仏教における仏、成仏とは - 1122859737

109：Libra：2005/10/29(土) 16:03:32: > 年末Libraさんが来るまで風にふかれてみるとするか...（Leo さん、>>104）

　そうはさせませんぜ（笑）。

> 私は最近「縁起・空・無我」という言葉・思想と「止観」や「ヴィパッサナ
> ー瞑想」が同じものを示しているのではないか（Leo さん、>>65）

　後者は前者を「観法の便宜にしたがって、〔中略〕心に約して観ずる立場に
おいて設定されたもの」[*1]だとおもいます。「約心観の立場」[*2]という視
点が重要だとおもいます。

> 仏性とはブッダのような人になる可能性と捉えています。（Leo さん、>>83）

　わたしもそのように捉えています[*3]。

> ブッダ自体は誰から教え(情報)を貰ったのでしょうか。（Leo さん、>>83）

　当時の既存の教えが反面教師となったのではないでしょうか。

> ブッダ的な成仏と言うものに拘っていてはブッダ自身が嘆く（わめさん、>>90）

　何にせよ、拘ること自体が悪であるというような考えは、中村博士がいわれ
る「無立場の立場」[*4]とほとんど同じだとおもいます。

　何がまことであるか、そのことには大いに拘るべきであるとわたしはおもい
ますし、それに拘らなければブッダが嘆くとおもいます。

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　　一一　まことではないものを、まことであると見なし、まことであるもの
　　　　　を、まことではないと見なす人々は、あやまった思いにとらわれて、
　　　　　ついに真実に達しない。

　　一二　まことであるものを、まことであると知り、まことではないものを、
　　　　　まことではないと見なす人々は、正しき思いにしたがって、ついに
　　　　　真実に達する。

　　（中村元訳『ブッダの真理のことば　感興のことば』（岩波文庫）、
　　　　岩波書店、1978年、p. 11）
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> ちなみに日蓮の御書で無作という用語は、独歩さんによると、
>
> 【無作】　真蹟：未決＝０：96
> 【本覚】　真蹟：未決＝１：75
>
> と言うことで、明らかに後世で日蓮仏法に加えられた思想（中古天台本覚思
> 想？）のように思います。（わめさん、>>99）

　日蓮思想と本覚思想との関係については、上のように単純に解決できるもの
ではないとおもいます[*5]。

　　[*1]　一念三千説は発生論を拒否するものである（安藤俊雄）
　　　　　http://freett.com/Libra0000/121.html

　　[*2]　同上、引用者註１
　　　　　http://freett.com/Libra0000/121.html#1

　　[*3]　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/sports/20126/1120491109/131

　　[*4]　仏教解明の方法─中村元説批判（松本史朗）
　　　　　http://freett.com/Libra0000/082.htm

　　[*5]　勝呂信靜「御遺文の真偽問題－その問題点への私見－」
　　　　　http://www.genshu.gr.jp/DPJ/syoho/syoho32/s32_086.htm