「本流対策室／４」

1706：「訊け」管理人：2013/01/07(月) 09:18:41 ID:???: （聖典板）
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/11346/1322022766/1873

>>1873「靖国見真会」参加者さま

　明けましておめでとうございます。さて、ところで新年早々ですが、非常に興味深い論点をご提示頂けました。誠にありがとうございます。

　そうです、貴殿が提示されたこの論点ですが、ここが非常に重要なのです。

>>谷口雅春先生のこの“真意”からすれば、谷口雅宣先生の今回の解釈は、極めて“恣意”に過ぎると言わざるを得ません。<<

>>谷口雅春先生の御心に反して、意図的に自分の主義主張に合うように、都合のいいように「神示」解釈を施している、そんな気がしてならないのです。<<

　私もこの箇所は、重要だと思います。ですが、未だ嘗て一度たりとも「具体的」になったことが、ありません。抽象的な言葉は踊れでも、「本当にそんな箇所、あるの？」なミステリーになっている箇所であります。さて、・・・・この箇所に関する具体的なご指摘を、よろしくお願い致します。

　その、極めて恣意的な解釈とされる現総裁のご発言とは、いったいどの部分でありましょうか。（くどいですが、未だ嘗て一度たりとも具体的な言及が、ないものです。南京虐殺「冤罪」と同類の事件と化しておりますので重要です）

　繰返しですが、ぜひよろしくお願い致します。その、総裁が恣意的に「自分の主義主張に合うように」神示を歪曲している箇所ですが、その具体的なご指摘、ぜひ賜れませんでしょうか。でないと現在同テーマは「火星人が攻め来る」あるいは「日本軍は南京で」な話と、同類のものとして扱われる可能性が、あるためであります。

拝

＜参考資料＞
○“天孫降臨”とは神意の現成なり（「唐松模様」）
http://masanobutaniguchi.cocolog-nifty.com/monologue2/2012/11/post-0304.html

追伸

　・・・・ちなみに現時点での私見を、披露致します。『大和の国日本』の３０頁から拝読しますに現総裁ですが、もう、完全に「雅春先生の御主張を解されておられる」と、思われてなりません。

　・・・・ちなみに貴殿は、３３頁から引用されておられます。そして現時点、貴殿ご主張内容が曖昧なのでありますけれども・・・・・３０頁から拝読開始すれば、たとえばこのような結論　――　「谷口雅春先生のこの“真意”からすれば、谷口雅宣先生の今回の解釈は、極めて“恣意”に過ぎると言わざるを得ません。」　――　なる貴殿御主張ですが、まあ個人的に「導きだせぬもの」と思っております。

　むろん上記私見は、現時点のものです。貴殿御主張が正しくば私は、あっさりと前言を撤回することをお約束致します。ですのでぜひ、この、頭のオカシイこの部外者にご教授をお願い致します。

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