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1 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 06:27:03 ID:AJ3hr85o0

　あちら様に御事情があるようで、私のアクセス禁止を解除なさいません。
　ですので、こちらにスレッドを立てます。

　皆様方も、お書き込みいただいて結構ですが、質問返しや同じ質問を繰り返したり、揶揄目的や反論のための反論、のように、若鷹でを見習わないでくださいね。
　この板は、数少ない正当な創価の板です。
　この点は弁えられてお願い致します。

2 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 06:30:06 ID:AJ3hr85o0

　では、若鷹の管理人さん、御答えいたします。
　但し、私は創価思想に基づいてお答えをいたしますので、寛師教学の貴方にはご満足はいただけないと思います。
　それを擦り合わす必要は感じておりません。
　私が摺合せたいお方は、世に池田先生お一人です。
　ですので、貴方が私の回答が理解出来る事を望みますが、強制は致しません。

3 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 06:33:15 ID:AJ3hr85o0

＞問（１）
「身延だってお題目には力がある」とのことですが、
身延では日蓮大聖人は本仏じゃありません（鬼子母神やキツネも祀ってあるのですが）が？
それでも功徳があるのですか？

　当然功徳がありますが、拝み方ですね。
　人間革命に身延の題目の功徳が載っています。
　
　人間革命８巻「学徒」１３９ページ

たとえば、渡吾郎が初めて南無妙法蓮華経を不思議と思い、
深い関心を抱いたのは終戦直前のころであった。
彼は「満州」の瀋陽(昔の奉天)に住む中学生であった。
彼の家は日蓮宗で、家族はよく題目をあげていた。
（中略）
いよいよソ連軍の瀋陽占領が始まった。暴行掠奪の混乱が起こり、
彼の近くのある家では十回も掠奪された。隣の家はピストルを所持
していたというので、手の指を斬られるというひどい目にあった。
もう一軒の家では、ソ連兵のマンドリンといわれる自動小銃で
撃ち殺されている。後ろの家では、ソ連兵に暴行された口惜しさに、
みずから家に火をつけてソ連兵を殺し、自分も自殺するというような
ありさまであった。このような凄惨な周囲の状況のなかで、
彼の家だけが被害をまぬかれていた。被害を受けなかった家が、町内に、
もう一軒あった。不思議に被害を受けなかったその一軒も平常題目を唱えている家であった。

4 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 06:39:54 ID:AJ3hr85o0

＞問（２）
同じく「南無妙法蓮華経」の題目を唱える霊友会に立正佼成会に佛所護念会に妙智会に妙道会、
これらにも功徳があるのですか？

　重複質問ですね、１に回答すると無意味なご質問です。
　こう言う安易な質問をすること自体が、貴方が本気で創価仏法を求めていない証拠なんですよ。
　
　自分の優位性を数多くの質問で示す。

　修羅ですよ。
　よくないですね。　
　こう言う無意味な質問をする前に、御書読みましょうね。

　『悪は多けれども一善にかつ事なし、譬へば多くの火あつまれども一水にはきゑぬ、』
　(高橋入道殿御返事)

　だらだら質問はおやめなさい。

　『日蓮は広略を捨てて肝要を好む』
　(法華取要抄)

　御書はね、貴方には知識、私には知恵。
　知恵とはね、生活に顕現する物で、事なんです。　
　知識は理です。
　知恵にしてくださいね。

5 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 06:44:29 ID:AJ3hr85o0

＞問（３）
それらの題目にも功徳があるのなら「創価学会」でなければならない理由はあるのですか？
またそれらの人を折伏する意義があるのでしょうか？

　ありますよ、当然。
　大聖人仏法を深く学べば、創価学会以外人類の救済は出来ません。
　貴方ね、少し池田先生のご指導学びなさい。

　http://norimaki.faithweb.com/shikan.htm

　真剣にお読みなさい、キチンと呼んでまだ創価学会に確信が持てないなら、大石寺派へでもお行きなさい。

6 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 06:55:30 ID:AJ3hr85o0

＞問（４）
「同苦の念仏や同苦の真言に功徳あり」という言葉を御書からどうぞ。

　御書読んだことありませんね。
　石虎将軍の事お読みなさい。

　親の仇だと祈りを込めて射た矢は、石に深々と刺さったとあります。

　外道の母を思う祈りでさえ、叶います。
　大乗仏教の念仏を同苦の祈りとして唱えて、功徳がない道理がございません。
　然しながら、同苦の題目には遠く及びません。

　そう言う道理を弁えないと、創価思想は理解出来ませんよ。　
　先生が他宗の指導者と対話を繰り返されておられます。

　回教や、基督教の指導者と対面し、破折されておられますか？
　そう言うことはされておられません。
　相手の宗教の功績を、キチンと認めておられます。
　
　貴方がもし、創価学会員を名乗るなら、師匠は池田先生。
　その先生をご行動を、つべこべ言わないで見習いなさい。

7 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 06:57:18 ID:AJ3hr85o0

問（５）
「本門の題目」の言葉は御書にはありません。
日寛上人が述べられた言葉なのですが、「本門の題目」は寛師の邪義ですか？


　『答えて云く本門の本尊と戒壇と題目の五字となり、』
　(法華取要抄)

　少し御書学びなさい。

8 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 07:14:14 ID:AJ3hr85o0

＞問（６）
御書には「日蓮大聖人が久遠元初自受用身如来で末法の御本仏である」と御書にはっきりとありません。
学会教義では、一切衆生が仏、そして如我等無異、しかし末法の御本仏は日蓮大聖人です。
私（わかたか）は、「本因妙の教主は大聖人のみに区別して使われるべきもの」であり、「如我等無異」であったとしても大聖人とは立場や役割が違うということを含め、会則「この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ」を遵守します。
さて貴方は、差が無いなら、自分を「本仏」としますか？

　然しまあ〜愚問がお好きですね・・・
　御書学ばないからこう言う愚問が出ます。

　『、過去久遠五百塵点のそのかみ唯我一人の教主釈尊とは我等衆生の事なり、』

9 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 07:17:11 ID:AJ3hr85o0

　おそらくですが、貴方は左前佐後で御反論でしょう。
　本筋ではない問答のための問答は煩わしいだけです。
　引用しておきましょう。

　『第四　如来如実知見三界之相無有生死の事
　御義口伝に云く如来とは三界の衆生なり』
　(御義口伝巻下)

10 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 07:22:01 ID:AJ3hr85o0

＞学会は会則で
「（教　義）第２条　この会は、日蓮大聖人を末法の御本仏と仰ぎ、一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受し」
と取り定めています。信受しますか？お答え下さい。

　信受しますよ、私は命の底からの創価学会員ですから。
　只ね、貴方と私では解釈が異なるでしょうね。
　貴方は寛師教学で、私は創価思想です。
　創価では、三大秘法の大御本尊とは以下のように捉えます。
　
　『海の文化と村の文化』　(2000年4月23日)
　　　　　　　　　　　ドクター部　於保 哲外　先生
「第５総県ドクター部・白樺・医療技術部会合同部員会」　　厚木平和会館
　から抜粋引用いたします。

　先日、座談会がありました。私、担当で呼ばれまして、地区部長さんが「御書講義をしてほしい」と言うんです。ちょうど、フランスのメンバーが6人交流できていました。南フランスから来られたそうです。
　フランスではＳＧＩはセクトだそうです。非合法ではないけれども非合法に近いような扱いを受けている。その中でやっているから、みんな真剣ですね。
　「一生成仏抄」を一緒に勉強したんです。たまたま、この「一生成仏抄」というのは、池田先生がフランスに与えられた御書だったんですね。
　その中で、「故に妙法と唱へ蓮華と読まん時は我が一念を指して妙法蓮華経と名くるぞと深く信心を発すべきなり」（御書Ｐ384）という一節があります。「妙法と唱へ蓮華と読まん時は」、南無妙法蓮華経と唱えるときは、「我が一念」、自分のこの生命を指して、「妙法蓮華経と名くるぞ」、自分の生命の名前を妙法蓮華経と名づけるんだと深く信心をおこしていきなさいと言われているのです。
　そこで、「この中で，自分のことを南無妙法蓮華経如来だと信じられる人？」と手をあげてもらったんです。フランスのメンバーは６人全員、「はい」と元気いっぱい手をあげたんですよ。日本のメンバーは40数人中３人でした。実は、学会員も「村の文化」で生きている人が多かったんですね。大聖人の仏法は、創価学会は、「海の文化」の宗教のはずなんですが、いつのまにか「村の文化」の宗教になっているんですね。
　
　〜中略〜

　私たちは、朝晩勤行します。二座の御観念文は本尊供養です。「一閻浮提総与三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます」。この二座の本尊供養のときに、この本尊を自分のことと思ってやっていますか？みなさん「仏壇の中の御本尊」だと思っていませんか？ そういう人を指して大聖人は、「若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず」（御書Ｐ384）とおっしゃられている。すなわち、法華経じゃないんです。
　また別の御書でも、「此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」（御書Ｐ1244）。此の御本尊は「胸中の肉団に」、自分の生命に、「おはしますなり」と勉強したはずですが、実際勤行をする時は自分の生命の外に置いていますね。不思議なんです。学んだこととやっていることが違うんです。

11 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 07:32:03 ID:AJ3hr85o0

＞問（８）
ＳＧＩ憲章が出ましたので本問以降新たにお聞きしますが、池田先生はＳＧＩの日を記念し毎年「平和提言」をされていますが、日顕宗との離別から１５年以上経った2007年1月26日の記念提言で先生は日寛上人の「三重秘伝抄」を（勿論）肯定する立場で引用されています。
日蓮大聖人が御書で他経を引用される場合、否定のためであれば引用後否定をされ、肯定の場合、自らの言論を証するための引用です。
2007年と言えばつい近年です。先生の日寛上人の「三重秘伝抄」の引用は日寛上人を「邪師」ではなく「正師」、「三重秘伝抄」を「邪義」ではなく「正義・正論」としての引用と思いますが、如何でしょうか？

　相当低レベルなご質問ですね、御書読んでません貴方。
　大聖人が爾前経引用されますよ。

　『大集経に云く「仏法実に隠没せば鬚髪爪皆長く諸法も亦忘失せん、』
　(立正安国論)

　大集経ってね、爾前経ですよ。　
　私共はねあらゆる思想家や、あらゆる哲人、あらゆる教えを自由に引用出来るのです。
　そう言う道理さえわからないのですか？
　御書にあります。

　『鬼子母神十羅刹女法華経の題目を持つものを守護すべしと見えたり、』
　(経王殿御返事)

　御書に鬼子母神が守護すると書いてある。
　だから鬼子母神はありがたいので、拝んで崇めなさい。

　貴方の理屈ですね。
　もう、貴方創価じゃないですよ。
　ここまで駄目は珍しいです。
　寛師がお好きでも、引用と崇めることは異なるんです。
　貴方はね、反創価です、
　良くないですね。

12 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 07:40:10 ID:AJ3hr85o0

＞問（９）
「人間には六道しかない」と述べている貴方に聞きます。
全く同じ上記提言において池田先生は「仏法に説かれる十界本有の生命観」として『十界が本来、ありのままの位置におさまっている姿を「十界本有」と説く。申すまでもなく、仏典には「瞋恚は善悪に通ずる者なり」（御書５８４ページ）とあるように、正しい怒りは、「本有の修羅」であり、悪との戦いには欠かせません。』と述べられています。
これについてどう思いますか？

　そうですよ、本有の修羅です。　
　然しね、貴方は怨嫉謗法の修羅です。
　良くないです。
　怒りを持つなら、世に満ちる悪に向けてお持ちなさい。
　そうして、その怒りを行動に移しなさい。
　すると、難が競います。　
　御書お読みなさいね。

　『願くは我が弟子等は師子王の子となりて群狐に笑わるる事なかれ、過去遠遠劫より已来日蓮がごとく身命をすてて強敵の科を顕せ師子は値いがたかるべし、国主の責めなををそろしいわうや閻魔のせめをや、日本国のせめは水のごとしぬるるををそるる事なかれ、閻魔のせめは火のごとし裸にして入るとをもへ、』
　(閻浮提中御書)

　この通りです、貴方のネット悪口雑言されていますか？
　されていませんね。
　だからダメなんです。
　
　『一　厳王品
　御義口伝に云く此の品は二子の教化に依つて父の妙荘厳王邪見を飜し正見に住して沙羅樹王仏と成るなり、沙羅樹王とは梵語なり此には熾盛光と云う、一切衆生は皆是れ熾盛光より出生したる一切衆生なり、此の故に十界衆生の父なり、法華の心にては自受用智なり忽然火起焚焼舎宅とは是なり、煩悩の一念の火起りて迷悟不二の舎宅を焼くなり邪見とは是なり、此の邪見を邪見即正と照したる南無妙法蓮華経の智慧なり所謂六凡は父なり四聖は子なり四聖は正見六凡は邪見故に六道の衆生は皆是れ我が父母とは是なり云云。』
　(御義口伝巻下)

　この御文の、

　『所謂六凡は父なり四聖は子なり』

　を、深く思索なさい。

13 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 07:43:10 ID:AJ3hr85o0

＞問（10）
時系列として、「日顕宗からの破門＝平成3年」⇒「ＳＧＩ憲章制定＝平成7年」⇒「創価学会会則施行＝平成14年」⇒「創価学会の『勤行』および『御観念文』の制定＝平成16年」の順となります。
上記の内、最も新しく制定された平成16年の「創価学会の『勤行』および『御観念文』について、貴方は『御観念文』を自己流に変えて一部削除・変更している旨を伝え聞きましたが。
どのように一部削除・変更しているのか、「一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊」「日興上人」「日目上人」の箇所を中心に、またなぜそうしているのか？お聞かせ下さい。

　これはね、私の自由です。
　そう言う束縛を受けないタイプなんですよ。　
　但し、貴方がどう言う祈りをされても私は気にしません。
　他人の祈りに干渉することは愚かですね。　
　私はそう思っています。

14 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 07:44:37 ID:AJ3hr85o0

＞関係ない返レスだとドンドン質問が増えますのでご注意下さい

　愚問が増えてそれがどう言う効果がありますか？
　愚かな書き込みですね。

15 ：沖浦克治：2012/03/21(水) 07:46:42 ID:AJ3hr85o0

　ついでですが、池田先生の会長ご就任に伴って、当然権力争いはありました。
　世間の常ですからね。
　
　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%B1%A0%E7%94%B0%E5%A4%A7%E4%BD%9C
　から、抜粋引用。

　6月、池田会長就任に反対し理事の石田次男を会長に推す幹部が、学会内に別組織『顕徳会』を立ち上げた。顕徳会の意志に男子部幹部約200名などが賛同し気勢をあげたが、わずか1年で解散となる。[20]

16 ：沖浦克治：2012/03/22(木) 06:30:09 ID:AJ3hr85o0

若鷹の管理人さん、おはようございます

　論理的なご主張が不可能のようですね。
　槃特さんのご指摘に、私の数年以前のそれも、２ちゃんねるでの書き込みを引用し反論中ですね。

＞ 次に二点目。
槃特さんに質問します。
今、会長氏はそちらの板では教祖様的存在ですので、品のない言葉を極力使わないようにしているのでしょうけど、元々以下のような言葉を平然と使う方です。
品格のある言葉かどうか、明確にお答え下さい。(^^)

　この当時から比較し、私は創価の信心で人間革命を致しました。
　そう言う言葉を使用せねばならない境涯から抜け出したのです。

　そして、創価の教えは本因妙。
　今日から後が大事なんですよ。
　それと、貴方は私が下品な言葉をつかったから、自分の板は下品で良いと言われています。
　今、貴方の板が下品であることを認め、それを正当化していますね。
　良くないですよ、それは。
　自身の板が下品だと認めて、正さない。
　創価ではありませんね、貴方の板は。
　破邪顕正をご存じすか？

　破邪され、顕正されるべき人の集団です。
　
　少し真面目に信心なさい。

17 ：沖浦克治：2012/03/22(木) 18:27:41 ID:AJ3hr85o0

　相当寛師の邪義に侵された人が若鷹にいますね。
　
　管理人さん、キチンと創価教学教えてあげなさい。

＞この中で「久遠実成の釈尊」とは大聖人のことですね。「皆成仏道　の法華経」とは御本尊。「我等衆生」
　というのは自分自身。したがって、大聖人と御本尊と自分自身　がまったく差別なしと解りて（信じて）、
　南無妙法蓮華経と唱え奉るところに生死一大事の血脈があるのです。

　この人大石寺派の邪義信じています。　
　それは別にかまいませんが、自慢げに他人に教える内容ではありません。
　決定的な間違えがこれ。

＞「皆成仏道　の法華経」とは御本尊。

　仏法に極めて無智です。
　皆成仏道の法華経って、

　南無妙法蓮華経です。
　
　ここが大聖人仏法の神髄です。

　それすらわからないで、偉ぶっても駄目です

18 ：沖浦克治：2012/03/22(木) 18:33:45 ID:AJ3hr85o0

　若鷹の管理人さん、少し講義しておきますから、キチンと勉強してくださいね。

　『然れば久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて
　妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり
　法華経を持つとは是なり』
　（生死一大事血脈抄）

　久遠自受用身如来と、全てが成仏できる南無妙法蓮華経と、私共衆生の３つが、大聖人と等しく全く同じものです。

　こう言われています。
　ですので、私共は大聖人と全く同じ存在なのです。
　それを信じてご本尊に（無くても同じですよ）唱題する所に生死一大事の血脈が通います。
　これが大聖人仏法の神髄で、法華経を持つと言う事なんです。
　
　こう言う事ですよ。
　キチンと勉強しないと、世界広布に向けた創価仏法について行けませんよ。
　注意しましょうね。

　生兵法は大けがの元、と言いますから。

19 ：沖浦克治：2012/03/23(金) 06:57:51 ID:AJ3hr85o0

　本性出てますよ

＞軌道修正させようとみんなが話しかけても改めないのは彼の方です。
さすれば残る道は一つしかない。　罰を出させて毒鼓の縁で信心させる事のみ。

　罰出させて毒鼓の縁で・・・・

　この人修羅ですね。　
　菩薩はこう言う事書きません。
　お気の毒です。

20 ：沖浦克治：2012/03/25(日) 05:19:54 ID:AJ3hr85o0

若鷹の管理人さん、おはようございます

＞上記のような、
「見たの？」「確認したの？」と言いたくなるような断定的な文章といい、
「創価学会員」を「学会員」と呼ばずに、あえて「創価」と言うところまで含め、「はたから見てそっくりですよ」ということです。


　貴方の板で複数の人が、私の仕事や私生活悪口で断言していますね。

　ワックスが全く滑らない。
　息子は異常者だ。
　私が修学旅行生にぶつけて逃げた。
　ジムは物置だ。
　聖教新聞に載ったことがない。
　
　何十とあります。
　で、貴方それ実際に確認に来ましたか？
　来ていません。
　確認もしないで、事実だと断定しているのは、貴方方です。

　私が貴方方を見下す？
　そう言う事はありません。
　貴方方は私を見下しています。

　馬鹿息子。
　沖修羅。

　何処から読んでも侮蔑の言葉です。

　貴方ね、少ししっかりなさい！

　反創価です。

21 ：沖浦克治：2012/03/25(日) 06:14:36 ID:AJ3hr85o0

　管理人さん、

　貴方は又すり替えやっていますね。

＞なお私は決してネットで功徳を語るな、と言ってる訳ではありません。
某氏の好きな「本迹論」であえていうならば、現実の社会で語る事が「本」、ネットは「迹」。
「迹」を「本」に、「本」を「迹」にしたり、「迹」の方が多いなら「違うのではないですか？」「本をしっかりやって時間あれば迹すれば宜しいのではないですか？」という話です。

　ネットであろうが、リアルであろうが

　現実社会で出した創価の信心による功徳！！！！！！

　を、声高く語って行く事が大切なんです。
　ネットでだけしか語れない？
　そう言う事していませんよ。
　私はね、リアルではネット以上に語っています。
　だからこそ、いや増して功徳があるのです。
　ネットですら語れない人が多いでしょう。
　そう言う、理屈だけこねまわすネットの風潮が、駄目だと言っているのです。
　
＞そして「ネットで功徳を語らなければ学会員ではない」なるのは愚論そして邪論であり、強要する行為は「違うよ」って話です。違いますか？(^^)

　そう言う事は言いませんよ、私が功徳を語ると貴方を代表に、否定しか出来ない集団がネット巣食っています。
　その方に警告しています。

　ネットで他人の功徳批判するなら、その功徳小咄に思えるような功徳を書いて、

　沖浦どうだ！！　
　参ったか！！
　これが俺の功徳だ！！
　何時でも見に来い！！！

　こう言う行動で示しなさい。
　これを常々言っております。　
　所が言を左右にして逃げ惑うだ出じゃないですか、貴方方は。
　ですからね、他人の功徳に文句言うなら、

　自分の功徳高く掲げてから書け！
　それでも、誇り高き創価学会員か！！！

　こう言っております。
　ですから、フニャフニャ言い逃れしないで、さっさと功徳書きなさい。

　名聞名利はね、創価広布の武器として絶対に必要です。

　何のために世間で称賛を浴びるのか？

　広宣流布のためです。
　御書に書いてあります。
　貴方御書全く読めませんね。

22 ：沖浦克治：2012/03/25(日) 06:15:48 ID:AJ3hr85o0

　管理人さん

　功徳を出す信心と、

　功徳を積む信心と、

　具他的な差を書いて下さい。
　精神論が一番駄目と、師匠が指導されていますよ。

23 ：沖浦克治：2012/03/25(日) 06:27:29 ID:AJ3hr85o0

　管理人さん

＞例えば「怨嫉謗法」なる言葉は御書にありません。「怨嫉」も「謗法」もありますが、彼は「怨嫉謗法」と言い、皆さんも同じように「怨嫉謗法」という。同調されていませんか？

　一閻浮提総与も、

　御書にはないのですよ。

24 ：沖浦克治：2012/03/25(日) 16:47:02 ID:AJ3hr85o0

　管理人さん、

　これを貴方は錦の御旗にされていますね。

　皆成仏道の法華経」とは御本尊。

　所がねこのご本尊とは、漫荼羅本尊の事ではありません。
　以下の於保さんの公演をお読みなさい。
　このご本尊とは、私共の命の事です。
　それが法華経です。

　
＞信心。信じる心と書きます。何を信じるか。御本尊ですね。また、法華経でしょう。では、法華経を信じるというのはどういうことなのかと考えてみると、自分自身が妙法の当体であると信じることですね。頭は妙、喉は法、胸は蓮、腹は華、足は経。自分のこの生命が南無妙法蓮華経なんだと、妙法の当体なんだと信じることが信心だと教学で学びましたね？とすると、自分自身を60点ということは、南無妙法蓮華経如来を60点とつけることになってしまいます。

　ここで、わざわざご本尊と法華経を別けているでしょう。

＞すなわち、我々の生命が宇宙規模の、壮大な、また、荘厳な、そして、永遠性をはらんだ存在なんだと実感すること、それを見宝塔と言うんですね。大聖人はこの宝塔品の儀式を借りて御本尊を顕された。したがって御本尊は、我が身を偉大な宝塔と見るための明鏡、明らかな鏡であると明快におっしゃっています。
　ところが、我々はそれを勉強しているのに、現実は鏡の方を崇め奉って、鏡に映る自分は情けないと見るんですね。いかに深く念仏に毒されているかです。

　どうですか、この通り、御本尊は私共の命を写し取った鏡だと書いてあるでしょう。
　鏡ってね、道具なんです。
　キチンと読みましょうね。

＞御本尊」と言いますが、「本尊」というのは「根本尊敬（こんぽんそんぎょう）」を略した言い方ですね。この根本の「本」と、尊敬の「尊」で「本尊」ですね。
　これは池田先生の指導ですが、「何を根本として尊敬するのか。それは自身の生命である」。

　先生のご指導を引用し本尊とは漫荼羅ではなくて、私共の命と断言されています。
　貴方は、都合のいいところだけ切文しているだけです。
　良くないですね。

25 ：槃特：2012/03/25(日) 17:32:28 ID:JtWz4EDc0

沖浦さん　こんばんは。

グラスルーツさんじゃないですけど、じっくり読むと沖浦さんの文章やっぱり説得力ありますね。

あちらの掲示板の管理人さんが私に対して長文の書き込みをされていたので、何も言わないのは
失礼かと思い、ご挨拶をかねて若鷹に少し書き込みをさせていただきました。

正直、有意義な時間を過ごせたという気持ちにはなれませんでしたね。

ただ、ひとつだけ、「へぇー、そうなんだ。意外だな。」ということがありました。

私は以前、この掲示板で、長岡鉄斎さんの掲示板「破邪抜刀板」は書き込みが少ない
寂れたところだ、いっそ鉄斎さんご自身がどこそこで展示会開催したとか、ナントカ賞
取ったといった自己宣伝の書き込みでもして、掲示板盛り上げれば良いものを、
そんな書き込みしたことを思い出しました。

なぜ急に思い出したかと言うと、若鷹の管理人さんが

＞２年以上前の事ですが、貴方は私宛で、
　============================================================================
　どうせなら管理人さんのナントカ展でナントカ賞とったとかいう自慢話でも書いて
　掲示板盛り上げれば良いものを、と思いました。
　============================================================================
　と書かれているようです。

こうおっしゃっているからです。

なんだ、若鷹の管理人さんは、長岡鉄斎さんなのか、ちょっと意外だな。そう思いました。

どこの誰が、なんの掲示板の管理人されても大したことではないですが、過疎掲示板二つも
こさえて、ご苦労なことですねと感想を持ちました。

電話口で「ミョーカンコーのオキウラ」と怒鳴ったという行動力のある鉄斎さんならば
この掲示板に乗り込んで沖浦さんと論争することぐらい、造作もないことだと思いますが。

論争しない、する能力のない私が言うべきことでは、ありませんね。

26 ：沖浦克治：2012/03/26(月) 06:33:08 ID:AJ3hr85o0

槃特さん、おはようございます

　鉄斎さんは、怨嫉謗法の罰で、ネットどころではないのだと思います。
　そう言う人が沢山いるんです。
　
　私共も、怨嫉謗法に気を付けてまいりましょう。
　人の好き嫌いはいいのです。
　自然な感情です。
　然し、好き嫌いの念で、軽んじたり、妬んだり、羨んだり、憎んだりしたら駄目です。

27 ：沖浦克治：2012/03/26(月) 07:06:19 ID:AJ3hr85o0

　若鷹の管理人さん、おはようございます

＞＞問（４）
「同苦の念仏や同苦の真言に功徳あり」という言葉を御書からどうぞ。

　『問うて云く 南無妙法蓮華経と心もしらぬ者の唱うると南無大方広仏華厳経と心もしらぬ者の唱うると斉等なりや浅深の功徳 差別せりや、答えて云く浅深等あり、』
　（報恩抄）

　浅い深いはありますが、功徳はあるんです。
　御書に書いてありますよ。
　ですから、怨嗟の題目は怨嫉謗法で罰の原因にしかなりませんが、同苦の他宗は功徳がそれなりに出ます。
　人の振る舞いが諸仏出世の本懐である、仏法の原理を弁えましょうね。

28 ：グラスルーツ：2012/03/26(月) 15:22:37 ID:2bdP3Ayg0

>>25
槃特さん、こんちわ！

＞グラスルーツさんじゃないですけど、じっくり読むと沖浦さんの文章やっぱり説得力ありますね。

ここはわたくしにとって温かな心を感じられる場所です。
沖浦さんの発せられるご意見には気がつかされることが多いのです。

安心して書き込みができる掲示板です。
この板の皆様には感謝しております。

29 ：槃特：2012/03/26(月) 22:56:34 ID:JtWz4EDc0

グラスルーツさん　こんばんは。

＞安心して書き込みができる掲示板です。
　この板の皆様には感謝しております。

無条件で同感です。

30 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2012/03/27(火) 05:44:32 ID:blzZ4YNg0

>>25槃特さん
若板の謎が解けました。ありがとうございました。

31 ：槃特：2012/03/28(水) 22:30:57 ID:JtWz4EDc0

某男子部員さん　こんばんは。

あちらの管理人さんの勘違いでしたね。

謎は、謎のまま、時は過ぎて行く、ああ無情（なんのこっちゃ）

32 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2012/03/29(木) 08:49:19 ID:QdhwPgHE0

槃特さん、おはようございます

謎ですね〜〜

33 ：沖浦克治：2012/03/29(木) 20:08:24 ID:AJ3hr85o0

若鷹さん

　立正安国と、公明党は関係ありません。

　真面目な創価学会員が迷惑いたします。
　そう言う事を弁えて、書き込みをキチンと管理なさい。

34 ：沖浦克治：2012/03/29(木) 21:24:35 ID:AJ3hr85o0

　若鷹さん

　愚かな書き込みをなんとかなさいね

　先生の詩でツル人がいて、誰も注意できませんね。
　２００１年の７月の公明党は、国家存続位の危機の大難にあって、内閣不信任案に乗っかって権力争いはしていません。

　現時点の公明党は、

　国家存亡の危機の大難の中、国民ほったらかして自民党に乗せられて、内閣不信任案を出し権力争いをした最低の政党です。

　こう言う劣悪な政党と立正安国は無関係です。

35 ：沖浦克治：2012/04/27(金) 07:05:55 ID:oOro3Av60

若鷹の管理人さんへ

　今、私どもを辞めて行って、その後あちらの情報を私にリークしてくれた子の事で、うかれ騒いでいるようですね。
　それは、創価と無縁です。
　その子が辞めたのが9月で、証拠がのこっています。
　それを、秋に辞めたと嘘をついて書きました。
　ですが、証拠を提示されると、辞めたのは秋だけれど、後は嘘だと書いています。
　でもね、その子は、今使っているワックスのことを、ボロクソに言っていました。
　今、ヘッドと言うメーカーの板を履いていますが、その板も脆弱でダメだと言った子です。
　それなら、履かないことですよね、でも今で使用しているのではないですかね。

　一時が万事そう言う子で、恐らくは屋号登録の情報を私に漏らして、将来あちらでダメだったら戻る気だったのではないでしょうか。
　そう言うことは無理です。

　私共の屋号をあちらが登録する、という情報を、どうして私が持っているか？

　普通に考えると理解できますが、相手の店主さんや、スタッフはそう言うことはしません。
　謀ですから、密なるを持って良、しです。
　ですので、本当に気を許した人にしか伝えません。
　私ところの代理人で、トレーニングのスタッフまでしていた子ですから、あちらは相当に期待したのでしょう。
　
　それで、うっかり自慢話のように漏らした。
　即時、私に連絡が来た。

　これが事実ではないでしょうか？
　
　一緒に行った、男性の方はそこまで愚かなことはしません。
　ですから、この件はこの子の独断の点数稼ぎでしょう。

　今、アチラコチラで言い訳三昧です。
　そう言う事するより、もう登録の件と、自分の成績での勝ち負けがはっきりしたのですから、自分の今後を真面目に考える方がいいでしょうね。

　私は個人的には、頑張って欲しいと思っています。

36 ：沖浦克治：2012/04/27(金) 07:07:49 ID:oOro3Av60

　ですので、若貴の管理人さん

　そろそろ、書き込みをたしなめてあげるべきですよ。
　それは管理人さんの役目です。
　
　いつまでも書かせて、晒し者になったら可哀相です。
　大人の貴方が諭してあげるべきです。

37 ：沖浦克治：2012/04/27(金) 18:34:53 ID:AJ3hr85o0

　若鷹さん、今晩は

　嘘書いていますね。
　あの子は、9月までいましたよ。
　そして、群馬の代理人さんが辞めたのは3年前です。
　昨年ではありません。

　嘘書いて、書かせて、平気はだめです。
　この人の書き込みは、根底に悪意があります。
　怨嫉謗法と申して、もっともいけない謗法です。

38 ：沖浦克治：2012/04/27(金) 18:38:25 ID:AJ3hr85o0

　そしてですね、若鷹さん

　今までボロカスに腐していた群馬のショップのワックスを、都合が悪くなると、ほめそやして無料で使いたい。

　こう言う人は駄目です。
　このカップルの務めていたバイト先でも、私共のワックスは毒入りだと言って、

　昨日までほめていて、今日腐す人は信用できませんとして、人間的な信頼を失ったのですよ。
　そう言う人を、貴方方で必死で援護する。

　同じ境涯です。

　極めて見っともないですね。

39 ：沖浦克治：2012/04/27(金) 21:16:15 ID:AJ3hr85o0

　若鷹さん、今晩は

　又嘘を書いていますね。
　私共が、あの子のバイト先に押し掛けた事実はございません。
　商品のディスプレイの相談に行きましたが、嫌がらせに行った事実はございません。
　あの子得意のねつ造です。
　第一わざわざ私共がそう言う目的で、辞めた子の所に行く労力を使うことは無意味です。
　仕事の交渉相手としての、実力はございませんよ。
　
　あの子とその相方のバイト先の退職は、極めて非常識なものでした。
　2人そろって辞めないことを条件に採用されたにも関わらず、２人同時辞められました。
　そして、あの２人はこれまで、辞めた所でいい評価が全くございません。
　辞める時には、必ず迷惑をかけてから辞めているのです。
　スキースクールも、私共の所も、例のバイト先も同様の辞め方でした。
　幾らでも証拠を提示出来ますが、泥仕合は本意ではございません。

　貴方方は少し大人になるべきですね。

　但し、あの子が私どもの屋号を群馬のお店が登録し、私共の営業妨害を企てているとの通報を下さったことは、
　どう言う目的があったとしても、私共は素直に感謝しております。

　この点だけは、明確に申し上げておきます。

　群馬の方で一年だけ、私共の代理人をされた所がございました。
　翌年秋、売れ残りの商品と、フラッグなどを送り返されてまいりました。
　そして、その後電話で、返金してほしいとのお話がございましたが、お断りいたしました。
　私共はその方と、委託契約ではなく、買い取り契約をしておりました。
　なので、当然返金は出来ませんし、要求すること自体非常識です。

　辞めて行ったお二人も、その要求に、

　なんと言う非常識な行為だ！！！

　と、顔色を変えて怒っておりました。
　そう言う事実をキチンと把握しておきましょう。

40 ：沖浦克治：2012/04/29(日) 05:55:54 ID:AJ3hr85o0

　若鷹さん、おはようございます

　嘘を書いてはいけませんし、書かせている人はもっといけませんよ。
　目撃者さんが嘘を書いています。

＞残暑厳しくなる頃に元群馬代理人さんが製造・販売してるワックスの紹介を私が二人に伝えました。
この時まで二人は元群馬代理人さんのワックスについては全く知りません。

　このワックスを、発売直後に手に入れて、私の家においてあります。
　一応テストに使ったのですよ。
　性能は全くダメでしたので、一回だけスタッフとシーズンインでテストをして、そのままおいてあります。
　そして、その結果を貴方が援護しているカップルに伝えました。
　その時のコメントは、

　そんな猿まね滑るわけないですよ！！

　です。
　この趣旨の発言は、その後もしばしばあって、多くのスタッフが聞いております。
　そう言う嘘をついてまで、自分たちを正当化することは愚かです。

　欄外さんの発言です

＞九月上旬　翠ちゃんの彼氏が高い家賃を払ってたのに馬鹿息子宅から追い出される

　こう言う事実はありません。
　私の携帯にはその子に当てたメールが残っています。

　駄目なら何時でも帰って来なさい。
　
　なんでしたらアップいたしましょうか？
　貴方がその子のＯＫを取って、私に伝えて下さるなら、何時でもアップしますよ。
　嘘はいけませんね。
　勝手に出て行ったものを、追い出されたなどと嘘まで書いて、自分たちを正当化することは愚かです。

＞十月初旬　馬鹿息子，商号登録申請

　馬鹿息子。
　
　怨嫉謗法ですね。
　貴方は今物凄く損をしています。
　よくないですね。

＞十一月　　翠ちゃん達長い検討の結果，元群馬代理人のショップへ訪問

　九月には、車にあちらさんのワックスのステッカー貼っていましたよ。
　証拠があります。
　以前から、バイト先が私どものワックスを取り扱われる直前に、お二人が辞めたことを書いています。
　
　沖浦さんのワックスは、環境破壊するものをたくさん使うので、何度も二人で注意したけれど全く聞き入れてくれません。
　だから、辞めました。

　こう言うコメントを、バイト先でしばしば行っていたのです。
　ですが、バイト先でその話題を話した時、

　これまで沖浦さんのワックス凄い凄いと言っていたのが、今日はもう他社のワックスのステッカーを車に貼っている。
　こう言う人は信頼できかねるので、この沖浦さんのワックスは環境破壊する成分が多いと言う話は信頼できない。
　だから、本社の担当には知らせずにおこう。

　こう言うお話があったと、後でお聞き致しました。
　ですので、長い検討の末などは、大嘘です。
　こう言う嘘まで書いて、自分たちの行為を正当化したい。
　愚かな行為ですね。

＞馬鹿親子が翠ちゃんの勤務先に押し掛け怒鳴り散らす　　←追加

　こう言うことはございません。
　私共はお取扱いいただく店舗に、ディスプレイの相談に行きました。
　当時まだ二人ともにバイト中で、その女の子が、嬉しそうに息子によってきました。
　ですので、今日は仕事だからあちらに行って下さい。
　そして、その時既にその子のミクシーで、

　私共のワックスの悪口と、群馬のお店のワックスに今後世話になるし、私共のワックスより、２秒は速いから楽しみです。

　と、書いています。　
　私はロムを保全して持っています。
　その子のＯＫを貴方がもらってください。
　アップいたしましょう。
　そして、２秒速くなると言いながら、八方のリーゼンでは、２０秒負けています。
　ですので、次は、２２秒速くなるワックスを使いましょうね。
　そう言う嘘まで書いて、自分たちの正当化を計る。
　愚かですよ。
　
＞十二月　　翠ちゃん，已む無く退職

　大嘘ですね。

　スキーに専念したいから辞めます。

　退職理由ですし、事もあろうに、二人して辞めました。
　後でお聞き致しましたが、二人で同時に辞めないことが採用の条件だったそうです。
　裏切って辞めたんですよ。
　この子はね、スキースクールも裏切って辞めて、私の所も裏切ってやめて、そのバイト先も裏切って辞めたのです。
　そしてね、辞めた時には原則があるんです。

　辞めることでこの子の境涯はドンドン下がります。
　辞められた所は辞めてくれて助かっています。

　そう言う事実をキチンと書きましょう。

41 ：槃特：2012/04/29(日) 07:00:42 ID:8dc3LWOY0

沖浦さん　おはようございます。

若鷹は、徹頭徹尾沖浦さんの私生活攻撃ですね。（楠板もそうですが）

沖浦さんの邪義に対する破邪顕正とやらは、どこへ行ったのでしょう？

いや、もともとそんなものはないのでしょうね。

若鷹を読んでいると「狂」という文字が浮かんできます。

現実逃避のネットで「狂」った書き込みを繰り返す人々。

哀しい人々ですね。

そんな哀しい人々を増長させる管理人さん。

私は「若鷹」という掲示板に、どんな存在意義も見い出せません。

42 ：グラスルーツ：2012/04/29(日) 08:14:21 ID:Br/5yhWU0

沖浦さん、槃特さん、おはようございます。

狂ってますね。

普通の感覚なら、とても放置などできるものではありません。
傍若無人としか言いようがないです。

あのような書き込みを黙認している管理人さんが、
沖浦さんの反論にどのように反応をするか？
不謹慎ですが、興味津々です。

別ハンで一緒になって書き込んでいたりしたら笑っちゃいますよ。

45 ：沖浦克治：2012/04/30(月) 06:33:19 ID:AJ3hr85o0

　槃特さん、グラスルーツさん、おはようございます

　管理人さんが最もいけませんね。
　長の一念が修羅なのです。
　ですから、修羅畜生の板になっています。
　京阪さんが馬鹿な事を書いています。

＞ライバルを『潰してやる！』ともおっしゃっていましたね？

　そう言う発言は致しません。
　捨てておいてもこの業界大不況の真っ最中。
　悪口だけの所は勝手に潰れます。
　わざわざて出しする労力は無駄ですよ。

＞あのね、沖さんこの仏法に「逃げ得」はないよ。

　ありませんよ、だから貴方方の生活が罰で染まっているのです。

＞「根底に悪意」苦し紛れに貴方がよく使う言葉だ。

　苦しくございません。
　功徳の大海を泳いでおりますのでね。
　そう言う事実をキチンと把握致しましょう。

＞今、その申請の“根底”に何がある？

　権利の主張がございます。

＞『潰してやる！』だったよな？（笑

　ございません。
　捨てておいて大丈夫です。

＞何度も言うよ。この信心に、「逃げ得」はない。　『うまくやったぞ』もない。

　因果の理法からは誰も逃れられません。　
　ですので、私共は功徳の大海を泳ぎ、貴方方は罰にもがいています。

46 ：沖浦克治：2012/04/30(月) 16:35:53 ID:AJ3hr85o0

　若鷹さん、今日は

　質問者さんと言う方が、信心と全く関係ない話題を書いて、浮かれ騒いでおられますよ。

　野次馬大集合、お好き？？？

47 ：沖浦克治：2012/04/30(月) 17:25:24 ID:AJ3hr85o0

若鷹さん、愚かな書き込みばかりですね・・・・

＞「夫れ運きはまりぬれば兵法もいらず果報つきぬれば所従もしたがはず」
代理人他悉く去っていき，去っていった者への怨みつらみを書き散らす毎日の狂租･･･。

　事実の認識能力が無い人です。
　代理人が悉くではありません。

　私共の急成長について来れなくなった方々です。
　４人お辞めになられましたが、私共は全く困っておりません。
　かえって、動きがスムースになって助かっています。

　そして、何よりも、この４人の方々は私共を潰そうと画策なさいました。
　もっと、私共が大きくなってから、今回のような裏切りが出れば困ったでしょう。

　昨年の段階でお辞めいただいたので、大変助かりました。
　この方々がお辞めになられたのは、諸天の加護と感謝しております。

　そう言う事実をキチンと認識しておけば、このような愚かな書き込みをすることも無くなるでしょう。
　頑張って戦って、境涯を開きなさい。

＞「なにの兵法よりも法華経の兵法をもちひ給うべし、「諸余怨敵皆悉摧滅」の金言むなしかるべからず、
　兵法剣形の大事も此の妙法より出でたり、ふかく信心をとり給へ」
御本尊様への信さえなく，下手な策を弄するしかない狂租･･･。
此れでは「功徳」は程遠いなww

　功徳の大海を泳いでおりますよ。
　貴方は罰で苦しむ、私共は功徳を謳歌する。
　この差が、私共のご本尊への絶対の確信と、貴方の御本尊への不信の差です。
　戦って頑張りなさい。

48 ：沖浦克治：2012/05/03(木) 05:59:28 ID:AJ3hr85o0

　若鷹さん、おはようございます

　欄外さんが、愚かな事を書いていますね。
　この人は、私には何でも反対する、翠ファン、の方ですね。
　商標で浮かれ騒いでおられますが、この人も翠さんも無関係です。

　代理人制度は５年経っておりませんし、浮かれ騒ぎの対象はそれ以前の商品。
　ですので、代理人さんで、該当商品名をご存じな方はおられません。

　そう言う時系列は一度書いております。
　小学生でも読んで理解出来る文章で書きましたので、蒸し返すお方は、小学校高学年の国語の教科書などを入手し、先ず文章の理解能力の勉強が必要ですね。
　
　以上、若鷹さん、理解出来ましたか〜？

　又、商品販売実績の有無は、商標の登録に直接の関係はございません。
　
　この点も弁る努力をいたしましょうね。

　何とかロッジの件は、スキー場の事務所様に一任いたしております。
　私共には既に終わった過去のことです。
　
　盛り上がるのはご勝手ですが、そちらでご自由におやりください。
　私共は、既に直接相手に致してはおりませんので。

49 ：沖浦克治：2012/05/05(土) 06:06:35 ID:AJ3hr85o0

　若鷹さん、おはようございます

　私共の屋号や商標で浮かれている人がいますね。
　ハンネ沢山持っていて、ご本名は、はらなんとか、みどなんとかさんです。

　商標は先願主義と言って、日本の法律が決めています。
　文句は政府にどうぞ。

50 ：沖浦克治：2012/05/05(土) 06:08:40 ID:AJ3hr85o0

　若鷹さん

　私共を辞めた後、私に屋号の事で企みがあるから注意して下さい、と忠告してくれた子の事は書きました。

　その子がその時こう言ったのです。

　あの人（おそらくお店のオーナーさんでしょうが）は、今扱っているワックスを返品を断わられて、
そのワックスの商標を取って仕返しした、と言う話をしていたみたいです。

　はっきりわかりませんが、そう言う風に聞こえたんです。
　ですから本当にやると思うので、注意して下さい。

　そう言う事でした。
　意味が分かりませんが、要するにそう言う事を常習的におやりになるので、充分気をつけろ、とのことだと理解した覚えがあります。

51 ：沖浦克治：2012/05/05(土) 18:14:32 ID:AJ3hr85o0

せこい人がいますね〜〜、若鷹さんには・・

　私たちが食べたステーキで文句言っています。
　他人の食べたステーキより、ご自分の晩御飯の心配なさいね。

　日銭稼ぐのいやなら、無人島に行って、自給自足なさい。

　愚かな書き込みで恥かいて、うれしいですか〜〜？？

52 ：沖浦克治：2012/05/05(土) 18:15:58 ID:AJ3hr85o0

　嘘つきもいますね

　多重ハンネの常習犯です。
　この人ね、

　中勝で書いてましたしね。
　嘘つきもここまで来ると、ギャグです。

53 ：沖浦克治：2012/05/06(日) 05:18:14 ID:AJ3hr85o0

若鷹さん、おはようございます

　欄外さんが、言い訳しています。

　自分で告白した・・・

　それ以前から多重ハンネ知っていました。
　教えてくれた人がいます。
　欄外さんとミクシー仲間の方ですが、

　欄外さんが、中勝で書いていて、中は沖からとって、勝は克治の克からで、克に勝つの意味がある、と自慢しています。

　そう言う事ですので、ばれる前に告白したのです。

　言い訳もここまで来ると、

　ネタですね。

54 ：沖浦克治：2012/05/06(日) 16:18:28 ID:AJ3hr85o0

愚かなこと書いている人がまだいますね

　私のジムは一回３千円ですよ。
　それで、一度に１０名は余裕で見られて、おひとり２０分で終わります。
　ですからね、結構お金になるんです。
　ゴールデンウイークでほとんどスノーシーズンが終わって、コントレが一斉に始まります。
　すると、生徒が押し掛けます。

　千人来たら、３百万円です。
　効率のいいお仕事なんですよ。

　ステーキね、私が全部出すと言ったら、わたしにも出させてくださいと言うスタッフがいて、ご厚意を大切に致しました。
　人の心を大事に出来ない人は、うちにはいらない方です。
　そして、そう言う方々は昨年全員出て行かれました。
　諸天の加護だと感謝しております。

　貴方ね、私共のステーキや、レッスンフィなど気にしていないで、何億円でも稼ぎなさい。
　他人の財布いくら考えて見ても、ご自分の財布は膨らみませんよ。

　頑張ってお仕事して、ご家族大事になさい。

55 ：沖浦克治：2012/05/06(日) 16:23:10 ID:AJ3hr85o0

　若鷹の管理人さんへ

　もう閉めた方がいいですよ。

　創価学会が大迷惑です。

56 ：沖浦克治：2012/05/06(日) 17:25:00 ID:AJ3hr85o0

若鷹さんや

　閉めた方がいいですよ・・・・

　ホント・・・

57 ：沖浦克治：2012/05/06(日) 17:31:53 ID:AJ3hr85o0

　愚かな書き込みの方に・・・

　一日５時間トレーニングして、強くならない所と、
　
　一日２０分だけやって、凄く強くなるジム、

　どっちが生徒には支持されるでしょう？
　３千円払って、２０分だけ練習して、ドンドン強くなるジムが私の所です。

　昨年辞めた人が他所に行って、毎日何時間もやって全く強くならないで、レースで惨敗しています。
　私のジムは、日に２０分ですが、ワールドカップに６人行って、３人が入賞しています。

　どっちがいいかな〜〜〜？

　少し考えてみよう？？？？？？？？？

58 ：沖浦克治：2012/05/06(日) 17:40:46 ID:AJ3hr85o0

　愚かな書き込みの人へ

　うちを辞めた子が、神楽のスキークロスに出たと書いていました。
　そしてね、

　前日の公開練習終わって、夜呑みに行ったら観光協会の偉い人にあったそうです。
　辞めていただいてよかったですね、この子。

　今日、うちに世界で戦う若武者が、６人来たこと書きました。
　誰一人アルコールなんか口にしません。
　そう言う事した時点で、負け。　
　世界で戦うとは、そう言う事。

　草レースで公開練習して、その夜呑みに行く？？？

　こう言う子絶対に勝てません。
　貴方が人生で負けづ付けるように、この子も負け続けます。

　３千円で２０分の値打がわかる人は、酒代使わないで、自分の向上にお金かけます。
　そう言う生徒しか要りません。

　覚えておきなさいね。

59 ：沖浦克治：2012/05/11(金) 09:46:38 ID:3tgc/GGo0

　若鷹さんに、


　オンシツの巣窟ですから、


　閉鎖した方が賢明です。

60 ：沖浦克治：2012/05/12(土) 07:09:53 ID:cYKURtoM0

　若鷹さん、おはようございます

　貴方の板ね、とうとう法華講員の助けを求めて大騒ぎです。
　醜態ですね〜〜〜。

　欄外さんも、相当おかしくなって来ています。
　閉鎖して、これ以上創価学会に迷惑かけるの、止めましょうよ。

61 ：おったん：2012/05/12(土) 12:54:19 ID:Pzg0xHRc0

辞めていった従業員さんの悪口をいうのは
オンシツにならないのですか？

62 ：沖浦克治：2012/05/12(土) 13:53:04 ID:8e4TDRhU0

おったんさん、今日は

　悪口は言いませんよ。
　認識をそのまま書いているだけです。
　そして、私は憎しみも軽蔑も持っていません。
　ですので、怨嫉謗法にはなりません。
　そして、意外でしょうが、誰かを嫌いでもそれ自体は怨嫉ではございません。

63 ：おったん：2012/05/12(土) 15:30:02 ID:Pzg0xHRc0

ご回答ありがとうございます。

64 ：臥薪嘗胆：2012/05/12(土) 18:38:54 ID:lXvVlOSY0

横レスすんません。
沖浦さんが、憎しみも軽蔑も持っていないと言っても文面には
憎しみ軽蔑ありありです。レースのタイムなど持ち出して馬鹿にしてるでしょう。
誰がどうみても、あなた様の定義する怨嫉謗法です。

あんさんめちゃくちゃ自分勝手ですわ。

65 ：沖浦克治：2012/05/12(土) 19:57:20 ID:8e4TDRhU0

　臥薪嘗胆 さん、今晩は

　貴方のご主観はそれで結構です。

66 ：沖浦克治：2012/05/14(月) 23:41:59 ID:8e4TDRhU0

　若鷹さん、今晩は

　私がいないと存在出来ない板になってしまいましたね。

　もう、創価とは無関係の板であることが、何方の目にも明白です。
　閉鎖されたら如何ですか？

　あまりにも、惨めな存在ですから。

67 ：おったん：2012/05/15(火) 12:22:54 ID:Pzg0xHRc0

自分は何？
この竹田という人、書くことがまったく面白くない。
だから何？と聞きたくなることばかり。
言葉選びにセンスが無い。


＞朝からインターネット三昧
＞ 投稿者：竹田信玄 投稿日：2012年 5月15日(火)09時15分19秒 　 通報
＞ 　朝から沖裏氏はインターネット三昧。時間の大切さが解っていないのでしょう。

じゃぁ竹田君はどのように時間を使っているのか教えてください。

68 ：沖浦克治：2012/05/17(木) 07:51:52 ID:8e4TDRhU0

　若鷹さん、おはようございます

　もうドンドン駄目じゃないですか。
　苦しい時の神頼みはありますが、
　貴方の板は、

　苦しい時の法華講頼み・・・・・

　もう落ちるところまで堕ちていますよ。

　閉鎖されたら、

　如何？？？

69 ：沖浦克治：2012/05/23(水) 15:20:16 ID:8e4TDRhU0

　若鷹さん、今日は

　貴方方が広宣流布なんて言う事は言ったら駄目ですよ。

　『創価学会の広宣流布は、人間革命運動の拡大である。』（趣意）

　池田先生が明確に定義なさいました。
　貴方の板で、この数年で人間革命した人は皆無です。
　そう言う方がね、広宣流布なんて使ったら、

　だめ！

70 ：沖浦克治：2012/05/23(水) 21:16:47 ID:8e4TDRhU0

　若鷹さんは創価学会の事に無智なんですね〜〜。

　戸田先生の質問会集から抜粋引用いたします。

＞ 教学力のないグラスさん、「怨嫉」の意味、教祖様のお告げではなく、学会系の御書辞典を買うか借りるかして
正しく調べておいで（笑）
　「怨嫉謗法」は掲載されて無いけど（笑）
　〜引用終わり〜

　戸田先生の時代から創価学会では怨嫉謗法と言う言葉があります。
　以下よく読んで学んで、恥かかないようにしなさい。


[質問]：主人がダッソでしたので信心しました。地区部長が三か月でなおるといいましたが、そのとおりに三か月でなおりました。ところがあまり信心を一生懸命しないもので、いまは主人が怨嫉が多くてしようがありません。怨嫉謗法はどうしたらやめさせられるでしょうか。

　ご主人があなた　をりっぱな女だと、そう思っているとでも思うのですか。
たいしたいい美人とも思えませんし、それほど奥さんが偉いとは、私には思えませんが、自分がばかでそして美人でもない、私は悪い女子だと、こう肚（はら）を決めたらどうです。
　そうすれば怨嫉は起こらなくなります。
　〜以下略〜

71 ：沖浦克治：2012/05/23(水) 21:18:46 ID:8e4TDRhU0

　こう言う書き込みを、さも創価学会の一般的なものだとして捨てて置いている管理人さん。

　貴方の板は、創価学会とは全く無関係の板である証明の書き込みですよ。

72 ：沖浦克治：2012/05/23(水) 22:56:01 ID:8e4TDRhU0

　若鷹さんや、

　欄外さんが愚かな事書いています。

＞鬼太郎さんは御書辞典には「怨嫉謗法」という単語は掲載されて無いと云ってるだけww
日常でも先ず使わない単語だね。「怨嫉」「謗法」と独立しては使用するがね。

　日常で先ず使わない単語？？？

　一閻浮提と、総与はね、独立した言葉ですが、日常では使わない単語です。
　そう言う基本知識程度は、頑張って身に付けましょうね。

　今のままでは恰好悪すぎますよ。

73 ：沖浦克治：2012/06/02(土) 06:45:02 ID:4nikNGUA0

　久しぶりに若鷹へ書き込みました。

　京阪さんたちが、馬鹿なこと書いているので、見るに見かねたのです。

＞今、大阪は両党がタッグを組み始めています。
僕が公私に望み、意見し、そしてネットでも発言していたとおりになっています。
公明がいないと、維新は暴走するかもしれません。このタッグがいいんです。

　ネットで自分が発言し、そのおかげでその通りになっている？？？

　増上慢です。

　ですので、

　一億の屁理屈より、たった一つの現実の功徳！！

　創価の基本ですので、功徳を書いておきました。

74 ：沖浦克治：2012/08/18(土) 20:48:11 ID:8e4TDRhU0

　若鷹の管理人さん、今晩は

　貴方の板、ドンドン駄目になっていますよ。
　京阪さんが、相当おかしくなっています。
　大文字、色文字で、憤懣やるかたない書き込みして、自分の惨めさを世間に晒していて。
　曰く、

　私の板でとうとう退転者が出た？

　少し冷静になれないものでしょうか〜〜？？。

　貴方の板は、京阪さん筆頭に、貴方も含めて退転者の集まりですよ。
　
　自分の事棚にあげて、怨嫉謗法するから、駄目な人生が続きます。

　そろそろ、貴方の謗法板、

　たたんだら如何？

75 ：槃特：2012/08/18(土) 21:59:48 ID:8dc3LWOY0

一週間ぶりに、一個書き込みがあったと思ったら、ゴテゴテと色使ったり文字の大きさ変えたり

中身の無い書き込みを、何とか取り繕うとご苦労されてますね。

見苦しいの一言ですね。

無任所さんも、流石にお盆は仕事があるようで、めっきり書き込みも少なくなっていますね。

あの掲示板を見ていると、やっぱり「紅の歌」の一節を思い出します。


　邪悪の徒には　栄なし

76 ：沖浦克治：2012/08/18(土) 22:13:49 ID:8e4TDRhU0

　槃特さん、今晩は

　あの方々は宗門と同じで、

　あれほど邪悪な命なのに、正義を背負う格好をするのです。

　毒気深入失本心故。

　そのままの姿です。

77 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/08/18(土) 22:55:58 ID:JaY8qGwc0

あの板に　かきこんでいるのは　創価とは　関係ない連中でしょう
いずれ　くろくん状態になるのは　必至　
さけられません

閉鎖すべきでしょう

78 ：グラスルーツ：2012/08/19(日) 08:13:21 ID:0DNUdTBA0

若鷹は、この板で刺激すると一時的に書き込みが増える。

でも、しばらくすると閑散となる。

終焉は時間の問題！

放置して引導を渡す時期かもね・・・・

と、独り言・・・・・

79 ：グラスルーツ：2012/08/19(日) 08:15:03 ID:0DNUdTBA0

>>78

あれ、スレッド違った・・・・

と、呟いてみた・・・

80 ：沖浦克治：2012/08/19(日) 10:13:37 ID:8e4TDRhU0

　グラスルーツさん、おはようございます

　若鷹ですがね、
　
　ああ言う怨嫉謗法の巣窟に書き込む。

　それ自体が、人間性の問題でしょうね。

81 ：沖浦克治：2012/08/19(日) 22:28:01 ID:8e4TDRhU0

　若鷹で、欄外さんと鬼さんが、悲鳴あげています。
　
　管理人さん。
　
　怨嫉謗法の巣窟板。
　たたみなさい！

82 ：沖浦克治：2012/08/20(月) 06:56:23 ID:8e4TDRhU0

　ねぇ〜鬼太郎さんや・・・

　貴方功徳書ける信心しませんか？

　怨嫉謗法して、何一つ得しませんよ。
　私はね、創価学会に半世紀おります。　
　貴方の大先輩です。
　半世紀いて功徳出すコツを悟りました。
　
　怨嫉謗法を慎む！！

　これだけ守ったら、後は何しても大丈夫です。
　怨嫉謗法は、同苦の祈りを妨害します。
　最初は、限定された相手にだけ怨嫉しますが、だんだん命の中に修羅が広がって、何に対しても誰に対しても怨嫉謗法が起こり、抑えられなくなります。
　凄く損ですね、この状態は。

　罰しか出ません。
　
　無理矢理でも功徳書きなさい。
　アメリカで、癌の治療にお笑いを使うと成果が出る、と言う報告があります。

　最初はコメディーなどを見て笑います。
　だんだん、自分で勝手に笑えるようになって、癌が消滅するのだそうです。

　功徳を無理にでもお書きなさい。
　だんだん、功徳が出て勝手に書けます。

　チャレンジされたら如何？

83 ：グラスルーツ：2012/08/20(月) 12:27:23 ID:gratO0qI0

>>82
沖浦さん、こんにちは。

ほら、ムキになって書き込み始めるでしょう。
所詮は沖浦さんに寄生するしかない、パラサイトの集まりです。

どうせ時間がたてばまた閑散とするんですよ、あの板は。

板の放置は管理人さんの人間性が欠如している証拠ですね。

怨嫉謗法の板が破邪顕正とは聞いてあきれます。

84 ：沖浦克治：2012/08/20(月) 21:28:37 ID:8e4TDRhU0

　グラスルーツさん、今晩は

　破邪顕正とは口で責め立てる事ではありません。
　この世はよこしまな闇に覆われています。
　そこに、創価の祈りで、功徳の火を燈すことです。

　『さて此の経の題目は習い読む事なくして大なる善根にて候、悪人も女人も畜生も地獄の衆生も十界ともに即身成仏と説かれて候は、水の底なる石に火のあるが如く百千万年くらき所にも燈を入れぬればあかくなる、世間のあだなるものすら尚加様に不思議あり、何に況や仏法の妙なる御法の御力をや、我等衆生悪業煩悩生死果縛の身が、正了縁の三仏性の因によりて即法報応の三身と顕われん事疑ひなかるべし、』
　(妙法尼御前御返事)

85 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/08/20(月) 22:36:08 ID:9nCCqaps0

キラロウくんの　バカさ加減は　すくいがたいほどである
アク禁止になっている　沖浦さんに　質問とは　なんのことだ
コメントされないことを　しっているくせに

もう閉鎖すべきだ

86 ：沖浦克治：2012/08/21(火) 07:56:47 ID:8e4TDRhU0

鬼太郎さんや

　実名で何処の誰かも明らかにして、

　体験を正々堂々と書ける勇気持とうね。

　何故、大白蓮華や聖教新聞で載る体験談が、組織も実名も出して、写真までアップしてあるのか？

　理解出来る信心しようね。

87 ：雨煽り：2012/08/21(火) 11:08:28 ID:Pssg0Hu.0

なるほど…

成仏できなかったのか…

どうりで教学も境涯も低い訳だ…

子供が書き込んでるのかと錯覚していた…

88 ：沖浦克治：2012/08/21(火) 20:10:20 ID:8e4TDRhU0

　今日の人間革命に、ありますよ、若鷹さん。

　『第一に、あくまでも自身の人間革命を活動の根本としていくことです。
　自身を磨き、人格を輝かせていくことが、信仰の最大の実証となるからです。
　第二には、地域を大事にし、近隣との深い信頼関係を結ぶ、友好活動の継続です。
　友好、信頼の拡大は、仏縁の拡大になります。
　第三には、一家の信心継承です。
　子に、孫に、甥や姪にと、信心が受け継がれていってこそ、広宣流布の永遠の流が作られ、一族の永続的な繁栄があります。
　これらがなされていくならば、必ずや北海道広布の盤石な総仕上げがなされると、私は声を大にして訴えておきたいのであります。』

　貴方方がネットでやっていることは、この正反対じゃないですか。
　情けなさ過ぎるネットです。

　さっさと、たたんでしまいなさい。

89 ：雨煽り：2012/08/21(火) 21:18:51 ID:Pssg0Hu.0

何が言いたいのだろう…

観想と称名とでは違う阿弥陀だとでも？

う〜ん…
絶待妙が解らない人達って
そんなどうでも良い事を問題にしてるのか(ｰｰ;)

解らない筈だなぁ〜(´Д` )

90 ：沖浦克治：2012/08/21(火) 21:43:42 ID:8e4TDRhU0

　あの方々は全員、命に障害をお持ちですね。

　身体の障害は仕方ないですが、それを飛躍台に出来ないなら、命にまで障害を持ちます。
　それは本果妙の人生です。

　本因妙が創価仏法。

　いい加減に気づくといいのですが・・・

91 ：雨煽り：2012/08/22(水) 08:52:07 ID:Pssg0Hu.0

念仏によって誰でも成仏出来るなんて

此処板の人は誰も言わない

言っているのは、そちらの人と仏法の解らない人だけ…

目が見えるのなら、読み返して見れば〜

まっ…
解る人なら、そもそも反論なんかしないか…(´Д` )

92 ：グラスルーツ：2012/08/23(木) 20:20:07 ID:lwEbNk620

久しぶりに若鷹みたら・・・

まぁ〜、口汚い言葉での中傷の書き込みでいっぱいですね。

今更ですが、あれじゃー駄目だわ・・・・

心に障害をお持ちの方々・・・、お気の毒です。

93 ：沖浦克治：2012/08/23(木) 21:24:51 ID:crj/WGtw0

グラスルーツさん、今晩は

　仰せごもっともですが、一点だけ訂正させていただきます。

　若鷹や楠板、フジボーの方々は、心に障害があるのではなく、命に障害がございます。
　私の友人が精神障害者のリハビリの専門家です。
　精神障害とは、心の何らかの障害をお持ちの方々の事です。

　彼が曰く、

　ああ言う書き込みをする方々と、精神障害をお持ちの方々を同列に扱われることには、物凄く抵抗があります。

　専門家の偽らざる気持ちの吐露でしょう。

　ああ言う命の障害を、精神障害と同列にすることは、慎んで下さいませ。

94 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/08/23(木) 23:07:15 ID:0y.SfVVU0

かれらに　宗教など　何の関係もないです
創価学会とも　無関係です
間違いなしです　創価学会の人は　あんなところに
書き込みに行くのは　キケンすぎです

95 ：グラスルーツ：2012/08/24(金) 09:24:14 ID:/8NmdAZ60

>>93
沖浦さん、おはようございます。

表現をしっかりと立て分けなければなりませんでした。

配慮を欠いてしまい申し訳ありません、
障害をお持ちの皆様にお詫びを申し上げます。

今後は書き込みの表現には誤解を生じさせないように注意をいたします。

96 ：沖浦克治：2012/08/24(金) 10:47:49 ID:crj/WGtw0

今も若鷹をいたら、命に障害をお持ちの方々が、犇めいて罵りの言葉を発しています。

　あの方には、自らの命の障害と立ち向かう勇気が欠如しています。

　障害はどのようなものでも恥ではありません。

　恥は、立ち向かう勇気を持てない事です。

97 ：雨煽り：2012/08/24(金) 15:26:51 ID:Pssg0Hu.0

目が見えないのか
文字が読めないのか知らんが…

念仏で成仏出来るなんて言ってるのは
そちらの人と仏法を知らない人だけ…

此処板の人は誰も言っていない…っちゅ〜の(´Д` )

あっそれから…
他宗に功徳が無いとでも思ってるのかな？
利根と通力によらずとは、功徳が無いという事なのか？

自分でよく考えましょう(^^)／

98 ：雨煽り：2012/08/24(金) 17:33:02 ID:Pssg0Hu.0

う〜ん…(´･_･`)

ひとつは真面目に応えなければいけないかも・・・

けれど…
質問返しで悪いが

五逆と誹謗正法を犯さない念仏が邪義である旨の文証を
先に指し示すべきだと思うが？

仏典登場の仏菩薩に悪などあるのかどうか？

そして…
序分は邪義なのかどうか？

以上３点

仏法は道理なのですから
道理を尽くして考えて見ればどうですか？

99 ：X-PRO-Z：2012/08/24(金) 18:17:37 ID:Uuj8A4dM0

「沖浦攻撃はただしい」　ここから　はじまっている委譲
なんでも　ただしくなるわけです
仏法とは　なんの関係もない

100 ：沖浦克治：2012/08/24(金) 23:25:34 ID:YFGuOeQQ0

　雨煽りさん、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今晩は

　若鷹の方はね、功徳が書けません。

　ハンネの陰でさえずるだけです。

101 ：沖浦克治：2012/08/25(土) 07:21:37 ID:voBA/oo20

雨煽りさん、おはようございます

　先生がご指導です。

　[御書][思想・宗教][謗法]「四箇の格言」の現代的意義から、抜粋引用


　『四箇の格言は、末法の民衆を救うため魔性との闘争のなかで、次第に結実していったものです。
　大聖人の慈悲と智慧の結晶です。
　決して、独善的でも、排他的でもなく、むしろ理性的な批判です。
　四箇の格言について、特定の宗派を攻撃したものと捉えては、大聖人の御本意を損なうことになる。
　独善的な排他主義や宗派主義が大聖人にあられたわけではない。』
　〜引用終わり〜

　仏法は独善であってはならない。

　大原則なんです。
　若鷹の方々は、極めて独善的です。
　ですので、どう言う意見を書いても、仏法者の観点ではありません。

　ただの、怨嫉謗法です。

102 ：雨煽り：2012/08/25(土) 12:27:53 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん、こんにちは。


絶待妙の解らない人達は
絶待妙を読んだところで、解釈が相待妙のままなのですから
何をか言わんや…って事ですね。

開会の後でも、
開会の前と何も変わらず仕舞いかぃ！ヾ(-｡-;

…と、言いたいとこです。(゜´Д｀゜)

103 ：雨煽り：2012/08/25(土) 12:46:01 ID:Pssg0Hu.0

・・・・・

あっ…そうか！

境涯が低いから
開会の後なんか理解できる訳など無いのか…

そういう事か…(゜´Д｀゜)
釈迦仏法・日寛教学止まりって事です。

104 ：沖浦克治：2012/08/25(土) 17:15:04 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん

　若鷹は、欄外さんと、鬼太郎さん、京阪さんが、一気にレベルを引き下げましたね。

　あそこまで下落すると、打つ手がないでしょう。

105 ：沖浦克治：2012/08/25(土) 18:46:34 ID:crj/WGtw0

心や身体に障害をお持ちの方はおられます。
　
　ですが、命を磨いているなら、それらの障害を飛躍台に出来ます。
　人間革命の宮古島の一粒種の記載に明らかです。

　所が命に障害があると、本来南無妙法蓮華経如来であるはずの生命の躍動は起きません。
　大聖人はその命の障害の状態を鏡に例えておられます。

　『只今も一念無明の迷心は磨かざる鏡なり是を磨かば必ず法性真如の明鏡と成るべし、深く信心を発して日夜朝暮に又懈らず磨くべし何様にしてか磨くべき只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを是をみがくとは云うなり。』
　(一生成仏抄)

　磨かれていな鏡は、写らないと言う障害があります。
　これを磨くと、障害が除かれ、本来の性能を発揮いたします。」
　
　磨く方法は自行化他の唱題です。
　その源泉は同苦の一念。

　若鷹の人達にはないものです。

　命の障害に立ち向かう勇気がありません。

106 ：沖浦克治：2012/08/25(土) 18:51:30 ID:crj/WGtw0

例えば京阪さんですね・・

＞おいコラ、おっさん 投稿者：はた京阪 投稿日：2012年 8月25日(土)17時37分48秒
＞＞命に障害をお持ちの方々が、犇めいて罵りの言葉を発しています
＞便宜上であろうと、いともかんたんに「障がい」という言葉を持ち出すな（呆

　おいコラ・・

　これは怨嫉謗法の見本ですし、

　おっさん・・

　これも同様です。

　そして、

　（呆・・

　どうしようもない怨念にさいなまれた境涯を示す言葉。

　身体障害に負け、命にまで障害を持つ見本です。

　頑張って克服なさい。

107 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/08/25(土) 20:38:14 ID:H6JiDDyg0

はたくんは　まもなく　滅びるでしょう
ネットですら　いらぬ存在です
お気の毒です　ナンマイダ

108 ：沖浦克治：2012/08/25(土) 21:47:11 ID:crj/WGtw0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ さん、今晩は

　ナンマイダはよくないですね。

　私共は常に創価の題目ですよ。

109 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/08/25(土) 23:34:07 ID:H6JiDDyg0

そうですね

合掌は　問題ないだろう

訂正
お気の毒です　合掌

110 ：雨煽り：2012/08/26(日) 01:08:24 ID:Pssg0Hu.0

なるほど…

目は見えるし文字も読めるが
文章を把握できないという事なのか…

そちらと此処板では、述べている論点が違うのだが
把握できないから理解できず、単なる思い込みで長々と書き綴ったという事か…

論点が違うのだから、議論にはならない、議論に値しないという事だよ。

そして、法論でもやってるつもりなら、
言っても無い事を言った。書いても無い事を書いた。と言った時点で負けという事だ。

>沖爺オリジナルの考えで「念仏で誰でも成仏が出来るが」

どう読んだらオリジナルになるのだ？
>弥陀の誓願にには
と、あるから、日本語の文章では、弥陀の誓願の説明という意味になるのだが
文章を把握できないのだろうね。


>「五逆と法華経を誹謗する事を破折したが、それさえ無ければ念仏で誰でも成仏が出来る」というのと同じなわけだが、

この言葉は、そちらが勝手に書き込んでいるだけで
沖浦さんをはじめ此処板の人は誰も言っていない。
もちろん私も含めて、誰も一言もいっていないのだが、
そちらの間違いなら、謝罪訂正しなさい。
間違いでは無いと言うのなら、その証明をしなさい。
“同じなわけだが”の言葉は、そちらが勝手に思い込んでるだけじゃないのか？
思い込みでは無い。と言うのなら、その証明をしなさい。
御書でも良いし、誰かの言葉でも良いが、確たる証明をしなさい。

証明ができないのなら、謝罪訂正を、いくらでも受付ますよ。(^_^;)


長文は読むのも書くのも面倒なので
今日のところは、ここまで…

まっ…
論点が違うものは議論に値しないから、私が相手にする必要は無いのですがね…

111 ：沖浦克治：2012/08/26(日) 06:02:51 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、おはようございます

　以前、天城さんと言う方がいて、私にネット法論を挑まれました。

　どうして対面して、映像撮ってやらないのか？

　極めて不思議に思いましたし、専用の掲示板まで立ててお誘いでしたが、礼節を弁えない方でしたので、その旨を書き込んでさっさと退散いたしました。

　この天城さんは、今回の鬼太郎さんとよく似ておられます。
　鬼太郎さんは、礼節を弁えませんし、当方が発言しないことも、発言したとして論難をされます。
　あれは、やくざの絡みです。
　ああ言う低レベルで、論師を気取るだけでも、仏法者失格です。
　天城さんや、京阪さん、欄外さんや鬼太郎さんは、御書を全く読めません。
　仏法を論じるに、礼節を弁えることは法の道理です。

　『止観に云く「若し深く世法を識れば即ち是れ仏法なり」と、弘決に云く「礼楽前に駈せて真道後に啓く」と、』
　(災難対治抄)

　この方々は、人付き合いの基本である、礼楽を全く弁えていません。
　この御書から見ると、この人達は世間を知らない人で、当然仏法にも無智です。
　
　私がネットで常に思う事は、ああ言う世間で敗北を重ねる方が、ネットのハンドルネームを利用し、論陣を張っている事です。

　世間で負けて、ネットで勝とう・・・

　これは駄目ですね。
　そう言う見本が、あの方々です。

112 ：雨煽り：2012/08/26(日) 11:06:57 ID:Pssg0Hu.0

ああ…
あの、観心本尊抄を真逆に読んでいた人ですね(^_^;)
沖浦さん、こんにちは。

御書を真逆に読むなんて、如何に無知であるかの証明ですが、
確かに似てますね、真逆によ読む無知なところがそっくり…
自分の主張する義が破折されると、お門違いな言い訳しかしませんでしたが
題目上げて必死で考えたのでしょうね。言い訳を(笑)
さて、鬼太郎さんはどうでしょうか？


無知な人達は、知らないのだから黙っていればいいのに
ついつい、知ってる振りをしてしまうのでしょうね。市丸さんみたいに(>_<)

書いているものを読めば、
仏法の解る人にはすぐばれるのに…

私はマグマグさんも同列だと思ってましたが、違いましたね。
沖浦さんに非礼を謝罪された。人として立派だと思いました。

学会員だと名乗るのなら、最低限の礼節は守らなきゃと思います。

113 ：雨煽り：2012/08/26(日) 13:34:22 ID:Pssg0Hu.0

『設我得仏　十方衆生　至心信楽　欲生我国　乃至十念　若不生者　不取正覚　唯除五逆　誹謗正法』
（大無量寿経）

『「いかなる罪人・悪人でも阿弥陀を念ずれば西方十万億土の極楽浄土へ往生することができる。ただし五逆罪と誹謗正法の者をば除く」』
（創価学会教学部編教学小辞典）


こんな低レベルなことも知らないで云々してたのか？
恥ずかしくないのか？

…って、知らないから恥ずかしさも解らないのだろうが
教えてあげるけど、恥ずかしいことなのだよ。


まだ未だに、論点が違うという事が把握できないようだが
論点が違うんだよ。
そして、私が仏法を教える義理も無いし、相手にする必要も無い…


ものには順序や道理というものがある。
相手にして欲しければ礼節を守り尽くす事だね。

それにまだ、前提条件さえ整っていない…
と、言っても、それさえ分からないか…(´Д` )

それでもまだ分からなければ、もうほっとくよ( ｣´0｀)｣

私はそんなに暇じゃないんだよなぁ…

114 ：沖浦克治：2012/08/26(日) 21:46:51 ID:crj/WGtw0

雨煽りさん、今晩は
　
　若鷹の方々が、仏法を論じるのは、幼稚園児が相対性理論を論じるのと酷似しています。

115 ：雨煽り：2012/08/26(日) 22:22:55 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん、こんばんは。

その通りかも知れません
書いてある言葉は読めても意味を知らない

知らないことは恥ずかしいことではありませんが
知らないのに云々することが恥ずかしい…

基礎教学でさえ、知ってるのかどうか…？(>_<)

116 ：雨煽り：2012/08/26(日) 22:35:59 ID:Pssg0Hu.0

あ〜あ…( ｣´0｀)｣

さすがに御書を真逆に読むだけのことはあって
阿弥陀のことも解らないか…

私が仏法を教える義理は無いのでね
これ以上は教えないよ

組織の教学に長けた人にでも訪ねる事だね

117 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/08/26(日) 22:45:07 ID:iCUjMPP20

最悪なのは　「知っているくせに」
あそこに　書き込む連中です
まともな　論をいっても　ムダです

118 ：沖浦克治：2012/08/27(月) 06:52:52 ID:crj/WGtw0

　他人の悪口を抑えられない命。

　障害を持つからですね、命に。

　若鷹はそう言う人だけが蠢く板になってしまいました。
　鬼太郎さんや欄外さんは、創価の方ではありません。

　愉快犯ですね。

　ああ言う人生は詰まりませんね。

119 ：沖浦克治：2012/08/27(月) 07:25:34 ID:crj/WGtw0

　鬼太郎さん泣き言です・・・

＞に、こちらはきちんと文証を示して答えたものだ。
君も文証を示し、真面目に答えたまえ。


　に、こちらは功徳の現証示して答えたものだ。
　君も現証を示し、真面目に答えたまえ。

　『日蓮仏法をこころみるに道理と証文とにはすぎず、又道理証文よりも現証にはすぎず、』
　(三三蔵祈雨事)

　幾ら文証示しても、自分がその文証心肝に染めて戦うなら、必ず功徳の現証があります。
　それを全く書けない。

　文証は知識として持っていても駄目！！

　行動の指針として持ちなさい！！！

120 ：沖浦克治：2012/08/27(月) 07:26:25 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、おはようございます。

　欄外さん、鬼太郎さん、、京阪さんは、書けば書くほどぼろが出ますね。

121 ：沖浦克治：2012/08/27(月) 07:27:35 ID:crj/WGtw0

　欄外さんは、池乃めだかさんをおもいだすそうですが、

　私は諺を思い浮かべます。

　雉も鳴かずば撃たれまいに・・・・

122 ：グラスルーツ：2012/08/27(月) 09:45:45 ID:O7APnWsM0

おはようございます。

知識を人を見下す道具として使っては駄目ですね。
この類の方々は命に拭い難いコンプレックスをお持ちなんだと思うのです。

その傷を埋めるために他人の過去の行状や発言をを攻める。
そんな掲示板を放置して平気で居られる若鷹の管理者さんの人間性を疑うものです。

あなた方が戦うべきは己心の弟六天魔王です。
自分自身以外の誰でもありません。

若鷹さん、悪業を積ませるような掲示板は一日も早く閉鎖してください。

123 ：グラスルーツ：2012/08/27(月) 10:28:25 ID:O7APnWsM0

それと・・・

知恵のある畜生ならぬ、（浅薄な）知識のある畜生にならないでよかった。
わたくしは浅学ゆえに、そのとがを免れたのかも知れないと思っています。

もちろん、学んで旺盛に知識を得る努力は大切です。
しかしそれを英知にまで昇華させる研鑽と信仰が絶対に必要です。

若鷹の皆さんにはこの点が決定的に欠けているのです。

124 ：雨煽り：2012/08/27(月) 10:35:53 ID:Pssg0Hu.0

>117
>「知ってるくせに」

知ってると言ってるだけで
知らないでしょう(￣^￣)

私の提示した箇所は、「往生」で良いのですから…
知っているのなら、何故「往生」で良いのかくらい知ってるでしょう。

文証はあれで終わりではありませんし
ほぼ全てにおいて破折はできますが、

子供を相手にしてるみたいで、
議論は成立できないようですので、もう相手にしませんが…( ｣´0｀)｣

125 ：グラスルーツ：2012/08/27(月) 10:39:29 ID:O7APnWsM0

それと・・・

中には知識の欠片もない御仁もいますがね・・・

ま、生命にご障害をお持ちであることに疑問をはさむ余地はないですね。


早く目覚めよ若様方〜〜！

126 ：雨煽り：2012/08/27(月) 10:57:00 ID:Pssg0Hu.0

ぅ〜ん…

あの人あんなに酷かったかなぁ？

もっと教学があると思ってたんだが…(´Д` )

127 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/08/27(月) 23:34:41 ID:iCUjMPP20

あれこそが　中途半端な　「宗教かぶれ」の　典型です
やっているのは　アク禁にした　沖浦悪口だけ
いくら　ネットでも　あのようになると　ほぼ回復は　絶望的です

128 ：沖浦克治：2012/08/28(火) 06:37:00 ID:RLlp5zXU0

　若鷹は

　私がネットやめると存在出来ません。

　あほらしいやら、おもしろいやら・・・

129 ：グラスルーツ：2012/08/28(火) 19:39:32 ID:.Zksvq7.0

こんばんは。

沖浦さんが居なくなると困るくせに悪口を書くって・・・

なんだかなぁああ〜！

130 ：沖浦克治：2012/08/28(火) 21:08:46 ID:crj/WGtw0

御書にあるんですから、どうしようもないです。

『凡夫即仏なり仏即凡夫なり一念三千我実成仏これなり。』
　(船守弥三郎許御書)

　何処から読んでも、凡夫が仏ですね。

　私共は凡夫ですから、当然仏です。

131 ：沖浦克治：2012/08/29(水) 04:38:09 ID:crj/WGtw0

　鬼太郎さん、おはようございます

　貴方が体験を書いた。
　然し、ハンネで書いて私がどうやって確認出来ますか？

　私の板で、功徳を書かれる方々を、私は全員リアルで存じ上げております。
　だからこそ、この方々の書かれる内容を、私は信頼できます。
　
　私にとって、貴方はどこの誰だかわからない人。
　その人がどう言う体験を書いても、全く信頼性がありません。
　
　体験書いて、世間様の御納得をいただきたいなら、実名で連絡先まで明らかにして、自分がどこの何物かを明確にする。

　これが大前提。
　創価学会では体験発表をどこに載せるにも、当然そうなっています。
　貴方が創価学会員で、大白蓮華や聖教新聞読んでいるなら、当然そう言う事は知っているはず。

　ハンネで、体験書いて平気な貴方。
　創価学会員を騙るのおやめなさい。

　母への孝行は沢山しましたが、一番の孝行は、兄の所で上手く行かない母親を、兄が私に引き取ってくれと言ったとき、一言も文句を言わずに、

　いいよ、引き取る。

　と、即答したことです。
　女房の説得や、その他は後回しで、即答しました。
　以前親不孝な私でしたから、兄が一度でも、引き取ってくれと言うなら、絶対にその場で、即答して引き取る。

　この様に心中決めていました。

　これは親孝行ですが、子供なら当然です。

　わざわざ書くほどのことでしょうか？？

132 ：雨煽り：2012/08/29(水) 12:07:12 ID:Pssg0Hu.0

ものが分からないのだろうから言っておくが

沖浦さんの書き込んだ弥陀の誓願は
念仏なら常識の話

そんな事も知らずに云々する、そちらの約２名は、恥ずかしい…

御書を出しても真逆に読むのなら、あしくうやまうという事…

それくらい、仏法の解る者なら誰だって容易に破折できる
私程度でも十分それが出来るって事だよ。

しかし、それをやれば結果的に仏法を教える事になる
何度も言ってるが、私が仏法を教える義理は無い。

議論するからには、議論の出来る機根が整っていることが必要なんだよ。
喧嘩するのでも無く、言い争いをするのでも無いからね。

私は、論点が違うと何度か言ったが
それさえも理解できないのだから、とうてい議論が成立する筈もない。

礼節も守れないような人を、私が相手にする必要は全く無いのだよ。
相手にして欲しければ、最低限礼節を守り、議論出来る機根を整えることだね。

これが境涯の差だという事だよ。

133 ：グラスルーツ：2012/08/29(水) 19:42:58 ID:O7APnWsM0

>>132
雨煽りさん、こんばんは。
おせわさまになっております。

あそこの連中は何事も捻じ曲げて、悪意のある捉え方をするんです。
まともな対話など成立する道理がありませんね。

私は滅多に見ませんが、書かれていることは大体想像がつきます。
相手をしなくなれば、あの板はひとりでに消滅しますよ。

今の彼らの辞書には礼節などという言葉はありえません。

雨煽りさんとは境涯が違いすぎです。

本当にダンチですよ！！

134 ：雨煽り：2012/08/29(水) 23:28:17 ID:Pssg0Hu.0

グラスルーツさん、こんばんは(^▽^)／！

>あそこの連中は何事も捻じ曲げて、悪意のある捉え方をするんです。

ほ〜んと(^_^;)
なんであんなにひねくれてるんでしょうね…

御書を真逆に読んでるって教えたのですから
リアルで組織の教学に長けた人に聞けばいいのに…
あっ…組織が無いのかな？


>まともな対話など成立する道理がありませんね。

みたいですね(^_^;)
ひとつは真面目に答えてあげようとしたけど
それ以前の問題でしたね…

素直になった方が、功徳も多くて良いのに…
可哀想ですね( ｣´0｀)｣

135 ：雨煽り：2012/08/29(水) 23:41:45 ID:Pssg0Hu.0

あら〜(´･_･`)

害毒の自慢なんかして

生きるのが苦しいのかな…

元念仏なら、弥陀の誓願の「誰でも成仏が出来るが」を
知ってるんだ( ｣´0｀)｣

じゃあ鬼太郎さんは、んっ？さんに聞けば良いって事だな(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))

136 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/08/30(木) 00:03:15 ID:iCUjMPP20

一切衆生は　本来が仏　と　あちらに　書けば　即退場です
あらゆる仏教の　基本原理なんだがなぁ
日蓮正宗と　あそこにいる連中だけはちがうらしい
気の毒なかたがたです
そもそもが　マトモでない掲示板に　よろこんで巣くうかたがたです

137 ：雨煽り：2012/08/30(木) 23:27:54 ID:Pssg0Hu.0

んっ？さん

何か、笑わせてるの？

…って
マジで笑った(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))

念仏の話は鬼太郎さんの質問だから、言ってるだけで
そんな事くらい邪義でも何でも無く、ただ無知なだけでしょ？
そんな事を破折する必要なんてあるの？教えてあげればいいだけでしょう。んっ？さんがね。(o^-^)


私はね、んっ？さん
貴方を嫌いでも無いし、貴方を創価学会員だと思ってるし
教学も、それ相応にあった筈（今はちょっと過去形…）だと思ってますよ。
まぁ…ちょっとがっかりはしてますがね。

貴方が沖浦さんとのやり取りで、相当腹が立ったでしょうという事は
想像にかたくないですし、気持ちは解らなくも無いですけどね。

でもね〜
まことの時はわするるなるべしになってどうするのですか？

『「若実若不実」とも説かれたり、之れを以つて之れを思ふに忘れても法華経を持つ者をば互に毀るべからざるか、
其故は法華経を持つ者は必ず皆仏なり仏を毀りては罪を得るなり。』
と、あるのですから
そんな愚かな事、そろそろ止めにしませんか？

せっかくの教学が、役に立たなくなりますよ(o^-^)

138 ：岩志九郎：2012/08/31(金) 00:32:09 ID:Vi1dioi60

>>136 Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
日蓮正宗には 日蓮正宗としての教えがあって、創価学会が教えに従わないから破門されただけです。
創価学会は日蓮正宗とは無縁なのですから、日蓮正宗とは関係なしに独自の道を進めばいいのです。
宗教なんて心の中だけの世界の筈なんですから、創価学会本流は創価学会、沖浦派は沖浦宗、若鷹派は若鷹宗と考えればよいのです。
宗教のために紛争を起こしたり、心の安らぎを乱すのは本末転倒ですからね。
本来の宗教から離れて、宗教を利用して功徳、利益を得ようとする人は必ずいますから、一人ひとりでよく考えましょう。
創価学会各派の違いよりも、在来仏教、キリスト教、イスラム教との違いの方が遥かに大きいのですから、創価内部で細かいことを論うのはおかしいと思いますよ。

139 ：沖浦克治：2012/08/31(金) 06:15:12 ID:DfhDpwlM0

尭舜と言う古代中国の王がいました。

　尭が舜に王位を譲ったあと、人民が、王が誰であろうが俺たちには関係ないと、大地をたたいて馬鹿にしたのをみて、舜は喜んだと言われます。

　大聖人は、

　『仏界何ぞ之を用いざらん尭舜等の聖人の如きは万民に於て偏頗無し人界の仏界の一分なり、不軽菩薩は所見の人に於て仏身を見る悉達太子は人界より仏身を成ず此等の現証を以て之を信ず可きなり。』
　(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)

　と、御書にお書です。

　創価が宗門辞めようが辞めまいが、キチンと題目唱える同苦の人には、関係ございません。

140 ：沖浦克治：2012/08/31(金) 06:21:35 ID:DfhDpwlM0

　鬼太郎さんが悲鳴あげています

　母を引き取ったのは、私が３５際の時でした。
　当時私は市営住宅にいて、隣の部屋には弟家族がいました。
　母が兄との折り合いが悪く、何度も何度も仲裁に行きました。

　私は5人家族で、弟は4人家族、当然同じ間取りですので、引き取るなら弟でしょう。
　ですが、私は兄が一言でも、私に引き取れと言うなら、即答して引き取るつもりで、その通りになりました。

　部屋が狭くて、引き取って１年で借家して転居。

　半年して家を建てました。

　７年ほど母はいましたが、弟夫婦が自分たちが引き取りたいと、私に２人して頭を下げました。
　母も行きたいといいましたので、弟に引き取ってもらいました。

　９９歳まで生きて、大往生いたしました。

　私は親孝行だと思っていますが、貴方のご納得を必要と致しません。

141 ：雨煽り：2012/08/31(金) 10:01:23 ID:Pssg0Hu.0

はい、はい、おはようさん(^O^)

文章を把握できないのだから、何度言っても解らないのは仕方ないけど
もう一度だけ言っとくよ。

>礼節も守れないような人を、私が相手にする必要は全く無いのだよ。
>相手にして欲しければ、最低限礼節を守り、議論出来る機根を整えることだね。

>これが境涯の差だという事だよ。

旨、私は何度も言っている。

まっ…
言うのもこれが最後だから、頑張って把握しなさい。

そして、これも解らないだろうけど、
いくら御書出しても、全部釈迦仏法の範疇…

私や沖浦さんの信仰は、日蓮仏法
もっと厳密に言えば、戸田先生の獄中悟達…

釈迦仏法を破折するくらい容易な事だ。

これが教学の差だという事だよ。

142 ：おったん：2012/08/31(金) 12:32:38 ID:9vCLSPWY0

みなさん、お久しぶりです。
１３８で岩志九郎さんがあまりにも素晴らしい発言をしたので
思わず書き込みしてしまいました。
岩志九郎さん。
あなたの長い書き込み人生の中で、今回の書き込みだけは素晴らしい。

143 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/08/31(金) 21:57:11 ID:iCUjMPP20

信心というが　心の問題だけではない
岩様には　すこしむずかしかも
論理では　どうにも　ならない部分が　信心には　あります

144 ：沖浦克治：2012/08/31(金) 22:18:15 ID:crj/WGtw0

欄外さんも泣きが入っていますね。

　御書が釈迦仏法ではなく、欄外さんが宗門教学の釈迦仏法でしか御書を読めない事実を、皆様ご指摘です。

　そう言う単純なことも、気づけないレベルの低さ。

　だから、若鷹なんですがね。

145 ：沖浦克治：2012/09/01(土) 06:10:11 ID:crj/WGtw0

鬼太郎さんが泣いていますね・・・
　
　私の母の話題に執着されていますが、他人の母の事で浮かれ騒いでも仕方ないでしょうね。
　大聖人も御母堂の事は御書に少しだけしか出ませんし、戸田先生も同じです。

　『それは私も母親は恋しいです。』（趣意）

　この程度です。
　池田先生は時々お話なさいます。

　鬼太郎さんは、私の母と無縁の方ですが、よほど母の愛情が無く育ったのでしょうか？
　他人の母より、ご自分のご両親の事を考えなさい。

　私を攻撃するために、私の母親を利用する。

　こう言う事を繰り返すと、ご自分の家庭が駄目になるんですよ。
　還著於本人と言います。

　念仏攻撃に御執心ですね。
　戸田先生が仰せだ・・・・

　『御法主上人猊下様様に、心服随従し奉つり。』（趣意）

　鬼太郎さんは、こっちがいいんじゃないですか〜〜？

146 ：沖浦克治：2012/09/01(土) 06:17:00 ID:crj/WGtw0

　欄外さんもお泣きです

　所詮は寛師教学ですから、惨めですね・・・

147 ：沖浦克治：2012/09/01(土) 06:22:07 ID:crj/WGtw0

　欄外さんや、鬼太郎さん、阿部日さん達は何故境涯革命出来ないのか？

　直接対面を避けて逃げるからです。

　ネットで書くだけで、現実の行動が無い。

　信者止まりで、行者にはなれません。

　行者でないなら人間革命は不可能。

148 ：沖浦克治：2012/09/01(土) 06:58:01 ID:crj/WGtw0

鬼太郎さんと、雨煽りさんに提案いたします。

　お二人でルール決めて、直接対話なさいませんか？

　場所は私の家をお使いくださいませ。

　関西からはバスがありますし、全国どこからでも来やすい観光地です。

　ネットで、大声張り上げて罵っても、虚しいですね。

　特に鬼太郎さん、貴方は直接対面し対話の習慣をつけるべきです。

　いい機会ですから、頑張りましょう。

149 ：雨煽り：2012/09/01(土) 10:41:53 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん、おはようございます。

>>148
>お二人でルール決めて、直接対話なさいませんか？

私の方は依存ありませんが、
あちらの人はどうなんでしょう？

ルールが決められますかね？

150 ：沖浦克治：2012/09/01(土) 18:25:45 ID:crj/WGtw0

雨煽りさん、今晩は

　阿部日さんに代表され、鬼太郎さん、欄外さん、京阪さん達と、私や貴方とのネットにおけるスタンスの、根本的異なりがあります。

　私共は、現実対面の入り口としてのネット。

　あの方々は、現実対面を避けるためのネット。

　天地水火の異目です。

151 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/01(土) 20:22:48 ID:3pdp5Tkk0

キタ君　「わかたか」で　なにをいっても　バカにしか　きこえないです
「沖浦から　直接反論されたら　イヤ−ン」と　いっているだけのこと
宗教なんて　全部わすれて　まともな　ネットライフを
やったほうが　よいと　おもいますよ
お気の毒です　合掌

152 ：雨煽り：2012/09/02(日) 00:55:30 ID:Pssg0Hu.0

>>151
こんばんは。

ある意味、特技だと思います。(￣◇￣;)

文章を把握できないから、言っても無い事を言ったと思い
所感と会話の区別もできず、相手の言葉を無視して
自分の世界に浸って一生懸命書き込んで行く

そんな事、普通の人ならなかなか出来ませんよ
会話なんか成立しませんからね…

私とは全く違う三千を見ているんでしょうね

ほ〜んと、特技だ…( ｣´0｀)｣

153 ：沖浦克治：2012/09/02(日) 05:17:47 ID:crj/WGtw0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、雨煽りさん、おはようございます。

　御書に彼らの事が載っています。

　『然る間汝断常の二見を出でず無間地獄に堕せん事疑無しと云つて何度もかれが云う言にてややもすれば己がつまる語なり、されども非学匠は理につまらずと云つて他人の道理をも自身の道理をも聞き知らざる間暗証の者とは云うなり、都て理におれざるなり譬えば行く水にかずかくが如し。』
　(諸宗問答抄)

　価値観に原理原則が無い人は、その場その場を言い逃れるだけの人生です。
　彼らは、現実社会ではそう言う人生を過ごしています。
　それがそのまま文章に顕れる。

　対面を避けるのはそのためです。

　会うと、ばれる・・

　私共は、対面の入口のネットです。

　会って、お互いを知りあいたい。

　天地雲泥の隔たりです。

154 ：沖浦克治：2012/09/02(日) 05:28:17 ID:crj/WGtw0

　今、若鷹見ました

　鬼太郎さんは、やはり対面が出来ない人でした。
　
　『人生の大事は、対面による対話しか、どうしようもない。』（趣意）

　池田先生のご指導です。
　私は肝に銘じてネットやっています。　
　ですから、雨煽りさんとも、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさんとも、実際にお会い致しました。
　黒川さん、樋田さん、津村さん、中本さん、タンポポさん、瞬香さん、大勝利さん、フォトチカさん、江戸川堤さん、その他の多くの方々とネットがきっかけで対面致しました。

　対面を避けるネットに、どう言う値打も無い！！
　
　創価人のネットの鉄則だと思っています。

　鬼太郎さんは、情けないですね。

155 ：沖浦克治：2012/09/02(日) 05:32:50 ID:crj/WGtw0

　鬼太郎さん、おはようございます

　私はね、沢山親孝行をしましたよ。
　母親にですが。
　父は早く亡くなりましたので、人並みの事も出来ませんでした。
　亡くなる前に私を見て、
　
　お前を作ってよかった。
　創価学会から離れるな。
　俺は直ぐ生まれて来るから心配するな。

　遺言です。

　その後、娘が生まれましたが、赤ん坊の時から亡き父にしぐさがそっくりでした。
　父と確信して、大事に育てました。
　今、看護師として社会の真ん中で頑張っています。

　母は長生き致しましたので、沢山親孝行致しました。

156 ：沖浦克治：2012/09/02(日) 05:36:43 ID:crj/WGtw0

　母親のために、住居を２回変わりました。

　住みやすい部屋が必要でしたので・・
　
　車を買う時には、母親が酔わない車を選びました。

　沢山親孝行しましたが、満足はしておりません。

　でもね、そう言う事は人として当然の事です。

　鬼太郎さんは、おかしな方ですね。

157 ：雨煽り：2012/09/02(日) 18:14:37 ID:Pssg0Hu.0

まるで…

理につまらず
という姿を、私に教えてくれているようです。

お門違いのまま、どんどん主張していますが
普通の人なら、どこかでお門違いに気付くでしょうから
理につまらずの姿など
滅多に見ることは出来ません…(￣▽￣)貴重だ…


あっ…
此処板の人で、私が破折出来る旨に興味のある人は
御書片手にＰＣ開いて電話して来て下さいね
破折箇所の御書講義しますよ。電話でですが…

連絡先は、沖浦さんに聞いて頂ければわかりますので(￣^￣)ゞ

158 ：沖浦克治：2012/09/02(日) 21:49:26 ID:crj/WGtw0

雨煽りさん、今晩は

　若鷹は対面を避ける人の巣窟ですね。
　フジボーも、楠板もどうようですが。
　鬼太郎さんは支離滅裂です。
　念仏で成仏云云は、仏法の初歩も知りません。

　人の命に仏種があると言う御書は沢山ありますが、経に仏種があると言う事はありません。
　元々一切衆生が仏ですから、仏種は衆生の命の中にあります。
　その仏の命が、迷いで曇っていて顕れない。
　それを磨くのが題目です。

　念仏でも、真言でも、外道でも、極めると、南無妙法蓮華経にたどりつきます。

　『日蓮は広略を捨てて肝要を好む所謂上行菩薩所伝の妙法蓮華経の五字なり、』
　(法華取要抄)

　広略が一切経ですから、念仏も真言も含まれます。
　そして、修行をすると、等覚一転名字妙覚と言う原理で、南無妙法蓮華経を悟り、それで仏界を開きます。
　外から見ていると、念仏や真言で悟ったように見えますが、本当は南無妙法蓮華経で悟るのです。
　では外道はどうか？

　『止観に云く「若し深く世法を識れば即ち是れ仏法なり」と、弘決に云く「礼楽前に駈せて真道後に啓く」と、』
　(災難対治抄)

　世間の法は全て仏法だとあります。
　ですので、どう言う外道の法も、最後には南無妙法蓮華経に行きつきます。

　御書にかいてありますから、信受すればいい。

＞な〜にを勝手に仕切っちゃってんの？
持論が歴代会長にズタズタに破折されて「直接対話」へ論点ずらしですか？

　ネットは布教活動です。
　布教には対面対話が不可欠です。

　『人生の大事は、対面による対話しか、どうしようもない。』（趣意）

　師匠の金言です。

　『書は言を尽さず言は心を尽さず悉悉公場を期す、恐恐謹言。』
　(強仁状御返事)

　私は対面対話をしようと言う。
　師匠と、御本仏がそうせよと言われるからです。

　貴方は対面を避ける。
　師匠と、御本仏のご指南より、我見が優先する人です。

　その我見を正当化するために、右往左往してごまかしている。

　最低の言い訳ネットです。
　情けなさの見本です。

159 ：槃特：2012/09/02(日) 22:29:41 ID:W3cPn6Ng0

ネットで知り合った人と対面するというのは、それほど恐ろしいことなのでしょうか？

対面して仏法について語り合うのに、「学会本部」だの「教学部長」やら「副会長」持ち出す神経が解らない。

というか、「学会本部」持ち出せば、対面が難しくなるという情けない魂胆で言っているのでしょうが、
ネットという擬似空間だけで活動家気取る人間の、考えそうなことだと思いますね。

姑息な人間性の現れ、ですかね。

私が、ネットで書き込みをしていて一番悲しいことは何かと考えた場合、話しかけた相手に
文字通り相手にされないことですね。

幸いにして今まで一度もそんなことは、ありませんが。

鬼太郎さんは、何とか雨煽りさんに相手にしてもらおうと頑張っていらっしゃるみたいですが、
もうちょと人間革命しないと、無理みたいですね。

姑息な人間は、誰からも相手にされない。

ネットの世界であったとしても。　そういうことですね。

160 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/03(月) 00:53:36 ID:3pdp5Tkk0

「わかたか」の連中は　こわいだろうね
何円も　やってくれているからね　
にげるより他　ないのである
現実の世界で　どんな人間化しらないが
間違いなく　創価とは　まるで　関係ないでしょう
滅びるのは　あちらさん　お気の毒です　合掌

161 ：沖浦克治：2012/09/03(月) 06:05:54 ID:crj/WGtw0

槃特さん、おはようございます

　ネットでハンネで、リアルと別人格を作っている人は、対面は嫌ですよね。

　阿部日さんは、絶対に対面なさいません。
　会うとばれます。

　京阪さんも、鬼太郎さんも、欄外さんも、同じです。
　身の丈を超えたネットすると、現実は見られたくない。
　見本ですね。

　私は借金をしたことが無い。　
　だからドアをノックされたら、いつでもためらいなく開ける。

　これが身の丈のネットです。

162 ：沖浦克治：2012/09/03(月) 06:06:27 ID:crj/WGtw0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ さん、おはようございます

　お気の毒ですね・・・・

163 ：雨煽り：2012/09/03(月) 08:45:47 ID:Pssg0Hu.0

>もし会うならば、場所は「創価学会本部」立会人は「創価学会教学部長、教学部室長又は副会長」の立会いの下、下記の手続き後、でしょう。

「創価学会本部」って…
いいですよ。「創価学会本部」で会いましょう。
そちらが言い出した「創価学会本部」ですから、手続きその他段取りはそちらでしてください

①②③も、私には不要です。
そちらとこちらの掲示板をプリントアウトして、私は御書だけ持って伺いますから
「創価学会本部」に招待して下さい。

全てのセッティングが出来ましたら連絡してください。
私への連絡先は、沖浦さんに聞かれたらわかりますから、沖浦さん経由でお願いします。

「創価学会本部」って、楽しみだヾ(＠⌒ー⌒＠)ノ

あっ…
プリントアウトの必要は無いかもね。閲覧してるらしいから…

では、鬼太郎さん、よろしく(￣^￣)ゞ

164 ：沖浦克治：2012/09/03(月) 09:19:18 ID:crj/WGtw0

雨煽りさん、おはようございます

　私も立ち会い人で同席いたします。

　鬼太郎さんに、手続きお願いして様子見ましょう、。

　然し、こう言う時でも幹部の威光借りないと駄目なんですね〜〜。

　ネットお宅ですよ。

165 ：沖浦克治：2012/09/03(月) 09:22:24 ID:crj/WGtw0

　大体ですね、雨煽りさん

　他人と論議するのに、資料なんか要りませんよ。

　御書も、池田先生のご指導も命に刻んでいます。

　あれ持って来い、これ持って来いは、見苦しいですよ。

　私と耕治は樋田さんとの法論の時も、御書一冊だけ２人共有で持って行っただけです。

　しかも、現場で開きもしません。

　命に刻んでない人は、鬼太郎さんのように、不覚悟ですね。

166 ：雨煽り：2012/09/03(月) 20:43:33 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん、こんばんは。


レポートって、何の冗談なんでしょうね(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))

議論さえ出来ないのに夢でも見ているんでしょうか？
私は寤に浸っていますが、妄想なり顛倒なりの夢の中にいる人って
さぞや生きるのが苦しいんでしょうね(>_<)

早く正しい仏法に目覚めたらいいのにと思います。

167 ：グラスルーツ：2012/09/03(月) 21:07:02 ID:O7APnWsM0

雨煽りさん、こんばんは。

僭越ですが、仕事の都合がついたら
わたくしも同席させていただきたく存じます。

浅学ですゆえ、お役には立たないと思いますが
向学のために是非ともお願いいたします。

できれば私はこの機会に白馬に訪問できればよかったのですが・・・。

168 ：雨煽り：2012/09/03(月) 22:00:13 ID:Pssg0Hu.0

あれっ…？(^O^)

んっ？さん、マジレスしてるんですか？

私ね、此処板の槃特さんのように、根が正直者ですので
誠意には誠意を持って、お答えしますよ。(^○^)

>雨漏りさん，そろそろ茶番止めませんか？
>大体登場の仕方からして不自然だったんだ。　舐めてたでしょう？

よく意味が理解出来ないのですが…
茶番とか、登場が不自然とか、舐めてたとか
んっ？さんと私とでは、言葉の意味が違うのかも知れませんよね。



>本当に知ってるなら其れを提示すれば事足りる事。
>何か出来ない理由でもあるのでしょうか

あのね、正直に言いますね
私は、んっ？さんは教学があると思ってました。
沖浦さんとのやり取りも、略リアルタイムでROMしてました。
だから経緯（いきさつ）は、よく解ります。

で…
んっ？さんは沖浦さんを非難する側に回られた
まぁ、それはしょうがないかも知れない
けれど、同時に仏法まで、徐々にですが、おかしくなってしまわれた。

私は貴方を嫌いじゃないし（２度目ですが）
せっかく教学があるのだから、非難ばかりやっていないで
もっと自身を高めていけばいいじゃない

と、私は貴方に思う…

で…
鬼太郎さんには、真面目に議論が出来るのなら
真面目に正しい仏法を教えようと思ったけど
あまりにも未熟で、議論の出来る機根が整わない。
あれよあれよと理につまらずを見せてくれる…

そして、沖浦さんの提案があったけど、それを蹴って「創価学会本部」でと言い出した…
学会本部でなんて、私にすれば、この上ない話で、はっきり破折出来る機会が出来た訳です。

それに、んっ？さんに誠意があれば、弥陀の誓願くらい鬼太郎さんに教えられるでしょ？
私の提示した文証はまだ途中ですし、んっ？さんが教えてあげればいいじゃない(´Д` )



>本当に知ってるなら其れを提示すれば事足りる事。
>何か出来ない理由でもあるのでしょうか？


出来ない理由？( ｣´0｀)｣
鬼太郎さんの機根が整わないからです
水にかずかくが如しなんて、無駄な事したくありませんし
会話も成立しない人を相手にしたく無いからです。



>それと教えるならきちんと教えないと

もちろん最初はそのつもりでしたよ(^O^)
でも、会話が成立しない人に教える術を私は知りません。
まっ…取り敢えず、んっ？さんが弥陀の誓願を教えてあげてください。(^-^)/



>②何故，鬼太郎さん提示のルールを拒否するのでしょうか？

私は、それぞれの書き込みと御書さえあれば、要は足りるからです。
学会本部ですからね…
詳細など言わなくても、書き込みを見るだけで
私が主張しようとする事くらい、すぐ理解しますよ

だから、
組織の教学に長けた人にでも教えてもらいなさい旨
書き込んだのですよ

鬼太郎さんは言うに及ばず、んっ？さんも、仏法理解が間違っているのです。


はぁ〜(ﾟДﾟ≡
誠意を持って、んっ？さんへ返信しますが

長文は疲れる…( ｣´0｀)｣

169 ：雨煽り：2012/09/03(月) 22:08:58 ID:Pssg0Hu.0

>>167
えっ…＼(◎o◎)／！

じゃ…グラスルーツさんにも会えるかも知れないんだ

ラッキー！＼(^^)／
それは嬉しい！

楽しみにしてま〜す。(^-^)/

170 ：沖浦克治：2012/09/03(月) 22:12:17 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、今晩は

　欄外さんが泣いています。

＞狂租様の印象操作最終兵器「対面」も不発だったんだから，もう良いのではありませんか？
①そもそもＮＥＴのやり取りで事足りるのに何故「対面」なんでしょうか？

　ネットは布教活動の手段です
　布教には対面対話が不可欠。

　『人生の大事は、対面による対話しか、どうしようもない。』（趣意）

　師匠の金言です。

　『書は言を尽さず言は心を尽さず悉悉公場を期す、恐恐謹言。』
　(強仁状御返事)

　私は対面対話をしようと言う。
　師匠と、御本仏がそうせよと言われるからです。

　この人はは対面を避ける。
　師匠と、御本仏のご指南より、我見が優先する人です。

　その我見を正当化するために、右往左往してごまかしている。
　良くないですね。

　末期的ですよ。

171 ：沖浦克治：2012/09/03(月) 22:13:32 ID:crj/WGtw0

　欄外さん、今晩は

　今日の聖教新聞に、スペインの同志の話が載っています。

　ミルナ・ディ・トラナ婦人部長が話しています。

　今、アリカンテで大きく広布拡大が進むのはなぜだろう。
　ミルナ・ディ・トラナ支部婦人部長に聞いた。

　「やッパリ“体験”だと思います。
　信心を実践して、自分の人生が変わったと言う体験を持つメンバーが増えているからです。
　その姿で仏法の素晴らしさを周りの人に伝えることができ、布教が実っていくんです」

　と書かれています。

　ネットを貴方は、布教拡大の手段としていませんね。
　知識自慢のネットでは、創価のネットではありません。
　法を拡大してこその仏法者。

　体験書けない貴方は、その点だけでも失格ですよ。

　吉田松陰の処刑直前の言葉があります。

　「我れを哀しむは、我れを知るにしかず。我れを知るは、吾が志を張りてこれを大にするにしかざるなり」

　私が刑死することを悲しむことは、私を知った事にはならない。
　私の志を掲げて、これを広く世間に広めることが、私を知ったと言う事だ。

　貴方が馬鹿にする、外道の遺言です。

　貴方松陰に恥ずかしくないですか？

172 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/03(月) 22:31:24 ID:njNdAoHY0

外道も　外道　２ちゃん以下　
2ちゃん＞＞＞＞＞　数え切れないほど沢山＞＞＞＞＞　わかたか
であります
まったく　存在意味などない
「沖浦から　直接コメント　イヤン」なんて　いうくせに
沖浦ネタ　ばかり　やっている板に　存在意義など　ない

173 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/03(月) 22:34:22 ID:njNdAoHY0

書き込むやつは　２人しかいないんだし

閉鎖すべきでしょう

174 ：沖浦克治：2012/09/04(火) 06:54:43 ID:crj/WGtw0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　仰せごもっともですが、

　書き込むやつ・・・

　これは少々良くございません。

　書き込む人ですよね、相手が修羅でも、私共は菩薩ですから。

175 ：雨煽り：2012/09/04(火) 08:43:21 ID:Pssg0Hu.0

あっ…
ちょっと忘れていた(^_^;)

んっ？さん、おはようございます。


>雨漏りさんは拒否するならば其れ相応の理由を説明しなければならないはずです。

私は拒否なんかしませんよ
資料をどれだけ用意しようが持っていこうが
組織を通そうが通さまいが、そんな事鬼太郎さんの自由です。
自由にやってもらったら良いのです。

鬼太郎さんが自由に思い通りにセッティングした場「創価学会本部」に
私が招待されて行く。ただそれだけです。



>ですから，ルールが決まらなければ鬼太郎さんは「対面」を拒否できるわけですよ。

沖浦さんの提案は、鬼太郎さんが了承されなかった時点で無効になり
代替案の「創価学会本部」を鬼太郎さんが言い出されたのですから
私がそれを了承した時点で、締結します。

で…
私はそれを了承した。
故に、「創価学会本部」での対面は締結されたのです。
まさか、言い出した方が拒否するなんて、ありませんよね？


あっ…
なんなら、んっ？さんも立ち会われたらいかがですか？
私の方は、んっ？さんを歓迎しますよ(*ﾟ▽ﾟ*)

177 ：沖浦克治：2012/09/04(火) 12:35:06 ID:crj/WGtw0

正論さん、自己紹介スレッドで自己紹介をどうぞ。
　
　一旦消去致しますが、自己紹介の後お書きください。

178 ：グラスルーツ：2012/09/04(火) 13:03:34 ID:XYbvLLvM0

>>169
雨煽りさん、こんにちは。

対面対話、実現するといいですね。

歳とともにフットワークが悪くなって、
気持ちがあってもなかなか重い腰が上がりませんので、
今回が皆様にお会いできるいい機会になれば、と思っています。

楽しみにしています。

179 ：沖浦克治：2012/09/04(火) 18:40:14 ID:crj/WGtw0

雨煽りさん、こんばんは

　鬼太郎さんが、泣いておられますが、対面が出来ない御事情がおありなのでしょうね。
　
　会うか会わないか？
　二つに一つですが、鬼太郎さんは会いたくない。
　会えないのは、ご自分の実際の姿を他人に見せられないからですが、その理由を正当化しようと、必死で泣いておられます。

　師匠が会えと言われる。
　御本仏も同じく。

　ハイと従うのが門下ですし、弟子の道です。

　それが出来ない。

　何のためのネットなんでしょうね〜〜？？

180 ：沖浦克治：2012/09/04(火) 18:41:03 ID:crj/WGtw0

　グラスルーツさん、今晩は

　鬼太郎さんは、絶対に会いませんですよ。

　会えばばれる・・・・・・

　惨めなネットです。

181 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/04(火) 22:41:42 ID:njNdAoHY0

わしも　対面したいなぁ
わざわざ　滅びに来るわけもないだろうが
ラ−メンくらいは　おごって　さいあげるのだが

182 ：雨煽り：2012/09/05(水) 00:39:46 ID:Pssg0Hu.0

んっ？さん、こんばんは。


>がっかりです････。　この期に及んで未だ「印象操作」ですか？
>貴方は狂租様とは違うと信じたかった･･･。　いいですか？　時系列です

「印象操作」って、何の印象・どんな印象をどう操作するのですか？
問題点は、私が鬼太郎さんの主張を破折出来るかどうか
そちらとこちらの、どっちが正しい仏法か？
という事ではないのですか？

ルールは鬼太郎さんが（んっ？さんでも良いですが）自由に作ってもらって結構なのですよ
常識的に考えて、もし私が、そのルールに従わなかったら、不利になるのは私の筈です。
ですから「創価学会本部」という場で、立会人とともに（立会人を立てるという事ならですが）私を糾弾されれば良いのではありませんか？
双方の板への書き込みと、御書さえあれば、私の方から条件をつけるという事はありませんので
そちらで自由にルールは決めていただいて良いのですよ。

ただし、「創価学会本部」という場のセッティングは全て、言い出したそちらでやってもらいます。
なんせ「創価学会本部」と言い出したのは鬼太郎さんなのですからね。

それに、「創価学会本部」ですからね。教学的に、どちらの主張が正しいかくらい、容易に判断してもらえるでしょう。

時系列では、
沖浦さんが提案された、沖浦邸での直接対話に対して

>もし会うならば、場所は「創価学会本部」立会人は「創価学会教学部長、教学部室長又は副会長」の立会いの下、下記の手続き後、でしょう。

と、答えられたのですから
当然、沖浦案は了承されなかった事になりますし
>もし会うならば、場所は「創価学会本部」
と、沖浦案に対しての代替案を出されたのですから、それを私が了承したのです。

①②③については、夢でも見ているのだろうと、寤の私は思いますが
夢で有ろうと無かろうと、ルールはそちらで自由に決めていただいて結構なのです。



>鬼太郎さんの提示したルールは「場所」だけではありませんよね？
>狂租様の「誤書講義」ではないのですから，都合良く「切文」にして
>体面を保とうとするのは止めませんか？

えっと…
んっ？さんには、私が
>都合良く「切文」にして体面を保とうとする
と、見えている。思っている。という事なのですよね。

書き込みには「創価学会本部」と切文にしているように見えるかも知れませんが
ルールはそちらで自由に決めていただいて良い旨、言ってるのですから
全てを含んで了承しているのです。
で…
体面を保つと言われる意味が私には解らないのですが？

事は御書ですから、私は真剣ですよ。




>それと雨煽りさん，貴方は「当事者」で「御客様」ではないのですよ？
>鬼太郎さん提示のルールに不服が御ありなら，何故直接語りかけないのですか？

確かに当事者です。
ですが、「創価学会本部」と言い出したのは、私では無く鬼太郎さんです。
私はそれを了承しただけです。
違う言い方をすれば、鬼太郎案に乗る。という事です。
当然、言い出した鬼太郎さんに、実行責任がありでしょう。

で…
全てのセッティングが終わって、鬼太郎さんから連絡があり次第
日程の摺り合わせをして、板の書き込みと御書だけを持って
「創価学会本部」へ、私が行く。という事です。

それまでは、会話の成立しない人など、まともに相手にしない。という事です。

だから、弥陀の誓願くらい、
詳しい、んっ？さんが教えてあげればいいじゃない。と言うのです。

提示のルールに不服なんてありませんよ。何でも結構なのです。会話が成立しないのですからね。
ルールは了承してますよ。

要は「創価学会本部」であれば、それだけで良いのです。

183 ：沖浦克治：2012/09/05(水) 06:01:16 ID:crj/WGtw0

　鬼太郎さん、おはようございます

　貴方は言い訳ばかりです。

　学会本部で教学部長さん立会いなら会う。

　こう言うことですね。
　言い出したのは貴方。
　
　さっさと本部に行って、教学部長とアポとりなさい。

　見苦しい！！

184 ：グラスルーツ：2012/09/05(水) 09:11:37 ID:jGuObN820

沖浦さん、おはようございます。

無様ですね・・・

言いだしっぺが右往左往・・・・、そんでもってー、
逃げ口上の巣窟になっちゃいました、とさ。

こんなことなら初めから白馬で話を進めたほうが良かったんじゃないの？

『若様が　逃げ口上で　ハジ、晒し！』

185 ：沖浦克治：2012/09/05(水) 21:32:26 ID:crj/WGtw0

　グラスルーツさん

　無慚だと思います・・・

186 ：槃特：2012/09/05(水) 21:58:17 ID:W3cPn6Ng0

ずい分と前の話なので、私の記憶に間違いがあればごめんなさいですが、沖浦さんが「京都青年部長」と
親交があるというような話をしていた時だったと思います。

「京都の鬼」とかいうハンネの方が「京都青年部長」なる人物は実在しない、沖浦の書き込みはデタラメばかりだ」と
絡んでいたことがありましたね。

「京都青年部長」は架空の人物だということによほど自信があったのか「もし『京都青年部長』なる人物が実在するなら、
いつでも会ってやるから連れてこい」と執拗に挑発していたことを覚えています。

で、沖浦さんが「ご本人と連絡が取れました、いつでも会うそうです」と書き込むと、予想外の展開だったのか
「その人物が、本物の『京都青年部長』であることをネットで証明出来たなら、会ってやる」と逃げを打って、
沖浦さんに「恥を知れ！」と一喝されて、行方不明になってしまいましたね。

「京都の鬼」さんも「鬼太郎」さんも、いざ対面が現実的なものになると、対面回避の言い訳を必死に考えるみたいですね。

いくらハンネとはいえ、「鬼」の名が泣くというものです。

「鬼太郎」さんは、雨煽りさんが何やら条件をクリアしたら、私も対面出来るよう努力しましょうとか
いかにも対面に前向きなようにおっしゃってますが、単なるポーズであることが見え見えで何とか対面を回避しようと
必死に考えて長文書き込んでいますね。

情けない。

そのうち、「今は学会本部は建替え中なので、完成したらそこで会うかどうか検討しましょう」とか
言い出すんじゃないですか。

187 ：沖浦克治：2012/09/05(水) 22:09:07 ID:crj/WGtw0

　槃特さん
　
　当時の京都青年部長は、今村勝さんと言いました。
　神戸市須磨区の飛松中学出身で、同期に、溝渕さんと言う、兵庫県男子部長と、松本さんと言う兵庫県青年部長がいました。
　私は、今村さんが中学生のころから知っていて、同じブロックの所属でした。
　弟さんが、悟さんと言い、私の弟同級で、毎日に遊びに来ていて、ご家族ごと存じ上げていたのです。

　その後、私が男子部の部長になって、松本さんと親しくなって、その今村さんが京都青年部長であることを聞き、驚きました。

　懐かしい思い出です。

　ネットは無責任人間の巣窟で、京都の鬼さんや、河内さん、阿部日さん達が蠢き、創価学会の名を貶めていましたね。
　大掃除をして、かなりきれいになりましたが、やはり鬼太郎さんや京阪さん、欄外さん達は残っています。

　お気の毒な役割だと思います。

188 ：槃特：2012/09/05(水) 22:37:09 ID:W3cPn6Ng0

沖浦さん　こんばんは。

擬似空間で、無責任な放言を繰り返し創価学会に迷惑をかけ続ける。

そんなネットは時代遅れで流行らない。

とっくの昔に気がついていいと思うのですが、この空間を失うと
どこにも居場所が無くなってしまう。

そんな哀しい人々が、今だにいらっしゃるということなんですかね。

189 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/05(水) 23:02:20 ID:njNdAoHY0

「沖浦から　直接　コメントされたら　イヤ−ン」
そんくせ　沖浦ネタはかｒやっている
それだけで　創価学会と何の関係もないと　断言できる

おきのどくです　合掌

190 ：雨煽り：2012/09/06(木) 01:22:30 ID:Pssg0Hu.0

何を怖がっているのだろう(´Д` )

自分が正しいと思うのなら、自信があるのなら、
自分が言い出した「創価学会本部」という場で、堂々と対面すればいい

自信が無いのなら、主張を取り下げる事だ
無知な故に巻き起こった出来事だからね…( ｣´0｀)｣

191 ：沖浦克治：2012/09/06(木) 06:29:28 ID:crj/WGtw0

グラスルーツさん、おはようございます

　阿部日さんや、京阪さん、市丸さん、鬼太郎さん、欄外さん達は、ネットでの存在を否定されると、済む場所がなくなるのです。
　人生が心のホームレスになります。
　だから、必死の防戦なのです。

　でもね、やはり仏様です。
　勿体ないじゃないですか。

　祈って戦うなら、ネットは武器です。
　逃げて祈らないなら、ネットは隠れ家です。

　創価のネットは、広布の武器にしないと駄目です。

　身の丈にあったネット。

　ここからはじめて、

　大きなことを書くなら、今はだめでも、自分が祈って戦って大きくなると、キチンと目標を決めて書かないと駄目です。
　決意とはそう言うものですし、その源泉が勇気です。
　
　あの人たちは臆病です。

　創価の戦士が対面避けたら駄目です。
　仏法者ではありません。

192 ：沖浦克治：2012/09/06(木) 06:30:59 ID:crj/WGtw0

>>191は、グラスルーツさんへでした・・・・・

　少し寝ぼけていますね。

　ご両者様、ごめんなさい・・

193 ：沖浦克治：2012/09/06(木) 06:31:59 ID:crj/WGtw0

　あれれ、又間違ってる・・・

　槃特さんへでした・・・

　ネタにされそう・・・・

194 ：沖浦克治：2012/09/06(木) 06:45:01 ID:crj/WGtw0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　フジボーもそうですが、私をアク禁にして、色々書く。
　管理人もそれをやり放題にしている。

　畜生です。

　『畜生の心は弱きをおどし強きをおそる』
　(佐渡御書)

　対面など恐ろしくて出来ません。
　それで、ネットでハンネと言う隠れ蓑で身を守って、色々と大言壮語しているのです。
　対面出来ないなら、素直に詫びればいい。
　そう言う素直な心が、祈りの力を強めます。
　それが出来ない。

　祈れないのです。
　仏壇の前に座る勇気が無い。

　本当に、自分が大したものだと思いたいなら、私を呼んで対話し、機会があるならとっちめたらいい。
　それが普通の人です。

　『強敵を伏して始て力士をしる、』
　(佐渡御書)

　私はそんなに強くないですが、それでも逃げてしまう。
　力士ではないのです。

　法華講の友人に、樋田さんと言う方がおられます。

　あの人逃げません。

　だから、ネットで多くの人が論争挑んで全く勝てませんでした。
　一念が、責める人と、逃げる人が争って、逃げる人が勝てる道理はありません。

　阿部日さんや、マグマグさん、小野さん達は逃げました。
　逃げたら宿命に負けるだけ、逃げる人は信心が無い人です。

　『但し御信心によるべし、つるぎなんどもすすまざる人のためには用る事なし、法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼にかなぼうたるべし、』
　(経王殿御返事)

　逃げる人の題目は、責める人の念仏に敵う道理が無いのです。

　責められたら、何倍も攻め返す。

　これが創価人。

　『法王の宣旨背きがたければ経文に任せて権実二教のいくさを起し忍辱の鎧を著て妙教の剣を提げ一部八巻の肝心妙法五字の旗を指上て未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて大白牛車に打乗つて権門をかつぱと破りかしこへおしかけここへおしよせ念仏真言禅律等の八宗十宗の敵人をせむるに或はにげ或はひきしりぞき或は生取られし者は我が弟子となる、或はせめ返しせめをとしすれどもかたきは多勢なり法王の一人は無勢なり今に至るまで軍やむ事なし、』
　(如説修行抄)

　あの人たちは、御書全く読めません。

195 ：沖浦克治：2012/09/06(木) 06:47:29 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、おはようございます

　学会本部で、教学部長同席で会おう・・・・

　これ書いた時点で、鬼太郎さんの負け・・

196 ：雨煽り：2012/09/06(木) 07:19:17 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん、おはようございます。

>学会本部で、教学部長同席で会おう・・・・

私は喜びましたよ(*ﾟ▽ﾟ*)
学会本部で教学上の問題をはっきりさせられるのですからね

私にとっては、願ったり叶ったりという処でしょうか…
内容は、御書を読めるのなら簡単に解るような事ですけどね(^-^)

197 ：沖浦克治：2012/09/06(木) 07:46:31 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、

　鬼太郎さんが、

　創価学会の教学部長に面会して、今度雨煽りさんや、沖浦と対決するから、学会本部の軒先貸してくれ。

　相手にされません・
　あの人はそう言う力のある人ではありません。
　そう言う人は、ネットしないか、実名でやっています。

　創価学会は、ネットでハンドルネームの人は相手にしません。

　存在していない人だと捉えています。

　その是非は置きますが、それが事実です。
　ですので、ネットで幾ら書いても、ハンネである限り、創価学会は黙殺致します。

　鬼太郎さんはネットだけの人。

　ですので、創価学会では無視の対象です。
　そう言う人が学会本部ところか、支部拠点でも借りることは不可能です。
　
　ですので、あの人、毒気深入、の姿であえいでいるのです。

198 ：沖浦克治：2012/09/06(木) 07:49:34 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、
　
　鬼太郎さんが何故全く組織に付いていないのがわかるか？

　組織にキチンとでているなら、

　支部長立ち合いで会おう。

　こう言うでしょうね。
　それなら、具体的に話が進みます。

　何か相談事を部員さんからされて、
　
　では、公明党の市会議員の所へ行って相談しよう。

　これが具体論。

　総理大臣とあって相談する。

　これが、誇大妄想。
　そう言う人は政治知りません。

　鬼太郎さんがそう言う人です。

199 ：沖浦克治：2012/09/06(木) 16:19:42 ID:crj/WGtw0

　欄外さんが泣いていますね
　
＞オフ会気分で浮かれ騒いでる外野と違って貴方は鬼太郎♂さん提示のルールに同意したのではありませんか？

　先ず、会えない人が会える人に言う言葉ではないですよ、欄外さん。

200 ：沖浦克治：2012/09/06(木) 20:55:02 ID:crj/WGtw0

臆病者ですね・・・

＞雨煽り氏が③に至るまでのことを完遂なされたならば、③が実行できるよう最大限の努力を成す事を私もお約束致しましょう。

　自分が先ず、創価学会教学部とかけあって、教学部長を引っ張り出すから、そちらも頑張って条件を満たしなさい。

　これが勇者の道。

　鬼太郎さんは、臆病です。

201 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/06(木) 22:53:26 ID:njNdAoHY0

わかたかに　管理者も含めて　創価学会員は　ひとりも
存在していない　まず　間違いない　
連中のやっていることは　「教学」以前の話なのだ
サ−バ−の肥にも　ならん

202 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/07(金) 00:27:18 ID:njNdAoHY0

「なにやってんの？？」
「ネット　沖浦悪口やってます　つごういいことに
そこ　沖浦は　アク禁なんだ｝
「ばｰか　かえれ」以上　おしまい
キタロ君が　現実の世界に　ノコノコでくる？
ない　これ以上確実なことは　１０万億土さがしても　ないでしょう

203 ：雨煽り：2012/09/07(金) 00:59:27 ID:Pssg0Hu.0

んっ？さん、こんばんは。


私を心配してくれてるのですか？
もしそうなら、感謝します、ありがとうございます。


>雨煽りさん？
>オフ会気分で浮かれ騒いでる外野と違って貴方は鬼太郎♂さん提示のルールに同意したのではありませんか？

確かに了承しましたよ。それは確実です。
ただ、会話が成立しない相手ですから、
こうして、んっ？さんとやり取りするみたいな事が、あの人とは出来ません…

そして、例えば、んっ？さんとでも、私は言葉の意味が違うかも知れないと思いながら
書き込んでいるという状態ですのに、ましてや会話の成立しない人ですからね
何も通じてなくて普通かも知れません。

通じ無いのですから、言葉は投げるだけになります。当然ですよね。
ですから私は、「創価学会本部」で対話をする事のルール・条件を全て
そちらで書き終えるのを待っているのですが、もう終わったのでしょうかね？
①②③だけで宜しいのでしょうかね？



>まさか以前のように「私は遵守する気はないから勝手に決めてくれ」ではありませんよね？
>双方が納得して双方が遵守するから「ルール」ではありませんか？

遵守って(^_^;)…遵守するのは仏法ですよ。まさか新しい仏法を作る訳では無いでしょ？
遵守という言葉の意味が、んっ？さんと私とでは違うかも知れませんので
私なりの表現をしますと、「創価学会本部」で対面する事の条件は全てクリアする。のです。
で…
勘違いされては困るのですが、
あくまでも、「創価学会本部」で対面する事の条件として、私は了承するのです。
つまり、対面しない為の条件であるならば、何も了承等しないという事です。


あっ…
んっ？さん、念仏に詳しいのでしたよねヾ(´・ω・｀)
ほんとは、んっ？さんは念仏の事に関しては、鬼太郎さんが負けている事を解っているのでしょ(^-^)
五綱なんて言うくらいだから、国と先後の問題をも、んっ？さんは知っているのでしょ？(*ﾟ▽ﾟ*)

204 ：沖浦克治：2012/09/07(金) 06:35:22 ID:crj/WGtw0

　若鷹で鬼太郎さんがお泣きです・・・

　たとえ話で逆ねじ食わせてがんばって惨めですね。

　あの人が本当に組織に付いているなら、

　支部長立ち合いでやろう。

　こう言いますよ。
　支部長にあったことないクラスですね、あの人は・・・・

　叫べば叫ぶほど、嘘がばれる。

　良くないです・・・・

205 ：おったん：2012/09/07(金) 08:58:50 ID:YSRJP9FQ0

おはようございます。
鬼太郎さん。
あれこれ言わずに、全部自分で段取りしてから
こちらをお誘いなさい。

206 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/07(金) 22:53:00 ID:njNdAoHY0

そうそう　沖浦さんいは　いつでも　連絡付くのだし
「教義」とやらに　はいるまえに　
惨めに敗北　わかりきったことだ
宗教に　からむのやめて　しずかなネットライフを　おくることを
おすすめします
お気の毒ですが　合掌

207 ：沖浦克治：2012/09/07(金) 23:56:55 ID:crj/WGtw0

　おったんさん、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今晩は

　私は何処の誰かを明確にしています。
　ですので、体験を実況中継して、見に来るなら直ぐ嘘かどうかわかります。

　ネットで日常書けない人は、日常が知られたくない人です。
　そう言う人は対面が絶対に出来ません。
　会えば全てがばれます。

　私が対面を提案すると、出会い系ネットだとか、個人情報を握っておどかすつもりだとか、色々悪知恵出して会いません。

　でも、会うか会わないかの２つなら、会った方がいいに決まっています。

　鬼太郎さん、勇気出して対面なさい。

208 ：沖浦克治：2012/09/08(土) 08:08:41 ID:crj/WGtw0

　京阪さんまで泣き言、言ってますね。

　あの板駄目です。

　京阪さん、貴方のご自宅拠点なんですね。

　私呼んで幹部も呼んでいただいて、私一緒に懲らしめましょうね。
　
　それぐらいできますね？？

　貴方、それとも逃げますか〜？？

209 ：沖浦克治：2012/09/08(土) 09:12:13 ID:crj/WGtw0

京阪さん、鬼太郎さん、欄外さん

　今日の聖教新聞に先生がお書きですよ。

　３面です、
　
　セルジオ・ドゥアルテ氏の行動を引かれて、

　『世界の一流の識者は皆、どこまでも対話の力を重んじている。』

　キチンと書かれてあります。

　貴方たち、正反対ですね。

　良くないです。

210 ：沖浦克治：2012/09/08(土) 20:27:10 ID:crj/WGtw0

京阪さん今晩は

＞あのね、“御仁”さん、
ごもっともらしく今朝の貴方が、どんなに聖教記事の断片を用いようとも、
目の前にいる対論者の論旨も読めず、詭弁ばかりで逃げているじゃないですか（笑

　貴方は先生のご指導より、対論者とやらの論旨が大事なんですね。
　良くないです。

　対論者って言ってもね、対面対話を拒んでいる人に、対論者なんて言う資格ないですよ。
　そう言う道理弁えましょう。
　少なからずレベル低すぎますよ、貴方。
　
　対面する勇気ない人が、ネットであれこれ書いても、無意味です。

　ネットは対面の入口として行う。

　これが創価人のネット。
　覚えておきましょうね。

　今貴方最低になっていますよ。

211 ：沖浦克治：2012/09/08(土) 20:28:47 ID:crj/WGtw0

　誰かがこの板で退転したから云云
　
　若鷹ってね、管理人さん共々に、似非創価の蠢く板です。

　そう言う事言う資格ないですよ。

　弁えましょうね、京阪さん。

212 ：沖浦克治：2012/09/08(土) 21:06:31 ID:crj/WGtw0

　対面を避けるために努力をする方々もおられます。

　何のため！

　ここが、最も大事なのです。

　対面を避けるためにあらゆる努力をする人は、対面を実現するために努力する人に、絶対に勝てません。

　どう言う尤もらしい理屈をつけて、対面を拒んでも、それは逃げです。
　逃げとは、臆病者の証拠。

　臆病は最も駄目な性格。

　『なにの兵法よりも法華経の兵法をもちひ給うべし、「諸余怨敵皆悉摧滅」の金言むなしかるべからず、兵法剣形の大事も此の妙法より出でたり、ふかく信心をとり給へ、あへて臆病にては叶うべからず候、』
　(四条金吾殿御返事)

　臆病者は、法華経の兵法は用いることが出来ません。
　信心が深くないからです。

　素直に信受して、対面が出来る勇気を祈って手に入れましょうね。

　鬼太郎さん、欄外さん、京阪さん。

　頑張りましょうね。

　期待しておりますよ。

213 ：沖浦克治：2012/09/08(土) 21:13:04 ID:crj/WGtw0

何とかして対面だけは避けたい

　これ若鷹の皆様。

　対面しないとはじまらない。

　こっちの方々。

　どっちが上か？

　良く考えて見よう・・・・

214 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/08(土) 21:47:12 ID:DwbFuvl.0

はた君も　余程ヒマらしい　
「わかたか」に書き込むなんて　やめたほがよい
「バカ」を宣伝しているようなものだ
「論旨」以前の　話だよ--ん
「沖浦ネタを　沖浦がコメントできない板で　やっている」
キミには　なにが　起きようが　キセキは　おきな
お気の毒で　合掌い

215 ：槃特：2012/09/08(土) 23:32:09 ID:W3cPn6Ng0

2012年2月17日の楠版の名無さんの書き込みに、こんなのがありますね。

＞学会本部は情報収集を始めた。
　そして、沖浦克治という人物が過去においても何かと問題ある人物であり、
　このことからも、事態を強く問題視した。

　そして、沖浦克治にネットにおける行動が、単に個人の意見の発信にとどまらず、
　会員のあいだに重大な混乱と、信心を誤った方向に扇動するものと判断。

　これ以上のインターネットにおける勝手極まりない行動を続けた場合、
　会則に照らし合わせ、処分を含めた措置に踏み切る模様だ。

　沖浦よ、「時」は来た。　首を洗って待っていろ。


それと、今日の若鷹でのはた京阪さんの書き込みの中にこんなのがありますね。

＞私が得た学会本部の対応をご紹介いたします。

　先ずは現況。

　日顕宗のネット謀略に監視の目を張っているのと同様、
　学会はネット上で拡散することに、けっして“盲目”ではありません。

　その一部、一例として、某本部職員氏の証言では“御仁”も確実に「眼にとまっている」との事です。
　その『醜いね。扇動だな、これ。』の感想とともに、その対応としては『注視している』との事。

　理由の一つとして、
“御仁”を今は「一個人の書き込み」としながらも、今後、その「具体的影響」について「情報収集に努める」方向だそうです。
　つまり、警察捜査風にいえば「ウラをとる」といったところです。


楠板の名無さんとはた京阪さんの書き込み内容が事実だとすれば、学会本部というところはまったくもって呑気な所ですね。
二年以上待ってる間に沖浦さんが、何回首を洗えたことか・・・・・・。

学会本部がどうたら言うのは沖浦憎しにこり固まった、楠板、若鷹のお二人さんの願望から出た妄想でしょう。
そうじゃなくても、素性の解らないハンネの人間が俺の知り合いの本部職員がこう言っていると書き込まれても、誰もまともに信じませんね。

学会本部使って沖浦さん脅すのは、うすらみっともないから止めたほうがいいですね。

そんな書き込みは、沖浦さんやこの掲示板に書き込みをする皆さんに何の影響も与えませんし、
むしろ、この書き込みのように嘲笑のネタになりますね。

そうこう言ってる間に、当の鬼太郎さんが沈黙しちゃいましたね。

どうやったら自分のメンツを潰さずに対面を回避できるか、
とりあえずほとぼりが冷めるまで、黙っちゃったほうが得策と考えたのでしょうね。

216 ：槃特：2012/09/08(土) 23:34:54 ID:W3cPn6Ng0

ごめんなさい、間違えました。

＞2012年2月17日の楠版の名無さんの書き込みに、こんなのがありますね。ではなく

＞2010年2月17日の楠版の名無さんの書き込みに、こんなのがありますね。です

217 ：高速太郎 ◆Z9TaEykyCQ：2012/09/09(日) 00:08:06 ID:HEspNMb.0

槃特さん　こんばんは！　お久しぶりです。

　私も、同じようなことを考えていました。
　１回だけではなく数回書き込まれていたような気がします。

218 ：雨煽り：2012/09/09(日) 00:34:34 ID:Pssg0Hu.0

んっ？さん、こんばんは


私への問いかけに、私は一応答えましたが、
私からの問いかけに貴方は答えないのですか？

味方の鬼太郎さんに、何故教えないのですか？
何故、弥陀の誓願を隠すのですか？

誠意は無いと私は解釈しますが、それでよろしいですか？



ルールについて書き終えられているようなので
後日、私の思うところを書き込みますが

私へ問いかけられるのなら、貴方も私からの問いかけに答えてからにしてくださいね。

219 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2012/09/09(日) 01:04:40 ID:8UNkGfNE0

　>>215
こんばんは、涅槃さん・・・・はじめまして、でしたかねｪ〜 (^^;
　長く書き込んでないと忘れてもｫ〜た (笑

　2012年の書き込みですか・・・確かそれ以前からも同じ内容の書き込みはありましたよ (笑
　で、便乗悪のりで京阪氏も似たような内容を書き込んでいますねｪ〜、進歩のない人だわ
　そんなん、ご大層に【私が得た学会本部の対応をご紹介いたします】って言う内容かね。

　自分を大きく見せようとしている様子が、逆に小物であるという事を証明している。
　学会が【創価】と言う名前や【反創価系】の掲示板を定期巡回しているぐらいは
　知っている人間は知っている周知の事実。何を今更といった所ですか。

220 ：槃特：2012/09/09(日) 07:39:21 ID:W3cPn6Ng0

高速太郎さん　おはようございます。

本当のお久しぶりですね。

こうやって、また高速太郎さんとお話が出来る。

そのことが、無性に嬉しいです。

セントディーサイドさんという方とお話した時にも書いたのですが、
私が沖浦さんと会って食事をした時に「素朴な疑問ですが」と前置きして沖浦さんにお尋ねしました。

「長い間ネット上で、邪義をまき散らして真面目な学会員さんに迷惑をかけていると批判されているが、
それに対して、学会本部あるいは県の幹部から沖浦さんに対して直接、注意あるいは指導めいたことがありましたか？」と。

沖浦さんは、「今までただの一度もない。」と明確に否定されました。

普通に考えれば、ネットという不特定多数が閲覧する場所で邪義を流して、それが多少なりとも会員さんに影響力与えるならば
幹部が沖浦さん訪ねるなり呼びつけるなりして、指導注意ぐらいしますよね。

ご本人は、住所氏名素性すべて明らかにしているのですから。

もし、沖浦さんに教義的に看過できない間違いがあるのであれば、当然指導されるでしょうし
それでも変わらなければ、処分等々別の方法を取るでしょう。

会員の皆さん守るために、学会本部は当然行動するでしょう。それが仕事ですから。

その行動がないという事実が、沖浦さんの正しさを証明しているんじゃないでしょうか。

というか、私にはどうしても沖浦さんが邪義垂れ流しているとは思えないのです。

今更ながら言いますが。

221 ：沖浦克治：2012/09/09(日) 07:43:12 ID:crj/WGtw0

備前さん、おはようございます

　先ず、涅槃さんではなくて、槃特さんです・・・・

　勝手に殺したらダメ・・・・

　京阪さんと小野さんは似ていますね。
　ネットで虚像を作って、自分自身もその虚像を信じている。

　自己肥大と言って、社会に不適合の人の中に見られる現象です。
　鬼太郎さんも、欄外さんも、同じです。

　あの人たちと小野さんでは異なる所もあります。
　小野さんは、ご自分の個人情報を隠すことはあまりされませんでした。
　ですので、だんだん実像が明らかになって来ると、ネットに虚像を書き込むことが困難になって、今は細々と片隅で書いておられるようです。

　あの人たちに共通しているのは、現実の自分を見られたくないとの強い要求です。
　この要求は心の底の極めて深い所から湧き上がる、彼らの本能に近いものです。
　生存への要求に近いですね。

　ネットでの自らの立場を否定されると、人生そのものが失われるほどのダメージを受けます。
　
　現実で負けている部分を、ネットでの自己肥大で解消する毎日。

　代償昇華と言います。
　
　代償とは、本来の目標が達成困難な時に、代わりの満足感を与えてくれる別の目標に向かうことです。
　昇華とは、社会的に認められない不満を社会的に評価されているものに変えることです。

　心理学では防衛機制と言います。

　但し、代償はネットで行えますが、昇華は、ネット自体が２ちゃんねるに代表されるように、社会的な認知を受けていません。
　むしろ蔑まれていますので、この部分は全く解消が出来ません。
　ですので、彼らは、ネットが素晴らしい世界であって、自分たちは時代の最先端を行っているとの、自己満足でこれに変えています。

　いずれにしても、ネットでの書き込みがハンネが主流の間は、世論形成には大きく影響が出来ますが、個々のネットを行う人が、社会で評価を受けることはありません。

　京阪さん達が、本気でネットを通して、社会的評価を受けたいなら、ハンネを止めることがスタートラインです。
　でも、いまのあの方々には不可能でしょう。

　ですので、常に欲求不満スパイラルの中で苦しむことが、彼らのネットです。

　当然、個人情報を開示することは、危険ですし大きな決意が必要です。
　勇気がいるのです。
　然しながら、現実の自分を打破できる切っ掛けのネットに変えないと、明日はありません。

　『譬ば民の郷郡なんどにあるにはいかなる利銭を地頭等におほせたれどもいたくせめず年年にのべゆく其所を出る時に競起が如し』
　(佐渡御書)

　同じ理屈ですね。

222 ：槃特：2012/09/09(日) 07:58:23 ID:W3cPn6Ng0

備前さん　おはようございます。

お互い長くネットやってると、「あれ？この人と以前話したことあったっけ？」とか
考えること、たまにありますよね。

ネット上での礼儀挨拶は大切ですが、まあ、会話が初めてかどうかということは瑣末なことですね。

そう言えば、備前さんとは今まで何か話をしたことがありましたっけ？。ところで。

私は座談会の担当をお願いするために、しょっちゅう副会長さんとか方面幹部の方に電話しますし
方面長さんに指導を受けたこともあります。

こう言う言い方はなんですが、学会本部が、といったところでそれほど敷居が高いものでもないし、
また、敷居が高くあってはいけないと思います。

会員に奉仕するための、本部職員さんなのですから。

【私が得た学会本部の対応をご紹介いたします】なんて言って、自分がいかに本部中枢と深い間柄かと
強調しても、鼻糞みたいなものです。

こちらは今朝は、とんでもない程雨が降っています。

配達の時に傘使ったというのは初めての経験でした。

223 ：槃特：2012/09/09(日) 08:28:50 ID:W3cPn6Ng0

「涅槃」　気がつかなかった。

「お前はすでに、死んでいる」　アチョー！

北斗はホント出ないんだよな〜　シブくて。

良い子の皆さん、気にしないで下さい。例によってパチンコ台の話です。

224 ：雨煽り：2012/09/09(日) 08:55:51 ID:Pssg0Hu.0

槃特さん、おはようございます。

>>220
>私にはどうしても沖浦さんが邪義垂れ流しているとは思えないのです。

沖浦さんの主張を邪義などと言ってる人は、御書を知らないだけです。
御書は、部分的に知っていても正しく理解出来ません
仏法は、立て分けという事が大事なのに、その立て分けを知らずして批判する人が殆どです。

どんな本部職員か知りませんが、
沖浦さんの主張を邪義などと言っているのなら、教学が未熟な証拠です。境涯が未熟なのかも知れませんが…

お門違いな人以外で、御書使って非難する人いないでしょ
非難出来るような御書などありませんから当然です。

ですから、邪義なんて言う人は仏法の解らない人だけ…
中には惜しい人もいますけどね。あと一歩深く知ればわかるのに、って人もね。

どっちにしろ

ちゃんちゃらおかしい〜わ…って、とこです。

225 ：槃特：2012/09/09(日) 09:41:12 ID:W3cPn6Ng0

雨煽りさん　おはようございます。

＞ですから、邪義なんて言う人は仏法の解らない人だけ…
　中には惜しい人もいますけどね。あと一歩深く知ればわかるのに、って人もね。

教学が未熟な私ですが、まったくもって同感です。

ん？さんやはた京阪さんも、雨煽りさんと鬼太郎さんが対面出来るように応援しているようですね。

なんかピントがずれているような応援の仕方ですが。

この際だから、お二人も学会本部にいらっしゃって対面すれば、話が早いですね。

ん？さんは「御遺文集」持参で。

と、完全野次馬化した、愚か者の槃特が言ってます。

226 ：沖浦克治：2012/09/09(日) 11:08:23 ID:crj/WGtw0

今日は、皆様方

　若鷹で泣きの入る人もいて、右往左往ですね、

＞ところで君は何のために、
創価学会に告訴され、裁判所に断罪されたことが聖教新聞に載った日顕宗の法華講元講頭に「まあまあ堅い事言わずに」と共に食事や飲酒したの？
私はそれこそムダな対面と思うが？
それで広布が進んだのかい？（笑）

　裁判所で断罪されようが、聖教新聞で載っていようが、宗門の元講頭であろうが、私には大事な友人です。

　そしてね、黒川さんや、樋田さんと友人になって以来、法華講員の方の執拗な攻撃は、私の周りではなくなりました。

　長野県全体がそう言う傾向です。

　敵対して憎しみ合って、増悪を増長することは、仏法者のとるべき道ではございません。

　鬼太郎さんは、本当に境涯が低いですね。

　この人は、不軽菩薩とは正反対の人です。

　創価とも、大聖人仏法とも、全く異なる価値観に侵されています。

227 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/09(日) 19:01:21 ID:DwbFuvl.0

まともな　行動をしていない連中の協議なんぞ
とりあげるのお　バカバカしいのだが
「沖浦のコメント　イヤ−−ン」なんてのを　やめるか
沖浦ネタを　やるのやめるか
イトを閉鎖するか　どれか　やってからにすべきでしょう

228 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/09(日) 19:04:11 ID:DwbFuvl.0

なにが　ユウキだって
現実世界に　出てきてから　いうセリフです

229 ：沖浦克治：2012/09/09(日) 20:14:07 ID:crj/WGtw0

　京阪さん、今晩は

　貴方は今惨めです。

　現実の行動が無く、ネットで幾ら書いても、社会は貴方を認めません。

　百の理屈より一つの現実。

　弁えましょうね。

230 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2012/09/09(日) 21:43:30 ID:8UNkGfNE0

　>>221

　こんばんは、沖浦さん

　＞ 先ず、涅槃さんではなくて、槃特さんです・・・・
　＞ 勝手に殺したらダメ・・・・

　・・・・・・・・・・・・・・・ (^^;ゞ ﾆｬﾊﾊﾊ
　すいません、涅特さん m(__)m　ＨＮ間違いました。

231 ：沖浦克治：2012/09/09(日) 21:47:52 ID:crj/WGtw0

備前さん、今晩は

　涅特さん・・・・

　じゃなくて、

　槃特さん・・・・　

　・・・・・・・・・・・・・・・ (^^;ゞ ﾆｬﾊﾊﾊ

232 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2012/09/09(日) 21:48:09 ID:8UNkGfNE0

　>>222

　こんばんは、涅特さん

　＞ こちらは今朝は、とんでもない程雨が降っています。
　＞ 配達の時に傘使ったというのは初めての経験でした。

　こちらは夕方頃雨がパラついた程度でしたよ。
　雨の中、配達ご苦労様でした。m(__)m

233 ：高速太郎 ◆Z9TaEykyCQ：2012/09/09(日) 21:55:50 ID:GXXnoSrM0

備前さん　こんばんは！

　ジョイフルタイムは、今もやっているのですか？？

234 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2012/09/09(日) 22:14:58 ID:8UNkGfNE0

　こんばんは！高速さん　お久しぶりです

　お元気そうで、何よりです v(-_^
　ジョイフルタイムっすか？　たまに、になっております。(笑
　やはり月一は苦しくなりますし、それぞれの時間が合わなくなってきましたから

235 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/10(月) 01:19:41 ID:DwbFuvl.0

ハタクンは　何を信仰しているのだろう？　グーグル教かな
創価風ではあるが　まるで　関係ないだろう
わかたかに　かきこんで　いい気分になっているのでは
信仰など　必要ないはずだ

236 ：沖浦克治：2012/09/10(月) 06:44:33 ID:crj/WGtw0

　京阪さんおはようございます

　雨煽りさんと、鬼太郎さんの対面の邪魔をしているのは、私ではございませんよ。

　貴方方の命の中から沸き起こる臆病心です。

　鬼太郎さんは対面を避けたい。

　だから沢山条件を出しています。
　でもね、あの人ＶＩＰではないですね。
　ああ言う条件出した時点で負けです。

　そして、貴方も対面対話が出来ません。
　自分を見られたくない。
　この一念から抜け出せない限り、貴方や鬼太郎さんのネットは、一凶です。

　現実生活で戦わない自分を、ネットの虚像でごまかして生きて行く。
　良くないですね。
　貴方方だけでなく、阿部日さんやマグマグさん、市丸さんや欄外さんも同様です。

　今のありのままの自分を、世間に晒すことが仏道修行の絶対条件です。
　御書にありますよ。

　『極楽百年の修行は穢土の一日の功徳に及ばず、』
　(報恩抄)

　穢土とは娑婆世界、私共の生きている世間の事で、現代語では現実社会と言います。
　極楽とは、現実社会以外にあるとされる、理想郷です。

　貴方方のネットは、極楽のネット。
　実名で体験書いて、自分を正直に晒して行くネットが穢土のネットです。

　ハンドルネームで、自分を隠していくら大言壮語しても、どれほど仏法語っても、無意味なんです。

　創価の人間なら、御書を読んで指針にして生きないと駄目です。

　師匠が対面せよと言われ、事実そう言う行動をなさっておられる。
　御本仏も対面せよと言われる。

　貴方方がネットで書くなら、対面を目指しなさい。
　そして、あれこれ逃げの条件出さないで、

　では自分が貴方の所へ行くから、集中して責めていいですよ。

　この心構えをお持ちなさい。
　言い訳で逃げ回って、それでどこに創価が薫りますか？

237 ：沖浦克治：2012/09/10(月) 06:45:13 ID:crj/WGtw0

　京阪さん

　 貴方方の言い訳に、次のようなものがありますね。

　ネットで個人情報を晒すことがどれほど危険か考えろ。

　危険だから晒してこそ、仏道修行です。

　『儒教道教を以て釈教を制止せん日には道安法師慧遠法師法道三蔵等の如く王と論じて命を軽うすべし』
　(佐渡御書)

　キチンとご指南です。
　読めますね？
　権力で仏法を弾圧する権力者がいるなら、論じて命を軽くせよ。

　論じるとは対話です。
　逃げ隠れして身の安全を計れって、何処にもありません。
　今は主権在民で、権力者とは民衆です。
　その民衆にここまでダイレクトに開かれた情報源は、ネット出現までありませんでした。
　情報伝達革命がネットです。
　これまでの情報は、上位下達でした。
　下から上もなく、横の広がりもありません。
　ネットが出来て一気に解放されたのです。

　本当の意味で、民衆が権力者となれる時代が、ネットでやって来ました。
　所が貴方方は、正体かくしてこそこそやっている。

　それでも創価の人間ですか？
　個人情報ばれると危険だ。

　当然危険ですよ。
　でも、王と論じて命を懸けるより危険じゃありません。

　貴方は、周りに迷惑がかかる、などと愚劣な言い訳しています。
　御書読みなさい。

　『日蓮庶幾せしむる所に候、各各用心有る可し少しも妻子眷属を憶うこと莫れ権威を恐るること莫れ、今度生死の縛を切つて仏果を遂げしめ給え、』
　(長楽寺への御状)

　何が、周りの迷惑ですか、自分が怖いだけです。
　戦時中、藤本さんと言う所化の方が、牢獄で亡くなられました。

　神札反対して投獄されて、マイナス何十度の牢屋で亡くなられました。
　お亡くなりになられた時、体重は半分に減っておられたそうです。
　兵庫県の三木市ご出身の方です。
　私も三木市民でしたが、この方の事は全く存じ上げませんでした。
　ネットで見つけて存じ上げました。
　その人がご家族に出された手紙があります。

　自分は今牢屋で寒くてひもじくて、法華経故に難にあっていると思うと、身が震えるほどの喜びが湧き上がる。

　自分が飢えと寒さに苦しむのは、自分にとっての如説修行、今お前たちが非国民と罵られ生活が立ち行かないのは、お前たちにとっての如説修行。（趣意）

　京阪さん、私も含めて、この方に恥ずかしいですよ。
　宗門にも人はいたのです。

　この人の事は絶対に忘れたら行けませんね。

　この方に見られて、恥ずかしくないネットおやりなさい！

238 ：沖浦克治：2012/09/10(月) 06:48:36 ID:crj/WGtw0

　京阪さん、キチンと回答するのですよ。

＞ねっ！　ここで私が指摘したとおりでしょ？（笑
中身が“スカスカ”です。


　こう言う強がり言うから、今度はキチンと破折されます。

　今回はキチンと書きましたので、キチンと答えましょうね。

　それが礼儀と言うものですからね。

239 ：雨煽り：2012/09/11(火) 00:07:58 ID:Pssg0Hu.0

>普通の日本語においても意味が全く異なるようですね？
>私は其れほど難解な単語を用いたつもりはありませんが，
>先日の「遺文」に続いて今度は「遵守」ですか？

異なって当たり前だろうね。
そちらは悪意、こちらは善意の差があるからね。

「遺文」って何の話だ…
夢でもみてるのか？そんな話、私はした覚えは無いが？

遵守するのは仏法と答えた筈だが…
あっ…読めなかった？難しい漢字でもあったのか？



其れと「誠意がない」とは何の事でしょうか？

私は貴方の問いかけに誠意を持って答えたが、貴方は私の問いかけに答えなかった。
故に、貴方には「誠意がない」

普通の日本語だけど解らないの？もう一度言うよ

>私は貴方の問いかけに誠意を持って答えたが、貴方は私の問いかけに答えなかった。
>故に、貴方には「誠意がない」

２回読めば、少しは通じるかな？
夢の中にいる人には通じないか…(´Д` )



>私は何か間違った事を云ってますか?

夢で見た話でもしてるんじゃない？( ｣´0｀)｣

240 ：雨煽り：2012/09/11(火) 00:13:13 ID:Pssg0Hu.0

あっ…訂正(>_<)

>其れと「誠意がない」とは何の事でしょうか？


上記文章に「>」を付けるの忘れてたm(_ _)m

241 ：沖浦克治：2012/09/11(火) 06:49:51 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、おはようございます

　あの方々に誠意が欠片でもあるなら、

　とっくの昔に謝罪していますね。

242 ：雨煽り：2012/09/12(水) 09:02:16 ID:Pssg0Hu.0

やっと時間が空いた

今日は長文でも書けるなぁ〜( ´ ▽ ` )ﾉ


あちらの板に書き込む人は、悪意の人ばかりか…
【おまけ】で、私に挨拶した人がいるが
私に喧嘩でも売っているのか？おちょくっているのか？
常識が解らんのか？知らんが…

正々堂々なんて言葉、聞いて呆れる…
略、無条件でルールを了承した私に対して、条件を加算して来る
それのどこが正々堂々なんだ？姑息と言うんじゃないのか？

まっ…
物事を客観視できない人は、どこまで行っても感情論しか吐けないって事だな…

243 ：グラスルーツ：2012/09/12(水) 15:12:40 ID:dQxMInWQ0

雨煽りさん、こんちです！

他人が気を悪くすることに喜びを感じてしまう、不幸な方々です。

そろそろほっておきませんか？

そのうちに消えてなくなる宿命の板ですので・・・・

244 ：雨煽り：2012/09/12(水) 15:49:53 ID:Pssg0Hu.0

鬼太郎さん、こんにちは
ルールに関しては、それ以上書き込みが無いようですので締切ますよ


まず、沖浦さんより

>鬼太郎さんと、雨煽りさんに提案いたします。
>お二人でルール決めて、直接対話なさいませんか？

と、提案がありました
それを受けて鬼太郎さんは

>もし会うならば、場所は「創価学会本部」立会人は「創価学会教学部長、教学部室長又は副会長」の立会いの下、下記の手続き後、でしょう。

と、書き込まれます
そして私が

>いいですよ。「創価学会本部」で会いましょう。
>そちらが言い出した「創価学会本部」ですから、手続きその他段取りはそちらでしてください

と、応答
その後、私は、んっ？さんの問に

>問題点は、私が鬼太郎さんの主張を破折出来るかどうか
>そちらとこちらの、どっちが正しい仏法か？
>という事ではないのですか？

>ルールは鬼太郎さんが（んっ？さんでも良いですが）自由に作ってもらって結構なのですよ
〜略〜
>双方の板への書き込みと、御書さえあれば、私の方から条件をつけるという事はありませんので
>そちらで自由にルールは決めていただいて良いのですよ。

>ただし、「創価学会本部」という場のセッティングは全て、言い出したそちらでやってもらいます。
>なんせ「創価学会本部」と言い出したのは鬼太郎さんなのですからね。
〜略〜
>①②③については、夢でも見ているのだろうと、寤の私は思いますが
>夢で有ろうと無かろうと、ルールはそちらで自由に決めていただいて結構なのです。

と、答え
それを受けて、鬼太郎さんは

>そうですか。ありがとうございます。
>では今回に至るまでの本質的問題を含め全て一度の手続き、一度の段取り、一度の対話と立会人の裁定で完結したいので、
>雨煽り氏は①の「現代において、念仏で成仏できる！念仏に功徳有り！」の立場で、論文・レポート作成と②の条件及び①-3【主張並びに主張支持文】へ雨煽り氏がご記入後、②の条件＋「総県長」による、「私の指導する内容に相違しません」の一筆と、組織・役職名、氏名、捺印を頂戴してきて下さい。

>なお雨煽り氏がこれまでの経緯をどの程度ご存知かは知りませんが、「今回に至るまでの本質的問題」とは、沖浦氏が①-2をはじめとした投稿や沖浦氏の言動に起因している、と言っても過言ではないと私は考えていますので①-3の内容が議題に上がることが肝要である、と考えています。
>それを含め③の条件下での一度の対話で完結したい、と考えていますので御面倒でしょうが上記前提条件・ルールで宜しくお願いします。

と、書き込まれる

…ざっと、時系列では、こういう事


で…
私は以前から何度も、
論点が違う旨
会話が成立しない旨
書き込んでいるのですから、当然、そちらとこちらには信頼関係など存在しません。
信頼関係が存在しないのですから、何事においても事実確認と証明が必要となります。

そこで、全ての前提となる「創価学会本部」で対面する事が、事実として実行されうる証明をしてください。
「創価学会本部」にて対面する、その場である「創価学会本部」に会場使用の予約・セッティング等を行ってください。

つまり、そちらが書いている
>③が実行できるよう最大限の努力を成す事を私もお約束致しましょう。

というのは、許されません。
信頼関係が無いのですから、担保の無い約束は許されないのです。

何年何月何日何時に「創価学会本部」にて対面する事が決まれば
私は、その期日期時までに条件①②③をクリアします。
もちろん、「創価学会本部」に会場使用の許可された事を、私が確認してから後にですがね。



>現実の行動があるならば上記なんて簡単な事ですよね。

簡単な事と言うなら、まず、見本を見せてください。
それに習って私もやってみますから
宜しくお願いします。


つづく…

245 ：雨煽り：2012/09/12(水) 15:52:33 ID:Pssg0Hu.0

…つづき


>①-3【主張並びに主張支持文】へ雨煽り氏がご記入後

この５０項目に亘る文章は、沖浦さんが主張なされたとする、文言ですね
何故、関係無い他人の私に出題してるのですか？
でも、まっ…
>①②③の全て絶対的必要条件です。
と言われているし、私は条件を了承したのですから、構いませんよ私がやりましょう。

ただし、他人の事ですし、私のよく知らない事ですので、私がキチンと事実関係を知る必要があります。
当然、出題した、そちらに説明責任が生じます。

日本語の文章というのは、同じ単語であっても前後にある言葉によって意味が変わります。
レスも同じように、脈絡というものがあって、それらを認識しないと、正しい認識はできません。

ですから、５０項目の全てにおいて、一々に、沖浦さんが書き込まれたスレとレスと、前後のレスの提示をお願いします。
提示されましたら、その後、私は内容を確認し、事実であるかの確認をしてから、条件をクリアすることになります。

以上、
全ての前提となる「創価学会本部」という場の予約・セッティング等の証明と
条件クリアする為の前提となる５０項目全ての証明を、実行責任・説明責任のある鬼太郎さんにしていただきます。

あっ…そうそう…
簡単な事、と言われた、見本も忘れないで宜しくお願いしますね。

246 ：雨煽り：2012/09/12(水) 16:05:23 ID:Pssg0Hu.0

>>234
グラスルーツさん、こんにちは(」・o・)

まっ…
常識を弁えない板ですから
消える宿命と言うのも頷けます。( ﾟｰﾟ)( ｡_｡)

客観的に考える事の出来無い人達って
妙法蓮華経が解らず、可哀想なんですけどね

同じ信心してる筈なのに、何でこうも違うのでしょうね…

247 ：雨煽り：2012/09/12(水) 18:39:33 ID:Pssg0Hu.0

>御自分の置かれた立場を良く認識なさって自覚を持って下さい。
>今更，泣き言を云うのは見ていて気持ちの良いものではありませんよ？

泣き言って、どこにあるのかな？

正々堂々というのは、対等な立場で対する事だと思うが
条件を付けないこちらと、条件を付けてくるそちらとが、対等なのかな？

あっ…
ただし、私は、いくら条件を付けられても一向に構わなかったよ（過去形）
仏法正義は、こちらにあるのだからね。

故に、泣き言では無く、人としてどうなのかを教えているだけだ。

弥陀の誓願は、誓願の中に、極楽浄土に生まれて来た人全てが成仏できる旨があるから
往生するだけで事は足りる訳だが、
自慢するくらいだから、詳しいんじゃないのかな、んっ？さん

私は以前の書き込みに
略、全て破折できる旨、述べているが、そちらが夢を見ようが何を言おうが
破折出来るのだから、動じる事など無いという訳だよ。

①②③から、①ー2、①ー3、②、③になったのは、加算とは言わないとでも？
もう一度言うけど、こちらは略、無条件なんだよ
解らないのかな？その差が…

境涯の差だよ
教学の差だよ

248 ：グラスルーツ：2012/09/12(水) 19:12:28 ID:dQxMInWQ0

雨煽りさん、こんばんは。

久々にチラっと見てきましたが、
鬼太郎氏とのやり取りはどうなったのですか？

外野ばかりが口を挟んでますね。

おかしいなぁ〜〜〜！！

249 ：雨煽り：2012/09/12(水) 19:34:23 ID:Pssg0Hu.0

書き込む事が、もう一つあった…


>③事前に原稿やその他の内容を創価学会本部に確認してもらい、日時を定め、場所は「創価学会本部」立会人は「創価学会教学部長、教学部室長又は副会長」立会いの下、一対一で各々の主張する内容に沿った直接の対話を行い、立会人により、学会教義に沿ったものと邪義・反するものを選んでもらう。
>学会教義に反した者はその場でその主張・邪義を捨て幹部指導・副会長指導を受ける。

上記③には「一対一」とあるのだが、
加算した①ー2 は、沖浦さんへのものだ。しかも、それがルールという事だから
当然、当事者である沖浦さんも「創価学会本部」という場での対面に加わる義務が生じる

先に書き込んだ③よりも、後で書き込んだ①ー2 の方が新しいから
新しい方が有効になる。

まっ…加わるか加わらないかは、沖浦さんの自由ですが…

どっちにしろ①ー2　を書き込んだ時点で、

>鬼太郎♂さんと雨煽りさんの1：1の二人っきりの対論だろうが
>まさか参加させてもらえるなんて思ってないだろうな？ww

との、この言葉は、何の正当性も無いという事です。

んっ？さん
もっと仏法を勉強しませんか？妙法蓮華経が解る程に…

250 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/12(水) 22:33:30 ID:iBySnkrA0

あのかたは　もう　仏教やめたほうが　いいのじゃないか？
仏教は　おろか　宗教的な話も　やめたほうが　よい

251 ：雨煽り：2012/09/12(水) 23:12:07 ID:Pssg0Hu.0

あっ…
訂正です。

>>247
>①②③から、①ー2、①ー3、②、③になったのは、加算とは言わないとでも？
↓
①②③から、①、①ー2、①ー3、②、③になったのは、加算とは言わないとでも？

252 ：沖浦克治：2012/09/13(木) 08:38:20 ID:3Ziku./20

　雨煽りさん、おはようございます

　鬼太郎さんを、私は亀さんとお呼びすることに致しました。

　あの人の対面は、一眼の亀ですからね。

　亀さんや、

　貴方ね、千年に一度浮かんだんです。

　さっさと対面なさい。

　でないと、あっという間に沈んでしまいますよ。

　雨煽りさんが、栴檀の浮き木お持ちです。

　行って早く使わしていただきましょうね。

253 ：雨煽り：2012/09/13(木) 09:30:37 ID:Pssg0Hu.0

>法律では「停止条件」「停止条件付契約」というのがあるのですよ。
>例えば伯父さんが親戚の子に「お前に車を一台買ってやろう。しかも新車だ。但しわしの母校である早稲田大学の受験に合格したらだ。」と言ったとします。
>この場合伯父が親戚の子に車を買うという約束は、親戚の子が「早稲田大学の受験に合格したら」という条件を満たしてはじめて効力を持つのです。
>この場合、「お前に車を一台買ってやろう。しかも新車だ。」や「お前に車を一台買ってやろう。」だけを有効とすることはできません（笑）
>合格しなければ約束を履行する義務はないのですよ。

何だこれ？
何でこんな話に擦り替えてるんだ？

ぅ〜ん…(-.-;)
もしかして私は、車を買ってもらえるのか？

で…
早稲田大学を受験して合格しなきゃならんのか？

何が言いたいのか解らん…

と、いう事で
上記文章にも説明責任が生じます。説明していただきます。

言い出した側に説明責任が生じるのですよ
それが常識で、社会通念です。

そちらの板に書き込む人に、いくら常識が無いからといっても
こちらは、あくまでも常識を踏まえて判断します。順序や道理もそうです。

あっ…
仏法を知らないから道理が解らないのか？


ともあれ、言い出したのは鬼太郎さんですからね。

>以上、
>全ての前提となる「創価学会本部」という場の予約・セッティング等の証明と
>条件クリアする為の前提となる５０項目全ての証明を、実行責任・説明責任のある鬼太郎さんにしていただきます。

>あっ…そうそう…
>簡単な事、と言われた、見本も忘れないで宜しくお願いしますね。

254 ：雨煽り：2012/09/13(木) 09:36:29 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん、おはようございます。


言葉の通じない人ですからね
こちらが勝手に判断できません。

信頼関係が無いのですから、やっぱりこちらが勝手に判断できませんね。

何事においても全て、説明・証明していただかなくてはと思っています。

255 ：グラスルーツ：2012/09/13(木) 10:11:30 ID:3qH4fFB20

>>254
雨煽りさん、こんにちは。

朝から笑わせてもらいました〜！

256 ：雨煽り：2012/09/13(木) 12:00:36 ID:Pssg0Hu.0

グラスルーツさん、こんにちは(」・o・)

水にかずかくが如しですから、あんなものでしょう
あれでもきっと、自分は正しいと思ってるのでしょうね( ｣´0｀)｣

ほらっ…
んっ？さんの方が、ずーっとずーっとマシでしょ？
んっ？さんはそれなりに教学もあるし、境涯も以前はそれなりに高かったのです…


まっ…
んっ？さんに比べたら、あまりにも未熟で、どうにもならないのかもね( ｣´0｀)｣

私が、まともに相手にできないのは、だからですよ(-.-;)

257 ：雨煽り：2012/09/13(木) 12:33:34 ID:Pssg0Hu.0

>そして私は当初から、「下記の手続き後、でしょう。」という条件を付しています。
>また「雨煽り氏へ⑱」に手続きを詳しく述べていると思います。
>つまり各手続きが履行されない限り、その前文を担保する必要や義務はありません。
>もし手続きが履行されれば私にその前文を実行する責務が生じるのみです。
>「停止条件」という言葉を検索してみるんですな。

何回言えばいいのだろう？
何回言っても無駄かもね？
でも、まぁ、もう一度言っときます。
>言い出した側に説明責任が生じるのですよ
>それが常識で、社会通念です。

例だと言うのなら、
具体的に、何が何に当て嵌るのか説明してください。
まさか、自分で説明もできない事を好き勝手に述べてるのですか？

だから、自分が言い出した事は、自分が説明する義務があるのです
こんな常識も解らないの？


で…
何の為か…という問題が前提条件になるのです。

どちらが正しいのか「創価学会本部」にて決着させるのでしょう？
さっさと会場使用の予約したら？

自分が正しいと思えないのなら、自信が無いのなら、
どうぞ、逃げ出して構いませんよ。
最初から、そちらがこちらを破折なんか出来無いのですからね。

それでも破折できると言うのなら
さっさと、自分が言い出した「創価学会本部」での会場使用の予約をしなさい。
でなければ何も進みませんよ。


>以上、
>全ての前提となる「創価学会本部」という場の予約・セッティング等の証明と
>条件クリアする為の前提となる５０項目全ての証明を、実行責任・説明責任のある鬼太郎さんにしていただきます。

>あっ…そうそう…
>簡単な事、と言われた、見本も忘れないで宜しくお願いしますね。

上記、「全ての前提となる」が、何の為か…という事です。
早くしてくださいね。待ってますよ。

258 ：グラスルーツ：2012/09/13(木) 18:20:36 ID:3qH4fFB20

>>256
雨煽りさん、こんばんは。

なかなかしたたかですね。

お手並みを拝見させていただきます。

259 ：雨煽り：2012/09/13(木) 23:41:35 ID:Pssg0Hu.0

グラスルーツさん、こんばんは(」・o・)


あれが「理につまらず」の姿で、いろんな事を持ち出して支離滅裂でしょ( ｣´0｀)｣

そして私がやっているのが「水にかずかくが如し」で、いくら書いても無駄っぽい(-.-;)

まっ…
御書に書いてある事を見せてくれている。くらいの、役にはたってるかもね…

260 ：槃特：2012/09/14(金) 23:54:08 ID:W3cPn6Ng0

雨煽りさん　こんばんは。

沖浦さんが、ネットでなぜこれだけ避難され嫌われるのか？

住み心地の良い擬似空間であるネットに現実を持ち込もうとするからだと思います。

ネットで創価学会の闘士気取って、仏法用語羅列する。

書き込んでいる本人は幸せなひと時を過ごしているのに、その気分を破壊するように
体験を語れだの、面談しようなどと現実的なことを言う。

会えるわけないじゃないですか、現実がみすぼらしいから現実逃避のネットやってる人間が。

もし鬼太郎さんが本物の総学会の闘士ならば、雨煽りさんと対面して論破しネットに書き込みが出来ないようにする
絶好の機会をぐちゃぐちゃ言って逃すようなバカなことは絶対しませんね。

261 ：槃特：2012/09/14(金) 23:59:06 ID:W3cPn6Ng0

＞避難され嫌われるのか？

＞非難され嫌われるのか？の間違いです。すんません。

誤字がないかどうか確認してから書き込めよと、非難されそうだ。

262 ：槃特：2012/09/15(土) 00:04:34 ID:W3cPn6Ng0

＞総学会の闘士ならば

＞創価学会の闘士ならば

どうしちゃったんだろう、私。

明日から三連休でめずらしく夜遅くまで書き込みをしていると、これだものな。

明日は、区の書記長さんと一緒にブロックの壮年部の皆さんのお宅を訪問する約束をしているし、
とっとと寝たほうがいいみたいですね。

263 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/15(土) 00:27:15 ID:Wvr1LRAU0

いずれ　ほろびます
創価学会とは　まるで　無関係な　板なんで　
ヘタに　書き込むのは　やめましょう

264 ：雨煽り：2012/09/15(土) 00:51:41 ID:Pssg0Hu.0

>信頼関係が無いのですから、担保の無い約束は許されないのです。

上記の意味が解らないようだから、説明しておきます。

信頼関係の無い相手が口にする「約束」は嘘だからです。

信頼関係がある相手なら、約束した事を果たそうとしますが
約束を果たそうとするからこそ、信頼関係ができるのですよね。当然です。道理です。

ところが信頼関係の無い相手というのは、「約束」と口にはしますが、その約束を果たそうなどとはしません。
だからこそ信頼関係が築けないのです。
誠意の無い人も同じです。誠意の無い人との信頼関係も築けません。

何を言おうが、どんな約束をしようが、信頼関係が無いのですから、「約束」にはなりません。

だから、信頼関係の無い相手との約束は、担保のない限り嘘に決まっているのです。

嘘の契約は公序良俗に反します。社会通念上許されません。

故に、
>信頼関係が無いのですから、担保の無い約束は許されないのです。



では、具体的に…

鬼太郎さんと私には、信頼関係が存在しません
鬼太郎さんの「約束」は、私にとっては、嘘に決まってるのです。

私は①も②も③もクリアできるのですが、クリアしたところで鬼太郎さんは約束など果たしません。
もしも嘘じゃないのだとしたら、全ての前提となる「創価学会本部」での会場使用の申し込みくらい出来るのです。
予約したって、私が①②③をクリア出来なかったらキャンセル出来るからです。

つまり、会場使用の予約は、無条件で対面する事にはなりません。条件が整わなかったら中止に出来るという事です。
条件が整えば「創価学会本部」で対面すれば良いのです。

予約は、あくまでも予約であって、実際に対面するかどうかは別の話です。
けれど、予約もしない信頼関係の無い相手の「約束」を誰が信じるのでしょうね。

ましてや鬼太郎さんは、約束を果たすなんて言って無い。努力すると言っている。
私を笑わせようとでも思って、努力するなんて言ってるのかな〜( ｣´0｀)｣

誠意が無く、勝手な思い込みと、勝手な解釈ばかりしている人を、誰が信じる？


既に少し書いているが、弥陀の誓願には極楽浄土に生まれた衆生は成仏出来るとある。
だから、往生するだけで、良いのです。等覚が次の生で妙覚になる事が決まっているのと同じ事だよ。

>以上、
>全ての前提となる「創価学会本部」という場の予約・セッティング等の証明と
>条件クリアする為の前提となる５０項目全ての証明を、実行責任・説明責任のある鬼太郎さんにしていただきます。

>あっ…そうそう…
>簡単な事、と言われた、見本も忘れないで宜しくお願いしますね。

265 ：沖浦克治：2012/09/15(土) 07:16:48 ID:crj/WGtw0

ハンネで世間の信頼を得られると思っているなら、極めておかしい人です。

　信頼なんか得られなくてもいい。
　ネットはあくまでも仮想空間だから、ハンネを使って違う自分を演じていることが幸せだ。

　これが、阿部日さん、マグマグさん、鬼太郎さん、欄外さん、市丸さん、その他の方々の対面を避ける人達のネットです。

　極楽浄土思想ですね。

　今が恵まれない人が言う口癖があります。

　何かいいことないかな・・・・・

　浄土思想です。
　創価は異なります。

　今自分が生きている現実社会。
　それがすなわち人間革命の道場だ。

　これが創価の現実思想。

　ネットを仮想空間にして、そこで違う人格を演じて、人間革命は出来ません。
　人間革命につながらないなら、そう言うネットは創価ではありません。

　『創価学会の広宣流布は、人間革命運動の拡大である。』（趣意）

　先生がこう言われる。
　四の五の言わないで対面するのが、創価人のネット。

　極めて単純です。

266 ：雨煽り：2012/09/15(土) 08:13:30 ID:Pssg0Hu.0

槃特さん、(^_^)／おはようございます。


>会えるわけないじゃないですか、現実がみすぼらしいから現実逃避のネットやってる人間が。

ははっ（＠＾▽＾＠）
思わず笑っちゃいました

書き込みを見ると、ある程度はその人の人となりが判ります
意味も知らないのに言葉だけ並べている人の多いことおおいこと( ｣´0｀)｣

まぁ…
意味を知っていたら、非難なんて出来る訳無いのですけど
もしリアルで対面したとするなら、そんな人達は、きっと反論不能で沈黙してしまうと思います。

ネットじゃなけりゃ何も言えない、可哀想な人達でしょうね

267 ：槃特：2012/09/15(土) 10:51:05 ID:W3cPn6Ng0

雨煽りさん　おはようございます。

はた京阪さんが楠板によくというか、まったくというか解らない書き込みしてますね。

どういう意味なのか、ご本人に聞くのが一番なのですが、どうも私とは違う思考回路をお持ち
のようなので、聞いても無駄のように思えます。

鬼太郎さんと雨煽りさんのどちらが正しいのか「創価学会本部」にて決着させる。

こう鬼太郎さんが提案して雨煽りさんが乗った。

ところが、鬼太郎さんには「学会本部」での決着を履行する意志があるとは
とうてい思えない。

だから雨煽りさんは、鬼太郎さんに「学会本部」での決着を履行する担保を示せと言っている。
なにも、難しい担保ではなく、「会場の申し込み」程度のことで良いと言っている。

これは、鬼太郎さんが本気で「学会本部」での決着を望むなら、電話一本で済む話でしょう。

法律の停止条件付きの契約がどうたら言ってますが、知ったかぶりして私が言うと、雨煽りさんは
「同時履行の抗弁権」を主張しているということですかね。

「学会本部での幹部立ち会いの上での決着」これほど明確な決着方法はないでしょう。

だったら、さっさと手続きすれば良いだけのことですね。

どこ読んでも、破談を望んでいるなんていう解釈は出てきませんね、はた京阪さん。

それにしても、民法より、仏法でしょうが。

268 ：雨煽り：2012/09/15(土) 17:01:15 ID:Pssg0Hu.0

槃特さん、( ノﾟoﾟ)こんにちは

ほ〜んと、あちらの板へ書き込む人達って揃いも揃って
『他人の道理をも自身の道理をも聞き知らざる間暗証の者とは云うなり』
そのままの姿を見せてくれます( ｣´0｀)｣

リアルで他人に「おまけで挨拶します。」とでも言ってるんでしょうか？(>_<)
呆れてものも言えない…


①ー2　を鬼太郎さんが書き込んだ時点で
鬼太郎さんが沖浦さんを引き込んだ事になるのに、そんな事も解らずに
何考えて「コンプライアンス」なんて言ってるのか、私には理解不能ですが…



>「同時履行の抗弁権」

533条ですね(^。^)／
果たすでは無く、努力するなんて言ってるのは
535条の3項に該当しそうです



>それにしても、民法より、仏法でしょうが。

民法も仏法も解ってないのに言葉だけ並べる
自分の発した言葉には、自分の責任が纏わる事も知らないのでしょうかね？
言った自分が説明もできないような無責任な発言は、不法行為だと知らないのでしょう

道理が解らない人って、私から見れば憐れにしか見えません

此処板との、代え難い差なのでしょうね(￣▽￣)

269 ：沖浦克治：2012/09/15(土) 18:37:28 ID:crj/WGtw0

少し問題発言の化はありますが、

　若鷹は、

　アホなんです・・・・

270 ：槃特：2012/09/15(土) 21:15:52 ID:W3cPn6Ng0

沖浦さん　こんばんは。

そういう問題発言は、謹んだ方が良いですね。

若鷹はただのアホではありません。

立派な臆病者のアホです。

271 ：沖浦克治：2012/09/15(土) 21:16:53 ID:crj/WGtw0

　槃特さん、今晩は

　なるほど・・・・

272 ：槃特：2012/09/15(土) 21:28:44 ID:W3cPn6Ng0

ついでに言うと、楠版の皆様の幸せそうな書き込み、見て下さい。

沖浦さん以外に仏敵見つけたのがよっぽど嬉しいんでしょうね、喜々として書き込んでいる。

攻撃している相手が掲示板見ているか、効果があるのかなんぞ、まるで関係がない。

信心強盛で優秀で博学な自分を、ネットで顕示出来ればそれで幸せだ。

そんな書き込みばかりですね。

楠版で唯一まともな書き込みだった、テーマが何で主人公が誰なのかサッパリ解らない
超大河小説も、いつのまにか終了したみたいですね。

結局、作者は、何を言いたかったのでしょうか？

273 ：雨煽り：2012/09/15(土) 21:37:36 ID:Pssg0Hu.0

弥陀の誓願について

「設我得仏　国中人天　不住定聚　必至滅度者　不取正覚」（大無量寿経）
（たとえ我れ仏を得たらんに国のうちの人天定聚にも住して必ず滅度に至らずば、仏にならじ）

滅度ってわかりますかね？
教えますが、仏の死を滅度と言うのです。涅槃と同じ意味です。

念の為、異訳も載せます。

「若我成仏　国中有情　若不決定　成等正覚　証大涅槃者　不取菩提」（如来会）
（若し我れ仏に成らんに国のうちの有情若し決定して等正覚を成りて大涅槃を証せずは仏に成らじ）

この異訳の方には、等正覚・大涅槃と書いてある。

つまり、弥陀の誓願に「誰でも成仏できる」とあるのです。
これで証明されますので


>>沖爺オリジナルの考えで「念仏で誰でも成仏が出来るが」

>どう読んだらオリジナルになるのだ？
>>弥陀の誓願にには
>と、あるから、日本語の文章では、弥陀の誓願の説明という意味になるのだが
>文章を把握できないのだろうね。


>>「五逆と法華経を誹謗する事を破折したが、それさえ無ければ念仏で誰でも成仏が出来る」というのと同じなわけだが、

>この言葉は、そちらが勝手に書き込んでいるだけで
>沖浦さんをはじめ此処板の人は誰も言っていない。
>もちろん私も含めて、誰も一言もいっていないのだが、
>そちらの間違いなら、謝罪訂正しなさい。
>間違いでは無いと言うのなら、その証明をしなさい。
>“同じなわけだが”の言葉は、そちらが勝手に思い込んでるだけじゃないのか？
>思い込みでは無い。と言うのなら、その証明をしなさい。
>御書でも良いし、誰かの言葉でも良いが、確たる証明をしなさい。

>証明ができないのなら、謝罪訂正を、いくらでも受付ますよ。(^_^;)


上記の私の書き込みは、これで断定され有効になりましたね。

はい、鬼太郎さん、謝罪訂正しなさい。

274 ：沖浦克治：2012/09/15(土) 21:55:10 ID:crj/WGtw0

槃特さん、雨煽りさん、

　楠見ました。

　京阪さんって、哀れですね。

　一言、

　俺が一緒に行くから、お前たちも一緒に学会本部のしかるべきセクションへ行こう。

　段取りは俺がやるから、逃げるな！！

　これだけ言えばいいですが、対面が怖くて言えません。

275 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/15(土) 22:14:28 ID:Wvr1LRAU0

ｋれらが　創価学会と　関係ないから
そもそも　除名はない

276 ：雨煽り：2012/09/15(土) 22:49:06 ID:Pssg0Hu.0

ほんと…憐れだ( ｣´0｀)｣

此処板と若鷹をROMしていて、話の流れを把握出来無いとは…

そもそも…
私と鬼太郎さんとの争点は、大略２つだった

それを沖浦さんにまで広げたのは①ー2 を書いた鬼太郎さんだよ
私と対面するルールに①ー2　を入れたんだよ

私は条件を付けなかったのに、わざわざ沖浦さんの事をルールに入れてきたんだよ

常識を知らんから解らないのかも知れんが

こちらが沖浦さんを加えたんじゃ無く、鬼太郎さんが沖浦さんを加えたんだよ

コンプライアンスがどうのこうのと言う前に、
公序良俗・社会通念、つまり常識だ。もっと勉強したらどうかね

仏法なんて高等なものまで求めないから
せめて世間の常識くらい弁えてから、ものを言うようにね

277 ：沖浦克治：2012/09/16(日) 07:57:57 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、おはようございます

　京阪さんって、あそこまで愚かだったのですね。

　創価の息吹がゼロです。

278 ：雨煽り：2012/09/16(日) 18:50:06 ID:Pssg0Hu.0

>何しろ「条件やルールの作成や決定においてこちら側は全くの自由」なのだから（笑）
>はい、特約設定ね。
>おめでたい奴だ。

で…
特約なんか①②③のどこにある？

私は既に
>ルールに関しては、それ以上書き込みが無いようですので締切ますよ

と書いてるよ、文章を把握できないからわからなかった？
残念だったね(￣▽￣)

姑息な人間はどこまで行っても姑息なことばかり考えるものだ…
少しは堂々と遣り取りしてみようという気は無いのかい？
まっ…
望んじゃいないけどね( ｣´0｀)｣



>雨煽り：2012/08/26(日) 13:34:22 ID:Pssg0Hu.0
>『設我得仏　十方衆生　至心信楽　欲生我国　乃至十念　若不生者　不取正覚　唯除五逆　誹謗正法』
>（大無量寿経）

>『「いかなる罪人・悪人でも阿弥陀を念ずれば西方十万億土の極楽浄土へ往生することができる。ただし五逆罪と誹謗正法の者をば除く」』
>（創価学会教学部編教学小辞典）

ここにちゃんと『十方衆生』と書いてある


>「若我成仏　国中有情　若不決定　成等正覚　証大涅槃者　不取菩提」（如来会）
>（若し我れ仏に成らんに国のうちの有情若し決定して等正覚を成りて大涅槃を証せずは仏に成らじ）

ここには『国中有情』と書いてある

十方衆生・国中有情に、女人と二乗が入っていないとでも言ってるのか？

「誰でも」には女人と二乗が入るのに「十方衆生・国中有情」には女人と二乗は入らないという
説明をして下さい

そちらが説明しなければならない事が増える一方ですよ

>例だと言うのなら、
>具体的に、何が何に当て嵌るのか説明してください。

早くしてくださいね
そちらが説明するのを待ってるのです


そして
>嘘の契約は公序良俗に反します。社会通念上許されません。
>故に、
>>信頼関係が無いのですから、担保の無い約束は許されないのです。

私は
>あくまでも、「創価学会本部」で対面する事の条件として、私は了承するのです。
>つまり、対面しない為の条件であるならば、何も了承等しないという事です。

と書き込んでるのだよ

>以上、
>全ての前提となる「創価学会本部」という場の予約・セッティング等の証明と
>条件クリアする為の前提となる５０項目全ての証明を、実行責任・説明責任のある鬼太郎さんにしていただきます。

>あっ…そうそう…
>簡単な事、と言われた、見本も忘れないで宜しくお願いしますね。

279 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/16(日) 19:53:03 ID:Wvr1LRAU0

キタロウクンは　よそで　なにか　
カッコよく　創価人きとどり　してるのかな？

それと　「わかたか」専門なのかねぇ
気の毒なkとです　合掌

280 ：沖浦克治：2012/09/16(日) 20:10:35 ID:crj/WGtw0

　対面出来ないための条件ですから、

　ドンドンエスカレートしますね。

　対面出来ない人は、臆病なのです。

　『困難がない事が幸福なのではない、困難に打ち勝つ中に幸福があるのだ。』

　先生の常のご指導です。
　ネットで実名を明らかにし、連絡先などを明確にすると、当然ハンネでのごまかしはききません。
　更には、ネットで全てを発信することには、ネットをやっていること自体が現実生活を束縛し、困難が伴います。
　然し、困難がないネットが幸福なのではありません。
　それは極楽浄土でのネット。
　現実の困難が伴いません。
　対して、全てを明白にしてネットをすなら、困難が押し寄せます。
　ですが、その困難を乗り越えてこそ、道は開けます。

　師匠が明確にご指導でも、臆病で実践できない。
　対面を拒むネットの方々は、臆病者ネットです。

　そう言うネットに、どう言う意味もございません。

281 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2012/09/16(日) 21:20:11 ID:8UNkGfNE0

　最近、雨煽りさん絡みでたまにワッタカ覗きますが、｢担当幹部」とありましたが
　たしか以前は「副会長」とあったような気がしますが、私の見間違い？

　まｧ〜書き込むたんびに内容が違えば、寝言を言っているで済まされますわな。
　で、信頼関係が有ろうが無かろうが、誓約書が必要ですわな。
　そこには、対面に於いて自身の身分を証する物を持参の上、互いの住所氏名を記載し実印を付くのが普通と
　思うが、それすらしようとしないのは摩訶不思議。

　まｯ、｢学会本部で副会長」と言い立てれば雨煽りさんが引くと思ったのでしょうね。
　キタちゃんも当てが外れて醜態を晒している様ですね。

282 ：沖浦克治：2012/09/16(日) 23:09:39 ID:crj/WGtw0

　備前さん、今晩は

　あの人達は創価の人じゃないですよ。

　京阪さんの愚かな書き込みがあります。

＞それを学会本部（あるいは池田先生）に直談判して決着をつけてきます。

　楠板での、私に対する京阪さんの愚かな書き込みです。

　私に、先生の所へ行って、

　直談判せよ？？

　何処の世界に、大事な師匠に、直談判せよと勧める人いますか？

　この人にとって、池田先生は、直談判をさせる対象です。

　ここまで零落れ果てたら、もう駄目でしょうね。

　情けないを通り越して哀れです・・・・

283 ：沖浦克治：2012/09/16(日) 23:14:25 ID:crj/WGtw0

　成れの果ての言葉・・・

＞それを学会本部（あるいは池田先生）に直談判して決着をつけて・・・・・・・

　臆病で自分で対面出来ないから、

　師匠の所へ行って、直談判して来たら認めてやる。

　もう、どうしようもない卑怯者です。

　自分の保身、それもこの人には仮想空間でしかない、ネット。

　その、何の値打もないネットごときでの、自身の保身のために、平気で師匠を利用しています。

　大悪人！！

　こう言う人になったら駄目！！

284 ：雨煽り：2012/09/17(月) 00:03:59 ID:Pssg0Hu.0

>(1)「誰でも成仏」と言うが、釈迦の説いた仏典において女人成仏と二乗成仏が説かれたのは何経ですか？
>(2)大聖人はその「弥陀の誓願」について御書でどのように破折していますか？
>(3)末法であるこの現代にあってなぜ「念仏で誰でも成仏が出来る」のですか？

ほ〜んとに、姑息に擦り替えるのが好きな人だ( ｣´0｀)｣

弥陀の誓願に「誰でも成仏出来る」が、在るか無いか
と、何の関係がある？説明してください

いろいろ持ち出して来れば来るほど、説明してもらう事が増えますよ

285 ：沖浦克治：2012/09/17(月) 07:41:28 ID:crj/WGtw0

雨煽りさん、おはようございます

　鬼太郎さん、欄外さん、京阪さん達は、

　ギャンブル狂いと同じ状態です。
　
　負けることが確実でも辞められない。

　ですので、サラ金借りたり、街金つまんだりして、その場しのぎ。
　
　色々バカ条件だして、そのばしのぎ。

　哀れです・・・・

286 ：槃特：2012/09/17(月) 09:27:33 ID:W3cPn6Ng0

沖浦さん　おはようございます。

＞勝手に「対面」を目的にするんじゃないよ、沖○さん。
　やるべき（目的）は、
　さまざまな喧騒の原因となっている貴方の「持論教義」が、
　正しいか？正しくないか？…だろ。
　逃げまくる臆病者め。

と、京阪さんが悲鳴あげてますね。

「対面」して論破するのが一番手っ取り早い、「持論教義」とやらが正しいのか正しくないのかが
　確実に決着する。

もっと言えば、「対面」すら出来ないネット上に蠢くハンネ人間が、偉そうに破邪振り回しても
蚤の糞ほどの説得力も無いと思うんですけどね。

思うに、れいなさんやほととぎすさんといった法華講の方々のほうが、よっぽど勇気がおありですね。

「沖浦クン、あんた人生最後に地獄へ落ちるよ」とか「沖浦さんが正しい信仰に目覚めるように祈ってます」
とか、色々余計な事言われたしてもですね。

287 ：沖浦克治：2012/09/17(月) 09:48:58 ID:crj/WGtw0

槃特さん

＞勝手に「対面」を目的にするんじゃないよ、沖○さん。

　師匠が言われておられる。

　『人生における重大事は、対面による対話しかどうしようもない。』（趣意）

　京阪さんが、対面を拒否すると言う事は、所詮ネットなどはあの人の重大事ではなく、仮想世界の仮想人格の表現だと認めた証拠です。
　
　あれほど情けないネットも無いですね。

　御書にも、

　『書は言を尽さず言は心を尽さず事事見参の時を期せん、恐恐。』
　(太田入道殿御返事)

　対面しての対話の重要性をご指南です。

　京阪さんは大聖人門下ではありません。

　『或は身はをちねども心をち或は心はをちねども身はをちぬ。』
　(四条金吾殿御返事)

　京阪さんは、ネットと言う仮想空間に安住したくて、身も心も堕ちた方です。

　一刻も早くネットをやめて、現実社会で戦わないと駄目ですよ。

　京阪さんの事が御書に書いてあります。

　『雪山の寒苦鳥は寒苦にせめられて夜明なば栖つくらんと鳴くといへども日出でぬれば朝日のあたたかなるに眠り忘れて又栖をつくらずして一生虚く鳴くことをう一切衆生も亦復是くの如し地獄に堕ちて炎にむせぶ時は願くは今度人間に生れて諸事を閣ひて三宝を供養し後世菩提をたすからんと願へどもたまたま人間に来る時は名聞名利の風はげしく仏道修行の灯は消えやすし、無益の事には財宝をつくすにおしからず、仏法僧にすこしの供養をなすには是をものうく思ふ事これただごとにあらず、地獄の使のきをふものなり寸善尺魔と申すは是なり、』
　(新池御書)

　この寒苦鳥がネットの京阪さんです。
　
　良くないですね。

288 ：槃特：2012/09/17(月) 10:06:37 ID:W3cPn6Ng0

あれだけ長文をダラダラと書き込んでいた、鬼太郎さんの書き込みが
どんどん少なくなって行きますね。

書き込めば、書き込むほどドツボにハマることを自覚してらっしゃるんでしょうね。

書き込みを続けると「学会本部」で雨煽りさんと対面しなければ、収まりがつかなくなる
状況に追い込まれる。

これは、どう考えてもマズい。

しばらく沈黙してほとぼりが冷めた頃、またハンネ変えて書き込もとか考えだしてるのでしょうか。

「鬼太郎」じゃまた対面しようとか言われかねないから、まったくの別人だと思われるように

ハンネは「京都の鬼太郎」にしようとか考えてたりなんかして。

289 ：槃特：2012/09/17(月) 10:26:46 ID:W3cPn6Ng0

沖浦さん

ネットで破邪顕正を言うのなら、「対面」前提が最低条件。

「対面」が入口、それを始めることが出来ないネットは、仮想空間での現実逃避のお遊び。

何度も言いますが、そういう遊びのネットがあっても良いいと思います。
仮想空間での現実逃避で、一時幸せな気分になれる方にとっては必要なネットなんでしょう。

問題は、そういう方が現実生活の延長上としてネットをしている私たちに対して、邪義だヘチマだと
ちょっかいを出して来ることですね。

ちょっかいを出してくるのなら、少なくとも私たちと同じ土俵で語り合いましょうということでしょう。

同じ土俵というのは、現実に会って意見を戦わせることもありますよということですね。

こういうことは、常識的な話だと思うのですが、あちらの方からみれば、非常識なんですかね。


今日は朝からずっとパソコンの前に座っているが、もしかして私は仮想空間に引き込もってしまったのだろか？

奥さんと買い物でも行こうっと。

290 ：グラスルーツ：2012/09/17(月) 18:52:45 ID:yFrJ6Bsw0

口実を羅列して正当化を謀っても、ありのままの自分だけは誤魔化しがきかない。

自己嫌悪と敗北感に苛まれるだけ。


思い切って学会本部に電話してみたら・・・・

無理か・・・、無理だな。
そもそも対面などする気がないからこその若鷹なんだな〜。

291 ：槃特：2012/09/17(月) 19:23:01 ID:W3cPn6Ng0

＞信仰の世界と言うのは、対面が絶対条件ではないのだよ。

　それらを否定するならば君は学会員ではない。


　？　？　？　意味がわからん。

一行目と二行目が、どうつながるのだ？

292 ：グラスルーツ：2012/09/17(月) 19:39:45 ID:iEx0liZk0

＞信仰の世界と言うのは、対面が絶対条件ではないのだよ。

　それらを否定するならば君は学会員ではない。

これって、どなたの指導ですか？

それで、これを信受するこの方の師匠はどなたですか？

支離滅裂、頭破作七分・・・・

来るところまで来たな・・・・

293 ：グラスルーツ：2012/09/17(月) 19:42:18 ID:iEx0liZk0

槃特さん、スレッド違うけど一言。

さっき、BSでキングダムっていうアニメやってましたよ。

この前に書き込んでいたの、コレですか？

294 ：槃特：2012/09/17(月) 20:00:14 ID:W3cPn6Ng0

グラスルーツさん　こんばんは。

それです、それ。

何ヶ月か前に何となくBS見てたら、そのアニメの制作内容をドキュメンタリー風にやっていまして、
私、漫画はよく読みますがアニメはまったく見ないのですが、そのドキュメンタリーが面白くて
とりあえず、原作の漫画をレンタル屋さんから全巻借りてきて読んだんです。

いや〜、面白かった。

という話を、以前ここに書き込んでまして、その延長上で最新巻買って読みましたという
話をした次第です。

と、スレッド違いですが、お返事します。

295 ：槃特：2012/09/17(月) 20:04:16 ID:W3cPn6Ng0

ついでに書きますが、「対面」が距離的物理的に不可能な場合と、

「対面」しない、する必要がないと拒否することは、まったく意味が違いますね。

296 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/17(月) 20:44:05 ID:Wvr1LRAU0

わし　かけても　よいぞ
「やつらが　現実世界に　出てこないほうに　牛丼一杯」
たかすぎるくらいだが

297 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/17(月) 22:42:15 ID:Wvr1LRAU0

ハタ君は　おしいんねぇ
バカみたいな　沖浦ネタやらなければ
それ相応の　尊敬と　共感を　あつめられたろうに
いまは　うまい文章も　ウサンくさいだけになった
お気の毒です　合掌

298 ：9071：2012/09/18(火) 00:12:48 ID:D.MIif1M0

291に、一言だけ

折伏する時対面しないでどうするんですか？

膝付き合わせて話合いしないでどうするんですか？

今までの一連の会う会わないの話、もし、私だったら絶対に公の場にひきずりだして

それでもこないなら、こっちから相手の所に押しかけてでも、、、、云々

ですがそこまですると戸田先生にお叱りを受けてしまいます

人革にありましたね

お前達、そんなことして勝ったってなんになるんだよ！っと

そんな事７００年前から勝負はついてるんだよ！っと

そんな暇あるんだったら悩んでる人のところ行け！っだと、

299 ：雨煽り：2012/09/18(火) 00:29:59 ID:Pssg0Hu.0

>ですので私は「締めきって頂いて結構です」と了解していません。
>それにこちらは期限を含めて「自由に決めてよい」わけですから君が勝手に期限は切れないのです。決定権はこちらにあるですから。
>その意図が把握できないからわからなかった？
>残念だったね(￣▽￣)

いつまでも姑息な事をする人だ( ｣´0｀)｣

ルールを決めて良いと言ったのも、締め切ったのも私だ
どちらも私の意思を表示したものだ

締め切った後の追加については、こちらは了承しないので
どうやってルールにするのだ？

そして、公序良俗に反するような事はルールにはならない
それが常識だ。不法条件・不能条件・信義則に反する事もだよ

と、すれば…
ルールになる事って、そんなにあるのかな？社会通念って知らないの？

そして、
>いいですよ。「創価学会本部」で会いましょう。
>そちらが言い出した「創価学会本部」ですから、手続きその他段取りはそちらでしてください

と私は書き込んだが
これも私の意思だよ。これが前提条件となっているのだよ

で…
嘘の契約は公序良俗に反する不法行為だよ

300 ：雨煽り：2012/09/18(火) 00:31:42 ID:Pssg0Hu.0

>君は『「誰でも（成仏）」には女人と二乗が入る』と言う。
>しかし大聖人は法華経によって女人と二乗の成仏が説かれたと仰る。
>ならば大聖人の言葉を選ぶのは大聖人門下として当然でしょ？
>君、法然の門下かね？（笑）
>学会の公式ＨＰにも以下の通りある。
>http://www.sokanet.jp/kaiin/kisokyogaku/hokekyo/04.html
>-----------------------------------------------------------------------------------
>「法華経迹門の中心的法理は「諸法実相」と「二乗作仏」です。（中略）諸法実相という万人が成仏できる原理を踏まえて、これまで法華経以前の経典では成仏できないとされてきた二乗の成仏が迹門では強調されていきます。また、この万人成仏の原理から、同じく法華経以前の経典で否定されてきた悪人成仏、女人成仏が明かされていきます。」
>-----------------------------------------------------------------------------------
>はい。明らかですね。
>これで君が学会の公式見解から逸脱しているのはハッキリしました。

いつまで姑息な擦り替えばかりするつもりだ
あっ…ずっとか( ｣´0｀)｣

>：雨煽り：2012/08/22(水) 08:52:07 ID:Pssg0Hu.0
>念仏によって誰でも成仏出来るなんて
>此処板の人は誰も言わない

私は、そう書き込んでいる


>>沖爺オリジナルの考えで「念仏で誰でも成仏が出来るが」

>どう読んだらオリジナルになるのだ？
>>弥陀の誓願にには
>と、あるから、日本語の文章では、弥陀の誓願の説明という意味になるのだが
>文章を把握できないのだろうね。


>>「五逆と法華経を誹謗する事を破折したが、それさえ無ければ念仏で誰でも成仏が出来る」というのと同じなわけだが、

>この言葉は、そちらが勝手に書き込んでいるだけで
>沖浦さんをはじめ此処板の人は誰も言っていない。
>もちろん私も含めて、誰も一言もいっていないのだが、
>そちらの間違いなら、謝罪訂正しなさい。
>間違いでは無いと言うのなら、その証明をしなさい。
>“同じなわけだが”の言葉は、そちらが勝手に思い込んでるだけじゃないのか？
>思い込みでは無い。と言うのなら、その証明をしなさい。
>御書でも良いし、誰かの言葉でも良いが、確たる証明をしなさい。

何度も同じ事を書き込ませる為に、擦り替えているのかな？
念仏で成仏出来たか出来無いかを問題になどしていない

沖浦さんのオリジナルか、弥陀の誓願か、を問題にしているのだよ

御書をいくら出そうが、創価学会の見解をいくら出そうが、そちらの自由だが
擦り替えて、はぐらかそうとしても無駄だよ

>弥陀の誓願に「誰でも成仏出来る」が、在るか無いか

が、問題点なんだよ。
問題点がどこにあるか、難し過ぎてわからないの？
もう一度、言っておくが

>弥陀の誓願に「誰でも成仏出来る」が、在るか無いか

それが問題点なんだよ。

で…
>沖浦さんのオリジナルか、弥陀の誓願か、

と、「創価学会本部」という場で対面する事のルールと
何の関係がある？説明してください


>例だと言うのなら、
>具体的に、何が何に当て嵌るのか説明してください。


>以上、
>全ての前提となる「創価学会本部」という場の予約・セッティング等の証明と
>条件クリアする為の前提となる５０項目全ての証明を、実行責任・説明責任のある鬼太郎さんにしていただきます。

>あっ…そうそう…
>簡単な事、と言われた、見本も忘れないで宜しくお願いしますね。

まだですか？待っているのですよ。

301 ：グラスルーツ：2012/09/18(火) 19:16:24 ID:NmsDHFnY0

>>294
槃特さん、こんばんは。

有難う御座いました。

302 ：沖浦克治：2012/09/18(火) 21:25:06 ID:crj/WGtw0

　皆様方こんばんは

　忙しくて、今やっと仕事終わりました。
　京阪さんは末期的ですね。

＞何度も書いていますが、
“まな板”に載っているのは、「人」ではなく、
沖○さんの「独自解釈教義」という【論】です。

　御書全く読めませんし、先生のご指導も理解できません。

　『法自ら弘まらず人法を弘むる故に人法ともに尊し。』
　(百六箇抄)

　法を広めるのは人です。
　私の話が邪法だというなら、会いに来て対決なさい。
　ここまで愚かだから、お仲間にもあきれられています。

＞347 ：無名：2012/09/18(火) 09:55:23 はた京阪さん

そう言うのであれば、あなた自身が沖浦さんの論を原文のままプリントアウトして学会本部に送って審査してもらいましょう。

　この方のご意見は正論です。
　自分で学会本部に行って、きちんとしなさい。

　京阪さん、あなたあまりにも情けない・・・

303 ：雨煽り：2012/09/18(火) 22:13:28 ID:Pssg0Hu.0

常識がわからない人は
常識でものを考える事も出来無いのでしょう

あちらが会場使用の予約さえすれば、
①②③をクリアして「創価学会本部」という場で決着をつければ良いだけの事

私が拒む理由など何も無いが
あちらには拒む理由があるという事なのでしょうね…

304 ：沖浦克治：2012/09/18(火) 22:34:33 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、今晩は

　鬼太郎さんにせよ、京阪さんにせよ、他力本願ネットです。

　自分でさっさと私の発言をプリントアウトして、教学部長のところに行って、きちんと意見を聞いてここに貼ればいいのですね。

　そして、私を教学部から呼び出しをかけさせて、とっちめてくださったらそれで解決です。

　自分では本部へ行けない理由が、お二人ともにあって、その理由が言えないので、条件出してごまかしているだけの人。

　情けないですね〜〜〜。

305 ：雨煽り：2012/09/19(水) 09:08:23 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん、おはようございます。

>他力本願ネットです。

ははっ（＠＾▽＾＠）
ほんとですね〜
応援するなんていいながら、人にやらせようとするばかりで…

姑息な人の上を行く姑息な人って事ですか。正々堂々が聞いて呆れます( ｣´0｀)｣

あちらを見ている限りでは、ほんとに創価学会員か？と、疑いたくなります。
何の為に信心してるのでしょうね(-.-;)

306 ：沖浦克治：2012/09/19(水) 10:11:51 ID:crj/WGtw0

雨煽りさん

＞何の為に信心してるのでしょうね(-.-;)

　信心していなから、ああなるんです。

307 ：雨煽り：2012/09/19(水) 14:12:17 ID:Pssg0Hu.0

ああ…
なるほど…

だから道理が解らず、理につまらずなんでしょうね

308 ：雨煽り：2012/09/20(木) 08:10:50 ID:Pssg0Hu.0

>同じく法華経以前の経典で否定されてきた悪人成仏、女人成仏が明かされていきます

問題点が別だから関係無いけど、一応指摘だけするよ

>『「いかなる罪人・悪人でも阿弥陀を念ずれば西方十万億土の極楽浄土へ往生することができる。ただし五逆罪と誹謗正法の者をば除く」』
>（創価学会教学部編教学小辞典）

わかるかな？上では悪人成仏は否定されているが
下では、弥陀の誓願に悪人でも往生することができるとある

つまり、成仏出来るか出来無いかと、弥陀の誓願に在るか無いかは
全く別の問題という事だよ

弥陀の誓願に「誰でも成仏出来る」が、在るか無いか
私は、在ると言っているし、私の知る限り、和訳では「誰でも」の同義語しか見当たらない


十方衆生・国中有情に、女人と二乗が入らないという証明をしてください

証明や説明をしなければならない事が増えるだけだから
姑息な擦り替えは、もうやめたら？

まぁ…
私は一向に構わないがね

309 ：沖浦克治：2012/09/20(木) 08:29:24 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、おはようございます
　
　あの人達は、御書とか、先生のご指導と無縁の人生です。

　自分たちの詰まらないネットの、詰まらないこだわりで、詰まらない愚論を書きなぐるだけの人生ですね。

　ネットがなくなると、人生そのものが消滅するほどでしょう。

　停電が長期間あると、人生がなくなる。

　虚しいですね・・

310 ：雨煽り：2012/09/20(木) 08:32:49 ID:Pssg0Hu.0

あっ…訂正

>上では悪人成仏は否定されているが
　　　↓
上では法華経以前の悪人成仏は否定されているが

311 ：雨煽り：2012/09/20(木) 08:47:59 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん、おはようございます。

>停電が長期間あると、人生がなくなる。

あはははっ(￣▽￣)
ネットの人生って事ですね

夢中の人生、リアルには何も存在しないのでしょう

あっ…
私は、でも、んっ？さんは違うと思ってるんですよ
んっ？さんは、沖浦さん憎しなだけでしょう？

教学がそれなりにあるのですから、正論に対しての反論は、ある程度までしかしません。
んっ？さんと市丸さんは、他の人と違って理に詰まるのですよね。教学の高さでしょう。

だから、憎しみさえ消せれば、真面目な信心に戻られると思うんですが…(´･_･`)

312 ：槃特：2012/09/22(土) 22:12:32 ID:W3cPn6Ng0

鬼の首を取ったように浮かれてはしゃいでいると違うスレッドで
表現していて思い出したのですが、鬼太郎さんとの対面の件は
どうなったのでしょうか？

まあ、

＞信仰の世界と言うのは、対面が絶対条件ではないのだよ。

　それらを否定するならば君は学会員ではない。

などと理解不可能な発言をされる方のこと気にかけても、しょうがないですかね。

313 ：雨煽り：2012/09/22(土) 23:42:16 ID:Pssg0Hu.0

槃特さん、こんばんは(⌒日⌒）／


あの人ね、約束を果たすでは無く努力すると言ってた時点で、嘘だった事がバレたのですよ
努力なんかする必要など無く、会場を予約して、その日時にその場に行けばいいだけでしょ
努力なんて何もいらないでしょ、担当幹部にアポとって粛々と手続きを進めれば良いだけの事ですからね。

まっ…
仏法を知らない人は道理も解らないのは当然と言えば当然ですから
「それ以前の問題」ですね( ｣´0｀)｣

314 ：沖浦克治：2012/09/22(土) 23:44:18 ID:crj/WGtw0

＞信仰の世界と言うのは、対面が絶対条件ではないのだよ。

　などと、対面すると自分の正体がバレる人が泣いています・・

315 ：雨煽り：2012/09/23(日) 00:00:50 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん、こんばんは。

お疲れ様です。３位入賞おめでとうございます。


あの人たち、何故、本人特定される事を嫌がるんでしょうね
いつもの書き込みが、あまりにも穢いからでしょうか？
威風堂々なんて言葉と、あまりにもかけ離れているからでしょうか？
解りませんが…

どっちにしろ、仏法理解があまりにも未熟な事だけは確かですね。

316 ：雨煽り：2012/09/23(日) 00:22:47 ID:Pssg0Hu.0

まだ事前段階なのですから
さっさと証明・説明してくださいね

>十方衆生・国中有情に、女人と二乗が入らないという証明をしてください

証明出来無いのですか？
出来無いのなら下記が有効になりますよ。いいのですか？


>>沖爺オリジナルの考えで「念仏で誰でも成仏が出来るが」

>どう読んだらオリジナルになるのだ？
>>弥陀の誓願にには
>と、あるから、日本語の文章では、弥陀の誓願の説明という意味になるのだが
>文章を把握できないのだろうね。


>>「五逆と法華経を誹謗する事を破折したが、それさえ無ければ念仏で誰でも成仏が出来る」というのと同じなわけだが、

>この言葉は、そちらが勝手に書き込んでいるだけで
>沖浦さんをはじめ此処板の人は誰も言っていない。
>もちろん私も含めて、誰も一言もいっていないのだが、
>そちらの間違いなら、謝罪訂正しなさい。
>間違いでは無いと言うのなら、その証明をしなさい。
>“同じなわけだが”の言葉は、そちらが勝手に思い込んでるだけじゃないのか？
>思い込みでは無い。と言うのなら、その証明をしなさい。
>御書でも良いし、誰かの言葉でも良いが、確たる証明をしなさい。

>証明ができないのなら、謝罪訂正を、いくらでも受付ますよ。(^_^;)


そして、これもまだですね。
>例だと言うのなら、
>具体的に、何が何に当て嵌るのか説明してください。

早くしてくださいね
そちらが説明するのを待ってるのです


>以上、
>全ての前提となる「創価学会本部」という場の予約・セッティング等の証明と
>条件クリアする為の前提となる５０項目全ての証明を、実行責任・説明責任のある鬼太郎さんにしていただきます。

>あっ…そうそう…
>簡単な事、と言われた、見本も忘れないで宜しくお願いしますね。

まだですか？待っているのですよ。

317 ：雨煽り：2012/09/23(日) 00:38:47 ID:Pssg0Hu.0

あっ…
説明してもらう事がまだありました

>で…
>>沖浦さんのオリジナルか、弥陀の誓願か、

>と、「創価学会本部」という場で対面する事のルールと
>何の関係がある？説明してください

さっさと説明してくださいね
何も進みませんよ

318 ：雨煽り：2012/09/23(日) 07:26:34 ID:Pssg0Hu.0

>---------------------------------------------------------------------------------
>＞５０項目の全てにおいて、一々に、沖浦さんが書き込まれたスレとレスと、前後のレスの提示をお願いします。
>提示されましたら、その後、私は内容を確認し、事実であるかの確認をしてから、条件をクリアすることになります。
>----------------------------------------------------------------------------------

>これもこちらの作成する条件やルールにないものです。
>私には提示する義務も何もありません。
>君自身「沖浦さんの主張を邪義などと言ってる人は、御書を知らないだけです。」とまで確信を持って言っているのだからこれまでの発言を調べてない方がおかしい、というもの。
>自分で色々な掲示板の過去ログから調べるなり、沖爺さんのフルネームと各項目から主要な言葉を検索してキャッシュを調べるなり、沖爺さんに趣意として全く発言してない事柄・要点が無いかを直接ご確認くださいな。

では、①ー2 の５０項目と
私の言葉
>「沖浦さんの主張を邪義などと言ってる人は、御書を知らないだけです。」
との相関関係を証明してください


>これまでの発言を調べてない方がおかしい、というもの

これは、そちらが勝手にそう言ってるだけで、何の根拠があって、調べなければ言えない事になるんだ？

これまでの発言を調べなければ
>「沖浦さんの主張を邪義などと言ってる人は、御書を知らないだけです。」
と言えない。という証明をしてください


それに、これは此処板の槃特さんとの会話の中での言葉で
まぁ…
此処板での共通認識みたいなものだよ

此処スレの最初には、そちらの管理人の問に沖浦さんが極めて論理的に返答されてるし
此処板には沖浦さんの主張の正当性が、御書とともに書き込まれているスレもある
だから、私の知る限り
>「沖浦さんの主張を邪義などと言ってる人は、御書を知らないだけです。」
という事になる

私の書き込みは全て、法に則って書いてあるのだよ
まぁ…解らないのだろうね


ともかく、証明・説明を早くしてください

319 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/24(月) 01:19:35 ID:ahGbbu0g0

キタロウ君が　現実世界にでてくることは　ない
まともな　精神じゃないのだから　
そもつもりで　た対応するが　よいでしょう
創価とも　仏法とも　なんの　関係もない

320 ：雨煽り：2012/09/24(月) 06:48:45 ID:Pssg0Hu.0

んっ？さん、おはようございます

あらあら…
いつまで夢見てるの？
で…
夢中の話をいくらしても、寤の私には通じないよ

それに、私に問いかけるのは貴方が私の問に答えてからの旨書き込んであるが
読めないの？

私は、貴方は議論出来る機根は整っていると思ってるけど
言葉が通じないのなら、私の思い過ごしか？


貴方が書き込んだ事への回答くらい
仏法の解る人なら誰でも出来るけど、礼節を守れないのなら回答もしないよ
相手にしないという事です。


議論出来るのなら、議論しても良いけど、議論が成立するのなら。という事
どうするかは貴方次第って事かな…

教学があるのなら、証明の出来無い事は言わないことです。
私が擦り替えたと言うのなら、それを証明しなさいね。

321 ：グラスルーツ：2012/09/24(月) 10:14:29 ID:aFmIKZSc0

雨煽りさん、こんにちは。

＞私は、貴方は議論出来る機根は整っていると思ってるけど
　言葉が通じないのなら、私の思い過ごしか？


残念ですが、思いすごしですね。

曲解とHN揶揄の権化ですよ、あのお方は。

まともな議論なんか、無理、無理・・・

322 ：グラスルーツ：2012/09/24(月) 10:14:29 ID:aFmIKZSc0

雨煽りさん、こんにちは。

＞私は、貴方は議論出来る機根は整っていると思ってるけど
　言葉が通じないのなら、私の思い過ごしか？


残念ですが、思いすごしですね。

曲解とHN揶揄の権化ですよ、あのお方は。

まともな議論なんか、無理、無理・・・

323 ：グラスルーツ：2012/09/24(月) 10:15:07 ID:aFmIKZSc0

雨煽りさん、こんにちは。

＞私は、貴方は議論出来る機根は整っていると思ってるけど
　言葉が通じないのなら、私の思い過ごしか？


残念ですが、思いすごしですね。

曲解とHN揶揄の権化ですよ、あのお方は。

まともな議論なんか、無理、無理・・・

324 ：グラスルーツ：2012/09/24(月) 10:15:48 ID:aFmIKZSc0

雨煽りさん、こんにちは。

＞私は、貴方は議論出来る機根は整っていると思ってるけど
　言葉が通じないのなら、私の思い過ごしか？


残念ですが、思いすごしですね。

曲解とHN揶揄の権化ですよ、あのお方は。

まともな議論なんか、無理、無理・・・

325 ：グラスルーツ：2012/09/24(月) 10:17:44 ID:aFmIKZSc0

雨煽りさん、こんにちは。

＞私は、貴方は議論出来る機根は整っていると思ってるけど
　言葉が通じないのなら、私の思い過ごしか？


残念ですが、思いすごしですね。

曲解とHN揶揄の権化ですよ、あのお方は。

まともな議論なんか、無理、無理・・・

326 ：グラスルーツ：2012/09/24(月) 10:21:11 ID:aFmIKZSc0

管理人様すみません。

マウスの不調のようで、多重投稿になってしまいました。

ご削除をお願い申しあげます。

雨煽りさん、ごめんねさいね。

327 ：沖浦克治：2012/09/24(月) 16:09:35 ID:crj/WGtw0

三倍伝わるので、

　このままで、

　
　グラスルーツさん。

328 ：グラスルーツ：2012/09/24(月) 19:06:45 ID:66A6VWUs0

沖浦さん、こんばんは。

マウスの不調ではなく、ブラウザをOPERAに変えたのが原因だったようです。

お気遣いをいただき感謝いたします。

329 ：グラスルーツ：2012/09/24(月) 19:16:36 ID:66A6VWUs0

五倍も伝わる・・・・

330 ：雨煽り：2012/09/24(月) 20:33:18 ID:Pssg0Hu.0

グラスルーツさん、こんばんは(」・o・)


五倍伝わりました(^O^)

でもね、あの人、沖浦さん憎しになるまでは
あんなんじゃ無かったのですよ…

悲しい事に、怨嫉は功徳が消え、境涯が下がるのですよね…( ｣´0｀)｣

331 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/24(月) 20:51:31 ID:ahGbbu0g0

彼らを　支持する学会員は　いない　ということだ
我々は　連中の仲間ではないということ
まちがっているのは　管理人である
いずれ　きがつくだろうけど　そのときは　ずでに　おそし
お気の毒なことです　合掌

332 ：雨煽り：2012/09/24(月) 20:54:59 ID:Pssg0Hu.0

あっ…そうそう…

あちらの鬼太郎さんは
>いいえ。「決め事というのは法に基づくもの」それが常識です。日本は法治国家ですから。
>また「特に予め定めのない場合で物事を争う場合」にはなおさら法に基づくのですよ。
>それが常識であり世間法なのです。

と、自分で言っておいて
何ら証明責任を果たさないのですから、ほとほと呆れます( ｣´0｀)｣

まっ…
証明も出来無い事を言い出すのは、民法も仏法も知らないという事…(´Д` )

証明出来無い事は言わない。というのは、基本中の基本だよ

私が御書を出すまでも無く、自身の言葉で敗れているなんて、
夢中の人は、夢しか見ないのでしょうね
現実に在る事が見え無かったり、現実に無い事が見えたり、困ったもんだね…( ｣´0｀)｣

333 ：雨煽り：2012/09/25(火) 18:13:28 ID:Pssg0Hu.0

んっ？さん、こんばんは。


ほんの少しだけ、答えといてあげるね

>と，全く関係にない御書を切文にして挙げた上で

仏法の解らない人は「関係にない」と思う
ところが、仏法の解るこちらには、正確な回答・返答になっている事が解る

仏法理解の差は、至る会話の至る所に現れていると思われますよ。

334 ：雨煽り：2012/09/26(水) 01:24:17 ID:Pssg0Hu.0

んっ？さん

だから貴方には解らないって…
教えてあげても良いけど、礼節を守るのならね。

で…
これは教えといてあげるけど
先に履行するのは、鬼太郎さんだよ
嘘の契約という不法行為である事を、こちらは立証しているのだから
嘘ではないと言うのなら、それを証明しなければならないのだよ
つまり、会場使用予約等の担保が必要という事だね

不法行為者に責任がある。
主張した側に証明責任がある。
これは民法だよ

さぁ…
これで、んっ？さんにも、もう返答はしないよ
相手にして欲しければ、礼節を守り、
少なくとも、誠意を持って答えた私に対しては、誠意で対する事です

まっ…貴方次第という事だよ

じゃね〜( ´ ▽ ` )ﾉオヤスミ〜

335 ：沖浦克治：2012/09/26(水) 09:23:51 ID:crj/WGtw0

　鬼太郎さん、おはうようございます

　グズグズしていないで、さっさと会場予約しなさい。

　遅いことは牛でもやります。

336 ：沖浦克治：2012/09/26(水) 14:42:43 ID:crj/WGtw0

　イマジンさん、今日は

　ほんとうですね、ジョンレノンに恥ずかしいです・・・・

337 ：沖浦克治：2012/09/26(水) 17:04:18 ID:crj/WGtw0

　雨煽りさん、今晩は


　もうそろそろ相手にする必要がないと思います。

　所詮は、ネットだけの人。

　リアルには恐ろしくて出て来ません。

338 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/27(木) 00:57:04 ID:cOfeZN5A0

「わかたか」　創価学会と　何の関係もありません
かってに　「かたっている」だけです
書き込みには　注意しましょう
とくに　学会員は　書き込まないほうが　よいです
大切な　仏法を　うしなうことになります

339 ：沖浦克治：2012/09/28(金) 05:51:12 ID:crj/WGtw0

　X−PRO−Zさん

　若鷹はもうダメですね。

　富士ボー同様です。

　怨嫉だけの板です。

340 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2012/09/28(金) 23:07:10 ID:6Dp8yYsI0

「わかたか」は　創価学会とは　無関係です

どこからも　文句は　こない

341 ：おったん：2012/10/11(木) 12:27:49 ID:2azlaZF20

鬼太郎♂さんは、雲隠れですね。

342 ：X-PRO-Z：2012/10/11(木) 22:54:34 ID:UjxW/iII0

「創価をかたる悪質サイト」です
書き込みは　キケンですので　やめるべきです

343 ：おったん：2012/10/13(土) 12:50:12 ID:2azlaZF20

鬼太郎♂さん顔を出しましたね。

総県長って何？
組織・役職名、氏名、捺印、その他　よくわかりません。
特にその他って何？

敗北って何？

学会本部に来たまえ？きたまえ？？
あなた学会本部の人？

ごちゃごちゃ言わずに、会ってお茶しましょう。
連絡するから若鷹の掲示板に電話番号書いてください。

宗教関係無く雑談しましょう。お茶しましょう。
電話番号書いといてくださいね。

344 ：おったん：2012/10/13(土) 12:53:23 ID:2azlaZF20

＞それらが「手続きその他段取り」のこちらの前提条件だ。

面倒くさい事言わずに雑談でいいじゃないですか。
一回目は自己紹介中心にやりましょうよ。

345 ：沖浦克治：2012/10/13(土) 13:53:51 ID:crj/WGtw0

鬼太郎さん、

　貴方完全に狂っていますね。

　お可哀想です・・・・

346 ：X-PRO-Z：2012/10/13(土) 18:14:30 ID:YmnNYpjg0

あれでも　本人は　「正義のたたかい」のつもりでしょう
現実世界に　出られない
おきのどくです　合掌

347 ：沖浦克治：2012/10/14(日) 06:46:53 ID:crj/WGtw0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　鬼太郎さんってね、所詮は
　
　雑魚です。

　あんなものでしょうよ・・・

348 ：槃特：2012/10/14(日) 08:51:33 ID:W3cPn6Ng0

立派な臆病者のアホ（問題発言）だと思っていたが、

ただの筋金入のアホ（問題発言）だった。

349 ：沖浦克治：2012/10/14(日) 10:44:32 ID:crj/WGtw0

　槃特さん、おはようございます
　
　アホではなくて、愚かで臆病者なのです。

　『聖人云く汝愚かなり』
　(聖愚問答抄)

　はかないと言い換えてもいいでしょう。

　『不軽菩薩の人を敬いしはいかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ、穴賢穴賢、賢きを人と云いはかなきを畜といふ。』
　(崇峻天皇御書)

　人としての振る舞いに欠人たちですね、鬼太郎さんや京阪さんは、はかなきを畜と言ふ。
　と大聖人が喝破されておられますが、まさしくそう言う方々です。
　そして、臆病。

　『しかりといえども弟子等檀那等の中に臆病のもの大体或はをち或は退転の心あり、』
　(辧殿御消息)

　退転の予備軍です。

350 ：X-PRO-Z：2012/10/14(日) 15:54:58 ID:YmnNYpjg0

キタロウ君は　ダサダサです

351 ：沖浦克治：2012/10/14(日) 17:01:59 ID:crj/WGtw0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今晩は

　ダサいというより卑怯ですね。
　彼だけではなくて、京阪さんや、大河さん、マグマグさんや阿部日さんも、おしなべて卑怯者です。
　創価学会が、ハンドルネームでの他人の非難中傷を慎むように、ラジオまで使ってコマーシャルを流している。
　師匠は、対面対話をせよと言われ、ご自分が命を削って実行されておられる。

　なのに、自分たちは、ネットでハンネの陰に隠れて、コソコソと他人の批判をするだけ。
　卑怯で、卑劣で、愚かで、はかない、人たち。

　良くないですね。

352 ：X-PRO-Z：2012/10/14(日) 20:04:31 ID:Cs.jW45o0

「創価をかたる　悪質サイト」ですから
卑怯なのは　当然といえば　当然です
一時はやった　「フィシング　サイト」と　たいして　かわりなし

353 ：岩志九郎：2012/10/14(日) 23:29:34 ID:zkL.g.L20

X-PRO-Zさんの雑談部屋に、宗門と創価の抗争について意見を書きましたが、
こちらでは創価同士の内部抗争が続いていますね。
日蓮仏法は歴史的に抗争好きなのですか。仏教から離れていると思います。
沖浦派と若鷹派がお互いに別のスレッドで罵り合っているのは不毛ですし、
佛に帰依する方々としては極めて見苦しい限りです。是非共ご一考下さい。

354 ：X-PRO-Z：2012/10/15(月) 00:12:14 ID:Cs.jW45o0

いいえ　岩様　分裂なんかしてませんぜ
かれらは　創価と　なんの関係ないですから
しくこく　悪質なのは　「わかたか」です
まちがいないように

355 ：沖浦克治：2012/10/15(月) 05:36:22 ID:crj/WGtw0

　岩志さん、おはようございます

　創価学会同士ではございません。

　あちらは創価を騙るだけの方です。

356 ：グラスルーツ：2012/10/15(月) 13:27:41 ID:ntxH0XZc0

>>353
岩志九郎 さん、私が貴方にレスをすることは不快かもしれませんが、
少しだけお許し下さい。

貴方の書き込みを読んでわたくしは嬉しく感じました。

岩志さんは日蓮仏法系同士の抗争を大いに喜んで見ていると思ってました。

現状に不快感をもっているとは夢にも思っていませんでした。

＞日蓮仏法は歴史的に抗争好きなのですか。仏教から離れていると思います。
　沖浦派と若鷹派がお互いに別のスレッドで罵り合っているのは不毛ですし、
　佛に帰依する方々としては極めて見苦しい限りです。是非共ご一考下さい。

貴方に対する認識が大いに改まった次第です。
今後も建設的なご意見をいただけましたら有難く存じます。

357 ：沖浦克治：2012/10/16(火) 05:07:40 ID:crj/WGtw0

　おはようございます、若鷹さん

　ファルコンさんはおかしな事を書いていますね。

　一閻浮提総与が大事？？

　別に弘安２年１０月１２日のご図顕があったか無かったかは関係なく、

　すべてのご本尊は一閻浮提総与。

　こう言う道理もわかりませんね。

　管理人さんや、板たたみなさい。

　格好悪すぎます・・

358 ：おったん：2012/10/17(水) 12:21:15 ID:2azlaZF20

沖浦さんの定義によると
Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさんの書き込みは
全てオンシツホウボウになると思うのですが？

359 ：沖浦克治：2012/10/17(水) 15:06:56 ID:EjVgIaGc0

　おったんさん、今日は

　ならないでしょうね・・・

360 ：おったん：2012/10/18(木) 12:17:46 ID:2azlaZF20

こんにちは。

オンシツホウボウがいまいちよくわかりません・・・・

361 ：X-PRO-Z：2012/10/19(金) 01:20:33 ID:VeSpN6DI0

「わかたか」に書込を　するのは　まちがいなく
「不法行為」にかたんすることになるです
創価学会と　無関係なのに　「フリ」をする
キケンなので　かかわらないほうが　ええです

362 ：沖浦克治：2012/10/21(日) 07:31:27 ID:EjVgIaGc0

　X−PRO−Zさん、おはようございます
　
　若鷹ほぼ止まっていますね。

363 ：沖浦克治：2012/10/21(日) 07:36:32 ID:EjVgIaGc0

　おっんさん、おはようございます
　
　怨嫉謗法は簡単です。

　相手を軽んじる、憎む、妬む、恨む、これらの感情を制御出来るなら避ける事が出来ます。

　そのためには、全人類が等しく本来は久遠の南無妙法蓮華経如来である、と信じることが必要になります。

　どれほど敵対する人でも本来が仏様ですから、憎んだり軽んじたり恨んだり妬んだりしたらダメなのです。

　凄く困難な自己制御ですね。

　この制御を可能にして尚悪を攻める事は、人間革命だけが可能にしてくれます。

　それは法華経の不軽品に説かれてあります。

364 ：X-PRO-Z：2012/10/21(日) 19:29:22 ID:q0Fhm3vU0

「創価　成りすまし」は　基本　犯罪です

365 ：X-PRO-Z：2012/10/21(日) 19:48:23 ID:q0Fhm3vU0

ぼくも　沖浦さんも　間違いなく　創価学会員です
キリスト教徒ではありません
「わかたか」の連中とは　決定的に　ちがいます

366 ：岩志九郎：2012/10/30(火) 18:28:06 ID:zkL.g.L20

「わかたか」って、キリスト教徒が創価を騙っているんですか。
創価内部での対立があって、異教徒との対立もあるって、何かと大変ですね。

367 ：沖浦克治：2012/10/31(水) 08:24:12 ID:EjVgIaGc0

　岩志九郎さん、おはようございます

　若鷹の方々は、宗派はわかりませんが、どの宗派で信心していても、功徳が書けない負け犬ですね。

　怨嗟の題目は、同苦の念仏に及びません。

　若鷹は怨嗟の怨嫉板です。

　宗派とは無関係にダメなんですよ。

368 ：グラスルーツ：2012/10/31(水) 17:27:59 ID:BsI9Nc3Q0

若鷹閑散・・・

岩志さんがあそこに書き込めば景気がつくかもしれませんよ。

でも、沖浦さんのレスに返信するのが先ですよね。

『怨嗟の題目は、同苦の念仏に及びません。』

この意味が岩志さんにわかりますか？

369 ：沖浦克治：2012/10/31(水) 20:42:50 ID:EjVgIaGc0

グラスルーツさん、今晩は

　忘れられていることですが、題目にせよ念仏にせよ、それ自体は経ですから、人が唱えないことにはどういう作用もありません。

　ですので、私の怨嗟の題目とか、同苦の念仏は、唱える人の振る舞いによって、題目の力が念仏のそれに負けるということです。

　所詮は、人の振る舞いです。

　ネットで小理屈だけ書いて、我悟りたりと言う格好の人は、振る舞いが抜け落ちた人です。

　そう言う人が若鷹などに集まって、人材ごっこをしています。

　世間で負けてネットで勝ちたい。

　土台無理ですね。

370 ：グラスルーツ：2012/10/31(水) 20:52:11 ID:9YzdHb1Q0

沖浦さん、こんばんは。

噛み砕いたわかりやすいご説明ありがとうございました。

371 ：沖浦克治：2012/10/31(水) 21:04:39 ID:EjVgIaGc0

　題目は最高の経です。

　世間で例えると、ライフルとピストルで戦うようなものです。
　題目はライフル、念仏はピストル。
　ライフルにピストルでは太刀打ち出来ません。
　しかし、ライフルの射手がマトモに狙えないなら、名人のピストルに及びません。

　若鷹の方々がいくら題目を唱えても（そもそも唱えていないでしょうが・・）怨嫉謗法があるなら、盲撃ちのライフル。
　名人が狙って撃つ念仏ピストルに勝てません。

　同じ理屈です。
　このように書くと、

　沖浦は民衆救済の仏法を、人殺しの道具と同列に思っている！！

　などと浮かれ騒ぐでしょうから、先に書いておきます。

　『つるぎなんどもすすまざる人のためには用る事なし、法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼にかなぼうたるべし、』
　(経王殿御返事)

　東郷平八郎が以下の言葉を残しています。

　「百発百中の一砲能（よ）く百発一中の敵砲百門に対抗し得る」

　同じ理屈なんですね。

372 ：岩志九郎：2012/11/01(木) 00:21:04 ID:zkL.g.L20

若鷹に書いても、まったく無意味だと思いますよ。
>>353で
＞沖浦派と若鷹派がお互いに別のスレッドで罵り合っているのは不毛です・・・
と書いた理由がそれです。

373 ：グラスルーツ：2012/11/01(木) 10:26:53 ID:N7BqFTtM0

>>372
岩志さん、こんにちは。

若鷹に書いたら、っていったのは冗談です。
でも、どっちの派にも属さない貴方が投稿したら面白いかなとは思いました。
ま、貴方が若鷹に投稿できたら大したものですけど。

ただし、沖浦さんの噛み砕いた説明にはちゃんとレスしたほうがいいんじゃないんですか？

貴方が>>366に投稿した、問題提起に対しての答えなのですから、
できるだけ反応するのがマナーだと思います。

それが出来ないのなら対話を深める気がない話題には、今後投稿しないことです。

貴方の投稿のしっぱなしが少し気になっています。

374 ：沖浦克治：2012/11/01(木) 19:59:24 ID:EjVgIaGc0

欄外さんが、悩乱されていますね・・・・

　特許の心配を無関係の貴方が考えても仕方ありません。

　既にその件は弁護士案件になっていますから、私が云々することではありません。
　そう言う道理さえわからない。

　怨嫉謗法で命が濁っています。

　かわいそうですね・・

375 ：沖浦克治：2012/11/01(木) 20:00:58 ID:EjVgIaGc0

　欄外さんに限らず、若鷹の方々は文章がマトモに書けません。

　そして、文章の理解能力も微弱です。

　境涯がドンドン低下する証拠です。

376 ：X-PRO-Z：2012/11/02(金) 01:07:20 ID:EPSs0.EQ0

「創価　なりすまし」サイトは　消えるべきだ
書き込んで　「仲間」だと　おもわえないように
かきこみは　しないようにしましょう

377 ：沖浦克治：2012/11/02(金) 06:14:23 ID:EjVgIaGc0

　欄外さんが、若鷹で怨嫉謗法を繰り返しています。

　先ず、私の息子の特許のことで無関係であるの関わらず、文句を言っています。

　そして、私が昨年、一昨年とお米を頂いた功徳を、だまし取ったと書いています。

　この方は、この書き込みが原因で仕事が上手くいかないでしょうし、食に困ります。

　因果の理法は逃れられません。

　そろそろ怨嫉のネットをやめて、まともな生活をすべきです。
　
　そして、キチンと座談会へ出て聖教新聞読んで、勤行唱題することです。

　このままで得をすることは絶対にありませんから。

378 ：グラスルーツ：2012/11/02(金) 17:11:38 ID:ehVjEfQs0

日に日に落ちていってますね。

お気の毒なことです。

379 ：沖浦克治：2012/11/03(土) 07:46:44 ID:v8OvbYRY0

　欄外さんが、

　愚かな言い訳していて、

　誰も注意すらできない。

　末期症状の人生と板・・・

380 ：グラスルーツ：2012/11/17(土) 17:38:44 ID:Uwb0ioYU0

憲法で保証された投票の自由について、学会員がWEB上で公明党の批判を論ずると

『日本中の同志に魔を投げる愚か者・・・』になるのだそうです。

何たる愚論、そしてなんたる幼稚さ。

この類が創価学会が世間から誤解をうける元凶になり、
ひいては全国の同志に大きな迷惑をかけることになるのだ。

狂ってますね、あのお方は。

創価学会は憲法を否定しておりません。

師匠も同じだと思います。

閑散とした掲示板の久々の投稿が創価学会憲法否定論で、
基本的人権を否定して破邪顕正板って、完全に狂ってます。

閉鎖間近にインチキな本質を露呈しましたね。
ニセ学会板は一日も早く閉鎖しましょう！

381 ：グラスルーツ：2012/11/17(土) 18:30:15 ID:Uwb0ioYU0

WEB上で批判されたくらいで負けてしまうような政党は
いっそのこと解党してしまえばいいんです。

負けたらその責任を掲示板のせいにはできないのですから・・・。

あのお方のあれほどまでに矛盾した論理の飛躍は、
解散になって舞い上がった「火の信心」そのものです。

正気を失ってお気の毒様！としか言いようがありません。

公明党もさぞや迷惑がっていることでしょう。

382 ：グラスルーツ：2012/11/17(土) 18:54:19 ID:Uwb0ioYU0

ま、沖浦さん憎しというが基本にあって、

くだらない怨嫉謗法をベースにして論理を展開するから
結果として愚論になって恥を晒すことになるのです。

公明党をリスペクトしたいのなら、その事についてだけ書く。
そんな当たり前のことができない板なんですね。

選挙を利用して沖浦を批判してやれ！

こんな本性が見え見えなのです。
これじゃぁ〜、選挙で頑張っても悪業積むだけ。
何のために選挙やるんだかわかりません。

あの板自体がインチキだから師匠の行動から学べないのですね。

383 ：X-PRO-Z：2012/11/17(土) 21:09:32 ID:PlsJfefo0

ガラガラの　スッカスカです　当然だ
はやりの　「なりすまし」

384 ：おったん：2012/11/19(月) 10:21:34 ID:2azlaZF20

鬼太郎♂さん。

お茶一杯飲むのにどれだけ時間かけるの？

早く連絡先の電話番号書き込んでくださいよ。
選
挙で忙しくなる前にお話しましょうね。

385 ：X-PRO-Z：2012/11/19(月) 16:59:45 ID:ZpU61uDU0

まあ　無理でしょうねｘ

386 ：沖浦克治：2012/11/21(水) 21:09:07 ID:EjVgIaGc0

　京阪さんは、創価学会の評判を貶めるだけの人です。

　師匠を利用する卑怯者ですね。

387 ：沖浦克治：2012/12/03(月) 22:56:45 ID:a51eXx.E0

＞此れを見て涙を流し決意しない奴は学会員に非ず！

　只のアホですわ・・・・・

388 ：X-PRO-Z：2012/12/03(月) 23:22:50 ID:RAU4/.XI0

かれには　何の関係もないことですねぇ

389 ：沖浦克治：2012/12/04(火) 07:19:59 ID:LrTQJPXA0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　ああ言う人が、威風堂々を歌ってもね・・・・・

390 ：沖浦克治：2012/12/05(水) 14:29:10 ID:EjVgIaGc0

　やはりタダのアホ見たいですね・・・

391 ：疑問会員：2012/12/05(水) 17:15:39 ID:38NZDLKs0

威風堂々を歌ったり聴いたりしない人は学会員じゃないのか・・・
すいません僕はそんな風にはできてません
これは音楽の趣味というか価値感というか、人はそれぞれ違うんですよ
僕は精神的に若者なんで、こんな歌を好みます><

http://www.youtube.com/watch?v=Kf5Z7-W8C24&list=PL04875A529110373A&index=69&feature=plpp_video

392 ：沖浦克治：2012/12/05(水) 22:48:30 ID:EjVgIaGc0

　自分と異なる価値観の方を認められない。

　あの方は一種の精神障害をお持ちなんです。

　ですから、自分の価値観が全てです。

　アホと書きましたが、本当は精神を病む方です。

　アホと言う表現は取り消します。

393 ：沖浦克治：2012/12/15(土) 16:47:20 ID:bKPio6Do0

　欄外さんが書いています

＞教学の基礎が出来てなくて「狂租様」と馬鹿にされ，

　私は大した事はないですが、欄外さんよりは日蓮仏法に詳しいですよ。
　貴方の書いたものがここにあります。

＞「然りといへども宗運漸次に開けて・異族に海外に妙法の唱へ盛なるに至らば
　曼荼羅授与の事豈法主御一人の手に成ることを得んや、或は本条の如き事実を再現するに至らんか
　或は形木を以て之を補はんか・已に故人となれる学頭日照師が朝鮮に布教するや、
　紫宸殿御本尊を有師の模写せるものによりて写真石版に縮写し・新入の信徒に授与せり、
　其病んで小梅の故庵に臥せし時、偶予に此縮写の本尊に版形を加ふべきや否やの談を為されたる事あり、
　予は直に此文を思ひ浮べて云為したり・忘られぬ儘此に附記す・併し乍ら此の判形といへるに種々あるべし、
　一には形木又は縮写のものに法王の判形を為されたるもの、
　二には平僧の書写せしものに法主の判形を加へられたるもの
　三には後代の法主が宗祖開山等の曼荼羅を其儘模写し給ひて更に模写の判形を為されたるものを
　形木又は写真版等となしたるもの
　四には先師先聖の模写版又は形木に平僧が自らの版形を加へ又は平僧自ら書写して判形（自己）まで
　加へたるもの等に分つを得べきか
　此中に一と三とは事なかるべし、二は未だ広く実例を見ず、
　第四は大なる違法にして・是こそ正に本条の制誡なり」

現在，我々が拝する御本尊様は「三」である。
遵って讃文等は異なって当たり前！

　大聖人仏法の理解が全くない証拠の書き込みです。
　情けないほど低レベルです。
　貴方は創価学会に居ても居場所はありませんね。
　宗門がお似合いでしょう。

394 ：沖浦克治：2012/12/15(土) 16:50:48 ID:bKPio6Do0

　続きです

＞スキーの基礎も出来てなくて「後傾ペンギン」と馬鹿にされ，

　バカにされていませんよ。
　私に勝てない人達が悔し紛れに言っているだけです。
　スキーの基礎ができなくて国際スキー教師の資格は取れません。
　私は日本でも数少ない国際スキー教師の一人です。
　スキーの基礎がなくて、全日本マスターズＧＳで毎年上位入賞は出来ません。
　私は毎年上位に食い込んでいる、日本のマスターズのトップレーサーです。

395 ：沖浦克治：2012/12/15(土) 16:57:10 ID:bKPio6Do0

　続きです

＞力自慢も基礎が出来てなくて「全治一年」の「三流コーチ」と馬鹿にされ，

　私が左肩広範囲腱板断裂からわずか９週間後、日本で最高の大会であるジャパンクラシックパワーリフティング選手権大会に出場し、優勝したことは事実なんです。
　その時私の生徒のオリンピック選手が、観客席で私の試技を見ていて、私のスクワットを手をあわせて祈って成功を願っていたと、試合後スタッフから聞きました。
　三流コーチにそう言う事は起こりません。
　今日その子からハガキが来ました。

　沖浦さん、今ヨーロッパです。
　お陰で強くなれました。
　今年は勝ちます！！

　概ねこう言う内容です。
　今朝はアメリカでワールドカップ参戦の生徒から電話がありました。

　ここまで来れたのは沖浦さんのおかげです。
　頑張ります！

　欄外さん、貴方や他の雑魚の人がなんと言おうと、世界の一流が私のジムから育っているのです。
　貴方や他の４流の方々がどれほど悔しがっても、私には絶対に勝てませんよ。

396 ：沖浦克治：2012/12/15(土) 16:58:45 ID:bKPio6Do0

　続きです

＞ＷＡＸも基礎が出来てなくて「商標泥棒」の策に走り，「成長がない」のは誰だ？ww

　これは私の仕事ではございませんし、息子はネットをやりません。　
　ですので、貴方方の叫びは虚しく空に消えるのみです。

　お気の毒です・・・

397 ：沖浦克治：2012/12/16(日) 17:30:45 ID:bKPio6Do0

　阿部日さんが愚かな言い訳を書くと、若鷹で京阪さんが喜んでまた書いています。

　そして、お二人共に怨嫉謗法をネットで重ね、ドンドン人生は悪い方向へ向いて行きます。

　ネットで阿部日さんや京阪さんの様に、現実で満たされない思いを満たして誤魔化しの人生を生きる。

　良くないですよ。
　阿部日さんが怨嫉謗法の書き込みをして、京阪さんがそれに習う。
　そしてお二人が罰の人生を益々深くする。

　損じゃないですか？

　どんなに小さいことでも功徳をお書きなさい。

　今功徳が書けないなら、夢や目標、希望をお書きなさい。

　今日の聖教新聞に体験が載っています。
　先生のご指導が引用されています。
　お読みなさい。

　『人生には冬の時がある。
　そこでしか培えぬ力がある。
　そこでの生き方が、春の開花を決めるのだ。』

　阿部日さんと京阪さんにピッタリのご指導です。
　身でお読みなさい。

398 ：沖浦克治：2012/12/18(火) 17:31:49 ID:bKPio6Do0

　京阪さん、今晩は

　貴方情けないですよ・・・

＞（特定個人がバレちゃうので、写真はアップしないけど）

　他人様ではなく、ご自分が何処の何者かを明確に出来ない貴方。
　どう言う体験を書いても逃げに見えます。
　
　もう少し正々堂々となさい。

399 ：沖浦克治：2012/12/18(火) 22:25:04 ID:bKPio6Do0

欄外さん、今晩は

　一日も早く、ご自分の功徳を書ける日がくればいいですね。

　若鷹で怨嫉謗法を繰り返していてはダメですよ。

　凄く損ですからね。

400 ：沖浦克治：2012/12/19(水) 06:50:09 ID:bKPio6Do0

　欄外さんおはようございます

　ワックスは息子の仕事で、私は一テスターで販売促進員を兼ねております。
　ですので商標云々は、いくらネットで騒いでみても、ネットを全く見ない息子には届きません
　貴方の愚痴は、虚しく空に消えるのみです。

　あまりにもお気の毒なので、商標で少し説明致しましょうね。
　
　貴方のご贔屓のショップは、以前私共の代理人をされておられたところでしょう？
　そこでしたら、数ヶ月でおやめになられて、私共のコピー商品を作って販売されています。

　私共も馬鹿ではございませんので、本当の情報は流しておりません。
　所謂ガセネタを信じて、製品をお作りになられました。
　結果は散々で、私共から見てあれらの商品はワックスと呼べるシロモノではございません。

　ですが、そう言うものを販売なさる自由はございますね。
　特許で、私どもは当方の製品を保護する予定でしたが、ああ言う人達はそう言う他人の権利を無視して平気な方が多いのと、特許で技術が公開されるより、特許を出さないで秘密にしておく方が効果的だと気づきましたので、今は特許を出さない方針に改めております。

　更に言えば、レスキューイチバンの特許が下りています。
　私共は他の製品にもそれを使用致しておりますので、この特許がある限り、他所様では私共と同じ性能のワックスは作れません。
　事実、数社が猿真似ワックスもどきを販売なさいましたが、押しなべて、私共の製品と比較して一桁以上性能が劣っております。

　ですので、特許より私共は商標を抑える事に致しました。
　貴方が浮かれ騒いでいる商標は、元々私が発案したものです。
　ですので、今回特許庁に商標登録を致しました。

　今後この商標を使用する人は、商標泥棒として不利な取り扱いを受ける可能性がございます。
　その他の商標ですが、常識のあるビジネス人なら、自社の製品の商標を登録することが当然です。
　日本の国は法治国家ですから、法律にしたがってビジネス展開をせねばなりません。

　貴方のお気に入りの方々は、そう言うビジネスの道理すらご存じないようですね。

　そう言う低レベルなビジネスにしか肩入れ出来ない貴方。
　やはり貴方のレベルがそこにしかない証拠です。

　今後は頑張ってレベルアップを目指しなさい。
　期待しておりますよ・・

401 ：沖浦克治：2012/12/21(金) 19:30:58 ID:ytnYeays0

　笹子トンネル事故は９名の死傷者を出しました。
　ご冥福をお祈りいたします。

　この事故を鑑みて今後全ての道路用トンネルは天井板を設置しない方式を採用し、現在その方式のものは全て工事を行って天井板を撤去することになりました。

　原発事故による被害はこの事故の何万倍のスケールです。
　それを、即時撤去できずにいる政府の無能ぶりと、未だに原発礼賛の方々の愚かさ。

　ここまで愚かだと、ねたですし、そう言う愚か者の書き込みを許す駄目板。

　閉鎖すべきでしょう。

402 ：お客様：2012/12/21(金) 22:01:02 ID:ARBU.q9g0

沖浦さん　こんばんは　　公明党も案の定、再稼働を認めましたね。依存度を減らすという一文を入れて。　　俺たちがいたから譲歩させることができた　といつものパターン。

403 ：沖浦克治：2012/12/22(土) 06:49:29 ID:bZfzEu3o0

お客様さん、おはようございます

　公明党、駄目ですね〜〜・・・・

404 ：沖浦克治：2012/12/28(金) 21:37:37 ID:bKPio6Do0

　愚かな方々が吹き溜まって、怨嫉謗法合戦が若鷹。

　賢い方が集合して、功徳合戦がここ。

　どっちがいいか？

　よく考えて見よう！！

405 ：沖浦克治：2012/12/29(土) 07:01:01 ID:bKPio6Do0

こちらを見ずにいられない京阪さん、おはようございます。

　怨嫉謗法は簡単です。

　他人を、軽んじる、妬む、恨む、憎む。

　これですね。
　好き嫌いは無関係です。
　但し、一般的には嫌いな人が怨嫉謗法の対象になります。
　ですので、それを避けるためには、人に対する嫌いの念をコントロール出来る境涯に成ることが必要です。

　私は近年漸くそう言う境涯になりました。

　根底に相手に憎悪や軽蔑、妬みや恨みがあっての書き込みは、全て怨嫉謗法となります。
　そして、何方かの書き込みが怨嫉であるかどうかの判断は、極めて単純です。

　そう言う他人の悪口を書く人が、現実生活でのご自分の功徳を確認可能な状態で書けないなら、そのかたは現在が罰の人生。
　その罰は、その方の怨嫉謗法の結果です。

　極めて単純なのですが、ネットで創価学会員を名乗る方々が、師匠の一念がどうとか、会員のの思いがどうとか、選挙の戦いをどうとか書かれます。

　所が、この方々は功徳が全く書けない。

　貴方も、阿部日さんも、マグマグさんも、他の方々にも共通することです。

　書き込み通りの戦いを真面目に組織でやっていて、功徳が出ないという道理がありません。
　創価の信心には力があります。
　然しながら、これらの方々の書き込みには、創価の信心による功徳の息吹が皆無です。
　何故、これほどいい話を書きながら功徳に見放されるか？

　書き込みが怨嫉謗法である証拠です。

　今からスキーに行きますので、誤字脱字は推測してお読みくださいね。
　要するに、怨嫉謗法とは、貴方方のネットそのものです。

406 ：沖浦克治：2012/12/29(土) 23:58:40 ID:bKPio6Do0

　堅皇さん、今晩は

　私は竹入りさんを撲滅だとか仏敵だとか言ったことは一度もございません。

　依然愚かな方々が、ネットで仏敵騒動で浮かれ騒いだ時、そう言う事はしてはいけないと何度も諭しました。

　誰一人あ言う事を聞かないで、跳ねまわりましたが、今陰すらありません。

　所詮は愚人の付和雷同ですね。

407 ：沖浦克治：2012/12/30(日) 00:13:29 ID:bKPio6Do0

　当時竹入りさんのことを要約以下の様に書きました

　私が知る竹入さんは大変ご立派なお方でした。
　１９７１年、９月、公明党本部前で暴漢に刺され瀕死の重傷をおわれました。

　犯人は池田先生か竹入さんかを刺すつもりでいたが、たまたま竹入りさんと先にあったので刺したと自白しています。
　たまたまは搬送された病院に、その部門の名医がいて助かりました。
　当時創価学会は本部をあげて、

　池田先生の身代わりになったが、諸天の加護で助かったと言いました。
　その次の年末とおもいますが、衆議院選挙がありました。

　インタビューで記者に、

　昨年の刺された傷が痛みますね。

　と指摘され、竹入さんは、

　傷も痛いが負けたらもっと痛い。

　その言葉を聞いて多くの創価学会員が奮い立ちました。

　私もその中の一人です。

　私は今でも竹入さんが好きです。

　裏切り者であろうがなかろうが、あれほど人間的な魅力にあふれる政治家は、田中角栄以外知りません。

408 ：堅皇：2012/12/30(日) 02:28:55 ID:2TGdQuWk0

沖浦さん

お久しぶりです。

> 私は竹入さんを撲滅だとか仏敵だとか言ったことは一度もございません。

これは失礼致しました。
福島さんを立ててるお話は聞きましたが竹入さんさんの話は伺っていませんでしたので。

> 裏切り者であろうがなかろうが、

ま、もっとも僕は竹入さんや福島さんを裏切り者とも思ってもいませんけどね。

409 ：沖浦克治：2012/12/30(日) 18:41:07 ID:bKPio6Do0

ここをみないではいられない京阪さん、今晩は

＞貴方の常套句である、
あたかも私（はた京阪）が“満たされていない人生”であるかのような、誤った印象操作は、もうそろそろ通用いたしません。
まぁ、ウソだと言うなら、拙ブログでもお読みなさい。
（例えばこれ、http://fanblogs.jp/hatakoh/archive/19/0）
※文中、「ある事例」って誰だかわかりますか？（笑

　先ずね、京阪さん、貴方が本当にブログで紹介された賞を受けたという証明が全くありません。
　ああ言う祝儀袋はコンビニで買えますし、賞状などは、パソコンでいくらでも作れる事は御存知ですね。

　もし、ご自分が間違いなくあの賞を受けられたと言うのであるなら、貴方が何処の誰かをキチンと明らかにして、その上でお書きなさい。

　個人情報がわかるから書けない。

　そう言う軟弱な人のネットでの何処の誰とも分からない人の、一方的な体験は、大本営発表と同じです。

　何時でも見に来なさい。

　これがネットで体験を書く必須条件です。
　
　大白蓮華や聖教新聞に載る体験発表を、お手本に出来ない体験をネットで書かないことです。
　本名ですし、ご家族の写真も、所属組織もキチンと載っているでしょう。

　顔もわからない、本名もない、所属組織も不明。

　そう言う信頼性のない体験が、大白蓮華や聖教新聞に載ることは絶対にありません。
　京阪さん、ネットで体験を語りたいなら、本名と所属組織、ご自分の実像をキチンとアップなさいね。

　それとですね、半年も昔の功徳の体験しか書けない情けない信心。
　それを、反省なさい。
　功徳は日常に溢れ出るものです。
　御書に書いてあります。
　毎日毎日、

　自分は創価で良かった・・・・

　これが功徳ですよ。

＞私の人生、「世界」がどうたら…とかありませんし、
何千万のカネが…とか、風呂敷を広げるネタすらありません。

　今月号の大白蓮華を読んでいませんか？
　２１ｐに載っています。

　『これからは、みんなが一流の人間になるのです。
　世界を舞台に戦う時代が来ています。
　そのためには、信心根本に勉強しなさい。』

　昭和３９年の５月３日、本部総会での指導です。

　私は当事１８歳でした。
　以来、この先生の指導を忘れたことはありません。
　そして、その時から３６年経って、世界マスターズパワリフティング選手権大会で優勝することができました。
　あの時の指導を聞いていなかったら、そう言う勝利はありません。
　
　貴方は常に言い訳だけの人生です。
　本当に先生を師匠と仰ぐ人間なら、

　何十億も儲けて広宣流布に使うぞ！
　世界一になって、創価の正義を示すぞ！！

　これが当然です。
　言い訳する人に、弟子の資格があるものですか！

　情けない！

410 ：沖浦克治：2012/12/30(日) 18:51:07 ID:bKPio6Do0

　堅王さん、今晩は

　依法不依人ですか。

　私は法でなく、人につきます。

　そう定めた人生ですのでね。

　池田先生が言われました。

　『創価学会は、戸田先生と私の個人的な魅力で引っ張って来たのです。』（趣意）

　それで良いと思いますし、それしかないと思います。

411 ：堅皇：2012/12/31(月) 03:23:32 ID:2TGdQuWk0

> 私は法でなく、人につきます。

沖浦さんなら迷わずにそう答えられると思っていましたよ。
沖浦さんの師匠は先ず間違いなく日蓮ではなく池田さんですからね。

412 ：沖浦克治：2012/12/31(月) 05:11:07 ID:bKPio6Do0

堅王さん、おはようございます

　師匠は池田先生。
　御本仏は大聖人。

　こう定めた人生ですからね。
　これが私の生き様です。

413 ：沖浦克治：2012/12/31(月) 05:29:58 ID:bKPio6Do0

　ここを見なくてはおれらない京阪さん、おはようございます。

＞でも、こうしたサラリーマンが自分の世界、地域、家庭で、
それぞれの“金メダル”を成す挑戦、実証、
そして「なくてはならない人へ」という挑戦が、
果たして学会員として本当に「情けない姿」なのでしょうか？

　貴方がネットで体験を語り、その体験を布教の武器にしたいなら、自分の実像をキチンとアップなさい。
　今の貴方はどの分野でもなくてはならない人にはなれません。

　何故なら逃げ道を残しながら他人の批判をネットでしているからです。
　昔のいたずら電話と同じレベルなんです。

　極めて情けないですね。
　もし、貴方が功徳と激励だけを書くなら、実名も連絡先も住所も要りません。
　何故なら、他人を攻撃しないネットは、周りに害を及ぼさないからです。
　所が貴方は常に他人を攻撃しています。
　
　阿部日さんや貴方に代表される他人を非難するネットは、必ず実名を挙げないといけません。
　激励をするには実名は要りませんが、他人を避難する時自分が何処の誰かを書けないなら、それは只の卑劣漢に過ぎません。
　そして、ここからが大事ですが、他人の功徳にケチをつけるなら、自分がそれを勝る功徳を出していることを提示せねばなりません。

　道理証文より現証が肝心が、大聖人の教えです。

　そして、そう言う人の場合に限って、功徳を書くなら避難する相手が何時でも確認出来る状況を作らないと全く説得性がありません。

　自分はこれこれの功徳を出した。

　これだけなら、別に確認が取れなくてもかまいません。
　然しながら、例えば日蓮正宗の信徒を攻撃していて、相手の功徳を否定したいなら、自分が何処の何者かを明記し、あちら側が確認出来る状態にした上で書かないと全く説得性を持ちません。

　京阪さん、貴方の書き込みは言い訳だけなんです。

　臆病なんですよ貴方はね。

414 ：沖浦克治：2012/12/31(月) 05:45:46 ID:bKPio6Do0

　京阪さん、続きです

＞「乗り越えるべき自分」に、勇敢に立ち向かう信心です。
だから勝つべきは「自分」です。
最強に手ごわいのは自分なのです。

　今の貴方にとって、乗り越えるべき自分とは、ハンネでしか書けない惰弱な自分です。

＞ゆえに、「世界が」というのは、「喩え」に過ぎないのです。

　ああ情けなや・・・

　師匠が世界をと言われた。
　そこを目標に生きるのが弟子です。

　それを喩え・・・

　貴方ね、京阪教でもお作りなさい。
　そしてこれは屁理屈です。

＞私に言い放ってるぐらいですから、
沖○さんは「何十億稼いでいる」んですよね？

　私は何十億も儲けませんしそう言う目標はありません。
　私の目標は、

　創価の戦士として、世界一になる!

　これです。
　貴方が何十億儲けて広布に使う事を目標にするか？
　何かで世界の頂点に立って、それを広布の武器とするか？
　貴方が判断することです。
　池田先生がスポーツ選手に言われました。
　
　日本一になります！

　『世界一だよ、創価の人間は世界一になりなさい。
　スポーツは勝たないとダメです。』（趣意）

　数年前の本部幹部会での激励でした。
　私の命に鮮やかに響いています。
　でもね、その激励された選手が、

　では先生が先ず私の種目で世界一になってから言って下さい。

　こんなこと言いません。
　貴方が何時まで経ってもダメな人生なのは、屁理屈で逃げるからです。
　師匠が世界が舞台だと言われた。
　だから素直に信受して実践すればいい。

　それを、喩えだと言って逃げざるを得ない。
　そう言う生き様をね、

　惰弱だと言っております。

　小さな額を使っての貢献。
　素晴らしいですね。
　所が貴方は怨嫉謗法でそれを台無しにしている。
　
　それがダメなんです。
　そして現在の格好だけのネット。
　情けないですね。

　実名出せないなら、ネットお止めなさい。
　わずかの島国の、更にわずかのネット人口の、更に更にわずかの創価系掲示板のロム者の、非難中傷恐れて何が出来ますか！

　




『

415 ：沖浦克治：2012/12/31(月) 05:48:08 ID:bKPio6Do0

　京阪さん、今月の大白蓮華に載っています。

　『わづかの小島のぬしらがをどさんををぢては閻魔王のせめをばいかんがすべき、仏の御使となのりながらをくせんは無下の人人なりと申しふくめぬ、』
　(種種御振舞御書)

　少しでも身で読むことです・・

416 ：はた京阪：2012/12/31(月) 06:58:00 ID:fx6ktwM.0

おはようございます沖○さん。
最初で最後の投稿です。

＞少しでも身で読むことです・・

ええ、わかりました。

では、あなたが読むのは、こっち
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs/5085　（若鷹板より）

もうちと、素直になりなさいな、沖○先輩。


では、お邪魔しました。

417 ：沖浦克治：2012/12/31(月) 11:06:30 ID:bKPio6Do0

　京阪さん、今日は

　どれほど言い訳しても、貴方が臆病な人にはかわりがありません。
　私に素直になれと貴方は言う。
　ですがね、私が素直になるのは師匠だけでいいのです。
　怨嫉謗法に塗れた貴方の言葉に素直になって、与同罪を重ねてどうしますか。

　貴方が書くべきは、そう言う愚かない逃れではありません。

　自分は何処の何者だから、見に来い！！

　これだけです。

418 ：沖浦克治：2012/12/31(月) 11:07:41 ID:bKPio6Do0

　京阪さんはおかしな方ですね。

　怨嫉謗法に塗れた屑板にはたくさん書ける。

　功徳を語る創価の仲間の板には書けない。

　境涯革命しないとね・・・

419 ：沖浦克治：2013/01/03(木) 14:01:18 ID:bKPio6Do0

　欄外さん、今日は

　貴方は本当にダメになってしまいましたね。

　怨嫉謗法が境涯を落とす見本です。

420 ：グラスルーツ：2013/01/03(木) 14:12:54 ID:zc.7UKXg0

>>419
沖浦さん、あけましておめでとうございます。

わたくしも、いま見ていました。
相変わらず進歩がありませんね。

そしてあのお方も相変わらずで、暇さえあれば悪意の書き込み。
怨嫉謗法で、年頭からの悪業三昧とはご苦労様なことです。

421 ：沖浦克治：2013/01/05(土) 07:08:25 ID:bKPio6Do0

　グラスルーツさん、あけましておめでとうございます。

　若鷹またまた愚かな方が愚かな書き込みをしていますね。
　
　管理人に信心がないのです。

　あの板には、
　
　人間革命の祈り、自他共の幸福の祈り、誓願の祈り。

　全てが欠けています。

　社会に悪影響だけを及ぼす、魔の所為の板です。

　閉鎖すべきです。

422 ：沖浦克治：2013/01/05(土) 07:11:04 ID:bKPio6Do0

　京阪さん、おはようございます

　何故貴方の境涯が開かないのか？

　人間革命の祈りがないからです。

　自他共の幸福の祈りがないからです。

　誓願の祈りがないからです。

　貴方は師匠の心の叫びを、喩えだと揶揄した。

　『広宣流布と言うがあれは喩え話なんだ。
　そう言うのが一番いけません。
　大聖人が広宣流布せよと言われる。
　では、自分にとって広宣流布はどう言うものなのか？
　広宣流布とは遠くにあるものではありません。
　身近にある。
　生活の中にあるんです。』（趣意）

　広宣流布にはそれぞれの個々人に武器が必要です。
　その武器として何を選ぶか？
　それが大事です。

　世界のナンバーワンになって武器とするのか？
　地域のオンリーワンになって武器とするのか？

　どちらを選んでも自由です。
　ですが、その双方の道は厳しい道です。
　そこから逃げて、人間革命はありません。
　自他共の幸福もありません。
　逃げる人は誓願の祈りがありません。

　京阪さん、言い逃れだけに終始しないで、真面目に戦う人生におなりなさい。

　今日の聖教新聞に載っています。

　『諦めは信心ではない。
　祈りも叶うまで祈らなければ、祈りではない。』

　少しでいいですから、身で読みましょう。

　この点は、阿部日さんも、マグマグさんも同じですし、当然私も同様です。

423 ：沖浦克治：2013/01/05(土) 07:14:41 ID:bKPio6Do0

　若鷹の管理人さんへ

　深夜の３時過ぎに、他人の悪口を書き連ねる板。

　閉鎖なさい！

　真面目な創価学会員が大迷惑です。

　魔の棲家となった板を続けてどう言う意味がありますか？

424 ：X-PRO-Z：2013/01/05(土) 21:40:13 ID:O51jVw8Y0

[「わかたか」は　創価学会とは　なんの　関係もない
「違法サイトです

425 ：沖浦克治：2013/01/07(月) 21:06:36 ID:bKPio6Do0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今晩は

　若鷹へ書き込む事自体が、似非信心の証拠ですね。

426 ：X-PRO-Z：2013/01/07(月) 22:45:37 ID:Hm7ibApc0

２チャンのほうが　ましです
いまや　デタラメと　相場はきまってますので

427 ：沖浦克治：2013/01/07(月) 22:54:49 ID:bKPio6Do0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、

　愚かな方々の吹き溜まりに堕ちてしまいましたね。

428 ：沖浦克治：2013/01/08(火) 07:04:42 ID:bKPio6Do0

　白馬はマイナス１２℃と冷え込んでおりますが、若鷹はもっと冷え込んでいます。

　他人の数年前の投稿を引用し、悪口雑言を書く愚かな人がいて、掲示板を反価値へと押し下げているのです。

　この人は自分の成長が数年間止まっている人・
　だから、他人も同じだと思い込んでいます。

　哀れです・・・

　正信掲示板にも同じ部類の方々がいて、同じく過去の投稿や、無関係の他人のビジネス批判をやっています。

　若鷹や、正信掲示板のロムは日に数十人。

　そう言う所で浮かれ騒いでも、世間にどう言う影響もありません。
　所が、これらの板で浮かれる人達は、その極めて狭い世界が、一閻浮提だと思い込んでいます。

　極めて狭い生命空間・・・

　この人達には、人間革命への祈りが抜け落ちています。

　お気の毒ですね。

429 ：沖浦克治：2013/01/10(木) 07:24:42 ID:ZgUSwyIY0

今日の人間革命に、若鷹で怨嫉謗法を重ねる人達の必読の文があります。
　引用いたしますので、肝に銘じて今後は怨嫉謗法を慎みましょう。

　『　創価学会の原点は、「われ地涌の菩薩なり」との、戸田城聖の獄中の悟達にある。
　地涌の菩薩は、末法濁世の社会のあらゆるところで、それぞれがあるがままの姿で正法を弘め、仏法を行じていく。この地涌の使命を自覚し、自分自身が今いる場所で、広宣流布のための戦いを起こすのだ。その時、何ものにも負けない地涌の生命が、わが胸中に脈打つとともに、諸天諸仏が守護し、無量の功徳に浴することができるのである。』

　戸田先生の獄中の悟達が創価の原点だと明快に書かれてあります。
　今後はこれを信受することです。
　そして、自分が今いる場所で戦いを起こすと書かれてあります。
　世間で戦うのです、組織ではありません。
　この点も信受致しましょう。

　『山本伸一は、厳しい口調で語っていった。

　「『松野殿御返事』には、十四の法華経への誹謗、つまり十四誹謗について記されています。

　誹謗とは、〝そしる〟ことですが、そのうちの最後の四つは、軽善、憎善、嫉善、恨善といって人に対するものです。御本尊を持つ人を、軽蔑したり、憎んだり、嫉妬したり、恨んだりすることです。一言すれば、同志への怨嫉であり、いがみ合いです。

　日蓮大聖人は、十四誹謗の罪は極めて重いので、『恐る可し恐る可し』（御書一三八二㌻）と、戒められている。怨嫉というのは、自分の功徳、福運を消してしまうだけでなく、広宣流布の組織を破壊していくことになる。だから怖いんです。

　皆が心から団結できない。どうも、組織がすっきりとまとまらない。皆、頑張っているのに、功徳を受けられないでいる――そうした組織をつぶさに見ていくと、必ず、怨嫉問題が潜んでいます」

　なぜ、御本尊を持った人同士が、時には幹部同士が、怨嫉し合うことが生ずるのか。

　大聖人は、「十四誹謗も不信を以て体と為せり」（同九七㌻）と御指摘になっている。

　皆が仏の使いであり、地涌の菩薩であることや、生命の因果の理法など、妙法を信じることができないところに、その根本的な要因があるのだ。』

　一応はご本尊をたもった同志へと書かれてありますが、その後に、仏法を信じることが出来ない不信によって、一切衆生が南無妙法蓮華経如来だと信じる事が出来ないから怨嫉謗法が起こると書かれてあります。

　怨嫉謗法を犯す人は信心がない人です。
　この点をキチンと弁えて、誰かを怨嫉しそうになったら、

　自分が信心未熟ゆえだと、深く反省し唱題致しましょう。
　そうするなら、創価の功徳は無限に湧き出ます。

430 ：おったん：2013/01/11(金) 12:46:38 ID:xePFfRP.0

若鷹の人達は単なる嫉妬です。
自分たちは一生懸命選挙活動をして、新聞啓蒙をして、
会合に出て、年末に寄付している。

それに比べて沖浦さんはこれらの事をほとんどしない。
自分達に比べて沖浦さんが幸せなのが許せないんです。
活動をしない人間は不幸であるべきだと思っているんです。
現在の沖浦さんを攻撃する手立てがないので、
過去の話を蒸し返しているだけなんです。

羨ましいんです。嫉妬の炎ギラギラなんですよ。

431 ：X-PRO-Z：2013/01/11(金) 21:21:24 ID:Hm7ibApc0

ぁれらには　どんな種類の信心もありません
フィシングサイトと　おなじです
創価とは　なんの関係もない
「書き込む」イコ−ル　「かかったな　バｋめ」です

432 ：X-PRO-Z：2013/01/11(金) 23:13:32 ID:Hm7ibApc0

ふふふふ

433 ：X-PRO-Z：2013/01/12(土) 18:55:09 ID:Hm7ibApc0

あの　サ−バ−屋さんの　利用規約にも　違反してます
「かたり」をやってよいとは　どこにもない
たぶん　２ｃｈでも　アウトだろうなぁ

434 ：沖浦克治：2013/01/14(月) 18:16:00 ID:ZgUSwyIY0

　長くて面倒が、破折しておきましょう・・・・

　◆はた京阪、語録・主張　+　ちょっと馬耳東風（笑）
　の愚問から引用いたします。

＞(1)「福島源次郎氏を尊敬しています。あの方は裏切り者ではありません！」

　大好きだった男子部長でした。
　尊敬いたしておりましたし、今は鬼籍に入られたお方です。
　貴方方はご遺族のお気持ちも考慮できず、只々裏切り者と福島さんを攻撃した方です。
　人の道に外れておりますし、先生を裏切った事が一度もない人だけが、福島さんを責める事ができます。
　創価学会がハンネの人格攻撃を制止するにも関わらず、福島さんをハンネで攻撃する、創価学会への裏切り者たちに、何故同調出来ましょうか？
　それは、怨嫉謗法への与同罪でしかございません。

＞(2)「学会活動？？ 馬鹿馬鹿しい。学会活動なんかいりません！」

　当然です。
　活動ではなく、闘争です。
　仏道修行は活動でなく、戦いなのです。

＞(3)「何とか長とか。 何とか功労賞とか。創価学会の中での名聞名利はいりません！」

　私には不要です。
　外の世間で戦いますので。
　但し、そう言う事に価値を見出す人生もあります。
　人それぞれです。

＞(4)「秋谷さん？長く会長職にしがみついたことが、腹立たしいですね！」

　当然、腹立たしいですよ。
　然しもう過ぎたことです。
　今は秋谷さんに悪感情は持っておりません。
　彼も一切衆生の一人ですから、久遠の南無妙法蓮華経如来です。

＞(5)「念仏でさえ五逆罪と正法誹謗以外は功徳があります！」

　当然ありますよ。
　外道でさえ必要と説く仏法です。
　権大乗の念仏に功徳ない道理がありません。

　『涅槃経に云く「一切世間の外道の経書は皆是れ仏説なり外道の説に非ず」と、止観に云く「若し深く世法を識れば即ち是れ仏法なり」と、弘決に云く「礼楽前に駈せて真道後に啓く」と、』
　(災難対治抄)

＞(6)「本門の本尊は曼荼羅本尊・・・・邪義ですね！」

　これは寛師と言う習い損ないの人師の邪義です。
　御書にはそう言うことは一言もありません。

＞(7)「一大秘法は本門の題目です！」

　御書に書いてあります。

　『一部八巻の肝心妙法五字の旗を指上て』
　(如説修行抄)

　これは、お題目の事です。
　少し御書勉強なさいませ。

435 ：沖浦克治：2013/01/14(月) 18:16:58 ID:ZgUSwyIY0

　続きです

＞（8)「日寛など習い損ないの学者腹。邪義であり、邪魔である！」

　邪魔ですね、世界で私共が広めるものは、お題目です。
　戒壇本尊ではございません。
　先生は、キリスト教の指導者との対話で、

　創価学会が広めるものは何ですか？

　と聞かれ、

　『久遠元初の法です。』（趣意）

　と答えられました。
　戒壇本尊とは言われおられません。
　久遠元初に戒壇本尊がある道理がございません。
　更には、

　『創価学会の広宣流布とは人間革命運動の拡大である。』（趣意）

　と、私共の広宣流布を明確に定義づけられておられます。
　ここでも、戒壇本尊は出て来ません。
　戒壇本尊本懐論の寛師などは、今後の世界広布には邪魔でしかありません。
　習い損ないの人師の邪義ですよ。

　タダね学者腹などとは言いません。
　習い損ないの学者です。

＞(9)「日興上人は大聖人と師弟不二の弟子でなく、四条金吾が大聖人と唯一の師弟不二で唯授一人の弟子です！」

　これは本部幹部会で池田先生が申されました。

　『私は四条金吾が大聖人をお護りしたように、戸田先生をお護りした。』（趣意）

　まだ数年しか経たない指導です。
　探してお読みなさい、求道心があるならばですが・・・

　戸田先生は、炭労事件から直後大阪地検へ出頭される池田先生のために羽田へ駆けつけ、

　『大昨死んではならん！
　お前が死ぬなら、俺もその上に突っ伏して死ぬからな。』（趣意）

　と言われた事は有名です。
　御書には、

　『返す返す今に忘れぬ事は頚切れんとせし時殿はともして馬の口に付きてなきかなしみ給いしをばいかなる世にか忘れなん、設い殿の罪ふかくして地獄に入り給はば日蓮をいかに仏になれと釈迦仏こしらへさせ給うとも用ひまいらせ候べからず同じく地獄なるべし、』
　(崇峻天皇御書)

　以上のごとく、戸田先生が池田先生に言われたことがそのまま、７００年の過去に記されてあります。
　貴方はこれが読めません。
　信心がない故です。

＞(10)「私(自分)が本、大聖人・御本尊・学会歴代会長も含め、私(自分)以外はすべて迹」

　これも仏法の常識です。
　自分自身が主体で正報、その他は全て依報。
　御書にあります。

　『夫十方は依報なり衆生は正報なり譬へば依報は影のごとし正報は体のごとし身なくば影なし正報なくば依報なし』
　(瑞相御書)

　キチンと書かれてありますよ。
　貴方はこれが読めない。
　信心無きが故です。

＞(11)聖教新聞社説はリップサービスに過ぎず、真実は私の主張の通りである

　戒壇本尊本懐論や、寛師は創価学会が長年保って来たものです。
　それを一気に否定することは退会者を増やすだけです。
　ですので、古参会員へのリップサービスとして、これらを肯定する記事も社説にありました。
　それを盾にとって、私の戒壇本尊本懐否定を攻撃する愚かな方々がおられました。
　その方々に、それは退転防止のリップサービスだと諭した事があります。
　ですが、社説全てがリップサービスでは当然ありませんし、大部分は真実を書いています。
　一部をもって、私の全体の意見であるように見せかける印象操作は、５流の人間たちの常套手段です。

　それとも、過去の社説にあった。

　今こそ御法主上人猊下様に信服瑞獣致し・・・・

　などがご趣味ですか〜？？

＞(12)不倫すなわち悪、という思想は仏法にありません

　特に大聖人は金剛法器戒のみです。
　ダメなのは簡単です。
　池田先生が言われておられます。

　『他人の不幸の上に、自らの幸福を重ねる生き方はどうかと思う。』（趣意）

　ですので、行きたい人は風俗へでも行ってかまいません。
　但し私は行きませんよ。

436 ：沖浦克治：2013/01/14(月) 18:17:36 ID:ZgUSwyIY0

　長くてごめんなさいね

＞(13)真面目に信心すれば邪義を唱え広め、発表してもいい事になっているのが仏法

　貴方は十四謗法をご存じない？

　憍慢（きょうまん） - 増上慢と同義。慢心。おごり高ぶり仏法を侮ること。
懈怠（けたい） - 仏道修行を怠ること。
計我（けいが） - 我見と同義。人間我に執着し、自分考えで仏法を判断すること。
浅識（せんしき） - 自身の浅はかな知識によって正法を否定すること。
著欲（じゃくよく） - 欲望に執着して仏法に不信すること。
不解（ふげ） - 仏法を理解しようとせず自己満足すること。
不信（ふしん） - 仏法を信じないこと。
顰蹙（ひんじゅく） - 顔をしかめて仏法を非難すること。
疑惑（ぎわく） - 仏法を疑い惑うこと。
誹謗（ひぼう） - 仏法を謗（そし）り悪口を言うこと。

　ここまでは法に対するものです。
　これらの謗法の罪は、真面目に信心することで勝手に消滅いたします。
　所が、後の４つは怨嫉謗法と言って、人に対するものです。
　これはいくら信心をしても報いを受けます。

軽善（きょうぜん） - 仏法の善を信受する者を軽く見る・蔑視すること。
憎善（ぞうぜん） - 仏法の善を信受する者を憎むこと。
嫉善（しつぜん） - 仏法の善を信受する者に嫉妬すること。
恨善（こんぜん） - 仏法を信受する者に対して恨みを抱くこと。

　山本伸一は、厳しい口調で語っていった。

　「『松野殿御返事』には、十四の法華経への誹謗、つまり十四誹謗について記されています。

　誹謗とは、〝そしる〟ことですが、そのうちの最後の四つは、軽善、憎善、嫉善、恨善といって人に対するものです。御本尊を持つ人を、軽蔑したり、憎んだり、嫉妬したり、恨んだりすることです。一言すれば、同志への怨嫉であり、いがみ合いです。

　日蓮大聖人は、十四誹謗の罪は極めて重いので、『恐る可し恐る可し』（御書一三八二㌻）と、戒められている。怨嫉というのは、自分の功徳、福運を消してしまうだけでなく、広宣流布の組織を破壊していくことになる。だから怖いんです。

　皆が心から団結できない。どうも、組織がすっきりとまとまらない。皆、頑張っているのに、功徳を受けられないでいる――そうした組織をつぶさに見ていくと、必ず、怨嫉問題が潜んでいます」

　なぜ、御本尊を持った人同士が、時には幹部同士が、怨嫉し合うことが生ずるのか。

　大聖人は、「十四誹謗も不信を以て体と為せり」（同九七㌻）と御指摘になっている。

　皆が仏の使いであり、地涌の菩薩であることや、生命の因果の理法など、妙法を信じることができないところに、その根本的な要因があるのだ。』
　（人間革命）

＞(14)池田先生は山友さんの脅迫に『怖かったです』と仰せです

　先生は被害者として法廷に立たれ証言をなさいました。

　怖かったですか？

　『怖かったです。』（趣意）

　以上の様に証言をなさいました。
　被害者が怖がらないなら、脅迫罪は成立いたしませんからね。
　事実を否定できません。

＞(15)池田先生がお亡くなりになれば、私にとっての創価学会の組織は終了

　当然ですよ。
　私の人生は先生と共にあります。

＞(16)大聖人様も嘘ついておられますよ

　御書読みましょうね、

　『多宝塔中にして二仏並坐の時上行菩薩に譲り給いし題目の五字を日蓮粗ひろめ申すなり、此れ即ち上行菩薩の御使いか、』
　(四条金吾殿御返事)

　御使いも何も、そのものじゃないですか。
　更に御本仏であらせられます。
　これはね、方便と言って、嘘なのですよ。
　御書読みましょうね。

437 ：沖浦克治：2013/01/14(月) 18:18:35 ID:ZgUSwyIY0

＞（17)大聖人の教えは反省すら要らないのです

　これはね、河合師範のお話にあります

　過去のことを反省しちゃいけません。
　やっちゃったものは仕方ありません。落ちこむだけです。反省は猿だけで充分です。
　〜引用終わり〜

　文句は彼にどうぞ。

＞(18)創価学会を辞めて宗門に行くべき

　そりゃそうですよ、未だに戒壇本尊本懐などを他人に強制する人は、要りませんね。
　戒壇本尊は宗門の本尊です。
　さっさとあちらに行って、心ゆくまで拝んで下さいね。

＞(19)五老僧を見直すべきだ

　当然見なおさないとダメですね。
　興師は優れた僧でしたが、跡継ぎではありません。
　そう言う文証も事実もございません。
　少し御書読めば理解できますよ。

＞(20)学会あげて僧俗和合。アホが多い時代だった

　御法主上人猊下様に信服瑞獣し〜〜！！

　今考えるとアホですよ。
　何か間違っていますか？

＞(21)創価学会の役目はほとんど終わった

　その通りです、これからはSGIです。
　創価学会はそのための組織です。

＞(22)顕正会でも正信会でも日蓮正宗でも身延だってお題目には力があるんです

　人間革命に身延の題目の功徳が、渡吾郎（渡部一郎）さんの体験として載っています。
　信受なさい。

　私はご本人から直接これをお聞き致しました。

＞(23)私はね、創価の教えで生きてはおりません

　当然です、創価の教えで生きておられるのは、現在は池田先生お一人です。
　少し常識を弁えましょう。
　私ごときが、創価の教えで生きているなどというなら、増上慢の極みです。

(24)「同苦の念仏」「同苦の真言」「同苦の外道」にも功徳あり！

　そりゃありますよ。
　御書にありますから。

　『外典に云く「漢王臣の説を信ぜしかば河上の波忽ちに冰り李広父の讎を思いしかば草中の石羽を飲む」と云えり、所詮天台妙楽の釈分明に信を以て本とせり、彼の漢王も疑はずして大臣のことばを信ぜしかば立波こほり行くぞかし、石に矢のたつ是れ又父のかたきと思いし至信の故なり、何に況や仏法においてをや、』
　(日女御前御返事)

　何処にも、題目だけが力があると書いてありませんよ。

＞(25)十界論は、私共は何処まで行っても、六道です

　当然ですよ、六道こそが私共の修業の場です。
　御書に書いてあります。

　『極楽百年の修行は穢土の一日の功徳に及ばず、』
　(報恩抄)

　穢れた国土。煩悩から抜けられない衆生、凡夫の住むこの世が穢土です。
　六道こそが地涌の菩薩の戦場なのです。
　文句は大聖人にどうぞ。

＞(26)神社に諸天を激励に行くべし

　これも御書にあります。

　『日蓮云く各各さわがせ給うなべちの事はなし、八幡大菩薩に最後に申すべき事ありとて馬よりさしをりて高声に申すやう、いかに八幡大菩薩はまことの神か頚を刎られんとせし時は長一丈の月と顕われさせ給い、伝教大師の法華経をかうぜさせ給いし時はむらさきの袈裟を御布施にさづけさせ給いき、今日蓮は日本第一の法華経の行者なり其の上身に一分のあやまちなし、日本国の一切衆生の法華経を謗じて無間大城におつべきをたすけんがために申す法門なり、又大蒙古国よりこの国をせむるならば天照太神正八幡とても安穏におはすべきか、其の上釈迦仏法華経を説き給いしかば多宝仏十万の諸仏菩薩あつまりて日と日と月と月と星と星と鏡と鏡とをならべたるがごとくなりし時、無量の諸天並びに天竺漢土日本国等の善神聖人あつまりたりし時、各各法華経の行者にをろかなるまじき由の誓状まいらせよとせめられしかば一一に御誓状を立てられしぞかし、さるにては日蓮が申すまでもなしいそぎいそぎこそ誓状の宿願をとげさせ給うべきにいかに此の処にはをちあわせ給はぬぞとたかだかと申す、さて最後には日蓮今夜頚切られて霊山浄土へまいりてあらん時はまづ天照太神正八幡こそ起請を用いぬかみにて候いけれとさしきりて教主釈尊に申し上げ候はんずるぞいたしとおぼさばいそぎいそぎ御計らいあるべしとて又馬にのりぬ。』
　(種種御振舞御書)

　少し長いですが読んで理解しましょうね。

438 ：沖浦克治：2013/01/14(月) 18:19:06 ID:ZgUSwyIY0

＞（27)身延は寛師の邪義に染まっていません

　戒壇本尊本懐論は言わないでしょう？
　身延で戒壇本尊本懐って言うお寺知ってますか？
　それとね、大聖人は身延が聖地です。
　大石寺なんて、後の弟子の権力争いで出来たお寺です。
　お間違いないようにね。
　これも御書にありますよ。

　『彼の月氏の霊鷲山は本朝此の身延の嶺なり、』
　(南条殿御返事)

　キチンとお読みなさいね。

＞(28)牧口先生は道善坊

　これはね、私が以前、興師が大聖人の跡継ぎだと信じていいた頃、戸田先生が大聖人のお立場で、池田先生が興師だと書いたのですが、その時、では牧口先生はどう言うお立場なのかと質問をされ、

　あるいは道善坊のお立場かも知れない、と書きました。
　その後、池田先生がご自分のお立場は、

　『大聖人を四条金吾が護った様に、自分は戸田先生をお護りした。』（趣意）

　と、ご自分の仏法上のお立場を明確になさいました。
　ですので、牧口先生のお立場を思索すべきだと思います。
　貴方も少し真面目に御書を学んで、ご自分で思索なさい。

＞(29)昭和54年「当時の学会幹部は連判状で池田先生に辞職するように迫った!」

　これはその通りです。
　いずれ明らかになりますよ。

＞(30)「次の選挙で(公明党議員を)全員落選させましょう！」（と扇動）

　当然ですよ。
　国が滅びるかどうかの瀬戸際で、内閣不信任案をだして権力争いに浮かれ騒いだ政党を、落選さすのが当然です。

＞(31)「名聞名利、自己顕示欲が一番大事です」

　広宣流布のための名聞名利は絶対に必要です。

　先生が命を削られて、世界広布のために叙勲を受けておられる。
　よし！
　自分も名誉市民の一つもとって、創価の正義を世間に示すぞ！！

　この名聞名利がない人はダメですね。
　自己顕示欲はね、御書にあります。

　ある人は何年間も毎朝赤い旗を掲げて王宮の前を行き来し、とうとう王が不審に思って召しい出し、そこで王を折伏した。

　そう言う事がかいてあります。
　自己顕示が出来ない人が、布教など不可能です。

＞(32)公明党＝「要りません！愚か者の集まりです。解散なさい。」

　本気でそう思っています。
　但し本気で応援する人を否定はいたしません。
　政党支持の自由は創価学会で保証されております。
　以下ＳＧＩ憲章からです

　2.SGIは「世界市民」の理念に基づき、いかなる人間も差別することなく基本的人権を守る。
　3.SGIは「信教の自由」を尊重し、これを守り抜く。

　いかなる人間も差別しない宗教が、たかが政党の解散を望む人間を差別する道理がありません。
　又、信教の自由を尊重し、これを守り抜く宗教が、政党支持の自由程度を守れない道理もありません。

　少し真面目に仏法を学びなさい。

＞(33)「子供を組織に付けることは親に責任はない。地域の組織の責任者の責任。昔から一貫！」

　当然です。
　戸田先生の時代から、信心指導は家族がやらない事になっています。

＞(34)大聖人の６人の弟子（六老僧）に上下はありません。「興師だけが大聖人の仏法を受け継いだ。」という事は無い。

　これは明らかに事実です。
　少し真面目に勉強すればわかりますよ。
　わからないのは貴方が勉強不足ですね。

＞(35)興師の原理主義と、日向の現実主義。私共は、日向をとるべきです。

　原理主義はダメですよ。
　現実主義だからこそ、創価学会はここまで拡大したのです。

439 ：沖浦克治：2013/01/14(月) 18:19:36 ID:ZgUSwyIY0

＞(36)そんなに興師の唯受一人が好きならさっさと宗門へ行ったらいい。

　当然です。
　興師は大石寺の開基です。
　そっちへお行きなさい。

＞(37)身延離山は大聖人違背の、師敵対の行為。二箇相承が本当なら、とんでもない大謗法の行為。

　もし、二箇相承が本当なら、身延山久遠寺の別当たるべきなり、ですから、逃げたらダメですね。

＞(38)寛師（日寛）の「我等この本尊を信受し、南無妙法蓮華経と唱え奉れば、我が身即ち一念三千の本尊、蓮祖聖人なり。　（観心本尊抄文段下）」は邪義です。

　本尊が戒壇本尊である所が邪義なのです。
　御書に一言もありません。

＞(39)寛師（日寛）は戒壇本尊本懐論と、一大秘法論をでっちあげた。寛師（日寛）も精師（日精）もどんぐりの背比べです。

　当然ですね、御書読めば理解出来ます。
　戒壇本尊本懐論などは欠片もございません。

＞(40)寛師（日寛）の未熟な教学、毒気深入・失本心故。寛師教学と言う毒気です。

　毒気ですね。

＞(41)戒壇本尊は要りません。邪魔な教義ですから。一閻浮提総与の大御本尊？御書にありません。 学会会則の一閻浮提総与の大御本尊とは自分の事というのが学会教義です。

　これも於保 さんの講演にあります。

　私たちは、朝晩勤行します。二座の御観念文は本尊供養です。
　「一閻浮提総与三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます」。
　この二座の本尊供養のときに、この本尊を自分のことと思ってやっていますか？
　みなさん「仏壇の中の御本尊」だと思っていませんか？
　そういう人を指して大聖人は、「若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず」
（御書Ｐ384）とおっしゃられている。
　すなわち、法華経じゃないんです。
　〜引用終わり〜

　読んで学びましょうね。

＞(42)「日顕宗」と呼ぶのは創価学会員として良くない。失礼です。「日蓮正宗」と呼ぶべきだ。「日顕」という呼び捨てもダメ。

　当然です、世間の常識を守るのが創価学会員の資格です。

＞(43)立正安国と、公明党は関係ありません。真面目な創価学会員が迷惑いたします。ああいう愚劣な政治家を衆議院に送りこむために、私共は創価学会の信心をしておりません。全員が潔く引退し、これ以上の迷惑をかけないでいただきたい。

　正しい教えとはね、自行化他の南無妙法蓮華経です。
　これを広めることで国も治まる。
　立正安国ですよ。
　政治権力を握る事がそうなら、大聖人が戦で鎌倉幕府を倒しておられます。
　少し、仏法を弁えましょうね。

＞(44)「南無妙法蓮華経」の題目を唱える、霊友会に立正佼成会に佛所護念会に妙智会に妙道会、これらにも功徳はある。

　同じ愚問を既に破しました。

＞(45)『過去久遠五百塵点のそのかみ唯我一人の教主釈尊とは我等衆生の事なり』 とある通り「本仏」は自分（大聖人だけでなく自分も「仏」ではなく「本仏」）である。

　御書を否定する貴方、大聖人門下お辞めなさい。

＞(46)五逆と誹謗正法を犯さない念仏は邪義ではない。

　当たり前ですよ。

440 ：沖浦克治：2013/01/14(月) 18:21:44 ID:ZgUSwyIY0

　いや〜〜〜〜！！！

　長々と愚問愚論の羅列でしたね。

　このエネルギーを他の事に向けたらいいでしょうね。

　今こう言う愚問愚論を考える人は、御書にあります。

　『日蓮が弟子にせう房と申しのと房といゐなごえの尼なんど申せし物どもはよくふかく心をくびやうに愚癡にして而も智者となのりしやつばらなりしかば事のをこりし時たよりをえておほくの人をおとせしなり、』
　(上野殿御返事)

441 ：X-PRO-Z：2013/01/14(月) 19:26:06 ID:Hm7ibApc0

「違法　創価かたりサイト」に　書き込むのは　キケンです

442 ：X-PRO-Z：2013/01/14(月) 22:26:36 ID:Hm7ibApc0

ふふふふ

443 ：沖浦克治：2013/01/19(土) 06:04:03 ID:gKnw1UkU0

　欄外さん、おはようございます。

　『折伏の事を日本語で対話って言うんです。』（趣意）

　本質を見ないで、言葉尻だけを捉えて批判することは、損ですね。

　境涯をおとしますよ。

444 ：沖浦克治：2013/01/19(土) 06:23:08 ID:gKnw1UkU0

＞「超一流の医師も吃驚する位の驚異的回復です。功徳です」
となるんだろうな？ww

　当然そうなります。

　創価の戦士ですから・・・

445 ：沖浦克治：2013/02/01(金) 06:06:25 ID:mCQCeLxo0

　京阪さん

　私がアンチなら、支部長がお見舞いに来られませんよ・・・

446 ：沖浦克治：2013/02/01(金) 06:07:17 ID:mCQCeLxo0

　京阪さん

　怨嫉謗法慎みましょうね・・・

447 ：沖浦克治：2013/02/01(金) 06:14:18 ID:mCQCeLxo0

京阪さん、

　『各各は日蓮ほども仏法をば知らせ給わざる上俗なり、所領あり妻子あり所従ありいかにも叶いがたかるべし、只いつわりをろかにてをはせかしと申し候いきこそ候へけれ、なに事につけてかすてまいらせ候べきゆめゆめをろかのぎ候べからず。』
　(三沢抄)

　今は創価学会はこう言う時代です。

　祭りへの参加もＯＫですし、神社へ見物も許されています。
　
　貴方が時代に取り残されているのは、貴方に信心がないからです。

　他人のせいにして怨嫉することは愚かですよ。

448 ：沖浦克治：2013/02/03(日) 06:21:14 ID:pF6xMPLI0

　京阪さん

　英知を磨くは何のため・・・・・・

　何のため！

　これが創価なんです。
　先生のご指導です。

　『これまでは科学も学問も、ハウ、如何にして、と言うことが課題であった。
　然し行き詰ってしまった。
　これからは、ホワイ、の時代である。
　何故、何のために、これが問われる時代になります。
　その時仏法が必要なのです。』（趣意）

　師匠の池田先生が、ご自身の身命を削られて模範をお示しです。

　世間で目立つ存在になることは、創価思想流布の、人それぞれのスタートラインです。
でなければ、世間様が振り向いて下さいません。
御書にあります。

『第八の仏駄密多第十三の竜樹菩薩等は赤き旛を捧げ持ちて七年十二年王の門前に立てり、』
　(波木井三郎殿御返事)

　この方たちは、王宮の前を同じ時間に、赤旗を掲げて歩き、王が不審に思って呼び寄せ、その場を利用して王を帰依させました。

　現在は民主主義ですから、一切衆生が王です。
　又、赤旗は、世間での称賛です。
　名聞名利でいいのです。

　ノーベル賞を受けた。
　当然多くの講演依頼が来ます。
　その席で、創価の思想を語る。
　聴衆は聞きます。
　私は、北海道の大学に特別講師で呼ばれた時、そう言う講義をしています。
　私が、世界で勝、アジアで勝ったからこそ、特別講師で呼ばれます。
　師匠のスケールと比較すると、小さな小さな事ですが、それでも同じ生き様です。
　そう言う事を身を持ってして、初めて弟子です。

　貴方もネットの小山の大将目指さないで、先生と同じ生き様目指しなさいね。

449 ：沖浦克治：2013/02/03(日) 17:04:41 ID:OZtA1PSI0

　京阪さん、

　日々の功徳が書けないなら、不平不満のネットになりやすいですね。

　そう言うネットは満たされません。
　書くことで更に不満がつのります。

　苦しむためのネット。

　愚かでしかありません。

450 ：おったん：2013/02/04(月) 12:36:54 ID:xePFfRP.0

一番空気が読めていないのは「はた京阪」さんです。

以下若鷹の掲示板より引用
投稿者：はた京阪 投稿日：2013年 2月 3日(日)01時11分39秒 　 通報 編集済
どんだけミスリードするの？（苦笑

君も自分で何がしたいのかがわかっているんだろうけど、

君の“もってゆきたいところ”に、話の袖をひっぱりなさんな。

横槍にもモラルを意識しなさいね。
空気、読もうぜ。

451 ：沖浦克治：2013/02/05(火) 06:04:30 ID:WkohKV4w0

　若鷹の皆様は、

　やはり怨嫉謗法から抜け出せませんね。

　怨嫉される私は罪障消滅をし、貴方は悪業を積み重ねる。

　大得の私と、大損の貴方方。

　御書お読みなさいね。

　『涅槃経に転重軽受と申す法門あり、先業の重き今生につきずして未来に地獄の苦を受くべきが今生にかかる重苦に値い候へば地獄の苦みぱつときへて死に候へば人天三乗一乗の益をうる事の候、不軽菩薩の悪口罵詈せられ杖木瓦礫をかほるもゆへなきにはあらず過去の誹謗正法のゆへかとみへて其罪畢已と説れて候は不軽菩薩の難に値うゆへに過去の罪の滅するかとみへはんべり［是一］、』
　(転重軽受法門)

　貴方方ね、少し賢くなれませんか？？

452 ：沖浦克治：2013/02/05(火) 06:05:51 ID:WkohKV4w0

　特に京阪さん、

　貴方頑張って、抜け出しませんか？

453 ：沖浦克治：2013/02/07(木) 07:32:39 ID:S/8Rcgto0

　京阪さん

＞「徒労」と言えばこの掲示板の存在自体が「徒労」だと思いますね。

　堅皇さんのご意見、少なくとも世間の常識を少しでも弁える方は、こう言うご意見でしょう。

　貴方方のネットは、主張以前の、人としての振る舞い、資質の問題なのですよ。

454 ：沖浦克治：2013/02/07(木) 12:16:08 ID:S/8Rcgto0

　京阪さん

　吉村明の、漂流と言う本をお読みなさい。

　念仏の功徳が実体験に基づいて書かれてあります。

　貴方のような口先だけの原理主義者もどきが、一番いけません。

455 ：沖浦克治：2013/02/08(金) 15:54:40 ID:S/8Rcgto0

変換ミスでした、

　吉村明さんではなくて、吉村昭さんです。
　どんちゃんさん、ご指摘ありがとうございます。

456 ：沖浦克治：2013/02/08(金) 15:57:53 ID:S/8Rcgto0

　若鷹の京阪さんや、お取り巻きの公式見解マニアの皆様


　『ご存じのとおり、私どもは日蓮大聖人の仏法を奉ずる信徒である。
その大聖人の仏法は、第２祖日興上人、第３祖日目上人、第４世日道上人、および御歴代上人、そして現在は第６７世御法主であられる日顕上人猊下まで、法灯連綿と血脈相承されている。ゆえに日顕上人猊下の御指南を仰ぐべきなのである。この一貫した仏法の正しき流れを、いささかなりともたがえてはならない。』
　（「広布と人生を語る」第３巻２４９頁）
　
　皆様方、これはどうする？

　どうする？？

457 ：9071：2013/02/09(土) 00:41:02 ID:DoOCfa5I0

違えたのは誰や？

アメリカで買春してモメタのは誰

皆で芸者あげてパーっと宴会しとったの誰や？

どこぞに、2億の家建てたのだれ？

こんな、ボンさんのどこにほうとう連綿血脈があるんけ？

誰考えても解る話や

法華このひとらイワシの頭と同じや

458 ：9071：2013/02/09(土) 00:46:30 ID:DoOCfa5I0

そんな、あほなボンさんの下で真面目に信心しとる人

可哀想です。

459 ：9071：2013/02/09(土) 00:47:07 ID:DoOCfa5I0

そんな、あほなボンさんの下で真面目に信心しとる人

可哀想です。

460 ：9071：2013/02/09(土) 00:54:13 ID:DoOCfa5I0

どこぞにしまい込んで金集めの道具になつてる

御本尊 いまは、美術品か？

461 ：9071：2013/02/09(土) 00:55:00 ID:DoOCfa5I0

どこぞにしまい込んで金集めの道具になつてる

御本尊 いまは、美術品か？

462 ：グラスルーツ：2013/02/09(土) 09:25:03 ID:mxKQlB/s0

９０７１さん、おはようございます。

いちいちごもっともです！！

＞誰考えても解る話や
　法華このひとらイワシの頭と同じや

特にこのくだりには思わず朝から笑わせてもらいました。

で、重複書き込みはマウスの不調ですかね？
いや、以前にわたくしもマウスの不調でね・・・（笑）

463 ：沖浦克治：2013/02/09(土) 12:10:36 ID:S/8Rcgto0

　要するに京阪さん

　言い訳すればするほど、貴方が臆病な卑劣漢であることが浮き彫りになりますね。

　創価学会は、ハンネの人を一切創価学会員だと認めません。

　本部から見て、貴方は創価学会員と認められないのです。

　煙みたいな存在です。

　ですので、意見を言いたいなら、その点をクリアーしておいでなさい。

464 ：沖浦克治：2013/02/09(土) 12:12:58 ID:S/8Rcgto0

　京阪さん

　貴方は存在自体が、

　徒労・・・・

465 ：沖浦克治：2013/02/09(土) 15:15:37 ID:S/8Rcgto0

　幾ら中傷非難しても、私がびくともしないので、

　若鷹では、悲鳴が上がっています。

　哀れをもようしませんか？

466 ：9071：2013/02/09(土) 15:36:53 ID:aGf0iibQ0

すんません

一回だけ悪口ゆわせて・・・・・

若鷹の連中・・・これ以上地球の空気吸うなや・・・ってか

467 ：9071：2013/02/09(土) 15:44:02 ID:aGf0iibQ0

もし、どうしても吸いたいんなら　遠慮して吸え

私の慈悲でもって許したるわ・・・

468 ：沖浦克治：2013/02/09(土) 15:51:31 ID:S/8Rcgto0

９０７１さん

　この書き込みは怨嫉謗法になりかねません、怨嫉謗法について少し詳しく書きます。

　怨嫉謗法は十四謗法の最後の四つで、軽善、憎善、嫉善、恨善です。
　善を軽んじる、憎む、嫉妬する、恨むがこれにあたりますが、問題はこの善とは何か？と言うことです。

　結論から言うと、南無妙法蓮華のことで、喚起すべきは一切衆生がその当体であることです。

　一切衆生が南無妙法蓮華ですので、どう言う大悪人でも、軽んじ、憎み、嫉妬し、恨むなら、理由の如何を問わず、全てが怨嫉謗法となり罰の原因です。
　開目抄には以下の文証があります。

　『身子が六十劫の菩薩の行を退せし乞眼の婆羅門の責を堪えざるゆへ、』
　(開目抄下)

　舎利弗がバラモンが目をくれと言うので繰り抜いて差し出した。
　バラモンはにおいをかいで、

　この目は臭い。

　と言って投げ捨てて踏み潰して立ち去った。
　舎利弗は、

　こう言う愚か者は救いたくない。

　と、憎み軽んじ妬み、菩薩の修行から退転し地獄に堕ちた。

　怨嫉謗法に正当な理由などは存在しないのです。

469 ：9071：2013/02/09(土) 18:55:05 ID:aGf0iibQ0

沖浦さん　いつ退院ですか？・・・

怨嫉謗法に正当な理由などは存在しないのです・・・ってか

そのとうりですね・・・

生きてる中で一切の怨嫉謗法をしないとはこれまた中々

難いことですね・・・

気をつけます

正直、自分の福運消えても言いたかった・・・です

また、謗法罪障消滅　祈っていきます・・・

それと、多分言われると思ってました・・・えへっ

470 ：9071：2013/02/09(土) 18:58:28 ID:aGf0iibQ0

追伸

こう言う愚か者は救いたくない。

　と、憎み軽んじ妬み、菩薩の修行から退転し地獄に堕ちた。・・・

私は、そのバラモンと違い地獄に堕ちようが絶対退転せんぞ・・・

私の請願でもありますんで・・・

471 ：グラスルーツ：2013/02/09(土) 19:33:13 ID:Gib0YJxQ0

>>470
９０７１さん、少しだけ横から失礼します。

それこそが、まさに日蓮仏法を奉じ、
創価に連なる者の修行の本丸である。

恥ずかしながらわたくしもそんな思いで、
日々葛藤の中悪戦苦闘をしています。

ご心情十分にお察しいたします。

ともどもに頑張りましょう！

472 ：沖浦克治：2013/02/09(土) 20:23:46 ID:S/8Rcgto0

では、怒りは怨嫉になるのか？

　それ自体はならないのです。
　そう言う自然の感情はそれ自体は怨嫉ではありません。
　御書には、

　『当に知るべし瞋恚は善悪に通ずる者なり。』
　(諌暁八幡抄)

　怒りが憎しみになれば怨嫉です。
　悪を責める怒りは怨嫉ではありません。
　怒りを自分のばねにするものが賢者。
　貶めるものが愚者。

　怨嫉謗法への戒めは、人を無感情にして人間性を殺すものではなく、コントロールを要求するものです。
　戸田先生が言われました。

　『偉大なる理性は偉大なる感情を伴なう』（趣意）

　御書の現代的解釈でしょう。

　好き嫌いも当然許されます。
　嫌いだから憎む軽んじる。

　これは怨嫉です。

473 ：9071：2013/02/09(土) 20:39:49 ID:aGf0iibQ0

グラスルーツ こんばんわ

同士よ・・・

君も行け我も行く・・・ですよね

いままでよくこんな私に絡んでくれてありがとうございます

いままで一緒に泣き一緒に笑い一緒に感激し感動して

共感できる人嬉しく思います・・・

んっ、考えたら御本尊様と私との関係もそうやなぁ・・・

そんな関係だから絶対捨てる理由ないし、人として

裏切りたくありません・・・

グラスル−ツさんも私にかぎらず周りにいる人、泣き笑い感激感動できるひと

大切にしてあげてください

これからもよろしく・・・は当たりきな挨拶

今からTVみて人間革命します・・・

私にとって全てが人間革命の題材ですので・・・

現況報告：

仕事決まりました

この歳でこの給与、当地ではまずありえません

社長さんいわく

本来その歳の人は雇用しないんですが資格沢山持ってらっしゃるので

面接だけでもしましょうか？だとっ

面接したら「ほんと、そんな歳に見えんけど・・・」だとっ

そやろ、それが自分の自慢やぞ・・・

ってことで早速仕事で〜す

頑張りま〜す

貧乏も今しばらくの辛抱です

沢山お金もらったら何すっかなぁ？・・・

474 ：9071：2013/02/09(土) 20:42:51 ID:aGf0iibQ0

あっ、さん　抜けた・・・

475 ：9071：2013/02/09(土) 20:52:22 ID:aGf0iibQ0

あっ、肝心な事忘れた・・・

功徳じゃぁ〜　　　っと、

476 ：X-PRO-Z：2013/02/09(土) 21:06:20 ID:???0

わらわせてくれる　
やつらに　常識の　カケラもない
アク禁止にして　そいつを　ののしる
創価とは　なんの関係もない

477 ：沖浦克治：2013/02/10(日) 04:56:16 ID:S/8Rcgto0

９０７１さん

　ご就職おめでとうございます。
　若鷹の人も、こう言う功徳が書けるといいですね。
　現実に不遇でも、祈れば必ず開けます。
　大聖人が竜口で佐渡で、身を持って宿命転換の原理を示されておられます。

　あれほどの不遇はございません。
　私共は御書を今読んで、さすがに大聖人は凄いとは思いますが、同じ人間としてあれほどの宿命転換をなされたお方は、戸田先生以外にはおられません。

　御書を物語として読むなら、生活の知恵にできません。

　大聖人が仰せです。

　『此くの如く思ひつづけて候へば流人なれども喜悦はかりなし』
　(諸法実相抄)

　不遇を不満でいる間は、人間革命は不可能です。

　大聖人の、竜口から佐渡における偉大な人間革命から学ぶべきです。

　『一人の人間における偉大なる人間革命はやがて 一国の宿命転換をも成し遂げ、さらに全人類の宿命の転換をも可能にする』

　このお一人が、鎌倉時代は大聖人、現代は戸田先生です。

478 ：9071：2013/02/10(日) 06:45:47 ID:aGf0iibQ0

沖浦さんおはよう御座います

体調いかがですか？

先日友人のスクワットの書き込みを見せて上げました

予想どうり大変ビックリしていました

有りえん、だとっ　私もですが・・・

私らにとっては、凄いことでも沖爺には当たり前のことなんですね

でも、やっぱびっくりしてます

さて、上記の激励ありがとうございます

現在も一般的に言えば不遇の身ですけど不平不満は微塵もありません

むしろ楽しんでおります

おかげで信心ができます　深まっていきます　

以前みたいに小金があったら・・・今頃自分はどんな生き方をしていたか

思えば今よりもっと不幸です

一度は死ぬ事をも覚悟した身・・・なれどその日まで生き抜いてやるぞ

っと思いつつの日々であります

んっ？なんか矛盾してきたかぁ？

「此の如く思いつずけて候えば夢希望はかりなし」ってとこですかね

それもこれも此の板に出会えたからだとも思い感謝しております

ゆえに、此の板だけは他の板みたいな低レベルじゃなく、まして

創価だけのものじゃなく信心してない人にも夢勇気希望を与えて

いけるようになれば・・・っと思っております

そうなるためにも沢山の事柄体験して書いていきたいと思いますなんかとりとめなく

なってきた・・・

一応ここらへんでって事で・・・

479 ：沖浦克治：2013/02/10(日) 08:44:58 ID:S/8Rcgto0

　欄外さん

　怨嫉謗法から抜け出せませんね・・・

　辛い人生です・・・

　何とかしないとね。

480 ：グラスルーツ：2013/02/10(日) 09:58:23 ID:Lx8GYUYg0

>>473
９０７１さん、おはようございます。

ご就職おめでとうございます！

『広布の天地に一人たてぇ〜〜♪』

ご健闘を祈っております。

481 ：グラスルーツ：2013/02/10(日) 10:00:13 ID:Lx8GYUYg0

少しちがってました。

『吹雪に胸はり、いざや征けせ〜〜♪』

でした。

482 ：グラスルーツ：2013/02/10(日) 10:31:03 ID:lqEnt4iM0

『吹雪に胸はり、いざや征けぇ〜〜♪』

でした。

なんどもすみません。

483 ：沖浦克治：2013/02/10(日) 15:18:02 ID:S/8Rcgto0

　京阪さん

＞ついでに言及しておく。

公金から支出されるものは、全て原資は血税だ。

しかるに、「生活保護」 「身体障がい」認定にかかわる支出、優遇もしかり。

本当に必要か否かの精査は、時期を区切って常に検証されるべきだ。
その結果、要らなければ「返上」は、た・だ・ち・に・おこなわれるべきだ。

　いつものことですが、憎しみに溢れた書き込みですね。
　怨嫉謗法は駄目！！

　『善に付け悪につけ法華経をすつるは地獄の業なるべ』
　（開目抄）

　法華経とは言うまでもなく、南無妙法蓮華のことです。
　この南無妙法蓮華とは一切衆生が等しく持っている、衆生己心の妙法です。

　そして法華経を持つとは、行者として生きると言う意味です。

　『受くるはやすく持つはかたしさる間成仏は持つにあり、』
　(四条金吾殿御返事)

　持つとは法華経の行者としての立ち居振る舞いを持続することです。
　御書にあるのですから信受致しなさい。
　その振る舞いとはやり御書にあります。

　『一代の肝心は法華経法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、不軽菩薩の人を敬いしはいかなる事ぞ教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ、穴賢穴賢、賢きを人と云いはかなきを畜といふ。』
　(崇峻天皇御書)

　法華経の修行とは、持つと言う行動です。
　その行動の肝心が不軽品である。
　不軽菩薩が一切衆生を敬った行動こそが、一切衆生を化導でき得る方法で、それこそが大聖人の出世の本懐である。
　これを知って一切衆生を敬う者が賢き人であって、それが出来ない人は、形は人間でも境涯は愚かな畜生である。

484 ：沖浦克治：2013/02/10(日) 15:19:12 ID:S/8Rcgto0

　京阪さん、言い逃れが一番駄目！！

　まるで貴方が、御書経文通りの戦いをしている、とでも言いたげです。
　冗談ではありません。
　貴方のしていることは、ハンネで創価学会員を騙り、創価学会が禁じている、ハンネでの他者批判の歴然たる怨嫉謗法です。

　怨嫉謗法が仏道修行になることは、永久にございません。
　だからこそ、創価学会は、会員が怨嫉謗法を犯さないように、ラジオコマーシャルを流し、注意を喚起しているのです。

　「世の中とリアルタイムにつながって、生活は格段に便利になりました。インターネットは、もはや私達の生活の一部です。

でも、顔が見えないのをいい事に、ブログなどで人を攻撃するような言葉が飛び交っているのが・・心配です。気になります。

ネットに書き込む自分の言葉を、人はどう思うか？どう考えるか？想像力を働かせる事も大事ですね。

インターネットを活用して、あなたの明日を新しく・・・創価学会。」

　貴方は破邪顕正ではなく、怨嫉謗法です。

　速やかにネットから撤退されるよう、忠告いたします。

485 ：沖浦克治：2013/02/10(日) 20:52:30 ID:S/8Rcgto0

京阪さん

　怨嫉謗法は駄目ですよ。

486 ：沖浦克治：2013/02/11(月) 05:58:30 ID:S/8Rcgto0

　京阪さんも、マグマグさんも

　相も変わらず熱原ですか・・・・

　進歩のない人たちですね・・・・
　この人たちは、今でもこの方針がただしいのでしょうね。


　「私どもは、日蓮正宗にとって根本たる法主の血脈を、状況次第でいとも簡単に否定し、あまつさえ恐れ多くも猊下を裁判で訴えた正信会の行動は信心の狂いの極みであり、悪鬼入其身の所業以外の何ものでもなく、人間としても最も糾弾されてしかるべきであると思うております。」

平成２年１２月２３日
創価学会会長　秋谷栄之助

487 ：沖浦克治：2013/02/11(月) 08:46:12 ID:S/8Rcgto0

　京阪さん

＞言っとくが、これね、みんな観ているんだよ。　おわかり？

　見ていない所に書いて、呵責謗法になりません。
　そう言う道理を弁えましょう。

＞アンタ、自分で気づかなくても、
その発言が論点を外していたら、皆がアンタを陰でゲラゲラと笑っているんだよ。
もうちと、その情けない姿を自覚しなさい。

　論点が外れているのは貴方方です。

　私は御書を引用し、貴方方の怨嫉謗法を破折しているだけです。

　幹部が言いました。

　創価学会はネットで創価学会員を名乗る人たちの書き込みで、大きな迷惑を被っています。

　これを機会にキチンと致しますし、今後はハンネの書き込みは一切創価学会と無関係と致します。

　その後流れたのがこれです。

　「世の中とリアルタイムにつながって、生活は格段に便利になりました。インターネットは、もはや私達の生活の一部です。

でも、顔が見えないのをいい事に、ブログなどで人を攻撃するような言葉が飛び交っているのが・・心配です。気になります。

ネットに書き込む自分の言葉を、人はどう思うか？どう考えるか？想像力を働かせる事も大事ですね。

インターネットを活用して、あなたの明日を新しく・・・創価学会。」

488 ：沖浦克治：2013/02/11(月) 09:18:47 ID:S/8Rcgto0

　京阪さん

　簡単です。

　ご自分で社会に貢献できる特許をとって、

　公開なさい。

　それではじめて行者でしょう。

　私邪魔や反対いたしません。

　どんどんおやりなさい。

　出来ないなら、他人の威光を借りるだけの卑劣漢。

　頑張って、口舌の徒でないことを示しましょうね。

489 ：沖浦克治：2013/02/11(月) 17:27:39 ID:S/8Rcgto0

　欄外さん

　怨嫉謗法が止められませんね。

　困ったものです。

　損するのご自分ですよ・・・

490 ：沖浦克治：2013/02/12(火) 05:20:26 ID:S/8Rcgto0

　一句、若鷹へ送ります


　怨嫉を　同苦に変えて　人の道

491 ：沖浦克治：2013/02/12(火) 05:24:24 ID:S/8Rcgto0

　おまけ・・・・

　赤文字と　大文字に滲む　修羅の影

492 ：沖浦克治：2013/02/12(火) 05:26:24 ID:S/8Rcgto0

　ついで・・・・

　あれは似非　こちらは真と　思う似非

493 ：沖浦克治：2013/02/12(火) 05:34:49 ID:S/8Rcgto0

　ダメ押し・・・・

　悔しくば　功徳を書けと　世間言い

494 ：沖浦克治：2013/02/14(木) 05:20:50 ID:S/8Rcgto0

　京阪さん

　怨嫉がとまりませんね。
　自分で自分を貶めたらいけませんね。

　本因妙をご存知ない？？

　今の怨嫉謗法の結果に苦しむだけの本果の人生、

　何とかしないとね・・・・・

495 ：沖浦克治：2013/02/14(木) 05:37:59 ID:S/8Rcgto0

　京阪さん

　貴方や阿部日さん、マグマグさんたちの書き込みは、
　　
　ネットの闇に潜む、似非創価の断末魔の悲鳴ですね。

　私共はネットでもリアルでも、創価を胸に生きていきます。

　どちらが幸福かはわかりますね？

496 ：沖浦克治：2013/02/15(金) 05:24:45 ID:S/8Rcgto0

　京阪さん

　おやめなさい、堅皇さんに勝てる道理がありません。

　書けば書くほどご自分の醜態をさらしますよ。

　怨嫉ネット謹んで、勤行と座談会からおやりなさい。

497 ：沖浦克治：2013/02/21(木) 12:07:08

僻みさん

　正信掲示板はね、まともに御相手できる方は皆無です。
　ですので、書ける状態があって、書くきになった時に、大量に書き込んで、暫くしたらぷつんと辞めて突き放す。
　そう言う関係でいい板です。

　又何時か気が向いたら、書いてあげますよ。

498 ：沖浦克治：2013/02/21(木) 20:05:23

僻みさん

　私のパソコンの心配するより、ご自分のの携帯の支払いの心配なさい。

499 ：沖浦克治：2013/02/22(金) 05:13:04

欄外さんは、宗門の方が創価学会員になりすましています。
　以下が証拠。

　私共のご本尊は、戒壇本尊を書写していません。
　戒壇本尊は、私共のご本尊と比較すると、滅度後が１０年異なりますし、讃文も違います。

　頭破作七分もありませんし、福十号もございません。
　ですので、小学校高学年のレベルの、認識能力があるなら、戒壇本尊が書写の元でないことは簡単に理解出来ます。

　世に、日蓮正宗という極小宗派があって、そこでは寛師と言う習い損ないの戒壇本尊本懐論を錦に御旗にしています。
　所が、それはよく見ると只のボロ切れなんです。
　それを信心る人達にとっては、私共のご本尊は何が何でも戒壇本尊を書写したものでないと困るんです。

　欄外さんもそのお一人。
　厳虎さんの板に我慢ができないで本音書いてしまいました。
　レス変えて貼っておきますので、お暇なら御覧ください。

500 ：沖浦克治：2013/02/22(金) 05:14:02

　厳虎さんの所から転載致しますよ

＞「然りといへども宗運漸次に開けて・異族に海外に妙法の唱へ盛なるに至らば
　曼荼羅授与の事豈法主御一人の手に成ることを得んや、或は本条の如き事実を再現するに至らんか
　或は形木を以て之を補はんか・已に故人となれる学頭日照師が朝鮮に布教するや、
　紫宸殿御本尊を有師の模写せるものによりて写真石版に縮写し・新入の信徒に授与せり、
　其病んで小梅の故庵に臥せし時、偶予に此縮写の本尊に版形を加ふべきや否やの談を為されたる事あり、
　予は直に此文を思ひ浮べて云為したり・忘られぬ儘此に附記す・併し乍ら此の判形といへるに種々あるべし、
　一には形木又は縮写のものに法王の判形を為されたるもの、
　二には平僧の書写せしものに法主の判形を加へられたるもの
　三には後代の法主が宗祖開山等の曼荼羅を其儘模写し給ひて更に模写の判形を為されたるものを
　形木又は写真版等となしたるもの
　四には先師先聖の模写版又は形木に平僧が自らの版形を加へ又は平僧自ら書写して判形（自己）まで
　加へたるもの等に分つを得べきか
　此中に一と三とは事なかるべし、二は未だ広く実例を見ず、
　第四は大なる違法にして・是こそ正に本条の制誡なり」

現在，我々が拝する御本尊様は「三」である。
遵って讃文等は異なって当たり前！

501 ：沖浦克治：2013/02/22(金) 05:18:57

　宗門で、創価になりすましの京阪さんや

　貴方正信掲示板がおこのみですか？
　あそこね、宗門じゃなくて正信会ですよ。
　節操ありませんね。

　若鷹もお好き？？

　とりあえず、創価学会員名乗るなら、創価の勤行しませんか？？
　
＞(無題) 投稿者：はた京阪 投稿日：2013年 2月15日(金)01時00分22秒 編集済
何かってな事を並べてるの！

勤行ご観念文に明快だろが。

　あのですね、京阪さんや。
　勤行でご観念文やるのは、寛師という人の邪義に染まった日蓮正宗という宗派です。
　創価ではそう言うものはやりません。

　ご祈念文！！！！！！！！

　貴方ね、正体バレました。

　もうネット辞めて、御講へでも行ったら？？？？

502 ：沖浦克治：2013/02/22(金) 09:00:31

　欄外さんが若鷹で痛いところ突かれて、悲鳴上げています。

　哀れです・・・・

＞もう一度，良く読んでみようね？
「三」の何処に「戒壇様を書写」と書いてあるのかな？ww
折角，助けてやったのに日本語が読めないボンクラ君には理解出来ないらしいww

　先ずこの人ね、有師の化儀抄引用したでしょう。
　今時の創価学会員で、有師なんか気にする人いませんし、化儀抄なんかは所詮他宗の法主だった人の書です。
　正常な今時の創価学会員なら、引用するのは、

　御書！！！
　創価三代の聖人方の教え！！！

　これだけです。
　四半世紀前に捨て去った、オンボロ宗門教学の、それも古ぼけた法主の化儀抄？？

　そんなもの誰が相手にしますか〜〜？？

　冗談も休み休みにしなさい。
　そして欄外さん宗門人間の決定的な証拠がこれです。

＞「戒壇様を書写」

　今時の創価学会員は戒壇本尊に　様なんかつけません。

　バレバレです。

　さすがに、原発と御法主上人様は、ありがたや、ありがたや・・・

　の人だけあります。

　アホらし・・・・・・・

503 ：沖浦克治：2013/02/22(金) 09:01:39

　京阪さん、欄外さん
　
　宗門から成り済ましコンビさん。

　御講へ行ったら〜〜？？？

504 ：沖浦克治：2013/02/22(金) 20:29:45

　若鷹で、欄外さんが正体バレバレですね・・

＞学会では｢大御本尊様｣

　あのね、欄外さん、今時創価学会でご本尊に、様なんか付ける人いません。
　
　ＳＯＫＥ　ｎｅｔ　見てませんか？？

　検索キーワード「大御本尊様」に該当するページが0件見つかりました。

　これはね、ＳＯＫＥ　ｎｅｔ　で検索した結果です。
　人が拝むための信心の手段である、ご本尊に、様つける人いません。

　さすがに、貴方、

　ああありがたや、ありがたや、原発とご法主上人様はありがたや・・・

　の人だけございますね。

505 ：沖浦克治：2013/02/23(土) 05:44:02

若鷹の悲鳴が聞こえます

＞「戦いはこれからだよ。御本尊様は、すべてわかっていらっしゃる。勝負は裁判だ。裁判長はかならずわかるはずだ」（7月の広布史）より
今時の今現在のネット配信サイト（SOKA　net）に「御本尊様」と様を付けた発言がちゃんと載っています

　愚かだとしか申せません。
　昭和３２年はね、創価学会は日蓮正宗だったんです。
　ですから、池田先生が、御本尊様といわれることは当然ですし、聖教新聞にそのまま掲載することは、師匠の発言を重んじる機関紙として当然です。
　ＳＯＫＡ　ｎｅｔで先生が過去の御本尊様と言われ、それをそのまま掲載したから、現在の創価学会が、

　三大秘法の大御本尊様。との表現を止めて偶像崇拝の汚名を避けている事実は覆りません。
　欄外さんが宗門の方である証拠は、沢山ありますよ。
　あの人ね、戒壇本尊と創価の三大秘法の大御本尊が同じだ、と思っているでしょう。
　邪義ですね。

＞学会では｢大御本尊様｣
日顕宗では｢本門戒壇の大御本尊様｣と称している
板曼陀羅を略した呼び方です。

　ドクター部、於保 哲外さんの、「第５総県ドクター部・白樺・医療技術部会合同部員会」　　
厚木平和会館　(2000年4月23日) から抜粋引用致します。

　「御本尊」と言いますが、「本尊」というのは「根本尊敬（こんぽんそんぎょう）」を略した言い方ですね。
　この根本の「本」と、尊敬の「尊」で「本尊」ですね。
　これは池田先生の指導ですが、「何を根本として尊敬するのか。
　それは自身の生命である」。
　自分の生命を根本として尊敬する。
　根本ですから、何かができるから尊敬するのでもなければ、大失敗をしたから尊敬できないのでもないのです。
　どんな境遇にあろうとも自身の生命の尊敬から出発する。
　これが御本尊を持（たも）つということです。
　〜中略〜

　私たちは、朝晩勤行します。二座の御観念文は本尊供養です。
　「一閻浮提総与三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます」。
　この二座の本尊供養のときに、この本尊を自分のことと思ってやっていますか？
　みなさん「仏壇の中の御本尊」だと思っていませんか？
　そういう人を指して大聖人は、「若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず」（御書Ｐ384）とおっしゃられている。
　すなわち、法華経じゃないんです。
　〜引用終わり〜

　若鷹さん、この講演は

506 ：沖浦克治：2013/02/23(土) 06:01:18

　この会合から既に１３年経ちます。

　破門から１０年ほど経って、この講演がありました。
　以前も書きましたが、創価学会は戒壇本尊本懐論を掲げて、大白蓮華折伏をやってきた教団です。
　破門されて、日蓮正宗を捨てたからといって、戒壇本尊本本懐論を直ちに捨てられません。
　そう言う事をしたら、あの当事退会する人が何倍も出たでしょう。
　ですから、破門当事の方針は、

　日蓮正宗の教義は正しいが、法主以下が大謗法を犯し日蓮正宗の教義から逸脱し、本来の日蓮正宗ではなく、日顕宗と言う別の宗派となった、だから捨て去った。
　
　こう言う立場を一時的にとって、会員の退会を防いだのです。
　慈悲ですよ。
　そして、破門から１０年ほど経って、インテリの集まりであり、人の生命を直接扱うドクター部で、先ずこう言う講演をし、少しずつ会員に広め始めたのです。
　以来１３年。

　今じゃ、戒壇本尊見たことない創価学会員が大部分です・
　そう言う会員は、ご本尊様、なんて言いませんし、そう言う会員を指導する幹部もそう言う表現は使用致しません。
　会員の機根が、破門当事から見て大きく変わったのです。
　私はね、この講演があって２年足らずでネットに書き始めました。
　当事、以下のように書いたのを覚えています。

　後２０年も経ったら、

　おじいさんの若いころ、創価学会は日蓮正宗だったんだよ。

　エ〜〜！！
　ありえない〜〜〜！！

　こう言う時代になります。
　〜引用終わり〜

　本当にそうなったのです。
　ご本尊に様付けして、人間の上に置いて、

　自分たちはその御本尊様に直接タッチするから、お前たちより偉いんだぞ！

　こんな、宗門は不要になりました。
　欄外さん、言い訳するより、御講へ行きなさい。

507 ：沖浦克治：2013/02/23(土) 06:03:59

変換ミスです

　大白蓮華折伏〜大折伏

508 ：沖浦克治：2013/02/23(土) 06:15:25

　欄外さん、ボロがどんどんですよ・・・

＞日有上人

　上人って、誰ですか？？
　創価学会はそう言う表現いたしません。
　捨て去った宗派の、法主だった人は所詮は人師論師です。

　最高に呼んで、有師。
　
　日有上人？？？？

　言いませんね〜〜。
　日有さんはね、私共にとって、上人じゃございません。
　上人と及び出来る方々は、創価早々の大先輩方です。

　お間違えないようにね。

509 ：沖浦克治：2013/02/23(土) 10:56:56

欄外さん、御相手いたしましょうね。

　貴方も何時ものように、都合の悪い質問には違う質問返したりして逃げたらダメですよ。
　今貴方は宗門関係者であることが明確になりました・。
　その上でお話致しましょう。

＞本論から逃げるボンクラww

　このタイトルですが、先ず、ボンクラっｗ、これは明確に怨嫉謗法です。
　日蓮正宗は知らず、創価学会ではこう言う、行為はいけません。
　貴方は宗門ですので許されるでしょうが、私共創価の人間はこう言う、表現は用いません。
　宗門のお仲間とお話する時は結構ですが、私共本物の創価の人間と話すなら慎みなさい。
　以上、注意しておきます。

　さて、タイトルの本論から逃げるですが、私は一度も逃げたことがございません。
　お疑いなら、樋田さんを始めとする、貴方方のエースたちにお聞きなさい。
　私は何時でも、貴方方の集中質問会をお受けいたしますが、質問会を開くと負けるので逃げているのは貴方方です。
　お間違いないようにして下さいね。

　更に、これまで貴方との間で、私が本論から逃げたことがあるなら、具体的に提示なさい。
　そう言う具体的な行動をしなで、格好だけで頑張る。
　まさに、日蓮正宗そのままのすがたです。
　では次スレで本題に参ります。

　逃げたらダメですよ。

510 ：沖浦克治：2013/02/23(土) 11:04:53

　欄外さん、

＞学会では｢大御本尊様｣
日顕宗では｢本門戒壇の大御本尊様｣と称している

　今創価学会には、本門戒壇の大御本尊と言う思想はございません。
　三大秘法の大御本尊は、戒壇本尊を示しません。
　既に、於保 哲外さんの講演を引用し、それを明らかにしております。
　又、ＳＯＫＡ　ｎｅｔで検索をしても、以下の結果となります　

　検索キーワード「戒壇の大御本尊」に該当するページが0件見つかりました。
　検索キーワード「戒壇の本尊」に該当するページが0件見つかりました。
　検索キーワード「戒壇本尊」に該当するページが0件見つかりました。

　ありませんよ。
　所貴方は創価学会の言う三大秘法の大御本尊は、戒壇本尊だと言う。

　何故そう言う邪義を書きますか？

　明確にお答えなさい。

　すり替えはダメですよ。

511 ：沖浦克治：2013/02/23(土) 13:04:16

　鬼さんや、

　割り込んで焦点ぼかしてもダメですよ。
　戒壇本尊が、創価学会の勤行のご祈念文にある、三大秘法の大御本尊ではないと言っているのです。

　貴方方宗門の方々は、そう勝手に思い込んでいる。　
　然しながら創価学会は破門ご１０年ほどでそれを捨て去り、次第に戒壇本尊を離れたのです。
　現在では、そう言うものはありません。
　この事実を書いています。

　それとね、堀上人とか、そう言う表現は創価学会として公式の文章には載せますよ。
　但し、普通の会合などで、宗門の歴代法主に、上人と呼ぶことはありませんし、一般会員では絶無と言っていいでしょうね。

　欄外さんが殊更、日有上人と呼ぶことは、この人が現役の創価学会員でない証拠なのです。

　私はね、現実から見た道理を書いています。

　鬼さんや、理解出来ますか〜〜？？

512 ：沖浦克治：2013/02/23(土) 13:40:48

鬼さんや

　私はねネットを始める時、既に戒壇本尊本懐論は習い損ないの寛師の邪義であることを、熟知しておりました。

　ご本尊は私共が信心をするための道具だと言う事実も知っておりました。
　然しひとつ間違えるとその事実を話すと、沖浦はご本尊を軽視し粗末にしていると言う攻撃をうけます。
　そして、ご本尊は命の次に大切なものです。
　それらの意味を含めて、私は最初は、御形木御本尊様、常住御本尊様、戒壇様と、殊更様付けで書いておりました。
　
　幸い、近年創価学会は大きく教学を見直し、寛師を捨て去りました。
　戒壇本尊本懐論も、ご本尊至上主義も創価学会からめでたく消滅いたしました。

　ですので、様を付ける必要はなくなったのです。

　そう言う道理をキチンを弁えましょうね。

513 ：沖浦克治：2013/02/23(土) 13:48:46

京阪さんや

　貴方は長文を羅列し、自分が勤行では創価学会にない、日蓮正宗の御観念文を読んでいると暴露し、宗門の人間であることを曝け出しました。

　今言い訳言い逃れに必死ですね。

　大文字書いたり赤文字青文字の羅列です。
　以前の法華講員の方はシバシバその手法を使われました。
　貴方も伝統を重んじていますか〜〜？？

　さて、貴方が創価学会んでない証拠は、歴然としたものがあります。
　創価学会はハンネでの他人や他宗の批判を認めていません。

　「世の中とリアルタイムにつながって、生活は格段に便利になりました。インターネットは、もはや私達の生活の一部です。

でも、顔が見えないのをいい事に、ブログなどで人を攻撃するような言葉が飛び交っているのが・・心配です。気になります。

ネットに書き込む自分の言葉を、人はどう思うか？どう考えるか？想像力を働かせる事も大事ですね。

インターネットを活用して、あなたの明日を新しく・・・創価学会。」

　何度も引用していますから、知っていますんね。
　貴方が本当の創価学会んなら、即時ハンネでの他人や他宗の批判を慎むことで証明なさい。

　それが出来ない間は、貴方も、鬼さんも、欄外さんも、全て創価学会員ではありません。

　創価学会が禁じている事を平気でやって、信頼を得られる道理がございません。
　
　そろそろ年貢収めましょう。

514 ：X-PRO-Z：2013/02/23(土) 20:37:15

沖浦が　アク禁にじゃっているのを　いいことに　沖浦ネタやるのは
下の下　まともな　感覚を　もっていない
ネット悪用の　見本だ　
ふふふ

515 ：槃特：2013/02/23(土) 21:56:02

今度、若鷹の書き込みプリントアウトでもして、幹部の方に読んでもらって
感想聞いてみようかな。

いや、ああいう掲示板読んでること自体、信心がおかしくなっている証拠だと
しっかり指導されそうな気もする。

やっぱり、止めておこう。

516 ：X-PRO-Z：2013/02/23(土) 22:55:40

創価と　何の関係もないのに　創価をかたるのが
まずもって　犯罪的におかしい　ここが　ポイント

517 ：沖浦克治：2013/02/24(日) 05:28:45

槃特さん

　私の壮年本部長は、若鷹をロムされています。
　元はコウセンの長野県のトップだった人で、時々拙宅へ来られます。
　今は違いますが、出身が白馬村で、その関係もあって白馬に帰った時よく来られます。

　数年前、小野さん達の策動で、長野県本部に私の除名要請が殺到した時、この人が全てを引き受けられ全く相手になさいませんでした。
　信越の最高幹部を促して、拙宅へ事情調査に伴って来られたのもこの方です。
　
　最高幹部は創価学会本部へキチンと報告し、それ以来、私共への苦情は全て相手にしないようになりました。
　その後会合でお会いした時、本部長が言われました。

　あいつら（今の若鷹です）現証（罰の）出ますよ‥‥‥‥‥‥

　これが、現在の若鷹などに対する、長野県の感覚です。
　信心がおかしいもなにも、あの人達は、創価学会員ではありません。

　元々信心云々の人じゃないのです。

518 ：沖浦克治：2013/02/24(日) 05:30:54

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん

　創価学会にはネットを調査するセクションがあって、若鷹を当然見ています。
　この板も日に何度かチェックがありました。
　今も多分同じでしょう。

　ですので、わざわざこちらがアクションしなくとも、本部はよく知っています。

519 ：沖浦克治：2013/02/24(日) 05:46:11

　今若鷹見ました

　悲鳴の渦でした・・・・・

520 ：沖浦克治：2013/02/24(日) 05:54:29

　若鷹で、怨嫉謗法繰り返す方々は

　あの板が最後の場所なんでしょうね。
　数年前は、怨嫉板が沢山ありました。

　小野さんの板、猫さんの所、市丸さんのブログ、楠板、けんちゃんなんとか板、鯖さんの板、鉄斎さんのところ、その他沢山あったものです。
　大掃除が効いて、ほとんど閉鎖されるか放置です。

　残った所も、以前ほどの口汚い怨嫉謗法がなくなっています。

　若鷹は以前の怨嫉謗法のまんまの、数少ない残留の板です。
　数回閉鎖をされていますが、管理人さんをはじめとする、怨嫉謗法への執念が再開をさせました。

　あの管理人さんの最も大きな過ちは、板を再開したことでしょう。
　今は、怨嫉謗法の巣窟になっています。

　若鷹の方々は、あそこがなくなると、怨嫉謗法が出来ません。
　だから必死なんです。
　でもね、発想変えて、

　他人を引きずり下ろして自己満足するより、自分が向上して満足を得る。

　こっちが一億倍ほど優れます。

　京阪さん、鬼さん、欄外さん、その他の若鷹の方々。
　
　理解できる努力しませんか？？

521 ：沖浦克治：2013/02/24(日) 11:31:56

若鷹の皆様方、何年も以前の私の書き込みにしがみついて、ご苦労様。
　
　私の書き込みにしがみついて、無駄な努力をするより、御書に精力注ぎませんか？
　そっちがズ〜〜〜ト価値的です。

　鬼さんや、そんなに力まなくていいのですよ。
　私が言っていることは簡単です。
　創価学会はハンネで他人や他宗の非難をするなと、ラジオで流しスタンスを明確にしております。
　貴方は創価学会が全く認めていない、ハンネの書き手ですから、元々が創価学員会としては煙の様に実態のない人です。

　然し貴方は、創価学会員だと主張することに未練タラたです。　
　ですので、せめて私共に

　この人は創価学会員かもしれない・・・

　との認識を期待するなら、即時ハンネでの非難を中止し、襟を正して書き込むことが不可欠です。
　今の貴方の場合は、それも無理。

　ですのでね、貴方が創価学会員と認識される可能性は、

　ゼロ！！！！

　以上、理解出来ますね？

522 ：沖浦克治：2013/02/24(日) 11:37:33

　欄外さんや

　貴方も鬼さんと同レベルです。
　先ず襟をただしましょうね。

　貴方は又すり替えています。

　本懐云々は結構です。
　所詮貴方にそう言う判断力はありません。
　私が指摘しているのは。

＞学会では｢大御本尊様｣
日顕宗では｢本門戒壇の大御本尊様｣と称している。

　この大嘘です。
　創価学会が、大御本尊と言う時、大石寺の戒壇本尊を示すと言っています。

　嘘つきですね〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！

　この発言の根拠何ですか〜〜？？

523 ：沖浦克治：2013/02/24(日) 11:40:44

　名無しさんや
　
　あわてものですね〜〜、貴方・・・・

　その発言は戸田先生がなさいましたが、学会員に広められたのは池田先生です。

　よくこのレベルで、書きますね。

　しっかり勉強なさい。

　頑張るんですよ。

524 ：沖浦克治：2013/02/24(日) 18:54:20

京阪さん

　貴方はすり替えだけの人生ですね。
　何度も書いていますが、創価学会はネットでハンネを使用して他人や他宗を非難する風潮に、ラジをを通じて警鐘を鳴らしています。
　
　「世の中とリアルタイムにつながって、生活は格段に便利になりました。インターネットは、もはや私達の生活の一部です。

でも、顔が見えないのをいい事に、ブログなどで人を攻撃するような言葉が飛び交っているのが・・心配です。気になります。

ネットに書き込む自分の言葉を、人はどう思うか？どう考えるか？想像力を働かせる事も大事ですね。

インターネットを活用して、あなたの明日を新しく・・・創価学会。」

　京阪さん、貴方はこの警告を無視し、自分の詰まらない鬱憤晴らしに、ハンネで他人の非難を続けています。
　ですので、貴方は創価の人ではなく、反創価の人間です。

　これは、創価学会の方針と、貴方の現実の書き込みを見れば簡単に理解出来ます。
　然し、貴方自身はそれを理解出来る能力がないのか、あるいはあっても知らぬふりをするのか、全く無視して好き勝手な書き込みに終始しているでしょう。

　ですから、貴方が自分がさも創価学会に籍を置くと言いたいなら、ハンネを直ちに辞めるか、あるいは他人の非難即時止めて縁側日記でも書くしかありません。
　貴方はこれほど明確な自分の反創価の立場をごまかすために、大文字を使用したり、色文字を使って無意味な長文を羅列し、自らの無知を晒しています。

　天動説と同じです。

　複雑に複雑にして焦点をぼかして逃げまどう。

　地動説になさい

　個人情報を明確にして、私を正々堂々と攻めるか？
　尻尾巻いて、縁側日記書くか？
　どちらかです。

　ついでですが、私の主義主張はそのまま組織に伝え、承認を得ております。

525 ：沖浦克治：2013/02/25(月) 05:20:06

欄外さん

　確かにそう書いていますね。
　然しね、この大御本尊が戒壇本尊だと掲載されているのが、私が常々言う、リップサービスです。

　創価学会の御本仏は大聖人です。
　その大聖人がそう言う事は一言も言われておられません。

　ですが、かって創価学会は戒壇本尊を錦の御旗にして、大折伏をやったのです。
　にわかに否定が出来ません。
　否定すると、退会者が大量に出たでしょう。
　ですので、今漸く戒壇本尊本懐を外した所です。

　戒壇本尊自体を否定するのには、まだ少し時間がかかるでしょう。
　少しずつ会員の中から戒壇本尊の幻影を消し、その後そうなります。
　於保 さんのお話はその現れです。

　貴方ね、幕末の攘夷ご存知？？

　倒幕のシンボルだったでしょう。
　でも、明治政府は攘夷やりましたか？
　戒壇本尊も同じです。　
　あれはもう要らないのです。
　創価学会は今大きく方向転換をしている最中です。

　会員でない貴方には理解できないでしょうが、真面目な創価学会員である私には簡単にわかります。
　
　戒壇本尊を否定し、御形木も新しくなる可能性があります。

　私は池田先生の書写を願いますが、叶わぬ夢ですね。
　
　仕方ありません・・・・・

526 ：沖浦克治：2013/02/25(月) 05:25:55

　それとね、欄外さん

　貴方が創価学会員の立場で書き込んでも、全く信頼性がありません。
　創価学会では、ハンネで他人や他宗を非難することを認めておりません。
　
　　「世の中とリアルタイムにつながって、生活は格段に便利になりました。インターネットは、もはや私達の生活の一部です。

でも、顔が見えないのをいい事に、ブログなどで人を攻撃するような言葉が飛び交っているのが・・心配です。気になります。

ネットに書き込む自分の言葉を、人はどう思うか？どう考えるか？想像力を働かせる事も大事ですね。

インターネットを活用して、あなたの明日を新しく・・・創価学会。」

　貴方の書き込みは他人の批判だけです。
　ですので、この方針と正反対。
　創価学会員を名乗るなら、今の書き込みを続けるなら、

　自分が、何処の何者かを明示する。
　もしくは、批判を止め、縁側日記で満足する。

　二者択一です。
　どちらか選びなさい。

　現状では貴方は創価学会員とは認められません。
　会員でない人が、浮かれ騒いでもね〜〜〜〜〜〜〜〜？？？？

527 ：沖浦克治：2013/02/25(月) 10:11:21

欄外さんや

　若鷹で浮かれておいでですがね。

＞結局逃げちゃったボンクラ君ww 投稿者：んっ？ 投稿日：2013年 2月25日(月)07時53分0秒

　こう言うタイトル書いた瞬間に、貴方は創価学会員とは認めてもらえないのですよ。
　創価学会はハンネの人を創価学会員とは認めない方針です。
　これは既に理解していますね？？
　何度も書いて懇切丁寧に教えていますから。
　お疑いなら、創価学会の広報に、

　私は若鷹に欄外で書いていますが、創価学会で会員と認めていますか？

　こう言う質問をなさい。
　言下に否定されますから。
　そしてね、その上に、創価学会はハンネで他人や他宗を非難することに、警鐘をならしております。
　この点も貴方は理解出来ますね？
　小学生でも理解ができるよう、極めて懇切丁寧に書いていますから。

　ですので、貴方は元々が創価学会が全く認めない、ハンネの方で学会員ではありません。
　その上、他人の非難を止められません。
　
　貴方がこう言うタイトルを書いた瞬間に、貴方が創価学会員出ないことを、自分でダメ押しで告白したことになります。

　貴方は何処から見ても、創価学会とは無縁の方です。

　その貴方が、創価学会の書いたものを根拠〜〜〜〜？？

　一万年ほど早いですよ。

　ご書引いいて証明しなさい。

　大御本尊が戒壇本尊である。

　頑張るんですよ。

　似非学会員さんや・・・・・


＞

＞他人には「根拠」を求めておいて，君のは全て「根拠なき妄想」ではないか(呵呵大笑)

それから，君が本当に学会員なら学会教学を否定する発言を
学会を看板にした掲示板で喚き叫ぶのは直ちに止めなさい！

528 ：沖浦克治：2013/02/25(月) 10:18:59

　欄外さんや

＞それから，君が本当に学会員なら学会教学を否定する発言を
学会を看板にした掲示板で喚き叫ぶのは直ちに止めなさい！

　京阪さんと言い、貴方と言い、どうしてここまで理解能力に乏しいのですか？

　私はれっきとした創価学会員ですよ。　
　創価学会本部は私を創価学会員と認めています。

　少し明確にしておきますよ、似非会員さんや・・・

　私はね、長野県の創価学会の組織に所属する創価学会員で、

　氏　名　沖浦克冶
　年　齢　昭和２０年１２月生まれの６７歳
　入　会　昭和３７年９月
　住　所　長野県北安曇郡白馬村神城
　連　絡　携帯　０９０−４２９２−４４０１
　所　属　大町本部、白馬南支部、五竜地区
　教　学　教授
　役　職　なし
　その他　広布部員、聖教大白購読、座談会参加
　　　　　地元組織で活動家として掌握済み。

　似非会員の貴方方より、桁違いに由緒正しい創価学会員です。

　似非会員が、れっきとした会員の私に、創価学会員ならああしろこうしろ。

　愚かの極みです。
　先ずキチンと入会し、勤行唱題出るようになって、何処の何者か明確書いて、創価学会員としての正当なネットしてから、私に質問なさい。

　褌担ぎが横綱大関と相撲取れますか？？
　
　道理をわきまえなさい。

529 ：沖浦克治：2013/02/25(月) 19:42:28

　欄外さん、貴方は極めてわがままな人ですね。
　ネットですらルールを守れない。
　
＞他人のハンネも真面に書かない奴をなんと呼ぼうが良いではないか。事実ボンクラなんだしww

　私は沖浦克治です、ボンクラと言うハンネではございません。
　私には勝手に怨嫉謗法の名をつけて呼ぶ貴方が、こう言う事を書いても、愚かを晒すだけですよ。
　慎みましょうね・・・
　では今後は貴方を、んっ？さんとお呼び致しましょう。
　貴方も私の本名をキチンと書くのですよ。

　
＞別にＮＥＴ上で誰に認めて貰おうとも思ってないが？ww

　これは負け惜しみですね。
　当然貴方を認める創価学会員はこの世に存在いたしません。
　ですので、別に力む程の事ではありません。
　んっ？さんや、
　貴方はね、仮想空間のネットですら、誰にも認めてもらえない情けない存在です。

　貴方が認めるように、そう言う虚しい存在が貴方です。

　少し頑張って、現実で功徳を出す努力しましょうね。

530 ：X-PRO-Z：2013/02/25(月) 20:41:59

なにせ　ネット利用　掲示板利用の　「悪い見本」
今世間では　「こういうやつらを　どうしたらよいか」が
議論されています　
たとへ　それが　海外サーバ−であろうが　です
「わかたｋ」と「ふじぼ-」は　規制の対象に　ズバリ合致します

531 ：沖浦克治：2013/02/25(月) 20:50:05

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん

　あの人達可哀想ですね。
　
　時々でいいですから、一緒に題目送りましょう。

532 ：X-PRO-Z：2013/02/25(月) 21:11:50

そうします　
ああいった連中は　まだ　ほかにも　うじゃうじゃいます

533 ：赤田青道：2013/02/26(火) 00:34:44

創価学会が、匿名掲示板に学会の話を書き込む事を禁じたら良いのです。
実名を伴わない書き込みは、一切創価学会と関係ありませんと言えば解決。

534 ：X-PRO-Z：2013/02/26(火) 01:28:36

う-ん　解決しないんだなぁ　これが
だれが　どんな　権限で　ということなんです
今は　無法状態です
「ネット利用の　悪い見本が　わかたか」である

535 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 04:48:59

赤田さん

　会員にハンネでの書き込みを禁止することはできませんし、不可能です。

　ハンネでは何処の誰かわかりませんから、禁止しても取り締まる方法がありませんし、そう言う事を禁止する権限も創価学会にはありません。

　ですので、近年のネットで創価学会員を名乗る、極めてレベルの低い中傷合戦に対しては、創価学会の名前でラジオコマーシャルを流し、世間に向けて、ああ言うレベルの人を創価学会は認めませんよ。と発信したのです。

　あの対象は富士ボ〜、若鷹、小野さんの板、楠板、等などでした。

　実名の伴わない書き込みを、創価学会が会員のものとは認めない方針は、定着しています。

　現在、若貴などで書く人は、創価学会員を騙るか、名前だけの会員です。

　真面目な会員はああ言う事は書きません。

536 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 05:10:13

例えば京阪さんですが・・・

　この人は創価学会員デない可能性が８０％で後の２０％は名前だけで全く勤行も会合参加もしない人でしょう。
　何故なら、ご祈念文を、御観念文と書いてはばかりませんし、周りの書き手も一言も注意しません。
　御観念文は日蓮正宗の勤行にはありますが、創価学会にはありません。

　真面目な活動家ならば、祈りの根本である勤行を、日蓮正宗の形式で行いません。
　私の支部拠点には、日顕宗撲滅と言うスローガンが仏壇の横にあります。

　そう言う環境にある人は、日蓮正宗の勤行形式を行う道理がありません。
　私の仏間の仏壇の鶴丸のマークは、取り外しています。
　私は創価の人間です、日蓮正宗で必要なものなど皆無です。

　信仰とはそう言うものです。
　更に、彼の書き込みには、師匠の生き様に愚直に学ぶ姿勢が全くありません。
　
　死刑廃止は仏法の基本です。
　師匠もそう言われている。
　所がこの人は、死刑存続論者ですし、日常の書き込みは言い訳に終始しています。
　
　彼の板からです。

＞誰かさんだと、ここで「功徳です」って書くパターンだね（笑
俺なら「感謝！」って結ぶけどなぁ。

　素直に功徳だと書けない。

　『牧口先生は言われた。
　どんな小さなことでも、功徳だ功徳だと、口にしていくことが大事だ。
　その人は、心に功徳の窓を開いた人だ。
　いや増して功徳がある。
　そこへ行くと、恥ずかしのかなんだか知らないが、功徳を功徳だと言わない人もある。
　その人の信心には何処か翳りがある。
　罰即利益で、罰だって祈ったら功徳に変わるのだから、どう言う事でも功徳とだと決めて、功徳だと口にしていくことが大切なんです。』（趣意）

　京阪さんがこう言うひとですし、若鷹や富士ーの方々は押しなべてこのタイプです。
　
　功徳を書けない。
　
　仏法者として致命傷ですね。

537 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 05:24:28

今若鷹を見ました。

　お気に入りの順番で後になったのですが、んっ？さんが悲鳴を上げています。

　２ちゃんねるや、正信掲示板まで引用して、必死ですね。

　哀れが滲む書き込み・・・・・

　京阪さんの、大文字、色文字と同れべる・・・・・

　辛い人生。

　何故、御書引用出来ませんかね〜〜？
　どうして、私が書く以上の功徳を書けませんかね〜〜？

　この人には、２ちゃんねるや、正信掲示板が御書や、自分の日常の功徳より上なんです。
　御書読まない、功徳のでない人生の証拠が、若鷹での悲鳴です。

　んっ？さんや、日蓮正宗でも、題目唱えますよ。
　貴方も唱えて功徳お出しなさい。

　頑張るんですよ。

538 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 05:25:46

　上下さんや

　どっちでもいいです。

　所詮、貴方のは言葉の遊びです。

　阿部日さん、マグマグさん、んっ？さん、鬼さんたちと、仲良くね・・・・

539 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 05:31:56

　んっ？さんや

　責任逃れはダメですよ。
　お里が知れると言うものです。

＞貴方が彼の行動を真面な人間のする事だと思うのなら，彼の掲示板に実名で投稿すれば済む事。

　又いつもの手で、責任を他人に押し付けています。
　ザウルｓｙさんは、ごく普通の道理を書かれました。

>爺さんがあそこまできちんと自己紹介してるのに
あんたがここまで言っちゃうと、世間から見るあんたは同志誹謗だわね。
でもあんたが爺さんの言うとおり似非会員なら大丈夫だ。

　正論ですね、誰が読んでも。
　簡単ですよ。

　ハンネを止めて、キチンと私のように名乗るか、ハンネでいいので、他人の非難を慎む。

　これで一切問題が解決いたします。
　でもそれが出来ない。

　相手に責任転換して逃げる。

　貴方ね、今最低ですよ。

540 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 05:58:13

　ザウルｓｙさん

＞爺さんなんて、ほっとけばいいんじゃないですか。
皆が相手するから喜んでるんですよ。
自分が有名人になったと勘違いしてるんす。

　その通りですね。
　私に構うから書かれます。
　私が最初に、んっ？さんを責めることはございません。
　んっ？さんに限らず何方にも同じです。

　あちらさんが攻めるので、攻め返す。
　これの繰り返しです。

　相手にされて喜ぶ。
　当然ですね、創価の人間ですから。
　創価は世界へ広まる思想です。
　広める人は当然世間から相手にされねばなりません。

　『法自ら弘まらず人法を弘むる故に人法ともに尊し』
　(百六箇抄)

　広める人は尊いのです、菩薩ですからね。
　広めるためには、世間の人に沢山相手をしていただける自分を構築することが不可欠。
　他人様に相手をしていただけないような人には、創価の広宣流布は不可能です。

　地涌の菩薩は目立ってなんぼで。

　自己顕示欲の塊でいい。
　タダね、その顕示欲が何のため？
　ここが大事ですね。

　若鷹の方々みたいに、ネットでだけ、大言壮語して人材ごっこして見ても、世間では相手にはされません。
　虚しいです。

　『仏陀密多竜樹菩薩等は赤幡を七年十二年さしとをす』
　(報恩抄)

　仏陀密多は赤い幡を掲げて毎朝王宮の前を決まった時間に横切って、七年経った時、王が訝しんで召し出しそこで折伏し帰依させました。
　竜樹菩薩は同じく十二年かけて王を帰依させた。

　目立たないと無理ですよ。
　世間で一流になって注目を浴びる。

　これが私共の赤幡です。

　口八丁、手八丁が不可欠です。
　ですのでね、私は目立ちたいです。

　これからですがね・・・

541 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 07:03:14

　京阪さん

＞「虚しい存在が貴方です」　だとか、
「誰にも認めてもらえない情けない存在です。」　とか

　もし、貴方や、阿部日さん、マグマグさん、鬼さん、んっ？さん達が、虚しくない存在なら、ネットでのハンネの書き込みは世間を変えます。
　然しながらそう言う事実はございません。
　貴方方は、ネラ〜と呼ばれる方々ですが、ネラ〜は世間で重要視されることはありません。

　ですので、ネットという仮想空間で虚しく騒ぐだけの存在です。
　これは軽蔑ではなく、正しい認識を書いております。
　更に、誰にも認めてもらえない存在であることも事実です。
　
　創価学会員を名乗りながら、貴方方は肝心の創価学会に創価学会員として認知をされていません。
　何よりの証拠です。

＞でも、個人情報開示に関する問題は、僕が何度も言っている。

　簡単です、ハンネがお好みなら、縁側日記でも書いて、他人や他宗の非難を慎む。
　他人や他宗に論争を挑むなら、自分が何処の何者かを明記してから書く。

　以上が創価学会のネットでのスタンスです。
　貴方が創価学会員を名乗るなら、当然従う。

　成り済ましなら言い訳して逃げる。

　これだけのお話です。

542 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 07:11:03

　ついでですが京阪さんや
　
　貴方が本気で自分の文章に説得性を求めるなら、

　色文字、大文字は謹んで、文章の内容で勝負なさいね。

　今貴方の文章は読む人の心に届きません。

　稚拙ですし、何よりも品格に欠けます。
　
　この点は、作文能力以前、人しての資質の問題です。

　文は人なり。

　ご存知ですね？

　粗にして野なれど卑にあらず。

　御存知ですか？

　貴方の文章は、粗で野で卑です。

　いい本を読んだり、良い人とお付き合いし、自分を磨かないとダメですよ。

543 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 09:26:45

　んっ？さんや・・・・

　悔しい気持ちは理解出来ますがね・・・・

　恥の上に恥を重ねるのはどうかと思います・・・・・

　悲鳴あげるより、功徳書けませんか？？

544 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 09:51:29

　ついでですが京阪さんや
　
　貴方が本気で自分の文章に説得性を求めるなら、

　色文字、大文字は謹んで、文章の内容で勝負なさいね。

　今貴方の文章は読む人の心に届きません。

　稚拙ですし、何よりも品格に欠けます。
　
　この点は、作文能力以前、人しての資質の問題です。

　文は人なり。

　ご存知ですね？

　粗にして野なれど卑にあらず。

　御存知ですか？

　貴方の文章は、粗で野で卑です。

　いい本を読んだり、良い人とお付き合いし、自分を磨かないとダメですよ。

545 ：臥薪嘗胆：2013/02/26(火) 18:07:05

何を言おうと匿名の悪口に説得力無しじゃ。
ワシもここにたまに沖浦さんの悪口を書くけど甘えてるだけですぜアニキ。
んっ？っていうおっさんはヒステリーですな。
そもそもハンドルネームが阿呆ハンネですわ。
一生首傾げとけ！お前はビクターの犬か！！ってね。
わしの悪口はハンネからハンネですから便所の落書きみたいなもんですわ。

若鷹の阿呆連中が１０００年叫び続けても何も変えられへん。
ザウルｓｙさんさんが言うようにギャーギャー言えば言うだけ組織に迷惑ですな。

名無しちゃんが創価の看板下ろせとか生意気ぬかしてるけど、
そもそも名無しってなんやねん。
名も無いのにオドレは看板背負ってるとでも言うのかボケ。

んっ？ワシも言葉悪い？？？相手にラベル合わしてるんじゃへへへ♪
ヌカシとんのか

546 ：臥薪嘗胆：2013/02/26(火) 18:09:52

匿名でな、どんだけご大層な事御書きあそばしてもね
どこの誰かわからんもんの意見は、便所の落書きじゃアホンダラ。
何が「破邪顕正」を目的とした掲示板です。じゃ阿呆。

明日から若鷹の掲示板の看板おろして掲示板タイトル「便所の落書き」にしとけカス！！

547 ：沖浦克治：2013/02/26(火) 19:34:33

　ザウルｓｙさん

　若鷹の人達はね、私のストーカーです。

548 ：槃特：2013/02/26(火) 22:18:55

昨年若鷹の管理人さんの所に、聖教新聞社が取材に来たそうですね。
何の取材かは知りませんが。

お子さんも創価大学に進学されたとかで、そのお子さんに対して様々な激励指導をされた組織の青年部の皆さんに
対して、管理人さんが感謝の言葉を書き込んでいらっしゃったこともありました。

つまり、若鷹の管理人さんは強情な信心をされていて、創価学会に対しても感謝の心を持たれている。

管理人さんの書き込みをまともに信じるならばそういうことですね。

そういう方が、長年若鷹の掲示板を運営して品性下劣な書き込みを容認しているというか、むしろ罵りの書き込みを歓迎している。
管理人さんが恩を感じているはずの創価学会の評判を落とすような下品な書き込みばかりの掲示板を、延々と運用し続けている。

これをどう考えたら良いのか？

私は管理人さんの二面性を感じます。

表面は創価学会に感謝し信仰を貫いているように見えるが、内面に屈折したものを抱えて
組織に対しても不平不満を抱いている。

その屈折した精神のはけ口が、若鷹という掲示板の運営ではないかと考えます。

そうでも考えないと、信心強情らしい管理人さんが下品な掲示板運営続ける理由が見つかりません。

もっとも、管理人さんの書き込みはまったくのデタラメで、とっくの昔に退会されていて変則的な学会攻撃して
いるのであれば、納得しますけど。

学会員である管理人さんが若鷹を運営していると聖教新聞社が知っていたならば、取材には絶対来ないでしょうね。

549 ：X-PRO-Z：2013/02/26(火) 22:58:49

バレたら　即座に除名です　
「ネット利用の　悪い見本」ですから
ふふふ

550 ：沖浦克治：2013/02/27(水) 05:23:27

　槃特さん

　若鷹の管理人さんのあのお話には、信頼性が全くありません。
　私共の功徳の書き込みに対抗して書かれましたが、常に書いているように、功徳を対外的に自分の信仰が正しい証拠として書くならば、自分が何処の何者かを明記し、不特定多数の方々が何時でも確認出来る状況が不可欠です。

　良くお金儲けや、ダイエットの効果を謳った記事があります。
　もし、あれらの記事に、写真もなく、何処の誰だかわからないなら、購入する人はいません。
　同じです。

　聖教新聞や、大白蓮華の体験談には、その方の写真入りで本名と組織が必ず載っています。
　世間に対して、創価の信心は力があることを示したいなら、体験しかございません。
　そしてその体験が読者の信頼を得るためには、匿名でいい道理がございません。

　若鷹、富士ボーの方々は、この極めて単純な道理を理解いたしません。
　本当は理解していますが、認めると自分たちの存在が無に帰します。
　ですので、理解出来ないふりをし、その無理解を正当化するために、千万の屁理屈を並べています。

　天道説ですね、あれは。

　地球が動いていると考えると簡単に解決することを、聖書には天は動かないと書かれていない、だから何がなんでも天が動くことで複雑な惑星や彗星の動きを証明したい。

　最後には天を動かす模型には、何千というギヤが必要になったそうです。
　地球を一つのギヤで動かすと簡単に解決することですがね。

　若鷹富士ボ〜は、この天動説模型です。
　実名連絡先一つ明らかにするなら、ああ言う複雑な屁理屈は要りません。

　でも出来ない。
　何故か？

　自分の実像がバレたらおしまいになる。

　これだけです。
　
　若貴の管理人さんもその中の一人です。
　本当に創価の人間なら。

　聖教新聞の記事を掲示板に貼って、

　お前たち何時でも見に来い！！

　これが当然です。

551 ：沖浦克治：2013/02/27(水) 05:32:23

　今若鷹見ました

＞念仏を良しとする謗法のオッサンをストーカーする悪趣味など無いｗ

　同苦の念仏は、この方々の怨嗟の題目に勝る事は当然ですが、私は念仏は唱えません。
　題目一本です。

　２階に上がるのに私は階段を使います。
　外からロープかけて窓からも入れます。
　でも、私の家には階段がありますので、そっちを使います。

　外からかけるロープが念仏、家にある階段が題目。

　当然誰でも階段使いますね。
　以前、神戸で大きな地震があって、階段が使用出来ないお宅がありました。
　その時は、表からロープ投げて引っ掛けて、よじ登って２階の窓から荷物出しました。

　若鷹富士ボ〜の方々の題目はこれです。
　階段はありますが、怨嫉謗法で登れません。
　ウロウロしている間に、外から念仏のロープかけて荷物出されます。

　貴方ね、私のストーカーするより、功徳の階段の怨嫉謗法取り除きなさい。

552 ：沖浦克治：2013/02/27(水) 05:51:41

　京阪さんが、天動説書いています

　どう言う理屈をつけても、貴方が創価の人間で功徳を語って、布教の武器にするなら実名で連絡先を明記なさい。

　道理というものです。
　出来ないなら、貴方と言う存在はネットと言う仮想空間の中だけのもの、世間に意見として発信することは出来ません。

　ネットのハンネと言う安全な世界で、いくら高邁な意見を書いても、世間には通用致しません。
　ネットを実名で連絡先明記して行えば、貴方のネットはそのまま世間に通じます。

　貴方がネットを通じて発信することは、そのまま賛否は別として意見として世間に流布いたします。
　但し、この行為は極めて大きな危険を伴います。

　事実私にはこの１０年間、殺人予告、自宅に火をつけるなどの脅迫、家族に対する嫌がらせのメールや電話、創価学会本部への除名要請、地元の所属組織への嫌がらせの電話。

　ざっと挙げただけで、こう言う事が数限りなく起きています。

　危険ですね。
　
　でもね、危険だからどうなんですか？
　最悪でも命取られて終わります。

　『願くは我が弟子等は師子王の子となりて群狐に笑わるる事なかれ、過去遠遠劫より已来日蓮がごとく身命をすてて強敵の科を顕せ師子は値いがたかるべし、国主の責めなををそろしいわうや閻魔のせめをや、日本国のせめは水のごとしぬるるををそるる事なかれ、閻魔のせめは火のごとし裸にして入るとをもへ、』
　(閻浮提中御書)

　京阪さん、ネット自己主張したいなら、実名でおやりなさい。

　俺は何処の誰々だ、何時でもかかってこい！！

　命とられたら成仏ですよ。
　
　『雪山童子の身をなげし楽法梵志が身の皮をはぎし身命に過たる惜き者のなければ是を布施として仏法を習へば必仏となる身命を捨る人他の宝を仏法に惜べしや、又財宝を仏法におしまん物まさる身命を捨べきや、』
　(富木入道殿御返事)

　そしてね、京阪さん、ふにゃにゃ言い訳しないで、全て明らかにしてから、自分や家族を護る祈りをなさい。

　今、三沢さんのことを少し書いています。
　この人に大聖人は、

　貴方には、妻子眷属があるのだから他宗を責めて恨みを買わないでいい。

　このように仰せです。
　ではね、南条時光さんや四条金吾さんにそう言うことを言われますか？
　言われません。
　
　何故だか分かりますか？
　信心の厚薄なんです。

　貴方ね、創価の信心貫いて、ネットを武器にするなら妻子眷属なげうって戦いなさい。
　
　今、言い訳だけの貴方、相当情けないですね〜〜。

　広布の戦場をネットに求めるなら、正々堂々と武者の名乗りあげなさい。

　横から竹槍で突いて、天下取ったの見たことないわ・・・・

553 ：沖浦克治：2013/02/27(水) 07:36:35

京阪さんや

　そうやってご自分はひらりひらりと逃げているおつもりでしょうが、

　冥罰の状態ですよ、貴方は。

　気がつくと、あれほど厳しく仏法で禁じられている怨嫉謗法が、

　楽しくかけるところまで、境涯が堕ちているじゃないですか。
　
　今ね、最悪のシナリオです。

554 ：沖浦克治：2013/02/27(水) 09:38:46

んっ？さんや
　貴方はご書読めませんね〜〜。

＞以前は「ライフルとピストル」，今は「階段とロープ」だそうですww

　こう言う怨嫉謗法の書き込みを重ねる以前に、御書をお読みなさい。
　貴方方は時々、ゴミョウバンなどと呼びますが、その中にもありますよ。

　『修羅が仏は十八界我は十九界と云ひ外道が云く仏は一究竟道我は九十五究竟道と云いしが如く日蓮御房は師匠にておはせども余にこはし我等はやはらかに法華経を弘むべしと云んは螢火が日月をわらひ蟻塚が華山を下し井江が河海をあなづり烏鵲が鸞鳳をわらふなるべしわらふなるべし。』
　　(佐渡御書)

　喩えが沢山あるでしょう。
　貴方方のゴミョウバンではこの御文は載っていませんか〜〜？

　池田先生が以前言われました。
　
　『仏教徒他の宗教の違いは、仏教には喩え話が沢山説かれていることです。
　困難なことを理解しやすい喩えで説き民衆を化導する。
　これが、民衆のための教えである証拠です。』（趣意）

　ピストルとライフルや、階段とロープは理解しやすいでしょう。
　これが教えを現実社会に開く極意です。

　貴方のご法主やご尊能化様方は、そう言う事を教えませんか？
　なら、ダメ宗派ですね。

　んっ？さん、貴方が創価学会員でない事は、若鷹や、正信掲示板での書き込みでバレています。
　
　もう、成り済まし止めて、宗門へ戻りなさい。

555 ：沖浦克治：2013/02/27(水) 14:11:01

　若鷹さん達や・・・

　何時でもかかっておいでなさいね。

　沖浦克治、

　長野県北安曇郡白馬村、神城、

　大町本部、白馬南支部、五竜地区、

　０９０−４２９２−４４０１

　これで連絡来なかったら、笑いものだよ・・・・

　貴方方ね・・・・・

556 ：沖浦克治：2013/02/27(水) 14:17:14

　京阪さん、ダメですよ、分を弁えないと・・・

＞ともあれ、あなたとの代理戦争は望まない。
文句は沖○さんから聞くよ。

　代理戦争〜〜？？？？？

　貴方ね、何様ですか〜〜？？？？

　コップの中の嵐が、代理戦争〜〜〜〜〜〜？？

　文句は私から聞く〜〜〜？？？？？？

　いいですよ、電話かけておいでなさい。

557 ：沖浦克治：2013/02/28(木) 05:11:34

　今若鷹見ました

　悲鳴の渦ですね・・・

　名無しちゃん です。

＞露出狂の沖○氏ｗ 投稿者：名無しちゃん 投稿日：2013年 2月27日(水)16時41分9秒
　こちらはインターネットをしているのですから、連絡など一切、しません

　先ず、地涌の菩薩は露出狂と言われるぐらい、世間に対して自己主張をせねばなりません。
　それが出来ない貴方は、只の孤独な社会から切り離された虚しい存在でしかありません。
　
　『仏陀密多竜樹菩薩等は赤幡を七年十二年さしとをす』
　(報恩抄)

　御書学びましょうね。
　概ね、ネットで大言壮語して、自分のプライバシーをハンネでかくす人は、世間では全く価値を認められない方です。
　世間に、自分の実像を持って自己主張出来ない虚しさを、ネットでハンネを使用して他のキャラクターに成り済まし解消する。
　こう言う行為をする人が、人間革命をすることはありません。
　ネットで、正々堂々と、

　俺は、私は、こういう者だ！！
　
　と、書き込める自分を目指しましょう。
　
　それが無理なら、縁側日記でもお書きなさい。

558 ：沖浦克治：2013/02/28(木) 05:19:44

　名無しさんや

＞自分の主張を通すなら、まず、学会本部に認めてもらうよう、頑張りなさい
本部に認められない放言で自己満足に浸ってるだけではね〜〜〜？？？？？

　怨嫉謗法で、判断力がなくなっていますね。

　貴方は、全く創価学会本部で認められていません。
　ネットでハンネの人は、創価学会本部では一切創価学会員とは認めていただけません。
　嘘だと思うなら、創価学会の広報へ問い合わせなさい。
　電話一本で理解できますよ。

　先ず、貴方が自分が他宗や他人を非難して、且つ創価学会員だと主張したいなら、ハンネは止めて実名で連絡先を明らかに致しましょう。
　京阪さんも同様ですが、ハンネは会員と認めてもらえません。

　私は実名で、連絡先も明示してありますので、創価学会本部は

　沖浦克治は、れっきとした創価学会員である。

　このように認識しています。
　貴方方は、全く認識されない煙なんですよ。

　その煙が、こう言う事を書いても、ギャグですね。

　先ず貴方がすべきことは、じぶんの立場をキチンと認識出来る能力獲得を目指すことです。

　この点は、京阪さんも同じですよ。

559 ：沖浦克治：2013/02/28(木) 05:22:03

　んっ？さんや
　
　愚かなこと書いていますね〜〜。

＞このセリフを使えば、沖浦のナリスマシが誰でも簡単に出来る決まり文句集ｗｗ

　成り済ましを目指すより、地涌の菩薩目指しなさい！！

　貴方方日蓮正宗では、

　沖浦目指すより地涌の菩薩目指せ！！

　こう教えませんか〜〜？？

560 ：沖浦克治：2013/02/28(木) 05:27:49

　若鷹の皆様方

　悲鳴あげて逃げ惑うより、

　キチンと生きなさい。

561 ：沖浦克治：2013/02/28(木) 06:15:27

　京阪さんの悲鳴です・・・

＞沖○さんが自説の根拠に挙げているのは、もっと公（学会も含む）のものじゃない？
「学会ではこうなっています」と、もっともらしく言ってるんだから、皆がカチンとくる。

　皆がカチンと来る？？
　私が学会ではこうなっていると言うと？？

　カチンとくる権利のある人は、創価学会員だけです。
　理解出来ませんか？

　ソニーの社内の就業規定でカチンと来るのは、ソニーの社員だけ。
　パナソニックの方は無関心。

　貴方方は創価学会員ではないのですよ。
　学会本部は、貴方方ハンネの方を、一切会員と認めていません。　
　貴方方の存在は、学会本部から見て、
　
　何処の誰とも分からない人達が、勝手に創価学会員名乗ってネットで色々書いているが、うちはあの方々と一切関係はございません。

　対外的にも、内部へでもこう言うスタンスです。
　嘘と思うなら、京阪さんが創価学会の広報へ出向くなり電話するなりすれば、一発でわかります。

　私は若鷹や正信会の掲示板で、はた京阪と言うハンネで書き込んでいるものですが、本部は当然私を創価学会員と認めていますね。

　は〜〜〜〜、貴方何言ってますか〜〜？？
　そんなハンネの人しりませんよ。
　創価学会員として、ネットで書きたいなら、キチンと実名で所属組織明確にして、自分がどこどこでネットで創価学会員として書き込んでいます。
　そう言う事をキチンとやって来て、それからおいでなさい。

　門前払いされますよ、京阪さん、貴方ね。

　私はね、所属組織通じて、キチンと自分がどこどこに書いていますと、明確にしてあります。

　樋田さんと以前に法論した時、事前に支部長本部長を通じ、長野県本部へ知らせてあるんです。
　ですのでね、当事長野県の最高幹部の方々は、全員私を知っていて、私が創価学会員だと認識されておられます。

　創価学会員だと本部で認識されている私が、創価学会ではこうですよ、と書いて、創価学会員として全く認知されない貴方が浮かれ騒いでも虚しいですね。

　先ず、ご自分が創価学会員だとの認識を受けてから、正々堂々私にかかってらっしゃいませ。

　この道理、理解出来ますね〜？？？？

562 ：沖浦克治：2013/02/28(木) 07:09:08

ア〜〜またまた

　京阪さんが悲鳴あげておられます・・・・

563 ：沖浦克治：2013/02/28(木) 09:17:21

悲鳴と破折

＞沖○さん、おはようございます。
お怪我の具合、いかがですか？

　ありがとうございます。
　大変順調に回復しておりますが、最初の状態が深刻でしたので、まだまだかかります。

＞さぞやけん命な唱題に、寸分の時間を惜しんでおられることとお察し申し上げます。

　ここでもう貴方はダメですね。
　怨嫉謗法です。　
　根底に私への僻みと憎しみがあります。
　病院で懸命の唱題に励むケースではございませんし、こう言う事を書く人に限ってご自分は唱題をしていません。
　祈りのなんたるかを知らない方の書き込みです。

　貴方は常にそうですが、ご自分の体験を元にしての意見がほとんどございません。
　こう言う場合は、

　自分がかって入院した時、医師から見放される状態だったが、病室での懸命な唱題で乗り越えた。

　と言う体験を、時期、病名、病院名などをキチンと提示して書かないとダメです。
　ソレがない限り、この種類の書き込みは無意味です。
　自分が体験していないことを、他人に求めるのは愚か者の行動でしょう。
　覚えておきましょうね。

　貴方は最近、特許とはかくありたいとの駄文を書いて、失笑を浴びました。
　覚えていますね？
　特許云々を書いて、その内容に信頼性を得たいならば、書き手が特許の一つも持っていないとダメですよ。
　そう言う道理をキチンと弁えるべきです。

＞ご指摘いただいたとおり、
私にとって「自信ある内容」ですので（笑）、
拙掲示板に保存しておきました。

　このレベルの内容で自信をお持ち〜〜？？

　駄文ですよ、これ。
　そう言う認識が出来る能力を持ってから書きましょう。

＞最近は、破折済みの貴方の邪論へ、何度も斬り捨てるのはいささか面倒になってきました（笑

　貴方が私を破折したことは一度もありません。
　そう言う嘘を平気でかけることが、貴方のネットの正体です。
　貴方の一凶がネットです。
　一日も早く撤退なさい。

　以上、簡単ですが京阪さんの駄文を破折致しました。

564 ：沖浦克治：2013/02/28(木) 20:29:31

若鷹で、まだ悲鳴が上がっています。

　名無しさんです・・・

＞実名やハンネが本部に認められるか、どうか、ではありません、文章の意味わからないのですね〜〜〜？？？

　この人は文章の理解能力が極めて低いですね。
　ハンネは絶対に本部に創価学会員と認めてもらえません。
　１００％確実です。
　最初にソレをキチンと認識できる能力が必要です。
　その上でですが、実名だからそのまま創価学会員と認めてはもらえません。
　私のように、所属組織まで明らかにして、支部本部を通じ自分が何処に書いているかを明確に組織に伝えないとダメです。

　貴方は、愚かにも私の主張が創価学会で公式見解として認められるかどうかに、話をすり替えています。
　極めて初歩的な、しかも低劣なすり替えですね。
　こう言う低レベルのすり替えは、京阪さんやんっ？さんがお得意として、その都度失笑を浴びています。
　貴方のやはりお仲間ですね。

　私の主張が公認されるかどうか？

　全く私には興味がありません。
　何故ならは、私が日蓮正宗を見限って、登山会を拒否した時、公式見解は僧俗和合路線の真っ最中でした。
　私はその公式見解を心の底から愚かだと知っていましたので、無視致しました。
　同じく現在の創価学会の公式見解が、１０年先にそのまま変化しない保証などありません。

　更に言うなら、創価学会は会員の思想信条の自由を完全に保証しています。
　
　3.SGIは「信教の自由」を尊重し、これを守り抜く。

　憲章から抜粋致しましたが、信教の自由を守る団体が、会員の思想を統合して良い道理がありません。
　こう言う事をキチンと認識できる能力を磨きなさい。
　ですので、貴方の以下の愚かな駄文は無意味です。

＞沖○氏の放言、「珍説」の事を言っているんですがね？〜〜〜ｗｗｗ


　頑張って、国語を学び、文章の理解能力を磨きなさい。

　期待しておりますよ・・・・

565 ：沖浦克治：2013/02/28(木) 20:54:54

　若鷹さんや・・・

　池田先生が、第39回本部総会／昭和51年10月24日／札幌文化会館で、内外に向けて発表された、

　創価学会、永遠の基本理念！！

　です。
　聖教新聞社刊で、以下のタイトルが冠せられています。
　
　「創価学会の理念と伝統を継承し永遠に仏法中道を進もう」

　読めますね。

　永遠に！！！

　とあります。

　理解出来ますね。
　では、以下内容です。

　五項目の基本理念

一、創価学会は、永遠に民衆の側に立つ

一、創価学会の実践は、人間革命の運動である

一、創価学会は、仏法中道の大道を歩む

一、創価学会の社会的意義は、平和を守り、人間文化の興隆にある

一、創価学会は、人間の精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する

　キチンと読みましょうね、都合のいい言い訳は不要です、信受すればすみますよ、もし貴方方が創価学会員ならばですが・・・

　【創価学会は、人間の精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する】

　人間の精神の自由を死守するとあります。

　私は精神で考え、仏が迹、私共が本、師匠と言えども御本仏と言えども、私の人生は私が中心で私が本、以外は迹。

　以上の結論に達しました。
　
　創価学会にこの主張を認定してもらう必要は皆無です。
　然しながら、こう言う思想を持ち、会内でも、外部へでも発表する自由は基本理念に従って、創価学会は全面的に認めています。
　ＳＧＩ憲章、創価学会の永遠の基本理念でそう定められています。

　更に、池田先生が言論の自由について述べられました。

　『私は君の意見には反対で絶対に同意できない。
　然し、君の意見を権力で封じる勢力があるなら、私はそれと命をかけて戦う。』（趣意）

　若貴さん方、貴方方は創価の人間ではありません。

566 ：X-PRO-Z：2013/02/28(木) 22:12:14

はた君は　まもなく　ほろびるでしょう
「わかたか」にかきこむようでは　おしまいである

567 ：沖浦克治：2013/03/01(金) 05:46:15

　僻みさんまで加わって、悲鳴が加速しています。

　僻みさん、嘘ついたらダメですね。
　
　貴方が先ず電話してきなさい。

　０９０−４２９２−４４０１

　です。
　
　非通知はかかりませんからね、キチンとナンバー表示でかけましょうね。

　お待ちしております。

568 ：沖浦克治：2013/03/01(金) 05:52:35

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん

　はたさんに限らず、数年単位で見た場合、ネットで怨嫉謗法を重ねる人達は、必ず罰が出てネットどころではない生活になります。

　だから、私は常に口が酸っぱくなるまで書いています。

　怨嫉謗法はダメ！！

　仏法の基本原理です。

569 ：沖浦克治：2013/03/01(金) 06:14:36

　ザウルｓｙさん

＞番号非通知で爺さんの自宅へかけたら個人情報守れるよ。

　自宅も非通知は着信拒否だと思います。
　私は自宅の電話の設定にタッチしていませんが、数年前激しい嫌がらせの電話で女房がそう言う設定をしたと思います。

　携帯電話は、非通知はかかりません。
　海外から電話がある時は、そちらの生徒からメールで非通知拒否の解除要請が来ます。

　その時は一時的に解除いたしますが、普段は非通知はかかりません。

　非通知でコソコソ電話かけるという、根性がダメだと思いますので・・・

570 ：X-PRO-Z：2013/03/01(金) 16:54:34

現在　閉鎖中です
「イタ電しまくれ」は
明らかに　犯罪をやれ　と　いっているようなものです

571 ：X-PRO-Z：2013/03/01(金) 23:39:02

創価とは　まったく　関係ない　サギまがい掲示板です
いまは　連中を　規制する法律は　ありません

572 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 05:00:01

　若鷹の管理人さんや

　そうして都合が悪い意見を書かれると、アク禁ん消去ですね。

　貴方ね、それで良く聖教新聞が取材に何て言えますね。

573 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 05:02:33

　京阪さんが泣いています・・・・

＞学会ラジオCMが意図しているのは、「言われなき非難・中傷」への警鐘であって、
それに伴う「言論の暴力」のことですよ。

　貴方方創価学会員の成りすましの書き込みは、いわれなき非難と中傷に終始しています。

　創価学会が最も迷惑するのが、貴方方が創価学会員だとネットで主張することなんです。

　卑劣で卑小な自分を弁えましょう。

574 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 05:03:30

　んっ？さんや、

　ご遺文読んで、ご法主上人様と、原発崇めていなさい。

575 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 05:04:22

　所で京阪さんや

　ご観念文、観念文・・・・・・・・

576 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 05:07:49

　名無しさんや

　ですからね、題目は念仏に桁違いに優れますよ、

　でもね、貴方方若鷹メンバーの怨嗟で唱える怨嫉の題目は、普通の念仏信者が、隣のおじさんの病気快癒に唱える念仏に、一億倍は負けます。

　こう言う道理をキチンと理解出来る力、欲しいですね。

　頑張ってください。

577 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 05:11:19

　数年前からネットの大掃除をしております。

　大掃除とは、正義の皮をかぶった修羅畜生に落ちた書き手と、その方々が集まる板の本性を暴くことなんです。

　既に、小野さんの板は消滅、富士ボ〜は創価仏法と無縁の他宗他人の非難板との正体が暴露されました。

　そして今、若鷹の正体が暴かれて、普通の感覚の方は相手にしなくなりました。

　最後のあがきとも言える悲鳴が上がっています。

578 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 05:17:32

京阪さんや

　１年以上前の感動や、一年近く前の功徳書かないで、現在の功徳と感動を書きましょう。

　貴方は知らないでしょうがね、創価の信心は毎日毎日感動と功徳の人生を約束していますよ。

　日常に感動と功徳がない貴方。

　観念なんかご本尊の前でやってるからです。

　創価の人間はね、ご本尊に祈念いたします。
　
　頑張りなさいね、小理屈はダメ！！

579 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 05:23:22

　怨嫉謗法の見本です

＞こちらは最初からハンネの是非など言っておらず、最初から沖○氏の珍説「放言」に焦点をあてているにもかかわらず

　ハンネで他人を攻撃することは、かってのいたずら電話と同類です。
　
　この名無しさんの書き込みはその類。

　この中のハンネを、イタ電と変えるとよく分かりますね。


　こちらは最初からイタ電の是非など言っておらず、最初から沖○氏の珍説「放言」に焦点をあてているにもかかわらず

　
　現在はこう言う人達を、

　ストーカーと呼んでいます・・・・

580 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 05:39:26

ホラね・・・・・
　管理人さんが泣いてます・・・・

＞参加者の皆様、ザウルｓｙさん殿 投稿者：若鷹の掲示板 管理人 投稿日：2013年 3月 1日(金)23時13分55秒 編集済
本日13時43分頃よりｔｅａｃｕｐのシステム障害のため、レンタル掲示板を緊急メンテナンスで停止していた様子です。
参加者の皆様へはご迷惑をおかけ致しました。

また自ら好んで電話番号を公開している者がいようとイタズラ電話はおやめ下さい。
イタ電を煽る行為も好ましくありません。
以上、宜しくお願いします。


ザウルｓｙさん殿

当板は上部説明に「プロキシ使用や多重ＨＮは削除やアク禁対象となります」と記している通り、プロキシ使用をお断りしています。
貴殿のプロキシ使用の投稿は全て削除させて頂きますので宜しくお願いします。
なお今後プロキシ使用された場合には投稿をお断りし、アクセス禁止とさせていただきますので宜しくお願い致します。

581 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 06:18:28

　京阪さんや

　私も、息子も、女房も、
　
　世界選手権やオリンピックで金メダルとるのはたいへんだけれど、
　普通に子供育て一人前にして、サラリーマンや職人さんやることの方が桁違いに大変だ。

　こう言う事を熟知しています。

　なぜだか分かりますか？

　私が世界で金メダル取ったからですよ。

　取ってないならこの事実は理解出来ません。
　ですからね、ジムの生徒たちに言います。

　オリンピックで金メダルとるんだよ。
　だがね、その金メダルも凄いけれど、本当に凄いのはサラリーマンして、主婦して貴方をここまで育ててくださったご両親なんですよ。
　どれほど成績上げて、どんなに有名になっても、自分がそう言うご両親より優れていると思ったら、堕落なんだよ。
　そしてね、金メダルとったら、自分はメダルとったけれど、普通の一市民の方々の生活の苦労からみたら、桁違いに若輩なんだ。
　ここを忘れたらいけませんよ。

　ですのでね、私の生徒たちは普通の市民を馬鹿になんか絶対にしません。
　したら、破門です。

　昨日お見舞いに来た方が言われました。、

　沖浦さんワールドカップの金メダルに感動しました。
　でも、そのニュース見てもっと感動したことがあります。

　今年あの選手と一緒に滑る機会があって、なんて嬉しいんだと喜んだのですが、変える時その選手が私に、

　今日はありがとうございました。

　と頭を下げられたのです。
　本当に驚きました。

　お聞きして嬉しかったです。

582 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 06:20:13

　変換ミスです

　変える時〜帰る時

583 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 06:34:02

　京阪さんや

＞入院はどんなに強がり言おうと、「望まざるもの」だ。
そこに時間をとられていながら、この始末。

何やってんだい？あんた。

　貴方はね、ご自分のご両親や大切な先輩が入院されて、こう言う事を平気で言う人なんですね。
　創価の反対にいる方です。

＞貴重な“残り時間”を取り上げられ、
仮に、「何か意味がある」と信心で受け止めたとしても、だ。

　取り上げられる？？
　不思議な考えですね〜〜？？
　恐れ多いですが、戸田先生は牢獄で時間を取り上げられましたか〜〜？？
　大聖人はご入滅の地の池上邸で、時間を取り上げられましたか〜〜？
　貴方にとって、時間て取り上げられるものなんですね。
　よくそれで大聖人本仏と言えますね〜〜？？

　『返す返す今に忘れぬ事は頚切れんとせし時殿はともして馬の口に付きてなきかなしみ給いしをばいかなる世にか忘れなん、設い殿の罪ふかくして地獄に入り給はば日蓮をいかに仏になれと釈迦仏こしらへさせ給うとも用ひまいらせ候べからず同じく地獄なるべし、日蓮と殿と共に地獄に入るならば釈迦仏法華経も地獄にこそをはしまさずらめ、』
　(崇峻天皇御書)

　反創価の貴方にはこの御文は永久にわかりませんね。
　お気の毒です・・

＞それらに費やす時間を「どう使う」かが大事な変毒為薬のカギなのに、
あなたのやっている事といえば、この有様。
そこのどこに、永年の信心の重みがあるんだい？

　今私は功徳の真っ最中ですよ。
　新しい人間関係が入院して沢山出来ましたし、６日には器具メーカーの副社長さんが私が監修した新しいパワーラックの写真もって相談にこられます。
　先日ワールドカップ優勝の選手も、大会直前に病院に板を持って来てチュンナップ致しました。
　仕事と人間関係が追いかけてきて、ドンドン拡大しています。
　功徳ですね〜〜！！

＞若い人の見本にならんといけない壮年が、
いい物笑いだよ。

　ここが怨嫉謗法ですね。
　良くないですね。

584 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 06:39:56

　悩乱ですね、京阪さん

＞貴方は、 地元の利害関係にどっぷりと浸かっている地元腰抜け幹部に、 “リップサービス”で『沖○さんは第一級の活動家です』とおだてられていることを「根拠」 に、『“お墨付き”を頂いた』としている。

　ご立派な幹部です。
　私は尊敬しています。
　この前の選挙の時、拙宅に来られました。

　頭を下げられて、

　沖浦さん、公明党に入れて下さい。

　そう言って帰られました。

　家族全員入れました。

　本部長が頭下げるなら、入れよう。

　そう言う方です。

　ネットで吠えるだけの貴方の一億倍優れたお方です。

585 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 06:54:09

　価値の分からない人ですね

＞沖○さんは最近、殊更に「ラジオで学会がハンネはダメ、って言っいてる」ことを、まるで鬼の首でも取ってきたように持ち出していますね。

　この方全く理解力がありません。
　以前、戸田先生に、

　創価学会もラジオなどで宣伝したらどうでしょう。

　と、質問された人がいて戸田先生は即座に否定なさいました。
　人間革命にありますから、求道心をお持ちならお探しなさい。

　今、創価学会はＴＶで宣伝をしています。
　ラジオもやっています。

　何故今ＴＶやラジオなのか？
　貴方理解できませんね。

　公式見解をいくら打ち出しても、内部へだけ向けたものなら内部規定の域をでません。
　
　創価三代を永遠の指導者と会則で定めても、何処まで行っても内部規定です。

　法主に血脈があるとか、戒壇本尊本懐とか、全て宗門という狭い世界での内部規定です。

　外部にはどう言う影響もありせん。

　対して、マスコミに創価学会の名前で見解を流すということは、内部規定ではなく、創価学会はこの点はきちんと世間に対して宣言いたします。

　と言う、世間に対する意思表明です。

　ですからね、ネットのハンネの貴方方に対するスタンスを、創価学会がラジオと言う公共の電波で流したということは、創価学会が対外的に意思表明を正式にしたと言うことです。

　内部規定ではないのですよ。

　創価学会はハンネで、貴方のように他宗や他人を非難中傷する人達を認めません。
　そう言う書き込みをする方々は、一切創価学会とは関係がございません。

　以上の見解を世間に対して、正式表明したことになるんです。

　ですので、あのＣＭが流れた瞬間に、貴方方は創価学会に対外的にも存在を否定されたのですよ。
　
　そう言う事実をキチンと認識致しましょうね。

586 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 07:38:32

京阪さんや・・・

＞沖○さん、入院中の「けん命な唱題」、ご苦労様です。 投稿者：はた京阪 投稿日：2013年 3月 2日(土)04時10分23秒

　私の唱題きにかけるより、

　ご自分の祈りを書きましょうね。

　観念と祈念の違いわかりますね？

587 ：グラスルーツ：2013/03/02(土) 11:10:20

おはようございます。

見るに堪えない醜態ですね、若鷹の方々。

結局は沖浦さんなしでは成り立たない板なんですね。

一番罪が重いのは管理者です。

アク禁を実施しているようですが、相手が違うでしょ。

常連方の揶揄の放置は未必の故意。

管理者がやっているのと同じです。

588 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 20:21:41

悲鳴がドンドン大きくなっています。

＞論拠を示し、「貴方の主張は御書に照らせば間違ってますよ」と指摘するのは、注意であり指摘・糾弾、であり「攻撃」ではありません
こちらが言ってもいない事に、言葉をすり替えて、ストーカー呼ばわりする低劣な妄想的書き込みこそ「攻撃」であり、かつ根性が悪い

　御書に照らす？？
　指摘する？？

　根底に悪意があるなら、どう言う言い訳をしても怨嫉謗法です。
　創価学会の永遠の五項目の基本理念を既に提示してあります。

　一、創価学会は、人間の精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する

　ですから、どう言う考えを私が持とうが、創価学会はその自由をみとめています。
　貴方はそれが気に入らない。

　ですからね、貴方は創価の人ではないのです。
　よそ者が、創価学会員に学会員としての考え方に、文句を言う権利はありません。
　そう言う事実をキチンと弁えましょうね。

　御書を引いて私と対決したいなら、そちらで質問会開きなさい。
　私が何時でも行って、木っ端微塵にいたします。
　
　遠慮は無用ですよ。

589 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 20:23:01

　んっ？さんや

　貴方が創価学会とは無関係の人だと、既に判明しております。

　ここまで惨めな立場を、更に上塗りしてどうしますか？

590 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 20:24:50

　京阪さんや

　色々愚論をおかきですが、貴方は創価学会と無縁の人です。

　そう言う方が、いかにも自分が創価学会員であるような書き込みは、真面目な創価学会員が迷惑なさいます。

　以後、慎むように。

　以上、お伝え致します。

591 ：沖浦克治：2013/03/02(土) 20:26:56

　ハンネでコソコソ非難の若鷹さん方や・・・・・

　大聖人が今生きておられたとして、

　ネットでハンネ使われますか〜〜〜〜？？

　少し道理弁えなさい！！！！

592 ：X-PRO-Z：2013/03/02(土) 21:29:27

はた君の　いっていることは　すべて　まちがいです

そもそも　批判者として　まるで資格がない
「実体が　バレなければ　よいのだ」
いかに　まちがっているか　よくわかる

593 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 05:35:15

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん

　京阪さんはね、現実社会では全くダメな人なんです。
　その鬱憤をネットで自分が優れた創価学会員であることを装って書き込んで晴らす。

　彼にかぎらず、阿部日さんもマグマグさんも同じですが、現実で自分が社会的に評価されないなら、そこを目指すか、評価される若者を育てるかするしかありません。
　それと、世間と言うものは、ハンネであれこれ書いても全く動きませんし、書き手を信頼することもありません。

　ですから、ハンネで書く以上、自分の主張はネットでハンネで繋がりを持つごく一部の間だけで通用するものだとの認識を持たないとダメです。
　その認識がないと、自己を肥大して見てしまいます。

　京阪さんが、大文字や色文字を多用し、稚拙な文書を自慢気に書くことは、その最たるものです。
　この点は、阿部日さんやマグマグさんの文章の回りくどさと同様です。

　自分たちの文章にどう言う説得力もないことへの、自覚がありません。
　自己肥大を起こして、そう言う冷静な判断が出来ません。

　彼らにはハンネで書く世界が全てですから、私のように実名で書く人間は邪魔でしょう。
　ですので、必死で小理屈をこねて、自己の正当性を主張するのです。
　
　あの人達のネットは、自分の満足のためで、世間に創価を開く目的は皆無です。
　創価学会は、ハンネで他人や他宗を非難することをいけないこととして、世間に公表しております。
　然しあの人達はそれすら守れません。

　学会員でないとされる所以です。

594 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 05:39:24

　んっ？さんや

　色々言い訳されていますね。

　創価学会員は御書と読んでも、ご遺文と呼ぶ事は殆どありません。

　同じく、御祈念文と呼んでも、御観念文とは言いません。

　これらを思わず使用した貴方と京阪さんは、創価学会員ではございません。
　更に、ハンネで他人や他宗を攻撃する方は、創価学会の方針に反しています。
　ダメ押しですが、創価学会はハンネの貴方方を最初から会員を認めておりません。

　以上、どう言う角度から見ても、貴方方は創価学会員ではありません。

　そう言う事実をキチンと認識致しましょう。

595 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 05:50:38

　名無しさんや

　御書を引用するのは結構ですが、貴方は待った理解せずに引用しています。
　
　今時まともな創価学会員で、四箇の格言で念仏宗を攻撃する人などいません。
　創価学会は日蓮正宗を捨て去って、世界宗教へと大きく舵取りをしたのです。
　もう、他宗を邪宗と責める方針は、創価学会にはありません。
　唯一の例外が、日蓮正宗と呼ばれる宗派です。
　あの宗派にだけは、邪宗門と言う呼び名をつています。
　ですが、そろそろ名もすたるでしょう。

　ともあれ、貴方が念仏をお嫌いならどうぞご自分の責任でお近くの寺院にでも法論にお行きなさい。
　創価学会は全く関知しませんでしょう。

　四箇の格言で浮かれ騒ぐ貴方は、創価より所謂邪宗門がお似合いです。
　創価にはそう言う思想はございませんのでね。

　『円教（法華経） とは、この四つのいずれにも偏ることなく、「自力と他力の一致を説き、その力に基づく人間変革と現実変革を説く宗教」 と言えるでしょう。
「自力と他力の一致」 とは、自分を超える力 （他力） を自分のなかに見ることです。
大聖人の仏法で説かれる 「仏界の内在と涌現」 が、それに当たります。これは、まさに日蓮仏法の真髄にほかなりません。……

　四箇の格言の現代的意義は、単なる日本の宗派の破折という次元にとどまるのではなく、円満なる人間の生命の力の開花にあると言えるのではないだろうか。これが 「妙法蓮華」 であり、無限なる 「価値創造」 なのです。この大聖人の円教を立て、初めて社会に宣言したのが立宗宣言です。
大聖人は、そこに、永遠かつ根本的な人類救済の大道を示してくださったのです。』　　
　（御書の世界１巻・95Ｐ）

596 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 06:05:33

んっ？さん無残・・・

　私が日蓮正宗教学に負けた？？？

　愚かなことは言わないの。
　
　あちらさんは寛師教学、私は創価思想。

　はなから勝負になりません。

　あれ以来、長野県で樋田さん達は活動が困難になって、東京や九州へ出ていますし、彼の掲示板も見る陰もありません。
　貴方が悔しいのはわかりますが、所詮貴方の寛師教学は創価に太刀打ちできません。

　貴方にしても、私を呼んで質問会一つ出来ないじゃないですか。

　所詮、ハンネの日陰育ち。

　大きなことをいくら書いても、現実では何一つ行動出来ません。

　貴方の事を世間では、

　負け犬の遠吠えと呼びますよ。

597 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 06:54:42

　京阪さんね・・・
　
　貴方の書くことに何故説得性がないか？
　少し分析いたしますので、今後の作文の参考になるなら幸いです。
　
　先ず、文章自体にオリジナリティがない。

＞沖○さん、悲鳴をあげていますね。 投稿者：はた京阪 投稿日：2013年 3月 2日(土)22時18分25秒

　悲鳴を上げる・・・
　この表現は数日来私が使用したものですね。
　貴方はコピーして使って平気です。
　だからダメなのです。

　次に、文章にリズムがない。　
　なので、代わりに色文字や大文字でごまかす以外ありません。

　読み手からすると、そう言う色や文字のサイズが変化する文章は読み辛いだけです。
　
　致命的な欠陥は、御書を読んでそのリズムを知ら無いことですね。

　少し頑張って練習なさいね。

598 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 07:23:42

　では、管理人さん共々、まとめて破折しておきますよ

　創価学会がハンネの人を、一切創価学会と無関係とすることは既に書きました。
　貴方方には致命的なことで、お嫌でしょうが事実は曲げられません。
　
　そんなことあるもんか！！

　とお思いなら、創価学会の広報へ出向いて、
　
　自分は若鷹と言う掲示板で、これこれこう言うハンネで書いているのだが、創価学会では私の書き込み内容の是非はともかく、書き手の私を正式に創価学会員として認めて下さいますか？

　このように質問してみれば一発でわかります。
　もし、

　ハイ認めます。

　こう言う返答があるなら、相手の役職氏名と共に、日時をキチンと書き込んで下さい。
　それが出来るなら、私が直接その幹部と話をして確認致しましょう。

　これが出来ないなら、貴方方は正式に創価学会が関知しない、自称のネットだけの創価学会員です。
　この点を、先ずキチンと認識致しましょう。

　正式に創価学会が会員と認めない人が、どれほど浮かれ騒いで、自分が創価の人間だと主張しても、どう言う説得性もありません。
　ですので、貴方方が懸命の書き込みをしたとしても、創価学会員としての意見ではなく、どの宗派のどう言う信者かが曖昧な、煙の様な人の浮かれ騒ぎにしかなりません。
　更にです、創価学会は貴方方の様な、世間様から見て極めて低劣な内容の書き込みを、自分は創価学会員だとして書き込む行為を極めて迷惑に感じております。

　この点は、担当の幹部から私は直接お聞きしましたし、ネットにもその方の役職と実名を挙げて書き込んでおります。
　その後しばらくして、ラジオに以下のコマーシャルが流れました。

　「世の中とリアルタイムにつながって、生活は格段に便利になりました。インターネットは、もはや私達の生活の一部です。

でも、顔が見えないのをいい事に、ブログなどで人を攻撃するような言葉が飛び交っているのが・・心配です。気になります。

ネットに書き込む自分の言葉を、人はどう思うか？どう考えるか？想像力を働かせる事も大事ですね。

インターネットを活用して、あなたの明日を新しく・・・創価学会。」

　創価学会が、公共の電波を持ってこう言う発信をしたと言うことは、世間に対して、

　創価学会は、ハンネで創価学会員を名乗って、他宗や他人を批判する方を会員とは認めていません。

　と宣言をしたと言うことです。
　この点もその幹部が、近々貴方方に対する態度を対外的に発表する、と言われた通りです。

　ですので、貴方方が破邪顕正を隠れ蓑として、私に限らず何方様をでも非難したいならば、ハンネを使用することは出来ません。
　無論ハンネを使う自由はありますが、使用するとその時点で、

　私は創価学会から全く認定されない、似非創価の成り済ましです！！

　こう言う宣言を内外にすることになります。

　更に、創価学会は会員の精神の自由を保証しています。

　創価学会の永遠のご項目の指針を御存知ですね？

　これらを勘案すると、貴方方は創価学会と学会員にとって、

　厄介者！！！！！！

　こう言う結論が自然に導き出されます。
　
　今回、具体的に書かせて頂きました。

　小学生高学年なら、容易に理解出来る内容となっております。

　しっかり読んで、認識する努力をなさいませ。

599 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 08:08:38

京阪さんや

＞ここ、はっきりしましょう。

私は同じ創価学会員として、あなたの「考え」にクレームをつけているのです。

その構図の本質は　“「論」を「争」う”、　です。
（ここ、きわめて重要です。わかりますか？）

　貴方は勝手に創価学会員を名乗っているだけで、創価学会も私を貴方を創価学会員だと認めておりません。

　この事実をキチンと把握し、書き込みなさい。

　理解出来ますね〜？？

600 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 10:15:05

名無しさん

　貴方のご主張は無意味ですね。

＞>木っ端微塵にいたします。

＞自分の生命についてる魔を木っ端微塵するよう頑張りなさい

　貴方が私を呼んで質問会を開くなら、私は貴方を木っ端微塵にいたします。　
　ですが、貴方がそう言う実際の行動に出ない限り、そう言う事は貴方に起きません。
　ですから、ハンネでいたずら電話さながらに、浮かれ騒いでいる人には、質問会を開く力はございません。
　先ず、質問会を企画し、私を呼んだ上で、私にあれこれ言うことが肝心です。

＞>もう、他宗を邪宗と責める方針は、創価学会にはありません。

＞学会が他宗（念仏・禅宗・真言）の教義を取り入れる方針など聞いたことありません

　理解力不足も深刻ですね、貴方の場合は。
　他宗を認める事は、他宗の教義を取り入れることではありません。
　そう言うことをするなら、創価学会が創価学会で無くなります。

　前に書いた言論の自由をご存知ですか？

　少し勉強すべきですね。

601 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 10:57:44

んっ？さん、悪あがきですね。

＞あはは！　姑息にも「殆ど」の一句を入れたね？　でも，其れに依って呼ぶ事があることを認めたわけだww
宗門問題以降，未活状態で組織に着いていなかった役職なしの君には，

　宗門問題の時、私は男子部の副部長で、組織の最前線で戦っていました。
　嘘を言ったらいけませんね。
　捏造は邪宗門の常ですよ、貴方。
　そしてね、貴方はハンネですから、元々創価学会員とは認められません。
　これは既に理由を何度も説明していますよ。
　理解出来ましたか？

　その上ハンネで他人を攻撃する書き込みをやめられない。
　怨嫉謗法中毒です。
　そう言う人は更に創価学会員とは認めらません。
　二重の否定です。
　ここまで理解出来ますね？

　ダメ押しが、ご遺文です。
　そう言う表現は現在の創価学会員は滅多に致しません。
　特殊なケースで持ちます。
　貴方は掲示板で何気なく使用してしまった。
　成り済ましの悲しさが滲んだのですよ。

　これで、貴方は三重☓で否定の反創価の人。

　絶対創価学会員とは認めていただけません。

　これも理解出来ましたね？？

602 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 11:02:32

　んっ？さんや

　検索キーワード「御遺文」に該当するページが0件見つかりました。
　検索キーワード「ご遺文」に該当するページが0件見つかりました。
　検索キーワード「ごゆいもん」に該当するページが0件見つかりました。
　検索キーワード「ごゆいぶん」に該当するページが0件見つかりました。

　ありませんね〜〜、
　
　んっ？さん無残・・・・・

603 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 11:08:07

　検索キーワード「御観念文」に該当するページが0件見つかりました。
　検索キーワード「ご観念文」に該当するページが0件見つかりました。

　京阪さんも、三重☓の否定で反創価の人です。

604 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 13:57:39

んっ？さんは、無残の上塗りです・・・・

　正信会など歯牙にも書けない戦いをしていたのですし、宗門が本当にダメな正体を晒したのは、顕師以後です。
　そう言う事実をキチンと認識いたしましょうね。

　先生を疑ったのは事実ですし、疑いの後再度信頼して後、以前の何百倍も師として仰ぐ日々です。

　貴方方宗門の人が、創価に成り済ましていても、絶対に理解出来ません。

　そして、何より貴方が惨めなことは、私が正信会を知ろうと知るまいと、貴方が三重☓である似非創価の人である事実は絶対に覆らないことです。

　似非創価の貴方が、創価の私に創価についてあれこれ言うほど、惨めな事はありませんよ。

　以上、キチンと認識し、宗門へおかえりなさい。

605 ：沖浦克治：2013/03/03(日) 18:35:23

んっ？さんや

　少し頭お使いなさい。
　時間の経過が全く理解出来ていませんね。
　私は、池田先生が御勇退なされた時、創価学会の組織に重要性を感じなくなった事を、既に何度も書いています。
　ご勇退は、昭和５４年４月２４日です。
　当事私は男子部の副部長でした。

＞地区だか支部だか本部だか県だか知らないが，自慢にもなりませんよ〜〜ww
本当に最前線で戦ってたら，こんな事は書けませんね〜〜？ww
　
　貴方が、創価学会の現実の組織編制に、全く知識がない事が明快な書き込みですね。
　男子部で部幹部と言えば、４者の支部幹部と同じです。
　当然組織での戦いの場は、部（支部）です。
　貴方はその点が全く理解できない。
　当然ですね、創価学会の組織に無知で、成り済ましのための耳学問の人ですから。
　それがバレるのが怖くて、

　地区だか、支部だか、本部だか、県高知らない・・・

　と知っている全ての組織を書いてごまかしています。
　副部長が支部幹部であることは、本当の創価学会員なら即時わかります。
　知ったかぶりが惨めな成り済まし。
　辛いですね・・・
　それとね、本部と県の間に、ゾーンと言うものが当時既にありました。
　貴方は当然成り済ましで知りません。

　書けば書くほど嘘がボロボロ！
　
　正体暴露で嬉しいですか〜？？

　先生のご勇退時に、正信会はありません。
　昭和５５年、７月、４日に結成しています。

　私はその頃は、舞台活動に戦いの場を移しています。
　ですので、そう言う団体は知りません。
　
　当然最低限の組織活動はやりました。
　副部長でしたからね、無責任に辞められません。
　それで、壮年部へ行くまでは、組織で活動はしております。

　但し、正信会などに興味は全くありませんでした。
　
　私が男子部を卒業したのは、３８歳です。
　昭和５８年か５９年。
　ですので、貴方の折角の赤文字は虚しいですね。

＞元々男子部を卒業して以来、組織につかなかった私には考える時間だけは充分にあったのです。

　昭和５９年から組織とは縁を切りました。
　きっかけは、支部幹部が私を大石寺への登山会へ推進に来られたことです。

　何が悲しくて、池田先生を切り、戸田先生を苦しめ、牧口先生を殉教に追い込んだ、謗法の巣窟へ参詣出来ますか！

　そう言う道理を私は弁えていましたから、きっぱりお断り致しました。
　すると、あちらから一切の連絡が来なくなりました。

　だから、その時点で私の創価学会の組織は終わりました。
　貴方の赤文字はね、見当はずれのミスリード。
　
　成り済ましがバレると、ドンドンミスが出ますね〜〜。
　
　先生を疑ったのは、その後です。

　んっ？さんや、

　往生際は綺麗に出来ませんか〜〜〜？？？？

606 ：X-PRO-Z：2013/03/03(日) 18:45:29

「んっ？」クンの　いっていることも　すべて　まちがってます
常識のカケラもない

607 ：X-PRO-Z：2013/03/03(日) 18:48:08

「わかたか」は　創価とは　まったく関係のない
「サギまがい掲示板」です

608 ：沖浦克治：2013/03/04(月) 05:01:39

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　若鷹が創価なら、真面目な創価学会員が大迷惑です。

　管理人さん以下、似非創価の成り済ましです。

　んっ？さんなどは、創価に成りすまして、ネットで真面目な創価学会員を撹乱するのが目的です。

　あの方、創価学会の組織運営何一つ知りません。

　もう、ボロボロに砕かれていても、まだ執着しています。

　あれね、怨嫉謗法中毒です。

609 ：沖浦克治：2013/03/04(月) 05:07:00

　んっ？さん、おはようございます

　連日の身悶えご苦労様ですね。
　今日は悔しくて眠れなかったのですか〜〜？？
　深夜、２時半過ぎに怨嗟の書き込みしていますよね。

　そう言う呪いを書いている姿は、深夜藁人形に釘打つ人とそっくりですね。
　日蓮正宗って信徒にそう言う事をさせますか〜〜？
　なら、辞めた方が良いんじゃないですか。

　今朝も貴方のデタラメを明らかにしておきます。　
　キチンと読んで把握してから、次を書くか、ネット辞めて正道に戻りなさい。
　貴方は絶対に私に勝てません。
　日蓮正宗には、私と法論して太刀打ち出来る人はいません。
　法主ですらそう言う有様です。
　この点も、キチンと認識しておきましょうね。

610 ：沖浦克治：2013/03/04(月) 05:12:14

　んっ？さんの大嘘です・・・

＞馬鹿丸出しですね〜〜？ww
では，橋元太郎さんは支部幹部なんですか〜〜？ww
私の「地区だか支部だか本部だか県だか知らないが」というのは，
君の書き込みが其の場其の場で変わるからですよ〜〜ww

ある時は「初代男子部長」，ある時は「副男子部長」ある時は「男子部地区部長」

　太文字、斜文字、ご苦労様・・・・
　京阪さんにも言いましたが、字体を変えて駄文を書くと、恥が目立つんです。
　今後は弁えましょう。

　貴方ね、全国男子部長と、男子部部長は全く違いますよ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！

　創価学会の組織に全く無知ですね〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜！！

　男子部の部長とは、支部の男子部の責任者です。

　そう言う事も知らないで、創価学会員名乗る無残さ・・・

　惨め・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

611 ：沖浦克治：2013/03/04(月) 05:14:50

　晒します

＞ある時は「初代男子部長」，ある時は「副男子部長」ある時は「男子部地区部長」

　これらのどう言う役職についたことはありませんし、その旨を書いたこともございません。

　大嘘を平気でつける神経・・・・

　日蓮正宗って、信徒の精神を蝕みますか？
　
　それなら、過ちの衆派ですね。

612 ：沖浦克治：2013/03/04(月) 06:59:21

　んっ？さんや

　益々ボロが出ていますよ〜〜。

　もう、ネタですね・・・・

613 ：沖浦克治：2013/03/04(月) 07:14:14

　若鷹の皆様、おはようございます

　貴方方がどれほど浮かれ騒いでも、リアルでもネットでも、貴方方が創価学会員と認定されることは、絶対にございません。

　以上、お知らせいたします。

614 ：沖浦克治：2013/03/04(月) 19:39:55

　若鷹は、お一人を覗いて静かになっていますね・・

　ここまで真正面から大上段に斬られて、まだ書くなら、恥知らず以外の何者でもないですからね。

615 ：X-PRO-Z：2013/03/04(月) 20:39:12

「匿名による　中傷やデマは　表現の自由とは　なんの関係もない」
創価と何の関係もないのに　創価をかたることが　まず「違法」です

616 ：X-PRO-Z：2013/03/04(月) 22:54:14

はたくんも　創価とは　なんの　関係もありませんね　
ただしければ　よそから　
「わかたかは　すごい　まさに　正論である」
などというはなしは　まったく　きこえてこない

617 ：沖浦克治：2013/03/05(火) 05:21:46

京阪さんまで出てきて、頑張っていますよ・・・

＞ある時は「初代男子部長」，ある時は「副男子部長」ある時は「男子部地区部長」

　んっ？さん、と言う成り済ましの方は、支部の男子部の責任者としての、

　男子部部長。

　全国の男子部のトップの、

　男子部長。

　完全に混同しています。
　聖教新聞をとるか、座談会へ行けば、こう言う勘違いは起きません。
　ですので、この貴方の書き込みは、ご自分が現役の創価学会員出ないことを図らずも証明致しました。
　そして今回、間違いを正当化するために、私が間違いの記述をしていると責め、自分のミスを覆い隠そうとしていますね。
　
　姑息な手段ですが、成り済ましの常套手段です。
　若鷹の管理人さんは、以前、私が創価学会のラジオコマーシャルの存在を書いた時、

　そう言うものは絶対にない！　
　あるなら全文をアップしろ！！

　こう言う書き込みをされ、周りも一斉に同調して騒ぎました。

　その後、ゼンマイさんと日々さんが、そのコマーシャルをアップされ、彼らの間違いが公になったのです。

　所が、彼らから謝罪の言葉は一言もなく、現在に至っています。

　同じ事は、富士ボ〜でもありました。
　阿部日さんが滋賀県の最高幹部に注意をされ、ネットで他宗や他人を非難しないように指導されました。
　所が彼は全くその警告を聞かず、現在に至っているのはご存知の通りです。

　滋賀県の幹部が滋賀文化会館から私に電話をかけてきて、阿部日さんへキチンと注意した旨を伝えて下さいました。
　私は、滋賀文化会館からの着信履歴を、掲示板にアップして事実であることを提示致しました。
　所がマグマグさんが、

　着信履歴に８秒間となっている。
　その僅かな時間でそう言う内容の話は不可能だ！
　
　このように書き込み、やはり周りが付和雷同し、そうだ、そうだ、と大騒ぎ。
　８秒間着信とは、

　８秒間の呼び出し音の後、私が電話に出た。

　これすらわかりませんね。
　最も私はそうかな〜〜？
　８秒であれだけ話せるのか？？
　
　と思ったほどですから、多くの方はそう勘違いされているでしょう。
　ともあれ、あの滋賀文化会館からの着信履歴は、私と滋賀県の幹部が阿部日さんのことで話し合った動かぬ証拠でした。

　所が、その勘違いを盾にとって、あれほど私を責めたマグマグさんから、謝罪の言葉は一言もございません。

　成り済ましの特徴は、自らの発言に極めて無責任であることです。

　無責任発言をするために、ハンネを隠れ蓑として使う。

　こう言う卑劣な人間が、真面目な創価学会員である道理がありません。
　
　これが、若鷹、富士ボ〜の現在です。

　創価学会会がラジオまで使って、この人達はうちとは関係ありません。

　と宣伝する道理です。

618 ：沖浦克治：2013/03/05(火) 05:38:20

＞んっ！さん 投稿者：はた京阪 投稿日：2013年 3月 4日(月)22時05分44秒 編集済
僭越ながら。

いいところを突いています。

　この書き込みは、京阪さんが真面目な創価学会員でないことを証明しております。

　やはり成り済ましですね・・・・

　この人も、可笑しな事しか書けません。
　成り済ましは、どれほど頑張ってみても、偽物です。
　ドンドン矛盾が出ます。

　普通人ならば、自分の書き込みの大嘘がバレると、恥ずかしくて自粛しますが、この方は既に成り済ましの中毒です。
　自粛する自制心も残っていません。　
　ネットで、嘘に嘘を重ねて、いつの間にやらネットの自分が本当の自分で、現実での誰も相手にしてれない惨めな自分が彼の中では仮想世界なのです。
　
　怨嫉謗法はどうしてダメか？
　京阪さんやんっ？さんに見られるように、中毒となって自らの命を蝕み境涯を凄まじく低下させるからです。

　この、お二人は、怨嫉謗法の恐ろしさの見本です。

　数年前まで、このような方が大勢おられましたが、今は流石に覚醒し、人生を出直されたのでしょう。
　今残っているのは、若鷹と冨士ボ〜の数人です。

　京阪さんは、特許とはかくありたい、などと、書かれましたが、そう言う場合はご自分のお持ちの特許の一つも提示するべきです。

　自分はどう言う実績も持たないで他人が成し遂げたことに文句を言う。

　そう言う真面目な創価学会員はいませんよ。

619 ：沖浦克治：2013/03/05(火) 06:14:15

　若鷹さん

　管理人さんに提案致します。

　私と樋田さんがやったように、私と直接あって対談なさったら如何ですか？

　ネットで罵り合ってみても、世間様は全く影響されませんよ。

　対談し、映像を無修正で公開し、判断を世間に問う。
　
　これからはこう言う時代です。

　ハンネという隠れ蓑着て、無責任発言繰り返して、世間様が認めて下さる道理がありません。

　竹槍で横から突きあって、天下は動きません。

　『仏陀密多竜樹菩薩等は赤幡を七年十二年さしとをす』
　(報恩抄)

　布教の方法は世の中の流れでドンドン変化致します。
　創価学会も、戒壇本尊本懐掲げ、

　これを信じないから皆さんが不幸なんだ！
　邪宗を捨てろ！！

　折伏大行進やりました。
　私は縦線時代、その真っ最中におりましたので、よく覚えています。

　幕末に、志士たちが攘夷かざして幕府を倒しました。
　攘夷はそのシンボル。
　でも、明治新政府は攘夷を実行せず、正反対の開国を致しました。

　当時有名なエピソードがあって、司馬遼太郎さんがお書きです。
　ある薩摩の方がトップに聞いたそうです。

　倒幕はなりましたが、攘夷はいつやるのですか？

　お前はまだ聞いていなかったのか、攘夷はやらんのじゃ。

　こう言う会話が載っています。
　同じく司馬遼太郎さんが以下の趣旨をお書きです。
　
　革命には、先覚者の時代、実行する時代、事後収拾の時代とあって、実行のエネルギーは民衆の狂である。
　狂が凄まじく時代を変えて革命がなされる。
　先覚者達は先ず間違いなく、実行する人達も大部分が犠牲になって亡くなって、新政権が誕生する。

　新政権は、革命でズタズタになった社会を安定させることが急務である。
　安定出来ないと、新しく革命が起きるから、最重要時として取り組まざるを得ない。
　事後収拾の時代が来ると、狂は邪魔でしかなくなる。
　それで、どう言う革命も早々からの生き残りの闘志は邪魔になって粛清される。

　以上ですが、創価の革命も、牧口先生のご殉教は先覚者の時代。　
　戸田先生の折伏大行進は、狂の時代。
　池田先生がそれを引きつがれ、年月をかけ、事後収拾をなさいました。
　創価は仏法ですから、功労者を粛清出来ません。
　それ故の困難さは凄まじいものでしょう。
　私の様は愚人推測するだけですが、
　それでも、あの狂の時代を体験した生き残りとして、想像は出来ます。

　そして今、宗門も捨て、新しい世界広布の時代です。

　布教は摂受に移り、他宗を認めて布教をする時代となりました。
　然しながら、摂受も折伏も布教の精神は同じです。

　この御書の通りです。

　ハンネでコソコソして、それが創価の戦士である道理がありません。

620 ：沖浦克治：2013/03/05(火) 07:32:06

　んっ？さんは宗門の方ですが、ねら〜と呼ばれる、ネット中毒症の方ですね。

　ねら〜には共通点があって、現実社会では全く意見を求められる事がありません。
　意見を発表する場がない方々ですが、人は必ず自己顕示欲を持っています。
　生きるためには生命体はそれが不可欠ですから、人は当然強く持っています。
　所が現実には意見を述べても相手にされない生活が続くと、意見を述べる機会がありません。
　ですので、ネットでハンネを使って、違うキャラクターに成り済まし、別の自分を作って要求を解消いたします。

　んっ？さんのレベルまで中毒が進むと、ねら〜ととしての自分が本当に自分だと錯覚致します。
　以前秋葉原で沢山の犠牲者を出した事件は、ねら〜の犯行でした。

　この人は唯一の自己表現の場である、ねら〜としての自分を否定され、その報復を世間に対して行うためにあの犯行に及んだと自供されています。

　んっ？さんや、京阪さんはこの入口に立つ人です。
　んっ？さんの書き込みに、

＞自己紹介　乙！

　と言うものがこの早朝にあります。

　乙とは、お疲れ様の意味で、ねら〜の符牒です。
　
　ねら〜の本性が出て参りましたが、お気の毒ですね・・・

621 ：沖浦克治：2013/03/05(火) 07:39:49

　若鷹の方々へ

　平野啓一郎さんの、ドーン、という本を読むと、貴方方の成り済ましの未来が書かれています。

　デヴィジュアル・分人（ぶんじん）と言う概念が未来社会に充満する様子があります。

　貴方方のことですね。

622 ：沖浦克治：2013/03/05(火) 09:50:04

　ディヴィジュアルです、間違いました・・・

623 ：沖浦克治：2013/03/05(火) 19:07:09

　僻みさん、今晩は

　そう言う嘘を書いて、私の仕事を故なく誹謗中傷していると、その結果が必ず貴方自身に還って来ますよ。
　
　仏法では、還著於本人と言って、他人を嫉妬で非難すると、自身の人生がその非難通りの道を歩む。
　このように説いて、他者の非難中傷を戒めています。
　私共のスタッフは、一昨年音を立てるように入れ替わりました。
　そして、ほとんど同時に新しいスタッフが入ってこられたのです。

　ワックスも、パワーリフティング協会も、私のトレーニングジムも、音を立てる勢いで入れ替えがあたのです。
　当に、境涯革命を致しました。

　生徒たちも大きく入れ替わり、今では全日本のトップ選手や、海外で戦うトップ選手達が沢山やって来ています。
　今、生徒たちは戦いの真っ最中。
　やがて雪解けすれば、続々帰還して来ます。
　貴方が何時の私のジムや、パワーリフティング協会、ワックスビジネスのスタッフをご存知かはわかりませんが、貴方が知っている私共の環境は、貴方が知っていた時とは桁違いに素晴らしくなっております。

　それよりも、貴方は私達の非難中傷をお止めなさい。
　でないと、必ず貴方は仕事を失いますよ。

　因果の理法は逃れることは出来ません。

624 ：沖浦克治：2013/03/05(火) 19:12:07

　僻みさん、今晩は

　貴方がいくら私のミス（只の貴方の勘違いですが・・）をあげつらっても、貴方が創価学会員ではなく、ねら〜と呼ばれる成り済ましである事実は、絶対に覆りません。

　往生際の悪さは、凄いですね。

　その粘りが本当の生活で出せれば・・・・・・・
　
　こう思うのは私だけはないでしょうね。

625 ：X-PRO-Z：2013/03/05(火) 21:49:04

あとは　滅びるだけのことです

626 ：沖浦克治：2013/03/06(水) 05:01:12

んっ？さん、おはようございます

　私がわざと貴方宛を僻みさんの名前にして書いたら、必ず噛み付くだろうと思っ書きましたよ。
　その通り噛み付いて来ましたね。

＞此の人，勘違いと思い込みだけで生きてる人ですよね？ww

　簡単に罠にかかるようではお里が知れますよ、んっ？さんや・・

　勘違いと思い込みの見本が若鷹では貴方と京阪さんです。
　証拠があるんですよ。

＞「広布第２章支部制発足」がS53年，其の時に「大Ｂ」は「地区」に変わってますよ〜〜ww

　この支部制発足の時、大ブロックは地区移行しておりません。
　私は初代の男子部の部長でした。
　唐戸支部と言ってね、神戸市の北区にありました。
　支部歌も私が作りました。
　青春の戦いの思い出です。
　財産ですね。

　その時、いずれ大ブロックも地区になるだろうな・・

　こう言う話を部員さんといたしました。
　地区制は暫くあとです。
　私が部長になってから、男子部の大ブロック長を数人出しました。
　良い思い出です。
　
　んっ？さんや、貴方が似非創価であることが益々明らかですよ。
　そしてね、嬉しそうにはしゃいだ京阪さんも同じです。
　創価学会は、

　新しい支部制と地区制は同時に行わなかった！！

　残念〜〜〜・・・・・

＞そして，「男子部地区リーダー」と呼称が変わるまでは「男子部地区部長」でした。

　耳学問の知ったかぶりの限界ですね、この発言は。
　それがどうしたんですか？

＞従って君がS54年に「男子部大Ｂ長」であるはずないんですよ〜〜ww

　私が昭和５４年に男子部大ブロック長だと書いたことは一度もありません。
　思い込みと勘違いの人生は楽しいですか〜〜？

　その頃は私は男子部の副部長でした。
　何度も書いております。

＞「ゾーン」ぐらい「圏」と漢字で書きなさいね〜〜ww

　圏ができた時、県との混同を避けるために、ゾーンと呼んだのです。
　覚えておきましょうね。
　
　では今から、県と圏の面接を行います。

　これはわかりにくいでしょう。

　では今から、県とゾーンの面接を行います。
　県の方はこのままで、ゾーンの方は二階へ移動してください・

　これだと混乱が防げます。
　理解する能力を養いましょうね。

＞ちなみに私の組織では「圏」ではなく「区」ですから，神戸も多分そうではありませんか〜〜？ww
　
　全国的ですが、圏ができた時、大きな都会はその中に区があったのです。
　神戸市が一つの圏で、その下に兵庫区とか、長田区とかがありました。

　こう言う常識も知らないで、似非創価の正体がバレバレですね。
　
　貴方の所は区なんてありませんよ。

　何とか講じゃないの？？
　日蓮正宗に、圏や区何て組織無理です。

　宗門区男子部長！！
　で部員さんは？

　１０人・・・・・・

　駄目だ、コリャ〜〜〜〜！！！

627 ：沖浦克治：2013/03/06(水) 05:08:56

　京阪さん、おはようございます

　悪あがき止めませんか？
　恥の上塗りですよ、貴方。

＞少なくとも私は、そんな得体の知れぬ我見を持つ学会員など見たこともない。
勿論、私もそんな持論など論外。


どこを探したって無いものは、「無い」！

　支部制と地区制には時間差がありました。
　貴方ね、過去の歴史をさがしておいでなさい。
　そして手ぶらで戻っておいでなさいね。
　その時、私も良識ある学会員も言いましょう。

　何処を探したって、無いものは無い！！！

　貴方ね、んっ？さんが嘘書いて、それを指摘出来なかった時に、正体はバレバレなんです。
　似非創価の貴方が、正当な創価学会員の私に、創価学会のことで文句を言う。

　どう言う根拠もありません。

　恥かくのがご趣味ですか〜〜？？

　後、色文字と大文字で必死ですが、恥を宣伝して嬉しがる貴方は、何処かに欠陥があるのでしょうね。
　お気の毒ですが、貴方のご主張は一貫性がありませんので、ご自由に恥を晒していただく以外ございません。

628 ：沖浦克治：2013/03/06(水) 06:05:08

　京阪さんや

　深夜の２時近く、世間様が寝静まった時間・・・

　他人を責める怨嫉方法の書き込みを、

　色文字大文字混じりで黙々と行う・・・・

　こう言う事していて、世間に、

　俺は正統派創価学会員だ〜〜！！

　等と言われると、創価学会も会員も、大迷惑なんですよ。

629 ：沖浦克治：2013/03/06(水) 07:12:54

　京阪さん、見苦しいですね〜〜〜

＞沖○氏が学会で通用しない我見論者…である事実は覆りません。 投稿者：はた京阪 投稿日：2013年 3月 6日(水)01時55分59秒

　私の私見は、支部長、本部長を通じて組織に伝えております。
　それをどう言う扱いにし、私にどう言う処置をとるか？
　私の所属組織の問題で、似非会員の貴方には全く関係ありません。

　それとね、京阪さん。

　私がもし我見で、創価学会を除名になったとしても、貴方の似非会員が正会員として認定されるわけではありませんよ。

　貴方の似非は既に暴露されたんです。

　往生際を良くなさい。

　見苦しいですね〜〜〜！！

630 ：沖浦克治：2013/03/06(水) 09:14:59

僻みさん、おはようございます

　んっ？さんを釣るために貴方の名前を拝借致しましたが、貴方が流すデマに比較したらどうと言うことはありません。
　
　白馬診療所の本？？
　知りませんね〜〜そう言う事は、

　スキー場が車椅子の方へ謝罪？？
　そう言う事実はございませんね〜。

　クローズのモーグルコースへ侵入？
　あのコースはツノカイさんと言う方が責任者でね、リフトに乗った時、朝クローズしてあった時、先に整備してもいいですか？
　とお聞きすると、いいえ整備は私共の仕事ですので、と言われました。
　ですので、一度もあのコースのオープン前に入った事はありません。

　修学旅行生との衝突は、デマですね。
　私は隣のスクールのイントラなのです。
　その私がそう言う事をして逃げて、タダではすみません。
　そう言うデマを飛ばしていると、貴方もスキーでは生活ができなくなりますよ。

　この時間に書いているとことを見ると、既にしくじったのですか？

631 ：沖浦克治：2013/03/06(水) 09:19:27

　若鷹の管理人さんおはようございます

＞PS.私はただの一度も自分が学会員だとは名乗ってないし、学会員でなくて何も困りません。
よって学会員に成ります必要はない。
　
　こう言う創価学会と全く関係ない人や、京阪さん、んっ？さんなどの似非創価掲示板に寄せ集めて、創価名乗ったらダメですよ。

　常識弁えましょう。

632 ：沖浦克治：2013/03/06(水) 09:57:47

僻みさん
　
　私が小悪党で、村内で嫌われものでしたら、

　何故村長さんが、これまで４回開催した、私が責任者のパワー大会に、毎回毎回御祝辞をくださりにご出席なさいますか？
　
　何故農協が管理する建物を、私に好条件でお貸し下さいますか？

　何故、村の体協へ未加盟の私共に、村の施設を優先で然も後援をいただいて、半額で使用させますか？

　何故、白馬五竜の観光協会さんが、今後の全国大会の事務局を引き受けると言われますか？
　
　何故、昨年のジャパンクラシックパワーリフティング選手権大会へ、地元のスキー場様が、２００枚ものリフト券を参加賞としてご提供下さいますか？

　こう言う道理をキチンと弁える力をお付けなさい。

633 ：沖浦克治：2013/03/06(水) 18:52:11

　僻みさんや

　白馬診療所と言う名前は、そのデマを飛ばした人が先に書いています。
　現在その診療所の関係者の方が、私のジムの生徒でおられて、その書き込みをお見せして、書いた人の名前も伝えました。
　その人に呆れておられました。
　
　ゲートを突破など致しません。
　時間が来て開かないので横から入りました。
　その後、支配人さんがゲレンデ出会った時、

　お正月は元旦早々ご迷惑を御掛け致しました。

　とご挨拶を頂きました。
　そう言うデマで浮かれてもダメですね。

　モーグルコースは私は五竜しか行きません。
　そして、その悪質な書き込みも、何方が書いたのかは判明しております。
　あちらのトップの方にそれとなくその人の名前を伝えて置きました。
　そのスクールの関係者の方がデマの犯人でしたので、一応の注意は致しました。
　次のシーズンにはデマ宣伝をされた方は、五竜におられませんでしたので、何らかの対策を講じられたのかも知れません。

　修学旅行生のデマは、私の所属スクールの方も耳にいれられ、立腹しておられました。
　この件も、スクールからあちらのスクールへ何らかの連絡が行った可能性がございます。

　次のシーズンにはその犯人の方は、五竜のスクールからいなくなられました。

　スクールの指導員をするなら、白馬がトップです。
　憧れの職場ですから。
　それがいつの間にか消えてしまわれたということは、ご本人には極めて不本意ではないでしょうか？

　ともあれ、一応の処分があって折角沈静化していることを、貴方が又蒸し返すなら、その方には迷惑でしょう。

　少し他人の迷惑を考えなさい。

634 ：沖浦克治：2013/03/06(水) 19:39:47

　んっ？さんや

　いくら僻みさんと、盛り上がっても、貴方が似非創価の負け犬である事実は変わりませんよ。
　
　そろそろネット辞めて、正道に戻りなさい。

　それとね、病院は９時に消灯です。

　お陰様で即爆睡です。

　４時には起きます。
　
　７時間は理想の睡眠時間ですからね。

　普通の電気つけていますよ。

　その点、お間違えないようにね。

　似非創価さんや・・・・

635 ：沖浦克治：2013/03/06(水) 19:45:41

　若鷹の皆さん、今晩は
　
　私の貴方方への書き込みは、目的があります。
　
　貴方方の様な、怨嗟の書き込みを本物の創価学会員は行わない。

　この、事実を明確ネットを通じて世間に知らせるためです。

　お陰様で、今では管理人さん以下、貴方方が創価学会員だと認識なさる方は皆無となりました。

　私の目的は充分に達成されたのです。

　では、お引取り下さいませ。

636 ：X-PRO-Z：2013/03/06(水) 21:44:54

デマと　うそと　ひどい的外れ

637 ：X-PRO-Z：2013/03/07(木) 01:22:18

創価と　無関係だからねぇ　それも　ありだろう
teacupが　はやらないわけだ
まったくの　無カンリだからねぇ

638 ：沖浦克治：2013/03/07(木) 05:12:54

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、おはようございます。

　自分より優れたライバルがいる時、人は２種類の行動をとります。

　引きずり下ろす。

　自分が成長し、上に立つ。

　何方の道を選ぶかでその人の人生が決まります。
　私共仏法者は、ライバルの成長を祈り、その上で自分は更なる成長をし、競り勝たねばなりません。
　私にはパワーリフティングで、丸本さん言うライバルがおられます。
　この方は文字通り世界のトップリフターで、厄介なことには年齢もクラスもほとんど同じで、然も同じ兵庫県におりました。

　この選手と始めて戦ったのは３０数年以前でした。
　あまりの強さに打ちのめされ、

　必ずこの人を抜く！

　と、会場で決意致しました。　
　今では、双方かけがえのない親友となって、お付き合いいただいております。

　寿量品の最後にあります。

　毎自作是念　以何令衆生　得入無上道　速成就仏身

　仏の日々の祈りは、如何にして全人類を最高の道に入らしめ、速やかに成仏させることができるであろう、その念の外には何もない。

　ライバルを引きずり下ろす人は、この経文を読まずに眺めるだけの人ですね。
　例え毎朝夕読んでいたとしてもです。

　創価とは正反対の人です。

　同じ人間として生まれながら、生き様で人生が異なる。

　勿体無いですよ・・・・

639 ：沖浦克治：2013/03/07(木) 05:14:49

　僻みさん、んっ？さん、おはようございます。

　でッ？？？？

640 ：沖浦克治：2013/03/07(木) 06:03:51

　僻みさん、

　盛り上がっていますね〜〜。

＞沖○様自らが、本を盗んでいた病院名をネット上に発表してまったのは、仏の思し召しかも知れません

　http://www.azumi-ghp.jp/a/modules/about3/index.php?content_id=1

　白馬診療所のアドレスです。

　直接あちら様に連絡されたら如何ですか〜〜？？

641 ：沖浦克治：2013/03/07(木) 06:07:53

　人の悪口より、

　ご自分の成功を書けるといいですね・・・

　僻みさん、貴女少し頑張ったら如何でしょう・・・

642 ：沖浦克治：2013/03/07(木) 07:13:49

　僻みさんに一句

　小悪党　創価の祈りで　大善人

　これをご自分のモットーにして頑張りなさい。

　期待して見守っておりますよ。

643 ：沖浦克治：2013/03/07(木) 19:59:42

　んっ？さん、僻みさん、京阪さん

　デマゴゴストリオして、人生虚しくありませんか〜〜？？

644 ：X-PRO-Z：2013/03/07(木) 20:17:13

常識のかけらもない　「わかたか」で　仏法って　なんのことだぁ
まるで　まとはずれ
すべての仏法と　なんの関係もない　掲示板で
わかったようなことを　いっても　ダメダメですねぇ

645 ：X-PRO-Z：2013/03/08(金) 23:55:42

創価と　無官駅なんで　なんでも　いえる
沖浦なしでは　なにも　かけない

「ネット利用の　悪い見本です」

646 ：沖浦克治：2013/03/09(土) 05:19:02

　若鷹さん方、おはようございます。

　少し静かになって来ましたね。

　その調子です。

647 ：沖浦克治：2013/03/09(土) 08:01:40

　若鷹で、猿芝居が始まりました。

　出演者は今３人で、お一人は、最初から自分は創価学会員ではないと言われ、他のお二人は創価学会員を名乗りながら、最近似非創価が暴露された方々。

　要するに、３人共に創価学会とは縁もゆかりもない人です。

　その方々が、創価学会を盾にとって、色々怨嫉謗法を繰り広げて来たのですが、とうとう自分たちは創価学会でない事が判明し、今最後のあがきです。

　昨日、白馬から沢山の友人が見舞いに来られました。
　若鷹をお見せし、僻みさんの実名をお教えすると、

　え〜〜！！
　あの子、陰でこんなことしているの〜〜！！

　と、一様に驚かれました。

　人を呪わば穴二つ。

　本当です・・・・

648 ：臥薪嘗胆：2013/03/09(土) 18:10:13

はた京阪さん。

あなたの書き込みは読みにくい。
動画でやってください。
沖浦さんのここが間違ってて正しいのはこれだと
youtubeで語ってください。

649 ：臥薪嘗胆：2013/03/09(土) 18:14:04

はた京阪さん

タイガーマスクの仮面かぶってyoutubeでやりなはれ。
デストロイヤーのマスクでもええぞ。

650 ：X-PRO-Z：2013/03/09(土) 20:12:49

はたくんの　いっていること　だれか　理解できるのかなぁ
支持者は　皆無だ
すべて　デマであり　中傷である
それにしても　おろかだ　ブログだけ　やっていれば　いいもんを
「ヘタに　寄り付くと　キケンだ」　
これ常識です

651 ：X-PRO-Z：2013/03/09(土) 20:22:42

あんな　タイのわるい　「ニセ創価　掲示板」に
ハマる人を　ひとりでも　すくなくしたい

「わかたか」は　創価とは　何の関係もありません

652 ：X-PRO-Z：2013/03/09(土) 22:28:22

タチのわるい　でした

653 ：X-PRO-Z：2013/03/09(土) 22:38:33

はたくんの　「沖浦中傷」が　みずから　ネット検索したわけでも
実際に対面して　確認したわけでもない　
いまはなき　「なんとかwki」の　パクリである
それを　さも　自分で　やったような　口ぶりである
そのパクリも　中国の幼稚園児よりも　ヘタクソである
これでも　はたくんの買い込みより　よみやすいはずだ

654 ：X-PRO-Z：2013/03/09(土) 23:00:17

書込み　でした　まちがい

655 ：沖浦克治：2013/03/10(日) 06:51:15

　京阪さん、おはようございます

　貴方が書くことが私の真実なら、私が本名で連絡先まで明示してネットを継続は出来ません。
　
　苦情が押し寄せてとっくに生活が潰されて成り立たなくなっていますよ。

　事実数年前、私の除名要請が、創価学会本部や長野県本部へ押し寄せたことはご存知でしょう。

　云わく、
　沖浦は、邪義を唱え創価学会に反旗をかざしている。
　熱原講演で組織利用している。

　そう言う事が一つでも事実なら、私は除名になっています。
　本部から派遣された最高幹部が、これらを全て否定し、目論見は潰えました。
　すると今度は三面記事攻撃が開始です。

　ジムに通う人妻と浮気をする。
　ジムで違法行為を繰り返している。
　ジムに通う生徒は、身体を壊されて二度と世界を狙えない身体にされた。
　リフト券をごまかしたり、村の援助金を不正にもらっている。
　障害者手帳を不正収得している。
　パワー協会で金儲けしている。
　などなどです。

　これは、私共からライバルメーカーへ変わった元のスタッフのカップルが流したものです。
　昨年の、ジャパンクラシックパワーリフティング選手権大会の大成功で、この流言は完全に否定され、今では捏造だったと判明しております。

　長野県パワーリフティング協会はお陰様で大発展し、３年連続の全日本選手権開催が決まっておりますし、私のジムは世界で戦うアスリートが参集する場所になりました。
　今年の大会も、村のバックアップと、スキー場様の後援をお約束頂いております。
　この辞めて行ったスタッフの言う事が真実なら、こう言う現象は起きません。

　そう言うガセネタに踊らされ、ネットで浮かれ騒ぐ人達。

　惨めですね、彼らは・・・・

656 ：沖浦克治：2013/03/10(日) 06:54:05

　若鷹さんや

　創価学会と無関係の人達が，いかにも会員のような事を言って書いている貴方の板ね。

　愚かの見本です。

657 ：沖浦克治：2013/03/10(日) 07:01:14

　極めて単純なのです。

　対面を拒否する人は、ネットで他人の批判をしない！！

　創価学会はこう言う方針です。
　
　若鷹富士ボ〜共に、似非創価の集団ですよ。

658 ：沖浦克治：2013/03/10(日) 07:16:12

　若鷹さん、いいニュースです

　貴方方の浮かれ騒ぎをフェースブックで宣伝して上げましたよ。
　嬉しいでしょう？？
　以下ご参考までに・・・・


最近ネットでまた非難されています。
友人たちが、嘘〜〜〜！！と呆れるほどの内容です。
無論捏造です。
ここにあるので御覧ください。
http://9207.teacup.com/wakataka/bbs

私は亡くなった田中角栄さんが大好きです。
田中さんが友人に言った言葉を座右之銘にしております。

何処かで俺の悪口を聞いたら、田中が又頑張っていると思ってくれ。

人はかくありたい・・・・・

659 ：沖浦克治：2013/03/10(日) 15:15:11

　朝から沢山電話をメールを頂きました。

　若鷹見て驚いた！
　ああ言う事を書く人が、本当にいるのかと思うと恐ろしい。
　一体どう言う人がかいているのでしょう？

僻みさんを私はよく知っていますので、その子の本名をお教えすると、殆どの人が、

　あの子そんなことしてるの・・・・！

　と驚かれました。

　ストーカーして、人が評価して下さる道理もございません。

　還著於本人です。

660 ：沖浦克治：2013/03/10(日) 18:35:55

京阪さん、今晩は

　創価学会がラジオコマーシャルで、貴方方の書き込みを牽制する意志を、世間に示しております。

　他者の非難をするなら、又論戦を挑むならハンネは使うな。

　概ねこう言う意味の広告です。
　更には、創価学会はハンネの方は一切創価学会員として認めない方針を貫いています。
　師匠が、

　『人生の大事は対面による対話しかどうしようもない。』（趣意）

　繰り返し繰り返し、指導されておられる事実があります。

　先日引用致しました人間革命には、創価学会員と非会員を差別なく接する師匠の姿が載っています。

　創価学会の永遠の五項目の指針の最後には、

　創価学会は人間精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する。

　と掲げられ、特に、

　死守する！！

　の一言に込められた、師匠の未来へのご遺言の重さを、創価学会員であるならば、人生の続く限り重く受け止める責務がございます。

　先生は、言論の自由に関して、先人の言葉を引用され、

　『私は君の意見には絶対に賛同できない。
　然しながら、君がその意見を発表することを弾圧する権力があるなら、命をかけて戦う。』（趣意）

　以上の如くに、具体的に私共創価学会員の有する、又尊守するべき、言論の自由と思想信条を含む、人間としての精神の自由を尊ぶあり方を示されておられます。

　これらの師匠のお言葉は、私共創価学会員が会内へ、又会外へ対して、自由な意見を持ち、且つ発表する自由を全面的に認めたものです。

　貴方はそれを絶対に認めません。
　ですので、創価学会員ではありえませんし、そもそも創価学会には他者と論を戦わすに、ハンネを持って行う等という不心得者は存在致しません。

　貴方がどれほど浮かれ騒ごうが、以上の理由を勘案いたしますと、貴方の創価学会員である可能性は、ゼロとしか言い様がございません。

661 ：X-PRO-Z：2013/03/10(日) 19:45:26

池田せんえいの　お言葉は　まことにだたしいと　おもいます
しかし　「わかたか」の連中には　適用されないと　おもいます
「個人として　対等であること」が　前提だと
正体不明で　匿名でデマを　バラまく　尊重されるべき　人格など　ない

662 ：X-PRO-Z：2013/03/10(日) 23:30:22

「わかたか」での　匿名の書込みと
「言論の自由」とは　なんお菅家もない
ましてや　「ニセ創価　創価なりすあし　掲示板」である
論外である

663 ：沖浦克治：2013/03/11(月) 04:28:05

　若鷹はおしまいですね、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます。

　フェースブックにアドレス公表しておきましたら、凄くカウンターが回っています。

　ロムされて皆様方が呆れておられ、昨日から沢山ご連絡を頂きました。

　京阪さん、んっ？さん、僻みさんたちの悪事が、世間に晒されています。

　ネット辞めるきっかけにして、正道に戻るべきでしょうね。

664 ：沖浦克治：2013/03/11(月) 04:31:39

　創価学会員からもご連絡を頂きました。

　あれで学会員名乗られたら、迷惑だ！！

　それで、創価学会はあの方々を絶対に会員とは認めないし、関知しない。
　そう言う方針を数年以前ラジオを通じて世間に示しています。

　そうお話を致しました。

　あの人達は創価学会員のふりをして、創価学会の世間での評判を落とす目的でネットをやる、破和合僧の人です。

　そのように申して置きました。

665 ：沖浦克治：2013/03/11(月) 07:20:20

　愚かの見本ですね、京阪さんは。

＞その沖○氏を評し、新岡氏に
『学会の教学は破綻している』と言わせしめたことは、
全創価学会員にとって甚だ迷惑な話だ。

　池田先生が、戒壇本尊は物だと明言されました。
　信心の二字が無いならタダのものだと言われたのです。
　所は本部幹部会と言う、創価学会では最も重要な会合の席です。

　御書に照らして、私はこの師匠のご指導を信受致します。

　日蓮正宗はこの発言に飛びついて、先生と創価学会が戒壇本尊一大秘法否定の大謗法を犯したと騒ぎ立てました。
　以下代表的なものを引用いたしましょう。

　http://homepage3.nifty.com/y-maki/emyou/277.htm

　お読みなさい、習い損ないの寛師がどうたらこうたら、駄文が羅列されているのが理解できます。

　でね、京阪さん、貴方当然言うんでしょうね。

　池田先生の発言が、慧妙での創価学会攻撃に利用されている。
　創価学会員にとって迷惑な話だ。

＞学会批判ブログとして発信される記事において、

＞沖○氏の我見にすぎない持論が、
あたかも　「創価学会はイイカゲンである」　との誤解を拡散せしめ、
「学会批判の根拠」にされた事実は、極めて重い。

　先生の発言が、学会批判の根拠にされた事実は、極めて重い。

　当然言いますよね、貴方は。
　
　成り済ましの似非学会員の貴方は、戒壇本尊本懐信じていますよね。
　当然、ご立腹でしょう。

　言いますよね〜〜〜？？？？？？？？？？

666 ：グラスルーツ：2013/03/11(月) 12:22:30

沖浦さん、こんにちは。

ぶしつけですが、ご照会のFACEBOOKのリンク貼っていただけませんでしょうか？

もちろん、差し障りがなければです。

よろしくお願い致します。

667 ：沖浦克治：2013/03/11(月) 15:12:17

グラスルーツさん、今日は

　http://www.facebook.com/home.php?clk_loc=5#!/katsuji.okiura

　です。

668 ：臥薪嘗胆：2013/03/11(月) 17:46:15

はた京阪さん

youtubeはまだですか？
早く動画アップしてくださいよ。

669 ：グラスルーツ：2013/03/11(月) 17:49:16

>>667
沖浦さん

リンクありがとうございました。

でも、閲覧には複雑な手続きが必要なようです。

仕組み自体がよくわかりませんのです。

どなたか簡単に説明してくれませんか？

670 ：X-PRO-Z：2013/03/11(月) 18:03:08

Facebookは　原則「実名」で　あとは　メ−ルアドレスを　登録するとよい

671 ：グラスルーツ：2013/03/11(月) 19:00:53

>>670
X-PRO-Zさんありがとう。

ただ沖浦さんの若鷹に関する記事が見れればいいのですが・・・。

簡単に見れる方法ってありますかね？

672 ：X-PRO-Z：2013/03/11(月) 21:20:08

いえないんですぅ

673 ：X-PRO-Z：2013/03/11(月) 21:59:19

はた君の書き込みは　なにを　いいたにのか　わからんが

「すべて　ヒボウ中傷です」
これだけは　確実です

674 ：沖浦克治：2013/03/12(火) 05:51:43

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、おはようございます

　京阪さんは、化けの皮が剥がれ、似非創価であることが明らかになりました。

　んっ？さんも同様です。

　僻みさんは、彼女の醜い書き込みが、フェイスブックで紹介され、全国規模で明らかになり、私の所経、問い合わせが殺到し、その都度僻みさんは、何処の何者で、現在はどの白馬村のゲレンデでパトロールをして、どう言う体型のどう言う女性で、これまでどう言う迷惑を自分の鬱憤を晴らすために周りのお世話になった方々にかけてきたのか。

　一々詳しくお教え致しております。

　一様に、

　あの子そんな子だったの〜〜！！

　知人は驚かれますし、知らない人は、

　そのゲレンデには時々行くので、今度探して見てみたいです。

　と言われます。

　慌てて善人のふりをして、震災のおくやみをかいていますが、書くのなら朝一番のです。
　
　深夜の１２時前に書いて、お悔やみになりません。

　一時が万事、その場その場の格好付けだけの子ですね。

　頑張って本気でスキー上手くなったら良いと思っています。

675 ：沖浦克治：2013/03/12(火) 06:03:59

　僻みさん、おはようございます

　貴方が本当に震災の犠牲者の方々を弔いなさるなら、

　ネットを辞めるか、他人の非難中傷を慎み、まともな書き込みをなさい。

　まだ貴方は若いのです。

　いくらでもやり直せます。
　
　頑張って見るべきですよ。

676 ：沖浦克治：2013/03/12(火) 20:03:02

　んっ？さん、今晩は
　
　貴方何時まで、自分が創価学会員だと、周りが思っていると勘違いしていますか？

　御観念文は創価にありませんし、支部制と地区制は同時ではありません。
　普通創価学会員は御書を、ご遺文などと呼びません。

　そもそも、創価学会はハンネの人を創価学会員と認めませんし、ハンネで他人を責める行為を禁じております。

　ですので、貴方は２００％以上の確率で、

　似非創価！！！！
　
　です。
　貴方は現状の認識能力に欠けますね。

＞我々学会員にとって，追善回向は御本尊様に対し，唱題することでなされる。

　はいはい、貴方は似非創価。

　成り済ましの無様な残像がお好き？？？？

677 ：沖浦克治：2013/03/12(火) 20:09:22

　んっ？さん

　昨夜久しぶりに正信掲示板を覗きました。
　僻みさん相変わらずでした。

＞[6521] 何にせよ　Name：僻み一刀 2013/03/06(水) 22:17

二面性を持って嘘の生活をしても、小説の中のように整形は出来ません。
昨シーズンまでの小悪行のほとぼりを冷まそうと、入院を延ばして、今年のスキーシーズンあまり滑らないでおく作戦のようですが、
そうは問屋が卸しません。
監視は続きます。

　私を監視し続けると書いていますね。

　ストーカ宣言です。

　こう言う人は黙祷なんか致しません。
　そう言う心がある人は、ストーカーなど致しません。
　何ならフェスブックに，正信掲示板のアドレス貼りましょうか？

　既に多くの白馬の関係者が、若鷹の書き込みを見て、あきれ果てておられます。
　貴方ね、まだ私に文句あるんですか？

　少し常識弁えなさい。

678 ：沖浦克治：2013/03/12(火) 20:11:45

　んっ？さん、僻みさん、お読み・・・

＞昨シーズンまでの小悪行のほとぼりを冷まそうと、入院を延ばして、今年のスキーシーズンあまり滑らないでおく作戦のようですが、
そうは問屋が卸しません。

　私は明日から雪上復帰致します。
　功徳のスレッドに書いていますよ。

＞　明日急にスキーをすることになりました。
　
　ワールドカップ選手がヨーロッパへ参戦で出国いたします。

　出発が明後日で、どうしても板のチュンナップをしてほしいとのお話を頂きました。

　医師に昨日相談いたしましたら、無理しないなら滑って大丈夫ですと、お墨付きをいただきました。
　
　手術前は、今シーズンは滑ることが絶望だと宣告されていましたので、嬉しいです。

　凄い回復です。

　創価の功徳です！！



　僻みさん、アホちゃうかいな・・・・・・・・・・

679 ：槃特：2013/03/12(火) 22:10:51

例によって、たわいのない思い出し話なんですが。

公序良俗に反する書き込みのオンパレードで、ついには強制的に閉鎖させられる以前の若鷹に
自らは創価学会を退会されたと宣言した方がいらっしゃいました。

退会された方がどういう理由かはよく解りませんが、若鷹の皆さんと一緒に仲良く沖浦さん叩きやってましたね。

まあ、皆さんとても仲が良くて、退会された方に対しても「退会されても気持ちは同じ同志だ」なんてわけわからない
ことおっしゃている方もいましたね。

ある時、その退会された方が他の方の書き込みにケチをつけました。

そんな書き込みでは沖浦さんに打撃を与えることは出来ない、みたいな批判でした。

要は、あんたの石の投げ方が悪い下手くそだと文句を言ったんですね。

批判された方は、「脱会者のくせにエラそうなこと言うな」とえらく憤慨されてましたね。

沖浦さんに向かって仲良く石投げている間は退会しても気持ちは同志ですが、書き込みを批判した
途端、脱会者は黙って沖浦さんに向かって石投げてりゃいいんだ、という事ですね。

退会された方も、憤慨された方も、もういらっしゃいませんが、そんな書き込みがあったことを思い出しました。

というのも、京阪さんが　んっ？さんに対して何やらケチつけている書き込み読んだから思い出したんですね。

京阪さんも今頃になってなぜ　んっ？さんに下品にならないような沖浦さん攻撃しましょうよと言い出したんでしょうね。

理由は解りませんが、数少ないお仲間なんですから仲良くしないといけませんね。

私が心配することじゃないですけど。

もっとも、んっ？さんは京阪さんの批判にヘソ曲げて書き込み止めたのかと思ったら
まったく変わることなく品のない書き込みしてますね。

京阪さんは、京阪さん、んっ？さんはんっ？さんということですね。

そういえば、若鷹と兄弟盃交わして仲良く沖浦さん叩きやってた楠さんとこは
パッタリ沖浦さん叩き止めてしまいましたね。

いい傾向ですが、いつの間に盃返したんでしょうね。

680 ：X-PRO-Z：2013/03/12(火) 23:16:32

はた君は　まもなく　ほろびるでしょう
おきのどくですが

681 ：赤田青道：2013/03/12(火) 23:22:28

Ｘ−ＰＲＯーＺさん
功徳書いて下さい。
無いのですか？

682 ：沖浦克治：2013/03/13(水) 05:30:48

　槃特さん、何時かは書こうと思っておりましたが、この機会にこのスレッドで、私が何故現在の意見を書くようになったのかを書いてみます。

　先ず、戒壇本尊本懐否定と、寛師教学の否定ですが、破門以後、法華講員の方々から、創価学会はどうして独自の本尊を書写しないのか？
　一番肝心であるはずの本尊を、日蓮正宗から盗んでいて、何処が独立だ。

　概ねこう言う非難がありました。
　当時ネットで創価学会を名乗る人達は、この詰問に無力に見えました。
　主な回答は以下のようでした。

　顕師は相乗を受けていない偽法主だから、宗門は邪教になった。
　だから、寛師の御形木を採用した。
　この意見は、

　代々の日蓮正宗の法主は正しいが、顕師が法主の座を盗んだから創価学会は離脱した。

　こう言う大前提があっての回答でした。
　私はそれでは勝てないと思ったのです。
　日蓮正宗そのものを否定しさらないと、負けます。
　それで、最初に書きました。
　確か法太郎さんの、清流山荘と言う板でした。

　顕師は間違いなく日蓮正宗の法主であるが、私は創価学会員として、その正当性には全く興味がない。
　捨て去って他宗になった所の、後継争いには興味も持てない。
　天理教の跡継ぎも、真言宗の跡継ぎも、日蓮正宗の跡継ぎも、わたしに取っては同じれべるである。

　これは、宗門の方には衝撃的な打撃でした。
　後に、友人となった法華講員の方々と会食した時、言われたのです。

　沖浦さんの書き込みを読んだ時、これはとんでもない人が出てきたと思いました。

　それで、私は戒壇本尊本懐否定と、法主の血脈を否定する所から勉強を致したのです。

683 ：沖浦克治：2013/03/13(水) 05:42:14

　戒壇本尊本懐論と、法主の血脈の弊害は、マグマグさんに如実です。

　この人は元々法華講の方で、近年創価学会へ来たと言われています。
　もし本当なら（ハンネで他宗や他人を非難するので、似非会員でしょうが）戒壇本尊と法主に迷う以前の創価学会員の代表の様な回答を法華講員に対して富士ボーでやっています。

　この点は、阿部日さんも同様ですが、戒壇本尊をキチンと否定出来ない惰弱さが、戒壇本尊本懐一本槍に負けるのです。

　見ていて見苦しいことこの上ございません。
　たった一言、

　戒壇本尊本懐なんて、邪義だ！！！！
　
　これが言えない。
　だからダメなのです。

684 ：沖浦克治：2013/03/13(水) 05:44:29

　戒壇本尊が本懐で、一大秘法の当体だと信じるなら、

　身は創価学会に籍を置いていても、心は宗門です。

　そう言う人はさっさと日蓮正宗へ行けばいい。

　行けないなら、大石寺に向かって、朝夕遥拝すればいいのです。

　そう言う、不心得な人間には、私は絶対になりません。

685 ：沖浦克治：2013/03/13(水) 19:10:37

　僻みさん、今晩は

　では貴方は僻みさんの偽者と言うことです。

　貴方が何方を名乗ろうが、私にとって僻みさんの本者はお一人です。
　その人は白馬の五竜の隣のゲレンデでパトロールをしておられます。
　
　つい最近まで、ケーキの様な名前のスキー場で、モーグルのイントラをされていたのですが、何かの理由で、２月後半から今のゲレンデでパワーリフティングロールをされています。
　貴方がどう言うお方でも、私にとって、僻みさんはお一人です。

　問い合わせのメールには、その方の本名に写真を添付してお送りしております。
　既に。１００人ほどの方に送付致しました。
　貴方が今誰であろうが、私はその情報をメールでのお問い合わせには送付し続けます。

　それだけのことですので、貴方が別人なら慌てる事もございませんよ。

686 ：沖浦克治：2013/03/13(水) 19:14:00

　私のストーカーをしていた僻みさんは、今は大勢の方に監視されています。

　既に、軽四と、普通車の、ナンバーや車種、色まで全て皆様方がご存知です。

　ですので、いくら車を変えても監視から逃れられません。

　但し、私自身は貴方の行動に興味もございません。

　勝手に、皆様方に監視されて、後はご自由にどうぞ。

687 ：沖浦克治：2013/03/13(水) 19:18:57

>>685


　パワーリフティングロール〜パトロール

　です。

688 ：沖浦克治：2013/03/13(水) 19:37:54

　僻みさんの書き込みですが・・・

＞パトロールをしているのなら沖○様の小悪事を注意出来ますね。

　私は主に白馬五竜のイイモリがホームゲレンデです。

　こう言う書き込みですと、僻みさんがパトロールをしているゲレンデは、

　白馬五竜のイイモリではないか！！！

　と、皆様方に思われますよ。

　書き込みにはくれぐれも注意致しましょうね。

　僻みさんや・・・・・・

689 ：X-PRO-Z：2013/03/13(水) 23:42:39

デタ−　「パクリ大魔王」

すべて　まちがいです　なんの意味もない
「ドグサレねた」　１０年ものくらいか

690 ：沖浦克治：2013/03/14(木) 04:51:39

　ファルコンさん、おはようございます
　
　ダメですよ、怨嫉謗法は、福運消します。

　今時そんな愚かな箇条書き、信用する人いません。

　貴方はね、現実社会にどう言う影響力もありません。

　世間で無視される人です。

　ネットだけで吠えて、ご満足ですか・
　
　そろそろ、現実社会で意見を述べて人に聞いてもらえる人間におなりなさい。

　京阪さん、んっ？さん、僻みさんも同様です。

　貴方方は似非創価ですが、私共と同じ人間です。

　ですから、頑張って世間で戦いなさい。

　頑張るんですよ・・・・

691 ：沖浦克治：2013/03/14(木) 06:12:19

若鷹さん方や・・・・

＞邪義・邪論・社会問題・非常識（追加・最新版） 投稿者：ファルコン 投稿日：2013年 3月13日(水)16時17分58秒

　こんなアホなことで盛り上がる暇あったら、キチンとご自分たちの人生の修正をなさい。
　
　これね、タダのアホですよ・・・・

692 ：沖浦克治：2013/03/14(木) 06:14:33

　特に馬鹿げてルのが、これ・・・

　（追加・最新版）

　最新版ってね、貴方、それどう言うニュースとしての価値がありますか〜〜？？

　こう言うこと書いてる人は、世間で相手にされません。

　少し真面目に人生やり直しましょうね。

693 ：沖浦克治：2013/03/14(木) 06:16:42

　フェイスブック経由でここをご覧の方へ。

　最新版追加内容は、僻みさんです。

　イイモリにいると、ご自分で宣言された人です。

　お暇なら、生僻みさんを、ご覧になって下さい。

　あまりおすすめ出来ませんが・・・・

694 ：沖浦克治：2013/03/14(木) 19:09:25

僻みさん、今晩は

　何でしたら、スス板もフェイスブックに貼ってあげましょうか？

　先ほどスタッフから、貴方が又スス板に書いておられるとの報告がありました。

　このさい、全て明らかにした方がいいようですね。

695 ：X-PRO-Z：2013/03/14(木) 19:37:11

それでも　とまらなければ　

破滅です

「ネットやめれば　いいんだろ」では　すまない
わかってないんだろうねぇ

お気毒です

696 ：沖浦克治：2013/03/14(木) 20:47:04

　んっ？さん、今晩は

　凄く単純なのです。
　貴方のご指摘の書き込みは、僻みさんによるものですね。
　大きな矛盾があります。
　
　自分はそう言うパトロールではないが、もしそうなら、自分が私の悪事を取り締まると書いているでしょう。

　八方尾根のパトロールは、五竜のお客様とゲレンデで接触致しません。
　ですので、取り締まれませんね。
　すると、もし私がパトロールで私を取り締まりたいなら、私が滑るゲレンデでパトロールをせねばなりません。

　私はイイモリゲレンデがホームゲレンデです。
　ですので、もしこの人が私を取り締まりたいなら、イイモリゲレンデのパトールをする必要があります。

　ですので、この人の言う取締をするには、イイモリゲレンデでないとダメですね。

　こう言う理由で、この人がパトロールなら、白馬五竜のイイモリゲレンデで女子のパトロール隊員をさがして、メールで送付した写真と比べれば判明致します。

　理解出来ますね。

　女の子のお名前ですか？？

　お菓子みたいな名前のゲレンデの、モーグルスクールのイントラだそうですから、んっ？さんが知りたいならご自分でお調べなさい。

　私は問い合わせには全て実名も、電話もお教えいたしますが、掲示板にはアップ致しません。

　んっ？さんが彼女の実名を知りたいなら、サイトをご紹介いたしますので、そっちをどうぞ御覧ください。

　http://www.reex.co.jp/KOUMI/SKI/2013GSL-result.pdf#search='%E5%8E%9F%E7%95%A0%E7%BF%A0'

　ここに出ていますから、後はご自分でお調べなさい。

　それとですね、貴方は似非創価ですので、創価の話題は慎みなさい。

　以上、申し付けます。

697 ：沖浦克治：2013/03/14(木) 21:00:03

　んっ？さんや

　貴方の書き込みに、僻みさんのお名前のヒントがあるんじゃないですか？？

＞整理しましょうね？ 投稿者：んっ？ 投稿日：2012年 4月27日(金)08時36分58秒 編集済
五月中旬　翠ちゃん，代理人辞める
七月中旬　翠ちゃん，沖修羅家への出入りを止める
八月下旬　目撃者さんが元群馬代理人さんのＷＡＸを二人に紹介する
九月上旬　翠ちゃんの彼氏が高い家賃を払ってたのに馬鹿息子宅から追い出される
九月下旬　元群馬代理人さんがＷＡＸ返品するも返金されず沖修羅に踏み倒される
十月初旬　馬鹿息子，商号登録申請
十一月　　翠ちゃん達長い検討の結果，元群馬代理人のショップへ訪問

698 ：沖浦克治：2013/03/14(木) 21:07:56

　然しながら、んっ？さ

　貴方の怨嫉謗法の書き込みは凄まじい憎しみに満ちていますね〜〜！！

　私が貴方が似非創価であることを暴いてよかったですよ。

　こう言う人が本当に創価学会員だと世間様に思われたら、創価学会は大迷惑です。

　若鷹が似非創価でホッと致しました。

　以後は、創価を名乗る書き込みは慎みなさい。

　以上、申し付けます。

699 ：X-PRO-Z：2013/03/14(木) 23:24:06

「わかたか」は　創価とは　なんお　関係もない　掲示板です
「個人にたいする　中傷と　でま」
ただちに　閉鎖すべきである

700 ：沖浦克治：2013/03/15(金) 06:43:21

　んっ？さん、おはようございます

＞「パトロールの仕事はしていない」とはっきり書いてありますね？　理解出来ましたか？

　白馬村では彼女を信用する方は皆無ですよ。
　そう言う人が、私はパトロールしていないと書けば、皆様方は、

　ああ、やっぱりあの子パトロールやってるんだ・・・・

　と思われます。
　これが道理と言うものです。
　
＞それから，友人の友人ですから，私は勿論彼女の名前は存じてますので，改めて調べる必要はありません。

　貴方が、あの子ご本人でも、友人の友人でも、私は関知いたしません。
　既に、写真も連絡もお問い合わせには知らせております。
　ですので、ネットでハンネでのヘロヘロした言い訳は要りません。
　そう言う言い訳は御仲間内でどうぞ。

＞それとですね，君は只の「一未活部員」ですから威張るのは止めなさい。　以上申し付けましたww

　未活などと、またまた耳学問ですね〜〜〜。
　恥ずかしいでしょう〜？？
　ご遺文、支部制地区制同時、未活？？？？？

　では未活の定義お書きなさい。

　ここまで、ネタにされて、貴方ね、恥ずかしくない〜〜？？？？

701 ：沖浦克治：2013/03/15(金) 06:50:39

　んっ？さんや

　数日して、２ちゃんねるの書き込みが止まらないなら、フェイスブックで紹介して差し上げましょうね。

　ドンドン問い合わせが来て、ドンドンあの書き込みの主が何処の誰かがリアルで紹介される。
　
　これで良いと思わるなら、ドンドン貴方も書きましょうね。

　雉も鳴かずば撃たれまいに・・・・・・

　理解出来ましたか〜〜？？

702 ：沖浦克治：2013/03/15(金) 20:05:26

んっ？さん、今晩は

　その件はね、既に名乗り上げた方がおられます。
　その子をよく知っていて許せないそうです。

　ですので、ナンバーがどうのなどの件は、その方にお任せ致します。

　その方がネットで貼りたいなら貼られますよ。

　少し見ていればいいでしょうね。

　ではその件は、私にはレベルが低すぎますので、これまでに致します。

703 ：沖浦克治：2013/03/16(土) 06:44:02

僻みさん、おはようございます。

　貴方私が書いたものをキチンとお読みなさい。

　終った話題に縋り付きたいのは何故ですか？

　既に貴方のパトロールの件は、他の方がおやりになると書いてありますよ。

　それとですね、私は２４日の日曜に退院が決まりました。

　２５日から、イイモリで滑りますし、ワールドカップ選手のエッジチューンの仕事が昨夜その日に入りました。

　ですから、雪上での最終調整はイイモリでいたします。

　そこで、貴方がイイモリにいるのかどうか？

　事務所で確認を致します。

　その結果は、ここには載せません。

　終ったことですからね。

　お問い合わせにはキチンと事実確認したことはお答えいたします。

　ですので、その話題に未練がおありならば、どうぞご身内でおやり下さいませ。

704 ：沖浦克治：2013/03/16(土) 14:07:18

　若鷹見た方々から、沢山メールが来ていて、

　よくあれほどヤクザの恐喝みたいな掲示板運営出来ますね。
　管理する人、普通の精神状態じゃないですよ。

　概ねこう言うご意見です。

705 ：X-PRO-Z：2013/03/16(土) 20:54:05

「沖浦ねた　でま　中層」が　目的だある
おかしいなりに　まとまっている
常識のカケラもないし　創価学会とは　無関係だ

706 ：沖浦克治：2013/03/17(日) 05:36:13

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、おはようございます

　若鷹は２００９年２２日から今の所でやっています。

　以前、私が熱原公演をしていた頃、その前の前の板が怨嫉の巣窟となっていて、プロバイダーが見かねて２度閉鎖なさいました。

　今の板は、私は閉鎖を望みませんでしたので、そのまま、４年ほど続いています。

　うちは商売をしていますので、顧問弁護士もいますし、経営コンサルタントもついています。
　先生方が言われます。

　２０万円もあれば名誉毀損で訴えられますし、その一桁上の賠償がとれますよ。
　
　でも、お断り致しました。
　若鷹が無くなれば、怨嫉中毒の人たちは他所に行って書くだけです。
　
　それよりも、富士ボ〜や若鷹の類は、この板でキチンと破折して行けば、相手には現証が出ます。
　
　その結果、ネットどころでは無くなって、いなくなります。

　大掃除ですね。

　法律を盾に閉鎖に追い込むより、言論で封じる。

　これが正しいと思いますし、既に断末魔の様相です。

707 ：沖浦克治：2013/03/17(日) 05:44:06

　２００８年、１１月に創価学会は以下のＣＭを流しました。

　「世の中とリアルタイムにつながって、生活は格段に便利になりました。インターネットは、もはや私達の生活の一部です。

でも、顔が見えないのをいい事に、ブログなどで人を攻撃するような言葉が飛び交っているのが・・心配です。気になります。

ネットに書き込む自分の言葉を、人はどう思うか？どう考えるか？想像力を働かせる事も大事ですね。

インターネットを活用して、あなたの明日を新しく・・・創価学会。」


　このＣＭが流れた時、勝負があったのです。
　その後の数年間の、あの人達のネットは、終末へ向かうネットでした。

　楠板、小野さんの板、けんちゃんぎかんちゃん、猫さんの板、牙城さんの板、富士ボー、若鷹。エトセトラ・・・

　３０人ほどの書き手がおられて、今は殆どがいなくなられました。

　若鷹と富士ボ〜は、以前も書きましたが、ノルマンディー上陸作戦で連合軍の兵士が、波打ち際で心臓を打ち抜かれ、２００メートル走ってから息絶えました。

　あの板と、書き手の方々は、今その２００メートルを走っています。

　さっさと辞めて、治療をすべきなのです。

708 ：沖浦克治：2013/03/17(日) 05:46:07

>>706
　２００９年、８月

709 ：沖浦克治：2013/03/17(日) 05:47:49

>>706>>708

　２００９年、２２日は間違いです。　

　２００９年、８月、２２日でした。
　ごめんなさいね。

710 ：沖浦克治：2013/03/17(日) 10:34:27

　京阪さんが似非そうかである証拠です。

　彼の掲示板からです。

＞胸いっぱいになり、張り裂けるように、
あらためて被災者の皆さんの「今」を聞く。

上手く言おうどころか、
上手く言わなくったって、
言葉が見つからない。

今日ばかりは言葉の無力さを思う。

　創価の人間は、大変な時こそ声に出して表現しなければなりません。

　声仏事を為す。

　『私共は、大変なことや大変な時こそ、話して話して話して話すのです。』（趣意）

　京阪さんは、似非創価です。

711 ：沖浦克治：2013/03/17(日) 10:55:59

　何故私共は口に出して激励をするのか？

　私は歴史上最も口にし難い言葉を口にされたお方を、４人だけ存じ上げております。

　大聖人、牧口先生、戸田先生、池田先生。

　これらの４人の聖人方は、最も口に出し難いことを、口になさいました。
　聖人故のお振る舞いです。

　大聖人は、題目を口に広められました。
　それ以前、題目は唱える人はいても、こっそり人目を避け、自分だけで唱えられました。
　池田先生が言われました。
　
　『それらの人は、卑怯だったのです。
　題目を広めるなら大難が競います
　それが怖くて口にして広めなかった。
　大聖人だけが、難を恐れないで口にして広められた。
　故に御本仏様なのです。』（趣意）

　牧口先生は、軍部を諌めて殉教なさいました。
　黙っていれば殉教はありません。

　戸田先生は、その意志を引き継がれ、世間を大折伏なさいました。

池田先生は、それを、世界の１９２の国地域にまで広げられました。

　全てが、困難覚悟の意見の主張故です。

　困難に沈黙することは、創価の人間のとるべき道ではありません。

712 ：沖浦克治：2013/03/18(月) 06:05:18

　若鷹いよいよ、断末魔です・・・・

　んっ？さんが泣いていますよ。

　深夜１２時過ぎて人の悪口書いてたら、そりゃ人生マトモに行きません。
　可哀想ですね。

　似非創価がバレたので、三面記事で攻撃していますが、私、痛くも痒くもございません。
　以前、不得故に事件を起こし、神戸市役所を責任とって辞めました。

　リークがあって、全国に匿名報道の本人が私だと判明し、凄まじい非難を受けました。
　全て私の責任です。

　でもね、あれ乗り切って強くなったんです、私ね。

　今更ネットで浮かれ騒いで私にかすり傷も付けられません。

　そう言う道理弁えたらいいですね。

　それと、んっ？さんと僻みさんは同じ人ですね。

713 ：X-PRO-Z：2013/03/19(火) 00:19:44

1本でも　ニンジンだしな

714 ：沖浦克治：2013/03/19(火) 05:33:35

　僻みさん、おはようございます。
　
　既に貴女が何処の何方かを、大勢の方がご存知です。

　今入院中の病棟には、白馬のスキーやスノーボードの関係者がたくさんおられ、若鷹見て貴女のことを知って驚いておられます。

　私の監視を続けると言う貴女ですが、今は貴女が多くの方々にゲレンデやその他の場所で監視されているのですよ。

　もう、今の様な愚かな事は止めて、真面目に生きなさい。

715 ：沖浦克治：2013/03/19(火) 12:45:46

僻みさん、今日は

　貴女はまだわかりませんか？
　基本的に、私が貴方の言うような事を事実していたとして（していませんがね）、その行為で貴女がどう言う被害を被りましたか？
　全く貴女にご迷惑はかけていませんでしょう？

　自分に無関係の他人の行為に、あれこれ匿名で文句を付ける人が、世間で信頼されると思っていますか？

　神戸で私は事件を起こしましたが、深刻な反省と、懺悔滅罪の祈りでその罰を功徳に変えました。
　変毒為薬と申します。
　これは間違いのない事実です。

　そして、貴女が私にストーカーをし、色々書くことで貴女の正体をご存知の方々は、益々貴女を信頼なさいません。
　今、回りを見回して御覧なさい。
　以前、あれほどいた仲間は、一人もいないでしょう。
　この事実をキチンと見つめなさい。

　貴女はこの２年間、私や私のスタッフ、家族に関することでありとあらゆるデマを流して来ました。
　その結果どうですか？

　私は地域で信頼を得、ジムにはトップアスリートが集っています。

　息子のワックスも順調で、性能は桁違いに良くなりました。

　事務所も構え、人も新しくなり、あらゆる事が大きく前進しています。
　
　貴女は、この２年間どう言う前進をしましたか？
　後退だけじゃないですか。

　人を呪わば穴二つ。

　本当なのですよ。

716 ：X-PRO-Z：2013/03/19(火) 18:10:13

とうの昔に　決着がついていることを　いまだに　むしかえす
どこかの国の政府のようだ
限りなく「犯罪的」である
閉鎖すべきである

717 ：沖浦克治：2013/03/19(火) 19:25:49

僻みさん、今晩は

　貴女は私が地元で嫌われていて信用がないと言う。
　スキー場で横入りするとか、ゲレンデで修学旅行生に当て逃げしてパトロールに追われたとか、車をキチンと停めないとか、モーグルコースの不法侵入したとか、リフト券をごまかしているとか書いていますね。

　先ほど、スキー場の総支配人さんがお見舞いに来て下さいました。

　貴女の言う通りの私が人間なら、こう言う事は絶対に起きません。

　そう言う道理を弁えて書きましょうね。
　
　今、貴女が書けば書くほど、私の信用は高まり、貴女は相手にされなくなります。

　ネットで無駄な書き込みをして恥を晒すより、現実でキチンと仕事をして頑張りなさい。

718 ：沖浦克治：2013/03/19(火) 19:28:34

　はくたかさん、今晩は

　０７８−３３１−８１８１

　神戸市役所の電話番号です。

　誰も見ない若鷹で虚しく浮かれていないで、さっさと電話して現実の行動を起こしなさい。
　
　期待していますよ・・・

719 ：沖浦克治：2013/03/19(火) 19:30:22

　破邪班さん、今晩は

　功徳があるものは仕方ないですよ。
　
　貴方も僻んでそう言う屑板で浮かれていないで、キチンと信心して社会で勝利なさい。

　期待していますよ。

720 ：沖浦克治：2013/03/19(火) 19:31:39

　若鷹は、とうとう創価学会を名乗ることを諦めました。

　私の大掃除の勝利です。

　これでまた一つネットが綺麗になりました。

721 ：沖浦克治：2013/03/19(火) 19:39:00

　ファルコンさんや

　神戸市環境局の職員が、公用車とそのＥＴＣカードを使用し、休日に乗り回していた事が判明してニュースになっていますよ。

　http://www.mbs.jp/news/kansaiflash_GE000000000000000422.shtml

　さあ、貴方のお得意の分野です！！！

　さっさと神戸市役所に出向いて、真正面から抗議しましょうね。

　期待しておりますよ。

722 ：沖浦克治：2013/03/19(火) 19:43:36

　ごめんね、

　ファルコンさんではなくて、はくたかさんです。

　似たような似非創価が、似たような怨嫉書きまくるので、つい・・・・・・

723 ：沖浦克治：2013/03/19(火) 20:48:58

　んっ？さん、今晩は、

　一つだけお褒めいたしますよ・・・

　貴方は自分が創価学会員だと名乗ることをあきらめました。
　この点だけはお褒めいたしましょう。

　偉い！！！

　で、僻みさんが貴方でも、何方でもいいのです。
　ロムなさっていらっしゃる方々は、彼女だと確信されいますし、今は大部分の人が、樋上さんを貴方は同一人物だと確信されておられます。
　ですので、今更僻みさんの正体云々は意味を持ちません。
　既に、貴方と同一人物でイイモリで平日パトロールをされている方だと、ロム者の方々は決めておられます。
　
　ですので、貴方が反論しそう言う決めつけを止めさせたいなら、僻みさんの実名を写真入で貼る以外効果はありません。
　そう言う具体的は証明がない限り、僻みさんが彼女であるとの皆様方の断定は覆せません。

　そう言う道理を弁えて書きましょうね。

　期待しておりますよ・・・・

724 ：X-PRO-Z：2013/03/19(火) 21:58:52

「ネット利用の悪い　見本」であることには　かわりない

725 ：沖浦克治：2013/03/20(水) 05:59:06

　僻みさん、おはようございます。

　悔しさの滲む連続投稿ですね。
　ご苦労様です。

　昨日も書きましたが、昨夜スキー場の総支配人さんがお見舞いに来られました。
　近い将来の世界大会を打ち合わせを、退院後することになったのですよ。
　スキー場で私がそう言うルール違反をしていて、貴方が言うように証人が沢山いて、どうしてこう言う事が起こりますか？

　悔しいのは理解出来ますが、デマは良くないですね。
　それと、貴方と僻みさんが同一人物で、私の所を辞めたカップルの内の女性だという事は、既にネットでもリアルでも定着しています。
　貴方が否定するしないに関係なく、貴方がそう言う人だと多くの方々が思っておられ、それを大前提に若鷹や、正信掲示板の貴方の書き込みをご覧です。
　
　ですから、結論は、貴方が馬鹿な中傷を書くと、皆様方は、

　ああ、あの子はまだこう言う事を書いているのだな・・・
　精神的な病気の一種だろうか？
　可哀想だが、ああ言う子とはお付き合い出来ないな・・・

　こう言う感想を深くされるのです。
　貴方は自分はその子ではなくて、友人の友人だと嘘を書いています。
　友人の友人ドコロか、貴方本人そのものの書き込みです。
　嘘はばれますよ。

　私が無茶なトレーニングで入院したのなら、畑先生が本気で手術して下さいません。
　先週の検診の時先生が言われました。

　本当は手術をためらったほど肩の状態は悪かった。
　然し、沖浦さんの夢を聞いて、この状態で１０年以上頑張って実績を上げている。
　相当優れたトレーニングをされていると思った。
　その貴方にかけてみようと、手術をしたのです。

　聞いて嬉しかったです。

　決めました！！

　来年世界チャンピオンに返り咲いたら、金メダルは畑先生に差し上げます。
　机の引き出しにでも入れておいていただきたいです。

　僻みさんや、メチャなトレーニングする人間に、こう言う事は起こりませんよ。

　彼女を知っている人は、私を信じない？
　
　そう言う事はありませんね。
　でも、どっちでも言いですよそう言うことはね。
　スタッフが去った？

　去りましたよ。
　それがどう致しましたか？

　去るものは追わず。

　それが道理ですよ。
　貴方は去って大損しているでしょう。
　今、回りを見てご覧なさい。
　誰ひとり貴方を信頼しない現実があるでしょう。
　私は地域で信頼されていますよ。

　この差が、他人を怨嫉する貴方と、同苦の私の差です。

　ワックス売れていますよ。
　駅前より街道の交差点がビジネスには遥かに適しています。
　神城駅の昇降のお客様の数と、五竜の交差点の交通量を比較してご覧なさいね。
　それとね、悔しいのは理解していますが、白馬五竜の交差点は、駅より山奥にはございません。

　そう言う直ぐバレる嘘を悔しさに任せてつくから、貴方はダメなんです。
　悔しいなら、自分がトップにのし上がって、私を見下ろせば済むことです。

＞全くその通りの君の現状ですね？

　この書き込みで、貴方がその子本人であることが、益々明白です。

　その言葉はそっくりお返しいたします・・・・・

　こう言う書き込みが大好きデスからね、貴方は。
　そう言う風に言い返してみて、貴方がお菓子の名前のようなスキー場でイントラやっていても、技術が伴わないで、平日はニーズもなく、他所のゲレンデでパトロールのバイトをする以外にない実態はかわりません。
　そしてね、双方の仕事は３月で終わります。

　その後どう言うめどもありませんでしょう。
　季節労働で、定職すらない。
　そう言う根無し草が、キチンと地域に根を張ってビジネスしている私を責めたらだめですね。

　恥の上塗りは止めて、現実で頑張りなさい。
　
　期待しておりますよ。

726 ：沖浦克治：2013/03/20(水) 06:51:11

　文は人ですね・・・・

＞私の両親は日赤に勤務してましたので事情は存じておりますが

　これが先ず身の丈に合わない書き込みの見本です。
　ハンネでこう言う事をいくら書いても、全く信頼性がありません。

　俺の母方の祖母はサッチャーと言って英国仕切ってた。
　父方の祖父は、ブッシュと言ってアメリカのトップだったので、世界の経済と政治はよく知っているんだが・・・

　ネットで妄想の人格作り出して威張るのお止め！
　
＞病院(特に大病院)で最も嫌われるのは「儲からない長期入院者」です。

　そんなこと、身内に病院関係者いなくても、誰でも知ってますよ。

＞其れを一週間も余分に「入院給付金」を頂けるとは君の云うところの「功徳」ですね？
真におめでとう御座います！

　こう言う書き込みを貴女がするから、貴女をよく知る人達が、

　ああ、あの子って、何時もこう言う風に世間を歪んで見ているのだな・・・
　一種の精神的な病なんだろうか？
　ああ言う子の言うことはマトモに聞けないな・・

　このように思われますよ。
　そろそろ身の丈外れたネット止めて、真面目に現実社会で頑張りなさい。

　期待しておりますよ。

727 ：沖浦克治：2013/03/20(水) 07:13:10

　僻みさんや。

　書き込み前半の貴女の捏造デマは、誰も信じていませんので割愛致します。

＞微妙にお偉方の前でだけはヘーコラヘーコラ、ペコペコペコペコと米つきバッタみたいに頭下げてる老後生活。

　ジャパンクラシックパワーリフティング選手権大会を、昨年白馬で開催して、大成功を収めた事は御存知ですね？
　村長さんも、ご挨拶をして頂きました。
　その時の他県の理事長さんの談話があります。

　沖浦さん、村長と一緒にいても、全く普段のままですね。
　普通は緊張したり、いい格好したり、済ましたりして普段と違う人になることが多いです。
　全国で多くの大会へ役員で参加して、そういう事を見ています。
　所が沖浦さんは、何方と一緒にいても、全く普段のままですね。
　不思議です。

　概ねこう言うお話です。
　私はね誇り高い創価の戦士です。
　頭本気で下げて心からへりくだる人は、師匠だけです。

　そう言う事をキチンと認識しておきましょうね。

それで功徳？

そりゃあ良かったですねえ。

728 ：沖浦克治：2013/03/20(水) 08:23:47

僻みさんや、

　「他人の名誉感情を侵害する侮辱行為については、民法上の不法行為（民法７０９条）に該当し、損害賠償請求を受けることがあります。また、刑法においても、公然と他人を侮辱した場合に侮辱罪（刑法２３１条）として刑事責任に問われます。」
　
　現在の法律ではね、貴女の書き込みはこれに該当いたします。
　ですので、これまでの犯罪行為は、もう犯してしまった罪ですので取り返しはつきませんが、少なくとも今後の人生にまじめに取り組み更生を試みるならは、こう言う犯罪を止める事が不可欠です。

　日本の法律では、貴女がしている書き込みは、名誉毀損罪として民事刑事の双方の責任を問われます。
　幸いなことに、名誉毀損罪は刑事上は親告罪と言って、被害者である私が提訴しない限り刑事事件となって処罰されることはありません。

　貴女が今普通の生活を出来るのは、私の寛大な貴女への立場のおかげです。
　そう言う事に素直に感謝して、もう書き込みを止め、今後は真面目に生きなさい。

　これ以上の名誉毀損を重ねるなら、私が常に貴女に寛大とは限らないと思いなさい。
　貴女が常習犯である名誉毀損罪について、説明をしておきます。

　公然と事実を摘示し、人の名誉を毀損した場合に成立する（刑法230条1項）。法定刑は3年以下の懲役若しくは禁錮または50万円以下の罰金である。
　毀損された名誉が死者のものである場合には、その事実が客観的に虚偽のものでなければ処罰されない（刑法230条2項）。ただし、名誉毀損をした後、名誉を毀損された者が死亡した場合には、通常の名誉毀損罪として扱われ、当該事実が虚偽でなかったということのみでは免責されない（刑法230条の2の適用が問題となる）。
　〜引用終わり〜

　貴女が逮捕されると、若鷹の管理人さんも共同正犯として逮捕される可能性が強いですね。
　私は現実に生きていますので、私に対する名誉毀損罪は、例えば当て逃げが事実でも成立致します。
　そう言う法律の知識をキチンを弁えなさい。

　もし、被害届が出るなら、貴女の人生は相当苦しいものになりますし、ご家族にも迷惑がかかります。
　速やかに犯罪行為を中止なさい。

　これを持って、貴女の犯罪の継続への警告と致します。

729 ：沖浦克治：2013/03/20(水) 08:27:24

　ここをお読みの皆様方へ。

　一応若鷹の方々へは警告を出しました。

　これで暫くあちら様の対応を見守ります。

　犯罪行為が改まらないようなら、然るべき処置をとらざるを得ないと判断致します。

　これまでのお付き合い、ありがとうございました。

730 ：沖浦克治：2013/03/20(水) 17:18:00

　京阪さん、今晩は

　今後は若鷹での書き込み内容にはご注意下さいませ。

＞ところで、パクった雑誌は返しましょう。セコすぎる。なさけない。

　この書き込みは名誉毀損になる可能性があります。
　既に他の方には警告を致しました。

＞そう沖○氏は学会諸氏に噛み付く。

　○で一字伏字にしてあっても、私を示すことは明白です。
　ですので、実名の私に対するこのような書き込みは、名誉毀損になる可能が大です。
　後は警告は致しません。
　充分にご注意下さいませ。

　私が創価学会の教義に外れる云々は、純粋に創価学会と私における問題です。
　創価学会は会員の思想信条の自由を完全に認めております。

　ご項目の指針を読めば、創価学会員なら簡単に理解出来ますので、本物の創価学会員が私に主張すること自体でクレームを付けることはございません。

　貴方は似非創価の人ですから、そう言う創価学会ではありえない行為をなさいます。

　似非創価の外部の成り済ましの貴方が、創価学会の教義に関して云々することは、不必要です。
　
　以後弁えなさい。

731 ：グラスルーツ：2013/03/20(水) 17:24:57

書き込みのテンションがだいぶ下がってますね。

自分らに後ろめたい所がないのなら勇んで反論して、

訴えに対しては正々堂々と受けて立ったらいいのにと思います。

僻みさんは京阪さんと二人で古傷を舐め合うつもりなのかな・・・・・・・

それと「んっ？さん」のハンネ揶揄が改まるかどうか・・・・・・・

悪いけど、見ものだなぁ・・・・・・・・。

732 ：沖浦克治：2013/03/20(水) 17:40:22

　グラスルーツさん、今晩は
　
　いよいよネットの大掃除も最終段階に入りました。
　このままあの人達が、

　名誉毀損という犯罪行為を続けるのか？
　改心してお止めになるか？

　選ぶのはあの方々です。
　既に若鷹と正信掲示板の書き込みは、全てメモリで保全してあります。
　ここで改心されて、今後は真面目な市民の一人として書き込まれることを願います。

　でなければ、名誉毀損罪で被告席に座るという、極めて不名誉な体験をなる可能性があります。
　それが、理屈では理解できても、犯罪行為が中止出来ないなら、あの方々は不幸ですね。

　暫く見守っていましょう。

733 ：沖浦克治：2013/03/20(水) 19:11:15

　京阪さん、

　未だにネットでのお立場が理解できないようですね。
　既に貴方は大掃除によって、

　どう言う意味からも、ネットでは創価学会員ではあり得ない！！

　こう言う判断が下されたのです。
　先ず創価学会はハンネの人を、創価学会員とは絶対に認めません。
　最高でも、貴方は、

　自称創価学会員。

　こう言う判断ですね。
　その上、創価学会がハンネでの低レベルの中傷合戦を、創価学会員がネットで展開することを否定する意味で、ラジをを通じでそう言う行為を非難するＣＭを流しました。

　ハンネで他人に非難をしてはいけない。

　こう言う意味のＣＭを、創価学会の名前で、広く世間に意思表示を致しました。
　それ以後、ハンネで他人を非難する方は、内容の如何を問わず、その行為自体が自分を創価学会員ん出ないと申告する行為になりました。
　
　貴方は相変わらず、ハンネで他人を非難しています。
　ですので、絶対に創価学会員ではございません。

　以上の理由で、似非創価であることが明確になってしまった貴方が、外部であることを書き込んでいる僻みさんに、創価学会員の立場でコメントをすることは、愚かで、恥ずかしくて、無知で、低劣で、慎むべき行為です。

　以上、理解出来ましたか？？

　今後は創価学会員とを名乗る事は、似非創価を宣伝する行為ですよ。

　慎みましょうね。

734 ：X-PRO-Z：2013/03/20(水) 20:31:38

はた君は　創価とはは　無関係のかたです
「わかたか」で　沖浦ネタやるヤツに　創価など　ひとりもいない
「わかたか」は　法的にも　「アウト」な　掲示板です

735 ：沖浦克治：2013/03/21(木) 05:39:28

　若鷹はね、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、おはようございます

　最初は、創価学会員が日蓮正宗を破折するための板でした。
　富士ボ〜も同じです。

　それが、現在は双方共に怨嫉謗法だけの板になってしまいました。
　何故なんでしょう？
　私は、人間革命に書かれた、戸田先生の法論に対する指導に原因のヒントがあると思います。

　ある時、法論に勝て凱旋将軍の様に会合で振る舞う青年たちがいて、戸田先生は最初は黙って聞いておられましたが、厳しくたしなめられました。

　『法論に勝つのは当然です。
　然しそれでは広宣流布は出来ない。
　法論で広宣流布が出来るなら、７００年前にできています。』（趣意）

　では、戸田先生は、広宣流布がどうしたら出来るのか？についてどう指導されたのか？

　『君たちがうんと信心をしてうんと功徳を受ける、それが豆腐だよ。
　そうすると広宣流布と言うおからは勝手に出来上がります。』（趣意）

　私共がキチンと信心し、世間で勝利の実証を示していくなら、世間は創価学会は正しいと認識されます。
　そうなると、自然に入会して来られます。
　
　功徳は人間革命による境涯革命として、現実生活に顕現致します。
　
　『創価学会の広宣流布は、人間革命運動の拡大である。』（趣意）

　師匠が明快に仰せです。
　ですので、他宗に論戦を挑んで勝利しても、広宣流布は進みません。
　ネットで他宗を論難するより、同じネットで、

　自身の功徳の姿を実況する。

　創価学会員としてのネットの王道。
　功徳の姿を実況中継するに、ハンネは役に立ちません。
　自分が何処の何者かを明確にし、常に自分の日常がロムされる方々に確認可能にしておかねばなりません。

　何処の誰とも分からない人が、どれほど創価の功徳の体験を書いても、世間様は信頼なさらない。

　これが、当然です。
　ですから、聖教新聞や大白蓮華の体験談は、顔写真入りで所属も実名も明記してあります。
　ないなら、どう言う信頼性もないからです

　若鷹や、富士ボ〜は、法華講員の方々を論難するための板でした。
　最初、青年部が出来た時、戸田先生は他宗との法論を若者にドンドンやらされました。
　インタビューの音源が残っております。

　『若者がお寺へ言って法論するから非常識だと言うがね、あちらは専門家です、うちの若いものは素人だ。
　あちらがキチンと教えてやればいいのです。
　所が反対にやり込められて悲鳴を上げる。
　そっちの方がおかしいんだよ。
　若いものはね、専門家だと思っていたぼんさん達が、自分たちに敵わない、それで自信をつけます。
　それでやらせているんです。
　あちらが専門家なら、うちの若いものにキチンと教えて帰せばいい。』（趣意）

　創価学会に自信を持たないと折伏は出来ません。
　ですから、そう言う事をやって自信を持たせたのです。
　それは手段の一つ。
　所がそれを目的と錯覚した若者を、将来のために厳しく戒められた。

　若鷹、富士ボーも同じです。
　最初は破折でいいのですが、早い時期に創価の信心の功徳を、実名でドンドン書く人達の集いにせねばならなかった。
　でも、それが出来なかった。

　皆さんが真面目に信心をしていなかったのです。
　ですから数年たっても功徳は書けない。　
　出ない功徳は書けません。
　戸田先生の指導があります。

　『信心を３年もやってて、金がないとか、病気が治らんとかいう人がいる。
　そういう人はね、信心をやってないんだよ。』（趣意）

　やっていない人が集まって、論難をしていた板。
　ハンネなら、いくらでも他宗を責めることが出来ます。
　現実社会ではそうはまいりません。

　お前え、そこまで言うんなら、自分の生活何とかしろ！！

　だから功徳が豆腐なんですね。
　それが出来ない方々が、ハンネで自分の正体隠して大言壮語して、人生の負けをごまかす板でした。

　今、終末を迎えています。

736 ：沖浦克治：2013/03/21(木) 07:24:45

今若鷹見ました。
　
　僻みさんのご質問には関心が持てませんね。
　それほど、創価学会の功徳に興味があるなら、ご自分が入会されて試す以外にありません。
　
　リンゴを眺めても味はわからない、食べて見て始めてわかる。

　戸田先生以来の、実体験が全ての論です。
　僻みさんがいくら多くの方に意見を求めても、絶対に理解には至りません。
　仏法はそう言う法なのです。
　ですので、あの設問自体が愚かで無意味ですね。

　そして、彼女はまたまた蒸し返しをしていますね。
　ああ言う私共にとっては終了したことをいくら貼っても、私共は痛くも痒くもございません。
　むしろ、書かれた相手の方々が辛い場合が多いですね。

　カップルの女性がソチでスキークロスの金メダルを狙うと公言していたことはじじつですし、その人の板が全く走らないことも多くの人が目撃した事実です。
　そして、今年の世界選手権のスキークロスの女子の部にも、ワールドカップの同じ部にも、その人は勝利するどころか、参加すらしていません。

　オリンピックの前年である今シーズンは、目指す選手たちにとって凄く重要なシーズンです。
　そのシーズンに、ワールドカップで成績を上げるどころか、出場すら出来ない。

　評論をすると、又怨嫉のネタにされますでしょうから、事実を提示するだけに留めましょう。
　後は、皆様方のご判断です。

　ともあれ、ああ言う既に終った事を蒸し返して、蒸し返した人に何一ついい事は起こりませんね。
　
　無駄な書き込みの見本だとだけ、書いておきましょう。

737 ：グラスルーツ：2013/03/21(木) 10:21:06

沖浦さん、こんにちは。

京阪さんが学会を代表して僻みさんに詫びを入れていました。

謗法板の常連さんが代表とは変な学会があったものだと、
昨夜はわらかしてもらいました。

創価学会とは何の関係もない正真正銘の似非。

今時の謗法の典型ですね、あれ。

738 ：沖浦克治：2013/03/21(木) 10:43:18

　グラスルーツさん、今日は

　先ほどＭＲＩを終わって若鷹見たら、河内さん久々の登場です。

　あの人勘違いしていますね。

　民事は訴訟にお金がかかりますが、刑事はかかりません。
　掲示板の書き込みのコピーをもって、警察に被害届出せばそれでいいのです。

　そして、民事も今弁護士業界は大不況の真っ最中。
　着手金など要りません、成功報酬だけでやります。

　こう言う所が沢山あります。

　ああ言う大言壮語する人に限って、容疑者で取調べされるとダメになるのです。

　ネットのハンネでいくら大言壮語しても、境涯革命は出来ませんね。

　僻みさんと、京阪さんの件は、

　創価学会員でない人が創価学会について質問をして、創価学会員でない人が答えた。

　漫才と思えば笑えない事もないですね・・・・

739 ：沖浦克治：2013/03/21(木) 11:06:54

　グラスルーツさん、

　ネットのハンネの大言壮語の行き着く先は、

　閉鎖空間だけで通用可能な、浅はかな有名人。

　までです。

740 ：X-PRO-Z：2013/03/21(木) 15:48:12

カワチ某は　ひっこんだほうが　いいですよ

741 ：グラスルーツ：2013/03/21(木) 16:04:09

あのお方のハンネ揶揄がおさまったぁ〜〜！

ヘタレなのか素直なのか・・・・。

どっちにしても、たわいもない漫才板の出来事。

742 ：沖浦克治：2013/03/21(木) 18:31:04

グラスルーツさん、今晩は

　まあ、少し見ていましょうよ。

　今彼が書いていることは、何処から見ても名誉毀損という犯罪です。

　いくら強がっても、取り調べでよばれて、まだああいう事がかけるのかどうか？

　ゆっくり見ていましょう。

　名誉毀損の時効は民事刑事共に３年です。
　
　ロムは保全してありますので、慌てる必要はありません。

　http://adc-sakujyo.com/

　弁護士さん達も、ネットでの名誉毀損を国がネット選挙解禁を見越して、厳しく取り締まる現状がありますので、新しいビジネスの市場として、数年前とは比較できないほど、力を入れて取り組んでいます。

　ですので、先ずこう言う所で引き受けて貰って、刑事事件としての被害届を、弁護士と共に行うなら、警察は捜査をせざるを得なくなります。
　
　時が流れ、時代は移っています。

　そう言う知識もなしに、どれほど強がって見ても、虚しいだけですね。

743 ：槃特：2013/03/21(木) 22:09:33

そういえば、河内さん、宗門に行った市会議員だか何だかの仏敵口撃、
いつの間に止めたんでしょうか？

しょせんネットという仮想空間でのお騒がせで、長続きもしなければ
相手にまったく打撃や影響を与えないお話なので、私が気にすることでもありませんね。

744 ：X-PRO-Z：2013/03/21(木) 22:32:08

創価学会と　無関係なのに
「創価学会」をかたるのは　犯罪そのものです
管理者をはじめ　投稿者のほとんどが　正体不明
ここのようなモノを　ほっといては　いけない
いま　世間では　そいう　うごきになってます

745 ：沖浦克治：2013/03/22(金) 10:12:41

　河内さん、今日は

　嘘ですよ。
　でも、凄く効果がありました。

　訴訟をちらつかせただけで、あれほど大きな結果がありました。

　今度本当に訴訟をしたら、凄い結果でしょうね。

　面白いですね。

746 ：グラスルーツ：2013/03/22(金) 12:34:20

ハンネのグラスルーツは揶揄できても、

実名の沖浦さんの名前の揶揄はできないでしょう。

訴訟するのが嘘と聞いたら、また再開するのかも・・・

嘘と書いたこと自体を、嘘かもしれないと推測する能力があれば書けないけどね・・・

これも、また見ものだ。

747 ：沖浦克治：2013/03/22(金) 12:44:08

槃特さん、今日は

　ネットで罵って私に何か影響をあたえることは不可能なのです。

　そう言うことで行動が変わる人は創価の人ではありません。

　宗門に行った市会議員を責めても、あの人達は全く影響を与えていません。

　ネットで大言壮語しても、最高に行って、ごく少数の世間から隔絶された仲間内での、浅はかな有名人までです。

　馬鹿馬鹿しいですね。

748 ：沖浦克治：2013/03/22(金) 13:45:10

グラスルーツさん、今日は

　熱原公演のお金の流れがとか、あの公演は詐欺だとか言うことはダメですね。
　
＞ オキくん、もし法廷で争うことになったら「熱原劇」のチケット代金送金の件etc・・・

つまり、金の流れも明らかにするよ。

全資料は、整っているからいつでもどうぞ。

キミねぇ〜、あれは完全なる詐欺行為だよ。

過去の熱原劇スタッフも巻き込むことになるけど仕方がないね。

　これで公演に参加された方のお一人でも恐怖を感じられるなら、脅迫になる可能性がありますし、公演を詐欺という刑事事件として開かれた掲示板に書くことは、名誉毀損になります。

　そう言う世間の常識をキチンと弁えないといけませんね。

　そして、自分が名誉毀損で訴えられたら、その法定で公演のお金の流れを明らかにされるそうですが、そう言う事は不可能です。
　被告は尋問に答えるだけです。

　もしお金の流れをご存知で詐欺だと思うなら、告訴されればいいのです。
　別件ですが、それは可能ですね。

　ああ言う空威張りが、これまでの創価学会員を名乗る人の書き込みに多かったのです。
　今は極めて限定されてえいます。

　大掃除された結果ですね。

749 ：X-PRO-Z：2013/03/22(金) 16:26:07

まちがって　創価学会員が　書き込んだら　不幸である

750 ：臥薪嘗胆：2013/03/22(金) 18:55:24

かわっちは脅迫罪。

751 ：臥薪嘗胆：2013/03/22(金) 18:57:53

＞PS
＞沖くん、私はそのへんのドシロウトではないよ。
＞心してかかってきなさい。

＞真正の包○をナメてはいけないよ。

舐めれるか〜〜〜〜あほ〜〜ん　クサ！

752 ：沖浦克治：2013/03/22(金) 20:51:44

臥薪嘗胆さん、今晩は

　売り言葉に買い言葉は、あまりお勧めいたしかねますよ。

753 ：槃特：2013/03/22(金) 21:58:04

本州はきっと春の陽気なのでしょうね。

陽気に誘われてまたぞろ掲示板で毒吐き始めた方が、いらっしゃいますね。

掃除が大変なほど大きくて支部拠点になっている御宅に住んでいて支部幹部をされている奥さんは、
また病気が始まったと頭抱えていらっしゃるんでしょうか。

お気の毒ですね。

私は昨日朝5時に起きて雪かきしました。

754 ：X-PRO-Z：2013/03/22(金) 22:53:01

はるになると　カワチ某みたいなものが　でてくくるって

755 ：沖浦克治：2013/03/23(土) 05:53:15

　季節の風物詩にしては、少し辛い・・・・・


　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、おはようございます。

　来月４日から北海道へ参ります。
　そちらでは、５日から仕事をして、１１日の木曜の朝のフェリーで帰ります。
　
　一冬入院で極楽を味わったので、退院すると仕事地獄が待っています。
　白馬に帰宅したら、あくる日から数日、新潟から、東京へと出張いたします。

　この歳で世間で必要とされる事は、功徳です！

756 ：沖浦克治：2013/03/23(土) 05:55:20

　あっ、本当だ・・・・・・

　今若鷹みたら、京阪さんが何か書いてる・・・・・

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さんの、言う通りだな・・・・・・

757 ：沖浦克治：2013/03/23(土) 06:07:25

　京阪さん、おはようございます。

　で？？

758 ：沖浦克治：2013/03/23(土) 08:34:41

　とこでね、京阪さん

　貴方の書き込みは名誉毀損に当たる可能性がありますよ。

　その点は如何お考えですか？

759 ：X-PRO-Z：2013/03/24(日) 18:35:16

カワチ某の　いっていることは　すべて　まちがいです
「デマ」「中傷」のたぐいのものである

760 ：沖浦克治：2013/03/24(日) 19:16:43

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、今晩は

　河内さんだけではなく、京阪さんも、んっ？さんも、僻みさんも、デマばかりですね。
　京阪さんが、ご自分の書き込みの何処が名誉毀損になるんだ、と息巻いておられますが、名誉毀損の時効は３年です。
　その３年間に書いた全ての書き込みが対象になります。

　私は日本職業スキー教師協会に所属する、現役のスキー教師です。
　現在、白馬４７スキー場の、スキーアカデミーに所属し、スキー教師としての活動を今シーズンから開始しております。
　国際スキー教師と言う、その団体では最高の教師資格を持っています。
　そう言うレッスンプロが、

　スキー場で修学旅行生を当て逃げした。
　駐車場でルールを守らない。
　リフトを違法乗車した。
　モーグルコースへ無断で立ち入った。

　こう言うデマをネットで流されて、名誉毀損にならない道理がありません。
　更には、私は日本ボディービル連盟に登録された１級指導員で、３級審査員です。
　日本体育協会にも、トレーニングコーチとして登録されていますし、パワーリフティング協会では、日本協会の正会員で、長野県協会の会長です。
　そして、一級審判員をしております。
　そう言う私が、
　
　間違ったトレーニングを教えている。
　間違ったトレーニングで、肩を壊した。
　ジムはガラクタ置き場で、まともな練習は出来ない。
　生徒が全く来ないで、閑古鳥が鳴いている。

　こう言うデマを流され、営業妨害と名誉毀損が成立しない道理がありません。

　京阪さんが、そう言う書き込みを一度もしていないならいざ知らず、一度でも見に覚えがあるなら、逃れることは出来ません。
　そして、今、河内さんが色々と挑発的な書き込みをされていますが、ご本人は法廷に出ることをお望みでも、周りの方が必ずそうでは無いと思います。

　今、弁護士業界が大不況であることは、既に書きました。
　以前は、年に５００名程度出会った弁護士の誕生が、現在は２０００名です。
　４倍に増えて、しかも世の中の不況で案件は減少しています。
　以前は、見向きもしなかった、国選弁護人も取り合う現実があるのです。

　同じ名誉毀損や営業妨害で受任をするなら、被告が一人でも大きほうが良い。
　これが、現状なのです。
　河内さんが何らかの理由で、被告席に座ることを望まれていても、同じ板で同じ種類を書いてきた人全員が、被告席を望むとは限りません。
　そう言う道理すらわからないで、他人の迷惑を考えないで書く。
　良くないです。

　更に京阪さんは、大町本部の本部長を始めとする、組織の幹部が私から利益許与を受けているから、私を活動家の実態がないが活動家と評価していると、捏造をされています。
　これは、純真に広宣流布の戦いをなさる、長野県の創価学会に対する侮辱ですし、挑戦です。

　ご自分の不満をはらすためなら、私の地域の真面目な創価学会員を怨嫉してはばからない。

　これでは、世間様の支持は受けられませんね。

761 ：X-PRO-Z：2013/03/24(日) 20:03:34

滅びるのは　あちらです　
あれで　正しいのなら　この世の中に
「ネット投稿問題」など　存在しない
「わるい見本」以外の　何もない

連中には　わかららんことだろうよ

762 ：X-PRO-Z：2013/03/24(日) 22:53:21

はた某は　たいして　たしかめもせずに　
ネットの　ガセを　パクっているだけのこと

すべて　デマ　中傷に　該当します

763 ：沖浦克治：2013/03/25(月) 20:23:35

　今日の聖教新聞の、名字の言にこの様にあります。

　日常の中に真実を見るにはー
　「眼前の事象に、常に自分の知っている以上の価値を見ようとする強い信念から始まる」
　〜引用終わり〜

　人が行った行為の中に、価値を見出そうとする人には、真実を見る力が養われます。
　反対に、あら探ししか出来ない人には、真実を見る目は養えません。
　世間の出来事から真実を読み取れない人には、荒波の人生での成功は微笑みません。
　以前先生が言われました。

　『経文には、如実知見とあります。
　実の如く見て知る。
　諸君たちは、真面目に信心に励み、真実を見抜く目を養いなさい。』（趣意）

　怨嫉謗法が何故いけないのか？
　怨嫉はあら探しに明け暮れる命です。
　ですので、そう言う人は真実を見抜く目は養えません。
　行き当たりばったりの人生になります。
　そう言う人生が成功する道理はございません。

764 ：X-PRO-Z：2013/03/25(月) 20:47:46

残念ながら　カワチ某は　ほろびます

765 ：沖浦克治：2013/03/25(月) 20:55:32

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、今晩は

　河内さんも久遠からの南無妙法蓮華経如来です。

　表現には少し注意をされた方がいいように思います。
　
　お気持ちは充分に理解しております。

766 ：X-PRO-Z：2013/03/25(月) 22:35:17

本質的な意味では　ありませんが　
すくなくとも　　ネットからは　消えるでしょう

767 ：沖浦克治：2013/03/27(水) 06:10:05

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、おはようございます。

　今あちらは熱原公演で盛り上がっていますね。
　あの公演は全てを信越総合青年部長だった、太田さんという最高幹部が私の自宅まで来られ、息子と３時間の話し合いをされ、

　この公演がどこか見ても信心利用の部分は見当たらない。
　この講演を信心利用と言う方がおかしい。
　
　そのように言われて、最後に、私がご挨拶だけすると、

　お父さん負けないで頑張ってください。
　
　握手をして帰宅なさいました。
　その時同行された方も、偶然ですが大田さんと言って、私の所属する大町本部の壮年部の本部長さんで、

　今後はなにかありましたら、私に連絡して下さい。　
　本部や、長野県に対して、反対派のおかしな動きがあるようなら、私が対処いたします。

　こう言われてその後はその通りに対処なさいました。
　同中の後で、私共親子を、

　バリバリの活動家で、超Ａクラスですと言われたのもその方です。
　所属本部の最高責任者が、そう言う評価を下さったのですから、ネットで浮かれ騒ぐ方々の評価の一億倍以上信頼出来ます。
　
　そして、京阪さんがその方に、利益供与で云々と、怨嫉謗法を書かれましたが、その方は大町市で会社を経営されておられます。
　白馬村で宿泊業をおやりではございません。

　どう言うイベントを私が開催しても、一切利益を得られる立場ではございません。
　実名まと役職まで書いておりますので、何時でも確認が可能です。

　京阪さんがどれほど無責任に、怨嫉謗法を重ねているかの証拠です。
　それはさて置いて、

　僻みさんが、熱原公演のお金の流れを云々されています。

　嘘を嘘で重ねる人生は良くないですね。

768 ：沖浦克治：2013/03/27(水) 06:18:46

　僻みさんが、公演でバスをお出しになられたお方の事をお書きですね。

　良く知っている方なのでしょうし、私もそう思います。
　僻みさんは、私の元のスタッフでしたので、その方とは当然お付き合いが合って今も継続中でしょう。

　その方は、真心のご供養としてバスを出されました。
　今も感謝いたしておりますし、私生活でも色々お世話を頂きました。

　常にその方のご家族ともどもの福運の興隆を祈っております。

　今回僻みさん達とご一緒に、私共から去られましたが、それはそれでご事情がおありなのでしょう。

　又、何時かお会いすることがあるなら、忌憚ないお話もいたしたいと思っております。

769 ：沖浦克治：2013/03/27(水) 06:20:22

　若鷹の皆様方、おはようございます。

　私は熱原公演に際して、どう言う引け目も持っておりません。

　ですので、怨嫉のためにネタにすることは謹んで下さい。

　以上、一言だけ忠告致します。

770 ：沖浦克治：2013/03/27(水) 09:50:13

若鷹の管理人さん、おはようございます。

　今貴方の板は怨嫉謗法に明け暮れ、他人の名誉毀損と、営業妨害の書き込みにあふれています。

　これが司法の場で裁かれるならば、管理者としての貴方ご自身も、共同正犯となる可能性がございます。

　速やかに全ての該当する書き込みを消去なさるか、板自体の閉鎖をお勧め致します。
　
　貴方はご自身が創価学会員であると書き、板の多くの常連さん方もその様です。

　今朝の人間革命に載っています。

　『信心といっても、すべて豊かな常識の中にある。
　したがって、信心強情な人とは、最も常識豊かな人であります。』

　ハンドルネームで他人や他宗を非難中傷することは、創価学会は以前ラジオを通じて、世間に憂慮の意思表明をしております。
　そして今朝の人間革命には以上の記載があります。

　まだこの上、名誉毀損や営業妨害等の犯罪行為を貴方の板が許すなら。
　どう言う面からも貴方方は創価学会員んではございませんし、人としての資質を世間様から問われるでしょう。

　以上、一応の警告と致します。

771 ：X-PRO-Z：2013/03/27(水) 16:23:20

閉鎖すべきです

すべて　犯罪です

わかんないんだろうなぁ

772 ：沖浦克治：2013/03/27(水) 19:23:27

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、今晩は

　あの公演は最後に演出家が、池田先生から本を贈呈され終了致しました。
　そして、私共が蒔いた種は今も各地で公演をするメンバーが引き継いで育てておられます。
　
　私達には終了致しましたが、異なる分野で私は戦っているのです。
　今、若鷹でいくら浮かれ騒いでも、既に終ったことですし、創価学会もどう言う角度から見ても信心利用では無いとの判断済みです。

　今、若鷹では創価と無縁の方々が騒いでおられますが、私には滑稽にしか見えません。

773 ：沖浦克治：2013/03/27(水) 20:05:33

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん

　私共は世間と言う、大海原で戦っております。
　対して、若鷹の方々は、ハンネの書き込みという、溜池の中で右往左往されておられます。

　井の中の蛙が大海の広きを知らないことと同様、あの方々はご自分たちがの書き込みが、世間の良識をお持ちの方々を動かせると勘違いされておられます。
　何故、ああ言う人達には、周りに注意をする方々が皆無なのか？

　極めて不思議に思えます。
　阿部日さんが一応注意をされていますが、彼自信が熱原公演で色々と妨害をされ、全く世間では相手にされず、無力さを噛み締めた体験をお持ちです。
　所が、自らのそう言う実体験からの忠告がございません。

　何故自分の体験を通じてああ言う人達を諌める事が出来ないのか？

　極めて不思議な現象と言えるでしょう。

774 ：槃特：2013/03/27(水) 21:31:28

末期的症状ですね。

しょせんネットの中の仮想空間でのハンネの書き込み、自身の実生活には実害などあるわけがない
とタカくくっているんでしょう。

罵りの書き込みばかり続けるうちに感覚が完全にマヒしていて、何が名誉毀損かどこが営業妨害か
わからなくなっているのでしょうね。

自らがネットの書き込みの代償を現実生活の中で払わざるをえなくなった時に、初めて後悔するのでしょうか。

775 ：沖浦克治：2013/03/27(水) 21:33:29

面白いほど理解力が無いですが、これほど創価学会が幹部まで聞き取りに派遣して、

　一切信心利用とは言えないし、そう言う事を言う方がおかしいし問題がある。
　
　この様に言っているにも関わらず、阿部日さんや若鷹の方々はその単純な事実を理解出来ない事です。

　ここまで単純な物事の理解が困難なら、世間の荒海で勝利をすることは不可能ではないでしょうか。

　この方々は全く無益であって、有害であるネットを何故お止めになれないのか？

　中毒と考えたほうが筋に合いますね。

776 ：X-PRO-Z：2013/03/27(水) 21:59:04

彼らの中に　当事者は　ただのひとりも　いないでしょう
ネタにしているだけのこと
カワチ某の　挑発は　悪質でであるが　たかが　匿名である
全責任は　管理者にある

777 ：沖浦克治：2013/03/28(木) 05:06:54

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、おはようございます

　その通りですね。
　最高に責任を問われる方は管理人さんです。

　そう言う事実を理解なされないという事自体が、不幸なのです。

778 ：沖浦克治：2013/03/28(木) 05:16:26

　槃特さん、おはようございます

　４月４日のフェリーで北海道へ参ります。
　１１日のフェリーで帰宅予定ですが、その間にお会いできるならば嬉しいです。

　但し、私のスケジュールは常に現地のスタッフが決めてくださいますので、現時点ではどう言う動きになるのかが私にはわかりません。
　何時も、早朝から午後１１時ごろまであちらこちらへ回っておりますので、今回も既に決定しているスケジュール以外に、現地での突発的な動きが重なると思います。
　隙間があるようならお会いしたと存じます。

＞自らがネットの書き込みの代償を現実生活の中で払わざるをえなくなった時に、初めて後悔するのでしょうか。

　その様でしょうが、僻みさんは既に何処の何方かが判明していて、多くの方々がご本人を認識されておられます。
　その多くの方々からは僻みさんと言うハンネは彼女の実名と同様なのです。

　ご本人もそれを理解されているでしょうし、されていないなら相当おかしな精神状態でしょう。
　普通に社会生活を営んでおられますので、私には精神状態は問題がないと思えます。

　今、ご自分が誰かを多くの知人友人、仕事の関係上の方々がご存知であるにも関わらず、ああ言うデマ宣伝の書き込みをなさると言う事実がございます。
　既にストーカーですし、それも相当悪質な部類ですが、恨みを何故持たれるのか？
　私には分かりかねます。
　ただ一つだけ言えることは、彼女が書けば書くほどご自分が惨めになると言う事実だけです。

779 ：沖浦克治：2013/03/28(木) 05:53:24

　槃特さん

　若鷹の方々は、ネットで騒ぐより、社会で勝つ事を目標にせねばダメですね。

780 ：沖浦克治：2013/03/28(木) 07:34:58

若鷹の皆様方おはようございます。

　今朝の人間革命に載っています。

　『信心をしていくうえで大切なのは、勇気ですよ。
　勇気が人間を師子に変えます。
　勇気があってこそ、境涯革命ができるんです。』

　私を責めるのは結構です。
　本気なら、ハンネという隠れ蓑を勇気を持って脱ぎ捨てて御覧なさい。
　そこがスタートです。

781 ：本当の自分：2013/03/28(木) 14:25:33

五井野正さんが
創価を救ったよ★

782 ：沖浦克治：2013/03/28(木) 16:23:24

　河内さん、今日は

　勇気持ちましょうね・・・・

783 ：沖浦克治：2013/03/28(木) 16:34:47

河内さん、

　貴方が熱原のお金の流れをご存知で、それが詐欺だと言われるなら、グズグズ言っていないでさっさと若鷹に詳しくレポートなさい。

　貴方見ていると狼少年みたいですよ。

　本当にご存知で許せないとお思いなら、誰に遠慮する必要もございません。
　ドンドン書いて、ドンドン明白になさい。

784 ：沖浦克治：2013/03/28(木) 16:37:15

　今の河内さんを見ていると、訴えられると困るので、

　沖浦お前訴えてみろ、そしたら熱原のお金の流れを法廷で明らかにして、お前を詐欺罪でつかまえてやるぞ！！！

　こう言っている様に聞こえます。

　ですので、その私がどうぞ明らかにして下さいと書いております。

　まさか、書けない道理ないですよね。

　事実無根でそう言う事を公開された掲示板に書くと、当然名誉毀損になりますよ。

　この点如何？

785 ：X-PRO-Z：2013/03/28(木) 17:40:13

デマ　中傷を　ながすのは　犯罪です

786 ：槃特：2013/03/28(木) 22:19:50

沖浦さん　こんばんは。

こちらへ来られて余裕があれば、連絡下さい。

時間は合わせますので。

787 ：沖浦克冶：2013/03/29(金) 10:13:15

槃特さん、今日は、

　了解いたしました。

788 ：沖浦克冶：2013/03/29(金) 10:24:57

　河内平野さん、今日は、

　駄目ですよ、嘘を言ってはね。

＞詳しいことは、出るとこ出てから明らかにするよ。

　私は以前も書きましたが、裁判員の経験がございます。
　裁く側で法廷に出ています。
　その時の体験で、法廷の様子をキチンと把握しております。

　貴方や、京阪さん、僻みさん、そして管理人さん方が、私に対する名誉毀損で被告席に座った場合、貴方方裁判官、検事、弁護士の質問には答える事が許されます。
　然しながら、それ以外に意見を述べることは出来ません。
　それが、現在の司法の制度なのです。
　ですから、被告席に座って、熱原のことを明らかにすることは不可能です。
　嘘はいけませんよ。
　
　ネットで詳しく書いても意味がないとのご意見ですが、そうなると貴方のご意見は、全く発表の場がございませんね。
　頼みの綱の京阪さんも、無意味な中傷非難の書き込むを続けて、名誉毀損を重ねるだけじゃないですか。
　創価学会の組織で、幹部が利益供与を受けて、見返りに私を活動家だとして報告している。
　こう言う事は、創価学会の中で許される発言ではありません。

　貴方方は創価学会員を騙る方ですから、そう言うことは平気なのでしょうね。
　ともあれ、既に似非創価が判明しておりますので、充分に注意いたしましょうね。

789 ：沖浦克冶：2013/03/29(金) 17:41:00

　河内平野さん、今晩は

　貴方が被告席をお望みであることは理解いたしました。

　然しながら、貴方が被告席にお座りになる時には、大きな確立で、僻みさんや、京阪さん、管理人さんなどが同じく被告席に座られかも知れません。

　貴方のご趣味で、他の方々を巻き込むことは避けるべきではないのですか？

790 ：X-PRO-Z：2013/03/29(金) 22:16:35

警告しても　ムダそうですねぇ

791 ：沖浦克治：2013/03/30(土) 06:52:36

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　よほど不安なのでしょうね。

　裁判員裁判のデーターまで調べて、必死の様子がうかがえます。
　私が裁判員をしたのは事実ですし、記者会見の記事もとってあります。
　バッジもいただきました。

　日にちが資料に無いのは不思議ですが、それは私の責任ではありません。

　河内さんは、被告として出廷されると、その裁判の席で私の公演した熱原のお金の流失を明らかにし、詐欺罪でやり返すとのおつもりみたいですね。
　被告はどう言う場合も尋問に答えるだけですし、そう言う事を言いたいなら検事か弁護士に法廷で質問をしていただかないと無理なんです。
　検事は被告の希望による質問はいたしませんので、弁護士に頼んで、そう言う質問を法廷でしてもらわないとダメです。
　然しながら、そう言うご自分の名誉毀損罪の刑量に無関係の質問を、弁護士はしませんでしょう。
　
　京阪さんが頼みの綱のようですが、あの方の書き込みは具体性が全くありません。
　そう言う煙のようなものを頼って、ちらつかせてもどう言う意味も持ちません。
　今の状態を見ていると、お気の毒としか言いようがありませんね。

792 ：沖浦克治：2013/03/30(土) 06:55:53

　今は、あの板全体が裁判を避けようと必死の様子です。

　私の前に来て、キチンと謝罪するなら済むことなのです。

　でも、人しての当然の謝罪が出来ない。
　
　そこにあの板の不幸の原因があります。

793 ：沖浦克治：2013/03/30(土) 10:45:39

　河内さん、京阪さん、今日は

　お二人のご意見は理解致しました。

　では、双方に結論が出ましたので、この話題はこれまでと致します。

794 ：X-PRO-Z：2013/03/30(土) 20:50:55

裁判となれば　「熱源」は　まるで　問題視されないでしょう
問題なのは　デマをながし　つつづけていること　そのものだけです

795 ：沖浦克治：2013/03/30(土) 21:15:51

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、今晩は

　あれほど司法の制度に無知なら、かえって怖くないのかも知れませんね。

　しかし、僻みさんは裁判になると極めて困ったお立場になるでしょう。

　そう言う事になる前に、キチンと謝罪することが出来るならと思いますね。

796 ：槃特：2013/03/30(土) 21:44:28

若鷹の皆さんのチンピラ口調には、ますます磨きがかかってますね。

皆さん真正の創価学会員さんだそうですが、あのチンピラ口調読んだら真正の創価学会が泣きますね。

仕事の忙しさにかまけて来月の座談会の担当幹部お願いするのがすっかり遅くなってしまい、
電話かけまくってやっと決まりました。

ひと安心して書き込みをしている、本家の真正の創価学会員の槃特です。

797 ：X-PRO-Z：2013/03/30(土) 23:14:29

カワチ某は　匿名の　単なる　投稿者ですから
「当事者」としての資格は　もちあわせてない
「責任をおうのは　管理者だけ」　まあ　管理者も　ナメられたもんだ
カワチ某が　現実世界に　出てくる確率は　まるで　ゼロ

798 ：沖浦克治：2013/03/31(日) 07:18:27

　槃特さん、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、おはようございます。

　河内さんは、詐欺罪で提訴を諦めらられたようですね。
　ご自分は、長野県の創価学会より大きなお立場だそうです。

　素晴らしい境涯にも見えますが、本当にそう言う方ならネットでああ言う書き込みはされないでしょう。
　お気の毒なのは、僻みさんや京阪さん、んっ？さんたちです。

　頼みの綱の河内さんが、ああも簡単に法廷で詐欺を立証してくれるという、切り札があっという間に消滅いたしました。

　辛いでしょうね。

799 ：沖浦克治：2013/03/31(日) 15:31:38

　河内さん、今日は

　貴方も歯切れが悪いですね。
　イニシャルなど書いていても何一つ始まりませんよ。
　実名をご存知なら正々堂々とお書きなさい。
　そして、その責任をキチンとお取りなさい。
　訴訟逃れでイニシャルでごまかすのは、惨めですね。

　熱原公演のお金の流れで色々私にご質問ですか、貴方は全て把握されていると書いています。
　遠慮することはありません。
　全て明らかにして下さいね。
　私は、大聖人門下の正真正銘の創価学会員ですので、そう言うお金の流れに興味がありません。
　貴方の頑張りに期待致します。

　『譬えば貧窮の人日夜に隣の財を計へたれども半銭の得分もなきが如し、』
　(一生成仏抄)

800 ：沖浦克治：2013/03/31(日) 17:35:10

河内さん、今晩は

　貴方も、京阪さんも同じですが、色文字使ったりして強調しても、無意味ですね。
　そう言う小手先のことより、説得力のある文章を身につける方がいいですよ。

　後、そう言う手法は、以前法華講員の方がしばしば用いられましたが、今ではあまり見ません。
　貴方がそう言う手法を好まれるだけで、いよいよマトモな創価学会員は貴方を信頼なさいませんよ。

　本気で私と熱原のことで論議なさるおつもりなら、現実に対面し、双方が映像を撮って、ネットに無修正で流す。
　これが最も合理的です。
　私の携帯番号です。
　電話をお待ちしておりますよ。
　貴方の勇気に期待致しましょう。

　０９０−４２９２−４４０１

801 ：X-PRO-Z：2013/03/31(日) 20:24:22

まるで　見当違いですねぇ
カワチ某が　だれかなんぞ　どうでも　いいんだよ-ん

802 ：沖浦克治：2013/03/31(日) 20:30:40

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、今晩は

　河内さんが何方なのか？
　それは警察のお仕事になるでしょうね。
　このままですと。
　それを河内さんがお望みのようですし、この点は私共の問題ではなく、若鷹の方々の問題です。
　見ているだけでいいですね、私共は。

803 ：X-PRO-Z：2013/03/31(日) 20:49:49

カワチ某は　結構　ガ−ドしていると　おもうです

804 ：沖浦克治：2013/03/31(日) 20:53:46

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん

　河内さんはご自分が誰なのかが、絶対にわからないと思っていますでしょうね。

　あの方は仏法に無知で、因果の理法からは、誰人も逃れられないことをご存知ありません。

　この点は、あの板の方々は、管理人さん以下全員同じでしょう。

805 ：X-PRO-Z：2013/03/31(日) 22:43:08

一応　言葉としては　知っているんじゃないのかねぇ　
日本語を使うかぎり　仏教用語から　はなれられませんから
あとは　身をもって　体験するだけのこと
それにしても　オロカだ

806 ：赤田青道：2013/04/01(月) 09:34:13

河内平野さんの行為は脅迫罪です。

807 ：赤田青道：2013/04/01(月) 12:40:09

若鷹の誹謗中傷によりワックスの売り上げが落ちたら損害賠償問題です。

808 ：X-PRO-Z：2013/04/01(月) 15:26:03

赤田君　そのとおりです
すべての責任は　管理者と　サ−バ−屋にあります
カワチ某は　せいぜい　ダシ　です
本人は　「論争」のつもりだけどさ

809 ：沖浦克治：2013/04/01(月) 19:33:16

　赤田さん、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、今晩は
　
　若鷹は、私の名前に一字伏字を入れて、皆さん書いていますでしょう。
　あれは、名誉毀損罪を逃れるための工夫なのです。
　判例を見るに、伏字がある場合、は名誉毀損罪の成立を認めないものがほとんどです。
　ですので、どれほど私に名誉毀損の書き込みをしても、伏字があるなら大丈夫だ。
　
　これがあの方々の自信の元ですね。
　所が、現在あまりにネットでの事案が多く、最高裁も伏字であっても、名誉毀損の判断をする可能性が高い事案が、現在進行中です。
　私共の顧問弁護士は、その可能性が高いので、判決が出れば即提訴する方針です。
　
　そう言う法律の専門分野は専門家に任せておいて、仏法の観点から考えるならば、伏字にすると言うことは、それが無いならば名誉毀損罪が成立することを知っていて、国法を逃れるための方策です。
　国法はそれで逃れることが出来る。
　然しながら、そう言う犯罪は今度は仏法律で裁かれます。
　因果の理法からは誰人も逃げることは出来ません。

　ですので、あの方々は自分たちが罪の書き込みをしている事を自覚していて、その上で書き込んでいる。

　この怨嫉謗法が、因果の理法で裁かれない道理がありません。

810 ：グラスルーツ：2013/04/01(月) 20:07:35

こんばんは。

＞あの方は仏法に無知で、因果の理法からは、誰人も逃れられないことをご存知ありません。
　この点は、あの板の方々は、管理人さん以下全員同じでしょう。

＞この怨嫉謗法が、因果の理法で裁かれない道理がありません。

仏法は王法に勝ります。

仮に信仰を度外視したとしても、人として並の感覚じゃありません。

お気の毒ですが、後生恐るべしです。

811 ：沖浦克治：2013/04/01(月) 20:14:08

　子供が１０円貰って喜ぶでしょう。

　その子には立派な功徳です。
　長者窮子の喩えがあります。

　ある童子が父を捨てて家出しました。父は方々手を尽くし子供を捜し求めましたが捜し疲れ、あるところに居を構え、多くの人を養い事業に成功し、一財産築き上げました。長者は息子のことを片時も忘れませんでした。家を出てから五十余年経っていました。

　諸国を流浪して乞食同然となった長者の子（窮子）はあるとき父の住む屋敷の前を通りかかりました。中を覗くと大勢の人にかしづかれた立派な人がいました。

　窮子は「場違いなところに来てしまった、こんな処にいたら捕まって何をされるか判ったもんじゃない」と思い早々退散しました。それを見ていた長者は忘れもしないまさに我が子と気づき、使者に連れてこいと命じました。　窮子は捕まって殺されるかも知れないと、驚いて気を失ってしましました。長年の放浪生活ですっかり心まで卑屈になってしまった我が子に長者は手だてを考えました。

　今度は見るからにみすぼらしい格好をした人を使わしめました。その人は窮子に言いました。「糞を除く仕事がある、倍の報酬をやるからどうだ」と。窮子は喜んでその仕事をしました。窮子の仕事ぶりをいつも遠くから見ていた長者はあるとき自分も窮子と同じような格好をして近づきました。

　そしてようやくうち解けて話せるようになってから、今度は長者の財産の管理を任せることになりました。最初に雇ってから二十年経っていました。

　長者の子はいくら管理を任されても財産は長者のものであって自分には関係ないと思っていました。然し長者は子供の心がだんだん広くなってきたことを知り時を待っていました。ついに病に倒れ臨終近きを知り親族・国王をはじめ関係者を集めてその前で親子の名乗りを上げ、自分の財産をこの子に譲ると宣言されたのでした。
　〜引用終わり〜

　最初は小さな功徳です。
　そして少しずつ大きくなって、最後には長者の財産は全て子供のものとなる。
　でもね、最初の小さな功徳さえ書けない人は、最後の大きな功徳はありませんよ。

　そう言う道理をキチンと弁え、先ず小さい功徳からお書きなさい。

812 ：X-PRO-Z：2013/04/01(月) 20:18:34

伏字だから　問題ない　というのは　ウソです
「すでに　だれのことを　さしているか　わかる」のだから
かりに　「a氏」でも　アウトです

813 ：赤田青道：2013/04/01(月) 23:56:02

しかしどこの創価系掲示板も悪口ばかりですね。
世間の評価ガタ落ちですよ。
創価学会員による創価学会の名誉毀損オンパレード。

懲りない人達ばかり。
若い人が入らない訳がわかります。

814 ：X-PRO-Z：2013/04/02(火) 00:24:26

「わかたか」は　創価とは　無関係です　
投稿者も　全員　無関係な連中です

815 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 05:58:16

　赤田さん、おはようございます。

　そう言う実態があるので、創価学会はラジオでそういう風潮に警告を流し、創価学会としてそう言う指導は一切していないことを、世間に示したのです。

　私の家に来た幹部がそう言う方面を担当していて言いました。

　創価学会はハンネの方を一切会員と認めません。
　近々そう言う風潮に対する意見をコマーシャルで流します。

　ですので、ハンネで他人を非難する人は、どう言う意味からも創価学会員ではありません。
　偽者が勝手に創価学会員を騙っている。

　そう言う扱いなのです。

816 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 06:14:45

　んっ？さん、おはようございます。

　七喩を知らなくとも、人間革命は出来るのですよ。
　貴方は似非創価の方ですからご存じないでしょうが、創価学会ではそう教えます。
　周梨槃特ご存じない？？
　大聖人の仏法でも、そう言うy教えになっています。
　貴方は御書、ご存じない？？

　『問う其の義を知らざる人唯南無妙法蓮華経と唱うるに解義の功徳を具するや否や、答う小児乳を含むに其の味を知らざれども自然に身を益す耆婆が妙薬誰か弁えて之を服せん水心無けれども火を消し火物を焼く豈覚有らんや』
　(四信五品抄)

　ご自分でこの御文お勉強なさい。

817 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 06:23:09

　カスペルスキーさん、おはようございます。
　確か貴方には始めてレスいたしますね？

　邪宗のサイト？？

　貴方にとって邪宗とはいかなる定義なのですか？
　創価学会は、邪宗という言葉は使いません。
　そして、邪宗門と言う言葉は、例外的に使います。

　但しこの言葉は、法主能化に代表される、トップに対してです。
　そして、そう言う言葉ももうすぐ使用しなくなるでしょう。

　邪宗の定義をキチンと出来ない人は、そう言う事を書いてはいけませんよ。
　弁えましょう。

　宗門のボンさんのサイトから引用したら、貴方にとって謗法なのですか〜〜？？
　狭量な生き方ですね。

　あの方々もね、私共と同じで本来は南無妙法蓮華経如来です。
　それが理解できないなら、同苦の祈りは無理です。
　同苦がない人は、人間革命出来ません。
　そして、後で貴方が引用された部分は、私の生き様と異なります。
　ですので、不要なのです。

　必要なところだけ自在に引用する。

　大聖人の手法ですから、門下の私も同様に致します。

　所で貴方は当然、西暦なんか使用していませんよね〜〜〜〜？？

　あれね、キリスト誕生が基準の日です。

　貴方から見たら、仏法ですら無い、大邪宗じゃないの〜〜〜〜？？？

818 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 06:26:22

　ところで、カルペンスキーさん。

　貴方は邪宗の云々という割には、日蓮正宗の僧侶を尊敬していますね。

＞ちなみに、長者窮子の喩えを持ち出している問題のサイトでは、
こんなこともおっしゃっておりますね↓

　おっしゃっておりますね・・・・・

　これは敬語です。

　貴方、そう言ういい部分もあるのですから、怨嫉謗法辞めたら？？

819 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 06:33:21

　大聖人が法華経以外はダメだと言われています。

　立正安国論に明確です。
　当時大聖人をを非難するに、

　何故ダメだという爾前経を引用するのか？

　と言うものが多かったのです。
　大聖人は、絶待妙の立場から、どう言う爾前の教えも、外道さえも引用していいと言われておられます。
　引用の文証を挙げておきますので、ご自分で勉強なさいね。

　『まことのみちは世間の事法にて候、金光明経には「若し深く世法を識らば即ち是れ仏法なり」ととかれ涅槃経には「一切世間の外道の経書は皆是れ仏説にして外道の説に非ず」と仰せられて候を妙楽大師は法華経の第六の巻の「一切世間の治生産業は皆実相と相い違背せず」との経文に引き合せて心をあらわされて候には彼れ彼れの二経は深心の経経なれども彼の経経はいまだ心あさくして法華経に及ばざれば世間の法を仏法に依せてしらせて候、法華経はしからずやがて世間の法が仏法の全体と釈せられて候。』
　(白米一俵御書)

820 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 06:42:13

　一応講義をしておきます。

　真のみちは世間を離れて存在しない。
　爾前では世間の法の奥に仏法と言う深淵な法があると説くが、そうではなくて、世間の法が仏法そのものです。
　
　理解出来ますか？
　この後の御文も引用致します。

　『爾前の経の心心は、心より万法を生ず、譬へば心は大地のごとし草木は万法のごとしと申す、法華経はしからず心すなはち大地大地即草木なり、爾前の経経の心は心のすむは月のごとし心のきよきは花のごとし、法華経はしからず月こそ心よ花こそ心よと申す法門なり。』

　以上の通りです。
　後は、貴方が創価学会員でないことは判明済みですので、何処かの日蓮系の僧侶にでも、教えて頂きなさい。

　但し、日蓮正宗と言う宗派がありますが、あれだけはダメですよ。
　あの宗派は、伝統的に御書や経文の理解がありません。
　例えば、寛師と言う習い損ないがおられて、ありもしない戒壇本尊を本懐だと邪義を唱えました。

　御書には欠片もありません。
　所があの宗派は、ソレに飛びついて今でも偶像崇拝やってます。
　時代錯誤ですね〜〜〜。

　身延になら優れた僧侶もおられるでしょう。
　そちらに行って勉強なさいね。

821 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 06:58:00

　若鷹の方々は日蓮正宗の教義がお好きのようですから、少し事実を提示しておきましょうね。

　先ず、戒壇本尊が後世の捏造ネタであることは既に書きましたし、これまでの所、私の主張を御書を引用して破折された方は皆無です。
　ですので、戒壇本尊本懐論は大嘘であることは明白です。
　所が日蓮正宗はまだ縋り付いています。
　そして、その次が興師が跡継ぎだという邪義です。
　これは、身延相承書が衣文です、以下に引用しております。

　日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付嘱す、本門弘通の大導師たるべきなり、国主此の法を立てらるれば富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり、時を待つべきのみ、事の戒法と云うは是なり、就中我が門弟等此の状を守るべきなり。
＝　弘安五年壬午九月　日　　　　　　　　日蓮在御判

　これが偽書なのです。
　偽書でないと言うなら、大聖人のご真筆の提示が絶対に必要です。
　写本では無効ですね。
　遺言の写本は現在の法律でも効果がありません。
　直筆在ってこその遺言状です。

　これは理解出来ますね？
　ですから、二箇相承は直筆が無い時点でダメです。
　更に、大聖人は身延を聖地と定めておられます。

　『さりながらも日本国にそこばくもてあつかうて候みを九年まで御きえ候いぬる御心ざし申すばかりなく候へばいづくにて死に候ともはかをばみのぶさわ（身延沢）にせさせ候べく候。』
　(波木井殿御報)

　『彼の月氏の霊鷲山は本朝此の身延の嶺なり、』
　(南条殿御返事)

　この通りです。
　一体何が悲しくて、大聖人が富士山になど本門の戒壇を建立のご遺言をなさねばなりませんか？
　
　世間の良識がある人なら、大聖人がそう言う事を言われない事は簡単に理解出来ます。

　大石寺などは、大聖人は名前すらご存知ありません。
　後世の弟子の権力争いで出来た寺です。
　たまたま富士の裾野にあるからと言って、富士山に戒壇建立が御遺命であるなどと、偽書でっち上げて、見苦しいことこの上ありません。

　これほど明確に身延を月氏の霊鷲山と同じだと仰せです。

　その身延にすら、戒壇建立の御遺命がない。
　事実は明白です。

　この事実を打ち破るには、二箇相承のご真筆を提示する以外にありません。

　遺言は写ではダメなのです。

822 ：赤田青道：2013/04/02(火) 07:32:20

今どきラジオ聞きますか？
テレビも見ないのに。

823 ：赤田青道：2013/04/02(火) 07:34:11

ラジオでまわりくどいＣＭ流す前に、創価学会が会員のネットの使い方を指導するべき。

824 ：赤田青道：2013/04/02(火) 09:37:12

原田さんが池田さんの現在の思想をきちんと整理して教義として確立して発表すべき。
会員の教義な捉え方がバラバラ。

825 ：おったん：2013/04/02(火) 12:29:54

>>814
Xプロさん、邪魔です。
証明できない事をグダグダ言っても意味ない。

赤田青道さん、こんにちは。

おっしゃるとおりですよ。
決別した段階で日蓮正宗と全く違う教義を確立すべきでした。
会員が離れていくのを恐れての事だと思います。

創価学会は新聞啓蒙と選挙活動だけだ！！
これでいいのです。
事実をはっきりというべきです。

826 ：おったん：2013/04/02(火) 12:32:02

沖浦さん、こんにちは。

沖浦さんのおっしゃってることは小樽問答の時の
日蓮宗側と同じですね。
二箇相承が偽書で大石寺の存在が無意味なら
創価学会の歴史もすべて虚ですね。

827 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 16:49:40

赤田さん、今日は
　
　ラジオを聞く人はテレビより少ないでしょうね。
　それでも、公共の電波でそう言う意見を流しておくなら、ああ言う方々は創価学会とは関係ありませんとの意思表示になります。
　それで充分なのです。

　教義を原田さんが整理するかどうか？
　創価学会の問題です。
　部外者の貴方には無関係ですし、私はそう言う統一の必要を感じません。

828 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 16:52:15

おったんさん、今日は

　貴方が、創価学会は選挙と新聞推進だけの団体だと感じる。

　それはご自由ですが、私は選挙も新聞推進もやりません。

　それで、それを理由にしていかなる不利益も創価学会の組織から受けておりません。

　ですので、貴方のご主観は誤っています。

　小樽法論の身延と同じ？

　同じで何故いけませんか？？

829 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 16:53:49

　僻みさん、貴方のご主観には興味を持てません。

830 ：沖浦克治：2013/04/02(火) 17:26:38

　カルペンスキーさん、今日は

　盗用云々なら、貴方方は私が書いたものをことわりなしに勝手に貼っていますよ。

　そう言う事をしておいて、都合がわるいと文句を言う。

　良くない行為ですね。

831 ：X-PRO-Z：2013/04/02(火) 21:16:33

「わかたか」全体が　ダメダメです
沖浦ネタ以外を　探すほうが　むずかしい
ダメダメです

832 ：X-PRO-Z：2013/04/02(火) 23:41:10

カワチ某の主を　だれが　相手にしているか？
これが　ほとんどない
いぜんが　ドウだったか知らないが　
「そんなに　ただしいなら　おまえが　うったえれば　いいじゃないか」
匿名で正体不明なヤツの　かわりに　うったえるひとは
絶対に　あらわれないのである

833 ：おったん：2013/04/03(水) 08:41:21

沖浦さんの主張が小樽問答の時の身延を支持するなら
小樽問答での創価学会の主張は間違えだったとおっしゃるのですね。

沖浦さんは過去の創価学会を否定なさってます。

話題がスレ違いになりますので続きは対談部屋に書かせていただきます。

尚、以前卑怯なアク禁処置をとられたので、臥薪嘗胆さんに紹介して頂いている

http://jbbs.livedoor.jp/study/11240/

こちらの板にもスレッドを立てさせて頂くつもりです。

834 ：おったん：2013/04/03(水) 08:49:57

>>831
Xちゃん、邪魔です。
ぶつかり稽古してきなさい。

835 ：沖浦克治：2013/04/03(水) 19:45:36

　河内さん、今晩は

　人間革命って御存知ですか？
　私は人間革命を致しました。
　４年前と現在の私は境涯に大きな開きがございます。
　境涯革命をも致しました。

　貴方が引用した私の発言は４年前でしたね。
　その２００９年の１１月、私は始めて大学の教壇へ、特別講師として立ち、学生さんたちに講義を致しました。
　その時の写真です。
　
　http://6730.teacup.com/sinnyo/bbs/76

　あれから４年、明日息子と、スッタフを連れて私は北海道へ渡ります。
　１週間ほどの日程で、トレーニングを教えます。
　４年前、講義で行った時の現地のメンバーは、大きく成長され、スケールは２０倍ほどになりました。
　その仕事で、今回始めてスタッフを連れて行きます。

　創価の祈りは同苦の祈り。
　同苦の祈りは人間革命原動力です。
　人間革命は必ず境涯革命を伴います。

　貴方も、何時までも私のストーカーやっていないで、同苦の祈りをし、人間革命なさい。
　貴方方は創価学会員ではありませんが、題目は唱えられるでしょう。
　
　頑張りなさい。

836 ：沖浦克治：2013/04/03(水) 19:46:14

　僻みさん、今晩は

　私の肩のことより、ご自分の事を心配なさい。

837 ：沖浦克治：2013/04/03(水) 19:52:05

　京阪さん、今晩は

　貴方が創価学会員でないことは、既に判明しております。
　ですので、貴方が創価学会員の立場で書くこと自体が、ナンセンスです。

　熱原公演で浮かれ騒いだ方々おられましたね。
　ご存知ですか？
　その時、苦情が本部へ殺到したのです。　
　本部も捨てておけず、当時の信越総合青年部長であった、太田氏を壮年部の本部長を伴って派遣されました。
　大田氏は、３時間に及ぶ話し合いの後で、
　
　この熱原公演は、何処から見ても信心利用組織利用ではありません。
　むしろそう言う事を言う人達に問題があります。
　この点は、キチンと本部へ報告を致します。
　そして創価学会はネットではドルネームを使用し、あれこれと書き込む方を一切創価学会員と認めず一切の関知をしない方針で来ています。
　お父さん頑張って下さい。

　そう言って、握手をして帰って行かれました。
　そのご、ラジオでハンネの中傷非難を憂慮する広告を、創価学会が流したことは周知の事実です。

　貴方が創価学会員としてネットをやりたいなら、ハンネはダメです。
　それが創価学会のネットの決まりなのです。

　残念ですが、貴方が創価学会員を騙って書けば書くほど、創価学会員で無いことがバレるだけです。

　縁側日記で我慢なさい。

838 ：X-PRO-Z：2013/04/03(水) 21:00:44

「ばれなきゃ平気さ」と　ハタ某は　いってます

839 ：沖浦克治：2013/04/04(木) 05:40:03

　京阪さん、おはようございます。

　貴方は相変わらず嘘つきですね〜〜〜。
　私は一度も神戸市役所を退職した件で、上手くやったなどと書きません。

　一切が自らの不徳の故と書いていますし、退職した日の事も、懲戒審査会からの呼び出しから退職に至る経過も書いております。
　そして、不徳は認め懺悔滅罪の祈りを致しました。
　その期間、一切の処分を避ける行動はとっておりません。

　辞めないで済む方法もあった。
　然し、祈って入った職場でこう言う結果となった。
　身の謗法故である。
　然し御書には、

　『人の地に依りて倒れたる者の返つて地をおさへて起が如し』
　
　この様にある。
　ならばご本尊に祈って祈って解決をし、境涯を開くぞ！！

　この様に決意し、現在があります。
　京阪さん、嘘捏造はいけませんよ。

840 ：おったん：2013/04/04(木) 12:36:38

若鷹の人々が創価学会員ではないという証明は何一つ出来ておりません。

仮に会員でなかったとしても、あちらの掲示板で創価学会を語るのは自由です。

クレームを付けれるのは創価学会だけです。

あなたには何の権利もありません。

身延信仰は創価学会の教義にありません。

あなたは創価学会員ではありません。

841 ：おったん：2013/04/04(木) 12:38:23

＞貴方は相変わらず嘘つきですね〜〜〜。

嘘つきはアナタです。

アナタ入院してから一度もこの管理者のページに

ログインしてないと言い切れますか。

842 ：おったん：2013/04/04(木) 12:40:42

＞貴方が創価学会員としてネットをやりたいなら、ハンネはダメです。
＞それが創価学会のネットの決まりなのです。

それならこの板に出入りしている人達も全員規則違反という事になりますね。

この板の常連も全員創価学会員ではないという事になります。

843 ：グラスルーツ：2013/04/04(木) 13:05:23

>>842

全員が規則違反という主張ですから、わたくしもレスいたします。

別に板上で学会員を証明できなくてもいいのですよ、わたしは。

貴方と違って、皆様に相手をしていただいておりますので、

この板の現状に大変満足しています。

この板に不満があるのなら投稿しなければいいだけの事です。

あなたの今の投稿スタイルが皆様に不快感を与えている自覚がありますか？

この板でまともに相手をされたいのなら、その姿勢を変えなければ駄目ですね。

844 ：X-PRO-Z：2013/04/04(木) 20:41:56

「わかたか」は　どうなるか？　いずれ　きえます

845 ：X-PRO-Z：2013/04/04(木) 21:24:37

」かわちへいや」という　ハンネは　不適切です
地名と混同します

846 ：X-PRO-Z：2013/04/05(金) 22:15:25

「悪用」の　見本でもある

847 ：沖浦克冶：2013/04/05(金) 23:05:33

　河内さん、今晩は

　貴方方が創価学会が全く関知しない方々であることは事実です。

　私は地域の組織で掌握され、なおかつ本名でネットをしておりますので、私は創価学会でキチンと認定された会員です。

　貴方方のお立場とは天地雲泥の差があります。

　そう言うことをキチンと認識いたしましょう。

848 ：沖浦克冶：2013/04/05(金) 23:07:15

　京阪さん、今晩は

　貴方はどう言う面から見ても、創価学会員とは認定されません。

　似非会員がどれほど騒いでも、真実の創価学会員は影響を受けません。

　そう言う事実をキチンと認識いたしましょう。

849 ：沖浦克冶：2013/04/05(金) 23:08:30

　カスペルスキーさん、今晩は

　貴方のご主観には興味が持てません。

850 ：沖浦克冶：2013/04/06(土) 06:44:23

　京阪さん、おはようございます。

　少し具体的に貴方の間違いを指摘しておきましょう。
　先ず、貴方が創価学会員でないこと
は明白ですので、創価学会の中では思想信条の自由が完全に保障されている事実を確認することです。

　確認できましたか？

　一応参考にアップしておきましょう。

　五項目の基本理念

　第39回本部総会／昭和51年10月24日／札幌文化会館

「創価学会の理念と伝統を継承し永遠に仏法中道を進もう」聖教新聞社刊から抜粋引用。

一、創価学会は、人間の精神の自由、なかんずく信教の自由を死守する
　〜引用終わり〜

　精神の自由には、あらゆる思想信条を持つ自由。
　その思想信条を流布する自由。

　こう言う自由なのです。
　所が貴方は愚かにも、

＞本質論的に、

沖○氏は、この興行を通じて、その個人的信条を「流布する」と言っているのである。

つまり、
沖○氏“だけ”の「個人的信条」で終わらせない・・・という宣言である。

　創価学会の基本理念を、真っ向から否定する書き込みをしています。
　似非学会員と呼ばれるゆえんです。

　今後はネットでは縁側日記に徹しなさい。

851 ：沖浦克冶：2013/04/06(土) 16:30:05

　河内さん今日は。

　貴方は理解能力に欠けますね。
　貴方がハンネを使う以上、創価学会は貴方を創価学会員とは認めません。
　ですから、

　自分は創価学会から一切認定されない、自称創価学会員である。」

　この大前提をキチンと認識するように、指摘しております。

　京阪さんも同様ですが、創価学会が会員と認めない貴方方が、創価学会を代表するようなことを書く。

　その愚かさが惨めですよ。

　このように注意をしております。

　理解出来ますか〜〜？？

852 ：沖浦克冶：2013/04/06(土) 20:09:19

　河内さん、今晩は

　貴方アク禁ですか？

　それはお気の毒ですね。

　少しだけ、人間としての良識を弁えるなら、そう言うことにはなりませんでしたでしょう。

853 ：X-PRO-Z：2013/04/06(土) 20:41:06

カワチ某は　「デマ　中傷」を　流し続けて　３年目？　５年目？
そんなヤツと　「対話」など　ない
「わかたか」のかきこみを　すべて　削除して　きえるが　よろしい

854 ：槃特：2013/04/06(土) 23:44:40

破邪だのヘチマだのと、ネットで書き込んではみても、あっさり消去されてしまえば
何の意味もなければ、相手に何の影響も与えない。

せいぜい他板で、あいつは逃げただの俺は勝っただの書き込んで自己満足するばかり。

現実生活と乖離したネットがいかに力を持たないか。

いいかげん自覚して、現実と乖離したむなしいネットは止めてほしいですね。

855 ：X-PRO-Z：2013/04/07(日) 00:41:06

「ののしっている」いがいのことは　ほぼ理解不能です
たぶん　この評価は　ただしいでしょう

856 ：沖浦克冶：2013/04/07(日) 05:26:01

　おはようございます、皆様方。

　４日早朝に小樽について、夜１０時まで仕事いたしました。

　５日は６時におきて、８時まで仕事をして、９時前に眠り、今朝は５時に起きました。
　後２時間で朝食後仕事が始まります。

　６７歳なって、目が回るような忙しさの仕事が出来る。
　何よりも、私の仕事は代理がききません。
　私で無いと駄目な分野が沢山あります。
　若いころ、池田先生に教わりました。

　『世の中でなくてはならない人もいる。
　いてもいなくてもいい人もいる。
　いては困る人もいる。
　諸君達は創価学会で戦って、世の中でなくてはならない人にになりなさい。』（趣意）

　今、そう言う人生になりました。
　対して、河内さんや、京阪さん、阿部日さんマグマグさんに代表されるネットの怨嫉謗法の方々は、いては困る人たちです。

　創価の冥益と、冥罰。

　因果の理法は逃れられない証拠です。

857 ：沖浦克冶：2013/04/07(日) 05:35:25

　んっ？さん、おはようございます。

　北海道でお会いする方々で、槃特さんや、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん以外にも、この板をロムされる方は沢山おられます。
　そして、この板がそう言う方々とのコミニュケーションの入り口なのです。

　この板は、人間同士が励まし合う板です。
　貴方は人を蔑み、見下すためのネットです。

　根本的に異なるのです。
　河内さんはアク禁だそうですが、何故自分がルールすら守れないのか？
　そう言う問いかけは全くありません。
　怨嫉に狂って判断能力がなくなっています。
　京阪さんも同様です。

　貴方は、深夜の１時過ぎに他人の悪口を書いている。

　そう言う自分の人生が、敗北で彩られていることを自覚なさい。

858 ：沖浦克冶：2013/04/07(日) 17:17:23

　京阪さん

　創価学会員としての意見を書くなら、先ず創価学会員として認められるスタイルで投稿しましょうね。

　外野が虚しく騒ぐだけでは、どう言う効果もありませんから・・・

859 ：X-PRO-Z：2013/04/07(日) 19:35:53

カワチ某は　まるで　あさってです

「わｋたかは　犯罪的だから　かきこみみに　いかないように」と
われらは　いってます　
「良識のカケラもない　外道な連中」　
まったく　まちがっていない　ただしい　認識である

860 ：沖浦克冶：2013/04/07(日) 21:40:32

　若鷹の方々、今晩は

　私の３年前うの決意で浮かれ騒ぐ方もおられますね。
　Ｙａｈｏｏで、沖浦克冶と検索をかけると、

　約131,000件！！

　と出ますよ。
　有名人なのです。

　それとね、決意すら出来ない人は、決意した人には勝てません。

　若鷹は、決意すら出来ない方の集合体です。

　そう言うお立場を弁えましょうね。

861 ：沖浦克冶：2013/04/07(日) 21:59:21

　京阪さん、今晩は

　ネットでのハンネの書き込みは、創価学会では、創価学会員と認定されません。
　何度も書いているでしょう。
　ここまで理解能力がないなら、書き込みおやめなさい。
　創価学会には広報と言う部門があります。
　そこに問い合わせるなら、一発でわかります。

　私ははた京阪と言うハンネで、ネットに書いていますが、創価学会で私を会員と認めますか？

　認めません！！

　こう言う答えになります。
　なぜなら、はた京阪と言う名前の創価学会員は、統監に存在しないからです。
　理解出来ますか〜〜？？
　
　次です、
　情けない言い訳ですね〜〜。
　
＞体験談にはそれ相応の利用目的を承諾の上、利用目的に沿って、限定的に開示されている。
また多くの体験談には、勿論、当該人物の住所/電話番号までもが記事に掲載されることはない。

　何ですか〜〜？？
　これ？？？？

　大白蓮華や聖教新聞の体験談は、当然住所や電話番号は載せません。
　ですが、本名でご家族などの写真入で、所属組織もキチンと載っています。
　京阪さんも、写真と所属組織を明示するなら、住所と電話番号は免除してあげましょう。
　どうぞ、ご遠慮なくお書き下さい。

＞要するに、ネット掲示板はそれなりの様式・ルールに則って現実に存在している。
そんなところに「独りよがりの“武勇”」を持ち込まれても、甚だ迷惑な話。

　ルールに従って？？？？？
　若鷹のルールですよ。

　中傷（根拠のないこと）や未公開・非希望の個人情報漏洩、私的メールの公開禁止、揶揄や罵詈雑言は出来る限り控え、真正面から正しき教義論争を。

　これ、貴方方全く守っていませんよ。
　根拠も何もない中傷非難に終始しています。
　そう言う出鱈目の人が、格好つけてこう言う事を書いてどうしますか？？
　そして、独りよがりの武勇伝なんか、私はやりません。

　長野県にパワーリフティングの組織を作って、アット言う間に全国のトップレベルに致しましたし、ワールドカップ選手を指導しています。
　世界大会でも勝ちましたし、アジアではフルギヤのトータルを含む新記録を３つ、ノーギヤで持っています。
　ジャパンクラシックで２連覇中ですし、今、北海道で生徒の指導に来ています。

　独りよがりでこう言う事は起こりません。
　そう言う道理をキチンと認識できる能力を身につけましょうね。

862 ：沖浦克冶：2013/04/07(日) 22:26:48

　京阪さん

＞ですが、池田先生のご指導のとおり「なくてならない人に」を胸に、懸命に精進しております。
このたび、日頃の業務貢献をご評価いただき、会社グループ広報誌の取材も受け、ちょこっとだけ「有名」になりました

　駄目ですよ、創価学会員でない貴方が格ｈじゃ好だけ池田先生を師匠と言ったらいけません。
　はた京阪と言う人は、創価学会の統監上存在いたしません。
　そう言うハンネの人を、創価学会は会員とは認めないのです。
　お疑いなら広報へ問い合わせをどうぞ。

　それが大前提ですが、その上でですね、貴方はネットと言う場においてもいてはいけない部類の人です。
　自分の功徳を誰もが確認できるように書けない。
　他人の非難中傷は中毒のようにし続ける。
　こう言う人は、ネットでもいては困る人なんです。
　そして、最近取材を受けて少し有名になったと書くなら、住所と電話番号は免除いたしますから、写真と所属組織は明確にしましょうね。
　大白蓮華でも、聖教新聞でもそう言う方式です。
　
　貴方が創価学会員を名乗るなら、当然走なさるでしょうね〜〜？？

　でないと、似非創価学会員であることは確定いたします。

　どちらでもご自由にお選びなさいね。

863 ：沖浦克冶：2013/04/07(日) 22:35:11

　京阪さん、何ですかこれ？

＞いくら「有名」になっても無意味なことだってあります。

大聖人や先生がおっしゃりたいことは、勿論、弟子を「人生の勝利者に」ですが、
この「勝利」とはどういうものか？を勘違いしないようにしたいものです。

　『強盛の大信力をいだして法華宗の四条金吾四条金吾と鎌倉中の上下万人乃至日本国の一切衆生の口にうたはれ給へ、あしき名さへ流す況やよき名をや何に況や法華経ゆへの名をや、』
　(四条金吾殿御返事)

　貴方がもし、創価学会員ならば、

　この惰弱者！！！！！！

　と、叱咤激励するところです。
　只ね、創価学会にははた京阪と言う人は実在いたしません。

　ですから、ここのところは見逃してあげましょう。

864 ：沖浦克冶：2013/04/07(日) 22:41:38

　んっ？さんや・・・

　克冶と言う方が統監にあるかどうか？
　他人のことですからわかりませんね。
　この人は私ではございません。

　只ねハンネで実名がないなら、貴方方と同類の似非創価の人です。

865 ：X-PRO-Z：2013/04/07(日) 22:53:11

「ネットで　沖浦ネタやるのｗ　趣味としてます」と
ばれたら　そのグル−プは　即座に解散でしょう
「まれなきゃ　なんでもいいんだ」
まあ　最期は　あわえなもんでしょう

866 ：X-PRO-Z：2013/04/07(日) 23:08:39

「わかたか」は　「ネット中シュ」の基準に　１００パ−セント合致する

■ネット誹謗中傷の基準

”誹謗”とは＝他人をけなすこと
”中傷”とは ＝根拠もなく悪口を言うこと
”ネット誹謗中傷”とは＝インターネット上の掲示板やブログなど
公開されたホームページを通じて、他人をけなしたり、
根拠のなく悪口の類の書込みや文章を公表する行為
またはメールなどで怪文書を多数の人に送付する行為も

867 ：X-PRO-Z：2013/04/08(月) 00:29:51

こんなことは　やつらも　しっているはずなんだ
ものすごく　悪質である

868 ：沖浦克冶：2013/04/08(月) 05:43:05

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます。

　自分達が極めて悪質であることすら、理解出来ない精神状態に陥っているのです。
　ギャンブルで身を滅ぼす人と同じなのです。

　絶対に負けることが理解出来ない。

　ああいう人たちの人生はギャンブルです。
　このままでは必ず負ける。
　でも止められない。

　私と言う存在が気に食わないなら、自分が真面目に努力を重ね、私を見下す立場になれば良い。
　創価はそう言う教えです。

　優れた他人を引き摺り下ろして上に立つより、自分がより優れればいい。

　人はそうやって成長致します。
　今のあの人たちは、成長をあきらめた敗残者です。

　お気の毒です。

869 ：沖浦克冶：2013/04/08(月) 05:48:00

　んっ？さん、おはようございます。

　貴方はやはり御書が読めませんね。
　仕方が無いといえば仕方がありません。
　創価学会とは無縁の人ですから。

　悪しき名を赤文字で書いてご満悦のようですが、私がこれほど有名なのは、創価学会員であることをネット宣言し実名しか使用しないからです。
　創価学会員でないなら、ここまで世間で知られることはございません。
　ですから、私の有名さは、創価学会員ゆえです、法華経ゆえと同意なのです。

　貴方のご本名をネットで検索して御覧なさい。

　１００ほどヒットしますかね？

　そう言う事実を把握できる能力を養いましょう。

870 ：沖浦克冶：2013/04/08(月) 07:21:23

んっ？さんや・・・

　どんなに頑張ってもね、頑張って良くなると良くなるほど、敵が出来て悪口言われるのが人生です。

　例に引用することは恐れ多いですが、大聖人も、創価三代の聖人方もそう言う人生ですね。

　ですから、どっちにしても成長には悪口雑言がセットで付きまといます。
　それなら、創価学会員だと声高く宣言し、実名で書いて悪口造言される方が良いと思いますよ。

　如何？？

871 ：X-PRO-Z：2013/04/08(月) 21:38:00

「ん某」は　カワチ某より　深刻です
「ネット中傷の見本」

お気の毒ですが　かならず　きえることになるでしょうね

872 ：X-PRO-Z：2013/04/08(月) 22:22:41

カワチ謀は　ダメダメですねぇ
「公式見解」が　どんなものか　まるで　わからんです

873 ：沖浦克冶：2013/04/08(月) 22:51:02

河内さん、今晩は

　貴方は相当精神的に捻じ曲がっていますね。
　熱原公演を創価学会が公認したとは一度も書きません。
　あの公演は何処から見ても、創価学会の組織とは全く関係がなく、また、創価学会の組織を利用しているものではない。
　だから、創価学会としては全く関知しない。

　こう言う意味です。
　貴方方が惨めに浮かれ騒いだ、
　
　沖浦が創価学会の組織を利用し、信心を利用して公演をしている。
　だから取り締まれ。

　こう言う浮かれ騒ぎは、

　だれだれが犯罪を犯しているので警察は逮捕せよ。

　と同類です。
　それで警察が捜査員を派遣し、その人の自宅へ行って事情聴取したところ、どう言う面から見ても犯罪を構成しない。
　むしろ、この行為を犯罪と言う人に問題がある。

　そう言って捜査員が帰った。
　ですので、後はその方が自由に行動していいのです。
　ですが、その行動は法に違反しないと言うだけで、警察庁が公認した行為ではありません。

　理解の悪い貴方に言っておきますが、熱原公演は創価学会が公認したのではなく、創価学会の組織と全く関係のないものだと言う事です。
　信心利用があるなら、そう言う利用関係があります。
　それも含めて一切関係がない。

　こう言う判断です。
　
　理解できましたか〜〜？？

　出来ないなら、少し世間の道理を学びましょうね。

　頑張るんですよ。

874 ：沖浦克冶：2013/04/08(月) 23:07:36

滑稽ですね、河内さんや・・・

＞そんなことも知らない世間知らずの沖君の心の根底には、学会活動に対する「自信喪失」があるのです

　貴方は全く創価学会が会員と認めない幽霊のような存在です。
　その幽霊さんが、実際に創価学会の統監でキチンと掌握されている私に、創価学会のことであれこれ書く。

　面白すぎるお方ですね〜〜？？
　
　河内平野さんって、統監上創価学会に存在しますか〜〜〜〜〜〜〜？？？？

　しません！！

　そう言う似非会員が真実の創価学会員に、創価学会のことで知った顔してあれこれ書く。

　ギャグですね〜〜〜〜〜〜〜！！

875 ：X-PRO-Z：2013/04/08(月) 23:09:26

「証人と証拠」　条件は　「ネット以外」
まったく　存在しないはずです
それを　「デマ　中傷」と　いうんです

876 ：沖浦克冶：2013/04/09(火) 06:40:40

　京阪さん、おはようございます。

　私はハンネを全否定いたしませんよ。
　ハンドルネームでも良い場合もあります。

　ハンネでの書き込みは匿名電話と同じ。
　
　何方かが道端に倒れていて、救急車を呼ぶ時に、匿名実名は関係ありません。

　電車が頻繁に来る踏切で、トラックが立ち往生している時、通報に実名は要求されません。

　ネットで、仲間達と語り合うとき、実名の開示は必要ございません。
　内々の事です。
　この掲示板が良い見本です。

　他人に意見を言うためや、忠告をする際に、匿名電話は駄目です。　
　いたずら電話と同様ですし、自分の思いは相手に伝わりません。

　ネットで、他人の生き様に反論をする時、ハンネは邪魔なだけです。
　そう言う人は信頼されません。

　自分の主張を広く世間に示す時、ハンネでは説得力がありません。

　創価学会に入って、これほどの功徳を出した。
　創価の信心は素晴らしい。

　こう言う主張をネットで外部に対してするためには、ハンネは邪魔なだけです。

　ロムする方々が確認不可能です。
　世間が確認出来ない功徳話は、無意味。
　仏法は世間に開く法です。
　世間から隔絶したハンネでの功徳話に、どう言う信頼性もありません。
　聖教新聞や、大白蓮華の体験が、顔写真入で実名で、所属組織まで明記している事実を知りなさい。

　ハンネで出来る事には限界があって、しかも極めて低いのです。
　貴方は創価を騙る似非創価の人ですが、私ども創価学会員は御書根本の生き様です。

　『付法蔵の人人は四依の菩薩仏の御使なり提婆菩薩は外道に殺され師子尊者は檀弥羅王に頭を刎ねられ仏陀密多竜樹菩薩等は赤幡を七年十二年さしとをす馬鳴菩薩は金銭三億がかわりとなり如意論師はおもひじにに死す。』
　(報恩抄)

　コソコソとハンネで人材ごっこして、世間様に愚か者だとお思われるなら、これらの方々に恥ずかしいですよ。

877 ：沖浦克冶：2013/04/09(火) 15:38:29

　僻みさんや・・・・

　先ほど宿舎へ帰って、４時１５分には出ます。
　仕事が超た多忙です。

　嬉しいですね、世間にニーズがある。
　創価の功徳です。

　貴方も、ネットで僻んでないで、実社会でがんばりましょうね。

878 ：沖浦克冶：2013/04/09(火) 15:51:21

　若鷹の皆様方、今日は

　やはり、私どもの悪口より、ご自分達の夢や目標現在の状況などを書いた方がいいでしょうね。

879 ：X-PRO-Z：2013/04/09(火) 20:19:02

はた某は　創価を　かたるのを　やめるべきである
まちがいなく　ニセものです

880 ：沖浦克冶：2013/04/10(水) 05:46:04

　若鷹の皆様方、おはようございます。

　どれほど立派なことを書いても、その根源の動機が、妬みや恨み、憎しみや、軽蔑であったら、それは怨嫉謗法です。

　私もその点を気をつけていますが、凡夫ゆえにしばしばその謗法を犯します。
　注意しても、そう言うことですから、全く注意しない貴方は怨嫉謗法の塊の書き込みばかりです。

　それは、貴方方にとって非常に損です。
　福運を消し去りますし、ネットで怨嫉する癖がつくと、当然命の傾向性がそう言うものになりますから、現実社会でも同じ現象が起こります。

　何でもありの暴走行為はいけないのですよ。
　私にストーカーしてあら捜しをする。
　そう言う情熱があるなら、自分の向上へ向けるべきですし、ハンネで他人を攻撃する行為を、創価学会はずいぶん以前に、ラジオで憂慮の意を流しています。

　そう言う事実がありながら、ハンネでの攻撃を続ける。

　貴方方が創価学会員でない何よりの証拠です。
　
　所詮、ハンネでの他者の攻撃は、いたずら電話と何一つ変わることはございません。

　粛々と理論的に書く人は、色文字や大文字は使用いたしませんし、私がどう言う思想を持とうが、創価学会から苦情を受けるいわれはございません。
　創価学会は、一切衆生の思想信条の自由を、保障する教団です。

　部外者の貴方方はそれを知らないで書いていて、恥をかいています。
　思想信条の自由の中で、最も大切なことは、自分の信条や思想を他人に伝える自由です。

　これが常識の現在、自分の意見を広める人を非難中傷することは誰にもできません。

　私の主張が気に入らないなら、見過ごすか、真正面から論陣をお張りなさい。

　私は組織を否定いたしませんし、盾にも致しません。
　キチンと組織に所属し、座談会へ参加をし、聖教新聞と大白蓮華を購読、広布部員でもあります。
　そう言う人を、創価学会では活動家と呼ぶのですよ。

　組織を盾に取ったことはございません。
　創価学会はハンネでの書き込みを行う人たちを、創価学会員と認知いたしません。

　ですので、自分が創価学会員の立場で書き、それを何方かに認識させ、その上で創価学会員として論戦を行い、創価学会に、この発言の主は間違いなく創価学会員だと示したいなら、統監で掌握されている自分の名前で書き込む以外にございません。

　創価学会で認めてもらう必要がないなら、論戦の相手にだけ、自分の実名や連絡先をキチンと伝えないといけません。
　そして、相手がそれを確認し、双方が合意の上で、掲示板などで論戦をするなら、少なくとも、両者の間では、双方の実像を知っていますから、相手の意見を、この書き込みは確かに創価学会員によるものだとの信頼性の上に立って、論戦が可能です。

　今の貴方方は何処の誰ともわからない、幽霊みたいな存在です。
　その幽霊さんが、幾ら力んで、自分が創価学会員であると主張しても、無意味なのです。
　そう言う道理を理解した上で、お書きなさい。

881 ：沖浦克冶：2013/04/10(水) 05:49:26

　私はこの板で語り合う仲間の方々とは、ほとんどの方と直接にお会いするか、電話やメールで連絡をとったことがございます。

　ですので直接その方々が創価学会員であることを知っております。

　ですので、相手のお方を創価学会員であるとして、書くことが出来ます。

　ここの方々がハンネだから、若鷹の方のハンネも、創価学会員と認めろ！

　そう言う主張は成り立ちません。

882 ：沖浦克冶：2013/04/10(水) 06:49:10

　河内さん、おはようございます。

＞学会活動こそが社会貢献
　
　創価学会員出ない、貴方が言ってもインパクトありませんが、一応本者の創価学会員としての立場で、訂正しておきます。

　創価学会は世間の一部ですから、当然創価学会で活動でなく戦うならば、その行為はそのままで世間への貢献となります。
　
　然しながら、創価学会以外の世間の方が広いのですから、そこで戦うことも当然世間貢献となりますし、戦場は広がります。

　以上、訂正しておきます。

883 ：X-PRO-Z：2013/04/10(水) 20:20:54

カワチ某は　創価学会と　なんの関係もない
あんな見解　どこにも　存在しませんね
実名で　見解とやらの存在を証明できないはずです
つまり　ただの　デマと　ののしり　です

884 ：沖浦克冶：2013/04/11(木) 07:16:31

河内さん、おはようございます。

　そんなに、悔いのなら、ご自分で本名名乗って、四条金吾物語でもおやりなさい。

　何一つ行動できないで、ネットでハンドルネームと言う、虚名で騒ぐだけではどう言う影響力もありませんよ。

　貴方がネットで登場し、数年。

　貴方はどれほどの影響を現実に与えましたか？

　ゼロです。

　ゼロは幾ら掛け合わせてもゼロに過ぎません。

　若鷹で、ゼロの人がどれほど集まって騒いでも、ゼロなのですよ。

885 ：沖浦克冶：2013/04/11(木) 07:24:06

　要するにね、河内さんや・・・

　功徳書けない人は、信心がないのです。
　
　そして、怨嫉書く人は、マイナスなのですよ。

　功徳が書けない場合は、夢や希望、目標と取り組みを書きましょうね。

　御書読めばわかるのですが、貴方方似非創価の人は、御書を読まないのですね。

　キチンと入会して、任用試験から頑張りなさい。

886 ：X-PRO-Z：2013/04/11(木) 17:27:38

カワチぼうは　ムダな力を　つかっていると　おもうです

887 ：X-PRO-Z：2013/04/11(木) 22:00:10

はた某は　創価のどこのチクにも　属してないです
いずれ　わかることですが

888 ：X-PRO-Z：2013/04/11(木) 22:06:48

まともな　思考ができる人は　「わかたか」に　書きもむのが
いかに　キケンか　すぐに　判断できます
普通には　「かかわりたくない」と　いうところかね

889 ：おったん：2013/04/12(金) 12:20:34

＞普通には　「かかわりたくない」と　いうところかね

スルーしとけよ。

ストーカーかお前は。

890 ：おったん：2013/04/12(金) 12:21:42

＞カワチぼうは　ムダな力を　つかっていると　おもうです

お前も少しは力を使え。

そして頭も使え。

毎日毎日ご苦労さん。

891 ：おったん：2013/04/12(金) 13:00:01

実名で書き込みをしていても、匿名と対話も出来ず

相手のアクセスをこそこそと禁止しているような者は

卑怯者であり無責任である。

892 ：沖浦克治：2013/04/12(金) 14:53:32

　おったんさん、今日は

　貴方のご主観には興味が持てません。

893 ：沖浦克治：2013/04/12(金) 14:55:03

　河内さん、京阪さん、今日は

　貴方方のご熱意はよく理解出来ますが、願わくはその情、熱をご自身の向上に向けられたら如何でしょうか？

894 ：沖浦克治：2013/04/12(金) 20:47:12

　京阪さん、今晩は。

＞そう、貴方に“見せ”つけているんです。
「京阪と河内をナメちゃいけませんぜ」ということをね。

　あのね京阪さんや・・・・
　
　現実社会で戦う私が、ハンネでネットと言うコップの中で威張る貴方方を、舐める〜〜？？

　あり得ませんね。

　そう言うレベルの方々ではございません。

895 ：槃特：2013/04/12(金) 21:52:37

私も京阪さんや河内さんをナメるような、大それたこと考えてませんね。

京阪さんの大学の先輩（弁護士）の方が

＞沖○さんには悪いですが、鼻で笑っていました『ええ歳こいて何やってんの？この人。』ですって（笑

とおっしゃていたとか。

論理もヘチマもない言い方をする弁護士さんもいるものだと思いましたね。

どちらかというと色文字使ったり文字の大きさをゴチャゴチャ変えて意味のない書き込みを続ける京阪さんの
こと指して言っているように思えるんですね。

『ええ歳こいて何やってんの？この人。』と。

それと河内さんが、槃特は沖浦さんに個人情報握られて逆らえずに言いなりになっているとか、面白さ通り越して
情けなくなるようなこと言ってますね。

前にも言いましたが、私は握られて困るような大それた個人情報持ち合わせていませんね。

むしろ河内さんのほうが、握られたらどうにもならなくなるような個人情報たんとお持ちなんじゃないですか？

現実生活の延長線上でネットをしている私は、この掲示板で連絡事項を書き込み合ったりお会いした時の様子を
書き込んだりすることは、ちっとも不思議なことではありません。
ネットと現実生活が繋がっていますから。

それやこれや考えると、やっぱり京阪さんや河内さんは私から見て、ネットのみに蠢く特殊な人間なんですね。

そんな京阪さんや河内さんをナメてはいませんが、どちらかというとバカにしきってますね。

まあ、失礼なので心で思っているだけで言葉に出しては言いませんが。

896 ：X-PRO-Z：2013/04/12(金) 23:40:42

あいつらは　まったく　ダメです
「デマをながす　中傷をする」が　目的化してますからね
ナメもなにも　「悪い見本」
「わかたか」を　妥当とするなら　「ネット中傷」という　迷惑行為は
存在しないことになるです

897 ：X-PRO-Z：2013/04/13(土) 00:04:48

槃特さん　あんなもの　寝言です
やつらが　現実世界で　「ネットで　沖浦攻撃してるさ　おもしろい」
なんて　口を開くことは　ありえません

898 ：沖浦克治：2013/04/13(土) 06:21:48

槃特さん、おはようございます。
　
　河内さん、京阪さん達は極めて愚かです。
　馬鹿ですね。
　然し、彼らが愚かで馬鹿だと認識すること自体は、怨嫉謗法にはなりません。
　ですが、馬鹿にしきっていると、これは怨嫉謗法の可能性があります。

　真実として、あの方々は愚かで馬鹿だ。
　
　これは認識の問題ですので、価値にはなりません。
　然しながら、

　バカで愚かだから軽蔑する。

　この軽蔑すると言う行為は行になります。
　軽蔑すると言う行動なのです。
　ですので、怨嫉謗法になります。
　ではこう言う場合はどう考えるべきなのか？

　憐れむと言う行為です。
　憐れむは、同苦の祈りの元です。

　簡単な意識変化で、修羅の怨嫉が、菩薩の慈悲になります。

　こっちが良いと思われませんか？

899 ：沖浦克治：2013/04/13(土) 06:27:33

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ−さん、おはようございます。

　若鷹のアドレスを、私のフェイスブックに貼りました。
　同じ事をあの人達は何故出来ないのでしょうね？
　実名で写真まで発表して、フェイスブックやることがネットの主流になっています。
　そこで、実名で顔写真までキチンと出して、私に友達申請するなら直ぐ認めます。
　ドンドン論議でも対話でも可能です。
　あの人達は実像世間に出せない理由があるのでしょう。
　そう言う人生は敗北です。

　私は誰にも借金がない、だからドアをノックされたら、何時でもためらわないで開くことが出来る。

　有名な言葉ですが、あの人達は正反対なのでしょう。
　極めてお気の毒です。

900 ：槃特：2013/04/13(土) 06:53:02

沖浦さん　おはようございます。

確かに怨嫉謗法になりそうな表現でしたね。少し反省します。

どうも若鷹の皆さんの書き込みに対する感想を書き込むと、知らず知らずのうちに
境涯が引っ張られてしまって、怨嫉謗法になってしまうのかも知れませんね。

私は若鷹の皆さんに対して、軽蔑するという気持ちよりもなぜああいう口調の書き込みを続けることが
創価学会ひいては多くの学会員の方に迷惑をかけることに気がつかないのか、という情けない気持ちになります。

やっぱり創価学会員というのは、ああいう口調の書き込みに代表されるような品のないおかしな人間の集まりだ
ロクなもんじゃない、と世間の常識ある人だったら考えるのではないでしょうか。

まあ、数年前に比べるとああいう口調で書き込む方も激減していることは、喜ばしいですね。

若鷹は、ああいう口調の書き込みをする方たちの最後の砦となったようですね。

しょうもない砦ですけど。

901 ：沖浦克治：2013/04/13(土) 07:30:16

槃特さん、

　ネットの大掃除を数年前に宣言してはじめました。

　今は、若鷹、富士ボー、楠板程度に縮小しています。
　
　ですが、あの書き込みの方々も、人の習性、命の顕れです。
　常に監視し、注意し、破折して行かないとダメなのです。
　こう言う戦いに終わりはありません。
　人が人である限り、魔と仏の戦いは永久のものです。
　別に私が仏ではありませんが、言い換えるならば、善と悪の戦いは永久に続きます。

　『法華宗の心は一念三千性悪性善妙覚の位に猶備われり元品の法性は梵天帝釈等と顕われ元品の無明は第六天の魔王と顕われたり、』
　(治病大小権実違目)

　妙覚とは仏ですが、その生命にも悪が備わっている。
　その法性が最高に顕れる時、梵天帝釈として湧現し、最低の時は第六天の魔王となる。
　ですので、成仏と言うものはゴールインではありません。
　経文には、提婆達多が過去世で釈迦の師匠であった、と説かれます。

　私共は本因妙と言いますが、本因妙は現在の良い状態が悪い命へ変わることも含んでいます。
　油断をするとあっという間に悪に染まります。
　その染まらないための生き様の、指針が御書です。
　人生という航海の羅針盤ですね。

　不安定極まりないものが人生です。

　『法華経二の巻に云く「三界は安きこと無し猶火宅の如く衆苦充満せり」云云、』
　(女人成仏抄)

　その火宅の様な人生を、安全に過たず生きて行くための羅針盤。
　これが大聖人の御書です。

　そう言う人生の過たない指針を持てた。
　素晴らしい福運ですね。

902 ：沖浦克治：2013/04/13(土) 18:28:49

河内さん、今晩は。

　創価学会員でない貴方が、私と創価学会の関係で浮かれ騒いでも、滑稽なだけですよ。

　そう言う事に精力使うより、ご自分の人生を真面目に生きる努力なさいね。

903 ：臥薪嘗胆：2013/04/13(土) 18:48:07

みなさん、こんばんは。

あっちもこっちも大きなお世話。

どっちも自分の人生を楽しもう♪

人の振り見て我が振り直せ。

憎まれっ子世にはばかる。



五十歩百歩。

では〜〜ゲッツ！アンド　　タ〜〜〜〜ン♪

904 ：X-PRO-Z：2013/04/13(土) 20:01:25

「うってれるなら　やってみろ　いかくも　かゆくもない」ということですな
自分から　でてくることは　１０００年たとうが　ありえないです
どこからも　相手にされていないようですが
やつらのやっていることは　まちがいなく　「ネット悪用」です
ああいうのが　ほかにも　たくさんいます
通報すべきでしょうねぇ

905 ：X-PRO-Z：2013/04/13(土) 20:15:43

ああいう　「ネット中傷」をうけているのは　沖浦さんばかりではないはずです
たくさんいることでしょう
「ネット中傷」をして　バレたら　どうなるか？
それを　世間に　しめす必要があるとおもいます
おそらく　彼らは　破滅するでしょうが　まったく同情しませんね

906 ：X-PRO-Z：2013/04/14(日) 00:13:17

カワチぼうと　ハタボウと　ん某は　ネットから
ひきずりだされるまで　「沖浦中傷」を　やりつづけるでしょう

907 ：X-PRO-Z：2013/04/14(日) 20:08:35

カワチ謀の　ハンエが　のこっているサイト　掲示板は
すべて　調査対処に　なるでしょうね　
「しらなかった」では　すまないとおもうです

908 ：沖浦克冶：2013/04/15(月) 07:57:50

　河内さん、おはようございます。


　ご苦労様。

　当分やってなさい。

909 ：臥薪嘗胆：2013/04/15(月) 17:53:54

みなさん、こんばんは。

沖浦さんが若鷹にいくか、河内平野さんのアク禁を解除するかして

直接対話されたらいかがでしょうか。

910 ：臥薪嘗胆：2013/04/15(月) 17:57:10

詐欺だ組織利用だとかの発言は誹謗中傷にあたりますが

教義に対する意見のすれ違いは、徹底的に討論すべきだと思います。

対面も結構ですが、お互い多忙な仕事をお持ちの身。

時間短縮を考えるとネット討論はもっとも有効だと思われます。

Ｘ−ＰＲＰーＺさんも煽ってばかりでなく

言いたい事があるなら討論されたらいかがでしょうか。

911 ：臥薪嘗胆：2013/04/15(月) 17:58:26

はっきり言うとな

意見交換できへんような形でお互いの悪口ばかり書いてるのを

見てるこっちが情けないねん。

女々しいわな。

とことん対話したらええと思う。以上。

912 ：X-PRO-Z：2013/04/15(月) 22:54:15

カワチ某は　まず　ネットから消えるべきです
アク禁なのを知った上で　「ネット中傷」を　やりつづけている
「うったえる？　やれるものならやってみろ」
そんなヤツとの対話は　必要なしである

913 ：臥薪嘗胆：2013/04/16(火) 17:52:47

>>912
対話が必要ないと思うなら、ちょっかい出すな。

前にも言ったけどな「おっさん子供か！！」

914 ：X-PRO-Z：2013/04/16(火) 18:16:41

「ネットから　消えるべきだ」といっているだけのことス

915 ：沖浦克治：2013/04/16(火) 18:59:02

　臥薪嘗胆さん、今晩は

　貴方がそう言う掲示板を立てていただけませんか？

　ルールをきちんと決めて、双方が礼儀を弁えて対話が出来て、三面記事や、怨嫉謗法の書き込みは直ぐに削除する。

　そう言う板を立てていただけるなら、私も参加いたします。

916 ：沖浦克治：2013/04/16(火) 20:22:07

　河内さん、僻みさん、今晩は

　ご苦労様ですね・・・・

917 ：沖浦克治：2013/04/17(水) 06:18:06

僻みさん、おはようございます。

　貴女ご自身の生活はどう変化していますか？
　良い変化ですか？
　悪い変化ですか？

　私へのストーカーより、ご自分の生活がどうなっているか？

　これが大事ですよ。

　それとね、悔しいからと言って、中国全体を辱める発言はダメですよ。
　そう言う事を続けていると、貴女ご自身が周りから嫌われる結果になります。

　貴女は思い込みが激しすぎるようですね。
　少し現実の足元を見つめなさい。

　頑張るんですよ。

918 ：沖浦克治：2013/04/17(水) 06:20:50

　京阪さん、おはようございます。

　私は貴方を愚かだと思っています。
　ですが、軽蔑したり憎んだりは致しません。

　愚かだと認識はしておりますが、立ち直っていただきたいと時々ですが、御本尊に祈ります。
　創価の人間ですからね、私は。

　貴方は論議が出来るレベルにはございません。　
　少し勉強して、文章の組み立て方や、自身の意見の整合性を計るべきです。

　今のままでは、ネットでの４流論者です。

　虚しいですね、そう言う人生は。

919 ：X-PRO-Z：2013/04/17(水) 15:55:54

また　きもとわるいのが　1匹

920 ：沖浦克治：2013/04/17(水) 15:59:10

　河内さん、今日は。

　槃特さんに、文句言ってもダメですし、どう言う影響力も貴方にはございませんよ。
　貴方が創価学会員でないことは明白です。
　創価学会では、河内平野と言う会員は統監で掌握されていません。
　ですので、若鷹でどれほど浮かれ騒いでも、貴方が創価学会へほんの僅かの影響をも与えることは出来ません。
　貴方は、大言壮語されていますが、私共本物の創価学会員から見るならば、所詮はネットと言う仮想空間での、コップの中の嵐です。

　そう言う軟弱なお立場を、キチンを弁える力を、せめても養いましょうね。

　頑張るんですよ。

921 ：沖浦克治：2013/04/17(水) 16:03:09

　破邪班さん、今日は。

　貴方の分譲マンションにはどう言う実態もありません。
　ハンネで書く人の実体など、世間様は気にもかけられません。

　そう言う貴方のお立場を、先ず認識出来る能力を養いましょうね。

　そして、貴方のマンションがどうあれ、世間のスタンダードではございません。
　ハンネの何処の誰とも分からない人が、何処のどう言うマンションかも判明しない中で、色々浮かれ騒いでも、虚しいですね。

　ご自分の薄弱なお立場を、弁える力が欲しいですね。

　頑張るんですよ。

922 ：沖浦克治：2013/04/17(水) 16:04:40

　僻みさん、今日は。

　そう言うことでしたら、ご自分の人生を胸を張って生きて行きなさい。

　私が貴女のことで聞いていることは、極めて悲惨な人生を生きているということです。

　違うなら頑張って生きなさい。

923 ：臥薪嘗胆：2013/04/17(水) 18:03:58

沖浦さん。
この板で済む話でしょう。
アク禁せずにとことんこちらで対話すれば済む話です。

仮にわしが掲示板作っても、気にいらんかったらこないでしょう。
ここで若鷹の管理人さんやはた京阪さんや河内平野さんと対話しましょう。

何をいわれても絶対アク禁せずに話しを続けんと解決せん！

924 ：臥薪嘗胆：2013/04/17(水) 18:12:42

マンションの管理人さんの話はあちらが正論です。

管理人は規約にのっとり住民の生活を管理するのが仕事です。

駐車場を住人以外の訪問者に勝手にかすなんで言語道断です。


ネットという仮想空間から発信される事柄を軽く考えてはいけません。

こんなふうに貴方に意見したらワシもアク禁ですかな。

みなさん明日のこの時間にワシの書き込みがなければ

ワシはアク禁になったと思ってください。

沖浦さん。

アク禁は最も卑怯な逃げです。

あんたが何を言おうと「根性なしのヘタレ」と言うことです。

みんなを呼んで論破すればよいだけの話。

自身が無いから、ビビッてるから相手を排除するんでっしゃろ。

925 ：臥薪嘗胆：2013/04/17(水) 18:14:11

間違い

住民の生活を管理ではなく、住民が心地よく生活できるように管理です。

失礼しました。

926 ：臥薪嘗胆：2013/04/17(水) 18:16:07

僻み一刀氏は男だと言っておるでしょう。

あんたしつこいよ。

失礼だね。

以前岩志さんがグラスルーツさんを「貴女」と呼んだことで

アク禁にしましたね。

ここの管理人さん。公平に判断してください。

沖浦氏のアク禁を願います。

927 ：臥薪嘗胆：2013/04/17(水) 18:18:06

若鷹の住人がハンネを使うから創価学会を語ってはいけないなんて

誰が決めたんじゃ！！

あんたは会長か？？？

逃げずに戦え！！！

928 ：沖浦克治：2013/04/17(水) 19:05:20

臥薪嘗胆さん、今晩は

　貴方のご主観には興味がありません。

929 ：グラスルーツ：2013/04/17(水) 19:29:54

>>926
臥薪嘗胆さん、こんばんは。

わたくしは臥薪嘗胆さんがこの指摘によってアク禁になるとは思いません。

その上で、貴方の意見への反論ではないという前提で、

一点だけ事実関係について、横からですがわたくしの発言をお許しください。

＞以前岩志さんがグラスルーツさんを「貴女」と呼んだことで
　アク禁にしましたね。

岩志氏はかつて悪意をもって意図的に、管理者の注意を無視して何度もこのようにわたくしを呼びました。

事実を誤認して呼び間違えたのでないことは明らかでした。

かなり度が過ぎた行為であって、貴方が指摘する今回の場合と比較するには程度が違い過ぎると思います。

あのお方と、他の方を同列に考えるのはいかがなものか・・・

とわたくしは感じた次第です。

930 ：X-PRO-Z：2013/04/17(水) 20:17:52

「うったえられるなら　うったえてみろ」という連中と
対話など　成立しない
正体がばれないことを　いいことに　「ネット中所」しているのは
あちらです　同一ハンネでの　成りすまし書き込みも　あるでしょうから
アク禁　スグに削除は　ただしい対応です

931 ：槃特：2013/04/17(水) 21:45:14

河内さんは、沖浦さんが創価学会員であると認めていますね。

認めた上で、沖浦さんのことを創価学会員にあるまじき邪義邪説を言いふらし、
組織利用になりかねない行為を行っている。

こう主張されています。

私の表現が適切かどうかわかりませんが。

さらに、そんな沖浦さんを学会組織が除名しない理由を学会活動をしていないし、組織の役職もない小物で
現場組織に影響を与えないから、寛容な学会組織は相手にしないのだ、というご意見ですね。

話を変えます。

沖浦さんは、創価学会はネットでハンネで書き込む人間を創価学会員とは一切認めない。
こう繰り返しおっしゃっていますね。
私は学会本部に、本当に認めないのかどうか問い合せたわけではありませんが、普通に考えて
住所も実名も解らない人間が「私は創価学会員だ」と言ったところで、認めるも何も確認の
しようもないわけですね。

確かに、「槃特」なる人物は統監上どこにも存在しないですし。

逆に言えば、ネット上に実名、住所を表示して「私は創価学会員です」と主張される方を
創価学会は認めるということですね。
まあ、認める認めないというよりも、実名住所を表示しているのですから支部なり地区なりに
確認すれば、簡単にわかるという事ですね。カードがあるかどうか。

そうすると、ネット上の沖浦さんは学会組織から創価学会員であると認められていると考えて良いわけですね
簡単に確認できるのですから。
その創価学会が沖浦さんに対して除名処分を行わない理由は、河内さんの理屈からすればネット上でも沖浦さんは
誰にも何の影響も与えない小物で、寛容な学会組織は相手にしていないからだということになりますね。

ネットで検索すれば十三万だか三十万だかヒットして、その大半が批判する書き込みだったとしても、学会組織は周りに何も影響を与えないと。

私が解らないのは、ネット上でも現場組織でも周りに何の影響も与えない小物の沖浦さんに、長年に渡って
執念深くというか怨念を持ってというか、品のない言葉や色文字やなにやらで批判を続ける方々がいらっしゃることです。

本家本元の創価学会が、寛容な精神か何かしりませんが何の問題にもしていない創価学会員である沖浦さんに対して、学会組織が認めようにも
確認できないネット上のハンネの自称創価学会員が執拗に問題にして批判する。

何なんでしょうね。

この方たちは、私から言わせていただくと「ほとんど病気」です。

京阪さんの大学の先輩（弁護士）の方の言葉を借りるならば『ええ歳こいて、何やってんのこの人たち』ですかね。

932 ：槃特：2013/04/17(水) 21:56:47

もうひとつ、言わせていただきますね。

河内さんは、私が「掲示板でアク禁にした人間のことを、あれこれ言うのは卑怯者のやることだ」
という書き込みを引用して、「オキウラ、お前は俺をアク禁にした掲示板で、俺のことを色々言っている卑怯者じゃないか」
と批判されてますね。

「俺もお前をアク禁にした若鷹で色々書きまくっている卑怯者だと自覚しているが、お前だって卑怯者じゃないか」

俺はアホだ、自覚している、しかしお前だってアホじゃないか。

なんちゅう次元の低い、不毛な書き込みなんでしょう。

もう一度、京阪さんの大学の先輩（弁護士）の言葉をお借りしますね。

『ええ歳こいて、何やってんのこの人』

933 ：沖浦克治：2013/04/17(水) 22:03:48

槃特さん、今晩は

　少しだけ冷静に考えるなら、若鷹の方々を支持する方は世間にいない事が理解出来ます。

　そして、どれほど理屈を弄ぼうとも、ハンネで他人を非難中傷する行為が、世間で正統な書き込みだと認知されることはありません。
　誰でもわかる道理です。

　所があの方々は、その事実を絶対に認めません。
　認めると、唯一の自己表現の手段であるネットさえ失ってしまうからです。
　でもね、ネットしか自己表現の場がない人生より、どれほど小さくとも現実社会で意見を述べるほうが一億倍は優れています。
　
　あの方々は、今の現状から抜けだして、リアルで意見を述べる事をやらないと、ドンドンダメになって行きます。
　ギャンブルで身を滅ぼす人生と同様です、今のままではね。

934 ：沖浦克治：2013/04/17(水) 23:23:00

　んっ？さんや

　厳虎さんは興門派ですよ。
　でしたら、戒壇本尊本懐を信じていて、当然本門戒壇建立論者です。
　戒壇本尊と、本門戒壇の伽藍はセットなのです。
　御書にはありませんが、興門派ではそうなっています。

　特に寛師の邪義におかされた、日蓮正宗や正信会、顕正会などは、押しなべて戒壇本尊本懐論を採用し、戒壇建立と広宣流布が密接に結びついています。
　これも、寛師の影響でしょう。

　これらの宗派では、本門戒壇を建立すると戒壇本尊を安置することになっています。
　御書には当然ありませんがね。

　ですから、元々御書には戒壇に戒壇本尊を安置せよとは書いてありません。　
　所が、戒壇本尊本懐が崩れると、これらの宗派の教義は根底から覆ります。
　存在意義が消滅するのです。
　
　丁度、貴方方がハンネを否定されると、存在が消滅するのと同じです。
　
　ですので、何が何でも戒壇本尊、何が何でも広宣流布は戒壇建立。
　バカの一つ覚えです。

　私は、戒壇建立はどっちでも良いと思うタイプです。
　ですので、戒壇建立と戒壇本尊が直接結びつかなくても困りません。

　貴方方とは立場が根本から異なるのです。
　私は創価思想、貴方方は寛師教学。

　月とスッポンです。　
　当然創価が月ですよ。

935 ：沖浦克治：2013/04/17(水) 23:26:03

　創価の私はね、んっ？さんや・・・・

　創価思想がそなっているなら、それでいいのですよ。

　貴方も、一閻浮提総与など、御書には無い言葉を使うでしょう。

　自分がそうしていて、他人がそうすると文句を言う。

　そう言いレベルから抜け出せるといいですね。

　期待しておりますよ。

　頑張れ！！

936 ：沖浦克治：2013/04/18(木) 05:46:41

　んっ？さん、おはようございます。

＞爺さんや？ 投稿者：んっ？ 投稿日：2013年 4月17日(水)23時35分35秒
何と云われるかが，気になって仕方がなかったんだね？ww
ずっと監視御苦労！　爺は早く寝なさいww

　私が書き込んでから、９分で貴方は反応していますよ・・・・
　何言われるか気になってしかたがないのは、貴方ですよ。
　私は別に気にしません。
　タダね、言われっぱなしは良くないと、若いころ池田先生に教わりました。
　ですので、最小限お相手をしております。

　頑張るんですよ。

937 ：臥薪嘗胆：2013/04/18(木) 18:31:02

>>929
おっしゃるとおり程度が違いますね。

あなたの場合より悪質ですね。

グラスルーツさん。

貴方達おかしいですよ。どうして庇うのですか。

悪いものは悪いと言ってあげないと駄目です。

938 ：臥薪嘗胆：2013/04/18(木) 18:37:11

実名だの対面だのご大層におっしゃいますが、掲示板で対話できなくて何が対面ですかね。

何度もいうが口封じのアク禁は卑怯者のやる事です。

＞ハンネで他人を非難中傷する行為

誹謗中傷と言いますが、種まいてるの貴方方ですよ。

自分たちでプライベートな事をガンガン書き込んでおいて

突っ込まれたら「誹謗中傷」だの「名誉毀損」だのっておかしいわ。

態々殴られに行って文句つけてるんだよ。

あんたらの行為をな大阪では「ヤカラ」って言うんじゃ。

交通事故の「当り屋」と同じ行為です。

939 ：臥薪嘗胆：2013/04/18(木) 18:37:44

みなさん、突然ワシの発信が途絶えたら「アク禁」ですわ。

940 ：臥薪嘗胆：2013/04/18(木) 18:40:49

＞若鷹の方々を支持する方は世間にいない事が理解出来ます。

この板の住人を支持する人間は何人おるんじゃ！

あんたが本当に創価学会員なら、どうして「政教新聞」は

あなたのパワーリフティングの成果をとりあげないんですかね？

941 ：臥薪嘗胆：2013/04/18(木) 18:41:22

間違えた「聖教」です。

942 ：臥薪嘗胆：2013/04/18(木) 18:53:23

さあ！一刻も早く若鷹のメンバーをこちらに招待して

心行くまで語り合いましょう！！

943 ：X-PRO-Z：2013/04/18(木) 20:30:05

卑怯で　バカバカしいことをしているのは　「わかたか」のほうであって
われわれではない　
５年前におわっている　「ねつげんネタ」を　いまだにやっている
それで　なにか　うごいたのかというと　なにも　うごかない
将来も　決して　「ネタ」以上に　ならんでしょうね

944 ：X-PRO-Z：2013/04/18(木) 22:26:20

[　実社会と同様にルールを守ってご利用ください。
他の人を不快にさせるような投稿・発言はいけません。
他人への誹謗中傷、いやがらせ、広告目的、著作権違反、
個人のプライバシー情報等の表示・掲載や投稿・発言は
すべてご利用規約でお断りしております」

r利用既約違反だ　閉鎖すべきだ
きまっていないのは　「通報をいつするか」だけでしょう

945 ：X-PRO-Z：2013/04/18(木) 23:45:07

「したらば」にも

946 ：グラスルーツ：2013/04/19(金) 12:58:41

>>937
臥薪嘗胆さん、こんにちは。

特段、沖浦さんを庇っているいるわけではありませんのです。

沖浦さんの発言が間違っていると思えないのですよ。


素朴な疑問なんですが、なににお腹立ちになってるのですか？

この板の管理にですか？

沖浦さんの発言にですか？

ひとつだけ言えることは、若鷹があのままでいいとは誰も思わないでしょう。

もし自分が信念をもって投稿したことでアク禁になったら・・・・・

今一度読みなおして、間違ってないと思えた場合にはその板を捨てます。

見解の相違は簡単に埋まるものではないと考えていますので、仕方がないこともあると思うからです。

この板は揶揄中傷がなければ意見の相違程度でアク禁にはならないんじゃないですかね。

ただ、過去の例では感情を爆発させた投稿には厳しい対処がなされるようです。

947 ：沖浦克冶：2013/04/19(金) 17:05:38

グラスルーツさん、今日は
　
　出張で板を見る暇がありませんでした
　臥薪嘗胆 さんがどう言うご意見であれ、私は彼にご自分で板を公平に運営されるなら、私がそこで書きますから、当然河内さんたちもそこに書くように、ご自分で要請されたら良いと思います。
　他人の板で我がまま放題はよくありません。

948 ：沖浦克冶：2013/04/19(金) 17:18:03

　若鷹見ましたが、ありゃなんですか？

　北海道の幹部が新聞推進の話をした。
　槃特さんが感動してここに書かれた。

　管理人の越権行為だとか何とか、詰まらない話題で大騒ぎ。

　北海道の創価学会の問題は、北海道の創価学会へ言いなさい。
　但し、実名で連絡先までキチンと伝えないと相手にはされません。

　そう言う勇気、あるかな〜〜？？

949 ：X-PRO-Z：2013/04/19(金) 17:41:56

１００年後でも　ありえないだろうね

950 ：臥薪嘗胆：2013/04/19(金) 19:41:25

グラスルーツさん、こんばんは。

言ってることやってることが違うから文句言ってるんですよ。

アク禁にした者に対して意見は言わないというのがルール。

そやのに河内氏をアク禁にして意見を書いてますやん。

そないに対話したかったら招いたらと言っておるんです。

951 ：槃特：2013/04/19(金) 21:33:08

沖浦さん　こんばんは。

しょせん実名では何も出来ない人間のネットという極楽浄土でのカラ騒ぎにすぎませんね。

ネットは恐ろしい？　

そうなんですか？　私には自覚がありませんね。

ただ、普通の学会員さんがネットで普通の会話が出来ない理由がよくわかりました。

952 ：槃特：2013/04/19(金) 21:50:14

なぜか、以前読んだ本を思い浮かべて、何の本だったかと考えていたのですが、
本棚眺めていたら、ありました。

「イマイと申します。−詐欺を追い詰める報道記者」

という本でした。

若鷹の書き込みが、イマイさんのしつこい電話攻勢に逆ギレして怒鳴りまくる架空請求業者の口調にそっくりなんですね。

若鷹の書き込みが架空請求業者と同じレベルなのには、ちょっと笑えました。

私が勝手に笑っているだけなんですけどね。

イマイVS指詰めのマサ　

なんてのがありまして、再読してまたまた笑ってしまいました。

953 ：X-PRO-Z：2013/04/19(金) 22:20:57

「わかたか」を　あつかっているのは　ここだけである
どうだ　すげ-だろう
あやつらは　なにも　かたっていない

954 ：沖浦克治：2013/04/20(土) 11:54:59

　若鷹は、益々面白くなっていますね。

　もう、なんでもありですし、創価学会とは全く無関係です。
　ゴチャゴチャです。
　評価するレベルにありませんので、捨てておきますが、一つだけ事実を指摘しておきましょう。

＞槃特くん、ネットというのは怖いね。
こうやって、だんだん拡散されていくんだね。

　いいえ河内さん、貴方は間違っていますよ。
　怖いのはネットではなく、

　貴方の今後の人生の展開です。

　お間違えないようにね・・・

955 ：沖浦克治：2013/04/20(土) 12:05:15

少し補足致しましょうね・・

　恐ろしくて怖いのは、

　若鷹に見られる人達の、怨嫉謗法の結果です。

　先日ボストン・マラソンで爆破テロがありました。

　若鷹、富士ボー、正信掲示板、楠板の人達は、被害を及ぼすレベルこそ異なりますが、本質的にはあのテロ事件の犯人と同じタイプの人生です。

　ハンネと言う隠れ蓑をまとい、他人を非難中傷し傷つける。

　全くテロの犯人と変わりません。

　この方々はご自分たちの将来の結果をこそ、恐れるべきです。

　因果の理法からは誰人も逃れることは不可能ですから。

956 ：沖浦克治：2013/04/20(土) 12:41:41

　今日の聖教新聞に、政治評論家の森田実氏が、聖教新聞創刊周年に寄せて寄稿されています。
　その中に、

　創価学会の方々が自由で独創的なことには驚きました。

　とあります。
　先ほど例に出した板の方々は、全く独創性がなく極めて不自由な思想の持ち主です。

　ああ言う方々が創価である可能性は、断じてございません。

957 ：沖浦克治：2013/04/20(土) 12:42:30

　抜けました。

　創刊６２周年です。

958 ：沖浦克治：2013/04/20(土) 17:07:07

　んっ？さん、今晩は

　人間革命読むのは結構ですが・・・・・

　支部制と地区制が同時なんて、ガセネタ振り回すようじゃね〜〜・・・

　誰もそう言うでたらめな人を、創価学会員とは認めません。

　外部の貴方が、私に本部で指導受けろといってもね〜？？

　お門違いの野次馬さんなだけです・

959 ：沖浦克治：2013/04/20(土) 17:08:32

　河内さんや、今晩は。

　いくら力んでも、貴方は創価学会とは無関係の人。

　浮かれ騒ぎも虚しく、ネットの閉鎖空間へ消え去ります。

　現実社会で発言出来る力養いましょうね。

　頑張るんですよ・・・

960 ：沖浦克治：2013/04/20(土) 17:15:28

功徳書かない人に限って、個人情報が云々と言いますね。

　あの方々は何故個人情報にこだわるのか？

　自分自身の実像を隠し通したいからです。

　ネットで大言壮語する虚像の自分がいて、現実社会では全く相手にされない実像の自分がいる。

　自分の実像がネット流れるなら、ネットでの虚像はかき消えます。

　すると、残るのは惨めな実像の自分。

　耐えられないから、個人情報保護を隠れ蓑にして逃げます。

　そう言う人の個人情報が流れても、世間の方々は全く興味を示しません。

　そう言う、事実をキチンと認識すべきですね。

961 ：沖浦克治：2013/04/20(土) 21:23:42

河内さんの自己矛盾・・・・

＞オキくんが何と言おうと、現実社会は個人情報の保護の方向に向かっています。

　ハンネでの非難中傷を正当化する唯一の理論ですね。
　でも、ご自分のやっていることは、他人の個人情報を表に出す行為です。

＞だから、よその奥さんに手を出したりするのでしょう。笑　(写真あります)

　私はこう言う事は致しませんが、河内さんやそのお仲間はそう言うご趣味の方が多いのでしょうね。
　いずれにせよ、写真を貼ってやると言わんが如くの書き込みをする人が、時代は個人情報の保護と言っても、全く説得力がありません。

　貴方のお仲間の僻みさんなどは、他人の個人情報の公開に生き甲斐を持つ人です。
　その上捏造の常習犯。
　これで、時代が個人情報の保護などと言っても寝〜〜？？？

　河内さんや、写真あったらサッサと貼りなさい。

　恥かいてますよ、貴方はね。

962 ：X-PRO-Z：2013/04/20(土) 21:52:02

カワチ某の　話は　すべて　デマ
確たる証拠は　何一つない　そのネタ　何回目？

963 ：X-PRO-Z：2013/04/20(土) 23:00:33

カワチ某は　どうも　話が　ヘタクソだなぁ
たとえば
「どこまでも話をすり替えて」と　唐突に　でてくるのだけど
なんだか　わからんよ　
前段は　「個人情報と功徳の書込み」だしなぁ
「話のすり替え」と　つながらないです

964 ：X-PRO-Z：2013/04/20(土) 23:27:18

沖浦さんが　実名で連絡先までつけて　かきこんでいるのですから
「個人情報のろうえい」とは　よびません
ほかの書き込みも　「不正利用」できるようなものは　ありませんです
「沖浦の　功徳は　ヘタレだ」と　いいたいのなら
「わしの功徳は　これじゃ」といわなくては　だれにも　わからないものです

965 ：X-PRO-Z：2013/04/20(土) 23:53:15

カワチ某の　「創価学会の見解」も　そうなんです
だれが　どんな権限で　だれに対して　いつから　という　具体的
記述がまったくないので　確認のしようがない
「見解」になっていないですねぇ

966 ：沖浦克治：2013/04/21(日) 15:29:25

　河内さん、今日は。
　
　別にビビっていませんよ。
　私はそう言う事はしていませんので、当然貴方の悔し紛れのガセネタですからね。
　然しそれにしても、貴方の書き込み内容は最低ですね。
　貴方が創価学会員で無いことを暴いて置いてよかったです。

　真面目な創価学会員は貴方が創価学会員だと、ロムされている方々が勘違いすることはお嫌でしょうから。
　河内さん、貴方はボストン・マラソンでの爆破犯と同じ境涯の方です。

　良くないですね。
　本当にああ言う事件を起こしてしまう前に、ネットから足を洗って現実生活で真面目に生きる努力をなさい。
　
　頑張るんですよ。

967 ：沖浦克治：2013/04/21(日) 15:37:51

　京阪さん、今日は。

　貴方は創価学会員でないので理解出来ませんでしょうが、今回の槃特さんのお話は、何処から見ても個人情報の漏洩ではありません。

　何というマンションの、何という管理人さんの行為なのか？

　この点が全く明確ではありません。
　それと、副区長さんのお話が云々で、愚かな方が愚かなご意見を書かれましたね。
　
　北海道で副区長と言ったら沢山いないので、個人情報の漏洩になる。

　この点も、創価学会員でない人らしいご意見です。
　そもそも創価学会で副区長程度の役職を持っているなら、私人ではなく公人です。
　創価学会は日本で認知された教団です。
　その認知された教団の、ある程度の幹部は、公人として扱われます。
　自分の発言が、ネットで流れるのを嫌がる程度の人は、そう言う幹部にならない選択をすればいい。
　分かりますね？

　オボさんの発言は、ネットで多く流れていますし、ご本人からの苦情は一言もございません。
　
　そう言う事実をキチンと認識出来る能力を養いなさい。
　それとですね、河内さんを始めとする、ネットでの似非創価学会員の方々は、槃特さんの書き込みをアチラコチラに貼っていますね。
　情報を保護せよと言いながら、その情報を必死で拡散している。

　愚かですね〜〜〜〜。

　そう言う事実も、キチンと認識できる力を養いなさい。

　頑張れ！！

968 ：沖浦克治：2013/04/21(日) 15:51:43

河内さんや・・・

　この板へ書く人が数人しかいない・・・・
　
　それがどうしましたか？
　先ず、貴や京阪さん、んっ？さんなどの方は、創価学会とは全く無関係の人ですから、ご存じないでしょうが、創価学会には原点ともいう思想があります。

　『一人は充分に大きな数字だ。』（趣意）

　『青年よ、一人立て！　二人は必ず立たん、三人はまた続くであろう』

　貴方方には永遠に理解が出来ない、創価の原点です。
　それとね、河内さんや、掲示板はいくら書き込んでも、ロムする方がどれだけおられるかが大事なのですよ。

　この板はね、創価学会系の掲示板では、ロムされる方が一番多いのです。
　下に証拠を貼っておきましょうね。
　昨日のデーターです。

　[1]創価学会非公認非公式掲示板　?486790pt(Yesterday230 pt)

　これに対して魔の巣窟と言える貴方方の本体の板は、

　[2]若鷹の大掲示板132380pt(Yesterday30 pt)

　一応の２番手ですが、この板の八分の一です。

　そう言う事実を、キチンと理解出来る力を養いましょうね。

　頑張るんですよ・・・

969 ：沖浦克治：2013/04/21(日) 16:10:10

　京阪さんや・・

　貴方方は、個人情報の保護を隠れ蓑とし、愚かなハンネでの他者の中傷非難に明け暮れていますね。
　そして、そう言う愚か極まりない人を、世間の模範である創価学会が絶対に会員だとは認めない事は既に書きました。

　あの内容は、小学校の高学年程度の文章の理解能力がある人なら、簡単に何方でも理解が可能です。
　ですので、貴方も理解が出来たと思います。

　内容を理解出来ますね？？

　そして、若鷹など魔の巣窟と化した板で、それでもご自分たちが本者の創価学会員だと主張をされたいなら、いい方法があります。

　私のように、お一人でいいので、ご自分の全てをネットに公表する。
　そして、その方が書き込みをする方と直接連絡を取り合って、相手が創価学会員であることを確認をする。
　
　ねッ、簡単でしょう？？

　先ず、貴方が全てを公開し、自分が間違いなく創価学会員であることを、聖教新聞や大白蓮華の体験に習って公開する。
　そして、河内さんや、んっ？さんなどと連絡を取り合ってその結果を公表する。

　これで貴方方が創価学会員だと、私が認めましょう。

　簡単でしょう？？

970 ：沖浦克治：2013/04/21(日) 18:05:04

認めてほしくない？？

　なるほど、では何時までも似非創価学会員の烙印を押されて書いていなさい。

　ではそう言うことで・・・

971 ：沖浦克治：2013/04/21(日) 18:07:18

　若鷹の方々は、ボストン・マラソンの爆破犯と同様のお立場を選択なさったようですい・

　まあ、ご自分の選択ですから、私に文句はございません。

972 ：沖浦克治：2013/04/21(日) 18:14:26

　若鷹さん方や・・・

　ハンネで似非創価にせよ、実名を名乗るにせよ、

　私へのストーカ行為でしか、自己表現の方法を持たない貴方方。

　そう言う所から脱出せねば、何一つ始まりませんね。

　頑張るんですよ・・・

973 ：沖浦克治：2013/04/21(日) 19:16:56

私の車の修理まで気にかけていただいていますね。

　お金が無いから直さなかったのではないですよ。

　２週間もあの車を空けることが出来なかったのです。

　今回２ヶ月と少し入院致しました。

　その期間を利用して直しました。

　理解できましたか〜？？

　それはそれで、他人の車の修理の事まで、気にかかる人生。

　寂しく、惨めなものですね。

　何とかしないとね。

　頑張るんですよ・・・

974 ：沖浦克治：2013/04/21(日) 19:22:23

　それとね、野次馬丼さんや・・

　買い替える買い替えないは、私の問題です。

　使えるものは使わないとダメですよ。
　
　そう言う風に小学校で習いませんでしたか〜〜？？

　そしてね、今まだあの車のサイズの四駆のオートマディーゼルは発売されていません。
　
　そのうちフルモデルチェンジして、そう言うタイプが出たら買い替えつもりです。

　でも、私がど言う良い車に乗っても、貴方に関係ないと思うんですが・・・・

975 ：槃特：2013/04/21(日) 20:52:59

沖浦さん　こんばんは。

私は、掲示板で創価学会員を自称して意見の合わない他の皆さんを、知性も品位もない口調で攻撃する方たちは
創価学会に批判的な方が創価学会のイメージダウンを狙って、わざと行なっているのだと思っていた時期がありました。

つまり、創価学会の活動家と称される人間は、かくも下品で低能で常識を弁えない輩であることをネットで広めるという
回りくどいというか、屈折しているというか、とも角創価学会のイメージダウンを狙った戦略だと思っていたんですね。

創価学会の活動家と称される人間は、かくも下品で低能で変態じみた書き込みを平気で行う者たちだと、
自らの書き込みで広めようとする非学会員の方たちの戦略だと。

だいぶ前に思ったことなんですが。

ところが、どうも私が思うようなそんな高尚な作戦なのではなく、ただ単に程度の低い人間のウサ晴らしの落書きに
すぎないことに気がつきました。

現実逃避の一時をネットという仮想空間の書き込みに費やす、その仮想空間で自分は邪義の輩を追い詰める超一流の活動家に
なることが出来るのだ。

虚しいですね。

今、情報漏えいだとか何だかはしゃいでいる彼らが意図的に触れないことがひとつあります。

それは、創価学会は沖浦さんの言動に対してネットであれ、現実生活の中であれ、何の問題もないと
結論づけていることは明白である、という事実です。

これに対して彼らは、一切異論反論していません、というか出来るわけないですね。
現実に沖浦さんに対して創価学会は、注意、指導、意見、処分、まったく行なっていないのみならず、
地元の学会組織は、沖浦さんを擁護していますよね。

地元学会組織のことは、私が現実に見聞きしたわけではありませんが、沖浦さんがネットで堂々と公表し、なおかつ地元組織から
デタラメを書くなと注意指導された事実がないことで、虚偽の書き込みでないことは証明されていますね。

ネットであれ何であれ、学会組織が創価学会員と認める沖浦さんと、どこの馬の骨とも解らない住所不明実名不明の自称創価学会員。

論争云々以前に、文字通り「お話にならない」立場の違いですね。

それから、創価学会が沖浦さんに対して何も言わないのは、ネットであれ現実生活であれ、回りに何の影響も与えない小物だからだ。

これも、当然間違ったご意見だと私は思っています。

976 ：X-PRO-Z：2013/04/21(日) 21:11:35

「わかたか」を、ながめて　　
「沖浦は　けいからん」といって　創価学会に
なにか　ものを　言う人は　いない
将来も　あらわれないでしょう

977 ：X-PRO-Z：2013/04/21(日) 22:49:30

ハタボウは　最初から　まちがっている
自分オ「論」に　そんなに　自身があるなら
創価学会に　「沖浦を　除名しろ」というなり
直接　対面するなり　すれば　よいこと
ハタ某が　ただしければ　お蔵のネット活動など　すぐに　やめさせられる
これほど　論理的で　スジの　とおった話はない

978 ：X-PRO-Z：2013/04/21(日) 22:56:53

最悪なおは　「沖浦を　アク禁にしている」ことをしって
好きなように　書き込みを　していることである
「わかたか」に　かきこむようでは
創価とは　なんの関係もない

979 ：X-PRO-Z：2013/04/21(日) 23:09:18

「沖浦ネタ」をやること自体が　「デマ　中傷」に　該当する
一般人にも　よくわかる　明快な　「道理」というものである
いずれ　正体も　バレることでしょう

980 ：沖浦克冶：2013/04/22(月) 07:53:39

　若鷹の皆様方、おはようございます。

　今出張中で車載ノートからです。
　くだらない話題で浮かれ騒ぐ貴方方と、ビジネスで日に何百キロを移動する私ども。
　現実社会でどちらが活躍しているのかは、一目瞭然ですね。

　基本的なことを書いておきましょうね。

　貴方方は創価学会と全く無関係の方ですので、どう力んで創価学会が云云と書き込んでも、無駄の見本です。

　おかげさまで私どものワックスサービスは大好評。
　あちらこちらのゲレンデからオファーが来るようになりました。

　これまで、私どものワックスサービスを妬む人たちから、スキー場色々苦情の電話などがありましたが、今ではそう言う敗北者はどこも相手にしなくなりました。

　この面では完全に勝敗が分かれています。
　無論、私どもの勝利、あちらの大敗です。

　それはそれで、今面白い喩えで盛り上がっている人もいますが、ネットでハンネで幾らさわいでも、現実社会は何一つ影響をうけません。
　そう言う人たちは、先ず自分達が物凄く世間に対して無力な存在であることを認識できる能力を身につけるべきです。

　そこだけが、そう言う方々の再生へのスタートです。

　今、若鷹は魔の巣窟となって、ボストンマラソンの爆破犯人と境涯を同じくする人たちの、大騒ぎに終始しています。

　良くないですね・・・・

　頑張れ！！

　管理人！！

981 ：沖浦克冶：2013/04/22(月) 08:21:56

槃特さん、おはようございます。

　若鷹の方々は、ご指摘の通り社会の敗残者です。

　地元組織で私はキチンと掌握されています。
　つい先日支部長さんのお宅に伺って、１時間ほど話し合いを致しました。
　幽霊会員ならそう言うことは出来ません。
　若鷹がデマの巣窟であることが、この事実からもわかりますね。

982 ：X-PRO-Z：2013/04/23(火) 00:04:52

カワチ某は　四歩d世間がせまいらしい　「マンションの管理人」のどこか
情報なのか　まるで意味不明
「あれ　これ　それ　だから　カワチ某は　おかしい」
こうじゃ　なんのことだか　わからんでしょうに

983 ：沖浦克冶：2013/04/23(火) 07:32:35

京阪さん、おはようございます。

　ネットで創価を語るなら、難があって当然です。
　その難を、個人情報保護と言う名の下に、実名を掲示せず、連絡先も秘密にしてさけるなら、創価のネットではありません。

　『何れの経をも行ぜよ仏法を行ずるには分分に随つて留難あるべし、其の中に法華経を行ずるには強盛にさうべし、』
　(種種御振舞御書)

　摂受であれ、折伏であれ、布教の精神は常に不惜身命。　
　極めて単純明快な仏法の道理です。
　時代により、機根により、情報伝達の方法の変化により、布教の方法は様々に変化致しますが、常に中心となるのは、行者の不惜身命の戦いです。

　『付法蔵の人人は四依の菩薩仏の御使なり提婆菩薩は外道に殺され師子尊者は檀弥羅王に頭を刎ねられ仏陀密多竜樹菩薩等は赤幡を七年十二年さしとをす馬鳴菩薩は金銭三億がかわりとなり如意論師はおもひじにに死す』
　(報恩抄)

　貴方は創価学会員ではありませんから、理解は不可能でしょうが、創価とは勇気です。

　似非創価の臆病の貴方は、ご祈念せず、観念するだけの人。
　そう言う似非創価が、創価騙って恥を知りなさい。

984 ：沖浦克冶：2013/04/23(火) 07:33:42

　河内さんや・・・

　マンションの３棟も持って、管理人の一人も置けるようになってから、能書き言いなさい。

985 ：沖浦克冶：2013/04/23(火) 07:42:27

　面白いですね〜〜。

　若鷹で、ワックスサービスされると困る人が、ワックスサービスに難癖つけています。

　この人、ソチのスキークロスで、金メダル狙うと公言した人。
　一昨日、ジスでソチの候補選手達が、脳の使い方の講義を受けました。

　名簿頂いたので見ましたが、名前ありませんね〜〜？？

　ソチあきらめて、ネットで僻むのがお好き？？

986 ：沖浦克冶：2013/04/23(火) 07:45:54

　僻みさん、おはようございます。

　まだＳＡＪはフリースタイルのオリンピック内定だしていません。
　先日集まった選おえん手達は、マラソンでいうなら、２５キロの先頭集団です。

　今から充分のチャンスがあります。
　貴女は先ず、体調管理から。

　体重を５０キロまで落とす。
　フルスクワットで１００キロ３回出来る。
　サンライズからナイターまで滑る。
　最も大事なことは、

　雨が降っても滑る！！！！！

　頑張りなさい。

987 ：沖浦克冶：2013/04/23(火) 07:47:19

　間違いです。
　
　先日集まった選おえん手達は〜先日集まった選手達は

988 ：沖浦克冶：2013/04/23(火) 08:06:06

　ああ〜、それと京阪さんや・・

＞【　学会ラジオCMが意図しているのは、「言・わ・れ・な・き・非難・中傷」への警鐘であって、
それに伴う「言論の暴力」のことですよ。　

　これが、貴方方が若鷹その他でやっている行為です。
　だから、ボストンマラソンの爆破テロの犯人と、同様の境涯だと認定されます。

　理解出来ますね？

　私が入院した時、私が歳と取って入院したのは罰で、

　あんた何やってんだ！！

　などと浮かれ騒いだのは貴方でしょう〜〜？？

　牧口先生は牢獄で衰弱死なさいました。
　戸田先生も晩年はお体はぼろぼろでした。
　池田先生も身命を削って戦ってくださいました。

　恐れ多いですが、大聖人も晩年は体調が極めてお悪くあられました。

　『病によりて道心はをこり候なり』
　(妙心尼御前御返事)

　貴方が先ずすべきことは、言い訳考えることではありません。

　日々の生き様の根底に、観念ではなく祈念を据えることです。

　頑張るんですよ・・

989 ：沖浦克冶：2013/04/23(火) 08:09:33

　京阪さんと、んっ？が、創価学会員でない証拠。

＞んっ！さん 投稿者：はた京阪 投稿日：2013年 3月 4日(月)22時05分44秒 編集済
僭越ながら。
いいところを突いています。
でも、あなたがROMに与えるイメージも大事にしたら
もっと効果的ですよ。
⇒「沖○さん、で呼ぶ」「ｗは使わない」「おちょくらない」
基本、「ディスカッション」スタイルでまいりましょう。
※バカ丁寧な言葉という意味ではありません。フランクでも、紳士で。
ｈttp://8119.teacup.com/hatakoh/bbs

＞のらりくらり？3ww 投稿者：んっ？ 投稿日：2013年 3月 4日(月)06時08分29秒
「広布第２章支部制発足」がS53年，其の時に「大Ｂ」は「地区」に変わってますよ〜〜ww
そして，「男子部地区リーダー」と呼称が変わるまでは「男子部地区部長」でした。
従って君がS54年に「男子部大Ｂ長」であるはずないんですよ〜〜ww
「ゾーン」ぐらい「圏」と漢字で書きなさいね〜〜ww
ちなみに私の組織では「圏」ではなく「区」ですから，神戸も多分そうではありませんか〜〜？ww
あ〜，くだらないww
　〜引用終わり〜


　創価学会は支部制と地区制は同時にやっていません。
　直ぐばれる嘘をつく、似非創価ですね。

990 ：沖浦克冶：2013/04/23(火) 08:15:08

　京阪さんが、創価学会員でない証拠。

＞(無題) 投稿者：はた京阪 投稿日：2013年 2月15日(金)01時00分22秒 編集済
何かってな事を並べてるの！

勤行ご観念文に明快だろが。
　〜引用終わり〜

　創価学会に御観念文はありません。

　ご祈念文！！！！

991 ：赤田青道：2013/04/23(火) 08:37:20

悪口ばかりですね

992 ：赤田青道：2013/04/23(火) 08:38:30

悪口に悪口で返して馬鹿みたい。

993 ：赤田青道：2013/04/23(火) 08:41:54

沖浦さん

少しは仕事に集中されてはいかが？

994 ：赤田青道：2013/04/23(火) 08:42:28

く

995 ：赤田青道：2013/04/23(火) 08:43:09

だ

996 ：赤田青道：2013/04/23(火) 08:44:54

ら

997 ：赤田青道：2013/04/23(火) 08:45:26

な

998 ：赤田青道：2013/04/23(火) 08:46:39

い

999 ：赤田青道：2013/04/23(火) 08:48:06

進歩無い

1000 ：赤田青道：2013/04/23(火) 08:48:39

はい、終わり。