'''" ゛-';???ﾐｯ
?) ﾞ･ ･'';;::.. _,,..-ー-ツ ?
〉,_,_,、,、_, _ イ'" /ーゝ' めでにちがたな
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? | |` ｀-ー--''"::::::::/ ./ | | ? 馬上豊かな美少年〜♪
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《追悼》３・１１犠牲者の霊
関係者各位
２０１１年日本に於ける３・１１事件の犠牲者の霊を追悼し、以下のメッセージをしたためました。過ちを繰りかえ「させ」ないために是非、ご一読いただけると幸いです。
”Unprecedented Human Rights Violations” Discussion Room
他人が偽りを語るのを容認してはならぬ
http://unprecedentedhumanrightsviolations.wordpress.com/2014/03/07/%E4%BB%96%E4%BA%BA%E3%81%8C%E5%81%BD%E3%82%8A%E3%82%92%E8%AA%9E%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%82%92%E5%AE%B9%E8%AA%8D%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%AF%E3%81%AA%E3%82%89%E3%81%AC/
【Database】
"The only way we can win this informational civil war, is by educating a certain percentage of the population who will understand the technology and believe the thousands of witnesses. Only then, will government finally stop torturing and killing citizens..It is the last war that will ever be fought, the stakes are very high. It is our souls, our freedom of thought, our uniqueness and individuality that will be lost forever if we fail."
~dr. Robert
(COINTELPRO/MKUltra権力犯罪に関するYoutube のcomments欄より)
＊「第三者を巻き込むことになる」ので集団ストーカー被害者は人とのつきあいに消極的にならざるを得ないのでは、という問題について。
--- これは実際にあったことですが、私は２０１０年頃、２ｃｈで因果応報という仏の教えに関連して「集団ストーカー犯罪を見て見ぬフリを決め込んでいる傍観者は、将来、自分が理不尽な犯罪の被害に遭って窮地に立たされたとき、周りが見て見ぬフリして助けてくれない、という報いを受けるでしょう」と書きました。２０１１年、日本で３・１１事件が起きたのは、それから間もなくのことでした。当時、在米中の私にもこの事件の１０日ほど前だったかに一度、そして２日前にもう一度、それぞれ全く別の人物から、日本で未曾有の大災害が起きる「ほのめかし」としか考えられない「小細工」がありました。
因果応報など難しいこと考えなくとも、理不尽で残酷な危害に遭っている被害者の訴えを精神病者の妄想扱いし、助ける努力もせず無視してきた者達が、いざご自分らが被害者と同じような立場に立たされたときになって不平を言うなど虫がよすぎることは子供でもわかるでしょう。ただ私の指摘がこんなに早く、こんな悲惨な形で現実となったのは至極残念ではありました。
”Unprecedented Human Rights Violations” Discussion Room
他人が偽りを語るのを容認してはならぬ
http://unprecedentedhumanrightsviolations.wordpress.com/2014/03/07/%E4%BB%96%E4%BA%BA%E3%81%8C%E5%81%BD%E3%82%8A%E3%82%92%E8%AA%9E%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%82%92%E5%AE%B9%E8%AA%8D%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%AF%E3%81%AA%E3%82%89%E3%81%AC/
しかし、それはもう当人たちの問題です。いずれ--遅くとも死ぬときには--泣いて後悔することでしょう。ナチスを生んだドイツでは戦後、自戒を込め「バカは犯罪である」という格言ができたそうですが、集団ストーカー犯罪に対する無知は、犯罪者らの噓（隠蔽）を容認し彼等が犯行を繰り返すのを容易ならしめています。また己の身かわいさ（利己心）から真実を知るのを恐れる態度は、人々にコインテルプロやMKウルトラの真実を否定させ、「そんなことあるわけない」と偽りを言わせる手助けをしています。若しくは真実を知っても助けの手を差し伸べず、トボケて被害者を精神病者や危険人物扱いしたり、関りを避けて無視したりするのは、もはや実行犯らが陰険、卑劣な危害を行なっておきながら「そんなことはやってない」と偽りを言うのと変わりありません。
さて仏典も聖書もイスラム経典も皆「噓をつくものは地獄に堕ちる」と教えておりますが、集団ストーカという凶悪卑劣かつ陰険な犯罪は噓を吐き続けることで可能になることを鑑みれば至極まっとうな教えだとわかります。さらに、コインテルプロやMKウルトラに端を発した権力犯罪について偽りを語り、逃げる人間のほうがはるかに多いという現実を観察すれば、お釈迦様が「死後、地獄などに赴くものは多い。天界などに赴くものは少ない」（『ウダーナヴァルガ』）と仰られたのも頷けます。逆に、人類の１０％でもいいから、コインテルプロやMKウルトラを使った権力犯罪の仕組みを理解し、その存在をトボケずに認め、例えばインターネットやEメールで、真実を拡散し続ければ、ヒトラー、毛沢東、ポルポトらの大虐殺・大虐待に勝るとも劣らぬ集団ストーカーという権力犯罪者の魔の手がこれ以上拡がるのを食い止めることができるでしょう。
”Unprecedented Human Rights Violations” Discussion Room
他人が偽りを語るのを容認してはならぬ
http://unprecedentedhumanrightsviolations.wordpress.com/2014/03/07/%E4%BB%96%E4%BA%BA%E3%81%8C%E5%81%BD%E3%82%8A%E3%82%92%E8%AA%9E%E3%82%8B%E3%81%AE%E3%82%92%E5%AE%B9%E8%AA%8D%E3%81%97%E3%81%A6%E3%81%AF%E3%81%AA%E3%82%89%E3%81%AC/
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1336110698/
日本ではまだまだ「COINTELPRO（集団ストーカー）」や「MKULTRA/HAARP」の真実を公表する善人を権力犯罪者らが精神病にデッチあげ措置入院さすという野蛮な権力犯罪が堂々と行なわれているようですね。
ただ私の実体験や観察から言えるのは、「精神病にでっちあげる犯罪」で実行犯となる腐敗警官、悪徳保健師や悪徳精神科医らもまた、金や権力への欲望に溺れ、己で善悪の判断ができず、死ねば地獄が待っているだけの、ただの心の弱い人間（というか犯罪者）だということです。彼らは己が実はこれほどショボイということを見透かされないよう、本性を必死に隠すため虚勢張ってるだけでしたね。一人では何もできないくせに「どうだ、俺、怖いだろう？」と仲間と肩をいからせガンを飛ばしながら歩くチンピラ少年と本質的には同じです。
「医者」とか「刑事」という社会的地位から一般人がイメージするのとは、およそかけ離れた、彼等のあまりの情けない姿に、「こんな連中に本気で怒って争ってもしょうもないな」と心から思え、無駄なエネルギーを使うことを避けさせてくれたことを今では感謝してるぐらいです。
そのお返しに、というわけではありませんが、彼等が死んで地獄を見るまでに、もしや中には更正する者もいるかも、という思いから現在でも私の担当だった精神科医には、『新しいタイプの人権侵害』を更新するたび、メールしてご案内差し上げています（冗談ではなく本当に）。
『拝啓 ギャングストーカー犯罪者の皆様』というのは言うまでもなく、そんな情けない彼等のことなのですが、以下のエントリーのうちいくつかもメールして彼等にご案内差し上げたことがあります。権力犯罪の当事者であられるこの方たちが、どんな顔してこれを読んでいるか想像しながら目を通すのも面白いかもしれませんね（笑）。
『拝啓 ギャングストーカー犯罪者の皆様』
【日米の精神科医が生き残りたければ、今なすべきこと】
…電磁的思考操作などで既に大量に発生してしまった集団ストーカー/ガスライティング犯罪者たちという精神・人格の障害をきたし変態となった大衆を一網打尽に強制入院させることができるよう法改正に動くことだ…政治家や警察官僚、マスコミ商売人、 はては精神科医自身のなかにも強制入院の対象に含まれる者がでてくることになるであろう。
最近のSCHIZOPHRENIAは犯罪加害者の人間性に憂慮を示す
どうせなら、被害者は、犯罪者らの将来さえ心配してやるほど人間が崇高である事実も、ついでにDSMに盛り込んだらどうだ？
「最近のSCHIZOPHRENIAは,犯罪を行い、それを隠蔽している者の人間性に関し、その良心や道徳心の欠如について憂慮を示す」と.
２．プーちゃんの思い出
精神科医という職業についている方達がどれほど気付いているかは知りませんが、何の学もなく何度も警察のやっかいになっているプーちゃんのような女の子でも、近代国家が弾圧・粛清も含めた「統治手段」のひとつとして作り出した精神科医療の胡散臭さには、しっかり感づいているんですね。
坐禅と見性 第三十三章
へ続く・・・・
目的・・・
せったん問答で遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったん問答と遊んでみる
とはいうものの、意見が同じか、関心するが多くコメント減ったナリｗ
126 ：名無しさん＠３周年：2005/11/23(水) 18:24:48 ID:G7DcYbLl>>115
せったん
大満足歓喜有頂天ての『味わってごらん』
すべては一目瞭然事、いいですかまだ夢にだも見ず、仏教のぶの字も知らないってこと『知って下さい』
味わえ、知ってくれって繰り返し言っているが、言われてできるもんじゃないんじゃない？
127 ：せったん@myoejoe：2005/11/23(水) 18:25:27 ID:LwLqr69aふーんネオちゃんようわかっとるな、期待していいか、百尺竿頭一歩を進めて下さい、うっふっふたといわしの云うことわかったって、二束三文。
128 ：せったん@myoejoe：2005/11/23(水) 18:32:42 ID:LwLqr69a>>126それができるんだなあ、だれあってその気になれば急転直下。
129 ：名無しさん＠３周年：2005/11/23(水) 18:35:24 ID:G7DcYbLl>>128
その気になった。さあ、どうすればいい。
130 ：せったん@myoejoe：2005/11/23(水) 19:52:32 ID:xcRZgqhsノウハウが失せたときこそチャンス到来、無茶苦茶ぶちぬく、なんでもありどうとでもしてくれ、手つかずが出来ていれば寸秒もなく現ずるんです、ただ。
131 ：せったん@myoejoe：2005/11/23(水) 19:55:29 ID:xcRZgqhsないはずの自分を見つめていたり、いいのわるいの云ってたらそりゃもうそれっきり、何を欲しいんだ、自分ではないものが欲しい、どういうこったかわかりますか、１００％いいえ２００％与え任せて下さい。
今の自分の中に在るものを見つめていたり、
今の自分の中に在るものでよいわるいを言っててはだめということかな。
自分に無いものを欲しがれということかな。
最後の２００％与えは何を何にあたえるのだろうか。いみがわからないよ。
135 ：せったん@myoejoe：2005/11/23(水) 20:10:53 ID:xcRZgqhsだから４の５の云っているうちはだめだよ、やる気なりゃそれで終わりだのにさ、どあほ。死ぬことだけはだれでも出来る＝仏教ですよ、身心脱落これ、
184 ：せったん@myoejoe：2005/11/24(木) 11:19:00 ID:M5o0rgbVあれこれ考えないなんてこと不可能だよ。
188 ：名無しさん＠３周年：2005/11/24(木) 19:45:06 ID:qFwclnrn>>174
ぢれ
そうさ。大宇宙仏の導きによって細胞単位ですべてを既に知っていたのだよ。うそだ。
そうだなぁ。じゃあ、みかんが黄色であることを理解する、というのはどーゆーことだろうね。
189 ：せったん@myoejoe：2005/11/24(木) 19:50:32 ID:MyG0vvW4みかんが黄色であるというエゴなんだよ、いったん離れてごらん。
そうすか。
じゃあやるか。
『柳は柳にして、柳にあらず』
柳は『柳』という『名称』ではあるが、それはそのものを『限定認識している』に過ぎない。
『名称』を見て『全て』を理解した気になってはいるが、それは極々一部を『切り取ったもの』だけでしかない。
が。
その『一部』もまた『全体』である事に変わりはない。
こういう事だ。
557 ：名無しさん＠３周年：2005/11/27(日) 08:00:58 ID:ojgrs48U「己に克つ、古、猶少なり」
558 ：せったん@myoejoe：2005/11/27(日) 08:22:09 ID:Ic5VqC4H>＞530だから何がどうなるんだい。
559 ：せったん@myoejoe：2005/11/27(日) 08:27:59 ID:Ic5VqC4H克己じゃなくて己を止めるんですよ、ただ簡単にそれだけなのに、なにを議論してるんかな、議論＝なんにもしたくない、お茶を濁していたいってだけ、そりゃ仏に対して相すまぬこってすよ、むかしで言えば罰当たりってな。
560 ：せったん@myoejoe：2005/11/27(日) 08:30:45 ID:Ic5VqC4Hこれはな個性やその人の取りえ、人となりなぞ用事のない世界なんです、いったん離れて、まず他と同化して次に自分と同化せしむるという、１００％の方法があるんです。
913 ：せったん@myoejoe：2005/12/07(水) 16:25:41 ID:fGEV1hqZはじめから底抜けのほうらこの通り、だのに自分だけがあくせくーいや坐るんだといって出て行く、坐中わしの一言にわかったと云ってきた、わっはっは清々了了と坐す、
961 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 07:08:47 ID:nu6o1WYq>>942座禅とは何かって自分で答えを出す以外にないんですよ、これでいいか満足ができるかというのが標準です、そうしてそれをはるかに超えるんです、他もうないといっているその自分が失せる、いやほんに他なし＝答え。
962 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 08:23:44 ID:eoM2ytfM坐らなきゃそりゃなんにならんです、論理もくそもない、ただうちすわる＝只管打坐です、これを知って始めて、自分に面と向かうんです。
963 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 08:26:39 ID:eoM2ytfMあっはっはまことに申し訳ないが、仏教に新しい切り口も情報過多ほか自分の取り付く島とかないんです、心経と遺教経とありゃ（なものなくたっていい）それでおしまい、むあかしとまったく不変です。
964 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 08:29:29 ID:eoM2ytfMじゃどうすりゃいいって、悟る＝生まれついての本来人＝仏になりゃそれでいい、どんな世の中でもちゃんと通用することを知る、いったん捨てるほどによく見える。
965 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 09:35:50 ID:AdfxDPfd自分というものに用はないんです、虚空が虚空を坐るふう、だからこそだれにもできる、てまひまいらない、
966 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 09:38:25 ID:AdfxDPfdたんにしょうだのしんらんだの、何か他にあると思っているから、その分jわからないてまひまなんです、自分と面と向かい合う、その自分がいらない、はいおしまい。たった今なんです。
967 ：せったん@myoejoe：2005/12/09(金) 09:40:35 ID:AdfxDPfd彼岸にわたるぱーらみーたーの智慧、そこら人類遺産の哲学論理じゃない、一目瞭然。
と言われても。損な事は不可能というか片手の人の拍手の音を聞くこともも不可能で？是は二番煎じの同じが丸出し？
でも達磨が中国に来た目的はなんですかと僧聞かれて．長州の答えが「庭先の柏の樹」？？？ ナンセンスも越えて何の
関係も無い答えにナツ低名いと考案するが？何か凄い気がするけど問いも答えも関係なくすっとぼけているのが凄い。
何とか今朝も書き終えて次々と次の考案が待っている。あーあ朝から大変
坐禅と見性 第三十三章 石ころ以下
へと・・・・
目的・・・
せったん問答で遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったん問答と遊んでみる
とはいうものの、意見が同じか、関心するが多くコメント減ったナリｗ
206 ：魔法のマント ◆zPDVctO00E ：2005/12/16(金) 11:36:05 ID:YCavmqmi本を読む根気が、ない。のんびりと、そしてシンプルなのがいい。釣り雑誌の
釣れた魚の写真を、のんびりながめているのが、いいと思ふ。なるべく頭使いたく
ないんだよね。そして、ゆっくり前進していけばいいと思う。
209 ：せったんmyoejoe：2005/12/16(金) 12:33:47 ID:mlmsGb2f>>206いっぺんに退歩木っ端微塵がいいです。
210 ：せったんmyoejoe：2005/12/16(金) 12:35:27 ID:mlmsGb2fこれを知らずは迷妄、これに関わっていれば不自由、はやく脱してなんでもできる人になって下さい。
213 ：せったんmyoejoe：2005/12/16(金) 16:31:59 ID:rjwic7IGこれ＝お釈迦さまの大法です、仏教仏になること、いんもの事、うふふつまりたった一つ。
214 ：名無しさん＠３周年：2005/12/16(金) 17:04:39 ID:rx2EYqFT神様には憐れみを求めらるけど仏様だとなぁ。
215 ：名無しさん＠３周年：2005/12/16(金) 19:14:17 ID:3lSY78dTせったんさん。
慈悲ってなに？どんなこと？
前に、林の中で涙が出るといっていた、そんなこと？
216 ：せったんmyoejoe：2005/12/16(金) 19:55:49 ID:1boH+0kq慈悲とはものみなこのとおりにあるのに、顛倒妄想の故に届かぬのを、なんとかして手を差し伸べてやりたい、結局はただこれだけです、喜怒哀楽も涙の出る風景ももとこれ、筆舌に尽くせぬ親切、滞ることを知らぬ本来人。
217 ：せったんmyoejoe：2005/12/16(金) 20:00:28 ID:1boH+0kq神さまはひとりよがり、狭い門、仏さまは広大無辺、因果歴然。これを知る、救いとはなんぞや、自分の頭なでたって滞るきりの、救いにはならんです、これを知る人間の基本。
287 ：せったんmyoejoe：2005/12/17(土) 16:42:16 ID:G5PK9YH3教養見識なんか問答にならんよ、目に一丁字もない、六祖が勝つよ、一目瞭然。
295 ：せったんmyoejoe：2005/12/17(土) 20:10:20 ID:4XoFxqg3>>292無茶苦茶ではないよ、仏教をなんと心得ているんだ、教養見識のあるやつが救われてそうでないのは石ころか、これいろはのい、まことにこれ仏の大法、教養知識なぞ押し着せの皮つらなんです、試みにどんな知識だろうが振り回してごらんなさい、一刀両断しますよ。
299 ：魔法のマント ◆zPDVctO00E ：2005/12/17(土) 20:23:11 ID:io4WIFTbこの世に意味のないものなど、あるだろうか。
300 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/12/17(土) 20:26:41 ID:/woyldUV>>299
意味は教養知識にしかないよ、また教養知識によっては何も知ることはないしね
302 ：せったんmyoejoe：2005/12/17(土) 20:36:40 ID:4XoFxqg3だからなんなんです、２９９と３００には別の回答があるはず、２９９は仏教入門。３９９は今より真剣に問うべき問題、
303 ：せったんmyoejoe：2005/12/17(土) 20:42:48 ID:4XoFxqg3399じゃなく３００
798 ：せったんmyoejoe：2005/12/31(土) 20:40:40 ID:h8R7RYLM見つめる自分のない座禅です、悟った悟らぬという、だからどうのという自分が失せ切る、達磨の不識です、一人じゃなかなか出来ないですよ、野狐禅独りよがりは、思考停止耄碌じっさになっちまう、わっはっは若いくせにさ、いつか取り返しがつかない。
799 ：せったんmyoejoe：2005/12/31(土) 20:43:26 ID:h8R7RYLMおれは悟ったんだからという、自然界にそんなものないです、水が氷になる、大脳の発達が止まる、いいことしいで頭なぜなぜ、ふんぞりかえってものみなわからない、みじめです。
800 ：せったんmyoejoe：2005/12/31(土) 20:48:18 ID:h8R7RYLMそうではない、この事はただ因果歴然を知る、境地も迷悟もないんです、ただ、手つかずに行く、いいですか人間以外みなこれなんです、廓然無聖個々別々。心してかかって下さい、どこまで行ってもですよ、なんの取りえもないんです。
801 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/12/31(土) 21:06:05 ID:pGYGjtihどこまで行っても、ミイラになったらなんもならんな、
酒のつまみにもならんw
802 ：せったんmyoejoe：2005/12/31(土) 21:20:56 ID:h8R7RYLM無所得を以ての故に菩提サッタ、首くくる縄もなし年の暮れ。
803 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/12/31(土) 21:27:19 ID:pGYGjtih鳴き鳴き法師つく法師、冬の木立とブーランコ主なくして影法師
804 ：せったんmyoejoe：2005/12/31(土) 21:35:22 ID:h8R7RYLMそうです影形相見るとは、無限の生き生き人間、幼いころを彷彿とする感じからーですかね。
798 ：せったんmyoejoe：2005/12/31(土) 20:40:40 ID:h8R7RYLM見つめる自分のない座禅です、悟った悟らぬという、だからどうのという自分が失せ切る、達磨の不識です、一人じゃなかなか出来ないですよ、野狐禅独りよがりは、思考停止耄碌じっさになっちまう、わっはっは若いくせにさ、いつか取り返しがつかない。
799 ：せったんmyoejoe：2005/12/31(土) 20:43:26 ID:h8R7RYLMおれは悟ったんだからという、自然界にそんなものないです、水が氷になる、大脳の発達が止まる、いいことしいで頭なぜなぜ、ふんぞりかえってものみなわからない、みじめです。
800 ：せったんmyoejoe：2005/12/31(土) 20:48:18 ID:h8R7RYLMそうではない、この事はただ因果歴然を知る、境地も迷悟もないんです、ただ、手つかずに行く、いいですか人間以外みなこれなんです、廓然無聖個々別々。心してかかって下さい、どこまで行ってもですよ、なんの取りえもないんです。
801 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/12/31(土) 21:06:05 ID:pGYGjtihどこまで行っても、ミイラになったらなんもならんな、
酒のつまみにもならんw
802 ：せったんmyoejoe：2005/12/31(土) 21:20:56 ID:h8R7RYLM無所得を以ての故に菩提サッタ、首くくる縄もなし年の暮れ。
803 ：ネオ ◆XRhOafI0.w ：2005/12/31(土) 21:27:19 ID:pGYGjtih鳴き鳴き法師つく法師、冬の木立とブーランコ主なくして影法師
804 ：せったんmyoejoe：2005/12/31(土) 21:35:22 ID:h8R7RYLMそうです影形相見るとは、無限の生き生き人間、幼いころを彷彿とする感じからーですかね。
坐禅と見性第三十五章
へと・・
目的・・・
せったん問答で遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったん問答と遊んでみる
とはいうものの、意見が同じか、関心するが多くコメント減ったナリｗ
この左手のカンコーヒー飲料とコダマする 答え何も考えられない前絵画化 片手の人のカンコーヒーと呆ける
185 ：せったんmyoejoe：2006/01/16(月) 21:37:12 ID:I57rdUBPだらさ屁こくのも飯食うのも、単純率直な行為、自分死ぬはたった一通り、むずいこと云ってたら、屁はつまっちまうし、どもならん。一回切りのこと。まそういうこってす。
240 ：せったんmyoejoe：2006/01/18(水) 09:54:13 ID:m1P8mvBRみんなでよいしょなんてのは仏者のするこっちゃねえ、うす汚ねえ、座禅と見性は多数決じゃない、正邪を言うんではない、唯一人これ。
241 ：せったんmyoejoe：2006/01/18(水) 10:03:09 ID:m1P8mvBR覚者の立場からなんて馬鹿なもんねえの、花にあなたはだあれと聞いてごらん、知らないという、達磨の不識、たったこれ一つっきりないの、なんか他にあると思う＝怠慢。
298 ：せったんmyoejoe：2006/01/19(木) 20:44:49 ID:RTO1QDH5自分が失せる淋しいを繰り返す、なくなるーつらいーさびしい、ついになんにもなくなる＝死ぬ。するとぜんたいになって、はじめて真人間。幼いころが彷彿とします。独立独歩です。
299 ：せったんmyoejoe：2006/01/19(木) 20:52:04 ID:RTO1QDH5仏教だの悟りだの云ってる人は、まったくなんにもなっちゃいないことを知って下さい、人生は一回切り、自分という蝋燭一本なんですよ。
331 ：せったんmyoejoe：2006/01/20(金) 12:17:42 ID:r0g7stCn自縄自縛の縄をほどく、こーんなに楽なことはないのに。ほぞけば仏、世の中一切捨てる。
332 ：せったんmyoejoe：2006/01/20(金) 12:24:42 ID:r0g7stCn山にこもって厳行、戒律を守って行いすますという、これ世の中捨ててないんだよ、右念のため、ましてや馴れ合い、うふう土左衛門、いまだ捨てるという言葉すら知らず
335 ：せったんmyoejoe：2006/01/20(金) 17:24:22 ID:c28T0RcI>>333
知りたければ坐って坐って坐り抜いて下さい、なにほどか得たと思うと違う、よくなるというなんにもない、たんびに捨てられる、まずこのこつをつかんで下さい、やるっきゃないんです、どこまで行っても。
425 ：せったんmyoejoe：2006/01/22(日) 13:09:35 ID:LqdrbdSOばかだなあ論理学だの正当性やってんじゃねえの、どうだって大手広げているだけなのにさ、みんなてめえっちの後ろめたさを反映して、どうのこうの。
426 ：せったんmyoejoe：2006/01/22(日) 13:12:11 ID:LqdrbdSO毒にも薬にもならんていう、でもそのごたくさがどんなに道に反しているか、仏の邪魔をしているか、痛切に情けない、恥ずかしいと思う、そこからしか出発点はないです。
427 ：せったんmyoejoe：2006/01/22(日) 13:28:55 ID:LqdrbdSOなんかてめえっちがちったあいいと思ってんのか、そいつはわっはっはお笑いにもならん、ますかきか便所の落書き。
462 ：せったんmyoejoe：2006/01/23(月) 20:17:14 ID:M2+M1J1Bなにをたわごと云ってるのかなあ、わしを超えるって、わしよりめちゃくちゃどん底ないのにどうやって越える、だれでもみんなわしをまたいで、ふんずけて行くぜ。
463 ：せったんmyoejoe：2006/01/23(月) 20:20:16 ID:M2+M1J1B皮膚脱落して真実のみありと、自分なけりゃ為人のところのみ、観音様のてのひらです、意識無意識にかかわりなく他がためです。それを仏教だの悟りだの
464 ：せったんmyoejoe：2006/01/23(月) 20:23:13 ID:M2+M1J1B越えたのなんだのふんぞり返る、なんという恥ずかしい、いいかたとい１００％正義だろうが、そんなことありっこないが、そりゃただのがせねた。
465 ：せったんmyoejoe：2006/01/23(月) 20:26:55 ID:M2+M1J1Bわしは自分をいちばん馬鹿でめちゃくちゃでまるでなっていないと、まさにそう思います、雲水よりもよく坐ってます、昨日今日ようやく、自分という責任を免れたような気がします。
466 ：せったんmyoejoe：2006/01/23(月) 20:28:16 ID:M2+M1J1Bだからどうだっていうのか、ますますどうにもならんです。
470 ：せったんmyoejoe：2006/01/23(月) 20:44:50 ID:M2+M1J1B悟りも役にたたんとか、役立たずになることだとか決め付けないんです、おれはこうだ何はどうだといったとたんに盲目になる、脳軟化症の始まりです、
473 ：せったんmyoejoe：2006/01/23(月) 20:49:37 ID:M2+M1J1Bどこへ逃げたっててめえの妄想は付いて回るの、ほんに俗人俗物どうしようもないな
473 ：せったんmyoejoe：2006/01/23(月) 20:49:37 ID:M2+M1J1Bどこへ逃げたっててめえの妄想は付いて回るの、ほんに俗人俗物どうしようもないな
490 ：名無しさん＠３周年：2006/01/24(火) 10:00:28 ID:dagpob1b>>せったん老師
老師の言ってることが理解できなかったけど
ボンヤリと解かってきた
坐っていた時の壁？モヤモヤ感が・・・
491 ：せったんmyoejoe：2006/01/24(火) 10:59:35 ID:KiP/9b4oそうですよなりふりかまわずです、自分を観察しない座禅。仏の家に投げ入れて、通身帰依。とやこう云うひまあったら、なんたって坐る、−
492 ：せったんmyoejoe：2006/01/24(火) 11:02:33 ID:KiP/9b4o諸の師家がたとい見性あり忘我あっても、本来を知らぬ妄想人間であるのは、彼岸にわたるぱーらみーたーの基本を知らぬからです、ひけらかし商売をする此岸の人。
493 ：せったんmyoejoe：2006/01/24(火) 11:05:18 ID:KiP/9b4oだから接心の案内も商売だと思っている、あっはっは語るに落ちたー彼岸にわたる＝智慧、そなのほかにはなにもないんです、どんなに何云おうが遠くて遠し。
508 ：せったんmyoejoe：2006/01/25(水) 09:35:17 ID:uQM6EdJT座禅と見性というのはほんとうに危険なんです、あわさんんおように毒にも薬にもならんのはさておき、おれは無問関の何則まで行ったなぞあったら青春を棒にふったり、野狐禅見性で天下取ったといって、人をきちがいにしてみたり、
509 ：せったんmyoejoe：2006/01/25(水) 09:38:07 ID:uQM6EdJT自分脳みそが麻痺してしまったり、あるいは諸の師家についてさんざんな目に合わされる、たしかにこれ一人ではできないんです、お釈迦さんでもなけりゃ到底無理です。
510 ：せったんmyoejoe：2006/01/25(水) 10:40:13 ID:+O051mJ5あわさんよ覚あるは覚にあらず、
511 ：せったんmyoejoe：2006/01/25(水) 10:47:25 ID:+O051mJ5無覚の覚というんですよ、野狐禅はたいていこれを間違える、すると平地に乱を起こす、余計物になっちゃうんです、それを用いて世の中お騒がせは、そりゃあっはっは何をか云わんやです。
512 ：せったんmyoejoe：2006/01/25(水) 13:34:23 ID:pZFZqmrA自分を無にするに従い、仏を拝し人を敬うんです、向上心あってようやく一個人です、てめえ悟ったなどいうもの自然界に存在しない、ただの折れ曲がり腐った釘です。
513 ：せったんmyoejoe：2006/01/25(水) 13:38:21 ID:pZFZqmrAまずもってこれを抜き、至心帰依です、どこまで行っても足らはざる、ようやく地球のお仲間入り、鳥にもけものにも花にも空の雲にも涙を流す、申し訳ないというんです、めったらのわしもどうか見捨てないでくれと。
860 ：せったんmyoejoe：2006/02/15(水) 10:39:33 ID:svhVnWCd以無所得故菩提サッタ、すべてを手放すと全体が吾を所有する、たったこれだけの単純な理屈です、他のたわごと饒舌の入る余地がない、まったくの一目瞭然事。
899 ：せったんmyoejoe：2006/02/17(金) 20:22:52 ID:0oN/GJsS皮肉骨髄かあ、あんまり達磨さんの言葉でもねえがなあ、お前らは眼光紙背に徹するからダメなんだといった和尚や、如何なるかこれ仏教の真髄と問われて、真髄じゃなくって皮袋だろと答える趙州。
900 ：せったんmyoejoe：2006/02/17(金) 20:25:52 ID:0oN/GJsS人間とは何か、一筆書きの人を描いてくるっと回転させる＝皮袋＝自分同じく世間体です。皮一枚の問題が仏教、一枚剥ぐとなーんにもない、
901 ：せったんmyoejoe：2006/02/17(金) 20:29:55 ID:0oN/GJsS仏足石の上に立っているお釈迦さま＝身心ともに無し。この単純を知らぬから、だれかさんみたい悟っただの、おれはだの大騒ぎをするんです。座禅と見性のすれ自体成り立たない、下世話に人をかんぐるだけとか、はーいあっはっは一皮むいて下さい。
坐禅と見性第３６章 有と無と狗子に仏性
へと・・
目的・・・
せったん問答で遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったん問答と遊んでみる
とはいうものの、意見が同じか、関心するが多くコメント減ったナリｗ
50 ：せったんmyoejoe：2006/03/06(月) 09:17:35 ID:pxNYWrUw禅＝単を示す、これを知って下さい、自分を知るのは自分、そうしたら自分を知ることはまったく不可能、もし知れば二分列です、心は一つ、すなわちない、だから無心なんです。二二が四みたいに明白ですよ。
51 ：せったんmyoejoe：2006/03/06(月) 09:23:52 ID:pxNYWrUwですからめちゃくちゃ、ただもう真正面てだけです、悟ったからどうの、お釈迦様は、悟った人はなんてことないんです、まずもって自分というお仕着せを脱ぎ去ってそれからー
52 ：ネオ ◆u12SwCEviQ ：2006/03/06(月) 13:26:53 ID:n07N/LzY自分なんて知れない、知らない
のほほーんと春風の吹く
53 ：名無しさん＠３周年：2006/03/06(月) 13:44:49 ID:2JA/g/+5>>52
自分は、はっきりとあるが、しかし、無い。
自分というものは、無いが、有る。
この『無いが、しかし 有る』 という、真理が、せったん和尚がうかがい知れない悟り。でしょうね。
54 ：せったんmyoejoe：2006/03/06(月) 19:29:36 ID:uqhhjGsy無い実感てあるものだよ、無覚の覚。そういうときに５３みたいふうには云わない、即相手になって引っこ抜く、これっきり。問い終わらぬうちに答え。打てば響くこれ。
有る、無いに、関わらないのだよ。
言を弄して、テストを行（おこな）ってはいけない。
おなごのケツをさわった、さわったと、担ぎ回っても、いけない。
おなごのケツというものは、宇宙誕生以来無いのだから。
これらの消息は、せったん和尚が うかがい知れない 法（ほう）であるから。
58 ：せったんmyoejoe：2006/03/06(月) 21:37:05 ID:C+KUZjgm５５さんか、だめだよでたらめやってたら、理解の妄想という、なんにもならない展開、しょーがないなあ、自分ちっとも痛まない人。そんじゃなんにもならないじゃん。
59 ：せったんmyoejoe：2006/03/06(月) 21:40:55 ID:C+KUZjgm仏の十字街頭キリストの磔の比じゃないこと、よくよく知って下さい、実際しかないんですよ、仏教という腰掛椅子をまずもって蹴倒してからです、てめえをひけらかしてなにになるんです。
56 ：名無しさん＠３周年：2006/03/06(月) 20:45:45 ID:jCzCXrce原始仏教から密教まで・・・
http://miyashita1.hp.infoseek.co.jp/qqq/hakusan.htmより一部引用
「事事無碍円満」とは「華厳経」に説かれ、あらゆる存在は相互に一身でありな
がら同時に宇宙全体（海印三昧）であるということを悟ることを示しています。
特に「入法界観」と呼ぶこともあり、すなわち釈迦は瞑想によって自分が「在り
とし在らゆるもの」（絶待妙法身）であることを悟ったのです。すなわち一切衆
生は悉く釈迦如来の普遍的な意識に包含されていると言う事です。
60 ：せったんmyoejoe：2006/03/06(月) 21:46:56 ID:C+KUZjgm５６は間違っています、そんな絵に描いた餅じゃない、こういうのは一番いかん、すべてが嘘だ、その面皮ひっぺがえすことから、仏が始まる。
70 ：せったんmyoejoe：2006/03/07(火) 09:37:57 ID:ZwQHP0BW皮膚落ち切って真実のみある時節、満足にはその上の満足、喜びにはその上の喜びがあると思って、坐って坐って坐って下さい、じきに坐の醍醐味が来ます。するとこれ日常至心帰依です、他にはまったくないんです。
：せったんmyoejoe：2006/03/07(火) 20:54:08 ID:FHobtDRxちらっとでもいいです、自分を離れる智慧。でないとせっかく面白がろうたって、どっちらけちゃうよ。お粗末おむつ。しょんべんくさいのわかんねーとは不潔。わはは悪口雑言なら任せとけ。ぎゃっしなれきんたまーお手上げだあ。
102 ：せったんmyoejoe：2006/03/08(水) 09:46:42 ID:b4rB6vbQすっちゃかめっちゃかのまんま自分を投げ与え、捨身施虎＝仏教ですよ、虎に投げ与えるのに、自分をどうこうする必要はないんです、はいぽい捨て。虚空という、なんにもないところへ放り出す、墜落七分五烈、死ぬ。
105 ：せったんmyoejoe：2006/03/08(水) 15:08:47 ID:Jm8irkU8悟り終わって悟りなし、一応お釈迦さんのあと継げる人って、わしのほかに一人二人いるんかな、思い上がりでもなんでもないよ、これほんと、実にお淋しいかぎりです。
138 ：せったんmyoejoe：2006/03/09(木) 21:08:42 ID:dU+lS1Uhだれだってお釈迦さんの法を継ぐことができるよ、たしかに生易しいこっちゃないんだ、無茶苦茶修行というのと違う、生死を明きらむることこれ、自分を完全に明け渡す、この世に用なしになって下さい、簡単なのになぜかできない。
156 ：せったんmyoejoe：2006/03/10(金) 20:50:33 ID:QGfVehMrだれだってお釈迦さんになる意外に道はないんです、てめえのあほさ加減さらけだして、恥かくより真正面どうぞ、注意一生怪我一秒、一生のわき見運転じゃ、あわにもなんねえってより、そりゃはた迷惑でっせ、はげのおっさん。
157 ：せったんmyoejoe：2006/03/10(金) 20:52:52 ID:QGfVehMrもし内と外あるんでしたら外で座禅する、自分の内側へ向かってしない、ついには内外失せるんですが、外＝虚空＝飢えた虎です、
158 ：せったんmyoejoe：2006/03/10(金) 20:55:38 ID:QGfVehMrとやこう悟ったどうの仏教理論など百害あって一利なしです、そういう自分を用なしです、なんにもなく頼りもない、取り付くしまもない、どうしようもないのが、清々として立ち返って来るんです、この時坐が坐になります。
222 ：せったんmyoejoe：2006/03/12(日) 20:37:10 ID:LoOc6RG/自縄自縛の縄は体ごと萎縮させて、すっかりそれがなれっこになる、これを破るにはちょっとやそっとじゃ、
223 ：せったんmyoejoe：2006/03/12(日) 20:39:36 ID:LoOc6RG/だから無字の公案とか隻手があったんです、体のほうから建て直そうという、卵をかえすようにという、心機丹田にむの字を置いて、見つめ見つめして行く、
224 ：せったんmyoejoe：2006/03/12(日) 20:42:44 ID:LoOc6RG/油断なくやっていると、３日ー５日ほどに体がぐーんと盛り上がってきて、原始人間生え抜きみたいになるよ、よーしそこまでたって心が伴わなければ、なんにもならねーんだなこれが。
225 ：せったんmyoejoe：2006/03/12(日) 20:50:52 ID:LoOc6RG/何度見性してもいってることただの俗物とか、でもけっこう徹底してやると痕跡が残っている、これを長長出させることができない、生死をあきらめていない、見性よりも住すること、大悟徹底とは彼岸に渡りきること、慧忠国師の無情の説法これ。
226 ：せったんmyoejoe：2006/03/12(日) 20:53:34 ID:LoOc6RG/洞山大師がせっかく大法のありようを得ながら、なかなかに満足しない、どうしたらいいかわからない、地獄のうちのもっともたりとすとある、そりゃ趙州和尚も僧だった、七転八倒です。
227 ：せったんmyoejoe：2006/03/12(日) 20:56:05 ID:LoOc6RG/大悟十八小悟その数を知らずという、こうやっているうちはダメです、観察する自分が此岸です、そうではない彼岸お手上げ万歳です。
228 ：せったんmyoejoe：2006/03/12(日) 20:58:30 ID:LoOc6RG/七転八倒して何度でも元の木阿弥、気がつくとなんにもならない出家見性以前のただ人がある、情けないったら人はみないっぱしなのに、坊主はただもうごくつぶしだけ。
229 ：せったんmyoejoe：2006/03/12(日) 21:07:16 ID:LoOc6RG/そうかおれは生きようとしていた、死ぬも生きるももうおさらばーふわあっと来るんです、最初の見性と同じ、ようやく座禅になる。洞山水上行、影形あい見る自然成、捨てたやつを向こう合わせに拾ってくれる。
230 ：せったんmyoejoe：2006/03/12(日) 21:29:26 ID:LoOc6RG/あっはっはどう説いてみたって１＝１のまったく単純、待ってまーす早くぶち抜いてわしを証明して下さい。印可頼んまーす。
321 ：せったんmyoejoe：2006/03/17(金) 14:28:12 ID:lswd2ezKはじめからそれ以外にはありえないのにさ。なに野球決勝出れるんか、わしは長島きらい王大好き人間だったの、長島と同い年、神宮からのーやっぱあいつ嫌いだったな。
322 ：せったんmyoejoe：2006/03/17(金) 19:05:36 ID:qfXlDhoQほんとうに自分になる季節、坐っていて自分が自分になった感覚、でもってそいつをもう一押し、どのみち加えることも引くこともないんです、死んで三日たおんなふう。っても世間変わらず、自分が失せただけーはいこれ悟りあっはっは、まあｓ
328 ：せったんmyoejoe：2006/03/17(金) 20:28:45 ID:BSWsRrScうすらさんの質問見落としていた、そんなんじゃなく、そんなふうのおかまいなしにまっしぐら、取り付く島あっちゃだめ、まるっきりないところへ安息、安息している自分がない。
329 ：うすら：2006/03/17(金) 20:40:13 ID:TiPzixyI内外無し=自分無し。なんでしょうか？
330 ：魔法のマント ◆zPDVctO00E ：2006/03/17(金) 20:44:19 ID:k5KJIOydあー。あしたの『スポーツ新聞』久々に買いたいが金がないぜ。(ｱﾝﾗｯｷｰ
331 ：せったんmyoejoe：2006/03/17(金) 20:54:14 ID:BSWsRrSc３２９はい答えは簡単そのとおり、他にはまったくないのが味噌。さあ声を届かせて下さい、待ってますよ、おうと一声。
351 ：せったんmyoejoe：2006/03/18(土) 20:40:38 ID:BuwLTblq悟ったつもりになってるのと、悟るのとは違うよ、悟り終われば悟りなし、ただの人の日送りは、世間宇宙の中心、声一つまるっきり別、もし悟り終わった人、たとい２ちゃんだろうが、つうかあわかるよ、はい待ってます。
352 ：名無しさん＠３周年：2006/03/18(土) 20:41:40 ID:s34FSkBIこの世界がすべて悟りならどこに自分がいるんでしょうか？
353 ：名無しさん＠３周年：2006/03/18(土) 20:43:22 ID:s34FSkBIってのはあまり良くないな。おれもボケちゃったな・・
354 ：名無しさん＠３周年：2006/03/18(土) 20:51:04 ID:s34FSkBIでも青野老師の胸のつっかえは何だったのだろうか・・気になる。
355 ：せったんmyoejoe：2006/03/18(土) 21:01:03 ID:BuwLTblq３５２自分がない＝世界ぜんたい。でもねはじめ奇妙な感じするよ、おれが向こうで壁がこっちで、そうしてどうして、なんだか変だようってさ、でも日常なにをもってしてもまったく外れなし。
356 ：せったんmyoejoe：2006/03/18(土) 21:08:52 ID:BuwLTblq悟りって元の木阿弥に還元だよ、生まれたてというより生まれる前、父母未生前と言われるこれ。だから死んで死にきる、自分というてんから用無しなんです。
357 ：せったんmyoejoe：2006/03/18(土) 21:11:04 ID:BuwLTblqこの自分がないという単純がなかなかわからないんです、ないはずの自分を見つめている、だれかれこれです、担いで帰れといわれる事由。とにかくちらともこれ知らんけりゃ話にならんです。
435 ：せったんmyoejoe：2006/03/22(水) 07:18:23 ID:qjxY7HZRどうですかこの娑婆の世、想像空想上じゃなくぽかっと抜け出してみませんか、自我得佛来、所経諸劫数、我らの存在はこのようにあるんです、たといこの世の中悲惨理不尽の繰り返し、一個上等を得ようたってまったくそうはいかんです。
478 ：せったんmyoejoe：2006/03/23(木) 09:32:05 ID:HuiY4cEJおほいいね、だれでもやりゃできるんだ、さあこれからが座禅ですよ、長長出させるといいま
なすが、ほんとうに自分とは何か、そいつを投げ与えるとは何か、帰依心とは何か、
479 ：せったんmyoejoe：2006/03/23(木) 09:35:26 ID:HuiY4cEJいいですか大小の問題を、たった一人独立独歩の解決する好時節到来です、日々に新たにの醍醐味、唯我独尊事決して間違わないことの自覚＝無自覚ですよ。
静かにビビりながら救われるってのは妙なもんでした。
494 ：せったんmyoejoe：2006/03/23(木) 20:36:39 ID:cLTChC9F４８０そうなんです、狙ってる間はできないんです、狙っている自分がいなくなる、かいたい却って猟師を見るたとえ、もっともさ再度云うけど、仏になりおわる時節はこれからです、まあ存分に楽しんで下さい、我が物底なし。
642 ：せったんmyoejoe：2006/03/30(木) 10:01:53 ID:SGemQM/x空とは自我というもとないものが失せるんです、この世と我とをよこしまに所有してきたことを知って、明け渡すんです、するとものみなあるがように手に入る。
643 ：せったんmyoejoe：2006/03/30(木) 10:03:47 ID:SGemQM/x屁理屈なんか吹っ飛んじまうです、想像を絶するものこれ、もと人間はこんなに美しかったか、たしかであったかーおぎゃあと生まれたまったくの生まれたて。
653 ：せったんmyoejoe：2006/03/30(木) 20:44:39 ID:SGemQM/x机上空論してるひまあったら命がけでやってみたら。理屈なんて２２が４です、やったかやらんか、むかしからこれっきり。
> 無常と空は違うな。空が海ならば無常は波だ
諸法皆空
存在するものの本質は、空である。
無常
存在するものの本質は、空であり、ひっかかるところがなく、さらさらと流れ、いっときもとどまる事がない。
存在の本質は空であると、観つめよ、と、命じているのでしょうね。
675 ：せったんmyoejoe：2006/03/31(金) 12:55:07 ID:8B6kTBW9いいえ、見つめる自分がなくなる時。
679 ：せったんmyoejoe：2006/03/31(金) 13:14:23 ID:8B6kTBW9空というものはもともとないんです、自分というよこしまを去る、自分を空ずるとものみな２００％なんです、これはそうしてみるよりないです、歓喜そのものですか、仏教とは実際です、面白くかけがえのない、唯我独尊ですよ。
680 ：名無しさん＠３周年：2006/03/31(金) 13:54:01 ID:HGzrMs2g>>679
> 空というものはもともとないんです、自分というよこしまを去る、自分を空ずるとものみな２００％なんです、これはそうしてみるよりないです、歓喜そのものですか、仏教とは実際です、面白くかけがえのない、唯我独尊ですよ。
こうも言えます。
空というものは、元々、あるんです。
ただ、有る、無しには、関わらないのです。
自分を 空ずるという ものの見方もないんです。
沸き上がる歓喜ですね。
わたしは、そこを、肩を組み、歌を歌い、踊っている存在の我ら。と、体験しました。
わたしは、臨済ですので、階段を一段一段、のぼっています。
銀椀に雪を盛る。味わいつつ、最近は。
では、出かけます。
681 ：せったんmyoejoe：2006/03/31(金) 17:01:45 ID:8B6kTBW9680どっか違うな、空ずる自分を観察している、担いで帰れというやつ、臨済だから一段一段という、求法にそんなもなないです、てめえにかっこつけるだけの座禅、唾棄すべきものと知るが先決。
682 ：せったんmyoejoe：2006/03/31(金) 17:34:24 ID:8B6kTBW9首くくる縄もなし年の暮れ。美食飽人底の人、語を用い体験底を語る、そんなもなないです、たった今に見開いてたとい安住の地なんかあるもんか、どあほ。
762 ：せったんmyoejoe：2006/04/02(日) 12:03:08 ID:7s762htc自分失せれば宇宙ぜんたい＝もとのもくあみ。簡単明瞭を実践は困難です、困難ですが必ずできます、是非おやり下さい。無上道です。
763 ：せったんmyoejoe：2006/04/02(日) 12:05:31 ID:7s762htcほどけば仏、自縄自縛の縄をほどけばもと生まれたて、あるいは生まれる以前。ここに満足大安心する以外に道はないと知った、お釈迦さまです。もとあるがものしかないんだということ。
784 ：せったんmyoejoe：2006/04/02(日) 20:50:38 ID:7s762htcいいえあなた自身が正師なんですよ、わずかにそれに気がつかないだけです、仏は常に仏、時代にもよらず世間にもよらず、他との比較ではなく、まさにここにこうあるあなた自身、他には一切ないことを知って下さい。
785 ：88：2006/04/02(日) 20:59:30 ID:0ObE4JlP>>784
やばいぜ。じっちゃん。しみるぜ。このレスには突っ込み様がない真骨頂だぜｗｗｗ
じっちゃんを茶化せるように
なんか突っ込ませるようなこと言ってくれればいいのにな（爆
>まさにここにこうあるあなた自身、他には一切ない
それ、分別に落ちましたね。そんなものは有りませんよ。
791 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 08:05:54 ID:jxTja+fFうっふ一切なけりゃなんにも云えねーはずだぜ、こらぼんくら。
792 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 09:20:17 ID:zjc2HYUK>>791
そんなことたぁない。何でも言える、ほれ、この通り。
わからん老いぼれじゃなあ。
793 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 09:50:56 ID:jxTja+fFだめだよ知識で物云ってるだけだよ、なんにもならんかす。なんかあったらにっちもさっちもいかないよ、ものは真っ正直。
794 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 11:10:49 ID:zjc2HYUKまあ、鼻くそ程度の得心はあるのか知らんが、要するにその程度。
なんにもならんかすと、そう褒め上げんでもいいよ。
今日は結構忙しい。鼻くそなんかにかまってられない。
795 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 11:40:19 ID:m+yS66Dt素人ですが、>>790 違うと思う
「2ちゃん」一書込みでの表現限度があるって分ってて>>784に突っかかってる
そういうアゲアシ取り人間は禅や見性以前に人としての器の小ささを感じます。
796 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 11:59:24 ID:zjc2HYUK>795
アゲアシなんか取ってませんよ。
しょぼくれ爺さんの足なんて取りたくもないよ。
ただ、こんな書き込みすると、今ここにある自分自身で全部だ、なんて
クソ分別に安住して、飲めや歌えのやぶれ大乗の絶好の口実になるからよ。
797 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 13:34:00 ID:jxTja+fFわーい待ち合わせすっぽかしちゃった、風邪の薬だてんでワイン飲んだのがいけなかった、困ったー埋め合わせを。人んことじっさっていうやつが悪い、八つ当たり。
802 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 15:20:06 ID:jxTja+fFいいえ自分失せればなにもかも真正面、人一倍の苦労もいとわない、しかもあとかた残らない、気がつくと楽しいってふう、あるいは夢中の歓喜も、よそ人みたいはた迷惑しないよ。
803 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 15:23:37 ID:jxTja+fFはた迷惑あるな、弟子どもと毎日麻雀やって睨まれた、尼坊主にばあったれもう知らんちって、あいつまた円形脱毛症。まあそのうわし品格お下劣だしさ、死ぬまで生きるよ。
804 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 15:28:00 ID:jxTja+fF801それはまるっきり違うよ、そんなものが人生を変えるわけがないです、我と有情と同時成道あって、はじめて無体験です、お釈迦さまのような方でさえ、３７二十一日の間歓喜の中にあったんです、想像を絶するんです。これなくば仏教はないです。
聞きたいことがあればどうぞ
809 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 16:04:09 ID:jxTja+fF８００かそういうこと若しあっても、そこにとどまらないんです、とどまったら他の思想信仰と同じです、根にもっちゃうですよ。それに無心の体験は無自覚ですよ、わからないんですすなわちわからないー知らない人達磨さん。
810 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 16:08:07 ID:jxTja+fF達磨の不識、これなかなかですよ、できた人ちょっとあんまりいないんです、でも真実人は彼のみ、他はうるさったい偽者ってこってす。どうか必ず達磨をお釈迦さんを得て下さい。
814 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 16:15:48 ID:jxTja+fF拈華微笑ねえ、ちゃーんとやり遂げた迦葉尊者ただお一人、大衆右往左往する中に、なにをまあいらんことをといってゅっと笑ったんです、たとい笑わずともなにしなくたって、お釈迦さまは
815 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 16:18:49 ID:jxTja+fF我に正法眼蔵涅槃妙心の術あり、迦葉に授くといったんです、いまあなたが２２が４ですかという問いに、是なら是です、本来是のはずです、さあどうしますか。
816 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 16:19:59 ID:jxTja+fF８１４ふっと笑ったて書いたつもり
817 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 16:22:33 ID:jxTja+fFはいすべてを棒にふってます。仏教や悟りのために棒にふったんじゃないです、そこをどうかよくよくお考え下さい、捨てられていますか！
855 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 20:49:41 ID:zjc2HYUK別に爺さんの弁護する訳じゃないけれど、
＞849の大きな勘違いは、悟った者は人格者だという思い込みよ。
これ、悟ってない者にどう言ってもワカランのだけど、悟りと品格は
同時進行しないのよ。だから爺さんみたいに下劣でも法の上からは
残念ながらとてもアナタの比ではない。とても窺い知れんとこよ。
その悟りが一枚悟りであってもだ・・・
856 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 20:54:32 ID:jxTja+fF十重禁戒にま正面から対決して下さい、肉食妻帯もなにもかもです、滞っていては馬鹿カラスですよ、かあとしか鳴けない、八正道ならこれを完全にやりおおせてから云って下さい。禅とはなんですか、単純を示すとはどういうことですか。
855 ：名無しさん＠３周年：2006/04/03(月) 20:49:41 ID:zjc2HYUK別に爺さんの弁護する訳じゃないけれど、
＞849の大きな勘違いは、悟った者は人格者だという思い込みよ。
これ、悟ってない者にどう言ってもワカランのだけど、悟りと品格は
同時進行しないのよ。だから爺さんみたいに下劣でも法の上からは
残念ながらとてもアナタの比ではない。とても窺い知れんとこよ。
その悟りが一枚悟りであってもだ・・・
856 ：せったんmyoejoe：2006/04/03(月) 20:54:32 ID:jxTja+fF十重禁戒にま正面から対決して下さい、肉食妻帯もなにもかもです、滞っていては馬鹿カラスですよ、かあとしか鳴けない、八正道ならこれを完全にやりおおせてから云って下さい。禅とはなんですか、単純を示すとはどういうことですか。
924 ：うすら：2006/04/04(火) 18:04:36 ID:mFDrn4E4ほどいていくとは、こだわりを捨てていくようなもんでしょうか？
927 ：せったんmyoejoe：2006/04/04(火) 20:06:02 ID:Z0Yuu73P９２４たしかにそういうことあるんですが、ほどけてみてこだわりがなくなっているってこと。ほどく方法は無茶苦茶です、なんしろほどくしかなくー退歩の術。
984 ：せったんmyoejoe：2006/04/05(水) 20:25:42 ID:BA3X1l15いっとき赤ん坊に戻ってごらん、赤ん坊ほど広大無辺の世界観持ってるものいないよ、なんせ宇宙と同じだからな、物心ついてにこっと笑う、完全無欠の笑い。えへへわし完全無欠の笑いだって云われて、哲学おねえちゃんに抱っこされた、セックスじゃないよ、役得。
985 ：せったんmyoejoe：2006/04/05(水) 20:35:56 ID:BA3X1l15９４４煩悩は煩悩のまんま、無無明亦無無明尽、これがたいていできないんです、煩悩を消すことが悟りかと思っている、煩悩を消そうとする＝煩悩なんです、そうやっている自分の問題なんです、煩悩という自然現象、あるいは
986 ：せったんmyoejoe：2006/04/05(水) 20:38:55 ID:BA3X1l15世間＝自分そのものの中にあって、歯の中の舌のように、時にはしくじったって、まるっきり傷つかぬ自分です、
987 ：せったんmyoejoe：2006/04/05(水) 20:43:55 ID:BA3X1l15９５１さんここにおりますよ、でもやっぱり参禅したほうがいいです、今度の接心は5月3日から7日まで、たいてい受け入れるつもりですが、２５人越えたら賄いの都合上締め切ります。
坐禅と見性 第３７章
へと・・
目的・・・
せったん問答で遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったん問答と遊んでみる
とはいうものの、意見が同じか、関心するが多くコメント減ったナリｗ
87 ：せったんmyoejoe：2006/04/08(土) 09:12:54 ID:fDUegmcCめんどう臭いこといってないの、得るものたった一つ、自分を得るんです、自分というよこしまを離れてほんとうの自分です、これを得ないで死ぬるとはなんたる情けない
95 ：mutant ◆ALzPjyFKI2 ：2006/04/08(土) 09:30:58 ID:MFACJfLE>>94
否定を徹底されるわけですね。
しかし、その先に何があるのか。
空の概念も時代に応じて変遷しているようですね。
そもそも空なんてものに囚われてるのが空でないのかもしれませんね。
96 ：せったんmyoejoe：2006/04/08(土) 09:39:42 ID:fDUegmcC９５言葉や概念上の遊びじゃないです、ほんとうに満足する帰家穏坐底です、むかしも今も変わらぬたった一種です、そうです、あなたがちらとも知れば、そんなふうなこと云ってないはずです。
181 ：せったんmyoejoe：2006/04/09(日) 14:44:51 ID:jcPHJl7o自縄自縛の縄をほどく、これ座禅です、頼まれもしないのに自分で自分をがんじがらめにしている、そいつをほどく、ほどけば仏。
182 ：せったんmyoejoe：2006/04/09(日) 14:47:27 ID:jcPHJl7oではどうしたらよいか、まったく手付かずの座禅です、めっちゃくちゃなんでもありありで坐って下さい、こっちが意見思想を運転して仏らしいなにものかに行き逢うんじゃないです、
183 ：せったんmyoejoe：2006/04/09(日) 14:49:53 ID:jcPHJl7o作り物は壊れ物、自己を進めてこれを得ようとするを迷いといい、万法のすすみて自己を証するを悟りという、これ基本わざ。
184 ：せったんmyoejoe：2006/04/09(日) 14:52:50 ID:jcPHJl7oもとそなわっているものにしか、地球もわたしもあなたも満足できない、この平地にしか大安心はない、はい赤ん坊のときにちゃんとそなわっていたんです、いつのまにか知らぬまにそれを忘れている。
185 ：せったんmyoejoe：2006/04/09(日) 14:55:54 ID:jcPHJl7oもとはじめから報われきっていることに気がつく、歓喜これに尽きる大自在底です。
186 ：せったんmyoejoe：2006/04/09(日) 14:58:42 ID:jcPHJl7oまず自分＝やることなすこと＝自縄自縛の縄という思い込みを離れて下さい、それゆえに手つかず、只管打坐の方法です。
187 ：せったんmyoejoe：2006/04/09(日) 15:03:20 ID:jcPHJl7o若いほどやりやすいです、生まれる以前に帰る、帰家穏坐、花のように人間の如来と花開いて下さい、急転直下たった今もです。
351 ：名無しさん＠３周年：2006/04/11(火) 14:56:06 ID:vQ2r9Rjeせったんさんに伺いたいんですが
１．
「人間のすることなんて所詮場合の数が決まっていて、すべて仏の掌の中」
という内容をHPで読んだのですが、その「仏」の掌の「仏」を「神」と
言い換えてもいいように思うのです。
「大丈夫だ、如来なんだ、安心した」という感覚は、「神様に愛されている」
という方便（？？）では実感できませんか？
２．
「仏教をやりたいのか、自分になりたいのか」というお話についてですが、
自分が生存している喜びを実感して安心した後に、それでもやはり人の世を
生きていくしかない中で、それなら仏教をやろうという人もいると思うのです。
音楽の世界で自由を満喫する人もいるし、サラリーマンをやる人もいるのと同じように。
そうではないのですか？
３．
八正道についてですが、（私は八正道の項目をそらんじることもできていないような者です）
お釈迦様が、どういう意図でそれを説法されたのかがわかりません。
なんというか、「悟りを得ないでも良いからこれをやりなさい」ということなのか、
「悟りを得られるまでの間、これをやりなさい」なのか、そのどちらでもないのか。
396 ：せったんmyoejoe：2006/04/11(火) 20:02:53 ID:C3c7qwbi３５１さんへ、神さまに置き換えるというのはそりゃ違うです、自分が仏になるんです、するとまったくの無形容、変幻自在であり、そうねえ人が神といえば神になり、仏といえば仏になり、草になり雲になり、しかもまるっきり跡形ないんです、
397 ：せったんmyoejoe：2006/04/11(火) 20:06:54 ID:C3c7qwbiすなわちこれ我らが存在かくの如くでしょう。２そういった生活の喜び実感のレベルを超えます、われと有情と同時成仏、お釈迦さまは三七21日の間歓喜のうちに過ごす、そうしてもう生涯を閉じようとした、わかりますかまさに他になんにもない、仏の道です。
398 ：せったんmyoejoe：2006/04/11(火) 20:09:49 ID:C3c7qwbiあれこれ選択などでない、ものみなです、八正道なんてけちなこと云ってないです、これがせねた。自ずからなる洞然明白。目的そのものこれ。
私、未だに、われと有情と同時成仏の日本語の意味が分かってないんだけど、もっとわかりやすく説明してもらってもいい？
あと、数息観をちょっとやってみたけど、それせっちゃん勧めますか
454 ：せったんmyoejoe：2006/04/12(水) 07:40:47 ID:u36a+z2cお寺のみずばしょうこれから咲く、ざぜんそうもだけどーあいつどうなったかな。
455 ：せったんmyoejoe：2006/04/12(水) 07:44:44 ID:u36a+z2c４４９われと有情と同時成仏はただやってみるほかないんです、とやこういってると２ちゃんがらすになっちゃうよ、21日歓喜のうちにありは今もむかしもそっくり同じ。これなくしては仏教ありえないです。はい数息観どうぞおやり下さい。
409 ：３５１：2006/04/11(火) 21:15:20 ID:5X8CvpQzせったんさんご返答ありがとうございます。
どうしてお釈迦様は、その歓喜の２１日を過ごした後、
命を終えようと思われたのでしょうか？
456 ：せったんmyoejoe：2006/04/12(水) 07:47:59 ID:u36a+z2c４０９人生にこれ以上のものはないと知ったら、そいつ21日どっぷり漬けでいたらあなたならどうします、１にはこれがあんまり単純底抜けで、他に示しようがない、売り物ゼロってこともあったです。
469 ：せったんmyoejoe：2006/04/12(水) 16:00:53 ID:u36a+z2c自分を知るのと自分を知らないのと、どっちが正解ですか。
472 ：名無しさん＠３周年：2006/04/12(水) 16:10:14 ID:oXKKetHR>>469 （横から失礼）両方正解、両方不正解。いかが？
484 ：せったんmyoejoe：2006/04/12(水) 19:58:41 ID:u36a+z2c４７２それじゃ答えになってません。にんべんをとって下さい。
485 ：せったんmyoejoe：2006/04/12(水) 20:02:02 ID:u36a+z2cきゅうちゃんはいわかりました、４８２はどうせまあなにやってもたいしたことないです、なんでもありありただもう坐る、基本はそういったふうに手をつけないこと、まるっきり手放し。からすさんみたいに思想の交通整理じゃないんです、はい。
490 ：きゅう ◆iarMsESfd6 ：2006/04/12(水) 20:37:44 ID:gA8DGIKs>>489すみません。まさにその通りです。
571 ：???n?A°?Y´?1/2?l：2006/04/13(木) 07:12:09 ID:AfTtIGPPせっちゃん、忘我というのが、思考が停止してから初めて得る体験なんでしょうか？ 思考が停止した後に自分の正体がわからなくなりました。それって忘我なのかな？ しかし、周りに物音があると、頭がまたそれらに反応する、なかなかその停止した状態にはいにくいです。
583 ：せったんmyoejoe：2006/04/13(木) 10:02:39 ID:8MmI1ISq５７１思考停止というのを振り返る必要はないです、自分がわからなくなった、はいってまたわかるでしょう、それでいいんですよ、でもって悟るとは、大安心とは、我と有情と同時成道とはなんでしょう。
584 ：せったんmyoejoe：2006/04/13(木) 10:05:35 ID:8MmI1ISqたとい見性もものみな一切この通りにある、自分とは何か、お釈迦さまは何を云われているのか、あなたのような体験何百回あろうが、さあ参窮して下さい。
585 ：せったんmyoejoe：2006/04/13(木) 10:07:28 ID:8MmI1ISqもしやようやく古人の苦労が参考になります、坐ってごらんなさい、かすっともかすらない本来無一物になりますか。
595 ：せったんmyoejoe：2006/04/13(木) 16:25:21 ID:8MmI1ISqそうです、座禅の目的は座禅です、これわかると卒業てなもんで、座禅ときは座禅して下さい。
637 ：せったんmyoejoe：2006/04/14(金) 20:41:08 ID:ALI6o57+仏の言葉は一人灯明なれば四方を照らす、まず1個ほんとうに幸せになりなさい、世界を改革するこれがたった一つの方法であると。
743 ：せったんmyoejoe：2006/04/15(土) 20:23:11 ID:8Wm4J06A目が覚めたら楽しいだけですよ、三つの目覚め＝ものはあるようにあるっきゃない、これを知るまったくの無反省＝大人も同じなんです、あっはっはたといなにあろうと、殺されなきゃ生きてるってこと、わかっかこれ、みーんなてめえのわがまま。
800 ：せったんmyoejoe：2006/04/16(日) 16:19:07 ID:wsMEqbR9答えの中にどっぷり漬け、たとえば言葉不要。
801 ：きゅう ◆iarMsESfd6 ：2006/04/16(日) 16:23:50 ID:K3oHcodo>>800はい。そうはならないように心がけます。
802 ：せったんmyoejoe：2006/04/16(日) 16:27:16 ID:wsMEqbR9なんだなんだ、もとそうなってるんだってば、心がける必要のないただ、ものみな一切これ。
919 ：せったんmyoejoe：2006/04/19(水) 09:05:31 ID:hSBD9xQf９１０壁とか見てないんですよ、なにものにもならないのは事実なんですが、風景がかえって自分を見る様子、坐っているというまったくそれっこっきり、坐っているのを観察しない、必ずできます。
920 ：せったんmyoejoe：2006/04/19(水) 09:09:37 ID:hSBD9xQf９０４歩歩清風起こる、これ坐、たとい無形容千変万化しようが、清々無比ですよ、自分なけりゃ宇宙が坐ってんですよ、まずもってぶち抜いて下さい。
坐禅と見性 第３８章
へと・・
目的・・・
せったん問答で遊んでみるか・・・・
せったんの範疇で・・・
駄目駄目を改良した、曹洞宗宗門主流派（改w、ほぼ原形無しｗ）で・・・
おれも、specの当麻みたいに、無名の天才仏道修行者を召喚できるからなあｗ冗談ｗ
正確には夢で伝授、もらった時禅故に意味不明、神秘要素なし、この禅定力を用いて
せったん問答と遊んでみる
とはいうものの、意見が同じか、関心するが多くコメント減ったナリｗ
せったん腰巾着、寄生虫と言われる人たちを良く思ってなかったんですね
見るところ、この連中は早々とせったんとの縁は早々と切れてるようです
せったん派はコテつきですね、皆
寄生虫の正体は大体割れてます
アスペルガー並のぽったんや大王さんや単直さんに対するつっこみ
豊富な仏教知識による強い自負など
禅スレや鬼スレの初期から暴れてた連中でしょう
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1393707151/
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所40【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1389955461/
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1393707151/
ここのリンク貼っても..............
維摩は答えました。
「そうじゃな、例えばこんな感じじゃ。
「肉体は無常である」と説きつつも、決して「肉体はウザイ」とか「肉体は捨てろ」とか言ってはいけない。
「この世は苦しみに満ち溢れている」と説いても、決して「涅槃」を願えなどと言ってはいけない。
自身は「無我」であると説きながらも、「大衆を教え導くべきである」と言いなさい。
自身は「空寂」であるとしながらも、「究極的には寂滅している」などと言ってはいかん。
過去に犯した罪を悔いるように説き、「やったことは時間が経てば消えてなくなる」などと説いてはいかん。
自ら病気になることで他人の病気のことを理解し、遠い過去から現在に到るまでの全ての苦しみを知るべきじゃ。
全ての人々の幸福を増進させようとするべきじゃ。
これまでに行なった善いことの利益をかみ締め、清廉な暮らしをおくるように心がけ、決してクヨクヨと悩んだり心配したりしてはならん。
常に努力して、全ての人々の病気を癒すことができる「医王」となることを目指すのじゃ！
・・・とまぁ、こんな感じで慰め励まして、おだてて喜ばせるといいと思うな、ワシは。」
これが カカシ君の言っていた事なんでしょう
http://say-move.org/comeplay.php?comeid=1060929
乱入さん、福島だっけ？
凹○ｺﾃｯ
みじゅくものだなー、おっさん・・・
あれれ わたしが ない
これは 初関を透ったところ である。
内と外が無いのである。
内も外も区別が無いのである。
ここが 空（くう）である。
禅では 初関を透ったところを 色即是空、と言う。
存在の本質は、構成された集合体である。
たとえば、一人の人間は60億個細胞によって構成された集合体である。
ここを 空即是色、と言う。
色に立つのであるが、色即是空大発見前の師￥色とは全く異なるのである。
これを佛眼と言う。
それは若き日の道元の疑問でした。
その当時の高僧に訪ね歩き、問い続けましたが日本では答えはもらえませんでした。
その時、中国へ渡る兄弟子明全について、共に渡ります。
そして如浄禅師の下で修行します。
ある夜坐の折り、となりの修行僧が昼間の激しい修行の疲れからか、ついうとうとと坐睡してしまいます。
これを見た如浄禅師は履いていた皮製のスリッパを手に持ち、烈しくこの修行僧を打ち据える音を聞いて道元はさとります。
のちに帰国し、「眼横鼻直」と真理さとりを伝えます。
隙あらばと狙ってはいましたｗ
今の批評を加える点で直観的にはなんとなく隙は見えて居たのですが。
せったんを批判するよりも、せったんの力量に感服していたんです。
気分としては、
シャア・せったんと闘うアムロ・大王のつもりなんですがｗｗ
オデッサで黒い三連星を倒した後には、シャア・せったんはお亡くなりなり・・・
ジャブローに攻めてこなかったんです・・・ｗ
颯爽のシャア・BGМｗｗ
＞シャア・せったんと闘うアムロ・大王のつもりなんですがｗｗ
せったん遭遇時はホント、怖かったｗシャアに攻められるアムロの恐怖ｗｗｗｗ
からできているそのものを指している。それは結局、私とも人間の位の決めようのない真人を使いこなしているので
あるから、我でもなく、誰でもない。それゆえに、定まってないところを自というのである。「自然成」の然という
のは、「ゆるす(聴許)」という事である。「自然成」というのは、すなわち「華開き果を結ぶ」の時節であり、言い換
えれば、「法を伝えて迷いを救う」の時節である。たとえば青蓮華の開く時は、火の燃える時であり、開く所は火の中
であるようなものである。火をつけるところも、焔が立つ所も、みな青蓮華の開く場所であり、開く時節である。もし
青蓮華の時節と場所でなければ、「般若(智慧)のひらめき<一星火>」が生まれることはないし、ままたそのひらめきの
働きはないのである。良く知るがよい、般若の閃きによって、百千の青蓮華が大空に開き、大地に開く、過去に開き、
現在に開くのである。火の現れる時節、現れる場所を見聞するのは、青蓮華を見聞することである。青蓮華の時節と場所
を見過すことなく見聞すべきである。
そこまでなるには並大抵では無理ですね
http://tosenin.e-tera.jp/mondou/mondou.html
ホント、徹底したお方だだとおもいます。
それが故に、タダの人ではあるんですが、タダの人が不足して、
せったんが批判するキリスト教みたいな悟り高台から、下界には降りるんですけれども、
下界に完璧に降り切れなかったと・・・・
「わしはこの分野の正確無比な機械です」とくる
こんなセリフ、もう生きてる間にお目にかからないんじゃないでしょうか
呆然とするばかりですね
「わしはこの分野の正確無比な機械です」とくる
優れているよ、故に問題なんだけどね。
俺は９歳の子供の師匠にひれ伏し、世話になっている臨済宗坊主は、９歳の娘の言う事に従うｗ
お母ちゃんに礼拝
その９歳の子供師匠に一生アタマが上がらんかもなｗ
この世で会った事無いしｗｗ
趙州の上に趙州なし、
でも、婆さんに禅ネタふられてもケロっとして戻る
徹底した平常底
「柏樹子の話に賊機有り」
だけで
後に中国僧隠元が愚堂からこの話をきいてゾッとして踵を返す
佛教の經典・祖録・禪語等の保管庫
安堂建てたスレだけど、坐禅と見性、せったん名言問答集、
まとめておいたぞ、逆順で、新しい方から、最近順
むろん、ほぼ長所オンリーね。
脳みそバービーワールドだなｗ
四料ケンの道元禅師採用しない、あの、自己と他者を主となす、両方ともなしみたいな、
得体の知れない流動運動でｗ・・・碧眼録はさいたるもので・・・
これが、せったんから見たら、くだらねえ・・と言う訳なんでしょうけれども・・・
答 それは一方からいうと、ちょっと坐っとって、｢変化があった、変化があった｣というのでしょう。その変化の、少し変わったのと、大きく変化したというのと、やはりご覧なさい、これ(身)を中心にして、これ(身)の底抜けじゃなくて、途中辺のあり方なんです。
はしごで屋根に上るのに、屋根まで登ってしまった人じゃないんです。途中までいくつか階段があって、ようやくその近くまで行ったとか、行かんとかいう、そういう範囲のものです。
本当の悟りというものは、｢終わり初物｣とあるように、一回きりのものです。どうしてかというたら、見たいと思うとったものを一回見たら、もうそれで疑念は起きんのでしょう。事実を見たんじゃから。
ところが、そこに疑念が起きるんじゃったら、本当に見たんじゃなくて、どこか見損ねたおったんです。何かがあったんです。そういうようなものをみな悟りいうて、ごっちゃにするから、それで悟りというものに対する批判が色々出るのです。
だけれども、それはもうみなその範囲の人です。どっちにしても、それがどういう人であろうともですね。
只管打坐だと当然で・・・・・
四料ケンみたいなところでの公案修行なっていうのは・・・
自己を奪いて他を残すなんちゅうのも、
他の煩悩丸出しだろうとも、是として、生かして運用する・・・・
みたいな、政治家のセンスですなｗ
ま、バカな上司を手のひらで転がす技術で世の為人の為ｗみたいなｗ
只管打坐だと、相手が馬鹿だろうか、賢かろうと、不動で応じる一本みたいな・・・
その応じ方も道元禅師の著作を見性後しっかり読んで、只管打坐の応用、深みを学ぶとかね。
と思っているんだけどね・・・・
http://www.geocities.co.jp/suzakicojp/zenrinkusyuu.html
http://www.youtube.com/watch?v=Naj31UFrFyA
【七佛通戒偈】 お釈迦様が竹林精舎にて、弟子達の不平・不満を誡める為に説いた。
願諸衆生 諸悪莫作 諸善奉行 自浄其意 是諸佛教 和南聖衆
げんしょしゅうせい しょあくばくさく しょぜんほうけい しせいきい ししょふこう
かなもせいしゅう
諸々の衆生に願う 諸々の悪を作すことなかれ 諸々の良い行いを続けなさい 自らの心を浄くすることこそ 諸々の佛の教えである 聖たちよ敬い礼拝しなさい
//housyou28.web.fc2.com/obe-a-1-2fudou-long.htm
“Twitter”にも対応する“２ちゃんねる”用ブラウザー
ソフト種別 フリーソフト
対応OS ： Windows XP/Vista/7/8
ファイルサイズ 25.6MB “
Twitter”に対応するほか、実況スレ向けの機能などユニークな機能を備える“２ちゃんねる”用ブラウザー。
スレッド一覧や本文は、それぞれをタブで複数同時に開くことができる。
スレッド本文の上部にあるボタンで“グラフ表示”機能をONにすると、閲覧しているスレッドの書き込みペースを折れ線グラフで確認可能。
このグラフは横軸が時間、縦軸が発言番号を示しているため、グラフが急激に上昇していれば該当の時間帯に多くの発言が書き込まれ、スレッドが盛り上がっていたことがわかる。
また、自動リロードや、アンカーを利用している発言の下にアンカー先の発言を表示する機能など、発言数の多い“実況スレ”向けの機能も備えるほか、複数の画像をタブ切り替えで閲覧できる“画像ビューア”ウィンドウも装備している。
さらに、“Twitter”を２ちゃんねるのひとつの板のように表示することもでき、タイムラインや返信、ダイレクトメッセージ、リスト、検索結果がそれぞれひとつのスレッドのように扱われる仕組み。
作者名n|a 氏
公式サイトhttp://v2c.s50.xrea.com/
Jane Style v3.75
多彩な機能を備えた“２ちゃんねる”専用ブラウザー
ソフト種別 フリーソフト
対応OS ： Windows 98/Me/2000/XP/Vista/7/8
ファイルサイズ 3.4MB
多彩な機能をもち、カスタマイズ性にも優れた“２ちゃんねる”専用ブラウザー。
画面は4ペインが基本で、画面左側に“２ちゃんねる”でのカテゴリーを示す“板”をツリー表示し、画面右側上段に板ごとの“スレッド”一覧を、中段にスレッドの本文を、下段にレスの書き込み欄を表示する。
各ペインの表示はメニューやボタンで切り替えられる。
さらに、普段は板一覧ペインを非表示にし、マウスカーソルを画面左端へ置いたときのみ表示するといった設定も可能。
スレッド一覧やスレッド本文のペインは複数同時に開けるタブ切り替え方式。
終了時に開いていた板やスレッドは次回起動時に自動で再表示されるほか、現在開いている全てのスレッドの更新状況をまとめてチェックする機能も備えている。
このほかリンク画像の縮小表示機能や、マウスジェスチャー機能、スレッドの階層表示機能など、“２ちゃんねる”を快適に利用するための多彩な機能が用意されている。
作者名（株）ジェーン
公式サイト株式会社ジェーン
http://janesoft.net/
悟りってなんなの？
坐禅をするとなんで悟れるの？
そもそも坐禅なんかが、何かの修行になるんでしょうか？
じっと動かず目を閉じて…
そんなことして何があるんですか？
ふとんに入って寝るのと、何も変わらないのでは？
滝行だって、サウナの後の水風呂みたいなもんでしょ
坐禅や滝行には、いったい何があるというんですか？マジレスお願いします。 』
○ 坐禅したら、さとれると言うものではありません。
これはガウタマ･シッダールタさんがネーランジャラー河の河畔の二本の沙羅樹の下で瞑想し、夜明け近く金星の輝くのを見てさとられた事に起因する。
では、坐禅とは何か。
これは古代インド以来の伝統であり、師と弟子は、相対して、あるいは供に横に並んで瞑想してきた事に由来する。
禅とはインドのことばで、ジャーナと言い、漢字では、禅那、と表記し、単に、禅 とも言う。
山川草木国土 悉有仏性
さんせんそうもくこくど しつうぶっしょう
坐によってさとっているのではありません。
ほとけが 座っているのが、坐です。
イスラム教風の衣服をまとい、心の中からヒンズー教の神々はもとより、カーリー大実母さえ追い出して、一日中アラーの名を
繰り返す。ヒンズー教徒にとつては間違っても口にしてはいけないものー神聖な獣である牛の肉さえ食べようとする。それを
知った保護者のマトールは仰天し必死にいさめた。彼の清澄んだ心は、イスラム教の思想の奥底にある真理を映し出すべく一点
に集中する。そしてわずかの三日の修業で、マホメットに会つたのである。長い髭をはやした厳かな人が近づいてきて、彼の中
に入つてしまつた。ラーマクリシュナはコーランに記述してあるような属性をもつ無形の神を実感し、つづいて無人格的な神、
すなわち属性無きブラフマンに沈潜した。このようにしてイスラムの道もまた、彼が既に不二一元ウエタンダの実践によつて
到達していた高みへと導いたのである。
修証義は正法眼蔵の一部を抜粋し、明治期に成立した、
在家の大内青ラン氏により編纂され、永平寺、総持寺本山のトップに
在家檀家布教の手段として造られた。
葬式のお勤め及び法要のお勤めにも読まれる・・・
天台浄土教チックな読みが当初の狙いだったような・・・・
在家、檀家の信仰心を高める意図で・・・
せったん流の一番嫌う処の発想が成立したものかもなｗ
＞生を明らめ
我々が生きているということは、どういうことか、死とはどういうことか、その真実をはっきり見極めるのが
＞死を明きらむるは
仏教者として最も根本的問題であります。生まれてから死ぬまで、我々は迷い、
＞仏家一大事の因縁なり、
苦しみのまっただ中に生きているようですが、その生まれてから、死ぬまでの生きている現実の
＞生死（しょうじ）の中に仏あれば生死なし、
中にこそ仏（覚ったひと）はいるのですから、迷い苦しむ生活としての生死はないのです。
大内青ランによれば・・・
仏教と言うのは、宇宙の万象、即ち、世の中にありとあらゆる物事事柄、
いわゆる一切諸法の本源を知り明らかにして、少しも疑い無いようになるのが目的である。
それが明らかになれば、万事万物みな一つの道理であることによって
全ての本源をおのずから明らかになる。
それが、諸法の本源に戻り、生き死にの本源に立ち戻ることももできるわけである。
仏家の一大事の因縁なりの意味は。
仏家とは仏教を修証する者である・・・・・・・
中にこそ仏（覚ったひと）はいるのですから、迷い苦しむ生活としての生死はないのです。
＞但（ただ）生死すなわち涅槃と心得て、
ただこの生まれてきてから死ぬまでの現実そのものが、不生不滅の涅槃（さとり）の境地と心得たらいいのであって、
＞生死として厭（いと）うべきもなく、
そうなると、いやがり、きらうべき生死という迷いの生活もなく、ねがいを求めるべき
＞涅槃として欣（ねご）うべきもなし、
涅槃（さとり）の境地というものもありません。こうなった時、はじめて生まれてから死ぬまで迷い苦しむ
＞是（この）時初めて生死を離るる分（ぶん）あり
世界から完全に縁が切れた生き方が自分のものになります。生を明らかにし死を明らかにする、
＞唯一大事因縁と究尽（ぐうじん）すべし。
ただこれこそが一番大事な根本問題であるということに徹底しなさい。
せったんは暴れるｗ
＞ただこの生まれてきてから死ぬまでの現実そのものが、不生不滅の涅槃（さとり）の境地と心得たらいい。
仏の智慧であると認識せよ、世界を・・・
そう認識すれば。
＞そうなると、いやがり、きらうべき生死という迷いの生活もなく、
ねがいを求めるべき涅槃（さとり）の境地というものもありません。
こうなった時、はじめて生まれてから死ぬまで迷い苦しむ
世界から完全に縁が切れた生き方が自分のものになります。生を明らかにし死を明らかにする、
であるが、
仏の智慧、認識を理解せねばならぬと（知的ｗｗｗｗ、せったん激怒ｗ）
悟りと言うは迷いのない事である。その迷いが綺麗に無くなって
立派に悟りの開けた事を覚という。
覚には自覚と覚他と覚行窮満ということがあり。
自覚は自分の悟りを開く事、
覚他はもろもろの他者の生に悟りを開かせる事。
覚行窮満とは、その悟りの行いが全て満足する事。それが仏陀である。
迷いとは、憎い可愛い惜しい欲しいという煩悩妄想の為に空しく一生を過ごす。
集約すれば、苦楽の二つにまとまる。
富貴貧賎賢愚利鈍、愛憎好悪喜怒と言う苦楽。
人の迷いの本末はただ、この生き死にの問題の二つに帰結する。
真実の楽しみ、悟りを得れば、綺麗さっぱりと・・・
仏教の第一の手始めは。まず抜苦与楽、一切衆生の苦しみを抜いて
楽を与えてつかわしたいと言う事。
この初めは仏祖正伝の仏戒を受けさえすれば、
この身このままで凡夫ではないという意味、受戒入位が最初の目的と・・
（せったん激怒ｗｗ）
好意的に捉えれば、受戒の精神をきちんと認識する事、と。
修証義、テキスト変更ｗ
第四十一則
達磨安心
だるまあんじん
達磨が座禅している外の雪の中に弟子（慧可えか）が立ち、自分の腕を切ってまで教えを乞うた。
「私はまだ心が安らぎません。安心させてください」
達磨は言った。
「その心を持ってきなさい、安心させてやろう」
弟子は「心を捜してみたのですが、見つけることが出来ません」と言った。
達磨は「お前のために安心させてやった」と言った。
これは こころの有無を問うているのでは無いよ。
しんしんと降り積もる雪中に一晩中立ち尽くし、真理さとりを求めて、慧可は左手のひじから斬りおとし差し出して、だるまにわたしを安心（あんじん）せしめよ、と問うている。
シャキャの弟子は問われて答える 「師は縁起の法を説く」
これが有るのでそれが有る。
これが無ければ、それが無い。
悟前の不安のこころで、慧可は押しつぶされそうである。
その原因である不安なこころを出せ。
こころを改めて捜しましたが、これがそのこころです、と言うものは見つけられません、ありません。
不安であるこころが無いのだから、慧可よ、おまえは安心（あんじん）そのものだ。
┃━━┓┃━━┓ ┗━━┓┃
┃ ┃ ┃┃
┃┗━━┃┗━━ ━━┛┗┗━━ 問題はないが
「無人島に 男ふたりと 女ひとり が流れ着いた。 さあどうする？
日本人の場合： 男ふたりは、どちらが女と結婚したらいいか本社に稟議をあおぐ。。
中国人の場合： 朝におかゆを食べ、マージャンのあと一人の面子の漂着を待つ。
韓国人の場合： キムチの材料を探しに、年長者を先頭に全島をさがし回る。
ヴェトナム人の場合：フランス植民地の影響で、カタツムリ採取に夢中である。
オーストラリア人の場合： ポケットから、「コアラのマーチ」を取り出して、分け合ったのち、おこなった。
ニュージーランド人の場合：ウォンバットの不気味な鳴き声にビビって、大きな洞窟に男二人で、突撃開始。
フランス人の場合： 女は片方の男と結婚し、もう一人と不倫する。
スペイン人の場合： おんなの赤いブラジャーと赤いパンツを縫い合わせ、男二人で闘牛する。
イタリア人の場合： 観光客の漂着を待って、スリをする。
エジプト人の場合： 麦酒発祥の地であると言う自覚か、麦を植え始めたぞ。
ケニア人の場合； 草原を懐かしみながら、砂浜でジャンプを繰り返している。
南ア人の場合： ダイヤモンド鉱山は無いのかと、なげく。
ロシア人の場合： 女は好きではない方の男と結婚し、そのことを一生嘆く。
ドイツ人の場合： 女と男ひとりが結婚し、残りの男が立会人を務める。
スウェーデン人の場合：男ふたりは愛し合い、女は自分を愛する。
イギリス人の場合： 女を一人だけ島に残し、二人の男は一緒に別の場所に移動してしまう。
アメリカ人の場合： 女は片方の男と結婚し、離婚してから次の男と再婚する。
カナダ人の場合： メープルリーフ金貨を投げ、賭けに勝った者順に列に並ぶ。
メキシコ人の場合： テキーラを飲み、気が大きくなって３人とも沖へ向かって泳ぎだす。
グアテマラ人の場合：ドイツ移民が多いので、ビールジョッキを手作りし始める。
コロンビア人の場合： マリファナ栽培にはうってつけであると、マフィアに携帯する。
ブラジル人の場合： サッカー場作りに汗を流す。
アルゼンチン人の場合：タンゴの大会に出場する。
ペルー人の場合： ナスカの地上絵を参考に上空を飛ぶであろう捜索機に合図の地上絵を描く。
http://www.youtube.com/watch?v=u4nvboV1cPQ
.6代目三遊亭圓生『らくだ』-rakugo- 56:51
http://www.youtube.com/watch?v=ozVXSjqgE0s
１０代目柳家小三冶『らくだ』-rakugo- 1:07:51
http://www.youtube.com/watch?v=Uxeq40zNPDg
.立川談志 らくだ* - 46:41
http://www.youtube.com/watch?v=1Bvp38OelZM
米朝 らくだ - 42:08
http://www.youtube.com/watch?v=Kf8mcNK6iRQ
.古今亭志ん生 「らくだ」 - 38:35
http://www.youtube.com/watch?v=qD9s8tMdT1o
修証義、テキスト変更ｗ
>人身（にんしん）得（う）ること難（かた）し
人間の身に生まれてくることは、非常に得難いことであり、
>仏法値（お）うこと希なり、
その上仏法にめぐりあうことも滅多にないことです。
>今我等宿善（しゅくぜん）の助くるに依りて、
我々は今、前世で行った善根の力に助けられて、
>已（すで）に受け難き人身を受けたるのみに非（あら）ず、
このように得難い人間の身に生まれてきたばかりでなく、
>遭い難き仏法に値（あ）い奉れり、
滅多にめぐりあえない仏法にもめぐりあわせていただいているのです。
自分の欲望、妄想に支配され狂う人には仏法も逢い難しで・・・
物事を正確に見て、物事の道理に従う精神を持つ者は
仏法に逢えると言える。
それが無い場合、仏法、禅を知れども、全く知らないと言う事で・・・・
ただこの生まれてきてから死ぬまでの現実そのものが、不生不滅の涅槃（さとり）の境地と心得たらいいのであって、
＞生死として厭（いと）うべきもなく、
そうなると、いやがり、きらうべき生死という迷いの生活もなく、ねがいを求めるべき
＞涅槃として欣（ねご）うべきもなし、
涅槃（さとり）の境地というものもありません。こうなった時、はじめて生まれてから死ぬまで迷い苦しむ
＞是（この）時初めて生死を離るる分（ぶん）あり
世界から完全に縁が切れた生き方が自分のものになります。生を明らかにし死を明らかにする、
＞唯一大事因縁と究尽（ぐうじん）すべし。
ただこれこそが一番大事な根本問題であるということに徹底しなさい。
涅槃と言うは不生不滅と言い、生まれもしなければ、死ぬと言う事もないとある。
十方諸仏の悟りの境界である。
曹洞宗の正伝の仏法においては、生死と涅槃とを二つに見ると言う事は無いにおいて、ただ生死即涅槃と心得る。
凡夫のままに仏であると心得る。
大乗仏教には四涅槃があり、この重要な処をまとめて言えば、円寂ということになる。
円はまどかで、例えば、十五夜の月の丸くなった時の様なのモノ。
無缺無餘只一輪と言い、毛筋ほどの欠けた処が無く、
少しも余計な処が無い。
これは世の中にありとあらゆる全ての功徳を悉く備えてあって、
微塵ほども欠け目が無いという事を云い現わしている。
寂というは。しずかと読ませる字で、これは動き変わりないいわゆる常住不変と申し、千古万古無始劫来未来永劫にも
移り変わると言う事の無い有様を言う。
p９９後ろ依り行目以降だ次は・・・長い、説明多いｗｗｗ
ふと疑問がでたけどイタコの人も死者と合一するしまあ違いは無い？業何時には違いも無く。キリストも神と合一した無趣旨
三昧かも？違いはないけど違うのは？一人の人が穴多の夢を明らめないで選んで合一しているのか？意味不明ノ素さんも意味不
明とか申そうとか言われるけど夢の人つだと思えば異論な夢があつてもまあ良いか？私が昔見た夢で真っ暗な崖に暗い穴が沢山
空いていて、その一つの穴に入ったら暗い世界にでて真っ暗な風景の町を進んで暗い家を覗いていて欲見えないし、横を見ると
盲一人だれか覗いていたが？婆さんに見つかってその人は逮捕されたけど私は何故か逮捕されなかつた。兎に角暗い欲輪空内
夢で貴方が穴多となり諦めないが明らめないに変換していた？其れもみんなブラフマンの穴多絵野変換の夢かも知れない。
夢には違わないけどまあ色々とまあ違う正解かも、結局意味不明でも無事寝た後描けた。貴方が選ぶ全てのものを私は此処で
神知ている野鴨
その常住不変と申し、千古万古無始劫来未来永劫にも
移り変わると言う事の無い涅槃の働きを
仏・仏祖・祖々と相承せられて、我々衆生にまで授けられるものは何であろうぞ。
即ち、この修証義の目的としてある処の仏祖正伝の菩薩大戒が、
とりもなおさず涅槃円寂の姿である。
然るに、今は、まのあたりに親しくその仏戒を拝受して、
諸仏の位に同入し、まことに、これ、諸仏の子なりと
説明せらるる身になる。
この時始めて生死の離れる分があり、
これ即ち、生死を明らめたのである、
仏家の一大事の因縁を果たしたのである。
しかし、その生死を厭う心もなく、涅槃を願う心も無いという処まで真実到達するには
尋常容易なことではない。
p１０１後ろから６行目・・次・・・
長時間のPC利用やブルーライトによる目の疲れの軽減に期待
「Sunia」v1.0
時間帯に合わせてモニターの色合いを自動調整するタスクトレイ常駐型ソフト。
長時間のPC利用やブルーライトにより目の疲れを感じている人にお勧め。
PC利用時の目の負担を軽減するため、モニターの設定調整のほか、たとえばテキストエディターやWebブラウザーの背景色を暗い色にカスタマイズするといった対策をしている人も多いだろう。
しかし、カスタマイズ機能を備えないアプリケーションの利用時など、個別の対策だけではどうにもならないことも多い。
そこで本ソフトを使えば、1日を日中（AM4：00〜PM4：00）と夜間（PM4：00〜AM4：00）の2つの時間帯に分け、モニターの色合いをそれぞれの時間帯に設定した状態へ自動で変更してくれる。
そのため、日中は明るめ、夜間は暗めにするといった調整により目の負担の軽減に期待できる。
設定できる色合いは、オレンジ色を強調したいわゆる暖色系の色合いや、RGB値の割合を変えず全体を暗くするだけの色合いなどがプリセットとして用意されている。
また、タスクトレイアイコンの右クリックメニューから色合いの自動変更を一時停止することも可能。
なお、動作には.NET Framework 4が必要。
ソフトウェア情報
「Sunia」
【著作権者】Conro 氏
【対応OS】Windows XP/Vista/7/8/8.1
【ソフト種別】フリーソフト
【バージョン】1.0（14/03/08）
URL
Haniasoft
https://sites.google.com/site/haniasoft/
.NET Framework
http://msdn.microsoft.com/ja-jp/vstudio/aa496123
象と結びつかない結果、まるで心自体の模造品のようになつた状態を言う。解説制感とは諸感覚をその対象から引き戻す、ある
いは感官が対象に向かって動こうとするのを引き止めるという意味である。感覚がその対象に結びつこうとする動きを引き止め
られれて自分独りの状態にとり残されると、感官はあらゆる心理器官の実体である心の模造品のようになる。諸器官は心の働き
に追従して動くだけになる。各器官がそれぞれ独立の外界の色、声などの対象と結びつくことを止め、器官と心の働きが一体に
なつているのが制感の境地である。？解らん要するに曹洞宗の座禅か？
２・５５制感の行法を修習していくならば、ついには諸感覚に、最高の従順さが生ずる。解説「感覚の従順さ」というのはいろ
んな面から考えられる。或る注釈家によれば、感覚の従順さとは、感覚がたとえ外界の対象に向けられても、そちらのほうにか
けけよらないことであり、他の説によれば主観のほうに愛着等の煩悩が無くなった結果、声などの対象に触れても一向に苦を感
じない状態だという。特に最高の従順さというときには、心が専念状態にあるときに感覚器官もまた外部の知覚を受け付けない
ことを意味している。そして最後に心の作用が完全に滅ぼされたとき、感覚のはたらきもこれに追従して消滅することになる。
以上禁戒から制感までの５部門はヨーガの外部部門と呼ばれる。・しかしいまだヨーガの本命ではなく準備段階にすぎない(
凝念ー静りょー三昧に続く
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1394875056/
ﾘ業 (_´Д｀)ﾉ~~ｵﾂｶﾚｰ
http://www.youtube.com/watch?v=EB-bYJoqvQQ
サンスクリット版・般若心経 hoka -48件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=YNX5kszeRiw&list=RDEB-bYJoqvQQ
チベット僧侶によるチベット般若心経（Tibetan The Heart Sutra)
http://www.youtube.com/watch?v=xXgvRvHoqAI&list=RDYNX5kszeRiw
般若心経 Heart Sutra 〜サンスクリット、チベット、アジア各国言語チャンティング - 9:43
http://www.youtube.com/watch?v=hi5TrWNw7gQ
ヒーリング般若心経 Heart Sutra （サンスクリット/梵語/Sanskrit） by N.M.Todo - 40件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=WCIFo6zPf2Y&list=RDhi5TrWNw7gQ
Heart Sutra (Sanskrit) - 50件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=xNWGh8zUdRk&list=RDWCIFo6zPf2Y
Buddhist Chant - Heart Sutra (Sanskrit) by Imee Ooi - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BOK8f7ZymDI&list=RDxNWGh8zUdRk
.Prajna Paramita Hrdaya Sutram 心經梵唱 - The Shore Beyond - 49件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=HfGmZfYBJ8E&list=RDhGyHc3vZyCs
.Sakyamuni Buddha Mantra 釋迦牟尼佛心咒 - Imee Ooi (?慧音)
http://www.youtube.com/watch?v=OKyaTfhvayI&list=RDHfGmZfYBJ8E
南無觀世音菩薩 The Guan Yin Mantra (唱誦篇) - ?慧音 Imee Ooi
http://www.youtube.com/watch?v=Gh7X0g5Rrwg&list=RDOKyaTfhvayI
Tibet and Tibetan Healing Sounds - 2 full albums -Bells - Relaxation
http://www.youtube.com/watch?v=EpKCuiffHg4&list=RDQ5dU6serXkg
Tibetan Healing Sounds #1 -11 hours - Tibetan bowls for meditation, relaxation, calming, healing - 11:03:39
http://www.youtube.com/watch?v=Q5dU6serXkg
道悟「あたかも人が夜中に、手を後ろにして枕をさぐる様なものです」雲厳「分りました、分りました」
雲厳「あなたはどの様に分ったのですか」雲厳「遍身が手眼です」道悟「よくいいましたね。でも八、九分どおりです」
雲厳「わたしはこのとおりですが、貴方はいかがですか」道悟「通身が手眼です」観音について語ったことは諸師に多いけれど
も、雲厳・道悟に及ぶものは無い。観音を学ぼうと思うならば、この雲厳・道悟の言葉を究明するがよい。・・
？？よくわからないでも観音だから背中に手眼絵を持つて見守っているのかインターネットみたいに通信や返信もある野か？
そつと背中空見守っている人もいるのか？其れは背後例鴨。兎に角よくわからんでも働いている観音。
それは組んだリーにと何か関係があるのか？我々は餅論餅に描いた映画なのか。前禅言うことが堂々めめぐりでまあええに
進まない空回りして書き込みを稼ごうとして？もう三行描く命。ネタが無くても兎に角描かなければ業業業博美の運芽明話
果たしてノスさんは難業の描きを命令されているるのか？私は一業描けば位置の仕事はすんだ。
あれ後ろ半分で動いている人が今は前に来てふらつきは来るし気分は悪いし頭も少し重い今周天修行はどうすればと良いのか？
回る回る輪空内兎に角輪のイメージでまあ何とかなるのか？あまり深いに考えないことが何とかにはなるし
虚仮。これを知るのが智慧だ。真実在ーまたの名をブラフマン。もう一つの名を時(カーラー)という。だからこう言われてい
るよ。兄弟よ、ごらん何と多くのものが時の時の中にうまれ、時の中に消え去るか。大実母カーリーは時と交接なさる。カー
リーとは根源造化力のことだ」カーラーとカーリーと、ブラフマンとシャクティー同じものさ」・・
般若心経では 空即是色カラーパクリか？まあ同じだからまあ良いか？我々もまあ画画か？同じ一つのものカラー生まれた
枝7日？アートだなあ。風景も色々あるカラー位置一眺めれば輝きもあるカラー。
他の人たちはエライ目に暑ている
＞ 祖師に会ったぞ殺せ！！！ ＜
￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
三 ( ´・ω）
三 ｰ（‐∪─→
三 ／￣￣￣ 》 ￣＼
三三 | Ｕ ・ | 彡⌒ ミ
三 と| ι| | ヽ(´･ω･｀)ノ
三 /_∧∨￣￣/_∧Ｕ (＿＿＿)
＿人人人人人人人人人人人人人人人人人人＿
＞ 仏に囲まれたぞもうダメだ！！！ ＜
￣^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^ＹＹ^Ｙ^Ｙ^Ｙ^￣
イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！ イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！イェイ！
ウォウ！ウォウ！ウォウ！ウォウ！. .(((ωﾟ｀； ))) ウォウ！ウォウ！ウォウ！ウォウ！
ミ ∩∩ 彡⌒ミ ∩∩ 彡⌒ミ ∩∩ 彡⌒ミ ∩. ←─∪‐）ｰ .∩ 彡⌒ミ ∩∩ 彡⌒ミ ∩.∩ 彡⌒ミ ∩≡＝−
・｀) / .ヽ(´・ω・｀) / .ヽ(´・ω・｀) / .ヽ(´・ω・｀) / ／￣ 《 ￣￣￣＼ ヽ(´・ω・｀) /.ヽ(´・ω・｀) /.ヽ(´・ω・｀) / ≡＝−
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) ≡ （ ⌒) ≡ （ ⌒) ≡ （ ⌒) | |ι .|つ (⌒ ） ≡ (⌒ ） ≡ (⌒ ） ≡＝−
＝≡ し し＝≡ し し' ＝≡ し し'. Ｕ∧_ ｉ￣￣∨∧_.| ＼__）＼_）.≡ ＼__）＼_）.≡＼__）＼_）≡＝−
http://www.youtube.com/watch?v=oONmapfZZ4c
http://www.youtube.com/watch?v=kKDiWPudSSg
http://www.youtube.com/watch?v=hiCT-6IZQaM
http://www.youtube.com/watch?v=rE-RjA2gy2M
http://www.youtube.com/watch?v=U_pryjchBis&list=PL90A3BEB13467DD38
how to meditate - 9件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=E6aYE3irqFQ&list=PL486077E317ECD807
Meditetuon ^ 2件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=E6aYE3irqFQ&list=PLph2ah0DvnzjsZKvmbnpu_HbqQXVEe-gE
.Orientation to Zen - 14件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=BvY8J6YZHvA&list=PLB5E9F159C9FEF42E
Zen - Principles and Practices (Enhanced version)
Zen - Principles and Practices (Enhanced version) - 1:55:59
http://www.youtube.com/watch?v=CfR_ZkRQz3Q
Zen and the Brain - 1:06:28
http://www.youtube.com/watch?v=vEIXijQctlQ
. Zen Mind, Beginners Mind - 27件の動画
http://www.youtube.com/watch?v=QCOVusLqXmk&list=PL5EF9213C6626267F
いてヨーガ８部門の第六以下の三部門の説明に入るのである。この三部門はヨーガの内部部門であって、総称してサンヤマ？とい
う。この三部門は一続きの行法体系をなしていて、実際ははっきり区別できない。さて凝念は制感とは反対に積極的な心理作業で
あって、特定の場所を選んでそこえ心を縛り付けておくことである。この心理作業は意のはたらきによって行われる。『場所』と
いう語は凝念の対象が具体的なものであることを示している。たとえば鼻の先、臍、心臓、など体の一部や外界のあらゆる事物等
が注意集中の対象に選ばれる。『縛り付ける』というのは露骨な表現であるが、心を動かぬように固定する事である。この六部門
に入るには第五の制感の行が充分に修習された後でなければならないことは言うまでも無い。(つづくのか)
昨日の人大杉は過ぎたのだろうか？まあ良いか避難所は安定して書けるけど2ちやんは気まぐれだし．気合も葉照らないし
ノスさんの働きは偉大だと昨日解った。何で掲示板からは書き込めるのか？今日は運よく禅スレ
も書き込めたけど何か質問スレは人おお過ぎてみつけられないし．
これを一実、一如、一相、無相、法身、法性、法位、
涅槃、無為、真諦、真性、実諦、実際などという wiki
擧（こ）す。
世尊、一日、座に陞る。
文殊（モンジュシュリー）、白槌（はくつい）して云（いわ）く、法王の法を諦觀（ていかん）せよ、法王の法は是の如しと。
世尊、便（すなわ）ち座を下（くだ）る。 』
【本則】
挙（こ）す。
世尊、一日陞座す
文殊、白槌（びゃくつい）して云（いわ）く、諦観法王法（たいかんほうおうほう）、法王法如是（ほうおうほうにょぜ）。
世尊、便（すなわ）ち下座（あざ）す。
頌（じゅ）あり、頌は開口（かいく）の口頭（こうとう）に分布す。
【頌】
天童の覚和尚、頌に云（いわ）く、一段の真風（しんぷう）見るや。
綿々として化母機梭（けぼきさ）を理（おさ）む。
織り成す古錦春象（こきんしゅんしょう）含む。
東君（とうくん）の漏泄（ろせつ）奈何（いかん）ともするなし。
〔獅子吼、不尽（ししくふじん）〕
【本則大意】
公案（本則）を取り上げて大衆に示す。
お釈迦様がある日説法の座に登り、一言も語らなかったが、弟子の文殊は、大衆に槌を打って知らせ、申し述べた。
よく注意し明らかに見ればお釈迦様の法（仏法）とは、まさしくこれこそがお釈迦様の教えであると告げて、この法座を終えた。
このように、真実の説法は説くことができないのであって、真理は言葉で言い表しえないものである。
この公案に頌（宗旨、解説、見解）あり、頌は法を説くもの（首座）に対して最初に問答をかける僧（弁事）の言葉でより広く知らしめよう。
【頌大意】
天童の覚和尚、頌に云わく。
一句の真理の風光、真実のありさまというのは、長く、絶えることのない百花繚乱というような自然のありさまこそが真理のあらわれであり、それこそがお釈迦様の無言の説法の意味するところである。
春を司る神（釈尊）による現身説法（季節の移り変わり）そのものが真理である。
仏の説法は獅子のほえる声のごとく雄大で、その真理は絶対で不滅である。
＞ 真実の説法は説くことができないのであって、真理は言葉で言い表しえない
馬鹿者は』『決まりきったことばを後生大事と繰り返し、結局は死語としてしまうのだ。
宇宙全体がこれでもかとしゃべり続けるのを聞いていないのか、聞こえないのか、さあれば、隻手の音声は聞けまい。。。
http://live.nicovideo.jp/watch/lv173117558?ref=zero_nicotop
http://www.youtube.com/watch?v=-0GVTduiPLE&list=PLB43FE0867B789EFD
どれくらいの人が出入りしてるか知らないけど、ここなら有意義な返答がある
かも知れないので聞いてみます。
全ては空である。というけれど、そもそも空か色かを分けるために対象を
決める必要がある。そして、それを観察する自我も必要となる。
例えば私が今、こうして自我のあるところから考えれば、空を勝手に色として
見ていることはわかる。勝手に「私」を構築したこともわかる。
だから全ては空である、でも良いのだけどさ、じゃあ私のことはわかったから
置いておいて、ではそもそもの最初はどうなの？と思う。
完全な空だけの世界（ってのも変な話だが）にどうやって色が産まれるの？
自我が生まれるの？ 対象が産まれるの？
もしかして如来とか仏とか、かれらが何かしてるとか言わないよね？
だって、それら彼らの属している世界が「ある」のも変な話だし。
いや、ただあるだけ、とか、逃げは要らないから、誰か「本当に」悟った人、
もしもいらっしゃいましたら、私にひとつ教えて下さい。
私は私なりの世界観があります。それはキリスト教世界でも仏教的世界でも
ヒンドゥでもイスラムでも唯物的でもないのだけど、それらを適当につまみ
食いした感じのものです。
私が今恐ろしいと思うことは、全てがあらかじめ用意されていたかと思う
ような、そんな瞬間があまりにも多いことです。自分の脳が、単にそう処理
しているのを勘違いしている、というのなら良いのですが（デジャビュみたいに）、
私は私が神（仏でも「全て」でもなんでもいいけど）である、という可能性が
完全には否定できないことが恐ろしく、そしてそれを裏付けるかのような、
そんな錯覚がたまらなく重荷なのです。
全てを含めて神（などなど）だから、お前も神なのだよ。という回答も予想されますが
どなたか、お教え願えませんか？ この荷物はどうやったら下ろせますか？
そういうのを 妄想（もうぞう） と言うよ。
http://www.youtube.com/watch?v=Dfax5St0Geg
http://www.youtube.com/watch?v=0ayDxMvYMwE
.Tarzan - Tarzan In Manhattan (1989) - 1:33:51
http://www.youtube.com/watch?v=2aHLfGTV9TM
TARZAN & the TRAPPERS (1958) - 1:09:13
http://www.youtube.com/watch?v=66iGuR0oQsA
TARZAN and the GREEN GODDESS (1938) - 1:07:26
http://www.youtube.com/watch?v=Hx4m2TZINJw
Tarzan - Ron Ely - 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=-8WSAbDoHts&list=PLuZ6awyCzCRXP4tn3ROT4c5bSQBhhjWSU
http://www.youtube.com/watch?v=DtLVrtIfIIM
.2/3東京にオリンピックを呼んだ男「和田 勇」 - 15:05
http://www.youtube.com/watch?v=KlEEcuXq7QI
.3/3東京にオリンピックを呼んだ男「和田 勇」 - 14:47
http://www.youtube.com/watch?v=lcEkw6cxzIM
感動の東京オリンピック1964開会式(15分）ブルーインパルス有 - 16:39
http://www.youtube.com/watch?v=1cZAq19IozM
東京オリンピック閉会式(insurance) - 8:10
http://www.youtube.com/watch?v=WrTrU4mkewM
東京オリンピック Tokyo Olympiad 市川崑 （終盤：エンドロールカット） - 52:31
http://www.youtube.com/watch?v=lHuIt29c8Bo
ありゃりゃ、これ書いたの乱入さんでしたか
＞全ては空である。というけれど、そもそも空か色かを分けるために対象を
＞決める必要がある。そして、それを観察する自我も必要となる。
空が色であり色が空だから、特に分けなくてもいいですよ
＞全てがあらかじめ用意されていたかと思う
＞ような、そんな瞬間があまりにも多いことです
あなたはあなたの見たいように感じたいように無意識に世界を見たり感じたりしています
だから、あなたから見て全てがあらかじめ用意されているように見えたとしても特に不思議じゃありません
あなたが自分を神だと信じているのなら
あなたの目の前にはあなたが神だと信じるに足りるような世界が用意されているでしょう
http://www.youtube.com/watch?v=2mhB4SrTm6E
.落語 「包丁」 三遊亭圓生（六代目） - 1:05:49
http://www.youtube.com/watch?v=-TFMEssEnPU
.落語 「紺屋高尾」 三遊亭圓生（六代目） - 1:02:17
http://www.youtube.com/watch?v=uVdLrN_Z6oY
落語 「中村仲蔵」 三遊亭圓生（六代目） - 1:15:03
http://www.youtube.com/watch?v=0_5DYk4vPxU
.落語 「長崎の赤飯」 三遊亭圓生（六代目） - 1:03:50
http://www.youtube.com/watch?v=YifHbdqZIGs
.「長崎の赤飯」 三遊亭圓生 . - 1:03:35
http://www.youtube.com/watch?v=B6hOxWBzEVY
.落語 「寝床」 三遊亭圓生（六代目） - 1:00:31
http://www.youtube.com/watch?v=8yk5UtRyZOE
.落語 「百年目」 三遊亭圓生（六代目） - 1:07:58
http://www.youtube.com/watch?v=ZEU1JQWYSpI
.落語 「なめる」 三遊亭圓生（六代目） - 1:03:26
http://www.youtube.com/watch?v=U_a7-nMSf_k
落語 「お化け長屋」 三遊亭圓生（六代目） - 1:01:39
http://www.youtube.com/watch?v=YoO3zBCREA8
.落語 鰍沢 三遊亭圓生（六代目） - 1:05:07
http://www.youtube.com/watch?v=hAeopVNSbps
落語 「帯久」 三遊亭圓生（六代目） - 1:06:34
http://www.youtube.com/watch?v=buVtm_hCTyc
落語 「文七元結」 三遊亭圓生（六代目） - 1:13:12
http://www.youtube.com/watch?v=Y6W0Rx3lRAE
落語 「一文惜しみ」 三遊亭圓生（六代目） - 1:05:26
http://www.youtube.com/watch?v=1R0UAnkRn9w
.落語 「小判一両」 三遊亭圓生（六代目） - 1:10:58
http://www.youtube.com/watch?v=6rYq8_qzvX8
6代目三遊亭圓生『札所の霊験』-rakugo- 2:13:11
http://www.youtube.com/watch?v=FFLWnEaYPUg
.6代目三遊亭圓生『松葉屋瀬川』-rakugo- 2:16:44
http://www.youtube.com/watch?v=UQ0hNwoo-lE
三遊亭圓生 - 84本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Bu7SP9ogfI4&list=PLpX19dfGzLbQkaT6-MZaGQi9RALNcI9NJ
〔静慮〕静慮とは、同一の場所を対象にする想念が一筋に伸びていくことである。 解説静慮とは仏教でいう禅那といい。
現代ではメディテーションをこれに当てる。ヨーガの心理操作の最も中心的な過程である。静慮は凝念の延長であつて、その間に
は断絶は無い。凝念のときの同一の場所を対象とした想念の流れが中断することなく、一筋に伸展していって静慮に転入していく
のである。凝念によって一点に凝結された意の働きが、今度は伸び伸びと、しかし整然と、ある一つの対象を中心にして伸展して
いくのが静慮である。凝念は集中的であるのに対して、静慮は拡大的である。凝念のねらいが、なるべく狭い範囲へ注意の焦点を
きめて、その対象から明瞭に意識にのせる操作であるのに対して、静慮のねらいは、凝念の修習によつて得た明瞭な意識をすべて
の瞬間にもち続けながら、選ばれた対象についての想念を段々に拡げていくにある。(つづき) だそうですさあ外外以降。
Yama/O6bOE <= #_f^e$j｢3
yama/VKX9g <= #/ﾍX88ｼOc
ＥＲＲＯＲ！
ＥＲＲＯＲ：Lvが足りなくてスレッド立て(ら)れません。
ホスト
坐禅と見性第９７章直線を進む光を曲げる
このスレの１章は、南予さんが建てたスレッドである。
禅は、来る者は拒まず、去る者は追わず、である。
スレの興隆は、時空のながれ。
遠くの山は、青く見え、旅に誘う。
あの青い山の向こうに、何があるのか。
白い雲は、山にかかると、さっと分かれて、又、元に戻り何事も無かった如く流れていく。
水も又、川面に顔を出している大石にあたると、さっと分かれてまた、もとの流れとなる。
行く雲、流れる水に、修行僧がたとえられるゆえんである。
縁があって、対話してきた各章のつらなり。
１０００章が、つぎのステップである。
坐が坐のまま、真理、ダルマ、法である、われら。
公案に参禅。
問う
「片手の人がたたく拍手の音を聞いてこい」
【前スレ】
坐禅と見性第９６章はるのおがわはさらさらゆくよ♪
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1392482627/
【過去スレ】
坐禅と見性 第95章水、氷、霧、雲、と佛は老婆禅
http://uni.2ch.net/test/read.cgi/psy/1387781649/
エラーの原因が分からない？
まず確認しよう！ 《エラー原因の早見表》 《規制リスト》 《掲示板へ戻る》
もしかしてアクセス規制ですか？
お使いのプロバイダさんが、原因となった人に対応するまで規制は続きます。
個別の対応・進展については、プロバイダさんへお尋ねください。
その他、２ちゃんねるについては、初心者の質問 批判要望 運用情報 運用臨時 などへどうぞ。
早いところではさくらの開花宣言もあちこちで出始めた。
公案で無くただ坐るのでも無い。
粘着のネタを探してヨダレを垂らし徘徊する者、多数あり。
花冷えのいちにち、いっぱいのあったかい珈琲に出会い
一句 詠む
公案に 取り組む無きぞ さくら咲き
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395311443/
poさん建てといたよ
┏○ﾍﾟｺ
新スレが 建ちました〜♪
坐禅と見性第９７章直線を進む光を曲げる
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395311443/
深く 感謝します <(_ _)>
そう、かまって欲しいんです。
だって、寂しいでしょう。一人きりでこの世界で。他人が何かも、自分が何かも解らないのだから。
妄想（もうぞう）？もうそうとは違うの？調べてみます。
言葉って面白いですよね。教わって、だからどうだというわけではないけれども、
自分の中に区切りが出来る。だから、なにか解った気になるんだけど、
本質は何も解っていないという。ｗ
>>845
ありがとう。
いや、別に神と信じているわけではないよ。
その可能性を否定すら出来ないから、怖いだけ。例えば、私が寝ている間、なんと！世界もないんだよ！ｗ
簡単に言えば、唯我論を論破できてないという話。自然か不自然かではなく、論理的に。
全部自分、そのかわり、世界で起きる紛争も、嫌なことも、自分の責任ですが。
人は自分のみたいものを見る。そうなのでしょう。空即是色。そうなのでしょう。
しかし、都合の良い情報だけを選んで見るにしても、全く違うことを見ることもまた
出来ませんし、空であると言ったところで、この世界はなくなったりはしないものです。
物理法則を超えて、現象が起きたりもしません。（現代物理で証明できる範囲は狭いとは
思いますが、だからといって、物理法則を無視することは出来ません。なぜなら、
物理法則を守らないのなら、「現実」に意味はないからです。空想と現実の境が無くなるからです）
ところで、アカシックレコードって、仏教の概念ですか？
なんだかそれに近い体験をしたような、でも全然違うかも知れない。
何か、ハニカム状に何かが見えて、何かを選んだんだけど、すると、誰かの？
自分の？ 死ぬ間際を体験した。お腹を切って（切腹？）倒れて、だんだん力が抜けてゆく体験。
これが死か。と、思った。そんな嫌なものでも、何でもない。自分が死んでも、自分は困らないからねｗ
ただ、二度と戻れないだけに、何かに固執してると、辛いだろうね。残してゆく家族とかね。
＞例えば、私が寝ている間、なんと！世界もないんだよ！ｗ
誰でも、そうだよ
＞全部自分、そのかわり、世界で起きる紛争も、嫌なことも、自分の責任ですが。
自分の責任は自分が行った行為の分だけだよ
世界の責任は世界にあるんだよ
＞空想と現実の境が無くなるからです
もともと、そんな「境」なんてないでしょ
と呼ばれる境地である。解説三昧の心理学的説明としてまことに明快な文章である。直感の特色は主客未分にあるといわれる。心
理学的に言えば、主観の存在が忘れられて、客体だけが意識の野を占領する状態である。このことは感覚によって得られる経験的
直感についてもいえるのであるが、三昧は五感のはたらきを介せずに純粋な思考だけで得られた直感なのである。しかし三昧の
中身は想念ではなく、客観的対象物件そのものと言えるほどに極めて具体的なイメージである。抽象的な対象として始めた静慮で
あっても、その結果として到達した三昧は具体的な内容をもっている。・・仏教用語ではこの心境を証という。証は証人の証で、
自分のはからいが無く、事象がそのままの姿で意識野を占領している状態である。
>>854
＞誰でも、そうだよ
他者とは自分の中の認識だから、「誰でもそうだ」と言われてもｗ
あなたは「他者」の存在を、どう捉えているの？
絶対的に存在する客観世界を信じているの？
あなたが寝ている間も、世界は存在するとあなたが絶対的に信じている根拠は？
＞自分の責任は自分が行った行為の分だけだよ
＞世界の責任は世界にあるんだよ
そうやって割り切ることが出来れば、きっと世界は単純だろうと想像します。
世界と自分の境界がないのに、どうして世界の責任と自分の責任を切り分けられるのか、
疑問に思います。
＞＞空想と現実の境が無くなるからです
＞もともと、そんな「境」なんてないでしょ
ほら。境界はないんでしょ？
こっちには境界はないけど、世界と「私」の間には境界があるって、都合が良くありませんか？
おっと。答えやすいところだけ返答するところだった。
＞＞空想と現実の境が無くなるからです
＞もともと、そんな「境」なんてないでしょ
この境は、自分で作るんですよ、自分で。
そうでなければ、現実に意味はありません。空想に意味はありません。
他者が決めるのではなくて、夢と現実の境は自分自身で決めるのです。
境があるか無いかではなくて、境を決めるから「現実」という名前と「空想」という名前を与えられるんです。
まあ詰まるところ、何だって自分で決めているのでしょうけど。
判断材料が無い。人種は日本人だけ。アジアも呆けているのか？北朝鮮も一種類の人種だから
アジア的に恵まれているのか損な二簡単に瞑れないと思った。アメリカは色々な人種から成り立つ．
いるからこういう問題には敏感。ヨーロッパも昔は侵略があつたし人種問題は問題に有るけど
日本国は中が良いオバマの考えに適当に付き合う野我も．兎に角日本は平和な国
＞あなたは「他者」の存在を、どう捉えているの？
以前は私に繋がる風景の１部だったけど、今は以前のように他者として見てますよ
＞絶対的に存在する客観世界を信じているの？
客観世界はありません、主観世界だけです
でも、主観世界を信じてる訳じゃありません
＞あなたが寝ている間も、世界は存在するとあなたが絶対的に信じている根拠は？
私の主体は意識じゃないので意識が深い眠りについていても、ずっと存在しています
私の主体である「それ」が存在の根拠です
＞世界と自分の境界がないのに、どうして世界の責任と自分の責任を切り分けられるのか、
＞疑問に思います。
私の行為には常に反応が返ってきます
その反応をただ受け入れるのが私の責任です
＞こっちには境界はないけど、世界と「私」の間には境界があるって、都合が良くありませんか？
世界と私に境界はありません、私が世界で世界は私です
まあ、私の認識での話ですがね
自我が生まれるの？ 対象が産まれるの？
OSHOのボーティーダルマという本にその問題が提起されていました。
そこではダルマがのらりくらりと適当な原因を仏教のガイドラインを壊さないように提示していたので、
OSHOはここは率直にわからないと答えればよいのだと言っていました。
また、別のところでは、私たちは無意識であるがゆえに
空という事実であることができず、思考と、色と同化してしまっているとのことです。
覚醒の不在、眠っているということが問題であり、悪夢を見ているのだと。
悪夢と戦うのは悪循環。
また、空を思うのも、悪夢の中で更に解放の夢を見るようなもの。
ただ覚めなさいと言われます。
私が日々の生活で感じるのは
私は死を許していない。
失敗を許していない。
世界を許していない。
人を許していない。
ありのままに受け入れず不満ばかりで身を引き裂いているという事実です。
私はこれを恒常的に無自覚にやっていて、それをやめなことは一度もありません。
こんな私ですら宗教の修行でいくらでも真実を悟った体験はできました。
が、根っこの自分は変わってません。
相変わらず妄想を垂れ流していますね。
あなたの言ってることは、あなたの感情、あなたの肉体、あなたの日々の生活、日々の感情欲望恐怖
それらと全く調和がありません。
あなたの言ってることに一番反対してるのは、あなたの肉体、あなたの日々の生活、日々の感情欲望恐怖なのです。
まさにあなたのエネルギーの10パーセントぐらいを占める思考の表面が言葉を並べているだけ。
9割はそれに反対してるというか、1割がそう言うことを思ってるなんて知りもしない。
そこに断絶がある。2重人格がある。
凄い不協和音なんです。
ブッダは肉体も感情も行動も自分の言うことと調和していますから全く違った響きが生まれます。
悪夢に浸かっていてどうしようもないから覚める。
正反対の方便ですが、どうしようもない、考えようがない、
という方向に思考を追い詰める、自身を促す、というのが共通点かとは思います。
方便は全て矛盾するが、赴くところは無思考だと先人は言います。
ような、そんな瞬間があまりにも多いことです。自分の脳が、単にそう処理
しているのを勘違いしている、というのなら良いのですが（デジャビュみたいに）、
私は私が神（仏でも「全て」でもなんでもいいけど）である、という可能性が
完全には否定できないことが恐ろしく、そしてそれを裏付けるかのような、
そんな錯覚がたまらなく重荷なのです。
自我というのはある欲望のサイクルだったり、肉体への執着、過去の執着だから、
そのパターン者執着から離れることを恐ろしがるものだと思います。
けど、神とか真理とかは、それを得るものが恐ろしいとかいうものではなく、
単に自我の妄想の不在ですから、恐ろしいとすれば自我を失いことそのものでしょう。
むしろ、神であること、、というようにそちらを意識して恐ろしがるというのは自分で作った真実のようなものを
自分で恐れているという内戦に過ぎないかもしれません。
皆相反する考えを時運の内に持って葛藤します。
でも、どちらも現実と調和しない考えですよね。
＞相変わらず妄想を垂れ流していますね。
「ここは率直にわからないと答えればよいのだ」と言っておこうかな
＞あなたの言ってることは、あなたの感情、あなたの肉体、あなたの日々の生活、日々の感情欲望恐怖
＞それらと全く調和がありません。
ここに上がっているのは全部「私」以外のものだね
真に「私」と呼べるのは「それ」だけだから、それと調和が取れていればいいのさ
＞客観世界はありません、主観世界だけです
＞でも、主観世界を信じてる訳じゃありません
とい言いつつ、
＞私の主体は意識じゃないので意識が深い眠りについていても、ずっと存在しています
＞私の主体である「それ」が存在の根拠です
とも言い切れるのはなんでだろう？
ろん、久しぶり
どこか分かんなかったかな？
何が何を言ってるのかよくわかりますよ。文章に現れるんです。
ブッダが似たようなロジックを言う時彼の存在が調和してますし、文に現れます。
それについては「わからない」ですね。未知の領域ですから。
あなたがどういう人で何を言ってるのか筒抜けなんですよ。
何故なら普通の人が幻想を語る時の条件。
誰しも、私もやってしまうことの条件が十全に表れているからです。
>>ここに上がっているのは全部「私」以外のものだね
所が、正にそれがあなたです。
それがあなたをつくり、そのあなたがそれを思い浮かべることができます。
あなたの反応、振る舞い、言葉から出る性格や精神年齢。
何もかもがあなたがそれだということを示している。
>>真に「私」と呼べるのは「それ」だけだから、それと調和が取れていればいいのさ
取れてないからあなたはこんな感じです。
でも、それを駄目、ということは無い。
駄目と言ってしまうとまた違う。
>>私の行為には常に反応が返ってきます
その反応をただ受け入れるのが私の責任です
世界と私に境界はありません、私が世界で世界は私です
まあ、私の認識での話ですがね
あなたが正にこの正反対の感情を持ってる人間だからこそ、
それを何とかするためにこれを信じ込もうとしてるのが丸見えです。
あなたの本音はこれと正反対なのだから意味のない話だ。
あなたはこうやって自分の本音と正反対の思想を思いこもうとしている。
思い込むためには他者の認証を必要とする。
だから他人に見せつけようとする。
他人にとってはいい迷惑なんですよ。
あなたの本音と正反対のあなたの思い込みを聞かされる方にとってはね。
本当にそのように認識してるならあなたの立ち振る舞い、他社に与える印象は全く違ったものになる。
ありていに言えばブッダらしさ、、つまり、ありきたりな人間の無知が無い、特徴が無いという特徴を出すことでしょう。
子供っぽい誇示やプライドではなく親密さ、愛情が、、。
言い切れるというより、言い切らないとやってられない理由があるからでしょう。
みんな何かしら何かを言いきって時運を慰めていると思いますよ。
本当に持ってるならことさらそれを見せたりはしない。
もしくはそっと導いてくれる。
見せびらかすことや知識の伝授はそれを一人一人が見出すことの妨げになるからね。
本当に持ってる人は見せびらかす理由がない。
４７３が俺の書き込みから何を感じるかは自由だが
何もそんなにムキになる必要はないんじゃないかな
＞他人にとってはいい迷惑なんですよ。
＞あなたの本音と正反対のあなたの思い込みを聞かされる方にとってはね。
う〜〜ん、ありのまま書いてるつもりなんだけど伝わってなさそうだね
気に入らないなら「あぽーん」してくれていいよ
＞本当にそのように認識してるならあなたの立ち振る舞い、他社に与える印象は全く違ったものになる。
さすがに、ただの書き込みだけでそこまで判断するのは無理じゃないかな？
＞人は持ってないものばかり見せびらかそうとする。
人が真に持ってるものなんて何もないよ
持っていると感じてるものは、ただ１時的に預かっているに過ぎないよ
ひさしぶり。。
え？全部主観なら、「それ」とか主体があるとなぜ言い切れるの？
という質問だよ。。
ありのままのあなたが良く伝わってきますよ。
あなたの思ってることと、あなたの感じてることはそれぞれよくわかります。
それをきちんと区別して読み取ることのできない人にとっては
あなたの言葉はひどい不協和音で迷惑だということです。
私は構いませんよ。あなたが人から嫌われるだけなので。
>>873
言葉への反応ではなく意味に対応しないと。
あなたが意味における対話からにげ、言葉の争いで自分から逃げたがってることが良くわかる。
その方式で言うなら、あなたは実に多くの元を持っていてそれに執着しているのに、
持ってないふりをしている、ということ。
本当に持ってない人は持ってない風に見せない。
人にもたないということを自然と伝達してくれます。
ああ、それは確認、納得したからだよ
＞私は構いませんよ。あなたが人から嫌われるだけなので。
嫌い嫌いも好きのうち
でも結局主観でしょ。。ｗ
・・まあ、担いでいたいなら、担いでいればいいが。。
いや、語ってしまうし、思い描いてしまう。
それらは幻のようなもの。
それらは、どう在るかということと関係がない。
ブッダを語ること思い描くことと、ブッダであることには関わりが無い。
語り思い描くことを離れなければ、ブッダの在り方どころか自分のありざますら見いだせない。
そう、主観だね
結局の所、客観的と言われる答えをいくつ集めても
自分で納得したものしか答えとして成立しなかった
まあ、俺にとっての答えが他の人に当てはまるかどうか分からないが
ひとつのヒントにでもなればと思って書き込んでるんだよ
ヒントって、何のヒント？
答えって何の答え？
たわごとと言うか、おとぎ話のようにしか聞こえないのだけど。。
>>865
感情、肉体、思考などは真の私ではなく、「それ」こそが真の私であると発見した、とでも思っているのだろうか？
そんなのは単なる観念思想、あるいはそこらの本によく書いてあるような知識に過ぎないではないか。。
何か知ったわかったというのはすべて主観、言い換えれば妄想だよ。。
ヒントになるどころか何にもならんよ、お荷物になるだけ。。
成就するのである。そういうわけであるから、「描かれた餅」でなければ餓えを充たす薬はない。また「描かれた餓え」で
なければ、人に出会うことはなく、また、「描かれた充」でなければ力量は出てこないのである。およそ「餓えを充充たし」
「餓えないのを充たし」「餓えをみたさず」「餓えないのを充たさない」などはすべて「描かれた餓え」でなければ出来な
いことであり、またいえないことである。ともかく自己そのものが「描かれた絵」である事を参学すべきである。この大切な
主旨を参学するとき「物を転じ、物が転ずる」という働きを、心身に究め尽くしていくことができる。このような不思議な
働きが現われていないようでは、仏道を学ぶ力量はまだ成就していないと思うべきである。この働きを実現させることが、
「悟られた絵」の成就となるのである。
のんびりした時間は朝のひと時だけもう直ぐすぎていく。まあ画画化は説きは金なりで損なに忙しく無いか。暇はあり難い
妄想から脱した存在がそういう表現をすることだってある。
もちろん言葉全体の雰囲気まはったく異なるもの。
どんなロジックを使ったとて、所詮言葉は言葉。
こう表現すれば正しい、なんてものは存在しない。
ろんと同じことを言ってまるで解ってない人もいれば悟った人もいるだろう。
ロジックは同じでも雰囲気はまるで違っているだろうけど。
感情、執着や恐怖や欲望というのは思考より深いレベルにある。
思考や対象のイメージというものを全て捨て去ってからでないと感情には取り組むことはできない。
感情は思考より深いレベルにあるから、古くからの感情の脱却は、
歩き方などない、ただ歩け、の世界になる。
言葉は卒業した後でないと取り組めない。
＞たわごとと言うか、おとぎ話のようにしか聞こえないのだけど。。
ここまで書いてきて改めて思ってけど
ただの戯言にしか見えないよなぁ
＞感情、肉体、思考などは真の私ではなく、「それ」こそが真の私であると発見した、とでも思っているのだろうか？
いや、仮に「それ」と呼んでみたけど、「それ」は私じゃない
真の私なんてのは、どこにもない
＞ヒントになるどころか何にもならんよ、お荷物になるだけ。。
ならば、この話は止めよう、忘れてくれ
とか言って、まだ自分だけがそれを見出した、と思っているんだろ？
話を続けるかつづけないかではなく、ステテココ自身の問題だろう。。
自分だけが見出した、気づいた、といつまでも思い込んでいたいのか？
それとも、穴倉から出て、まっさらに戻る気があるのかどうか？
お前が決めることだけどな。。
「それ」が私であっても、私でなくとも妄想。。
感情、思考、肉体が私であると思っても妄想。。
感情、思考、肉体が私であると思っても妄想。。
私があると思っても、ないと思っても妄想。。
そういう思考観念の上で、何を知ろうが、気づこうが納得しようが妄想だ。。
気づくとかわかると言った時に重要なのは、それらすべてが妄想だということに気づくということであって、
何かかしらの認識や知識が全部虚妄だということ、それを知らなければ始まらないんだよ。。
何にもつかめるものはないし、立脚点もない、そういう知らん人にならんと、狐や狸のまんま。。
仏は仏を知らない、狐や狸であればあるほど、いろいろ知ってるんだ。。ｗ
まだ続けるのか？
＞まだ自分だけがそれを見出した、と思っているんだろ？
まさか、自分で見出した訳じゃない
もともとそうだったのに、今までずっと気付かずにいたんだ
ろんも含めみんな気づいてないだけなんだと思う
＞それとも、穴倉から出て、まっさらに戻る気があるのかどうか？
まっさらに戻るも何も俺は以前のままで何も変わっていないよ
＞仏は仏を知らない、狐や狸であればあるほど、いろいろ知ってるんだ。。ｗ
その知識もまた妄想じゃないのかな？
妄想じゃないものなんて、どこかにあるのかな？
全ては妄想じゃないのかな？
もしそれを本当に見出しているのなら、この話なんてしなくても
どんな話をしてもそれを見出した人らしい振る舞いになるものなんだ。
君はどんな話をしても屁理屈を言う子供にしかみえないんだ。
それが君の本体ということさ。
「＞まだ自分だけがそれを見出した、と思っているんだろ？
まさか、自分で見出した訳じゃない
もともとそうだったのに、今までずっと気付かずにいたんだ
ろんも含めみんな気づいてないだけなんだと思う」
要は、「自分は気づいていないが今は気づいた。周りの人は気づいてない」
と言ってるんだから
「自分だけがそれを見出した、と思っている」
というのと同義じゃないか。
それに、君がブッダなら私だけではないが私を含む少数の人だけが見出してる。
と宣言していけないわけじゃないんだよ。
これさ、ろんの質問の文意を取らないで言葉だけとって、
無理やりろんの質問の意図を自分でゆがめてそれに返答してますよね。
ステコは、自分が間違ってると思ってる意見を人に言ってもらって、
それに反論することでプライドを満たそうとしてる。
要は思いっきり他人に甘えているんだよ。
屁理屈ばかり言う、周りに認めてもらいたい子供ということ。
文体から子供っぽさ、甘えがにじみ出ているし、対応もそう。
①いや、仮に「それ」と呼んでみたけど、「それ」は私じゃない
②真の私なんてのは、どこにもない
①も②も言葉に過ぎない。
言葉など悟りどころか自我より低い次元のもの。
どこまで行っても言葉に過ぎない。
だからそれを本当に悟ってる人はそれを描写したりしようとはしないよ。
出来ないし、意味はないし、他の人を道に迷わせる。
言葉の争いから人を開放する。
無心に赴くように愛情をこめて、、ナンセンスなことを言う、、。
言葉の価値は言葉を捨てさせることだけにある。
宗教においてはそうです。
ブッダはそのように語る。修行者ですら。
＞もしそれを本当に見出しているのなら、この話なんてしなくても
＞どんな話をしてもそれを見出した人らしい振る舞いになるものなんだ。
これって４７３の思い込みだろ
＞屁理屈ばかり言う、周りに認言うことだけはめてもらいたい子供ということ。
＞文体から子供っぽさ、甘えがにじみ出ているし、対応もそう。
４７３がどう思おうと勝手だし否定するつもりはないが
これもまた４７３の主観にすぎないということだけは理解しような
＞これさ、ろんの質問の文意を取らないで言葉だけとって、
＞無理やりろんの質問の意図を自分でゆがめてそれに返答してますよね。
そういうなら４７３やろんも、俺の一番最初に書いた文書の
文意を取らないで、どういう意図かも聞きもしないで
意図を歪めて反応してたよね
＞だからそれを本当に悟ってる人はそれを描写したりしようとはしないよ。
＞出来ないし、意味はないし、他の人を道に迷わせる。
「それ」がどんなものか具体的に描写してないだろ
それに「他の人を道に迷わせる」って４７３は言うが
俺の言葉を聞いても聞かなくても、もう既に道に迷ってるだろ
＞ブッダはそのように語る。修行者ですら。
このブッダって釈迦のことか？ それともバグワンのことか？
まだ続けるのかって、拘ってるのはそっちだからね〜。。
＞まさか、自分で見出した訳じゃない
もともとそうだったのに、今までずっと気付かずにいたんだ
ろんも含めみんな気づいてないだけなんだと思う
同じこと言いつづけてるじゃないか。。ｗ
僕が言うとおり、おまえだけが気付いたというお話なんだろう？ｗ
全然まっさらじゃない、獲得物ひけらかして何を言うか。。
そういう意識の上のことじゃない、気づいたとか気づかないとか言う話では全くないんだよ。。
物心つく以前に戻ったならまだしも、有心を強めているだけではないか。。
だから、担いで帰れと言われることなの。。ｗ
何かに気づいたとか気づかないなんてのは、戯言、おとぎ話だよ。。
妄想じゃないものって、もともと我々には妄想なんぞなかっただろう。。
五感のままであれば妄想はない。。
物心つく以前、認識以前にないものを、わざわざ気づいたわかったと言って、妄想拵え上げる必要がどこにある？
認識以前であれば、仏だ凡夫だなんてのは、知れる必要がないではないか。。
以後であっても、知ることはできんけどね。。
へぼ将棋みたいに負かされて始末た。何でかプロでもへぼ意事がバレテしまっている。
何でか人間はミスをすると慌てて心が乱れてしまうけど、ソフトは間違っても心が乱れ
ず平常のありのままの能力で手を読めるので人間には勝ちは無い。これからはロボット
に叶わない時代が来る世かんがする。坐禅や瞑想も迷走する事のないロボットに
「ロボットに仏性はあるのですか」「もうほつとけ」
OSHO で 一番おすすめできる 瞑想法を紹介してくんなませ
＞まだ続けるのかって、拘ってるのはそっちだからね〜。。
では、やめよう
あらゆる知識や言葉は自我に条件づけられたイメージの媒体となるのみ。
http://www.youtube.com/watch?v=-8WSAbDoHts&list=PLuZ6awyCzCRXP4tn3ROT4c5bSQBhhjWSU
最も基本的なものです。
ダイナミック、クンダリーニをできればグループでやるといいと思います。
それ以外のものは必須ということは無いです。
縁に従って出会い、手放せばよいかと思います。
グループとのつながりもまた縁に従って、自然の成り行きでついて離れる。
最も基本的なダイナミック瞑想やクンダリーニをやって、
OSHOの講和の中から自分に向いたものを探してゆく。
そうであれば大きな間違いも無いでしょうから。
基本を外れて、もっといいものはないかと探すことは危険です。
参考になりました
「では」
要はこだわってるのは私ではなく君だ、と言いたいだけの言葉遊びで見え透いている。
どれだけ他人に依存してるやら。
君は何度もお呼びでないのに自分の内面世界を人に聞かせては人を顰蹙させて
ではやめよう、といい、余裕ある態度をとり、自分には余裕があり相手には余裕がないのだという
印象を与えようとして自我を守り、
また同じことをやり続ける。
これがパターンになってる。
本当にやめる気があるなら余裕ぶらず、殊勝な表現をして、他社を貶めはしない。
余裕ぶって、君こそこだわってるんじゃないのという余韻を残したりはしない。
要は全然やめていない。
が、自我なんてそんなもの。
私にとってもあなたにとっても周りの人間は大体こんなもの。
ブッダは、あらゆる自我に負けることができる。
もちろんブッダをごまかすのは困難だからブッダは論争に勝つことはできるが、、、
彼らは負けることができるということにおいて我々と違う。
はいはい
そうやって
「周りは馬鹿なことを言っている、まともに聞く価値すらない」
なんて夢を創作しても誰もそうは思いませんよ。
何よりあなた自身それを信じきれないでしょう。
私は何を語ったか自分で知っていて、あなたが私の語った内容を捻じ曲げようとしたことも知っている。
はいは一回でいい。
2回言うのは手間なのになぜいうのか？
「はいはい」という人の心理状況を考察してみました。
はいはい
ほつ師匠も鬼さんもノスさんも私も７３５さんもろんさんも、大川さんも死刑を待つ浅川さんも一つも間違い無い正解とは？
今の自公所ーパズルの中で皆間違いなくはまっているし、持つと良い答えが正解では上手くはまらないし、今のままが画画
けど不満俗なまま未来空みれば過去は間違いなく一筋の道が続いているのかも。
であみんんな ひまわり http://www.youtube.com/watch?v=vPb2CD72EgE
ほんとに粘着があっても、まなぶことがないなあ。
みんななかおくれるばかりだ、しっかりせい！
無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。
野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。
同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。
バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみよ。
粘着に終わるなら、物縁も無いのだろう。
> いつ和合しますか？ｗ
ｗ（大爆笑） が付いてるね。
マジメさが無いのは狗と同類か・・・・・・ﾒﾓﾒﾓ...φ(◎◎ヘ)..ｵｯﾄｯﾄｶｾﾞｶﾞε=ε=ε=(/￣□)/ﾒﾓﾏﾃ〜ﾋﾗ〜〜□
和合せよ！とは、上から目線からの戦争してるぞっと言う指摘か。
狗が赤狗なら 撲殺して 煮て喰え！焼いて喰え！と言う事を知らないのかな！？
これは狂犬病予防と言う側面も有るのだ。
古来、狗も歩けば棒にあたる、と言われ続けてきた。
つまり人々は狂犬病の予防的処理として、必ず棒を手に持ち撲殺し食べてきたのである。
気をゆるめていけない、狗を見たら古来の若者達「狗追う者」と同様に馬上から騎射（きしゃ）し、射殺（いころ）せ！
> 他人の自我に口を挟むのはヤボですにゃん♪ 南無 (⌒人⌒)
凹○ｺﾃｯ
一神教は、神と我との契約で、縦系列。
仏教は、仏と我はマブダチのあいだがら。
自他が二では無い、一の如し、と言うよ。
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Vecterフリーソフト
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みなさん！
頑張って！
真理に到達しましょう！
意見の違いや対立はあるだろうが、
真理を求めるという意味では敵ではない！
味方同士だ！
かわりうまれかわりしなが゛ら輪廻転生し、いま、ここに現われつつある私自身の総括体であると同時に、ありとあらゆるもの
と交わっているがゆえに、宇宙共同体の結び目である。私性の極みであるととももに公性の極みである。しかもその根底は、底
なく深く、無意識であり、無智であり、無明であり、暗黒であり、あくたもくた、へどろもどろである。
これが業熟体である。「この業熟体にこそ、ダンマ・如来は、顕になり、しん透しつづける」という事が知られてきた。そして
ダンマの無限活動こそ、全仏道を包括する原態であるという事が明らかになつてきた。原始経典の過去七仏も大乗の阿弥陀仏、
・・・大日如来も悉く、このダンマの無限活動のなかから出現されてきた。・・・
5感とセックスと生死に関わらない感情、欲望、そういったものがあるだろうか、いや、ない。
それらを望む幻想や欲望を持つ。
が、その欲望や幻想は正にそれが手に入らない一番の方法だ。
欲し、幻想に浸ることは、それを得るための行為を不可能にする。
もし、生死に全く関わらない幻想を見る人がいればその幻想は生きることの妨害をしない。
問題は、生死に条件づけられた欲望や幻想で生を妨げ苦しんでいるということ。
まず幻想や欲望が消え、それの根であり同一である5感や生死の執着が消え、
自我はないが生きて死ぬ自然な有様が残るのかもしれない。
http://www.youtube.com/watch?v=nCeuN1h221g
.知の回廊 第44回『闇への情熱 〜梶井基次郎の世界〜』 - 29:36
http://www.youtube.com/watch?v=0D4mQObTeFM
.梶井基次郎「檸檬」 - 19:45
http://www.youtube.com/watch?v=f3jhI6bN4Ck
朗読 - 33本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=AyhyeY7TO10&list=PL9DE43C76C1C511B9
文学 朗読 - 19本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=Ar9aWJKnZNA&list=PLN6srLJBWup7LxWU1bamWCyJpl6hMHw-m
【 朗読 】 - 60本の動画
http://www.youtube.com/watch?v=A4fZwaHuE8U&list=PL3E3FD13EB2E98926
違ってもお互い邪魔しなければ何のさわりも無い．字言うだ。穴多の夢を明らめないで私は此処で信じている野鴨。
師匠の競馬も勝ち無くても舞いレース1000円ずつ使うとして確立上2500円しか損しない仕組みでもしかしたら競馬やギャンブル
は安上がりの趣味と言えるの鴨。意見と異見が喧嘩居の相違になるのは何でだろうか？色々な立場は皆色々な春景色で鳥は
飛び回り花は競って咲くし．何も考えなく適等に私は書いて後は知らずで倍倍のゲーム鴨。
みなさんありがとうございます。
楽しいですよね、こういう議論（？）って。
今、私は世界を楽しんでします。
悟りの境地も良いけど（まずもって苦がないからね）、こういう俗世もまた良いものです。
全てを許容するのもいいけど、せっかくの世界だから。
苦も楽も、楽しいものです。
楽しむ為にこの世界に（が）産まれたんじゃないのかなってね。
>>861
＞OSHOはここは率直にわからないと答えればよいのだと言っていました。
ですよね。わからないんですよ。
どんなに理屈を突き詰めても、空だ色だと言ったところで、
最後の根本で「わからない」に行き着いてしまう。
でも、無から有は自然発生しません。（もともと境は無いけど、便宜的に）
なぜなら自然発生のメカニズム自体が「有」だからです。
でも、今こうして思考できたり、世界を観測できている事実は、これが妄想だろう
と何だろうと、無ではありません。
空というのが有も無も受け入れる、そのどちらをも内包した「空」なのだと
いうのはわかります。これは量子の振る舞いによく似ています。
量子が在るのか無いかは、決まっていません。観測した瞬間、それは決定されます。
観測されるまでは、「どちらとも言えない」状態なのだそうです。
まさに空。
この世界は、真実の一部（繋がったまま）です。皆さんがこの世界をどう捉えて
いるのかわかりませんが、決して真実と相反して存在しているわけではありません。
（こう、どうして根本の話をしているのに、存在とか不在とか、根本の後の概念を
持ち出さないといけないのか、もどかしいですね）
ですから、物理学の結論と、数学や他の学問の結論と、哲学や真理の結論は
相反しないと私は思っています。
この量子。これが空を物理学的に解き明かすきっかけなのかなと、そんな気が
していますが、最近私は物理学をあんまり勉強していないので、的外れだったら
お恥ずかしい限りです。。。
わからないをわからないのまま受け入れるのが、悟りなのでしょうけれど、
悟りの階段を私は、降りていまして、俗世に住んでいますので、やっぱり
解き明かしたいんですよね。
だって、楽しいじゃないですか、考えるのって。
※ちなみに私が仮に神であろうとも、神や仏が居ようとも、その神や仏自体の発生の疑問は
解決しません。
他のレスは、また今度。。。
ブリヂストン ツアーステージX-WEDGE FORGED http://www.mercyrad.com/お買い得送料無料ゴルフ-クラブブリヂストンbridgestone-golf）ツアーステージxwedg-jp-3242.html
いるのかわかりませんが、決して真実と相反して存在しているわけではありません。
（こう、どうして根本の話をしているのに、存在とか不在とか、根本の後の概念を
持ち出さないといけないのか、もどかしいですね）
物事の正確な把握する＝悟りと考えていない次元のお方が中心ベースな時が多いからなあw
相反しないと私は思っています。
ま仏教基本認識じゃ、哲学じゃ、ソシュールでやったら。
ソシュールを読む、丸山圭三郎、安い本があるし。
その方面から入った方が解りやすいだろう。アタマで考えたい人は。
上記の発想の転換になるやろなｗ
＞ですから、物理学の結論と、数学や他の学問の結論と、哲学や真理の結論は
＞相反しないと私は思っています。
心や意識みたいな物を物質や数値等に置き換えられれば、それが証明できるかもしれませんね
＞物事の正確な把握する＝悟りと考えていない次元のお方が中心ベースな時が多いからなあw
俺も、そのうちの１人だね
物事の正確な把握と悟りは関係ないと思ってるよ
ゴルフ テーラーメイド http://www.blitheboutique.com/送料無料-テーラーメイド-グローレ-レスキュー（2012年モデル）-gloire-gl-rescue-jp-2237.html
ある「気づき」をきっかけに、誰もがうらやむ
幸せに満ちた豊かな生活をされていらっしゃいます。
ご自身の実体験から習得され結果を出されている
サラリーマンでもできる魔法の資産形成術のコツを
誰でも簡単に実践できるよう、わかりやすく説明されています
そのコツは
プライベートカンパニーを設立し、ご自分の奥さんを社長にし
事業を成功させることなのです。
いますぐ妻を社長にしなさい
//ameblo.jp/eigodoctor/entry-11760629974.html
その元となるのは 五根といい（眼根・耳根・鼻根・舌根・身根）であります
それを 識 で受け取る時は 六識となり（眼識・耳識・鼻識・舌識・身識・意識）となり
五から六へ 一つ増えます 増えたのは 意識であり 無意識であり
身心脱落 体験においては この意識・無意識が飛ぶ事により
意とは 意＝無常＝苦 である [参考] ◎無常・内（相応部35・1）
http://www4.tokai.or.jp/kyuguan/mutoku/19_08buttenn%202.html
意＝苦 であるのだから 意が無くなれば 苦も滅するかもｗ
//videolog.tv/481109
bakemonogatari ep 02
//videolog.tv/481195
身心脱落と書きましたが 私は上座部瞑想が 一番最良の瞑想では無いかと
考えておりますが
http://www.youtube.com/watch?v=lKxV8oyJQ-E
ラマナ・マハルシ：真理と偽りについて語ることの無意味
http://www.youtube.com/watch?v=Fd_kb_yRKpY
ラマナ・マハルシ：天国は「場所」ではない
http://www.youtube.com/watch?v=UJlm2-Fw2Xs
空というのは認識者がいなければ、物事の区別が無く空として認識される
という認識であったり存在の状態を占める言葉だと思います。
肉体と同化せず物質を区別しなければ、すべての物質は同一＝空となることと思いますので。
それで、何故色が発生するのか、区別が、自我が発生するのか、無明が発生するのか
ということについては「わからない」でいい、というようなお話でした。
この区別のない認識や実存は私は知らないことです。
けど、区別している、、ということの自覚がちょっと出るにつれ、
これの存在しない状態、というものが少しずつピンとき始めたというのはあります。
知らないことですし、考え想像すればするほどに、元の自我が強まるので藪蛇なのですけど。
http://www.youtube.com/watch?v=uju4219xG4E
ラマナ・マハルシ：「罪」とは、「放棄」とは
http://www.youtube.com/watch?v=MVH9zKQ6xRo
ラマナ・マハルシ：イエスの復活の真の意味、輪廻転生の終焉とは
http://www.youtube.com/watch?v=oUgNYXOb8VU
http://www.youtube.com/watch?v=Tubs63cHuzI
http://www.youtube.com/watch?v=3eG4KJGx0nc
http://www.youtube.com/watch?v=xVyVOnSnl9U&list=PL202250FC06BBF649
「銀河鉄道の夜」 宮沢賢治 - 1:10:06
http://www.youtube.com/watch?v=4mtsdeTfZBE
ほんとに粘着があっても、まなぶことがないなあ。
みんなから取り残されおくれるばかりだ、しっかりせい、このバカチンが〜!!!川｀0´)/ﾎﾟｶッ/ﾎﾟｶッ☆#Ｔ。Ｔ)ｸﾞｷｯ!!!
無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。
野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。
同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿、形を変えてまで、問い、答えている。
バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかって答えてみよ。如何！？
粘着に終始するなら、佛縁すらも無いのだろう。ちーん Ωヾ(-"-;)南無南無~~│Д (-人-;) /"Ω ポクポクポク…
> 座禅せずに 公案やっても仕方ないでしょｗ
ﾎ━━( ﾟдﾟ)━━ｩ
さすがだねー
坐禅して 公案に取り組んだであろう おやじさん、そういう 「 仕方 」 結果があったのでしょう。
そこで 横道逸れでは無く、真理さとりとは なんですか、おたずねします <(_ _)>
http://www.youtube.com/watch?v=g90IsLgpekA
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395807242/
http://www.youtube.com/watch?v=ixLn9quW-wc
日本むかしばなし集 2/2 坪田穣治（朗読者 壇ふみ） - 1:03:15
http://www.youtube.com/watch?v=4tpkez__AMU
狗とはなんだろう。
自分もそうだけど、人はこうあるべきだ、あいつはけしからん、なんて重荷を背負って、
勝手に自分で敵を作って戦って疲弊してますよ。
ブッダには敵はいない。
何とも敵対しないから、自由なんですね。
実際闘うほどのものじゃないし何のメリットも無い。
なのになぜ人は勝手にどうでもいいものを敵と定めて戦うのか。
坐禅でも公案でもこういった心の働きが静まれば、、この有りもしない敵を作ってそれを憎む
偽りの心の働きが無ければ。
真実しか残らないかもしれない。
フィットネス 水着 女性 http://www.hqiqh.net/送料無料-女性フィットネス水着◇セパレーツ◇arena（アリーナ）fla3715w-レディース-jp-2450.html
//jbbs.shitaraba.net/study/729/
http://www.youtube.com/watch?v=j9jy3WLjBaE
[作業用BGM]洋楽集２
http://www.youtube.com/watch?v=zrNdk2MzZpA
作業用BGM】好きな洋楽まとめてみた
http://www.youtube.com/watch?v=CwtO7caUSAg
http://www.taiwannohannou.com/archives/4613354.html
http://matome.naver.jp/odai/2135711780070460201
http://www.youtube.com/watch?v=jlCcgTa46ac
The Dancing Girl of Izu / The Izu Dancer / 伊豆の踊子 (1933) - 1:32:41
http://www.youtube.com/watch?v=yd36RJ0nzdM
.伊豆の踊子 (日本經典名片) - 1:26:39
http://www.youtube.com/watch?v=mcyD8sSxx_0
Japanese Old Film 伊豆の踊子 Izu no Odorikko 1993 - 1:25:30
http://www.youtube.com/watch?v=ObO-KxTsNkU
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1395413481/
3D画面でリアルな麻雀を楽しめる4人打ち麻雀ゲーム
ソフト種別 フリーソフト
対応OS ： Windows XP/Vista
ファイルサイズ 6.4MB
3D画面でリアルな麻雀を楽しめる4人打ち麻雀ゲーム。
卓上の牌や点棒などすべてが3Dでリアルに描かれ、基本の視点は斜め上から見下ろす形のため、実際に麻雀をプレイしているような感覚を味わえるのが特長。
さらに上下左右のカーソルキーを押すことで、カメラアングルを自由に変えることができ、相手の手配までも見ることができる。
麻雀のルールは、“食いタンあり・なし”、“後づけあり・なし”など細かく設定することが可能。
対局相手としては、個性あるキャラクターが計12人用意されている。
対局相手は任意に選択できるほか、すべてをランダムに選択することも可能。
麻雀の操作はすべてマウスのみで行える。
作者名（有）イーフォルダ
公式サイトhttp://www.vector.co.jp/vpack/browse/person/an036694.html
しかし実際はけつしてそうではなく、山あり、谷あり、崖あり、あえぎながら踏み歩いていく忍辱の道であると言えよう。これ
まで長い間、目覚めては後戻りする、つまり、一進む一退、一開一を繰り返してきた。ところが目覚めとは「ダンマが顕になる」
という事が解って以来、当然ながら禅定の度にダンマの顕現が求められる。それがなかなか顕になつて来ないのである。つまり
このまえの繰り返しと同じことである。ただ禅定を重ねているうちにダンマの顕になる回数の増えてきている事はたしかである。
しかし問題はダンマの顕にならない場合である。いくら禅定を努めてもどうしても顕にならない状況がしばしば起こってくる。
それが問題なのである。むしろ実際は逆に、努めれば努めるほど顕にならないという状況である。そうなるともう金輪際顕にな
らないと思いに堕ちる。それはまさに仏道の破滅ではないか、そのために私はどれだけ絶望に落ちたかわからない。・・
http://www.geocities.co.jp/suzakicojp/kegon1.html
関東では白山社とセットであった例がみられる（多くの小祠の白山社は神社合祀の際に廃されており、また改称したところも多い。東光寺も廃寺となっている例がある）。また、関東ではハンセン病などでの行路行き倒れ人や遊女、罪人、動物などの供養を行ってきた来歴を持つ寺が多い。全国には著名なものとして以下のものがある。
秋田県秋田市にある曹洞宗の寺院、東光寺 (秋田市)。
岩手県久慈市にある日蓮正宗の寺院、東光寺 (久慈市)。
茨城県稲敷市にある天台宗の寺院。通称の江戸崎不動院の名で知られる。
埼玉県北本市にある時宗の寺院。日本五大桜の1つである石戸蒲ザクラがある。東光寺 (北本市)。
埼玉県所沢市にある曹洞宗の寺院、医王山東光寺 (所沢市)。
千葉県船橋市にある天台宗の寺院、東光寺 (船橋市)。
千葉県市川市にある日蓮宗の寺院、東光寺 (市川市)。
神奈川県横浜市保土ヶ谷区にある寺院。関東大震災による引き取り手のない多くの遺骨を葬った事で知られる。
かつて神奈川県鎌倉市二階堂にあった処刑場に隣接していた寺院。護良親王の幽閉・処刑が行われた。廃寺となり現在は鎌倉宮となっている。
神奈川県鎌倉市寺分にある真言宗の寺院。東光寺 (鎌倉市)。
山梨県甲府市にある臨済宗の寺院法蓋山東光寺。または、それに由来する甲府市内の地名。諏訪頼重、武田義信の墓所としても知られる。
長野県安曇野市にある曹洞宗の寺院、吉祥山東光寺。
岐阜県山県市にある臨済宗の寺院、富士山東光寺（美濃三十三観音）。
岐阜県揖斐郡揖斐川町にある臨済宗の寺院、医王山東光寺（西美濃三十三霊場）。
愛知県東郷町にある浄土宗の寺院、東光寺 (東郷町)。
京都府亀岡市にある臨済宗の寺院、東光寺 (亀岡市)。
兵庫県西宮市にある高野山真言宗の寺院、松泰山東光寺。「門戸厄神（もんどやくじん）」の通称で知られる。
兵庫県三木市にある高野山真言宗の寺院、東光寺 (三木市)。行基により開創。
兵庫県加西市上万願寺町にある寺院、有明山東光寺。田遊びと鬼会（おにえ）は重要無形民俗文化財に指定された。
兵庫県加西市若井町にある寺院、醫王山東光寺。播磨八薬師霊場5番札所。
和歌山県田辺市にある天台宗の寺院、薬王山東光寺。「湯の胸薬師」の通称で知られる。
香川県丸亀市塩飽諸島本島にある寺院、東光寺 (丸亀市)。
山口県萩市にある黄檗宗の寺院、護国山東光寺。
山口県下関市にある曹洞宗の寺院。東光寺 (下関市)
福岡県うきは市にある真言宗の寺院、瑞高山東光寺。
医王寺 (福島市) - 福島県福島市飯坂町平野にある真言宗豊山派の寺院。
医王寺 (鹿沼市) - 栃木県鹿沼市北半田にある真言宗豊山派の寺院。
医王寺 (加賀市) - 石川県加賀市山中温泉薬師町にある高野山真言宗の寺院。
医王寺 (熱海市) - 静岡県熱海市咲見町にある臨済宗妙心寺派の寺院。
医王寺 (富士市) - 静岡県富士市比奈にある浄土宗の寺院。
医王寺 (新城市) - 愛知県新城市長篠にある曹洞宗の寺院。長篠の戦いで武田勝頼の本陣となった。
医王寺 (長浜市) - 滋賀県長浜市木之本町大見にある真言宗豊山派の寺院。本尊十一面観音は重要文化財。
医王寺 (福山市蔵王町) - 広島県福山市蔵王町にある寺院。
医王寺 (福山市鞆町後地) - 広島県福山市鞆町後地にある寺院。
医王寺 (東温市) - 愛媛県東温市北方にある真言宗善通寺派の寺院。
医王寺 (久留米市) - 福岡県久留米市寺町にある真言宗の寺院。
医王寺 (唐津市) - 佐賀県唐津市相知町黒岩にある曹洞宗の寺院。
医王寺 (八代市) - 熊本県八代市袋町にある高野山真言宗の寺院。
http://headlines.yahoo.co.jp/hl?a=20140317-00000004-tospoweb-ent
> カナダの元国防大臣ポール・ヘリヤー氏（９０）が、「少なくとも４種類のエイリアンが
何千年も前から地球を訪れている」とテレビ番組などで発言し、大きな話題になっている。
その内容は元米中央情報局（ＣＩＡ）職員で、ロシアに亡命したエドワード・スノーデン氏
（３０）が暴露したとされる機密情報とも奇妙に一致
日本とアメリカでは報道しないのか。。東スポは偉いな〜。。ｗ
http://www.youtube.com/watch?v=kj11aSfTt2U
http://www.youtube.com/watch?v=If5OzCoJQGk
http://www.youtube.com/watch?v=mHmVSlsokws
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/siberia/1395413481/
名無しの為の禅スレ
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1394106567/
[人生相談板] 悟りを開いた人に聞いてみるスレ の避難所5
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1394875056/
仏教議論スレッド94
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395807242/
悟りを開いた人に聞いてみるスレ【人生相談】34
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/jinsei/1394900396/
鬼和尚に聞いてみるスレ part３
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1394101534/
XP難民はサポート終了後どこに移行するの?
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/win/1385007981/
WindowsXP質問スレ 216ページ目
http://toro.2ch.net/test/read.cgi/win/1390652402/
http://www.forest.impress.co.jp/docs/news/20140326_641278.html
1679年（延宝7年）、江戸の書店で『先代旧事本紀大成経』（七十二巻本）
と呼ばれる書物が発見された
。この大成経の内容が公開されると大きな話題となり、学者や神職、僧侶の間で広く読まれるようになった。
しかし、大成経の内容は伊勢神宮別宮の伊雑宮の神職が主張していた、伊雑宮が日神を祀る社であり内宮・
外宮は星神・月神を祀るものであるという説を裏づけるようなものであることがわかり、内宮・外宮の
神職がこの書の内容について幕府に詮議を求めた。
1681年（天和元年）、幕府は大成経を偽書と断定し、江戸の版元｢戸嶋惣兵衛｣、書店にこの書物を持ち込んだ
神道家・永野采女と僧 ・潮音道海[3]、偽作を依頼したとされた伊雑宮の神職らを処罰した。後に大成経を
始めとする由緒の明らかでない書物の出版・販売が禁止された。しかし、幕府の目を掻い潜って大成経は
出回り続け、垂加神道などに影響を与えている。
現代語訳 http://mononobe.digiweb.jp/kujihongi/yaku/
エアロマグネティックバイク4013 http://www.ebartha.com/お買い得送料無料-アルインコalinco-エアロマグネティックバイク4013-afb4013-エクサ-jp-7474.html
ヨネックス ソフトスパイクシューズ http://www.mercyrad.com/お買い得送料無料ゴルフ-シューズソフトスパイクヨネックス（yonex）・Shg001パワークッション-jp-3145.html
(#/__)/ドテ
宗教とは産業別分類すると、どの部門に分類すると思うのか。
サービス業である。
教えを求める人にサービスを行う業である。
この一点を欠如すると、君みたいに タカビーの鼻高々の小天狗におちいる。
わたしは２４時間営業のコンビニ禅である。
と書けば どういうわけか、「コンビニ禅」と言うことばになって一人歩きしてしまうのだが、つまりは、菩薩行（ぼさつぎょう） を言う。
禅は、いつでも、どこでも、である。
〜をやってから、とかの前提条件があってはもはや本質がサービス業の宗教では無い。
君の頭のなかは、資格試験の受験者である。
新潟のイーストマウンテンの騒動衆の坊さんが、言う、ボウズの最大の役割は、引導を渡す事である。
その為には、僧侶の資格が必要である。
それには 宗派の大学を卒業して ２年後だったかな、僧侶の資格が取れる。
具体的には、戒学・定学・慧学の3つを指す。
戒学（かいがく）戒律のことで、「戒禁」(かいごん)ともいい、身口意の三悪 を止め善を修すること。
律蔵に相当。
定学（じょうがく）禅定を修めることで、心の散乱を防ぎ安静にするための方法を修すること。
経蔵に相当。
慧学（えがく）智慧を修めることで、煩悩の惑を破って、すべての事柄の真実の姿を見極めること。
論蔵に相当。
律蔵 経蔵 論蔵 三蔵法師の三蔵となる
http://agnes2001.blog.fc2.com/blog-entry-1964.html
イスラエル建国の時も、６日戦争の時も、激動は【イヤルの月】に始まっ
た。２０１４年の【イヤルの月】は西暦の５月１日〜２９日にあたる
（イヤルの月は２９日間）。日本では新緑の季節だ
「米ワシントン州で大規模地滑り」
http://www.youtube.com/watch?v=6xJ_3lUotmU
http://www.rescuenow.net/2014/03/100-3.html
Leaked CCTV: Chicago metro crash footage train climbs escalator
地下鉄脱線
http://www.youtube.com/watch?v=fhwV51PT-Vg
http://www.news24.jp/articles/2014/03/25/10248047.html
間一髪！火災で壁面崩落の瞬間 アメリカ
http://www.news24.jp/articles/2014/03/27/10248169.html
http://blog.livedoor.jp/dqnplus/archives/1792133.html
「ウラン混合石炭」とは、
数年前に内モンゴルなど北方地域で、火力発電所の周辺で異常に高い放射線が検出されたことに始まる。
http://d.hatena.ne.jp/satoumamoru/20140301/1393676215
線量は規制値の数百倍にもあたり、専門家が石炭から放射線が出ていることを突き止めた。
その原因はウラン鉱脈と石炭の鉱脈が混ざり合った鉱脈らしいというのだが
ウラン含有量は0・1％〜1％の間だと言うが、既に採掘され使用された石炭に含まれる含有量は50万トンを
超えると試算されているから、内モンゴルの石炭鉱山に混入しているウランの総量は2・5億トンに上ると言う。
中国のがん患者、１０秒間に１人 肺がん死亡率は４６５％上昇
http://www.epochtimes.jp/jp/2013/06/html/d71625.html
http://www.youtube.com/watch?v=g9hVvRiHe1Y
http://www.youtube.com/watch?v=on-5KK8DbnU
.Miyamoto Musashi 3 The Duel Against Yagyu 1963 - 1:43:57
http://www.youtube.com/watch?v=Ow94EAfmBIA
.Sorekarano Musahi . - 1:30:03
http://www.youtube.com/watch?v=3xnPjg0Ctrw
すさんだ精神という君が得た資格をまず捨てることでは。
そういいかえればいいのでは。
精神の向上など確かに存在しないし必要ない。
濁っていなければいいのだと思います。
白ロム携帯 http://www.adultsites4sale.com/送料無料-sale！未使用品docomosh03e-black-白ロム携帯電話ガラケー期間限定セール-jp-2152.html
http://www.youtube.com/watch?v=PcoNpB4zG3o
http://www.youtube.com/watch?v=l0pDIPsD_ZY
１・とにかく激しい自己中(目的達成の為なら自演レス多用で誘導）
２・自分の日記やスレ私物化に少しでも異なる意見をもつ人を受け入れられない（とくに自分の考え方に否定的なもの）
３・自分の考えに少しでも批判しようとする者は何でも荒らしと脳内変換し記録する
４・自ら板違いな板にスレを乱立させスレを仕切り自分の考えにそくわない者をいたずらやアホ呼ばわり
５・自分に不利な矛盾点を問いただされるとスルーもしくは見当違いな自分勝手な考えで終わろうとする
６・自ら反論する場合は論点をすり替えることに重点を置き、繰り返すことで矛盾点を誤魔化そうと躍起になる
７・自ら違法行為を平然とスレ内で独り言で語りかけ自慢する(OSライセンス違反行為・住民票無断で移す行為)
８・自らの情報をまとめらると携帯ユーザーが多いスレで埋めて探さないと表示されないようにする
９・とにかくスレで問いかけの独り言ばかりで毎日これだから激しく現実の世界での人間関係と友達は皆無
【土鍋】のプロフィール
(土鍋がアフィリエイト誘導目的で複数の中身のないブログやwikiの一つに書かれてた内容です）
自己紹介 釜ヶ崎在住の土鍋です。
性別 男性
年齢 64歳
血液型 B型
住んでいる地域 大阪府大阪市西成区萩之茶屋
出身地 愛媛県
結婚 未婚
趣味 音楽鑑賞 映画鑑賞 旅行 読書 インターネット
希望する女性 20代〜40代の女性とお付き合いしたいです。
【土鍋の経歴】
これらは数年に渡り西成や釜ヶ崎と名が付くスレでキチガイのように
日記や独り言を書いてた内容から割り出されもののまとめです
40代後半(1990年代初頭〜）
40代後半から50代前半の2003年以前は博多の北九州市で日雇い土方で7年間寄生する。
タコ部屋以外に500円とかの宿や健康ランドでも暮らしていた事を書いていた。
また1992年頃、小倉から船に乗せられ渥美組の泉南でタコ部屋ドカタを１ヶ月と
その後、都島区でちりがみ交換を１ヶ月（とんこし大阪脱出ｗ）
58歳の2003年頃、岡山の造船所で派遣工。
59歳の2004年より釜ヶ崎で２ヶ月間寄生→ダイフク滋賀工場派遣工を半年間。
60歳の2005年初頭〜現在、釜ヶ崎のドヤを転々とし2005年の2月からパークホテルに住み無断で住民票を作り、日雇い土方を経て津守にある解体土方の会社。
2007年より年齢でセンターに朝行っても日雇い土方されなくなり、センターで紹介された解体の会社であいりんでは底辺の浮浪者から数えて二番目に低い日雇い解体工。
金が貯まらず、年齢的にも二度と脱出不可なあいりんスパイラル地獄。
2009年現在65歳で人間捨て場のあいりんでご臨終コース爆走中。
京橋まで歩く程の日給7000円を切る貧乏。食事代や飲料や現場までの交通費すら自腹で一日の残る手取りは5000円程度もしくはそれ以下。
これに一日当たりのドヤ代1500円を差し引くと実質一日に当たりの手取りは3000円程度ｗ
・・ラーマクリシュナの不二一元の悟りは、この世を軽視するような通り一辺倒なものではなかった。
「ブラフマンとシャクティ、真実在とこの世界は、火と燃える力のようなもの、蛇とうねる動きのようなもの、どちらかだけで
あることはできない」。この大悟の後、彼はさらにイスラム教やキリスト教の真理をも悟り、“万教は一なる真理への多様な道”
であることを説き明かした。単なる聖典の知識を超え、ラーマクリシュナの悟りは生きた力をもつ。「すべてはあの一つのもの
から出ているのだ。無性無相の実在であるあの御方が、同時に形を持っていらっしゃるのだ。色々様々な形になって現れていら
っしゃるのだ」。世界は単なる幻ではなく、神の顕れである。 世界を拒否するのではなく、神と同じ一つのものとして愛し礼拝
すること、それこそが彼が悟った究極の一元論だった。・・・
http://www.youtube.com/watch?v=5GhHAKvn7kM&list=UUDrXxofz1CIOo9vqwHqfIyg
大体のあなたの世界観がわかってきました。
私のそれと結構似ているような気がしました。
ただ、あなたは割り切って考えることが出来たのだなと思います。
「私」の責任は私の行為によるものだけである、と。
でも、私にはそれが出来ないのです。
なぜなら、「する」という行為、これは明確に自覚できますが、私は意識的にしろ、
無意識的にしろ、「しない」という選択も常にしているわけです。
「しない」ことを選択「した」責任はどこにあるのでしょうか？
「責任」が幻であることは重々わかっています。
わかっているから、こうして平気で生きていられるのです。
でも、私が体験した悟りの「境地」（かもしれないところ）においては、そうではなかったのです。
そこでは、全てが自由だったのです。世界を続けることも、終えることさえも。
その時、私は気づいたのです。ああ、これが神（など）の責任なのか、と。
いや、その時に終えていた場合、私個人が死ぬことになったのか、世界が消えたのか、
そんなことは私には判りません。
それは置いておいて、つまり全てが自由であることは、逆に言えば全ては
自分の選択であると言うことです。
この「全てが自由、故に全てに不自由」であることが私を苛むのです。
自分の選択であると言うことです。
>この「全てが自由、故に全てに不自由」であることが私を苛むのです。
横レスだが。スレタイ上での意味で言えば、
苛む「私」が意識せざるを得ないから苛む訳で・・・・・
＞「しない」ことを選択「した」責任はどこにあるのでしょうか？
前にも書きましたけど、俺は「責任」とは自らの行為によって起こる様々な結果を受け入れる事だと思っています。
行った行為はもちろん、行わないという行為に対しても何らかの結果は返ってきます
俺はただそれらの結果を受け入れるだけです。
＞この「全てが自由、故に全てに不自由」であることが私を苛むのです。
私を苛む「私」の存在が、１番不自由の様に感じますね
>>980
ええ。わかってますよ。
人を救いたいという思いが、苦を生むんでしょ？
良いんですよ、多少のことは。
私個人が人々を救いたいと思って、救えなくて、うちひしがれることくらい。
でもね。本当に万能感を抱くんですよ。
そして、いっそのこと世界を終わらせることも出来る（と感じる）んですよ。
それってどうなんですか？ すべての人々を救うことも出来ると思いませんか？
その時私は救おうと思ったのです。
でも、同時に気づいたんです。この世界の完璧さに。
すなわち、空であるが故に、どんな色をも許容します。
苦はあって当たり前なんです。逆に、無いと楽もありません。。
この世界以上の、全ての人々が幸せに暮らせる、そんな世界など
造れやしないんです。今のこの世界以上の世界なんて、想像だにできません。
それで、苦悩したのです。今以上の世界をどうやったら造れるのかと、
長い間考えましたけど、この世界の完璧さを思い知るだけでした。ｗ
そうした世界の創造について思考をしていると、世界を最初にこのように
造った存在にふと思いを馳せます。
ゴータマ・シッダールタが辿り着いた境地の景色は私には解りません。
他者ですから。（ちなみに私は教典を一切読んだことがないので、
そこで語られていることを私は知りません。）
ただ、真理を見たのは良いけど、例えばキリスト教で「この世界は神がお造りになりました」
となって終わりではなくて、じゃあ「神そのもの」の始まりはどうなの？と思うのです。
空なり。
良いでしょう。でも、空の始まりは？ なぜこの世界（空であり色である）は生まれたのか？
それを考えることは決して邪道ではないはずです。
天秤の真ん中に立って、静かな悟りの境地に浸るのも良いでしょう。
疑問をもたげることそのものが、執着を表している……ええ。その通りでしょう。
疑問に意味はなく、私が勝手に意味づけしただけだと。
しかし、私は意味が知りたいのではありません。
単に因果が知りたいだけなのです。
地球儀 http://www.sasiscafe.net/地球儀-japan-14.html
http://ai.2ch.net/test/read.cgi/psy/1395978386/
哲学的に知りたければ、ソシュールを読む、丸山圭三郎でも読みな講談社の文庫本であるやろ。
仏教と関係ないようでも・・・
色は人間文化、現実、
空は、上の哲学書真面目に読めば、全て疑問は解けるだろうよ。
その思いが、、快楽であり、同時に恐怖と苦痛を生む。
ブッダは何ができると思わず
ただやるし、やらない。
我々はやらんで考える。
栗本 慎一郎
http://inri.client.jp/hexagon/floorA4F_ha/_floorA4F_ha.html
この本は、経済人類学者・法社会学者で、元衆議院議員の栗本慎一郎氏が、
かの有名な『パンツをはいたサル』（１９８１年）の「完結編」として書いたもの
である。取り上げている問題は、進化論、国家論、宗教論、民族論、
経済（貨幣）論、西欧文化論、中東史、国際関係論などであるが、
「ユダヤ人問題」や「ハザール（カザール）人」について、
かなりつっこんだ考察がなされている。
弥勒菩薩 は ローマでは ミスラ ミールと呼ばれ こも密と言う文字になったと云う
拝火教である マニ教の中の 弥勒教が密の文字の元ではないかと
言う学者さんもいるらしい
エレッセ フィットネス水着 レディース http://www.hqiqh.net/送料無料-2013年秋冬新作女性フィットネス水着◇ワンピース◇ellesse（エレッセ）es5355-jp-2451.html
そうですか。読みたくなって来た。
哲学的な結論ってなんだろう？
私は私から生まれたとか、そんな感じかと思っていたんだが、その先があったのか。私的には、哲学は今のこの世界があることを前提に、私と他、すなわち世界との関係を考察するものかと思っていた。
だから、他を認識し始めた赤子の頃から自分の内省世界と、五感で認識しうる世界を自他にわけ、それを元に時間の創造、世界の創造をするのだ、と私は結論づけたんだよね。
そうかあ…哲学書も一冊くらい読まないといけないみたいだね。不勉強だ。
ありがとう。
>>986
いやあ、私は仏陀になりたいわけではないんです。別段憧れもしない。
苦ももなく、楽もなく。私、今でもそうです。天秤の真ん中にいた時のように、お腹も減らなければおしっこをしたいとも思わない、何てことは今はないですが。（減らないけど、お腹は鳴りますよ。便も出ますよ、欲がないと排便したいとか、食べたいと思わないだけ）
全てを捨てて、無心になれば、天秤の真ん中に立つのはむつかしくない。けれど、全てを捨てるにはこの世界が勿体無いと思った。しゅうちゃ
つづき。
執着と言われるんだろうなとは思いますが、ちょっと違うんだよなあ。。。せっかくの美しい世界、楽しんだ方がいいと、多少の苦もあるだろうが、と私は苦と楽を選んだのです。
さて。でも、私の疑問は、ちっとも解消されていません。例の哲学書で解決するといいのだけど。ちなみに、物理的な発生も答えて欲しいですよ、当然。まあ私的には、情報と物理的は差がありません。何処かに情報さえ保存できれば、物理情報の保存ができるので、物理的に宇宙は作り出せます。空間などどこにもなくとも。
無償で使える個人・小規模事業者向けの青色申告ソフト
ソフト種別 フリーソフト
対応OS ： Windows XP/Vista/7/8/8.1
ファイルサイズ 45.4MB
青色申告ソフト「ツカエル青色申告 14」のフリー版。
各種機能は、初期設定を行う［導入の流れ］ボタン、日常的な取引などのデータ入力を行う［日常］ボタン、最終的な青色申告書などを作成・印刷する［決算］ボタンなどから現れるポップアップ上に分類されてう￥いる。
会計処理に詳しくなくても利用しやすいユーザーインターフェイスとなっている。
取引データを入力する“簡単取引帳”機能では、取引内容が“売上”“仕入”“経費”“給与・賞与”“預金”などに分類されており、取引内容をわかりやすく説明した項目から選択して入力できる。
有償版との違いは、仕訳が年間300件までしか作成できない、データのインポート・エクスポートや集計表などの作成といった機能が使えないなど。
なお、インストール時にはメールアドレスの登録が必要。
作者名 ビズソフト（株）
公式サイト No.1見積書ソフト、青色申告・会計ソフトの紹介｜ビズソフト
http://www.bizsoft.co.jp/
http://www.youtube.com/watch?v=RcT7nhfEQZ0
.【国会演説】 インドのシン首相の神演説 後編 - 6:47
http://www.youtube.com/watch?v=aaWXJO3NJf0
ほんとに粘着があっても、卑下故のまなぶことがない。
みんなが歩みを進めるなか おくれるばかりだ、しっかりせい！
無字の公案
新参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、有。
古参の修行僧、問う、門前の痩せ狗にも仏性がございますか？
師、答える、無。
野狐の公案
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法に落ちず（不落、ふらく）。
修業僧問う、悟後の人はおしゃか様のおさとりである因縁果の因果の法（しんり）に拘束されますか？
師、答える。因果の法くらまされず（不昧、ふまい）。
同じ事をこの二つの公案は老婆親切にも姿を変えて、問い、答えている。
バカ狗でもやる気があるならこの公案に真っ正面からぶつかってみよ。
答えよ。
執着と自己卑下に終わるなら、物縁が無い。
蜘蛛の糸は、切る。
水の中に居て、熱砂の砂漠をよろめきゆくばか狗か。。。
https://www.youtube.com/watch?v=tot2qK3ge7I
Japan Samurais and Beauties in the 19th century, Edo and Meiji eras サムライと日本美女 - 5;31
https://www.youtube.com/watch?v=OsD4K_8rYM4
.「日本人の精神に敬意を」 女子世界一の空手演武に外国人心酔 - 4:12
https://www.youtube.com/watch?v=KTpM0d6lr4A
https://www.youtube.com/watch?v=mhPOefRFyjE&list=PLE1DB4D05F22EF7FD
https://www.youtube.com/watch?v=EpXTJGpAnU8
ぼくたちと駐在さんの700日戦争 - 1:51:02
https://www.youtube.com/watch?v=67sjOPI5-5Q
.Lupin III - Legendado PT - 1;30;10
https://www.youtube.com/watch?v=mHz3nqAP3P0
https://www.youtube.com/watch?v=jrsrpV5rp1c
.The Girl Who Leapt Through Time - 1:57:00
https://www.youtube.com/watch?v=3zpPzFMYap8
【仏教】悟りを開いた人のスレ避難所41【悟り】
http://jbbs.shitaraba.net/bbs/read.cgi/study/8276/1396030950/
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