- 1：so-A★ ：2004/09/11(土) 04:42
- 世界宗教である仏教、キリスト教、イスラム教、ヒンドゥー教と
発生時のそれぞれの時代背景と人々の暮らしを想像し、哲学的心
理学的な考察を交えながら、宗祖の考え方および教えの原型を探
ろうというものです。
考古学的な観点に捉われず、何かを証明しようという心構えでな
く、独り独りが思うところの宗祖の教えを語る場所です。
- 2：ペガサス ：2004/09/16(木) 21:28
- 宗祖の教えと言われても
そういう、難しい事は分かりませんが
「宗」という字は「おおむね」という意味らしい。
おおむねと言うことは、全ての原理の根本と教わったが、
はたして、そういうことなのだろうか？
いったい宗教とは何かと考えてしまう。
「独り言」・・・かも
- 3：so-A★ ：2004/09/18(土) 14:43
- ペガサスさんいらっしゃいませ。まったりといきましょう。
【親鸞の教え】
親鸞は浄土真宗の開祖であるとされているが、生存中は東山大谷の地で念仏道場を開くほどのことだけだったという。浄土宗の法然を生涯の師とし、自ら宗を立てるという気がなかったと思われ、親鸞の死後弟子たちの働きによって浄土真宗が立てられたということになる。親鸞の作とされる『歎異抄』も弟子たちが生前に親鸞から受けた教えを文章にしたものだという。
こういったところは、釈尊、イエス･キリストが文字によってその教えを残さなかったことに似ている。新約聖書はイエスの直筆でなく、弟子たちが記したものだ。
浄土真宗の教えは、この世に生きる全てのものは阿弥陀如来の願いによって生きているのであり、富貴善悪に関わらず往生すれば皆極楽に行く。だからいまありのまま生きていることを喜べというものである。
この教えは、罪を犯したものであっても念仏を唱えるだけで浄土へ行ける。そして幾日かの修行のもと成仏できると。南無阿弥陀仏と唱えれば必ず浄土に行ける。どんな悪行を犯したものでも赦される。だから安心して生きていることを喜びなさいと。生きることに対してのこの簡潔なアドバイスが、どれだけ人の心に希望を齎したことだろうか。罪を犯せば地獄に落ちるなどという他律はここにはない。
キリスト教との類似点は、赦しである。キリストは愛といい、親鸞は慈悲であるといったのだと思う。イエスはこの世の罪人たちの全てを背負い十字架にかかったのだ。
外敵な強制力でなく、人々の内面の浄化を促す点でイエス･キリストと親鸞聖人は共通点が多いと感じる。イエスの生きた時代から親鸞の生きた時代には1000年以上の時の開きがあるが、その間にキリストの教えが他国との交易を通じて日本に幽かな流れを通じていたことは否定できないと思う。
宗教とは、その人の心を内側から暖めるものではなかろうか。イエスも親鸞もその行為と言葉、その存在そのものが人の心中を内側から暖めうるだけの証しとなっていたのだろう。
武器や経済力などの力をもって人を従わせることなら子供にでもできる。だかそういった力でなく人の心を大きく動かし救えたからこそ、親鸞は偉大であったのだと思う。無論親鸞を援けた弟子や信徒も同じく偉大な人たちであると思う。
宗教とは人の自律を援けるものであると思う。決して他律ではない。あくまでも改心と自律を援けるものなのである。そうでなければ宗教などは無用のものであるとさえ思うのだ。人の良心を覚醒させ自律を促してこその宗教であるはず。
- 4：so-A★ ：2004/09/18(土) 15:06
- 他力本願。その他力というのは阿弥陀如来という仏様。どんな人でも仏様に望まれてこの世にあるのだ、という一言がどれだけの人を救ったでしょうか。
自己肯定でなく、仏様は自分を肯定してくれていると信じるだけで、どれだけ生きる意欲がわいてくるでしょう。
親鸞の生きた時代、親鸞の教えによって数え切れないほどの衆生の心が救われたと思います。
僧だから偉いなどというところはなかったのでしょうね。ただ衆生を救いたい一心だったのではないでしょうか。
愛と慈悲は人を救う、というのは本当だと思います。
- 5：so-A★ ：2004/09/23(木) 08:18
- 【地湧の菩薩】
この言葉は創価学会員さんが使っているのを聴いて初めて知った言葉です。とてもいい言葉だなと思いました。その意味を文字通り
「庶民の中から湧くようにこの世に顕れる人間の姿をした菩薩たち」
菩薩ときけば、私は女性を想像してしまいます。これはやはり菩薩像を観てきた経験からでしょう。静かに慈愛に満ちた表情で微笑む姿。しかもすごい美人。しかしこれでは、天上人といった感じで近寄りがたい気もします。そこで「地湧の菩薩」。
そうだよな、要するに慈愛なんだ。菩薩とは慈愛そのもののことなんだ。姿かたちや身分に囚われていてはいけないのだ。と気付かせてくえることになったわけです。
でも、いまでも菩薩は女性だと思うし、男性の菩薩といわれてもまだピンと来ない。男性にも女性のような柔らかさをもった尊敬すべき人もいますが、この場合仏様といいたくなる私は、まだまだ修行が足りないようです。
- 6：so-A★ ：2004/09/23(木) 08:56
- 【地湧の菩薩2】
「地湧」という言葉から連想するのは、こんこんと沸き出る清水。琵琶湖の西岸は山が近くまでせり出しているから、浅瀬で潜り底を覗くと小石の間から清水が湧いて出ていることがわかります。これは、水温の違いと、砂埃を舞いながら湧き出る姿に生命体としての地球を実感するとでもいいましょうか。
大体は川の源流部などから、こんこんと清冽な水が沸き出る姿を想像しますが、これは湧き水の象徴的な姿でありまして、例えば四万十川などでは目に見えて数多く流れ込む支流もそうですが、本流の川底からも目に見えず湧き水が出ているのです。これはもぐってみて実際に目で観ないことにはなかなかわからないでしょう。
湧き水とは井戸水に利用するような地下水よりももっともっと細くそして目に見えない水脈のことをいいます。弘法大師が、水飢饉にあえぐ民衆の前に現れて杖をトンと突くと水がこんこんと湧き出したという伝説がありますが、これは弘法大師が地下水脈を掘り当てた、また掘り当てる術を知っていたということに他なりません。杖とは土木技術や道具であり、また当時では民衆の労働力だったのでしょう。
少し話が逸れましたが、「地湧」とはそのように目覚しいものでなく、地道で何気なく自然体で川底から沁み出すように、気をつけていないとわからないようなもの、そのあとに菩薩がつけば、なんだ世の中のいたるところに菩薩はいるではないか、と思わせてくれるのでした。
大河の一滴、千里の道も一歩から。。。
- 7：名無し ：2024/11/23(土) 20:20:39
- 【兵庫県知事選/自慢(自爆)師たち】兵庫県民(犬猫/野菜民)「もうええでしょ」斎藤元彦知事のSNS戦略を担ったPR広報会社『merchu』代表取締役・折田楓氏が広報委託を個人有料ブログ『note』で暴露…公職選挙法に抵触の可能性が浮上し大炎上★34 [Hitzeschleier★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1732359053/
- 1：so-A ：2011/07/30(土) 20:52:30
- 私は正確に言うと浄土真宗の門徒です。まだ洗礼を受けていないからです。
そこで浄土真宗の話に限ってこのスレッドでお話したいと思います。
- 3：so-A ：2011/07/30(土) 22:58:27
- 手もとに一冊の本がある。『神の発見』という五木寛之とカトリック司教森一弘との対談とエッセイで構成されている。この本はＰＤＦ化するほどに熟読したが、五木氏は浄土真宗のたちばから遠慮なくカトリック司祭に質問する。
浄土真宗とキリスト教の類似点は一神教的なところである。
- 4：so-A ：2011/07/30(土) 23:00:26
- キリスト教はわたしたちの父なる宗教、浄土真宗の本尊は大日如来である。ナムアミータと祈りもシンプルである。キリスト教の祈りは長すぎる。もっと短くならないかなどと思ってしまう。
- 5：so-A ：2011/07/30(土) 23:04:39
- いい葬儀TOP > 葬儀・仏事あれこれ >般若心経
般若心経『般若心（プラジュニャーパーラミターフリダヤ）経』は、日本では天台宗・真言宗・臨済宗・曹洞宗・浄土宗などで広く読まれるお経です。
般若心経の漢訳 （玄奘三蔵訳を元にした流布本）
ぶっせつ ま か はんにゃは ら み た しんぎょう
仏説摩訶般若波羅蜜多心経
かん じ ざい ぼ さつ ぎょう じん はん にゃ は ら みっ た じ しょう けん ご うん かい くう
観自在菩薩 行深般若波羅蜜多時 照見五蘊皆空
ど いっ さい く やく しゃ り し しき ふ い くう くう ふ い しき しき そく ぜ くう
度一切苦厄 舎利子 色不異空 空不異色 色即是空
くう そく ぜ しき じゅ そう ぎょう しき やく ぶ にょ ぜ しゃ り し ぜ しょ ほう くう そう
空即是色 受想行識亦復如是 舎利子 是諸法空相
ふ しょう ふ めつ ふ く ふ じょう ふ ぞう ふ げん ぜ こ くう ちゅう
不生不滅 不垢不浄 不増不減 是故空中
む しき む じゅ そう ぎょう しき む げん に び ぜっ しん い む しき しょう こう み そく ほう
無色 無受想行識 無眼耳鼻舌身意 無色声香味触法
む げん かい ない し む い しき かい む む みょう やく む む みょう じん
無眼界 乃至無意識界 無無明亦 無無明尽
ない し む ろう し やく む ろう し じん む く しゅう めつ どう む ち やく む とく
乃至無老死 亦無老死尽 無苦集滅道 無智亦無得
い む しょ とく こ ぼ だい さつ た え はん にゃ は ら みっ た こ
以無所得故 菩提薩埵 依般若波羅蜜多故
しん む けい げ む けい げ こ む う く ふ おん り いっ さい てん どう む そう
心無罣礙 無罣礙故 無有恐怖 遠離一切顛倒夢想
くう ぎょう ね はん さん ぜ しょ ぶつ え はん にゃ は ら みっ た こ
究竟涅槃 三世諸仏 依般若波羅蜜多故
とく あの く た ら さん みゃく さん ぼ だい こ ち はん にゃ は ら みっ た
（省略されました・・全てを読むにはここを押してください）
- 6：so-A ：2011/07/30(土) 23:12:01
- 観自在菩薩が般若波羅蜜多（空の智慧）を行じている時
五蘊（色・受・想・行・識のことで物質・肉体や感受作用・想念・意思・認識）は皆空であると悟れば、一切の苦厄から救われると照見した。 舎利弗よ、色（物質や肉体）は空（固定した性質がなく実体のないもの）に異ならず、空は色に異ならず、色は即、空であり、空は即、色である。
受・想・行・識（感受作用・想念・意思・認識）もまたまたこのようである。舎利弗よ、このように諸法の相は空であり生ずることもなく、滅することもなく、汚れとか、浄らかとかの二見はなく、増えるとか減るとかの二見もなく、この故に、空の中に住すれば、色もなく、受・相・行・識もなく六根（眼耳鼻舌身意）もなく、 六境（感覚作用の対象）もなく、六識（眼耳鼻舌身意によりに作りだされる認識）もなく、 無明もなく、また無明が尽きることもなく、もしくは老死もなく、また、老死の尽きることもなく、苦集滅道の四諦もない。智慧ということも智慧を得るということもない。
何故なら、所得ということもないからである。菩薩は般若波羅蜜多（空の智慧）の故に、心にとどこおりがなく、とどこおりがない故に、恐怖がなく 一切の転倒した妄想を遠ざかり離れ、涅槃を究める。三世の諸仏は、般若波羅蜜多（空の智慧）の故に、さとりを得ている。
故に、般若波羅蜜多（空の智慧）は、大神呪であり、大明呪であり、無上呪である。無等等呪であり、（不思議で、光明があり、無上で等しいもののない呪文である）、一切の苦を除くことができるものであることを知る。
それは真実であり、虚（そらごと）ではない。故に般若波羅蜜多（空の智慧）の呪文を説くのであるが、今、ここに説けば、呪文にいわく、以上が般若心経である。
- 7：so-A ：2011/07/30(土) 23:18:47
- 難しい訳です。空即是色色即是空は有名な一節です。物事に本質はない。形あるものもいつかは崩れ去る。葬式用にはいいでしょうが形ある命ある私たちはどうすればいいのでしょうか？
どう生きればいいのか、波羅羯諦 波羅僧羯諦は「行こう行こう彼岸へ、燃えさかるホノウ渦巻く実世界から彼岸へ行こう」と言う意味らしいです。「死のう死のう」と言われているようにも感じます。
意味は分かるのですが、納得できない。生きる具体的な指針とならない。その点聖書はわかりやすい。
- 8：so-A ：2011/07/30(土) 23:22:41
- 仏教は哲学、キリスト教は宗教だと思います。キリスト教徒と一言で言っても様々な宗派がある。最も普遍的解釈を与えてくれるのがカトリックだと思ったのでカトリックを選びました。
- 9：so-A ：2011/07/30(土) 23:25:12
- 哲理哲学、大本の教え両方とも人間には必要だと思います。無宗教などありえないのです。そんな人たちは盆休みもクリスマスも祝うなといいたい。
- 12：バーバリー 福袋 ：2013/11/29(金) 11:00:12
- 浄土真宗について - 宗教哲学政治の原風景を探る バーバリー 福袋 http://www.burberry123.com/
- 13：名無し ：2023/05/15(月) 17:04:47
- 浄土真宗のお経では女性は成仏できますか?
法華経なら成仏できます
- 14：名無し ：2023/05/15(月) 17:05:17
- 浄土真宗はベルギーでカルト認定されましたよね
3 宗教と政治の原理主義と現実主義 (書き込み数 : 1)
- 1：「人(ひと)事」か「我が事」か ：2022/10/17(月) 16:48:51
- 宗教と政治の原理主義と現実主義
――「人(ひと)事」か「我が事」か――
https://imadegawa.exblog.jp/32854713/
政治運動については、
右派であれ左派であれ、
より穏やかなものを好ましいと思う癖が私には有る。
だが宗教については、
仏教であれキリスト教であれ、
原理原則に より忠実な言説に親しみを覚える癖が
私には有る。
私という同じ人間の中で、
相手が政治運動か宗教かで
こうした違いが生まれてしまうのは なぜだろうか。
詰まるところ私にとって、
政治運動は「我が事」で
宗教は「人事（ひとごと）」だから
こう なるのかもしれない。
「我が事」である政治問題においては、
現実を見ずに理想論を振りかざす「無責任」な過激派を
私は嫌う。
しかしながら「人事(ひとごと)」である宗教においては、
原理主義的な方が「筋が通っている」ように見える
（原理主義的な方が『筋は』通りやすいに
決まっているのだが）。
考えてみれば無責任な話ではあるけれども……。
4 あめぞうのことを知ってほしいです (書き込み数 : 1)
- 1：a ：2022/08/05(金) 01:52:35
- 下のURLにあめぞうの情報がありますのでそれを見て知ってください
あめぞうさんという方のためにもどうかお願いします
ttp://resistance333.web.fc2.com/newpage1.htm
ttp://tiyu.to/1ch_08.html
↓私の掲示板です
ttp://jbbs.shitaraba.net/internet/25518/
- 1：so-A ：2011/07/17(日) 22:36:45
- イエスはこの群集を見て、山に登られた。腰を下ろされると、弟子たちが近くに寄って来た。そこでイエスは口を開き、教えられた。
- 60：so-A ：2011/08/04(木) 22:18:47
- あなた方は「悪い者でありながら」とマタイ伝でもこのルカ伝でも言っています。律法を100％守っている人などいないという意味での罪人ということでしょう。生まれてこの方無益な殺生もせず、一度も嘘をついたことがなく、姦通もせず、十戒を一度も破ったことがない人はいないでしょう。そういう意味でイエスは「あなたがたは悪い者でありながら」といったのでしょう。
- 61：so-A ：2011/08/04(木) 22:38:57
- 体のともし火は目
「ともし火をともして、それを穴蔵の中や、升の下に置くものはいない。入って来る人に光が見えるように燭台の上に置く。あなたの体のともし火は目である。目が澄んでいれば、あなたの全身は明るいが、濁っていれば体も暗い。だから、あなたの中にある光が消えていないか調べなさい。あなたの全身が明るく、少しも暗いところがなければ、ちょうど、ともし火がその輝きであなたを照らすときのように、全身は輝いている。
- 62：so-A ：2011/08/04(木) 22:44:17
- >>28 で書かれていることより詳しくたとえ話をして話されています。目が澄んでいれば魂も体も光り輝いて見える。
今日会った女子大生たちは目が澄んでいました。自分はどうでしょうか。調べてみなければなりません。
- 63：so-A ：2011/08/06(土) 23:11:11
- 思い悩むな
それから、イエスは弟子たちに言われた。「だから、言っておく、命のことで何を食べようか、体のことで何を着ようかと思い悩むな。烏のことを考えて見なさい。種も蒔かず、刈り入れもせず、納屋も倉も持たない。だが、神は烏を養ってくださる。あなたがたは鳥よりどれほど価値があることか。あなた方のうちでだれが思い悩んだからといって寿命をわずかでも延ばすことができようか。こんなごく小さな事さえできないのに、なぜ、ほかの事まで思い悩むのか。野原の花がどのように育つか考えてみなさい。働きもせず紡ぎもしない。しかし、言っておく。栄華を極めたソロモンでさえ、この花ひとつほどには着飾っていなかった。今日は野にあって明日は炉に投げ込まれる草でさえ、神はこのように装ってくださる。ましてあなたがたはなおさらのことである。信仰の薄い者たちよ。あなたがたも何を食べようか何を着ようかと考えてはならない。また思い悩むな。それはみな、世の異邦人が切に求めているものだ。あなたがたの父は、これらのものがあなたがたに必要なことをご存知である。ただ、神の国を求めなさい。そうすればこれらのものは加えて与えられる。小さな群れよ、恐れるな。あなた方の父は喜んで神の国をくださる。自分の持ち物を売り払って施しなさい。擦り切れることのない財布を作り、尽きることのない富を天に積みなさい。そこは盗人も近寄らず、虫も食い荒らさない。あなたがたの富のあるところに、あなたがたの心もあるのだ。」
- 64：so-A ：2011/08/06(土) 23:20:19
- >>33 のマタイ伝の「思い悩むな」とは表現が少し違います。ルカ伝を書いたといわれているルカは医者だったそうです。当時医者は病人やけが人に触れる汚れた存在として差別されていたそうです。
修道者や神父さんなど聖職につくものは自分の財産を持たないでいけても、一般の人はそういうわけには行きません。
「めざしの土光さん」のように最低限の生活をして切り詰め人のためにお金を使うことは可能かと思います。清貧というやつですね。
僕は物欲から抜け出せません。聖職は無理です。子がいないわたしはこのまま子供ができなければ足長育英会に定額寄付を指定校と考えています。浄財というのでしょうか。
親のない子達の経済的支援を何の見返りもなく行うこと。質素倹約し物欲をできるだけ抑え天に浄財を積みたいと思います。
- 65：so-A ：2011/08/06(土) 23:30:32
- 弟子たちは教会の礎を作っていきます。イエスの死後使徒たちの言行録は「４福音書」の次の「使徒言行録」にしるされています。小さな群れとは１２使徒を呼んでのことでしょう。イエスのことを知らないと三度も言ったペテロはイエスにケファ（岩）と呼ばれていました。しかし、彼はイエスが逮捕された後、イエスのことを三度も知らないと言ったのです。それはイエスが最後の晩餐でペテロに予言していたとおりの事でした。
ペテロは巌のような意思の強さをもちイエスを愛することは間違いのない男でしたが、土壇場でイエスを裏切ってしまう。裏切ったのはユダだけではないのです。
- 66：so-A ：2011/08/08(月) 18:27:08
- マタイ伝での山上の説教に当たるルカ伝の箇所はほぼ書写しました。
マタイ伝からヨハネによる黙示録までの新約聖書を書写したいとは思いますが、まだ読んでさえいない部分もあります。そして読むごとに味が出てきて過去に読んだ箇所が違った意味合いにい捉えられる事もしばしばです。今回のマタイ伝とルカ伝の比較という試みは、カトリック勉強会の復習に当たるものでありました。
マタイ伝はユダヤ教からの改宗者に向けて書かれたもの、ルカ伝はわたしたちのよう異邦人に向けて書かれたものであるということを考えると面白いものがありますね。旧約聖書を理解することも必須条件になってきます。ここまでいくと神学ですね。キリスト教神学講座入門と名前を変えたらどうかと思うのですが。。。
- 67：名無し ：2015/08/26(水) 10:30:58
- 哲学の研究
https://youtu.be/WWPQmTk3QsY
- 68：とっぱ ：2021/06/11(金) 18:51:43
- 感情を含む体験の根本原因は体験者自身の先入観・自分ルール・思い込み・色眼鏡・記憶・判断基準etc。価値観が変わらない限り似たような体験を繰り返す。執着が強いほど感情も強まる
情報をどう解釈し反応し対処するかは解釈者の自由選択。「世相・言葉・服装・風紀の乱れ」はそれを感じる本人の心の乱れの自己投影
不満イヤ不安ウザ不快コワ不信キモ不可解の原因は各人の固定観念にあるので他者のせいにするのは筋違い。他者に不自由を与えた者は自らも不自由を得る
故に、貴方が誰かを怒らせても貴方に相手の怒りの原因はない。逆に、誰かが貴方を怒らせても相手に貴方の怒りの原因はない
他罰的で他力本願で問題解決力が低く対外評価を気にする不寛容者ほど、情緒安定と自己防衛の為にマナー礼儀作法ルール法律を必要とする
感情自己責任論（解釈の自由と責任）～学校では教えない合理主義哲学～ttp://kanjo.g1.xrea.com/
- 69：名無し ：2022/07/16(土) 22:29:41
- 【リアル20世紀少年/みんなともだち】旧統一教会と「関係アリ」全政党国会議員112人のリスト公開→自民党議員は98人､安倍政権での重要ポスト経験者が34人＝宗教関連専門記者『やや日刊カルト新聞』鈴木エイト氏調べ★17 [Stargazer★]
https://asahi.5ch.net/test/read.cgi/newsplus/1657976790/
6 "死ねば無になる"が唯物論!? (書き込み数 : 1)
- 1：「私」が死んでも世界は残る ：2022/03/19(土) 02:37:55
- "死ねば無になる"が唯物論!?
――「私」が死んでも世界は残る――
https://imadegawa.exblog.jp/32622557/
■「死ねば無になる」は独我論
「死ねば全てが無になる」という考えを
「唯物論」だと言う人が居て驚いた。
「私が死んでも世界は それでも有り続ける。
『私が有るから世界が有る』のでない。
『世界が有るから私が有る』のだ」と
固く信じるのが唯物論だ。
「死ねば無になる」は唯物論でない。
独我論である。
「死ねば無になる」という独我論は、
哲学的には
それなりに考えるべきものを含む考えかもしれない。
ただ それは どう考えても唯物論でない。
むしろ その逆さまだ。
客観的に有る物質世界よりも
「私」という観念を先に立て、
そちらを軸に物事を考える典型的な観念論だ。
「私がどうなろうと、
客観的な世界というものは確かに有る」と
固く信じるのが唯物論だ。
世界の有る無しが私の生き死にに よると考えるなら
それは唯物論でない。
唯物論は「私」でなく「世界」の側を軸に考える
ものの見方なのである。
【参考記事】
『唯物論哲学入門』（森信成）を読む
https://imadegawa.exblog.jp/16618418/
7 警察の死刑囚、中村隆史の顔、公開してます。 (書き込み数 : 1)
- 1：深谷まさし ：2015/10/12(月) 06:19:42
- 警察の死刑囚、中村隆史の顔、公開してます。
証拠が残らないのをいいことに「何でもやっていい」と勘違いした売国奴です。横暴がすぎて収集つかなくなっています。
国民の苦労を食い散らかすしか能がない疫病神です。
本人「表向きは警察だ」と豪語しております。
不正に得た金は、総額二千万円以上になるといわれています。
【中村隆史】警察の工作員。31歳。埼玉県在住。元自衛隊員。昨年7月から9月まで御嶽山9合目、石室山荘に勤務。表の顔は線路軌道工(自称)。バツイチ。前妻との間に小学6年生の息子（中村優馬くん←養育費は月３万円）を持つ。創価学会、警察、宮内庁、自衛隊、最近ではイスラム国などの名前を使いまわし横暴横領をくり返す。表向きは明るいが、極めて残忍な性格。頭は弱い。あだ名はジェシー(RIZE)
中村隆史のブログ
hティーtp://ameblo.jp/gomitakashi301/
（中村隆史）動画→htティーp://c.5chan.jp/N9Tlp4Bbln
8 カントの『純粋理性批判』について (書き込み数 : 20)
- 1：so-A ◆Bz8pb9P69s ：2008/01/18(金) 20:02:32
- カントの『純粋理性批判』を読み始めました。難解ではありますが、
何をいわんとするかは大体わかるといったところでしょうか。
後の『実践理性批判』『判断力批判』は別スレッドでやりたいと思います。
まずは三批判書の１『純粋理性批判』から理解していくつもりです。
- 11：so-A ◆Bz8pb9P69s ：2008/01/24(木) 11:44:10
- 影響史
『純粋理性批判』第1版は、当時のドイツの講壇哲学者と通俗哲学者の双方から激しい批判で迎えられた。とくにカントの哲学をバークリの観念論と同一視する批判がなされた。カントはこれに反論し、自らの批判の内容を簡潔に要約した『プロレゴーメナ』を著すとともに、とくに感性論および統覚と構想力について述べる部分に大規模な記述の書き換えをほどこし、第二版を発行した。しかしカントの理解としては、第一版と第二版の間には本質的な差はない。現代の研究者は、両者の間に発展をみとめるものの、大筋では同じ内容に異なる表現を与えたものと解している。
しかし『純粋理性批判』は若い世代に熱狂的に迎えられた。哲学的影響は、フィヒテやシェリングといった、次の世代に及び、ドイツ観念論の成立を促した。しかしドイツ観念論は、カントが否定した人間理性による超越の把握に再び向かうことでカントと方向性を別っている。
カントの影響は19世紀末には新カント学派にも見られる。新カント学派では古典的物理学の認識の基礎付けという側面が強調された。またフッサールの現象学にもカントの影響は及んでいる。
美学においては、『純粋理性批判』の構想力論をもとにコンラート・フィードラーが純粋視覚を提唱し、この理論はさらに、20世紀後半のアメリカにおいて、クレメント・グリーンバーグにより抽象表現主義を擁護するフォーマリズム批評の理論的根拠として用いられた。
- 12：so-A ◆Bz8pb9P69s ：2008/01/24(木) 11:47:51
- 翻訳
『純粋理性批判』には多くの邦訳があるが、以下には代表的なもののみを挙げた。
天野貞祐訳、講談社学術文庫（全4巻）
原佑訳、理想社『カント全集』に収録（現在平凡社ライブラリーに収録されている）
高峯一愚訳、河出書房「世界の大思想」に収録
有福孝岳訳、岩波書店『カント全集』に収録
宇都宮芳明訳、以文社
- 13：so-A ◆Bz8pb9P69s ：2008/01/24(木) 11:50:39
- >>5-12はウィキペディアの記述をそのままコピペしました。
- 14：so-A ◆Bz8pb9P69s ：2008/01/24(木) 17:48:40
- ●神秘体験 http://www.lcv.ne.jp/~kohnoshg/site9/kant1.htm
- 15：so-A ◆Bz8pb9P69s ：2008/01/24(木) 23:27:00
- ダンテの『神曲』は難物で、読み始めるとどうしても眠ってしまう。
しかし、『純粋理性批判』は難しいが、一つ一つの言葉の意味が分かれば
読了できそうです。
神学、当時の自然科学を理解することも肝要。
なんでこんな難解な書物を読まなければならないのか？ 自分でも分からない。
けれど私の勘が必要としているのだ。この書物を読破したからと言って、金に
なるわけでもなし。。。
まさに理性を超えた衝動が私を突き動かしています。
- 16：コーチ 時計 レディース ：2014/07/25(金) 19:15:49
- He arrived in a white Bentley and partied along with promoter Alex Gidewon along with V103 Kenny Burns.
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- 20：ラルフローレン靴 ：2014/08/28(木) 18:24:46
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9 管理人への質問および要望と削除依頼 (書き込み数 : 28)
- 1：管理人★ ：2004/09/09(木) 08:42
- 掲示板の運営方法に対しての質問と要望、削除依頼は当スレッドにお願いします。
削除依頼の場合はスレッド名とレスのURLをご明記ください。
- 18：so-A★ ：2004/09/26(日) 22:09
- >>17 ペガサスさん 毎度です。(^^)
ものすごい作業というよりも、、、"エゲツナイ"作業になっており。。。
と『北の国から』の純くんのナレーションに読んでいただけると、雰囲気がでるかと。
ってなんのコッチャ！ (-_-ﾒ)
- 19：ペガサス ：2004/09/26(日) 22:19
純が牛舎で頭をぶちつけるシーン、
棺桶の前で純が泣き崩れるシーン、
結婚式での草太にいちゃんのスピーチ。
ヒサン？な作業
すみません。
- 20：so-A★ ：2004/09/26(日) 22:58
- で、唐十郎演じる
「おとっっあんが、死んだかと思ったら、実は生きていてドンちゃん騒ぎになって結果オーライになり、、、
なんか、人生って面白いなぁ、、、なんて思ったりするわけで、、、」
となるといいんですが。
- 21：管理人★ ：2004/09/27(月) 08:58
- 【掲示板書き込み禁止設定のお知らせ】
誠に勝手ながら、管理人の一身上の都合から、書き込みができない状態（ディスカッション・モード）にさせていただきます。(ディスカッション・モードについてはしたらばの掲示板FAQをご参照ください。暫くの間管理人がインターネットにアクセスできなくなるためです。
●したらば掲示板FAQ（＃ディスカッション・モードって何？）
（http://jbbs.shitaraba.com/faq/#22。）
。
--------------------------------------------------------------------------------
再開の折にはこのスレッドに管理人として書き込みをして連絡に代えさせていただきますので、リアルタイムでお知りになりたい方は、当スレッドの最下欄にある"メール受信"のハイパーリンクをクリックするか、以下の直接リンクURLをクリックしてメールアドレスをご登録ください。
尚、メールアドレスが管理人に知られることは決してありません。プロバイダ側（したらばLivedoor）でしか把握されておりませんのでご安心ください。
●当スレッドのメール受信設定用ページのURL
（http://jbbs.shitaraba.com/sports/bbs/mail_entry.cgi?BBS=1729&KEY=1094686936）
--------------------------------------------------------------------------------
>>16の件につきましては、現段階で基礎データの編集は４割がたまで進んでおります。暇をみて編集を続け、掲示板再開時と同時に新スレッドとして立ち上げる予定にしておりますのでどうか暫くお待ちくださいませ。
--------------------------------------------------------------------------------
管理人としては、再開後はかた過ぎるタイトルを変更しより多くの方々が安心して発言できる場を今後当掲示板をできる限り長く継続していきたいと考えておりますので、ご了承の上、再開後も引き続きご利用くださいますようお願い申し上げます。
--------------------------------------------------------------------------------
PS：※本文送信後、即ディスカッションモードに設定させていただきます。
- 22：so-A★ ：2004/09/27(月) 09:00
- TEST
- 23：管理人 ：2008/01/12(土) 22:17:44
- 帰ってきました。
- 24：so-A ◆Bz8pb9P69s ：2008/01/13(日) 12:20:28
- ディスカッションモードは解除されました。
- 25：so-A ：2011/07/12(火) 13:49:54
- サイトのデザインを変更しました。
- 26：so-A ：2012/08/27(月) 03:53:00
- サイトのデザインを再度変更しました。
- 28：so-A ◆nd.xqa3luQ ：2014/01/08(水) 21:26:22
- 遅ればせながら明けましておめでとうございます。
- 1：so-A★ ：2004/09/11(土) 05:41
- ネタ、独り言、愚痴、罵倒なんでもありです。
掲示板参加者への罵倒や嫌味は控えてください。
- 7：管理人★ ：2004/09/22(水) 15:53
- >>6 商人さん
ようこそいらっしゃいました。歓迎させていただきます。
ご自由に発言、スレ立てなさって下さい。また運営についてのご希望がご
ざいましたらご遠慮なくお申し付けくださいませ。
---------------------
>>5 ペガサスさん
「仏教の源流から」をこちらに移植させていただこうと思い準備中です。
１〜２週間中に新スレッドとして立ち上げたいと作業中です。勿論全ての過去ログはそのまま掲載します。
とりあえず全て編集も書き込みも手作業になりますので、暫くお待ちくださいませ。
- 8：ペガサス ：2004/09/23(木) 16:35
- お手数おかけします。
- 9：so-A★ ：2004/09/26(日) 23:56
- >>8 いや、結構楽しんでやってますのでダイジョウブですよ。ただね、時間はかかります。
それで、野田知佑さんという人がいるんですけど、その人の本の中でこういうことが書いてあったのを思い出しました。
カナダの原野、ユーコン準州やアラスカの原野の住人との会話なんですけど、
野田知佑さんが、地元の人たちに
「君たちの土地では実用本位で、哲学や詩人といった人たち、見下されて学者はのけ者にされるだろう？」
と訊いたところ、現実は全くの逆でそういう生活になんのやくにも立たない学問ほど崇高なものとされ、科学と比べて非常に尊敬される存在なのだそうです。
アラスカの原野で聖書を読み、人生に思いをめぐらせる。荒涼とした荒野でこそ、実はこういった心の糧の必要度が実感できるのかもしれません。
- 10：so-A ：2010/09/12(日) 20:46:40
- ２サイクルオイルが思っていたより早く切れてしまった。
- 11：so-A ：2011/05/27(金) 12:46:01
- 親父は病気だ。狂っている。俺は親父より絶対に長生きするぞ！！
- 12：so-A ：2011/05/27(金) 16:49:32
- フレットレスベースの指板の塗装を１万円で知り合いに頼むことになった。
行きつけのバーのバイトくんの元バンド仲間でベーシスト。
自己ではＹＡＭＡＨＡの６弦ベースを操り、ハードウェアにも精通している
とのこと。１ヶ月ほど預けることとなる。
一方、フレテッドの５弦ベースを購入予定。値段は３万７５００円。バッグも
入れると４万２〜３千円か。まあ何とかなりそうだ。
今は金欠で身動きが取れないが、来月半ばには楽になる。無駄遣いをやめて
ベースの練習に勤しもうと考えている。
- 13：so-A ：2011/07/01(金) 07:03:59
- 遠藤周作『キリストの誕生』を購入。メル・ギブソンんの映画『パッション』と解釈が同じだなと感じる遠藤周作とメル・ギブソンは同じカトリックである。ゆっくりと読みすすもうと考えている。
- 14：so-A ：2011/07/01(金) 07:08:11
- 長年考えていた6弦ベース。知人のススメで安物は辞めた方良いとのこと。ＹＭＡＨＡのＴＲＢ1006Ｊのキャメルブラウンに決めた。スーパーロングスケールでよくなりそうであり、アンプに直でつなげても手もとで様々な音作りが出来そうである。
- 15：so-A ：2011/07/07(木) 22:03:24
- 鍛治の師匠岡田光紀が亡くなったことを今日知った。５月２９日に逝去されたとのこと。師匠の作品
の切れ味は鋭く、見た目も美しい。９月に墓参りに行こうと思う。
- 16：so-A ：2013/10/25(金) 19:21:34
- 高血圧がやばい。まじでたばこ止めないと死ぬかも知れん。
