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☆雑談部屋☆ その2- 1 ：X-PRO-Z：2011/07/13(水) 17:39:21 ID:p2H4/mGg0
- ☆雑談部屋☆ 2つめですよ-
- 2 ：X-PRO-Z：2011/07/13(水) 18:09:54 ID:p2H4/mGg0
- ちょいと 別なところから 作成しました
- 3 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/13(水) 20:34:18 ID:iDfepjl60
- さぼっているうちに 仕事がたまってきてしまった
- 4 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/13(水) 20:56:38 ID:iDfepjl60
- 日本人の大部分の人は 信仰など もっていません
初詣や墓参りにいくからといって
信仰しているといえるかどうか？ かなりあやしい
「生活上の常識」が 何によってささえられているか
信心のないものは 「常識は常識だ」以上のことは
ほとんど 意味不明になってしまうのである
- 5 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/14(木) 08:08:37 ID:WwDrUF2wO
- おはようございます。
日本の仏教の伝来の原点は、昨日、NHKの歴史ヒストリアで、聖徳太子(しょうとくたいし)様に関してやっていました。今の歴史教科書では、うまやどの皇子として勉強するそうですが、旧一万円札の肖像画の聖徳太子様は、日本で憲法17条を制定し、仏教による政治をしようとしました。『和を持って尊しとする』は有名な聖徳太子様の言葉で、現代にも平和のために、この言葉は、影響があります。
この聖徳太子様の居られた、時代に、創価学会にとっても日本全体にとっても大事な法華経のお経の大事な原文も日本に入って来て法華経も聖徳太子様により保護されました。。。ただ聖徳太子様の時代には、その法華経を教えれて諭せるような高級僧が居ませんでした。紆余曲折時代を経て、鎌倉幕府時代にやっと日蓮大聖人様により法華経が探し当てられ、研鑽され、大聖人様の思索研究修行を経てお悟りになられ、更に各種熱原の法難や紆余曲折時代を経て、現代の日蓮、法華経信奉者が増えて行きました。更に発展して世界にも広宣流布のためには、私達がもっと信心と祈りを深め、世界平和の尊い考え方と共に、発展流布させていかなければね。。日本の仏教文化の常識感覚は聖徳太子様の時代から構築影響があるのではないでしょうか？そして徳川幕府時代に宗派は神道も含む約13宗派の保護とキリシタン禁令違反者が出ないかを見張るため、寺受け制度で強制的にどこかの寺に所属させ現代の国勢調査にあたる、各種宗派寺に所属させ人別帳を確認しやすくされてきた、影響も歴史的に関係していると思います。 人別帳に書かれて無い人は無宿人とされ、差別されて来ました。今の村社会には少なからずその保守的な影響があり、異質な人を排除する傾向があります。広宣流布を阻む要因の一つです。この影響を打破していく努力が必要と感じます。
世界平和を祈ります。
- 6 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/14(木) 22:50:36 ID:MRMz.RVE0
- 札幌にしては スゴイ雨であった
大雪で通行止めは よくあるけど
大雨で というのは めずらしい
「梅雨前線の影響」とかで
毎年 こんなだと
「北海道には 梅雨がない」というの
かえなくては ならなくなる かもしれない
- 7 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/14(木) 23:42:49 ID:MRMz.RVE0
- 優れた本尊とは何か？
より多くの人から 信頼されて
功徳の報告できて 感謝できる本尊である
伝承的に正しいか？ 骨董品として価値があるか？とは
まったく関係ない
「本尊をどのようにあつかっているか？」
「創価学会を非難するために使っている」
そのくせ 「優れた本尊 ウンヌン」というから わらう
- 8 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/15(金) 00:45:41 ID:MRMz.RVE0
- 某れいな君が サイトを閉鎖するそうです
おそらく ホケコにとっても よろこばしことである
「なんだ 日蓮正宗にいくのやめた」と 決心するひとが
かなり多数でたことであろう
「他宗をコキおろせたからといって 自分が尊敬されるわけだはない」
あたりまえのことが 理解できない かわいそうなお方であった
- 9 ：めかものサン序名：2011/07/15(金) 12:55:35 ID:2br.Gn1k0
- >他宗をコキおろせたからといって 自分が尊敬されるわけだはない
おっしゃるとおりですね。
○○新聞のなんとか座談会を思い出します。
破邪顕正と罵詈雑言を履き違えていた可哀相な人達でした。
現在、みんなどっか行っちゃいましたね。
- 10 ：めかものサン序名：2011/07/15(金) 12:58:07 ID:2br.Gn1k0
- ○長だの ○○長だの 長ばっかり集まって
○宗の僧侶が事故おこしただの
死んだだのって 悪口三昧でしたよね。
今思い出しても反吐が出ますね。
人を救うどころか自分も救えませんよね。
- 11 ：X-PRO-Z：2011/07/15(金) 15:55:01 ID:kbUgmrBI0
- 一時的に ケ−キのとばいあいがあっても かまわないのだけど
２０年も ３０年も そればっか というのは
あきらかに アホウなことです
消えて 当たり前です
- 12 ：めかものサン序名：2011/07/15(金) 17:36:59 ID:2br.Gn1k0
- >２０年も ３０年も そればっか というのは
おっしゃるとおりどっちもどっちですよね
- 13 ：めかものサン序名：2011/07/15(金) 17:42:34 ID:2br.Gn1k0
- 信なき言論、煙のごとし です。
- 14 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/16(土) 00:01:40 ID:MRMz.RVE0
- このごろは 話題にもならない
あちらさんは まだまだ やりたいみたいですけど
きっと 80年後も
「100年前の破門はただしかった」といっているのでしょう
みてみたいが 僕は この世には いないな
- 15 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/16(土) 00:36:05 ID:gfOB6mHQ0
- 宗門批判、学会批判サイトが軒並み閉鎖ですな
- 16 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/16(土) 01:20:14 ID:MRMz.RVE0
- 話題の中心が いまだ 20世紀の中ほど
「その話もういいから はい ごくろうさん じゃ」
そんなところじゃないですかぁ
- 17 ：沖浦克治：2011/07/16(土) 06:30:24 ID:qW.jSqJAo
- 日蓮正宗は知らず
創価学会が紙面で怨嫉謗法繰り返して、一体何処に創価がありますか。
愚かですよ。
- 18 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/16(土) 20:49:58 ID:zDUBlaXY0
- ぼくは 新聞を読むことはできませんが
まあ 一面にデカデカと そういった記事が
のることは 当分ないでしょう
まあ たまには いいのじゃないですかね
かれらも 読者には ちあいないだろうから
- 19 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/16(土) 21:02:10 ID:zDUBlaXY0
- 「この本尊はただしい」
「この神社のお札はただしい」
「聖書は ただしい」
「コーランはただしい」
なにをいいたいか
ただしいかどうかは それを 信仰する人の勝手である
- 20 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/16(土) 23:20:02 ID:zDUBlaXY0
- 大聖人様は ただし本尊をあらわしたから
今日まで 仏として伝えられえる存在なのか？
というと まるで ちがうとおもいます
比叡山にいたままで 同じ本尊をあらわしたとしても
まったくの無名か 仏教マニアの豆知識程度であったであろう
- 21 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/16(土) 23:29:22 ID:zDUBlaXY0
- 当たり前だが 本尊をいくら配布しても
仏法などひろまりません
日本国旗をいくら配布しても愛国心など
高まらないのとほとんど同じことです
- 22 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/17(日) 00:41:35 ID:zDUBlaXY0
- 信仰には「カタチ」が たしかに 必要です
なんの 手がかりもなしに ジャングルを
さ迷い歩くようなものです
宗教のカタチは 油断すると すぐに形骸化する
人間の宿業でしょう のがれられない
- 23 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/17(日) 01:19:06 ID:zDUBlaXY0
- いや- なんだね 威風堂々さんほどの
わかさと 視力が ぼくにあればなぁ
モテないことや 仕事がないことなんか こわくないなぁ
どうにでもできるしなぁ
といっても なかなか わからないだろうなぁ
- 24 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/17(日) 22:48:22 ID:zDUBlaXY0
- それにしても 今日は 朝から晩まで
なでしこ ばっかりだなぁ
ダメじゃないけど
まあ いいか
- 25 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/18(月) 22:01:41 ID:zDUBlaXY0
- 金メダル
おお やるじゃないの
今週は これで 大騒ぎじゃ脳
- 26 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/18(月) 23:11:42 ID:zDUBlaXY0
- ホケコのように 年中創価画家を中傷していると
境涯が どうかなっていまわないものだろうか？
「それが 正しい行いであり 必ず功徳がある」と
信じているのだろうけど
- 27 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/18(月) 23:12:53 ID:zDUBlaXY0
- あらら まちがった
- 28 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/18(月) 23:32:30 ID:zDUBlaXY0
- 「日蓮正宗に はいって 創価学会を批判して 功徳を得よう」
なんとも へんてこりんで 一般人には うけそうにもない
「どこの 週刊誌とくんでいるんだ？」
「そんなものに入らなくても いつもやっているじゃないか」
どこまで 低俗になるのだろう？
たのしみでさえある
- 29 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/20(水) 01:13:10 ID:qw8xlbJo0
- SNSとかいう 仲間うちで ワイワイという
やりかたが大流行なんだが
どうも すぐに 「ゼニもうけ」に 直結したがる
わるくはないのだが わりと つまらん
- 30 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/20(水) 23:49:14 ID:qw8xlbJo0
- 日蓮正宗は 本尊と創価学会以外の話になると
実につまらない
あたりまえである お寺にやれることは
実際かぎられている
せいぜい 「信者を増やせ」くらいのものである
「オレ そんなこと どうでもいいのだけど」という信者がいても おかしくない
それどころか 全体の９割は 信者獲得など興味がないはずだ
- 31 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/21(木) 00:31:35 ID:qw8xlbJo0
- 自分たちの宗派が 「正しくない」という宗派は
ただのひとつもない
「正しい信仰」という主張は 何の説得力もない
- 32 ：沖浦克治：2011/07/21(木) 05:27:05 ID:AJ3hr85o0
- 台風がどこかへ行ってしまいました。
婦人部の方々が祈ったのでしょう。
すごいですね。
- 33 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/07/21(木) 15:21:20 ID:rWGCiHoU0
- そう言えば、｢仏界は三千分の一｣と宣っていた女史のブログで
んっ さんがコメントを入れていたが、早速に消されていた (^^;
- 34 ：臥薪嘗胆：2011/07/21(木) 19:11:33 ID:OSIoPS/E0
- 備前さんこんばんは。
そのブログ教えてくださりませんか。
- 38 ：沖浦 克治：2011/07/21(木) 22:29:04 ID:AJ3hr85o0
- 公平人さん、今晩は
私も先ほど市丸さんのブログを見てきました。
いい機会ですので、スレッドを立てて皆様と論議してみましょう。
市丸さんはこの板が気になって気になってしかたがないようですね。
こちらでスレッド立てて、ご本人にも来ていただいて、有意義に話しましょう。
- 39 ：沖浦 克治：2011/07/21(木) 22:33:57 ID:AJ3hr85o0
- 公平人さん
新しく市丸さんの教学を検証するスレッドを立てました。
貴方の貼り付けは削除させていただきます。
- 40 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/21(木) 23:33:09 ID:qw8xlbJo0
- ネットは 自分のすきなものだけを 選んでみることができる
なるほど 便利だ
だが 自分と違う意見にふれることが なくなってしまう
いわゆる 「ネット タコ壺化」とかいうそうだ
- 41 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/21(木) 23:57:20 ID:qw8xlbJo0
- たしか 十界には それぞれ 十界があり それぞれに 十如是がある
たったけか？
「これは 大切なことだ」と 仏教講座でいっていた
科学的に証明できないが なんとなく納得してしまう
そこが仏教のすごいところなんだけど
- 42 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/22(金) 00:00:57 ID:qw8xlbJo0
- 地獄かもしれないけど 必ず キミの居場所がある
ということなのだろう
- 43 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/22(金) 00:08:13 ID:qw8xlbJo0
- 「創価学会員をつれてこなくては 功徳がない」と
指導している方々にも いくところはある
ふふふ キリストさんの天国だったりして
「そっちまでいっても シャクブク やるんですかぁ？」
一応 あちらも だれでもよいと いっていることだし
- 44 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/07/22(金) 00:09:14 ID:iAzqE3tU0
- こんばんは、臥薪嘗胆さん
【市丸さんの教学を検討するスレッド】の中の No.7 で
沖浦さんが、貼り付けてくれておりますので・・・と、横着を決め込みました。(^^;
- 45 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/22(金) 01:02:30 ID:qw8xlbJo0
- さすが 沖浦さん ファンが おおいですねぇ
毎度のことですけど 沖浦さんの発言を コピペして
ヘロヘロ文句いう
それが 「ネット世代のやり方」なんでしょうね
ちょっとした ツッコミも こわいので
自分からは 発言しない
ありがち ありがち
- 46 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/22(金) 01:13:31 ID:qw8xlbJo0
- ある日のこと
歩道にクルマを止めているやつがいたので
「おい こすられたら ヒ−ヒ−なくくせに どけろ」と
ただしい 交通指導をしたことがる
そのように 指導されたくなければ
はじめから やめとけば よいだけである
- 47 ：X-PRO-Z：2011/07/22(金) 17:45:02 ID:wQGPlw2s0
- 大聖人様の 御書は 操作マニュアルでもないし
法律文書でもない
- 48 ：臥薪嘗胆：2011/07/22(金) 19:03:36 ID:OSIoPS/E0
- >>44
備前さん、ありがとうございます。
- 49 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/22(金) 22:15:48 ID:qw8xlbJo0
- 信者としては 「御書根本」 あたりまえです
- 50 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/22(金) 22:16:47 ID:qw8xlbJo0
- ぼくは というと なさけないんですけども
- 51 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/23(土) 21:48:50 ID:qw8xlbJo0
- 急な お仕事で 座談会いけなかった ざんねん
- 52 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/24(日) 01:20:26 ID:qw8xlbJo0
- 中国の高速鉄道の大事故 驚く 追突とは
日本の新幹線は 開業以来 ほとんど 死亡事故がない
ほぼ 奇跡的で 「もっとも安全な乗り物」ということで
ギネス記録になっているはずで いまも その記録を更新中
中国の高速鉄道も そうあってほしかったのだが
- 53 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/24(日) 01:41:51 ID:qw8xlbJo0
- ついでに ホケコにいわせれば
これも
「創価学会がわるい」ということになるのだろうか？
簡単に 物事を 誰かのせいにする いかにも 思考停止したものが
思いつきそうなことである
- 54 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/25(月) 00:05:27 ID:R1frzsLs0
- 聖教新聞の 音声サ−ビスで「小説 新 人間革命」を 聞いた
なかなか たのしい
「ぼくは 創価学会の男児部員じゃないか」とうくだりがあって
すごい 飛躍的で そういう自覚が希薄だった ぼくには
すこしだけ うらやましかった
- 55 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/25(月) 00:22:29 ID:R1frzsLs0
- １９７０年代の創価学会の空気が 感じられる
ぼくは まだ 入会していない
存在は知っていたが 特に興味はなかった
それよりも 回路図をみて ニヤニヤしているほうが
たのしかったわけで
当時「人間革命」をよんだとしても
何のことだか わからなかったであろう
- 56 ：めもかのサン序名：2011/07/25(月) 12:31:42 ID:2br.Gn1k0
- 無名：2011/07/24(日) 13:59:10
人間が本で曼荼羅は迹であるを、人本仏迹論と題した事が間違い。
曼荼羅が仏ではありません。
沖浦氏は大聖人が迹などと一言も言っていない。
氏は日寛教学の否定者であるので、法即人の本尊と人即法の本尊が、
一体不二の当体であることをここで持ち入るのは適さない。
氏の言う「人」は全人類、読んで字の如く人。
人が御本尊に唱題することにより仏界は湧現する。
何も可笑しい事を言っていない。全くの読み違えでしかない。
沖浦氏の本迹という言葉の引用間違いが騒動を起こした原因。
騒ぐ方も愚か。耳と耳の間を使えばすぐに答えは出たはず。
- 57 ：めもかのサン序名：2011/07/25(月) 12:32:29 ID:2br.Gn1k0
- ↑ 大楠公活劇でみつけました。
みなさん、どう思われますか。
- 58 ：めもかのサン序名：2011/07/25(月) 12:32:59 ID:2br.Gn1k0
- 続きもありますよ。
名：2011/07/24(日) 14:05:12
沖浦氏の言う様に、正宗教学から脱却できない方がおかしい。
壮絶な沖浦叩きをしていた連中は、ほぼ全員「戒壇本尊本懐論者」
sokanet読んでみなさいよ。
公式見解から戒壇本尊が出世の本懐である記述が変更されてるよ。
- 59 ：めもかのサン序名：2011/07/25(月) 12:34:14 ID:2br.Gn1k0
- また続き
無名：2011/07/24(日) 14:07:54
まあ沖さんも、アホな遁走のしかたするから馬鹿にされるんだよね。
自業自得な部分も多々ある。
斧氏は気付いたんだよ。わかったんだよ。
まぁそのうち斧氏に土下座しなけりゃならなくなるよ。
でも学会員は謝るの嫌いだから全員遁走かな。
- 60 ：沖浦 克治：2011/07/25(月) 17:47:16 ID:AJ3hr85o0
- 熱原の法難と出世の本懐（ＳＯＫＡｎｅｔから抜粋引用）
農民信徒たちの不惜身命（仏道修行のためには身命を惜しまないこと）の姿に、大聖人は、民衆が大難に耐える強き信心を確立したことを感じられて、10月１日に著された聖人御難事で、立宗以来「二十七年」目にして、「出世の本懐」を遂げられたと宣言されました。「出世の本懐」とは、仏がこの世に出現した目的という意味です。
〜引用終わり〜
10月1日に出世の本懐を遂げられた。と書いてるでしょう。
12日はすでにその後です。
戒壇本尊を12日に図顕と書かれてありますが、出世の本懐ではありません。
日本語の文法上そうなります。
- 61 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/25(月) 22:58:21 ID:R1frzsLs0
- 「戒壇本尊本懐論」 何度聞いても
つまりは ボンさんが えらい としかきこえない
「そうなんだから しかたない」
「じゃ やめた」
僧侶に権威と権力があったのは いつの時代のことだ？
- 62 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/25(月) 23:12:55 ID:39aIa/hc0
- 学会から公式に戒壇本尊本懐論が掃除されましたね。すっきりしました
- 63 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/25(月) 23:20:43 ID:R1frzsLs0
- ときどき 「本尊の模造」をして おおよろぉび
しているやつがいるが
一体 誰の書写本尊をもとにしているのだろう？
あるいは だれの所有の本尊だろうか？
「にせ本尊だから 問題ない」というのだろうけど
それにしたって 「本尊を道具か おもちゃ」にしても 喜ぶ程度の
信仰心しかいことを 宣伝しているようなものである
皮肉か中傷しているつもりだろうけど
まるでの バカにしか みえない
- 64 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/25(月) 23:34:24 ID:R1frzsLs0
- 本尊を 「モノ」としてしか見ていない証拠である
「ワザと きみたちのマネをしているんだ」といいたいのだろうけど
うけないギャグを 延々とやっているに過ぎない
それをみて 僕が
「なんて すばらしい もっと おしえてほしい」と
いうわけがない
- 65 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/26(火) 01:12:40 ID:R1frzsLs0
- つぶやきを「日蓮正宗」で検索すると
なかなか おもしろい
あまり 活発じゃないけど
- 66 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/26(火) 01:35:14 ID:R1frzsLs0
- 「戒壇本尊本懐論」など なくても 何の問題もない
かえって 仏法を語る上では かなり ジャマなのである
「戒壇本尊」という言葉自体 宗教マニアの言葉でよいのである
ああいった 唯一絶対な存在は 物事をかたるときに ものすごく
窮屈で狭いは話にしか ならないのである
ボンさんは それでもよいだろうが
- 67 ：沖浦 克治：2011/07/26(火) 06:00:24 ID:AJ3hr85o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます
戒壇本尊本懐論は、無くて問題ないのではなく、あってはならない邪義です。
あれは広宣流布に邪魔なだけです。
そう言う機根は過ぎ去っています。
- 68 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/07/26(火) 14:20:27 ID:rWGCiHoU0
- 昨今は【中国高速鉄道】の事故で賑わって、国内最大事故が忘れ去られていっている様な (^^;
で、一つ気になる記事を見っけ！
冷泉彰彦（作家・ジャーナリスト）氏の【中国高速鉄道事故、４つの問題点とは？】と言う記事ですが、
氏は最後の括りで
【即座に安全技術に関する、いや安全思想についての総見直しが行われなくてはなりません。
ＪＲ各社は真剣に「指導」を申し出るべきです。
あるいは日欧の専門家グループを派遣するなどの多国籍での体制で圧力をかける必要もあるかもしれません。
もう一度繰り返しますが、（１）先行列車のいる区間に進入を許す、（２）信号の故障している区間に進入を許す、
（３）落雷対策が十分講じられていない、（４）事故原因の調査に対する真摯な姿勢がない、というのであれば、
そうした鉄道システムで時速２００キロ超の営業運転を行うことは許されません。】と
述べているのですが、結局の所、氏は何が言いたいのでしょうね？
内政に干渉しろと言うのでしょうか？
それと、中国は日欧の属領とでも言いたげな論調の様に感じるのは、私だけ？(^^;
それとも、日本の原子力事故と同レベルと考えているのだろうか？
しかし、この程度と言っては何ですが、何か考え違いしている様な・・・・(^^;
- 69 ：X-PRO-Z：2011/07/26(火) 17:24:59 ID:u2vWPKwQ0
- 戒壇本尊本懐論は、たしかに あってはならぬ ですね
仏教から はずれていると おもう
- 70 ：臥薪嘗胆：2011/07/26(火) 18:53:53 ID:OSIoPS/E0
- >>69
仏教から外れてはいないと思いますけどな。
公式見解からは外れましたけどな。
- 71 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/26(火) 21:18:03 ID:39aIa/hc0
- 悉有仏性ともいいますし
仏性を成く方法が唱題であると明かされておりますので
戒壇本尊本懐論は余計な邪義ですね
- 72 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/26(火) 23:00:49 ID:4R0s69yk0
- 創価学会にとっては 豆知識で よいかと
打倒 創価学会の唱題で 仏性かひらくとは
とても 思えません
- 73 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/26(火) 23:44:32 ID:4R0s69yk0
- おもしろいんだ
「在家が勝手に」とかいうあれだ
そのように したのは 宗門です
勝手に やって どこが いけないのか
宗門には かかわりない 話ですな
- 74 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/27(水) 01:36:42 ID:4R0s69yk0
- 戒壇本尊本懐論は 僕のキライな
選民思想の ニオイがする
「おれは えたばれない その他 大勢でありたかった」
というわけで いまの創価学会の 「一切衆生が仏」という
仏教としては ありふれた思考が スキである
- 75 ：めかものサン序名：2011/07/27(水) 08:59:39 ID:2br.Gn1k0
- >打倒 創価学会の唱題で 仏性かひらくとは
とても 思えません
このご意見には大いに賛同いたします。
法華経の信者が法華経の信者を題目をもって攻撃するなど
愚かの極みです。
これは、どちらにも言えること。
創価学会においては「日顕宗」という言葉をやめないと駄目ですね。
- 76 ：沖浦 克治：2011/07/27(水) 19:49:07 ID:AJ3hr85o0
- 日顕宗と言う言葉は、私は使いません。
- 77 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/27(水) 22:08:46 ID:4R0s69yk0
- 日顕宗？ そういう 呼び方は やめたほうが よい
気持ちが悪いし 日蓮正宗と正しく よぶほうが よい
- 78 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/27(水) 22:47:38 ID:4R0s69yk0
- 札幌の お寺（日蓮正宗ではない）が
仏教対話のような座談会を開催したということで
ニュ−スになっていた
そんなことが ニュ−スになるということは
いかに いままで サボっていたか よくわかる
- 79 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/27(水) 23:14:45 ID:yUoqKIKI0
- 長野法論、大阪質問会の動画をよく拝見させていただいております
○ととぎす氏の声を聞くとはらわたが煮えてきます。
まだまだ修行が足りない自分であります。
- 80 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/27(水) 23:39:21 ID:4R0s69yk0
- 「御書解釈論争」など いくら やっても 結論などでません
「本尊を広めるのが 日蓮仏法だ」
ホケコが その立場を くずすわけがない
ああいいった 自炊宣伝動画は 話半分でいいんだ
むかしの 原発宣伝動画とおなじこと
本質など 何もかたっては いない
- 81 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/28(木) 00:18:58 ID:4R0s69yk0
- 日蓮正宗が 法華経の信者だと 認めているのは
日蓮正宗だけであろう
ほかの 日蓮宗各門流にとって 日蓮正宗というのは
まぎわらしく 迷惑な存在名はずである
「日蓮正宗と 一緒にしてほしくない」というところか
- 82 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/28(木) 00:52:05 ID:4R0s69yk0
- 日蓮正宗は 葬式仏教ですらない
あやしげな 新興宗教でさえ やらない
他宗他門への攻撃を「自称 正しい本尊」をひろめる
ということで 正当化している
近づくには あまりに危険だ
- 83 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/28(木) 01:41:35 ID:s7GC9YSk0
- 日興上人くらいまでは正しく継承されていたと聞きました。
戦前はおろか、かなり前から腐敗しきっていたようです。
学会側としても、早めに手を打っておく必要があったのかもしれませんね。
破門されて逆に、良かったですが
- 84 ：沖浦 克治：2011/07/28(木) 05:53:46 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、おはようございます
http://hw001.spaaqs.ne.jp/miya33x/paper5nikko.html
私どもが本物と信じて疑わなかった興師の、日興遺誡置文。も、学術的な研究の受けからは後世の偽作との疑いが捨てきれない。
こう言う事実があるんですよ。
一年前作の、日興御遺告については、日道の御伝土代詳しい記載があるが、遺誡置文は出てこない。
これは遺誡置文がその時代にはなかったのではないか？
そう言うことが書かれています。
私見ですが、大聖人と興師の唯受一人は無かったのではないかと考えています。
その方がすっきりするんですよ。
- 85 ：沖浦 克治：2011/07/28(木) 05:55:31 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん
戒壇本尊が書写の元として、きわめて疑わしいことも、宮田さんは書いています。
少しお読みになられることをお勧めいたします。
- 86 ：めかものサン序名：2011/07/28(木) 11:07:32 ID:2br.Gn1k0
- 威風堂々さん、おはようございます。
宮田先生ご存知ですか。
貴方が学ばれている大学の教授ですよ。
- 87 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/07/28(木) 11:38:37 ID:rWGCiHoU0
- おはようございます、某男子部員さん。
もし【降 魔 の 剣】に書き込みをされてない【某男子部員】さんならお許しを m(__)m
＞ 日蓮正宗では右手側に３房、左手側に２房とは決まっていないようです。
との事ですが、実は私も最近知ったばかりなのですが、
上記の数珠の持ち方は【日蓮正宗だけ】らしいです。
だからと言って、【右に二、左に三房】は駄目と言う訳では無いようです。
昔は学会も【右に二、左に三房】でしたが
昭和52年だか54年だかに【正宗独自】の持ち方に変更になったそうです。
私は未だに昔流に【右に二、左に三房】の持ち方ですが (笑
- 88 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/28(木) 13:31:14 ID:nYm761Ks0
- >>87 備前 ◆TtzwqSGci2さん、こんにちは
右三、左二は正宗長年の化儀どころか、現代になってからの宗門・学会の合意といった程度のものといえましょうか
- 89 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/07/28(木) 17:10:46 ID:rWGCiHoU0
- こんにちは、某男子部員さん
＞ 右三、左二は正宗長年の化儀どころか、
＞ 現代になってからの宗門・学会の合意といった程度のものといえましょうか
さてはて、何時から正宗さん所だけが、【右三房、左二房】になったのかは解かりかねます。
ただ、【宗門・学会の合意といった程度】といったものでは、無い事だけは確かだと思います。
どうしても、私は力関係で物事を見るもので・・・・・(^^;
昭和52年、54年当時の正宗と学会の関係を見れば、
事の是非は別にして無条件で、学会側が正宗さん所の遣っている事に靡いたという事だと思っております。
【富士宗学要集の対俗三衣談】には【父珠の方を以つて右の手の人指しゆびに掛け
母珠の方を以つて左の手の中指に掛く】と言うのを【房州日我の義】なりと言って
【日芳愚意して云はく左右共に中指なるべきか、・・・・況んや又境智冥合せずんば所願成るべからず、
左右中指なれば合ふなり右は人さし指、左は中指とせば掌合せず】と言って批判しておりますが、
其れは、【父珠の方を以つて右、母珠の方を以つて左】を批判している訳ではありません。
では、正宗さん所の掛け方は？と言うとこれが載っておりませんね。(^^;
こっから、私の愚見ですが、元々正宗さん所では【父珠や母珠】が【右であろうが左であろうが】
どちらでも良かったと言うのが正解だったのではないでしょうか。
ただ、合掌した時、【父珠や母珠】が合う形が大事だったのではないでしょうか、と言うのも
【義余りに義勢過ぎ己が智力に任かせて却つて信心の本意を失ふなるべし、
合掌以敬心とあれば掌をとくと合せて仏を拝すべし能く々思惟して信心すべきなり、
要覧に云はく掌を合せざれば驕恣罪を得と云云、
予拝し奉るに宥師、寛師、養師、詳師東師何れも中指なり近代教師も中指なり。】と
最後を締めくくられておりますので。
- 90 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/28(木) 17:39:55 ID:nYm761Ks0
- >>89 備前さん、こんにちは
数珠は古代バラモン教から用いられていたようで、
この風習を仏教でも踏襲したのでしょう。
後世が数珠に対して様々な意義付けをしたようですが、
それは後出しジャンケンのようなもので、大した意義ではないですね。
有っても無くてもいいような物です。
携帯ストラップのようなものでしょうか。
- 91 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/29(金) 00:31:19 ID:4R0s69yk0
- 日蓮正宗の儀式の形だって 独自のものなど
ただのひとつもない 当たり前 仏教風ですから
創価学会は こうです といえば それでおしまい
関係ない他宗が あれこれ言うのは おかしいし 余計なことである
- 92 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/29(金) 00:41:26 ID:4R0s69yk0
- 「日蓮正宗の認める本尊以外は すべてニセ本尊でる」
まことに 説得力のない 言い草である
念仏やキリストにもいっておるのだろうか？
「なんのこと？ 当たり前じゃないの」と わらわれるであおる
おもしろいのは 過去700年 同じ事をいているのだが
それに屈して なくなった宗派は ただのひとつもない
- 93 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/29(金) 00:42:20 ID:rT6wk7Kw0
- そうですね。
学会員と話して論に詰まらせる為だけに、あたかも正宗独自の化儀であるかのように偽り、その化儀は誰から教わったんだ？と来るわけです
他に論に詰まらせる戦法として「身延の土産本尊も拝めるのか！」ですね。
- 94 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/29(金) 00:47:23 ID:rT6wk7Kw0
- 鬼の首でもとったかのように勝ち誇り、憎々しく「インターネットで売ってる御本尊さんでもいいんですか」と言ってきますね。
逆に尋ねると「開眼の無い御本尊など拝めるわけがない」と来るわけですが、
御本尊に開眼が必要なのかを証明できない。
- 95 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/29(金) 01:12:50 ID:4R0s69yk0
- 「われこそは 大聖人様の正統な後継者であり
一番えらのだ その証拠が この戒壇本尊である」
いつも おもうですよ
「なにか 違っている」と
たぶん 「自称 えらいボンさん」は どうにも すかぬ
ということなんだろうなぁ
- 96 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/29(金) 01:35:40 ID:4R0s69yk0
- 開眼というのも 変な話です
日蓮正宗の本尊だって 念仏の開眼供養などしていないはず
自分たちは ただしいから 必要がなくて
ほかの すべては 日蓮正宗の 開眼供養が必要だ
そんなもの 一体 だれが みとめるんだろう？
ホケコ以外は だれも 認めない
- 97 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/29(金) 01:46:34 ID:4R0s69yk0
- 日蓮正宗は すきで 正しいと偉大なるはんだんで
創価学会を 追い出したわけだ
本来 それならば われらが 不幸になろうが
地獄に落ちようが どうでもよいことである
破門とは そういうものである
ただしい ただしくないとは 無関係である
- 98 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/29(金) 02:44:43 ID:4R0s69yk0
- 大聖人様を どのように尊ぼうが どのように解釈しようが
創価学会のやり方でよいはずである
というより 創立以来 なにもかわっていないはずである
社会のあり方や 民心のうつろぎに いちいち対応していたのでは
何を信仰しているのか わからなくなるのである
- 99 ：沖浦克治：2011/07/29(金) 07:37:06 ID:DUxzkhKko
- ご本尊は、輪円具足と言って、全てが備わって欠けたところが無いと御書にあるんです。
その完成品である、ご本尊をこれが自分の生命を顕したものだと信じて唱題するしかないのです。
それしか、理解への道はありません。
それ以外の付け足しは蛇足です。
『曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり。』
(日女御前御返事)
完成されたものに、法主なんどの開眼は不要です。
蛇足ですね。
- 100 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/07/29(金) 17:20:41 ID:8FNX.yWoO
- m(__)m。
- 101 ：臥薪嘗胆：2011/07/29(金) 17:57:07 ID:OSIoPS/E0
- X-PRO-Zさん、こんにちわぁ
創立以来 いっぱい変わってますがな。
sokanet 見てみなはれ。
- 102 ：臥薪嘗胆：2011/07/29(金) 18:28:26 ID:OSIoPS/E0
- 沖浦さん、いつもありがとうござんす。
わしのような不勉強者がいうのもなんなんですが・・・・
>>99 の その 御書も 真偽が・・・・・
- 103 ：堅皇：2011/07/29(金) 18:57:15 ID:acgo9yIs0
- 曼荼羅に開眼は不要と言うのは沖浦さんと同意です。
また、曼荼羅は法主だけによるものと言う事もないと思いますね。
つまり、誰が書いても曼荼羅は曼荼羅であり本尊と成り得ると思います。
ただ言えるのは、開眼は不要で法主だけが書くものでないものなのに
何故に創価学会と言う組織は日蓮正宗の法主であった日寛さんの書いた曼荼羅に依存しているかと言う話ですね。
そりゃー日蓮正宗からクレーム付けられても当然と言う話ではないですかね。
- 104 ：沖浦 克治：2011/07/29(金) 18:59:33 ID:AJ3hr85o0
- 臥薪嘗胆 さん、今晩は
この御書は池田先生が引用されて、戒壇本尊崇拝の破折をされました。
私は弟子ですので、引用します。
- 105 ：沖浦 克治：2011/07/29(金) 19:03:54 ID:AJ3hr85o0
- 堅皇さん
それが、機根を重んじる仏法の仏法たるゆえんです。
創価学会は長年日蓮正宗としてやって来たのです。
その根幹の教義が戒壇本尊本懐論と嫡々一人です。
ですので、にわかに否定が出来ないのですよ。
そこで、創価学会員に人気がある寛師の書写を御形木に拵えてその場しのぎをしています。
これはその時点ではベストチョイスでしたが、そろそろやめていいでしょうね。
今後の展開に期待しています。
- 106 ：臥薪嘗胆：2011/07/29(金) 19:33:37 ID:OSIoPS/E0
- 沖浦さん
>戒壇本尊崇拝の破折をされました。
戒壇本尊の破折など、いまだしておられませんよ。
あのご指導と破折ととると全て崩壊ですがね。
- 107 ：臥薪嘗胆：2011/07/29(金) 19:41:20 ID:OSIoPS/E0
- >創価学会員に人気がある寛師の書写を御形木に拵えて
あなためちゃくちゃ言いますの。
人気で選んだのと違いますがな。
淨圓寺の成田宣道住職から申し出があったんですがな。
あなたの書き込み読んだら、いろいろ選べた中で人気があったから
日寛上人書写本尊を選んだみたいですがな。
ベストチョイスも何もありまへんがな。
- 108 ：沖浦 克治：2011/07/29(金) 20:33:25 ID:AJ3hr85o0
- 臥薪嘗胆 さん、今晩は
戒壇本尊本懐論から簡単に抜け出せない現状があるのです。
ですので、必然的に法主の書写から選ぶことになります。
寛師が最も都合がいいですね。
別に顕師でも、達師でも同じなんですが、それでは世間体が困ります。
寛師なら、会員も納得しますしね。
- 109 ：虞王管王虞：2011/07/29(金) 23:08:22 ID:zQhNmwh.0
- 沖浦さん ご無沙汰しております。
全文削除していただいたみたで、お手数をおかけしてすみませんでした。
都合の良し悪しで日寛上人を選んでません。
臥薪嘗胆氏のおっしゃる経緯の通りです。
日顕・日達上人の書写本尊を下付していただけなくなったから
困っていたのです。そして淨圓寺からのお話です。
>会員も納得しますしね。
会員の支持を受けて本尊を下付するんですか。
なんだか言葉も出なくなってきました。
- 110 ：虞王管王虞：2011/07/29(金) 23:23:06 ID:zQhNmwh.0
- >>会員も納得しますしね。
会員の希望で法主を選んで本尊書写していただくわけですか？
本末転倒ですよ。
貴方が書写されればいいんじゃないですか。
お仲間も納得されるでしょう。
- 111 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/29(金) 23:55:28 ID:4R0s69yk0
- ぼくなんかは もっと 簡単で
池田先生が 「本尊は これでいいのじゃないか」ということであれば
「それで 結構です」
とくに なんお疑問もありません
過去 700年間に 数え切れないほどの 書写本尊が あるんだし
わざわざ 自分で 書写するまでもない
- 112 ：虞王管王虞：2011/07/30(土) 00:03:50 ID:zQhNmwh.0
- >>111
そう思われるならそれでいいんじゃないですか。
疑問があることを放置するのがおかしい。
ご納得なら大いに結構。
ご自由にどうぞ。
- 113 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/30(土) 00:27:06 ID:4R0s69yk0
- 日蓮正宗からのクレ−ムなど
寝言のようなものです
正しく 発行元を記してある以上は
現代の法律にはふれていません
日蓮正宗には 主張すべき権利がない
- 114 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/30(土) 00:48:31 ID:s7GC9YSk0
- 福島で集中豪雨により、１６万人の避難勧告が出たそうです。皆で無事を祈りましょう。
- 115 ：虞王管王虞：2011/07/30(土) 00:53:42 ID:zQhNmwh.0
- >>113
貴方には誰からのクレームもありませんし
誰も法を問うておりません。
- 116 ：堅皇：2011/07/30(土) 01:43:05 ID:acgo9yIs0
- >>105 沖浦さんの
> 創価学会は長年日蓮正宗としてやって来たのです。
> その根幹の教義が戒壇本尊本懐論と嫡々一人です。
> ですので、にわかに否定が出来ないのですよ。
> そこで、創価学会員に人気がある寛師の書写を御形木に拵えてその場しのぎをしています。
> これはその時点ではベストチョイスでしたが、そろそろやめていいでしょうね。
これに関しては、あらかた同一見解です。
逆に >>109 虞王管王虞さんの
> 都合の良し悪しで日寛上人を選んでません。
> 臥薪嘗胆氏のおっしゃる経緯の通りです。
> 日顕・日達上人の書写本尊を下付していただけなくなったから
> 困っていたのです。そして淨圓寺からのお話です。
これはあくまで辻褄合わせの後付と言ったところでしょう。
淨圓寺からのお話があったと言う事までは嘘とは思いませんが、丁度都合が良かったと言う話でしょう。
で、>>106 臥薪嘗胆さんの
> 戒壇本尊の破折など、いまだしておられませんよ。
> あのご指導と破折ととると全て崩壊ですがね。
これも同意です。
既に信じてない人がチラホラと言うだけで、学会総体では明確な破折など未だしておられませんと言うのが現実ですね。
でも、完全に否定し破折すると学会の指導も共倒れとなって崩壊ですよね。
ですから沖浦さんがいくら期待しても「今後の展開」は先ずないと言えるでしょうね。
- 117 ：沖浦 克治：2011/07/30(土) 06:12:57 ID:AJ3hr85o0
- 虞王管王虞 さん、おはようございます
私はどなたからのご質問にも誠実にお答えいたしますが、ああ言う質問の仕方はこの板ではだめです。
一度に大量に質問をすると焦点がぼやけて無意味なんです。
以前、やまいぬさんや、河内さん、東国人さんなどがそう言う手法を用いてこの板を荒らしたことがあります。
真面目な対話は大歓迎ですが、荒らし目的や、そうとれるものは禁止です。
以上、ご理解くださいませ。
＞会員の支持を受けて本尊を下付するんですか。
なんだか言葉も出なくなってきました。
これはよくないコメントですね。
貴方が言葉も出なくなってきた。
これはあなたの主観ですから、掲示板で他人に押し付けることではありませんし、貴方にそう言う気持ちがなくとも、ロムされている方々は説得力がないと感じます。
主観を書くことは私もありますが、破折に用いても無意味です。
この点をご注意くださいね。
寛師の書写のご本尊は、創価学会は渡りに船でしたでしょう。
達師の特別御形木本尊をコピーして御形木に拵えてもいいですし、学会の師弟会館の常住ご本尊を御形木にしても法義的には問題がありません。
しかしながら、これらの本尊を御形木にするなら、ほとんど同時代ですから、宗門からの攻撃は勢いをますでしょう。
そこに栃木から寛師の書写のお話です。
寛師なら、一応連祖興師と並び立つ人気が創価学会員にありますし、時代も充分に離れています。
それ飛びついたと思います。
＞会員の希望で法主を選んで本尊書写していただくわけですか？
本末転倒ですよ。
本末転倒は貴方です。
創価学会は会員のためにある団体です。
会員の希望が第一です。
＞貴方が書写されればいいんじゃないですか。
お仲間も納得されるでしょう。
これもコメントとしては最低ですよ。
会員の機根で書写する元を選ぶことと、私が本尊書写をすることに全く関連性がありません。
こういうレベルの低い論調はおやめなさい。
私は書写いたしません。
そういうかかりではないのです。
日蓮正宗は法主と言う書写係りを置いて、それなりに書写に権限を持たせていますし、書写と言う行為自体を特別なことにしています。
これでいいと思いますが、既に創価学会は日蓮正宗を捨て去りました。
ですので、将来は独自の書写ががりを持たねばならないでしょう。
そう言う機根が訪れた時、貴方のように誰でも書写していいと認めるなら、宗教として成り立ちません。
そう言う道理をわきまえて下さい。
貴方のこの意見は愚かの極みです。
- 118 ：沖浦 克治：2011/07/30(土) 06:14:20 ID:AJ3hr85o0
- 堅皇さん、
＞ですから沖浦さんがいくら期待しても「今後の展開」は先ずないと言えるでしょうね。
私はあると思いますが、貴方はないと思う。
別にお互いの主観ですから、擦り合わす必要はありません。
- 119 ：堅皇：2011/07/30(土) 11:47:59 ID:acgo9yIs0
- > 貴方が書写されればいいんじゃないですか。
そもそも創価学会は日顕さんの書写された曼荼羅を本尊としていた時期もあるわけですね。
また、日顕さんの曼荼羅の取替え理由は会員が日顕さんの曼荼羅だと嫌がるからであり
この曼荼羅が本尊に成り得ないという話ではありませんよね。
これは平たく言えば誰が曼荼羅を書写しても曼荼羅に成り得ると言う話ではないですかね。
何故に創価学会では、これほどまで揶揄している日顕さんの書写した曼荼羅を認めて
他の人がの書写した曼荼羅を認めようとしないかと言う事ですね。
これは日顕さんなら出来るが創価学会員は誰一人出来ないと言っているようなもの。
そもそも曼荼羅の書写は法主しか出来ないと考えるのは日蓮各宗通してみても日蓮正宗だけですからね。
- 120 ：虞王管王虞：2011/07/30(土) 12:27:35 ID:zQhNmwh.0
- >それ飛びついたと思います。
飛びついたのは本部組織です。
会員は指示のあるがままです。
>会員の希望が第一です。
日寛上人の書写にしてくださいと会員から訴えなり
希望なりがあったとおっしゃるのですか。
貴方の私見ですよね。
>日蓮正宗は法主と言う書写係りを置いて
他宗の事だから関係ないですよ。
御書に書写をする係りがいると書かれていますか？
>私は書写いたしません。 そういうかかりではないのです。
御書におまんだらは、誰が書いても良いと仰せですよ。
ご存知ないのですか？
ご希望なら御遺文を引用させていただきますが、
まずご自分で探してみてください。
はっきりと仰せです。
- 121 ：グラスルーツ：2011/07/30(土) 12:51:04 ID:2bdP3Ayg0
- 虞王管王虞さん今日は。
その御遺文を拝見したく存じます。
是非ともご披露ください。
- 122 ：虞王管王虞：2011/07/30(土) 13:18:57 ID:zQhNmwh.0
- >>121
おやおや、横レスしてきたあげく虞王管王虞という奴は
「まともにやりとりもできない。」とおっしゃったのに
私に御用はないのではありませんか。
沖浦さんがお探しになるので、沖浦さんにご教示願ってください。
>グラスルーツ：2011/07/24(日) 19:40:41 ID:ulDdW2po0
>>199
> 虞王管王虞さん、こんばんわぁ。
>まともなやり取りをするつもりが無い、
>ということはよくわかりました。
- 123 ：グラスルーツ：2011/07/30(土) 15:52:47 ID:2bdP3Ayg0
- 虞王管王虞さん
グダグダ言ってないで、その論拠をみなさんに示しなされ。
自分が言い出したことをなんで人に探させますか？
御遺文とやらを明らかにする責任はあなた以外の誰にもありません。
自信がおありのようですから、すぐに実行すべきです、。
- 124 ：沖浦 克治：2011/07/30(土) 19:07:42 ID:AJ3hr85o0
- 虞王管王虞さん、今晩は
板主の権限で貴方にテーマをお出しします。
以下の質問に誠実に答えなさい。
お答えがないか、答え以外を書かれると、アクセス禁止になりますので、ご注意くださいね。
＞その御遺文を拝見したく存じます。
- 125 ：槃特：2011/07/30(土) 21:10:56 ID:ZwUYQ0lI0
- 公平人さん ご覧になっていますか？
はじめまして、槃特と申します。
＞名前：公平人 投稿日： 2011/07/21(木) 20:10:49 ID:dT4zCD8Q0
この市丸さんと言う人は、教学が全くわかっておられません。
私はネットを立場上閲覧していますが、ここまで頓珍漢な人もまれです。
私のささやかな疑問なんですが、公平人さんはどのようなお立場でネットを閲覧しているのでしょうか？
さしつかえなければ、教えていただけませんか？
創価学会総務部ネット対策室（そんなとこあるんかい）の長野分室の責任者だろうかとか、
長野県警生活安全課ネット犯罪対策係（そんなとこあるんかい）にお勤めなのだろか、などと
勝手に想像を膨らませていたりなんかしているもので。
- 126 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/30(土) 21:11:10 ID:4R0s69yk0
- 日蓮正宗のボンさんが 信徒にむかって
「信者ふやせ-- それがクドクジャ---」と
叫ぶ姿は なんとも こっけいである
なんで 仏道にあるものが 低俗な指導するのか
在家のホケコの親玉がやるなら まだ わかるが
「それでは 創価学会とおまじではないか」
問題ないとおもうです
だって 今の日蓮正宗は 創価学会の分派だろうし
- 127 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/30(土) 21:31:51 ID:4R0s69yk0
- 創価学会がなければ いまの日蓮正宗でさえ
ありえないということだ
「えらいケイカさま」という権威も
こまがまと 自分たちの正当性をかたれるのも
その根本たる 御書も
「なんとかして 日蓮仏法をひろめたい」という
学会員各位のおもいが あったればこそと もいます
- 128 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/30(土) 21:54:55 ID:4R0s69yk0
- 結果として 「正しい本尊」が ひろまったのであって
「ただしい本尊」をひろめたから 創価学会が おおきくなったわけではない
正しい本尊を広めたのに
「おまえらは もういらね」というのは
どういうことだろう
本尊が まちがいだった ということなのだろう
「とくに わたしの書写本尊は まちがいだった」と いいたいと
おおいに自己主張しているよにおもえた
- 129 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/30(土) 22:17:32 ID:4R0s69yk0
- 「創価学会の マチガイを 正すのが 我々の使命だ」
といっているみたいだが
何十年も前の アテにならない週刊誌ネタを
ひっぱりだして 「ホラ こんなにまちがっている」とわみているわけだ
「バッカじゃないの くさっとるぞ」
- 130 ：虞王管王虞：2011/07/30(土) 22:39:10 ID:zQhNmwh.0
- >グダグダ言ってないで、その論拠をみなさんに示しなされ。
>自分が言い出したことをなんで人に探させますか？
口の利き方も知らないんですね。
脅しですか？
自分の言い出したことを人に探させるのは沖浦さんの十八番。
「自分で探しなさい。ハイ！でポイ で？」って
いつもおっしゃってるじゃないですか。
御書にあります。これを機会にじっくり拝しなさい。クレクレいうな。
- 131 ：虞王管王虞：2011/07/30(土) 22:40:37 ID:zQhNmwh.0
- 130はクラスルーズさんへのお答えです。
ではクラスルーズさん、頑張るんですよ。ハイ！
- 132 ：虞王管王虞：2011/07/30(土) 22:44:42 ID:zQhNmwh.0
- >>124
沖浦さん「私が不勉強でした。ご教示くださいませ。」と１００回書き込みしたら
教えてしんぜよう。できないなら
「自分で探しなさい。ハイ！！ポンで ポイポイ で？」
アクセス禁止 ＯＫＯＫ どうぞ ご自由に どうぞ どうぞ
さいなら ばいばい また いつか
貴方もこれを機会に御書をじっくり勉強しなさい。がんばるんですよ。
- 133 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/31(日) 00:12:57 ID:4R0s69yk0
- う-む これでも まともな意見のつもりなんだろうなぁ
- 134 ：グラスルーツ：2011/07/31(日) 09:26:05 ID:2bdP3Ayg0
- >>130>>131>>132
虞王管王虞さん、おはようございます。
残念ですね。
私はあなたの書き込みになんの興味も感じませんでしたが、
あなたが初めてご自身の書き込みに対する根拠をお示しになろうとされました。
御遺文があると書かれたからです。
あなたがきちっとそれをお示しになって、それが説得力のあるものだったら
あなたのこの掲示板での存在感と信頼は飛躍的に高まります。
今のあなたの書き込みは幼稚な感情論以外の何物でもありません。
このまま終われば、アク禁を誘発するための確信犯になりさがります。
自分の不徳でアク禁にされながら、アク禁にされたと大仰に
騒ぎ立てることが書き込みの目的なのですか？
過去にもあなたによく似たお方がいらっしゃいました。
逆切れして罵詈雑言を繰り返し、あることないことを無節操に書き込んで
皆さんに迷惑をかけたのです。
あなたはそうであってはいけません。
きちっと論拠を示して、マナーを重んじたまともなやりとりしてください。
私がレスをしたのはそんな願いからです。
御遺文の提示をよろしくお願い申し上げます。
- 135 ：グラスルーツ：2011/07/31(日) 09:26:05 ID:2bdP3Ayg0
- >>130>>131>>132
虞王管王虞さん、おはようございます。
残念ですね。
私はあなたの書き込みになんの興味も感じませんでしたが、
あなたが初めてご自身の書き込みに対する根拠をお示しになろうとされました。
御遺文があると書かれたからです。
あなたがきちっとそれをお示しになって、それが説得力のあるものだったら
あなたのこの掲示板での存在感と信頼は飛躍的に高まります。
今のあなたの書き込みは幼稚な感情論以外の何物でもありません。
このまま終われば、アク禁を誘発するための確信犯になりさがります。
自分の不徳でアク禁にされながら、アク禁にされたと大仰に
騒ぎ立てることが書き込みの目的なのですか？
過去にもあなたによく似たお方がいらっしゃいました。
逆切れして罵詈雑言を繰り返し、あることないことを無節操に書き込んで
皆さんに迷惑をかけたのです。
あなたはそうであってはいけません。
きちっと論拠を示して、マナーを重んじたまともなやりとりしてください。
私がレスをしたのはそんな願いからです。
御遺文の提示をよろしくお願い申し上げます。
- 136 ：グラスルーツ：2011/07/31(日) 09:27:51 ID:2bdP3Ayg0
- 申し訳ありません。
書き込みを確認したら、なぜか連投になってました。
お詫びいたします。
- 137 ：公平人：2011/07/31(日) 09:32:14 ID:Pxa7G0R60
- 槃特さん、おはようございます。
はじめまして、公平人と申します。
ご存知のように、長野県は法華講によるネット活用の学会攻撃の強力な拠点でした。
ネットを監視する必要があって、私も常にロムしておりました。
役職上の事ではなく、責任感からとでも申しましょうか。
沖浦氏親子が、彼らを退治してくださいましたので、そう言う必要が無くなったのです。
創価系のネットを見ることが多くなって、あまりのレベルの低さに驚いたしだいです。
長野の法華講は樋田氏が沖浦氏親子に砕かれましたので、脅威ではなくなっていますし、樋田氏を恐れる学会幹部はいなくなったので、樋田氏は東京方面に活動の拠点を移動し、相変わらずの愚かの宣伝をしているようです。
一度あれほど負けたらもう駄目ですね。
先日もコテンパンになってますが、今の樋田氏はあのレベルです。
私共には過去の人です。
以上ですが、お答えにはなりませんでしょうね？
忘れたころ書き込みますが、よろしくお願いいたします。
- 138 ：槃特：2011/07/31(日) 14:21:09 ID:ZwUYQ0lI0
- 公平人さん こんにちは。
丁寧なご返事、本当にありがとうございます。
私のささやかな疑問が氷解しました。
私は法論的な事に対しては、能力がついて行かないというか興味が湧かないというか
参加することはないのですが、公平人さんのお話を聞いて沖浦さん親子が樋田さんを退治した
ことがまぎれも無い事実であることは確認できました。
＞創価系のネットを見ることが多くなって、あまりのレベルの低さに驚いたしだいです。
はげしく同調しますが、公平人さんのような方が沢山の書き込みをされることによって、
創価らしい希望に満ちたネットが広まることを私はずっと願っています。
今日は朝から奥さんの両親を連れて墓苑に行って来ました。
お盆の混雑を避けての早めの御墓参りです。
その墓苑に、戸田先生の銅像が立っているのですが、銅像を作成する時に戸田先生と
似た体格の当時の墓苑長さんがモーニングを着てモデルになったという話を聞いたことがあります。
その墓苑長さんは、戸田先生が出席されていた折伏座談会で入信したそうですが、その時のやりとりを
何かの本で読んだことがあります。
折伏座談会に行った墓苑長さんは、戸田先生に聞きかじった当時の創価学会の悪い噂や、折伏について
あれこれ質問したそうです。
戸田先生は、質問ひとつひとつに明確に答えられて、とうとう墓苑長さん言葉が出なくなったそうです。
沈黙してしまった墓苑長さんに向かって、最後に戸田先生は一喝されたそうです。
「お前は理屈コキだ！ 信心しなくていいから帰れ！」
ドーンと魂落ちちゃって、それから信心はじめて今では戸田先生をお守りする場所にいます。
そんな話だったと思います。
「お前は理屈コキだ！ 信心しなくていいから帰れ！」
何か物凄く深い言葉のように思います。
- 139 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/31(日) 22:23:53 ID:q57U6THY0
- ぼくは トヨダさんの 意見なり解釈は
日蓮正宗が 認めている 公式な見解だと おもっています
「ただしい本尊がなければ 不幸になる」といっている
つまるところ 「世紀中が不幸になる」といっているのとおなじである
ぼくは 他者の不幸や危機をあおるやりかたは
宗教にかぎらず なんでもキライである
- 140 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/31(日) 23:02:37 ID:q57U6THY0
- 8月は どこの お寺も 大忙しである
なにせ 日本人の ほとんとが
ケイケンな仏教徒になって 墓参りをするのである
なにもしないよりは マシでるが どうも ぼくは
ついていけないなぁ
- 141 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/01(月) 00:40:59 ID:q57U6THY0
- 「本尊を広めるのが 日蓮仏法だ」という教義は
捨ててよいとおもわれる
そもそも そんな話 聞いたこともない
日蓮正宗が 最近言い出したはなしだろうし
後出しの卑怯モノの論理です
- 142 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/01(月) 02:00:38 ID:s7GC9YSk0
- 折伏以外の弘教の仕方があれば、何方か教えて頂けないでしょうか？
- 143 ：沖浦 克治：2011/08/01(月) 05:46:11 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、おはようございます
摂受です。
- 144 ：沖浦 克治：2011/08/01(月) 05:50:21 ID:AJ3hr85o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます
樋田さんはね、私と耕治で木っ端みじんにしています。
ですので、今更改めて破折しないでも、勝手に消滅いたします。
所詮日蓮正宗の教義から抜け出せませんし、日蓮正宗ほど脆弱な教学はありません。
破折して当たり前ですよ。
子供がいたずらしたら叱るでしょう。
あれでいいのです。
但し、樋田さんはご立派ですよ。
勇敢です。
創価学会員で、単独で法華講員の中に飛び込んで法論出来る人あまりません。
その点は学ぶべきですね。
- 145 ：沖浦 克治：2011/08/01(月) 05:54:31 ID:AJ3hr85o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
大聖人仏法で本尊流布を掲げたのは戸田先生だと思います。
そう言う思想はありませんでしたから。
戸田先生は、広宣流布のために日蓮正宗を利用されました。
師匠の敵ですが、人類救済を優先なさいました。
仏様であるゆえんです。
武器として、
戒壇本尊唯一論を前にだされたのです。
そう言う思想も日蓮正宗にはありません。
戒壇本尊随一論が寛師です。
更に進められて、唯一に焼き直して利用なさいました。
今後の世界広布は題目広布です。
いい時代になりましたね。
- 146 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/01(月) 12:20:07 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、こんにちは。
樋田さんは動画で拝見してますが、確かに勇気のある方だなとは思います。
人を救うという信念で実名と顔を出して、法論をして、動画で全国に公開しているのですから
ただ、人間性と教義の正邪は別ですからね。
学会の本尊を偽本尊、コピーした本尊と言っていますが、
それを言ってしまったら、大聖人様の書写されて以後の御本尊様は皆偽物という事になってしまうと思います。
- 147 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/01(月) 13:54:52 ID:gD3yxkuM0
- >>145 沖浦 克治さん、こんにちは
すばらしい時代ですね
耳根得道の娑婆世界に相応しい広布ですね
- 148 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/01(月) 14:28:00 ID:t3Ipl6EA0
- 池田先生と対談なされたバイオリニスト ユーディ・メニューイン氏でしたでしょうか、
題目の一音一音を賞賛しておられました
- 149 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/01(月) 16:19:02 ID:WwDrUF2wO
- うちの主人の働いている職場では、仕事場ではどの政党支持者でも、選挙協力要請、宗教の如何なる機関誌の配布や機関誌を買ってくれませんか？と頼んだり見せたり等は、厳しく禁止です。以前、聖教新聞を熱心な会員が他の未入会の社員に勧めて契約してその未入会の社員が家で家族とトラブルになり問題になったためです。そのため、職場内での宗教勧誘や機関誌の契約は禁止されています。会員本人が持ってきて自分で読むとかにはOKですが、他の人にはプレゼントでも、配布等は宗教勧誘と見なされます。と社内規定が定められています。
職場によりけりですが、社内規定違反の無いように、
各自、仕事場では社内規定を遵守し、勧誘の仕方(創価学会では折伏の仕方振る舞いに)には、周りの方に誤解ないように十分、気を付けて下さい。かえって、広宣流布の大切な妨げになります。
- 150 ：めかものサン序名：2011/08/01(月) 18:01:41 ID:RH2U6sU60
- 沖浦さん
>戸田先生は、広宣流布のために日蓮正宗を利用されました。
>師匠の敵ですが、人類救済を優先なさいました。
>仏様であるゆえんです。
これは創価学会の思想ではありません。
戸田会長は二代会長です。
仏とあがめてはおりません。
あなたは南無妙法蓮華経がまったくわかっていない。
「どう思おうが、私の勝手、あなたの勝手。
お互い好きなようにしたらいいじゃないですか。」（樋田法論より沖浦談）
これが真意なら掲示板など掲げても意味が無い。
- 151 ：めかものサン序名：2011/08/01(月) 18:08:34 ID:RH2U6sU60
- 沖浦さん
貴方は、戒壇本尊は出世の本懐ではない事の理由に、「御書に無い。」
この言葉を何回も何回も書き込んで来ましたよね。
その貴方がどうして「御書ない。」御文ばかり引用するのですか。
「御書に無くても、先生の指導にあったから私は信じる。」
そうもおっしゃいましたよね。
戸田先生も池田先生も何回も何回も戒壇本尊は出世の本懐であると
指導されてきましたよ。その指導は無視して、
自分に受け容れれる指導は会長を重んじて
大聖人を差し置いてでも受け容れるのですか。
おかしいじゃないですか。道理が通らないじゃないですか。
- 152 ：沖浦 克治：2011/08/01(月) 18:15:34 ID:AJ3hr85o0
- 戒壇本尊はね、御書にも、興師が書いたものにも、目師のものにも、道師のものにも、有師にさえありません。
ですので、大嘘なんです。
戸田先生性がご境涯が大聖人と同じくされるお方であることは、感得できるか否かの問題です。
私は感得し、貴方は出来ない。
貴方が感得できないことの責任を私は負えません。
- 153 ：めかものサン序名：2011/08/01(月) 18:24:07 ID:RH2U6sU60
- > 貴方が感得できないことの責任を私は負えません。
貴方に責任を負ってくださいなどとは一言も申しておりません。
>御書にも、興師が書いたものにも、目師のものにも、道師のものにも、有師にさえありません。
では、代々の法主が書き伝えた事は真実なんですか？
>私は感得し
そう思っただけのことでしょう。
何の事実も証明できない。わたしはこう思うだけです。
われわれは思わなくても良いのです。
大聖人様の御文とおりに実践すればよいのです。
私見を吐き散らかすのは謗法です。
ご自由にどうぞとはいかないのですよ。
邪気を巻き散らかされると、惑わされる人が現れる。
そして世が乱れるのです。
貴方の私見は重大な謗法です。
- 154 ：沖浦 克治：2011/08/01(月) 18:26:55 ID:AJ3hr85o0
- めかものサン序名さん
残念ですが、アクセスをこれでお断りいたします。
＞
376 名前：沖浦 克治 投稿日： 2011/08/01(月) 18:21:49 ID:AJ3hr85o0
めかものサン序名さんに
＞頭の先からつま先まで、ドップリ日寛教学論者ですよ。
具体的に書いてください。
お答えがないか、それ以外を書くと、アクセスが禁止になります。
明日、夜１０時まで時間を差し上げます。
お待ちしております。
- 155 ：臥薪嘗胆：2011/08/01(月) 19:14:59 ID:OSIoPS/E0
- >>154
めかものサン序名氏をかばうわけではにゃーけども
どうして最後の最後まで議論を戦わそうとしないのでっかなぁ。
話が途中で終わってまいますがな。
具体的にも何も沖浦さんが、出してくる指導は創価がガッツリ
宗門と仲ようやってたときの指導が多いので、当然ガチガチの日寛さんの教えですがな。
具体的にって言うたらってワシが代弁するのんも変やけどほとんどちゃいますか。
御真蹟や書写本ゆわはるのは、後々に誰かさんが作ったり改竄したりした話やったら
いくら話し合っても本来のところと違う場所にいってまうちゅうことやと思います。
- 156 ：堅皇：2011/08/01(月) 19:44:15 ID:acgo9yIs0
- 横槍ですが
めかものサン序名さんの発言「私見を吐き散らかすのは謗法です。」
これは僕は謗法ではないと思います。
私見が仮に邪見であったとしても、それを口にすると言うのは単なる無智の領域かと思います。
その私見によって惑わされる人々もまた無智であると言う事。
この場合、無智に対して責める行為は創価学会ではと日常的に行われている事ですが
この行為自体が謗法であると思います。
つまりは「私見を吐き散らかすのは謗法です。」と詰め寄る、めかものサン序名さんの方が
沖浦さんに対して謗法を行っていると思います。
また、めかものサン序名さんの
「頭の先からつま先まで、ドップリ日寛教学論者ですよ。」と言う指摘に対し
満足な返答もせずに「アクセスが禁止になります。」と圧力を掛ける行為も謗法であると思います。
- 157 ：沖浦 克治：2011/08/01(月) 19:51:29 ID:AJ3hr85o0
- 臥薪嘗胆 さん、今晩は
めかものサン序名さんのアクセス禁止を解除いたします。
私がアク禁の注意を書きましたが、それをお読みなられずにレスをされた可能性があります。
書き込みの時間を見てそう判断いたしました。
めかものサン序名さん、改めて、私がなぜ日寛教学そのものかを提示ねがいます。
堅皇さん、管理人が板の管理のため、アクセス規制をかけることは、謗法とは無関係の行為です。
- 158 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/01(月) 22:09:46 ID:q57U6THY0
- 「本尊を広めるのが 日蓮仏法だ」と 言うのは 戸田先生なんだ
戸田先生の時代は 戸田先生のやり方で よかったとおもう
「この本尊は 立派な本尊です」と いったとしても 何の問題もない
日蓮正宗のボンさんが 「創価学会はでていけ」といったあとで
戸田先生が ああいっていた こういっていたというのが
おかしいと 僕はおもう
わかっているなら 早くやっていれば よいことであろう
- 159 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/01(月) 22:25:45 ID:q57U6THY0
- つまり ホケコのいっていることは
日蓮正宗の伝統でもなんでもないということ
さもさも 鎌倉時代から
「本尊を広めることが 日蓮仏法だ」と 主張しているみたいだけど
- 160 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/01(月) 23:47:16 ID:CWI511g60
- 日露戦争戦勝祈願１万体有料曼荼羅は広まりましたね
- 161 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/01(月) 23:47:45 ID:q57U6THY0
- そして
「正しい本尊さえあれば あとは 自然とよくなる」
という 日蓮正宗の主張も 伝統的な教義から
はずれているのではないだろうか？
- 162 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/02(火) 01:18:35 ID:q57U6THY0
- 日露戦争！ 皇紀2564年のことでは ありませんか
おお 神州不滅の大原則では ありませんか
まさに まさに 正論である
え-い ついでに たて万国の労働者 神の栄光の祝福はちかい
かなり まちがって覚えてしまった マズイ
- 163 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/02(火) 02:33:04 ID:ATYqxdmo0
- 鎌倉時代にモンゴル帝国を退散させた神風がまた吹くと信じて負け戦と事前に算段された太平洋戦争に突入し
案の定ズタボロに負けて日帝は滅亡し、ＧＨＱの支配するところとなりました。
戸田先生によればこれは梵天の計らいだそうですが
- 165 ：沖浦 克治：2011/08/02(火) 06:51:56 ID:AJ3hr85o0
- 戸田先生は、本尊流布に際して、ご本尊を大事にすることを徹底なさいました。
いくら本尊が流布しても、真面目に拝まないなら無駄でしかありません。
身延も、私どもと同じ本尊を売店で販売しています。
あのやり方で、一体だれが、ご本尊として根本尊敬いたしますでしょうか？
命の次に大事なものだとして、きちんと権威づけないと駄目でしょう。
いくら本尊が沢山出て行っても、拝む人が信じないなら無意味です。
日蓮正宗も、創価学会出現以前、本尊を粗末にしていたことは有名な事実です。
本尊にランク付けして、信徒差別の手段にしていましたし、日露戦争のとき、戦勝祈願本尊として出征兵士にお守りとして持たせました。
大聖人の仏法を、全く理解できない宗派だったのです。
棟札本尊などは、新築の家に釘で打ち付けて平気。
あれじゃ、信徒が本気でご本尊敬いませんよ。
うちは今度常住ご本尊もらえてよかったね。
これで功徳でるよ・・・・・
信徒がこの状態が日蓮正宗。
この御形木様に、祈って祈って何が何でも、幸せになるぞ！！
これが創価学会員。
この差が、法主と戸田先生の人間力の差。
戸田先生がよく言われました。
『広宣流布は、幾何学的には出来ない。』（趣意）
『広宣流布はおからだよ、君たちが功徳を受けることが豆腐なんだ。
功徳と言う豆腐をたくさん受けると、広宣流布と言うおからは勝手に出来ます。』（趣意）
本尊流布は目的でなく、民衆が功徳を出す手段です。
ですので、そのための祈りは真剣でないと駄目です。
売店で売ってる本尊真剣には拝めませんよ。
『このご本尊は、大聖人ご本懐の戒壇様の分身です。
大聖人の魂ですぞ。
祈って願いが叶わないわけがありません。
一日３０分の唱題と、月１所帯の折伏やりなさい。
どんな悩みでも解決いたします。』（趣意）
このようにご本尊を位置づけるから、貧困と、病気で、苦しみのどん底の民衆が、本気で宿命転換の唱題をしたのです。
戸田先生ほど、ご本尊を正しく広めたお方はおられません。
- 166 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/02(火) 06:58:28 ID:AYBrhcyc0
- どこぞの売店のように御本尊を１万体乱発販売した御方には人々の功徳を願う気持ちなど微塵も無かったことが浮き彫りとなりました
- 167 ：沖浦 克治：2011/08/02(火) 07:03:05 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、おはようございます
日蓮正宗には、民衆救済と言う概念が元々ありません。
今の日蓮正宗は寛師教学ですが、寛師は民衆救済を視野に入れていません。
自分の宗派の保身だけです。
そういう習いそこないを、いまだに大聖人と並び立つと思う。
日蓮正宗の限界です。
きわめて浅いですがね。
だから、天理教にも、身延にもはるかに及ばないのです。
- 168 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/02(火) 07:33:32 ID:AYBrhcyc0
- 沖浦 克治さん、おはようございます
そうですね。何がしかの功徳が有るから教勢が伸びるのだと思います。
そこで日蓮正宗人が出してくるのが
「先ず汝権教・権宗の人は多く此の宗の人は少し何ぞ多を捨て少に付くと云う事必ず多きが尊くして少きが卑きにあらず」
との聖愚問答抄の御文ですが、これは権教・実教の話しでありまして、
そもそも日蓮正宗には実教がありませんからね。
- 169 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/02(火) 07:44:51 ID:AYBrhcyc0
- 聖地・偶像崇拝＋真言密教に大聖人仏法を盗み入れたような内外・権実雑乱的教義でしょうか
- 170 ：臥薪嘗胆：2011/08/02(火) 19:05:29 ID:OSIoPS/E0
- >>157
どうもありがとうございました。
対話をロムする者は、途中打ち切りが一番むなしいんですわ。
どっちかが倒れるまでやりまひょ＝＝
- 171 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/02(火) 19:13:34 ID:HgEZw77o0
- 日蓮正宗御中
脱会して行き場を失った方々を受け入れてくださったことには感謝申し上げます
- 173 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/02(火) 23:18:01 ID:q57U6THY0
- ぼくなんか 入信するとき
「途中で イヤになるかもしれないけど そして なにが起きようとも
本尊は そのまま もっていよう」と
脱会などせぬということであり その思いは いまも変わらない
「脱会したら 正しい本尊と功徳をあげよう」なんていわれても
「そんなものは いらぬ」と こたえるまでである
- 174 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/02(火) 23:36:12 ID:q57U6THY0
- 組織がおもしろそうだから 教義がすばらしいから
奇跡がおきるから そんな理由で 入信したわけではない
どれかだったら いまころ 完全にやめていたことだろう
宗教的動機というのは なかなか 言い表すのが むずかしい
- 175 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/02(火) 23:48:06 ID:7A7XTldM0
- 僕は２世ですので能動的に入信したわけではありませんが、
日々活動に励んでおられる学会員さんの佇まい、物腰を見て何度も発心したことはあります
- 176 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/03(水) 00:42:51 ID:q57U6THY0
- それでよいかと おもいます
たまに 聖教新聞の一節か何かを紹介してもらえると
いまの ぼくには うれしいです
音声サ−ビスは すべて聞きました
- 177 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/03(水) 01:34:21 ID:EtQis3eI0
- 感動した一節があれば紹介させていただきます。
フォントを音声変換してくれるソフト「ぼうよみちゃん」というのがありますよ
マウスでネット上の文を反転させてコピーすると「ぼうよみちゃん」が読み上げてくれます。
「ぼうよみちゃん」
http://chi.usamimi.info/Program/Application/BouyomiChan/
- 178 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/03(水) 22:53:34 ID:waS5lPT60
- もうすこし このまま 粘ります
テキスト文字は ナントカよめますので
来年は いよいよだなぁ とおもっておりま
読書専用機械なんていうのも あるには あるんですが
なにせ 図体がデカイ もってきてもらうの 考えてしまいます
名詞の住所が 読めるので 性能は なかなかなのですが
- 179 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/03(水) 23:02:50 ID:EtQis3eI0
- そうですか。
Ｃｔｒｌキーを押しながらプラスキー、またはマイナスキーを押すと
だいたいのブラウザの表示を拡大縮小できますね
- 180 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/03(水) 23:46:18 ID:waS5lPT60
- その機能は なかなか 便利だ よくつかいます
- 181 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/04(木) 01:38:39 ID:waS5lPT60
- 御書やあらゆる伝承を どんなにまげて解釈しても
「信者をある条件で破門してよい」とは かかれてないはずだ
あるとしたら それはもう仏教ではない
宗教というのは 学校や会社とは違うのである
世間的に役に立っているか？ 評判はどうか などという
こだわりを もたないのが 仏教である ときいている
- 182 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/04(木) 01:59:38 ID:waS5lPT60
- 「創価学会をやめて 日蓮正宗信徒になりなさい」という話は
ぼくにしてみれば 「仏教教団の話」とは おもえないのである
「なにが おきようが やめないし 本尊はもっています」と
「教団は なにが おきようと キミを おいだしたりしない」が対になっていたはずだ
であるので 放棄するほうが おかしいのである
- 183 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/04(木) 03:04:00 ID:EtQis3eI0
- 最初はジャブで様子を見てましたね
宗規改正による総講頭解任、登山方式変更
- 184 ：X-PRO-Z：2011/08/04(木) 20:01:33 ID:fO.wfLm20
- みずから 仏教であることを 放棄しておいて
「おまえは 間違っている」とは
なんのことだか わからなくて 当然である
日蓮正宗が いくら 仏教や大聖人様を語っても
実際の行動とは 何のかかわりもないのである
「お経と本尊と 坊さんがいれば 仏教か？」 はなはだ疑問である
- 185 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/04(木) 20:40:04 ID:EtQis3eI0
- 人に刺さっている毒矢をまず抜くのが仏教の真髄だと思います
- 186 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/04(木) 20:41:11 ID:EtQis3eI0
- 怨嫉者曰く
「そうだね！まず毒矢であるニセ本尊を捨てさせないと！」
- 187 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/04(木) 21:41:53 ID:dPFytdUQ0
- 「本尊だけ 日蓮正宗のものにすればよい」というやつですね
そんな マヌケなことしたくらいで 何がかわるというのだろう？
かえって 信心が バラバラになるのではないでしょうか
ついでに 創価学会の悪口 中小を聞けるという功徳がるとでも
いうのでしすかね
- 188 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/04(木) 23:17:37 ID:dPFytdUQ0
- 本尊が 伝統的で 古来より 現在まで伝わっている
といことは 認めましょう
でも それを語る 日蓮正宗ホケコはだいきらいですけど
由緒ただしということと かれらの 創価攻撃がただしいとは
何の関係もありません
- 189 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/04(木) 23:44:35 ID:EtQis3eI0
- 大石寺の伝統
日道による三師伝捏造
座主候補の不在で要法寺僧に座主を乗っ取られる
江戸時代に妙本寺格護万年救護本尊の版木が出回り大石寺はこれを拝借、文字曼荼羅偶像化、大石寺を聖地化
明治に入り妻帯在家座主登場、日蓮正宗を立て、１万体の日露戦争戦勝祈願本尊を乱発販売
昭和初期、クーデター首謀者が盗座
戦中、神道に宗旨替え
戦後寛師教学復活
学会破門後、戒壇本尊絶対・法主絶対並立制導入。戒壇本尊からの血脈、法主からの血脈の血脈二重説
- 190 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/05(金) 00:35:08 ID:dPFytdUQ0
- 「戒壇本尊からの血脈」 ヘェ−− 意味不明ですねぇ
「大聖人様そのもので 生きておられるのと同じ」といっているではないか
さすが 邪教団 そのうち 「神とセイレイ」がでるのじゃないか？
モト学会員も 大変だねぇ
- 191 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/05(金) 00:45:00 ID:dPFytdUQ0
- 少なくとも 寛師は
「なんとかして みなにきてもらおう」としたとおもう
今の日蓮正宗のように 「創価学会を辞めないと 信者としてみとめぬ」
みたいなこては いわなかったはず
- 192 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/05(金) 00:48:49 ID:EtQis3eI0
- 座主が世襲をしていますので、座主の血族しか座主になれないという血脈三重説も出てくるんじゃないですか
- 193 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/05(金) 00:59:48 ID:dPFytdUQ0
- ということは 今の日蓮正宗の教義は
寛師教学ですらない
- 194 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/05(金) 01:17:53 ID:dPFytdUQ0
- 世襲ねぇ うまれた 瞬間に すべてが決まる
ヒンドゥ-教みたい モトソウカは 絶対に出世できないということだ
いいか 別に 日蓮正宗がコロコロかわるのは 得意だし
60年周期か？ やっぱり しらなえけど
- 195 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/05(金) 07:50:06 ID:EtQis3eI0
- 世襲でごちゃまぜ教義。ヒンドゥー化してますね
法主を最高位とした厳しいカースト制もあるようです
仏教以前に逆戻りですね
- 196 ：ガチﾆｭｰﾄ：2011/08/05(金) 12:11:23 ID:57PJEDu6O
- なんか 山本伸一て人が妙観講から名誉毀損で訴えられて和解したらしいな あれてマジ？
久しぶりにカキコミしてみるo(^-^)o
- 197 ：X-PRO-Z：2011/08/05(金) 17:03:32 ID:xuX/Ygak0
- バルタン星のはなしじゃないかね？
くわしくないんだ あの｢星のこと
世間では 日蓮正宗の裁判の話は
まずもって 誰もしらない
裁判所も たいへんだねぇ
- 198 ：臥薪嘗胆：2011/08/05(金) 18:00:14 ID:OSIoPS/E0
- 創価ＶＳ宗門 全裁判結果を総ざらいAdd Star
創価勝訴 22件（勝訴率15.9％）
宗門勝訴 116件（勝訴率84.1％）
和解 34件
※ 全１７２件中１３２件は創価が原告
001 平成3年5月 本傳寺遺骨事件 大阪高裁
002 平成3年5月 開顕寺学会葬批判事件 最高裁判所
003 平成3年5月 有明寺墓地事件 甲府地裁
004 平成3年6月 成田離弟仮処分事件 東京地裁八王子支部
005 平成3年6月 宮田・宮川雄法事件 最高裁判所
006 平成3年6月 宮川雄法地位確認事件 徳島地裁 取下
007 平成3年6月 遠霑寺・仏心寺学会葬批判事件 東京高裁
008 平成3年7月 蓮行寺埋葬事件 宇都宮地裁栃木支部
009 平成3年7月 感応寺学会葬批判事件 最高裁判所
010 平成3年8月 成田離弟事件 東京地裁八王子支部 一部取下
011 平成3年8月 成田離弟事件 東京地裁八王子支部
012 平成3年11月 覚宝寺埋葬事件 甲府地裁都留支部
013 平成4年1月 調御寺議事録事件 大阪地裁
014 平成4年1月 福生寺御供養返還事件 和歌山地裁
015 平成4年1月 法道院墓地名義変更事件 東京地裁
- 199 ：臥薪嘗胆：2011/08/05(金) 18:02:00 ID:OSIoPS/E0
- どっちが勝ったか色分けしてあったのです。
上の書き込みではどちらが勝ったかわりませんね。
すみませんでした。
詳しくはことらでどうぞ
http://d.hatena.ne.jp/zadia1906/20110730/1312028542
- 200 ：沖浦 克治：2011/08/05(金) 18:08:27 ID:AJ3hr85o0
- 臥薪嘗胆 さん、今晩は
創価学会が裁判で勝とうが負けようが、私はきちんと功徳が出ていますので、どっちでもいいでしょうね。
面倒くさいだけですよ、こう言う裁判なんてね。
池田先生がもし、ご自分への非難中傷を名誉棄損で訴えられたら、勝利の連続でしょうね。
でも、先生はそう言うことはなさいませんですよ。
ですから、私も師匠にならって、そう言うバカげた訴訟合戦には無関心です。
- 201 ：沖浦 克治：2011/08/05(金) 18:25:48 ID:AJ3hr85o0
- ガチさん、今晩は
そうですか、私はわかりませんね。
- 202 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/05(金) 19:05:11 ID:EtQis3eI0
- >>200 沖浦 克治さん、こんばんは
池田先生は御自身への天文学的数の名誉毀損について提訴しませんね
宇宙大の御慈悲ですね。中傷の矢を一身に受けているという意味でも
- 203 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/05(金) 19:41:13 ID:s7GC9YSk0
- 池田先生は、自分がどう思われているかなんて考えてもないでしょうね。気にもされていないでしょう。
批判は私が受ければいいと言われてますから
- 204 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/05(金) 20:24:17 ID:EtQis3eI0
- 必死になってネット上の名誉毀損に対抗している某講頭とは次元が違います
- 205 ：ガチﾆｭｰﾄ：2011/08/05(金) 20:59:21 ID:57PJEDu6O
- >>201
私にも よくわかりません〜
ただ 名誉毀損で訴えられたのがネットでのカキコミが原因らしいのですが〜〜
どうなのかなって思って 質問しました。
- 206 ：ガチﾆｭｰﾄ：2011/08/05(金) 21:03:47 ID:57PJEDu6O
- >>198>>199
臥薪嘗胆ｻﾝ
参考資料ありがとうございます
(´･ω･`)
創価学会側としての裁判の勝率非常に悪いんですね
- 207 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/05(金) 21:17:41 ID:EtQis3eI0
- >>206 ガチﾆｭｰﾄさん、こんばんは
裁判所公式サイトの判例を見ますと、日蓮正宗側が勝訴した案件の大半が正本堂に関するものです
正本堂の所有者が正本堂をどうしようが所有者の勝手です
ひとつ言えるのは正本堂に関する訴訟を起こしたのは誰なのか不明な点です
- 208 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/05(金) 22:20:07 ID:dPFytdUQ0
- 日蓮正宗は 裁判に勝っても 一夜の話題にもならない
裁判マニヤが 喜ぶくらいのものです
まあ 裁判がどうなろうと どうでもよいです
創価学会を辞める理由にならない
- 209 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/05(金) 22:36:42 ID:s7GC9YSk0
- 宗門は、欲深いですからね。葬式仏教化、権威化してお金儲けに執着してる。
頻繁に賠償を起すのも、賠償金＝金目的に思えてなりません。
宗門は、規模の面、信仰の面でも学会に勝てないでしょうね
- 210 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/05(金) 23:35:46 ID:dPFytdUQ0
- あれで 宗門は 結構な金持ちだとおもうです
裁判での目的は
「俺たちは 悪い創価学会とこんなにたたかっているんだぞ」と
世間に アピ−ルして とりあげてほしんです
モクロミは見事に失敗しているけど
だれもしらんです
- 211 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/05(金) 23:42:52 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、今晩は
質問なんですが、仏法上で言われています、「愚痴」とはどのような事を指すのでしょうか？
世間一般で言われています、愚痴とは異なる物なのでしょうか？それとも同じ物と考えて宜しいのでしょうか？
私の書き込みが愚痴が多いという事でしたので、心配になりました。（自分では愚痴が多いとは思っていないのですが
仏法上でいう、「愚痴」の定義を教えて頂けたら幸いです。
願兼於業については頭では分かっていても、気持ちの面で納得がいかないですね。
- 212 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/05(金) 23:45:01 ID:s7GC9YSk0
- 信心をしていなくても幸福そうな人がいます。なぜでしょうか？
- 213 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/05(金) 23:48:54 ID:dPFytdUQ0
- 日蓮正宗というのは 世間では 無名です
「そんな宗派あるんだ」くらいのものです
なくなりは しないでしょうけど
更なる発展は ない
- 214 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/05(金) 23:53:10 ID:EtQis3eI0
- とある右翼団体代表の逮捕で日蓮正宗は多少有名になりましたね。悪名を増しました
- 215 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/06(土) 00:08:40 ID:dPFytdUQ0
- 威風堂々さん きっと その人のことを
よく知らないからじゃないかなぁ
ヘタに弱みをみせると ろくな目にあわないというのも
世間の常識ですから
- 216 ：沖浦 克治：2011/08/06(土) 06:37:40 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、おはようございます
現状に対する不満を、祈りと行動がなくて話すと、愚癡でしょうね。
例えば選挙でＦ取りを組織でやれと言われる。
文句言いながらやるなら、愚癡です。
当選を祈ってＦ取りする人は、文句言いません。
選挙を全く拒否して、何もしない人も文句言いません。
この人は、嫌だからやらないと言うキチンとした気持ちと、行動があります。
嫌だけれど、やらされる人は文句言いながらやります。
これは愚癡ですね。
- 217 ：沖浦 克治：2011/08/06(土) 06:39:27 ID:AJ3hr85o0
- >>212
創価学会員でも不幸な人たくさんいるでしょう。
同じですね。
ネットで学会員名乗る人が怨嫉謗法してどんどん消えていきます。
罰です。
怨嗟の題目は同苦の念仏に及びません。
- 218 ：ガチﾆｭｰﾄ：2011/08/06(土) 10:38:32 ID:57PJEDu6O
- >>207
なるほど
(´･ω･`)
裁判の内容も重要ですね
- 219 ：虞王管王虞：2011/08/06(土) 11:47:25 ID:3HrAfdiQ0
- >学会員名乗る人が怨嫉謗法してどんどん消えていきます。
どうして怨嫉が蔓延するのでしょうか？以前めかものサン序名さんが
会長の指導に責任ありとおっしゃっておりました。
会長は全ての会員の発言を管理できません。
そのために組織があり、日々指導、学習、研鑽されるわけです。
指導に一貫性がないのが原因ではないでしょうか。
教義、会則の変更を余儀なくされた場合、速やかに発表統一してあげないと
今の今まで当たり前で通っていたことを、一方では肯定し一方では否定する。
創価学会においては指導の浸透が出来ておりません。
それに加え、宗門問題の発生から、とにかく罵倒することが正当化されております。
罵ることが正義のように捉えられているので、教義の異なる同志に対しても
声を荒げ怒鳴りちらして制圧するのが当たり前。怨嫉蔓延ですね。
- 220 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/06(土) 17:03:21 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、こんにちは
質問に答えて頂き、ありがとうございました
愚痴の意味が少し知る事ができたように思います。
今後とも、何卒よろしくお願いいたします。
- 221 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/06(土) 22:54:36 ID:kwX40qJc0
- 「教義は いまだ 日蓮正宗頼み」と
なんのことだろう？
「御書は 日蓮正宗のものだ」とでもいいたのだろうか？
現代の常識がまったくないが 精神が余程ゆがんでいるか
「自分たちだけが正しい」いやな連中である
- 222 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/06(土) 23:19:07 ID:B9zGrvQQ0
- どれだけ口で正当性を主張しても撰時抄の正しさを日蓮大聖人に次いで創価学会が証明してしまったので、もうどの宗派・教団にも広布の機会は無いでしょうね
素直にあきらめましょう
- 223 ：虞王管王虞：2011/08/06(土) 23:22:55 ID:3HrAfdiQ0
- X-PRO-Zさん
「自分たちだけが正しい」は信仰の要ではないでしょうか。
あなたも正しい私も正しい、あの人もこの人も正しいでは信仰とは呼べません。
失礼ですが、御書の何処をどう読まれてますか。
貴方様が毎日日蓮正宗へ投げつけている言葉は、ご自身が正しいとの主張と
同時に日蓮正宗は間違えている。つまり「自分たちだけが正しい」という
主張になりませんか？
貴方様は、ご自身の信仰以外に「正しい」と思われる信仰を多数お持ちなんでしょうか。
- 224 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/06(土) 23:38:06 ID:kwX40qJc0
- 彼らにも プライドがありますので あきらめることはないでしょう
優劣はあるでしょうが
「宗教として 仏教として まともか？」
タダ単に 存在しているだけか？
その判定は 何百年も先の話なのです
- 225 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/07(日) 00:02:58 ID:kwX40qJc0
- 日蓮正宗の正しさの主張が気持ち悪いというとります
「自分たちだけが正しい信仰だ」という宗教が 沢山ある
ということは 認めます
ぼくが 「創価の信心は ただしい」と思うこととは
関係のない話です
- 226 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 00:26:54 ID:3HrAfdiQ0
- >ぼくが 「創価の信心は ただしい」と思うこととは関係のない話です
関係大有りです。ご自身がただしいと確信して研鑽行動するわけです。
確信無き折伏ありですか？
ある筈ないですよね。
>「宗教として 仏教として まともか？」
まともではないとお思いだから、悪口をおっしゃってるんでしょう。
- 227 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/07(日) 01:04:02 ID:kwX40qJc0
- 日蓮正宗がある キリスト教もある 念仏もある
それぞれに ただしいと主張している
ぼくは そう認識しているし 存在は否定しない
あるものはある といっているだけのこと
他者との かかわりかたとは 別な話です
- 228 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/07(日) 01:20:13 ID:s7GC9YSk0
- キリスト教や念仏は考え方が似ていますよね。御すがり信仰です。
こうした御すがり信仰では、外道ですね。
どちらも受身思考で、現世で成仏をする、幸福になるという楽観的な考えがありません
そして変革の精神がないので、無気力で暗くなりやすい
大聖人様も、「念仏を信じているから災害が起こる」と破折されてる通りです。
- 229 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 01:42:40 ID:3HrAfdiQ0
- 威風堂々さん
おっしゃる通りですね。
文面から力強さを感じます。
頼もしいですね。
是非、何度も何度も「立正安国論」を拝してください。
- 230 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/07(日) 01:45:15 ID:kwX40qJc0
- ずっと若い頃
「うちのただしい信仰をすれば めがよくなります」と
創価学会もふくめて あちこちから さそいがきました
が すべて お断りしました
「じつに イヤなやつらだ」 とおもったものです
- 231 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 01:46:04 ID:3HrAfdiQ0
- 沖浦さんと話すスレッドから移動しました。
鈎 治雄先生の
「楽観主義は自分を変える―長所を伸ばす心理学」を
読んでみてください。
先生は創価大学教育学部の教授です。
- 232 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 01:52:28 ID:3HrAfdiQ0
- X-PRO-Zさん
これがいやだ、きらい、まずい、くさい と思って生きていくより
これがよい、すきだ、おいしい、すてきだ と思って生きていくほうが
たのしいですよ。
- 233 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 02:00:06 ID:3HrAfdiQ0
- 「法華経を信ずる人は冬のごとし、冬は必ず春となる。
いまだ昔よりき(聞)かずみ(見)ず、冬の秋とかへれる事を。
いまだきかず、法華経を信ずる人の凡夫となる事を。
経文には『若有聞法者(にゃくうもんぽうしゃ)無一不成仏』ととかれて候」
- 234 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/07(日) 07:21:24 ID:WwDrUF2wO
- おはようございます。
日本各地に昔から定着の祭り各種は、神社系のが多いが、有形・無形文化財や国宝文化財の保護下にあります。創価学会での宗教教育で教えられている、邪教の祭りだとしても、国が保護を定めた祭りで誰も村などが過疎化して祭りを継承できなくなっても、地域の有志で祭りのやり方踊り方等を護れていけなければなりません。祭りも世界遺産化をしているところもあるので、邪教の祭りと簡単に破壊行為をしないよう、創価学会皆様はそれぞれの過疎化してきている地域では祭り等をやれる人が居ない場合気をつけて下さい。
国の保護下の文化財には、莫大な修理代か罰金支払いの発生の可能性があります。ご注意下さい。
仏像や、各種古くからある他所の宗教施設に関しても、世界遺産だったバーミヤンの石仏像がアルカイダ系のイスラム原理主義者に破壊されたみたいな？やり方で邪教扱いだからと破壊しないよう中道精神に外れた振る舞い方には、信心上ご注意下さい。かえって大事な、法華経の広宣流布の妨げになります。
- 235 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 07:55:48 ID:3HrAfdiQ0
- おはようございます。
２３１は、威風堂々さんへ です。
- 236 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/07(日) 12:22:32 ID:s7GC9YSk0
- 法華講は上から目線で物を言うから嫌ですね。
掲示板内で法華講を破折していたら、法華講員と思われる人が上から目線の発言をしていて
非常に気分が悪かったです。
私が、「日顕は、クリスマスは謗法であると発言しているのに、日顕本人はクリスマスツリーの前で写真を撮っている。これは矛盾しないか？」と言った所
法華講員は、「クリスマスにケーキを売ったりするのが謗法なのか？」
「写真に写っているのはイルミネーションだろ。クリスマスツリーじゃない」等と難癖を付けてきました。
都合が悪いからと言って話を逸らそうとする。しかも、上から目線で発言をする。
教義的には何の反論もできないんだなと思いましたね。
別に私はクリスマスを楽しむ事を謗法と言っているのではなくて、日顕が謗法と言っている事を本人は守っていないのはおかしいのではと言っただけなのに。
法華講員の負けですね。
- 237 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/07(日) 12:58:19 ID:s7GC9YSk0
- 法華講側は学会の本尊にあれこれケチを付けていますが、
御本尊様を頂けなくしたのは一方的に不当に破門をした宗門の側なのに…。
法華講は、「法主の開眼、許可が無いから学会の本尊は偽物」などと主張しています
これもどうなんでしょかね？御本尊様は書写する人によって功徳は変わらないはずですが
- 238 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 14:22:36 ID:3HrAfdiQ0
- 威風堂々さん こんにちは
日本国民は世界的には宗教意識が低い国であることは確かです。
キリスト、イスラムの数百年にわたる血で血を洗う争いの根底に流れるものは
日本人の心では到底理解しがたいでしょう。
日本では商売として年がら年中宗教行事が行われておりまして、宗教と捉えず
季節行事として受け入れる国民が大半です。
しかしながら謗法は謗法。避けれるものは避けましょう。
立正安国論を何度でも読まれるべきです。謗法は謗法。
- 239 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 14:27:56 ID:3HrAfdiQ0
- 威風堂々さんは上から目線で物を言われることが多いようですね。
原因は、弱気な発言が多い。そして実年齢を明かしている。
相手があなたの年齢をわかっていますので、年長者であるとどうしても
説教口調になるのでしょう。ネットでは実年齢はあいまいにしておいた方が
よろしいかと思います。逆に若いのに年長を装って説教をしたがる輩もいますが
それもネットテクニックかと思います。
威風堂々さんの書き込みで最近はあまり見かけなくなりましたが、
以前はよく、先の人生の不安や、過去の宿業について自暴自棄的な
発言がありました。
ああいう発言は付け入られる隙がとても多くなるので
今後はネットではボヤカズ「楽観主義」でいてください。
堂々としていると、上から物を言われる事も少なくなってくると思います。
- 240 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 14:32:18 ID:3HrAfdiQ0
- 日顕上人がどういう理由でクリスマスツリーと写真におさまっていたかわかりませんが
あの人も団体の長でありますから、いろいろな場所で多種多方面の方との会うことも
ありましょうし、教会で跪いて十字を切っていたならいざしらず、
写真にツリーが写りこんでいただけなら、あなたの難癖です。他人のあら捜しは
捨て置いて、自分の身の回りをキチンとしておけば大丈夫です。
つまらないことで言い争って修羅を起こすと自分が損です。
捨て置きましょう。
- 241 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 14:43:53 ID:3HrAfdiQ0
- 法主の開眼は日蓮正宗の決まり。
創価学会にはその決め事がない。
そもそも開眼の儀は御書にありません。
>御本尊様を頂けなくしたのは一方的に不当に破門をした宗門の側なのに…。
一方的に破門にしたわけでもありません。
創価学会から出て行ったと言っても過言ではありません。
どうして日蓮正宗が執拗に本尊論をくりかえすかは
別宗派であると宣言しながら日蓮正宗の法主書写本尊を
下付しているからでしょう。
創価学会としても今後なんらかの対処はされると思います。
- 242 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/07(日) 15:08:05 ID:0fFE85cQ0
- 有り難く日蓮正宗の御本尊を拝ませていただいております
- 243 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/07(日) 15:09:33 ID:s7GC9YSk0
- 虞王管王虞さん、詳しいご解説の方と様々なアドバイスに感謝します。
虞王管王虞は学会員ですよね？
日顕さんを攻めるのも、創価学会の方針と思い、私は破折をしてきたつもりでしたが、
あまりしない方が良いのでしょうか？
戸田先生も、「折伏は相手が痛いと思う所をついていけば良い」と言われているのですが
- 244 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/07(日) 15:22:45 ID:s7GC9YSk0
- 虞王管王虞は学会員ですよね？→虞王管王虞さんは学会員ですよね？
詳しいご解説の方と様々なアドバイスに感謝します。→感謝致します。
失礼致しました。
- 245 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/07(日) 15:23:25 ID:s7GC9YSk0
- 虞王管王虞は学会員ですよね？→虞王管王虞さんは学会員ですよね？
詳しいご解説の方と様々なアドバイスに感謝します。→感謝致します。
失礼致しました。
- 246 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/07(日) 15:46:44 ID:0fFE85cQ0
- 赤誠の外護をしてきたにも関わらず破門され、正本堂を破壊され、ニセ本尊と罵られておりますが、
有り難く日蓮正宗御法主御書写の御本尊様を拝んでおります
- 247 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 16:08:07 ID:3HrAfdiQ0
- 創価学会員ですが日顕宗という言葉は使いません。
個人が罵詈雑言を交わしても意味ありません。
修羅が出て命が汚れるだけです。
教義的には日蓮正宗が何ら変わったわけではなく、創価学会が自発的に
出て行き独自の主張を始めただけですから、世間的にみたら
創価学会が宗門に物申すほうがおかしいわけです。
謗法を容認したり、勤行を変えたり、でもそれは創価学会の問題なので
もう別れてしまったもの同士双方捨て置くべきです。
宗門は「破邪顕正！創価折伏！！」と声高々に言いますが
落穂拾いの折伏で、本尊論だけを責めればいいから創価学会に執着するわけです。
寺院の運営には金もいるし、信徒は多ければ多いほうがいいから創価学会に
執着するわけです。
- 248 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 16:11:06 ID:3HrAfdiQ0
- 正本堂のご供養は家族で薄給を工面してさせていただきました。
でも供養は心です。
こちらの手を離れたものをどうのこうの言ってもしょうがない。
正本堂は大石寺の所有物です。
どうするかは、所有者の自由です。
- 249 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/07(日) 20:27:29 ID:kwX40qJc0
- 虞王管王虞さん こんばんは
書き込み よみました
とてもよい 主張だとおもいます
- 250 ：虞王管王虞：2011/08/07(日) 20:44:06 ID:3HrAfdiQ0
- X-PRO-Zさん こんばんは
ご意見頂き真にありがとうございます。
- 251 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/07(日) 21:30:34 ID:s7GC9YSk0
- 友人に仏法対話をしたのですが、友人が学会がどれ位お金が掛かるかを気にしていました。
（でも、きちんと話は聞いてくれていますので、悲観はしていません。）
創価学会に入会する時には、入会費は掛からないのでょうか？
学会員になるには何か条件が必要でしたでしょうか。
また、御本尊様の費用（お金で価値が決まるものではなく大変聞きにくいですが）はどれくらいでしょうか？
友人に教えてあげたいので、どなたか知っている方が見えましたら、詳しくお聞かせ頂けたらと思います。
学会員になるために必要な条件、手続の仕方、費用について教えて頂ければ幸いです。
よろしくお願いします。
- 252 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/07(日) 22:55:11 ID:WwDrUF2wO
- >>251←威風堂々さん今晩は。。御本尊さま頂くに関してはいつも出向いてる、下符の料金については知っているがこちらには誤解予防のため書き込みません。座談会にて、婦人部長や壮年部の先輩に詳しくは、尋ねる事。又本人さんが学生で未成年ならば家族さんや親の許可を入会の時には必ず頂く事。私見たいに主婦で主人や家族さんに反対者が居る場合も、入会のためには家族さん、ご主人さんの許可を必ず頂いて下さい。聖教新聞を購入も入会時の条件に伴うので、聖教新聞や大白蓮華を入会者が購入でも家族さんやご主人さん、逆にその入会者が男性で既婚者の方は奥様の承諾なしには薦めない様に気をつけて下さい。お年寄りの1人暮らしでは、そのお年寄りさんの年金生活のしぐあい。無年金さんでないか？等も含み、家族さんが居る場合家族さんであるその方の子供さんに承諾なしに無理な入会の薦め方をしないよう振る舞い方には充分配慮、ご注意下さい。。。入会の時には、入会の条件というか規約が書かれて居るカードがあるから、これも所属してる座談会で幹部さん方に確かめる事。
自分もどのように手順で等新しい方の入会の時の手続きをしていくか、把握しておくために、座談会にて何でも確認を先輩に尋ねて下さい。
- 253 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/07(日) 23:21:49 ID:s7GC9YSk0
- タンポポさん、今晩は。説明の方、有難う御座いました。
聖教新聞の購読や、御本尊様の授与など、やはりお金は掛かるんですね。
お金の掛かる事なので、中々踏み込むのが難しくなりそうです。
相手の事をきちんと考え、今後も折伏に挑戦したいと思います。
- 254 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/07(日) 23:25:45 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。先ほどお題目済み。書き込みした分は延長しました。
暑い日々、皆様涼しい工夫で盆休み期間、節電加減も大変ですが、気をつけて安全に今年特に震災や大雨関連の初盆の方は冥福を祈ります。故人さま方の御人徳を偲び良い思い出の話題でお過ごしになると思いますが。お疲れが出ません様に。大事にしてください、
おやすみなさい。又時間余暇に。1日お疲れさまでした。
- 255 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/07(日) 23:38:58 ID:WwDrUF2wO
- >>253←威風堂々さん。再び今晩は、ぼちぼち焦らずに先ずはじっくりしかしシツコイ仏法対話になりすぎずに配慮加減工夫でね！何でも、お題目しながらね。
◎聖教新聞代の1ヶ月分×12か月分と大白蓮華何月号×12か月分と、御本尊さまは一生に一度、又は東日本の地震津波大雨台風災害などで持ち出せなかった場合再授与代にかかるから、入会決意者には、しっかり予め理解させる説明が出来る様に地元座談会の中で壮年幹部先輩などに何でも、確かめ尋ねて威風堂々さん自身がしっかり理解把握しとくと良いからね。お題目で応援しとくわね。
おやすみなさい。
- 256 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/08(月) 01:23:53 ID:s7GC9YSk0
- 第白蓮華の購読も条件なのでしょうか？
- 257 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/08(月) 01:27:03 ID:s7GC9YSk0
- 友達は就職をしておらず、無職かフリーターのような感じですので経済的負担はかけられません。
何とか、そういう免除みたいな物は無いでしょうか？お金は滞納して後に払うとか。
１度、創価学会の会館に見学に来てもらうのも良いかもと考えています。
話はきちんと聞いてくれているので、救いですね。しつこくならない様気をつけます。
- 258 ：沖浦克治：2011/08/08(月) 06:52:48 ID:riPPbIUAo
- 威風堂々さん、おはようございます
アルバイトしてでもお金少し作って、創価学会に入り人生を変えるぞ！
ご友人にこのように決意させることが大事ですね。
あせること無いですよ。
- 259 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/08(月) 07:20:27 ID:WwDrUF2wO
- 威風堂々さんへ。お友達、何も働けてなくて、無収入状態。。。どっかバイト出来る様に祈っとくね。
よく新聞代支払い無理な人へプレゼント方式で、建て替えしてまで、新聞や大白蓮華を提供しようとする先輩会員が居るが、それはその人の生活自立意欲や働く意欲を削ぎ、人に甘えてしまう悪い癖が付くから建て替えプレゼント方式は、止めましょう。 こういうのも、創価学会に反対している家族さんからは嫌な感じを受ける原因です。
あくまでも、入会決意候補の大事な本人さんが、自分の意思を固めて、自分で買って読んでみよう！と言う気持ちを持って自覚して、購入出来る意識を持たせ、生活自立的にも、働く意欲ももたせる様に温かくお題目にて、応援すべきです。
お友達さん早く何らかのバイトなり就職成就を先ずはお題目に祈り上げておきます。威風堂々さんもバイトどこか何でも、体験的にも、楽しめたら良いね？
就職難の大変な不況の時やから、探すの大変やが、しっかり威風堂々さんもお題目にて、共にお友達さんとも同苦を味わいながら、頑張ってね！前向きにリアル生活頑張って下さい。
- 260 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/08(月) 07:31:49 ID:WwDrUF2wO
- >>259←威風堂々さんへ。おはようございますが抜けてたわ。ご免なさい。。威風堂々さんなりに頑張ってください。入会にかかるお金には余り、気持ちに、とらわれないで、そのお友達さんがどのようなニーズ望みごとが悩みごとがあるのか？仏法対話にて、お題目祈りながら、お友達さんの願い望みに合致できれば、入会手続きなども後で、スムーズに行くかもね？ お友達さんも貴方も、バイトでも何でも働き口が先ずは、定まるよう、お題目応援しときます！
何でも、先立つモノがなかったら、チョイ、ナデシコジャパン等観に行く、お出かけも出来ないからね。。
ぼちぼち焦らずにね。
- 261 ：臥薪嘗胆：2011/08/08(月) 18:21:48 ID:OSIoPS/E0
- 威風堂々君。
何にもしらないんやねぇ。
君、まったく会合出てないし新聞もとってないやろ？
入会手続きってそんなん君が勝ってにできないんやで。
ここで新聞代聞かんでも、会合の初めか終わりに
ちょこっと誰かに聞いたらすぐわかることやろ？？
- 262 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/08(月) 21:55:38 ID:KFx7bga.0
- いいですねぇ 内輪の話も
あんまり 細かいところまでは どうかとおもいますけども
- 263 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/09(火) 07:44:51 ID:WwDrUF2wO
- ◎おはようございます。
今日は午前11時2分、長崎原爆忌を黙祷忘れないようにしなくっちゃ！
お題目にて。
◎今日も暑さに皆様、涼しい工夫と、建物・乗り物・内外の温度差に気を付けて、残暑バテにならないよう気を付けて安全にお盆期間を有意義にお過ごしで！◎田舎へ帰郷の方、被災地へ何らかのお手伝いに行かれる方、海外へ出向かれる方、現地でも安全に元気でお過ごしと、行き帰り安全にでいてくださいね！ ◎ご先祖様のお墓参りでもお墓参りの必要が無い方も、先祖に感謝の先祖孝行・身近な、親孝行・子供孝行・孫孝行・や近所貢献・地域貢献。で有意義な日々に。
◎うちは12日〜16日までが盆休み期間ですが、主人の父の健康検査の第2弾のため病院行きがあるから17日も主人は有給休暇で休みです。
◎さていつもの用事をはじめます。 又時間余暇に。
- 264 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/09(火) 23:51:24 ID:KFx7bga.0
- ホケコの 論法は
「本尊論」「法主論」「創価論」の いずれかである
そのうち 一番重要なのが 「創価論」それも
どうしたら 効率よく中傷またはテッチあげできるか といことである
ボンさんが直接できないんで やらせているわけだろう
- 265 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/10(水) 00:50:51 ID:KFx7bga.0
- パレスチナでのスロ−ガン
「お金儲けをして 平和になろう」というものである
宗教や民族の違いを どうしたら超えられるか？
そうして イスラエルとパレスチナの双方に
活動家がいて 結構な支持とあつめてるそうだ
- 266 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/10(水) 00:57:24 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、功徳が溢れるくらいに出る状態になるにはどうしたら良いのでしょうか？
どのようにしたら、沖浦さんのように功徳が溢れる生活を謳歌したいです。
功徳を溢れるくらいに受ける秘訣を教えていただきたいです。
これは、下手をすると自慢とも受け取られてしまう事かもしれませんが、
私はお題目の量で言わせて頂きますと、それなりに唱えている方であると思います。
よる寝る時にも、お題目を唱えますし、去年は皆様のお陰で１００万遍を達成させて頂きました。
今年も１００万遍を目指しています。少し前に５０万遍を達成させて頂きました。
折伏の方は、現在５人。中には折伏と言えるかどうかという事もありますが、直接話したのは２人で電話では３人です。
しかし、まだ自分の中で「これは功徳だ」という確信のような物を得られているかと言われますと、正直そうではないんです。
まだまだ、量や質ともに何か足りないからでしょうか？
沖浦さんの功徳を受けるコツを教えて下さい。
私は出来る限り後悔のない人生を送りたいと思っています。
沖浦さんのご回答を頂ければ幸いです。
- 267 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/10(水) 01:44:10 ID:KFx7bga.0
- どうしたら 功徳が えられるか？
それだけであれば こたえは 簡単
創価人を40年ほどやれば イヤでも功徳がでますね
ぼくは まだ ネンキがたりないようですが
- 268 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/10(水) 01:56:12 ID:KFx7bga.0
- 自分の言葉で仏法対話ができるというのは
とても とても 大切なことなんです
うまくなくても よいのです
いまは そのまま そのまま と ぼくは おもうです
- 269 ：沖浦 克治：2011/08/10(水) 05:39:13 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、おはようございます
功徳を受けるコツですか？
手抜きをしないことですね。
そして、自分の個性を変えようとしないことです。
自然でいいと思います。
40年もやると、功徳で功徳での生活に勝手になります。
怨嫉謗法さえ慎めばです。
- 270 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/10(水) 10:02:01 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦克治さん、おはようございます
どうしても、功徳が感じられないと焦ってしまうんですよね
怨嫉謗法には気をつけたいと思います
ありがとうございました。
- 271 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/10(水) 23:27:21 ID:KFx7bga.0
- 「書写 本尊」は 誰のものか？
基本的には だれが 使ってもよいのである
創価学会が「大石寺発行」としないかぎりは
何の問題もないのである
それが 現代の法律というものである
- 272 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/11(木) 00:23:28 ID:pFKlftlI0
- 僕が拝んでいるのは享保５年の日寛上人書写御本尊ですが、
享保５年といえば日寛上人は座主ではなかったですね。
御本尊書写の権能は座主に限っていなかった証拠です。
- 273 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/11(木) 00:34:33 ID:s7GC9YSk0
- 身に着けると運が良くなるとか言われる石や連珠は身に着けない方が良いですよね。
謗法になってしまうので、処分するべきでしょうか？
それとも飾りとして使用する分には良いですか。
- 274 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/11(木) 00:45:08 ID:KFx7bga.0
- 創価学会が 寛師書写本尊をえらんだのは
実に賢明であったとおもうです
もし 他の日蓮系の書写本尊をえらんだら
何百万もの信徒から クレ−ムがあがるということだ
それにくらべれば 当時のホケコは数万人程度
新たな敵を作る必要などなかった とおもうです
- 275 ：虞王管王虞：2011/08/11(木) 00:51:17 ID:3HrAfdiQ0
- X-PRO-Zさん
たまたまなんですよ。
選んだんじゃないんです。
血脈否定を考えたら
大石寺の法主のは選ばなかったとおもうのですが
創価学会としては、選べる状態ではなかったんです。
- 276 ：虞王管王虞：2011/08/11(木) 00:54:28 ID:3HrAfdiQ0
- 御真筆が一番なのでしょうが
日蓮宗は釈迦本仏なので
教義の根底から違いますので無理なんです。
信徒としては、本尊に関する発言はお控えになったほうが
よろしいかと存じます。
貴方様がいつもくさす日蓮正宗のお曼荼羅は
日蓮大聖人の御図顕された御曼荼羅ですよ。
- 277 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/11(木) 01:06:57 ID:KFx7bga.0
- 運の良くなるアクセサリですかぁ
すてるべきです
姿とは別に なにがついているか
わかったものではない
- 278 ：虞王管王虞：2011/08/11(木) 01:22:06 ID:3HrAfdiQ0
- あらら、わたしは貴方が拝する
日寛書写本尊のお話をしたのですが
それを捨てるのですか
それとも御真筆のおはなしでしょうか。
日如上人書写本尊も大聖人様が御図顕なさった本尊なんですよ。
それを捨てるのですか？
- 279 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/11(木) 01:25:26 ID:KFx7bga.0
- 王管王虞さん よくわかっています
僕の書き込みが いい加減で 確かではないことは
それでも
「創価の本尊が おかしいから 大震災がおきたんだ」という
ホケコの主張よりは いくらかは ましだろうと おもうとります
- 280 ：沖浦 克治：2011/08/11(木) 06:15:06 ID:AJ3hr85o0
- 虞王管王虞 さん、おはようございます
＞信徒としては、本尊に関する発言はお控えになったほうが
よろしいかと存じます。
発言はご自由ですが、これは明確に間違った主張です。
大聖人門下ならばですが。
日蓮正宗と言う宗派があって、そこはこのようなことを言いますが、邪義です。
御書を読めない宗派ですので、そう言う嘘を平気で広めます。
創価学会はそう言う教団ではありません。
- 281 ：堅皇：2011/08/11(木) 21:42:20 ID:acgo9yIs0
- 虞王管王虞 さん
> ＞信徒としては、本尊に関する発言はお控えになったほうが
> よろしいかと存じます。
> 発言はご自由ですが、これは明確に間違った主張です。
これは完全に沖浦さんに同意です。
信徒とすれば本尊はその基本となるものです。
基本となるものを語らずになんの信徒と言うべきかですね。
- 282 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/11(木) 22:51:18 ID:WwDrUF2wO
- 今夜は一時間遅れでお題目送りします。今日で東日本大震災は5か月め。まだ行方不明の方も多く居られ、家族さんの気持ちは宙ぶらりんの諦めきれない、複雑な気持ち抱えて居られます。
明確に亡くなったと分かった方の冥福と、行方不明の方は一日も早く家族さんの元に何とか分かるしるしだけでも明確になります様に。
では二時間目標でお題目にて。色々知らない事教えて下さった方全てに感謝。ありがとう。1日お疲れさま。おやすみなさいませ〜！
- 283 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/11(木) 23:08:11 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、今晩は
法華講が、学会の本尊は授与書きを削って、加筆をしている。
在家が勝手に御本尊様をコピーして、法主の開眼を受けていない。これでは誰でもコピーしてよい事になるなんて言ってます。
これに反論をしたいと思うのですが、我々学会員はどのように反論したら良いでしょうか？
- 284 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/11(木) 23:10:47 ID:U9b4Dn8k0
- 今日明日あたりから お寺さんにとって
毎年最大のイベントがはじまっている
「毎月 こうだといいなぁ」とかいっているとか いないとか
そういえば もうずいぶん お寺にはいっていないなぁ
ぼくは 今年も お寺にも 墓参りにもいかないな
- 285 ：沖浦 克治：2011/08/11(木) 23:11:38 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、今晩は
法主の開眼について御書には一言もありません。
ですので、創価学会がどう言うご本尊をコピーしようと、功徳が出て創価学会員が満足していますので、他宗の干渉は受けません。
そう言うことですね。
- 286 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/11(木) 23:34:33 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、今晩は
お答えいただき、ありがとうございます。
加筆や授与書きも、罪ではないという事でよいでしょうか？
- 287 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/12(金) 00:08:18 ID:U9b4Dn8k0
- 「神は絶対である」という話には
どうも なじめたいのだよなぁ
日蓮正宗のいっていることが
「ご神体信仰」みたいで すきじゃない
- 288 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/12(金) 00:20:01 ID:U9b4Dn8k0
- ひあさしぶりに 「わかたか」を のぞいてみた
おおお やっとる やっとる
沖浦ネタのオンパレ−ド
おもうですよ
「才能ないよなぁ」と
- 289 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/12(金) 05:35:55 ID:fxnLm.kU0
- >>287 Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます
ゲーデルの「不完全定理」によって全知全能の絶対者を証明することは不可能になったと聞いたことがあります
- 290 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/12(金) 06:00:20 ID:fxnLm.kU0
- 不完全性定理の一例
命題：「私は嘘つきである」 さて、この命題は真か偽か
この命題が真であるならば、「私は嘘つきである」という私の発言は正しいことになり、
嘘をついていないことになり矛盾が生じる。また、この命題が偽であるならば、
「私は嘘つきである」という発言は正しいことになり、この命題は真としなければならない。
つまり、この命題は決定不可能な命題である。
- 291 ：沖浦 克治：2011/08/12(金) 06:01:36 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、おはようございます
私どもの創価学会では、本尊に関することは、会長の専任事項となっています。
会則でそう定めていますので、原田さんが良いと言うなら、それでかまいません。
授与書きを消そうが、加筆があろうが、原田さんの判断ですね。
創価学会はそう言う教団です。
個人的には授与書きは無関係だとおもいますし、加筆はどこまでＯＫかは判断が致しかねます。
絶対に駄目だとは思いませんが。
- 292 ：沖浦 克治：2011/08/12(金) 06:03:10 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、おはようございます
よく勉強しておられますね。
若いのですから、乱読するほどたくさんいい本読みましょうね。
歳をとってからの財産です。
私は今すごく得していますよ。
- 293 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/12(金) 06:36:13 ID:fxnLm.kU0
- 沖浦 克治さん、おはようございます
ある本を読み終えたら日を置かずに新しい本を読み始めるようにしていますが、
読解力に乏しい為なかなかはかどりません。
「古典を読みなさい」との指導がありますので数年前から特に古典を読むようになりました。
現在はダンテの「神曲」に挑戦しております。古い漢字、文体でなかなか理解しづらいですが。
- 294 ：沖浦 克治：2011/08/12(金) 07:02:20 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん
読解力はたくさん読むと身に付きます。
そして、詩を作ってごらんなさい。
最初は上手くできませんが、やっていると出来るようになります。
読解力は上がります。
本を読むとき、あとがきから読むと、最初に大意が理解できますので、理解しやすいですよ。
- 295 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/12(金) 07:09:41 ID:fxnLm.kU0
- 沖浦 克治さん
ありがとうございます。やってみたいと思います
- 296 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/12(金) 09:59:40 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、おはようございます。質問にお答え頂きまして、有難う御座います。
法華講の樋田さんは、授与書きを消したり、加筆をしているから謗法であると主張しています。
在家がコピーをして３０００円で安く売っているのも気に入らないようです。
樋田さんは、「授与書きを消したり、加筆をしたりしていいと御書のどこに書いてある」と言っていますが
裏を返せば、「授与が黄を消したり、加筆をする事がいけないと御書のどこに書いてある」と、我々学会員は言えるわけですよね。
樋田さんの動画で御本尊様をアップして、説明のためにしても、御本尊様に線を引いたり、学会の本尊を気に入らないという理由で黒く塗りつぶしたりする事も不敬ですよね？
その事で堂々と反論できると思ってます。
- 297 ：X-PRO-Z：2011/08/12(金) 16:04:10 ID:y4dGC3JQ0
- 「在家が」という言葉に まどわされてはならない
どこの宗派の在家なのか はっきりさせましょう
- 298 ：堅皇：2011/08/12(金) 17:49:16 ID:vq54SzT20
- 威風堂々さん
> 在家がコピーをして３０００円で安く売っているのも気に入らないようです。
３０００円はけして安い金額ではないですよ。
３０００円と言う金額こそ、正宗、創価同じであるといえますが
かかる経費は正宗の方が値段掛けています。
とは言え五十歩百歩ですがね。
10倍ぐらいの荒利ですから商売とすればかなり率のいいものです。
> 裏を返せば、「授与が黄を消したり、加筆をする事がいけないと御書のどこに書いてある」と、我々学会員は言えるわけですよね。
これはその通りだと思いますね。
御形木にしてはいけないとか、印刷してはいけない、コピーをとってはいけないと言うことも触れられていません。
授与書きのない曼荼羅はいくらでも存在してますし諸天の構成も一定ではありません。
唯一共通しているのは「南無妙法蓮華経」の題目文字ぐらいではないでしょうか。
- 299 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/12(金) 19:08:07 ID:s7GC9YSk0
- 堅皇さん、今晩は
ご意見参考になります。
法華講の樋田氏は、「授与書きを消したり、加筆をする事をいけない」と言ってますが
あくまで主観的な感情的、意見に過ぎないですね。私が謗法と思うから、謗法なんだという意見ではダメだと思いますね。
樋田氏は偉そうに、他教の人に対して「文証によって反論しなさい」と言っているのに
この、御本尊論は何の文証にもよらず、勝手に自分が謗法と思って非難しているわけですから、これこそ謗法でしょう。
授与書きがいけないのなら、いけないという根拠の文証を出すべと思います。
普段から他宗には、文証、文証と言ってるわけですから。
樋田さんのご見解は、私には感情的、主観的、個人的な意見、見方に過ぎないと感じました。
- 300 ：沖浦 克治：2011/08/12(金) 19:25:15 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、今晩は
＞その事で堂々と反論できると思ってます。
反論に値するレベルではないのですよ、寛師教学などは。
幼児がダダこねるのと同じレベルです。
叱りつけてやればいいのです。
邪義は対策をしてもダメです、彼らの一念の無明を、退治するのです。
こちらの強い祈りがあるなら、簡単です。
樋田さんとの法論は、一瞬で勝負がつきました。
彼がご本尊をコピーしてひらひらさせた瞬間、私が、
お前！
なんと言うことをするんだ！！
と、叱りつけた瞬間が勝利の瞬間です。
法論なんて生命力の勝負です。
理屈合戦ではありません。
邪義を責めるとは、相手の無明を責める事です。
堂々と反論などはいりません。
- 301 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/12(金) 22:25:43 ID:YR.UMm4U0
- 「開眼」されていない物は何の値打ちも無い
恐ろしい思想ですね
我々の神(思想)を信じない者は殺してもかまわないというのと同じ心理ですね
平気で無差別テロをする者たちの心理でしょう
- 302 ：堅皇：2011/08/12(金) 23:22:31 ID:vq54SzT20
- 沖浦さん
主観ついでになんですが樋田さんとの法論は、YouTubeで拝見させていただきましたが
> 彼がご本尊をコピーしてひらひらさせた瞬間、私が、
>
> お前！
> なんと言うことをするんだ！！
と、怒りつけた瞬間が、逆に沖浦さんの劣性に思えましたけどね。
この時の沖浦さんは確実に冷静さを欠き、安楽とは程遠い状態で
「叱ると」とはあまりに程遠い「怒り」の形相でしたから。
対する樋田さん側は至って冷静な構え。
そもそも樋田さんが提示されたのは真偽危うい「草木成仏口決」であり
更にはその文底読みと言う明らかに日寛教義の域から出てない話。
単にこれを突っぱねればよいだけの話でしたからね。
ただまー沖浦さんの立場だと創価学会が認める御書は日蓮の真筆との判断ですから
簡単に突っぱねれないのでしょうが。
まー、どちらも決め手がなく煮え切らない法論だったと思います。
あくまでも主観ですけどね。
- 303 ：沖浦 克治：2011/08/12(金) 23:27:38 ID:AJ3hr85o0
- 堅皇さん
貴方のご主観はそれで結構です。
ですが、私には勝利の確信と理由がありますよ。
それぞれの判断ですが、過ぎたことですね。
- 304 ：堅皇：2011/08/13(土) 00:02:30 ID:vq54SzT20
- 沖浦さん
要するに沖浦ＶＳ樋田法論での沖浦さんの勝利への確信と言う事は
沖浦さんの主観であるという事で宜しいですね？
同じ事を樋田さんに伺っても、同じく自身の勝利への確信を語るでしょうね。
これに関してもあくまでも主観。
つまり、互いの主観ではどちらも勝利への確信と言うことになりますよね。
これは言い換えれば沖浦ＶＳ樋田法論は決着が付いてないという事ではないですかね。
これも僕の主観かな。
皆さんはどう思われますか？
- 305 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/13(土) 00:11:32 ID:Ng9UYTtI0
- 遠い昔に題目が有情非情成仏の法だと学んでいましたので
何を今更樋田氏は言っているんだというのが2007長野法論の感想です
- 306 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/13(土) 00:17:42 ID:U9b4Dn8k0
- 創価学会の本尊は 骨董品としての値段は
たぶん 1円もないでしょう
でも ぼくにとっては 他に変えがたい ありがたい本尊様です
「ただの 印刷物じゃないか」
そう わからない人には まったくわからないのです
- 307 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/13(土) 01:41:17 ID:U9b4Dn8k0
- 本尊論は いくらやっても 本尊論以上にならない
でも これって よいことだ とおもいます
創価学会にしか わからないはなしである
ほかの宗派の人がきいても 何のことやら 意味不明だろう
- 308 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 01:48:13 ID:3HrAfdiQ0
- >日蓮正宗と言う宗派があって、そこはこのようなことを言いますが、邪義です。
>御書を読めない宗派ですので、そう言う嘘を平気で広めます。
>創価学会はそう言う教団ではありません。
沖浦さん
創価学会は日蓮正宗とどう違うのでしょうか？
教義の基本は同じじゃないですか？
戒壇本尊本懐についても創価学会は
完全否定しているわけではありませんね。
- 310 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/13(土) 05:19:46 ID:eDW/DvD.0
- 2007年長野法論で一つ気になったのは
功徳と魔の通力は区別がつかない証文として弘法の面が割れて金色の毘盧遮那になったというものを出してきましたが、
あれは魔が弘法や法然に入って権経を広めるという話しですね。
法華経行者の功徳は無数に説かれています。
それにしてもあの御方は切り文大王ですね
- 311 ：沖浦 克治：2011/08/13(土) 06:52:06 ID:AJ3hr85o0
- 堅皇さん、おはようございます
主観ですね。
然しながら、事実を認識した上での主観です。
先ず、
あれ以来、樋田さんを長野県の創価学会員は恐れなくなった。
と言う事実。
広宣の責任者であった方が、その後の会合終了後、私と耕治に
樋田さんを法論でやっつけていただいてありがとうございました。
と言われた事実。
何よりも、
あれ以来法華講員の方々に、多くの友人が出来たと言う喜び。
これが一番うれしいですね・
付け足すならば、
現在、法華講員の方々に、私を回答者に呼んで、集中質問会を開いていただきたいと、あちらこちらの板で要請しても、誰一人名乗りを上げられないと言う事実。
これらを総合的に判断しての上での主観です。
但し、私は既に充分楽しみましたので、貴方の主観はどっちでもいいですっよ。
- 312 ：沖浦 克治：2011/08/13(土) 06:55:49 ID:AJ3hr85o0
- 虞王管王虞さん、おはようございます
簡単ですね、私にとってですが。
日蓮正宗は私に信じられていない。
創価学会は私の信頼を勝ち得ている。
これだけです。
あとはどっちでもいい余事です。
- 313 ：沖浦 克治：2011/08/13(土) 07:00:02 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、おはようございます
樋田さんはご立派ですよ。
正々堂々と受けてたっておられます。
創価学会員は逃げてばかりでした。
何のために副会長が沢山いるんでしょう？
樋田さんが創価学会員破折するなら、身を挺して守るのが彼らの役目です。
誰一人できない。
いけませんね〜〜。
日蓮正宗って、寛師教学です。
極めて幼稚な偶像崇拝です。
こんなもの、創価学会員なら、容易に破折できます。
それを、樋田さんの人間としての力が勝って、破折できなかった。
情けないですね。
私はね今でも樋田さんを評価しますし、逃げてた副会長たちしっかりしろと思います。
- 314 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/13(土) 07:33:19 ID:vn0kxdFI0
- 沖浦 克治さん、おはようございます
樋田さんはご立派ですね
日蓮正宗の大王だと思います
- 315 ：沖浦 克治：2011/08/13(土) 07:41:59 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、
樋田さんと私は立場が似ていますし、人間的にも似ています。
双方、少しきっかけがあるなら、入れ替わっていたでしょう。
- 316 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/13(土) 07:46:28 ID:vn0kxdFI0
- 沖浦 克治さん
お二方の出会いは宿縁でしょうか
- 317 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 08:53:26 ID:3HrAfdiQ0
- >日蓮正宗って、寛師教学です。
創価学会も日寛教学ですよ。
>極めて幼稚な偶像崇拝です。
御本尊を拝し唱題する事を
偶像崇拝とおっしゃるのですか？
日蓮大聖人が御図顕された御本尊を
偶像などと言いつけるとは、正気ですか？
- 318 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 08:56:50 ID:3HrAfdiQ0
- あいさつがぬけていました。
おはようございます。
>何のために副会長が沢山いるんでしょう？
>樋田さんが創価学会員破折するなら、身を挺して守るのが彼らの役目です。
たかが一信徒ごときに、副会長が出ませんよ。
副会長が動くということは、組織が相対することとなります。
樋田君を過信しすぎです。ほっときゃいいんですよ。
現に中野対決のあとの言い訳を見て御覧なさい。
あんなもん後出しジャンケン三昧です。
個人の口喧嘩に組織出るわけ無いですよ。スルースルー
樋田君、ぶつかり稽古しな！！でＯＫＯＫ
- 319 ：グラスルーツ：2011/08/13(土) 09:45:53 ID:oojyBaDM0
- 皆様、残暑お見舞いもうしあげます。
白馬の沖浦さんの所は大丈夫のようですが
その地域以外の皆様、酷暑ゆえどうかくれぐれもご自愛くださいませ。
私は、一信徒のために副会長がおり、学会の組織があると思います。
ご本尊が存在する理由も同じでしょう。
一信徒の幸福のためという大切な一点を離れて学会は存在し得ないと信じます。
「たかが一信徒ごときに・・・」
こんな表現には鳥肌が立つほどの嫌悪感を覚えます。
人間主義という言葉を咀嚼して今一度深く考えていただきたいと思います。
- 320 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 13:23:03 ID:3HrAfdiQ0
- グラスルーツさん
>たかが一信徒ごときに
では樋田某という一信徒如きのために
創価学会組織総出で対話せよとお考えなのですか？
- 321 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 13:25:28 ID:3HrAfdiQ0
-
私のいう 一信徒とは 樋田君の事なんですけね。
樋田君如きに組織が動くはずがないといったのですよ。
- 322 ：グラスルーツ：2011/08/13(土) 14:21:39 ID:oojyBaDM0
- 虞王管王虞さんこんにちは。
樋田さんのことならそれでいいんですが
あなたはもう少し表現を柔らかにすべきですよ。
前線で樋田さんと対峙していた学会員さんがいらっしゃるわけで
彼らをを守るためには副会長でも、会長でも出てこなくちゃいかんでしょう。
あなたが樋田さんをどのように評価しても自由ですが、
たかが一信徒ごとき、という表現は行き過ぎです。
つまらない軋轢としこりを残すだけだと思います。
お互いにですが、今後は気をつけていきましょう。
- 323 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 14:55:11 ID:3HrAfdiQ0
- グラスルーツさん
>あなたはもう少し表現を柔らかにすべきですよ。
仰せのとおりですね。
以後気をつけます。
ご指摘ありがとうございます。
- 324 ：グラスルーツ：2011/08/13(土) 15:03:56 ID:oojyBaDM0
- 虞王管王虞さん
ご理解をいただき有難うございました。
今後とも宜しくお願いいたします。
- 325 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 15:04:45 ID:3HrAfdiQ0
- >前線で樋田さんと対峙していた学会員さんがいらっしゃるわけで
>彼らをを守るためには副会長でも、会長でも出てこなくちゃいかんでしょう。
例えば沖浦さんと樋田某の対談に原田会長が出て行ったら
沖浦さんの主張は創価学会を代表した主張になってします。
その前に必ず沖浦さんの主張を全て創価学会として検討する
必要が出てきます。
あの時の対談は何度も動画を見ましたが
創価学会を代表して発言しているような内容ではありませんでした。
あくまでも個人の体験と確信を基に発言されております。
会社組織でも上司に相談し会議をしトップの許可を得ないとできない
大きな仕事が多々あると思います。
団体の名前を出した法論は無許可独断でやるものではないと思います。
法華講がワイワイ騒いで追っかけてきたら、逃げればいいのです。
何十億の損益がかかった大事な商談を社員ひとりの独断で許可させる
企業って少ないと思いますよ。
あくまでも個人名のみで個人の意見として
対談するのであれば問題ないでしょうが。
- 326 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 15:10:45 ID:3HrAfdiQ0
- グラスルーツさんは正義感の強い
男気の熱い方だとお見受けいたしました。
今後とも御遠慮なくお叱りくださいませ。
- 327 ：グラスルーツ：2011/08/13(土) 16:03:24 ID:oojyBaDM0
- 虞王管王虞さん。
詳しい事情はよくわかりませんのですが、
樋田さんの攻撃に対峙している学会員さんがもし大きな圧力を受けて
苦しんでいたとしたならば、本部は彼らを守るために絶対に戦わなければなりません。
これが他の団体とは決定的に違う、創価学会の絶対的な存在理由だからです。
沖浦さんが個人の資格であのような形で樋田さんの力をそぐことが
結果としてできたという事であって、わたしはこのことはやはり
本部および県組織が対処しなくてはいけない事案だったと思えてなりません。
今後沖浦さんから、もっと詳しいは正確な背景が聞けるかもしれませんが、
組織が鈍感で官僚的になりつつあるのを感じます。
見て見ぬふりをしていたとまでは書きませんが、心配しております。
＞法華講がワイワイ騒いで追っかけてきたら、逃げればいいのです。
このご意見に私は賛同できません。逃げる必要などないと思います。
- 328 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 17:19:41 ID:3HrAfdiQ0
- グラスルーツさん
>樋田さんの攻撃に対峙している学会員さんがもし大きな圧力を受けて
>苦しんでいたとしたならば、本部は彼らを守るために絶対に戦わなければなりません。
攻撃を受けている人が本部に申し立てないと本部では全国の会員の状況を把握できてないでしょう。
そのために細かい組織があるわけです。現場から上訴していかなくては、待っていても無理です。
沖浦さんと樋田さんの対面は、ネットでの口論の延長でした。
私は当時の両氏のやり取りをかなりネットで読みましたが、罵詈雑言飛び交う
酷いやり取りです。「ガタガタ言うなら表へ出ろ！」的なやりとりの結果対面です。
いろいろな取り決めもあり、論点は「御本尊の開眼は必要か否か。」
樋田さんは「木絵二像開眼の事」をもって必要性を説くが、
沖浦さんが「そう読むのは貴方の勝手論乱発で対話になりません。」
事前のルール取り決めで御書以外、法主、会長の指導の引用はご法度にも関わらず
沖浦さんは「戸田先生がおっしゃってる。」とのルール違反発言あり。
法論ルールではあの時点で「決着」です。当時沖浦さんは法華講掲示板で
かなり口汚く相手を罵倒しておりまして、動画内でもほととぎすさんに
罵倒した発言を謝罪しております。youtubeにいっぱいありますから、是非ご覧になってください。
- 329 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 17:21:36 ID:3HrAfdiQ0
- × 「そう読むのは貴方の勝手論乱発で対話になりません。」
○ 「そう読むのは貴方の勝手論乱発」で対話になりませんでした。
- 330 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 17:38:46 ID:3HrAfdiQ0
- グラスルーツさん
ほんの一部ですが、どうぞご覧下さい。
http://toyoda.tv/okiura.saiban.htm
- 331 ：グラスルーツ：2011/08/13(土) 18:08:58 ID:2bdP3Ayg0
- 虞王管王虞さんこんばんわぁ〜！
youtubeは２度ほど拝見しました。
そのへんの経緯はわかっているつもりです。
私はあなたと見解が違っているようですが、
この掲示板であなたがこのような事を書き込む意図はなんなのですか？
私にはあなたのお立場がよく理解できませんのです。
- 332 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 18:18:58 ID:3HrAfdiQ0
- グラスルーツさん、こんばんわぁ〜〜♪
沖浦さんがマナーを守りなさいとか、おっしゃってるけど
他所ではヤンチャですよといいたかっただけです。
樋田さんの件も「勝った、勝った。」っておっしゃるけど
私の勝手、あんたの勝手とか言い出したら対話にならない。
ルール違反もあるし、沖浦さんはまけです。
私は創価学会員ですが、学会と宗門の争いって本当にくだらないなぁと
思います。だから自己正当化したような書き込みに絡むのです。
今度の試験にも「日顕宗破折」とか出るのですが、くだらねぇなぁと。
ちょっとイライラするわけです。
- 333 ：グラスルーツ：2011/08/13(土) 19:06:08 ID:2bdP3Ayg0
- 虞王管王虞さん。
この板のマナーを守っていれば、とことん絡んでいいと思います。
沖浦さんは相手をしてくださるでしょう。
やり取りを興味深く拝見させていただきます。
- 334 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 19:57:45 ID:3HrAfdiQ0
- マナーの定義が難しいのですよ。
怨嫉謗法についても、沖浦さんに反論したら怨嫉謗法。
沖浦さんが同志を誹謗しても怨嫉謗法にならない。
沖浦さんのご意思に反すると、削除、アク禁。
掲示板ルールが無いのですよ、ここは。
この事も何人もの人に閲覧してもらってのご回答なんですよ。
- 335 ：グラスルーツ：2011/08/13(土) 20:19:59 ID:2bdP3Ayg0
- 虞王管王虞さん
それは違うと思います。
まず抑えておかねばならないのは、
管理人さんの権限で掲示板は運営されているという事です。
でも私が知る限り管理人様の暴走でアク禁処分を受けたお方は
見たことがありませんね。
それと解除が頻繁に行われているようですから
健全に運営されていると思います。
マナーは挨拶の励行と悪意のある書き込みをしないこと、
それと感情的な暴言を吐かない事です。
世間で生活する普通の常識を逸脱しないということでいいでしょうね。
- 336 ：槃特：2011/08/13(土) 20:28:30 ID:ZwUYQ0lI0
- 雑談というか、独り言に近い書き込みです。
あと何日かで終戦記念日ですね。
だからという訳ではありませんが、昨日仕事帰りに「ザ・パシフィック」というDVDを借りてきました。
太平洋戦争の激戦をアメリカ側から描いた作品です。
なにせ全部で9時間のDVDで、居間で見ていると他のテレビが見れないと奥さんや娘から非難ごうごうで
皆が寝てからの鑑賞になってしまい、やっと半分見終わった所です。
ひと月くらい前に、百田尚樹の「永遠のO（ゼロ）」という小説を読みました。
戦争を少し変わった視点で書いていて、新鮮さを感じました。
三日前には、佐藤秀峰の漫画「特攻の島」の第三巻を買って来ました。
この作家の絵はいつ見ても迫力があります。
戦争というものを、今一度考えることも必要かなと思っています。
で、グラスルーツさん、「人間の條件」どうも見ることが難しそうですね。
我が家のチャンネル争いにいつも負ける、情けないオヤジなもので。
原作もう一度読もうかと思っています。
- 337 ：グラスルーツ：2011/08/13(土) 20:41:26 ID:2bdP3Ayg0
- 槃特さん今晩は。
残暑お見舞い申し上げます。
私の事実誤認なのかもしれません。
注意しているのですが「人間の條件」は放送しそうもありませんね。
先に伸びたか、私が時期を誤った可能性があります。
ＢＳの山田洋次監督が選んだ「家族」をテーマにした日本映画１００選
とかいう企画の一環で放送されると聞いたのですが・・・・
あとで調べてみますね。
- 338 ：沖浦 克治：2011/08/13(土) 20:47:35 ID:AJ3hr85o0
- 虞王管王虞さん、今晩は
貴方がご自分で板を立てて、ご自分の納得の行く管理をなさい。
この板のやり方がお気に召さないなら、来ないでいいですよ。
- 339 ：槃特：2011/08/13(土) 20:54:50 ID:ZwUYQ0lI0
- グラスルーツさん こんばんは。
確かもうすぐNHKのBSで夜9時から何夜連続で放送するような宣伝を見た覚えがありますよ。
特番か何かで流れたのですかね。
夜9時からチャンネル独占するなんてとんでもない、と奥さんや娘に非難されたら勝てません。
- 340 ：虞王管王虞：2011/08/13(土) 23:51:02 ID:3HrAfdiQ0
- 沖浦さん、こんばんは。
私のような愚か者が掲示板管理などとんでもない。
こんな難しい事できません。
この板のやり方が気に入らないなんて申しておりません。
私が馬鹿だから、ルールを把握理解できていないと
お話していただけです。
- 341 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/14(日) 00:36:17 ID:U9b4Dn8k0
- 日蓮正宗の話は「雑談」くらいが 丁度ええ とおもう
トヨダ板のように 「ニセ本尊」か 「創価中傷」が だいたいで
あとは チョロチョロ
世間では 戦後何回目かの「仏教ブ−ム」とかで
一般人が 間違って 日蓮正宗にいったら おどろくだろうなぁ
「なんだ 仏教と かなりちがうぞ」と
- 342 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/14(日) 00:41:12 ID:zJVLcpu60
- 「あれ、大乗仏教は在家仏教なのに、なんで日蓮正宗には僧侶がいるんだ？」
と世間の人は驚くでしょう
- 343 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/14(日) 01:50:05 ID:U9b4Dn8k0
- 「唯一神的仏教」が あっても 悪くはないが なんか 変だなぁ
と おどろくかもしれないけど
お寺やボンさんには おどろかないとおもう
日本の仏教に 当たり前の姿であります
- 344 ：沖浦 克治：2011/08/14(日) 06:15:05 ID:AJ3hr85o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます
日蓮正宗は戒壇本尊と言う偶像崇拝で、
外道です・・・・・
- 345 ：グラスルーツ：2011/08/14(日) 09:33:06 ID:fxOeSTUE0
- >>339
槃特さんおはようございます。
それは迂闊でした。
わたしは録画して永久保存いたします。
楽しみです。
- 346 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/14(日) 09:46:21 ID:rIn4not.0
- 御開扉の時に信徒の中から
「俺は御戒壇様の御内証を悟ったぞ！」
という人が出てきても不思議ではないですね
「御戒壇様の御内証は御法主にしか悟れないのですよ」
と説得するのでしょうか
- 347 ：グラスルーツ：2011/08/14(日) 09:50:04 ID:fxOeSTUE0
- 槃特さん
http://www.nhk.or.jp/bs/t_cinema/
「人間の條件」はあしたから放送されるようです。
- 348 ：槃特：2011/08/14(日) 09:57:49 ID:ZwUYQ0lI0
- グラスルーツさん おはようございます。
BSプレミアムで明日の9時から「第一部 純愛篇」の放送がテレビ欄に乗っていましたね。
私は、その後の「黒木メイサ・スペインフラメンコ魂の踊り出会う旅」という番組に目がいったりなんかして。
録画という手がありますね。
ただウチのビデオ古くて画質悪いんですよね。
思い切って新しいの買おうかな。
- 349 ：グラスルーツ：2011/08/14(日) 10:40:47 ID:fxOeSTUE0
- 槃特さんおせわさまです。
録画予約完璧に完了しました！
BSは雷雨が敵です。
予約時間に積乱雲が来ませんように！
祈ります。
追伸。
この映画は確かモノクロです。
多少の画質の悪さは気にならないと思いますが・・・・。
・・・・でもほんとに美しいモノクロもありますけど、ね。
- 350 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/14(日) 12:05:22 ID:WwDrUF2wO
- 今日は。本日8月14日は、昭和20年8月14日、終戦の前日、大阪京橋駅付近がB29やカンサイ機で攻撃を受け、大勢の方が亡くなられました。この方達の遺族や怪我で生き残れた方達は、8月15日の終戦の日とその前日の攻撃を受けた8月14日を超複雑な気持ちで毎年迎えておられます。
この付近にあるお寺が、宗派越えて、輪番せいで、8月14日の大阪京橋駅空襲攻撃で亡くなられた方達の法要がなされています。
この近くの創価学会会館及び個人宅でも、冥福の追善のお題目送り宜しくお願い致します。志あるネットを見て書き込み参加していらっしゃる創価学会員の方も他の宗派の方も世界平和の願いのため、宜しくです。
- 351 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/14(日) 18:27:41 ID:U9b4Dn8k0
- 「戒壇本尊と言う偶像崇拝を」を あまりしなくなったので
日蓮正宗は 創価学会を おいだした
であれば まことに ありがたいことである
ややこしい こじ付けをせずに かたれはよいのだから
- 352 ：虞王管王虞：2011/08/14(日) 19:11:13 ID:3HrAfdiQ0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
戒壇本尊こそ全てという主張には反論すべきですが
戒壇本尊も日蓮大聖人御図顕のお曼荼羅です。
御本尊を拝することを偶像崇拝とおっしゃるのは
いかがなものでしょうか。
- 353 ：沖浦 克治：2011/08/14(日) 19:50:19 ID:AJ3hr85o0
- 虞王管王虞 さん、
横レス失礼します。
ご本尊はね、道具です。
最高の道具で命の次に大事です。
ところがご本尊を命の上に置く宗派があって、日蓮正宗と言います。
これは偶像崇拝で外道です。
- 354 ：虞王管王虞：2011/08/14(日) 20:20:19 ID:3HrAfdiQ0
- わたしは日蓮正宗の信仰形態を偶像崇拝とは思いません。
沖浦さんは偶像崇拝で外道とおっしゃいます。
私は、お曼荼羅は道具だとは思いません。
命の次に大切なものは今思い当たりません。
ご意見ありがとうございました。
- 355 ：沖浦 克治：2011/08/14(日) 20:23:36 ID:AJ3hr85o0
- 虞王管王虞さん
御書に書いてあるんです。
私のご本仏ですから、法主などの言うことは信じません。
御書を信じます。
- 356 ：虞王管王虞：2011/08/14(日) 20:38:38 ID:3HrAfdiQ0
- 沖浦さん
>私のご本仏ですから、法主などの言うことは信じません。
仰せのとおりです。
沖浦さんの信仰ですから、沖浦さんの信念が一番だと思います。
- 357 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/14(日) 20:50:04 ID:s7GC9YSk0
- 今月の１９日に直接、名古屋の子に折伏することになりました。西川さんも付いての対話です。
頑張ってきます
- 358 ：雨煽り：2011/08/14(日) 21:06:18 ID:Pssg0Hu.0
- 威風堂々さん
ご健闘をお祈りします。
お気を付けて頑張ってくださいね。
- 359 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/14(日) 22:41:00 ID:U9b4Dn8k0
- 仏像というのは 「何もなしじゃ わからんでしょうから」
ということだったとおもいます
戒壇本尊そのもおが尊いというのは 極端すぎるとおもいます
大聖人様の仏法が偶像崇拝なわけがないのだし
- 360 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/14(日) 23:01:31 ID:U9b4Dn8k0
- 「戒壇本尊になりかわって ものもうす」
これも 仏教から かけはなれているよなぁ
- 361 ：堅皇：2011/08/15(月) 00:07:01 ID:vq54SzT20
- 御本尊、もといそれを現した曼荼羅は物です。
これは沖浦さんの見解で間違いないと僕も思います。
つまりはこれは池田さんの見解に間違いないと思います。
- 362 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/15(月) 00:49:46 ID:U9b4Dn8k0
- モノは モノでも 値段がたかいとか安いとかのモノではない
私の信心にとって 他にかえがたいモノである
イスや机やパソコンというモノとは ちがうモノである
飾っておけば 功徳が出るというモノではないのである
されど わからない人には なにもわからないモノである
- 363 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/15(月) 00:51:55 ID:s7GC9YSk0
- 雨煽りさん、こんばんは
励ましの言葉、ありがとうございます。
頑張ります。
- 364 ：堅皇：2011/08/15(月) 06:45:25 ID:vq54SzT20
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
イスや机やパソコンも大事なものです。
何が大事か大事じゃないかと言うものは人それぞれですね。
相手が大事にしているものを壊したりすると当然その報いとしての罰が発生します。
これは別に曼荼羅に限った話ではありません。
当時の学会員さんは曼荼羅を本当に大事に扱っていましたから
それを破ったり破棄したりするとかなりの現証とした形で罰と言う物が見えていました。
しかし最近はどうでしょう、一生ものの曼荼羅と思いきや
簡単にお取替えの話を聞きます、実際に学会員さんの家庭を回ると
殆どが当初受け取った曼荼羅ではなく、お取替え後の曼荼羅です。
驚いた事にうちの実家もそうでした。
最近、退会者から曼荼羅を破棄したという話も聞きますが現証とした罰は無い様に思えます。
これはきっと、最近の学会員さんが曼荼羅をそれ程大事なものと思わなくなって
誰彼構わず、組織の数上げの為に無駄に本流をした結果だと思いますね。
また、当時は曼荼羅の破棄だけが罰を生むものとオカルト的な解釈をしていましたが実際はそうでもない。
他宗の神仏を嬉々として燃やし捨て去っていた方の学会員さんにも罰は出ています。
相手が大事にしているものを破棄するのですから、同様ですね。
ちなみにうちの父親を入会させた人も当時、嬉々として神仏をドラム缶に火をくべ燃やした後
交通事故で亡くなったと言う話も聞きました。
よくよく考えてみると草創期に不慮の事故にあった人、亡くなった学会員たちも大勢いたことにも気がつきます。
自分自身でも神札を破った後に嫌な経験をした記憶もあります。
もっとも当時はそんな因果関係を考えても見ませんでした。
自分たちの曼荼羅だけが特別だと思い込んでいましたから。
とにかく、曼荼羅は物であり、特別な物ではありません、特別か否かは個人の価値観によるものだと思います。
- 365 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/15(月) 20:14:46 ID:4gKd/tco0
- 堅皇さん それで よろしいかと
きっと ご本尊を 大切になさっているのでしょう
いりいろな思いがあってよいとおもいます
そして ぼくは 創価の本尊をはなすことはない
- 366 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/16(火) 00:03:55 ID:4gKd/tco0
- 歴代の日蓮正宗の法主が ああいっていた こういっていた
そんなことは あまり重要ではないとおもう
「こんな話もありますよ-」程度でよいとおもう
墓守 あるいは 保存係以上のことは あまりしていないようにおもえる
- 367 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/16(火) 00:18:28 ID:s7GC9YSk0
- 本来、日顕は池田先生のように、信心を広めていく義務があると思う。
それなのに、法を広める事もしないし、学会の真心の供養で立てた建築物を破壊する
世間の法を犯す行為をする、金儲けに執着するなどの事をしている。まさに大謗法です。
- 368 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/16(火) 00:27:31 ID:4gKd/tco0
- 代の日蓮正宗の法主だけが 大聖人様のすべてを
相続しているという主張を
最近になって やたらと強調する
なんとも ワザとらしいというか
とても 一般人が宗旨変えしたいとは おもわないだろう
- 369 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/16(火) 00:48:58 ID:4gKd/tco0
- その昔 うちの本家が 念仏の「東」から「西」にかわるだけでも
おおさわぎだったらしい まあ 「お寺がちかから」という理由では
どうにも お寺さんは納得できなかったらしい １００年も前の話
- 370 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/16(火) 22:44:17 ID:TOxLe53A0
- 普段は あまり考えないことにしてますが
ぼくは 我が父のことは 嫌いです
かといって どうにもならんので
「まあ 長生きしてくれや」といって
適当に ごまかしてます
- 371 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/16(火) 22:50:54 ID:TOxLe53A0
- イヤな性格で やたらと 捜索したがる
机の引き出しやら ゴミやらまで あさるという徹底ぶり
「危ないものは 家に持ち込まない ノートはとらない」のか
ぼくの生活スタイルだったなぁ
- 372 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/16(火) 23:01:44 ID:TOxLe53A0
- 特に 許しがたかったのは
しばらく 本尊をしまっておいたことがある
それを さがしまくって とうつみつけて
「あれ どうするんだ」ときいてきたものだ
「ほっといてくれ それは 僕がきめることだ」
とどなりちたしたものである
- 373 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/16(火) 23:17:33 ID:TOxLe53A0
- ほかにも いろいろあるが
父の葬式にでないし 墓参りもしないと
何十年も前に決めている
われながら えらく極端だとは おもうが
- 374 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/16(火) 23:32:51 ID:TOxLe53A0
- これでも ジイさんよりはマシで
ジイさんときたら 親の葬式はおろか
子供やバアさんの葬式にもでなかった
強烈すぎ やってくれたものである
- 375 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/17(水) 01:48:08 ID:TOxLe53A0
- 最近 トヨダさんの動画 つまんないなぁ
どうせやるんなら 事前に 討論内容を
つめておいたほうが 良い討論になりそうなのだが
たぶん お仕事がいそがしいのでしょう
- 376 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/17(水) 02:20:35 ID:ylLfm1/c0
- 樋田さんのツイッターを見ますと、
折伏の為に全国を飛び回っておられるようです
最近は北海道で信心強化合宿が開催されたようです
- 377 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/17(水) 03:21:16 ID:s7GC9YSk0
- 樋田さんの折伏を動画で拝見しているのですが、上から目線の威圧的な感じがしました。あくまで私見ですが…。
折伏とは必ずしも、強引にする事ではないと思います。
- 378 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/17(水) 04:26:56 ID:9qN0AQK.0
- 樋田さんのお話しに心動かされて妙相寺に帰伏した方が全国におられるそうですよ
全国組織妙相寺支部の発展に尽力しておられるようです
- 379 ：沖浦 克治：2011/08/17(水) 05:37:48 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、おはようございます
日蓮正宗の限界が樋田さんの行動ですね。
頑張ってあそこまでなんです。
私は創価学会の拡大期を体験した一人ですが、樋田さんの桁違いの闘志が沢山周りにいました。
法華講員は樋田さんだけが頼り。
あれでは広宣流布は出来ません。
日蓮正宗とはそう言う体質なんですよ。
- 380 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/17(水) 05:47:28 ID:OEbgi5NQ0
- 沖浦 克治さん、おはようございます
なるほど、そういうことなんですね
- 381 ：沖浦 克治：2011/08/17(水) 05:51:25 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん
一例を挙げます。
実相寺の石岡住職とは、先年、法華講員の方の出版記念パーティーで、お会い致しました。
パーティーが始まる前に法華講員の方にご紹介いただいて、名刺をお渡しいたしました。
沖浦克治です。
今後は仲良くやっていきましょうよ。
そう言って握手をして、石岡さんも頷かれました。
１００人ほどの法華講員の方々の目前です。
石岡さんにとって、私は不倶戴天の敵と言っていい存在です。
創価学会員攻撃で、法華講員に発破を飛ばす石岡さんが、発破飛ばされる立場の法華講員の方々の目前で、私とにこやかに握手を交わした。
しかも、私の発言は、
仲良くしましょうね。
です。
樋田さんはその日登山でお見えではありませんが、眼前で見たら、どれほどのショックでしょう。
事実それ以来、長野県の法華講員の勢いは止まってしまいました。
樋田さんは仕方なく、活動の場を長野から出さざるを得なかったのです。
指揮する人と、される人の温度差が違う。
指揮する人が低い。
日蓮正宗の性質なんです。
ですから、いくら樋田さんが頑張っても、彼の次の方が続々出現は出来ません。
法華講にはそう言う機根がありません。
上が邪魔しているんです。
- 382 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/17(水) 06:09:13 ID:OEbgi5NQ0
- 沖浦 克治さん
沖浦 克治さんが急所を突いて長野に平和をもたらしたわけですね
- 383 ：沖浦 克治：2011/08/17(水) 06:24:54 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん
その時はそう言う意識はなかったのです。
折角同じ会場にいるのだから、一言挨拶しておこう。
これだけです。
自然にお会いして自然に出た言葉で、自然に握手して自然に微笑み合っただけです。
でも、法華講員の方々には非常にショックなことだったみたいですね。
最初から樋田さんは、長野の創価学会員には脅威でもなんでもありません。
彼に誘われて法華講に行く人は、所詮それだけの人です。
学会で駄目なら、日蓮正宗に行っても駄目です。
人はそう簡単に変わりませんから。
長野の幹部が怖がっただけです。
末端の私どもは平気ですよ。
平和をもたらしたもなにも、最初から平和です。
- 384 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/17(水) 11:06:40 ID:mIncms4k0
- 沖浦 克治さん
そうですね。学会員さんのおられるところ常寂光土です
- 385 ：ｿﾝｿｿｿｿｿｿｿｿﾝ：2011/08/17(水) 12:37:01 ID:/ca2e17w0
- >>381
握手を拒んだら人間失格。
人なら挨拶して当たり前ですよ。
長野県ってかわってますね。
- 386 ：沖浦 克治：2011/08/17(水) 16:57:04 ID:AJ3hr85o0
- ｿﾝｿｿｿｿｿｿｿｿﾝ さん
握手した後の態度が問題なのです。
私は人として仲良くしますが、創価学会の謗法は責めます！！
などと、毅然として言われたら良かったでしょうが、実際は、おどおど怯えて力無くい笑っただけです。
御講なんかで創価学会の悪口を凄い勢いで言うのでしょうから、あれじゃ、信徒はあきれますよ。
- 387 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/17(水) 19:21:37 ID:TOxLe53A0
- 北海道は 広いので 隣なお寺まで
１００キロなんてのは ザラにあるわけで
クルマで移動するのも あきるだるなぁ
- 388 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/17(水) 19:40:46 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、今晩は
私は謗法を破折していきたいと思いますが、
身延 法華講 立証公正会 霊友会 日蓮正宗などの日蓮宗をそれぞれ、どのように破折したら良いでしょうか。
法華講の誤りを堂々と破折したいのですが。いまいち、どこを指摘したらよいか分かりません
- 389 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/17(水) 20:28:07 ID:TOxLe53A0
- わざわざ ややこしいところ行かなくても
仏法を まるでしらない人は いくらでもいますです
- 390 ：沖浦 克治：2011/08/17(水) 20:29:36 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、今晩は
破折なんかいりません。
戒壇本尊は本懐でない。
法主に血脈はない。
双方御書にないからです。
日蓮正宗はこれで充分です。
あとは功徳の勝負。
立正佼成会や、霊友会を私は破折しようとおもいません。
- 391 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/18(木) 00:28:46 ID:TOxLe53A0
- 日蓮正宗の法主は いわば 博物館の館長さんのようなものだろう
日本の仏教寺院は、みな そんなかんじだろう
展示物がすばらしいからといって
館長さんの人格とは 関係ないのである
- 392 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/18(木) 00:34:10 ID:TOxLe53A0
- お寺にこもって 高尚な教義をいっていれば
大聖人様のすべてを受け継いだことになるのか？
そんなわけがないのである
- 393 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/18(木) 00:51:02 ID:s7GC9YSk0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、ごもっともです。
法華経を信じる者は単に教義を言うだけでなく、実践をして他にも広める義務があります。
日蓮正宗は、それ以前に世間的な犯罪をしていますしお金儲けに走っています。
学会からお金を納めさせておきながら、裏切って破門をする。これが大謗法でなくてなんでしょうかね
日顕に、信徒の骨を折り鼓膜を破るなどの暴力をされて接骨院に行った人もいると聞いています。
教えを正しく継承せず、利己的で犯罪を犯す。これなら、身延や立証公正会のがまだマシですね。
- 394 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/18(木) 01:10:06 ID:s7GC9YSk0
- 樋田さんも、大石寺近くの警察署や接骨院に行けば、暴行や傷害、窃盗などの犯罪が分かるはずです。
それなのに自分の宗教を否定したくないのか、信じたくないのか知らないけれど行きもせずに、他宗を攻めてばかりいらっしゃる。
文証よりも、現証なのですから、自分の目でその現実を確かめるのが確実だと思うのですけど
自分のが正しいという自信があるなら行けるはずです。
- 395 ：沖浦 克治：2011/08/18(木) 05:29:11 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、おはようございます
たとえ顕師がそう言う行為をしていても、他宗の内部での問題ですし、暴力を振るわれた信徒が訴えないのなら、私どもがことさら取り上げることはないと思います。
私どもは創価の人間です。
三面記事マニアではありません。
法の正邪か、自らの功徳で勝負をいたしましょう。
非難合戦で得をすることは一つもありませんし、
こっちが非難をし、あっちがやり返す。
あるいは、あっちが非難するとこっちが返す。
世間様はどっちもどっちの泥仕合だと判断されますし、その場合、所帯が大きいだけ、創価学会の受けるダメージの方が、桁違いに大きいのです。
ですから、非難中傷合戦はあちらの思うつぼですよ。
以前、愚か極まりない仏敵騒動がネットで起きたとき、私は同じことを何度も書きました。
それで、創価学会員を名乗る方々から、猛烈なバッシングを受けました。
然し、当時バッシングをされた方々は、ほとんど消え去ってしまいました。
熱にうかれたような、同じ愚を犯してはいけないと思います。
- 396 ：沖浦 克治：2011/08/18(木) 05:38:59 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん
樋田さんの限界はね、非難中傷合戦でしか戦えないところです。
罵る、ビラを配る、法論でさえその手段に過ぎません。
これでは布教なんか無理です。
いくらネットで露出しても、有名になっても、功徳の実証を語り、周りに功徳の連帯が広がらないと、世間様を納得させられません。
創価の布教は世間が舞台です。
世間から浮き上がったスタンドプレイを、どれほどやっても、目立つだけで、同調者はでません。
樋田さんに誘われて、法華講員となられた方々は、所詮、それだけの方です。
私どもは、誰が退転しようが、創価の王道を胸張って進めばいいのです。
『同信退転の徒の屍を踏み越えて、』
（青年訓）
- 397 ：エバ：2011/08/18(木) 16:41:29 ID:NrBJCICI0
- 沖浦さんは、創価学会が邪教だとわかったら、すぐにやめると思います。
- 398 ：X-PRO-Z：2011/08/18(木) 16:46:13 ID:5naXgKkE0
- 正しいから 何でも非難中傷してもよいのだ
宗教を広める手段としては 多分最悪のやり方である
そんなことをして 尊敬を集めた人の話は
聞いたことがない
- 399 ：X-PRO-Z：2011/08/18(木) 17:13:17 ID:5naXgKkE0
- キリスト教徒からみれば ぼくは 間違いなく異端である
何の問題もない
まあ せいぜい どこかで 反層化学会でも やってくだない
でも それ５０年以上 毎日どこかでやられてます
だれも 「邪教」を証明できてませんし
広く支持もされてません
- 400 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/18(木) 19:03:59 ID:s7GC9YSk0
- キリスト教が、世界で２０億人の人が信仰していて、世界中に広まっているにも関わらず
今だに世界平和は実現されていませんし、凶悪な事件や事故、自然破壊や災害などの不幸は無くなっていません。
これがキリスト教に力がないと考えるのが自然ですし、証拠ではないでしょうか？
- 401 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/18(木) 19:15:54 ID:s7GC9YSk0
- キリスト教が人々の心に安らぎのような面を与えてきた面はあるでしょう。しかし、誤りは誤りですね。
よく、「創価学会よりもキリスト教の方が世界に広まっているではないか？」という人がいる。
しかし年月を考えて、差が出てくるのは当然ですし、
キリスト教は欧米列強が、アフリカなどの他国を植民地化していく過程で押し付けたから広まった面があります。
現地の人の宗教を否定して、キリスト教を強引に広めたのです。これだから、世界に広まったという面があります。
一方の創価学会は、地道な誠実な対話で励まして入会者を増やしていったのです。
どちらが良いかは一目瞭然でしょう。
- 402 ：二画：2011/08/18(木) 22:23:30 ID:Wol2SXuk0
- >正しいから 何でも非難中傷してもよいのだ
>宗教を広める手段としては 多分最悪のやり方である
>そんなことをして 尊敬を集めた人の話は
>聞いたことがない
X-PRO-Zさん、はじめまして。
最近入会された方ですか？
以前の創価学会は何でも誹謗中傷していました。
小樽問答とかご存知ありませんか？
マナーもモラルもない野次三昧ですよ。
創価学会は何でも蹴散らして大きくなってきたのです。
最近は選挙で他人さまにお願いをしなくてないけなくなったので
ずいぶんとおとなしくなったんですよ。
- 403 ：二画：2011/08/18(木) 22:25:26 ID:Wol2SXuk0
- 威風堂々さん、はじめまして
>地道な誠実な対話で励まして入会者を増やし
そうなってからほとんど入会者増えていません。
罰論とばしまくって、相手を震え上がられてたんですよ。
一度創価学会の過去をじっくり検索されると
いろいろ発見できますよ。
- 404 ：二画：2011/08/18(木) 23:06:44 ID:Wol2SXuk0
- 歴史を学ぶのも未来への財産になりますよ。
http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%8A%98%E4%BC%8F%E5%A4%A7%E8%A1%8C%E9%80%B2
- 405 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/18(木) 23:28:59 ID:22pOSw760
- え-と 入信してからですかぁ ２５年は超えているはず
熱心な信者ではなかったなぁ いまも実にたいしたことない
最近 おとなしく まともであれば 何の問題もない
まことに 喜ばしいことだと おもいます
過去には 過激で 先鋭的で 嫌われ者もいたでしょう
過去は過去 どうにも変えることは できません
- 406 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/18(木) 23:43:15 ID:22pOSw760
- キリスト教は 政治的にも 軍事的にも
徹底的に利用されたと おもっています
「改宗しろ さもないと ころす」と 聖書と鉄砲をつかって
いくら 広めても 本気で信仰する人間が どれほどいるのが
それでも 「改宗させることが 正しい」とされていたわけだ
- 407 ：二画：2011/08/18(木) 23:54:26 ID:Wol2SXuk0
- >>405
過去は変えれませんし変わりませんけども
貴方の発言がいつも過去の創価学会を誹謗中傷するものばかりなので
歴史を勉強されたらいかがですかといっただけです。
現在の日蓮正宗は、マンマﾁｮｯﾄ前に創価学会なわけです。
ちなみに私は創価学会員です。
あなたが入会されてくらいからの学会はブレブレですよ。
人様のこととやかく言える行動はしていません。
戸田先生にあわせる顔がないですね。
- 408 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/19(金) 01:11:06 ID:22pOSw760
- 残念なことに 本や新聞は もう いまは よめないというか
みえないですね 先ほどのリンクは みましたです
ぼくは 創価学会の 何かが変わっても
なんとなく ついていくだけのことです
「あれ 大聖人様 やめるから」と なりでもしたら別ですけど
そういうことは ないでしょう
- 409 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/19(金) 01:41:34 ID:22pOSw760
- ない話ですけど
「日蓮正宗に復帰して 戸田先生の時代と 同じ活動をするぞ」と
なりでもしたら
ぼくのような いい加減な人間は すぐにやめるでしょう
- 410 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/19(金) 04:52:45 ID:uD1E8dGw0
- 日蓮正宗はうまいロジックを編み出しましたね
創価学会を「一凶」と設定することによって
創価学会を集中的に「折伏」する口実ができました
- 411 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/19(金) 05:25:06 ID:uD1E8dGw0
- 血の滲むような折伏で出来上がった学会についていけずに出て行った者が学会を「折伏」するですってよ
- 412 ：雨煽り：2011/08/19(金) 07:15:01 ID:Pssg0Hu.0
- 物事の本質を捉えられない人は、時代の変化に対応できず過去に執着する。
日蓮正宗創価学会に執着するから、御書根本・大聖人根本の現創価学会が理解出来ない。
池田先生の言われる事が理解出来ないから、師弟不二の義が理解できない。
だから、戸田先生の言われた事と池田先生の言われる事は違う、と認識してしまう。
本質を捉える事ができれば、全て理解出来るはずなのですがね…
- 413 ：沖浦 克治：2011/08/19(金) 09:32:42 ID:AJ3hr85o0
- 雨煽りさん、おはようございます
仏法が大聖人が説いて、７００年間伝わった。
これが天動説。
仏法は大聖人から、戸田先生にワープして伝わった。
これが地動説。
これがわからないと、創価は絶対にわかりません。
ましてや、寛師ごときから創価を判断することは、梯子をかけて宇宙へ行こうとするようなものです。
- 414 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/19(金) 11:14:25 ID:QjOWVcsE0
- 沖浦 克治さん、こんにちは
釈尊、天台大師、伝教大師、日蓮大聖人、戸田先生と、飛び飛びに自解仏乗で伝わっておりますね
- 415 ：沖浦 克治：2011/08/19(金) 11:52:30 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、今日は
そうですよね、自解仏乗なんです。
人が真面目に思索すると自然に仏法になります。
そして、その最高は南無妙法蓮華経なのでしょう。
ですから、師匠がいようがいまいが、最後の悟りが南無妙法蓮華経になるのですね。
- 416 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/19(金) 12:07:11 ID:tdJM4TSQ0
- 沖浦 克治さん
御義口伝下
涌出品
昼夜常精進 為求仏道故
此の文は一念に億劫の辛労を尽せば本来無作の三身念念に起るなり所謂南無妙法蓮華経は精進行なり
と有りますね
- 417 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/19(金) 12:08:58 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、今日は
>>人が真面目に思索すると自然に仏法になります。
そのとおりだと思います。仏法は人間社会で生きていくために必要な根本的な考え方が説かれていると思います。
より良い人生を送り、より良い人間になるために説かれた教えが仏法ですね。
世間で言う、法律のように、「人間としてこう有るべきだ」というのを説いたのが、法華経であると思います。
単に自分だけの幸福を説き、死後の幸福のみを書いて、人生の単なる飾りや付けたしのような「念仏」と大きく違う所だと思います。
- 418 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/19(金) 18:16:52 ID:s7GC9YSk0
- 今日、高校時代の同級生に仏法対話の確約を取るために電話をしました。
しかし、「宗教は現段階で必要ないと思う」「高い物を途中で買わされそう」
「怪しい」などと言われてしまい、残念ながら確約は取れませんでした。
題目をあげての電話でしたので、ショックでした。
しかし、仏法の事やその他雑談を交えた会話ができて嬉しく思いました。
- 419 ：沖浦 克治：2011/08/19(金) 19:19:24 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、今晩は
焦らないで、一歩一歩です。
ゆったり行きましょうね。
- 420 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/20(土) 00:38:39 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、今晩は
ありがとうございます。
少し、ショックでしたが題目を唱える事ができると考える事にします。
正直、相手の事を思うというより自分が功徳がほしい気持ちの方が強かったですから
題目で気持ちを高めるつもりです。
- 421 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/20(土) 00:42:33 ID:4r4H.7EE0
- 世間の法律は 「こうあるべきだ」には なっていませんです
たぶん 常識というヤツでしょう
たとえば
「男らしくあるべきだ」とか
「禁煙と恋愛は何度でもできる」とか
仏典は ものすごく たくさんありますので
どこには 引っかかるでしょうけど
- 422 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/20(土) 01:32:44 ID:4r4H.7EE0
- 「生きていて 何か意味あるのかい？」とたずねられたことがる
「いっても わからないだろうから ある とだけいっておく」と
答えたことがる
いくら 一切衆生が仏といっても
すぐに 仏性にたどりつけるわけではない
- 423 ：二画：2011/08/20(土) 02:11:18 ID:Wol2SXuk0
- >いくら 一切衆生が仏といっても
>すぐに 仏性にたどりつけるわけではない
なんと愚かな意見ですな。
今までこの板で何を読まれて来ましたかな。
唱題の意味ごぞんじないですか？
仏性に辿りつくのに荒行でも必要とお考えですか。
- 424 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/20(土) 22:54:24 ID:4r4H.7EE0
- 仏性があると 目の前にいる人の仏性を
確かに 感じ取るということは 別な話です
すくなくとも ぼくにとっては ということ
何の問題もないです
- 425 ：グラスルーツ：2011/08/21(日) 15:12:36 ID:2bdP3Ayg0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
あなたのつぶやき大好きです。
- 426 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/21(日) 19:27:05 ID:zVC35CcE0
- ありがとう
どこまで 続けられるか わかりませんが
やりますよ--ん
- 427 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/21(日) 20:13:21 ID:zVC35CcE0
- フジボ-のぞいてきた
おおやっとる やっとる
本尊が どうした こうした と
あと ５０年は やれるんじゃないかな
- 428 ：沖浦 克治：2011/08/21(日) 20:47:35 ID:AJ3hr85o0
- ああ言う細かいことにこだわって、面倒くさいですね〜〜。
馬鹿なことやってないで、功徳書ける信心した方がいいですよ。
フジボーはもう駄目です。
- 429 ：二画：2011/08/21(日) 22:03:49 ID:Wol2SXuk0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
>あと ５０年は やれるんじゃないかな
日本が５０年もちますかね？？ｗ
- 430 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/22(月) 00:18:11 ID:zVC35CcE0
- まず 大丈夫でしょう
多くの場合 「日本は もうダメだ」というのは
老人と 知識人だけです
よくいうのですが
本人とっては 自分自身が他界するのではく
世界が滅ぶように かんじる らしいのです
- 431 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/22(月) 00:25:26 ID:zVC35CcE0
- 江戸時代の昔 日本の人口は４千万でした
ほぼ １００パ-セント自給自足
いまの 科学技術をもってすれば その２倍は かるくいけるでしょう
マグロやウナギは くえなくなるでしょうけど
- 432 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/22(月) 00:26:20 ID:s7GC9YSk0
- 先程は、題名の合わない所に書き込み、失礼しました。
皆さんは摂受と折伏をどのように使い分けているでしょうか？
- 433 ：二画：2011/08/22(月) 00:32:33 ID:Wol2SXuk0
- 威風堂々さん
摂受と折伏について教えていただけませんか
- 434 ：二画：2011/08/22(月) 00:33:47 ID:Wol2SXuk0
- >>431
納得です。
ありがとうございました。
- 435 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/22(月) 00:41:51 ID:zVC35CcE0
- もっとも フジボ−が ５０年も もつとは おもいませんが
- 436 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/22(月) 01:01:14 ID:zVC35CcE0
- トヨダさんも 50年は もたないでしょう
かれのいうことが どうきこえているのでしょう？
「神州不滅の大原則」のように ほぼ どうでもよいことに
聞こえているはずです
- 437 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/22(月) 01:04:03 ID:s7GC9YSk0
- 摂受は、相手の間違いを強く攻めずに仏法を教えること。
折伏は、相手の宗教の間違いを強く攻めて、正しい仏法を教えること。
このように認識しています。
- 438 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/22(月) 01:39:11 ID:s7GC9YSk0
- おととい、電話で遠距離の同級生に電話で折伏をしました。彼には、これまで３〜４回くらい仏教の話をしてきました。
私は、仏教の凄さや自身の体験を交えて話しました。題目も電話する前にあげました。
彼が言った事は主に以下のような感じでした。
「何でそこまで勧めるの？」「今の段階で僕には宗教は必要ないと思う」
「学会の人間関係がつくれるのは良いと思う」「宗教も良いとおもうけど、頼りすぎるのは良くないと思う」
「信じるだけでなく疑う事が大事」「なんだか怪しいな〜。赤の他人の先輩と遠距離で来て仏教を話したいなんて」
「人間、最後は自分が大切であって、宗教もいいけど、努力が大切だと思う」
こんな感じでした。
私は、
この信心をしていると人を救いたいと思うようになるんだよ。
努力を否定しているのではなくて、努力＋祈りなんだよ。
この信心でよい方向にいける。幸せになれるんだよ。
例えば重い病気とかは、努力だけでは治らないと思う。
と、説得しました。
残念ながら、対話の確約は取れなかったですが、
電話でなら話してもいいと言いました。
私も、「しつこくなってしまったかもしれないけど、ごめんな」と言いました。
今後も挑戦します！
- 439 ：沖浦 克治：2011/08/22(月) 07:04:35 ID:AJ3hr85o0
- 私も
５０年は
とてもとても
持ちません・・・・・
- 440 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/22(月) 09:38:11 ID:XjwJLryM0
- ５０年後といいますと、日本の人口は８千万人ぐらいに減るという予想がありますね
日本の人口は６千万人ぐらいがちょうどいいと戸田先生がおっしゃったそうです
- 441 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/22(月) 11:45:03 ID:s7GC9YSk0
- ５０年後か〜。人口が減るのは、日本の国力や経済力といった事を考えますとマイナスに思えます。
寂しい気もしますが、日本の広いとは言えない国土を考えますと、減少が多少良いのかとも思います。
今、日本の創価学会員は１５００万人くらいと言われますから。その頃には・・・とイメージすると楽しみです。
- 442 ：ｿﾝｿｿｿｿｿｿｿﾝ：2011/08/22(月) 12:09:38 ID:/ca2e17w0
- 威風堂々さん、こんちわ。
今 ８００万人くらいってききましたけど。
- 443 ：臥薪嘗胆：2011/08/22(月) 18:26:09 ID:OSIoPS/E0
- 雨煽りさんやーーーーーーーーー
わし１０００年後に書きこみしたら
ちゃんと答えてくれるかのぉ〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜〜
- 444 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/22(月) 20:50:26 ID:tB7Oj3rY0
- 日本の人口 8000万くらいになるだるというのは
「無能な政府が なにもしなければ」という
前提があります 基本的に政治は 無能で目先と 金持ち優先ですから
こういう 予想は あたるでしょう
- 445 ：雨煽り：2011/08/23(火) 06:02:31 ID:Pssg0Hu.0
- 臥薪嘗胆さん、おはようございます。
>>443
当たり前じゃないですか。
１０００年後でも１００００年後でも、
書き込まれたら、ちゃんとお答えしますよ。
その時に生きていたらですけどね。
- 446 ：沖浦 克治：2011/08/23(火) 06:58:22 ID:AJ3hr85o0
- 臥薪嘗胆 さん、雨煽りさん、おはようございます
冷凍睡眠などは、
如何・・・・・
- 447 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/23(火) 07:22:17 ID:XjwJLryM0
- アメリカなどでは実際に人の冷凍睡眠(保存)のサービスがあるようで
冷凍した後に解凍して意識が戻るのかどうかの実験ですね
- 448 ：沖浦 克治：2011/08/23(火) 07:37:17 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、おはようございます
私はそれより、さっさと死んで、
また生まれて、死んで、生まれて、
千年過ごすタイプです・・・・
- 449 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/23(火) 07:41:50 ID:XjwJLryM0
- 沖浦 克治さん、おはようございます
欧米ではまだまだ「生命論」が定着していないのでしょうね
- 450 ：雨煽り：2011/08/23(火) 10:20:44 ID:Pssg0Hu.0
- 沖浦さん、某男子部員さん、
おはようございます。
>>447
死んだ人を冷凍保存する企業があるのは知っていますが…
死んだ人が化学で生き返るようになる時まで、冷凍しておくそうですね。
キリスト教では「復活」を謳っているからだそうです。
宗教絡みの思想ですから、一概にばかばかしいとは思いませんが、 …ﾊﾞｶﾊﾞｶｼｨ(-_-;)
>>448
私も何生か後の１０００年後です。
その時に書き込む為には、また沖浦さんに掲示板の運営をしていて貰わなくてはなりませんね。
沖浦さん、１０００年後も宜しくお願いします。
- 451 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/23(火) 23:55:16 ID:vbdOsmsA0
- 1000年後か 今の記憶は まるでないだろうなぁ
くだらない かきこみして おお喜びなんだろうなぁ
- 452 ：二画：2011/08/24(水) 00:04:03 ID:Wol2SXuk0
- >>451
残念ながらあなたの書き込みは全部保存されてて
１００年後はとよだＴＶの子孫に追っかけまわされますよ（笑）
- 453 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/24(水) 00:27:23 ID:vbdOsmsA0
- おお すごい 1000年後も 日蓮正宗があるのか
大胆な 予想だ
- 454 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/24(水) 00:34:14 ID:vbdOsmsA0
- おれ こういう ヤル気のない話 大好き
- 455 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/24(水) 01:13:27 ID:vbdOsmsA0
- およよ 沖浦板に クロ君 登場
余程 ヒマなんだろうなぁ
それが 彼の 評価というものです
- 456 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/24(水) 01:36:45 ID:XjwJLryM0
- どうなってるんでしょうね、１０００年後の地球
- 457 ：雨煽り：2011/08/24(水) 02:18:21 ID:Pssg0Hu.0
- 某男子部員さん、こんばんは。
う〜ん…
１０００年後は、きっと、
そのまた１０００年後がどうなっているのか考えてたりして…^^;
- 458 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/24(水) 04:07:27 ID:XjwJLryM0
- 雨煽りさん、こんばんは
そうですね、きりがないですね
ＳＦ小説を読んで満足しておきます
- 459 ：沖浦 克治：2011/08/24(水) 06:07:42 ID:AJ3hr85o0
- 雨煽りさん、おはようございます
多分、覚えていないんじゃないでしょうか・・・・・・・・
- 460 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/24(水) 23:19:47 ID:q3uILjms0
- カダフィ政権が倒れましたね
- 461 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/24(水) 23:54:25 ID:l1oyFe1Q0
- かつて リビアは 「ギブミ−ランド」とよばれていた
製油利権は 外国に次々と タダ同然で わたされていた
カダフィ大佐は 圧倒的人気だったのだが
はてさて これから リビアはどうなるのだろう
- 462 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/25(木) 00:22:55 ID:q3uILjms0
- どうなるんでしょう
シリアでも民主化運動が起きているようです
- 463 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/25(木) 00:26:12 ID:l1oyFe1Q0
- もし 聖教新聞に 「挫折」とか 「後退」とか 「不幸」とかの
文字が 毎日おどっていたら だれも読まないだろう
それは ごく見慣れたもので 何の感動もない
たとえば 明日 聖教新聞を 初めて読む人
たとえば 今日 聖教新聞を 読むのが これで最後の人
どんな 言葉がのっていたら よいだろうか
- 464 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/25(木) 01:49:29 ID:s7GC9YSk0
- 聖教新聞は、人に希望を送る新聞であると思う。単に、情報の伝達のみを目的としているのではなくて
読んでいる人を明るくし、元気付けるような話題が沢山載っている。これは今の社会に欠かせない要素だと思う。
日本人は、真面目だけど、性格が暗いように思う。マスコミも教育も暗い話題で沢山の中で、
聖教新聞は人を明るくする要素がある。座談会や同時中継にしてもそうだと思う。
現実を見ることは大切だが、希望がなければ人間は虚ろな気持ちになると思う。これほど不幸な事は無いと思うし、心の財こそ大切と感じる。
- 465 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/25(木) 02:36:28 ID:q3uILjms0
- 聖教を読むと創価運動の一員であることを感じます
創価学会による人間革命運動は人類史上最も遠大で平和的な革命運動ではないでしょうか
現時点で８１年続いている革命です
- 466 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/25(木) 02:45:13 ID:q3uILjms0
- トロツキーが創価学会の運動を見たらこう言うでしょう
「これこそ永久革命だ」と
- 467 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/08/25(木) 09:18:14 ID:8FNX.yWoO
- 雑談しますo(^-^)o♪。
blogやってますf^_^;。
そこに、ｱｰﾁｽﾄ「羞恥心」の唄（ﾀｲﾄﾙ羞恥心）の"歌詞"を載せたいのですが……、
著作権法に抵触せずに、載せる方法……
知ってる方が居たら、教えてくださいf^_^;。
お願い(人´∀｀)します(^O^)m(__)m。
- 468 ：ｿﾝｿｿｿｿｿｿﾝ：2011/08/25(木) 09:39:59 ID:/ca2e17w0
- 日々朗らかさん
ブログのURL教えてください。
- 469 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/08/25(木) 09:57:29 ID:8FNX.yWoO
- 歌詞転載の件、自分で少し調べてみましたf^_^;。（以下、転載）
Ｑ 質問
歌詞をﾈｯﾄで張り付ける行為は著作権法に反するのではないでしょうか?
Ａ ﾍﾞｽﾄｱﾝｻｰ
歌詞の無断掲載は立派な著作権違法行為です｡ただし著作者の完全な許諾が得られればOKです｡JASRAC管理楽曲ならば､JASRACに使用料を払うことでｻｲﾄやﾌﾞﾛｸﾞなどでの歌詞の掲載が許可されますが､許可を取らずに掲載すればもちろん法律違反です｡ﾂｲｯﾀｰで歌詞を｢つぶやく｣のも違法です｡(つぶやくといっても所詮はﾈｯﾄ上での文字でのやりとりですから当然のことになりますが)個人ｻｲﾄなどで歌詞を掲載したい場合はJASRACに許可を得た上で､使用料を年度ごとに､歌詞を掲載し続けている限り払い続けなくてはなりません｡使用料の支払いをやめた場合､とうぜん歌詞も取り下げなくてはいけなくなります｡もちろん､JASRAC管理曲でなければ勝手にｺﾋﾟﾍﾟしていいというわけはありません｡登録されていない曲であっても､もし作曲者に見つけられて怒りを買って怒りを買って訴えられたらそれまでですからね｡
--------------------------------
以上。
止めたほうがよさそうです(:_;)。
イイ歌なのになあ(:_;)。
で、このＱ＆Ａの貼付けは、著作権に抵触するんでしょうかf^_^;。
なんか考えだしたら、「∞」です(>_<)。
- 470 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/08/25(木) 10:01:21 ID:8FNX.yWoO
- >>468
「ｿがたくさん」さん(>_<)。
>>469の件、知ってる？。
馴れ馴れしくて失礼しましたm(__)m。
はじめましてだから、恥ずかしい(〃д〃)ですf^_^;。
- 471 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/25(木) 22:02:41 ID:l1oyFe1Q0
- 昔 「人間革命」ときいて 本当に
産業革命や共産党革命と なにか関係あるのか？
と おもったものです
なんの関係もない 宗教のはなしか と ガッカリしたものです
- 472 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/25(木) 22:52:43 ID:l1oyFe1Q0
- 知らない人は やはり知らないんです
いきなり 池田先生はすばらしい なんていっても
わからない人には わからないのであります
自分自身が得た感動をだれかにつたえるとは なんとも むずかしい
- 473 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/26(金) 18:04:08 ID:qRwSiai20
- 革命のイメージは国家体制を転覆させるイメージでしたが
人間革命の考え方はコペルニクス的転回のような衝撃でした
- 474 ：臥薪嘗胆：2011/08/26(金) 20:06:11 ID:OSIoPS/E0
- >>473
激しく同意ですね。
ｽﾋﾟﾆﾝｸﾞﾄｩｰﾎｰﾙﾄﾞBYｸﾘｴｲｼｮﾝ ﾄﾞﾘｰﾌｧﾝｸ＆ﾃﾘｰﾌｧﾝｸ的な
ﾌﾞｯﾁｬｰﾌﾟｷﾞｬ〜〜な衝撃でしたね。
- 475 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/26(金) 21:35:31 ID:PboSh5Ro0
- その御著作にちりばめられている、
シンプルで研ぎ澄まされたナイフのような言葉に感動して池田先生を師と仰ぐようになりました
ウェルギリウスの詩を読んだダンテが彼を師と仰いだようなものでしょうか
シンプルに、言葉を研ぎ澄まして何かを語れたら幸いです
- 476 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/26(金) 21:52:52 ID:PboSh5Ro0
- インド創価池田女子大学創立者のクマナン博士も
池田先生の詩「母」を読んで池田先生を師と定めたそうです
- 477 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/26(金) 23:39:53 ID:GBY.hYno0
- 入信したときに 「人間革命」をよんでみた
「なんだ これ？ おもしろくないなぁ」と 感じたものです
いまなら すこしは 「ああ そうか」と おもうのだが
- 478 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/26(金) 23:48:58 ID:WKOUzc4o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、こんばんは
人間革命運動は一人一人の実生活に焦点をしぼった地道なものですので、
華々しいエンターテイメント性は無いかも知れませんね
- 479 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/27(土) 00:07:36 ID:GBY.hYno0
- そうなんです 「良識人たれ」 という お話が
そうそう 笑い転げるような話なわけがないんで
「打倒 ＸＸ！！」とか やっていた 話でもない
- 480 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/27(土) 00:18:47 ID:WKOUzc4o0
- 文化放送系列のラジオで毎朝５時半ころから新・人間革命の朗読番組があるのはご存知ですか
- 481 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/27(土) 22:57:40 ID:GBY.hYno0
- 札幌では 聞けるのかなぁ？
- 482 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/27(土) 23:15:43 ID:XpE4dDRA0
- ＳＴＶラジオで、月曜〜金曜 午前５時１０分からやってますね
- 483 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/27(土) 23:46:27 ID:GBY.hYno0
- 5時か むむむ がんばろうっと
- 484 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/27(土) 23:50:44 ID:gUhFqwVk0
- 予約録音機能のあるラジカセがあればいいのですが
- 485 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/27(土) 23:51:55 ID:gUhFqwVk0
- ありますね、予約録音できるラジオ
- 486 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/28(日) 00:05:44 ID:GBY.hYno0
- 「日蓮正宗が認めた本尊以外は すべてニセモノ」
どうして これで 創価学会をつぶせるとおもえるのか
まったく お気楽な連中である
過去 この主張が勝利して どこかの宗派が なくなった
という話は 聞いたことがない
- 487 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/28(日) 00:17:42 ID:ATjevRuo0
- おっしゃる通りです
- 488 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/28(日) 00:51:45 ID:GBY.hYno0
- トヨダさんは 最近盛んに動画をアップしているゆだが
どうして 創価の対論者は 日蓮正宗の過去について
どうこう いいたがるのでしょう
いいかげんだるが なんだろうが 現在まで伝わってきたのは
事実だし 変えようがない
- 489 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/28(日) 00:58:36 ID:s7GC9YSk0
- 授与書き、コピー、加筆、開眼がない事を理由にニセ本尊と主張している。
しかし、大聖人様は「授与書きを消したり、加筆をしたりしてはいけない」とは仰られていない。
彼らが難癖を付けるために、勝手に言っているだけに過ぎない。
創価学会は世界１９２ヶ国地域に広がり、国内で１０００万人以上である。法華講は２０万程度だ。
日蓮正宗が正しいのであれば、なぜ世界にもっと広まらないのでしょうかね？
犯罪者が出てるのが、間違った宗教をしているからと彼らは言うが、法華講には犯罪者が1人もいないのかと逆に問いたい。
実際に創価学会の御本尊様を拝んで、幸せになっている人は大勢いる。
未入会の人でさえ、拝んだら元気になったという話は聞く。
日顕が偉大な人なら、もっと世間から賞賛されても良いはずだが、一向に良い話を聞かないのはどういう事か？
法華講員にはぜひ、これらの質問に答えて頂きたいものだ。
- 490 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/28(日) 01:08:19 ID:s7GC9YSk0
- 宗門が、創価学会を破門してから、日本のバブルは崩壊し景気は悪化した。不景気は今、２０年も続いている。
これは宗門による害毒と言われている。阪神淡路大震災も宗門が破門した後に起こった。
宗門は行動をしない。宗門がこれまで、核兵器廃絶のための署名をしただろうか？平和の為に動いただろうか？
自分達の勢力維持と金儲けのみに執着しているのである。実に卑怯である。
- 491 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/28(日) 01:09:56 ID:GBY.hYno0
- カタチが なんとか 伝わってきたということが
現在の信仰のあり方とは あまり関係ないように おもえる
「打倒 創価」のどこが 大聖人様なのか まるで 関係ない
- 492 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/28(日) 01:35:34 ID:GBY.hYno0
- もっと 簡単に 「打倒 池田大作」
これの どこが 日蓮仏法なんだろう まるで 関係ない
特定の個人を攻撃するのが 仏法であるわけがないし
なんで この ぼくが 反省しなくてはいけないのが
まるで わからないのである
- 494 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/28(日) 22:50:49 ID:tU8BpGaI0
- 勝手に 追い出しておいて
なんで ぼくが 反省しなくては いけないのだろう？
あるいは お寺のあったことを経験していない世代にとっては
いよいよ なんのことだか わからないであろう
- 495 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/29(月) 00:56:45 ID:tU8BpGaI0
- 言葉で 言い表せられない感覚のことを
「直覚」というらしい 「美しい」とか「すばらしい」とかの
その時の感覚を かたるというのは 実に困難である
それでも なんとかして つたえようと かたるのである
- 496 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/29(月) 01:01:28 ID:KLrhSs/w0
- 感覚は不思議ですね。クオリアと呼ばれているそうですが
研究成果が楽しみです
- 497 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/29(月) 20:40:10 ID:tU8BpGaI0
- 刺激と反応を いくら調べても
「これが 功徳にちがいない」と感じる
この なぜを 科学だけでは 説明できないのです
だれが やっても 同じ結果がえられるというのが
科学ですが 信心は そんなに 簡単ではない
それだから 魅力的であるのだが
- 498 ：臥薪嘗胆：2011/08/30(火) 18:49:02 ID:OSIoPS/E0
- X-PRO-Zさん
で？
- 499 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/31(水) 01:02:56 ID:s7GC9YSk0
- 皆さん、今晩は。
私は近い内に先輩である西川さんと一緒に、高校時代の同級生、大野くん（仮名）を折伏したいと思います！
彼は以前電話した時に一応話を聞いてくれると言っていたので、期待しています。
とても真面目な子なので、信心を熱心にしてくれると思います。
どうか、折伏の確約→対話→入会→本流まで持っていきたいと思うので、皆さんも応援のお題目を送って頂けたらと思います。
大変恐縮ですが、無理の無い程度にお題目送りをよろしくお願い致します。
- 500 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/31(水) 01:25:48 ID:tU8BpGaI0
- 臥薪嘗胆さん こんばんは
つづきは そのうちに ということで
- 501 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/08/31(水) 01:38:54 ID:tU8BpGaI0
- 威風堂々さん こんばんは
じつに すばらしい
あせらずに いきましょう
- 502 ：沖浦 克治：2011/08/31(水) 06:14:46 ID:AJ3hr85o0
- 臥薪嘗胆 さん、おはようございます
で？
いいフレーズでしょう・・・
- 503 ：沖浦 克治：2011/08/31(水) 06:15:29 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、おはようございます
頑張っていますね。
おじいさんもうれしいです。
- 504 ：グラスルーツ：2011/08/31(水) 10:09:57 ID:2bdP3Ayg0
- 威風堂々さん、おはようございます。
気がつかないのかもしれませんから、お知らせします。
スレッド『信心で幸福をつかむためには』の１５５に
あなた宛の書き込みがあります。
まじめなご質問のようですから、答えてあげてください。
私もあなたのお答えに興味をもっております。
>>499
仏法対話の実践尊いことと思います。
よい結果をお祈りいたします。
- 505 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/01(木) 00:01:34 ID:tU8BpGaI0
- ネットで いろいろ見ているうちに
創価学会をやめたくなるような人は
まったく 信心について 何も考えたことがないか
ネット依存症候群かの どちらかであろう
- 506 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/01(木) 00:07:29 ID:tU8BpGaI0
- そういえば ラジオが pcできけるようになったらしい
某NHKのサ−バ−は さぞかし巨大なのだろうなぁ
まあ それはそれで 便利である
- 507 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/01(木) 01:11:56 ID:s7GC9YSk0
- グラスルーツさん、今晩は
仏法対話程度では、尊い事ではないと思います。
誰でも行おうと思えば、行える事かと思います。
尊くなんて有りませんよ。
- 508 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/01(木) 04:57:54 ID:WwDrUF2wO
- >>507←威風堂々さん。メッチャ早朝におはようさんです。大阪は雨降ってるわ。威風堂々さんの住むテリトリーは台風のコースに気をつけて安全にね！防災の日でもあるし防災用品や食料確認でね。。◎あのさぁ。。どんな小さな仏法対話でも、尊く感謝なのですよ！ たとえそれがその日その時には報われなくても、未来には、どこかでいつか、その話した事柄がその人の気持ちの心に何かは、残り、芽を蓮が咲いている泥々の中に小さな芽を出して咲くこともある様な、尊い感謝な大事なプロセスなのですよ！どんな小さな行為でも、お話していくその種まきの様な仏法対話の一つ一つの機会は貴重な大事な機会でいつも大感謝なのですよ！仏法対話出来る一つ一つの機会にもっと勿体無い気持ちで大事に感謝していってください。
思い方、考え方をもっと感謝で明るく前向きに変えて行けます様に♪
グラスルーツさん。おはようさんです。グラスルーツさんも住んでるテリトリー台風のコースに用心安全対策でいてくださいね。他の方々も同じく台風コースに当たっている方々は気をつけて、危険箇所には行かない様に、安全対策で！暑さ対策も皆様万全に。防災の日に。
- 509 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/01(木) 06:55:40 ID:s7GC9YSk0
- タンポポさん、おはようございます！
台風への心配とお気遣い、有難う御座います。安全に気をつけていきたいと思います。
タンポポさんも、台風で事故などの無いようにお気をつけ下さい。
そうですよね。入会だけではなくて、仏法対話の過程も大切ですよね。
自他共に幸福にが創価の思想ですもんね。折伏で自分も他人も幸福に出来る。感謝です。
- 510 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/01(木) 07:02:47 ID:WwDrUF2wO
- >>509←威風堂々さん。わかってくれてありがとうです。いろんなマイナス要因が有るなか、何でもお題目にて、前向きに考え方を明るく変えて行く努力でね〜！それが少しでも自分の欠点克服や人間革命の一つやと思うし。思索の仕方も日常から、大聖人やったら、または先生やったらどないしはるか？って考えながら、前向きにね！信頼の西川さんとやらにも同じく台風に気をつけてと、宜しいに！
- 511 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/01(木) 07:16:35 ID:WwDrUF2wO
- >>509←ところで、威風堂々さんてさぁ。。通信の？創価大学は？スクーリング行きとかどうしてはるの？9月やし、後期の受講もあるんでしょ？それとも、休学届け出して、休学してはるん？ 勿体無いから行ける時に勉強行っときや〜！後でしたい時に出来なくなる事情も出てくるで〜！とにかく、結果は将来にどうなるかはわからんが、勉強やれる機会の時は今！と言う大事な時やし、休学してないなら、前向きに頑張ってね！ 休学してるなら休学解いて、しっかり学びに行ってきて下さいよ〜！大事な人材造りでもあるし〜！学びたくても学べない環境の暮らしの人もあるなか、在籍してるなら、しっかり学び卒業目指して下さいよ！
- 512 ：グラスルーツ：2011/09/01(木) 09:31:52 ID:DNcGiXlc0
- >>507
威風堂々さん、おはようございます。
＞仏法対話程度では、尊い事ではないと思います。
誰でも行おうと思えば、行える事かと思います。
尊くなんて有りませんよ。
このレス甚だしくは失礼です。
でも、あなたの言を認めましょう。
しかし、貴方以外の全員のお方の仏法対話はとても尊いのです。
私は自分の仏法対話の実践を尊いと思っています。
他のお方も同じようなプライドを持って実践していると信じます。
あなたは謙虚と卑下のたてわけもできないのですね。
人の投げかけに対する対応もなってません。
まず最初に私が送ったエールに対して反応をするのが礼節だと思います。
実りある対話のスタートはそこにこそある、と私は信じますので極めて残念です。
- 513 ：グラスルーツ：2011/09/01(木) 09:55:14 ID:yWxpsO2o0
- 威風堂々さん
９０７１さんに対するお答えも的が外れていますね。
彼の質問の星は、あなたが自分をどう認識しているか？という所です。
あなたが最も強く自覚して意識を変革させなければいけない重要な点です。
もし意図的に論点を避けているのなら、あなたは極めて不誠実です。
私は９０７１さんと同じ認識をあなたに対して持っていたので
あなたの答えに興味があると書き、あなたにお知らせしました。
今一度投げかけをしっかりと読んでキチッとした返答をしなされ。
誠実なやり取りが実りある対話と友好の基本です。
沖浦さんはあなたの質問に誠実にお答えをされています。
そんな先輩の行動から少しは学んでください。
いつまでも自分の事にしか興味がもてないようでは駄目です。
あなたが自覚をして祈って乗り越えれば大きく成長できるでしょう。
私はそう信じます。
- 514 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/01(木) 09:58:55 ID:s7GC9YSk0
- グラスルーツさん、おはようございます。
私は、自分に対して自虐的です。
人から褒められた経験があまりないので、表に出して喜ぶ事が苦手です。
『今頃人から褒められても』という気分に、どうしてもなってしまうのです。
今まで人から褒められなかった事が悔しいですし、悲しいのです。
「信心で幸せになるには」のレスには、返事をさせて頂きました。
- 515 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/01(木) 10:03:35 ID:s7GC9YSk0
- ここの掲示板の方は厳しい方が多いです。厳しさは大切だと思いますが、厳しすぎは良くないと思います。
厳しさは時に相手を傷つける事にもなると思いますから。
質問は、必ずしも相手の望んだ物でなければならない事はないと思います。
私は論点を避けていませんし、不誠実にしたつもりもありません。勝手な解釈はなさらないで頂きたい。
それが読む側の義務ではないでしょうか？読み手ばかりに責任が有るのではないと思います。
- 516 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/01(木) 10:04:54 ID:s7GC9YSk0
- そちらが厳しく行くなら、私も先輩方の書き込みを厳しく見ていこうと思うのですが、宜しいでしょうか？
- 517 ：グラスルーツ：2011/09/01(木) 10:15:27 ID:yWxpsO2o0
- 威風堂々さん。
＞「信心で幸せになるには」のレスには、返事をさせて頂きました。
返事をしたことは知っています。
書き込みのの的が外れていると申し上げているのです。
そのような不誠実な返答がいけないのです。
もういちどよく読んでしっかりとレスしてください。
あなたにとって大事なことなのです。
理解できない部分があったら、質問をしなおしてもいいのですから。
＞私は、自分に対して自虐的です。
ほって置くのですか？
それを治すための信心です。
ここは信心のための掲示板だと思います。
いつまで本果妙を続けるつもりなのでしょう。
- 518 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/01(木) 10:21:22 ID:s7GC9YSk0
- グラスルーツさん。
私も人間革命の途中です。誰でも人間ですから欠点は有ると思います。
ある部分は直し、ある部分は互いに認め合っていく。これが大切と思います。
- 519 ：グラスルーツ：2011/09/01(木) 10:24:01 ID:yWxpsO2o0
- >>516
＞そちらが厳しく行くなら、私も先輩方の書き込みを厳しく見ていこうと思うのですが、宜しいでしょうか？
望むところです。どうぞ厳しく見てくだされ。
でも、あなた相当おかしいですよ。
時間を置いて頭を冷やして、もう一度読み直しなされ。
これでは誰からも相手にされなくなりますぞ。
- 520 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/01(木) 10:26:40 ID:s7GC9YSk0
- 今も誰からも相手にされていない気がします。
人間革命です。
- 521 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/01(木) 10:57:01 ID:WwDrUF2wO
- 午前中の用事やっと終わったわ。グラスルーツさん。おはようございます。
ウチは幼稚園の時、幼稚園に着いて体操着にお着替えがどうしても半日かかってしまいました。。で、22才のまだ結婚してない子供の居ない担任の先生は私の親に、「障害があるのではないか？あまりにも動作が遅すぎるから」と三者懇談のような呼び出しで、言うたんやが、親は、「そんなん個性や！って噛みついて、先生と何回卒園式までケンカしてるかわかりません。当の本人の私は至ってマイペース。急かされようが、わめかれようが、何されようが、半日かけてお着替えして幼稚園での授業に間に合いませんでした。今はｻｯｻと5分位で着替えやその他の用事等は、やれるようにはなったが、相当幼稚園の先生の間では、問題になって居ました。
で、今でもその幼稚園の担任と、お年賀状のやりとりしてるが、私が一人前に結婚出来て過ごせてる事に、昔何であんなにユックリ動作やってんやろうな？と笑い話になっています。今でも親と先生の間には見えない壁感じるけどね！(笑)。ウチは体の事情で結婚20年になるが子供居ないが、幼稚園の担任は、私が卒園式済んでほどなく結婚して1人娘が出来て、娘さんが15才位になった時突如として、登校拒否した事で、やっとうちの母が私の動作の遅いのは障害でもない、その人の独特のスピード感で、個性や！って母親として、理解したそうです。お年賀状で私に「あのときは急かしてﾔｶﾏｼｸ言い過ぎてごめんなさいね」と有りました。 母に報告したら、へー！と驚いてました。
私の幼稚園の時のエピソードから、威風堂々さんも、個性のある、理解がなかなかで、マイペースなだけかもね？ゆっくり、これから、体験もたくさん積んで行って、アチコチぶつかりもして、理解してゆくしかないのかもね？周りから、ヤイヤイ言われてもわからない事は色々自分で体験や調べてみないとわからない人もあると思います。
かばうわけでは無いが、ちとじっくり威風堂々さんの個性とマイペースを踏まえて理解出来る所まで、忍辱の修行のつもりで皆様も、待ってあげましょう。
- 522 ：ｿﾝｿｿｿｿｿｿﾝ：2011/09/01(木) 12:00:15 ID:/ca2e17w0
- >>520
おっしゃるとおり。
誰も相手にしてませんよ。
グラスルーツさんのおっしゃることを素直に聞きなさい。
- 523 ：臥薪嘗胆：2011/09/01(木) 18:20:00 ID:OSIoPS/E0
- >名前：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE 投稿日： 2011/09/01(木) 10:04:54 ID:s7GC9YSk0
>そちらが厳しく行くなら、私も先輩方の書き込みを厳しく見ていこうと思うのですが、宜しいでしょうか？
生意気な口をきくな！！！
グラスルーツさんにあやまりたまえ！！！！！！！！！！！！！！！
- 524 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/01(木) 19:20:58 ID:s7GC9YSk0
- 臥薪嘗胆さん
少し、何かを言うとすぐに怒る。生意気だという。これは学会の思想ではありません。
誤るほどの事ではありませんし、私も同じくらいのキツイ言葉を受けています。お互い様です。
学会は先輩には絶対に従えといった、封建的、権威的な世界ではありません。あくまで平等です。
きつい事を言われたら、こちらも言いたくなる。人間の自然な感情ではありませんか？
臥薪嘗胆さんもアク禁になられた事もあるのですから、気持ちは理解していただけると思いますが…。
- 525 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/01(木) 19:26:16 ID:s7GC9YSk0
- 私は、丁寧語はきちんと使っていますし、誹謗中傷や悪意のある書き込みはしていません。
そうやって生意気な口をきくなというような、権威主義では人権がおかしくなってしまうと思いますよ。
戦前の日本みたいに、先輩には絶対だみたいな重苦しいのは、私はごめんです。
「いや、重苦しくても、堅苦しくても先輩には絶対だ。生意気は許さん。礼儀はとにかく丁寧がいいんだ！」、そう思われるのは自由だと思います。
しかし、同じ学会員といえど人間。人それぞれ考え方がありますし、時代と共に言葉やマナーを変化させる融通のよさも必要だと思います。
思われるのは自由。けれど、それを嫌だと思う人に押し付けるのはどうかと思います。
- 526 ：グラスルーツ：2011/09/01(木) 19:56:11 ID:ZMfx.JZo0
- >>542
＞きつい事を言われたら、こちらも言いたくなる。人間の自然な感情ではありませんか？
威風堂々さん、私がきつい事を言いましたか？ 言われたから言い返す、ってなんなんですか？
論理的にどなたもがある程度な納得されるような反論ができないのですか？
私の書き込みはキザな言い方になりますが、すべてはあなたの成長を思ってのことです。
あの程度がきついと感じるようではあなた対して何一つ伝えられません。
これでは極めて社会常識の欠けたお方と掲示板で対話していると思わねばなりません。
否、対話が成立しないということです。
自分の非礼を棚に上げて、そのような言い草はないでしょう。
人の意見を受け入れる気もない、しっかりとした反論もしない
そのようなお方はこの掲示板に書き込みなどしないほうがいいですね。
すぐに撤退しなされ。
- 527 ：グラスルーツ：2011/09/01(木) 20:31:40 ID:ZMfx.JZo0
- 威風堂々さん
わかっていないようですから、このやり取りの発端を具体的に書きます。
＞>>499
仏法対話の実践尊いことと思います。
よい結果をお祈りいたします。
私があなたに送ったエールです。
純粋な気持ちで書き込みました。
＞＞507 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/01(木) 01:11:56 ID:s7GC9YSk0
グラスルーツさん、今晩は
仏法対話程度では、尊い事ではないと思います。
誰でも行おうと思えば、行える事かと思います。
尊くなんて有りませんよ。
威風堂々さんの答えがこれです。
言葉は悪いですが、「こいつ、アホか、そこに食いつくか？！」って思いました。
常識的には送ったエールに対しては謝意がまず先になくてはいけません。
人のエールに対してこの書き方はとても失礼です。
あなたは毎度のことなので、ここまで細かく言いたくなかったのですが
その後の書き込みもあまりにも非礼なのであえて言いますが、
あなたにはこの件を詫びていただきたいのです。
今のあなたにはわからないと思いますが
これはあなたに対しての私の慈悲です。
非礼を認めて男らしく詫びていただけますか？
それともまた言い訳を繰り返してまた醜態をさらしますか？
- 528 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/01(木) 21:19:57 ID:tU8BpGaI0
- 仏法対話といっても いきなり 仏教の教義や
創価学会の思想などを 並べても わかってもらえはずです
ぼくが そうでしたから
きっと 先輩は そにこらあたりのことは
よくわかっているのじゃないかなぁ
- 529 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/01(木) 21:26:24 ID:tU8BpGaI0
- オレはやるぞ という 決意表明が
多少 つんのめるのは 良くある話
- 530 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/02(金) 00:11:47 ID:tU8BpGaI0
- 過去５０年以上 池田先生は 絶え間なく 意味不明の批判や
ありもしないデマや 中傷の攻撃を なげつけられてきた
もし それが真実なら 創価学会など とっくに この世にない
いまさら ネットで 「打倒 池田大作」などと 書き込んだくらいで
なにが おきるというのだろう
書き込んだ 本人の 自己満足くらいには なるだろうけど
- 531 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/02(金) 00:31:55 ID:tU8BpGaI0
- ネットに 書いてあるから という
まったく ふざけた 思い込みで
創価学会や 池田先生を 語ろうとする
無理があるよなぁ
つまらん 労力をつかっているだけであろう
- 532 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/02(金) 08:27:23 ID:WwDrUF2wO
- おはようございます。台風のコース当たってる方や台風から遠い地域の方も、冠水危険箇所道路、崖道、裏山、川の近く、橋の近く、田んぼ用水路用の溝川、 屋根の修理強化等は危険だから近づいたり、あわてて修理に屋根等に登らないでね〜！飛ばされ看板、ゴミ箱の蓋、自転車が転けたりしています。駅前では、眼の不自由な方のためにある点字案内ブロックのソバにはモノや自転車をおかないようお願いします。
しかし。。。組閣がこんな嵐の船出って？？どうよ？！先がおもいやられるわ。。。
なんか？日本も季節が温暖化で、亜熱帯化の？感じになってきて、台風もカトリーナ化をしている様なキツイのが増えてる気がします。環境激変を緩める生活工夫がこれから1人1人自覚して気をつけてゆく工夫が大切になってくるね？地球には、未来の子孫のためにも、長生きして頂くべしやからね。。。。ソコラの終末論者みたいに未来の子孫が希望を無くし自暴自棄になるような極端な考え方で、未来将来を悲観して運命をそのまま受容し、諦めてしまう様な愚かな事にならないよう。しっかり地球環境激変緩め地球が長生き出来る科学的賢さの知恵のだしあい、工夫を！と思います。アニメみたいに、他所の星に地球温暖化予防の薬や科学知恵借りに行く事現状無理なので、しっかり今足元の生きて生活してる地球に足しっかり現実つけて、地球環境激変緩める事や地球を長生きさせていく、科学研究を賢くやれていけます様に！そのためにも、地球ぶっ壊れる原因にもなっている、放射能が出る環境破壊原発や、地球平和と命のDNAの根本から破壊する、原爆関係戦争道具の廃棄、使用永久禁止を早急に1日も早く進めて行けます様に。。
- 533 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/03(土) 00:55:45 ID:4J3agazk0
- きっと ホケコに いわせると
地球温暖化も 創価学会が悪い ということになるのでしょう
あまりに バカバカしいです
震災が 円高が 不景気が 全部全部 創価学会がわるい
完全に思考停止しているのでしょう
- 534 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/03(土) 01:04:49 ID:4J3agazk0
- ところで 地球を１万年くらいでみると
本来 現在は 「寒冷化化」の時期だそうです
co2は 地殻とともに 内部におちてい
そうして 火山活動とともに 放出される
あと 2億年ほど くりかえされるそうです
- 535 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/03(土) 01:33:03 ID:4J3agazk0
- 最近でこそ 「独創性」などというのが 評価されますが
ほんの少し前までは 何より「協調性」が大事だった
優秀な工場労働者とか 物分りも良い事務員というのが社会の要請だった
こまったことに 多くの人間は 過剰適応ししまう
会社が倒産したり リストラで首切りにあったりしたら
そのひとに重大な影響 自己が崩壊しかねない
さらに 追い討ちをような 就職難
プライドも気力も ズタズタになっていく
- 536 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/03(土) 01:45:03 ID:4J3agazk0
- たしかに これは 珍しいことではない
しかし 本人にとっては おそろしいことである
勝手に気分が 落ち込みだすと 危険である
本院は それすらも 気が付かないのだが
そうなる前に マトモな対処をしなければならないのだが
- 537 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/03(土) 01:53:46 ID:4J3agazk0
- とある難病患者かいっています
「病気の完治をまっていたのでは なにもできない
やれることを やるまでのことである」
- 538 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/03(土) 16:01:55 ID:WwDrUF2wO
- 今日は。台風のコースに当たっている方面住まいの方、又今回は、日本海に抜けた後の、北海道方面の方、台風から離れている地域の方も、急な雨風、竜巻情報にもよく気をつけてください。ハザードマップ的に危険箇所には、自分の家の屋根修理でも、裏山でも近くの溝川でも、安易に心配と見に行かない様に、又家族さんや近所さんを探しに行ったりしての、二次災害にも、十分気をつけてください。スピード遅い台風のため長く、風雨がありますから冠水しやすい場所に車で行くのも気をつけて安全な、回り道箇所確認で！
何せ身の回りの安全確認で、災害時には無理なくで。
- 539 ：グラスルーツ：2011/09/03(土) 20:15:36 ID:e0JkCvPA0
- ＠威風堂々さん。
あなた宛に>>527の書き込みしましたよ。
この件はスルーはいけませんよ。
誠実な返答をしてください。
- 540 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/04(日) 01:41:27 ID:4J3agazk0
- クロ君は すきだねぇ 意味不明の 創価学会批判が
そんなことをしても ホケコが世間から 尊敬を集められる
集団にならない と どうして きがつかないのだろう
「ああ そう でも オレ関係ないし 触らぬが一番」と
かるく あしらわれているのだが
- 541 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/04(日) 01:48:52 ID:4J3agazk0
- もし 創価学会が いまも 表だって
「打倒 ナントカ教団」とか やるのが 主な活動だとしたら
即座に やめる
ありがたいことに そういった ことは
どうでもよいことになっている
- 542 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/04(日) 02:04:12 ID:4J3agazk0
- なかには 沖浦ネタがないと ヒマを
もてあます かたがたもいるようだが
あんなのは 批判でも主張でも なんでもない
かれらの批判が正しければ 沖浦さんは
ネットから 完全撤退していなければならないだろう
- 543 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/04(日) 02:10:30 ID:4J3agazk0
- そうなっていないということは 色々な 批判やら 中傷やらは
まったく 的外れで あれこれは すべて 「捏造されたデマ」を
羅列しているに 過ぎない
- 544 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/04(日) 02:32:54 ID:4J3agazk0
- ある種類の認知症が 進行していると いって よいかもしれない
自分の世界を壊さないために 都合の良い 架空の話を作る
「自分の世界を壊さない」という部分は ただしいのであるが
いきすぎると 他人には 理解困難な 架空の話ばかりになるのである
- 545 ：沖浦 克治：2011/09/04(日) 05:50:07 ID:AJ3hr85o0
- ＸーＰＲＯーＺさん、おはようございます
私にだけではなくて、どなたかのあら捜しが主な目的になった人は、間違いなく怨嫉謗法ですね。
物凄くそんなんです。
他人のいいところを探してのばす。
仏法の基本です。
悪い所を叩くのも必要ですが、他人を然る人には絶対の条件があります。
叱られない人は、他人を叱れない。
これなんですよ。
ネットで、他人を罵る人は、宗派の如何にかかわらず、自分に甘い方です。
よくないですね。
- 546 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/04(日) 06:39:23 ID:s7GC9YSk0
- 沖浦さん、おはようございます。
他人のいいところを探してのばす。必要な事ですね。大賛成です。
日本社会の欠点の一つに、あら捜しといいますか、人の欠点をあげてばかりの傾向があると思います。
偉そうな事は言えませんが、それは少し違うのではと思いますね。
叱られてばかりだと、人間どうしても自信がなくなり、虚ろな気持ちになってしまいます。
池田先生も「褒めれば、朗らかな気持ちになる」と仰られています。
難しいことかもしれませんし、照れくさい事かもしれませんが
良い部分も見ていけるようにしていこうと思います。
- 547 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/04(日) 21:20:43 ID:4J3agazk0
- 今日の講義のなかで
「責任転嫁」「おすがり「グチ文句」というのがありました
なるほどねぇ
「創価学会がわるいから 大震災が 起きた」
「なにもかも カイダンサマ に おすがりすべきだ
「でも だれも ふりむいてくれない」
- 548 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/04(日) 21:42:25 ID:4J3agazk0
- 他人の アラ探しくらい
ラクで 安全な話は ありません
自分というものを 語らずにすみます
そうやって アラ捜しをしている方々は
なにを いってもらいたいのだろう？
でもなぁ コメントだす木にもならない
- 549 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/05(月) 08:51:19 ID:WwDrUF2wO
- おはようございます。
台風12号の台風被害に遭われた方へ、心よりお見舞い申し上げます。台風起因で亡くなられた方、の冥福と、台風起因の行方不明者が1日も早くお身体がお身内の方が見つけられますように！
この台風被害箇所を教訓に、政府の国土交通省関係は台風にも強い道路強化や河川の氾濫予防工事強化、浸水しやすい箇所の川の水の逃れ場所作成等、地震起因の津波による被害予防強化も込みで、対策しなければならない事たくさん有ります。国会議員になられた方、市町村区議員になられた方都道府県会議員になられた方、地元自治体の安全工夫知恵をしっかり出せる議会会議運営で、何かとつまらない、揚げ足取りで命を護る災害安全対策の工事等早急にしなければならない事が、ズルズルと、遅れない様に迅速にハザードマップに示されている箇所や意外な地元の人が常にコワイと感じている様な箇所の安全工事強化を迅速に切に願います。
- 550 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/05(月) 18:56:37 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。北海道、根室方面、歯舞諸島、択捉島、国後島色丹島方面の地域漁業の方は、知床半島方面や網走市、羅臼、釧路、日高方面も含み、台風13号の進路に気をつけて下さいね！スピードや規模は12号と又違うけども、台風から離れている地域でも安全に留意で、ハザードマップ的に、危険箇所には安易に心配と見に行かない様に気をつけて下さい。二次災害にも気をつけて下さい。雑談部屋ですが取り急ぎ安全呼び掛けまで。
台風12号起因の亡くなられた方にお悔やみ申し上げ、冥福を祈ります。
行方不明者も早く身内の元に帰れます様に。 お見舞い申し上げます。
- 551 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/05(月) 23:20:42 ID:WwDrUF2wO
- 皆さま。今晩は。先ほど9時半からお題目今まで尊く感謝と亡くなられた方へ冥福の祈り、行方不明者が東日本大震災の方も含めて願い祈りで済み。これから寝ます。
◎沖浦さん今晩は。忙しい中に、メール返信ありがとうございました。
◎ヒロGOさん、日々さん。お久しぶり今晩は。元気の様で安心してます。この後も元気と安全に気をつけてぼちぼちマイペースで居てくださいね！ お2人さんも健康検査、知り合いの大事な人や、このネットでの創価家族のため、マジの家族の安心幸せのため一年に一回はしてね！
槃特さん。今晩は。槃特さんも家族さんの安心幸せのため健康検査一年に一回は行ってね〜！
青雲さん。今晩は。同じく家族さんの安心幸せのため健康検査一年に一回は行ってね〜！
備前さん。今晩は。同じく家族さんや周りの大切な方のため備前さんも一年に一回は健康検査行ってね〜！
沖浦さんの息子さんも含む、他の皆様も同じくね！
では1日お疲れ様でした。お休みなさいませ。皆様心向け、毎度あり♪
- 552 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/06(火) 00:10:16 ID:cSwWamYQ0
- 本日 父上が 学会員の葬式に出席したそうです
「あれは いい おれも 学会員になろうかな？
でもな 「お西」も やめるわけにもいかんしなぁ」
父は 78歳 あと何年生きていくつもりかしらないが
念仏と題目の違いを 理解できずに おわりそうだ
- 553 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/06(火) 00:18:59 ID:cSwWamYQ0
- たしか 80いくつかで 入信した人をしっている
立派なものです
まともな 判断力があるということだ
大喜びで 座談会や会合に出席しているようです
きっと はりきって 5：10のラジオをきいていることでしょう
- 554 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/06(火) 00:25:41 ID:cSwWamYQ0
- ちなみに 5：00からは カトリックのお話で
「神の国」といわれても なんのことやら わからんなぁ
「神州不滅の大原則」くらいなら わかるのだが
「新 人間革命」のあとは
「水滸伝」を やっている
これも なかなか おもしろい
- 555 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/06(火) 00:34:10 ID:cSwWamYQ0
- も うそろそろ 前あがってほしいなぁ
あした一杯は ふるみたいだけど
- 556 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/06(火) 00:56:24 ID:EkbR.BBc0
- 水滸伝放送しているんですか。知りませんでした。
晁蓋の運命に衝撃を受けたことを記憶しております
- 557 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/06(火) 01:19:36 ID:cSwWamYQ0
- もしかしたら 北海道１４０年の歴史上始まって以来の
大雨になるのかもしれない
札幌で ３００ミリという数字は 聞いたこともない
ラジオをきいていると １０分おきくらいに
気象情報がながれる
- 558 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/06(火) 01:32:06 ID:EkbR.BBc0
- 何なんでしょうね今年は
大地震、大津波、原発事故、大雨洪水
- 559 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/06(火) 02:17:10 ID:s7GC9YSk0
- 大白蓮華で、以前「国にも宿命がある」という事が書かれていました。災害も若しかすると、国の宿命の一つなのかなと感じます。
大聖人様は確か、万人が題目を唱えるような事になれば災害も起きなくなるというような事を言われていた気がします。
多くの人を救っていきたいですね。
- 560 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/06(火) 07:57:38 ID:WwDrUF2wO
- >>552←X-PRO-Zさん。おはようございます。お父上さま78歳なんですね。学会式の友人葬式で少しでも、お題目を耳で聞き、眼で見て、肌で味わいの、体験出来て良かったね。何かは感じてくれていると思いますよ。ウチの近所でもだんだん、主人の母79歳の同級生やら、今日も近所の人が亡くなったので、母の代理で色んな宗派のお葬式に出席が増えて来てます。たまたま行った葬儀が、学会式の友人葬式だと、学会に入る前は抵抗あったが、、最近は、なんかホッとして参加する此方も安心します。
違う宗派のお葬式は時間配分がまちまちなのと、長い恭しい違う宗派のお経を聞くので、後でドッと疲れが出てしまいます。。ドッと疲れが出ないように、葬儀が済んでからは、帰宅して直ちに、お題目で此方も元気が出せるように祈ります。
X-PRO-Zさんの家の宗派は「お西」なのね。うちの主人の家の宗派も同じよ。最近は、主人の母が血圧高くて、お寺さんに、お茶やお菓子を出したりの負担が増えてるから、一回の主人の父方祖母の月命日分のお布施分2000円を菩提寺の近所のお西の、お寺に私が代理で持っていっておいて、家に来てもらってお経読んでもらうのを、しばらく、お休みにしてもらってるわ。主人の父の要望で、「お西のやり方で葬儀してもらいたい」と今の所、言われているので、お布施だけ月に一回2000円だけ納めて、いつでも、お西の仕方の葬儀手順相談は出来る様にしています。
主人が喪主になった時に許可が有れば、創価友人葬式に父の事は、変更出来る可能せいは残って居ます。
最近の一般葬儀も、参加して色々見ていたら、創価学会の友人葬の、まねっちで、家族密葬のコンパクト葬儀の仕方になり、お飾りも派手さがなくなり、「故人の希望により、お香典遠慮します」が増えて来て、町の保守的な昔の宗派毎のやり方に慣れている、長老達が葬儀の記帳の時に、香典無しに、戸惑って居ますね。
「故人の希望によりお香典遠慮します」方式は違う宗派間にも新習慣として、定着してほしいと思います。
X-PRO-Zさん、お父上さまの気持ちは最後まで、大切にして上げてね。親孝行の一環で。心こそ大切なれ。ですからね。
- 561 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/06(火) 08:40:43 ID:WwDrUF2wO
- >>560 ←ちなみに、主人の父方祖母が生きてた時には、老齢基礎年金が月38000円だったため、祖母は志として月千円だけお祖父さんの月命日にお布施を、納めて居ました。他のお金持ちさんはお布施は5000円とか一万円とか納めて居るみたいだけど、うちの菩提寺のお寺さんは生活を考えて無理なお布施の仕方は、しないで下さいとしてくれています。
父方祖母は、親戚学会員の伯父さんの志で、父がまだ家出中で姿現さなかっため、創価学会員に亡くなる直前1ヶ月前にまだシッカリ意識ある時に、正式入会サインして、創価式の友人葬式で見送りしてもらっています。祖母が亡くなって約、3か月位して主人の父が家出から帰還しました。。。今80歳。インシュリン注射管理必要な糖尿病と他にも病気抱えてで入院してます。ちなみに主人の父は若い時には年金なんて必要無いとして、掛けてなかった為、現在、無年金さんです。私の主人が父の分の介護保険料と、後期高齢者医療証保健代を出して居ます。
◎主人の母は若い時に少しでも、お勤めした事があるので、介護保険と、後期高齢者医療証料金分抜いて1ヶ月約53000円は月年金が有ります。 介護保険やら、抜かなければ月65000円は有ります。
これ、持ち家あるから、こんな額でなんとか母でも、生活行けてるが、これで五万でも払う家賃の賃貸住宅住まいだと、主人や主人の姉の助けでも、大変ですわ。。もっと大変な暮らししている高齢者居るもんね？
- 562 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/06(火) 13:35:04 ID:WwDrUF2wO
- こんにちは。先ほど主人の母の代理で近所の葬儀告別式から帰宅。今からお題目します。
◎ニューヨークのグランド0になってしまった、、、9・11テロ事件のビルの二棟の倒壊テロから10年目。。まだ、1100人分の部分遺体が身元不明で、特別のテントに管理保管されているそうです。最近、身元がわかったのは、たった二名だそうです。
テレビ番組内の特集より。。。改めて、アメリカ同時多発の9・11のテロ犠牲者の冥福と遺族さま方の慰めを祈ります。
あのビル二棟には日本の銀行関係や商社も入っていて、一部日本人犠牲者も出て居ます。風化なく、忘れないで上げて下さい。
日系人であの太平洋戦争のきっかけのパールハーバーの奇襲以後に、財産も何もかも捨てさせられ、、アメリカのへんぴな砂漠状態の場所に集団隔離的に抑留を余儀なくされた経験をもつ、日系人のアメリカ国会議員の人が、ブッシュ政権時代に、肌の色や宗教、などを理由に、テロの恨み返しをしないようアメリカ国会議員らに、良心にもとずいて、呼び掛けた事がある、との、報道特集番組も見ました。
◎日本の中でも地下鉄サリン事件など宗教を起因とするテロがありました。忘れてはなりません。。。日本の中でも同じような過ちが起きないように、人権のなんたるか？差別のなんたるか？恨みのスパイラルな、テロを起こさせてしまわないようにの、生活環境改善の努力をシッカリと、歴史からも学習し、同じような過ちを繰り返しが起きないように政治・教育分野、宗教、文化理解を学習客観的に見れる精神健康工夫をと思います。
- 563 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/06(火) 21:45:39 ID:cSwWamYQ0
- さいわいなことに 今日の雨は たいしたことなかった
でも 畑が水だらけ
- 564 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/06(火) 23:52:34 ID:cSwWamYQ0
- なるほど 「国にも宿命がある」か
たしかに そうでしょうね
「ここ いやだから」 と 引越できるわけもない
そう簡単ではないが 人々の宿命を帰ることはできる
- 565 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/07(水) 00:02:34 ID:cSwWamYQ0
- いかに 宿命転換といっても 四苦八苦は
どうしようもない
- 566 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/08(木) 00:19:40 ID:/c42W4460
- あいかわらず トヨダ板は クロ君の
かきこみ だけである
自分自身の板は きっと ヒマなのでしょう
一時よりは マシなかきこみのようだが
そのうち アホトだの タコだの はじまるのでしょう
- 567 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/08(木) 00:39:54 ID:s7GC9YSk0
- 樋田さんや法華講員の言われている事は意外と矛盾してる所が沢山有りますよ。
まず、「文証で説明して下さい」と仰られている樋田さんですが、ニセ本尊論には何の文証もありません。
そして、文証ではなくて現証が一番大切なはずなのに、そこにはあまり触れません。
創価学会が世界に広まっている事を言うと、「数じゃないんだ」と言うのに、
「法華講の折伏によって、脱会者がどんどん出ている」という。それ、数じゃん（笑）
犯罪者が出ているという主張も、では法華講には犯罪者はいないんですかという話。
宗教は法を見て判断しなければいけないと御書にも書かれているはず。
おかしいですね。
- 568 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/08(木) 00:44:28 ID:/c42W4460
- 今回のヨヨダさん動画は なかなかである
どうにも 歯切れがわるい
共通の土台 「信心」とか 「本尊」とか「御書」とか
対論者には そういったことは まるでわからないのである
内容は かなり つまらないが
まったく ご苦労様なことです
- 569 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/08(木) 00:49:15 ID:/c42W4460
- 日本人のなかで 本当に「無神論」などというひとは
ほとんどいまいでしょう
どこかの お寺なり 教団なりに 所属していないというだけで
たいてい 「苦しいときの神頼み」などといって
ラ−メン屋で おみくじをかうのである
- 570 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/08(木) 00:59:20 ID:/c42W4460
- でなければ 「占い」や「相性診断」が はやるわけがないのである
現代の科学にせよ 社会にせよ 不完全も
いいところである
常識などというものが どれほど たよりなく うつろいややすいか
それでも 「信仰など もちたくない」というのである
- 571 ：沖浦克治：2011/09/08(木) 05:20:36 ID:AJ3hr85o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます
人は何かを信じないと生きていけません。
戸田先生のご指導にあります。
- 572 ：沖浦克治：2011/09/08(木) 05:57:16 ID:AJ3hr85o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
樋田さんはね、私と耕治に木っ端みじんにされて、終わったのです。
もうだれも怖がりません。
ですので、負けるため法論です。
止める方がいいですよ。
- 573 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/08(木) 06:05:38 ID:s7GC9YSk0
- 樋田さんは敗北を認められたのですか！？
- 574 ：沖浦克治：2011/09/08(木) 06:12:44 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん
敗北認める人いませんね。
事実が証拠が仏法です。
- 575 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/08(木) 21:28:22 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。今からお題目タイムなり。済んだら、いつもの様に、11時には寝ます
奈良、和歌山、三重の今夜の雨では、塞き止め湖の周辺の方々は気をつけて。安全箇所、避難さきでも気をつけて下さい。お見舞い申し上げます。
では、1日お疲れさま。お題目すみしだい寝ます。お休みなさいませ。
- 576 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/08(木) 22:49:16 ID:/c42W4460
- トヨダさんの
どう評価されようがかまわないから 動画を公開する」という
姿勢だけは ある意味立派だと おもっています
中身の問題とは 別ですけど
- 577 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/08(木) 23:51:33 ID:/c42W4460
- 日蓮正宗も 形の上では 仏教の宗派ということに
なっているみたいだけど やっているのは
「反創価運動」であって 仏教とは かけはなれている
- 578 ：沖浦克治：2011/09/09(金) 06:11:53 ID:AJ3hr85o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます
宗門は反創価学会宗ですね。
最近は、そこの人と一緒になって、ネットで、反沖浦運動している、自称創価学会員もおられます。
この人達、暇持て余しているんでしょうね。
仕事探して、キチンと仕事して、ネットの怨嫉謗法スパイラルを、断ち切った方がいいと思うんですが・・・
- 579 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/09(金) 07:07:13 ID:WwDrUF2wO
- おはようございます。朝の勤行&お題目感謝で済み。
◎このように、御本尊さまに向かい合える普通の毎日は当たり前にしたらアカンね。。◎台風災害や東日本大震災大津波で家ごと仏壇も流されてしまった方々には、◎新しく頂ける様に落ち着く生活が復興出来るまで、希望者には、緊急に、御守り御本尊さまの貸し与してもらいたいです。 ◎東向いてしても良いが、手元に小さい御守り御本尊さまでも有れば、安心感がだいぶ違うと思います。福島等は放射能の加減で子供などが親と家族離ればなれで暮らす事を余儀なくされている方々も居るのだからね。 ◎仮設住宅内でもきちんとした復興住宅に住める様になるまでは、御守り御本尊さまは安心感があるのではないでしょうか？。◎各地の座談会開催の場所の責任者さんは幹部さんに何とかしてもらえる様に願い要請願います。◎白い布で巻いて避難時に、緊急に持ち出せた人は良いが。◎持ち出せ無かった方々には、緊急に融通きかせて上げて下さい。と願います。
◎では、本日の用事始めます。
- 580 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/09(金) 16:39:15 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。さて、お風呂にも入れたし。今から少しでもながいめに、お題目&勤行夕方の分真剣白刃に感謝でします。だって毎日普通にやれてること当たり前じゃないもん！いつミサイル飛んでくる戦争おっぱじまり、または関西なら、いつ東北のような津波の地震くるやわからないもん。。。
常に、ご本尊さまを、だかえて命ｶﾗｶﾞﾗに、逃げる羽目になるかわからんと考えて、日毎真剣にやれなきゃ。勿体無いぞよね！
明後日11日は、ニューヨークのあの二棟のビルが飛行機突っ込まれてあんなに丈夫そうな大きなビルが破壊爆発崩れた日でもあります。かの9・11のテロの被害者死者とテロ起こした加害者死者も含めて平和を真剣に考えながら、冥福を祈ります。
じゃ又時間余暇に。
- 581 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/09(金) 21:15:54 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。まもなく9時半。いつもの様に、お題目して11時には寝ます。皆様本日もありがとうございました。安全に、涼しい工夫と水分供給小まめに段取りで、おやすみなさいませ。
被災地各地の方は、避難先の枕は自分の何時もの、マイ枕と違い、寝にくいかと思いますが。。なんとか明日の心配せずに寝れます様に。安全もいのります。 おやすみなさいませ。
- 582 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/10(土) 00:12:32 ID:NgSc6phM0
- ネット限定の自称創価学会員ですか なんとも
分裂した人格にになりそうですねぇ
沖浦攻撃は ゲ−ムかみたいに 思っているのでしょう
ヤミツキ気になって 止められない
ワカタカは その悪いれいでしょう
- 583 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/10(土) 00:19:35 ID:NgSc6phM0
- 沖浦さんが なにか 反応するのが
たのしくて たのしくて 仕方がない
「依存症」みたなものでしょう
墜落悪道中希望というやつですかねぇ
- 584 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/10(土) 00:46:03 ID:NgSc6phM0
- そして 反創価運動は 宗門の専売特許でもなんでもない
批判と非難中傷がなかった時代など ない
宗門は 反創価となり それまで
「自分たちの教義や 宗教としての有様」を
批判されてきたということも マルマルわすれて
にくい にくいと うらんでいるだけである
- 585 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/10(土) 01:16:50 ID:NgSc6phM0
- 創価学会をやめて 日蓮正宗にいって
繁創価運動をやれば 幸せになれると いっているみたいだが
そんなのは ウソである
せいぜい ボンさんのハラがふとる程度である
- 586 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/10(土) 01:46:07 ID:NgSc6phM0
- 世間やマスコミは おもしろければ なんでも よいのである
創価ネタで メシを食っている連中にしてみれば
騒ぎを おこしてくれなければ オマンマの食い上げである
最近は さぞかし バラをすかしていることであろう
- 587 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/10(土) 16:14:21 ID:s7GC9YSk0
- 今日は、高校時代の同級生に会って対話をしてきました！
すぐに承諾をしてくれまして、本決を取る事ができました！！
私が凄いわけではありません。彼の素直さが素晴らしいのです。それが嬉しいのです。
パンフレットも渡して、入会希望カードも書いてくれました。
掲示板の皆さんは批判しそうですが、私は嬉しく思っています。
- 588 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/10(土) 16:42:12 ID:WwDrUF2wO
- >>587←威風堂々さん。お友達よかったねおめでとうございます。威風堂々さんに無い良いモノをお友達が見せたり、聞かせてくれたり、してくれるから、お友達は信心の後輩になるけど、素直さとか、お友達が持ってる心の良いものをこれからは、シッカリ、見習って行ってね。お友達は、これから、威風堂々さんのしてること、いってる言葉、やり方、生活具合等を厳しく反比例して良くなっていってるか？を見ていきますからね。優しく温かく、辛抱強く接して行ってね。絶対、「何々を一緒にやってくれたら良いのに」とか、お友達に、何かを、押し付けたり、不平不満言ってはアカンよ。感謝でいつも接して自分が先輩に ならどうして欲しいか？を常に頭に置いて、お友達にシッカリ接して一緒に成長をして行って下さい。大事な未来の人材です。大切に宜しくお願いします。
- 589 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/10(土) 16:59:44 ID:s7GC9YSk0
- そうですね。彼も創価学会で活躍してくれると思います。真面目な人ですから。
先輩も「素直な子でよかった」「大物になると思うよ」と言っています。
広宣流布という目的に一緒に頑張っていけたらと思ってます！
- 590 ：グラスルーツ：2011/09/10(土) 17:31:29 ID:2bdP3Ayg0
- >>587
＠威風堂々さん。
今晩は。
おめでとうございます。
よい結果が出てよかったですね。
でもね、
＞掲示板の皆さんは批判しそうですが・・・
これは余計ですよ。
ここの方々はそんなに小さい人間じゃありませんぞ。
これが無ければもっとよかったですね。
＞私が凄いわけではありません。
これも余分です。
なにも自分のことに触れる必要はないでしょう？
仏法対話をされるかたはどなたも尊くて、凄いのですよ。
これから本流までが本当に大変なのかもしれません、
成就するように祈っています。
- 591 ：沖浦克治：2011/09/10(土) 17:36:22 ID:AJ3hr85o0
- 威風堂々さん、今晩は
貴方が凄いのですよ。
折伏が最も困難なんです。
六難九易を読むと書いてあります。
六難九易 創価学会ホームページより転載
法華経見宝塔品第十一では、六難九易を説いて、滅後に法華経を受持し、弘めることが困難であることを強調し、菩薩たちに、釈尊滅後に法華経を弘通する誓いを立てるように勧めています。
「六難」とは、滅後に法華経を(1)説き、(2)書き、(3)読み、(4)一人のために説き、(5)意義を問い、(6)受持することが困難であること。
「九易」とは、例えば、「須弥山を他の無数の仏土に投げ置くこと」「大地を足の甲に置いて梵天まで登ること」「乾いた草を背負って大火の中に入っても焼けないこと」「ガンジス河の砂の数ほどの経典を説くこと」などの九つです。
ここで九易として挙げられている九つの事例は、いずれも、普通ではとても為しえないことですが、滅後悪世に法華経を弘める六つの難事に比べれば、まだ易しいことであると説かれているのです。
このように説いて、至難中の至難事である滅後悪世の法華経弘通を勧める仏意を強く示しているのです。
大白蓮華2004.10より転載
六難九易は、いわば「仏意」を表現しているのです。仏は、滅後における法華弘通の至難なることを明確に示しながら、厳然と「誓言」を述べるように勧めているのです。
それは”「誓い」を立てて法華経への信を確立すれば、乗り越えられない難はない”という、末法の法華経の行者への厳然たるメッセージであると考えられる。・・・・
肉体的な力がなかろうと、神通力がなかろうと、智慧がなかろうと、誰人であれ確固たる誓いをもって仏とともに歩めば、無限の力、無限の勇気、無限の智慧がわき、いかなる大難も越えることができるという、無限の希望のメッセージが込められているのではないでしょうか。
- 592 ：９０７１：2011/09/10(土) 18:59:29 ID:utpG6it60
- よかった よかった
威風堂々さんのやったぞという顔が想像できますよ
たんぽぽさんの言うとうり先輩としてどう育てていくか？大変だとおもいます
何かあったら一人で考えないでここの掲示板の人達に色んな意見きいてみたらいいと思いますよ
おめでとう
- 593 ：９０７１：2011/09/10(土) 19:05:10 ID:utpG6it60
- スレ間違えました笑すいません
- 594 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/10(土) 20:29:41 ID:NgSc6phM0
- 5威風堂々さん 実に すばらしいです
傷害 何が起きようが ともに歩めるように
今日の感動を 忘れないように
- 595 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/10(土) 20:44:02 ID:NgSc6phM0
- 理屈や カケヒキとは 違う世界が あるんだ
友人に そんな話をしました
「なぜ ともに仕事をしているのかなんて
本当のところは わからなだろ？」
かれは 信仰をもっていないが
- 596 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/10(土) 20:57:02 ID:s7GC9YSk0
- グラスルーツさん、沖浦克治さん、９０７１さん、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今晩は。
お祝いのお言葉、応援のお言葉、有難う御座います。
今後がもっと大切だと思います。同志の方と相談しながら、同級生の人を育成していきたいと思います。
御本尊授与もして、入会手続もしていきたいと思います。
- 597 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/10(土) 21:05:05 ID:NgSc6phM0
- 最近 毎日 血圧をはかることにしている
薬が 効きすぎて
「毎日 のむ必要ないよなぁ」
- 598 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/11(日) 00:52:54 ID:NgSc6phM0
- どうして ああ ワンパタ−ンなのかなぁ？
トヨダさんおところの 体験談
なんだか ありふれた 不幸を ならびたてて
「ニセ本尊」と「３ダイヒホウ」に むすびつける
へんだなぁ そんなじゃずないのに
- 599 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/11(日) 01:06:32 ID:NgSc6phM0
- 入信するときに いろいろな動機がるように
われわれの力及ばず 去っていく人にも
さまざまな 理由と動機があるはずだ
まったくの ニセモノとは いわないが
思いっきり 誇張や模倣が ふくまれているのだろう
- 600 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/11(日) 01:43:55 ID:NgSc6phM0
- ネットでは 成りすまし創価脱会員というのも
うじゃうじゃ いるでしょう
われわれにとっては きわめて 迷惑な話である
- 601 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/11(日) 02:16:55 ID:IaVqsdKs0
- >>598 Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、こんばんは
妙悟空著「人間革命」に似ています
仏立講の本尊を拝んだらおかしくなった、正宗の本尊を拝んだら良くなった
稲荷拝んだらキツネがついた、正宗の本尊を拝んだら良くなった
- 602 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/11(日) 02:22:33 ID:IaVqsdKs0
- 学会本尊を拝んだらおかしくなった、正宗の本尊を拝んだら良くなった
- 603 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/11(日) 02:37:39 ID:s7GC9YSk0
- >>602
どういうことですか？
- 604 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/11(日) 03:03:04 ID:IaVqsdKs0
- >>603 威風堂々さん、こんばんは
>>602は>>601の続きであります。
妙悟空著「人間革命」に於きまして、
仏立講本尊や稲荷を拝んでおかしくなった人々が正宗の本尊を拝むことによって
正常になったというエピソードが描かれております。
某掲示板に時折記載される、学会本尊を拝んだら生活がおかしくなり、
正宗本尊を拝んだら正常になったとの体験談が
妙悟空著「人間革命」エピソードのパターンに似ているという意味であります。
- 605 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/11(日) 03:20:22 ID:s7GC9YSk0
- 某男子部員さん、今晩は。
そういう事でしたか。有難うございます。また読んでみたいと思います。
それにしても、夜遅くまで起きられてるんですね？
私も昔から寝つきが良い方じゃないですけど（笑）
色々悩んだり、考えことをしたりと中々性格的に寝れないんですよね。
気持ちよく、ぐっすり寝れるようになりたいです。
- 606 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/11(日) 03:42:18 ID:IaVqsdKs0
- 週末ということで夜更かししておりました
これから寝ます。おやすみなさい
- 607 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/09/11(日) 04:46:25 ID:s7GC9YSk0
- 某男子部員さん、おやすみなさいませ。
- 608 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/12(月) 00:56:22 ID:U9b4Dn8k0
- 日蓮正宗の本尊を 拝むと 必ず おきることは
「どう 創価」くらいなものでしょう
奇跡の確率は なにも信仰していないひとと
同じか それ以下でしょう
- 609 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/12(月) 01:03:39 ID:U9b4Dn8k0
- 「打倒 創価」と「邪道池田」
これで どうして 多くの人から 尊敬を
あつめられるのか？ さあね あちらのことは
しらない
- 610 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/12(月) 01:25:05 ID:U9b4Dn8k0
- ゲイカ様は いだいなり 下イカ様は 大聖人様と おなじなり
そして ゲイカ様は 仏なり
あれ いつの間に 「現人仏思想」になったんだ？
これが どうして はやると おもえるのか
思い込みとは おそろしいものである
- 611 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/12(月) 01:29:33 ID:U9b4Dn8k0
- あの オオカワ君と タイだねぇ
「われこそは お釈迦様のうまれかわり」といっているからねぇ
インチき宗教にありがちだよなぁ
- 612 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/12(月) 01:45:54 ID:U9b4Dn8k0
- う-ん トヨダさんと おなじように
日蓮正宗の公式見解 「打倒 創価」をさけぶ
活動家が ふえたとは とても おもえない
「脱会したは いいけど ないもしたくない」
ただしい 判断だとおもうよ ぼくは
- 613 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/12(月) 21:13:03 ID:2GYKdW.A0
- いくら 教義が立派でも それだけで おわってしまう
「昔 こんな話がありました」だけでは
いま みなが 実際に向き合っている 困難には
何の 役にも立たない
たとえば 認知症が 人ｄ区なった 親を どうすればよいのか
治療不能な 難病になったら どうすれば よいのか などなど
- 614 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/12(月) 21:20:47 ID:2GYKdW.A0
- 「題目をあげればよい」 たしかに そうだ
それを なにも知らないものに 理解させるには
どうしたら よいのだろうか？
伝えたいことは やまほどあるが
長々と かたっても 嫌がられる
- 615 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/12(月) 23:18:25 ID:WwDrUF2wO
- 今夜ははやいめにお題目したのでこれから寝ます。和歌山田辺市、十津川、熊野方面のせき止め湖の被害があまりひどくなりませんように。
何とか東日本大震災の被災地も今夜は美しい中秋の名月を観て和みながら安全に寝れます様に。
1日お疲れさまでした。お休みなさいませ。
- 616 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/13(火) 00:52:52 ID:2GYKdW.A0
- おお きっと 「弓道の人」は 大喜びだろう
「かかったな バカどもめ」くらいは おもっていることでしょう
なんであれ 円満脱会などということは 無得 メイヨ−
ありえないのだから 物分りが よさそうでも
その底に 隠されている 何かを 想像しておくべきでしょう
- 617 ：砂土：2011/09/13(火) 01:14:24 ID:iF4kdW4M0
- >>614
身を持って示す以外ないでしょう。
俺の命を見よといってあげれば解決。
長々語るのはダメでしょうね。
- 618 ：砂土：2011/09/13(火) 01:18:15 ID:iF4kdW4M0
- >>616
彼はそんなに強かじゃありません。
今頃枕を抱えて震えてますよ。
何事も中途半端は駄目です。
試し割りの競技では、板や瓦を打つのではなく、その先まで打ち抜かないと
割れませんし拳を痛めます。心に決めたら行くところまで行く気がないと真実は
見えないんだよＸ−ＰＲＯ さん。
- 619 ：砂土：2011/09/13(火) 01:23:38 ID:iF4kdW4M0
- >>612
脱会もしないけど何もしたくない。
そういう人のほうが多いですよ。
愚痴より貴方の素晴らしい体験聞かせてくださいよ。
ここはボヤキ板じゃありませんよ先輩。
皆を引っ張る立場ですよ先輩。
- 620 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/13(火) 01:36:14 ID:2GYKdW.A0
- どうしよかなぁ
ぼくって 内気で シャイだからさぁ
コメント ありがとう
- 621 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/13(火) 21:18:24 ID:WwDrUF2wO
- 今夜は間もなくいつもの、お題目感謝でして11時には寝ますわ。皆さん、お月さま丸くて、綺麗だよ。たまには綺麗な、月を眺めて、円満に、心の普段のイライラ、トゲトゲを引っ込めて、丸くしましょう。世界の平和には気持ちが、丸くならねば。。。とチョイ反省、思索。。 1日お疲れさまでした。お休みなさいませ。
- 622 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/14(水) 00:03:14 ID:uxE1BN6Y0
- 「戒壇の大御本尊｣が 本物か ニセモノか？
いまの創価学会にとっては どうでも よいことである
ゲイカ様の権威のよりどころであるけれど
いまとなっては 理解する必要もない 権威である
一般的に 大聖人様真筆の本尊から 大石寺の本尊は のぞかれていたと
記憶しているけど
あまりにも 議論がありすぎるという理由で
- 623 ：砂土：2011/09/14(水) 00:28:18 ID:iF4kdW4M0
- 先輩！どうでもよいことは
語らなくてもよい。違いますか！！
一般的って、何に対しどう一般的なんすか先輩！！
- 624 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/14(水) 00:45:02 ID:uxE1BN6Y0
- グチでも ボヤキでも よろしいじゃないですか
僕にとっては 読めること 書き込めること そのものが たのしい
どこまで つづけられるか わからにが
そんなに ながくもなさそうである
５年？１０年？ そんな時間が あれば よいのだが
- 625 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/14(水) 01:22:12 ID:uxE1BN6Y0
- 砂土君 なかなか するどい
ホケコの「本尊論」は 何度 聞いても わからんのである
前スレを見てもらえると うれしい
雑談には はずせない話題である
砂土君も おもうところあれば きかせて くださいな
- 626 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/14(水) 02:14:32 ID:xaZwS/XE0
- 生命のことでしょうね、本尊とは
- 627 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/14(水) 14:31:08 ID:WwDrUF2wO
- 今、国会中継見てます。
地デジテレビ中継だが、例のDボタンで、私らも意見提言メールでも多少、国会議員に直接送れたらいいのにね〜！と思っちゃいました。
さて、秋刀魚でも焼こうっと。今日は豚汁と秋刀魚とホウレン草の押したし。ゆで卵添え、ご飯です。
日毎ご飯を食べれることを当たり前にせず、感謝します。
残暑厳しい折から、暑さ対策水分こまめに、涼しい工夫で、外周り作業や営業仕事の方、スポーツ施設各種では、安全に、気をつけて下さい。
近所でも、ＡＥDがスグに借りられる所があるか予め確かめて頼んで置きましょう。 ＡＥDを持っている所はたまに作動ちゃんとするか点検願います。
ではでは。
- 628 ：X-PRO-Z：2011/09/14(水) 18:03:03 ID:GBDrEcUs0
- 「戒壇の大御本尊｣を 骨董品として 扱えるかどうか？
あぶなすぎて だれも そんなこと
やりたいとも おもわないだろう
- 629 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/14(水) 23:25:02 ID:uxE1BN6Y0
- 僕も ときどき 「ワカタカ」をロムしますけど
「なんだ また 沖浦ネタやってる バカどもめ」
メインに書き込んでい慮 あの方が
管理人じゃないの？
かれには 彼自身が どこにもない
沖浦ネタ以外を やれたら テイ脳じゃないことを みとめよう
- 630 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/14(水) 23:51:46 ID:uxE1BN6Y0
- とても カラムきには なれないが
クロ君のほうが マシである
- 631 ：沖浦克治：2011/09/15(木) 07:13:36 ID:XNMr6p5oo
- 若鷹、楠板、富士ボーなどと比較したら、黒川さんの方が１００倍はまともです。
ああ言う板のおかげで、創価学会の評判がどれほど悪くなっているか。
管理人はさっさと閉鎖するべきですね。
- 632 ：グラスルーツ：2011/09/15(木) 08:20:32 ID:hepOTwYo0
- >>624
＠Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん。
おはようございます。
＞僕にとっては 読めること 書き込めること そのものが たのしい
書き込みをいつも楽しみにしております。
どうかいついつまでもお声を聞かせてください。
まだまだお尻の青い、鼻たれ小僧グラスルーツより。
- 633 ：X-PRO-Z：2011/09/15(木) 17:44:16 ID:GBDrEcUs0
- もっとも フジボ−みたいなのが いても
沖浦さんが へこたれるとは 思えませんが
- 634 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/15(木) 21:24:12 ID:Xo.1RGQ.0
- フジボ− またもや こけとる
あの方は 充電中ですかね
- 635 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/15(木) 23:43:04 ID:Xo.1RGQ.0
- 管理人が 反創価であれば 創価学会同士や なりすましの
発言が 沢山あると おもしろくて かなわないでしょう
創価学会の 評判が どうなろうが 管理人とっては
いたくも かゆくもない
- 636 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/15(木) 23:53:08 ID:DdFOzc3g0
- 「自称学会員 反沖浦」の皆さーん
会則から
「出世の本懐として弘安二年十月十二日に戒壇の大御本尊を御図顕」
の文字列は消えましたよー
- 637 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/16(金) 00:55:34 ID:Xo.1RGQ.0
- すばらしい
そんなのが 残っていたのが 不思議なくらいだ
「戒壇の大御本尊」と ボンさんを 信仰する という
変な宗教団体とは カかわらないほうが よいにきまっている
- 638 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/16(金) 01:10:56 ID:Xo.1RGQ.0
- ネット限定 自称学会員というのが 一番タチがわるい
反沖浦な連中は そういうのが 結構いるのではなかろうか
現実の世界には まったく影響がないし 安全な「お遊び」
あきたら やめりゃいいだけ 気楽なものである
- 639 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/16(金) 03:59:57 ID:zpr/b6qY0
- （彼らを学会員だと仮定して）
彼らは正義の戦いをしているつもりのようですが、
公式に戒壇本尊を捨て去った現学会からすれば彼らが破和合僧の反乱分子です
- 640 ：ソメルゼ：2011/09/16(金) 12:54:20 ID:/ca2e17w0
- X-PRO-Zさん
ネット限定 自称学会員ってハンネで書き込みしてる人全員ですよ。
あなたも私もネット限定自称学会員です。
あなたがそう呼ばれるのを嫌われるなら、実名でネットおやりになればいかがですか。
わたしはやりませんので、そういう方々の批判もしません。
批判をする貴方にはご自身がネット限定ではないという証明責任があります。
出来ないなら語らない。違いますか？
- 641 ：ソメルゼ：2011/09/16(金) 12:59:04 ID:/ca2e17w0
- 槃特さんに陰口を言っている輩を見つけたので、ひっぱってきました。
以下大楠公活劇より引用
名前：名無しの権太 投稿日： 2011/09/15(木) 15:03:04
槃特君、ここ見てるよな。
では、自分の受け持った部員さんに、沖氏の言っている事を、堂々と胸を張って言えるのか？
激励まがいの言葉でもない、功徳らしき話でもない、趣味でチャンピオンになった話でもない。
沖教祖がまき散らしている教義だ。
内容は、あちこちでみんなが破折しているから、すぐに拾えるだろう。
反逆者を責めたら怨嫉です。
日興上人は大聖人の師弟不二の弟子ではありません。
人は六道が基本です。
この世の関係で言ったら、私が本、連祖も創価三代も迹。
その他、数限りなくあるよな、沖教の教義は。
槃独君は教学がからっきしだから、教祖の邪具を見抜けないんだろうけど、邪師に追随してる姿は、限りなく惨めだよ。
早く信仰の寸信を改めて、現場だけに集中して、まともな教学を学び直しなさい。
- 642 ：ソメルゼ：2011/09/16(金) 13:55:50 ID:/ca2e17w0
- 槃特さん、反論がおありならここに書かず
大楠公活劇に行って書き込みしてきてください。
そして次回からは槃特さんへの意見はこちらに書いてもらうようにして
頂いたらいかがでしょうか。
みんな同志なのにどうして陰で誹謗中傷しあうのでしょうか？
悲しいです。
- 643 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/16(金) 14:14:27 ID:WwDrUF2wO
- >>642←ソメルゼさん。ネットの書き込みのみんなをホントに同志と感じますか？一部しか、ホンマの創価学会員は居ませんよ。
楠公の様な板の間にも一部にはホンマの創価学会の人はいるかも知れないが、沖浦さんの考え方についていけないので、何故か？アクキンにして書き込めないようにしているため、書き込み可能な場所で意見を述べるしかないから、しかしそれが一概に相手への影での、悪口や怨嫉とはならないでしょ？ 相手の魂に心ある創価学会の人達は、厳しい呼び掛けはしてはるけど。。。。
- 644 ：沖浦克治：2011/09/16(金) 14:26:33 ID:AJ3hr85o0
- ソメルゼさん、今日は
貴方がこの板で他の方の行動を指示する権利はありません。
少し越権行為ですよ。
今後は慎んでください。
- 645 ：ソメルゼ：2011/09/16(金) 14:45:20 ID:/ca2e17w0
- 承知いたしました。
以後つつしみます。
- 646 ：ソメルゼ：2011/09/16(金) 16:56:10 ID:/ca2e17w0
- 沖浦さんのおっしゃるとおりですね。
同志ですので誰が誰を指示することもできませんね。
みんな自由です。
誰一人として他人様の行動に難癖をつけるのはよくないですね。
- 647 ：槃特：2011/09/16(金) 20:24:34 ID:6Yi9iaB60
- ＞槃独君は教学がからっきしだから
人のハンネもまともに書けないの相手にしてもな〜。
アホがうつったら困るな〜とまでは言わないけど。
- 648 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/16(金) 21:27:47 ID:Xo.1RGQ.0
- まことに たのしい ご意見ありがとう
あまり つきつめて 考えないほうが よろしいかと
自称が会員？ ざんねんです
その期待に そうことは できませんです
- 649 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/16(金) 23:20:52 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。さて、ぼちぼち寝ます。奈良の十津川と和歌山田辺と、熊野のせき止めダム、あまり被害出ないように。。この雨の具合から、切に祈ります。
各地避難先でも、なんとか、避難してる方々が、しんどくならないように。早く帰れるようにも。願い祈ります。
ではおやすみなさい。1日お疲れさまでした。。
- 650 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/17(土) 00:28:32 ID:Xo.1RGQ.0
- 時には 現実の世界での 立場や カケヒキから はなれて
この 沖浦板に 書き込む きになってくれれば
まずは よし とおもいます
- 651 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/17(土) 00:47:53 ID:Xo.1RGQ.0
- 「つまらん 話で そんな気には ならん」
わかってますって
- 652 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/17(土) 06:25:57 ID:WwDrUF2wO
- おはようございます。今日は、主人の父の見舞い行きです。後1ヶ月入院治療が必要です。着替えと洗濯モノ整理に行きます。皆さん特に高齢者になってからの、糖尿病には用心でね。インスリン注射管理が家では父の場合、認知症状があるため、自分で出来ないので病院で飲み薬管理だけになるまで、インスリン注射管理してもらってます。健康検査は車検の如く一年に一回は行きましょう。
さて朝の勤行唱題を感謝で致します。
- 653 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/17(土) 23:31:30 ID:fGHDLVzI0
- やれやれ ようやく pcのエラ−が 解消した
なんお エラ−か わからなかったが 「QUICKTIME」が
わるかったみたいだ
わかってしまえば どうということもない
- 654 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/17(土) 23:46:55 ID:fGHDLVzI0
- 創価学会に 入信したからといって
すぐに 大聖人様の話や 池田先生の話を
「ああ その通りだ すばらしい」と
感じ入れられるわけではない
ぼくみたいに 何十年も かかるかもしれないのである
- 655 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/18(日) 00:12:06 ID:fGHDLVzI0
- 最近 ようやく 朝の「新人間革命」を
たのしく 聞けるようになったくらいだから
「教学」は まあ 「ない」にひとしい
完全にやめてしまないでよかった
何一つ信ずるものかない 自分を 想像するのが おそろしいほである
- 656 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/18(日) 00:43:02 ID:fGHDLVzI0
- 日蓮正宗の信者数が ３０万と聞いたのも ごく最近の話である
「そんなもんか たいしたことないな
もっと おおいと思っていたが」
「打倒 創価」を ながながとやっているときいて さらに おどろいた
２０年ほど タイムスリップしたような 気分だった
- 657 ：山口：2011/09/18(日) 01:19:45 ID:18A/XbaoO
-
「必ず多きが尊くして少きが卑きにあらず。
賢善の人は稀に愚悪の者は多し」
【聖愚問答抄】
「汝只正理を似て前とすべし。
別して人の多きを似て本とすることなかれ」
【聖愚問答抄】
正邪を決するのは人数ではないという大聖人様のご指南です。
心して拝読しませう。
山口…でしたm(__)m
- 658 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/18(日) 02:37:42 ID:Fl7H4pK20
- 正理を前としておられるのでしたら、堂々と信徒を増やしましょう
- 659 ：沖浦克治：2011/09/18(日) 06:30:44 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、おはようございます
日蓮正宗が駄目なのはね、人数が少なくて、しかも教義が間違っている所なんです。
いいとこ、一つもないのですよ。
- 660 ：山口：2011/09/18(日) 08:35:50 ID:18A/XbaoO
-
おはようございますm(__)m
>>658
はい、その通りですね。
正宗は着実に信徒が増えています。
一方、破門後の創価は衰退の一途を辿ってますね。
>>659
教義が間違っている？？
何を指して言われているのか理解できませんが、教義をネジ曲げ、会員を洗脳しているのは、創価学会の方ですよ。
そのことに、一日も早く気づくべきです。
- 661 ：沖浦克治：2011/09/18(日) 08:43:12 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、おはようございます
＞教義をネジ曲げ、会員を洗脳しているのは、創価学会の方ですよ。
この点を具体的にどうぞ。
- 662 ：沖浦克治：2011/09/18(日) 09:05:06 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん
では先ず私から、日蓮正宗が大聖人の仏法を捻じ曲げていることを、具体的に書いておきます。
戒壇本尊本懐論と言うものは、日蓮仏法にはありません。
寛師がねつ造した邪義です。
あると言うなら、御書に基づいて証明すべきですし、私は、何方に限らず、御書に基づいて証明されるなら、その方の所属する宗派に転宗すると宣言をしております。
ですが、この数年間、誰一人そう言う証明をされていませんし、試みる人さえいません。
貴方に証明が出来ますか？
- 663 ：山口：2011/09/18(日) 11:23:19 ID:18A/XbaoO
- 沖浦さん、こんにちは(^-^*)/
＞戒壇本尊本懐論と言うものは、日蓮仏法にはありません。
寛師がねつ造した邪義です。
↑
じゃ、とりあえず
■ 本尊とは勝れたるを用ふべし。（本尊問答抄 弘安元年九月 五七歳
これは、最極・最勝・最尊の本尊を用いなさい。ということですね。
"最も勝れている"ということはただ御一体の御本尊のことです。
■ 諸宗は本尊にまどえり（開目抄上 文永九年二月 五一歳 ）
逆に論ずれば、根本とする本尊が複数以上あると思うから惑うのです。
根本の本尊はただ御一幅。と明確に決判されていれば、絶対に惑うことはない。
大聖人が後の門人達が惑うような曖昧な御化導されるはずがないのです。
（それでも迷見の者どもは、根本の本尊に惑って、妙本寺がごとくの未究竟の万年救護本尊などに妄執する輩も出る始末ですが。）
次に
■ 霊山浄土（りょうぜんじょうど）に似たらん最勝の地を尋ねて戒壇を建立すべき者か。時を待つべきのみ。事の戒法と申すは是なり。（三大秘法稟承事 弘安五年四月八日 六一歳 ）
■ 国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり。時を待つべきのみ。事の戒法と謂ふは是なり。（日蓮一期弘法付嘱書 弘安五年九月 六一歳
また
■ 一、日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は、日目に之を相伝す。本門寺に懸け奉るべし。（日興跡条々事 元弘二年一一月一〇日
■ 三箇の秘法建立の勝地は富士山本門寺の本堂なり。（具騰本種正法実義本迹勝劣正伝（百六箇抄）弘安三年一月一一日 五九歳
次に、この両文から"日興上人が大聖人から賜った弘安二年の大御本尊"を広宣流布達成の暁に建立する"本門寺の本堂"に御奉掲し安置せよ。との御意が拝せられます。
以上の文義を合わせ考察すれば、
日興上人の御身に賜った弘安二年の大御本尊（御一体の御本尊）は、広宣流布達成の時を待って、その達成時に、富士山本門寺の本堂に御奉掲され安置される。
その時こそが三大秘法の事相における戒壇建立（成就）の時である。
つまり、寛師がねつ造した邪義ではありませんね。
それから、沖浦さん、ここは『雑談部屋』とのことで雑談を申しあげる方々の迷惑になると思いますので、別してスレ立てをして頂ければと…。
- 664 ：砂土：2011/09/18(日) 11:43:31 ID:iF4kdW4M0
- ＞以上の文義を合わせ考察すれば、
山口さん。
貴方の私見じゃダメなんですよ。
そういう回答ではダメなんですよ。
誰が拝しても理解できる御金言が御書には「無い」のです。
よって、沖浦さんのこの質問に答える事は不可能なのです。
貴方だけではありません。誰も答えられません。
しかし、この御書に「無い」教義を事実として最も世に広く伝えたのは
「戸田二代会長」であるということは、誰にも否定できない事実なのです。
よってこの議論は双方を否定する結果になってしまいます。
＞誰一人そう言う証明をされていませんし、試みる人さえいません。
自らを否定することになりますから当然です。
- 665 ：砂土：2011/09/18(日) 11:48:28 ID:iF4kdW4M0
- 創価学会は宗門と分離した瞬間に新たな教義をもって生まれ変わるべきでした。
それまでの全ての教義をあの時点で破棄し、池田初代会長とすべきでした。
過去を引きずりながら変わっていくということは本当に大変な作業です。
消し去れない矛盾が山ほどあります。
日蓮正宗を否定し凶弾すると言う行為は、創価学会の過去を否定し凶弾する事なんです。
早く覚醒しなさい諸君。どちらも日蓮大聖人を利用しているだけなんです。
教義を捻じ曲げてるのは双方同じ。
- 666 ：沖浦克治：2011/09/18(日) 12:57:41 ID:AJ3hr85o0
- 砂土さん、今日は
貴方のご主観はわかりました。
私には別に考えがありますので、双方が擦り合わせを行う必要はございません。
- 667 ：臥薪嘗胆：2011/09/18(日) 14:44:11 ID:TySxh7y60
- 毎度！
＞双方が擦り合わせを行う必要はございません。
双方すり合わせなんてゆうてまへんがな。
よう読みなはれやーー。以上横レス大変しつれしますた！！
- 668 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/18(日) 16:27:09 ID:fGHDLVzI0
- いまが 江戸時代であれば
山口さんの 主張は まことに 的を得ており
多くの 賛同者があつまることでしょう
世襲制度や身分制度が常識の時代の話です
では スッカリ横文字カブレした 現代では どうなんでしょう
遠い国の話 実感がわかない
- 669 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/18(日) 19:12:54 ID:fGHDLVzI0
- 日蓮正宗が 利用しているのは 大聖人様なんかではなく
創価学会である
「俺たちは 悪い創価学会を ただすために」といっているではないか
どこが 日蓮仏法なんだか
「それが ７００年の伝統だ」 お笑い草としては まあまあである
- 670 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/18(日) 19:31:05 ID:/cSBvAqY0
- 創価学会を叩けば売れるという週刊誌のレベルですね
- 671 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/18(日) 20:06:32 ID:fGHDLVzI0
- しかも そのなかで もっとも貧相だ
一体 だれに向かってやっているのやら
成りすまし連中向けかね
- 672 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/18(日) 20:31:15 ID:/cSBvAqY0
- 学会は現代の一凶だと本気で信じている末端信者むけかもしれませんね
- 673 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/18(日) 22:02:13 ID:fGHDLVzI0
- そのほとんどか 元学会員で 週刊誌のガセ大好き
切り抜き 作るほどに 熱心だったりして
個人と お寺の中で やるぶんには 何の問題もない
- 674 ：山口：2011/09/18(日) 22:43:06 ID:18A/XbaoO
-
勉強しないから安い洗脳に躓く。
■ 三大秘法其の体如何。答ふ、予が己心の大事之に如かず。（三大秘法稟承事 弘安五年四月八日 六一歳 ）
大聖人の一期の御化導の大事至極は「三大秘法に窮まる」「三大秘法でしかない」と仰せである。
では、その三大秘法をどうしろと仰せか！
■霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて戒壇を建立すべき者か。時を待つべきのみ。事の戒法と申すは是なり。（三大秘法稟承事 弘安五年四月八日 六十一歳 ）
この「本門戒壇」との銘がある御本尊こそ、大聖人の己心の大事である、三大秘法＝一大秘法の御本尊であり、人法一箇であり、広宣流布達成の暁に富士山本門寺本堂に御奉掲・御
安置される唯一根本の御本尊なのである。
もしこの「戒壇の大御本尊」が偽作であるとしたら、他に「本門戒壇」と銘がある御本尊は存在しないから、大聖人御自身が、万年に亘る御化導の完成点・達成点で本門寺本堂に御安置する御本尊を明示できないまま御入滅したことになる。
さて、では、広宣流布達成に至ってこの「本門の戒壇」に御安置される「本門の本尊」いかなる御本尊なのか？
事実として、現存する大聖人御自筆御本尊中、「本門戒壇」と銘打たれている御本尊は、日蓮正宗富士大石寺が厳護している、弘安二年十月十二日御建立の「戒壇の大御本尊」のみである。
■三箇の秘法建立の勝地は富士山本門寺の本堂なり。（百六箇抄 五十九歳 ）
■日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は、日目に之を相伝す。本門寺に懸け奉るべし（日興跡条々事）
これが本懐本尊の証明になる。
もし、そうではないと言うのならば
仏の化導が未完成のままで終わったということになり、それでは大聖人は不完全で未熟な仏だったということになり、そもそも"不完全な仏"など存在し得ないから、つまりは"大聖人は仏ではなかったということになり、大聖人を信じる根拠は失われ、そうなると、末法の仏を予証した釈尊の預言も外れたことになり、
"釈尊も仏ではなかった"
ということになっって、結局、仏教そのものは、一切ただの幻想だった、まやかしだった、ということになってしまう。
ちがうかな？
- 675 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/18(日) 23:29:30 ID:fGHDLVzI0
- 山口さんは ずいぶん 勉強しているようですね
お釈迦様も 大聖人様も はじめは 人間でした
どこか 別の世界から 仏として やってきたわけでは ありませんね
それを 否定しまうと 仏教でななります
- 676 ：山口：2011/09/19(月) 00:23:56 ID:18A/XbaoO
-
>>664
＞貴方の私見じゃダメなんですよ。
私見は貴方、小生は御文を引いて論証しています故に。
反論は法義的に願います。
>>669
時代で仏法の本義は変わりません。
もし、時代で仏法が変わるというなら、そいつは外道にも劣る愚法であり、新興宗教の洗脳に依るものです。
- 677 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/19(月) 00:45:30 ID:fGHDLVzI0
- 「本尊を広めるのが 日蓮仏法だ」というのが
そのあとに 続きます
どう？ ぼくも トヨダさんのどうかは 全部みていますから
日蓮正宗の 無上にして最強の 教えは これなはずです
そして 僕を含む創価学会を 「もうくるな」としたところで
そんのは 最高でも無上でもなかった ということ
路線が違う単なる 組織でしかなかった
- 678 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/19(月) 00:58:29 ID:fGHDLVzI0
- 今となっては まったく 別な 宗教団体なので
日蓮仏法を どのように解釈し行動しようとも
それは 創価学会の問題である
ケチはつけられても 行動を制約することはできないのです
- 679 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/19(月) 03:11:50 ID:/cSBvAqY0
- >>674 山口さん、こんばんは
>この「本門戒壇」との銘がある
それは
「右 為現当二世 造立如件 本門戒壇願主 弥四郎国重 法華講衆等
敬白 弘安二年 十月十二日」
この文のことでしょうか
- 680 ：沖浦克治：2011/09/19(月) 05:28:48 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、おはようございます
時代で法の解釈が違う宗派がございます。
日蓮正宗と言って、江戸時代は徳川幕府に取り込まれ、大聖人の精神を捨てました。
道師以後は、国家諫暁すらしておりません。
大聖人の立正安国の精神を投げ捨て、世間と権力に迎合致しました。
この堕落宗は、太平洋戦争中も法主以下、命惜しさに逃げ惑う醜態を演じ、大聖人無縁の宗派であることを暴露いたしております。
戦後、戸田先生の慈悲でよみがえりましたが、本質は変化せず、平成３年に創価学会を破門すると言う、大謗法を持って終息をし、今はかろうじて残骸をとどめるのみになっております。
- 681 ：沖の浦：2011/09/19(月) 08:23:14 ID:FbedwLCM0
- お前らその話は千日手じゃ馬鹿たれ。
死ぬまでやっとけ
- 682 ：沖浦克治：2011/09/19(月) 11:24:06 ID:AJ3hr85o0
- では貴方は、死ぬまでアクセス禁止といたします
ご満足いただけますね？？
- 683 ：山口：2011/09/19(月) 11:29:09 ID:18A/XbaoO
-
皆さん、こんにちは(^-^*)/
さて！
>>680
＞江戸時代は徳川幕府に取り込まれ、大聖人の精神を捨てました。
ははっ(^O^)
その大聖人の精神を捨てた日蓮正宗法華講の三谷さんに折伏されたのが牧口さんで、続いて三谷さんと牧口さんに説得されて入信したのが戸田さんですよ。
その戸田さんがよく大聖人の精神を捨てた宗門に入信しましたね？
また戸田会長は、
「御法主上人は唯授一人、六四代のあいだを、私どもに、もったいなくも師匠として大聖人様そのままの御内証を伝えておられるのです。ですから、御法主上人猊下をとおして大御本尊様を拝しますれば、かならず功徳がでてくる」
（『戸田城聖全集』第四巻三九九頁）
と言ってます。
↑
これ戸田さんの嘘？？
また
創価学会は、さも首尾一貫して戦争反対を唱えてきて「牧口・戸田両氏が逮捕されたのは、戦争に反対したからだ」と会員に吹聴しているが、なんのことはない、当時の法律である『不敬罪』によるものです。
つまり、法律違反をしたから逮捕されただけです。
それを会員への洗脳の材料にしているだけです。
■「学会の精神たる天皇中心主義の原理を会得し、誤りなき指導をなすこと皇大神宮の御札は粗末に取り扱はざる様敬神崇祖の念とこれを混同して、不敬の取り扱いなき様充分注意すること」
『戸田城外（城聖）昭和十八年六月二十五日付』
あれっ？
学会って神札…受けたんですね？
沖浦さん、小生は創価脱会３年生と言いました。
ハッキリ言いますが、創価学会は『嘘』で会員をつなぎ止めているだけです。
今一度、戸田会長の時代に戻って『本門戒壇の大御本尊』に参詣し、懺悔・滅罪を祈念すべきです。
悪いことは言わない、正法誹謗は無間の因です。
>>679
Maybe
- 684 ：山口：2011/09/19(月) 11:35:39 ID:18A/XbaoO
- >>675
外用の辺では、人間であり凡夫です。
しかし、御内証は『仏』です。
- 685 ：沖浦克治：2011/09/19(月) 11:49:15 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、今日は
鳩摩羅什がいなければ、法華経は伝わらず、大聖人は仏法を説けません。
貴方の理屈では、鳩摩羅什が大聖人をしのぐことになりますよ。
道善房は大聖人の師匠ですよ。
では、大聖人をしのぎますか？
貴方は仏法に暗いですね。
- 686 ：山口：2011/09/19(月) 12:25:15 ID:18A/XbaoO
-
＞貴方は仏法に暗いですね。
すみませんm(__)m
「中論」四巻
「坐禅三昧経」一巻
「摩珂般若波羅蜜経」二十七巻
「仏説阿弥陀経」？
「大智度論」百巻
「妙法蓮華経」八巻
「維摩経」三巻
鳩摩羅什が訳した経の有名処。
伝えたのは鳩摩羅什の御弟子さんじゃなかったでしたっけ？
すみません。今、出先で資料が足りないもので（汗
- 687 ：山口：2011/09/19(月) 13:35:04 ID:18A/XbaoO
-
しかしまぁ〜
創価学会員から、教義的な反論が全く無いですな。
あるのは、洗脳された哀れな言葉だけですか？（笑）
「仏法の正邪をたゞす事皆経文をさきとせり」
【星名五郎太郎殿御返事】
さすが新興宗教。
- 688 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/19(月) 15:27:05 ID:WwDrUF2wO
- >>687←山口さん。お初今日は。山口さんは、いっぱい資料持ってるみたいだけど、その資料はどこで師事を受けられて習って持っている資料なの？
うちは、創価学会に入るまでは、府立図書館で、日蓮宗が出してる資料やら、他の仏教文献等を読んだり、小さい時に日蓮宗で育ったから、身延山系の古い資料を見たりして、歴史的なモノは、一応客観的に見たり出来る様に入会した今も心がけては居るが、山口さんは創価学会をなんか、偏見的に、洗脳されてる団体って主観的に決めつけてなさるが、貴方はどこで、それらの資料を集めて、又は、どなたの師事で、習って来てるか知らないが、習って来たモノを、自己流に正しいと思い込んで居るってのも自己流に洗脳を自分で自分をかけて、客観的に見る見方が弱くなって来てるのを気がついてなさる？
いっぱい集められた、貴方の知っている資料は、すごいが、もう少し広い視野で、見る見方可能かしらね？
私は入会半年で、勉強中なので知らない事が多いけど、◎ちょっとその辺り気になりましたのでレスしてみました。
- 689 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/19(月) 17:11:20 ID:4NXPKQOs0
- 雑談なんで 雑談らしく やれるほうが よいのじゃないかしらん
模範解答では ちと つまらないかも
日蓮正宗の教義がわからなくとも 創価学会員としては
なんお問題もない
- 690 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/19(月) 17:14:35 ID:/cSBvAqY0
- >>683 山口さん こんにちは
>Maybe
ですか。
確定していないわけですね。
確定したらまた書き直してください。
- 691 ：山口：2011/09/19(月) 17:30:13 ID:18A/XbaoO
-
タンポポさん、はじめましてm(__)m
資料？へっ？
＞山口さんは創価学会をなんか、偏見的に、洗脳されている団体って主観的に決めつけてなさるが
いやいや（汗
決めつけじゃなく、学会員は普通に洗脳されてますよ。
何を隠そう小生は３年前までは、貴方と同じ創価学会員ですよ。
創価学会の『嘘』を見抜いて脱会した者です。
それまでは、法義的におかしいなとは思ってましたが、キッカケになったのは聖教新聞でしたね。
「学会は正しい、こと宗門との裁判は連戦連勝100％勝利」
↑↑↑
これ読んで「いや〜やっぱり学会は正しいなぁ〜」って本気で思ってましたけど、ある日ある時、裁判結果の調べのつく人に調べてもらったんですよ。
そしたらなんと・・・！日蓮正宗ＶＳ創価学会＝約8.5割以上が宗門の勝利。
創価学会の勝率は、たったの約1.5割弱だったのです。
その調べがついて数日後にまた聖教新聞に「日顕宗との裁判は学会が100％勝利。正邪は司法の場でも決着がついた」
小生思わず・・・？はぁ？？・・・・？(-_-)？
すぐに創価学会作成本尊（ニセ）をまるめました。
日蓮正宗が何年か前に６万総登山をやりましたが、まだ着席していない場所の写真に撮って創価新報に掲載し「日顕大失敗」やら「登山地獄」だのと見出しで『嘘八百』で、実際には大成功の総会でした。
このように創価学会の『嘘』をあげたらキリがありません。
これらを『洗脳』と言っているわけです。
タンポポさんも早く創価学会の『嘘』に気づかないと取り返しのつかないことになりますよ。
正法誹謗は一番罪が重く、確実に無間地獄へ堕ちます。
日蓮大聖人の仏法の根本は『本門戒壇の大御本尊』ですよ。
>>690
調べがついたらカキコしますのでm(__)m
たぶん、某男子部員さんのでいいと思うんですが・・・。
- 692 ：沖浦克治：2011/09/19(月) 17:38:06 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、今晩は
貴方は創価学会を辞めて日蓮正宗に行かれた。
別にいいんじゃないですか？
この国は信教の自由が保障されています。
貴方が貴方の宗派を選ぶ権利は誰も邪魔出来ません。
同じく、私は創価に定めた人生。
これも、誰にも邪魔させません。
後は、双方が双方のご本尊に、双方の唱題をし、功徳を出せばいいのです。
貴方も功徳、私も功徳。
こうなれば理想ですね。
- 693 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/19(月) 18:29:46 ID:4NXPKQOs0
- 裁判が キッカケとは 何か もったいないなぁ
でも いいでしょう
あとは 漂流せぬように
なんだか わからなくなったら お休みもアリですので
- 694 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/19(月) 18:32:36 ID:WwDrUF2wO
- >>691←山口さん。この話は繰り返ししていると切りがないので一回だけね。日蓮正宗側の出している資料と、週刊誌が出してる資料に貴方は、実質、洗脳状態だよね？
危ない危ない。。。私は信頼出来る人やネットの親切な方々のお陰で、入会したばかりなので、創価学会は抜ける気は、更々無いですね。ちゃんと客観的に研鑽の機会もあるし。
創価学会のご本尊が偽物ならば、健康回復も含めて、どんな小さな功徳も起きないからね。信心の心の向き方にも少しでも怨嫉の間違いがあると、功徳は作動しないみたいだしね。
何故に、沖浦さんや、他の方々も創価学会での、功徳が現れているか？もう少し、客観的に見てね。
- 695 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/19(月) 20:56:20 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。1日お疲れさまでした。
今夜の雨で、和歌山、田辺、奈良、十津川、熊野では、せき止め湖の現状、あまり被害が出ないよう願い祈ります。
9時半から11時までお題目何時もの様に、贈り、感謝して、寝ます。
皆さまへも、災害からの安全や交通安全と、残暑に関しての暑さ対策工夫、健康を祈ります。
本日も有志の皆様見守り祈り向けありがとうございました。お休みなさいませ〜！
- 696 ：山口：2011/09/19(月) 21:24:05 ID:18A/XbaoO
-
>>694
＞日蓮正宗側の出している資料と、週刊誌が出してる資料に貴方は、実質、洗脳状態だよね？
洗脳されているのは、あ・な・た！
嘘だと思うなら実際に裁判結果を調べてから言いなさい。
自分で調べもしないで創価の情報の鵜呑みをして依存するのは愚か者のやることです。
それに残念ですが、週刊誌などには、日蓮正宗と創価学会の裁判結果など掲載されていません。
創価学会作成ニセ本尊にも功徳はあります。
魔の通力といいますが・・・！
- 697 ：沖浦克治：2011/09/19(月) 21:43:32 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、今晩は
先ず、私共創価学会員で、宗門との裁判の結果に興味を持つ人は、ほとんどいません。
座談会でそう言う話題が出ること自体ありません。
ですので、そう言うことに影響を受けません。
次に、貴方は仏法に暗いですね。
私は創価学会下付の寛師書写の御形木本尊を拝んでおります。
この７年間、功徳に恵まれていますし、実名ネットはネットで体験発表の実況中継をするためです。
何時でも確認に来ていただける、ネットでの体験実況中継。
私のネットです。
魔の通力は最初の功徳だけで、後はどんどん罰なんです。
ですので、７年間続く功徳が魔の通力の道理がありません。
私に功徳あると言うことは、私のご本尊が正しい証拠です。
御書にありますので、貴方が日蓮門下なら信受すればいいのです。
『一切は現証には如かず』
(教行証御書)
現証否定は大聖人の教えではありません。
日蓮正宗が私の現証を否定するなら、大聖人とは無縁の宗派ですよ。
- 698 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/19(月) 22:01:46 ID:WwDrUF2wO
- >>696←裁判結果を鬼の首とったように、こだわっている貴方の調べ方が、偏りすぎてますよね？。私は裁判には、興味無いのと、正宗側の言い分は、こちら創価学会側の言い分とは、ずーと感じ取り方が噛み合わない平行せん状態は、時間の互いの無駄なので早く卒業したら良いと個人的に、感じてます。
また洗脳とマインドコントロールは意味合いが違うのを何かの本で知っています。洗脳は、ひとところに逃げられない様にして、昔の考え方を引き剥がして新たな考え方を刷り込むのが洗脳です。マインドコントロールは、自分で自ら進んで考えて行動している風に組織が自信等も持たせて、組織の権威を守る行動には誉めちぎる様に飴のご褒美を示し、しかし、自分では新しい事には不安に常に感じる様に例えば地獄に落ちる等精神的にムチで脅しをかけられて居るため、常に身近な組織の世話をしてくれる先輩に聞いてからしか行動出来ないのがマインドコントロール受けて居る人だと本で読んだ事があります。
何度アプローチしてきても、言い分の違う話で平行せん状態が続くので、この話は、おしまい。
貴方の幸せは、お題目に真面目に祈ります。
- 699 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/19(月) 22:29:42 ID:4NXPKQOs0
- 山口さん あとは 血脈論が あります わすれずに
「本尊論」「本仏論」「血脈論」 これがそろわないと
ゲイカ様に しかられます（しらんけど）
- 700 ：山口：2011/09/20(火) 00:35:34 ID:18A/XbaoO
-
皆さん、こんばんは(^-^*)/
>>697
＞先ず、私共創価学会員で、宗門との裁判の結果に興味を持つ人は、ほとんどいません。
そらそうでしょう勝利1.5割以下じゃ都合が悪過ぎですものね。
＞次に、貴方は仏法に暗いですね。
そのお言葉そのままお返し致します。
法義で返せない方が何をおっしゃいますか？
＞現証否定は大聖人の教えではありません。
誰が現証否定などしましたか・・・？！
しかし、こんな御文もあります。
「必ず地獄に堕つべき者は、重罪を造るとも現罰なし」
（開目抄）
また
「必ず無間地獄に堕つべきゆへに現罰なし（略）正法を行ずるものにしるしなし。還って大難に値ふべし」
（開目抄）
沖浦さん・・・貴殿はしきりに功徳を連呼されますが、御書のどこに功徳連呼されてますか？？
>>698←これが洗脳にヤられた姿です。
＞貴方の幸せは、お題目に真面目に祈ります。
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
ぁあ〜いいから！ニセ本尊に小生のことを祈らなくても（汗
>>699
法論したいなら仕掛けて来て下さいな！
- 701 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/20(火) 01:27:58 ID:/cSBvAqY0
- 山口さん、こんばんは
>>674で引かれた御文の中に「出世の本懐」の字は皆無ですね
あなたの推測が並べられているだけであります
推測で仮定を導き出し、その仮定をもとにして
>もし、そうではないと言うのならば
>仏の化導が未完成のままで終わったということになり、それでは大聖人は不完全で未熟な仏だったということになり、そもそも"不完全な仏"など存在し得ないから、つまりは"大聖人は仏ではなかったということになり、大聖人を信じる根拠は失われ、そうなると、末法の仏を予証した釈尊の預言も外れたことになり、
>"釈尊も仏ではなかった"
>ということになっって、結局、仏教そのものは、一切ただの幻想だった、まやかしだった、ということになってしまう。
と言っても無意味です
日蓮大聖人の御書から
「弘安二年十月十二日建立の本門戒壇と銘の有る大御本尊は日蓮が出世の本懐なり」(主意)
との文がみつかれば日蓮正宗に改宗します
- 702 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/20(火) 01:37:50 ID:/cSBvAqY0
- 山口さん
阿仏房御書
末法に入つて法華経を持つ男女のすがたより外には宝塔なきなり、
若し然れば貴賎上下をえらばず南無妙法蓮華経ととなうるものは我が身宝塔にして我が身又多宝如来なり、
妙法蓮華経より外に宝塔なきなり、法華経の題目 宝塔なり宝塔又南無妙法蓮華経なり。
今阿仏上人の一身は地水火風空の五大なり、此の五大は題目の五字なり、
然れば阿仏房さながら宝塔 宝塔さながら阿仏房 此れより外の才覚無益なり、
聞・信・戒・定・進・捨・慚の七宝を以てかざりたる宝塔なり、
多宝如来の宝塔を供養し給うかとおもへば さにては候はず我が身を供養し給う我が身又三身即一の本覚の如来なり、
かく信じ給いて南無妙法蓮華経と唱え給へ、ここさながら宝塔の住処なり、
経に云く「法華経を説くこと有らん処は我が此の宝塔其の前に涌現す」とはこれなり、
あまりにありがたく候へば宝塔をかきあらはしまいらせ候ぞ、
子にあらずんばゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり
--------------------------------------------------------
このようにはっきりと出世の本懐の字が書かれた御文の提示をお願いします
- 703 ：沖浦克治：2011/09/20(火) 06:05:02 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、おはようございます
顕師が正本堂を破壊した時、母が悔しがって裁判で争うと言い、兵庫県の最高幹部に相談いたしました。
その時の幹部の言葉です。
止めておきなさい。
あれほどの巨悪は国法では裁けません。
仏法が裁きます。
裁判には創価学会はそう言う立場です。
勝率もなにも、私どもは最初からそう言うレベルにありません。
法義で云云ですが、日蓮正宗で私と法論を行って、勝利出来る人は皆無です。
法主能化も絶対に勝てません。
何故なら、日蓮正宗は御書を読めないからです。
貴方、私とスレッド立てて、法義でやり合う自信がおありですか？
何時でもお相手致しますよ。
如何？
- 704 ：沖浦克治：2011/09/20(火) 06:27:12 ID:AJ3hr85o0
- 一応反論だけはしておきますよ。
愚問ですが・・・
＞「必ず地獄に堕つべき者は、重罪を造るとも現罰なし」
私は７年前、不徳故に大罰を受けておりますし、その状態が慧妙にも載っています。
ですので、この御文とは異なります。
しかも、７年間功徳が持続して出ます。
一闡提でもない、魔の通力でもない。
仏の力です。
- 705 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/20(火) 07:42:37 ID:WwDrUF2wO
- >>700←山口さん。おはようございます。洗脳の意味合いとマインドコントロールとの違いがわかって無いですね。。。心理学をもう少し客観的に、勉強してください。
◎うちは入会して半年ではあるが、創価学会のご本尊は本物と信受をしています。これは信じるに足る功徳の体験出来て居るからです。この辺りは、誰にも邪魔されない、信教の自由の保障の一環やね。はい、創価学会員は、誰かの幸せをいつも祈る様には、当たり前の言動で、すくなくとも私には、人のために常に幸せを祈る、善き習慣になってますね。
人を羨む様な？呪うような？怨嫉して粘着している暇時間あったら、広宣流布のお出かけ訪問に時間造るほうが価値創造的で精神にも健康的ですね。これからも純粋に、信心をしていきます。だって色々御書の勉強、楽しいもん♪
これからお題目勤行して、友達ん家に広宣流布の種まきお出かけ訪問久しぶりに、同級生友達と、お題目祈りあいをしてきます。
帰宅は午後3時頃予定です。
- 706 ：ソメルゼ：2011/09/20(火) 12:24:59 ID:/ca2e17w0
- 管理人さん
板のタイトルのしたに創価学会仏の時代って書いてありますけど
創価学会仏とはなんなんでしょうか？
- 707 ：沖浦克治：2011/09/20(火) 12:31:59 ID:AJ3hr85o0
- 私共のことですよ、ソメルゼさん
- 708 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/20(火) 12:34:12 ID:WwDrUF2wO
- >>704←沖浦さん。今日は。昨日はメール忙しい中にありがとうございました。「慧妙」って日蓮正宗側の独特の新聞やね。 平成三年頃、創価学会が大石寺と別れた、直後の、まだうちが創価学会に誤解から嫌いのアンチだった時、家のポストに、近くの法華講の人が、勝手に入れてきたので、読んでみたら、週刊誌によくかかれている創価学会のパッシング内容をコピーしたんかいな？と言う感じの、内容でした。で、創価学会嫌いのアンチだった私が、近所の創価学会の人に、「こんなのがポストに入っていましたが。」と資料として渡しときました。
近所の創価学会のおばちゃんは、「よう知らせてくれたね。ありがとう！」と言って、「ちょうどビデオで池田先生の中国での対談のお話あるから見ていかない？」と言われたので時間あるので勉強やと思って当時、見て帰りました。
◎ちなみに富士山の麓にある、大石寺は、主人といつだったか忘れたが、正月に東京に旅行の折り、まだ正本堂の白亜の石造りの大きな、建物が有る時に主人に話のネタに見たいからとお願いして、連れってもらい、見に行ってます。境内は一応きれいには掃除してあったが、正本堂の入り口の門はぐるぐる巻きに鎖をしてあって何個も南京錠が付けてあったのが素人目にも、異様な感じうけました。近々この建物を潰すとお寺の案内の係の若いお坊さんが言っていたので、主人と私は顔を見合わせて唖然としました。 後で電車の中であんな大きな建物潰したら、創価学会の人が供養で建てたやろうに。。創価学会の人らメッチャ怒るで〜！と話ながら帰ってきました。富士宮市の年越しそばを食べて富士宮市に泊まりました。で、ほどなく、マジに潰し始めたので創価学会アンチながら当時、唖然としていました。
◎私は、大石寺の末寺の所であった、まだ創価学会と大石寺が合同で居た時代、高校生の時、親戚の学会の人の法事に代理出席した時の、第一印象がそこの若いお坊さん達の対応の仕方で今で言うセクハラみたいな目付きで親戚のお姉さんを見たりしていて気持ち悪かったので。。嫌な印象を持っています。もしも、まだ創価学会が、大石寺と合同のままだったら、創価学会には今もあのお坊さんのヤラシイ目付きにトラウマがあるので、抵抗して入会は、絶対にしてなかったと思います。
今は、創価学会が、大石寺と別れてくれて良かった〜！とほっとしています。
だって色々紆余曲折へては居るが、気持ちスッキリで、入会できたからね。
これも、体験より
- 709 ：山口：2011/09/20(火) 13:05:37 ID:18A/XbaoO
-
皆さん、こんにちは(^-^*)/
今日は随分と涼しいですね！
さて。
>>701
＞>>674で引かれた御文の中に「出世の本懐」の字は皆無ですね
↑
申し訳ありませんが、思わず爆笑してしまいましたよ。
学会員は皆さんこのレベルなんですよ。
まず、御書の読み方に「義」と「意」の読み方があるのをご存知ですか？（笑）
大変失礼ですけど、某男子部員さん、日本語は大丈夫ですか？？いやこれは馬鹿にしてるとかじゃなくて・・・ﾆﾎﾝﾉｶﾀ？
もう一度、>>674←熟読してみて下さい。
いいですか？
【三大秘法抄】における、「然りと謂も三大秘法其の体如何。答ふ、予が己心の大事之に如かず」←まず、この意味を訳して下さい。
貴方の場合、まずそれからだ。はい、どぞ！
>>703
＞顕師が正本堂を破壊した時、母が悔しがって裁判で争うと言い、兵庫県の最高幹部に相談いたしました。
日蓮正宗は池田大作を破門した後、学会員に対しては信徒資格が７年間残されてました。
が、正本堂に出向く学会員は一人も居ませんでした。
破壊されて悔しい思いをする程の大切な正本堂を何故７年も放っておけるのでしょうか？
学会員て不思議ですねぇ！
それに沖浦さんの母上は正本堂という建物を拝んでいたのでしょうか？？
正本堂の発願者は池田大作です。
ご供養は、僧侶の御身内から妙信講（現顕正会）・法華講・学会員・その他されました。
学会員は、あたかも学会だけが供養したと思い込んでいる方々が大勢いますね（笑）
その発願者の池田大作が謗法を行ったから破門になったのですよ！
発願者が謗法者であるならば建物を残す意味はなくなります。
怨むなら池田大作を怨むべきです。
＞貴方、私とスレッド立てて、法義でやり合う自信がおありですか？
ハイッ(^O^)/
しかし、沖浦さんに限らず学会員は、論破されているのに認めない、屁理屈で誤魔化す、…etc
結論は、いつも平行線ですf^_^;
- 710 ：山口：2011/09/20(火) 13:49:21 ID:18A/XbaoO
-
>>708
タンポポさん お疲れ様ですm(__)M
慧妙には嘘はありません。
創価新報は真っ赤な嘘ばかりです。
つまり、洗脳。
- 711 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/20(火) 14:07:32 ID:WwDrUF2wO
- >>710←山口さん。今日は。その話は繰り返しても時間の無駄だよ〜。慧妙は週刊誌のあること無いことを踏襲している機関誌でしか無いと一回見ただけやが、認識しています。むしろ、創価新報の内容のほうが信用性は高いのを、素人の学会が今でも嫌いの友達にも確認してもらったら、創価新報の方が週刊誌よりも、正確に書かれてるなぁとの感想でした。
はい。このお話はこれでおしまい。
山口さんは、お仕事は？忙しく無いのですか？昼間の普段の日だけど。。まさか大石寺の末寺の中に住み込みのお坊さんなのかしら？お坊さんならお寺内で何かは修行中だと思うが、こんな時間の昼間にパソコンや携帯いじっていて、先輩の何方かに怒られないのかしら？会社でも上司さんが見ている筈だと思うけど。
◎うちは専業主婦だから自由な時間とれるが、はい、友達と、お題目の祈りしあい済み。これから一時間かけて、電車乗り継いで、帰ります。
- 712 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/20(火) 15:06:25 ID:WwDrUF2wO
- 今日は。今無事帰宅。
これから、夜の勤行して、夕食の段取りして、夕方6時半から主人と待ち合わせで用事行って外食して帰ります。
皆さん台風のコースに当たっている地域の方は、気を付けて下さい。
台風からかなり離れていても、急な雨や風に気を付けて、あまり被害の無いように願います。
- 713 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/20(火) 18:14:22 ID:/cSBvAqY0
- >>709
山口さん、こんばんは
>【三大秘法抄】における、「然りと謂も三大秘法其の体如何。答ふ、予が己心の大事之に如かず」←まず、この意味を訳して下さい。
文のほんの一部分を切り取って意味を訳して下さいというのは無茶ですね
問て云く寿量品専ら末法悪世に限る経文顕然なる上は私に難勢を加う可らず然りと雖も三大秘法其の体如何、
答て云く予が己心の大事之に如かず汝が志無二なれば少し之を云わん
【寿量品に建立する所の本尊】は五百塵点の当初より以来此土有縁深厚本有無作三身の教主釈尊是れなり、
寿量品に云く「如来秘密神通之力」等云云、
疏の九に云く「一身即三身なるを名けて秘と為し三身即一身なるを名けて密と為す又昔より説かざる所を名けて
秘と為し唯仏のみ自ら知るを名けて密と為す仏三世に於て等しく三身有り諸教の中に於て之を秘して伝えず」等云云、
【題目】とは二の意有り所謂正像と末法となり、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目を唱えさせ給いしかども自行ばかりにしてさて止ぬ、
像法には南岳天台等亦南無妙法蓮華経と唱え給いて自行の為にして広く他の為に説かず是れ理行の題目なり、
末法に入て今日蓮が唱る所の題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄の五字なり、
【戒壇】とは王法仏法に冥じ仏法王法に合して王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて
有徳王・覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に移さん時勅宣並に御教書を申し下して霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて
戒壇を建立す可き者か時を待つ可きのみ事の戒法と申すは是なり、
三国並に一閻浮提の人・懺悔滅罪の戒法のみならず大梵天王・帝釈等も来下してふみ給うべき戒壇なり、
此の戒法立ちて後・延暦寺の戒壇は迹門の理戒なれば益あるまじき処に、
叡山に座主始まつて第三・第四の慈覚・智証・存の外に本師伝教・義真に背きて理同事勝の狂言を本として我が山の戒法をあなづり
戯論とわらいし故に、存の外に延暦寺の戒・清浄無染の中道の妙戒なりしが徒に土泥となりぬる事云うても余りあり歎きても何かはせん、
彼の摩黎山の瓦礫の土となり栴檀林のいばら棘となるにも過ぎたるなるべし、
夫れ一代聖教の邪正偏円を弁えたらん学者の人をして今の延暦寺の戒壇をふましむべきや、此の法門は義理を案じて義をつまびらかにせよ、
此の三大秘法は二千余年の当初・地涌千界の上首として日蓮慥かに教主大覚世尊より口決相承せしなり、
今日蓮が所行は霊鷲山の禀承に芥爾計りの相違なき色も替らぬ寿量品の事の三大事なり
---------------------------------------------------------------------
日蓮大聖人はこのように三大秘法の「体」を御説明されておられます
「予が己心の大事之に如かず」の「之」とは
【寿量品に建立する所の本尊】
【題目】
【戒壇】
の説明のことです
- 714 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/20(火) 18:32:05 ID:/cSBvAqY0
- ちなみに三大秘法抄は弘安５年御作でありまして
戒壇本尊が建立されたといわれる弘安２年１０月１２日以降のものです
それにも関わらず本尊の体の説明に戒壇本尊がでてきません
戒壇本尊は己心の大事では無いことになります
- 715 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/20(火) 18:47:38 ID:/cSBvAqY0
- 【寿量品に建立する所の本尊】は弘安二年十月十二日の戒壇の大御本尊これなり
となっていれば日蓮正宗に改宗します
- 716 ：沖浦克治：2011/09/20(火) 19:25:56 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、今晩は
私はね正本堂が破壊される以前から、日蓮正宗を邪教と見破り、登山はしていません。
大切でもあげたものです。
池田先生を破門するような、腐った所に誰が行きますか。
- 717 ：沖浦克治：2011/09/20(火) 19:33:02 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん
慧妙は腰抜けですし、嘘つきで、卑劣で、低級です。
２００４年、私が大罰受けたときの慧妙です。
慧妙ってご存知？？
嘘付きマスコミです。
これね、以前の慧妙の記事です。
＞去る６月３０日、兵庫県神戸市は、腰痛などを理由に病気欠勤しながら、その実、長野県内などのスキー大会出場を繰り返していた５０代と３０代の技術職員２名を、それぞれ停職６ヵ月と同１ヵ月の懲戒処分にした。この２人は、平成１４年１１月から今年３月にかけ、腰や手足に痛みがあるとする診断書を提出し、それぞれ２２日、７日を病気欠勤したが、実際には、スキー大会出場や練習にあてていた。"事件"が発覚したのは、神戸市に「職員が仕事をさぼってスキーをしている」などの情報が寄せられたことから、同市が調査に乗り出し、ホームページやスキー雑誌で大会成績を検索したところ、「神戸市役所スキー部」として２人の名前が掲載されていた。
５０代の職員は優勝し、雑誌に顔写真入りで紹介されていたという。２人は「体の痛みで、丸１日の作業は無理だったが、スキーなら差し支えなかった」と弁解したというが、本当のところは"スキーのしすぎで腰や手足が痛かった"のではないか―。
ともあれ、行財政改革が急務とされている現在、このような怠慢（たいまん）職員は、停職処分などではなく、即刻懲戒解雇とすべきであろう。ところで、この怠慢公務員のうちの１人が、ハンドルネーム「沖浦」を名乗る学会員だという情報がインターネット上を飛び回っている。
本紙にも、この事件を期に脱会を勧めた法華講員に対し「沖浦」某が「私はどのような事があろうと、創価学会を離れません。人生は臨終が勝負です。浮きしずみは誰にでもあるでしょう。３年先の私をご覧下さいませ。（中略）報道とは違い、私はすでに神戸市役所を退職しております」と書いてきた、という情報が寄せられている。
処分された職員と「沖浦」某が同一人物かどうかはともかく、このメールの主は、この自業自得の"事件"を真摯に反省するどころか、"事件"はむしろ、身に降りかかってきた"難"である、と捉えているようだ。このような感覚を持つ学会員公務員がどんどん増殖していったら、日本の行政はどうなってしまうのか―待ち受けるのは闇黒の未来に違いない。
〜引用終わり〜
この時この関係のネットで沖浦は私１人です。
そして、この慧妙は私が創価学会の信心ゆえの罰だと断定しています。
３年後、私は創価学会の信心の力で宿命転換をし、大きく境涯革命致しました。
慧妙に連絡致しました。
お前達に、創価の信心の力を見せてやるから、取材に来なさい。
返答すらございません。
卑怯で、卑劣で、最低ですね、慧妙って言うのは。
おわかりですか？
創価学会や学会員がデマを飛ばすと言うなら、慧妙を廃刊にしてから言うべきです。
そう言う道理を弁えない人間が、一体何処が大聖人様門下ですか。
チャンチャラおかしいですね〜〜。
- 718 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/20(火) 21:16:36 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。いつもの様に、9時半からお題目感謝でして、11時には寝ます。
台風起因の被害の出ている地域住まいの方、台風のコースに当たってる地域住まいの方、台風から遠い地域住まいの方も安全に気をつけての避難先でのお過ごしでお見舞い申し上げます。なんとか避難先でも枕かわってもなんとか安全に、寝れますように。。あまり被害の拡大にならないよう願い祈ります。
では、お休みなさいませ。
- 719 ：山口：2011/09/20(火) 22:41:34 ID:18A/XbaoO
-
皆さん、こんばんは(^-^*)/
さて！
>>713
＞日蓮大聖人はこのように三大秘法の「体」を御説明されておられます
「予が己心の大事之に如かず」の「之」とは
【寿量品に建立する所の本尊】
【題目】
【戒壇】
の説明のことです
（↑）
説明のことではないですよ。
■「予が己心の大事之に如かず」←これは、大聖人の御一生の御化導は、三大秘法だという断定文です。
某男子部員さん！今一度、小生の>>663>>674←を熟読してみて下さい。
その上で！
■「三箇の秘法建立の勝地は富士山本門寺の本堂なり」
（百六箇抄）
（↑）
ここで仰せの三箇の秘法とは？？新聞啓蒙・Ｆ取り・財務のことですか？
■ 国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり。時を待つべきのみ。事の戒法と謂ふは是なり。（日蓮一期弘法付嘱書 弘安五年九月 六一歳）
■ 霊山浄土（りょうぜんじょうど）に似たらん最勝の地を尋ねて戒壇を建立すべき者か。時を待つべきのみ。事の戒法と申すは是なり。（三大秘法稟承事 弘安五年四月八日 六一歳）
以上御文での「事の戒法」とは？？創価作成ニセ本尊のことですか？
違いますよね？
つまり、法華経本門寿量品文底独一本門の妙法蓮華経・三大秘法随一・本門戒壇の大御本尊の御事にあたります。
違いますか？
- 720 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/20(火) 22:49:53 ID:ZbOePG3g0
- 山口さん トヨダネタは やめにして
自分で 思うところを きかせてほしいなぁ
- 721 ：山口：2011/09/20(火) 22:50:02 ID:18A/XbaoO
-
尊敬する沖浦さん、こんばんはm(__)m
>>716
＞池田先生を破門するような、腐った所に誰が行きますか。
まず、池田ｾﾝｾは、何故に破門されたか冷静に考察してみる心掛けが大切です。
>>717
大変なことがあったのですね！
心中をご察知致します。
しかし、公式裁判結果を真っ赤な『嘘』で捏造報道するどこかの新聞よりマシですよ。
- 722 ：山口：2011/09/20(火) 22:54:55 ID:18A/XbaoO
-
>>720
小生…トヨタも日産にも乗っていません。
日本車は好きじゃないんです。
- 723 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/20(火) 23:02:06 ID:ZbOePG3g0
- おお すばらしい そうでなくては
- 724 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/20(火) 23:24:27 ID:ZbOePG3g0
- ぼくは 創価学会が 再び 日蓮正宗と
合流したら 「信心」そのものを やめるつもりです
それ以外なら なにが おきても やめません
幸い 少々 おかしなことを いっても
破門には ならないでしょうから
- 725 ：砂土：2011/09/20(火) 23:34:16 ID:iF4kdW4M0
- >>670
今は売れないねぇ・・・・
- 726 ：砂土：2011/09/20(火) 23:37:11 ID:iF4kdW4M0
- >>724
わかりませんよ。
近い将来「仏敵」と連立組みますよ。
そういう事を平気でするんですからね・・・
わかりませんよ・・・
>破門には ならないでしょうから
破門？あなた法華講さん？？
- 727 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/20(火) 23:40:54 ID:/cSBvAqY0
- >>719
山口さん、こんばんは
「予が己心の大事之に如かず」の文中に有る指示代名詞「之」の読みはなんだと思いますか
- 728 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/20(火) 23:54:30 ID:ZbOePG3g0
- わざと 破門とかきました
そんなものが 創価学会に あるわけがない
あれ 今月は 座談会は いつかなぁ
張り切って いかねば
- 729 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/21(水) 00:04:34 ID:ZbOePG3g0
- どこかと 手を結ぶ ５００年は ないだろうなぁ
- 730 ：砂土：2011/09/21(水) 00:06:39 ID:iF4kdW4M0
- >>728
座談会もしらないの？
- 731 ：山口：2011/09/21(水) 00:38:58 ID:18A/XbaoO
-
>>727
某男子部員さん、こんばんはm(__)m
＞「予が己心の大事之に如かず」の文中に有る指示代名詞「之」の読みはなんだと思いますか
之（これ）
■然りと謂も三大秘法其の体如何。答ふ、予が己心の大事之に如かず
と、あるように三大秘法の御事です。
【本門の本尊】【本門の戒壇】【本門の題目】の御事にあたりますが。
- 732 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/21(水) 00:54:40 ID:/cSBvAqY0
- >>731
山口さん
そうなんです「之(これ)」なんです
「これ」は近称指示代名詞でありまして、
話し手が持っているものを指します。
質問者「三大秘法の体とは何でしょうか」
回答者「私の己心の大事はこれです。あなたの志が無二ならばこれを言いましょう」
そこで話し手（回答者）が持っているものを提示したのが、
【寿量品に建立する所の本尊】は五百塵点の当初より以来此土有縁深厚本有無作三身の教主釈尊是れなり、
寿量品に云く「如来秘密神通之力」等云云、
疏の九に云く「一身即三身なるを名けて秘と為し三身即一身なるを名けて密と為す又昔より説かざる所を名けて
秘と為し唯仏のみ自ら知るを名けて密と為す仏三世に於て等しく三身有り諸教の中に於て之を秘して伝えず」等云云、
【題目】とは二の意有り所謂正像と末法となり、正法には天親菩薩・竜樹菩薩・題目を唱えさせ給いしかども自行ばかりにしてさて止ぬ、
像法には南岳天台等亦南無妙法蓮華経と唱え給いて自行の為にして広く他の為に説かず是れ理行の題目なり、
末法に入て今日蓮が唱る所の題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄の五字なり、
【戒壇】とは王法仏法に冥じ仏法王法に合して王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて
有徳王・覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に移さん時勅宣並に御教書を申し下して霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて
戒壇を建立す可き者か時を待つ可きのみ事の戒法と申すは是なり、
三国並に一閻浮提の人・懺悔滅罪の戒法のみならず大梵天王・帝釈等も来下してふみ給うべき戒壇なり、
此の戒法立ちて後・延暦寺の戒壇は迹門の理戒なれば益あるまじき処に、
叡山に座主始まつて第三・第四の慈覚・智証・存の外に本師伝教・義真に背きて理同事勝の狂言を本として我が山の戒法をあなづり
戯論とわらいし故に、存の外に延暦寺の戒・清浄無染の中道の妙戒なりしが徒に土泥となりぬる事云うても余りあり歎きても何かはせん、
彼の摩黎山の瓦礫の土となり栴檀林のいばら棘となるにも過ぎたるなるべし、
夫れ一代聖教の邪正偏円を弁えたらん学者の人をして今の延暦寺の戒壇をふましむべきや、此の法門は義理を案じて義をつまびらかにせよ、
此の三大秘法は二千余年の当初・地涌千界の上首として日蓮慥かに教主大覚世尊より口決相承せしなり、
今日蓮が所行は霊鷲山の禀承に芥爾計りの相違なき色も替らぬ寿量品の事の三大事なり
--------------------------------------------------------
この文です
- 733 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/21(水) 01:09:57 ID:/cSBvAqY0
- >>731
>【本門の本尊】【本門の戒壇】【本門の題目】の御事にあたりますが。
その体を解き明かしたのが>>732に挙げた
【寿量品に建立する所の本尊】は・・・
【題目】とは・・・
【戒壇】とは・・・
これらの御文です
- 734 ：山口：2011/09/21(水) 02:39:01 ID:18A/XbaoO
-
>>733
そうでしたか！しかし、某男子部員さん…３年前の小生によく似ています。
突き詰めると、日蓮大聖人の御一生の御化導は、三大秘法所謂一大秘法の【本門戒壇の大御本尊】に尽きるのです。
■是全く日蓮が自作にあらず（日女御前御返事）
■教主釈尊の一大事の秘法を霊鷲山にして相伝し、日蓮が肉団の胸中に秘して隠して持てり（南条殿御返事）
■日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付属す、本門弘通の大導師たるべきなり。国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり。時を待つべきのみ。事の戒法と謂ふは是なり。就中我が門弟等此の状を守るべきなり（日蓮一期弘法付嘱書）
つづいて
■三箇の秘法建立の勝地は富士山本門寺の本堂なり（百六箇抄）
また
日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は、日目に之を相伝す。本門寺に懸け奉るべし。
（富士宗学要集第八巻史料類聚 18）。
上記にあげた御文を合わせ読めば自ずと答えはでる筈です。
日蓮大聖人は、誰から相伝されたものを、どこに建立せよと仰せで、また誰に相伝したか・・・？
■此の相承は日蓮嫡々一人の口決、唯授一人の秘伝なり（産湯相承書）
※謗法者には大聖人様が定めた唯授一人血脈相承は信じることが出来ません。
■此の経は相伝に有らざれば知り難し（一代聖教大意）
某男子部員さん・・・池田ｾﾝｾは、いったい誰から相伝を承けたのでしょうか？？お答え下さい？
。
- 735 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/21(水) 06:11:27 ID:/cSBvAqY0
- >>734 山口さん、おはようございます
日蓮大聖人は日昭を首座として六老僧を定めまして、
日興も日蓮大聖人の例に順じて本六、新六を定めております
恐らく他の五老僧もそれぞれの弟子を定めたのでしょう
誰か一人のみに相伝したというのは疑わしいですね
また、末法万年の一切衆生を救済する大事な法をただ一人に相伝するのは危険です
開目抄の写本は北山本門寺に、立正安国論真蹟、観心本尊抄真蹟等は中山法華経寺に格護されており、
重書が分散していることからしても誰か一人に相伝されたというのは疑わしいですね
- 736 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/21(水) 07:29:32 ID:WwDrUF2wO
- おはようございます。
台風のコースに当たってる方は何方も、ハザードマップに示されている危険箇所以外も、十分気をつけての安全お過ごしや避難行動で。テレビ天気ニュース、◎耳の不自由な方は地デジテレビのDボタンで天気ニュース情報を確認で、◎目の不自由な方はラジオを聞く等で、出先で避難の方は携帯電話のワンセグテレビ、携帯で見れるネットニュース各種、文字放送関係、自動車搭載ナビ付きワンセグテレビ、自動車搭載ラジオ、等、天気ニュース情報を正確に確認はやいめに出来る様にしてください。
◎避難の時には、冠水場所では端の溝川には足がとられないよう、傘や杖等で足元深みが無いか確認しながら気をつけての避難先への移動で。
◎避難の時には電源を落として、ガスの元栓等を閉めて、戸締まり、貴重品に気をつけての安全避難で。
◎帰宅した時には、電源を復帰させる前に、コードやコンセント箇所が濡れてないかを確認して、ショート火災の心配があるばあいは、近くの電化製品ショップ等や電気保安協会等に連絡して安全確認してもらって下さい。地震で避難の時も帰宅の時には同じようにご注意下さい。
災害時の被害の軽減を祈ります。
さて今日の用事を始める前に朝の勤行やお題目、当たり前にせず、いつも感謝で、始めます。
- 737 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 07:33:02 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、おはようございます
風が吹くとおけ屋が儲かる。
ご存知ですね？
これも同じレベルのこじつけですよ。
＞突き詰めると、日蓮大聖人の御一生の御化導は、三大秘法所謂一大秘法の【本門戒壇の大御本尊】に尽きるのです
- 738 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 07:40:27 ID:AJ3hr85o0
- 何故こじつけなのか説明いたしましょう、
山口さん、
大聖人はご自身の出世のご本懐を御書で述べておられます。
『今阿仏上人の一身は地水火風空の五大なり、此の五大は題目の五字なり、然れば阿仏房さながら宝塔宝塔さながら阿仏房此れより外の才覚無益なり、聞信戒定進捨慚の七宝を以てかざりたる宝塔なり、多宝如来の宝塔を供養し給うかとおもへばさにては候はず我が身を供養し給う我が身又三身即一の本覚の如来なり、かく信じ給いて南無妙法蓮華経と唱え給へ、ここさながら宝塔の住処なり、経に云く「法華経を説くこと有らん処は我が此の宝塔其の前に涌現す」とはこれなり、あまりにありがたく候へば宝塔をかきあらはしまいらせ候ぞ、子にあらずんばゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり。』
(阿仏房御書)
阿仏房と言う人間そのものが、多宝の塔であって、それを書き写したものが貴方に渡したご本尊です。
ですから、このご本尊を拝むと言うことは、貴方自身の命を拝んでいるのですよ。
仏とは貴方の命の外のどこかにいるのではありません、貴方の命そのものが久遠南無妙法蓮華経如来なんです。
それを具体的に教えるために、ご本尊を図顕致しました。
一切衆生の命が本来、南無妙法蓮華経如来なんです。
その思想を世界中に広め、生命の尊厳を人類の思想の根底に据えることが、私の出世の本懐なのです。
こう読むのです。
これがね、貴方方が言う文底読みで、依義判文と言います。
世界中で、戸田先生だけがなされました。
私共創価の人間は、御書を文底から依義判文して読みます。
日蓮正宗では不可能なんです。
だから、未だに、寛師の邪義に騙されているんですよ。
- 739 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 07:55:56 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん
三大秘法におついて書かれた三大秘法抄は、弘安五年四月八日、大聖人様が御歳六十一歳の時、身延の地より、下総国葛飾郡八幡荘中山に住する、大田金吾氏を、さらには門家の遺弟等を対告衆として与えられた御書です。
本当に戒壇本尊と言うものがこの時点で定められているなら、出てこない道理がありません。
一言もありません。
ですからね、御書に照らして戒壇本尊は嘘なんです。
貴方方が、戒壇本尊を宣伝したいなら、キチンとこの整合性をつけなさい。
今、仏法の中では笑いものですよ。
- 740 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 08:11:40 ID:AJ3hr85o0
- 少し破折しておきましょうね
＞■日蓮一期の弘法、白蓮阿闍梨日興に之を付属す、本門弘通の大導師たるべきなり。国主此の法を立てらるれば、富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり。時を待つべきのみ。事の戒法と謂ふは是なり。就中我が門弟等此の状を守るべきなり（日蓮一期弘法付嘱書）
この御書は偽書なのか？
本物なのか？
いまだに真偽不明です。
そう言う御書を他宗に示しても無意味です。
ですので、この御書出した時点で、身延派に勝てません。
最初に、そう言う議論の道理をわきまえて下さい。
ここでは、本物だとして話をいたしますが、私個人は偽書だと思っています。
＞富士山に本門寺の戒壇を建立せらるべきなり。
この御書に富士山と言う地名はでますが、大石寺の住所の指定がありません。
ですので、富士山ろくの膨大な面積の何処かだとしか、わかりません。
例えば、日本を聖地として。と言う御文があるとして、身延も、東京も、九州も、北海道沖縄も日本です。
ですので、日本中が聖地の候補なんですよ。
富士山も同じです。
富士山の山頂なのか、麓か中腹か？
麓ならどの方向なのか？
全くわかりませんよ。
ですので、大石寺が富士山麓にあるから、大石寺のことなんだ。
これは無理なんです。
この場合、富士山の麓の寺が、大石寺だけでないと、駄目なんです。
つづいて
■三箇の秘法建立の勝地は富士山本門寺の本堂なり（百六箇抄）
これも、同様に駄目ですね。
＞また
日興が身に宛て給はる所の弘安二年の大御本尊は、日目に之を相伝す。本門寺に懸け奉るべし。
（富士宗学要集第八巻史料類聚 18）。
これも真偽未決の文ですね。
私は偽だと思いますが、ここでは本物として話します。
弘安二年は３６０日ほどあります。
ですので、ここで、１０月１２日と言う日にちの特定があって、戒壇本尊がその日に間違いなく図顕されたと言う、信頼でき得る資料がいります。
更に、何かの理由で、その日には戒壇本尊以外は図顕されていない証拠も必要です。
一切ありませんね。
日蓮正宗はこの疑問に具体的な回答を出来ません。
ですので、この興師の発言は証拠になりません。
山口さん、この戒壇本尊本懐論は、考古学的に証明が出来ない限り、日蓮正宗の内部規定なんです。
世間とはそう言う道理で動いています。
地動説や、相対性理論と同じで、科学的な証明がいるんです。
戒壇本尊については、考古学からの追及に耐える証拠が必要です。
ですので、貴方方が戒壇本尊本懐論を唱えれば唱えるほど、日蓮正宗はカルトになるんですよ。
- 741 ：山口：2011/09/21(水) 13:45:28 ID:18A/XbaoO
-
皆さんこんにちは(^-^*)/（ｲﾂﾓｺﾚﾀﾞ（笑）
某男子部員さん そして尊敬する沖浦さん〜貴方がたは当にセオリー通りの謗法者の見解でしかありません。
何故なら、既に遠の昔に破折され尽くされた擬難を平成のこの世に持ち出すとは具の骨頂の極みであり、到底日蓮大聖人の末弟とは思えません。
>>735
＞誰か一人のみに相伝したというのは疑わしいですね
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
凡そ仏法において、師が数多の弟子の中から最も勝れた一人を選び、相伝し、滅後の後継者を定めるものは常識中の常識です。
論証すれば
釈尊は、入滅後の第二祖として迦葉に相伝し、滅後の末法のために上行菩薩を選んで相伝されている。
またさらに
中国の天台は弟子の章安ただ一人に、日本の伝教は義真ただ一人に相伝されている。
これらのことは博学である沖浦さんならご存知のことと思われます。
このように、仏法における相伝は当然、唯授一人・面授口決に則ってされるのであり、御本仏、日蓮大聖人ただ御一人だけが、この鉄則を破るはずがない。
この道理によって大聖人も最も資質の勝れた日興上人ただ御一人を選び相伝されている。
何故こんな当たり前のことに引っ掛かるのかハタハタ疑問に思う。
＞開目抄の写本は北山本門寺に、立正安国論真蹟、観心本尊抄真蹟は中山法華経寺に格護されており、重書が分散していることからしても誰か一人に相伝されたというのは疑わしいですね
（（↑））
例えば二箇相承が、武田勝頼によって正本が押収されたのは有名な話です。
（天正九年三月十七日）
その時に所在不明になった。
これらも沖浦さんの知るところです。
とは言え、当時の写本が二箇相承の実在を証明し、正本紛失の理由も明らかである以上、疑う予知はない。
これらのことは、他の御真蹟御書にも同様に言えることです。
もし、これを否定するならば今日における世界中の古文書その他が偽書扱いになり、今日まで伝わってきた歴史すら疑わしいものとなる。
また別な角度から論じるならば、日興上人以外の門流では、根本の本尊の形式が大幅に変わったり、教義や修業の在り方も変貌しているのは、相伝の無い証だと言える。
これに対して日蓮正宗では全てが一貫して宗開両祖の化義化法と異なるところがない。
よって
所在が富士大石寺に真蹟が無いからと言っても疑いを挟む予知はないと言える。
- 742 ：山口：2011/09/21(水) 13:57:36 ID:18A/XbaoO
-
それから某男子部員さん！
宿題！
「右為現当二世造立如件 本門戒壇之願主 弥四郎国重法華講衆等 敬白」
- 743 ：山口：2011/09/21(水) 14:17:26 ID:18A/XbaoO
- >>740
＞ここで、１０月１２日と言う日にちの特定があって、戒壇本尊がその日に間違いなく図顕されたと言う、信頼でき得る資料がいります。
＞山口さん、この戒壇本尊本懐論は、考古学的に証明が出来ない限り、日蓮正宗の内部規定なんです。
（（↑））
尊敬する沖浦さん、なかなか楽しく拝読させて頂きました。
■この大御本尊に直結した曼茶羅を拝む信仰でなければ、絶対に功徳もなく、ましてや、生命の本質をつかんで仏の境涯に立ち、永遠の生命を感得する事などは、とうてい望めないのである。
『折伏教典』昭和十三年十月二十日改訂三十二版・三三九
（戸田城聖）
尊敬する沖浦さん。
貴殿の発言は、戸田二代会長の言を真っ向から全否定する暴言です。
あの世に逝ったら、戸田会長より烈火の如くお叱りを受けられることでしょう（笑）
。
- 744 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/09/21(水) 14:39:40 ID:8FNX.yWoO
- >>741
山口さん。はじめましてm(__)m。
創価学会壮年部員の「日々朗らか（前進）」と申しますm(__)m。
貴殿の参加来のレスを読みまするに、三年前に脱会なされたの文。
非常に残念に思います。
しかし、
それは、あなたが自らの命に下した判断。
わたしがドーコーウ言える訳でもなく、
当然、この板の参加者の方々も同様であり………
要するに……
なんやねん。
って事を感じております。
ひとつだけ。
相伝の件にモノ申せば、
大聖人は、日興上人にだけのみ！相伝したわけではございません。
６人居たのです。
この意味を考えてみると、楽しくも有意義な飽きのこないアキ……アンジェラ・アキになると思います。
それで和最後にアッキーナ(^0^)/♪。
De和、失礼いたしましたm(__)m♪。
- 745 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/09/21(水) 14:45:08 ID:8FNX.yWoO
- 山口さんへの沖浦さんや某男子部員さんのレス……全く読んでなかった(T-T)。
山口さん……
もし、沖浦さん、某男子部員さんとわたしの考えに矛盾があると感じたならば、ご指摘くださいm(__)m。
あまり差はないと思います。
（詳しく読んでないけど(^_^ﾒ)♪）
- 746 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/21(水) 15:27:16 ID:WwDrUF2wO
- こんにちは。山口さんは辞めちゃって、残念だが、、今現在、何か疑問出てきて、脱会を考えてる人は、まず自分を導いてくれた、先輩創価学会員さんにちゃんと、座談会等で確かめ疑問点をそのままにしていかない事が大事ではないでしょうか。。図書館等で客観的に自分の信心の組織は、大丈夫か？等見る訓練はいつも大事ではあるが、常に疑問点はそのままにウヤムヤにしないために、必ず、先輩や幹部の方にしっかり確認をしていく癖をつけましょう。後から辞めてから、未練なのか何なのか？後悔なのか？不安なのか？「どうのこうの」と疑問点を呈しても潔くありませんよね？しっかり入会信心中に、疑問点をしっかり幹部の方になり、信頼の先輩に確認して、疑問点は、解消解決出来る訓練を常日頃からしましょう。 なんのために、座談会の機会があるかです。
入会して半年だが、皆様気を引き締めて魔物にみいられて行かない様に、疑問点が出てきたら、必ず自分の座談会のテリトリーの幹部なり、信頼の先輩会員にとことん質問して疑問点は解消していけます様に！
- 747 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/21(水) 16:05:05 ID:WwDrUF2wO
- 今から夜の勤行と唱題を感謝で致します。
これから台風コースに当たっている方面、台風から遠くになった方面は、残り雨風や、これからの雨風に安全に気をつけて下さい。
◎被害のあまりキツクならないように願い祈ります。避難さきでは、なんとか、安全に過ごせます様に。又早く帰れます様に。
◎今日の夕食は、豚肉と貝柱入れてもやし、ニラ、キャベツ、玉ねぎ、人参入れて、焼きそば作ります。
ボリュームあるので、ご飯はなし。
ニュース速報は、浜松に午後2時頃、台風上陸だって。東京も暴風域に入ったそうです。皆様気をつけて下さい。
- 748 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/21(水) 18:31:06 ID:/cSBvAqY0
- >>743 山口さん、こんばんは
>■この大御本尊に直結した曼茶羅を拝む信仰でなければ、絶対に功徳もなく、ましてや、生命の本質をつかんで仏の境涯に立ち、永遠の生命を感得する事などは、とうてい望めないのである。
『折伏教典』昭和十三年十月二十日改訂三十二版・三三九
（戸田城聖）
「■この大御本尊」 とは何ですか
- 749 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/21(水) 20:57:36 ID:ZbOePG3g0
- はたして 山口さんは ここからさきに いけるのか？
戸田先生より先には お手本は ありません
- 750 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 21:04:57 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、今晩は
私を尊敬なさるそうですね、ありがとうございます。
破折されつくしたとは、貴方方が思っているだけで事実は異なります。
いまだかって、私の戒壇本尊本懐否定論を、キチンと御書に、基づいて破折された方は皆無です。
証拠がありますよ。
数年前から、私はネットで、
戒壇本尊本懐論を、御書に基づいて証明される方がいれば、その方の紹介で即時法華講員となる。
以上のように宣言しておりますが、何方もおられませんし、試みすらございません。
貴方がチャレンジなさいますか？
- 751 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 21:06:10 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん
戸田先生のご指導は、日蓮正宗信徒としてのお立場からです。
既に私どもはあの宗派は捨て去りました。
ですので、過去のことです。
今、こだわる必要がありません。
- 752 ：山口：2011/09/21(水) 21:08:43 ID:18A/XbaoO
-
某男子部員さん こんばんはm(__)m
＞「■この大御本尊」とは何ですか
某男子部員さん・・・大変失礼なんですけど・・・大丈夫ですか？？
本門戒壇の大御本尊の御事ですよ。
他の御本尊のことを「大御本尊」とは呼びませんので。
>>749
大丈夫ですよ(^O^)/
ちょっと月末近くなると仕事で缶詰状態になってレスれなくなりますが、今週いっぱいくらいは大丈夫だと思いますよ。
- 753 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 21:18:05 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、某男子部員さん
この場合の大ご本尊とは、戒壇本尊ですね。
寛師読むと面白いことがあるんです。
戒壇本尊ん本懐論と、三大秘法論は寛師ですが、彼は他の大聖人のご本尊を否定していません。
戒壇本尊は、究竟中の究竟で、本懐中の本懐だと書いています。
ですので、彼は、戒壇本尊唯一論者ではなく、随一論者です。
所が、創価学会は日蓮正宗時代、戒壇本尊唯一論で押し切って来たのです。
では、誰が、寛師の随一論を、唯一論に発展させたのか？
私は戸田先生だと思います。
この戒壇本尊唯一論は当時の創価学会員の勇気と希望を引き出しました。
折伏の強力な武器となって、大折伏を支えたのです。
戸田先生って凄い！！！
- 754 ：山口：2011/09/21(水) 21:18:21 ID:18A/XbaoO
-
尊敬する沖浦さん こんばんはm(__)m
>>751←こうでも言わないと現在の創価学会の存在価値がなくなりますからね！
顕正会員も全く同じことを言ってましたよ。
同等ですね。
- 755 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/09/21(水) 21:19:49 ID:8FNX.yWoO
- >>752
スルーされた(-_-)。
- 756 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 21:27:19 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん
うちに戸田先生の録音があるんです。
『君たちは難があると、私は創価学会員じゃありません、日蓮正宗です。
お寺で信心しています。
と、言わんとも限らんぞ。』（趣意）
戸田先生はね、本心では宗門など信用されておられませんでした。
『私は広宣流布のために、ご立派な猊下様出られることを祈っておりました。
その甲斐あって、今の猊下様はご立派な猊下様です。
そんな、腐ったような猊下ではありませんぞ。』（趣意）
猊下をご自分の祈りで出した。
こう仰せです。
そしてその前の猊下は、腐った猊下だったんです。
- 757 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/21(水) 21:30:53 ID:WwDrUF2wO
- 皆様、今晩は。台風の被害にあってませんか？少しでも被害に遭われたか方、お見舞い申し上げます。この後も台風が遠くに行っても、集中豪雨の時には冠水しやすい地域の住まいの方は夜中なので気をつけて下さい。避難さきではなんとか寝れます様に。帰宅困難者はなんとか早く帰宅できますように。
今から9時半からいつものお題目、11時までして、寝ます。1日お疲れさまでした。お休みなさいませ。
- 758 ：山口：2011/09/21(水) 22:15:51 ID:18A/XbaoO
-
>>756
＞戸田先生はね、本心では宗門など信用されておられませんでした。
■先代牧口先生当時から、学会は猊座のことは、いっさい関知せぬ大精神で通してきたし、今後も、この精神で一貫する。
これを破る者は、たとえ大幹部といえども即座に除名する。信者の精神はそうでなければなさない。
むかし、関西で猊座のことに意見をふりまわし没落した罰当たり者があったそうだが、仏法の尊厳をそこなう者は当然そうなる
（『戸田城聖全集』第三巻二三五頁）
■どなたが新しく猊座に登られようとも、学会会長として、わたしは水谷猊下にお仕えしてきたのと、いささかも変わりはない。新猊下を大聖人としてお仕え申し上げ、広布への大折伏にまっすぐ進んでいくだけである。
（『戸田城聖全集』第三巻二三六頁）
↑
尊敬する沖浦さん
宗門など信用されてなかった戸田先生は、この時、大嘘こいてたホラ吹き野郎だったということですね？
納得です。
＞猊下をご自分の祈りで出した。
こう仰せです。
↑
戸田先生が手品師だったとは、小生はじめて知りました。
- 759 ：山口：2011/09/21(水) 22:22:47 ID:18A/XbaoO
- >>755
スルーしてないですよ。
末文までお読み下さい。
- 760 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/21(水) 22:22:59 ID:/cSBvAqY0
- >>753 沖浦克治さん、こんばんは
正宗教学をどうするのかは戸田先生の掌中にあったわけですね
いまだに正宗は戸田教学にすがりついていますけども
- 761 ：山口：2011/09/21(水) 22:31:15 ID:18A/XbaoO
- >>760
某男子部員さん。
主と従・能と所が全く理解できてませんね。
まさに、本末転倒です。
- 762 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/21(水) 22:39:19 ID:/cSBvAqY0
- そういえば、日寛上人も日亨上人も隠尊時代に本尊書写をしておりまして、
大石寺には法主以外でも本尊を書写する伝統がありましたが、
それを法主のみの権能に書き換えたのも戸田先生でした
正宗は戸田先生の掌中にありました
- 763 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/21(水) 22:42:53 ID:WwDrUF2wO
- 先ほど10時31分頃緊急地震速報出て福島で震度4、茨城で震度５弱。津波の心配は無いが、台風も来ている中で、夜なので、懐中電灯段取りで、火の元に気をつけて、足元や頭や、身の安全に留意ください！ 詳しくはニュースをあらゆる手段で確認下さい。
雨で地盤ゆるいので地震起因の土砂災害にも気をつけて下さい。安全に夜なのでよく気をつけて下さい。
お題目の続きします。
- 764 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/09/21(水) 22:43:09 ID:8FNX.yWoO
- >>759
ｱﾝた、アンカーつけまちがえてます(-_-)。
改めて、はじめましてm(__)m。
あんた………トヨダさん？若しくは、ゴーマンなゴーマの剣の常連さんでしたか？
- 765 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 22:43:11 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん
私はね、人類史上最もしたたかだったお方を、お二方だけ存じ上げております。
大聖人様と、戸田先生です。
織田信長が、足利将軍を担ぎ出して、権力のために利用し、要らなくなると捨てたでしょう。
戸田先生が宗門に対するお気持ちがそうだと思います。
したたかですが、全ては人類救済のためです。
この何のためが肝要なんですよ。
いずれにせよ、日蓮正宗は私どもには過去のもの、捨て去った宗派です。
要りませんよ、そう言うものはね。
- 766 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 22:45:17 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、今晩は
その通りですよ。
それが証拠に、未だに創価学会対策に、戸田先生の講演引っ張り出すしかありません。
骨抜きにされたんです。
そして、宗門の惨めさは、それすら自覚出来ない愚かさですね。
- 767 ：沖浦克治：2011/09/21(水) 22:45:58 ID:AJ3hr85o0
- タンポポさん、今晩は
いつもありがとうございます。
- 768 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/21(水) 22:47:33 ID:ZbOePG3g0
- そりゃそうでしょう 戸田先生を 無視あるいは否定したら
９７パ−セントの元創価信者が きえて いなくなるわけだ
- 769 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/21(水) 22:58:30 ID:WwDrUF2wO
- >>767←沖浦さん今晩は。はい、どういたしまして。m(__)m。なぜかネットばっかりしている人は、リアルタイムでニュース観る暇無い様ですからね？、急いで記しました。後の詳しくは、ちゃんとニュース確認して自分や家族さんなどの、安全に留意してもらいたいですからね。そして誰よりも、何よりも、大事なのは大聖人の門下の一員ならば、即座に災害や事故事件等の被害に対して軽減を祈る者でありたいと存じます。
本日も色々感謝。安全に留意して、お休みなさいませ。1日お疲れさまでした。
- 770 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/21(水) 23:50:34 ID:/cSBvAqY0
- >>766 沖浦克治さん、こんばんは
正宗側は最後の切り札のように破門前の歴代会長の講演、指導等を出してきますが、
学会側が、破門前の歴代法主の学会大賞賛話しを引っ張り出すと相手も言葉を詰まらせます
反論と言えば「それは日蓮正宗創価学会だった時の話し」ぐらいなもんでしょうか。
それならそちらも日蓮正宗創価学会時代の話しを引っ張り出して来るなということになりますが、
「正宗が正しいから日蓮正宗創価学会時代は正しかった」と、こう来ます。
学会側からすれば「学会が正しいから日蓮正宗創価学会時代の宗門は正しかった」と、こうなります。
これはもう議論になりませんね。沖浦さんの「離婚の比喩」の如くです。
2007年長野法論に於ける、破門以前の話しを持ち出さないルールがネットでも浸透してほしいものです
- 771 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/22(木) 00:07:34 ID:/cSBvAqY0
- 離婚した夫婦の「どっちがいけないのか」裁判
裁判官「それで、どっちが悪いの」
元妻「離婚前、夫は『君は世界で一番素晴らしい』って言ってました。私は素晴らしいんです」
元夫「離婚前、妻は『あなたは世界で一番素敵』って言ってました。僕は素敵なんです」
裁判官「なんじゃこいつら」
- 772 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/22(木) 01:15:58 ID:ZbOePG3g0
- いまでも そうなんだろうけど
「昔 お寺がありました」程度にはかたられるだろうけど
中身について かたられることは まずない
- 773 ：山口：2011/09/22(木) 01:27:31 ID:18A/XbaoO
-
>>765
尊敬する沖浦さん！
人類救済は、正しい『法』でなければ絶対に成就しませんし、成し得ないことです。
ニセの本尊でも良しとするならば、顕正会でも人類救済が可能と言っているのと同義です。
某男子部員さん！
離婚裁判に限らず、裁判官は、弁護側と検察側の主張を元に決を下します。
しかし、学会員は創価側の話だけで全てを判断しています。
今一度『新池御書』や『四恩抄』『顕謗法抄』等を熟読されるといいでしょう。
創価の洗脳は、実に巧妙で、非常に見極めるのが困難です。
元、バリ活学会員より！
- 774 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/22(木) 02:52:34 ID:/cSBvAqY0
- >>773 山口さん
>創価の洗脳は、実に巧妙で、非常に見極めるのが困難です。
創価の洗脳とは具体的に何でしょうか
- 775 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/22(木) 04:48:27 ID:/cSBvAqY0
- >>742 山口さん
ある人が寺院を寄進した際、そこに御安置する御本尊には願主名、日付等の脇書きが記されます。
弥四郎国重なる人物が願主となって弘安二年十月十二日に本門の戒壇が建立され、
そこに御安置した御本尊に「右為現当二世造立如件 本門戒壇之願主 弥四郎国重法華講衆等 敬白」
と記されたのでしょう。
王法仏法に冥じ仏法王法に合して王臣一同に本門の三秘密の法を持つ事が戒壇建立の条件です。
弘安二年といえば鎌倉幕府時代でありまして、当時の最高権力者は鎌倉幕府執権です。
執権が日蓮大聖人に帰依しなければ戒壇を建立できません。
しかし、鎌倉幕府時代に弥四郎国重なる名の執権など存在しませんし、
執権が日蓮大聖人に帰依した記録もありません（執権が帰依しなかったが故に日蓮大聖人は身延入りしたわけですけども）
弥四郎国重御本尊の存在は、本門の戒壇建立を捏造した証拠ともとれます。
- 776 ：沖浦克治：2011/09/22(木) 06:45:48 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、おはようございます
先ず、貴方の先入観が間違っています。
戒壇本尊のみが正しいと言う思想は、日蓮大聖人の仏法にはありません。
大聖人滅後、６人の弟子たちが権力争いをし、敗れた一人が上野へ行って寺を立てました。
現在の大石寺です。
その法主の２６代目が、彼以前１００年間続いていた、要法寺からの法主派遣による束縛から独立をするために、戒壇本尊本懐論をねつ造致しました。
現在貴方方の教義の根幹である、戒壇本尊本懐論はこうして生まれたんです。
大聖人はそう言うことは一言も仰せではありません。
ですので、現在の大石寺は、大聖人仏法と無縁に寺ですし、開基である興師からも違背をした寺なんです。
遺誡置文ご存知ですね？
一、偽書を造つて御書と号し本迹一致の修行を致す者は師子身中の虫と心得可き事。
興師から見て、日蓮正宗は師子身中の虫なんです。
こう言う事実をキチンと弁えてから、偽本尊云云を書くべきですよ。
そしてね、御書にはご本尊の相貌が載っています。
それに合致するご本尊は、何宗に限らず、全て正しいのです。
その正しい本尊に、正しく唱題するなら、どう言う宗派でも功徳があって当然です。
では何故法華講員には功徳が見られないのか？
怨嫉謗法故ですよ。
他宗の教義を責めるのは結構ですが、他宗の人間そのものを責めたら、怨嫉謗法です。
池田大作は仏敵だ！！
これでもう功徳は出ません。
他人を責める事は怨嫉謗法と言って、一切の功徳を消す行為です。
ここまでで何かご質問があるなら、どうぞ。
- 777 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/22(木) 06:59:46 ID:WwDrUF2wO
- 朝の勤行ありがたく感謝で済み。おはようございます。
皆様、台風被害大丈夫でしたか？東北北海道方面はまだ大雨洪水が大変ですが、安全に留意下さい。
昨日は仮設住宅が浸水でそこからも避難しなければならない福島の方の二重三重の苦しみを思いました。もしも自分達の近くに、疎開されて来られたら、知ってる、安全なアパートやマンションを紹介して温かに迎えてくださいね。
ただでさえ原発の放射能で差別的にされている風評被害に遭われて居られます。
人道的にしっかり人間を愛して、温かに迎えて宜しく。
- 778 ：山口：2011/09/22(木) 13:32:52 ID:18A/XbaoO
-
>>775
親愛なる某男子部員さん、こんにちは(^-^*)/
さて！
＞執権が日蓮大聖人に帰依しなければ戒壇を建立できません。
↑
我見でなく、上記文における文証を必ずあげて下さい。どぞ！
＞弥四郎国重御本尊の存在は、本門の戒壇建立を捏造した証拠ともとれます。
これまた根本の仏（本門戒壇の大御本尊）への否定ですか？はぁ（溜め息）
仏が世に出現した究極の目的は、出世の本懐を遂げる為、というのは周知の通りです。
ならば、日蓮大聖人は、出世の本懐を遂げずに入滅したと申すわけですか？？
本門戒壇の大御本尊が日蓮大聖人の出世の本懐でないとするならば、いったい何をもって本懐を遂げたと申す？？
以上の二つの質問に対して文証をもってお答え下さい。
お待ちしておりますm(__)m
- 779 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/22(木) 14:30:02 ID:WwDrUF2wO
- こんにちは。「此の四菩薩折伏を現ずる時は賢王と成って愚王を誡責し摂受を行ずる時は僧と成って正法を弘持す」御書254頁。と、「日月の光明の能く諸の幽冥を除くが如くこの←(其に似た漢字が出ない)人は世間に行じて能く衆生の闇を滅し」御書・法華経575頁。「元品の無明は第六天の魔王と顕われたり」御書997頁。「かかる者ね弟子檀那とならん人人は宿縁ふかしと思うて日蓮と同じく法華経を弘むべきなり、法華経の行者といはれぬる事は不祥なりまぬかれがたき身なり」御書903頁。
御書の仰せの通り「無尽の讒言」1158頁あろうとも、「大難に度度値う人をこそ滅後の法華経の行者とはしり候はめ」御書297頁。創価の同志は、「当に忍辱の鎧を著るべし」御書、法華経419頁。で頑張りましょう！2010年大白蓮華５月号52頁〜53頁参考。
この箇所大好き！
- 780 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/22(木) 14:32:56 ID:WwDrUF2wO
- >>779「かかる者ね」←訂正「かかる者の」に訂正します。失礼しました。
- 781 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/22(木) 14:48:37 ID:WwDrUF2wO
- こんにちは。今から夜の勤行と唱題を尊く感謝でしちゃいます。
今日の夕食は秋刀魚、茄子のゆずみそ田楽、ホウレン草のおしたしとご飯です。
日毎ご飯たべれるのも有難い功徳なりね。お陰さまでありがとうございます。です。
- 782 ：山口：2011/09/22(木) 15:27:02 ID:18A/XbaoO
- >>776
尊敬する沖浦さん、こんにちは！
＞要法寺からの法主派遣による束縛から独立をするために、戒壇本尊本懐論をねつ造致しました。
↑
あっそうですか（笑）
では、以下の文は、どういう解釈をしたら良いのでしょうか！
■弘安二年の御本尊は、本門戒壇の大御本尊と申し上げ、日蓮大聖人が出世の本懐として、弘安二年に御図顕になられたのであります
（聖教新聞 戸田城聖昭和二十七年六月十日付）
↑
これは、真っ赤な嘘だったってことですね？
破門以前の創価学会会則を見てみましょうか。
↓
■日蓮正宗総本山大石寺に安置せられている弘安二年の本門戒壇の大御本尊を根本とする
（旧会則第三条）
続いて破門後は
■一閻浮堤総与・三大秘法の大御本尊を信受し、とする曖昧な表現に変更。
『破門後の池田発言』
■久遠元初の法を根本として、永遠の妙法流布の道が開ける
（聖教新聞 池田発言）
■本門戒壇の板本尊がなんだ！、寛師は信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。一応の。機械です。幸福製造機だもの
変われば変わるものですね。
以上の点を考察するに、４点の疑問が湧いてくる。
①池田ｾﾝｾも過去にニセの大御本尊を拝んでいたことに気づかなかった。
②創価学会の本尊が偽物で役に立たなくなる。
③過去の創価の言う通り大御本尊を信じていた会員は騙されていた。
④日蓮大聖人は出世の本懐を遂げずに入滅した、ただの人だった。
以上の４点です。
■日蓮大聖人のご本懐は一閻浮堤総与の弘安二年の御本尊にあることは間違いなく、これは世界唯一の本尊であり、日蓮正宗は最高にして唯一の宗教である。
（折伏教典218頁 戸田城聖）
↑
沖浦さんの発言を元にすると、戸田会長先生も詐欺師を超えた大ボラ吹きだったということですね！
次に
＞一、偽書を造つて御書と号し本迹一致の修行を致す者は師子身中の虫と心得可き事。
興師から見て、日蓮正宗は師子身中の虫なんです。
↑↑↑
尊敬する沖浦さん！
全然ダメ！貴殿の御書解釈は浅はかで実に幼稚な読み方です。
つまり、自ら偽書を造って御書だと偽り、それに基づいて本迹一致だなどと言い出す者は、仏法を内側から破壊する師子身中の虫であると心得よ、と仰せられている。
日興上人からみて、五老僧が異流義に走り、後世すると予見されて残された御抄で、今に約せば、池田創価学会のことですよ。
五十二年路線の折『人間革命』は現代の御書であるなどと、小生が学会員時代に幹部から指導された事実で、大聖人の仏法とは異なる創価思想の植え付けは、当に「偽書を造って御書と号す」「師子身中の虫」。
＞池田大作は仏敵だ！！
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
全くその通りです。
仏法の根幹である、本門戒壇の大御本尊と唯授一人を信じ切れず、師敵対し、多くの純真な会員を無間に堕す大謗法者です。
※一日も早く正法に目覚め、実乗の一善に帰せよ！！
- 783 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/22(木) 16:28:36 ID:WwDrUF2wO
- >>782←山口さんへ。こんにちは。沖浦さんをそんなに、尊敬なさって居られるなら、実際にお会いしてよく対話してみて下さいね。私は正式入会前に一度だけ実際に、お会いしています。色々誤解されている事が溶けるかもしれませんね。それと、これらのあなたが知っていると言う、主張は、なぜ、創価学会に居てる間に、幹部なり、身近な自分を導いた信頼の先輩会員にトコトン問い合わせしなかったのですか？創価学会を辞めてからヤイヤイ、主張して来ても、全然、説得力は無いですよ。幾ら色々、文証並べ立てて、揃えて見せたところで。。。日蓮正宗の教え方と思索の仕方、理解の仕方は現在の創価学会と御書きの捉え方も、全然違うみたいだし。。。
この辺り、ここを見ている大方の純真な創価学会会員は、何で今頃っ？て、感じているでしょうね？
あなたのネットでの必死さは、日蓮正宗から創価学会員に向けて脱会を促して来なさいとでも、ノルマでも課せられているのですか？
とうに辞めて久しい、創価学会に対して未練なのか？何なのか？不思議な人ですよね？
本音は何がしたいのですか？
- 784 ：沖浦克治：2011/09/22(木) 17:00:24 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、今日は
戸田先生の戒壇本尊唯一論は、嘘ですよ。
仏法では方便と言います。
ご存知ですよね？
私共創価学会は、戦後雨後の筍のように出現した新興宗教群と、布教合戦をを行って勝利する必要がありました。
ほとんどの新興宗教は、南無妙法蓮華経を用い、国民から見てどれもこれも同様に受け止められます。
戸田先生は、そこに日蓮正宗の利用価値を見出され、この老舗の名前を上手く利用なさいました。
『創価学会が新興宗教だと言うものがいるが、馬鹿なことを言っちゃいかん。
大石寺に行ってごらんなさい。
樹齢何百年と言う大木が沢山ありますぞ。
新興宗教にそう言うものはありません。』（趣意）
作戦が図に当たり、創価学会は並み居る新興宗教を尻目に、勢力拡大に成功いたしました。
戸田先生の凄さです。
創価学会は今後世界に流布するものは、創価思想です。
日蓮正宗の古ぼけた教義ではありません。
人間革命運動の拡大！
具体的な流布です。
貴方は日蓮正宗に行かれている。
ですので、もう、創価学会の教義にこだわらず、日蓮正宗の教義を学びなさい。
他に学ぶものはないですよ。
既に、日蓮正宗の信徒なんですからね。
今後の創価学会の進展は、貴方には無縁です。
その点は、私共創価学会員に任せて安心していていいのですよ。
他宗の教義のことより、先ず御書読んで頑張ってみるべきですね。
それと、私はいつでもお会いしますよ。
- 785 ：沖浦克治：2011/09/22(木) 17:13:36 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん
先生がもし、大悪人でも、憎んだら謗法なんですよ。
所が貴方方は口を極めて先生の人格攻撃をしている。
それが駄目なんです。
先生が正しいから、相手が怨嫉ではありません。
仮に、先生が間違っていても、怨嫉は怨嫉です。
開目抄にあります。
『身子が六十劫の菩薩の行を退せし乞眼の婆羅門の責を堪えざるゆへ、』
舎利弗は、バラモンが目をくれと言って、片目繰り抜いて差し出しました。
ところがバラモンは、
この目は臭いと、投げ捨てて踏み潰したのです。
舎利弗は、あきれて、
こう言う人は救えない。
と、怨嫉したのです。
憎み、軽んじ、嫉妬し、妬んだのです。
それで、地獄に堕ちました。
先生がが正しいかどうか？
関係ありませんよ。
どういう場合でも、軽善、嫉善、憎善、恨善は、怨嫉なんです。
善と言うのは、人間そのものです。
命のことです。
一切衆生の命が南無妙法蓮華経如来ですから、誰を憎んでも、怨嫉謗法なんです。
相手の立場や、自分の正当性は無関係に、怨嫉謗法です。
これを理解できない限り、成仏はありません。
- 786 ：山口：2011/09/22(木) 22:11:09 ID:18A/XbaoO
- >>783
愛しのタンポポさん、こんばんは(^-^*)/
御金言に曰く
■法を壊らん者を見て置いて呵責し駈遺し拳処せずんば、当に知るべし是の人は仏法中の怨なり。若し能く駈遺し呵責し拳処せば、是我が弟子真の声聞なり
（聖愚問答抄 文永五年 四七歳）
また
■末代の衆生は法門を少分こゝろえ、僧をあなづり、法をいるがせにして悪道におつべしと説き給えり。法をこゝろえたるしるしには、僧を敬ひ、法をあがめ、仏を供養すべし。
（新池御書 弘安三年二月 五九歳）
入会間もない貴方には多少難しい御文かもしれませんが、小生…上記の御文の精神でやってます。
御文の意味が解らなければ、先輩にでもお聞き下さい。
仏様による大切な一説ですので覚えておいて下さい。
- 787 ：沖浦克治：2011/09/22(木) 22:19:07 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、今晩は
横レスごめんなさいね。
その御書にある僧ってね、妻を娶らず、子をなさず、家を持たず、いいもの食べず、聖僧なんです。
日蓮正宗の破戒僧じゃありませんよ。
- 788 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/22(木) 22:21:37 ID:InCMVjmE0
- 山口さんには 創価学会関係の資料は もう不用なんじゃないでしょうか？
いつまでも 聖教新聞や人間革命を もっていても
「墓標」のようなもので 過去の自分を おもいだすだけでしょう
「創価の思想？ そんなものは しらぬ」と なるのは
いつのになるのでしょう？ 当分は むりでしょうけど
- 789 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/22(木) 22:46:43 ID:WwDrUF2wO
- >>786←山口さん。お疲れさま。そのご金言ともう1つは、入会前から図書館で見たことあるから、知ってる文ですわ入会して即座に確認しているから心配なく。ソックリそのまま、貴方さまに大事だから、お返し致しますね。お疲れさまでした。ご苦労様でした。
今夜はお題目感謝で済み。お休みなさいませ。皆様、1日お疲れさまでした。
- 790 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/22(木) 23:01:32 ID:4GAL7Lzc0
- 出家者の妻帯を許可した明治政府は賢いですね
仏教界を腐敗堕落させる妙案です
日蓮正宗創設者にして初代管長である日応はこの策に飛びつき、
初妻帯管長の栄冠も勝ち取りました
- 791 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/22(木) 23:08:18 ID:InCMVjmE0
- 念仏のボンさんと 対等になったわけですね
- 792 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/22(木) 23:12:48 ID:4GAL7Lzc0
- 「宗祖と同じく聖僧を貫くんだ！」と、妻帯を拒否していれば多少は御立派だったんですがね
- 793 ：山口：2011/09/22(木) 23:19:16 ID:18A/XbaoO
- >>784
尊敬する沖浦さん、こんばんは(^-^*)/
本日も楽しく拝読されて頂きました。
＞戸田先生の戒壇本尊唯一論は、嘘ですよ。
仏法では方便と言います。
↑
戸田会長先生は、方便（嘘）のまま死んだのですか！へぇ〜
＞今後の創価学会の進展は、貴方には無縁です。
その点は、私共創価学会員に任せて安心していていいのですよ。
↑
今後の創価学会の発展は有り得ないですよ。
パソコンの普及に伴い、誰でも簡単に情報が得られますから、例え勧誘されてもパソコン検索されたら創価に入会する人は皆無に等しいですよ。
その証拠に破門後に会員数は減ることがあっても増えることがないじゃないですか（笑）
>>785
＞先生がもし、大悪人でも、憎んだら謗法なんですよ。
↑
いいえ！憎んでません。
哀れんでいるのです。
あれだけの大謗法を犯して長〜い間、無間なんて哀れとしか言えませんよ。
>>787
横レス結構ですよ。
しかし、尊敬する沖浦さんが末法無戒を知らないとは（笑）
しかも、なんですか今頃、小乗教の五戒を持ち出して正宗批判なんて、尊敬する沖浦さん・・・終わってますね（大爆）
- 794 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/22(木) 23:23:10 ID:InCMVjmE0
- 葬式仏教の僧侶より ＞＞＞＞＞＞ 数え切れないほど ＞＞＞＞＞ 日蓮正宗のボンさん
- 795 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/22(木) 23:28:12 ID:InCMVjmE0
- いまや パソコンよりも ケ−タイと スマホだろうなぁ
- 796 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/22(木) 23:33:06 ID:4GAL7Lzc0
- これといってやる事もなく、暇をもてあましてネズミ算式に増えていく寺族を養えなくなるでしょう
- 797 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/22(木) 23:38:13 ID:InCMVjmE0
- でました トヨダ教学
山口さんも 戸田先生を 良く習い
創価学会をひろめなければならんです
- 798 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/22(木) 23:41:47 ID:InCMVjmE0
- 日蓮正宗の お寺って ふえてるの？ しらなかった
- 799 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/22(木) 23:53:00 ID:InCMVjmE0
- 日蓮正宗を パソコンで 検索したら
創価学会ばかり ヒットする
そんな 宗門に だれか 行く気になるのか
- 800 ：山口：2011/09/23(金) 00:28:32 ID:18A/XbaoO
- >>790
親愛なる某男子部員さん、こんばんは(^-^*)/
やはり、尊敬する沖浦さんを筆頭に、親愛なる某男子部員さんまでも無知だったとは・・・！
あっ！某男子部員さん…宿題どうした？まさか創価得意の誤魔化し逃げ？？
お答え待ってますからね（笑）
さて。
いかに、末法無戒と言っても、大聖人の時代には、像法時代の仏教の形骸として、僧侶は肉食・妻帯はしないものという考えがあったわけです。
この時代は、もし僧侶が肉食・妻帯をすれば破戒僧・女犯僧として布教（折伏）の妨げになることは必然ですね。←（沖浦さんの口調を真似てみた）
実際、宗開両祖の時代にも妻帯僧がいました。
■同國高橋筑前房の女子、豊前房の妻は、日興の弟子なり。
■岩本寺住の筑前房は、日興の弟子なり。依って申し興うる所件の如し。
（弟子分本尊目録）
日興上人の遺戒置文の一説を持ち出しても学会員の、浅はかな知識では、正宗は切れません。
『遺戒置文』における「先師の如く予が化義も聖僧為る可し」の御文の「聖僧」とは、正法の化義に対する聖僧であり、妻子を持たず、魚肉を食さないという小乗教の五戒・十善戒を守るという時代錯誤の「聖僧」の意（義）ではないことを知りなさい。
お分かりですね？？
あっ！親愛なる某男子部員さん→宿題→これ>>778
待ってますね！（笑）
- 801 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 01:36:58 ID:4GAL7Lzc0
- >>800 山口さん、こんばんは
立正安国論奥書
文応元年太歳庚申之を勘う正嘉より之を始め文応元年に勘え畢る。
去ぬる正嘉元年太歳丁巳八月二十三日戌亥の尅の大地震を見て之を勘う、
其の後文応元年太歳庚申七月十六日を以て宿屋禅門に付して故最明寺入道殿に奉れり
安国論御勘由来
正嘉元年太歳丁巳八月廿三日戌亥の時前代に超え大に地振す、
（中略）
日蓮世間の体を見て粗一切経を勘うるに御祈請験無く還つて凶悪を増長するの由道理文証之を得了んぬ、
終に止むこと無く勘文一通を造り作して其の名を立正安国論と号す、
文応元年庚申七月十六日辰時屋戸野入道に付けて古最明寺入道殿に奏進申し了んぬ此れ偏に国土の恩を報ぜんが為なり
日蓮大聖人は最明寺入道(北条時頼)に立正安国論を送り国家諌暁を断行なされました。北条時頼が当時の執権、王法だったからです。
============================================================================
出世の本懐
御義口伝
第三 唯以一大事因縁の事
一とは中諦・大とは空諦・事とは仮諦なり此の円融の三諦は何物ぞ所謂南無妙法蓮華経是なり、
此の五字【日蓮出世の本懐なり】之を名けて事と為す
崇峻天皇御書
一代の肝心は法華経・法華経の修行の肝心は不軽品にて候なり、
不軽菩薩の人を敬いしは・いかなる事ぞ【教主釈尊の出世の本懐は人の振舞にて候けるぞ】
聖人御難事
去ぬる建長五年太歳癸丑四月二十八日に安房の国長狭郡の内東条の郷・今は郡なり、
天照太神の御くりや右大将家の立て始め給いし日本第二のみくりや今は日本第一なり、
此の郡の内清澄寺と申す寺の諸仏坊の持仏堂の南面にして午の時に此の法門申しはじめて
今に二十七年・弘安二年太歳己卯なり、仏は四十余年・天台大師は三十余年・伝教大師は二十余年に出世の本懐を遂げ給う、
其中の大難申す計りなし先先に申すがごとし、【余は二十七年なり其の間の大難は各各かつしろしめせり】
阿仏房御書
今阿仏上人の一身は地水火風空の五大なり、此の五大は題目の五字なり、
然れば阿仏房さながら宝塔・宝塔さながら阿仏房・此れより外の才覚無益なり、
聞・信・戒・定・進・捨・慚の七宝を以てかざりたる宝塔なり、
多宝如来の宝塔を供養し給うかとおもへば・さにては候はず我が身を供養し給う我が身又三身即一の本覚の如来なり、
かく信じ給いて南無妙法蓮華経と唱え給へ、ここさながら宝塔の住処なり、
経に云く「法華経を説くこと有らん処は我が此の宝塔其の前に涌現す」とはこれなり、
あまりに・ありがたく候へば宝塔をかきあらはし・まいらせ候ぞ、
子にあらずんば・ゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、【出世の本懐とはこれなり】
- 802 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 01:56:37 ID:4GAL7Lzc0
- 聖人御難事の内容に対する解釈は様々あるでしょう
弾圧されても退転しなかった熱原の農民に南無妙法蓮華経の当体を見て
出世の本懐を遂げたと宣言なされたのだと思います
- 803 ：沖浦克治：2011/09/23(金) 05:55:28 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、おはようございます
貴方が池田先生を憐れむのはご自由です。
同じく、私共は顕師を憐れみます。
認識の問題ですので、その部分は怨嫉ではありません。
そして、貴方が創価学会に発展はないと判断される。
私共は日蓮正宗に同じ思いを持つ。
これも双方の立場ですね。
擦り合わせる必要はありません。
今、日蓮正宗に僧侶はいません。
僧侶とは出家のこと、所が貴方方の僧侶は、法主能化筆頭に、住職です。
出家はどこにも住処はありません。
だから出家なんです。
ですので、御書にある僧侶ではありません。
こう言う認識をキチンとすることです。
それにしても貴方は御書経文に暗いですね。
＞戸田会長先生は、方便（嘘）のまま死んだのですか！へぇ〜
方便現涅槃をご存じない？
死ぬことも生きることもすべてが方便なのです。
一切衆生の人生が全て方便です。
日蓮正宗は法華経や御書、勉強できないのですね。
それでは、仏法ではありません。
- 804 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 06:01:02 ID:4GAL7Lzc0
- 「此の五字日蓮出世の本懐なり」との仰せです
しかも末法では自行化他にわたる南無妙法蓮華経です
阿仏房や熱原の農民等、日蓮大聖人と同意の人々の出現を以ってして
出世の本懐が完成するとも言えます
- 805 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 09:08:11 ID:4GAL7Lzc0
- 完成すると言うよりも
「日蓮が慈悲曠大ならば南無妙法蓮華経は万年の外・未来までもながるべし」ですから、
末法万年尽未来際まで続く出世の本懐と言いましょうか
現在、百年後、千年後に日蓮大聖人と同意の人々が出現すれば
それがまた日蓮大聖人出世の本懐なのでしょう
- 806 ：瞬香 ◆3yDXCLu9uY：2011/09/23(金) 14:06:35 ID:/cKneJHM0
- ＞805 某男子部さん。
ホントだー！ 同意します。
なんか、前に聞いたことがあるんですけど、
某男子部さんがおっしゃったみたいに、地ゆの菩薩が今もこれからも
ずっとずーっと出現し続けて、大河の流れのようになっていて、
先生と私達はその大河の流れの・・・まさに源流にいるんだよ！ って話を
思い出しました。
開目抄と御義口伝を研鑽中に思ったんですけど、
「僧侶に祈ってもらわないと、トバがないと、大御本尊がないと、→ 成仏できない。」
コレって・・・他力本願だし、外道やん・・・。
創価学会でホントによかったです。
- 807 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/23(金) 15:02:07 ID:WwDrUF2wO
- お♪瞬香さん。今日は。だいぶ元気になってきたのね。安心しました。
はい。私も、某男子部さんの805番レスに賛同同意！勉強になりますわ。某男子部さん。私は、貴方に、お初にレスやが、ありがとうございました。m(__)m。
今日は、御彼岸さんでお父さんお母さん孝行して外食もしてきました。帰って来たら、大白蓮華10月号届いてました。
又ぼちぼち座談会で読みあいするであろう箇所等、御書を併せて、読み進めておきますわ。
ほな又ね。
◎明日未明かに？落ちてくるっていうアメリカの古い人口衛星。。誰にも何も、被害無いように願い祈ります。
- 808 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 17:16:58 ID:4GAL7Lzc0
- >>806 瞬香さん、こんにちは
熱原の三烈士が日蓮大聖人の出世の本懐であるとの沖浦さんの御確信に共鳴し、
2007年長野法論、2008年大阪質問会の動画を幾度ともなく拝見しまして、
沖浦さんのいわんとするところを自分なりにまとめてみました。
- 809 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 17:20:17 ID:4GAL7Lzc0
- >>807 タンポポさん、こんにちは
親孝行素晴らしいですね。
人工衛星とは分野が違いますが、「はやぶさ」プロジェクトに学会員さんが携わっていますね。聖教に掲載されておりました
- 810 ：沖浦克治：2011/09/23(金) 18:11:39 ID:AJ3hr85o0
- 瞬香さん、今晩は
そうなんですよ、
戒壇本尊だけが唯一の本尊で、この戒壇本尊を離れたら成仏できない。
カルトで、ファッショで、外道で、一人よがりなんです。
だから、日蓮正宗は駄目宗派なんです。
- 811 ：沖浦克治：2011/09/23(金) 18:12:24 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、今晩は
ご理解いただきましたこと、感謝いたします。
- 812 ：沖浦克治：2011/09/23(金) 18:38:52 ID:AJ3hr85o0
- 瞬香さん、某男子部員さん
威音王仏は、同じ名前の仏が２億回出現したそうです。
池田先生は、
『創価学会仏なんだ。』（趣意）
と、言われました。
広宣流布にゴールはありません。
末法万年に永遠に続く流なんです。
その最初の、栄誉ある輝きわたる流れの本流に、私共はいるんです。
凄い事なんですよ！！
功徳じゃ、〜〜〜〜〜〜！！
- 813 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/23(金) 19:42:25 ID:WwDrUF2wO
- >>809←某男子部員さん。今晩は。私の住んでる大阪の東の下町では、東京の太田区のような、下請け工場がいっぱいあって、その町上げて、人口衛星ま◎どを、打ち上げた、プロジェクトがあります。学会員さんのプロジェクト参加で、『はやぶさ』に命が吹き込まれた事、同じく嬉しく思います。
宇宙にも妙法のリズム届け！って気持ちですね。ドンドン各方面に、知恵ある、技術者の学会員さんののプロジェクト参加がなされて行くと良いですね！
- 814 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 20:31:07 ID:4GAL7Lzc0
- >>811 沖浦克治さん、こんばんは
こちらこそ感謝申し上げます
- 815 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 20:46:34 ID:4GAL7Lzc0
- >>812 沖浦克治さん
自分が創価学会員であることを改めて誇りに思います
- 816 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/23(金) 20:48:58 ID:InCMVjmE0
- いくら 「創価のけなし」をきいても
日蓮正宗の なにが すばらしいのか
まるで わからない
本当に 寄ると集まると そんな話しているのだろうか？
いつまでも はやらんぞ とおもうのだか
- 817 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 20:53:26 ID:4GAL7Lzc0
- >>813 タンポポさん
下町工場人工衛星打ち上げのリーダーも学会員さんですね。
学会員さんが実証を示しておられる御姿ほど喜ばしいことはありません。
その下町に隣接する区に僕は住んでおります
- 818 ：山口：2011/09/23(金) 21:27:22 ID:18A/XbaoO
-
親愛なる某男子部員さん、こんばんは(^-^*)/
あのぉ〜、少々…言葉はキツくなりますが、小生の心の奥底には慈悲があることを前述しておきます。m(__)m
>>801>>802>>804>>805
↑↑↑↑↑↑↑↑↑↑
なんじゃ！こりゃぁ〜（松田優作風に）
も、全然ダメ！！ぁあ〜めまいがする(@_@)
某男子部員さんね、貴方は附文に執着して元意（文意）が全く無い状態で、御書が全然読めてないですよ。
>>801←において、出世の本懐と称して『聖人御難事』や『阿仏房御書』等を引文されたまでは結構なことと思います。。。
でも、いいですか！小生がこの二書を拝するとね！
■仏は四十余年、天台大師は三十余年、伝教大師は二十余年に、出世の本懐を遂げ給ふ。其の間の大難申す計りなし。先々に申すがごとし。
↑↑↑
これは、何を仰せかと言えば・・・！
※釈尊…四十余年に『法華経』
※天台…三十余年に『摩可止観』
伝教…二十余年に『大乗戒壇』
その中の大難申す計りなし。
と、こう読むのよ。
要は、釈尊、天台、伝教の出世の本懐を遂げたまでの年数をあげられて、御自身も、立宗から二十七年の弘安二年に当たって、今まさに出世の本懐を遂げようとする御意を拝することができるでしょ？
で『阿仏房御書』には
■あまりありがたく候へば宝塔をかきあらはしまいらせ候ぞ。子にあらずんばゆづる事なかれ。信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ。出世の本懐とはこれなり。
つまり、ここで言う出世の本懐とは『宝塔』だ、と仰せになっている御文なわけよ（矢沢永吉風に）
では『宝塔』って何？…となれば…曼茶羅本尊のことでしょ？
で先の『聖人御難事』の御文に照らせば・・・！
※大聖人…二十七年に『本門戒壇の大御本尊』
■其の間の大難は各々かつしろしめせり。
と、こうなる。
で、大聖人の大曼茶羅本尊の化導を拝すると、竜の口において発迹顕本されてから、佐渡流罪になられたでしょ。
その佐渡期における御本尊の相貌は、妙法首題の左右に釈迦・多宝・上行の四菩薩、不動・愛染だけの質素というか簡素というか！
で、身延に入られて九界が顕せられた御本尊になったけど、いまだ本懐成就の時に至らない為、妙法首題の下に日蓮という御名と花押を左右に配して、人法一箇の御内証を顕せていない。
（いい！ここからが大事だよ）
で、弘安年に入って妙法首題の直下に日蓮花押と顕されて、さらに弘安二年二月には、法華経の会座に連なっていない地獄界の堤婆達多を顕された御本尊を、日目上人に授与されてるんですよ。
この時点には、もう、いよいよ大曼茶羅の化導が究極の域に達していたことが分かるでしょ？
そこに、弘安二年四月に『熱原法難』がはじまり、直弟子の日興上人や大聖人門下が、命懸けで法を護り、広めるという姿を確認されて、兼ねてから大曼茶羅本尊の御化導が究極の域に達していたこともあり、この熱原法難を機に、ついに弘安二年十月十二日に出世の本懐である【本門戒壇の大御本尊】を顕された。
と、こういうこと。
- 819 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/23(金) 21:29:34 ID:WwDrUF2wO
- >>817←某男子部員さん今晩は。わあ！そうなんですか？ ほな、又近くに来た時には、この区域の何処かの会館で、会えそうですね？ 会館行く時には、グレーのスーツにメガネと短い黒髪、と何かわかる印つけておきますね。
はい。続々と、学会員の方が知恵を提供して活躍中です。世間に役立つ仕事をしっかりやれて行けばそれがそのまま広宣流布を身で表す事になりますもんね？
ドンドン若い人材を世界に排出していかなくっちゃね！
では、今から、お題目何時ものをして、11時には寝ます。はい。今夜は色々対話ありがとうございました。
皆様も1日お疲れさま。親孝行、先祖孝行をお題目にてしていきましょうね。
お休みなさいませ。
- 820 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 22:00:28 ID:4GAL7Lzc0
- >>818 山口さん、こんばんは
弘安二年二月あたりから堤婆達多が記されておりますね
桑名市傳馬町 壽量寺所蔵の弘安二年二月御図顕曼荼羅に堤婆達多が記されております
ところで、いわゆる本門戒壇の大御本尊の座配を御存知ですか
- 821 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 22:28:20 ID:4GAL7Lzc0
- （ちなみに、文永十一年七月二五日御図顕曼荼羅に堤婆達多が記されております）
- 822 ：山口：2011/09/23(金) 23:04:42 ID:18A/XbaoO
- 親愛なる某男子部員さん。
>>820-821
↑↑↑↑↑
その手には喰いません(-_-)
貴殿の>>801>>802>>804>>805←この恥ずかしいレスでは、小生の→>>778の質問の答えになっていないことぐらい誰の目から見ても明らかであります。
残念ですが、このまま雪崩式に誤魔化そうとしても、そうは問屋は卸しません。！
即刻、小生の>>778←のレスに立ち返り、宿題を完了させよ。
貴殿と遊び戯れるのは、それからです。
では、健闘をいのる。
- 823 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 23:05:01 ID:4GAL7Lzc0
- >>819 タンポポさん
同中等でお見かけしたら御挨拶させていただきます
僕はヒラブン、イクヘイを利用させていただいております
- 824 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/23(金) 23:28:52 ID:4GAL7Lzc0
- >>822 山口さん
>>820は言葉足らずな質問でしたね
日蓮大聖人御図顕御本尊の座配は戒壇の大御本尊に向かって
変化してきたとの御話しのようですが、
戒壇の大御本尊の座配を参照しなければ変化の具合が分かりません
戒壇の大御本尊の座配を御教え下さい
- 825 ：山口：2011/09/23(金) 23:47:35 ID:18A/XbaoO
- >>823
ナンパしてる場合じゃない！！
小生の宿題>>778を完了させることが出来なければ、謝罪するか、死名の町の学会本部にニセ本尊と、脱会届けを郵送し、寸心を改めて速やかに実乗の一善に帰せよ。
- 826 ：砂土：2011/09/23(金) 23:58:35 ID:iF4kdW4M0
- 山口さん、弘安二年十月のお曼荼羅が出世の本懐ならば
どうしてその後相貌の違うお曼荼羅を御図顕されたんですか？
究極中の究極であらば、その後相貌が変わるはずがないし
変えるのはおかしくないですか。完成されたはずですからね。
創価学会員の皆さん
戸田会長曰く、大聖人は戒壇のご本尊を御図顕なされて
全てを託されたので亡くなったと指導されておりますが、
この指導に対してのお考えをお聞かせ願えませんか。
- 827 ：砂土：2011/09/24(土) 00:00:18 ID:iF4kdW4M0
- 山口くん
ニセ本尊なんてないんですよ。
お曼荼羅は全て相貌が違いますし、誰が書いてもいいですよと御書にちゃんと書かれているんですよ。
発言する前にちゃんと勉強しようね。
- 828 ：砂土：2011/09/24(土) 00:04:28 ID:iF4kdW4M0
- 某男子部員さん
>戒壇の大御本尊の座配を参照しなければ変化の具合
すべて違うので参照など出来ません。
日蓮宗の先生の研究文等をよく読んで勉強してきなさい。
君たちは戒壇本尊を否定するが、戒壇本尊しかしらないから
意味不明な議論しか出来ないんですよ。
ちなみにお曼荼羅に共通していることがあるのですが
何かわかりますか？
- 829 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/24(土) 00:46:06 ID:WwDrUF2wO
- >>825←今晩は。慈悲があると言いながら。これが山口さんの本性本音やねんね。慈悲ある人は忍辱がどこまでも貫けるイメージがあるが。。。ナンパ？！失礼な！私は男の会員さんに、会う場合は1人で会わない事にしています。振る舞い方の誤解につながる言動はしません。信頼の先輩会員か婦人部長さんと一緒の時にしか会わないから、某男子部員さんと会う云々はナンパにはあたらんなぁ。。
ヤハリ、創価学会員を脱会させる目的が山口さんは本音やねんね？
某男子部員さん、しっかりお題目にて負けないように頑張って下さいね。
NASAの人口衛星の情報見る前にこちらチェックしてみたら。。ありゃまぁ。。ですわ。しかしまあ。細かい教義にまつわる話のやり取りするんやったら、雑談スレにしないで、それ用のスレ内で、不毛なやり取りで時間ばっかしかかるだけやとは思うが得心行くまで、別スレ立て予め許可もらってしたら？とずっと見ていて思うのは私だけかしらね？？？
NASAの古い人口衛星は被害無いように被害あっても、最小限で済む様に願い祈ります。ではマジに、安全に気を付けて、おやすみなさいませ。
- 830 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/24(土) 01:08:03 ID:InCMVjmE0
- ぼくにあたる確率は ２０兆分の１だとか あたらないかなぁ
- 831 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/24(土) 01:12:06 ID:4GAL7Lzc0
- 「戒壇様本懐論をどう思いますか？」スレッドで語り尽くされていますね
- 832 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/24(土) 01:21:20 ID:InCMVjmE0
- 今となっては 価値などない
ヘタに ちかづくと キケンきわまりない
- 833 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/24(土) 01:52:21 ID:InCMVjmE0
- 「戒壇様本懐論」があること自体しらなかった
「仏教なんだから お寺と本尊くらいあるだろ」程度の意識しかなかった
そのときは それで問題なかった
- 834 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/24(土) 04:04:57 ID:4GAL7Lzc0
- 日寛師は長崎出島から入ってくるプロティノスの説を読んで
一者流出説を盗み入れて戒壇本尊本懐究境論を構築したのかも・・・
と、妄想してみました
- 835 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/24(土) 04:31:35 ID:4GAL7Lzc0
- >>828 砂土さん、こんばんは
山口さんが言うには、
------------------------------------------------------------------------------------
で、大聖人の大曼茶羅本尊の化導を拝すると、竜の口において発迹顕本されてから、佐渡流罪になられたでしょ。
その佐渡期における御本尊の相貌は、妙法首題の左右に釈迦・多宝・上行の四菩薩、不動・愛染だけの質素というか簡素というか！
で、身延に入られて九界が顕せられた御本尊になったけど、いまだ本懐成就の時に至らない為、妙法首題の下に日蓮という御名と花押を左右に配して、人法一箇の御内証を顕せていない。
（いい！ここからが大事だよ）
で、弘安年に入って妙法首題の直下に日蓮花押と顕されて、さらに弘安二年二月には、法華経の会座に連なっていない地獄界の堤婆達多を顕された御本尊を、日目上人に授与されてるんですよ。
この時点には、もう、いよいよ大曼茶羅の化導が究極の域に達していたことが分かるでしょ？
そこに、弘安二年四月に『熱原法難』がはじまり、直弟子の日興上人や大聖人門下が、命懸けで法を護り、広めるという姿を確認されて、兼ねてから大曼茶羅本尊の御化導が究極の域に達していたこともあり、この熱原法難を機に、ついに弘安二年十月十二日に出世の本懐である【本門戒壇の大御本尊】を顕された。
---------------------------------------------------------------------------------
とのことです。究極の域に達した弘安二年十月十二日の本門戒壇の大御本尊の座配とはどのようなものなのかと思ったわけです。
- 836 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/24(土) 04:32:51 ID:4GAL7Lzc0
- >>829 タンポポさん
頑張ります。ありがとうございます
- 837 ：沖浦克治：2011/09/24(土) 06:30:49 ID:AJ3hr85o0
- おはようございます、皆様方
ご本尊がいつ完成したのか？
少なくとも、文永９年には完成しています。
御書にありますからね。
『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし、妙楽云く「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給う』
(経王殿御返事)
ご図顕のご本尊を、顕本遠寿と仰せです。
とは久遠元初です。
その久遠の法をご本尊として顕したと仰せです。
ですので、久遠元初より上の悟りはありませんから、これが最高なんです。
この御書は、戒壇本尊図顕とされる日から、６年以上前です。
ここで完成されたご本尊が、更なる進化を遂げることはありません。
久遠の法は南無妙法蓮華経です。
それを上回る法がないのですから、当然ですね。
ですから、戒壇本尊本懐論は、仏法の上から見てあり得ません。
寛師のねつ造した邪義です。
- 838 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/24(土) 06:37:37 ID:4GAL7Lzc0
- 沖浦克治さん、おはようございます
それではなぜ諸尊勧請が次第に増えていったのかとの意見が出てきますが、
そんなことは日蓮大聖人にしか分かりませんね
勝手な解釈・判断は控えたいと思います
- 839 ：沖浦克治：2011/09/24(土) 06:55:22 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、おはようございます
諸尊勧請が何故増えたか？
推測ですが、
私共が仏壇買い換えますね。
仏具も新しくしますし、色々工夫して、ご本尊荘厳しませんか？
でもね、たとえミカン箱にご安置のご本尊も、１００万円の仏壇のご本尊も、全く同じお力です。
大きな仏壇で、大きな功徳・・・・
無いですね。
先生が言われました、以前仏壇買い換えブームがあった時です。
『仏壇、仏壇って言うけれど、なんでもいいじゃないか。』（趣意）
おそらくですが、
大きな仏壇で大きな功徳・・・・
ぐらいのこと言う幹部がいたんでしょうね。
同じだと思います。
相貌は、もしかしたら、私共が思うほど厳格じゃないのかも知れませんね。
- 840 ：沖浦克治：2011/09/24(土) 07:02:59 ID:AJ3hr85o0
- 弘安２年１０月近辺ご図顕のご本尊が残っています。
おそらく数十帯あったでしょうね。
これらのご本尊の讃文は、頭破七分がキチンと入っているものもありますし、滅後が２２３０年のものもございます。
私や貴方の御形木本尊に近いのです。
ですので、日蓮正宗の歴代法主は、戒壇本尊を書写していなかったことが、証拠として残っているのです。
戒壇本尊本懐論は、明らかに間違っています。
- 841 ：沖浦克治：2011/09/24(土) 07:03:52 ID:AJ3hr85o0
- ttp://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/066.html
ttp://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/067.html
ttp://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/068.html
ttp://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/069.html
ttp://homepage3.nifty.com/juhoukai/mandara/070.html
現存するだけで、これだけあります。
- 842 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/24(土) 07:12:21 ID:4GAL7Lzc0
- 沖浦克治さん、御返答有り難うございます
僕の知識・思考力では解釈・判断できかねますが、
沖浦さんの御推測、しかと受け取らさせていただきました
沖浦さんの御推測から思いついたのですが、
頭・首・胴・手・足からなる身体におしゃれな服を着けるようなものでしょうか
- 843 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/24(土) 07:12:30 ID:WwDrUF2wO
- おはようございます。今日は主人は仕事行き。不況な中で、働けている事に感謝です。
今日の朝は大阪寒い位です。長野や、東京方面、北陸、東北、北海道はもっと寒い位でしょうね？
暑さ寒さも彼岸までと言う、日本の麗しい季節切り替えは、温暖化が叫ばれている昨今、一応正常に作動している様で、なんかホッとします。少しは日差しの強い暑い位の、暖かい日があるかもしれませんが、季節の変わり目、風邪や、季節の鼻炎等には健康に、よく気を付けて下さい。
今日は、実家に用事に行って、帰宅したら、大白蓮華読んだり、掃除したり、洗濯したりします。
地方によっては、初雪に寒さの加減では気を付けて下さい。
ではでは。又時間余暇に。
- 844 ：沖浦克治：2011/09/24(土) 07:15:27 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん
その通りだと思います。
ご本尊を壁に画びょうでとめて拝みませんね。
人は裸で生活しません。
同じでしょう。
- 845 ：沖浦克治：2011/09/24(土) 07:16:00 ID:AJ3hr85o0
- タンポポさん、おはようございま
今、５℃です。
暖房要ります・・・・
- 846 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/24(土) 07:19:05 ID:4GAL7Lzc0
- タンポポさん、おはようございます
大阪市南部の区は涼しくなって過ごしやすくなりました
- 847 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/24(土) 07:43:03 ID:4GAL7Lzc0
- >>841 沖浦克治さん
７０番弘安二年十一月の御本尊は諸尊勧請が逆戻りしたようなシンプルな座配になっていますね
- 848 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/24(土) 07:59:31 ID:4GAL7Lzc0
- 単に、紙の大きさに合わせた座配にしているだけかも知れませんが
- 849 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/24(土) 08:58:10 ID:WwDrUF2wO
- >>846←某男子部員さん。おはようございます。このまま涼しいと体も楽ですね。私の家の部屋の温度は20度です。エアコン無しで行けます。はい。先ほどちょいと実家へ用事行って、実家から帰宅。家の用事手早くして、大白蓮華読みます〜！御書の箇所も付箋で印つけよっと。
沖浦さん。おはようございます。長野は五度！！寒いですね。ストーブやカイロはやいめですね♪。雪のスキーが楽しみですね。被害出ない程度のスキー必要分の雪シッカリ降りますようそれぞれに、向けて、どなたにも、感謝で、お題目贈り愛にて。
ではでは。時間余暇に。
- 850 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/24(土) 11:48:55 ID:WwDrUF2wO
- さっき、大白蓮華読んでから、ホームセンターの仏具コーナーを何気にみてたら、卓上型の小さな、仏壇に入るような、他の宗派の仏様の絵姿本尊縦20センチ横10センチの台紙に縦15センチ横8センチ位の巻物状態の色々の仏様の絵姿の本尊が張り付けてあって、色々の宗派の横に日蓮宗派のご本尊があったわ。ご本尊の字は印刷になっていて、一応、下の方に日持とか書いてあるヒゲ文字タイプなんだけど、その本尊と他の仏様の絵姿本尊は一律この大きさで八千円もして居たので、ビックリしました。小さいくて細かい作りだから、高いのか、どれも、印刷のご本尊さまだけど。。この八千円の値段段設定って感覚。。。。。ホームセンターの仏具コーナー屋さんとは言え。。なんかヒェ〜！驚いてしまいました。。。マンションだとか、アパートとか住まいの加減でや、核家族化で、小さい仏壇が良いにしても。。。。。見たホームセンターの仏具コーナーでは、お位牌の黒塗りの台の方が、各本尊様より大きいなんて。。。と思いました。。
仏具や、ご本尊様の値段が高いと、信心が一般的には高まる傾向なのかしら？
後の生活に支障無い様に、初め、安くて、あんまり高価な飾り方のは好かないわと。個人的には思います。シンプルライフスタイルで、スッキリと頂いてる給料に見合う様に気を付けて、分相応のお祀りの仕方を大事にしたいです。
- 851 ：山口：2011/09/24(土) 17:57:57 ID:18A/XbaoO
- 皆さん、お疲れ様です。
すっかり秋の気配が漂い、涼しく過ごしやすい気候になってまいりました。
さて・・・！
>>837-842←なんじゃ！こりゃぁ〜！⌒＝■●＿ｺﾃｯ
これが仏法を行じる者の発言でありましょうか！？
まさに、我意我見に身を任せ、謗法の邪師に髱らかされた無知の境地の発言の数々と言わざるを得ません。
御書根本と躍らされ、御書も読めず、自我の我見の凡知で仏法を判断する新興宗教団体員の成れの果て。
ぁあ〜??(゜Q。)??
ダメだこりゃ！
- 852 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/24(土) 18:02:23 ID:InCMVjmE0
- 日蓮正宗の「本尊論」をいくらきいても 仏教にきこえない
「打倒 創価」の道具には きこえる
その 「打倒 創価」のために 戸田先生をつかう
気持ちの悪い連中である
- 853 ：沖浦克治：2011/09/24(土) 18:06:23 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、今晩は
日蓮正宗の欠点は御書読めない所です。
よく貴方方が言いますね。
戒壇本尊本懐が御書に欠片もな言い訳ですが、
大聖人の仏法はなんでも御書に書いてあるわけではない。
これ駄目です。
御書が全てなんですよ。
その上で、世間の法もそのまま仏法なんです。
それも、御書にあります。
『問うて曰く経文は分明に候天台妙楽伝教等の未来記の言はありや、答えて曰く汝が不審逆なり釈を引かん時こそ経論はいかにとは不審せられたれ経文に分明ならば釈を尋ぬべからず、さて釈の文が経に相違せば経をすてて釈につくべきか如何、』
(撰時抄)
この質問は、
大聖人に、
経文にはある事がわかったが、天台、妙楽、伝教などの論や釈にはあるのか？
と問いかけ、大聖人がお答えになられています。
その質問は逆なんだ、経文にあるのだから釈を求めることは筋が違う。
こう仰せです。
仏教では経文が憲法です、論や釈はその解釈です。
同じく、大聖人は御書が基本。
人師論師の手になるものは、その説明です。
それらが御書に照らして正しい、と判断される時のみ、用いればいいのですよ。
戒壇本尊本懐思想は、御書に反します。
ですので、邪義です。
寛師が如何に優れていたとしても、間違いは間違いです。
この御書にあるんですから、私共は信受すればいいのですよ。
- 854 ：沖浦克治：2011/09/24(土) 18:07:33 ID:AJ3hr85o0
- 戒壇本尊拝んで、どうして功徳があったのか？
大聖人ご図顕のご本尊だからですよ。
誰の書写か？
書写は在家か？出家か？
そう言うことは無関係です。
大聖人のご本尊は、書写係の人格の影響は受けません。
戒壇本尊が本懐であると信じようと、信じまいと、拝めば功徳があります。
妙楽が言っています。
たとい発心真実ならざる者も正境に縁すれば功徳猶多し。
信じようが、信じまいが、拝めば功徳があるんです。
これが大聖人のご図顕のご本尊の凄まじさです。
私を例にとりますと、以前若いころは戒壇本尊が本懐と信じて祈っていました。
功徳沢山出ましたよ。
この３０年ほど、本懐ではない、として拝んでいます。
同じく功徳が出ています。
結論として、
戒壇本尊が本懐だと信じようと信じまいと、御形木本尊が、戒壇本尊の書写だと信じようと信じまいと、同じ功徳がキチンと出ます。
現証が最も大事なんですから、仕方ないんじゃないですか？
- 855 ：沖浦克治：2011/09/24(土) 18:08:58 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、
貴方方はご本尊が人の命を書き写したものだとご存じない
ですので、ご本尊だけが特別に仏だと思っている。
所が御書にはそう言うことは書いていない。
ご本尊は、法華経の会座で虚空に建った宝塔をか型どって書き写したもので、その宝塔は、人の命を虚空に型どったものです。
御書に明明白白です。
『一御文に云く多宝如来涌現の宝塔何事を表し給うやと云云、此の法門ゆゆしき大事なり宝塔をことわるに天台大師文句の八に釈し給いし時証前起後の二重の宝塔あり、証前は迹門起後は本門なり或は又閉塔は迹門開塔は本門是れ即ち境智の二法なりしげきゆへにこれををく、所詮三周の声聞法華経に来て己心の宝塔を見ると云う事なり、今日蓮が弟子檀那又又かくのごとし、末法に入つて法華経を持つ男女のすがたより外には宝塔なきなり、若し然れば貴賎上下をえらばず南無妙法蓮華経ととなうるものは我が身宝塔にして我が身又多宝如来なり、妙法蓮華経より外に宝塔なきなり、法華経の題目宝塔なり宝塔又南無妙法蓮華経なり。
今阿仏上人の一身は地水火風空の五大なり、此の五大は題目の五字なり、然れば阿仏房さながら宝塔宝塔さながら阿仏房此れより外の才覚無益なり、聞信戒定進捨慚の七宝を以てかざりたる宝塔なり、多宝如来の宝塔を供養し給うかとおもへばさにては候はず我が身を供養し給う我が身又三身即一の本覚の如来なり、かく信じ給いて南無妙法蓮華経と唱え給へ、ここさながら宝塔の住処なり、経に云く「法華経を説くこと有らん処は我が此の宝塔其の前に涌現す」とはこれなり、あまりにありがたく候へば宝塔をかきあらはしまいらせ候ぞ、子にあらずんばゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり。』
(阿仏房御書)
ご本尊に仏が住むのではなく、仏の命である私どもの命を型どったものです。
鏡に自分を映しても、そこに自分はいませんでしょう。
自分は鏡の外です。
鏡の中は映像のみ。
同じなんですよ。
- 856 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/24(土) 18:13:25 ID:InCMVjmE0
- 「ボウズドモが 根こそぎ ごっそり もっていきやがる」
昔 よくきいたはなしである
- 857 ：山口：2011/09/24(土) 19:49:19 ID:18A/XbaoO
- 尊敬する沖浦さん、こんばんは(^-^*)/
沖浦さん、貴殿の自説講演を賜って、ひとつの質問が思い浮かびましたので答えて頂きたく存じます。
■然るに日蓮又日本国にして此の法門を弘む。又是には総別の二義あり。総別の二義少しも相そむけば成仏思ひもよらず。輪廻生死のもとゐたらん。
（曾谷殿御返事 健治二年八月二日 五五歳）
↑
上記文における「総別の二義」とは、如何なる物ぞ？？
明確且つ端的にお答え下さいませ。
- 858 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/24(土) 21:04:32 ID:4GAL7Lzc0
- >>851 山口さん、こんばんは
日蓮大聖人御図顕御本尊が唯一幅に向かって次第に究境していったというのも我見です
- 859 ：やさい：2011/09/24(土) 23:01:00 ID:2vo7UuyU0
- >>858それオメーだんべ
- 860 ：やさい：2011/09/25(日) 03:14:42 ID:2vo7UuyU0
- 誰かさんグッサンのしゅくだいバックレ卑怯者
- 861 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 03:23:49 ID:4GAL7Lzc0
- >>801で答えたんですけどね
- 862 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 05:21:48 ID:4GAL7Lzc0
- 日蓮大聖人御生誕の前年に起きた承久の乱によって朝廷は鎌倉幕府の支配下に置かれました
これを日蓮大聖人は「天下第一、先代未聞の下剋上」（下山御消息）と仰せです。
--------------------------------
頼基陳状（日蓮大聖人が代筆した陳状）
第八十二代隠岐の法皇(後鳥羽上皇)の御時・禅宗・念仏宗出来つて
真言の大悪法に加えて国土に流布せしかば、
天照太神・正八幡の百王・百代の御誓やぶれて王法すでに尽きぬ
--------------------------------
朝廷の王法は尽きたとの仰せですが、
しかし日蓮大聖人は鎌倉幕府に対して国家諌暁を行いました。
これはつまり、鎌倉幕府を事実上の王法と日蓮大聖人が
みなしていたことになります。
王法とは王家といった系統に依るものなどではなく、
その時代の事実上の支配者に依るものと言えます。
「戒壇とは王法仏法に冥じ仏法王法に合して王臣一同に本門の三秘密の法を持ちて
有徳王・覚徳比丘の其の乃往を末法濁悪の未来に移さん時 勅宣並に御教書を申し下して
霊山浄土に似たらん最勝の地を尋ねて戒壇を建立す可き者か」
この原理からして日蓮大聖人御在世当時の支配者である鎌倉幕府執権が
勅宣並に御教書を申し下して戒壇を建立しなければならないのです。
しかしながら鎌倉幕府執権によって本門の戒壇が建立された事実は無く、
弥四郎国重御本尊の存在は戒壇建立を捏造した証拠とも言えます
- 863 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 08:03:08 ID:4GAL7Lzc0
- 御周知の通り国家諌暁は受け入れられず「王法仏法に冥じ」という状態になりませんでしたので、
日蓮大聖人は身延に入られました。
本門の戒壇に安置する御本尊を日蓮大聖人が自作するはずがありません。
そのような記録もありません。
戒壇が建立される将来の為に予め御図顕されていたなどというのは憶測に過ぎません。
- 864 ：沖浦克治：2011/09/25(日) 10:13:19 ID:AJ3hr85o0
- やさいさん、今日は
自己紹介のスレッドで自己紹介をしてくださいね。
- 865 ：沖浦克治：2011/09/25(日) 10:20:12 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、今日は
御書にありますね。
『去ぬる建長五年［太歳癸丑］四月二十八日に安房の国長狭郡の内東条の郷今は郡なり、天照太神の御くりや右大将家の立て始め給いし日本第二のみくりや今は日本第一なり、』
(聖人御難事)
右大将の源頼朝が建てた天照太神の日御厨があって、建立した時には日本で二番目のものであったが、今は武家が政権を取ったので、日本第一である。
この様に書かれています。
ですので、当時の権力者は鎌倉幕府です。
- 866 ：砂土：2011/09/25(日) 10:23:28 ID:iF4kdW4M0
- 戒壇本尊本懐論を世に広めたのは戸田城聖。
それをもっともっと世に広めたのは池田大作。
何をどう言っても動かし難い事実。
沖浦さんの言うように「方便」だとして供養を集めたのなら
「詐欺」ですよ。沖浦さん、そのへん考えて発言してくださいよ。
- 867 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 11:16:04 ID:4GAL7Lzc0
- >>865 沖浦克治さん、こんにちは
王法＝天皇治世の固定概念を打ち破っていただき感謝に堪えません
- 868 ：砂土：2011/09/25(日) 11:52:11 ID:iF4kdW4M0
- 某男子部員さん。
南無はどう読むかご存知ですか
- 869 ：砂土：2011/09/25(日) 12:00:52 ID:iF4kdW4M0
- 創価学会はもう何年も題目を唱えてないんですよ。
- 870 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 12:03:17 ID:4GAL7Lzc0
- >>868 砂土さん、こんにちは
「ナム」です
- 871 ：沖浦克治：2011/09/25(日) 12:16:05 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、今日は
総別の二義ですね。
弁えないと駄目なんです。
総は全体です、別は個別です。
例えば、
『今日蓮等の類いの意は惣じては如来とは一切衆生なり別しては日蓮の弟子檀那なり、されば無作の三身とは末法の法華経の行者なり無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり、』
(御義口伝巻下)
惣と書かれていますが、総の意味です。
ここで極めて大事なことは、貴方方日蓮正宗は、総別を知識として知っていますが、知恵として使えません。
仏について言えば、
総〜一切衆生
別〜大聖人お一人
これいいのですが、仏法は一切衆生のために顕れる法ですから、総が本、別は迹になります。
この点が理解できるなら、先に進みましょう。
理解が困難なら、理由を書いて下さい。
ご説明いたします。
- 872 ：沖浦克治：2011/09/25(日) 12:17:14 ID:AJ3hr85o0
- 砂土さん、今日は
人生そのものが方便ですから、それでいいのです。
- 873 ：砂土：2011/09/25(日) 12:46:52 ID:iF4kdW4M0
- >>870
正解です。
- 874 ：砂土：2011/09/25(日) 12:47:51 ID:iF4kdW4M0
- >>872
彼らの行為は「知っていた」なら詐欺です。
- 875 ：砂土：2011/09/25(日) 12:48:50 ID:iF4kdW4M0
- >>872
それでいいのだ は 赤塚先生の漫画です。
- 876 ：沖浦克治：2011/09/25(日) 13:08:26 ID:AJ3hr85o0
- おそ松君が好きなんですよ。
ですので、
それでいいのだ・・・・・・
- 877 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/25(日) 17:46:12 ID:InCMVjmE0
- きょうは 会合に出た
新入信者自身の発表は 実に きいていて 気持ちが良い
- 878 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 17:50:56 ID:4GAL7Lzc0
- 「それでいいのだ」
無作のようにも思えます
- 879 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 17:56:21 ID:4GAL7Lzc0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、こんばんは
おつかれさまです
- 880 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 18:00:01 ID:4GAL7Lzc0
- >総が本、別は迹になります。
自分を仮にカテゴライズしますと、
総じては地球人 別しては日本人。
前者の方が上位概念になりますね
- 881 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 18:03:29 ID:4GAL7Lzc0
- さらに広げて言いますと
総じては生命、別しては大阪人
前者の方が根源的ですね
- 882 ：沖浦克治：2011/09/25(日) 18:08:50 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、今晩は
日蓮正宗教学では、総別の本迹が逆になっているんです。
そうしないと、僧侶が特権階級でなくなります。
民衆支配のために、仏法ゆがめたんです。
- 883 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 18:12:11 ID:4GAL7Lzc0
- >>882 沖浦克治さん、こんばんは
総別二義のコペルニクス的転回に目が覚めるようです
ありがとうございます
- 884 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 18:30:25 ID:4GAL7Lzc0
- 四条金吾殿御返事
妙法蓮華経と申すは総名なり 二十八品と申すは別名なり、
月支と申すは天竺の総名なり 別しては五天竺是なり、
日本と申すは総名なり 別しては六十六州これあり
総が本、別が迹に納得です
- 885 ：槃特：2011/09/25(日) 21:10:57 ID:6Yi9iaB60
-
やっぱり、大月天さんには好感を持ってしまうな〜。何でだろう？。
しばらく掲示板が停止状態になったら、ああ、また掲示板運営会社に払うショバ代滞納したのだろうか
そんなに生活苦しいのだろうかと心配してしまうし、あのおさむらいさん言葉を久しぶりに読むと元気だったんだと安心する。
やっぱり大月天さんの根底にある暖かさと、対立する相手に対しても人として最低限の礼節を弁えて罵倒する人間性に
共感を覚えるのかと、思ってしまう。
大月天さん、これからもがんばって下さい。
一ファンの槃特より。
なんつって。
＞尚、この沖浦某は、当方からの再三なる詰問に対して論窮し、其の無答癖を誡める為に、当室から
追放したのでありますが、今現在は、其の遮断は解除しております。
沖浦さんと会話出来ないと、大月天さんやっぱり寂しかったんですね。
- 886 ：沖浦克治：2011/09/25(日) 21:23:13 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん
『一妙法蓮華経序品第一の事 玄旨伝に云く、一切経の惣要とは謂く妙法蓮華経の五字なり、』
(御講聞書)
惣が要なんです。
そして要が南無妙法蓮華経です。
別したらバラバラになって、一切経になるんです。
ですので、惣が本、別が迹です。
- 887 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 21:31:17 ID:4GAL7Lzc0
- >>886
沖浦克治さん
神力品は結要総付嘱になりますね
これまでのイメージでは神力＝別付、嘱累＝総付でしたけども
そもそも、勝手に神力＝別付、嘱累＝総付にしたのはどこの誰か知りませんが
- 888 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 21:47:00 ID:4GAL7Lzc0
- 御講聞書
日蓮己証の事 仰に云く寿量品の南無妙法蓮華経是れなり、
地涌千界の出現・末代の当世の別付属の妙法蓮華経の
五字を一閻浮提の一切衆生に取次ぎ給うべき仏勅使の上行菩薩なり云云
すみません、付属に関してはまた別の話しでした
- 889 ：沖浦克治：2011/09/25(日) 21:53:07 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん
『末代の当世の別付属の妙法蓮華経の
五字を一閻浮提の一切衆生に取次ぎ給うべき仏勅使の上行菩薩なり云云』
一切衆生に取り次ぐのですから、全体ですので、これが総じてになるのです。
- 890 ：山口：2011/09/25(日) 22:35:58 ID:18A/XbaoO
- 尊敬する沖浦さん、質問に対するお答えありがたく候。
>>871
沖浦さん、貴殿の解釈が、あまりにもオリジナリティに富んで尚且つ浅薄なるものと判ぜられます。
まず、貴殿があげられた『御義口伝』の一説。
＞■『今日蓮等の類いの意は惣じては如来とは一切衆生なり別しては日蓮の弟子檀那なり、されば無作の三身とは末法の法華経の行者なり無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり、』
(御義口伝巻下)
典型的な学会員特有の切り文教学と言わざるを得ません。
その理由として、
貴殿が提示した御文は、文中の説明だけであって要の結論が欠如しております。
この御文の冒頭に
■此の品の題目は日蓮が身に当たる大事なり。
と、仰せになり、神力品の付属について述べられている御文です。
つまり、貴殿が提示した御文の後に、要文が残されております。
それが、
■寿量品の事の三大事とは是なり。
つまり、三大秘法の御事であります。
余程、都合が悪いとみえてカットしましたね（笑）
今の創価学会には、三大秘法は都合が悪過ぎますからねぇ！（爆）
続いて、
＞総〜一切衆生
別〜大聖人お一人
これいいのですが、仏法は一切衆生のために顕れる法ですから、総が本、別は迹になります。
この点が理解できるなら、先に進みましょう。
↑↑↑
上記文の貴殿の発言における裏付けとなる『文証』をあげてから自論を展開して下さい。
特に、
＞総が本、別は迹になります。
あくまで自論は結構です。
胸やけと、めまいを誘うだけですので・・・！
- 891 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/25(日) 22:52:31 ID:InCMVjmE0
- 来年で「御書」が出版されてから ６０年になるそうだ
それ以前も ある程度は 知られていただろうが
誰もが というわけには いかなかったはずである
- 892 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 23:03:04 ID:4GAL7Lzc0
- 何百年後か何千年後かに主権在民の世界連邦が樹立され、
ＳＧＩの総意で世界最高峰エベレストの麓あたりに本門戒壇ができるんでしょうね
そこに御安置する御本尊はダイヤモンド製なんていうのはいかがでしょうか
- 893 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/25(日) 23:31:07 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。先ほど何時もの9時半から11時までのお題目感謝で済み。
某男子部員さん。今晩は。素敵な構想ね。映画のスターウォーズのエピソードのどれかみたいに、未来の元老院みたいな、国際会議の中で、その中に悪いフォース(獅子身中の虫みたいなモノ)にみいられた、悪い独裁者に今度こそ、精神的にも、生命的にも、乗っ取られないように、お題目と信心とシッカリ正しく学の研鑽確認しないとね。
戸田先生も内部に注意を！と何かで言っていたと読んだ事があるし。
熱原の民の話では、お題目の団結力が大切な闘いだとも、これは未来の子供らにも大事だと認識しています。
未来の子供らに正しく伝授していけます様に、教育が大切やね！
では、映画からたとえさせてもらったけれども、未来を明るいモノにしていけるようこの100年目を目指す中で、心掛けて行きたいです。1日お疲れさまでした。皆様、温度差に気を付けて、火の用心、戸締まり用心、災害対策用心にて、安全にお休みなさいませ。
- 894 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/25(日) 23:41:56 ID:4GAL7Lzc0
- タンポポさん、こんばんは
いつの時代にも三障四魔は紛らわしく出てくるでしょうね
気をつけたいと思います
お休みなさいませ
- 895 ：山口：2011/09/25(日) 23:49:43 ID:18A/XbaoO
- >>892
はぁあ？？
＞何百年後か何千年後かに主権在民の世界連邦が樹立され、
ＳＧＩの総意で世界最高峰エベレストの麓あたりに本門戒壇ができるんでしょうね
そこに御安置する御本尊はダイヤモンド製なんていうのはいかがでしょうか
↑↑↑
仏の御言を無視した凡下の推察はやめなさい。
ちなみに、その本門戒壇に何を納める？
創価作成ニセ本尊かい？
ニセ本尊を納める処が本門て？？
寝言言ってないで一度、医者に診てもらいなさい。
- 896 ：やさい：2011/09/26(月) 00:02:55 ID:2vo7UuyU0
- 自己紹したっす からカキコするっす
某男部くん 恋に恋する来い来い人間ばれっすね ぐっさんパンチだぞ
- 897 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/26(月) 00:06:17 ID:WwDrUF2wO
- >>895←山口さん。今晩は。貴方には想像力の未来を明るく描く自由も慈悲も温かい血の通った命を大切にする気持ちがないのですか？御本尊さまは私たちの大切な命の写しですよ！夢もロマンも未来に描けないなんて。。。？ツマラナイですね。。。はい。今夜はこれにてお休みなさいませ。
信心により、祈るお題目に、諸天は必ず、正しい生き方をして居る方に味方だから。楽しみに、未来を明るくしていけるように、心掛けて、某男子部員さん、負けずに曲げずに、真っ直ぐに、描き出していきましょうね！
- 898 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/26(月) 00:08:13 ID:4GAL7Lzc0
- >>895 山口さん、こんばんは
大石寺の伝承に従って正本堂を建立しましたが破壊されましたので
今度は三大秘法抄に立ち返り霊山に似た最勝の地に建立される戒壇を
想像してみました
- 899 ：山口：2011/09/26(月) 00:38:18 ID:18A/XbaoO
- >>898
＞大石寺の伝承に従って正本堂を建立しましたが破壊されましたので
今度は三大秘法抄に立ち返り霊山に似た最勝の地に建立される戒壇を
想像してみました
↑↑↑
正本堂は大石寺の伝承に従って建てたモノではありません。
それに、三大秘法建立の戒壇の地は御仏の遺言で決まっています。
決してエベレストなんかではないし、ダイヤモンド本尊でもないっ！！
- 900 ：やさい：2011/09/26(月) 00:45:54 ID:2vo7UuyU0
- 誰だ ぐっさん怒らせたのは ははーん某男部くんだな
君はマロン好きなロマンチストだな
- 901 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/26(月) 01:25:36 ID:InCMVjmE0
- そうだな １００年後くらいなら 日蓮正宗は お寺の修繕に
かなり苦労しているとおもうな
「うります 正しい本尊」とか
「いまなら カイミヨウつき」など
２００年は おくれた 営業をしていることであろう
- 902 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/26(月) 06:22:59 ID:WwDrUF2wO
- おはようございます。ああ。とにかく大石寺が、安易に後のことを考えず、思索出来ずに、あの白亜の正本堂を何せ破壊しなければ、想像力とは言え、某男子部員さんが言われる様な壮大な想像話も言われなくて済んだのと違うのかしらね。。？
アメリカNASAは月探査みたいに火星も目指している今日この頃だけど、、、現実に、千年後、宇宙の星の中の一番高い山の麓にも某男子部員さんの言うロマンチックな話は、あり得る話かもね？。。。壮大な想像力で未来を描き直す人が出るかもね？それこそ、かつての、虚空会の会座の集まり会の様に。。と想像力を膨らませて見ました。
- 903 ：沖浦克治：2011/09/26(月) 06:48:06 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、おはようございます
＞三大秘法建立の戒壇の地は御仏の遺言で決まっています。
決まっていませんよ、あの御書が本物としても、富士山の何処かです。
相当広いですよ。
ですので、ピンポイントで指定がないのです。
それとですね、正本堂は以前、宗門が本門の戒壇だと認めています。
今更どっちでもいいですがね。
事実だけを指摘しておきます。
それと、日蓮正宗の戒壇と言うものは厳密な取り決めがなかったのです。
以下、三位房日順によるものです。
http://blog.livedoor.jp/kominatokataumi/archives/50529334.html
- 904 ：沖浦克治：2011/09/26(月) 06:55:34 ID:AJ3hr85o0
- 山口さん、
三大秘法はね、私共の命が、南無妙法蓮華経で本門の本尊と本門の題目です。
そして、器である身体が、宝器と言う、本門の戒壇です。
御書にあるんですよ。
大聖人の仏法の三大秘法と言うものは、私共なんです。
『一御文に云く多宝如来涌現の宝塔何事を表し給うやと云云、此の法門ゆゆしき大事なり宝塔をことわるに天台大師文句の八に釈し給いし時証前起後の二重の宝塔あり、証前は迹門起後は本門なり或は又閉塔は迹門開塔は本門是れ即ち境智の二法なりしげきゆへにこれををく、所詮三周の声聞法華経に来て己心の宝塔を見ると云う事なり、今日蓮が弟子檀那又又かくのごとし、末法に入つて法華経を持つ男女のすがたより外には宝塔なきなり、若し然れば貴賎上下をえらばず南無妙法蓮華経ととなうるものは我が身宝塔にして我が身又多宝如来なり、妙法蓮華経より外に宝塔なきなり、法華経の題目宝塔なり宝塔又南無妙法蓮華経なり。
今阿仏上人の一身は地水火風空の五大なり、此の五大は題目の五字なり、然れば阿仏房さながら宝塔宝塔さながら阿仏房此れより外の才覚無益なり、聞信戒定進捨慚の七宝を以てかざりたる宝塔なり、多宝如来の宝塔を供養し給うかとおもへばさにては候はず我が身を供養し給う我が身又三身即一の本覚の如来なり、かく信じ給いて南無妙法蓮華経と唱え給へ、ここさながら宝塔の住処なり、経に云く「法華経を説くこと有らん処は我が此の宝塔其の前に涌現す」とはこれなり、あまりにありがたく候へば宝塔をかきあらはしまいらせ候ぞ、子にあらずんばゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり。』
(阿仏房御書)
以上のように書かれてあります。
貴方大聖人がご本仏じゃないのですか？
ご本仏なら、信受なさい。
＞上記文の貴殿の発言における裏付けとなる『文証』をあげてから自論を展開して下さい。
何度もあげていますが、貴方方は理解しません。
理かいすると戒壇本尊本懐論も、法主の血脈も崩れますから。
＞あくまで自論は結構です。
胸やけと、めまいを誘うだけですので・・・！
それはいけませんね、医者へ行きましょう。
- 905 ：沖浦克治：2011/09/26(月) 06:57:03 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん、おはようございます
ご本尊を揶揄のネタにしてはいけません。
樋田さんはそのことだけで、私と耕治に木っ端みじんにされました。
- 906 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/26(月) 07:13:33 ID:4GAL7Lzc0
- 沖浦克治さん、おはようございます
揶揄するつもりはありませんでした
将来世界的戒壇が建立された際に
そこにどのような御本尊が御安置されるのだろうかと
思いを巡らせただけなのですが、
書くべきではありませんでした。
申し訳ありません。以後慎みます
- 907 ：沖浦克治：2011/09/26(月) 07:18:47 ID:AJ3hr85o0
- 某男子部員さん
ご理解をいただきました事、感謝いたします。
- 908 ：沖浦克治：2011/09/26(月) 07:19:43 ID:AJ3hr85o0
- 大月天さんが内部規程を告白なさいました
＞抑も、本門戒壇の大御本尊の存在を、他宗が納得のいく証拠を以って認めさせるという
次元で話をする事自体が、先ずもってナンセンスである、という事であります。つまり、本門戒壇の
大御本尊とは、他宗の認知を得て立証すべき本尊ではない、という事であります
他宗の納得が必要ない。
認知も不要。
これが内部規程と呼ばれる所以です。
ですので、今後も日蓮正宗の中だけでおやりなさい。
- 909 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/26(月) 07:22:20 ID:WwDrUF2wO
- >>905←沖浦さん。おはようございます。私も少し調子に乗りすぎてしまいました。何せ、言葉で想像力でも、御本尊様をどの方面からも不敬にあたる様な、揶揄言葉にならないよう、気を付けます。反省言い聞かせつつ では。本日の用事をはじめます。
- 910 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/26(月) 07:38:33 ID:WwDrUF2wO
- 茨城で又震度3。小さい地震だが、先の台風2つの集中豪雨で、地盤ゆるい危険箇所も増えたりして居るから、小さい地震でも、皆様火の用心、にて身の安全に気を付けてください。安全呼び掛けまで。
- 911 ：沖浦克治：2011/09/26(月) 08:05:54 ID:AJ3hr85o0
- タンポポさん、おはようございま
ありがとうございます。
- 912 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/26(月) 23:18:40 ID:HEBoVV4Q0
- 日蓮正宗にたいする 「イヤ名感じ」とは
一体 どこからきているのだろう？
どうも ボンさんと絶対信仰の組み合わせが
気持ち悪くて かなわないのである
口を開けば 他宗の悪口 ききたくもない
- 913 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/26(月) 23:30:22 ID:HEBoVV4Q0
- 「まちがっているから やっつけても よいのだ」
それが 極端になると
「異教徒は 人にあらず だから どうあつかってもよい」
という ふざけた理屈が成立してしまう
- 914 ：やさい：2011/09/26(月) 23:34:12 ID:2vo7UuyU0
- >>910ポポさん お天気お姉ぇさん お初っす
ケコンしてるん？
- 915 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/26(月) 23:35:32 ID:HEBoVV4Q0
- もっと嫌いなのは 「選ばれた人間」というやつだ
教義がただしいとか 正当で本物であるとか
そんなことは どうでもよいのである
キライなものは キライなのである
- 916 ：やさい：2011/09/26(月) 23:41:12 ID:2vo7UuyU0
- >>913なに怒っとるん？Ｘーくん お初っす
ストレスは体に悪いぉ
- 917 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/26(月) 23:55:26 ID:HEBoVV4Q0
- おこってないですよ
- 918 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/27(火) 00:10:37 ID:HEBoVV4Q0
- 珍しく トヨダさんが 自分の板に かいている
動画で語っていたことだ 主張としては 問題ない
支持するかどうかとは 別なことである
そのうち クロ君のように
「池田大先生」がでてくるのだろうけど
- 919 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/27(火) 07:31:58 ID:WwDrUF2wO
- >>914←やさいさん。お初おはようございます。家で家庭菜園か、本格的農家してはるんですか？ 最近、ゲリラ豪雨の長雨や地震災害の起因か？野菜は高いですね。はい。私は専業主婦の、既婚者ですよん。。旬の野菜は食べる様に心掛けています。
農家か家庭菜園してはったら、ソチラは、放射能のホットスポット危険度は大丈夫ですか？汚れた土削りとか、大変ですよね？もしも危険度にかかっていたらお大事にとお見舞い申し上げます。まわりの住まいの方にもよろしいにお伝えで。
◎風評被害予防のため住んでる地域がわかるような事は、示さなくて良いですからね。
◎ちょっとでも放射能の何かでも、数値が高いと、他の地域の過激な？潔癖過ぎる神経質な人達が、野菜や肉に対しても、京都の五山送り火で陸前高田市の松の樹を燃やすなの件の様に、差別排除をしてくるので。。配慮致します。
和歌山では鯨を取って生計を立てている伝統漁業の里で、シーシェパードが過激な反対運動をしたりしていますが、放射能の過激反対派と、同じような、潔癖過ぎる、差別的排除行動だと感じられます。 私は鯨はあまり食べるのは好きでは無いが、シーシェパードのような過激過ぎる神経質さには、疑問を感じます。
どんな事でも、仏法が教えている、中道精神がいかに大切になってくるかが大事ですね。。
- 920 ：やさい：2011/09/27(火) 09:29:06 ID:2vo7UuyU0
- >>919 ポポさん グモニン
実家が元野菜農家 元ねん
放射能の風評被害の報道は全部嘘よん 情報操作 層化ガ会と同じよん いかに人を騙すか 騙されてはおしまいよん
地震は人工だし やったのはアメリカ在住の偽ユダヤ人 そんなの常識よん
あ 知らんかった？ ガカ員騙すのと同じように政府が騙してるんよ
まさか 911テロもテロだと思ってたん？ あれも仕組まれた嘘よん
報道や政府発表の情報と層化ガ会情報は吟味せなダメよん 嘘ついてナンボだからねん
早く見抜いて気がついてねん 無理っぽだけどねん
- 921 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/27(火) 11:40:47 ID:WwDrUF2wO
- >>920←やさいさん今日は。やさいさんの携帯かパソコンは、字があんばい出ないのかな？、少し読み辛いのでごめんなさいね。
やさいさんは「ムー」とか言う四次元やUFOやら、新興宗教各種の紹介やら、主宰者の終末予言的な怖い主張やら、古代文明は違う星の生命体とかの話やら霊の話やら不思議系の事がいっぱい書いてある、雑誌読んだ事あるみたいやね？ いわゆる、9・11やらに繋がる(私はこじつけだとは思うが)、アメリカに住むユダヤ人の陰謀説も昔からその雑誌に紹介されて居たね。ある時、「ムー」にオウムの初期の頃の宣伝が載ってから私は一切読まなくなったのよね。挿し絵と言うかあの主宰者の写真を見てから、背中が 寒気して、気持ち悪くなったからね。読むのをピタリと辞めました。「ムー」の雑誌に影響され過ぎてなければ良いけどね？やさいさんこそ。。。気を付けて下さい。
◎幸い、今のところ、池田先生には、温かいものが感じられるから、怖くは全然ないけどね。
- 922 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/27(火) 12:48:22 ID:WwDrUF2wO
- やさいさん。更に、こんにちは。追伸。不思議系のテレビ番組でも、「信じるか信じないかはアナタ次第！」って呼び掛けがあるんで、どんな宗教にもそれは、当てはまるし、日本は、信教の自由が、一応憲法で、保証されてるから、しっかり悪いモノを見分ける直感力と、教育の一般常識で見ていけば、気を付けて行けると思うが。何を基準に気を付けて行けるかは、本人の育ってきた環境と、信心の精神的な土台が例えば、神道を基準にした教育勅語を精神の土台にしている人も居るし、仏教物語を単純明快に土台にしている人も居るし、キリスト教を土台や土着信仰を土台としている人も居ます。それらを基礎にシッカリしていれば、ややこしいモノには翻弄されて行かないと個人見解ですが思います。
- 923 ：やさい：2011/09/27(火) 18:00:14 ID:2vo7UuyU0
- ポポさん 漏れは雑誌なんかエロ本以外読まないよん そんなものに洗脳されているんじゃないよん
＞「池田先生には、温かいものが感じられるから、恐くは全然ないけどね」
犬性会の人も 浅井大商人に温かいもの感じてるのと同じやんｗ 層化員も犬性員も同じ同じぃ
ポポさん ユダヤの陰謀も知らない幸せな人やねん
歴史はユダヤに操られてきた事実も知らないから 簡単に層化の洗脳を信じてまうのねん
偽本尊（緑色の憎いやつ）こんなもの拝んだらダメよん
池田くんはもう 温かくないかもよｗ（意味深ｗ
- 924 ：やさい：2011/09/27(火) 18:12:26 ID:2vo7UuyU0
- 池田くんも周恩来もフリーメイソンだよん 知らんかったっしょ？
知らないことが幸せよん
- 925 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/27(火) 18:29:46 ID:WwDrUF2wO
- やさいさん。今晩は。その考え方、色々な本で知ってるしその考え方を、バカにはしないが、そんなのには、背景がハッキリしないものも沢山あるから、翻弄されていかないよ。あんまりユダヤ人を変に、疑うとメシアニックジューとか言うグループから名誉毀損で言われちゃうよ？アナタも極端になりすぎには気を付けて見ていけますように。。
- 926 ：やさい：2011/09/27(火) 19:26:51 ID:2vo7UuyU0
- ポポさん 典型的な患者さんねん だから層化が見抜けないのんねん
都市伝説の話やないねんよ 世の中にはタブーがあるのよん
漏れは 真実一路 タブーを紐解く
いつだって真実はひとつよん ガカ員には無理っぽだけど
http://www.youtube.com/watch?v=zWPAktCuzK4
- 927 ：沖浦克治：2011/09/27(火) 20:12:04 ID:AJ3hr85o0
- やさいさん、今晩は
貴方アク禁ご希望？？
- 928 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/27(火) 21:11:41 ID:HEBoVV4Q0
- ありがちな タイプだなぁ やさいさん
壊れる前に 「反創価」は やめたほうが よいですよ
- 929 ：やさい：2011/09/27(火) 21:56:10 ID:2vo7UuyU0
- >>927-928 おかしいねん 大石寺誹謗は桶で真実は悪金でっか？
沖克くんも依存型人間やねん 何ゆえに悪金？
「嘘に依存している人間は、常に真実が煙たいものである」マイケルロビン
- 930 ：沖浦克治：2011/09/27(火) 22:37:12 ID:AJ3hr85o0
- 真実はアク禁？？
いいえ嘘つきはアク禁になる板です。
次は本当のことを書きましょうね。
でないと本当にアク禁になりますよ。
- 931 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/27(火) 23:28:44 ID:HEBoVV4Q0
- 日蓮正宗をはじめ 世間には 「反創価」のひとが 沢山います
創価学会なしには 自分をかたれないだろうし
すくなくとも 沖浦さんは そんな 彼らに依存などしていない
コピペ連中が いなくなっても 何の問題もない
- 932 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/27(火) 23:50:53 ID:4GAL7Lzc0
- ある反創価の方に対して、
「あなたの信じるものは何ですか」
と尋ねたら
「創価でないことは確か」
と答えました。創価学会に依存していますね
- 933 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/28(水) 00:04:10 ID:HEBoVV4Q0
- たまにのぞく 「わかたか」あたりでは 年に何度も
「もう 沖浦は あまされた」とか
「あいつは もう 放置」とか いっては また
コピペをはじめる
こいう連中のことを 「ウソツキ」というのである
- 934 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/28(水) 00:30:22 ID:HEBoVV4Q0
- 非創価がすべて 創価依存だとは おもわないけれど
信仰に対して 無関心であるか まったく知らないか
ふれてほしくないか などなど どれか わからないが
いきなりきけば 警戒されます
「ガッカイか？ 面倒な論争に まきこまれたくない」
ぼくは そうだった
- 935 ：ガチﾆｭｰﾄ：2011/09/28(水) 02:05:00 ID:57PJEDu6O
- お久しぶり(ﾟ▽ﾟ)/
たんぽぽｻﾝて主婦の人だったんですね 最近野菜高くて困りますよね 鍋の季節だし
- 936 ：ガチﾆｭｰﾄ：2011/09/28(水) 02:07:10 ID:57PJEDu6O
- >>926
やさい君は もう少しお勉強した方がいいね（笑）
ネットに洗脳され過ぎｗｗｗワロタｗ
- 937 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/09/28(水) 02:27:19 ID:4GAL7Lzc0
- 裏に何があったにせよＷＴＣ破壊やバーミヤン石仏破壊や
オクラホマ連邦ビル破壊や正本堂破壊のような暴挙の無い世界を目指したいものです
- 938 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/28(水) 05:40:10 ID:WwDrUF2wO
- >>935←ガチニートさん、お久しぶりの、おはようございます。はい主婦さんしてます。野菜高いです。。
農家やってる同級生とこへ、まるで、昔の戦時中の主人の母達みたいに、何かと物々交換、野菜調達でも行くか？思案してる位です。
はい。鍋の季節ですね〜！
- 939 ：沖浦克治：2011/09/28(水) 05:56:31 ID:AJ3hr85o0
- ガチさん、おはようございます
タンポポさんとは一度大阪でお会い致しました。
主婦のお方です。
黒川さんと３人でお好み焼食べたんです。
黒川さん推薦のお店で、
美味しかった〜〜！！
- 940 ：やさい：2011/09/28(水) 11:38:50 ID:2vo7UuyU0
- ここは（北）でっか？ 独裁的な管理による言論規制 北のオイニーがプンプンしまっせ
相手に対する悪口///////これはいけません 悪金に値しますねん
しかし 漏れは悪口言っとらんし 嘘も言っとらんわ なのにどして悪金脅迫なん？
ははーん これがウワサの層化システムねん
- 941 ：やさい：2011/09/28(水) 11:46:01 ID:2vo7UuyU0
- >>936
勉強が足らんのは君よん 洗脳されてるのも君
http://www.youtube.com/watch?v=QYDoLiiTtyw&feature=related
- 942 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/28(水) 17:03:55 ID:WwDrUF2wO
- >>939←沖浦さん今晩は。はい。あの時は、まだ未入会の私でしたが、黒川さん行きつけのお好み焼き、美味しかったね〜！
さて今から、夜の唱題と勤行感謝で始めます。
今日は行きつけの近所の豚骨醤油味のラーメン屋さんに主人と食べに行くから夕食段取りなしです。チャーシューが1・５センチの分厚さで五センチ位の大きさのが二枚入ってます。
やさいさん今日は。アクキンになってなかったらやが、一生懸命の心配の警告の気持ちは、わかるが、しかし、やさいさんの、ご主張は、ネットからの調べの、、一部、あることと、ないことが多いし、なんか、、、気持ちに、思い込みが激しいのね。もう少し客観的に見れる様に情報収集の仕方や、確認勉強をどうぞ。
では、又時間余暇に。
- 943 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/28(水) 17:56:08 ID:WwDrUF2wO
- >>938←ガチニュートさんだったね。ごめんなさい。ハンネ書き間違えてましたぁ。m(__)m。
- 944 ：X-PRO-Z：2011/09/28(水) 19:56:43 ID:GBDrEcUs0
- 週刊誌の切り抜きを いくらよんでも
お勉強には なりません
- 945 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/28(水) 21:29:21 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。今夜はお題目今からぼちぼちして、11時には寝ます。本日もお世話さま。
被災地は各地、これから寒さが厳しくなって来ます。なんとか安全に温かい生活と寝床食べ物と職の確保で復興準備の足掛かりになります様に。まだ大小の地震や、集中ゲリラ豪雨がある場合があって大変ですが、なんとか、安全に過ごせます様に。願い祈ります。
疎開で引っ越ししてきた人や、子供らが、特に福島県関係の方には温かい受け入れをよろしいに、お願いします。 逆にアナタがその地域の人間だったらどんな気持ちがするか？と言う想像力を豊かに持って思いやって下さい。
では皆様、1日お疲れさまでした。お題目済んだら、11時には寝ます。お休みなさいませ。
- 946 ：沖浦克治：2011/09/28(水) 22:21:06 ID:AJ3hr85o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今晩は
日程が先ほど決まりました。
１１月１８日の金曜日から、２０日の日曜までですが、１７日に札幌入りするか、１８日朝一で行くか、２０日最終で帰るか、２１日の飛行機になるか、まだ決まっていません。
決まりましたら、掲示板に書きます。
今回は私一人です。
耕治は多忙で無理なんです。
宿は札幌になる予定です。
お会いできることを楽しみにしております。
- 947 ：砂土：2011/09/28(水) 22:50:45 ID:iF4kdW4M0
- X-PRO-Zさん、良かったですねーー
夢のご対面ですね＾＾
- 948 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/28(水) 23:01:42 ID:HEBoVV4Q0
- 沖浦さん こんばんは
わかりました しっかりと あけておきます
- 949 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/28(水) 23:07:40 ID:HEBoVV4Q0
- 砂土さんも くるかい？ 大歓迎 ビールおごりますよ
- 950 ：ガチﾆｭｰﾄ：2011/09/29(木) 00:20:44 ID:57PJEDu6O
- >>943←ﾀﾝﾎﾟﾎﾟさんハンネの事 気にしないでくだい（笑）
わざと間違いやすくしてるもんで
（ ＾ω＾）
- 951 ：ガチﾆｭｰﾄ：2011/09/29(木) 00:24:24 ID:57PJEDu6O
- >>941←ヤサイくん
んぢゃなんで アメリカが日本に地震を仕掛けてくるのｗｗｗ
三行でなｗｗｗ
- 952 ：沖浦克治：2011/09/29(木) 06:43:22 ID:AJ3hr85o0
- ガチさん、おはようございま
季節の変わり目ですので、こう言う書き込みもあるんでしょうね・・・・・
- 953 ：沖浦克治：2011/09/29(木) 06:44:11 ID:AJ3hr85o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます
お願い申し上げます。
- 954 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/29(木) 07:18:55 ID:WwDrUF2wO
- >>950←ガチニュートさん。おはようございます。了解しました。わざと？おもしろくしてるのね。
まあ色んな、異論の、マジレスの合間に、チョイ休憩的にも有れば、ホッと和むわなぁ。そんなのも、チョイとでも、なけりゃ、ネット会話もガチンコばっかり対話じゃ楽しく無いよね〜！
ガチニュートさんのユニークさと個性豊かで、これからも、ぼちぼちさんのカキコ会話で。変な恨み買われない様には安全にね！
では本日の用事はじめます。今日は、少し模様替え片付けをしようと思います。要らないモノを潔く捨てなきゃね。
- 955 ：やさい：2011/09/29(木) 08:27:15 ID:2vo7UuyU0
- >>951はへっ？ 君もしや自然地震だと思っとるん？ やはり純心無垢な世間知らずのガカ員には分からないぉ
ホントのことは隠され嘘を信じ込まされるのが大好きなんねガカ員わ いいのいいのよ あーたみたいな人もいないとね
テレビの報道や新聞報道を信じて生きていきなさい ガカ員は建て前と嘘が大好きなんね
>>941これよく見てきな洗脳大好き君
- 956 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/29(木) 09:45:12 ID:WwDrUF2wO
- >>955←やさいさん。おはようございます。アナタこそだからネットに氾濫している色んな不思議系の事に信じ込まされてるのは何故〜？？？、アナタのその情報源を客観的検証や自分で調べて見た事は？それの研究的に科学的に調べれた、検証資料は？？ YouTubeに張り付けられた資料をただただ垂れ流しされてるのを見せられても、客観的検証が出来てなければアナタもYouTubeに張り付けられた資料をそのまま鵜呑みに信じ込み、思い込み、カチカチにされて、自己陶酔的に、自分で自分を思い込んで行くマインドコントロールしていってるだけになってるって、ご自分で、わかっておられない？
その辺り真剣に考え直された方が良いかと。。。。
- 957 ：やさい：2011/09/29(木) 11:05:15 ID:2vo7UuyU0
- >>956ポポさん 確かにねん ネットには嘘の情報も氾濫しとるよ しかしな 嘘もあれば真実もあるのがネットよん
層化ガカ員は「ネットと週刊誌は全部嘘」と洗脳されてるからねんｗ マインドコントロールされているのは あなた方ガカ員よん
ポポさん には全く信じられないでしょうがねんｗ 洗脳はされていることに気づかないことをいうのよん
じゃ ポポさんにひとつ質問 911テロはアルカイダがやったの？？ 答えてねんｗ
- 958 ：やさい：2011/09/29(木) 11:29:50 ID:2vo7UuyU0
- ポポさん ホントのあなたは可哀相な人だよん 911がビンラディンによるテロだと？ｗ哀れ哀れ
311の地震も自然地震？？ 地震当初のＮＨＫの報道知ってるん？ 「同時に三箇所で巨大な地震が起きた」んなわけないよん
ポポさん 同時に三箇所で巨大な地震が起こるとでも？ どっちが洗脳されてるん？
さすが 層化ガカ員ね 嘘を信じて真実が見えない
- 959 ：やさい：2011/09/29(木) 12:04:34 ID:2vo7UuyU0
- ポポさん 自分の感覚だけで物事を判断しては危険よん 層化もそうよん 吟味が必要よん
あなたが当たり前と思ってたことが実は当たり前じゃないのよん
http://www.youtube.com/watch?v=p2QN3_NXlTs&feature=related
パソコンないの？？
- 960 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/29(木) 14:19:04 ID:WwDrUF2wO
- やさいさん。今日は。だからと言って創価学会もアナタが言うようなモノでは無いよ調べたら分かるわ。。あのさ。パソコン無いが、アナタの疑ってる情報源は知っているよ。だけど、アナタもその情報源を信じ込みしすぎでしょ？
ずーとこの話は、平行線だよね。。お互いに違う方向見ているわけやから。
アナタの話を信じてくれる人集めて、ネット談義してみたらば？
真剣な気持ちなんだろうけど、残念ながらアナタの情報源は私はどうしても、信じられないからしゃーないわ。。。アトはスルーをさせてもらうが、ごめんなさいね。
- 961 ：エバ：2011/09/29(木) 14:27:50 ID:NrBJCICI0
- タンポポさん知っていた？
池田小学校の事件の加害者は創価学会員。
神戸の事件の被害者（女子）も創価学会員
- 962 ：やさい：2011/09/29(木) 14:56:01 ID:2vo7UuyU0
- 田代まさしもガカ員よん 元サザンの大森もガカ員よん
>>960＞「アナタもその情報源を信じ込みしすぎでしょ？」いいや 漏れは真実しか信じないよん
＞「創価学会もアナタが言うようなモノではないよ調べたらわかるわ」どの口が言っておるんかのう？
層化を調べないで盲目的に信じ込んでいるのは あなたよん
池田大商人が何故人前に出て来ないの？ 元気でピンピンしてたら出てくるわさ
どっちが洗脳されておるんかのう？
- 963 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/29(木) 15:37:04 ID:WwDrUF2wO
- >>961←エバさん。お久しぶりやね。今日は。その情報も週刊誌の域を出てないが、知っているよ。
やさいさん今日は。情報は週刊誌の域を出てないが、知っているよ。
創価学会員が事件、事故おこしたりを言うが、クリスチャンの事件事故、多種多様な仏教の人も育った環境のせいか？、元々もってる本人の性格のせいか？知らないが、事件事故を、起こしてたりするが、それは責めたりしないの？、創価学会員が嫌いだからと言って、創価学会員が事件起こしたからと言って、創価学会全体の、せいにはひとくくりに考えるのはおかしいよね。。。。。振る舞い方を厳しく教育に言われて居るので、一部の人が事件、事故を起こした、それが学会員がしたとして、間違った信心の仕方やと、決めつけたいのかも知れないが、又意味合いが違うと思います。
どっちにしろ、池田小学校や神戸の事件の犠牲者1人1人には、冥福の真を祈ります。又、被害者の家族さんも、1日1日つらい気持ちに体調的にも無理がかからないように、 祈ります。
事件起こす、事件に遇う、事故にあう、事故をおこすや災害に遇う、病気になる、怪我をする、から、その信心の仕方や信心の対象物はオカシイと決めつける言い方で、じきに、考える人は間違っていると私は、とらえています。
もちろん、霊感商法予防のためですが、その人の先祖の関係の、せいにするのも間違って居るととらえています。
- 964 ：エバ：2011/09/29(木) 15:57:58 ID:NrBJCICI0
- >>963
事件起こす、事件に遇う、事故にあう、事故をおこすや災害に遇う、病気になる、怪我をする、から、その信心の仕方や信心の対象物はオカシイと決めつける言い方で、じきに、考える人は間違っていると私は、とらえています。
タンポポさんへ
そのようにとらえるのはマインドコントロールされているからです。
重症ですね。
- 965 ：やさい：2011/09/29(木) 16:02:47 ID:2vo7UuyU0
- どこまで逃げるんだかガカ員わｗ
間違った信仰やから変なんばっかおるんやがな
いつまでも夢見とらんでパソコンでニセ本尊て検索してみぃやん
- 966 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/29(木) 16:05:08 ID:WwDrUF2wO
- >>964←エバさんも決めつける言い方相変わらずで、見識がいつも狭くて、お気の毒ですよね？
私は、ヒトトコに押し込められて、洗脳教育されたり、マインドなんかされてないよ〜！
悪しからず。
今から、夕食の段取りしよっと。
- 967 ：エバ：2011/09/29(木) 16:13:50 ID:NrBJCICI0
- >>966
マインドコントロールされつづけて、オバちゃんになったあなたは、
結構見ていておもしろいです。
決め付けられないように努力してください。
マインドコントロールされている人は、
マインドコントロールされていることに気づかないから
（だからマインドコントロールされているんだけど。）
マインドコントロールされていない。
ってきっぱり決め付けるんですよね。
かえって、マインドコントロールされていない人のほうが
自分がマインドコントロールされているかどうかを疑ってみるんだよね。
- 968 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/29(木) 16:48:02 ID:WwDrUF2wO
- >>967←エバさん。マインドは、自分で自分を知らず知らずのうちに思い込ませてしてしまうのを知っている？
エバさんが私に当てはめようとしているのは全部ハズレ〜！
残念でした。
やさいさん。。逃げる逃げない以前に、一部は本当にもあるとは思うが、荒唐無稽の情報ばっかりと、偏見で、変だと、決めつけての、差別意識的に、見すぎですよ。
今日の夕食は、大根(会津モノ)おろし付き、焼き秋刀魚(陸前高田市モノ)、きんぴらゴボウ(茨城県モノ人参は福島県モノ)、白菜(山形モノ)入り味噌汁(三陸ワカメと味噌は秋田県モノ)
、ご飯(山形)です。
では、又時間余暇に。
- 969 ：エバ：2011/09/29(木) 18:06:00 ID:NrBJCICI0
- >>967
あなただけではないですよ。
自意識過剰がつよいことで。
- 970 ：エバ：2011/09/29(木) 18:07:29 ID:NrBJCICI0
- じゃあね。おばちゃん。
週刊誌よくよんで勉強してね。
御書も読めたら読んでね。
創価学会の教えと真逆のことが書いてあるから。
- 971 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/29(木) 18:51:48 ID:WwDrUF2wO
- エバさん。今晩は。御書が創価の教えと真逆？？？あああ、信心信受素直に心掛けて、逆さまな反発心の、心やりで、読み込みさえしなければ、創価の教えにシッカリ一致した、素晴らしい御書内容ですから、ご心配なく。ご本尊様も同じく信心信受素直に受け入れる心掛けが大事ですからね。
逆さまな心やりではじめから反発心で読見込むから真逆に感じる歪んだ読み込み方になるんでしょうな？。。
そうなって行かない様に、気を付けよっと。
- 972 ：やさい：2011/09/29(木) 18:53:37 ID:2vo7UuyU0
- >>968ポポさん あなたは完全にマインドコントロールされてるよん
ほな池田くんと浅井くんとどこが違うねん？これ全く一緒やん
犬性会員も層化ガカ員も洗脳されてるんよ
もし 違う言うなら 池田と浅井の違い言うてみぃな？
仏教の血脈がなんで一般の爺さんが受け継ぐねん？考えたら分かるやろ
- 973 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/29(木) 19:06:29 ID:WwDrUF2wO
- >>972←やさいさん。カタカナで失礼、ケンセイ会って大石寺の法華講から離脱したか？なんかのグループでしょ。法華講から浅井さんとやらは、なんか？過激過ぎるから、このグループは、破門されてるんでは？
浅井さんとやらの人格は、よく知らないが、池田先生に比べるべくもないし、、よく知らない人の悪口は、私はよう言わないわ。
先生は、失礼ながら、温かい懐の広い理性ある、心の方ですよ。
- 974 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/09/29(木) 19:29:37 ID:WwDrUF2wO
- >>972←血脈は、少なくとも牧口先生ご在世の時に、大石寺で一番信用ある、お坊様から受け継ぎボロボロだった今までの血脈の伝わり方を整え、少なくとも戸田先生に伝わり、池田先生が受け継ぎ、大石寺との紆余曲折経て、今に至るので、信用度は高いと私見ですが感じさせて頂いて居ます。歴代的な、創価学会につながる血脈に関しての歴史は、又正しく、理解出来る様に、習っておきます
習って無いことは、いい加減な事は、言えないからね。
- 975 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/29(木) 21:41:35 ID:HEBoVV4Q0
- やさいさんが ホケコとしては まともなこと いっている
ところで 「ニセ本尊」と検索すると
ほとんど トヨダネタが ヒットします
ほかには あんまり いないですねぇ
- 976 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/29(木) 22:53:37 ID:HEBoVV4Q0
- 大石寺の置物を ご神体として 崇拝して
そして お告げを はっする ボンさんを ご神体そのものとして信じる
そういう 宗教が あっても かまわない
ぼくは いかない
「打倒 創価」の おつげは ききたくもない
- 977 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/29(木) 23:03:42 ID:HEBoVV4Q0
- 現代のボンさんは お寺を一歩そとにでると ただの人である
とくに 日蓮正宗の ボンさんは タップリの贅沢と
もちあげ ヨイショしてもらっていたもので その味が
わすれられない 全部とは いわないが
- 978 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/29(木) 23:36:10 ID:HEBoVV4Q0
- おそらく大石寺の本尊は ニセモノという 声は
永久になくならないだろう
世界中の宗教団体から 「ニセモノだ」と 言われ続けるだろう
すべての 宗教を 「邪道」とよんでいるのだから
- 979 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/30(金) 20:53:24 ID:HEBoVV4Q0
- 「わが教団こそが 正義である」どの教団も
そのように いうのである
そこまでは よいとしても インチキで 得体の知れぬ教団ほど
「創価学会にくらべれば 」と いうのである
- 980 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/09/30(金) 22:17:45 ID:HEBoVV4Q0
- 創価学会以外で 日蓮正宗を 語る人は
まず ほとんど いないだろう
ぼくは 面白がって みているが
時間が ２０年ほど とまっているようで
いかに 「なにも することがない」か よくわかる
- 981 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/01(土) 00:08:47 ID:HEBoVV4Q0
- 大石寺でも請求新聞をよんでいるのでしょう
どうやって 購入しているのかしらないけど
結構な お得意さま であろう
そして すこしでも 日蓮正宗に ふれていたら
うれしくて 仕方ないだろう
「みておれ うったえてやる」と
- 982 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/01(土) 00:10:28 ID:HEBoVV4Q0
- あらら まちがった
- 983 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/01(土) 21:47:31 ID:HEBoVV4Q0
- 「ん？」君を 支持するのは クロ君くらいかい
わけわからんヨレヨレ
あれを支持して 「すばらしい」なんているのは
本人以外には だれも いないでしょう
- 984 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/01(土) 22:03:29 ID:HEBoVV4Q0
- 沖浦発言をコピペして
くだらない一行をつけくわえたくらいで
「打倒 沖浦」が できるわけがない
- 985 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/01(土) 23:17:15 ID:HEBoVV4Q0
- クロ君が 沖浦板に 書き込みしている
「躍進する 日蓮正宗」が どうして
沖浦板に 書き込む 必要があるのか？
余程ヒマなんでしょう
トヨダ板で クロ君に カラム人を 砂金は みたことがない
- 986 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/02(日) 00:16:02 ID:HEBoVV4Q0
- 勝手に 沖浦さんを トヨダ板から おいだしておいて
沖浦板にきて 「本尊」やら「信仰」につて かたる
日蓮正宗をやると こうなるという見本のようなもんである
- 987 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/02(日) 00:50:18 ID:HEBoVV4Q0
- わかたかのコピペ中毒連中が なにやら
一見まともそうな ことを言っている
初歩きりモン講座とでもいいましょうか
沖浦発言を コピペして くだらない コメントの書いてよい
という 論証に なっていない
- 988 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/02(日) 01:52:21 ID:HEBoVV4Q0
- 御書の引用の仕方 相当 へんです
もし それを 世間で実践したら 彼は
コンビニにもいけなくなります
- 989 ：ガチﾆｭｰﾄ：2011/10/02(日) 03:39:14 ID:57PJEDu6O
- >>955←ヤサイくん
えーえー('A`)
ヤサイくん ガチであの地震がアメリカが企てたと思ってるの …………
ヤサイくんて ニートしてるの？いやマジで心配だから…
- 990 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/10/02(日) 10:13:05 ID:WwDrUF2wO
- おはようございます。今日は自分の住むテリトリーの市長と、市会議員選挙(定数が四名へった数だけど。市会議員の議席も数が多いなぁ。。)行ってきました。わりとゾロゾロ来ていたから、投票率は高いかも。しかし、アチコチから頼まれるから、分身の術使えたらと何時も思ってしまうわ。。。今の選挙は、封筒に印刷物と選挙の選挙人名簿の印刷物と場所案内 の印刷物が(昔はハガキに家族分の選挙に権利がある人の印刷物で済んだのにね。。。)送られてくるから、税金の無駄使いにモッタイナイ(丁度、亡くなられた、モッタイナイ精神のマータイさんへ供養感謝敬意も表して)から真面目に選挙には投票率アップのためにも毎回キチンと行きます。
◎で、ソロソロ此方も締めくくりが近いのでアシストに一歩進めておきます。
朝はドライカレーを食べました。ミックスベジタブル玉葱、豚牛ミンチ肉、ご飯、ドライカレーの素を入れて作りました。
今からサンデージャポンを観ます。
昼はオムレツ予定です。
今晩は何しようかな？寒くなったから、ｵﾃﾞﾝかな？
では、又時間余暇に。。
- 991 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/02(日) 20:11:41 ID:HEBoVV4Q0
- 「わかたか」にせよ 「トヨダ板」にせよ
やっているのは 「沖浦本人の発言の禁止」です
そのくせ よその板の発言を コピペして やいのやいの
書き込まれた内容以前の問題である
- 992 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/02(日) 23:25:51 ID:HEBoVV4Q0
- ぼくは 沖浦さんの語る 「功徳」が 好きである
時には 実に楽しい気分で 読むことができる
借り物や マネものでもない 自分自身を現す
わからないひとには わｋらない
- 993 ：沖浦克治：2011/10/03(月) 06:46:34 ID:AJ3hr85o0
- Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます
真面目に勤行唱題しているなら、何方でもキチンと功徳がでます。
大聖人の仏法はそう言うことになっています。
功徳書けないのは、電池切れた携帯電話ですよ。
通話できません。
勤行唱題で、充電するといいんです。
充電しないで、
何だ！
この携帯、使えない！！！
これがあの方々です。
もったいなや・・・・・・・・
- 994 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/03(月) 20:20:57 ID:HEBoVV4Q0
- うらみ つらみ おすがり ののしり では
勤行唱題は やってられないでしょう
「ただ 文字をよめばよい」ということでもないはず
- 995 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/03(月) 22:37:26 ID:HEBoVV4Q0
- クロ君は 沖浦さんに 遊んでもらいたくて しかたないらしい
トヨダ板では だれも コメントしないだろう
当たり前だ
ホケコなら なおさらだろう
「アンなのと 一緒に されたくない」
- 996 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/03(月) 22:55:45 ID:HEBoVV4Q0
- 日蓮正宗の基本は 創価の勤行唱題には 功徳などない
というものでしょう
この大原則は 絶対に曲げられないわけで
まげてしまうと 存在そのものが 意味不明になってしまうし
「打倒 創価」が おかしなことになってしまう
- 997 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/10/03(月) 23:29:36 ID:WwDrUF2wO
- 今晩は。いつもの9時半から11時まで、お題目済み。
◎朝晩、寒い位に季節変わり目です、◎各自持病お持ちの方は医師へ相談しながら、処方受けている、又は市販でも常備薬常手元貴重品と一緒に段取りで居て下さい。皆様、特に被災地方面の住まいの方、疎開避難先での仮住まいの方、体調急変に気を付けて下さい。◎夏の暑さの疲れも出て来る頃です。血圧の高い方、不正脈の出やすい方、貧血や血糖値が高い方、糖分が足りない方、家の内外、部屋の内外、トイレ、風呂場、キッチン、階段、廊下、土間、ベランダ、庭、玄関等のの温度差に気を付けて安全にお過ごしで。◎なるべく救急車には緊急性の高い命に危険が感じられる迅速生の高い急変に活用願います〜！◎近くに心臓蘇生装置等の借りれる場所確認をしておきましょう。AED心臓蘇生装置は作動がすぐに出来る整備がされているか？時々点検しておきましょう。安全に健康呼び掛けまで。
◎知り合いの医師のアドバイスより。
1日お疲れさまでした。安全に気を付けて、火の用心、戸締まり用心、災害時には慌てずガス、電源落として貴重品に気を付けて足元サブ靴を段取りと足元照らす明かり段取りと頭や身を守る工夫で非常口、常に確保確認で、脱出常に出来る工夫にて、
お休みなさいませ。
- 998 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/04(火) 00:35:06 ID:HEBoVV4Q0
- 充電しようにも 「カタ」がフルすぎて
どうにも ならなかったりして
むかし あったよなぁ
充電したののに すぐダメなる 電池
- 999 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/10/04(火) 00:36:43 ID:HEBoVV4Q0
- というわけで 999
- 1000 ：ソメルゼ：2011/10/04(火) 12:24:59 ID:/ca2e17w0
- 1000ゲット！！！！！
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