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1 ：タンポポ ◆HhiWFGTqB.：2010/11/27(土) 00:23:10 ID:WwDrUF2wO

色々なスレにそぐわない話題の話し合いに活用下さい。ただしやたら個人批判すぎる攻撃、互いに思い込みによる、名誉毀損に近い事や、あまりにも醜い、けなしあいの応酬になりすぎないように礼節あるカキコ対話で宜しくお願いします。又荒らし目的のカキコの方は遠慮願います。管理人さん、それらが見受けられた場合はスレストップもしくは反省を促した上で何日間かの期間限定によるアクキン処理の速やかなる慈悲ある対処で宜しくお願いします。

2 ：槃特：2011/02/14(月) 21:56:52 ID:gADk1LPw0

掲示板を何となく眺めていたら、タンポポさんが作ってくれたこのスレッドを見つけましたので、
ここに書き込みをします。

世の中には、面白い機械があるんだな、というお話です。

以前から娘に「私の部屋にあるお父さんの本何とかして」と悲しいことを言われておりまして、
昨日本棚ごと廊下に移動致しました。

その時、本棚の上にあった発砲スチロールの中から、ボイスセンサーなる機械が出てきました。
要するに唱題の声を拾って題目の数をカウントする機械です。
唱題の声を正しくカウントして、999万回まで記憶可能と取扱説明書に書いてあります。

何でこんな機械が我家にあるのか、私も奥さんもどこで手に入れたのかまったく記憶にありません。
当然、今まで一度も使用したことも、ありません。

最近までこのような機械を活用するほどお題目あげてませんでしたし。

余計なことですが。

私の場合、十五分千遍と決めて題目表も十五分で一マス塗りつぶしています。
今さら機械使って正確な数カウントしても、どうかなどとも思います。
数を増やそうと早口になってナメコ、ナメコのお題目になっても何ですしね。

「唱題をもっと楽しく、もっと確実に！」

と、取扱説明書にうたっていますが、唱題していて楽しいと自分は思っているのだろうかと
考え込んでしまいました。

未だに声が出ない時の唱題は、しんどいですね。

楽しい修行なんて無いと思います。

それでも宿命転換唱題七百万遍コースの私、まだまだがんばります。

3 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/02/15(火) 06:58:17 ID:WwDrUF2wO

槃特さん。おはようございます。お題目、お声出るよう、又家族さんのため周りの大事な方々のためと祈って行く事で、感謝の楽しみになって祈って行けますよう。御祈念帳に書いて、お題目贈り愛に上げておきます！なんとか、元気で頑張って下さい。創価のお題目朗々と！

それにしても、面白い機械だね。お題目カウンターの機械って。注文したらどっかの創価の仏具屋さん等で購入可能かしら？。それとももう。。。廃盤になってる機械かしらね？

4 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/02/15(火) 08:39:56 ID:8FNX.yWoO

（自己紹介スレでの話題を移動）

16:沖浦克治
11/02/15(火) 07:01:35 ID:AJ3hr85o0
　x-pro-zさん、いらっしゃいませ

　某とXだ.ｔｖって何ですか？
　雑談部屋でお答えくださいませんか？
　ここ、自己紹介スレなもので。



……………………………………
x-pro-zさん、どうぞ、こちらへ。


沖浦さん、おはようございますm(__)m。
私の知る限り、【某とXだ.ｔｖ】ってのは、
わかりにくい表記をしておりますが、樋田昌志さんが発信しているblog？なのか掲示板？なのか、なんかわかりませんが、そんなヤツだと思います。

Ｘを「よ」に置き換えると、そう読めます。

では、x-pro-zさん、自己紹介をなさってから、どうぞ、こちらへ。


今のところ、半々です。

◎ここに集う我々と同じ学会員の同志か、
◎樋田氏のやり方を嫌う法華講員か、
◎単なる煽りか……


あ、ハンハンじゃないですね(:_;)。
33.33333…………％です。
割り切れません(-.-;)。

要するに、確率は、三分のイチです。

5 ：槃特：2011/02/15(火) 21:28:59 ID:gADk1LPw0

タンポポさん　こんばんは。

お題目ありがとうございます。

この機械、販売しているのか非買品なのかも分かりません。
メーカーは山形県にあるみたいですね。

どちらにしても、あんまり需要があるとは思えませんね。

6 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/02/15(火) 23:37:53 ID:8FNX.yWoO

工業的技術を、ビジネスに利用したのでしょうね。

【一遍のお題目】【一念とは？】【数なのか一念なのか？】

こういう疑問を指導できない人なのでしょうね。

ただタダ祈りましょうo(^-^)o。なんて脳天気な、
それを指導だと勘違いするような……。

失礼m(__)m。

山形ってのがありましたので、反応しちゃいました。
アタシ、出身は山形です。今は？今も？

個人情報ですからね。
明かせません（笑）。

都合イイ応えで恐縮ですが……


アタシ！地球ジンですから〜〜〜〜＼＾o＾／♪！




取り乱しました（笑）。
でワ、お休みなさいm(__)m。

7 ：x-pro-z：2011/02/16(水) 00:11:53 ID:2UFh3wMU0

ここが　雑談かな　キットそうだ
トヨダさんの　bbs　ず--っと　みていました
最近は　ネタ切れのようで
わらかしてくれます

8 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/02/16(水) 00:25:13 ID:8FNX.yWoO

>>7

見てるのですか？？。

アンナtvより、テレビ朝日系、見たほうがイイよ**

9 ：x-pro-z：2011/02/16(水) 01:24:21 ID:2UFh3wMU0

そうなんだけどね　ふふふ　たぶん　完全制覇している
最新が　再々モノか　すぐわかる

10 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/02/16(水) 13:50:41 ID:WwDrUF2wO

◎今から早速。私の大事な御本尊様に、感謝で、お題目をミッチリ二時間致します♪
◎メッチャ嬉しいわ〜☆☆☆☆☆☆☆！！
感謝にて。m(__)m。

11 ：雨煽り：2011/02/16(水) 20:02:29 ID:Pssg0Hu.0

タンポポさん

タンポポさんの嬉しさが
とっても伝わってきます。(^^)v

内得信仰で、毎日毎日何時間も唱題を続けられる…
そんな人あまりおられませんからね。

ほ〜んとに　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　良かったですね〜(^^)/

12 ：x-pro-z：2011/02/17(木) 22:53:37 ID:2UFh3wMU0

今日も　みちゃった　とよだ.ｔｖ
でも　どっかで　聞いた話だなぁ
わし　あっちにはいって　学会攻撃するくらいなら
かれらに　「地獄に落ちろ」と　ののしられたほうがましだなぁ

13 ：沖浦克治：2011/02/18(金) 06:50:24 ID:AJ3hr85o0

　x-pro-zさん、おはようございます

　他宗攻撃しているようじゃ、時代遅れの見本ですね。
　富士ボーで、阿部日さんが、日蓮正宗攻撃して泥仕合やってるでしょう。
　それで広宣流布できませんね。
　世間の評判落とすだけです。
　人間革命にあったでしょう。
　
　『世間とは、社会であり、社会の泥沼のなかで戦うのでなければ、衆生の苦悩の闇を晴らすことは、不可能なのであります。
　日蓮大聖人が、当時、日本の政治などの中心地であった鎌倉で、弘教活動を展開されたのも、世間に行じて。との、経文通りの御振る舞いであります。
　ゆえに、世間へ、社会のなかへ、仏法を展開していかなければ、大聖人の実践、そして、目的観とは、逆になってしまうことを恐れるのであります。』

　ネットと言う限定された場所で、いくら法義を叫んでも、叫ぶ人が世間で自らの叫びを行動として示さねば、全くの虚偽です。
　無意味な言論のための言論ですよ。
　そう言うネットにどう言う値打ちもございません。
　他宗の悪口雑言言って、世間様がご評価なさいますか？
　無理です。

　先生が以前、高等部と記念撮影されたとき、１人の女子高等部員が遅れて来ました。
　泣きじゃくるその子に先生は一言声をかけられ、

　さあ行こう。

　と、きびすを返されたのです。　
　評論家の草柳さんが同行されていて、

　いくらなんでもあれはひどいと思います。
　
　と、抗議されました。
　先生は、

　『汗と涙のあの子を見ていると、私が泣きそうでした。　
　私が無くと会場の全員が泣きます。
　すると、マスコミは創価学会はエモーショナルな宗教だと書きます。
　事実は違いますが、必ずそう書くのです。
　世間とはそう言うものなのです。
　だから、私は我慢したんです。
　私が一番辛かったのですよ。』（趣意）

　その後先生は、日蓮は泣かねども涙ひまなし。と御書にあると言われました。

　そう言う、配慮が凄く大事です。
　他宗を貶して自分の溜飲を下げて満足する。
　創価ではありません。

14 ：自己中：2011/02/18(金) 12:38:16 ID:GjfxcUd20

阿部日って言う人、人の悪口ばっか言ってますね。
昔の話をほじったり、人のあげあしをとったり。

未来の話がないんですよ。
夢がない希望が無い明日が感じられない！
誰もアンタにはついていかないよーーー。

ねぇ日々兄ちゃん、オイラ正しいだろーーー？？？

15 ：x-pro-z：2011/02/19(土) 00:18:03 ID:2UFh3wMU0

こんばんは　沖浦さん

明日は　座談会に出席します
にぎやかんですよ　これが

それこそ雑談もたくさんあるんですけど

16 ：x-pro-z：2011/02/19(土) 22:19:13 ID:2UFh3wMU0

富士ボ−　少しだけ　のぞいて　みました
間違いなく　「ガタクタ」「ジャンク」です
コピペだらけ　レベルが低すぎて　
コメンとのしようがないが
「このペ−ジから　霊波がでている」といっている連中と
同じ頭脳構造をしているようだ

17 ：.岩志九郎：2011/02/20(日) 11:59:24 ID:Bu8J14to0

>>16　x-pro-zさん
富士ボーの阿部日ケーン（陰性）さんて、トコヤがつぶれて完全なおヒマな老人なんだそうですね。
ケーンさんは、創価がカルトとして日蓮正宗から破門されたのを逆恨みして、連日、女っぽく、ネチネチと、恨み辛みをカキコ、コピペしているようですね。
破門されてから２０年もたって、創価と日蓮正宗か完全に縁が切れているはずなのに、フジボーの人達は未だに日本古来の仏教である日蓮正宗に戻りたくて、ダダッ子みたいな真似をしているのでしょうか。
その点、こちらの掲示板の方々は、仏教、仏陀、日蓮、日蓮正宗から完全に離れて、池田先生の価値観に基づく創価という新興宗教に徹して、在来仏教に依存せずに自立している点で立派だと思います。
創価は池田先生の存命中は、どうしても独裁色、カルト色が強く、社会的評価が定まっていませんが、亡くなられた後の独裁体色とカルト色がどのように変わるかによって、創価の新しい道が開けるのではないかと思います。

18 ：x-pro-z：2011/02/20(日) 19:50:17 ID:5fxJRXqQ0

こんにちは　イワシさん
ぼくなんかより　イワシさんのほうが　
余程　創価学会や仏教について　よく知っているようですね

で

　知った結果　どんな活動をしてますか？
ネットで　ヘラヘラ　書き込み　これは　「活動」ではありません

「創価の新しい道」とやらに　参加しますか？
それとも　傍観者として　週刊誌をながめて
　ヒマつぶしでもするのでしょうか？

どんな　姿になるのか　想像してみてくださいな

19 ：沖浦克治：2011/02/21(月) 07:22:59 ID:AJ3hr85o0

　岩志九郎さん、おはようございます

　瞬香さん、見習いなさいね。
　布教やりましょう。

20 ：x-pro-z：2011/02/25(金) 00:34:24 ID:5fxJRXqQ0

例の掲示板から「れいな」さんが　いなくなって
たいした　静かた
これで　あそこも　どこにでもある
「脱会広告」のペ−ジとなったわけだ

こんなことを　いっては　いけないのかもしれないが
「れいな」さんもふくめ　あそこのかたがたは
自分たちが　「伝統的な仏教徒」だと　おもいこんでいる
じつに　わらかしてくれる
「伝統的仏教団体」が　新興宗教団体と　同じように
信者あつめに懸命である

わからんではないが

21 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/02/25(金) 10:36:21 ID:WwDrUF2wO

言い方・振る舞い方で、人によっては、かなりデリケートな心の弱い気持ちのもちようの機根の人が居ます。それらの人が気持ち的に誤解して、マイナスに捉え、創価の大事な人材の1人1人なのに、結果本人にとっては、追い出す言い方された！と捉え、大事な仲間が、辞めてしまわない様に我が自分自身に反省！大事な仲間が、ヨソの宗教特に大石寺系に行って勿体無い事になって先生をかえって悲しませてしまわない様に。自分に厳しく、振る舞い方言い方に、常に相手の気持ち立場に思いやって、初心者だけど、相手が信心退転のきっかけになるような躓きにならない様に、厳重注意しようっと！チョイと自分に言い聞かせ。。。

22 ：x-pro-z：2011/02/26(土) 02:02:05 ID:5fxJRXqQ0

タンポポ さんの　誠が　正しく　つたわりますように

23 ：沖浦克治：2011/02/26(土) 06:22:17 ID:AJ3hr85o0

　他板でですが、

　私の過去の発言を取り上げて、騒ぐ人がいます。
　大要以下の通りです。

　念仏に功徳があるとの発言がおかしい。

　これは、怨嗟の題目と同苦の念仏を比較しての話です。
　その大前提をわざと隠していますね。
　愚かです。

　邪義を唱えて広めても、真面目に信心しているなら罰は出ない。

　これはね、戒壇本尊本懐論を例にとれば簡単です。
　創価学会は、戒壇本尊本懐論を唱え、広めて来た教団です。
　凄い功徳出てましたね。
　ですが今、否定の方向に向かっています。

　戒壇本尊が本懐だ。
　戒壇本尊は本懐ではない。
　２つの対立する義がある時、

　どちらかが邪義。
　反対が正義。
　もしくは双方邪義。

　この３種類しかないのです。
　私は古くから戒壇本尊本懐は否定し、広めています。
　功徳キチンと出ています。
　無論、戒壇本尊本懐を信じ、広める方々もキチンと信心しておられるなら、功徳に浴しておられます。

　間違った義を唱え広める事は、功徳罰とはあまり関係ございません。
　では何が罰の原因か？

　自分と違う義を唱え広める人を怨嫉する事です。
　これは絶対に罰です。

　凄く損ですね。

24 ：x-pro-z：2011/02/26(土) 23:42:25 ID:5fxJRXqQ0

某「れいな」氏によると　新興宗教の定義は

　　①神がかりの教祖や創立者への崇拝
　　②既存の宗教への批判
　　③個人の救済と道徳や平和・文化運動、社会奉仕活動への参加。

だそうです
　しいんです　
この　3つがない　宗教団体が　存在するのでしょうか？
　おそらく　ただのひとつも　あげたれないはずです
「信者の存在しない　歴史上宗教」であれば　
　この　3つの定義にあてはまるかもしれません

わし　こいう　オマヌケな話　大好きです

25 ：岩志九郎：2011/02/27(日) 08:03:33 ID:Bu8J14to0

>>24
　
某「れいな」氏の新興宗教の定義は、以下の点で完全に間違っています。

＞①神がかりの教祖や創立者への崇拝

池田先生にしろ、会長にしろ、教義を作った人でもないし、創立者でもありません。
池田先生は、最高経営責任者ですが、名誉会長という単なる名誉職です。

＞②既存の宗教への批判

かつては、他のすべての宗教が邪教だと言っていましたが、現在では、フジボーなどのような低レベルのグループが日蓮正宗批判をしつこく繰り返しています。
池田先生の場合は、日蓮正宗など仏教や仏教徒の世界からは縁が切られていますが、異教徒に寄付をしたり、異教徒から栄誉商号をもらったりして、それを電車の中吊り広告で普通人の社会に宣伝している位ですから、これには当てはまりません。

＞③個人の救済と、平和・文化運動、社会奉仕活動への参加。

個人の救済とという本来の宗教活動はしていませんし、道徳や平和・文化運動は表面的で、社会奉仕活動への参加はまったくしていません。
社会的活動では、宗教色はまったく見られず、最大の活動は、会員獲得、財務増収、御本尊販売、書籍類大量販売、墓地販売など企業としての経済活動と、下部政党組織の選挙運動政治活動です。

26 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/02/27(日) 10:58:20 ID:WwDrUF2wO

御本尊様は会員にとって、一生涯の命的大事な宝物でもありますが、御本尊様を買う意味でではなく、長期に、お借りするので、御本尊様を、霊感商法的な、販売扱いには、あたりません。 その辺り、御本尊様の下符について、知らないで誤解している方が居るので、下符頂きたての、体験から、お知らせまで。御本尊様に関しての、詳しくは、お近くの創価の平和会館及び信頼できそうなリアルの創価の会員さんに正しい在り方をお確かめ下さい。

27 ：x-pro-z：2011/02/27(日) 20:30:14 ID:5fxJRXqQ0

布教をしない　宗教団体は　そもそも　ありません
布施をあつめない　宗教団体も　ありません
また　政治に　完全に　無関心な　宗教団体もありません

個人の救済　何がしかの救済をしていなければ　信者など　あつまりません

28 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/02/27(日) 21:19:30 ID:WwDrUF2wO

ひえ〜昔の、太平洋戦争(大東亜戦争と祖母等は言っていたなぁ)始まってもう70年になるのか〜！
NHKのなんやスペシャル番組より。

新聞各社の書き方の事言っているね。。
ちなみに、主人の祖母の遺品に、タスキがあって、そのタスキに『國防日本國婦人會』て書いてありました。割烹着の白いのと古い布の日の丸の旗と。日の丸の旗には、最近入れ換えたであろう防虫剤の欠片が入ってありました。

29 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/02/27(日) 21:27:50 ID:WwDrUF2wO

人間革命等、牧口先生の獄死された所の前後よくよみなおししとこっと。 世界の平和のために何が大事か？シッカリ見直し大事に大事にが大事やなぁ。。！

30 ：x-pro-z：2011/02/28(月) 01:43:41 ID:5fxJRXqQ0

「　戒壇本尊が本懐だ」　宗門では　いっているのでしょう
本懐だといのであれば　万人のために　あるはずなんだが
「創価攻撃のダシ」に使われているみたいだ

31 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/02/28(月) 21:49:09 ID:WwDrUF2wO

今晩は。牧口先生や戸田先生の生きてなさった時代の調度品と同じ生活道具持ってる人居てるかしら？
昔の当時の調度品に近いモノで、牧口先生の生きてなさった時代を味わい直ししてみないですか？
池田先生の若い時の頃の皆さんの生活用品類も興味津々です。
大阪にある今昔館て施設に行って牧口先生、戸田先生の生きて居たときの当時の時代の、生活調度品があるか？見てみようかな？っと。
信心の気持ちもっともっと、深められ、高まるかも？
今贅沢な生活調度品がある世の中だから、昔の当時の調度品を見たらもっと信心の気持ち深められたり反省点が見えて来るかもね？

32 ：x-pro-z：2011/03/01(火) 01:38:02 ID:5fxJRXqQ0

わしの　使っている机は　６０年ほど前のものです
引き出しには　真空管が　ころがってます

33 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/01(火) 07:28:33 ID:WwDrUF2wO

>>32←x-pro-sさんおはようございます。はじめましてかな？。真空管て生で見たこと無いわ。テレビ番組でしか。。真空管てガラスの繊細な感じするが。。机年季有りますね。牧口先生や戸田先生の時代に近いモノならば、信心的に、大切にしてください。昔の調度品紹介ありがとうございました。m(__)m

◎これから夕食の大体の準備して洗濯して、八時には家を出て、旭日が本来ある会合に行ってきます。楽しみです。

◎お題目贈りしときますね。

34 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/01(火) 07:37:49 ID:WwDrUF2wO

アリャま。私ドジね。x-pro-sになっちゃった。。。x-pro-zさんだね。ﾊﾝﾈ間違い書き御免なさい。m(__)m。

35 ：x-pro-z：2011/03/02(水) 00:08:38 ID:5fxJRXqQ0

早く　新しい　札幌の会館できないかなぁ
近くには　天理教とyamcaと幸福の科学と　ならんであるだぜ　
まちがってしまいそう

36 ：x-pro-z：2011/03/02(水) 00:14:31 ID:5fxJRXqQ0

威風堂々さんは　とりあえず　「ブッダ」をよもう

37 ：x-pro-z：2011/03/03(木) 00:09:00 ID:5fxJRXqQ0

某　法論を語る　板では　「脱会体験談をかたり　それをほめる」という
とても　楽しく　満足気にやってます　
そして　まるで　週間「実話」のように　何十年もむかしの話を
いまだに　「世間が注目している」とでもいわんばかりに　とりあげている

「だれも　そんなものに　興味関心はない」

なんとも　おめでたい　ひとたちである

38 ：岩志九郎：2011/03/04(金) 10:09:54 ID:Bu8J14to0

>>35
＞天理教とyamcaと幸福の科学と　ならんであるだぜ
ＹＡＭＣＡって、宗教関係だとするとＹＭＣＡのことですか。
そうだとすると、ＹＭＣＡや天理教は、降伏や草加や鸚鵡とは
異なる普通の団体ですから普通人はまず間違えるません。
でも、創価会館って礼拝日？とか選挙活動のときは異様ですね。
普通の教会だと三々五々集まって散っていくのに、創価の場合、
公共の道路に我が物顔で多数で屯して、普通人の通行に迷惑を
かけています。
それから、そこを通るのを知り合いに見られたら、創価員だと
誤解されて、信用をなくす危険があることです。
私の場合は、コの字型に２００ｍ程遠回りして、誤解を避ける
よう注意しています。
沖浦様の掲示板は一部を除いて良識的な方が多いようですが、
創価全般を見ていると、「赤信号、みんなで渡れば恐くない」
と言う感じがしますが、指導者、会員ともに一般社会の常識を
見に付けていただきたいものだと思います。

39 ：Ｆｕｙｕ２００９：2011/03/04(金) 23:26:32 ID:1NLEN4Fc0

>>38
>>創価の場合〜我が物顔で多数で屯して、普通人の通行に迷惑を
かけています。

元、創価班員として耳の痛いコメントでした ＾＾；
毎回、会合の企画サイドも運営サイドも会館周辺の交通や住民の方々に迷惑
とならないよう万全の体制を組んで臨んではいるのですが・・；

さんさんごごと、言うような人数ではなく集中して多数の会員が集合して解散
しますので周辺の方々にはご迷惑とうつっている事も否定できません。

各地域の会館ごとに、その地域性をかんがみて一回の会合の参加人数の設定を
検討する必要はあるだろうと思います。　が！　決して「赤信号、みんなで…」　
とは小指の先も思っていない事を述べさせていただきます。

創価の組織の頭の先からつま先まで（池田先生の指導は会合の末端役員まで）自身の
回りの幸福を構築するために存在するという思想が行き渡っています！

未完は否定できませんが、世間に非常識と映るような事のない会合運営を
目指している事を訴えさせていただきました。

40 ：x-pro-z：2011/03/05(土) 00:54:37 ID:5fxJRXqQ0

岩志九郎さんへ
ぼくは　ものすごく　目が悪いので　
本当にまちがうかも　しれませんね
最近は　信号もよくみえないんです　
もっとも　そのあたりは　よくよく　知っているところなので
間違うことは　ないんですけど

「知り合いにみられたら　信用をなくす」ですか
わらかしてくれます
では　こんなところに　もっともらしい
　書き込みしでいるのが
知り合いにバレたら　信用が　完全に失墜しますね
せいぜい　おきおつけあそばせ

僕自身は　岩志九郎さんの書き込み　歓迎しますよ

41 ：岩志九郎：2011/03/06(日) 10:11:22 ID:Bu8J14to0

x-pro-zさん、おはようございます。

＞「知り合いにみられたら　信用をなくす」

ご近所で創価であることが公開されている方で、常識的な方とはご近所の皆様ともども普通にお話しています。
選挙時の声かけは、投票は別として１、２回までは普通に受けていますが、創価に引きずり込むような言動があったら、お付き合いはそこでお終いです。
あなたや、近所の創価の方は、近隣の普通の方とどのようにお付き合いされていますか。

それから、創価の方でも、近隣や勤め先に隠している人がほとんどのように思います。
たとえば、通勤電車で公然と創価新聞を読んでいる人は、過去二人で、男の一人はこそこそと読んでいました。
一方、別の時に見た女の一人は、大見出しと先生のカラー写真のページを大きく開いて見ていました。多分、栄誉商号○百個とか、外国の湯名人との面会の記事だったと思いますが、こいつは完全にマインドコントロールされていて、世間の評価とかかわりなく、先生を本当に神様のように思っているのだなと、気味が悪くなりました。
通勤時の１車両に、創価が５人位いれば、創価新聞を読んでいる人が居てもいいはずですが、新聞の内容もさることながら、自分が創価であることを隠したい心理が働いているのだと思います。
それから、定期的に池田先生の写真付きで、目的不明の電車の中吊り広告が出ますが、これを読んでいる人を見かけません。私もそうですが、多分、創価も普通人も、創価とかかわりがないことを示そうとしているのでしょう。あなたや、近所の創価の方はどうしていますか。

電車の中吊り広告では、先日、初めてですが、降伏の価額の東大出の先生の出版物の宣伝を出していました。こちらの方は、割と多くの乗客がじっくりと読んでいました。これは創価の先生が負けたと言うことではありません。
こちらの場合は、もしカルト広告をじっくり読んでいたとしても、「降伏の価額に騙される奴なんて、ほんのわずかだろう。冷やかしで眺めているだけじゃないの。」といった見方をされるので、降伏信者だと誤解されないからだと思います。

多分、創価の方の場合も、創価の中吊り広告から目を反らしても、降伏の方は、意外とじっくり見るのではないかと思いますが、いかがでしょうか。
x-pro-zさん、よろしくお願いいたします。

42 ：x-pro-z：2011/03/06(日) 22:58:59 ID:RYiLoRhc0

こんにちは　イワシさんは　相当すごいところに　おすまいなんですかね？
僕の近所ででは　たとえば　郵便局の局長は　創価だし
創価の絵者はばりの　メディカルビルなんてのがあって
そのの大家さんは　他宗なはず　
だれも　「創価だから」といって　
あやしい人間だ　とは　思っていません

また　わが町には　どういうわけか　共産党も　結構います
町内会のあつまりで　バトルが　おるそうで　
わらってしまいます

ところで　その女性に　「あなたは　創価ですか？」くらいのことは
おききになったのでしょうか？
だだ見ていたからといて　即「マインドコントロ−ルされている」と
判断するのは　そもそもおかしい
もしかしたら　「反創価」のひとかもしれません　確率９割で

あとは　「カルト「カルト」といいますが
むかしの　「あいつは　アカだ」というのと同じで
なんでも　「カルト」といえば　「カルト」になるんですぜ
ちがいは　だれが　何の目的で　宣伝しているか？
そして　だれかが　もうかる　
きっと　イワシさんは　「反創価」の記事があれば
大喜びで　かうのでしょう
「きっと　あの人は　創価学会に興味があるんだわ」
それで　イワシさんの　信用が　あがるのですね　きっと
より　批判を完璧にするために　池田先生の著書も
たくさん　購入してもらえると　うれしいんですけどねぇ　ダメ？

43 ：x-pro-z：2011/03/06(日) 23:56:06 ID:RYiLoRhc0

某「れいな」さんお　書き込み　僕には　「法論」できるほど　ガクないんで
①なんやかんや言っても結局は独自の教義が無い。
「仏教をはなれて　独自の教義を持つのか　日蓮正宗｝ということ？
②宗門を批判する依書なるものがない。いまだに日蓮正宗の文献を引っさげ批判している現実。
「なんで　そんなものいるんだ？　
　　　　日蓮大聖人のおしえは　一人　日蓮正宗信者のもの？
③本尊、これも日蓮正宗の歴代猊下である日寛上人のニセ本尊だ。
「本尊については　一切秘密です」　これで何の問題があるのでしょう？
④威勢のいいのは学会メディアだけ。実際には近所の学会員を見れば分かることだが、かつてのように組織に活気が無い。
　「なんかおかしい」と末端の学会員が気づき始めている。
｛日蓮正宗の名前をしっているのは　ありがたくも　創価学会員だけ
　　　　一言くらいは　触れることもある」　

　こんなもんかね

44 ：x-pro-z：2011/03/08(火) 01:42:04 ID:RYiLoRhc0

「日蓮正宗　創価学会」と称していたころのほうが
余程　「カルト教団」ぽかったし　「狂信的」であった　もちろん私見
かれらのいう
「創価学会は　まちがってます」ではなく
「創価学会をまちがいにしたのは　われわれです」が　ただしい

45 ：x-pro-z：2011/03/09(水) 02:54:12 ID:RYiLoRhc0

そして　昔の　「カルト性」を　そのまま　ひきずるのが
ただしい仏法だと　彼らは　主張している
「われわれは　破門前の創価学会を否定ているわけではない」と
いっているし

46 ：自己中：2011/03/09(水) 12:43:44 ID:GjfxcUd20

x-pro-zさんは、どうしてわざとひらがなを多くつかったり
句点使わずスペース使うの？
英語じゃねぇーーーんだ。
読みにくいですよ。
難しい字を変換して、簡単なことば変換しないですよね。
読みにくいですよ。
それにわざと変な日本語使うのやめましょうよ。
読みにくいですよ。
対話しに来てるなら相手の立場にたって書け！！って怒られるよぉーー。

47 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/09(水) 13:16:41 ID:8FNX.yWoO

>>46

そうだ！そうだ！(^0^)/！！


たまには良いこと言うじゃない(＃^.^＃)♪。

やあ(｡･_･｡)ﾉ。

元気だったか(^0^)/♪

48 ：高速太郎 ◆Z9TaEykyCQ：2011/03/09(水) 18:13:27 ID:JThdDrQw0

自己中さん　日々朗らか（前進）さん　こんばんは！

>>46-->>47
　これについては、自己紹介スレッドの　１７　の

　x-pro-zさんの、自己紹介をもう一度、お読みなってはいかがでしょうか！！

49 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/09(水) 18:55:07 ID:8FNX.yWoO

>>48

配慮が足りませんでしたm(__)m。

proさん、皆様、申し訳ございませんでしたm(__)m。

高速さん、教えて頂きありがとうございましたm(__)m。

50 ：微微：2011/03/09(水) 21:42:19 ID:qY6sOikA0

高速太郎さん、こんばんは。
ひらがなや漢字を認識するのも苦労される方が

x-pro-z

なんて小さい文字のハンネ使いますかね？
私も目が悪いのですが

x-pro-z

って、とっても見えにくいです。

51 ：微微：2011/03/09(水) 21:47:11 ID:qY6sOikA0

「　　」や｛　　｝も多用されてますけど
キー慣れしてないとあまり使いたくないですけど。

>>12では
2011/02/17(木) 22:53:37 ID:2UFh3wMU0
今日も　みちゃった　とよだ.ｔｖ

とよだ　ドット　小文字英字　ティーヴイですよ。
めちゃめちゃ見難い。

52 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/09(水) 21:53:27 ID:WwDrUF2wO

点字パソコンで、普通の字にも変換するパソコンもあると聞いた事あるから、そういうので、目の超悪い人はなんとかそれでも表現書き込みやってる場合もあるよ。

目の疲れに気をつけてくださいね。お休みなさい。

53 ：微微：2011/03/09(水) 21:55:42 ID:qY6sOikA0

>>42〜>>45
午後11時から深夜三時。

目によくないすよ夜中に。
50行近く書き込んで。
数字を一々環境依存文字変換までしてるし。

作戦失敗でしたな　オルツの旦那。
脇が甘いんじゃ。

54 ：微微：2011/03/09(水) 21:59:11 ID:qY6sOikA0

>>52
横レス一切ご遠慮願います。
人格増える前におやすみ。
横レス大王も来ないでね。

55 ：沖浦克治：2011/03/09(水) 22:10:15 ID:AJ3hr85o0

微々さん、今晩は

　少し言葉が過ぎると思います。
　注意してくださいね。

56 ：微微：2011/03/09(水) 22:14:24 ID:qY6sOikA0

沖浦さん、こんばんは。
大変失礼いたしました。
気をつけます。
申訳ございません。

57 ：x-pro-z：2011/03/09(水) 23:52:15 ID:RYiLoRhc0

皆様　こんばんは　
すばらしい　コメント　まことに　ありがとうございます
画面を　ハイコントラストにして　さらに　マウスル−ペを　つかってます
これで　どこまで　いけるか　わかりませんが
今は　コメントを　読めること自体が　たのしいので
どんな　コメントも　オ−ケ−です

ついでに　出来のよい　日本語を使って
トヨダさんのところで　「法論」に挑戦しては　いかがですか？
僕は　日本語が　ヘタクソなんで　雑談くらいしかできませんが

58 ：瞬香 ◆3yDXCLu9uY：2011/03/10(木) 11:24:06 ID:Xm3Frv8Y0

x-pro-zさん。

はじめまして。

座談会などで、ニコニコ微笑みながら、どっしりと座っていらっしゃる

壮年部の方って感じ！って思い浮かべました。

いつも、女子部や婦人部を見守ってくださって、ありがとうございます。

59 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/10(木) 23:18:46 ID:RYiLoRhc0

長生きだろうな　僕は

60 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/11(金) 02:05:55 ID:RYiLoRhc0

とにかう　「れいな」さんは　わらかしてくれる
あれじゃ　管理人が大変である
ちょっと　目を離すと　おかしなことを　書き込む　そんでもって削除
「れいな」さんも　なにも　あそこの板に　書かずとも
ほかにも　いろいろあるだろうに　とおもうのだが

61 ：沖浦克治：2011/03/11(金) 06:31:04 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　ご不自由な所、お書き込みいただきまして感謝申し上げます。

　今後とも、この掲示板を宜しくお引き立て下さいませ。

62 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/12(土) 00:43:47 ID:RYiLoRhc0

沖浦さん　こんばんは　
すごい　地震です　５００年とか　１０００年とかに　
一度しかおきないような　大規模なものだそうです

63 ：沖浦克治：2011/03/12(土) 04:30:26 ID:AJ3hr85o0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ さん、おはようございます

　先ほど地震で置きました。
　今、女房が２回のスタッフを起こしに行きました。　
　衣服を着てねてもらいます。

　被害の軽いことを祈っています。

64 ：はぐれ雲 ◆HHaU7zEjNg：2011/03/12(土) 05:53:25 ID:L3OQTYnE0

沖浦さんそちら大丈夫ですか？

65 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/03/12(土) 06:01:24 ID:WpAYXC2Y0

みなさまの御無事を御祈り申し上げます

66 ：槃特：2011/03/12(土) 06:07:57 ID:Sum167Y.0

おはようございます。

皆さんの御無事と被害にあわれた方へのお見舞いを申し上げます。

67 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/12(土) 06:56:42 ID:WwDrUF2wO

おはようございます。被災者、各地の全ての方々の安全を祈ります。
◎緊急地震速報がしょっちゅう出て居ます。緊急地震速報出た地域は、冷静に落ち着いて警戒下さい。身の安全確保！火の元安全確保を！！
◎小さい地震でも雪ある地域地方は雪崩にも注意警戒を！
◎福島の原発周りの方も落ち着いて迅速に避難指示範囲にしたがって、安全に、避難できます様に！

68 ：んっ？：2011/03/12(土) 07:30:19 ID:lcNcK.4Q0

沖浦さん，大丈夫ですか?

69 ：んっ？：2011/03/12(土) 07:32:52 ID:lcNcK.4Q0

タンポポさん，止めませんか？
貴女は専門家でも報道機関でもありません。

70 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/12(土) 07:44:51 ID:WwDrUF2wO

>>67←捕捉。私は報道関係の専門家ではありませんが、甚大すぎる被害の方々に、どうしても人として気になるので祈りを込めて、安全呼び掛けをさせていただきました。ご了承下さい。

71 ：グラスルーツ：2011/03/12(土) 08:00:43 ID:HFNKtrKM0

タンポポさん

安全呼び掛けぜひお願いいたします。

72 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/03/12(土) 09:04:58 ID:b46yFs8E0

　　おはようございます、
　　
　　今朝、ニュ−ス見たら、長野でも震度６強、弱の地震が行ったそうですが
　　沖浦さん所、大丈夫でしたか？それに釣られて日々さん所も影響あったみたいだけど・・・

73 ：ヒロＧＯ：2011/03/12(土) 10:08:50 ID:.frqldFwO

おはようございます
高速さんは、無事みたいです。
仙台駅の近くで避難されてるのことです。
僕はリアルお世話になっていますが、何もできません。
他の人も含めて、無事の題目の送り愛をよろしくです。

74 ：グラスルーツ：2011/03/12(土) 11:22:06 ID:HFNKtrKM0

ヒロＧＯさんおしらせありがとうございます。

高速さん、ご無事なようでよかったです。

共々にお題目の送り愛で・・・・

75 ：沖浦克治：2011/03/12(土) 11:31:17 ID:AJ3hr85o0

はぐれ雲 さん、んっ？さん、

　おかげさまで私のところでは被害はございませんでした。
　ご心配をいただきました。
　ありがとうございます。

76 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/03/12(土) 15:51:35 ID:b46yFs8E0

　そっかｧ〜！高速さん仙台だったか！？
　無事な様で何よりです。
　そう言えば、σ(^^ のもリアル関係で一人居たな。数十年音信不通の奴が・・・内部だけど

77 ：沖浦克治：2011/03/12(土) 16:01:15 ID:AJ3hr85o0

樋田さんとの法論のとき、私は大聖人の時代は三災は小の三災だった。
　そして、当時は天災が人災を起こした。
　現在は人災が天災を起こし、しかも大の三災になるだろう。

　大の三災は、火災、風災、水災です。
　福島で原発の制御が困難になっています。
　もし、チェルノブイリの様になるなら、人類社会は大きなダメージを受けるでしょう。

　創価思想の流布が必須だと信じます。

78 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/13(日) 00:30:43 ID:RYiLoRhc0

原発が　これ以上大事にならないように　してほしいものです

ぼくは　沖浦さんの「宗教観」「信仰観」のほうが
トヨダさんの　それより　すきだな

79 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/13(日) 03:13:34 ID:s7GC9YSk0

皆でお題目を唱えて、これ以上の地震や津波による被害のないよう、祈りましょう！
お題目の力は無限です。諸天は必ずや、我々の命を守ってくれるでしょう。

80 ：青雲 ◆sfmh9zaJHs：2011/03/13(日) 19:43:05 ID:ZEPaK8N2O

被災地の方々に、あらゆる救いの手が届くよう祈ります。
また、行方不明者の一人でも多くの無事を祈ります。

81 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/13(日) 20:48:47 ID:LXfjPgi.0

東北地方　復興には　かるく　２０年はかかります

82 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/13(日) 21:26:54 ID:s7GC9YSk0

そんなには掛からないと思いますよ。

83 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/14(月) 00:15:01 ID:LXfjPgi.0

そうありたいですね

84 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/14(月) 00:26:48 ID:s7GC9YSk0

２０年も掛かりますかね？
軽い事を願いたいですが、もしかしたら、掛かるかもしれません

85 ：先輩から一言：2011/03/14(月) 00:33:42 ID:xEGlZfYo0

>>81
被災して不安だかけの方々にどうしてそういう無神経な言い方をするのか？
軽く２０年？だからなんだ？
今すぐ現地の赴き一日でも早く復興できるように協力してこい。

86 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/14(月) 01:47:02 ID:LXfjPgi.0

では　きみがいけは　１年で　再建できるのかな？

ト−シロが　できることはは　限られている
きみも　テレビをみるのあきて　書き込んでいるのだろうけど

道路や　堤防や　建物が　できたとして
それで　再建したといえるか？

「復興には　かるく　２０年は　かかる」

87 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/14(月) 23:35:25 ID:f.7Pi/wk0

津波警報で　実際に避難した人は　前回の地震では　５パ−セント
今回は　どれくらいだったのだろう？
これまでは　ほとんど　「無視」されてきたといわれる
なぜか？
「全然　あたらないから」にきまってます
５０年に一度しか　あたらない　予想は　予想ではない

普段から　もう少し　あたっていれば
「津波警報」で　実際に　避難する人も　増えるはずだ
制度が　「占い」と　大してかわらにのでは
やがて　忘れ去られ　無視されるようになるのだ
「現代科学」でございなどといっているが
たいしたことないのである

88 ：地上D：2011/03/16(水) 00:56:15 ID:ajz8zw7U0

>>87
もうそのキャラいいよ。
ちゃんとやれよ。

89 ：地上D：2011/03/16(水) 01:00:17 ID:ajz8zw7U0

だんだん漢字が多くなってスペースが少なくなって
普通の文章に近くなってますよ。

90 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/16(水) 01:33:36 ID:f.7Pi/wk0

ありがとう　すばらしい　ご指導です

91 ：ノートン３７：2011/03/16(水) 22:12:00 ID:ajz8zw7U0

x-pro-zさん。
ネタバレしてますよ。
IP漏れ漏れ多重ﾊﾞﾚﾊﾞﾚｗｗｗｗｗｗｗｗ
お疲れでございます。
晒し板に公開されて中ですよｗｗｗあほｫｫｰｰ

92 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/17(木) 00:24:40 ID:f.7Pi/wk0

いいんだ　そんなことは
おもしろいだろ？
どれどれ　みてみるか

93 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/18(金) 00:00:19 ID:f.7Pi/wk0

おお　そうだ　明日は　座談会だった

94 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/18(金) 00:02:26 ID:f.7Pi/wk0

そうやって　あつまれるのは
なんとも　ありがたいことです

95 ：臥薪嘗胆：2011/03/18(金) 19:04:11 ID:OSIoPS/E0

またまた　ひらがなだらけに　なってまったねーーー。
ひとに　してきされると　ひらがなに　なってまうんだねーー。

96 ：沖浦克治：2011/03/18(金) 19:25:29 ID:AJ3hr85o0

　臥薪嘗胆さん

　つまらない難癖はおやめなさい。
　ひらがなで書こうが書くまいが、書く人の自由です。

　そう言う難癖を次にやると、アクセスをお断りいたしますよ。

97 ：ノートン３７：2011/03/18(金) 23:42:27 ID:ajz8zw7U0

>>96
ほらほらいろいろ突っ込まれて修羅が出てきて
臥薪嘗胆さんに八つ当たりですなｗｗｗｗ

98 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/19(土) 00:00:03 ID:f.7Pi/wk0

本日は　楽しい座談会でした
いつものように　座談会をできることが　
いかに　ありがたいことかと　
地区部長も　いっていました

あの　読めないハンドルのキミ　「フジボ−」のひと？
あと５０年くらい「ニッケン」やっているほうが　似合っているよ

この時期に　こんな話できるなんて　うれしいなぁ

99 ：沖浦克治：2011/03/19(土) 12:00:06 ID:AJ3hr85o0

　ノートン３７さん、今日は

　残念ですが、暫くの間アクセスをお断りいたします。
　一斉解除の後は、ルールを守って書いてください。

100 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/19(土) 13:02:41 ID:8FNX.yWoO

(･_･)！


o(^-^)o！！

101 ：名無し：2011/03/19(土) 15:51:17 ID:Xhy/bGk6O

こんな時でも切番だけは忘れないんだ。

102 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/19(土) 19:36:13 ID:f.7Pi/wk0

きょう街を　歩くと　いつも　聞こえる
中国人観光客の話し声が　なかった
代わりに　募金の呼びかけの声が　響いていました

103 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/19(土) 20:49:22 ID:8FNX.yWoO

>>101
条件反射です(^-^)！。

わたし、パチスロしませんが、まあ……例えるとすれば、

そんな感じです。

104 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/20(日) 22:32:56 ID:f.7Pi/wk0

「師匠は弟子をえらべない」
なんと　すばらしい

105 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/21(月) 19:12:53 ID:f.7Pi/wk0

フ−ン「フジボ−」は　「ジャンク」から　「化石」に　なったようだ
そして　トヨダさんのbbsは　完全に　「れいなの独り言」になっている
以前の　グチャグチャ　ゲロゲロよりは　ましなんだけど
かれが　いなくなると　開店休業なbbsに　なるのだろうな
はてさて　あれをみて　脱会したくなるって　よくわからんなぁ

106 ：微微：2011/03/21(月) 19:28:39 ID:qY6sOikA0

>>105
他板の事はそれぞれの板で発言しましょう。
降魔の剣は降魔で、富士ボーにアクセスできないのであれば
お待ちになってからご意見をどうぞ。
この板はボヤキ場ではありませんので。
視力に障害を抱えておられると書き込みありましたが
あちらこちらの板もとってもよくご覧になってらっしゃいますね。
他人様の意見をしっかり読めているのに御自身の書き込みを
タドタドしく投稿されるのはいかなるものかと。
時間がかかっても普通の文章で投稿されたし。
健常者が貴方の作文を入力するほうが、大変手間がかかるんですよ。
生命を磨く場に小細工はやめませんか？

107 ：沖浦克治：2011/03/21(月) 20:38:47 ID:AJ3hr85o0

　富士宮ボーイは、不必要な板ですから、

　このまま閉鎖するといいと思います。

108 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/22(火) 01:40:20 ID:f.7Pi/wk0

障害者は　健常者に　あわせて　あげられません
微微さん　霊能者になって　なしてくれませんか？
きっと　大金持ちになれます　沢山の仲間をしってますから

109 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/23(水) 01:15:24 ID:f.7Pi/wk0

東京は　サカナ不足と　なっているそうだ
買占めは　しないほうが　いいと思うな
ダメになって　えらいことになる

110 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/23(水) 07:16:42 ID:WwDrUF2wO

おはようございます。今朝のいつもの勤行・唱題念入りに感謝で済み。主人送り出し済み。◎福島原発周辺の漁港の漁業組合さん方の家族さんのことも、首相官邸・意見募集から、放射能汚染加減でお魚の売上激減の生活保証して上げて下さいと言うだけダメ元で一応昨日、進言お願いしときました。 公明党の党員や議員になられている人で心ある人はすでにお願い進言してくれているか？は、わかりませんがね。。。

今日は、主人仕事に出向けましたが、子会社の子会社の部品メーカーが丸ごと3箇所は岩手県等で津波に工場が流されて跡形も無いため、
主人の行っている、大阪で仕事製品制作も二本はラインが来週位から止まり、人材派遣社員は無期限休み。社員は一部ほかのライン手伝い、ほかの社員は有給休暇使っても休む様に会社から通達がありました。
主人の制作の製品の台も、岩手県の部品メーカーが金型ごと工場が丸ごと津波で流されたため部品が入って来ないため、いつ休みなさい！と会社から、言われるかわかりません。大阪の中小企業やちょっと大きな工場にも、この大震災及び大津波は大影響が出ています。新しく部品工場を探して作ってもらわないと、ラインが動かなくなります。
車の制作の大手会社も部品が東北で作っている所あるから、津波被害があってライン沢山止まり、社員らが強制的に、休む事増えてるね？？
日本全体に、この大震災と大津波被害は、影響出て来ていると、明日は主人休む事で、実感をしています。
今緊急地震速報。テレビで範囲確認でその近辺の方々は身の安全に、気を付けて下さい！震度５強が福島浜通りだって！気を付けて下さい！テレビラジオ、1SEG、携帯のテロップニュースでしっかり確認で。。。

111 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/23(水) 07:39:58 ID:WwDrUF2wO

断続的に緊急地震速報が出ているので、東北・関東方面皆さんは小さい余震にも用心で、気を付けて下さい。 夜中も緊急地震速報の特殊チャイムで目が覚めて、大阪でもドキドキしました。現地はもっと大変やと思います。。。身の安全にどうか留意してもらいたいです。

◎今日は、片付け掃除の用事済んだら奈良の友達に会いに聖教新聞持って、トンボ帰りだけど、行って来ます。

また緊急地震速報やわ。。強い揺れに警戒下さい！テレビ、ラジオ、1SEG、携帯のテロップに注意で。震度の高い地域は気を付けて下さい！身の安全に気を付けて下さい。

112 ：自己中：2011/03/23(水) 12:34:04 ID:.XMiwCRo0

>>110
>>111
ニューススレいっぱい作ってもらってんだから
そっちでやりなよ。
雑談じゃねぇじゃんか。

>また緊急地震速報やわ。。強い揺れに警戒下さい！

こういう事掲示板に書いちゃだめ。
たった今揺れてるように誤解されるから駄目。
お願いだから弁えてくれませんか。
思うが侭に書きなぐるのやめてください。

113 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/23(水) 12:41:02 ID:WwDrUF2wO

>>112←自己中さん。指摘ありがとう。以後気を付けてします。

書いてる最中にニュースも常に見ていたもので、急ぎ知らせなきゃと思い、書きました。管理人さんホントに急ぎの知らせが、不味く、必要なら、ニューススレに移動お手数ですがしといて下さい。

m(__)m。。。。

114 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/24(木) 00:34:48 ID:f.7Pi/wk0

かなり　雪もとけて　歩きやすくなってきた

115 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/24(木) 02:38:03 ID:s7GC9YSk0

公明党のＦ票を取りたいと思う　たくさん　祈りつつ

116 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/24(木) 21:38:20 ID:WwDrUF2wO

今晩は。今朝、大白蓮華4月号が届いたから、今夜は唱題を送るのは勿論やが、次の座談会のため、予習読みして、いつもの11時には寝ます。

お彼岸も過ぎたがヒンヤリしているので、なんとか特に被災地では、温かい工夫にて、又余震にも用心で、お過ごし&お休みなさいませ。

なんとかガソリンの正常化販売がなされる様にと、水の安全や畑の作物の安全や酪農家の牛乳の安全が早く確立されます様にと、お題目に祈り向けておきます。
1日お疲れさまでした。
お休みなさいませ。

117 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/25(金) 00:47:01 ID:f.7Pi/wk0

放射能汚染　超清潔志向の　日本人には
たまらない　ひびきである　
「安心　安全」を　追求すると
「食えるものがない」ということに　なりかねない
どうするのだろうか？

118 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/25(金) 07:28:15 ID:WwDrUF2wO

おはようございます。今日も、ヒンヤリした朝、皆さん体調に留意下さい。
いつも、唱題と勤行を御本尊様の御前で出来る事を毎回当たり前とせず、日毎毎回、新鮮な希望を持ってやれて行ける事を尊く感謝にて済み。

今日も用事済んだら断続的に被災地に向けてお題目送ります。

今日は主人の今月二回目の心療内科行き&外食です。レストランや食堂にも義援金箱が設置されていたら、2人分の二食分を入れて来ます。
処方の薬屋さんでも、義援金箱が有れば、いつも買うタイプの風邪薬代の額分や頭痛薬分の義援金を入れて来る予定です。
普段は、三食、たべれて感謝でいますが、一食分を抜いて、一食分づつは義援金に回せる様に貯めて行きます。
昨日は洋服屋さんでも義援金箱があったのでトレーナー一着分と下着セット分と靴下五足分の義援金を入れて来ました。しかし選挙運動し始めたら義援金活動って選挙違反にならないのかな？どっちかにしないと困るかも？？？
さて用事始めます。

◎余震に今後も小さいモノでも身の安全に用心で居て下さい。

119 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/25(金) 16:12:37 ID:WwDrUF2wO

こちらのスレでも今日は。後二時間ほどしたら、主人の今月二回めの心療内科の待ち合わせ行ってきます。外食もしてくるから、帰宅は夜8時頃予定です。行くまでいつもの唱題を二時間ミッチリ、被災地に向けて送ります〜！

では、今日は帰宅したら後片付け後いつもの夜11時には寝るので、又時間余暇に。

120 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/25(金) 21:30:42 ID:WwDrUF2wO

8時少しに帰宅。今晩は。
主人の受診の心療内科の処方代は又100円分減りました。感謝なり♪

◎テレビの地震や、原発のニュース見ていて気分は悪くなっていませんか？と私にも聞いてくれました。
大丈夫ですと答えました。
心療内科の先生によるとわりとテレビニュースで気分悪くなったり寝不足の人の受診が増えてるそうです。
テレビ見る時間を一定期間休憩する時間作ってください。と私には、アドバイスがありました。

今夜も断続的にお題目して、片付けしてから11時には寝ます。

又時間余暇に。一応、お休みなさい。

121 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/26(土) 00:06:59 ID:f.7Pi/wk0

明日は　お仕事　ありがたいことです

122 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/26(土) 10:16:27 ID:WwDrUF2wO

おはようございます。今日は主人休みやからあまり書き込みこれません。お題目は断続的に被災地に向けてしときます。

今朝は、被災地のどこかの地域と同じように、パン一個にしときました。

昼は抜きです。夜はおにぎり一個で、被災地の皆様と同苦を気持ちに信心に、少しでも、刻みます〜！

ホンじゃ又時間余暇に。。

123 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/26(土) 14:37:14 ID:s7GC9YSk0

タンポポさん、食事をそこまで削らなくてもいいのにと思いますよ（笑）
その気持ちさえあれば十分ですよ。

124 ：臥薪嘗胆：2011/03/26(土) 18:44:15 ID:OSIoPS/E0

>>123
大きなお世話なんだよ。
真剣な決意につまらない横槍入れるな。
タンポポ氏の爪の垢を煎じて飲ましてもらいなさい。

125 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/26(土) 21:40:28 ID:WwDrUF2wO

威風堂々さん。心配ありがとう。ニュース見ていて、同苦の私なりの訓練鍛練でやってみてる事やから、心配なくね。

臥薪嘗胆さんも何や？えらい剣幕で、、ありがとう。しかしあんまり、威風堂々さんにキツイ事言わんといてあげてや。
今夜も断続的にお題目を被災地や福島原発何とか、収まる様にと、避難先で皆がシンドくならないようにも、祈らせていただいたら、いつもの11時には寝ます。
月曜日には又隣の市の救援物資受付にいくつか、持っていってきます。

では一応お先お休みなさいませ。

126 ：沖浦克治：2011/03/27(日) 06:29:49 ID:AJ3hr85o0

　今日本の電力の３０％は原子力発電です。
　原発は５４基、建設中が３基、
　４９１０万キロワットが原子力発電所で発電されています。

　１０年で全廃するには何が必要か？
　２５００万キロワットの太陽光などの自然エネルギーで発電する。
　２５００マンキロワットを省エネでまかなう。

　これで可能です。

　出来るか出来ないか？

　そう言う次元じゃありません。

　やらねばならない！！！

　ですから、やるんですよ。

127 ：沖浦克治：2011/03/27(日) 06:44:17 ID:AJ3hr85o0

以前、発光ダイオードが、交差点の信号機の灯りに最適にもかかわらず、
　長い事採用されませんでした

　ＬＥＤは電気を食いません。
　切れませんから１０年はタマの交換が不要です。

　いい所ばかりですが、この、１０年間交換無用。が採用を妨げ、長期間普及を致しませんでした。
　信号の電球の取替えは警察ＯＢの方々の仕事だそうです。
　ＬＥＤに変えられると、この人たちの仕事が無くなる。
　それで、警察は反対し採用を遅らせた。

　こう言う噂がごいざいます。

　もし、事実なら時代錯誤ですし、国民を馬鹿にした行為で許せません。
　原発は複雑に利権が絡みます。

　単純な交通信号の電球でも、こう言う噂がたつのです。
　複雑怪奇な原発なら、この一万倍は利権あると思います。

　だから、廃止できなかった。
　民主党政権は、原発をドンドン作って、発電量の５０％をまかなうと政策を掲げています。

　利権あるんじゃないですか〜？？

　もうこう言う政党に入れたくないですね。

128 ：沖浦克治：2011/03/27(日) 06:52:31 ID:AJ3hr85o0

　送電ロスと言うものがあります。
　これを少なくするために、高圧で送電し、使用する地域で変電し、最終的に１００ボルトにして使いますね。
　でもロスは無くなりません。
　以下引用いたします。

　送電ロスは、距離に比例し、送電電圧を高くするほど小さくなります。そこで日本の電力会社は100万ボルトという世界でもまれに見る高圧の送電線を開発しました。しかしそれでも日本全国では、現在でも総発電量の５％ほどが失われていることになるそうです。2000年度、資源エネルギー庁の概算によれば、全国で１年間約458.07億kWhの損失になるそうで、この数字は、「100万kW級の原子力発電所６基分」の発電量に相当します。
　原子力発電所は、火力に比べ消費地からかなり離れたところにあります。東電の場合、火力発電所は横浜から千葉にかけての東京湾沿いに立地しているのに対して、原発は図のように、直線距離にして福島第一・第二、柏崎刈羽原発で東京都心から約200km、東通原発に至っては550kmもの距離があります。

　水力発電所は都心部から100〜150km圏にありますが、水力発電所の発電容量は一般水力のみだと全発電容量の３％強しかありません。ちなみに、原発と切っても切れない関係のある揚水式発電所は全発電容量の10％です。従って、水力の合計は約13％ほどですから、送電ロスの大部分は原発に関係したものといってもいいくらいです。

129 ：沖浦克治：2011/03/27(日) 07:01:36 ID:AJ3hr85o0

　約５０００万キロワットの５％ですから、原発は立地条件だけで、

　２５０万キロワット失っていますね。
　これを自然エネルギーなどで消費地で発電すれば、いきなり省エネ目標の１０％が達成です。
　凄く簡単な事ですね。

　今日本に１億人住んでます。
　１人５％省エネしたら、１５０００万キロワットの５％で７５０万キロワットです。
　ホラね、二つ足したら半分達成ですよ。

　後は、工場や交通機関、その他の産業で充分可能だと思いませんか？
　
　そして、原発から長距離を送電する莫大な費用を、自然エネルギー開発に向けるんです。
　以下引用いたしますが、資料が古いので現在の発電量の半分ほどになっています。
　今はもっと無駄なお金使っているんですよ。

　東京電力の場合、公開されている2002年度の損益計算書によると、送電費として4001.76億円、変電費用として2118.17億円かかったことになっています。この年の電力販売量は2819億kWhですから、単純に計算して送変電費用として１kWhあたり約 2.17円かかっていることになります。

130 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/27(日) 13:08:31 ID:s7GC9YSk0

何でかしらないけど、いつも自分が書き込みをすると批判されてしまう。
そういう宿業なのだろうか？
タンポポさん、すみませんでした。

131 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/27(日) 13:15:50 ID:s7GC9YSk0

僕は過去世に人を批判ばかりしたから、今こうして報いを受けているのだろうか…

132 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/28(月) 18:36:58 ID:WwDrUF2wO

今晩は。今、瞬香さんに送ってもらった熱原のお話の劇画又読み直してみてます。
気合い入れ直しの気持ちになるわ！

明日も又頑張ろうっと♪
又お題目断続的に被災地に向けて、ジャンジャン祈ります。

又時間余暇に。

133 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/28(月) 20:09:14 ID:s7GC9YSk0

被災地の方と学会は信頼の絆で結ばれているなと新聞を読むたびに思います。

134 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/28(月) 20:20:37 ID:IWKHhKEU0

やっと　仕事から　開放　しんどかった
時間の　たつのが　はやいことはやいこと

「来月5日に　タバコ入荷したら　次は　しばらく　はいらない」
うっ　強制禁煙ってことか　なける

135 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/29(火) 07:26:16 ID:WwDrUF2wO

尊く感謝でお題目と勤行いつものように済み。おはようございます。今朝は、先生に目の前で怒られた夢見たわ。。。。先生が『弟子たるものは、廻りに変に希望持たせるような如何なる嘘も、ついてはなりません！まして先生から如何にも示されてますと言うような嘘等はもっての他です！。。』『そんな弟子は誰も要りません！』て厳しく、怒られた夢です。。。。最近、先生にメッチャお会いしたい！って、、思いが、だんだん、強くなって来ているからやろうなぁ。。。夢が。。リアル過ぎて、朝起きたら、背中ぐっしょり汗で。。。夢の中でやが、先生のお顔、、、メッチャ怖かった〜！緊張した〜！
夢やが、よくお題目しながら、先生に、もしもいつか、マジにお会い出来たりした時には、こちらが思っても見なかったような事で、怒られない様に、先生が願って居られる大事な事は何か？っていつもよく考えて、イッパイ、気を付けとかなくっちゃ。。。
夢やが先生の顔、((泣)(涙))メッチャ、怖かった〜！！！そやけど、何でこんなリアルな夢見たんやろ？？？

今から準備して、主人の父母の頼まれ用事に行ってきます。

136 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/29(火) 11:29:52 ID:WwDrUF2wO

今日は。◎うちの近くの桜並木ある道は、少しづつ桜咲いてきたわ！

被災地でも、1日も早く桜をおちついて観れる日が来ます様に。
頼まれ用事の帰り道にて。
少し気持ちが、桜の花で和む〜！

一旦帰って、本日も昼御飯は抜きなりね。ちょっと休憩して又用事に行ってきます。
又時間余暇に。。

137 ：瞬香 ◆3yDXCLu9uY：2011/03/29(火) 12:19:57 ID:aaGQbJ3k0

タンポポさんへ。

今朝のメールを読み返し、ココにご返事いたします♪


「もしも、あなたが悲しみに打ちひしがれているならば、私は草の根分けてもあなたを探し出し

あなたの肩を抱いて励ましてあげたい。」


これは、先生からある女子部員への言葉だそうです。

先生は、本当は一人ひとりみんなに会いたいのです。

会って抱き抱えるようにして、激励したいのです。

一人ひとりみんなに、直接、言葉を送りたいのです。

しかしそれはできない。

だからこそ、メッセージを託す。

自分の代わりに伝えてほしい、頼むよ、頼むよ。と。


「この先生の激励を、すべての部員さんに伝えたい！伝えなければ！」と

夕食もとらずに、寒い中を、家庭訪問に回る女子部長が、全国にいるのです。


私たち部員は、先生からの激励を心待ちにしています。

届く先生からのメッセージを

目を輝かせて一言も聞き漏らすまいと聞くのです。

私たちは、先生の激励を胸に、歯をくいしばってがんばっているのです。

リアルの先生は、タンポポさんをそんな怖い顔で叱りつけたりなさいません。

138 ：佐藤義徳 ◆VsSWmqQ.Rw：2011/03/29(火) 13:07:50 ID:FSDbFwrQo

瞬香さん、　　
こんにちは。お手紙やメールの内容を本人に許可なく書き込む行為はいただけない行為ですよ。モラルマナーを持って書き込みましょうね。

139 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/29(火) 13:50:28 ID:s7GC9YSk0

タンポポさん、僕も池田先生の夢を見たことがありますよ。
どのような事を言われていたか忘れてしまい残念でしたが
優しい顔をされて、僕に何か言っていました。
同じ人がいるもんですね

140 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/29(火) 14:10:55 ID:WwDrUF2wO

>>139←おお。威風堂々さん。今日は。優しいお顔の夢で良かったね。今度から、そういう夢見れたら、すぐさま、ノートに書いておくと良いかもね。

出先チョイ休憩より。

141 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/29(火) 18:08:02 ID:WwDrUF2wO

今晩は。主人の休みの加減とプライベートと救援の手伝い個人的に、忙しくなるので、書き込みを暫く、又休憩します。

時間余暇が又できたら来ます。

ご理解ください〜！

142 ：瞬香 ◆3yDXCLu9uY：2011/03/29(火) 23:01:37 ID:4d2SWWX20

ごめんなさい。

143 ：佐藤義徳 ◆VsSWmqQ.Rw：2011/03/29(火) 23:27:56 ID:wdhpoy5Io

>>142
瞬香さん、ご理解を頂きまして、誠にありがとう御座います。

144 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/03/31(木) 01:17:20 ID:IWKHhKEU0

今年の夏　関東地方では　１０００万キロワットの電力が不足するとか
当分　原発は動かないだろうから　強烈ば計画停電が　続くことになる
おそらく　来年も　はたして　どうする　つもりなんだろう

145 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/01(金) 01:27:37 ID:IWKHhKEU0

れいの　フジボ−復活　でも　管理者は　ウソついているなぁ
地震の前から　ガタきていたとおもうんだけど
まあ　いいか　気にしない

146 ：沖浦克治：2011/04/01(金) 06:48:37 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ　さん、おはようございます

　いやしくも、創価掲げて板立てるなら、自分が何処の何者かはっきりさせるのが道理です。
　それが出来ない人が管理しても、まともな方々集まりません。
　ハンネなんてそう言うレベルなんですよ。
　
　ですので、管理人は自分が何処の誰なのか明確に示さないと駄目です。
　そうすれうなら、ハンネで書き込みをする方々も、管理人と直接何らかの方法で連絡を取ることで、名無しの無責任言論から逃れられます。

　創価背負って掲示板やって、自分が誰だか言えない。

　論外です。

147 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/02(土) 01:22:27 ID:IWKHhKEU0

まともな　感覚の創価以外の人が　あれを見たら
「創価学会は　やはり　バカだ」と　おもうでしょう
それが　ねらいだったりして
匿名なんで　なんだかわかりませんね

148 ：沖浦克治：2011/04/02(土) 06:37:43 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ さん、おはようございます

　そうですね、あの人たちは真面目な創価学会員ではありませんね。
　真面目に広宣流布を考える人間は、ああ言う書き込みは出来ません。
　先生があるとき、記念撮影に遅れた女子高等部員に、一言声をかけてきびすを返されたことがあります。
　評論家の草柳さんが同行されていて、直後先生に、

　いくらなんでも、あれはないのではないですか？

　と、言われたんです。

　『涙と汗でぐちゃぐちゃのあの子を見ていると、私は泣いてしまいそうでした。
　しかし、私が泣いたら会場の全員が泣いてしまいます。
　すると、マスコミは、創価学会はエモーショナルな団体だ。と書きます。
　実際はそうではなくても、必ずそう書きます。
　すると世間にそれが定着するのです。
　だから私は我慢をしたんです。　
　私が一番辛かったんです。』（趣意）

　このように言われたんです。
　潮に載っていた事実ですよ。
　そして、私はこれまで何度も何度も、彼等を諌めるために書いています。
　しかし、一顧だしない。
　まともな学会員なら即時やめますね。
　でも、創価の評判を貶めても、自分の鬱憤晴らしがやりたい。
　これはね、信心以前の人としての資質の問題です。
　だから、創価学会はネットのハンネでの書き込みを一切認めないのです。
　昔、創価学会は香典を持って帰る。というデマが全国に流れました。
　本当に困りました。
　それが世間の常識となっていたんです。
　そう言う事実はありません。
　あれは評論家の大宅さんが、既成仏教団体に頼まれてこしらえたデマでした。
　ご本人はお亡くなるになる前に、キチンと侘びをいれられたので、判明した事です。
　しかし、私共が布教で被ったダメージは凄かったんです。

　先生は、世間の評判が広宣流布にどれほど大切か、熟知しておられます。
　それで、草柳さんには打ち明けられました。

　『伝教大師は日本国にして十五年が間天台真言等を自見せさせ給う生知の妙悟にて師なくしてさとらせ給いしかども、世間の不審をはらさんがために漢土に亘りて』
　(撰時抄)

　世間の不審をはらす。

　キチンと書かれてあります。
　でも、あの人たちは自分の欲望を満足させるためには、創価の評判は二の次。

　富士ボーｙた、若鷹、楠板や、その他の多くの板は、管理人が全くそう言うことに注意を払いません。
　ですから、創価を貶める板になっています。

　この板は４人の管理人がそう言うことに注意を払って運営しています。
　おそらく現在は、この板だけじゃないでしょうか？

　ネットがバーチャルだ。

　こう言い切った所で、その人創価じゃありませんね。

149 ：沖浦克治：2011/04/02(土) 17:07:32 ID:AJ3hr85o0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今日は

　実は私の女房はそこそこ美人で、ジャズボーカリストとしてステージで歌っていました。
　関西ではかなり人気があって、スキー場のポスターのモデルもやったりしていて、ファンの方がかなりおられたんです。
　でもね、この世界の常識として、ファンの中は普通の方ばかりではなく、今で言うストーカーも少しおられたんです。
　はなはだしき人は、無言電話や、差出人のない手紙を出したり、家の前で待ち構えていたり、大変でした。

　白馬に転居して、そう言う事はなくなったんですが、今ネットで私の女房を、不倫妻。と罵る人がいます。
　その方じゃないでしょうかね。

　その人ね、実名が関西の地名なんです。
　その人なら逆怨みです。

　このように考えると、私だけではなく、一度もネットに書き込んだことが無い女房まで、非難中傷する理由がわかります。
　
　個人的な横恋慕を、ネットで晴らしたらいけませんよね。

150 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/02(土) 17:25:41 ID:WwDrUF2wO

今日は。◎忘れてホッとしていると、デカイめの地震で、大変やと思います。。心臓や、血圧の具合の悪い方は、担当医者に常に相談出来る様にして、常備薬をスグに飲める体制で、用心下さい。 地震起因でシンドクならないように願い祈ります

関東・茨城県エリアだと、
うちの住む地盤弱い大阪の郊外は電気の傘が紐と一緒に少し揺れます。。

余震には、小さくてもよく気をつけて下さい。

沖浦さん。今日は。何人かでも一時避難してこられた方には、宜しいに、お見舞いを、お伝え願います。 気持ちの疲れを癒して、なんとか、元気がでますよう。お題目にお祈りしていますね〜！

又時間余暇に。。

151 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/03(日) 01:05:16 ID:IWKHhKEU0

渋谷に　原発があるのは　世界の常識だそうです
完全なる　まちがいでも　さも　本当らしくかたられる
マスコミでさえ　その程度である　
ネットで　しかも　匿名で　なんていうのは
「相手が　反応すると　刺激的」程度の　頭脳構造しか
持ち合わせていない連中が　やることである

152 ：沖浦克治：2011/04/03(日) 06:55:00 ID:AJ3hr85o0

　匿名で可能なのは、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　主義主張です。
　体験は信頼されません。

　他人の非難中傷なら尚更です。
　いたずら電話が信頼される事はありません。

　匿名での他人の批判は、世間ではそう言うレベルで見られます。

153 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/03(日) 22:54:03 ID:IWKHhKEU0

たしかに　特定の個人を　批判するのに匿名というのは
おかしい話です

154 ：沖浦克治：2011/04/04(月) 06:29:46 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　臆病者なんですよ、あの方々。
　ネットで大言壮語している方々が、法華講員の集中質問を受けた試しございません。
　怖いんです。
　正体ばれますから。

　地涌の菩薩がハンネでこそこそして、何とする！！

155 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/04(月) 22:05:47 ID:IWKHhKEU0

「選挙　い生きますね？」という　確認の　お電話が　ありました
「すぐ　隣の　小学校なんで　いきます」と　お答えしました
はたして　うまく　投票できるかしらん？
そこが　ぼくの場合　問題なんです

156 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/06(水) 07:26:22 ID:WwDrUF2wO

おはようございます。いつものように朝の、お題目と勤行済み。

◎被災地では炊き出しのお手伝いをしました。まだ悲惨な景色になっては居ない場所でしたが、被災地の方々気持ちを少しでも味わえて感謝します。日常の生活が如何に有難い事かを、考えながら、1日1日の日常を大切に生きたいと感じさせて頂きました。 日常を無駄にして、有意義に善き価値を創造せず、、過ごすのんメッチャ、勿体無いです！！ もっと平凡な日常生活が出来る事をこそ、日々、当たり前にせず感謝しましょう！ 更に、何で日常が壊れる事に遭遇しても、何らかでも信心ある方々は
強く又建て直しがかなうと未来に明るい希望の気持ちを強く持ちましょう！

では、本日の用事始めます。又時間余暇に〜！

157 ：愼治：2011/04/06(水) 22:23:46 ID:0RbawC4.0

こんばんは。
私の家から発電所までは、歩いて０分。
玄関を出ればすぐ目の前にあります。

というのは、我が家の屋根には太陽光発電パネルがあり、我が家が小さな発電所というわけです。
先週は５３ｋｗｈ発電しました。が、６１ｋｗｈ使ってますので、自給率８６％でした。

158 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/06(水) 23:54:10 ID:IWKHhKEU0

わが国には　小さな川が　たうさんあるので
水車を使った発電も　有望だときいていますただ　
買い取り価格が　安くて　普及していないと　言うことらしいです

159 ：沖浦克治：2011/04/07(木) 05:51:49 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ さん、おはようございます

　太陽光発電は優れた蓄電装置が安価で普及しないと、本領を発揮できません。
　セットなんです。
　発電効率を上げても、夜は発電できませんし、梅雨時には長期間発電が困難です。
　ですので、簡単に設置できて、１０日分程度の電力を蓄電できる電池の開発が急務です。
　そう言う電池が出来れば、買い取ってもらう必要がなくなります。

　太陽光発電だけを考えるなら、価格を１０分の１に下げればいいでしょう。
　困難ではありません。
　液晶テレビの価格の推移を見れば一目瞭然です。
　問題は、現在の発電と給電システムで、生活をされる方の処遇ですね。
　その勢力が抵抗して、今まで開発が遅れて来たのです。
　電池同じことが言えます。

　でも、原発の危険性が明らかになった現在、なんとしても開発しないと駄目ですし、世論がその方向に傾き２度と元には戻りません。
　ですので、数年先には、蓄電池も開発され、１０年もたてば、新築家屋の屋根は、太陽光発電パネルがそのままで屋根材として使用されると思います。
　
　もう、原発にはもどれませんから。

160 ：沖浦克治：2011/04/07(木) 05:53:50 ID:AJ3hr85o0

　愼治さん、おはようございます

　時代を先取りですね。
　うらやましいです。
　白馬は屋根が冬季は雪に覆われます。
　それを克服した太陽光発電が開発されれば、私もつけたいです。

161 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/07(木) 23:35:26 ID:IWKHhKEU0

太陽光発電には　賛成です　たしか　弟のところで　やっているはず
札幌で　やれるんだから　白馬でも　できるかも

おお　地震じゃ　ゆれとる

162 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/08(金) 07:20:39 ID:WwDrUF2wO

こちらも、おはようございます。今日は、主人は仕事行けました。部品の供給のメドがたったからです。 更に震災復興の部品現地供給ため少し忙しくもなりはじめました。
今日は、朝、主人の母の手伝い行きしたら、片付け、掃除して、今月一回目の主人の心療内科付き添い日です。毎度外食してくるので夜の八時には帰宅予定です。

安全の作業や用事行き、仕事の営業関係の為に、家族の為に、寝不足には皆様気をつけて下さい。1日のどこかで、たとえ数十分でも仮眠休憩をとり、家族さんに心配かけぬ様に、健康にも配慮出来ます様に！ 又1ヶ月の間で、週に一回は公休日を、健康のため、安全の運転等のためとりましょう。年中無休の営業マンや自営業者の方々、社長さん方は、毎日の仕事の中でもたとえ半日でも自分の健康と安全のためにも、誰かに少しは任せて、公休時間をえられますように。

では、用事始めます。

163 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/08(金) 10:14:36 ID:WwDrUF2wO

>>162←主人の姉は、主人の父が、盛岡市内の姉が泊のホテルに確認して無事とわかりました。良かったです。それよりも、何せ地元の方々が今回の余震で、怪我をされている方々も居るので、優先的に地元の方々の、身の安全が確保されますよう願い祈ります。
山形と宮城で2人の人が夕べの大余震の起因で亡くなられた方々がでたそうです。冥福をお題目にて、お祈り申し上げます。。。
◎今日の被災地以外の、選挙関係でお手伝いの全ての方々、雨のふる地域もあります。選挙カー前後の乗り降り等、安全第一で、宜しくです。
用事続き始めます。。
又、時間余暇に。。

164 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/08(金) 23:43:27 ID:IWKHhKEU0

ウ−ン　さすが　トヨダさんだ
今回の　大震災も　創価が　わるいらしい

日本で地震が　おきると　リスク回避のために　円高になる
経済的に大損害をだしているのに
円高で　景気が悪いのも　
円安で　輸入物価があがるのも　創価が　悪いということなんだろう

165 ：愼治：2011/04/08(金) 23:47:04 ID:0RbawC4.0

こちらでは雪が降っても昼間は、０．１〜０．２ｋｗぐらいは発電してます。
雪に関しては工夫されています。表面が良くすべる材質で覆われていますので、雪は積もり辛くどんどん滑り落ちていってます。
また、雪が積もっていても透過光で十分発電ができますので、晴れると結構発電してました。
我が家では都合上屋根にベタ置きですが、できれば南に向くように設置できると良いですね。

パネルそのものよりも、施工費がちょっとお高いです＾＾；

先日の地震で停電になりました。蓄電はできませんので夜は真っ暗です。
停電時、オール家電のご家庭は寒い冬大変なのではないでしょうか。
沖浦宅のような暖炉があるといいですねぇ＾＾

166 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 08:12:52 ID:Jirxu7Qwo

　愼治さん、おはようございます

　暖炉ですが、あると助かりますが、使うのホントに手間なんですよ。
　薪の調達が困難ですし、買えば極めて高くつきます。
　電気無くても暖かい変わりに、思い切り面倒なんですよ。

　一番いいのは、石油ストーブの極めて古いタイプを使う事です。
　白馬では何処の家でも一台は持っています。
　白馬に引っ越してきた時、温風ヒーターがあるのに、どうしてこう言う古いの使うんだろう？
　疑問でしたが、直ぐ理解出来ました。
　雪国は雪が電線に付着し、よく電線が切れます。
　直るまで、電気が来ませんので、温風ヒーターだけだと凍死します。
　で、古いのがいるんです。
　今、私の家はそのふるいタイプと温風ヒーター半々で使っています。
　裏技があって、扇風機を天井に向けてゆるく回しておきます。
　天井の暖気が床に降りてきて足元から温まります。
　凄いですよ、灯油代相当節約できます。
　これやると、ファンヒーター要りません。
　お試しくださいませ。

167 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 08:18:10 ID:Jirxu7Qwo

　Ｘ−ＰＲＯーＺさん、おはようございます

　樋田さんのあの書き込みは日蓮正宗の世間での評価を、決定的に落したようです。
　致命傷でしょうね。
　
　http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q1457528569
　
　これじゃ、日蓮正宗は廃れる一方です。
　同じ御本尊に同じ題目唱えて、何故ここまで私共創価と差がでるのか？

　やはり仏法は人なんです。

　人のための宗教が創価仏法。
　法のために人がいるのが、日蓮正宗。

　人は本、法は迹。
　仏は迹、人が本。

　この大聖人仏法の真髄が理解出来ない宗派の悲しさでしょう。

168 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 08:21:15 ID:Jirxu7Qwo

　愼治さん

　日蓮正宗の方々の書き込みには、

　御戒壇様。

　こう言う表現が多見されます。
　物で出来た御本尊を奉って、人の上に位置づけて、何処が大聖人仏法ですか。
　愚かにも程があります。

　あれほど御書に暗い宗派も珍しいです。
　身延に遠く及ばないわけですよ。

169 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 09:37:48 ID:Jirxu7Qwo

　日蓮正宗の方のコメントへの非難を一つ貼っておきます

元法華講員です。
そんな考えだから、脱講しました。
心の中で思うのは結構ですが、こんなとこで言うなんて情けなくて悲しいです。

人間として最低なことを、あなたは言ってるんですよ！

まだ、創価学会の方がましです。
正宗寺院は避難所として開放してますか？

学会の会館は避難所として開放しています。

もうそんなことは二度と言わないでください。

追伸

仮に全国民が日蓮正宗に帰依しても、自然災害は無くならないでしょう。

地球も生きてます。人間も生きていたら、病気したりします。信心しても病気にはなります。

一番大切なことは災害が起きた後なんです。

邪宗教がどうの言う暇があるなら、一人でも被災者が助かるように祈ってください。

170 ：ロム郎：2011/04/09(土) 09:49:45 ID:QAvugBxU0

衆生に惑わされる沖浦の大罪
大聖人の仏法を知らない浅はかさが更に悲劇をよぶ

171 ：ロム郎：2011/04/09(土) 09:58:12 ID:QAvugBxU0

学会幹部は立正安国論の法に照らして現状の警鐘も出来ぬのか

172 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 10:12:54 ID:Jirxu7Qwo

　ロム郎さん、おはようございま

　貴方が創価学会の方針に不満をお持ちなら、常に書いていますが、解決方法を２種類提示いたします。
　どちらかを選んで実行なさい。

　１　創価学会の運営方針を決定できる立場の幹部になる。

　２　世間で超一流に登りつめて、創価学会が貴方の意見を無視できない立場になる。

　どちらでもご自由に選んでくださいね。

173 ：自己中：2011/04/09(土) 12:45:39 ID:.XMiwCRo0

樋田さんの意見はあくまでも個人の意見だよね。
お寺を代表した意見じゃないんだよ。
こじつけの言いがかりだよーーー。
>>169は匿名ハンネだから事実かどうか証明できないじゃんよ。
やっぱしおっちゃん矛盾したことばっか言ってるよ。
ハンネは何言ってもハンネなんでしょ。そんなの証明につかうなんて
笑われっちゃうぜーーー。

174 ：自己中：2011/04/09(土) 12:47:06 ID:.XMiwCRo0

でもまぁ樋田っちの意見は最低だわな。
宗教家として最低のレベルだわ。

175 ：自己中：2011/04/09(土) 12:52:04 ID:.XMiwCRo0

創価学会の誰かが何かをしでかしても創価学会を誹謗しちゃいけないんだよ。
個人に罪があるわけだし。お寺もおんなじだよ。樋田某が馬鹿いっても
責任は樋田某にしかないわけだよ。小さいレベルで双方非難しあっても意味無いよ。
>>172は究極の回答。
それをいっちゃーーおしまいよ。
議論にならんよね。

176 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 13:40:58 ID:AJ3hr85o0

　自己中さん

　樋田さんはご自分が日蓮正宗を代表して法論を多数行い、その映像をネットで配信しています。　
　また、そのＤＶＤは大石寺の売店で販売しています。
　ですので、彼の書き込みは世間では、日蓮正宗を代表している。と取られても仕方ございません。
　後は貴方のご自由に判断して頂いて結構です。
　私は貴方の主観に興味が持てません。

　創価学会の方針に苦言を持って、それを何とかしたいと本気で思うなら、私のあげた方法しかないと思いますし、貴方がそれ以外にいい方法をお持ちで無いなら、口出しは無意味ですよ。

177 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 13:43:01 ID:AJ3hr85o0

　ハンネでは主義主張は効果的に発表できます。

　あの書き込みは主義主張の部類です。
　ハンネで充分なのです。

　貴方がハンネが気に入らないなら、先ずご自分が本名をどうぞ。
　それで初めて貴方の意見が土俵に上がります。

178 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/09(土) 21:54:06 ID:IWKHhKEU0

急に　にぎやかになって　ビックリ
とある会社の展示会の話　この話すきなんだ
最初のブ−スには　木製品が展示されていた
　「石油を使っていないので　環境によい」
次のブ−スにいくと　石油を原料にした製品の展示
「森林破壊をしないので　環境によい」
キミは一体どっちなんだ？　というもの

いくら　理屈が　正しくても
おおかしいものは　おかしいのである

179 ：微微：2011/04/09(土) 21:55:15 ID:qY6sOikA0

>ハンネでは主義主張は効果的に発表できます。
そんな意見初めて見ました。
主義主張こそ匿名では意味ありませんよ。
自己中さんがハンネに文句つけてるんじゃないですよ。
何処の誰か証明できな>>169はただの落書きに等しいといってるだけです。
貴方様がいつもおっしゃる悪戯電話となんら変わりないのです。
だから意味がない。

180 ：微微：2011/04/09(土) 21:58:41 ID:qY6sOikA0

沖浦さんは、>>169が何処の誰かご存知なのですか？
ただ掲示板に書かれたものを引用したのなら
貴方の今まで主張ズタボロでっせ。
世界一のご都合主義でんな。
ここで四の五の言っててもらちあきませんので
瞬香さんとタンポポさんそして　れいな　アンド私と貴方で
がっつり対面討論しましょうや。
五人中四人が大阪人なので場所は大阪でよろしいですね。
宜しくお願いします。

181 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 22:07:26 ID:aPCg.4goo

　微微さん、今晩は

　別にあれを引用したからと言って、私のスタンスは変わりません。
　ですが、貴方が私に失望されることはご自由ですよ。
　私は貴方の理想人格を演じるためにネットをやっておりません。
　後はお好きにしてください。

182 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 22:08:29 ID:aPCg.4goo

　微微さん

　そのメンバーを伴って、白馬にどうぞ。
　実現を楽しみにしておりますよ。

183 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/09(土) 22:09:45 ID:IWKHhKEU0

メ−ルしたいなぁ　でもわからんなぁ

184 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 22:12:32 ID:aPCg.4goo

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ さん、今晩は

　もし、私にメールでしたら、training@t-rescue.jp　です。

185 ：沖浦克治：2011/04/10(日) 06:45:08 ID:Ze4pUBD2o

　唱題の姿勢に関する河合師範のお話です
　私はその通りだと思います。

　勤行して、唱題して、活動して、変わる人・変わらない人・悪くなる人がいますね。
　これは一念の方向で決まるんです。

　「変わろう。こうなろう」としている人を、前向きの信心といいます。この人は変わります。
　車でいうとドライブ。

　惰性と義務、呼びに来るから、幹部だから頑張っている人を横向きの信心という。
　この人は現状維持の信心です。
　この人はニュートラルです。クラッチ踏まないと車は前へ進みませんから。
　やっていることは間違っていないんですけどね。

　不信と怨嫉、愚痴、文句で頑張っている人は後ろ向きの信心といいます。
　これは後退の信心です。

186 ：沖浦克治：2011/04/10(日) 06:46:42 ID:Ze4pUBD2o

　ですからね、

　仏敵消滅〜〜！！
　怨敵退散〜〜！！

　などと、怨嫉して祈っている人ね、バックギヤなんです。

187 ：ロム郎：2011/04/10(日) 14:38:33 ID:E8QFegrY0

学会幹部は立正安国論の法に照らして現状の警鐘も出来ぬのか

188 ：沖浦克治：2011/04/10(日) 17:27:45 ID:AJ3hr85o0

ロム郎さん、今日は

　出来ないか？出来るか？

　自分で本部まで出向いて確かめなさい。

189 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/10(日) 18:08:11 ID:IWKHhKEU0

選挙にいってきました
文字を記入するのが　困難なので
代理記入してもらいました

190 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/11(月) 08:03:24 ID:WwDrUF2wO

私の住むテリトリーは公明党候補者が二名仲良く当選していたわ。6人の定員分に8人立候補していたが。。 うち大阪維新の会が二名、共産党一名、自民党一名の当選だったけどね。
民主は敗北でした。
◎さて今日は奈良の友達の家に裏千家の茶話会なので行ってきます。
表千家の友達とは、又5月にだけどね。

では準備して行ってきます。
◎あ、そうそう。幹部さんの指導により、私は創価学会員としてはマダ沢山勉強しなくては行けない、初心者なので、ネットによる約束をして、同じ同志でも、会ったりは、しない様にと指導うけましたので。。キッチリ、幹部さんの指導に従い、安易に会いに行ったりしない事に決めました。悪しからず、私や瞬香さんに会いたい方々は理解願います。

創価学会も当然やが、どんな、宗教団体も、会社や学校みたいに、 基本的な法令遵守等の、コンプライアンス、徹底が、大事な常識的な、意識として大切ですね。

191 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/11(月) 08:25:22 ID:WwDrUF2wO

>>190←捕捉。世間の一般常識や、会社、学校にあるみたいなコンプライアンス(法令遵守)も大切やが、創価学会の創価学会員1人1人の安全を護る為の内部規定、各宗教団体内で決められている。それなりの内部規定も、それぞれ、大事に法令遵守と同じように、大切にですね。

では、友達の家に行ってきます。

192 ：愼治：2011/04/11(月) 09:57:29 ID:Y7Zkl0Eg0

沖浦さん、おはようございます
＞一番いいのは、石油ストーブの極めて古いタイプを使う事です。

これです。暖炉は風情があっていいんですけどね（笑）
これの調達を急ぐよう公明も提言していました。
上にはヤカンを乗せることで、蒸気をだして乾燥防止にもなりますね。

神奈川県知事。黒岩氏（民自公推薦）当選です。
今朝のニュースで、原発を縮小させ太陽光発電の推進を急ぎ、モデルとなっていくのだと訴えていました。
神奈川の太陽光化が進みそうです。

＞突然の戒壇様。
火事になったら子供とご本尊様、どちらかといわれたらどちらを抱いて助けるか。
わたしは迷わず「子供」と答えました。

ご本尊を「命と同じ」「なにかあったらご本尊を第一に抱いて」などと教わるケースもありますが、それは象徴的な意味であって命そのものではありません。
こういう教えから脱皮しないといけないなと思っていました。
現代ではこのような教えは通用しなくなっています。
その象徴の意味を噛み砕いて教えることが大事です。
大事にはします。でも消失したらまた書けばいいんです。戒壇御本尊もなんら変わりありません。

創価ではいつも、なにがあっても立ち直っていくことを教えます。
宗門の教えでは、何かあったら糊塗することを覚えていくのでしょう。

193 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/11(月) 16:51:54 ID:WwDrUF2wO

はい。今日は。今日は、東日本大震災が起こって1ヶ月めの、月命日となりました。。。(泣)。マダ生き別れ状態で行方不明者が沢山居ます。。

現地被災地では、マダ時間、日にちが進んだ気持ちになれない、変な気持ちで居る方々が大勢だと思います。
改めて、お見舞い申し上げると共に不明者の所在確認が進み、、亡くなられた方々へ哀悼と追善、追福の廻向の気持ち込めて、お題目を本日の夜の勤行、唱題の折りにシッカリ祈らせて頂きます。

普通に平々凡々に、生活出来、普通に学校や会社に通えて、成績に一喜一憂し、某でも、給料を頂けて、生きて生活して居られる事が、どれだけ、ありがたく、当たり前にしがちか？よく噛み締めて、未来に価値を新しく作れて行けます様にも願い祈ります。

194 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/12(火) 00:19:47 ID:IWKHhKEU0

「仏教は　ミナノシュウでなければならない」と　どこかの　
お坊さんが　いっていた
まあ　そうだよな　変な　分け隔ては　おかしい

195 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/12(火) 04:46:56 ID:8FNX.yWoO

ついに！ﾌﾟﾌﾟﾌ(≧〜≦))ﾌﾟﾌﾟｯプロ野球開幕の日を迎えました＾＾！。

選手の皆さんも、関係者の方も、ファンの我々も、頑張りましょう！。

国民一人ひとりの前向きな気持ちが、震災の復興に繋がる事を確信して！。

196 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/12(火) 07:13:10 ID:WwDrUF2wO

>>195←おはようございます。野球開幕ですね〜☆！『頑張ろう東北』とワッペンを腕につけてる楽天や、他の球団も、シッカリ、楽しく頑張ってもらいたいです。◎観客席のファンそれぞれ皆様も、野球場内のグッズや、各地球団名のバージョンのパッケージになっている、地元商品の土産モノを復興の一貫に一品は買って、特に被災地関連商品は、現地の工場の稼働率や向上の足しの為、製品工場の復興の足しに、一品は購入して上げて欲しいと思います。◎野球に詳しく無い方々も、各地の東北関係アンテナショップや、百貨店内の東北方面のキャンペーン販売や、スーパー等の、製品で東北方面の品一品でも時々購入をお願いします。◎もちろん旅行、出張の機会には、現地で一品は何か、お土産を購入して少しでも現地企業活性と復興のと現地の方の生活収入の足しにと、お願いします。
◎余震は、関東〜東北は、何回もなので、現地の方々は精神的に、体調がマジに心臓や血圧の加減のある方々は、何かと、ドッキｯとされて大変やと思いますが、現地の方々の何せ、安全と体調がシンドクならない様にと早く収まりますように、切に、お題目に上げて祈り向け続けて行きます。
では、今日は家の片付け、掃除しながらゆっくりします。

197 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/13(水) 01:38:34 ID:IWKHhKEU0

ドイツでは　原発を　やめるという
で　足りない電力は　どうするか？
フタンスから　購入する　
そのフランスは　知っての通り
　電力の8割近くを　原発でまかなっている

おかしな話だ

198 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/13(水) 07:36:22 ID:WwDrUF2wO

おはようございます。今日は、十代の脳死になられた方の尊い臓器が大阪で初めて移植手術されます。無事に移植手術が済み、頂く方の、患者さんが元気になられ、後々も、十代の脳死になられた家族さんの気持ちに添えれますように願い祈ります。

◎臓器移植に関しては、個人的には、反対です。うちの場合は、夫が、脳死になって意思表示カードでオーケーでも、主人の父母の許可がなければ、主人の体を切り刻む事は許されまていません。◎母にとっては、自分の身を痛めて生んだ子供が大の大人であっても、爪一枚でも欠損するの事は、身を切られるように辛く悲しいからです。嫁である私は夫の意思がオーケーでも、その母親の気持ちに配慮しなくてはなりません。
◎ですので個人的には臓器移植は反対です。宗教的には人道上、将来のいろいろな望みある若い人のためには良いかもしれませんが。個人的には、理想の域を出ていません。かなり複雑な気持ちがするからです。
◎輸血での助けは、何でもOKです。

199 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/13(水) 10:10:02 ID:8FNX.yWoO

今日は、珍しく風が強いです。

週の中日……です。

☆中日は、絶対的なセットアッパーの浅尾さんが、ハマの内藤さんから打たれてサヨナラ負けでした。内藤さん、歓喜の涙でした。

☆わたしの好きな阪神は勝ちました。広島のマエケンさんを、自慢の打線が攻略しました。抑えは球児さんでした。マートンさんは、先頭打者ホームランを震災でがんばっている皆様に捧げました。

☆東北楽天も白星スタートでした。岩隈さんが粘りの投球をし、女房役の嶋選手会長が、３ランを放ちました。

☆小谷野さんが四番の日ハムは、ダルビッシュさんで負けました。倅くんが大好きな西武の中島さんがホームラン打ち、予想外の大差で勝ちました。

☆巨人は初開幕投手の東野さんの好投と鶴岡さん、脇谷さんの活躍で、ヤクルトから快勝しました。

☆前評判の高いソフトバンクは、岡田オリックスの追撃にあい、引き分けに持ち込まれました。

シーズン全試合が、【震災復興支援試合】だそうです。


昨日は、プロ野球同時開幕の記念すべき日でした。セパのまとまりが同時スタートという形になり、イチプロ野球ファンとして、嬉しい限りです。

今日のヤクルトの先発は、宮城県出身の球速王子の由規さん。一方の巨人は、左のエース内海さん。今日は見れないけれど、楽しみです。

雑談でしたm(__)m。

200 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/13(水) 10:11:56 ID:8FNX.yWoO

言い忘れました。
週のナカビです。無事故で頑張りましょう！。

201 ：グラスルーツ：2011/04/13(水) 13:37:00 ID:2bdP3Ayg0

日々さん。
レスをお許しください。

震災で今年は野球の生観戦を控えようと思っていました。

が、
やはり始まると疼きますね・・・・・

交流戦西武Ｄの虎対レオの観戦を息子と検討いたしました。
控えめに、１試合だけですが・・・・

今年は優勝でしょう！
楽しみです。


時差昼食中、今日もガンバんべぇ〜〜〜！

202 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/13(水) 14:13:07 ID:8FNX.yWoO

>>201
グラスルーツさん、コンチ和(^｡^)♪m(__)m。

【行ける人は、どんどん行ったほうが善い】と思いますo(^-^)o！。
で、真剣に応援して、真剣に楽しんだほうが善いと！断然！イイとわたしは思いますっ(^0^)/♪。

わたしは、今は無理なので(^_^;)、テレビで観戦しかできないけれど、プロ野球選手が伝たいものを、地デジで感じたいと思っていますっ(^^)！。

早々すぎますが(^_^;)、今年の阪神は、去年よりイイ感じですね。

「トリプルＫ」で厚くなった継投陣は安定感ありますね(^^)。
城島さんも開幕に間に合いましたし(^^)。
金本さんも昨日は出てましたね(^^)。

他チームも、面白そうです(^^)。
パ・リーグも昨年以上に盛り上がるでしょうねo(^-^)o！。

プロ野球全体でできる事。
選手ができる事。
そのファンができる事……なんかを考えながら観戦するのも、また意味があるのかもしれませんね。

お仕事がんばってください(^^)！。

「雑談キリ番」へのお声かけ(^｡^)♪、ありがとうございましたm(__)m！
逆に、元気をいただきましたo(^-^)o！♪。

203 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/14(木) 00:34:35 ID:IWKHhKEU0

いいですねぇ　野球の話　平和で
日ハムは　く-　残念
まあ　明日がる　明日が

204 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/14(木) 23:34:57 ID:8FNX.yWoO

>>203
今日はセパ合わせて４試合でしたね(^^)♪。


今日は、日ハムはありませんでしたネ(^^)。

阪神、東北楽天は、今日のところは、負けてしまいました(^_^;)。

ソフバンは初勝利(^｡^)♪。
最下位のハマは中日から２勝(^｡^)♪。


楽しみですね。

205 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/14(木) 23:37:22 ID:8FNX.yWoO

>>203

お休みの挨拶忘れてました(^_^;)。

お休みなさいm(__)m。

皆様も、お休みなさいm(__)m。

一日、ありがとうございましたm(__)m。

206 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/16(土) 00:51:10 ID:IWKHhKEU0

ようやく　タバコの　品切れ解消しつつある
ひとつだけ　かうことにしている

207 ：沖浦克治：2011/04/16(土) 06:05:07 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　禁煙したら、買わなくても・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

208 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/16(土) 18:39:55 ID:IWKHhKEU0

ふふふ　あったもんね　近くのコンビニにも
禁煙は　何度でもできるし　あわてないことにしている

209 ：沖浦克治：2011/04/16(土) 19:23:12 ID:AJ3hr85o0

＞禁煙は　何度でもできるし　


　ふっ深い・・・・・・・・・・・・

210 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/16(土) 20:04:30 ID:WwDrUF2wO

今晩は。今日久々に大阪USJに年間パスで新しい乗り物に乗って見たかったので乗り物は、荷物をロッカーに全て預けてで、かなり振り回されました。メガネはぶっとばなかったが。。。楽しかったです。。園内、土産物屋さん館内、乗り物の待つ室内通路の電気がいつもより節電で暗く感じました。10周年記念イベントは、それなりににぎやかでしたが。。大阪でも節電協力はしていますね。ヘルツが50と60とで違うので、東京に送る変電所の変換が少ない量なんだけど。。。少しは役立つ節電協力をしている様です。中国人や韓国人の観光客がいつもより少なかったです。いつもだと、土産物売り場や、レストラン、乗り物乗る待つ通路トイレでも、いつもにぎやかな位に中国人の会話や韓国人の会話が聞こえて居たが、 やっぱり、福島の原発の放射能の具合の懸案は、外国人の間では、かなり危険度が高いと見なされてるみたいですね？世界中では、日本の福島から大阪の離れ具合なんてよくわからないものね。。外務省は、もう少し、あんばい、正しい情報を外国人にもわかる様にしてあげてほしいと思います。
日本人同士でも、風評による、食べ物や子供の学校、医者にかかる時にやタクシー乗車差別が始まり、情けないです。

今日の夕食は、福島方面の野菜で出回ってる品物で、肉炒め、三陸ワカメの卵入りスープ食べました。

211 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/16(土) 20:41:36 ID:WwDrUF2wO

>>208←X-PRO-Zさん今晩は。うちの主人はタバコ吸わないが、近くのコンビニには、東日本震災の加減の流通の加減と被災地のタバコの畑が津波でやられた加減でか？1人二個までと張り紙がしてありました。

主人の父はﾊﾟｰﾗメントと言う銘柄を吸っていましたが、胃潰瘍の手術で酸素マスクした事を期にタバコ一切やめちゃったわ。

私の亡き父はハイライトの銘柄。病院に入院中は一切吸えなかったね。

白い箱で紺色の地に金色か黄色で弓矢の絵の銘柄のは、二個でセットで何故か売っていたね。今はどうなんだろ？
最近は値段も上がったしね。

私も主人もタバコは臭いが苦手で、、、嫌いだけどね。。。
タバコを吸うことが好きな方は、体調や健康によく気をつけて下さい。

212 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/16(土) 21:08:13 ID:WwDrUF2wO

今、NHKの番組で、ハーバード大学のサンデル教授の特別講義、東日本大震災の起きた当初からの話しをテーマです。今からじっくり観ます。

213 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/17(日) 01:00:09 ID:IWKHhKEU0

タバコのにおいですね　すこしは　きにしてます　
最近　リセシュの　パワ−ユ−ザ−になっている

214 ：沖浦克治：2011/04/17(日) 05:11:09 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます


　リセッシュですか。
　タバコは私は３０歳でやめました。
　日に６０本のヘビースモーカでしたが、耕治が生まれて小児喘息がひどく、それでやめたんですが、お金も無かったこともあります。
　今でも、時たまタバコを吸う夢を見ます。

215 ：沖浦克治：2011/04/17(日) 05:13:45 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん

　男子部で縦線時代のことですが、池田先生が、

　『希望を持つ事が大事です。
　私はタバコもホープ（今でもありますかね？）を吸います。』（趣意）

　こう言われたんです。
　私も含めて回りが一斉にホープになったのを覚えています。

　古き良き時代でしたね・・・・・・・・・・・・・・・・

216 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/17(日) 21:27:19 ID:kVAmSFnE0

さすがに　池田先生も　おやめになっているのではないでしょうか
かの　ドウショウヘイさんは　90歳のときに
長生きしたいということで　禁煙したらしい
ぼくも　こうありたいのだが　どうだべ？

217 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/19(火) 02:44:18 ID:epEh75HQ0

このところ　中国人観光客が　マチから消えた
それにしても　これくらいで　ビビッていたのでは
かららのいう　第二劣等線の確定的利益の確保など
1000年かかっても　達成不可能だとおもう

218 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/20(水) 17:26:18 ID:WwDrUF2wO

☆聖教新聞発刊60周年なんだね。。。今年は、、、★未曾有の東日本大震災の大変な時なので小さな字ですが、気持ち込めて、『ｵﾒﾃﾞﾄｳｺﾞｻﾞｲﾏｽm(__)m』◎聖教新聞本来の、温かい在り方でとにかく今回は、同志ダケでなく、周りの人にも、被災地ダケでなく、すべての方々とも同苦の気持ちにたって努力して、無冠の友さんが、読んで下さる方々と共に、色々な新しい体験を積み立てて、共に証しあえて広宣流布の大事な足がかりに、先輩は信心の更なる磨き、後輩の私みたいなのは、更なる求道のヒントにして行けます様に！

219 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/21(木) 01:45:48 ID:jVeVguY20

新聞か　たまに　だれかに読んでもらおう

220 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/21(木) 02:14:13 ID:jVeVguY20

日蓮正宗があろうがなかろうが
天理教が　あろうが　なかろうが
新宗教団体連合会が　どういおうが
巨大地震は　必ず　おこってしまう
「創価学会がわるい」などというのは
宗教的見地でもなんでもない
ただ　そういいたいだけである

221 ：沖浦克治：2011/04/21(木) 07:34:09 ID:HfPKIFJQo

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　巨大地震はプレートの沈み込みが開放されて起きます。
　１００年単位で見るなら絶対に起きるのです。
　ですから、発生はさけられません。　

　その発生をどこかの宗派のせいにする事は無理なんです。
　但し、人々の命が正しい方向の社会なら、犠牲は少なくてすみます。
　立正安国論や、如説修行抄、その他の御書に書かれています。
　読めない人が浮かれ騒いでいます。
　所詮、その程度の教学力なんです。
　日蓮正宗という宗派は、伝統的に御書に暗いのです。
　身延に大きく劣っています。
　ですから、あの宗派は日蓮仏法ではありません。

222 ：沖浦克治：2011/04/21(木) 07:35:31 ID:HfPKIFJQo

　災害を創価学会のせいにする、日蓮正宗の法主を破析しておきます
　法主、能化、住職達は襟を正して読みなさい。

　『問うて云く如説修行の行者は現世安穏なるべし何が故ぞ三類の強敵盛んならんや、答えて云く釈尊は法華経の御為に今度九横の大難に値ひ給ふ、過去の不軽菩薩は法華経の故に杖木瓦石を蒙り竺の道生は蘇山に流され法道三蔵は面に火印をあてられ師子尊者は頭をはねられ天台大師は南三北七にあだまれ伝教大師は六宗ににくまれ給へり、此等の仏菩薩大聖等は法華経の行者として而も大難にあひ給へり、此れ等の人人を如説修行の人と云わずんばいづくにか如説修行の人を尋ねん、然るに今の世は闘諍堅固白法隠没なる上悪国悪王悪臣悪民のみ有りて正法を背きて邪法邪師を崇重すれば国土に悪鬼乱れ入りて三災七難盛に起れり、かかる時刻に日蓮仏勅を蒙りて此の土に生れけるこそ時の不祥なれ、法王の宣旨背きがたければ経文に任せて権実二教のいくさを起し忍辱の鎧を著て妙教の剣を提げ一部八巻の肝心妙法五字の旗を指上て未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて大白牛車に打乗つて権門をかつぱと破りかしこへおしかけここへおしよせ念仏真言禅律等の八宗十宗の敵人をせむるに或はにげ或はひきしりぞき或は生取られし者は我が弟子となる、或はせめ返しせめをとしすれどもかたきは多勢なり法王の一人は無勢なり今に至るまで軍やむ事なし、法華折伏破権門理の金言なれば終に権教権門の輩を一人もなくせめをとして法王の家人となし天下万民諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば吹く風枝をならさず雨壤を砕かず、代は羲農の世となりて今生には不祥の災難を払ひ長生の術を得、人法共に不老不死の理顕れん時を各各御覧ぜよ現世安穏の証文疑い有る可からざる者なり。』
　(如説修行抄)

　『天下万民諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば』

　そう言う社会になっていません。
　樋田さんだけではなく、日蓮正宗の方は、法主能化筆頭にして、御書全く知りません。
　ここまで大聖人の御書に暗い宗派も珍しいですね。
　身延に遠く及ばないはずです。

　日本では学会員が１５００万人はいるでしょう。
　でもね、樋田さんとの質問会でも言いましたが、この国は、初詣に神社に８０００万人が参詣する国なんです。
　天下万民諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌していませんし、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉っていませんよ。
　御書ここまで読めない宗派は哀れです。

　不幸を他宗のせいにして逃げる。
　この宗派は、念仏題目です。
　駄目ですね。

223 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/21(木) 23:10:38 ID:jVeVguY20

そうか　なんとなく　古くから　お寺があって　
それを　守ってきたという　気位だけは　高い　
おもうですよ　変成したのは　かれら　日蓮正宗のほじゃないかって
ぼくはかわってないなぁ　今も　昔もできは　よくないが

224 ：沖浦克治：2011/04/22(金) 18:48:23 ID:AJ3hr85o0

キャンディーズのスーちゃんがお亡くなりになられました。

　謹んでご冥福をお祈り申し上げます。

　私に安らぎをおあたえくださいましたこと、感謝いたしております。

225 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/23(土) 00:07:19 ID:jVeVguY20

日本ハム　5連勝じゃ-

226 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/23(土) 22:44:25 ID:jVeVguY20

くだらない　「ニセ本尊論」は　ほかでやってもらいたい
ついでに　外に向かって　モノを言わず　寺で　高尚な話をすべきである
それが「秘法」のあるべき姿である
行き過ぎた本尊崇拝と　偶像崇拝と　どうちがうのだろう
おなじだとおもうのだが

227 ：沖浦克治：2011/04/24(日) 06:58:20 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ さん、おはようございます

　日蓮正宗の方の書き込みを読むと、功徳の顕現が私共創価の功徳の出方と桁違いに弱いですね。

　本尊は私共と同じ本物の御本尊。
　唱えるものはお題目。
　で、功徳はあまり無い。

　自行化他の題目じゃないからです。
　大聖人は自行化他の題目。
　日蓮正宗は自行の題目。
　同苦がないのです。
　ですから、創価の信心と傍目はそっくりですが、あれは、仏道修行見たいなことですね。

228 ：ロム郎：2011/04/24(日) 11:48:20 ID:Ntcacm8M0

他人の書き込みに乗っかる沖浦、情けないね〜

229 ：雨煽り：2011/04/24(日) 12:00:56 ID:Pssg0Hu.0

>>227
＞仏道修行見たいなことですね。


大聖人門下みたいな人達、日興門下みたいな人達、
他板の、創価学会員みたいな人達…

みんな、まるで爾前権経の衆生のように
『妙法蓮華経』が、全く解らないのでしょう…^^;

230 ：沖浦克治：2011/04/24(日) 13:03:41 ID:AJ3hr85o0

ロム郎さん、今日は

　貴方まだ礼儀作法を弁えませんね。
　
　次はありませんよ、注意してくださいね。

231 ：沖浦克治：2011/04/24(日) 13:04:49 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん、今日は

　創価見たいな事、無意味ですのにね。

232 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/24(日) 22:24:23 ID:1db5VlkA0

仏道修行もどきだから　やたらと　絶縁したはずの創価学会を
攻撃したがるわけだ　ややこしいことに　それが　最高のクトクだと
在家の手下に指導して　やらせている
いまは　それでよいだろうけど　まちがいなく　都合が悪くなると
手下は　破門ということになるだろう
５０年後か　１００年後かは　しらないけど

233 ：沖浦克治：2011/04/24(日) 22:48:03 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今晩は

　別れた女房の再婚先に文句を言う駄目な元の亭主。

　これが日蓮正宗です。

　情けなさの骨頂です。
　捨ててよかったですね、あの宗派は。

234 ：沖浦克治：2011/04/25(月) 10:15:29 ID:AJ3hr85o0

大聖人は教団をお持ちではありませんでした。
　多くの衆生に題目を流布なさっただけです。
　お寺もお持ちではありません。
　佐渡流罪が許され、幕府が寺を寄進すると申し出た時、お断りになられ、サッサと身延に入山なさいました。
　久遠寺を開基なさいましたが、それは生活の場としてです。
　後世の弟子がお寺にしましたが、大聖人は生活の場とされたのみです。
　当然生活には弟子の育成や信徒の指導も入っていましたから、それなりの格好はしていたでしょうが、それは農民の方の、農業用の作業場や農機具置き場と同列でしょう。

　それを後世の弟子が教団にしたのです。
　教団は必然的に組織になります。
　組織はやはり必然的に維持のため強化を必要とします。
　そうして、日蓮仏法は次第に大聖人の本来の形から外れて行ったのです。
　特に日蓮正宗はその傾向が強く、法主と言う位の権力を強化する事で、脆弱な教団を護ろうとしました。
　現在では行き着く所まで行き着いて、

　大聖人御図顕の御本尊でさえ、法主の認可がないと偽物だ。

　このような極めて独善的な、

　法主が御本仏を超える！

　と言う、最悪の邪義を唱える所まで堕ちています。

　創価学会はこの日蓮正宗の堕落を、反面教師とせねばなりません。

235 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/25(月) 23:19:36 ID:OYzragAc0

「法主の認可がないと偽物だ。」
この主張は　相当おかしくて
同じ宗派であれば　確かに　
その通りである
別な宗派の本尊について
あれこれ言うのは　
余計なお世話というものだ
絶縁したなら　それらしく　すべきである
それらもふくめて　
すべて　世俗的な「世間の物差し」というものである

236 ：雨煽り：2011/04/26(火) 02:06:03 ID:Pssg0Hu.0

>>49
真摯にお答えいただきました事を感謝いたします。

＞創価の本尊が偽造されているのは、

本尊の偽造というのは何をもって「偽造」と言うのですか？
まさか、印刷や模刻の事を偽造とは言わないでしょうし、
脇書き等は意義によって変わるのは当たり前ですし…何なのでしょう。

意義として、書写と偽造の違いってあるのですか？
例えば、花押まで真似て書いてしまえば、偽造と言えない事もないとは思いますが。

大聖人が、これが本物の本尊でこれが偽造の本尊だとでも、何か云われているのですか？
私はそんな御書を知りませんので、もし知っているのでしたら教えてくださいね。


＞功徳だらけで忙しいから創価の本尊は本物という論理は
　大聖人様の仏法にはありません。

そもそも、本尊に本物とか偽物とかがあるという御書を、私は知りませんが
『一切は現証には如かず』（教行証御書）です。現証つまり功徳です。


＞創価学会の教義がそうなら、創価学会は折伏できませんね。

いいえ、創価学会の御本尊に祈って功徳があるから、折伏できるのです。
業というものがありますから、誰でも苦境には落ちます。苦境には落ちますが、諦める事無く、
御本尊に唱題し、祈り、飽くなき自己への挑戦を続けていると、
結果的に自分の祈りは叶います。功徳として、祈りは叶います。ですから私は忙しいのです。
祈りが叶うから、折伏もできるのです。
祈りの叶わない本尊でしたら、それを見て、誰が、自分もやって見ようなんて思いますか。

だいたい、今の法華講員の殆んどが、元は、創価学会に折伏されて創価学会員になった人達じゃないですか。
南無妙法蓮華経を世の中に広めたのは、日蓮正宗ではなく、創価学会なのですよ。


＞そんな論法が通用したら収拾がつかなくなっちゃう〜

いいえ、功徳があるから、祈りが叶うから、通用するのです。
通用しないのは日蓮正宗にだけです。
御書にも無い、仮に在っても重須から出てきたような御書まがいのものを元とした
日蓮正宗独自の教義・宗旨の方が、よっぽど収拾つかないのではないですか？
それに、近代で、相承の証明が何もなくて敗訴する管長も珍しい…収拾つかないのではないですか？

あっ、私にとっては何の関係も無い、他宗の事を書いてしまいましたね。
失礼しました。お詫び申し上げます。

237 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/04/26(火) 10:45:35 ID:rWGCiHoU0

　　おはようございます、雨煽り さん v(^^　お久しぶりです。

　＞　本尊の偽造というのは何をもって「偽造」と言うのですか？

　一応、日蓮正宗さんの言い分です。さすがに画像はコピ−出来ませんでした (^^;

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　［A］一機一縁の授与書きを抹消

今回、学会が偽造本尊作成のために利用した日寛上人の御本尊は、浄圓寺16代住職・日證師に授与された「一機一縁の御本尊」であり、
真正の御本尊には「下野国小薬邑本如山浄圓寺　大行阿闍梨本證坊日證　授与之」という添え書きが入っています。
しかるに学会は、この授与書きを勝手に抹消（これは御本尊の変造です）して、多くの会員に配布したのです。

［B］［C］［D］筆跡にまで加筆

一機一縁の授与書きを抹消するのみならず、学会は中央首題「経」の字［C］・梵字［B］・大増長天王の「天」の字［D］の
筆跡にも手を加え、線を伸ばしたり太くしたりと、恐れ多くも御本尊に好き勝手に筆を加えています。
筆跡が勝手に書き変えられたということは、形式的にも「御形木御本尊」とは呼べません。
この時点ですでに、日寛上人の御筆による御本尊ではなく、「どこかの誰かが勝手に変造した本尊」であります。

なお学会では、「学会の本尊と、浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊は、明らかに別の御本尊である」などという見苦しい言い逃れもしているようであります。
それならば、学会が今回のニセ本尊を作成する元になった御本尊はどこから持ってきたのか、明確に示して反論すればよいのです。
上の画像のとおり、学会製ニセ本尊は、浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊を元に偽造されたモノに間違いないではないですか。
それでも違うというなら、自分たちが持っている「本物」と、浄圓寺所蔵の日寛上人書写の御本尊を並べて示すべきです。

　＝=＝=＝=＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　写真製版故の文句と言うか、難癖ですね。まｧ〜下らない話ですよ (笑
　結局の所、法主の開眼さえあればＯＫと言いたいのでしょう (^0^ ♪

238 ：雨煽り：2011/04/26(火) 14:39:42 ID:Pssg0Hu.0

備前さん、お久で〜す。(^^♪

　　　　　　　　　　　…って、挨拶していませんでしたが、日々さんも沖浦さんもみなさんもお久で〜す。(^^♪
忙しいもので^^;
連休中も仕事になりそうです。

>>239
ふぅ〜ん…そんな事を言っているんだ。
日蓮正宗は、やはり、御書を無視した独自の教義・宗旨のようですね。

＞「一機一縁の御本尊」

って、御書にあります？私は知りませんが。

そもそも、大聖人の漫荼羅御本尊は法華経の宝塔でしたよね。
法華経が一機一縁になってしまいますから、「一機一縁の御本尊」なんて、存在するわけがないのです。

＞「御形木御本尊」

も、御書にはありませんよね。
日蓮正宗というのは、ほんと〜に、御書に無い事を勝手に創るのが好きな宗派ですね。
そうしなければ、宗派を維持できなかったのでしょうが、
文証が無いのですから、悉く是れ邪の謂いです。

＞学会製ニセ本尊

ニセとか本物とか、御書に無い事をよくも言えるものです。
そう言いたければ文証を示すべきですが、
さすがに、相承の無いニセ法主の宗派です。主張の悉くに何の証明も出来無いのですから。


備前さん、創価学会は彼の宗派と無縁になって良かったですね。
よくぞ破門にしてくれた。って、ところです。(^^)v

おかげで、大聖人の正しい仏法をそのまま実践できるのですからね。(^。^)y-.。o○

239 ：雨煽り：2011/04/26(火) 14:53:51 ID:Pssg0Hu.0

すいません。

今気付きましたが
>>236　は、スレ間違いです。

原子力スレの＞49にでした。

240 ：沖浦克治：2011/04/26(火) 22:33:08 ID:W5lpkQDwo

　備前さん、今晩は

　今私は耕治と青森にいます。
　今日一日で千キロ移動しました。
　明日八甲田山で仕事です。
　明後日は新潟の神楽です。
　白馬には５月１日の帰宅よていですが、耕治はその後も神楽でしょう。
　この大不況にこれほど忙しいは功徳ですね。

　日蓮正宗も、他所の本尊の悪口よりり、自分達の功徳を話すべきでしょう。

241 ：沖浦克治：2011/04/26(火) 22:35:49 ID:W5lpkQDwo

　雨煽りさん、今晩は

　お仕事順調そうでなによりです。
　功徳が出る信心が本物です。

　黒くても白くても、ねずみを捕る猫が良い猫。

　おなじですよ。

　偽と言おうが、本物と言おうが、

　一機一縁と言おうが、一閻浮提総与と言おうが、

　功徳の出る本尊が正しい本尊。

242 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/27(水) 01:06:14 ID:rYqIVqgE0

ありがたい　とおもえなければ　本音ではありえないわけです
「在家が　勝手に」といっていますけど
いまだに　創価学会を「自分の檀家だ」とおもっているのでしょう
なんんおことやら
「本尊には　開眼が必要だ」ともいってますけど
創価学会の本尊に　日蓮正宗の開眼は　必要ないはずです

243 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/04/27(水) 01:26:32 ID:s7GC9YSk0

僕が書き込みをすると、「甘えてるだけです。」などの批判や中傷、落ち込ませるような書き込みをされるでしょうけど
久しぶりに書き込みに来ました。お願いですから、批判ばかりは止めてくださいね。
僕も凡夫で、人間なので批判ばかりされると嫌になります。少しくらい、評価をする書き込みもして頂きたいものです。
まぁ、どうせしてくれないでしょうから期待はしないでおきます。

僕は真剣に御本尊に祈ったのですが、なかなか実証が現れてきません。
去年も真剣に祈ったのにも関わらず３回しかアルバイトに受かりませんでしたし
これは何故なのでしょうか？　信仰心が弱いからでしょうか。
あまり良い事がないので落ち込みます。
最近は唱題をしても晴れやかな気持ちになれないことが多いです。

244 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/04/27(水) 01:28:18 ID:s7GC9YSk0

特に日々朗らかさんは嫌味ばかりで、嫌になります。
今後は自分へのコメントをしないで頂きますよう、先に釘をさしておきます。

245 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/04/27(水) 01:30:22 ID:s7GC9YSk0

さ〜て今日の６時頃からはきっと批判の書き込みがどんどん、書き込まれるだろうな。
どうせ、そうだよ。そうに決まってる。
「お前はそれでも学会員か」みたいなキツい書き込みが来るんだ。憂鬱だな。

僕に温かい励ましや評価など無縁なんだ。

246 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/27(水) 02:51:36 ID:rYqIVqgE0

威風堂々さん　ぼくは　あるくのが　やっとで
新聞は　いまや　読むことも　できません
ヒマなら　どうでしょう　あなたの　お力を　かしてもらえると
とても　ありがたいです
本をよんだり　道案内をしてくれたりで　よいのですが
おそらく　どこでも　そういった人材をもとめています

247 ：沖浦克治：2011/04/27(水) 06:50:37 ID:iSH.PYe6o

威風堂々さん、おはようございます


　今不幸は人ほど幸せになる権利がある。

　創価とはそう言う教えですよ。
　最初から幸福なら信心なんか要りませんよ。

248 ：グラスルーツ：2011/04/27(水) 09:00:26 ID:2bdP3Ayg0

威風堂々さんおはようございます。

>>244>>245
この書き込みはなんですか？
私は以前にあなたの悩みを打開できるそうなリンクを貼っておきましたよ。
感想を求めてまいりましたが、読んでいただいたんでしょうか？

あなたの書き込みからは、なにか悩みをなんとしても解決したい、といった
切羽詰ったものを感じられませんね。愚痴に聞こえるのかもしれませんよ。

読んだ感想をお待ちしております。

249 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/04/27(水) 11:52:59 ID:rWGCiHoU0

　>>238
　　　こんにちは！雨煽り さん v(^^

　　＞　忙しいもので^^;
　　＞　連休中も仕事になりそうです。

　おｫ〜！それは何よりです！羨ましき限りです v(^0^

　　【「一機一縁の御本尊」】

　　＞　って、御書にあります？私は知りませんが。

　ある訳ないっしょ！(笑　戒壇さんに対比しての言葉かと。
　どっちゃに転んでも後世の造語でしょうね。

　ただ、御本尊を受持する我々が｢一機一縁｣と思っております。
　御本尊自体が｢一機一縁｣ではありませんね。

　　【「御形木御本尊」】

　　＞　も、御書にはありませんよね。

　　これは、完璧後世の造語ですね。御在世当時、ﾝなもなｧ〜存在しておりませんよ (笑
　　興師・目師の時代にすら存在してなかったでしょうね。富士門流においては。

　　第五十九世の日亨上人でさへ、｢御形木｣には批判的で｢御本尊｣は手書きという主義でした。
　　ただ時代の趨勢として、不承不承認めておられたにすぎません。
　　だいたい、御本尊は大聖人の魂魄と言いながら、｢お試し期間用の御本尊｣って、身延の土産と五十歩百歩では無いかと思います。
　　まｯ！五十歩の開きはありますが (笑

250 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/04/27(水) 11:59:44 ID:rWGCiHoU0

　>>240
　　　こんにちは、沖浦さん！
　　この時代、商売での東奔西走、羨ましい限りです。v(^^
　　
　　＞　日蓮正宗も、他所の本尊の悪口よりり、自分達の功徳を話すべきでしょう。

　　と、思いますね。偶然だとか色々言われながらも、草創の諸先輩達は功徳を語って折伏に走っておりましたからね。
　　皆、教学や｢ニセだ、本物｣で入信した訳ではありませんからね。

251 ：沖浦克治：2011/04/27(水) 15:03:41 ID:HKYS32pgo

最近気付きましたが

　現在私共を邪義だと罵る方々は、以前の法華講員と同じ主張を繰り返しています。

　戒壇本尊本懐、
　仏が本、人が迹、
　曼荼羅が本、人が迹、
　キリスト教などの世界宗教を邪宗、
　国内でも他宗は邪宗、

　などなどです。
　私達の、

　宗教は人のため。

　この大原理に反対すると、必然的に日蓮正宗の教義になるのです。
　興味深い現象です。

252 ：７３：2011/04/27(水) 20:57:19 ID:SoebKj8g0

>>49
>真摯にお答えいただきました事を感謝いたします。
>本尊の偽造というのは何をもって「偽造」と言うのですか？
>脇書き等は意義によって変わるのは当たり前ですし…何なのでしょう。

日寛上人御書写の御本尊様に「手を加える」ことを「偽造」、
そのまんま手を加えない御本尊様は、「コピー」。

>意義として、書写と偽造の違いってあるのですか？
>例えば、花押まで真似て書いてしまえば、偽造と言えない事もないとは思いますが。

書写とは書写される方の魂が篭ったもの。
偽造とは、書写される方の魂が篭ったものに手を加えたもの。

>大聖人が、これが本物の本尊でこれが偽造の本尊だとでも、何か云われているのですか？
>私はそんな御書を知りませんので、もし知っているのでしたら教えてくださいね。

誰に教わるでもなく、小学生でも自然に学習する道理。

＞功徳だらけで忙しいから創価の本尊は本物という論理は
　大聖人様の仏法にはありません。
>そもそも、本尊に本物とか偽物とかがあるという御書を、私は知りませんが
>『一切は現証には如かず』（教行証御書）です。現証つまり功徳です。

そうですか。では世の中にはそういう現証の人は腐るほどいますよ。
どうしましょ。

＞創価学会の教義がそうなら、創価学会は折伏できませんね。
>いいえ、創価学会の御本尊に祈って功徳があるから、折伏できるのです。
>業というものがありますから、誰でも苦境には落ちます。苦境には落ちますが、諦める事無く、
>御本尊に唱題し、祈り、飽くなき自己への挑戦を続けていると、
>結果的に自分の祈りは叶います。功徳として、祈りは叶います。ですから私は忙しいのです。
>祈りが叶うから、折伏もできるのです。
>祈りの叶わない本尊でしたら、それを見て、誰が、自分もやって見ようなんて思いますか。

そうですか。では次の方を破折して創価学会に導いてください。
◎「幸せでお金も儲かっていますから、創価学会の信仰は不要です。
『一切は現証には如かず』とおっしゃっているじゃありませんか」
どうぞ。

>だいたい、今の法華講員の殆んどが、元は、創価学会に折伏されて創価学会員になった
>人達じゃないですか。
>南無妙法蓮華経を世の中に広めたのは、日蓮正宗ではなく、創価学会なのですよ。

日蓮正宗創価学会ですね。

>＞そんな論法が通用したら収拾がつかなくなっちゃう〜
>いいえ、功徳があるから、祈りが叶うから、通用するのです。
>通用しないのは日蓮正宗にだけです。
>御書にも無い、仮に在っても重須から出てきたような御書まがいのものを元とした
>日蓮正宗独自の教義・宗旨の方が、よっぽど収拾つかないのではないですか？
>それに、近代で、相承の証明が何もなくて敗訴する管長も珍しい…
>収拾つかないのではないですか？

もう一度申し上げましょう
「幸せでお金も儲かっていますから、私の信仰する本尊は正しい」
　　↑　↑　世界中に履いて捨てるほどいます。
正しい本尊だらけで収拾がつかなくなっちゃいました。
創価学会員としてどーしましょ。

>通用しないのは日蓮正宗にだけです。
>御書にも無い、仮に在っても重須から出てきたような御書まがいのものを元とした
>日蓮正宗独自の教義・宗旨の方が、よっぽど収拾つかないのではないですか？
>それに、近代で、相承の証明が何もなくて敗訴する管長も珍しい…。
>収拾つかないのではないですか？

そこから誕生した創価学会だもの。
日蓮正宗を罵れば、創価学会に降りかかります。
あなた個人に置き換えますと、
あなたの先祖を罵っているようなもの。
創価学会は日蓮正宗の信徒団体として誕生←これはどーしよーもない事実。

253 ：沖浦克治：2011/04/27(水) 21:42:33 ID:wCEXlF7wo

７３さん、今晩は

　戸田先生はね、日蓮正宗を利用なさったのです。
　織田信長が足利将軍を利用し、価値が無くなったら捨てたでしょう。
　足利将軍も、裏で信長から権力を奪おうと策謀したでしょう。
　アレがそのマンマ、戸田先生の創価学会と、時の法主の日蓮正宗の関係なんです。
　結果はね、創価学会が勝ち、日蓮正宗は負けました。
　信長が勝って、足利が負けたのと同様です。
　
　足利が武士の世をついで、それを信長が奪ったからと言って、足利が信長を上回った存在とは言いませんね。
　同じですよ。
　日蓮正宗は戸田先生にしてやられたんです。

　もう勝負はついています。　
　後は、自分達でがんばるよりないじゃないですか。

254 ：雨煽り：2011/04/27(水) 22:11:26 ID:Pssg0Hu.0

>>249
備前さん、こんばんは〜(^^♪

＞ただ、御本尊を受持する我々が「一機一縁」と思っております。

これって、一理あるような無いような、解るような解らないような…
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　…解りませ〜ん^^;
小乗のような御本尊も無ければ、小乗のような衆生でもないし…う〜ん^^;
私の経験上、家の御本尊も他家の御本尊も会館の御本尊も寺の御本尊も正本堂の御本尊も、
もちろん日顕書写の御本尊も創価学会の御本尊も、み〜んな功徳は同じでしたから「一機一縁」は…
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　…解りませ〜ん^^;　　
一切衆生無辺誓願度の法華経ですから、「一機一縁」というのは、無いのでは？と思いますが。


＞「お試し期間用の御本尊」

これね、私も不思議に思います。
常住御本尊を頂くまでの間…
それ、御本尊なのか御本尊では無いのか、どっちやねん！　　　　…ちゅうねん！^^;

まぁ、今となっては、どっちでもいい他宗の話ですからね。どうでもいいですが。

五十歩の大石寺に百歩の身延ですが、
大聖人が、御本尊については、具体的に何も定められてはおられないようですので、
お試し期間用であろうが、土産物屋で売っていようが、自分が本尊と思えば本尊なのかも知れませんが、
＞大聖人の魂魄
ですし、
『あまりにありがたく候へば宝塔をかきあらはしまいらせ候ぞ、子にあらずんばゆずる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり。』
と云われているのですからね〜^^;

255 ：７３：2011/04/27(水) 22:43:15 ID:SoebKj8g0

「利用なさった」という戸田さんの文証の提示をお願いします。
提示できなければ、捏造三昧の人と関わりたくありませんので
お引取り下さい。

256 ：７３：2011/04/27(水) 22:44:54 ID:SoebKj8g0

備前さん

　【「一機一縁の御本尊」】

　　＞　って、御書にあります？私は知りませんが。

　ある訳ないっしょ！(笑　戒壇さんに対比しての言葉かと。
　どっちゃに転んでも後世の造語でしょうね。

　ただ、御本尊を受持する我々が｢一機一縁｣と思っております。
　御本尊自体が｢一機一縁｣ではありませんね。

　　【「御形木御本尊」】

　　＞　も、御書にはありませんよね。

　　これは、完璧後世の造語ですね。御在世当時、ﾝなもなｧ〜存在しておりませんよ (笑
　　興師・目師の時代にすら存在してなかったでしょうね。富士門流においては。


大聖人様が御本仏というのも御書にありませんけど、
どーしましょ。

257 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/28(木) 00:02:38 ID:rYqIVqgE0

まあまあ　雑談レベルで　おねがいします
「文献学」には　ついていけないんで

何を　信ずるかは　その宗派の勝手です
「なんでも　かんでも　創価学会のせい」とする
すばらしい教義が　はやると　おもえないけど
本尊より　そっちを
どうにかしたほうが　よいとおもう
とても　まともな　「仏教教団」とは　おもえないです

258 ：雨煽り：2011/04/28(木) 00:02:50 ID:Pssg0Hu.0

>>252
多分、又、真摯にお答え戴いたのですよね。
ですが今回は、ちょっと変な論法になってるように思います。

＞日寛上人御書写の御本尊様に「手を加える」ことを「偽造」、

日寛上人書写の御本尊を書写したものでしたら、「手を加える」のは当たり前です。
元にした御本尊とは意義が違うのですからね。

＞そのまんま手を加えない御本尊様は、「コピー」。

「コピー」であろうが印刷であろうが、「書写」の義です。
たしか、破門以前に授与されていた御本尊は、日顕書写の印刷でしたよ。「印刷」ね。

＞書写とは書写される方の魂が篭ったもの。
　偽造とは、書写される方の魂が篭ったものに手を加えたもの。

創価学会の御本尊は、書写の義ですから、
大聖人の魂が篭ってます。日寛上人の魂が篭ってます。創価学会の魂が篭ってます。
って、言っても、実のところ、日寛上人の魂は篭っているのかいないのかは解りませんが、
御本尊は大聖人が創られたものですから、五十転伝の法義で、
大聖人の認められた御本尊と同じ功徳のある創価学会の御本尊です。

＞誰に教わるでもなく、小学生でも自然に学習する道理。

「道理」といわれてもねぇ〜
こちらには、全く通じないのですよ。「こちら」と言うより、「日蓮正宗以外」と言った方が正しいのですがね。
そういうのを『文証無きは悉く是れ邪の謂い』と言います。

＞そうですか。では世の中にはそういう現証の人は腐るほどいますよ。
　どうしましょう。

どうもしませんよ。何も困る事などありませんから。

＞そうですか。では次の方を破折して創価学会に導いてください。
　◎「幸せでお金も儲かっていますから、創価学会の信仰は不要です。
　『一切は現証には如かず』とおっしゃっているじゃありませんか」
　どうぞ。

「幸せなのですか。良かったですね。私の願いは不幸な人が一人でもいなくなって、幸せな人ばかりの世の中になることです。
幸せな今、信仰は不要ですね。
でも、もし、これから先、不幸を感じるような事があったとしたのなら、その時は何でも気軽に相談してください。
私の出来うる限り、お力になりたいと思いますので。」　以上！

幸せな人を、破折する必要などありません。
幸せなら、信仰がどうだって、それはそれでよいのですから。
不幸な人を信仰で救うのです。救うと言っても、自分が自分を救うのですけどね。
それに、『一切は現証に如かず』とは、
私が言っているのでは無く、大聖人が云われておられるのですよ。
御書、知らないのですか？

＞日蓮正宗創価学会ですね。

日蓮正宗創価学会も、現在の創価学会も同じ創価学会です。
違うのは、日蓮正宗の、御書にも無い独自の教義を捨て、
御書根本の正しい大聖人の仏法を信仰するようになったところです。

要は、広宣流布をして来たのは創価学会員であって、坊主達や其の手下達では無い。
ということです。（不適切な表現があることをお詫び致します。）

＞もう一度申し上げましょう
　　　　　（略）
　創価学会員としてどーしましょ。

どうもしませんよ。
信仰する、せん、に拘らず、世の中に幸せな人が増えるのは
それはそれで大変結構な事ですので、私は喜びます。

＞そこから誕生した創価学会だもの。

あさはかな勘違いをされていますよ。
創価学会は、戸田先生の獄中悟達から始まるのです。
牧口先生の創価教育学会とは違うのを知りませんか？

とは言っても、前身が創価教育学会だったのは確かですし、牧口先生の日蓮正宗への縁からなのも確かです。
ですから戸田先生は、滅亡しかけの日蓮正宗を救ったのです。
当時の猊下達は、創価学会に救われたのを、わかっておられたようですよ。

＞日蓮正宗を罵れば、創価学会に降りかかります。
　　　　　　　　（略）
　創価学会は日蓮正宗の信徒団体として誕生

私は罵っているのでは無く、事実をのべているだけです。少々感想も入りはしますがね。
信徒団体として誕生は、その通りです。
ですから長年、柔和忍辱の鎧を着て、僧俗和合路線を歩んでいたのですよ。
でも、相承詐称坊主が破門にしてくれたおかげで、無駄な忍辱と無駄な供養をしなくてすみますし、
坊主に何の関りもなく、正しい大聖人の仏法を信仰できますからね。万々歳です。
（またまた、不適切な表現をお詫び致します。）


あっそうそう、73さん、
もし、この次、又、お答えいただくような事があるのでしたら、
日蓮正宗にだけ通用するような論法では無く、
誰が読んでも道理として通用するような論法で、お願いしますね。

259 ：雨煽り：2011/04/28(木) 00:14:40 ID:Pssg0Hu.0

大聖人が「御本仏」と書いてある御書はありませんが、
「御本仏」と道理の上から解釈できる御書は沢山あります。

ですから、「御本仏」と解釈し、「御本仏」と思っているのです。

まぁ、『妙法蓮華経』が解るか解らないかの問題ですし、
「御本仏」と自分が思うか思わないかの問題ですよ。


備前さん、勝手に回答しちゃいました。ごめんね〜(^。^)y-.。o○

260 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 06:08:37 ID:HTiv5NzMo

　７３さん、おはようございます

＞大聖人様が御本仏というのも御書にありませんけど、
どーしましょ。

　戸田先生が日蓮正宗を利用したと言うのも、講演集にありませんけど、
　どーしましょ。

　同じなんですよ。　

　御書を全体的に読むと、大聖人が御本仏だと考える事が最もフィットする。

　戸田先生を全体像で見ると、大聖人と全く同じご境涯の方で、日蓮正宗を利用した事がわかる。

　いくらでも説明しますがね、信じるか信じないかだけです。　

　貴方は法主を信じる。
　私は創価３代聖人を信じる。

　それでいいんです。
　双方が摺り合わせする事いりませんね。

261 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 06:10:23 ID:HTiv5NzMo

　７３さん、
　
　御書にはね、戒壇本尊本懐論など欠片もありません。
　でも、日蓮正宗は教義として採用しています。
　私共から見れば、

　風が吹けば桶屋が儲かる。

　寛師読めば戒壇本尊本懐となる。

　同レベルですよ。

262 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 06:17:46 ID:HTiv5NzMo

　凄く単純なんですよ。

　御書ね、ほとんどが一機一縁でしょう。
　で、四条金吾とか、南条さんたち、個人あての御書。

　この御書は、南条さんあてなんだから、他の衆生が読んでも役に立ちません。
　
　そう言う事ありませんね。
　ですから、

　この御本尊、経王さんへ書いたものだから、お前達拝んでも魔札だよ。

　これね、ありえないのです。
　あらゆる世界の優れた遺産は、一閻浮提総与なんです。
　作者がそう思わないでも、自然にそうなるのです。

　ピカソ、ベートーベン、写楽、

　何でもそうなるんです。
　それが人間の生き様なんですよ。
　御本仏ってね、世界一のお方ですよ。
　当然、一挙手一投足全て、一閻浮提総与です。

　そう言う道理をキチンと弁えないから、日蓮正宗は身延に及びません。

263 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 06:31:39 ID:7VBmmR5Io

書写は更に簡単です

　古池や蛙飛びこむ水の音

　これね、今まで何十万何百万と書写されてます。　
　でもね、どう言う習字の名人が書いても、

　松尾芭蕉の句！

　習字の先生の句じゃございません。
　そしてね、上手下手あっても、すべて同じ俳句です。
　
　御本尊も全くこれと同じです。
　世法と仏法は同じなんです。　
　仏法が特別だと分けて、自分達を格好つけるからわかりませんね。

　法主が本仏超える宗派は、理解不可能な低レベルな宗派である。

　これが正解です。
　そう言うと、

　それなら、壁に書いても、道に書いても御本尊は同じか！！
　
　などと言う人必ずいます。
　その人が家に来たら、新品のおまるでご飯食べさせてあげましょう。　
　怒りますよ、きっと。
　新品ですからね、問題ないはずですが、おこります。

　おまるで飯食わせるとは何事か！！

　言ってあげましょう、

　だから、壁や道に御本尊書く人いませんよ。

264 ：もめかのサン序名：2011/04/28(木) 10:52:33 ID:U3LOO8tI0

雑談部屋などで対話する内容ではないと思うので
管理人さん、スレッドを作成されたらいかがでしょうか。
きちんとしたスレッドで７３さんのお話を伺いたいです。

265 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 11:39:05 ID:LRyGoIUoo

　もめかのサン序名さん、今日は

　立てていただいて結構ですよ。

266 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/04/28(木) 12:59:16 ID:rWGCiHoU0

　>>254
　　　こんにちは！雨煽り さん v(^^

　　＞＞ ただ、御本尊を受持する我々が「一機一縁」と思っております。

　　＞　これって、一理あるような無いような、解るような解らないような…
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　…解りませ〜ん^^;
　　＞　小乗のような御本尊も無ければ、小乗のような衆生でもないし…う〜ん^^;
　　＞　私の経験上、家の御本尊も他家の御本尊も会館の御本尊も寺の御本尊も正本堂の御本尊も、
　　＞　もちろん日顕書写の御本尊も創価学会の御本尊も、み〜んな功徳は同じでしたから「一機一縁」は…
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　…解りませ〜ん^^;　　
　　＞　一切衆生無辺誓願度の法華経ですから、「一機一縁」というのは、無いのでは？と思いますが。

　　(｡｡ (ﾟﾟ ｳﾝ!ｳﾝ!　御本尊さんに、差別は一切無いｯすよ。
　　｢一機一縁｣はあくまで、御本尊さんにではなく我々にかかる言葉なのだと思います。
　　自身に、｢機根と縁｣が有ったが故に、御本尊受持が出来る・・・と、言う事だと思います。

267 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/04/28(木) 13:17:25 ID:rWGCiHoU0

　>>256
　　　こんにちは！73 さん。

　　＞　大聖人様が御本仏というのも御書にありませんけど、どーしましょ。

　　別段、関係ありませんよ v(-_^
　　仏で有るや否やを、普通当人が公言すべきものではないでしょう。あくまで弟子達の専権事項でしょうね。

268 ：もめかのサン序名：2011/04/28(木) 13:56:49 ID:U3LOO8tI0

>キリスト教などの世界宗教を邪宗

キリスト教が邪教以外のなんなんですかｗｗｗｗ
笑っちゃいますよ。

269 ：もめかのサン序名：2011/04/28(木) 14:24:59 ID:U3LOO8tI0

戸田先生が日蓮正宗を利用したんですか。

では、食うものも食わずにご供養して
寝る間も惜しんで折伏した学会員も利用されていた
というわけですか？？

貴方はキリストを崇拝して
戸田先生の名誉を毀損して
学会員を馬鹿にする。

何教の信者なのですか？？？？？

270 ：もめかのサン序名：2011/04/28(木) 15:09:46 ID:U3LOO8tI0

別れた女房の嫁入り先とか、他宗の事とか言ってるのに
機関紙４面で理事長・青年部長・男子部長揃いも揃ってが
「宗門云々・・・」って、どうなんですか？？
いまだに拘って読んでて恥ずかしいですよね。

271 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 17:38:36 ID:O7qx6wZso

　もめかのサン序名 さん

　貴方の主観に興味がありません。

272 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/04/28(木) 17:39:24 ID:s7GC9YSk0

昨日、高校時代の同級生に創価学会のことを話しました。関心は持っていてくれてるようですが
「〜も創価学会に入らない？」と聞くと、まだ入会には踏み切れないという返答でした。
僕は自分の少ないながらの体験を聞かせて、どんな祈りも叶うと言いました。
彼も１日も早く入会し、幸せになれるように祈っています。

また、もう１人の同級生が最近、アルバイトに受かったそうです。
僕が公明党に入れてと頼んだりもした子です。題目も少し唱えてくれた子なのですが
これを今思うと、題目の功徳かなと思います。僕は嬉しいです！

273 ：X-PRO-Z：2011/04/28(木) 19:05:40 ID:z0kvp7OY0

日蓮正宗の話は　雑談で　十分かと
それにしても　おどろくだろうな
「仏教を深めたい」と　おもって
日蓮正宗にはいったら
最高の指導が　「創価学会を　攻撃せよ」だもんな
おれ　いかない

274 ：７３：2011/04/28(木) 21:21:17 ID:SoebKj8g0

>戸田先生が日蓮正宗を利用したと言うのも、講演集にありませんけど、
>どーしましょ。

要するに、自白している通り、嘘八百ということ。
人間として最低な、クズですね。

275 ：７３：2011/04/28(木) 21:45:30 ID:SoebKj8g0

262 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 06:17:46 ID:HTiv5NzMo
>　凄く単純なんですよ。
>　御書ね、ほとんどが一機一縁でしょう。
>　で、四条金吾とか、南条さんたち、個人あての御書。
>　この御書は、南条さんあてなんだから、他の衆生が読んでも役に立ちません。
>　そう言う事ありませんね。
>　ですから、
>　この御本尊、経王さんへ書いたものだから、お前達拝んでも魔札だよ。
>　これね、ありえないのです。

偽造された本尊は魔札でしょ。
一機一縁の御本尊様は本物。
貴方、大聖人様御真筆の御本尊様を拝してるんですか？
偽造本尊を拝してるんじゃないのですか？

276 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/28(木) 23:01:15 ID:rYqIVqgE0

その筋の話は　べつな　スレッドで
やってくれませんかねぇ？
あんまり　ありがたい話でもなさそうだし

277 ：沖浦克治：2011/04/29(金) 06:48:54 ID:FtN7B7lMo

　７３さん、おはようございます

　日蓮正宗と言う極めて狭い世界では、自分達の法主が認めない本尊を全て否定します。
　それは、日蓮正宗という宗派の内部規定です。
　内部には通用しても、世間では無理ですね。
　偽造と言うのがどう言う範囲なのか？

　創価学会が授与書きを削除すると駄目だが、自分ところの法主は池田先生の名前の授与書きを消しているが、それはどうして許されるのか？

　こう言う疑問に世間を納得させるだけの理論が必要なんです。
　それがないなら、ただの独りよがりですよ。
　貴方方の協議の根幹である、戒壇本尊本懐論は、世間をとてものこと納得させられる物ではありません。
　寛師は、愚かな日にちあわせや、語呂合わせで証明をしようとしていますが、習い損ないの見本です。
　ですので、

　日蓮正宗が本尊について世間に述べるためには、戒壇本尊本懐論を捨てないといけない。
　
　まず、他宗の本尊を云々する以前に、自分達の本尊をキチンとしましょうね。

278 ：雨煽り：2011/04/29(金) 15:14:23 ID:Pssg0Hu.0

>>266
備前さん、こんにちは〜(^^♪

つまり、こういう事ですか？
一機一縁を集めたら、皆成仏道と。
一切衆生無辺誓願度と言っても、
一人一人・一機一縁の延長線が一切衆生だと。
広宣流布とは、沢山の一機一縁の集まりだと。

これでいいですか？

279 ：沖浦克治：2011/04/29(金) 17:57:49 ID:33.FdGpgo

　雨煽りさん、

　一閻浮提総与と言う言葉は御書にありません。
　半眼半口とおなじです。
　後世の誰かのものです。
　ですが、一閻浮提総与はいい言葉ですね。

　一切の衆生の命が、本来久遠南無妙法蓮華経如来である。
　この点だけはどう言う人も差別が無い。

　これが、一閻浮提総与だと考えればいいですね。
　何か特別な本尊が一閻浮提総与だと言うのは、邪義です。
　そう言うものはあり得ません。
　もしあるなら、御本尊にランク付けが必要です。、
　輪円具足でそう言うことは起こらないのです。
　起きるなら輪円具足ではあり得ません。
　御書には、曼荼羅本尊を輪円具足と説かれてあります。
　ですから、全てが一閻浮提総与の特別な本尊を唱えると、大聖人門下ではありません。

　結論として、日蓮正宗は大聖人とは無縁の宗派です。

280 ：沖浦克治：2011/04/29(金) 18:24:35 ID:33.FdGpgo

　７３さん

　ですのでね、戒壇本尊本懐論などは、大聖人の仏法からはありえないのです。
　そう言うあり得ないものを自分が信じるのは結構ですが、他に強要したら駄目なんですよ。

281 ：沖浦克治：2011/04/29(金) 18:32:39 ID:33.FdGpgo

　７３さん

＞要するに、自白している通り、嘘八百ということ。
人間として最低な、クズですね。

　次にこう言うことを書いたらアクセスをお断りいたします。
　御書には大聖人は本仏だと書かれてありません　

　この論で行くなら、大聖人本仏論者は、屑になります。

　こう言う他人を貶める発言は厳禁です。
　今後は注意をしてください。

282 ：７３：2011/04/29(金) 20:47:07 ID:SoebKj8g0

戸田さんを貶めておいて逆ギレですか。
謝罪するのが普通でしょう。

他人を貶める発言は厳禁です・・・・。か。
笑えます。
もう少し恥を知ったがいいでしょう。

283 ：沖浦克治：2011/04/29(金) 22:10:00 ID:YpOGh9OAo

　７３さん

　戸田先生を貶めていませんよ。
　戸田先生のご遺言ごぞんじですか。

　『宗門への追撃の手をゆるめるな！』（趣意）

　これまで、頭の宗門へのの一言が隠されて来たんです。
　先生はね宗門など全く信用なさっておられませんでした。
　時の法主さえ、ご自分の祈りで誕生させたと仰せです。

　他人に意見を言うのは結構です。
　しかし、

＞クズですね。

　これは余分ですし、無意味です。
　ただの中傷です。
　ここでは禁止なのですよ。
　それがお嫌なら他所へどうぞ。

284 ：７３：2011/04/29(金) 22:13:28 ID:SoebKj8g0

『宗門への追撃の手をゆるめるな！』（趣意）

具体的にどうぞ。

285 ：岩志九郎：2011/04/29(金) 22:28:35 ID:/wCA7iX.0

沖浦様、ご無沙汰いたしました。久方ぶりに、この掲示板にやってきました。
７３さんとのやり取りを見ましたが、沖浦様も何だか短気になられましたね。
お年を召されると、だんだんと短気になったり、頑固爺になったりしますが、
ほんのちょっとしたことで、アク禁を仄めかしたり、削除してアク禁にしたり、
創価の中では良識派の沖浦様の変わり方は、このところ何だかおかしいですよ。
７３さんは、うんと若い方なんでしょうから、沖浦様は、歳相応に対応して、
優しく諭して差し上げた方がよいと思います。また寄らせていただきます。
よろしくお願いいたします。

286 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/29(金) 22:42:57 ID:rYqIVqgE0

戸田先生が　日蓮正宗を　うまく利用した
信者が　仲間を増やすのに　宗門を利用する
いまだって　やっているんじゃないの
73さんは　旗色よくない　おされとる

287 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/29(金) 23:03:05 ID:rYqIVqgE0

「れいな」さんが　あばれておる　笑ってしまう

288 ：７３：2011/04/29(金) 23:38:01 ID:SoebKj8g0

ウソつきと偽造本尊が大キライで許せない
道理で迫る天才の私が怖いんでしょう。


『宗門への追撃の手をゆるめるな！』（趣意）

具体的に述べれないならまた嘘吐きでクズになりますよ。

ちなみに、
こちらには、
御宗門を心から信頼されている戸田さんの発言を沢山ご用意できてます。

289 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/30(土) 00:06:33 ID:rYqIVqgE0

当たり前のことを　きいてどうすんの
まるで　小学生並みだなぁ
「いつ？　何時何分？　ほら　いえないだろ　ウソつき」
よくあるはなし
つまらん

290 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/30(土) 00:25:12 ID:8FNX.yWoO

>>288
天才？？？


ウっソだあぁー(´Д`)♪。

「数字フタケタ」が(^_^;)、天才だなんて、（自分のクチから以外に……）聞いた事ねえぞ(-.-;)。
ホラ吹くでねえっ(￣▽￣；)！。

やあ(ﾟ▽ﾟ)/♪。
こんばんワm(__)m。


何故、宗門は、【創価学会２代会長】である戸田先生に、何を今更、恋慕してんのっ(∪o∪)？。

言う事も聞かずに、神札受けて、登山停止にしたクセにっ。


クセのワリイやつだなあ(-.-;)………


宗門って(-_-)。


あ、まだ寝ないけど、じゃあネ(^0^)/~~~~♪！

これから、「アサ生」見るんだっo(^-^)o♪。

あと１時間もあるし(>_<)、眠い目を(ρд-)zZZ擦り擦りして、頑張るのらっ(´Ｑ`)｡oO。

でワm(__)m♪。

291 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 06:46:16 ID:pjd/CjOgo

　おはようございます、皆様方

　戸田先生が宗門を信頼しておられ無かった証拠が、創価学会の宗教法人化です。
　将来日蓮正宗を離れないなら、不必要です。
　戸田先生の宗門を信頼されないご指導は沢山ありますが、私が現在音源を持っているものから引用しておきましょう。

　『運がよければもう一度難に会って牢にはいるだろう。
　運が悪ければこのまま何事も無く死んでいきます。
　諸君達も大難が来たら。
　私は創価学会ではありません。
　日蓮正宗です。
　お寺で信心しています。
　と言わんともかぎらんぞ。』（趣意）

　宗門や寺なんかはなっから信用しておられませんよ。
　師の牧口先生を見殺しにしたところです。

　７３さん、少し道理を弁えましょうね。

292 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 06:47:24 ID:pjd/CjOgo

　岩志九郎　さん、おはようございます

　ここは私の板です。

　私が思うように運営いたします。
　嫌なら来ないでくださいね。

293 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 06:49:32 ID:pjd/CjOgo

　日々さん、おはようございます

　創価学会は戸田先生まではよかった。

　こう言う人が沢山います。
　時代についていけない方ですね。

　立正安国論をよむべきでしょう。

294 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 07:09:44 ID:pjd/CjOgo

　７３さん

＞御宗門を心から信頼されている戸田さんの発言を沢山ご用意できてます。

　無意味ですね。
　池田先生と創価学会を心から信頼している顕師の発言を沢山用意できます。

　別れた夫婦がね、

　お前あの時俺につくすって言ったじゃないか！

　アンタだって私大事にするって言ったでしょう！

　無意味な会話ですね。　
　そんなに創価学会に未練タラタラなら、頭下げて許しを乞ってみたらどうでしょうね。
　絶対にお許しは出ないと思いますが。

　宗門の未練は、見苦しいですよ。
　樋田さんとの法論の最初で、法華講の方々に申し上げました。

　別れた恋人の後追いかけるのやめましょう。

295 ：７３：2011/04/30(土) 07:46:30 ID:SoebKj8g0

戸田さんは日蓮正宗信徒です。
戸田さんの遺志は法華講員が継いでおります。
偽造本尊を作っちゃった池田創価に戸田さんの魂はないのです。
邪教徒の分際で、正法信徒の戸田さんを師と気安く呼ばないでほしいものです。
邪教徒なのだから、
いつまでも未練たらしく戸田さんを利用するのはやめましょうね。

296 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/30(土) 08:15:33 ID:8FNX.yWoO

沖浦さん、皆さんおはようございますm(__)m。

>>295

73さん。おはようございますm(__)m。


『＞戸田さんの遺志は法華講員が継いでおります。』

と、あなたはおっしゃいましたね。

確認します。
それは、現法主、前法主以下、住職筋の見解と同じでしょうか？。


そもそも、法華講さんは、なんの役にも立っておりませんでしたよ。

創価学会が日蓮正宗外護していた時代、創価草創の秋、一身に批判を受け、それでも尚、正法正義のために世間を舞台に戦ったのは、創価学会です。

当時から法華講さんは、なんもしてないですよ。
何を今更です。

【創価学会第二代会長】戸田城聖先生を利用するのは、止していただきたいですね。


この道理……


73さん、わかりますか？。

297 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/30(土) 08:27:35 ID:8FNX.yWoO

あ、それと……
>>295

『＞邪教徒の分際で、』



これ、
善くないですね。

さも、自分たちは偉い。

みたいな物言い。


【分際で】

っつう言葉ひとつに、73さんの心根が見えてとれます。
そして、現在の日蓮正宗の狭義的な事も、このイチゴン（一言）で顕してますね。


創価学会を破門して、善くない宗教になりました(-.-;)。

７３さん。ダメですよ。

【分際】なんて言っては。

この言葉は、善くないですよ(-.-;)。

298 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/30(土) 08:33:37 ID:8FNX.yWoO

ムムムっ(￣▽￣；)！



キリ番が………



近い(∪o∪)。。。♪！

299 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/30(土) 08:35:41 ID:8FNX.yWoO

っツーコトでリーチ……(･o･)

300 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/30(土) 08:37:07 ID:8FNX.yWoO

リーチのツギだから論(･o･)♪。

301 ：白：2011/04/30(土) 09:36:42 ID:8XaGFrQQ0

>>291
沖浦さん、おはようございます。

＞と言わんともかぎらんぞ。』（趣意）

この後は、みんなが爆笑するところではないですか？（佐渡御書講義？そんな気がしますが）

沖浦さん、音源を７３さんに聞かせてあげたらどうでしょうか。
それで納得してもらえたら、７３さんのお気持ちも変わられるかも知れませんから。

ただ、それで宗門を信頼されていないことが分かるかどうかは？

７３さん。お気持ちはよく解ります。

ただ、日々朗らか（前進）さんが言われるように、「分際」という表現は、私が理解している日蓮大聖人の思想、仏法の思想とは違います。
爾前経の考え方ではないですか？

302 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/04/30(土) 19:03:13 ID:rYqIVqgE0

戸田先生を　宗門にのこさないと
みんな　いなくなってしまうな　
宗門は　戸田先生を　うまいこと　利用してますなぁ
しかも　都合のよいところだけ

303 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 20:50:37 ID:k38VU4uMo

　７３さん、今晩は

　戸田先生の創価思想を池田先生が世界１９２の国地域に広げられました。
　戸田先生の構想は池田先生が全て実現なさいました。

　日蓮正宗など言う、既に役割が終了した宗派の法主能化などと言う、習い損ないの人間が、創価の哲学を理解できる道理がありません。
　私はね、世界で戦って金メダルを５こ、銀メダルを３個とりました。
　今日も私の弟子がフリースタイルの大会で２位になりました。　
　ですが、そう言うタイトルより、受け難い人身を受け、会い難い創価にであい、持ち難い創価人として生きていることが、一番の誇りです。
　創価とは、そう言う宗教なんですよ。

304 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 20:55:22 ID:k38VU4uMo

　白さん、今晩は

　爆笑はなかったと思います。
　真剣な指導で真剣に受け止めていたと記憶しております。

　要するに、宗門などは眼中にない、戸田先生の悠々たるご境涯なんです。

305 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 21:00:09 ID:k38VU4uMo

　功徳です、

　今日、以前ここに書いていた、私の弟子の子が、全日本大会で２位になりました。
　２本目転倒しましたが、立っていれば前代未聞の大技をかけ、会場が沸きに沸きました。
　２週間前に肩を痛め、左手は自由が利きません。
　５日前に膝を痛め、まともに着地が出来ません。
　出場を見合わせるかどうかの瀬戸際からの参加でした。
　見事なものです。
　私は感動いたしました。
　勇気を弟子にいただいた思いです。
　飛ぶと時、題目を唱えて飛ぶ子です。
　嬉しいです。
　この子は必ず世界一になるでしょう。

　創価の題目を唱える創価の戦士が世界へ旅立ちます。

306 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 21:01:46 ID:k38VU4uMo

　私も功徳です
　
　来年中国にプラスノーで進出する企業の代表から、私にワックスでの協力要請がありました。
　大きなチャンスが広がります。

　創価の信心は凄いです。
　功徳です。

307 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/04/30(土) 21:08:51 ID:s7GC9YSk0

僕も功徳です。
学会員の友人が、転職に成功しました。嬉しいです、大功徳です。

308 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 21:25:33 ID:k38VU4uMo

　スレ違いですが、このままで置いておきますね

309 ：白：2011/04/30(土) 22:52:59 ID:8XaGFrQQ0

>>304
『宗門への追撃の手をゆるめるな！』（趣意）
具体的に述べれないならまた嘘吐きでクズになりますよ。

これへのお答えは？私にも教えてください。


>>291
この音源、言葉が少し違うような？(趣意）でしたか？

310 ：７３：2011/04/30(土) 23:36:48 ID:SoebKj8g0

>戸田先生の創価思想を池田先生が世界１９２の国地域に広げられました。
>戸田先生の構想は池田先生が全て実現なさいました。


唯授一人金口嫡々の御法主上人猊下様を尊崇し、
本門戒壇の大御本尊様を信受していた戸田さんの構想じゃない。

嘘をつくとクズになりますよ。

話を摩り替えず、白さんへの返答もね。

311 ：７３：2011/04/30(土) 23:48:48 ID:SoebKj8g0

日々くん、こんばんワンコのチンコはセコ、
私のチン子はでっかいどー


>297 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/04/30(土) 08:27:35 ID:8FNX.yWoO
あ、それと……
>>295

>『＞邪教徒の分際で、』
>これ、
>善くないですね。
>さも、自分たちは偉い。
>みたいな物言い。

恐れ入ります。
確かに元弟子の分際のキミが言う通りでございます。
あまりにもドタマにきたので、キレてしまいますた。
謝まりマスオのチン子は並平。
どーも
すいませんですた！

次の通り訂正申し上げます。
「日蓮正宗から脱落した邪教徒の分際で」

凡才の分際で天才に意見した日々くんへ
天才より

312 ：７３：2011/05/01(日) 00:26:45 ID:SoebKj8g0

『宗門への追撃の手をゆるめるな！』（趣意）

白馬のウソつきさん
「宗門への」と「主語」をハッキリくっきり、
ホントに言われたのでございますかぁ？

あるなしでは意味が違ってきますよ。
責任ある回答をお願いします。

313 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/01(日) 01:28:41 ID:rYqIVqgE0

やれやえ　なにいているやら
雑談にも　なってないな
創価攻撃さえすえば　なんでもよいという　指導なんだ
やるな　坊さんも
「正しい　ご本尊」などというわりには
たいしたことないなぁ

314 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/01(日) 01:59:56 ID:rYqIVqgE0

「れいな」さんが　雑談の書き込みを　「法論」に　コピペしていた
すばらしい
むこうには　まともな　書き込みないからねぇ
「法論」が「雑談」にランクアップしたわけだ

315 ：白：2011/05/01(日) 06:01:25 ID:8XaGFrQQ0

>>310
７３さん、おはようございます。

私は、７３さんと日々朗らか（前進）さんとの話に、好感を持ってロムしていましたが、
いま、いろいろ沖浦さんに、宗門と創価学会のこと、戸田先生のことで主張をされていますが、

天才のあなたなら分かるでしょう。そんなの意味がないと思いませんか？

宗門はこうだ。学会はこうだ。お互いの主張で、そうですか、それぞれの捉え方ですね。それで終わる話ではないですか？

何のために、７３さんは信心をしているのですか。
宗門を信じる人は信じるでしょう。学会を信じる人は学会を信じるんです。
だけど、一人一人信心の深化は違います。（おそらく）どちらの組織であれ。

戸田先生が見ていたらどう思われるでしょう？

このような議論に意味がありますか。
７３さんがおっしゃるように（キレて）、敵意や憎しみが生まれるだけではないですか。

わたしは、純粋に初めて聞いたので、教えて欲しいと尋ねているだけです。

おかしいと思ったら、指摘すればいいではないですか。
議論を誘う話に乗る必要はないんでは？

私は、こう思う、と主張されればいいのでは？見ている人は見ていますよ、きっと。

316 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 06:12:11 ID:tTq5lBO.o

　白さん、おはようございます

　音源ですが、常に趣意です。
　どうしても確認したい人は私にご連絡いただければ考えますが、誰にでもお聞かせはいたしません。

　宗門へのの一言は隠されて来ています。
　最近大白蓮華か聖教新聞に少し載りました。

　宗門に巣食う魔の勢力に対しての言葉。（趣意）

　概ねそう言う表現でした。
　何方でもお読みになられた方がおられましたら、アップしてくださいませ。

317 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 06:16:01 ID:tTq5lBO.o

　７３さん、おはようございます

＞唯授一人金口嫡々の御法主上人猊下様を尊崇し、

　そう言う邪魔な者を創価では必要と致しません。
　大聖人と直結が創価の原則。
　やっこしい者は間に挟みません。
　その辺の方は、そちらでご自由にお使いください。

＞本門戒壇の大御本尊様を信受していた戸田さんの構想じゃない。

　そう言うおかしな事を信受しておられません。

　教主釈尊は御書に１００回以上出てまいりますが、教主ではございません。
　同じです。
　そう言う道理をキチンと弁えてください。

318 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 06:18:57 ID:tTq5lBO.o

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようござます

＞「正しい　ご本尊」などというわりには
たいしたことないなぁ

　たいしたことないから創価学会に捨てられたんですよ。

　宗門と言う団体の使命は既に終了をしております。

319 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 06:27:17 ID:tTq5lBO.o

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん

＞「れいな」さんが　雑談の書き込みを　「法論」に　コピペしていた
すばらしい
むこうには　まともな　書き込みないからねぇ
　
　日蓮正宗という宗派は伝統的に法論は出来ません。
　特に法主とか能化、付けたしの住職とか言う方もからっきしです。
　それで、在家の樋田さんが孤軍奮闘されておられました。
　ですが、私と耕治に木っ端微塵に砕かれたんです。
　今は地元の長野では活動が出来ません。
　で、東京方面で仕方なくやっておられますが、既に恐れる人はいません。
　法華講の方が、創価の人間に法論を仕掛ける時代は終わりました。
　今ではどの法華講員の方々も、私と耕治に真正面から対決なさる方は皆無です。
　私は樋田さんの掲示板に、法論より桁違いにあちら様が有利な、こちらが回答者で行う、集中質問会の開催を要請しております。
　が、なしのつぶてです。
　創価学会破析の本部とも言うべき掲示板で、私に、

　集中質問会を何時でも引き受けるから企画せよ。

　こう言う挑戦状をたたきつけられて、沈黙する以外にない。
　これが日蓮正宗教学の実力です。
　法論などと言うレベルには、とてもとても。

320 ：白：2011/05/01(日) 06:49:52 ID:8XaGFrQQ0

>>316
沖浦さん、おはようございます。

大百蓮華３月号の先生講義のところですね。３５㌻から３６ページあたり

戸田先生は、「3・16」の儀式の後も、宗門に巣くう邪悪に対して、「追撃の手をゆるめるな!」と厳命されました。
恩師は最後の最後まで、人間の精神性を蝕む魔性との対決を貫かれたのです。

この部分ですね。

321 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 07:07:16 ID:tTq5lBO.o

　白さん

　ありがとうございます。
　その部分です。
　
　有名な牧口先生のお言葉があります。

　『戸田君、我々は（日蓮正宗と言う）謗法のど真ん中に敵前上陸したようなものだ。』（趣意）

　命が惜しくて逃げ回る法主に引き入れた邪教が、日蓮正宗です。
　そう言うところが天下の創価に刃向かう。

　身の程知らずですよ。
　無論信徒の方々に罪はございません。
　悪いのは、宗教を生活の糧にしている、僧侶達です。

322 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 07:15:59 ID:tTq5lBO.o

　私は普通他宗を邪教と責めません。
　ですが、日蓮正宗だけは、池田先生が、

　邪教！！

　とご指摘です。
　ですので、例外的に使用いたします。
　仏法は殺人も死刑も禁止する教えです。
　然しながら、
　大聖人は、

　『長寺寿福寺極楽寺大仏長楽寺等の一切の念仏者禅僧等が寺塔をばやきはらいて彼等が頚をゆひのはまにて切らずば日本国必ずほろぶべしと申し候了ぬ、』
　(撰時抄)

　戸田先生は、

　『もし原水爆を、いずこの国であろうと、それが勝っても負けても、それを使用したものは、ことごとく死刑にすべきであるということを主張するものであります。』
　（原水爆禁止宣言１９５７−９−８）

　以上のように、一凶に関しては極めて厳しいご指南、ご指導をなさっておられます。
　ですので、人類社会の一凶である、日蓮正宗にだけは、今後も

　邪教。

　と言う言葉を、場合によっては使用いたします。
　以上、ご賢察下さいませ。

323 ：７３：2011/05/01(日) 07:31:24 ID:SoebKj8g0

>大百蓮華３月号の先生講義のところですね。３５㌻から３６ページあたり
>戸田先生は、「3・16」の儀式の後も、宗門に巣くう邪悪に対して、「追撃の手をゆるめるな!」と厳命されました。
>恩師は最後の最後まで、人間の精神性を蝕む魔性との対決を貫かれたのです。

これって戸田さんの遺志を継いでない
大作の創作小説じゃないんですか？

324 ：７３：2011/05/01(日) 07:36:59 ID:SoebKj8g0

張子がはがれてきた白馬のウソつきさん、

　『戸田君、我々は（日蓮正宗と言う）謗法のど真ん中に敵前上陸したようなものだ。』（趣意
牧口さんはホントに括弧の（日蓮正宗と言う）と言われたんですか？
これはウソつきさんの願望でしょ？

池田大作が大作だから仕方ないですけど、
創価学会って捏造とウソつきの集まりみたいですね。
改めないと、そのうちクズの集まりになりますよ。

325 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 07:42:07 ID:tTq5lBO.o

　ありません

　池田先生は戸田先生の忠実な弟子です。
　そう言う創作はなさいません。

　私は２０年以上前からこの一言を知っていました。
　７３さん、戸田先生を普通の仏教指導有者だとして捉えても、先生の真実はわかりませんよ。
　創価を辞めて宗門へ行った人は、ここがわかっていないのです。
　戸田先生こそは、大聖人のご予言通り、末法広布のためにご出現になられた、ご境涯を大聖人と同じくされる唯一のお方です。。
　ここがわからないなら、創価は理解出来ません。

326 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 07:48:15 ID:tTq5lBO.o

　７３さん

　貴方はね自分が理解できない事がずべて嘘だと信じる。

　それでは対話も理解も生まれません。
　私はね、貴方方が言う偽本尊を拝み、偽であるはずの創価の信心で大きな功徳を毎日出しています。
　道理証文より現証が大聖人仏法です。

　『一切は現証には如かず』
　(教行証御書)

　法主たちが偽と呼ぶ創価の本尊と信心で現実の功徳が出ている、何故なんだろう？

　ここが貴方が対話をしたいなら、スタートラインです。
　一途に否定していても何一つ前には進みませんよ。

327 ：７３：2011/05/01(日) 07:55:12 ID:SoebKj8g0

ウソつきは信用できません。

戸田さんの言葉から引用してください。

ウソつきと対話も理解もへったくれもないでしょう。
　『一切は現証には如かず』てすよ。
ウソをついてるから戸田さんの言葉出せないんでしょ。

328 ：槃特：2011/05/01(日) 10:25:56 ID:7bWPpuks0

相変わらず色んな方が、ポコポコ出てくるものだなと感心します。

楠板のことです。

＞沖浦程度なら、楠板の参加者で十分ですが、小野氏が相手だと、直接、ボクが先陣に立たなければ、正体がわからないでしょう。

「沖浦程度なら、（知的レベルの低い）楠板の参加者で十分ですが、小野氏が相手だと、直接、（知的レベルの高い優秀な）ボクが先陣に立たなければ、正体がわからないでしょう。」
こういうゴーマンをしれっと書いて、何ら恥じないのが、小野氏を論破するので乞うご期待と書かれてもね〜。

知的レベルの低い楠板の参加者の皆さんは、期待しているのでしょうか？

この方の文章読んでて、なぜか公爵さんを思い出しました。

お元気ですかね。

ネットでの自分の書き込み内容の愚かしさに気がついて卒業なさったのか、ネットも出来ないほど現実生活でご苦労されているのか、
いつかまた、お話出来たらという思いもありますね。

それにしても、沖浦程度ってどんな程度なんでしょうかね？
どうも沖浦さん批判の大合唱が続くと神経がマヒして、とんでもなく失礼な書き込みも見逃してしまいますね。

槃特程度と言われれば、納得しないでもありませんけどね。

腹は立ちますが。

329 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/01(日) 10:41:45 ID:8FNX.yWoO

>>327
７３さん。全角でしたっけ(^｡^)♪。
半角でしたっけ(^｡^)？。牛角でしたっけ(￣▽￣；)？？
（失礼しましたm(__)m）


その疑いのまなざし(@_@)。
宗門に向けましょうね(^O^)♪。

マナザシ、モノサシ、サシの入った肉（にく）(^｡^)♪。

曇った眼差しは、物差しにはなりません(-.-;)。

サシ入った肉喰ってる、坊さんもおりますよ(￣▽￣；)。

宗門………。

いつまでも、創価学会を利用しないでほしいもんです。


牛角。

行きたい(^O^)♪。


De和っ(^0^)/♪！。

330 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/01(日) 18:38:01 ID:rYqIVqgE0

沖浦さん　
日蓮正宗が　「邪教」ですか
なんとなく　格好は　「仏教教団」ぽく　みえますがね
まあ　人を選別するというところで
「仏教教団」という範疇から　外れている

331 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 22:02:05 ID:AJ3hr85o0

　槃特 さん

＞沖浦程度なら、楠板の参加者で十分ですが、小野氏が相手だと、直接、ボクが先陣に立たなければ、正体がわからないでしょう。

　この人に信心と人としての実力があるなら、とっくの昔に樋田さんところに乗り込んでいますよ。
　所詮ネットの浮き草です。
　相手にするだけ馬鹿げています。

332 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 22:03:57 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今晩は

　アレは仏教ではなくて外道です。
　しかもたちが悪い宗派です。
　今回の大災害を創価学会のせいにしています。
　そう言うこと言うより、自分達が正しいなら力の無さを反省すべきなんです。
　所詮、原因を他宗に求める外道です。

333 ：７３：2011/05/01(日) 22:44:21 ID:SoebKj8g0

もう少し補足すれば、
創価のニセ本尊、乃至
白馬のウソつきさんのようにウソをついて
正法を誹謗する悪心、
それが原因ですね。

日蓮正宗はですね、
国難に瀕してる大震災の原因を
仏法上で戒めもできない創価外道とは違うんですね。

334 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/01(日) 22:56:05 ID:s7GC9YSk0

日蓮正宗（宗門）は、創価学会を嫉妬で一方的に破門したんですよね？
別に宗門だけのせいにするだけでもありませんが、宗門が学会を破門した頃から
日本の景気が悪くなり、国の借金も増えて、阪神淡路大震災も起こるなど悪い出来事が起きた。
これらは仏罰であると学会の婦人部の方から聞きました。

今の日蓮正宗は詳しい事は分かりませんが、教えを正しく受け継いでいないし
教えを広めることや、平和を願うこともしていません。私利私欲の集まりになってしまっているようです。
実に空しい事態です。

335 ：７３：2011/05/01(日) 22:57:07 ID:SoebKj8g0

日々くん　こんばんワンコのチンコはセコッ
私のチンコはでっかいどー　・・・・・・・・・・・・・ホンマかいな


>いつまでも、創価学会を利用しないでほしいもんです。

などと邪教徒の御分際でほざいておられますが、
キミこそおジィちゃんの遺志に背いているのだから
いつまでもおじいちゃんから貰った正宗御本尊を
ネコババしてないで返却しなさい。
創価学会にはニセ本尊というご立派な偽造本尊があるでしょ。

ところで、創価では法華講員が脱講し入会する場合、
必ずニセ本尊を購入しなくてはならないという話を
今さっき聞いてきたばかりだが、
ところで
キミは日蓮正宗下付の御本尊様を持っててもいいのか？

336 ：７３：2011/05/01(日) 23:00:49 ID:SoebKj8g0

白さん

>宗門はこうだ。学会はこうだ。お互いの主張で、そうですか、それぞれの捉え方ですね。
それで終わる話ではないですか？

という指摘ですが、それで終わるわけないでしょう。
なぜなら、他の邪宗教ならともかく、
創価学会は、唯授一人金口嫡々の御法主上人猊下様を尊崇し、
本門戒壇の大御本尊様を信受した戸田さんが作った信仰集団です。

日蓮正宗から派生した分際でですね、破門の腹いせに此れまでの信仰を一転、
邪義を唱えて日蓮正宗を攻撃する。

その上何を血迷ってしまったのか
戸田さんが言ってもないことを捏造したり、
戸田さんが信仰した唯授一人金口嫡々の御法主上人猊下様乃至、
大聖人様の御本懐である本門戒壇の大御本尊様の軽視等
戸田さんの遺志に反する非人間的所業。

これら戸田さんの名誉のためにも、
戸田さんの正義を訴え続けることが
信心の後輩である私の使命です。

貴方も、商売がうまくいってないのかどうか知りませんが、
荒れ放題の白馬のウソつきさんのウソを糾弾し、
善導したほうがよろしいでしょう。

337 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 23:46:13 ID:AJ3hr85o0

　７３さん

　悔しいなら、創価を上回る大折伏法主の尻叩いてやらせなさい。

　布教できない宗派が大聖人用いてもね〜。

338 ：沖浦克治：2011/05/01(日) 23:48:32 ID:AJ3hr85o0

　私ね嘘つきませんよ。

　嘘つきはね顕師如師と言う人や住職能化と言う人です。
　この人たちね、大嘘つきです。

　戒壇本尊本懐なんて、大聖人仏法に欠片もございません。
　嫡々一人などは、ダライラマの世界です。

　こう言う大嘘平気でついています。
　駄目ですよ。

339 ：白：2011/05/01(日) 23:54:49 ID:8XaGFrQQ0

>>336
７３さん、今晩は。
７３さんの主張はこうですか。戸田先生の名誉のために、戸田先生の正義を訴え続ける。

ならば、私も同じ気持ちです。どうか、頑張ってください。

そして、それで、一人でも多くの人を、勇気づけ、生きる喜びを与えてください。
多くの人から感謝されるように行動してください。
議論よりも、苦しんでいる人や悩んでいる人を一人でも救うことだと思います。

沖浦さん、今晩は。

前にも言いましたが、誤解を受けやすいですよ。おそらくいろんなところへ書き込みされているので、感覚的に書き込みされているでしょうが、
『宗門への追撃の手をゆるめるな！』（趣意）と、『宗門に巣くう邪悪に対して、「追撃の手をゆるめるな!」、恩師は最後の最後まで、人間の精神性を蝕む魔性との対決を貫かれたのです。』、とは、特に相手がいる場合は、雲泥の差がありますよ。
先生を困らせる結果になります。そこは正確に言わないと、先生の思いが伝わりません。

あとで訂正はされておりますが。
>無論信徒の方々に罪はございません。

340 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/02(月) 01:26:28 ID:rYqIVqgE0

そうか　宗門は　戸田先生の遺志を　ですか
じゃ　政党つくらなきゃね　学校もやって
それは　ムリだから　戸田先生も　破門すべきである
創価外道というくらいだから　それくらいは
やってもらわないと

341 ：沖浦克治：2011/05/02(月) 06:13:09 ID:AJ3hr85o0

　白さん、今晩は

　私は以前から書いています。
　人を責めない、法と行為を責める。
　
　ですので、信徒に罪が無いことは当然ですし、、書く必要も無いことです。
　ですが、必ず沖浦は日蓮正宗が邪教だと、法華講を責めたと言う方がでます。
　それで、一言お断りをいれました。

　宗門に巣食う悪の件ですが、当時から宗門はそう言う悪が支配しやすい体質でした。
　今続々と明らかになっています。
　ですので、追撃の手は当然宗門に巣食う悪へですが、それがそのまま宗門の体質なんです。
　宗門が画策して、池田先生を勇退に追いやったことを忘れてはいけません。
　こう言う宗派を欠片でも信用すべきではありません。

342 ：沖浦克治：2011/05/02(月) 06:28:55 ID:AJ3hr85o0

　白さん

　貴方のご忠告は非常にありがたいと思っています。
　今後とも宜しくご指導下さいませ。

343 ：沖浦克治：2011/05/02(月) 06:52:38 ID:AJ3hr85o0

　７３さん、おはようございます

　他人を励ますと自分は元気になります。

　何故他人を励ますと自分が元気になるかが、御書に書かれています。

　『譬へば人のために火をともせば我がまへあきらかなるがごとし、』
　(食物三徳御書)

　反対に他人に悪口を書くと自分は駄目になります。
　ですから、私を嘘つきとか屑とか呼ぶと、貴方が世間で嘘をついて屑と呼ばれるようになります。

　『高山に登る者は必ず下り我人を軽しめば還て我身人に軽易せられん形状端厳をそしれば醜陋の報いを得人の衣服飲食をうばへば必ず餓鬼となる持戒尊貴を笑へば貧賎の家に生ず正法の家をそしれば邪見の家に生ず善戒を笑へば国土の民となり王難に遇ふ是は常の因果の定れる法なり、』
　(佐渡御書)

　御書を真剣に学ばれた方がいいですよ。

　人の悪口より、励ましが書ける人。

　大聖人がその代表的なお方なんですからね。

344 ：沖浦克治：2011/05/02(月) 06:58:33 ID:AJ3hr85o0

＞ところで、創価では法華講員が脱講し入会する場合、
必ずニセ本尊を購入しなくてはならないという話を
今さっき聞いてきたばかりだが、
　
　購入させますが、当然ですね。
　創価の本尊は創価が定めます。
　手数料も当然必要です。
　日蓮正宗も同じ事をしているでしょう。

　創価学会を辞めた人には創価の本尊を捨てさせて、日蓮正宗の本尊を販売しています。

　自分達がしていることを、他宗がすると文句を言う。
　ここが日蓮正宗の駄目な所です。

＞キミは日蓮正宗下付の御本尊様を持っててもいいのか？

　他の人は知らず。
　私は平気ですね。
　御本尊は大聖人の本尊です。
　日蓮正宗はそれを一時拝借し、書写しているだけ。
　この点は創価とも身延とも同列です。
　書写した人を問題にする必要はありません。

345 ：白：2011/05/02(月) 07:24:22 ID:8XaGFrQQ0

>>342
とんでもありません。
多くの方と同じように、志を同じくする一人にしか過ぎません。

346 ：７３：2011/05/02(月) 21:56:47 ID:SoebKj8g0

白馬のウソつきさんも
怪文書レベルになりましたね。
ま、そもそもコソ泥体質ですから、
日蓮正宗より下付された御本尊をネコババするのは自然なんでしょう。

それにしてもウソはつくし、
日蓮正宗より下付された本尊はネコババするし、
日蓮正宗御歴代御法主書写の本尊は偽造するし、
己の教団の教義には違背するし、
腐れきってますね。

>御本尊は大聖人の本尊です。

ニセ本尊の害毒でしょう、
このような訳のワカラン日本語を書いて誑かされる人はいないでしょう。

347 ：沖浦克治：2011/05/02(月) 22:17:28 ID:AJ3hr85o0

　私はね、７３さん

　嘘はついていませんよ。
　創価の御本尊は本当に功徳が出ます。
　この事実をどうしようもないですね。
　そして、私の家には御本尊が２帯ございますが、双方創価学会下付の御本尊です。
　日蓮正宗には全くお世話になっておりません。
　言いがかりは迷惑です。
　貴方のこの書き込みは駄目ですね。

＞ま、そもそもコソ泥体質ですから、

　これは礼節に反する表現です。
　世間様はね、貴方と言う人間を通じて、日蓮正宗を判断なさいます。
　この掲示板では、貴方は日蓮正宗を代表する人なんです。
　こう言う表現で、世間様に悪感情を抱かされる事は、凄くマイナスですよ。
　気をつけましょうね。
　宗門が迷惑しますから。

　私はいささかも創価の教義に反しておりません。
　捏造は迷惑です。
　創価が宗門の本尊を偽造したと思うなら、創価学会に正式に異議を申し立てなさい。
　私はそう言う余事にはこだわらないタイプなんです。
　御本尊はね、大聖人御図顕です。
　日蓮正宗では書写係りを法主にやらせるでしょう。
　それはご自由です。　
　貴方方の宗派の内部規定ですから、私はタッチいたしません。
　創価では、御本尊の係りは会長です。
　会則でそう定められているのです。
　ですので、法主が貴方方の本尊を決める。
　会長が私共の本尊を定める。
　双方が歩み寄る必要はありません。

　これが道理ですね。
　自分の価値観を他宗に押し付けたらいけません。
　世間様にバカにされますよ。
　注意しましょうね。

348 ：７３：2011/05/02(月) 22:32:49 ID:SoebKj8g0

>　私はね、７３さん
>　嘘はついていませんよ。

そうですぁ？

以下の質問の回答まだですよ。
『宗門への追撃の手をゆるめるな！』（趣意）
白馬のウソつきさん
「宗門への」と「主語」をハッキリくっきり、
ホントに言われたのでございますかぁ？
あるなしでは意味が違ってきますよ。
責任ある回答をお願いします。

349 ：７３：2011/05/02(月) 23:07:33 ID:SoebKj8g0

威風堂々さん

>334 名前：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE 投稿日： 2011/05/01(日) 22:56:05 ID:s7GC9YSk0
>日蓮正宗（宗門）は、創価学会を嫉妬で一方的に破門したんですよね？

ということですが、物事には何でも原因があって結果があります。
破門にされた原因は創価学会にあるんです。

破門のことで少し述べますと、戸田さんが約束した三つのことを破ったために
創価学会という宗教法人を破門にしました。
世間一般に対して、日蓮正宗と創価学会とは無関係という表示でもあります。
ですからこの時は正宗信徒だった会員はそのまま正宗信徒のままだったのです。
一方的と言いますが、選択の余地はあったんです。

>宗門が学会を破門した頃から日本の景気が悪くなり、国の借金も増えて、
>阪神淡路大震災も起こるなど悪い出来事が起きた。
>これらは仏罰であると学会の婦人部の方から聞きました。

原因結果ですから、当然原因があります。
大聖人様は、天変地夭等により世の中が乱れるのは、「謗法」にあると仰せです。
諸天善神が去り、悪鬼・魔神が住みつくと。

創価学会の「謗法」以外ありません。

>今の日蓮正宗は詳しい事は分かりませんが、教えを正しく受け継いでいないし

では、創価学会（貴方）にとって正しい教えとは何ですか？
日蓮正宗の正しい教えとは、
大聖人様が末法衆生のために御図顕あそばされた本門戒壇の大御本尊様の流布と、
その法を正しく伝持される唯授一人金口嫡々の
御法主上人への尊崇が基本であり、それは大聖人様の御指南の通りです。

また
>教えを広めることや、平和を願うこともしていません。
>私利私欲の集まりになってしまっているようです。

と言ってますが、御法主上人猊下様は
折毎に御書を根本に御指南遊ばされていますし、
末寺の御住職も然りです。

それに、御歴代御法主上人猊下様は、
毎日丑寅勤行で世界平和を御祈念されています。
私たち法華講員も、毎日朝の四座で世界平和を御祈念しています。
創価学会は祈念をやめたようですが。

要するに、貴方の知識は捏造三昧ウソ八百の上の知識なんですね。
創価学会幹部の言うことを鵜呑みにして悪心に染まらないほうがいいですよ。

350 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/03(火) 00:40:02 ID:rYqIVqgE0

「創価外道」といった瞬間に　「仏教」から　はずれる
「仏教」であれば　その人の　立場や所属など
問題ににないはずなんだが
どうやら　日蓮正宗だけは　ちがうらしい

351 ：沖浦克治：2011/05/03(火) 06:34:37 ID:AJ3hr85o0

　７３さん、おはようございます
　
　貴方の一凶は、他人には責任ある答弁を求めながら、自分はそれを行わない所です。
　貴方に限らず、私と反目する方々の大半がそうです。

　貴方は、私に証拠を出せと言う。
　では出せば貴方はどう言うことを約束しますか？
　出せば、その時点で法華講をやめ、学会戻るのですか？
　違うでしょう。
　どう言う証拠が出てきても、その時は無視して又新たな非難中傷をするのが貴方です。
　日蓮正宗の決定的な欠陥です。
　もし、ここで真面目に宗教の対話をしたいのでしたら、そう言う無責任な態度はいけませんね。
　世間様がロムされる公開の掲示板です。
　道理を弁えてくださいね。

　証拠の一言は、既に、白さんが提示されています。
　嫡々一人のはずの、富士の清流に魔が巣食う道理がありません。　
　魔が巣食ったところで既に清流ではありません。
　宗門はね、魔に魅入られた団体だったのです。

352 ：沖浦克治：2011/05/03(火) 06:45:20 ID:AJ3hr85o0

７３さん、横レス失礼致します

＞日蓮正宗の正しい教えとは、
大聖人様が末法衆生のために御図顕あそばされた本門戒壇の大御本尊様の流布と、

　これはね嘘なんです。
　寛師と言う習い損ないの学者の邪義です。　
　御書にはそう言うことは一言も書かれていません。
　寛師はそう言う御書が無いことを知っていて、日付あわせやこじつけで邪義を唱えました。
　こう言う最も大事な教義の根幹を、大聖人が御書に書かれない道理がありません。
　そう言う常識を少し弁えるなら、この邪義は見抜けますよ。

＞その法を正しく伝持される唯授一人金口嫡々の
御法主上人への尊崇が基本であり、それは大聖人様の御指南の通りです。

　個人崇拝は駄目ですね。
　そして、法主はあくまでも貴方方内部のトップです。
　他宗に影響力を持ちません。
　簡単な道理です。
　法主が認めない本尊は、どうしてご真筆でも駄目なんですか？
　輪円具足の本尊に、法主の認可など、蛇足じゃないですか。
　御書にキチンと書かれてあるんですよ。
　日蓮正宗ほど御書に暗い宗派はないですね。
　だから、身延に負け続けるのです。

353 ：沖浦克治：2011/05/03(火) 06:48:37 ID:AJ3hr85o0

　７３さん

　法主が謗法の厳罰で焼死し、宗門も宗報で罰だと認めたんです。
　そう言う宗派に大聖人の血脈が流れる道理はありません。
　仏法の大原則から逸脱した思考です。
　これで世間様を納得させられますか？

354 ：７３：2011/05/03(火) 07:13:48 ID:SoebKj8g0

>それで、在家の樋田さんが孤軍奮闘されておられました。
>ですが、私と耕治に木っ端微塵に砕かれたんです。

ウソつきさんがウソをついているようなので
樋田さんの名誉のためにも、有りのまま、真実を記しておきましょう。

白馬親子と樋田さんの法論は、
御書にははっきりと直接御指南されてない「開眼」についてでした。
この親子、法論をするに当たり、
御書のみを用いて証明すること、という腑抜けな条件でした。

直接の御指南がないのがわかっていて、
御書のみで証明しろ、それが法論の条件という、
それでないと法論しないという、
腰抜けを絵に描いたような親子でした。

それでも樋田さんは受けたのです。

結果ですが、動画を見ればわかりますが、
息子は何を言っているかワカランし、（異様）
オヤジはコピー本尊をかざしたことに、
創価のニセ本尊とコピー本尊がだぶったのでしょうか、
えらい逆上しましてですね、悩乱しました。（異様）

我々法華講員からすれば、
コピー本尊も創価のニセ本尊も開眼されてないただの紙切れ、
拝めば魔札ですけど、ゴミ同様なんですね。


逆上した割には、コピー本尊は本尊として認めないという、
まことに訳のワカラン主張をしまして、
座は悩乱の図にしらけたのでございます。

つづく

355 ：７３：2011/05/03(火) 08:02:21 ID:SoebKj8g0

ウソを正当化しようとしている白馬のウソつきさん、
対話の途中にウソを織り交ぜたらダメでしょう。

>証拠の一言は、既に、白さんが提示されています。
>嫡々一人のはずの、富士の清流に魔が巣食う道理がありません。　

ということですが、
『宗門に巣くう邪悪に対して、「追撃の手をゆるめるな!」、・・』白さん引用

「宗門に巣くう邪悪」と戸田さんは言われたのですか？

356 ：７３：2011/05/03(火) 08:09:48 ID:SoebKj8g0

＞日蓮正宗の正しい教えとは、
大聖人様が末法衆生のために御図顕あそばされた本門戒壇の大御本尊様の流布と、

　これはね嘘なんです。

＞その法を正しく伝持される唯授一人金口嫡々の
御法主上人への尊崇が基本であり、それは大聖人様の御指南の通りです。

　個人崇拝は駄目ですね。
　そして、法主はあくまでも貴方方内部のトップです。
　他宗に影響力を持ちません。
　簡単な道理です。
　法主が認めない本尊は、どうしてご真筆でも駄目なんですか？



日蓮正宗の内部規定を
戸田さんの信心から大きく外れた邪教徒の貴方にとやくいわれてもねぇ。
貴方が散々主張しているでしょ。貴方はバカですか？

357 ：沖浦克治：2011/05/03(火) 14:10:34 ID:AJ3hr85o0

７３さん、樋田さんたちはあの時私と耕治に完敗したのですよ。
　あれ以来樋田さんを恐れる学会員はいなくなりました。
　昨日支部長が来られてその話になったのですが、あの法論以来長野県の創価学会にとって、樋田さんの存在が脅威ではなくなったと言われています。
　あの法論のあと、壮年部の本部長から連絡があって、

　よくやってくださいました。
　若い者と映像見て何度も歓声がありました。
　耕治さんが御書片手に樋田氏をやりこめるの見て、これが本当にうちの男子部なのかと感激しました。
　映像で、沖浦さんと耕治さん手ぶらで、あちらはパソコンそれぞれ持って資料の山です。
　沖浦さんたちは悠然として、あちらはペットボトルのお茶ぐびぐび飲んで。
　これは大勝利だ！！
　みんなで喜びました。
　ありがとうございました。
　
　そう言われたんですよ。
　事実その後樋田さんたちの教学は全く創価学会に刃が立ちません。
　私は返答しておきました。

　所詮日蓮正宗教学です。
　創価仏法にかなう道理がありません。
　あれほど破析がしやすい宗派はありません。

　これが私共の内部での評価ですし、事実貴方方法華講は私共に勝つことは無理です。
　先日樋田さんの掲示板に、

　私が回答者として、法華講の方々の集中質問を受けますので、何方でも企画してください。

　法論よりはるかに有利な集中質問会ですよ、所が今もなしのつぶてです。
　７３さん、腰抜けはね貴方方なんですよ。
　貴方が質問会企画なさい。

　そこで私と貴方で決着をつけましょう。
　まさか、逃げませんよね？？

358 ：沖浦克治：2011/05/03(火) 14:13:32 ID:AJ3hr85o0

＞「宗門に巣くう邪悪」と戸田さんは言われたのですか？

　戸田先生がそう言われたと池田先生が書いておられます。

　私は師匠の言を信じます。
　貴方が信じられないなら、それはそれで結構ですよ。
　貴方の承認はいりませんので。

359 ：沖浦克治：2011/05/03(火) 14:16:12 ID:AJ3hr85o0

　７３さん

　嫡々一人と戒壇本尊本懐論は、日蓮正宗の内部規定です。
　ですので、創価学会はそう言う邪義の影響を受けません。
　ですが、貴方方が内部規定として採用する事に文句はございませんよ。
　どうぞそちらでいくらでも信じてくださいね。

　駄目なのは、他宗にその内部規定を押し付けることです。
　これはね、迷惑を振りまくだけですから、よくないですよ。

360 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/03(火) 21:15:47 ID:s4n6TyMM0

僕の知る限り　日本史上はじめて　日蓮正宗が
普通の檀家を　出入り禁止にした　仏教教団じゃないかな？
信者が逃げていった　教団はいくらでもあるだろうけど

かれらこそ　過去の教義をすてるべきであろう

361 ：沖浦克治：2011/05/03(火) 21:46:58 ID:jrmgw7A6o

　ＸーＰＲＯーＺさん、今晩は

　日蓮正宗は、創価学会員に大恩があります。
　その恩を仇で返した。
　これはね、宗教以前の法主の人間としての資質の問題です。
　情けないほどダメなんですね。

362 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/03(火) 22:48:33 ID:s7GC9YSk0

経済的な支援を行ってきたのも創価学会ですよね。経済的に裕福になると、宗門は嫉妬で創価学会を破門しよった。
学会は、対話での解決を試みたが宗門はこれも拒否。一方的に破門通告書を送りつけてきた。
今の日蓮正宗は教えを利用して金儲けに執着しているし、教えを作り変えているので、もはや邪教って事ですね？

363 ：７３：2011/05/03(火) 23:49:01 ID:SoebKj8g0

＞「宗門に巣くう邪悪」と戸田さんは言われたのですか？

>　戸田先生がそう言われたと池田先生が書いておられます。

そうすると、大作もウソつきで
クズということでよろしいでしょうか？

364 ：７３：2011/05/03(火) 23:54:49 ID:SoebKj8g0

外護団体だったので、御宗門を外護するのは当然の務め。
外護していたのは創価学会ではなく日蓮正宗信徒。
勘違いしないように。
対話は連絡会議で試みようとしたが
拒否してたのは創価学会側。

金儲けに執着しているのは、
ニセ本尊を販売してる創価学会側。

365 ：７３：2011/05/03(火) 23:56:55 ID:SoebKj8g0

>普通の檀家を　出入り禁止にした　仏教教団じゃないかな？

私、出入り禁止になってませんけど？

366 ：７３：2011/05/04(水) 00:00:44 ID:SoebKj8g0

> 嫡々一人と戒壇本尊本懐論は、日蓮正宗の内部規定です。
>　ですので、創価学会はそう言う邪義の影響を受けません。

内部規定で戸田さんは正宗に縁しました。
内部規定を信受し、創価学会を作りました。
内部規定を破って池田創価は外道に堕ちました。
時代の事実です。

>　ですが、貴方方が内部規定として採用する事に文句はございませんよ。
>　どうぞそちらでいくらでも信じてくださいね。

ですから主張して池田外道創価を破折してるわけでございます。

>　駄目なのは、他宗にその内部規定を押し付けることです。
>　これはね、迷惑を振りまくだけですから、よくないですよ。

ウソつきの大作に騙されている会員様への慈悲の心でございます。
逆縁でもいいのでございます。
ウソつきの指図は受けません。

367 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/04(水) 01:15:23 ID:s4n6TyMM0

73さんは　学会員のまま　お寺に出入りしてるんですかぁ？
しらなかった
でも　やめとく　ややこしいことになりそうだ
「学会やめろ」って　せまられそう

368 ：taka：2011/05/04(水) 01:21:05 ID:yYw/b5dk0

沖浦さん、嘘はいけません。彼方と耕治さんは、樋田さんに完敗でしたよ。
偶然通りすがりで、沖浦さんの事実をねじ曲げた書込みを見て大変驚きました。
あきれました。

369 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/04(水) 01:45:03 ID:s4n6TyMM0

せっかくだから　もうすこし　どのあたり？

370 ：沖浦克治：2011/05/04(水) 06:55:37 ID:cA88Y1k6o

　takaさん、おはようございます

　あなたのご納得は必要ございません。
　長野県の創価学会の広宣部のトップにいたお方から、直々法論で勝利した事でお礼を言われました。
　ですので、長野県の創価学会ではあの法論を、私と耕治の大勝利と位置づけています。
　組織としては、これで充分です。

　私個人として、あの法論は大勝利でした。
　あれ以来、法華講員の方々に沢山友人ができました。
　論争の勝ち負けより、私はそのほうが何万倍も嬉しいですよ。
　私個人の大勝利です。

　樋田さんは日蓮正宗の方です。
　所詮、寛師教学なんです。
　創価に太刀打ちは無理です。

　そしてね、私は樋田さんの掲示板に、法論より圧倒的に法華講員の方々に有利な、私を回答者とする、集中質問会の開催を提案しております。
　未だに返答すらございません。

　おかしいでしょう。
　もし、貴方がたが勝ったと言うなら、うけないのはどうしてですか？
　私が怖いのですかね？

　提案致します。
　貴方が集中質問会を開催してください。
　これなら、勝ち負け明確になりますよ。
　如何？

371 ：沖浦克治：2011/05/04(水) 07:02:57 ID:cA88Y1k6o

　７３さん、おはようございます

　池田先生が嘘つきでクズだと貴方が考える。
　結構ですよ。

　私は現時点で、世界で最高の実力をお持ちになるお方だと信じる。

　これも結構なんです。
　例えば顕師、創価学会員の間では蛇蝎のごと嫌われ者です。
　座談会で彼の名前がでると、全員がエ〜〜っと言って嫌な顔したものでした。
　でもね、貴方彼お好きでしょう。
　そのあなたの個人的は趣味を、私は責めません。
　そこは自由だと思っています。
　そう言うことなんですよ。

　私はね、貴方に池田先生を認めていただかなくて結構です。
　私も、法主とか、能化などは認めません。　
　ああ言うの不要なんです。

　お互いそれで納得しておけば、いちいち角立てる必要なくて楽ですよ。

372 ：沖浦克治：2011/05/04(水) 07:03:50 ID:cA88Y1k6o

　taka さん

　自己紹介スレッドで自己紹介をどうぞ。

373 ：沖浦克治：2011/05/04(水) 07:12:23 ID:cA88Y1k6o

　７３さん

＞外護団体だったので、御宗門を外護するのは当然の務め。

　そうですよ、信徒は宗門外護が務めなんですね、日蓮正宗では。
　でも、もう辞めたんですから後は貴方がたのお仕事です。
　どうぞ。

＞外護していたのは創価学会ではなく日蓮正宗信徒。

　苦しい言いわけですね。
　創価学会員という、日蓮正宗信徒です。
　まず、私どもは日蓮正宗信徒である以前に、創価学会員でした。　
　ですから、これでいいのですよ。
　後はね、法主が頭下げて原田さんに許しを乞って謝って、お許しが出るのを待つしかありません。
　今ね、創価学会に日蓮正宗は不必要になったのです。

　昆布でダシとるとダシガラすてるじゃないですか。
　創価学会にとって、日蓮正宗はね、搾り滓のダシガラなんです。
　要りませんね。

374 ：沖浦克治：2011/05/04(水) 07:29:48 ID:cA88Y1k6o

　７３さん

＞金儲けに執着しているのは、

　創価学会が大儲けて何処がいけませんか？
　貴方創価学会員じゃないのですよ。
　他の団体のお金儲けに口出すのみっともないですね。
　大聖人が仰せです、

　『譬えば貧窮の人日夜に隣の財を計へたれども半銭の得分もなきが如し、』
　(一生成仏抄)

　貴方の寂しい所はね、創価学会員でもないのに、創価学会の中の金銭に執着していることですよ。
　宗教云々以前の、人としてのレベルの問題です。
　阿部日さんが、

　宗門の特別ご供養で信徒が疲弊している。

　って書きますね。
　あれも本当に愚かです。
　あの人はね、宗門が敵だと認識する数少ない学会員です。
　敵なら疲弊した方がいいでしょう。
　だから、捨てておいてドンドン搾り取らせて、信徒が愛想つかすのを見ていれば得策です。　
　でも、あの人はあなたと同様の境涯で、黙って見ていられない。
　矛盾の塊です。

　貴方も同じです。
　愚かですよ、こういう無意味なことばかり書くのは。

＞ニセ本尊を販売してる創価学会側。

　貴方は偽だという、法主も言うんでしょうね。　
　だから、日蓮正宗はダメなんです。
　一凶がこれです。
　私が拝んで立派に功徳を出しています。
　日蓮正宗はね、私ひとりの功徳に及びません。　
　現証が最も力があります。
　宗門挙げて、ニセ本尊だとデマ飛ばしてみても、

　『一切は現証には如かず』
　(教行証御書)

　もう、どうしようも無いですよ。
　宗門は私の功徳という現証に負けたんです。
　ご本尊はね、当然手数料をいただきます。　
　当たり前じゃないですか？
　それとも宗門は、無料で配布していますか〜？？
　きちんと販売してるじゃないですか。
　自分がすることはいい、他宗はダメ。
　密教の証拠です。
　良くないですね。

375 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/04(水) 08:02:40 ID:8FNX.yWoO

ザッツ！ダーンっ！！
ﾎﾞﾖﾖﾝﾎﾞﾖﾖﾝしに来ました(^｡^)♪。

ミナサマー！おはようございますm(__)m！
ナツはまだですが、ナツ！かしい(^_^;)。

昨日からおヘヤの掃除をしております。
髪の毛の掃除ではありません(^_^;。
（ヘヤーとヘアーを掛けました(-_-)。）


書棚の掃除もしております。
我が家の歴史を見るようで、掃除の手が止まり、ｱﾚｺﾚ見入ってしまいます。当然、日蓮正宗創価学会時代の書物も沢山ありますし、思い出の品や、昔の写真やら、色々出てきまして、遅々として、なかなか先には進めません(^_^;)。
チチのわたしが言うので、間違いありません(^_^;)。
余計な話しですいません。前置き長くなりましたが……


【＞まず、私どもは日蓮正宗信徒である以前に、創価学会員でした。】

それを実感しております！！。


De和っm(__)m。

376 ：沖浦克治：2011/05/04(水) 08:13:44 ID:cA88Y1k6o

　日々さん、おはようございます

　私は勤行を創価学会で教わり、御書を創価学会で学び、折伏を創価学会で覚えました。
　仏法の基本である、信行学全てを創価で学んだんです。
　住職とか法主は関係ございません。
　ですので、私は創価を通じて仮に日蓮正宗の信徒になっただけです。
　未練など一切ございません。
　そして今は、

　創価のご本尊に、　
　創価の題目を唱え、
　創価の信心で、
　創価の功徳を出す。

　こう言う人生です。
　ですので、ダシガラは不要です。

377 ：沖浦克治：2011/05/04(水) 08:42:35 ID:cA88Y1k6o

　ｔａｋａさん、

　今樋田さんの板に書き込みました。
　これでどなたも質問会開けないようじゃ、貴方ね、腰抜けだとおもわますよ。

お邪魔いたします 投稿者：沖浦克治 投稿日：[ここに投稿日時が入ります]
＞ 　れいなさんが私にご執着のようですね。
　副管理人さん、彼に免じて私のアク禁をとかれたらいかがですか？

　私は別にいいのですが、れいなさん寂しそうでお気の毒じゃないですか。

　れいなさん、今度お好み焼きご馳走しますからご機嫌直して下さいね。
　その時、貴方の大好きな創価の力で、悪いところ治してあげますから、楽しみに待っててください。


　それと、副管理人さん、集中質問会どうなっていますか？
　貴方がた日蓮正宗には、有利でいいお話だと思うんですがね〜？？

378 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/05/04(水) 08:55:02 ID:y6XuWLEc0

　　>>368
　　　　珍しいＨＮを発見！ v(^^
　　で、どちらのtaka さん？　タイムスタンプ見る限り、
　　σ(^^ の知っている旧オアシスのtaka さんではないですね。

379 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/04(水) 12:27:16 ID:8FNX.yWoO

>>378
備前さん♪、コンチ和(^｡^)♪。

お宝満載の本棚をＧＷに整理しております……

わたしです(^_^;)♪。

お久しぶりですm(__)m。

【＞σ(^^ の知っている旧オアシスのtaka さんではないですね。】



わたしもそう感じております(^_^;)。

しかし、本棚すげえよ(^｡^)♪。色んなの出てきて(^｡^)♪。

380 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/04(水) 12:48:19 ID:8FNX.yWoO

>>376

沖浦さんのおっしゃる事、至極ごもっともであると、わたしも思います。

昨日から部屋の模様替えをしており、我が家のメイン書棚にも手がおよび……っつうか、目がおよび、っつうか、改めて、我が家の歴史を象徴する書棚の書籍に感動しております。

すべて創価学会の本です。
昭和３０年代のものから４０年……それ以降のものまでギッシリ詰まっております。

すべてが、創価学会の本です。

大聖人時代からの対話形式の座談会も、
同志を励ます家庭訪問も、すべてが創価学会が始めた行動です。


書棚の本に囲まれて、改めて実感しております。

欧文で「ショーホンドー」っていう写真集もありました。
聖教新聞社刊行。日顕監修、創価学会教学部編「日寛上人文段集」っていうのもありました。

全部、世にこの仏法を広げたのは！開かれたのは創価学会ですっ！！


そう改めて認識いたしました。


善いゴールデンウイークになりました(^-^)。

381 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/04(水) 20:36:52 ID:s4n6TyMM0

わしも　昭和のころの　大白かなにか　本棚にささっているなぁ
何の問題もない　もう読めないのが　残念なくらいです
法華講というのは　なんだな　「政治結社」なんでしょうか？
やたらと　政治ネタすきだし
「外道」な宗教団体になったわけだから　
それもありかとは　おもううです

382 ：沖浦克治：2011/05/04(水) 21:43:47 ID:.Fvp4Z4Ao

樋田さんところの、副管理人さんがにえきりませんので、以下の書き込みをいたしました。

＞副管理人さん、今晩は 投稿者：沖浦克治 投稿日：2011年 5月 4日(水)21時40分15秒 KD125029047075.ppp.prin.ne.jp 　 通報 返信・引用
　質問会の開催要請は、樋田さん個人へではございません。

　日蓮正宗と言う宗派全体に、出家在家、法主能化所化を問わず、全員に対して行なっております。

　ただ、これまで、日蓮正宗邪義破折班、や、慧妙、などは、質問かはおろか、法論すら応じません。
　ですので、法華講員の方で運営する、この掲示板で、広く集中質問会開催を要請し、もって、日蓮正宗全体への布告とさせていただきます。

　これで、何方も手を挙げないなら、日蓮正宗は、不甲斐ない宗派だと世間で笑われるでしょう。

　そう言う惰弱なことがないよう、ここに書き記しておきます。
　ご配慮くださいませ。

383 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/04(水) 22:07:23 ID:8FNX.yWoO

>>382

沖浦さん、こんばん和m(__)m。

沖浦さん。らしいですね(^_^;)。


でも……



わたしは沖浦さんの弟子ではありませんっ

同時に

反沖浦さんでもありません



コレがナニを意味するのか………



ああー眠い(^_^;)。


だから………


お休みなさい(^0^)/。


ﾅﾊﾊﾊ(^_^;)♪。


形


だけっすけどネ(^_^;)。

384 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/04(水) 23:27:15 ID:s4n6TyMM0

どんなに　見かけの正しさを　主張しても
その結果　えられた話が
「大震災は　創価学会のせいだ」という
誰が聞いても　「どうかしている」とおもうものである
「法論」なり「質問会」なりが開催されるのであれば
見学したいものだなぁ

385 ：７３：2011/05/04(水) 23:39:34 ID:SoebKj8g0

日々くん、
こんばんワンコのチンコはくさっ
私のチンコはジャスミンの香り〜


っておい、日々、
退転したのだから早く御本尊様を返却しなさい！

とおジィちゃんが地獄で叫んでますたのでお伝えします。
正しい追善回向で先祖供養しなさいね、マジで。


ところでウソつきが得意の一人芝居をしてますが、
みっともないね。

わたしは沖浦さんの弟子ではありませんっ

カッコいい〜
惚れてまうやないかぁぁぁ〜
と
キミのケツに顔を突っ込んで叫びたいところでございます。

386 ：７３：2011/05/04(水) 23:44:27 ID:SoebKj8g0

>「大震災は　創価学会のせいだ」という

ではなく、
創価のニセ本尊と創価民の悪心だね。

悪心盛んなれば、天に凶変、地に凶夭出来す（瑞相御書）

ということです。

387 ：威風堂々 ◆tr.t4dJfuU：2011/05/04(水) 23:56:21 ID:s7GC9YSk0

皆さんは、これまでに購入された灯台や潮、大白蓮華などといった書籍はどうされてますか？
長く購入していると、結構な量となってしまうのですが、誰かにあげたりしているのでょうか？
それとも資源回収で出したり、本屋さんで売ったりしてもよいのでしょうか？学会の本なので勿体無い気がして、そういうことはしてませんが。
皆さんはどうなんでしょうと思い、質問してみました。

幼稚な質問ですみません。

388 ：威風堂々 ◆tr.t4dJfuU：2011/05/04(水) 23:57:13 ID:s7GC9YSk0

皆さんは、これまでに購入された灯台や潮、大白蓮華などといった書籍はどうされてますか？
長く購入していると、結構な量となってしまうのですが、誰かにあげたりしているのでょうか？
それとも資源回収で出したり、本屋さんで売ったりしてもよいのでしょうか？学会の本なので勿体無い気がして、そういうことはしてませんが。
皆さんはどうなんでしょうと思い、質問してみました。

幼稚な質問ですみません。

389 ：威風堂々 ◆tr.t4dJfuU：2011/05/04(水) 23:59:16 ID:s7GC9YSk0

387はミスです。申し訳ありません。

ちなみに購入は本人の意思で行っており、学会側から無理やり買わされたりはしておりません。
誤解のないように書いておきます。

390 ：７３：2011/05/05(木) 00:14:30 ID:SoebKj8g0

> 池田先生が嘘つきでクズだと貴方が考える。
>　結構ですよ。
考えることもなく、大作はウソつきでクズです。
戸田さんの言ってもないことを書いて、
会員ほ騙しているのですから。

>　私は現時点で、世界で最高の実力をお持ちになるお方だと信じる。

クズがクズを信じる、それも自由です。

391 ：７３：2011/05/05(木) 00:18:53 ID:SoebKj8g0

＞外護していたのは創価学会ではなく日蓮正宗信徒。

>　苦しい言いわけですね。
>　創価学会員という、日蓮正宗信徒です。
>　まず、私どもは日蓮正宗信徒である以前に、創価学会員でした。　

戸田さんが日蓮正宗信徒といっているのだから
クズが何を言っても仕方ございません。

392 ：７３：2011/05/05(木) 00:21:30 ID:SoebKj8g0

＞金儲けに執着しているのは、

　創価学会が大儲けて何処がいけませんか？
　貴方創価学会員じゃないのですよ。
　他の団体のお金儲けに口出すのみっともないですね。


この本尊はニセもんです、って言って売れば納得しますけどね。

393 ：んっ？：2011/05/05(木) 00:42:43 ID:6gM.BWBE0

此れは？(笑)

http://6425.teacup.com/ahokke/bbs

394 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/05(木) 01:13:23 ID:s4n6TyMM0

73さん　おもしろいですね
その叫びを　ライブで　ききたいものだ
ムリだろうなぁ

395 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/05(木) 08:40:17 ID:8FNX.yWoO

>>388
威風堂々さん、お久しぶりですm(__)m。
おはようございますm(__)m。

わたしもなかなか捨てられません(:_;)。
大白なんか、すごい量です(:_;)。

でも、必要でないと思ったら、資源回収とかに出してもよいと思いますよ。

お金と同じで、あの世にまでは、持っていかれませんからね(^_^;)。

396 ：沖浦克治：2011/05/05(木) 08:43:30 ID:uc8tBkTIo

　威風堂々さん、おはようございます

　捨てていいでしょうね。
　貴方のものですから。
　取っておこうが、捨てようがご自由です。
　でもね、私は子供の小さい頃の写真を捨てられません。　
　そう言う気持ちもありますが、後はスペースとの相談じゃないですか？

397 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/05(木) 08:46:42 ID:8FNX.yWoO

>>385

なんだこれ(:_;)。

ゲヒンだなあ(^_^;)。

ゲー…ヒン……カン♪♪♪！


ゲーは、吐き気。
ヒンは、馬の鳴き声。
カンは……総理。

じゃなくて鐘の音。


要するに、鐘ひとつ(^_^;)。



お引き取りくださいm(__)m(^_^;)♪。


ﾅﾊﾊﾊ＼＾o＾／♪。

398 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/05(木) 08:48:00 ID:8FNX.yWoO

むむむ(￣▽￣；)………


なんか来そう………。

399 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/05(木) 08:48:45 ID:8FNX.yWoO

ほら……アレが……

400 ：沖浦克治：2011/05/05(木) 08:48:48 ID:uc8tBkTIo

　７３ さん、おはようございます

＞考えることもなく、大作はウソつきでクズです。
戸田さんの言ってもないことを書いて、
会員ほ騙しているのですから。

　考えることもなく、寛師はウソつきでクズです。
　大聖人様の言ってもないことを書いて、
　信徒を騙しているのですから。

　こっちの方がタチ悪いんじゃないですかね〜〜？？

401 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/05(木) 08:50:15 ID:8FNX.yWoO

来たo(^-^)o。


八番ライト♪北。

ドカベンの(^0^)/！。

402 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/05(木) 08:51:26 ID:8FNX.yWoO

沖浦さん(^_^;)。
おはようございます(^_^;)m(__)m。

403 ：沖浦克治：2011/05/05(木) 08:57:55 ID:uc8tBkTIo

＞この本尊はニセもんです、って言って売れば納得しますけどね。

　日蓮正宗はニセもんです、って言って供養取れば納得しますけれどね。

　７３さん、おなじですよ。
　内部で本物と決めたらそこの団体では本物でいいのです。
　紙幣と同じです。
　アメリカはドル、日本は円。
　双方そのままであちらで使えません。
　同じです。
　貴方がたは法主が、私どもは先生が本当の指導者です。
　後はね、貴方や私がうんと世間で成功して、

　ああ、あの沖浦が弟子なんだから、池田さんは本物だな。

　こう言わせるのがこっちの戦いですよ。
　貴方も同じです。

　ああ、あの７３さんが信徒なんだから、法主は本物だな。

　これが貴方のお仕事です。
　それ以外の理屈合戦はね、余分です。

404 ：しげきょん：2011/05/05(木) 12:17:01 ID:UVVn6dxI0

しつもーん　
沖浦氏貴方の本尊は寛氏の本尊ですか？

405 ：沖浦克治：2011/05/05(木) 14:30:46 ID:AJ3hr85o0

　しげきょんさん、今日は

　そうですよ、ただし、寛師の本尊ではありませんよ。
　寛師書写の大聖人のご本尊です。

406 ：威風堂々 ◆tr.t4dJfuU：2011/05/05(木) 15:06:47 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、こんにちは。学会の本は、古本屋さんで売ったりしない方がいいでしょうか？
たまに古本屋さんで、学会の潮などが売ってある場合がありますが、あれは問題ないですか？

407 ：沖浦克治：2011/05/05(木) 17:21:10 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん

　売ってもいいでしょうね。

408 ：威風堂々 ◆tr.t4dJfuU：2011/05/05(木) 17:48:31 ID:s7GC9YSk0

そうなんですか！売ってもいいのですね。
学会の本なのでどうも売るのに気がひける感じがあったのですが、
処分の方法に売るという選択肢も入れたいと思います。

409 ：求道の人：2011/05/05(木) 18:50:37 ID:GzWNjwyU0

>>405

沖浦さん、しかし大聖人の御本尊に「八大龍王」を勧請した御本尊はありません。
ですので「八大龍王」を勧請した寛師の御本尊は、『寛師書写の大聖人のご本尊』では無く、『寛師の本尊』の方が正確な表現だと思います。

しいて『書写』と表現するならば、『寛師書写の先師の御本尊』だと思いますが、大石寺歴代本尊に「八大龍王」を初めて勧請したのが誰なのかは不明ですね。
少なくとも「奉蔵於奥法寶」掲載の大石寺歴代の本尊写真（九世日有まで）を見る限り、「八大龍王」の勧請はありませんので、その後の時代、あるいは京都要法寺より貫首を招聘していた時代ごろかも知れません。

410 ：沖浦克治：2011/05/05(木) 19:56:44 ID:AJ3hr85o0

　求道の人さん

　誰が書かれているか、あまり関係ないんじゃないでしょうかね。
　首題が肝心じゃないですか。
　
　以前私の友人が、達師書写の常住御本尊を授与されたんですが、
　驚いたことに、鬼子母神が２人いたんですよ。

　書写というものはその程度ですね。

411 ：沖浦克治：2011/05/05(木) 20:01:49 ID:AJ3hr85o0

　求道の人さん、

　日蓮正宗と言うのは大聖人の仏法ではなくて、寛師の仏法なんですよ。
　名前は日蓮とついていますが、中身は寛師なんです。
　ですので、戒壇本尊など、大聖人は一言も言われていません。
　嫡々一人などは、愚の骨頂ですよ。
　要法寺から法主もらって、何処が嫡々一人ですか。
　呆れるほどの幼稚な宗派です。

412 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/05(木) 20:36:56 ID:St1U9y0s0

色々な方が　にぎやかだなぁ
かれら日蓮正宗のかたがたは　いまだに
創価学会を自分たちの信者だと　おもいこんでいるわけだ
「在家が勝手に本尊を」という論理は　そもそも成立していない
それとも　あの破門は無効だといいたのだろうか？

413 ：沖浦克治：2011/05/05(木) 21:39:11 ID:AJ3hr85o0

　在家が本尊書写して何処が悪い

　御書引いて証明できないのが、日蓮正宗です。

414 ：７３：2011/05/05(木) 23:08:17 ID:SoebKj8g0

>色々な方が　にぎやかだなぁ

私のお陰でしょう。

>かれら日蓮正宗のかたがたは　いまだに
>創価学会を自分たちの信者だと　おもいこんでいるわけだ

そんなバカはいないでしょう。
元信者の退転者でニセ本尊信奉者、という感覚ですかね。

>「在家が勝手に本尊を」という論理は　そもそも成立していない
>それとも　あの破門は無効だといいたのだろうか？

日蓮正宗信徒の戸田さんは、魔紙だと言ってますね。


ところで、白馬のクズ（ご本人が容認）は
「戒壇本尊など、大聖人は一言も言われていません。」と言ってますけど、

創価学会では二座の本尊供養で
三大秘法の大御本尊に南無し奉って報恩感謝してますね。

白馬のクズ（ご本人が容認）は、三大秘法が理解できないんですね。

本門戒壇の大御本尊様は、
弘安二年十月十二日御図顕の御本尊である、とも
創価学会の試験で述べてますね。
それさえも否定してますね。

アレ、創価学会員じゃないんです。

415 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/05(木) 23:41:23 ID:St1U9y0s0

なるほど　
それに　日蓮正宗の在家じゃないし
どこかで　よんだな
「法主の権威を高めるために　あとで　つけたした」と
ダメじゃないんだけど
ことさに強調して　
「昔は　信じていただろう　だから　ニセモノだ」というみたいだ
そうかなぁ　ありがたくない本尊はいらない
「破門される方が　外道だ」みたいないいいかたは
どうにも　すきになれない

416 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/06(金) 00:45:39 ID:ypx7hiGI0

ジョルダーノ・ブルーノもスピノザもルターもトルストイも破門されました

417 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/06(金) 02:06:17 ID:St1U9y0s0

キリストさんと　日蓮正宗ををくらべるのですかぁ？
わるいんじゃない　キリストさんに
現在　１ドル８０円

418 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/06(金) 03:42:53 ID:ypx7hiGI0

>>417　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
知名度の点からすると転地雲泥の差ですね
というより、信者２０億人の世界最大の宗教でしたねキリスト教は
話しになりません

419 ：沖浦克治：2011/05/06(金) 06:20:46 ID:AJ3hr85o0

　７３さん、まとめますね

　戸田先生は日蓮正宗信徒のお立場です。
　そのお立場では、日蓮正宗の教義をみとめておられます。

　本当は、大聖人と同じご境涯です。
　その本地では、日蓮正宗の教義はどうでもいいのです。
　
　御書もおなじですね。
　釈迦本仏が前に出ていますが、日蓮正宗の本仏は釈迦なんでしょうか？
　こう言う道理をわきまえないと駄目です。

　三大秘法の大御本尊が戒壇本尊と言う会則はありません。
　ですので、戒壇本尊を何故規則から削除し、三大秘法の大御本尊と変えたのか？
　これを思索する事ですね。
　
　教学試験でそう言う表現もありましたし、そうでない表現もあります。
　今は過渡期ですからわざとぼかしています。
　そう言う道理をわきまえることです。

　私は創価学会員です。
　支部でも本部でも認められた活動家です。
　そう言う事実をわきまえましょうね。

420 ：沖浦克治：2011/05/06(金) 06:26:18 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　日蓮正宗は大きなミスを何度も犯す宗派です。
　歴史が証明しています。
　４世からは国家諌暁すらしていません。
　内部紛争に明け暮れ、最後には要法寺から法主を派遣してらうまで落ちぶれました。
　寛師はその状態を戻すために、戒壇本尊本懐論という邪義を発明し、未だ日蓮正宗はその邪義から抜け出せません。
　自浄能力が無いのが宿命的欠陥です。

　とうとう悩乱し、創価学会を切りました。
　それで今、後悔して未練タラタラです。
　破門された創価学会は嬉しい、した側は悔しい。
　勝負は明確です。

　名前は日蓮とついていますが、無関係の宗派ですね。

421 ：沖浦克治：2011/05/06(金) 06:32:29 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員 さん、おはようございます

　日蓮正宗の教義は天動説なんです。
　創価は地動説。

　あちらは、戒壇本尊と言う物で出来たものが人の命より上にあります。
　本尊のため、宗教のための人間です。

　私共は、人のための本尊、人のための宗教です。

　天地雲泥の差ですね。

　キリスト教が地動説弾圧したでしょう。
　日蓮正宗も同じです。
　嫡々一人と、本尊至上主義。
　これがあちらの天動説。
　気の毒ですが、あの宗派にはもうチャンスはありません。

422 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/06(金) 07:25:25 ID:P.LHQRn20

>>421 沖浦克治さん　おはようございます
おっしゃる通りです。ありがとうございました

423 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/06(金) 07:33:07 ID:P.LHQRn20

白米一俵御書
いのちと申す物は一切の財の中に第一の財なり、遍満三千界無有直身命ととかれて三千大千世界にみてて候財も・いのちには・かへぬ事に候なり

424 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/05/06(金) 09:23:55 ID:rWGCiHoU0

　>>379
　　　おっはよっす！日々さん v(^^
　　
　　＞　しかし、本棚すげえよ(^｡^)♪。色んなの出てきて(^｡^)♪。

　>>380
　　＞　 昨日から部屋の模様替えをしており、我が家のメイン書棚にも手がおよび……っつうか、目がおよび、っつうか、
　　＞　改めて、我が家の歴史を象徴する書棚の書籍に感動しております。
　　＞　すべて創価学会の本です。
　　＞　昭和３０年代のものから４０年……それ以降のものまでギッシリ詰まっております。

　　＞　すべてが、創価学会の本です

　　おｫ〜！！昭和の三十年代からですか・・・・・・羨ましきギリこって v(-_^
　　σ(^^ ﾝ所は、そこまで古いのは確か無いなｧ〜 (^^;
　　数十年前に、押入れの中に放り込んでしまったから、何時からかは判らない。

　　表に出ているのは、昭和の四十年代後半から五十年代前半の物ばかりだｧ〜 (笑
　　そう言えば、最近は学会の書籍って購入してないなｧ〜 (^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ
　　御書講義録を数冊購入したぐらいのものかな (^0^;

425 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/06(金) 21:07:14 ID:XKFDCt/U0

ヘェ−　トヨダさんの　掲示板から
「れいな」さんは　撤退するそうだ
どうだろうなぁ　
「いかに　テ−ノ−か」を
宣伝しているよなものだからなぁ
管理人が　何度も注意していた

426 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/07(土) 00:19:06 ID:XKFDCt/U0

日蓮正宗の法主の権威を　高めたのは誰か？
間違いなく　創価学会である
いかにも　昔から権威のある立場として
かたられているが　どうやら　そうでもないらしい
「骨寺中の骨寺」（ビンボ−ということ）
現在　創価のつくった権威を　それこそ勝手に
思いっきり利用しているわけだ

目覚めてほしいな　そんな権威は錯覚だと

427 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/08(日) 21:30:46 ID:8GsWNFjg0

「なぜ　日蓮正宗の本尊をつかうのか？」といっているようだが
一体どこの国の　どの時代の「法」にもとずいて
そんな主張をしているのだろう？
現代の法律では　まったく問題ない

428 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/08(日) 21:35:41 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、創価学会は現在１０００万人を超える会員を抱える団体へと発展しました。
しかし日本はバブルの崩壊から２０年以上もの長期の不景気が続いていたり
阪神淡路大震災、今回の東日本大震災がという災害も起きています。
凶悪な事件や事故もなくなっていません。
こういった「不幸」は仏法上、どのような意味があるのでしょうか？
またどうしたら解消できるのでしょか？

衆議院も与党が民主党ですが、このような結果も仏法上、意味があることなのでしょうか？

429 ：沖浦克治：2011/05/08(日) 21:57:08 ID:yd4X4pEIo

　威風堂々さん、今晩は

　仏法上の意義ですか。
　あまり深く考えることはないと思います。

　私や貴方、他の方々がこの大災害をどうとらえ、どう行動するか？

　大事なことはこれだけでしょう。

　民主党が与党ですね。
　たまたまだと思っていいと思います。
　ただね、民主党は運の悪い政党です。
　こういう時与党なんですから。

430 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/08(日) 22:33:04 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、御回答ありがとうございました。
しかし僕はまず景気がどうか回復をしてほしいなと思いますね。
日本人は特にお金に関しては煩い気がしますから、世相が暗くなる気がします。
いつになったら景気も良くなるのでしょうかね？

これも国の宿業なのでしょうかね？

431 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/08(日) 23:01:02 ID:8GsWNFjg0

震災からの復興には　５０兆円とも１００中円ともいわれる
「民主党政権では　復興はできない」といわれている
なぜか？
「自民党のように　各業界の利益調整ができないからだ」といわれている
変な理屈だなぁ
その利益調整のおかげで　日本国は
えらいことになっているのだが

432 ：７３：2011/05/09(月) 00:05:29 ID:SoebKj8g0

>419 名前：沖浦克治 投稿日： 2011/05/06(金) 06:20:46 ID:AJ3hr85o0
>　７３さん、まとめますね

>　戸田先生は日蓮正宗信徒のお立場です。
>　そのお立場では、日蓮正宗の教義をみとめておられます。
>　本当は、大聖人と同じご境涯です。
>　その本地では、日蓮正宗の教義はどうでもいいのです。

さようですか。では聞きますが、
大聖人様と同じ境涯の戸田さんが認めている日蓮正宗の教義とはどういうものですか？
そしてどうして、その本地では日蓮正宗の教義はどうでもいいのですか？

>　御書もおなじですね。
>　釈迦本仏が前に出ていますが、日蓮正宗の本仏は釈迦なんでしょうか？
>　こう言う道理をわきまえないと駄目です。

軽蔑に値する人間性ですね。
戸田さんが信受した日蓮正宗の教義は、
大聖人様を御本仏（本門戒壇の大御本尊様）と仰ぎ、
自行化他に亘る信行です。
正しい相伝がなければ伝わらないものです。
今更人間性に疑問を感じるような戯言をこかぬよう。

日蓮正宗の教義はどうでもいい、と言いながら、
大聖人様を御本仏と仰ぐバカ、という図ですが、
貴方、正真正銘のクズですか。

>　三大秘法の大御本尊が戒壇本尊と言う会則はありません。
>　ですので、戒壇本尊を何故規則から削除し、三大秘法の大御本尊と変えたのか？
>　これを思索する事ですね。

会員を一旦欺くためでしょう。
三大秘法の大御本尊とは、
弘安二年十月十二日御図顕の一閻浮提総与の大御本尊です。
会則にあろうがなかろうが、
日蓮仏法の究極の法である三大秘法の御本尊とは、
戒壇の大御本尊様です。
　
>　教学試験でそう言う表現もありましたし、そうでない表現もあります。
>　今は過渡期ですからわざとぼかしています。
>　そう言う道理をわきまえることです。

得意のクズ論法ですか。
自分の教団を過度期はないでしょう。
これが貴方の限界であり、貴方が惚けているんです。

そういう表現があれば、それが創価学会の教義。
それが道理

>　私は創価学会員です。
>　支部でも本部でも認められた活動家です。
>　そう言う事実をわきまえましょうね。

そういう事実を弁えていないから言っているのであり、
同志からも私からもクズだのカスだの言われるのです。

内外問わず、大バッシングにあっている現証が貴方の現状の姿であり、
それは全て貴方が原因の因果応報です。

同志からの質問に何ひとつ返答できてないようではないのですか？

>　考えることもなく、寛師はウソつきでクズです。
>　大聖人様の言ってもないことを書いて、
>　信徒を騙しているのですから。

その場限りの言い逃れのために、日寛上人を愚弄する悪心には呆れますね。
仮にも、創価学会の本尊には日寛上人の花押が認められているでしょう？
貴方のクズ論法は、
その本尊を信受する創価学会八百信徒をも愚弄しているということです。

433 ：７３：2011/05/09(月) 00:18:32 ID:SoebKj8g0

白さん
レスを読み返してみて未返答だったので。

>339 名前：白 投稿日： 2011/05/01(日) 23:54:49 ID:8XaGFrQQ0
>>336
>７３さん、今晩は。
>７３さんの主張はこうですか。戸田先生の名誉のために、戸田先生の正義を訴え続ける。
>ならば、私も同じ気持ちです。どうか、頑張ってください。

ならば、戸田さんの指導どおりに信心すべきでしょう。
私はその通り信心しています。あなたがどうぞ頑張ってください。

>そして、それで、一人でも多くの人を、勇気づけ、生きる喜びを与えてください。
>多くの人から感謝されるように行動してください。
>議論よりも、苦しんでいる人や悩んでいる人を一人でも救うことだと思います。

議論よりも〜ということですけど、
邪教を破折し正法に導く、それが大聖人様の御精神です。
正法に導けば、
上記の貴方の希望は自然と仏様が叶えてくれるでしょう。

私は、遠くは戸田さんの信心を縁に逢い難き御本尊様に巡りあい、
今世自行化他にわたる精進の身ですけど、
仏様のお計らいに任せて信心し行動するのみです。

さて、
貴方は、これまでの内容から常識のある方と感じます。
創価のガンである池田大作さまがお亡くなりになれば、
宗門と創価の関係はひよっとすれば好転するかもわかりません。
貴方のような常識のある方と、私のように天才が双方に存在する、
これだけでも「希望」ではないでしょうか。どうでございましょうか。

創価学会の本尊を愚弄する白馬のクズさんに意見したほうがよろしいかと思います。
他の会員の方も抗議すべきでしょう。

434 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/09(月) 00:48:37 ID:8GsWNFjg0

う-む　本当なのかな？
「戒壇の大御本尊様を　日蓮そのものとして　あつかう」
それが　本当だとしたら　
迫害もうけなかったとおむんです

435 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 07:15:18 ID:9Xq0.6cEo

　７３さん、おはようございます

　戸田先生の言われる通りの信心をしている人がね、
　日蓮正宗に一人でもいたら、

　今頃日蓮正宗は１５００万人程度になっていますよ。
　もう駄目ですね、あの宗派は。

　社会に活きて活動していません。

　自分たちだけの小理屈、自分たちだけの道理。

　布教できませんね、あれじゃ。
　日蓮正宗の将来は決まっています。

　数万人の信徒と数百人の僧。

　これで行くでしょう。
　そう言うレベルの教義ですから。

436 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 09:23:29 ID:woaPq4dUo

７３さん

＞日蓮正宗の教義はどうでもいい、と言いながら、
大聖人様を御本仏と仰ぐバカ、という図ですが、

　大聖人ご本仏の信仰は日蓮正宗に抜け落ちていたものです。
　あったら、

　大聖人が今ご在世なら戦時中にどう言う行動をなさるか？

　当然思いますよ。　
　ところが軍部恐さに逃げ回り、神札受けたのは日蓮正宗です。
　
　罰で法主が焼死し、宗報で、罰だと認めています。

　大聖人はね、鎌倉時代国家滅亡の危機に際し、身を捨てて国家諌暁をなさっておられます
　ご本仏だと信じる宗派が、戦時中なぜ国家諌暁しませんか？
　信じてないからです。

　御書、あれはお話で実際には無理なんだ。

　これが日蓮正宗です。
　そう言う事実わきまえなさいね。

437 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/09(月) 20:58:54 ID:8GsWNFjg0

日蓮正宗には　創価学会を　悪者しなければならない理由がある
もし　創価学会を肯定してしまうと
信者の９７パ−セントが　創価学会にもどってしまうからだ
１０年１日の本尊論だけ
魅力などないわけだ

438 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 21:30:22 ID:AJ3hr85o0

　日蓮正宗と言う宗派はですね、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん

　創価学会の残りかすなんですよ。

439 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/10(火) 00:06:17 ID:8GsWNFjg0

トヨダさんも　そういいてます
「ほとんど　創価kらの脱会者」だって
本当に　彼らの言うように　正しければ
色々なところから　入信者が　あるはずだ
２０数年たっても　ほとんどない
「現証」ですかね

440 ：白：2011/05/10(火) 00:15:38 ID:8XaGFrQQ0

>>433
７３さん、今晩は。

この文字のみの表現は、その方が本当に訴えたいことが何かを理解するのには難しいものがありますね。
私は決して言葉尻をとろうと思いませんが、仏法に対する７３さんの捉え方と私の捉え方とは、相当違うような気がします。

＞戸田さんの指導どおりに信心すべきでしょう。

これって、どう捉えればいいのでしょうか。あまりにも漠然としているように思いますが。


７３さんの捉える仏とは、どのようなものですか。教えていただけますか？
戸田先生の指導からでも結構ですので。

７３さんが日蓮正宗の僧侶であれば
＞正法に導けば、
＞上記の貴方の希望は自然と仏様が叶えてくれるでしょう。
＞仏様のお計らいに任せて信心し行動するのみです。
という表現は、納得できるような・・・。

＞どうでございましょうか。
私と同じように考える者は学会の中に一杯いますよ。

441 ：７３：2011/05/10(火) 00:21:20 ID:SoebKj8g0

反対だね。
創価学会が日蓮正宗を悪者に仕立てあげているんだね。
もし　日蓮正宗を肯定してしまうと
信者の９７パ−セントが　日蓮正宗にもどってしまうから。

白馬のクズ（本人承認）も本音を言ってます。
>　面白いことには、私の発言を責めると自動的に日蓮正宗の教義を認めることになるんですよ。
>　貴方は創価の方なんでしょう？

創価の教義とは何でしょうね。
自宗の教義を言わないで、他宗の教義のも責める。
理由は創価の教義は日蓮正宗の教義だからですね。
だから、白馬のクズ（本人承認）も、
つぶやきZに便乗してフガフガと悪口罵詈しか書けないわけです。

以下反論不能部分。

>　戸田先生は日蓮正宗信徒のお立場です。
>　そのお立場では、日蓮正宗の教義をみとめておられます。
>　本当は、大聖人と同じご境涯です。
>　その本地では、日蓮正宗の教義はどうでもいいのです。

さようですか。では聞きますが、
大聖人様と同じ境涯の戸田さんが認めている日蓮正宗の教義とはどういうものですか？
そしてどうして、その本地では日蓮正宗の教義はどうでもいいのですか？


>　三大秘法の大御本尊が戒壇本尊と言う会則はありません。
>　ですので、戒壇本尊を何故規則から削除し、三大秘法の大御本尊と変えたのか？
>　これを思索する事ですね。

会員を一旦欺くためでしょう。
三大秘法の大御本尊とは、
弘安二年十月十二日御図顕の一閻浮提総与の大御本尊です。
会則にあろうがなかろうが、
日蓮仏法の究極の法である三大秘法の御本尊とは、
戒壇の大御本尊様です。
　
>　教学試験でそう言う表現もありましたし、そうでない表現もあります。
>　今は過渡期ですからわざとぼかしています。
>　そう言う道理をわきまえることです。

得意のクズ論法ですか。
自分の教団を過度期はないでしょう。
これが貴方の限界であり、貴方が惚けているんです。

そういう表現があれば、それが創価学会の教義。
それが道理



同志からの質問に何ひとつ返答できてないようではないのですか？

>　考えることもなく、寛師はウソつきでクズです。
>　大聖人様の言ってもないことを書いて、
>　信徒を騙しているのですから。

その場限りの言い逃れのために、日寛上人を愚弄する悪心には呆れますね。
仮にも、創価学会の本尊には日寛上人の花押が認められているでしょう？
貴方のクズ論法は、
その本尊を信受する創価学会八百信徒をも愚弄しているということです。

どこがウソつきなんでしょうか？　白馬のフガフガさん。

442 ：７３：2011/05/10(火) 00:30:45 ID:SoebKj8g0

白さん

＞戸田さんの指導どおりに信心すべきでしょう。
>これって、どう捉えればいいのでしょうか。あまりにも漠然としているように思いますが。

何度か書いていると思いますが、
本門戒壇の大御本尊様を信受し、
大聖人様と御内証を一にする伝持の御法主上人の尊崇です。

戸田さんの指導は後日。

>７３さんの捉える仏とは、どのようなものですか。教えていただけますか？
>戸田先生の指導からでも結構ですので。

衆生が久遠元初より等しく持っているもの、ですね。

戸田さんの指導は、本日就寝のため後日。

443 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/10(火) 00:45:40 ID:8GsWNFjg0

創価学会が　日蓮正宗を肯定する？　
ぼくは　下っ端の会員ですけど　
それでも　「ない」とおもうです
「わしらは　何も変わっていない」

444 ：んっ：2011/05/10(火) 01:41:29 ID:6gM.BWBE0

1945年(昭和20年)6月17日未明、富士大石寺の大書院から出火、またたくまに大坊と客殿を焼き尽くし
時の法主（62世日恭）は焼死した。火災に対する責任をとるための覚悟の死といわれている。
御隠尊猊下（61世日隆）は戦争から板本尊を守るため、以前住職を務めていた東京の某寺院の法華講員を
呼び寄せた。 当時、創価教育学会は壊滅し何の役にも立たず、戸田城聖にも知らされない話だった。
法華講員は八方手を尽くして1台の車を調達した。終戦間際という大変な時期に、車で来いというのだ。
なぜ車か？それは重さ200kgはあろうかという板本尊を密かに運び出し、某寺院の境内に埋めて守るという
計画だった。

日蓮正宗では、9世日有の時代に、板本尊を大石寺から別の場所に移して守ったという
伝統があり、計画そのものは何の障害も無く実行された。宗務院の重役の中でも、
極一部の者しか知らないこの計画は、秘密裏に実行されおよそ1年間、秘密は保たれた。

1945年(昭和20年)、当時はアメリカ軍が富士山を目指して上陸してくるという噂が飛び交っていたこともあり富士方面は危機感を募らせていた。一方、東京の下町は1945年(昭和20年)3月10日の東京大空襲以降は、もう目立った目標物もなく空襲も止んで、かえって安全と思われていた。そして何より、某寺院の法華講の結束力を御隠尊猊下が信頼していたため、板本尊を彼らに託したのである。

早朝、東京を出発した法華講員が富士大石寺についたのは深夜だった。
御宝蔵の前では、御隠尊猊下がずっと唱題を続け、彼らが来るのを待っていた。
彼らは休む暇も無く密かに板本尊を運び出すと、布団に包んで大事に車に積み込んだ。
翌朝、彼らは焼けた客殿の後片付けを手伝った。東京から人が来れば、すわ何事かと
地元の人々に騒がれる可能性があったが、焼けた客殿の後片付けであると説明すれば、
地元の人々も不審には思わなかった。焼けた木材は車に積まれ板本尊の上を覆い隠し、
さらには東京へ帰るための燃料にもなったのだった。

それから約半年後、次期法主（63世日満）が決定すると、ふたたび秘密裏に板本尊を
本山に戻すことになった。しかし、ここで思わぬ事態が勃発する。某寺院の境内に埋めて置いた
板本尊（楠の半丸太）の下部が、なんと腐ってしまって3分の1以上が脱落してしまったのだ。
1946年(昭和21年)のことである。戦争のため物資が乏しい中、なんとか油紙で包んで大事に
土に埋めて置いたのだが、埋めた場所が隅田川の近くであり、水分を多く含んだ土壌だったために、
わずか半年という短い期間で腐ってしまったのだ。上野の赤沢朝陽の社長は大変な苦労して、
およそ半年の歳月を掛けて板本尊の復元を行った。彼は一級の技術を持つ本物の佛師だった。
復元に当たっては、当時法道院にあった1280年（弘安3年）5月6日所顕の日禅授与本尊、および
1911年（明治44年）1月10日、報知社より出版された熊田葦城著『日蓮上人』という本に掲載された
戒壇の大御本尊の写真が使用された。この写真は第二次大戦中にお守りとして、多くの法華講員が所持していた。
こうして1946年（昭和21年）に復元された戒壇の大御本尊は、もちろん1279年（弘安2年）の板本尊と呼ぶことは出来ない。

445 ：んっ：2011/05/10(火) 01:48:56 ID:6gM.BWBE0

　●昭和初期
　・戦前戦後を通じ、東京周辺の大寺院を主体に、例えば妙光寺は
　　五十五世日布上人、法道院は五十六世日応上人、常在寺は五十七世日正上人など、
　　各末寺から有縁の法主の御形木御本尊が授与されてきた。
　・遠隔地の信徒の場合、御本尊の印刷された和紙がそのまま授与され、信徒が
　　自分で表具店に出し、表装する場合もあった。

　●昭和３０年代前半／日淳上人時代
　・東京・豊島区の法道院にある「大日蓮」で日寛上人御筆の御本尊を印刷。
　・付き合いのある表具店を持つ末寺は表装前の和紙の状態の御本尊を、基本的
　　には百枚一束で法道院から購入し、表装に出していた。
　・専属の表具店をもたない末寺では、法道院から表具店に出してもらい、
　　表装済みの御本尊を発送してもらっていた。

　●昭和３０年代後半／日達上人時代
　・法道院の「大日蓮」で印刷された日寛上人御筆の御本尊を法道院が表具店に
　　出し、表装済みの御本尊が法道院から各末寺へ発送されていた。

　●昭和４０年代〜５４年／日達上人時代
　・日達上人御筆の御本尊を法道院で印刷。
　・法道院が表具店に出し、表装済みの御本尊が法道院から各末寺へ発送されて
　　いた。

　●昭和５４年以降／日顕時代
　・本山に御本尊を取り扱う内事部第三課が設置されてからは、富士宮市内の
　　Ｋ印刷が日顕筆の御本尊を印刷。
　・印刷会社から第三課に届けられた御本尊は、第三課の僧侶が印刷の状態と
　　枚数を点検、印刷状態の悪いものを破棄。
　・その後、群馬県のＯ表具店など数社の表具店に出し表装。
　・表装された御本尊は、再び第三課に送り戻され、納品される。
　・第三課では検査の後、別の段ボールに詰め換え、末寺の入金に応じて、
　　宅配便で配送していた。

　これらの実態は、長年宗門にいた多くの僧侶が認めている。
　第三課に勤めていた複数の僧侶も「御形木御本尊の場合、表具の前にも後にも、
　日顕が祈念などすることは一度もありませんでした」と証言している。

　これらの実態からも明らかなように、本山で、法主がすべての御本尊を「開眼
　」していたというのは、真っ赤なウソなのである。

446 ：んっ：2011/05/10(火) 01:52:14 ID:6gM.BWBE0

室町・江戸時代、一般僧侶によって多くの御本尊の模写・模刻が行われました。
模写とは、見本の本尊を横に置いて写し取る「臨写」と、御本尊の上に薄い紙を被せて
字をなぞるやり方などがあります。
このようにして模刻御本尊や御形木御本尊とされましたので、その写し取る際に
「脇書き」を除いたものもあります。
模刻板御本尊や御形木御本尊として新たに授与するに除かれても当然に問題など無かったのです。

一番近しい例では、
昭和30年代に、本山が発行（法道院作成）した日寛上人の御形木御本尊が知られています。
「常在寺常住」が削除されています。
本山の常唱堂の日寛上人の板御本尊も、年月日・授与書がありません。


宗門は「脇書き」が大事だといっておりますが、宗門の古刹寺院には、
「脇書き」が、故意にか自然にか、削損された御本尊が実に多いことは
創価新報などでも指摘されて来ました。
これは歴代書写の御本尊そのものがそうした有様です。
宗門の主張するように脇書きが“御本尊の御本体に列する”ほど重要なのであれば
大変なことで、欠損させた責任が厳しく問われます。

　宗門発行の雑誌「蓮華」に掲載されている常泉寺の寺宝目録によると、
日興上人の御真筆御本尊のうち、「嘉元四年三月一日」「徳治三年十月九日」
「正和三年十月十三日」付の三体の御本尊の授与書きが、「削損不明」となっております。
　また、日有上人の「文明五年十二月廿九日」付の御本尊の脇書きは「切損不明」で
切れて分からなくなっております。

こんどは逆に、どんどん脇書きを加えていった御本尊もたくさんあります。
日興上人書写の御本尊には何体も後世に署名の脇書きが加えられています。

脇書きの授与者の名前は、本来、信心を貫いた門下の証であり、その人の信心を
範として後世に称賛しようというもので、その脇書きと御本尊の力用とは、
関係ありません。

447 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/10(火) 08:32:42 ID:8FNX.yWoO

おはようございますm(__)m！。

んっ？さん、おはよウナギ(^0^)/。

スゴイo(^-^)o！
スゴイっすよっ(ﾟ.ﾟ)！！

>>444-446

もう雑談の域を超えている(^_^;)！
粋な書き込みですっ！
雑談レベルじゃないo(^-^)o！
有益な情報、ありがとうございましたm(__)m！。

448 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 09:36:28 ID:AJ3hr85o0

７３さん、おはようございます

＞創価学会が日蓮正宗を悪者に仕立てあげているんだね。
もし　日蓮正宗を肯定してしまうと
信者の９７パ−セントが　日蓮正宗にもどってしまうから。

　もう今となってはどっちでもいいのですよ。
　どっちが悪者でも、正義でも、日蓮正宗と創価学会は二度と一緒にはなりません。
　私共はその結果だけで大満足なのです。
　宗門に戻りたい人は戻る。
　それでいいのです。
　私はね、脱講運動とか、脱会運動にほとんど興味がございません。
　所詮、自分の信じた宗教を捨て去る人は、それだけの人です。
　そう言う人が何百万人いても邪魔なだけです。

＞創価の教義とは何でしょうね。

　凄く簡単ですね、大聖人の教義です。　
　創価思想とも言いますよ。
　簡単なんです、

　一切衆生が、本来久遠南無妙法蓮華経如来。である。
　この点において、全人類に大聖人も含めて差別がない。

＞自宗の教義を言わないで、他宗の教義のも責める。

　責めませんよ、日蓮正宗が戒壇本尊本懐論を言おうと、嫡々一人を正しいと書こうと、私は邪魔をしません。
　所詮、日蓮正宗と言う極めて限定された範囲での、内輪の内部規定。
　ご自由にしていただいて結構です。
　ただね、それを他宗に押し付けたら駄目ですよ。
　これだけのお話です。

＞理由は創価の教義は日蓮正宗の教義だからですね。

　そう言うものはありませんね、創価学会は創価学会宗で独立した教義です。
　日蓮正宗は既に捨て去った宗派です。
　今はいらないのですよ。
　
＞大聖人様と同じ境涯の戸田さんが認めている日蓮正宗の教義とはどういうものですか？
そしてどうして、その本地では日蓮正宗の教義はどうでもいいのですか？
　
　日蓮正宗の教義はね、統一されたものはありませんでした。
　戦時中を見ればわかりますね。
　大聖人本仏ではありませんし、自行化他の題目ではないです。
　根本的に創価学会とは異なる教義です。
　ですので、本地も何も、元々統一された教義すらない宗派ですから、比較の対象にはなりません。
　例えば、勤行、戦時中まで末寺で異なっていました。
　戸田先生が大折伏されて、創価学会員を地域の寺に所属させる時、創価学会員が同じ勤行する必要があって、法主に言って五座三座にしたんです。
　御受戒もそうですよ。
　統一された形式が無かったのです。
　牧口先生がこれは余りに情けないと、法主に相談し今の形をお作りになられました。
　日蓮正宗ってね、多くの部分で創価学会の猿真似宗なんです。
　
　青年部、夏期講習、登山会、教学試験、鼓笛隊、合唱団。

　真似できることは何でもそのままです。
　妙観講の総会で、若い女性が鉢巻して、扇子持って歌の指揮とってます。
　あれね、半世紀以上前の創価学会の猿真似ですよ。
　普通の神経なら恥ずかしくて出来ません。
　恥を知らない宗派なんですよね。
　でも肝心の、大学も、小学校も作れません。
　実力がない宗派で猿真似ばかり。
　こう言う宗派をね、天下の創価学会が真似る道理がございません。

449 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 09:37:03 ID:AJ3hr85o0

　７３さん、続きです

＞三大秘法の大御本尊とは、
弘安二年十月十二日御図顕の一閻浮提総与の大御本尊です。
会則にあろうがなかろうが、
日蓮仏法の究極の法である三大秘法の御本尊とは、
戒壇の大御本尊様です。

　寛師の邪義ですが、貴方方が信じる自由はあります。
　ただし、その場合大聖人とは無縁の宗派になりますけれど。

　『御義口伝に云く此の本尊の依文とは如来秘密神通之力の文なり、戒定慧の三学は寿量品の事の三大秘法是れなり、日蓮慥に霊山に於て面授口決せしなり、本尊とは法華経の行者の一身の当体なり云云。』
　(御義口伝巻下)

　この様に書かれてあります。
　これを、後世の習い損ないの寛師と言う人が捻じ曲げたんです。
　三大秘法は

　本門の戒壇
　本門の題目
　本門の本尊

　戒壇は戒壇本尊の安置場所。
　本尊は戒壇本尊。
　題目はその本尊に向かって唱える題目。

　こう言う大嘘広めて、いまだに日蓮正宗と言うころはそれでやってます。

　御義口伝に書いてあるじゃないですか。
　三大秘法は

　『本尊とは法華経の行者の一身の当体なり云云』

　私どもが自行化他の唱題をする時、そのままの姿で三大秘法を兼備している。

　凄く簡単で明瞭ですね。
　この御書すら読めないで、どこが日蓮門下ですか。
　愚か過ぎます。

　大聖人は、三大秘法を戒定慧と書かれていますね。

　虚空不動戒
　虚空不動定
　虚空不動慧

　この３つ何です。
　ではその正体は何か？
　これも御書には詳しく載っています。
　
　『第二十此経難持の事
　御義口伝に云く此の経文にて三学倶伝するなり、虚空不動戒虚空不動定虚空不動慧三学倶に伝うるを名けて妙法と曰うと、戒とは色法なり定とは心法なり慧とは色心二法の振舞なり、倶の字は南無妙法蓮華経の一念三千なり伝とは末法万年を指すなり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉り権教は無得道法華経は真実と修行する是は戒なり防非止悪の義なり、持つ所の行者決定無有疑の仏体と定む是は定なり、三世の諸仏の智慧を一返の題目に受持する是は慧なり、此の三学は皮肉骨三身三諦三軌三智等なり。』
　(御義口伝巻上)

　戒とは身体です、定とは心です、慧とはその二つをその心と身体の振る舞いです。
　大聖人門下が自行化他の唱題をする時、そのまますべてが三大秘法の働きです。

　こういう御書ですね。
　ですから、

　どこかに凄い荘厳な寺院があって、凄い荘厳なご本尊が安置されてあって、凄い荘厳な僧が題目唱える理想郷がある。
　そこに行くと誰でも成仏出来ますよ。

　こう言うことは大聖人仏法の正反対に位置します。
　日蓮正宗と言う宗派はね、そう言うことを言うんです。
　だから駄目なんです。
　寛師に騙されたまんまですよ、あそこはね。

450 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/05/10(火) 10:51:23 ID:rWGCiHoU0

　>>444
　　　おはようございます、んっ さん

　　戒壇御本尊さんの疎開話ですか、某掲示板でも身延信徒の方が書き込んでおりました (笑
　　そこでは、軍関係の仕事に従事していた法華講員さん所に最初から話が行っていた様に書かれておりました。
　　まｧ〜、私は眉唾と思っておりますけど (笑

　　理由としては、第一に｢早朝から深夜｣と言う時間帯ではたして到達できるものかどうかと言う事です。
　　しかも、ガソリンでは無く薪燃料で。｢人間革命｣では木炭車が出てきていますが性能としては大差ないと思います。
　　そして、第二に｢戒壇御本尊｣さんが半丸太となっている点ですね。
　　これは、日亨上人が猊座におられた時｢戒壇御本尊｣さんを精査され｢半丸太｣でないと言う事は解かっていると
　　思うのですが、まｧ、昭和五十年代に於いても日達さんは、｢半丸太｣と表現しておりますから・・(^^;

451 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 11:06:43 ID:AJ3hr85o0

　備前さん、おはようございます

　私も眉唾だと思いますし、もし事実であっても、捨て去った宗派の本尊ですので、既に余事なんですよ。
　過去はどうでもいいでしょうね。
　創価は本因妙。
　未来に開く教団です。

452 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/05/10(火) 12:17:20 ID:rWGCiHoU0

　　こんにちは、沖浦さん！

　　＞　私も眉唾だと思いますし、もし事実であっても、捨て去った宗派の本尊ですので、既に余事なんですよ。

　ですね v(-_^　｢戒壇御本尊｣さんは、｢戒壇御本尊｣さん。それ以上でもそれ以下でもありませんよね。
　それを、｢弘安二年｣の｢出世の本懐｣に絡めるから、ややこしくなるだけの話ですね。

453 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 14:04:17 ID:AJ3hr85o0

　備前さん、今日は

　戒壇本尊が本懐で、弘安２年１０月１２日の道理がございません。

　編年体の御書に、同じ日付の御書があります。

　伯耆殿等御返事　　 ／弘安二年十月十二日　　五十八歳御作
　伯耆殿とは、興師です。
　日蓮正宗が主張するように、興師が唯授一人で、戒壇本尊が本懐で、弘安２年１０月１２日の御図顕なら、何故この御書で触れませんか？
　ここで触れていないと言う事は、この日に図顕されていないか、ご本懐ではないのです。

　ここまで明確に否定する証拠があるにも関わらず、戒壇本尊本懐論を主張する事は、愚かを通りこし、滑稽ですらあります。

454 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/10(火) 15:31:46 ID:8FNX.yWoO

>>452

＞　ですね v(-_^　｢戒壇御本尊｣さんは、｢戒壇御本尊｣さん。それ以上でもそれ以下でもありませんよね。
　それを、｢弘安二年｣の｢出世の本懐｣に絡めるから、ややこしくなるだけの話ですね。


>>453

＞　ここまで明確に否定する証拠があるにも関わらず、戒壇本尊本懐論を主張する事は、愚かを通りこし、滑稽ですらあります。




そうですよね(^^)。

455 ：グラスルーツ：2011/05/10(火) 17:45:16 ID:2bdP3Ayg0

>>453
こんばんわ。

>戒壇本尊が本懐で、弘安２年１０月１２日の道理がございません。

説得力のある裏づけですね。
わたくしも沖浦さんに全面的に同意いたします。

456 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/10(火) 18:25:21 ID:s7GC9YSk0

創価学会は日蓮大聖人様の教えを単に継承するだけではなく、「正しく」継承していますね。
立正佼成会は、本尊を何度も変更したりしていますし、富士宮大石寺顕正会は反社会的行為を繰り返し
身延は蛇や狐等の畜生の銅像みたいなものを拝んでいます。
本尊が正しくても、教えが誤っていては駄目ですし、本尊が間違ってて教えが正しくても駄目なのです。

創価学会は日本で１５００万人の会員を抱え、世界１９２カ国にも広がっています。
日蓮正宗が破門される前は６０カ国でした。これは、「現正」の面で正しい証拠でしょうね。
数だけが大切ではないですが、日蓮大聖人様は「世界中の人が幸せになるために」御本尊を表わされた。
その大聖人様の御心に適った行動、現証を一番表わしているのは、我々創価学会です。
それに対して、法華講は国内で３０万人程度と聞いています。厳然たる差です。

457 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/10(火) 18:52:48 ID:C6ekjdLk0

不借身命の在家が出現したことを以って出世の本懐を遂げたという真理を沖浦克治さんはいつごろから気付いておられたのでしょうか

458 ：んっ？：2011/05/10(火) 19:23:06 ID:6gM.BWBE0

備前さん，おひさ！
>>450
それにしても備前さんらしからぬＫＹレスですね？
「俺が俺が爺さん」ならともかく，対告衆が誰なのかは解るでしょう？

>>457
某男子部員さん，はじめまして！
そんな事は大昔からあちこちの掲示板に書かれてた事ですよ?

459 ：７３：2011/05/10(火) 20:16:48 ID:SoebKj8g0

君達はホントに創価学会員なのかね。
つーか、日蓮仏法信奉者なのかね。


【昨年の創価学会の任用試験】

◆1279年弘安２年の《熱原の法難》を機縁に、
同年１０月１２日・一閻浮提総与の大御本尊を建立された

問３、次の文章の《 》に入る適切な言葉を、後ろの《語群》から選んで、
記号を書き入れなさい。

大聖人は弘安２年（１２７９年）の《ロ》の法難において農民信徒が不惜身命の信心を示したことに応じて、《ハ》総与の大御本尊を顕されました。
また、弘安５年（１２８２年）に、《ヘ》上人に法を付嘱し、御入滅されました。

《語群》 イ、小松原 ロ、熱原 ハ、一閻浮提ニ、日本国 ホ、日目 ヘ、日興


創価学会版辞典

【本門戒壇の大御本尊】
末法の御本仏日蓮大聖人が出世の本懐として、末法尽未来際にいたる一切衆生のために、
弘安二年（二一七九年）十月十二日に図顕された未曾有の大曼荼羅のことである。
本門の本尊ともいい、また三大秘法総在の本尊ともいう。


君達、白馬のモゴモゴさんを信用したらダメですね。
御書に明確なんですからね。

クズになっても知らないよ。

460 ：んっ？：2011/05/10(火) 20:41:55 ID:6gM.BWBE0

73さん，はじめまして！かな？

弘安2年10月12日御図顕の一閻浮提総与の大御本尊が
奉安堂体育館安置の御本尊である事を証明出来ますか?

461 ：７３：2011/05/10(火) 20:49:04 ID:SoebKj8g0

＞創価の教義とは何でしょうね。

>　凄く簡単ですね、大聖人の教義です。　
>　創価思想とも言いますよ。
>　簡単なんです、

>　一切衆生が、本来久遠南無妙法蓮華経如来。である。
>　この点において、全人類に大聖人も含めて差別がない。

【創価学会教義・沖浦版】【一切衆生本仏論】
　一切衆生が、本来久遠南無妙法蓮華経如来。である。
　この点において、全人類に大聖人も含めて差別がない。


バカが丸出しで歩いているようなものですね。
で？
でおしまいです。

大聖人様の出世の本懐はそんなものじゃないことは、
新入り会員でもわかること。
正当学会員に罵倒されるはずです。


一切衆生本仏論者はほざく。
本尊とはまったく他所に求むべきでなくて、
自分自身が本尊であり、お題目を唱えるものは、等しく自涌の菩薩であって、
日蓮大聖人とも変わりがないと考える一切衆生本仏論の邪義の唱えることは、
重大な増上慢のきわみであり、大謗法。

『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』に云く、
「観心とは我が己心を観じて十法界を見る」

観心とは受持即観心といって、弘安二年十月十二日の、
一閻浮提総与の大曼荼羅を、余行をまじえず、
ひたぶるに信心し奉ることである。
（創価学会）

462 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 21:07:09 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今晩は

　確か、第一次宗門問題が発生した時、昭和、５０年ころでしょうか？
　創価学会を辞めて檀徒になる方が沢山出ました。
　その時、日蓮正宗の歴史を少し調べました。　
　すると、富士の清流ではなく、濁流であった事がわかりました。
　人間革命の記載と、池田先生のご指導、宗門の邪義に染まった大半の歴史。
　これらを総合して考えると、戒壇本尊本懐論は嘘だとわかったのです。
　
　ですので、３５年ほど前ですよ。

463 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 21:15:03 ID:AJ3hr85o0

７３さん、今晩は

＞観心とは受持即観心といって、弘安二年十月十二日の、
一閻浮提総与の大曼荼羅を、余行をまじえず、
ひたぶるに信心し奉ることである。
（創価学会）

　これはね、もう捨てたんですよ。
　方便権経です。
　今、日蓮正宗というところが、未だにやってますよ。
　時代遅れの代表です。

　もう、私にはいりませんね。

464 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 21:19:12 ID:AJ3hr85o0

　７３さん

＞君達、白馬のモゴモゴさんを信用したらダメですね。
御書に明確なんですからね。

　御書にありませんよ。
　私はね、数年前から、

　御書に基づいて戒壇本尊本懐論を証明する人がいるなら、即時その方の紹介で法華講に入ります。

　このように宣言しています。　
　貴方どうぞおやりなさい。
　私喜んで貴方の講に入りますよ。

　いかが？？

465 ：７３：2011/05/10(火) 21:31:33 ID:SoebKj8g0

フガフガ、モゴモゴの話はどうでもいいですので、
↓これどうなりましたか？

【昨年の創価学会の任用試験】

◆1279年弘安２年の《熱原の法難》を機縁に、
同年１０月１２日・一閻浮提総与の大御本尊を建立された

問３、次の文章の《 》に入る適切な言葉を、後ろの《語群》から選んで、
記号を書き入れなさい。

大聖人は弘安２年（１２７９年）の《ロ》の法難において農民信徒が不惜身命の信心を示したことに応じて、《ハ》総与の大御本尊を顕されました。
また、弘安５年（１２８２年）に、《ヘ》上人に法を付嘱し、御入滅されました。

《語群》 イ、小松原 ロ、熱原 ハ、一閻浮提ニ、日本国 ホ、日目 ヘ、日興


創価学会版辞典

【本門戒壇の大御本尊】
末法の御本仏日蓮大聖人が出世の本懐として、末法尽未来際にいたる一切衆生のために、
弘安二年（二一七九年）十月十二日に図顕された未曾有の大曼荼羅のことである。
本門の本尊ともいい、また三大秘法総在の本尊ともいう。

466 ：んっ？：2011/05/10(火) 21:33:14 ID:6gM.BWBE0

沖浦さん，こんばんは！

>>人間革命の記載と、池田先生のご指導、宗門の邪義に染まった大半の歴史。
>>これらを総合して考えると、戒壇本尊本懐論は嘘だとわかったのです。

曖昧な説明ですね?　スッカラ管ではないのですから途中経過を披露して下さい。

35年前？(笑)では，以下の掲示板での頓珍漢な投稿は如何説明なさいますか？
http://jbbs.livedoor.jp/study/364/#3

467 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 21:35:49 ID:AJ3hr85o0

教学試験ね。７３さん

　私興味ございませんよ。
　以前はね、教学試験で、ご法主上人ゲイカ様に信服随従し。なんてやってましたよ。

　今、影も形もございません。
　戒壇本尊本懐論など、もう直ぐ跡形もなく消え去ります。
　貴方、他宗にいて、創価学会の教義気にしなくてもいいでしょう。
　現役学会員の私が平気なんです。
　よそ者があれこれ口出ししてもね〜〜〜？？

468 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 21:45:36 ID:AJ3hr85o0

　んっ？さん、今晩は

　悟りが必要ですよ。
　少しご自分で思索なさい。

469 ：んっ？：2011/05/10(火) 21:47:11 ID:6gM.BWBE0

73さん。
貴方は四つの事を混同して論じようとされてますよ？

①弘安十月十二日に一閻浮提総与の大御本尊を建立された。　此れの正誤。
②其れが出世の本懐である。　　　　　　　　　　　　　　　此れの正誤。
③其の御本尊は現在奉安堂安置の戒壇様の事である。　　　　此れの正誤。
④其の御本尊の分身散体たる本尊でなければ功徳はない。　　此れの正誤。

此の全てが正でなければ貴方の論理は成立しません。

470 ：７３：2011/05/10(火) 21:55:25 ID:SoebKj8g0

んっ？さんに同情。
バカみたいな人を相手にしてるわけですからね、
我慢しましょう。

>御書に基づいて戒壇本尊本懐論を証明する人がいるなら、即時その方の紹介で法華講に入ります。

御書根本の創価学会版辞典に述べているんだから
間違いないでしょう。バカじゃないんですか？

【本門戒壇の大御本尊】
末法の御本仏日蓮大聖人が出世の本懐として、末法尽未来際にいたる一切衆生のために、
弘安二年（二一七九年）十月十二日に図顕された未曾有の大曼荼羅のことである。
本門の本尊ともいい、また三大秘法総在の本尊ともいう。

471 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 22:00:28 ID:AJ3hr85o0

　７３さん、

　問題を一つお出しいたします。
　御書引用し、破析して御覧なさい。

＞伯耆殿等御返事　　 ／弘安二年十月十二日　　五十八歳御作
　伯耆殿とは、興師です。
　日蓮正宗が主張するように、興師が唯授一人で、戒壇本尊が本懐で、弘安２年１０月１２日の御図顕なら、何故この御書で触れませんか？
　ここで触れていないと言う事は、この日に図顕されていないか、ご本懐ではないのです。

472 ：７３：2011/05/10(火) 22:03:11 ID:SoebKj8g0

んっ？さん
貴方は私が先に挙げた任用試験問題、辞典の内容に同意ですか？
その回答後、議論にのりましょう。

473 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/10(火) 22:04:09 ID://ksIb6g0

>>458 んっ？さん

はじめまして。よろしくお願いします

474 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/10(火) 22:10:29 ID://ksIb6g0

>>462 沖浦克治さん

３５年ほど前でしたか。３５年も機が熟すのを待っておられたのですね
2008大阪質問会を拝見させていただいて聖人御難事を確認し「そうだったのか！」と電撃に打たれたように感動したことを鮮明に記憶しております

475 ：んっ？：2011/05/10(火) 22:32:00 ID:6gM.BWBE0

73さん

私は弘安二年十月十二日に何か意味の有る御本尊様を御図顕されたのは
事実であろうと考えます。

ただし，御書に無い以上，其れが「出世の本懐」であるかどうかは判断出来ません。

ましてや，川辺メモにある通り現在の「戒壇様」が其れであるとは信じられません。
分身散体に付いては「応身佛」に付いての話であり，一機一縁に付いては「経」に付いての
話であり御本尊様に其れを当てはめて論じるのは無理があると考えます。

ただ，自宅に安置された御本尊様を信じる理由として，それらの理論を用いるのは
学会が正宗の講の一つであった時代がそうであるように構わないと思います。

要は目の前におわす御本尊様が信じられるか否かが問題なのではありませんか？

476 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/10(火) 22:58:28 ID:8GsWNFjg0

しらなかった　日蓮正宗ってところは　創価学会の
マネっこしているんだ　
ふ-ん　葬式と法事くらいかとおもっていたけど

477 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/10(火) 23:31:06 ID:8GsWNFjg0

撤退したとおもったら　またでてきた
トヨダさんのところ　春ですねぇ
「教義だ　本尊だ」といっても
あれじゃねぇ
「すばらしい　入信したい」には
とてもじゃないけど　なれんなぁ

478 ：７３：2011/05/10(火) 23:34:53 ID:SoebKj8g0

>私は弘安二年十月十二日に何か意味の有る御本尊様を御図顕されたのは
>事実であろうと考えます。
>ただし，御書に無い以上，其れが「出世の本懐」であるかどうかは判断出来ません。

会員なのに創価学会の規則に全面同意ではないんですね。
一体何を信じているんですか。
白馬のクズ（本人承認）同様、
【創価学会教義・沖浦版】【一切衆生本仏論】
　一切衆生が、本来久遠南無妙法蓮華経如来。である。
　この点において、全人類に大聖人も含めて差別がない。
から、自分を拝んでいるんですか？

私に質問するより池田大作に意見書を出したほうがいいでしょうね。


【昨年の創価学会の任用試験】

◆1279年弘安２年の《熱原の法難》を機縁に、
同年１０月１２日・一閻浮提総与の大御本尊を建立された

問３、次の文章の《 》に入る適切な言葉を、後ろの《語群》から選んで、
記号を書き入れなさい。

大聖人は弘安２年（１２７９年）の《ロ》の法難において農民信徒が不惜身命の信心を示したことに応じて、《ハ》総与の大御本尊を顕されました。
また、弘安５年（１２８２年）に、《ヘ》上人に法を付嘱し、御入滅されました。

《語群》 イ、小松原 ロ、熱原 ハ、一閻浮提ニ、日本国 ホ、日目 ヘ、日興


創価学会版辞典

【本門戒壇の大御本尊】
末法の御本仏日蓮大聖人が出世の本懐として、末法尽未来際にいたる一切衆生のために、
弘安二年（二一七九年）十月十二日に図顕された未曾有の大曼荼羅のことである。
本門の本尊ともいい、また三大秘法総在の本尊ともいう。

【創価学会の御祈念】
二座　本尊供養

御本尊に向かい、鈴を打ち、容便品を読誦し、鈴。寿量品の長行・自我偈・
　引き題目を唱え、鈴。題目三唱の後、次の内容を念じます。

一閲浮提総与、三大秘法の大御本尊に南無し奉り、報恩感謝申し上げます。
と観念の後、題目三唱します。

479 ：７３：2011/05/10(火) 23:43:55 ID:SoebKj8g0

＞伯耆殿等御返事　　 ／弘安二年十月十二日　　五十八歳御作
　伯耆殿とは、興師です。
　日蓮正宗が主張するように、興師が唯授一人で、戒壇本尊が本懐で、弘安２年１０月１２日の御図顕なら、何故この御書で触れませんか？
　ここで触れていないと言う事は、この日に図顕されていないか、ご本懐ではないのです。

馬鹿もここまでくれば立派ですね。
質問しますが、御書に何でも書かれていると思いますか？
返答不能でしょう？　

関係のない文面に、ついでに書く必要もないし。。

「本懐」云云については、
創価学会さえも御書根本に「本懐」と堂々と述べているのだから
貴方ごときがフガフ言っても私にはどうしようもございません。


●創価学会版辞典
【本門戒壇の大御本尊】
末法の御本仏日蓮大聖人が出世の本懐として、末法尽未来際にいたる一切衆生のために、
弘安二年（二一七九年）十月十二日に図顕された未曾有の大曼荼羅のことである。
本門の本尊ともいい、また三大秘法総在の本尊ともいう。

480 ：んっ？：2011/05/11(水) 00:00:38 ID:6gM.BWBE0

>>一体何を信じているんですか。
>>全人類に大聖人も含めて差別がない。から、自分を拝んでいるんですか？

73さん，少し冷静になりましょうよ。
私が何時自分を拝んでるなんて云いましたか？　一緒にしないで下さい。(笑)

十界の各生命は縁が無ければ現れないのは当たり前でしょう？
御本尊様に唱題せずして仏界の生命は開かないのは御書にある通りです。

481 ：,：2011/05/11(水) 00:03:33 ID:gf5K/kbw0

>関係のない文面に、ついでに書く必要もないし。。
説明できんから、書けないと言え詐欺師。
一生逃げとけよ。中途半端に出てくるな猿。

482 ：,：2011/05/11(水) 00:05:45 ID:gf5K/kbw0

遁走名人糞７３へ
相手のことはどうでもええんじゃ糞ガキ。
己の証明せんかえタコスケ。
一生落穂拾いしとけ糞ぼけ。

483 ：白：2011/05/11(水) 00:10:54 ID:8XaGFrQQ0

>>478
７３さん、今晩は。
７３さんが、（昨年の任用試験の問題）とのことですが、間違いありませんか？

＞問３云々

は間違いありませんか？

484 ：,：2011/05/11(水) 00:13:17 ID:gf5K/kbw0

糞７３は神奈川県民であり
横浜市民であり保土ヶ谷区民であるが
趣味は落穂拾いであります。
おい７３よ。クドクドいうな。
お金がないから創価学会さん戻ってくださいって言えよ。

485 ：,：2011/05/11(水) 00:14:31 ID:gf5K/kbw0

>>483
低脳のノータリンに敬語なんか使わんでもええよ。
どうせすぐに遁走しまっさかいなｗｗｗｗｗ

486 ：,：2011/05/11(水) 00:15:11 ID:gf5K/kbw0

管理人様、ルールですな。
自己紹介します。

487 ：白：2011/05/11(水) 00:17:48 ID:8XaGFrQQ0

>>465
この問３の資料の出所はどこですか？

488 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/11(水) 00:37:15 ID:8GsWNFjg0

トヨダさんの　言い回しを　カンニングしてるなぁ
教団の歴史と　「こういわれている」ということを
「教義」を　まぜても　だめです

489 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/11(水) 01:12:48 ID:8GsWNFjg0

日蓮正宗いまだ　健在なりと　いいたいのだろうけど
雑談じゃじゃねぇ
あんまり　気張らなくても　よいとおもうです
「日蓮宗何とか門流を合併しましたぁ」とか
「町内会長１０人だしましたぁ」とか
おお　すげぇ　みたいなことないかね？
ないんだろうなぁ

490 ：白：2011/05/11(水) 06:44:00 ID:8XaGFrQQ0

>>465
「創価学会版辞典」でも、どこに（何ページ）に書かれているものですか？出所は？
７３さんの加筆・修正されたものですか？

491 ：沖浦克治：2011/05/11(水) 07:04:36 ID:AJ3hr85o0

　白さん、おはようございます

　別に書いていても無くても、どっちでもいいでしょうね。

　既に捨て去った宗派です。
　何を言っても他所の方の無責任発言なんですよ。

492 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/05/11(水) 10:08:27 ID:rWGCiHoU0

　>>458
　　　おはようございます、んっ？ さん！

　　＞　それにしても備前さんらしからぬＫＹレスですね？

　　あははは　(^0^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ
　　で、何処かのブログ（？）だったかで、私も読んだ記憶があるのですが忘れた (^^;
　　結局の所、ネタ元は誰、もしくは如何いう団体なのだろう？

493 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/05/11(水) 10:30:05 ID:rWGCiHoU0

　>>461
　　　おはようございます、７３ さん

　　＞　一切衆生本仏論者はほざく。
　　＞　本尊とはまったく他所に求むべきでなくて、自分自身が本尊であり、お題目を唱えるものは、等しく自涌の菩薩であって、
　　＞　日蓮大聖人とも変わりがないと考える一切衆生本仏論の邪義の唱えることは、重大な増上慢のきわみであり、大謗法。

　　＞　『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』に云く、
　　＞　「観心とは我が己心を観じて十法界を見る」

　　＞　観心とは受持即観心といって、弘安二年十月十二日の、一閻浮提総与の大曼荼羅を、余行をまじえず、
　　＞　ひたぶるに信心し奉ることである。
　　＞　（創価学会）

　　【此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、
　　　是を九識心王真如の都とは申すなり、十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり、之に依つて曼陀羅とは申すなり、
　　　曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり。】
　　　　(日女御前御返事　建治三年八月　五十六歳御作)

　　　で、建治三年って弘安年間の前だったけ、後だったけ？どっちでした？

　　＞　観心とは受持即観心といって、弘安二年十月十二日の、一閻浮提総与の大曼荼羅を、余行をまじえず、
　　＞　ひたぶるに信心し奉ることである。
　　＞　（創価学会）

　　【これはね、もう捨てたんですよ。方便権経です。】(>>463　沖浦氏発言)

　　が、正解でしょうね。

494 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/11(水) 10:43:30 ID:8FNX.yWoO

進行が早い(-.-)………。
早すぎ…杉良太郎(-.-;)。


よってROMに徹します(^_^;)♪。

わたしが気になるのは………



ナワワ……あっ変換間違えた(･_･)。

５００のキリ番。

それが第一義です(^_^;) 。

495 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/11(水) 12:26:14 ID:8FNX.yWoO

やっとこさ(^^)、だいたいさかのぼって>>460-493を読んで見ましたo(^-^)o♪。

あまり参考にはなりませんでしたぁ(^0^)/♪！

あ……

昨日、仕事で見れなかった「さかのぼり日本史」(-.-;)の録画………

夜までに見Night(^_^;)………

その前に……

キリ番が気になります(^^)。

496 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/11(水) 12:45:19 ID:8FNX.yWoO

あと５（五）を切った(ﾟ.ﾟ)♪。
もうすぐ正午から午後(￣▽￣；)！！

ショウコ（証拠）で照合…楽しみなGO!GO!！。

みたいな(￣▽￣；)！。

73さん………

任用試験……それ、昨年のかぁ(´Д`)？？？。

大白特別号には……書いてなかったと記憶してオルンダが(-.-;)。

ソレ、ダレのだ(ノﾟOﾟ)ノ？？？

オラんだ(￣▽￣；)！！


話しがソレました(^0^)/♪。


ソ〜レo(^-^)oソレソレo(^-^o)(o^-^)o♪♪！


ソーリ！ソーリっ！辻元清美ギイン(ﾟ.ﾟ)♪。


ギーーン♪！は、アラレちゃんの効果音♪。

あ、ソレ、キーーーン(^0^)/♪！。


キリがないので止めにしますm(__)m。

一閻浮堤総与の大御本尊と、本門の戒壇大御本尊……それは、イマ、オーイシテラスの体育館？にあるというのか？？。


我が家にある御本尊を根本尊敬の念で祈る。

創価学会は、これです。

関係ねえんだよ(^0^)/♪。



De和っ(^0^)/♪。

497 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/11(水) 18:19:47 ID:8FNX.yWoO

寝てた(-_-)zzz。
起きた(@_@)。
でこぽん食べた(´〜`；)。
おいしかったo(^-^)o。……
「た」の五段活用*供粉虔源耦類蝓�


あれ(･_･)？

あれれのレレレ(ﾟ.ﾟ)？……

伸びない(-.-;)。
まったく伸びない(+_+)……。

一人で延長１５回を投げてるユニホーム、ピッチピチのピッチゃーみたいだ(ﾟ.ﾟ)♪。

さあ！ピッチを上げていくぞっっ(^0^)/！！！




銅像(￣▽￣；)♪。
ﾅﾝﾁｬｯﾃ。。。(^_^;)♪。

498 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/11(水) 18:24:34 ID:8FNX.yWoO

なんだっw(@o@)w！これはw(ﾟoﾟ)w！。

＞「た」の五段活用*供粉虔源??蝓?



…………*供粉虔源??蝓?


絵文字が漢字に化けました…………(￣▽￣；

あんなカンジになるなんて(ﾟ.ﾟ)♪。

オモロイ(^^)。

499 ：X-PRO-Z：2011/05/11(水) 18:26:00 ID:oS5QXxDI0

うりうり

500 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/11(水) 18:46:03 ID:8FNX.yWoO

>>499………どうも(^_^;)♪

De和(^^)、ゆっくりと、いただきマンモスﾗｯｷｰ(＃^.^＃)。
ありがとうございましたm(__)m♪

ロンっw(ﾟoﾟ)w！

501 ：X-PRO-Z：2011/05/11(水) 19:22:56 ID:oS5QXxDI0

しばらく　クラクラするはなし　つづいたからなぁ

502 ：んっ？：2011/05/11(水) 19:30:42 ID:PXE7uVK60

日々さん，こんばんワニ！　此れで遊んで。

http://azflash.net/az/fla/popopopon.swf

503 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/11(水) 21:02:20 ID:8FNX.yWoO

>>502

こんなのが出たよ(ﾟ.ﾟ)ｷｮﾄﾝ♪




エラーが発生しました。
(WJ46065E)


ﾅﾊﾊﾊﾊ(^_^;)♪
見れませんでした(^0^)/♪。

504 ：７３：2011/05/11(水) 22:47:32 ID:SoebKj8g0

備前 ◆TtzwqSGci2：2011/05/11(水) 10:30:05 ID:rWGCiHoU0
　>>461
　　　おはようございます、７３ さん
　　＞　一切衆生本仏論者はほざく。
　　＞　本尊とはまったく他所に求むべきでなくて、自分自身が本尊であり、お題目を唱えるものは、等しく自涌の菩薩であって、
　　＞　日蓮大聖人とも変わりがないと考える一切衆生本仏論の邪義の唱えることは、重大な増上慢のきわみであり、大謗法。
　　＞　『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』に云く、
　　＞　「観心とは我が己心を観じて十法界を見る」
　　＞　観心とは受持即観心といって、弘安二年十月十二日の、一閻浮提総与の大曼荼羅を、余行をまじえず、
　　＞　ひたぶるに信心し奉ることである。
　　＞　（創価学会）
　　【此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、
　　　是を九識心王真如の都とは申すなり、十界具足とは十界一界もかけず一界にあるなり、之に依つて曼陀羅とは申すなり、
　　　曼陀羅と云うは天竺の名なり此には輪円具足とも功徳聚とも名くるなり、此の御本尊も只信心の二字にをさまれり以信得入とは是なり。】
　　　　(日女御前御返事　建治三年八月　五十六歳御作)

　　　で、建治三年って弘安年間の前だったけ、後だったけ？どっちでした？

　　＞　観心とは受持即観心といって、弘安二年十月十二日の、一閻浮提総与の大曼荼羅を、余行をまじえず、
　　＞　ひたぶるに信心し奉ることである。
　　＞　（創価学会）
　　【これはね、もう捨てたんですよ。方便権経です。】(>>463　沖浦氏発言)
　　が、正解でしょうね。

なるほど沖浦教信者の備前さん

これほとんど戸田さんの指導の丸写し。
でもって今でも創価学会の基礎教学みたいですけど？

衆生本仏論の沖浦教としては、当然捨てるべきでしょう。

505 ：７３：2011/05/11(水) 22:51:28 ID:SoebKj8g0

>487 ：白：2011/05/11(水) 00:17:48 ID:8XaGFrQQ0
>>465
>この問３の資料の出所はどこですか？

http://plaza.rakuten.co.jp/anboclub/diary/201010290005/

>490 ：白：2011/05/11(水) 06:44:00 ID:8XaGFrQQ0
>>465
>「創価学会版辞典」でも、どこに（何ページ）に書かれているものですか？出所は？
>７３さんの加筆・修正されたものですか？

手元にないので何ページかはわかりません。
同じことを「SOKA NET」でも述べてます。

http://www.sokanet.jp/kaiin/kisokyogaku/nichiren/07.html

弘安二年十月十二日御図顕の大御本尊は大聖人様の出世の本懐だと。

506 ：沖浦克治：2011/05/11(水) 22:55:00 ID:AJ3hr85o0

　７３さん、先生のご指導を書きます

　『観心とは信心です、我が己心の仏界を信じる。
　これが観心です。
　私共凡夫が成仏するためには仏道修行が必要です。
　そのための本尊だよ。
　本尊のための人間じゃないよ。
　その本尊を五の五百歳に始めておいたよ。
　こう読むんです。
　だから大聖人様はありがたいんです。』（趣意）

　私の師匠は池田先生ですから、これをそのまま信受いたします。　　
　創価学会員の私にはこれでいいんですよ。
　日蓮正宗信徒の貴方には、これは困りますね。　
　でも、知ったことではありません。
　私の信心は私のもの。
　貴方の納得は必要と致しません。

507 ：沖浦克治：2011/05/11(水) 23:02:57 ID:AJ3hr85o0

　衆生本仏論は、沖浦教（なものないですが・・）ではなく、

　大聖人仏法の基本です。

　『御義口伝に云く我とは釈尊我実成仏久遠の仏なり此の本門の釈尊は我等衆生の事なり』
　(御義口伝巻上)

　書いてあるじゃないですか、７３さん。
　どうしてこの明確な御文が読めませんか？

508 ：７３：2011/05/11(水) 23:06:14 ID:SoebKj8g0

日々くん
こんばんワニのぽこちんはキンモクセイの香り

任用試験……それ、昨年のかぁ(´Д`)？？？。

昨年のようだよ。
任用試験だから役職昇進のためだと思うけど、
キミもしっかり学んで、
明らかに邪義を垂れ流すおバカを善導しなさい。
それが同志のつとめだと思うのでございます。

509 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/11(水) 23:19:59 ID:8FNX.yWoO

>>508
こんばんワニの革でバッグを作り、その香りを嗅ぐ………そして想う……。ワニ革の家具。の匂いはキリのタンスよりもイイ香りがするのだろうか……。と(￣▽￣；)。


やあ(｡･_･｡)ﾉ。


論点のズレですな。


【1279年弘安2年の《 熱原の法難 》を機縁に､同年10月12日･一閻浮提総与（いちえんぶだいそうよ）の大御本尊を建立された】




戒壇はないね。


これをわたしは言っておるのです。

わからんチン○だなあ(-.-;)。

イマから風呂です。

【フロ（の湧いた音→）チン♪】なので、入って寝ます。

お休みなさい(^0^)/♪。

510 ：７３：2011/05/11(水) 23:24:50 ID:SoebKj8g0

> 私共凡夫が成仏するためには仏道修行が必要です。
>　そのための本尊だよ。
>　本尊のための人間じゃないよ。


創価学会員に善導する者がいないようなので
私が善導するしかないようですので仕方なく。

ま、私が池田大作様の指導を解釈するのも変ですけど、
「私共凡夫が成仏するためには仏道修行が必要です」
とはっきりおっしゃっているじゃございませんか。

私共→凡夫　
成仏するためには→仏道修行が必要
仏道修行とは→本尊（を拝む）

それに、
池田大作さまがいくらバカだとしても
「本尊のための人間じゃないよ。」みたいな
ヘンてこリンな日本語は使わないと思いますけど、
ひよっとしたらバカかも知れないので使ったかも知れないし、
いずれにしても天才の私の常識では考えられない日本語。

511 ：んっ？：2011/05/11(水) 23:35:56 ID:PXE7uVK60

73さん，こんばんは！

「本覚思想」の持ち主は「学会内部には！」居ないよ？
日々さんも云ってるじゃん？

512 ：７３：2011/05/11(水) 23:41:19 ID:SoebKj8g0

>507 名前：沖浦克治 投稿日： 2011/05/11(水) 23:02:57 ID:AJ3hr85o0
>　衆生本仏論は、沖浦教（なものないですが・・）ではなく、
>　大聖人仏法の基本です。
>　『御義口伝に云く我とは釈尊我実成仏久遠の仏なり此の本門の釈尊は我等衆生の事なり』
　(御義口伝巻上)
>　書いてあるじゃないですか、７３さん。
>　どうしてこの明確な御文が読めませんか？


今拝読しましたが、
全部をよまないとダメでしょ。直前の
「疏に云く因を挙げて信を勧むと。」
これが重要ですね。
仏法は因縁果報の法門ですから、

んっ？さんが正論を述べてますよ。
>十界の各生命は縁が無ければ現れないのは当たり前でしょう？
>御本尊様に唱題せずして仏界の生命は開かないのは御書にある通りです。

貴方が切り文した直後から
九界の衆生が仏界に到るまでの因縁果報の道理が述べられています。
そして結論として
「今日蓮が唱うる所の南無妙法蓮華経は、
　末法一万年の衆生まで成仏せしむるなり。」と御指南遊ばされています

513 ：沖浦克治：2011/05/11(水) 23:42:48 ID:AJ3hr85o0

　成仏の定義はですね、創価学会と日蓮正宗では異なるのですよ、７３さん

　創価学会ではね、大聖人の仏法根本です。　
　ですので、成仏の成を、開くと読みます。

　『成とは能成所成なり成は開く義なり法界無作の三身の仏なりと開きたり、』
　(御義口伝巻下)

　我が己心の仏界を開く。
　
　これが成仏です。
　何処かにある仏に成るのではなく、今ある自分の仏界を開くのが成仏。
　大聖人仏法ではそう説きます・
　対して日蓮正宗では文字通り仏に成ると読みます。
　ですので、日蓮正宗は大聖人とは無縁なんですよ。

　修行は教育みたいな物ですよ。　
　人は人としての教育を受け人となります。
　そう言うことをしないで、無人島で育つと人としての能力を発揮出来ません。
　ですが、猿に人の教育を受けさせても人にはなりません。
　人が元々仏だからこそ、仏道修行という教育を受け、本来の仏を開けるのです。

　日蓮大聖人の仏法はそう説きます。
　日蓮正宗は、そう説きません。
　大聖人と無縁の故ですよ。

514 ：７３：2011/05/11(水) 23:46:03 ID:SoebKj8g0

んっ？さん
有意義な時を過ごせそうな予感です。
後日また。

515 ：沖浦克治：2011/05/11(水) 23:47:14 ID:AJ3hr85o0

　大聖人仏法はね、７３さん


　本覚思想ではなく、本迷思想です。
　人は本来仏ですが皆が迷っている存在である。

　『一代の聖教は一人の法なれば我が身の本体を能く能く知る可し之を悟るを仏と云い之に迷うは衆生なり』
　(三世諸仏総勘文教相廃立)

　本覚思想なんて仏法ありませんよ。

516 ：７３：2011/05/11(水) 23:49:22 ID:SoebKj8g0

沖浦さん
貴方のは迹門です。
理の一念三千三千論です。

しっかり修行しなさい。

517 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/12(木) 00:13:42 ID:8FNX.yWoO

>>512

風呂から出たぞっ(^0^)/♪！。
安心しろナナジューサンさん(^^)。

パジャマ着てるから(･_･)。
フル○ンじゃない(≧〜≦))！。

寝る前にひとつ、ツッコミ入れさせてくれ(ﾟ.ﾟ)♪。



＞んっ？さんが正論を述べてますよ。

……とナナジューサンさん。

『＞>十界の各生命は縁が無ければ現れないのは当たり前でしょう？
>御本尊様に唱題せずして仏界の生命は開かないのは御書にある通りです。
』（←これは、んっさんの言葉）…それに対して、

＞貴方が切り文した直後から／九界の衆生が仏界に到るまでの因縁果報の道理が述べられています。／そして結論として／「今日蓮が唱うる所の南無妙法蓮華経は、／末法一万年の衆生まで成仏せしむるなり。」と御指南遊ばされています

とナナジューサンさん。

これについてのツッコミです(^_^;)。

【急速に展開しすぎて(-.-;)、なんかゴチャゴチャ感覚満載】＼＾o＾／←コレはﾊﾞﾝｻﾞｲの顔文字(^_^;)。


ナナジューサンさん(-.-;)。
議論をゴチャゴチャにしたらダメじゃん(￣▽￣；)！。

では、ナナジューサーミキサーさんに話しを整理する意味で質問しますね(^0^)/♪。

生命論的に見て、

【･大聖人と我々の生命は、同じですか？。】

そして、もうひとつ。

【･大聖人と我々。それに加えて日顕さんは、どうです？。】

更に……

【･日顕さんと日如さんは？。】


これで論じて頂きましょう。

寝るので、ついでにもうひとつ。。。

【･寝ている時の仏界は？……ありますか、ないですか？。】
ないとするならば、いつなくなりますか？。
ウトウトしている時？ですか？。完全に睡眠におちいった（寝入った）時ですか？。


さあ、わかりやすく整理いたしましたので、よろしくお願いいたします(人´∀｀)。


順を追って応えてくれるとあなたの主張がある程度わかるような仕組みになっておりますo(^-^)o！。ﾅﾊﾊﾊﾊ(^_^;)♪。

じゃあ(^0^)/♪。
パぁジャマ着て、ジャマしたな(^0^)/♪。
パーじゃなく、グーな(^O^)gな質問だろo(^-^)o。


よろチ○ビm(__)mで、お願い(人´∀｀)いたしますm(__)m。

De和(^^)、お休みなさいm(__)m。

518 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/12(木) 00:18:53 ID:8FNX.yWoO

>>516


(^_^;)。

おい(-.-;)、
おっさんまだ起きてたのか？。
某坊さん（○顕、○如の）のマネか(･_･)？？。


止しなさい(゜o゜)＼(-_-)！。
（昭和の雰囲気のツッコミのマネ）

519 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/12(木) 01:41:06 ID:8GsWNFjg0

本尊至上主義を　拡張すると　どうなるか？
「もっと　ごりやくのある　本尊をよこせ」ということに
何がおきるか　だいたい想像がつく
あるいは
「この本尊こそが　ごりやくがある」など
危険思想だな

520 ：沖浦克治：2011/05/12(木) 06:44:10 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　本尊至上主義は寛師の邪義ですが、貴方のご指摘の通りの害毒があります。

　自分が駄目でも本尊が凄い、だから自分は凄い。

　これがスタートです。
　最後には、自分の生活が悲惨でも、この本尊があるから辛抱できる。
　に至ります。

　よくないですよ。
　人の底力を否定する思想です。

　念仏の浄土信仰と同じですね。
　大聖人とは無縁です。

521 ：沖浦克治：2011/05/12(木) 07:24:58 ID:AJ3hr85o0

　７３さん、おはようございます

　迹門の信心で功徳なんか出ませんよ。
　功徳を認めない貴方が、迹門なんですよ。

522 ：白：2011/05/12(木) 07:26:31 ID:8XaGFrQQ0

>>442
７３さん、おはようございます。
>戸田さんの指導は後日。
>戸田さんの指導は、本日就寝のため後日。

待っていますよ

>>505
任用試験は去年１１月２８日（日）にありました。問題は、翌日２９日の新聞に載りました。
私は持っていますので、知っていたので、訂正されるであろうとレスをしました。

言う必要はないかも知れませんが、これは練習問題ですね。１０月２９日付けになっています。

創価学会版辞典も同じようなことです。

７３さんは、提示されたものを、そのまま持ってきて、あなたの言いたいことを主張できなかったのですか？

意図的な嘘ではないですか？辞典も調べれば分かったのではないですか。？

戸田先生の指導、待っていますよ。

523 ：沖浦克治：2011/05/12(木) 07:44:28 ID:AJ3hr85o0

　常々書いていることですが、どれほど御本尊が大事でも、人の命の上に位置づけたら大聖人の仏法ではなく外道なんだ。

　こう言うことです。
　御書に明確に書いてあります。
　私は大聖人門下ですので、御本仏のご指南に従います。
　しかし、日蓮正宗の方々はこの大聖人のご指南に疑義をはさみ、邪義を広めます。
　これが駄目ですよ。と言っております。

　御本尊を信じ、大事にすることは当然ですが、御書にはこう書かれています。

　『但し妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず・法なり、・法は今経にあらず今経にあらざれば方便なり権門なり、方便権門の教ならば成仏の直道にあらず成仏の直道にあらざれば多生曠劫の修行を経て成仏すべきにあらざる故に一生成仏叶いがたし、故に妙法と唱へ蓮華と読まん時は我が一念を指して妙法蓮華経と名くるぞと深く信心を発すべきなり。』
　(一生成仏抄)

　いくら御本尊に唱題をしても、自分の命以外に仏法があると思うなら、間違えです。
　そう言う信心は成仏の直道ではない。

　明確ですよ。
　そしてね、その後にはこうあります。

　『爰を以て止観には雖学仏教還同外見と釈せり、』

　そう言う信心をする人は外道だとご指南です。
　更に、

　『然る間仏の名を唱へ経巻をよみ華をちらし香をひねるまでも皆我が一念に納めたる功徳善根なりと信心を取るべきなり、』

　御本尊の前に端座し、唱題をし、しきみを飾り、線香をくべる全ての行為が、自分の一念を賛嘆する功徳善根なのだと、信じなさい。

　明確じゃないですか。
　私は御本仏が大聖人です。
　素直にこのまま信受致します。

　法華講では御本仏が法主なのでしょうね。
　大聖人の仰せを信受できません。
　よくないですよ。

　ですからね、戒壇本尊と言う凄い本尊が自分の外の何処かにあって、それを信じて自分の命の外側に位置づけたら、外道なんですよ。
　大聖人の仏法はそう言うことを徹底的に否定しています。
　全ては自身の仏界涌現です。
　そのために道具としてとどめ置かれたのが御本尊です。
　ここに日蓮正宗は迷いがある。
　だから駄目なんですよ。

524 ：沖浦克治：2011/05/12(木) 07:51:32 ID:AJ3hr85o0

　ですから、大聖人の仏法では

　戒壇本尊本懐論というものは発生し得ないのです。
　それが道理なんですよ。
　戒壇本尊本懐と言った時点で、大聖人の仏法ではなくなります。

　本懐はね、その御本尊を末法の一切衆生のために御図顕なされた行為そのものです。
　曼荼羅自体ではございません。

　『あまりにありがたく候へば宝塔をかきあらはしまいらせ候ぞ、子にあらずんばゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり。』
　(阿仏房御書)
　
　この御文を自然にそう読めないのが寛師教学です。
　時代遅れなんですよ。

525 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/12(木) 08:45:35 ID:8FNX.yWoO

皆さん、おはよう(^-^*)/ございますm(__)m。

今日のNHKのあさイチ、
『信州･安曇野特集』ですね(＃^.^＃)。

朝の連ドラ「おひさま」（主演･井上真央ﾁｬﾝ）の舞台なそうですねo(^-^)o♪。
イマ、安曇野には、道祖神が多いって紹介もしておりました。

前回の連ドラ「てっぱん」では、「ホッケコーの黒ちゃん」が、あ、黒い川のかずちゃんが、自分の地元が舞台だって掲示板で言ってたけど(^_^;)………。


イマ楽しみにしながら、見ております。

『安曇野の水路は、山に向かう水な流れ……。』
江戸時代、水不足解消のために水路を造る建設がされたそうです。

等高線に沿って創られた水路が、山に向かって見える原因だそうですo(^-^)o。

農地を潤す貴重な水の流れ……。
命の水。と言われる由縁がそこにあるそうですよ。

今日の特集は、面白いですよ(^^)♪。

526 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/12(木) 08:53:06 ID:8FNX.yWoO

さっきの続き……

「わさび田」(ﾟ.ﾟ)♪
で、わさびの収穫o(^-^)o♪。

美味そう(＃^.^＃)！！。
でも辛い(≧ω≦)（笑）……
ﾚﾎﾟｰﾀｰの俳優･山本太郎さんの辛い表情に笑いました(^^)。

わさび漬けの他にも、あさびを使ったビールやジュースまであるそうです。

ﾍｴﾍェﾍｪ(^^)♪。

わさびには清らかな水が欠かせませんね(^^)。

527 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/12(木) 08:58:03 ID:8FNX.yWoO

さっきの続き……

特段、「わさび」で驚く事でもないかな(^_^;)♪。

「生姜」を使ったジュースもありますからね……(^_^;)。

チンジャオロース……(ﾟ.ﾟ)♪。
じゃなかった(^_^;)♪

ジンジャーエールo(^-^)o♪。

ﾅﾊﾊﾊﾊ(^_^;)♪。


ショーガない話しでメンゴ(^_^;)♪。

528 ：んっ？：2011/05/12(木) 09:55:34 ID:PXE7uVK60

日々さん，おはよウナギ！

さすが芸術部の人は良いね？　石原さとみも良いけど。

529 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/12(木) 18:35:53 ID:8FNX.yWoO

>>528
わたし、芸術部員じゃないんですけど(^_^;)。

石原さとみさんは、素敵ですね(＃^.^＃)♪。

ワハハ本舗の久本さんと柴田さんも素敵ですね(^^)♪。

530 ：んっ？：2011/05/12(木) 20:18:38 ID:PXE7uVK60

>>わたし、芸術部員じゃないんですけど(^_^;)。

なあにかたってるずら？
井上真央ﾁｬﾝの事にきまってっしょ(笑)

531 ：んっ？：2011/05/12(木) 20:21:39 ID:PXE7uVK60

↑ねえねえ，僕の東北弁此れで合ってる？

532 ：んっ？：2011/05/12(木) 20:27:59 ID:PXE7uVK60

ちなみに此方では

なあんば云いよっとや？ばかちんが！
井上真央ﾁｬﾝの事にきまっとろうが(笑)

となります。

533 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/12(木) 21:15:04 ID:8GsWNFjg0

「本尊至上主義」のように　信仰を単純化すると
確かに　布教は　やりやすいでショウ
でも　ほとんどの場合　そんな宗教は　インチキです
そして　かならず　「ランク付」して　値段をつける
いつ　そうなるか　わかったものじゃない

534 ：７３：2011/05/12(木) 21:39:34 ID:SoebKj8g0

白馬の人は捏造が多いね。

>どれほど御本尊が大事でも、人の命の上に位置づけたら大聖人の仏法ではなく外道なんだ。

誰がそんな事言っているのか、ここに連れてきなさい。

>戒壇本尊と言う凄い本尊が自分の外の何処かにあって、それを信じて自分の命の外側に位置づけたら、外道なんですよ。
>いくら御本尊に唱題をしても、自分の命以外に仏法があると思うなら、間違えです。

仏法の基礎教学の「十界論」を学んでいたら、
んな事唱えるバカはいないだろう。

>　大聖人の仏法では
>　戒壇本尊本懐論というものは発生し得ないのです。
>　それが道理なんですよ。
>　戒壇本尊本懐と言った時点で、大聖人の仏法ではなくなります。
>　本懐はね、その御本尊を末法の一切衆生のために御図顕なされた行為そのものです。
>　曼荼羅自体ではございません。

分かりにくい日本語でフガフガ言ってますが、
原因結果を無視した戯言。
出世の本懐として弘安二年十月十二日に一閻浮提総与の大御本尊を建立したと
創価自体が述べているし、その通り。

行為そのものが本懐であれば、
「行為そのもの」は「弘安二年十月十二日御図顕の大御本尊様」である。


そもそも沖浦教の邪義は
●「一切衆生が、本来久遠南無妙法蓮華経如来。である。
　この点において、全人類に大聖人も含めて差別がない。」

という事であるから、御本尊を御図顕あそばされる行為そのものが不要。

535 ：沖浦克治：2011/05/12(木) 22:05:59 ID:AJ3hr85o0

　７３さん

　『いのちと申す物は一切の財の中に第一の財なり、遍満三千界無有直身命ととかれて三千大千世界にみてて候財もいのちにはかへぬ事に候なり、』
　(白米一俵御書)

　御書に書いてあるんですよ。
　信受すればいいのです。
　貴方、御書お嫌いですか？

＞出世の本懐として弘安二年十月十二日に一閻浮提総与の大御本尊を建立したと
創価自体が述べているし、その通り。

　今はグレーゾーンです、そのうち正面から否定するでしょう。

＞行為そのものが本懐であれば、
「行為そのもの」は「弘安二年十月十二日御図顕の大御本尊様」である。

　行為そのもの本懐はね、阿仏房で完了です。
　後は２番煎じ。
　そう言うものを本懐とは言いませんし、弘安２年１０月１２日に御図顕の証拠は欠片もございません。
　貴方方希望的観測で内部規定にするのは結構。
　私はそう言うこと関係ございません。

＞いくら御本尊に唱題をしても、自分の命以外に仏法があると思うなら、間違えです。
　　
　御書に書いてあるんですから、仕方ないですよ。
　貴方の本仏は法主なんですか？
　大聖人なんですか？
　法主ならそのままで結構。　
　大聖人なら改めないと駄目ですね。
　大聖人がこう仰せですから。

　『但し妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず・法なり、』
　(一生成仏抄)

　この御書を読めばこう言うことは書けませんよ。

＞という事であるから、御本尊を御図顕あそばされる行為そのものが不要。

　貴方が不要でも、大聖人が必要とされたんです。
　貴方、大聖人に逆らいますか？？

536 ：７３：2011/05/12(木) 23:09:57 ID:SoebKj8g0

＞出世の本懐として弘安二年十月十二日に一閻浮提総与の大御本尊を建立したと
創価自体が述べているし、その通り。

>　今はグレーゾーンです、そのうち正面から否定するでしょう。

グレーじゃなく明確に
出世の本懐として弘安二年十月十二日に一閻浮提総与の大御本尊を建立した
と定義してますけど。

＞行為そのものが本懐であれば、
「行為そのもの」は「弘安二年十月十二日御図顕の大御本尊様」である。

>　行為そのもの本懐はね、阿仏房で完了です。
>　後は２番煎じ。
>　そう言うものを本懐とは言いませんし、弘安２年１０月１２日に御図顕の証拠は欠片もござ
> いません。

池田大作に文句言えばいいじゃないですか。

>　貴方方希望的観測で内部規定にするのは結構。
>　私はそう言うこと関係ございません。

創価学会の内部規定ですよ。

＞いくら御本尊に唱題をしても、自分の命以外に仏法があると思うなら、間違えです。
　　
>　御書に書いてあるんですから、仕方ないですよ。
>　貴方の本仏は法主なんですか？
>　大聖人なんですか？

大聖人様は久遠元初自受用報身如来でございます。
御本仏です。末法が信受すべき御本仏です。
貴方、大聖人様を否定ですか？

>　法主ならそのままで結構。　
>　大聖人なら改めないと駄目ですね。
>　大聖人がこう仰せですから。
>　『但し妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず・
> 法なり、』
　(一生成仏抄)
>　この御書を読めばこう言うことは書けませんよ。

御書が読めないから邪義を立てるのはわかりますが、

この御文「己心の外」の「法」とは
法華経ではない方便・権門である、方便・権門ならば成仏しないと仰せの御文。
何も、己心の妙法を拝みなさいという御文ではない。
それだと因縁果報の根本原理が成立しない。

この御文の最後は
「一生成仏の信心、南無妙法蓮華経・南無妙法蓮華経。」と締めくくられている。
「信心」というからには、その対境が存在しなければ信ずる心は成立しない。
この御抄が認められた年はまだ御本尊を顕されていない時期ゆえ、
大聖人様に対し、お題目を唱えることが「信心」となる。


但し妙法蓮華経と唱へ持つと云うとも若し己心の外に法ありと思はば全く妙法にあらず・法なり、・法は今経にあらず今経にあらざれば方便なり権門なり、方便権門の教ならば成仏の直道にあらず、己心の妙法を信奉するのはわかります

＞という事であるから、御本尊を御図顕あそばされる行為そのものが不要。

>　貴方が不要でも、大聖人が必要とされたんです。
>　貴方、大聖人に逆らいますか？？

アンタが言ってる邪義ですけど。
●「一切衆生が、本来久遠南無妙法蓮華経如来。である。
　この点において、全人類に大聖人も含めて差別がない。」

537 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/12(木) 23:43:56 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、僕は動画で創価学会員と法華講女子部の対決を見たのですが
法華講が、「創価学会がこんなに広まっているのに犯罪が増えたりしていて、世の中が悪くなっている。これは現証」
「創価学会員から、犯罪者が出ている」と言っていました。
これをどのように解釈したらよいでしょうか。

538 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/13(金) 00:25:28 ID:8GsWNFjg0

はたして　その　「本尊至上主義」が
より多くの一般人に　受け入れられるか？　といと
ほとんど　絶望的である　
創価学会の名前をつかわないと　所詮はなにも　できない
２０年後も　きっと　おなじだろう

539 ：沖浦克治：2011/05/13(金) 05:34:57 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます
　
　如説修行抄を暗記するまでお読みなさい。
　自分でわかりますよ。

540 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/13(金) 09:57:31 ID:8FNX.yWoO

＞井上真央ﾁｬﾝの事にきまってっしょ(笑)



んっ(･_･)？？？？


んっ？さん、おはよう鰻(^o^)♪。

井上真央ちゃんって芸術部員さんだったんですか(ﾟ.ﾟ)？？

知りませんでした(^_^;)。

そうだったんだo(^-^)o♪。

東北訛りの件は………(^_^;)。

なんと申しましょうか(-.-;)………


。

541 ：んっ？：2011/05/13(金) 10:42:32 ID:PXE7uVK60

>>533
Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん，おはよウナギ！
「本尊至上主義」って何？　誰の言葉？　ランク付けは
1枚刷り＝3,000円　表装済み＝12,000円　ペンダント＝15,000円(笑)

73さん，おはよウナギ！
エルカンターレ様は絶対です！

日々さん，おはよウナギ！
本幹に出てた事があるじゃん？

542 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/13(金) 11:59:16 ID:8FNX.yWoO

>>541

＞本幹に出てた事があるじゃん？



えっ(･_･)…………


【いつ】すか(･_･)？？？

曖昧じゃなく、その背景が知りたいです(^_^;)。

543 ：X-PRO-Z：2011/05/13(金) 15:36:30 ID:Io8x0gR.0

んっ？さん そんな感じでいいんです
「ｘｘ様の書写は　10万円」とか

544 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/13(金) 15:55:51 ID:s7GC9YSk0

より多くの功徳を頂きたいです。どうしたら、沢山の功徳を受けれますか？

545 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/13(金) 16:10:46 ID:8FNX.yWoO

で？

546 ：んっ？：2011/05/13(金) 18:42:07 ID:PXE7uVK60

日々さん，こんばんワニ！
芸術部は毎回出席してるし，「背景」なんて大袈裟な事ではありません。

先生が出席されてた頃だから１年以上前，数人の芸術部員が先生に
自己アピールしてた事があったじゃん？

547 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/13(金) 21:58:06 ID:s7GC9YSk0

井上真央さんが、会館に来ていたという噂は聞いた事あります。嵐の大野君と柳原可奈子さんも入会されているそうです。
本人に迷惑になるので、これ以上は書かない方がよいかもです。

548 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/13(金) 23:04:29 ID:/zHPbxuI0

「絶対に正しい本尊」と　いっているワリには
たいした信者数でもなければ　影響力もない
そんな　宗教団体は　いくらでもある

549 ：沖浦克治：2011/05/14(土) 06:35:50 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　少し不親切でした。
　以下に書いておきます。

　『問うて云く如説修行の行者は現世安穏なるべし何が故ぞ三類の強敵盛んならんや、答えて云く釈尊は法華経の御為に今度九横の大難に値ひ給ふ、過去の不軽菩薩は法華経の故に杖木瓦石を蒙り竺の道生は蘇山に流され法道三蔵は面に火印をあてられ師子尊者は頭をはねられ天台大師は南三北七にあだまれ伝教大師は六宗ににくまれ給へり、此等の仏菩薩大聖等は法華経の行者として而も大難にあひ給へり、此れ等の人人を如説修行の人と云わずんばいづくにか如説修行の人を尋ねん、然るに今の世は闘諍堅固白法隠没なる上悪国悪王悪臣悪民のみ有りて正法を背きて邪法邪師を崇重すれば国土に悪鬼乱れ入りて三災七難盛に起れり、かかる時刻に日蓮仏勅を蒙りて此の土に生れけるこそ時の不祥なれ、法王の宣旨背きがたければ経文に任せて権実二教のいくさを起し忍辱の鎧を著て妙教の剣を提げ一部八巻の肝心妙法五字の旗を指上て未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて大白牛車に打乗つて権門をかつぱと破りかしこへおしかけここへおしよせ念仏真言禅律等の八宗十宗の敵人をせむるに或はにげ或はひきしりぞき或は生取られし者は我が弟子となる、或はせめ返しせめをとしすれどもかたきは多勢なり法王の一人は無勢なり今に至るまで軍やむ事なし、法華折伏破権門理の金言なれば終に権教権門の輩を一人もなくせめをとして法王の家人となし天下万民諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば吹く風枝をならさず雨壤を砕かず、代は羲農の世となりて今生には不祥の災難を払ひ長生の術を得、人法共に不老不死の理顕れん時を各各御覧ぜよ現世安穏の証文疑い有る可からざる者なり。』
　(如説修行抄)

　『天下万民諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば』

　そう言う社会になっていません。
　樋田さんだけではなく、日蓮正宗の方は、法主能化筆頭にして、御書全く知りません。
　ここまで大聖人の御書に暗い宗派も珍しいですね。
　身延に遠く及ばないはずです。

　日本では学会員が１５００万人はいるでしょう。
　でもね、樋田さんとの質問会でも言いましたが、この国は、初詣に神社に８０００万人が参詣する国なんです。
　天下万民諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌していませんし、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉っていませんよ。
　御書ここまで読めない宗派は哀れです。

　不幸を他宗のせいにして逃げる。
　この宗派は、念仏題目です。
　駄目ですね。

550 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/14(土) 19:31:03 ID:/zHPbxuI0

某宗派は　この国難　大震災のときだkらこそ
シャクブクだ　というおります
本人　あるいは　親しい友人や親戚を
なくしたり　怪我をしているところに
やれ　仏罰だの　日本が滅ぶだのいって
どうなるというのだ？
「かえれ　バカ」といわれるのが
　せいぜいだろう

551 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/14(土) 20:48:46 ID:s7GC9YSk0

>>549
沖浦さん、詳しい見解を述べていただき、有難う御座います。
そうですね。日本の人口が１億２０００万人で、１５００万人が学会員だとしても
日本の人口の半分も占めていないですもんね。しかも、日本は宗教に無関心の人が多い反面、初詣は行く人が多いから諸天善神の力も弱まっているのかもしれません。

実は、昨日に学生部の会合がありました。そこでの話で学生部の幹部の人が
「昔は地球が球体である事も証明されていなかった。宗教の分野で地球とは一体どのような物か
　というような事が語られていた。それと同じで南無妙法蓮華経という宇宙の法則も科学で証明される事になるかもしれない。
　ロマンの有る話だ」という、話を聞いて自分もとても夢の有る話と感じました。

海外のある医者は、お題目を唱えるのと念仏を唱えるのとでは、どのような変化があるか実験をしたそうです。
すると題目を唱えると、マウスは元気に動くようになり、念仏を唱えるとマウスはどんどん元気がなくなっていったらしいのです。
題目の力は凄いなと改めて思う話でした。
そのように考えると自分達の責任と夢は大きいですね

552 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/14(土) 21:28:00 ID:s7GC9YSk0

先月の下旬に、学生部で親睦会がありました。食事を共にして皆で語り合うという事だったので
高校時代の非会員の同級生を誘いました。就職の事で悩んでいるようでしたし、少しでもその人と学会のためになればという思いからだったのですが
「また機会があれば」と言う事で断られてしまいました。

しかし、また他の同級生は就職が実現したり、バイトに受かったりという功徳おが実現しています。
これは題目の力でしょうね。
素晴らしいです。御本尊様、同級生の友人の就職を叶えてくれた事に感謝致します。

553 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/15(日) 00:00:59 ID:/zHPbxuI0

「日蓮正宗　ニセ本尊排除論」は　たぶん
現代の法律では　違法だろう
「現代の法律が認めている本尊に　ケチをつけている」のだが
いましばらくは　様子見というところか

554 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/15(日) 03:39:47 ID:s7GC9YSk0

100万遍をあげると人に好かれる自分になれる。‥700万遍をあげると生命の基底部が変わる。‥2000万遍あげると逃げても逃げても福運がついてくる。‥7000万遍あげると信仰の王者になれる

池田先生が創価高校で話されたスピーチでこのような事を言われたそうです。

555 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/15(日) 06:57:11 ID:zYuAGDPw0

>>553 Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
日本に宗教法人法ができたのが昭和26年ですから、宗教法人資格を持っている他宗が宗教法人法内で定めた本尊を批判できたのは昭和26年まででしょうね

556 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/15(日) 10:10:59 ID:imsNlVKw0

「宗教法人資格を持っている他宗が宗教法人法内で定めた本尊を批判できたのは昭和26年まででしょうね」

これはおかしな文章でした

「宗教法人資格を取得した団体の内部規定を批判する事は許されないでしょう」
と、言い換えます

557 ：んっ？：2011/05/15(日) 10:25:57 ID:PXE7uVK60

某男子部員さん，お早う御座います！

>>「宗教法人資格を取得した団体の内部規定を批判する事は許されないでしょう」

では，任意団体の構成員しか折伏出来ないのでは？

558 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/15(日) 10:50:13 ID:tPNAQvHA0

>>557 んっ？さん

おはようございます。
昭和26年に宗教法人法が施行されて以降、宗教法人資格を取得した団体は、他の宗教法人資格を有する団体に対しては自団体の教義を説明するしかないでしょう

559 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/15(日) 11:01:55 ID:tPNAQvHA0

宗教法人日蓮正宗がここ18年間にわたって宗教法人創価学会に対して行われてきた、宗教法人創価学会の内部規定で決定した本尊への誹謗は今後問題になるでしょう

560 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/15(日) 20:26:49 ID:Au2il2H60

「複写した」あるいは「改ざんした」と　日蓮正宗は
主張しているが　江戸時代以前に書写された　モノには
「著作権」などない　「存在していない権利」を主張することを
普通は　「架空請求」という

561 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/15(日) 20:37:44 ID:Au2il2H60

トヨダさんは　政治的なはなしも　しているようであるが
一体　どんな資格で　話をしているのだろうか？
「日蓮正宗　法華講」として　やっているのであれは
「幸福の科学」と　大差ない
法主さまを　首相にでもするつもりなのだろうか？

562 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/16(月) 23:59:36 ID:2GYKdW.A0

会社のpc　クラシュ
マザ−が　いってしまった
安物コンデンサが　ダメになってしまった

563 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/17(火) 00:34:06 ID:2GYKdW.A0

しらなかった　トヨダさんのページは
「盆栽」や「映画」のペ−ジのように
個人的趣味のペ−ジなんだ　ふｰん
てっきり　僕は　公認された正式なページだと　おもっていた
正式でなければ　「ニセ本尊排除論」は　削除すべきである
だれの許可を得ているのだろう
「ご法主さま」なんでしょうかね

564 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/17(火) 01:31:30 ID:s7GC9YSk0

学会員は、人の痛みが分かるように、わざわざ苦労をするようになっているという話を聞きましたが、やはり事実なのでしょうか？
自分としてはいくら人のためと言っても、苦労をするのは嫌なのですが。

婦人部の人に、「学会員は心が純粋だから、普通の人よりも傷つきやすい」と聞きましたが、本当なのでしょうか？

565 ：沖浦克治：2011/05/17(火) 05:28:20 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　嘘ですね、創価学員は人間です、世間人です。
　そう言う差はございません。

　人の痛みがわかるようにわざわざ苦労ですか？
　その人の生き様しだいですよ。
　苦労したとき、

　この苦労は自分が将来指導者になったときの勉強だ。

　こう思える人は素晴らしいですよね。
　でも、思うか思わないか？　
　自由です。

566 ：もめかのサン序名：2011/05/17(火) 12:32:22 ID:U3LOO8tI0

Ｘ-ＰＲＯ-Ｚさん。
トヨダさんの事はトヨダさんの板へ行って聞いたらどうですか。
陰口悪戯電話的な悪口はやめたほうがいいですよ。
それともあちらに書き込み出来ない理由でもおありですか？？？？

567 ：沖浦克治：2011/05/17(火) 12:53:01 ID:AJ3hr85o0

もめかのサン序名 さん

　管理人権限で許可を致します。
　この板で他板の話題は禁止ではございません。

568 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/17(火) 16:31:27 ID:2GYKdW.A0

へ-い

569 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/17(火) 16:41:20 ID:2GYKdW.A0

かきこめない　理由は　とくにありません
これ以上　やりたいときは　向こうに　書き込むことにいたします

570 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/17(火) 17:10:52 ID:2GYKdW.A0

とはいうものの　「教義」に　あかるくないだなぁ

571 ：沖浦克治：2011/05/17(火) 17:11:16 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ　さん

　樋田さんの板はねおそらく大聖人仏法の常識書いたら、アクセス禁止になりますよ。
　アク禁に関しては、若鷹や、楠、富士ボート同じレベルなんです。
　板そのもののレベルは、若鷹、楠、富士ボーよりはるかに優れています。

　戒壇本尊本懐論否定や、曼荼羅が人のための道具だと言う、
　大聖人仏法の基本中の基本を書くと、アク禁になるところは、若鷹などの、修羅、畜生主体の板と同じなんです。
　勿体無いと思いますが、そう言う事実があるんです。
　それを前提にして、お書き下さいませ。

572 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/17(火) 18:06:20 ID:s7GC9YSk0

広宣流布の達成した暁には、世界はどのようになるのでしょうか？
大聖人様はどのように説かれていますか？
皆さんのお考えもお聞かせ頂けたら幸いです。

573 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/17(火) 20:59:17 ID:2GYKdW.A0

仏教は　仏像論ではない　当たり前だ
同じように　日蓮仏法は　本尊論ではない
これで　「非道なヤツ」ということで　アク禁　確定か
わらかしてくれます

574 ：沖浦克治：2011/05/17(火) 21:10:08 ID:AJ3hr85o0

威風堂々さん、今晩は

　御書には先日引用したように書かれています。
　池田先生は、

　『広宣流布したからと言って、全てが善人で理想の社会になるということはありません。
　今と同じなんですよ。』（趣意）

　こう言われていますよ。

575 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/17(火) 22:23:14 ID:s7GC9YSk0

人間ですからね。学会員でも、きちんと信心をしていない人は磨かれていかないですもんね。

学会員の人でも大丈夫かなと思うような行動をする人もいますから、謹んでいかないと…。
しつこ過ぎる勧誘や選挙のお願い、新聞啓蒙だったり、内部の人の用事も考慮せず会合に来てとしつこく頼んだり
いくら善意のつもりでも、迷惑はいけませんね。そういう所から学会が誤解されてしまっている所もあるように思えますから
自分も気をつけないと…。

576 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/18(水) 18:18:28 ID:s7GC9YSk0

日蓮大聖人様が、「身命を捨てて強敵の科を顕せ」といわれていますが、これは破折の意味ですね？

577 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/18(水) 22:52:43 ID:N.oPPnGI0

すくなくとも　ののしるためではないと　おもいます

578 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/18(水) 23:11:17 ID:N.oPPnGI0

たしか　「国家仏教の反逆者」とみられていたはず
当時の僧侶は　公務員のようなもの　と　きいてます
そこにむかって　「あなたは　まちがっている」といえば
タダですむわけがない

579 ：白：2011/05/19(木) 01:17:43 ID:8XaGFrQQ0

>>576
威風堂々さん、 こんばんは。

フリードリヒ・ビルヘルム・ニーチェを知っていますか。
私は、あなたと同じ年齢のころに、ニーチェのことを知りました。
池田先生の言葉で話すなら、「ニーチェ死去の年の1900年（明治三十三年）は、戸田先生が生まれた年でもある。詩人でもあったニーチェは、いわば、“十九世紀の思想の山脈に從耳え立つ高峰”である。」

このニーチェの言ったことをいくつかあげれば、（「別冊宝島　まんがと図解でわかるニーチェ」から（私、別冊宝島の関係者ではありません）念のため）

「客観的な事実なんてない。あるのは一人一人の解釈だけ。」
「しょせん、人間は自分の視点でしかものを見ることができない。」
「誰もが認める「正しいこと」なんて一つもない。」
「人生はすべてが運命だ。すべてを肯定できれば、人生は喜びに満ちあふれる。」
「自分を愛する人こそが他人を愛せる」「自分が一番。そこから生まれた価値観を大切にしよう。」
などなど。

再び先生の言葉を借りれば、「ニーチェもまた、当時のヨーロッパに流布していた仏教観の域を出なかったが、真実、彼の志向したところは、大乗仏教の真髄たる大聖人の仏法への遠望であったと思えてならない。」

【独り言のコーナーです、コメントしない方が良いですよ】の　『879』グラスルーツさんの投稿、読まれました？

580 ：沖浦克治：2011/05/19(木) 05:36:59 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　破析ですね、ですが、当時とは異なるでしょう。
　今は、池田先生の生き様がお手本です。

　世間で超一流になって、

　ああ、創価学会の人は大した者だ。

　こういわせることが破析です。

581 ：白：2011/05/19(木) 06:38:29 ID:8XaGFrQQ0

>>579
すみません。　　　從耳え立つ→聳え立つ　　　です。

582 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/19(木) 23:11:24 ID:N.oPPnGI0

創価学会以外では　まったく無名で　その存在すら
誰も知らない　日蓮正宗が　再び　多くの信者を
集められるか？　というと　これが　まるで　絶望的である
かれらのいう「創価のニセ本尊」といったとたんに
「学会と関係あるのか　かえれ」といわれ事　確実である
お寺の中で「檀家が増えた増えた」と　喜んでいた　ボウズには
布教がいかに大変なことか　まるで　わかっていないのである

583 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/19(木) 23:13:43 ID:N.oPPnGI0

そいえば　トヨダさん　まるで　更新ないなぁ

584 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/19(木) 23:58:55 ID:s7GC9YSk0

白さん、沖浦さん、詳しいご解説ありがとうございました。
昔のように他宗を激しく攻撃するだけでなくて、自然と教えを正していく方法へと学会は切り替えたのでしょうか？
私の産まれる前は、今よりも折伏が激しかったようですが（折伏大行進など

585 ：白：2011/05/20(金) 06:54:51 ID:8XaGFrQQ0

>>584
威風堂々さん、おはようございます。
１+１はと聞かれてほとんどの方は２と答えますが、３と答える方がいたとします。
周りは間違いと言うでしょうが、数学では、１+１＝３が正しいという世界を作ることができるそうです。

今まで、いいことがなかった、と思うのは、いままで受けてきた教育で、または威風堂々さんの周りの影響で、そのように思わされていると思うのですが。
１+１＝３が正しい、という世界を、自分のことが大好きだといえるような自分の価値（考え方？）を、築きあげたらどうでしょうか。
それを教えてくれるのが、仏法だと思います。
このことは、【独り言のコーナーです、コメントしない方が良いですよ】の『879』グラスルーツさんの投稿にあります。


突然ですが、アレキサンダー大王はご存知ですか？

威風堂々さんの疑問に、もし先生が答えるとするならば、
私は、『新・人間革命』第６巻の１４５ページあたりからアレキサンダー大王のことについて書かれているところではないかと思います。

長くなるので引用をしませんが、
「アレキサンダー大王は、遠征の末にインダス川を渡った。その先は、ガンジス川が潤すインドの大平原だ。ところが、そこで突然、引き揚げてしまった。なぜだと思うかい」
以下に書かれていることが、先生からの回答の一つではないかと、私は思います。

威風堂々さん、もし、お手元に『(新・)人間革命』の本がなければ、本屋さんで立ち読みでも、図書館から借りてでも、読まれたらどうでしょうか。元気が出ますよ。

586 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/20(金) 12:50:45 ID:s7GC9YSk0

白さん、今日は。
温かい励ましと、詳しい解説をありがとうございました。
人間革命は少しではありますが読んだ事があります。「千里の道も一歩から」という言葉が特に好きで印象的です。
『広宣流布』という、偉業もコツコツと折伏を行ったりする事の積み重ねなんだなと改めて感じたものです。

自分の価値を築き上げると言う事ですか。そういえば、先生も「価値創造」と言う事を言われてました。
価値を自分で創造していくということですね！

587 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/21(土) 00:12:13 ID:HNKZkq/.0

わらかしてくれる　「某男子部員」さん　
沖浦さんを　「なりすまし」いうですか
メ−ルしてみたら？　どうせ出来ないだろうけど
ほかで　やったら？　悪口募集しているところ　一杯あるからさ

588 ：.：2011/05/21(土) 00:21:16 ID:gf5K/kbw0

>>587
書き込む前にちゃんと読みましょうね。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/20(金) 20:15:30 ID:M02q2dwU0
「自称内部反沖浦」がいかに創価思想に反しているかがわかります
なりすましでしょうけど
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
自称内部がなりすましだとおっしゃっているのです。

589 ：.：2011/05/21(土) 00:26:27 ID:gf5K/kbw0

x-pro-z さんは、視力が弱いとおっしゃってましたよね。
句読点とか改行だとか文の構成とかにも視力影響しますか？？
良いこともおっしゃるん事あるのですが、
変な文章なので誤解されやすいですよね。

たとえば
>わらかしてくれる　「某男子部員」さん
某男子部員さん笑わしてくれますね。って書けませんか？
わざわざ括弧変換して付ける手間かけるんなら
まともな文章入力しませんか。

590 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/21(土) 00:53:57 ID:HNKZkq/.0

日本語が　ヘタクソなだけです
誤解されるのはは　覚悟の上です
アドバイス　ありがとう

591 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/21(土) 02:23:33 ID:HNKZkq/.0

今一度　よみかえしてみた　
あれれ　わし　まちがごうとる
「自称内部反沖浦」の　「反」をよみとはしてしもうた
ル−ペの倍率　あげようかなぁ

592 ：沖浦克治：2011/05/21(土) 08:02:12 ID:fI4hdDSMo

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます
　
　眼、お大事にしてくださいませ。

593 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/21(土) 15:30:38 ID:UKt9XuRg0

文章を書くのは非常に難しいですね。つい、しゃべり言葉になってしまいます
数式のように整然とした文章を書けるようになりたいです

---------------------------------------------
「自称内部反沖浦」がいかに創価思想に反しているかがわかります
なりすましでしょうけど
---------------------------------------------
※訂正させていただきます（訂正といいましても、正しい文章になっているのかどうかは怪しいですが）

自称内部の者で、なおかつ「反・沖浦」をモットーとしてネットで暗躍する人々が如何に創価思想からかけ離れた思想を持っているのかが分かります。
彼ら（自称内部の者で、なおかつ「反・沖浦」をモットーとしてネットで暗躍する人々）は内部になりすましたアンチ創価の者であると思います。

594 ：沖浦克治：2011/05/21(土) 17:47:49 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今日は

　あの人たちは法華講員の方では無いと思います。
　今、法華講員の方々はレベルが高くなっておられます。
　ああ言う修羅の書き込みはなさいませんでしょう。
　やはりあの方々は創価学会員でしょう。
　レベルの低さは目を覆うばかりですが。
　
　あの人たちは私共の正反対の思想をお持ちです。
　必然的に、日蓮正宗にならざるを得ません。
　ですので、身は創価におきながら、命は日蓮正宗です。
　今数多くの宗派がある中で、反創価の教義を採用しているのは、日蓮正宗だけです。
　私共は、創価思想を前面に出す掲示板を運営しております。
　自然、この掲示板の傾向に反する方々は、反創価となりますから、日蓮正宗になってしまうのです。　
　大変御気の毒だと思っております。

595 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/21(土) 21:24:58 ID:HNKZkq/.0

座談会から　帰宅
今回も　楽しい座談会でした

596 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/21(土) 21:28:06 ID:U4F.Z4zE0

>>594 沖浦克治さんこんばんは

たとえば法華講員の中にも戒壇本尊は出世の本懐ではないと気付いている人もいますか

597 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/21(土) 21:35:42 ID:HNKZkq/.0

今回「日蓮正宗」には　一言もふれあせんだした
触れる　必要もない

598 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/22(日) 00:06:32 ID:HNKZkq/.0

「戒壇本尊を絶対視する」とか「法主が最高の指導者」とかきくと　
できそこないの「共産主義」」でも　やっているのか？　とおもう
政治結社であれば　それでもよいのだろうけど
社会のいかなる問題も「本尊論」に　もっていこうとする
それで　なにかが解決するとでも　おもっているのだろうか？
完全に　ヒンまがっている

599 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/22(日) 08:56:45 ID:8FNX.yWoO

w(ﾟoﾟ)wｵｯ！！

600 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/22(日) 08:57:44 ID:8FNX.yWoO

朝からロンo(^-^)o♪！

601 ：沖浦克治：2011/05/22(日) 15:02:22 ID:SQ9EwE/Uo

　某男子部員さん、

　法華講の中に、戒壇本尊本懐論を信じない方がおられるか？

　わかりませんが、数年以前のように、それを錦の御旗にして、創価学会員のご本尊を責める勢いはないですね。
　私は、現実に彼らが偽本尊と呼ぶ、創価のご本尊に唱題し、功徳を得、それをネットで実況中継しております。
　実名ですし、電話もメールも明らかにしていますので、どなたでも確認にこれます。
　ですので、私も嘘は書けません。
　現実の功徳の現証の前には、法主、能化共がどれほどあがこうと太刀打ちは出ません。
　御書にそう書いてあるのですから。

　彼らが偽本尊と叫んで、私の現証を否定するなら、現証が最も肝要と仰せの大聖人に違背いたしますし、認めるなら、本尊は本物です。
　この矛盾が彼ら自身の首を絞めています。
　最近は、やまいぬさん、小野さんのまねをして、

　沖浦の功徳は、結果だけで原因がないから駄目だ。

　などと言います。
　最悪の外道ですよねこれは。
　因果の理法は仏法の基本。
　原因のない結果はございません。
　仏法とはそう言う教えです。
　ですので、だれだれの功徳の現証は因がないから嘘だと言った瞬間に、外道なんですよ。
　
　言い訳に明け暮れる法主能化は、惨めの一言です。

602 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/22(日) 19:56:37 ID:RdZS/axY0

「創価の本尊hは　ニセ本尊です」と　創価学会の名前のつかわないと
自分たちの存在を語れない　
なんと　惨めな姿でしょう
「何の話？　うちには　関係ないな」と　
ほとんどの人間は　そう思うはずだ

603 ：沖浦克治：2011/05/22(日) 22:07:21 ID:hLQ2Ib46o

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今晩は

　今反創価の宗派は日蓮正宗だけでしょうね。
　顕彰会などはかわいいものですから。

　創価学会に反対することだけが、日蓮正宗の存在意義なんです。
　哀れな宗派に落魄れたものですね。

604 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/23(月) 01:37:31 ID:RdZS/axY0

線香花火のような　布教活動で
どれほどの　支持がえられるとももっているやら
ネットでも　目立っているのは　数人というところでしょう
「自分たちの流儀をまもる」といってますが
それは　創価学会を　破門　絶縁したときに
つくったものであって　７００年間　変わらずに
守っているなどというのは　カン違いであろう

605 ：沖浦克治：2011/05/23(月) 06:37:04 ID:nDxi4JQoo

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　日蓮正宗って言うのは、戦時中は明確に邪教でした。
　事実が証明しています。　
　それが戸田先生の慈悲で復活し、池田先生のお力で大きくなりました。
　今、創価学会が見捨てたら、世間じゃ名前すら知られないようになっています。
　たったの２０年でこのざまですよ。
　そう言う宗派に世界は不可能です。

606 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/23(月) 21:06:39 ID:LPa0ANVg0

>>601 沖浦克治さん
御返答ありがとうございました。

>因果の理法は仏法の基本。
開目抄にありますね。

607 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/23(月) 22:26:30 ID:axjvEuIU0

与佛有因　与佛有縁　
だそうです

608 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/24(火) 00:44:48 ID:axjvEuIU0

「若鷲」を　のぞいてみた
スゲエじゃないですか
みな　ファンなんだ　沖浦さんの
やるもんだ

609 ：沖浦克治：2011/05/24(火) 05:48:01 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん

　若鷹は既に日蓮正宗の、しかも低レベルです。
　数年前に私と対立していた、法華講員の方々そのままです。
　あれは既に反創価。
　たたむべき板ですね。

　ファンですね、確かにあれは・・・・・・・・
　
　でも、同じファンなら、讃えあって功徳出した方がいいでしょう。
　怨嫉謗法で罰は損です。
　
　違いますか？

610 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/24(火) 21:19:45 ID:axjvEuIU0

「怨嫉謗法で罰は損です。」
これは　正しいと思います
もっと　単純には　「沖浦批判」をすると
「同調してほめてくれる」ヤツがいるわけで
それが　「きもちいい」ということだろう
かなり　テイレベル

611 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/25(水) 23:28:10 ID:6l7t7L0Q0

日本中で　創価学会のの名前をつかわないと
自分たちの存在や教義を　確認できない教団は　
日蓮正宗以外に　ただの　ひとつもない
怪しげな「奇跡」を売り物にする教団ですら
自分たちを　かたるに　創価学会など　つかわない
未練がましく　後悔だらけ　哀れなものです

612 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/25(水) 23:39:00 ID:s7GC9YSk0

何かややこしいですね。創価学会が信仰している宗教は「日蓮正宗」ですよね。
それで宗門の方も腐敗しているにせよ、一応「日蓮正宗」なんですよね。それを区別するために日顕宗と呼んでるんですよね？

613 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/26(木) 02:04:32 ID:6l7t7L0Q0

威風堂々さま--　落語みたいなオチ　やめて-
そうだな
神社は付近の住民を全部　氏子だとおもっている
でも　住民には　そのような意識はない
というところか
それも　「２度とくるな」といっていたんだけどね--
それで　いかなくなったもので
「なんで　こないんだ-　信者だろ？」と　いって　おこっているです
「いまころなんだ　しらね-よ」
あとは　沖浦さんに　質問してくださいな

614 ：沖浦克治：2011/05/26(木) 05:14:19 ID:AJ3hr85o0

威風堂々さん、おはようございます

　日顕宗と言う呼び名ですが、情ないですね〜〜。

　日蓮正宗が邪教なんです。
　４代目以降は既に大聖人とは無縁になっています。
　江戸時代は、権力に取り込まれ、民衆支配の側です。
　でも、まだ邪教とまでは言えませんでした。
　邪教になったのは、戦時中、神札を受けろと、牧口先生、戸田先生を本山に呼び出し、拒否されるとその場で登山停止にしたときからです。
　戦後創価学会が教導し、何とかごまかしていましたが、本質は邪教です。
　そして、今破門で、完全に元の邪教です。

　日顕宗と言う呼び名はね、創価学会が戒壇本尊本懐を否定するまで、使わざるを得ません。
　破門から２０年経っています。

　創価学会の執行部は何やってんでしょうね。
　さっさと戒壇本尊本懐否定して、日顕宗なんて呼び名止めるべきです。

615 ：沖浦克治：2011/05/26(木) 06:43:44 ID:AJ3hr85o0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　で、いいですよね・・・・・・・・・・・・・

616 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/26(木) 09:47:11 ID:8FNX.yWoO

>>612


(･_･)？？？


誰が言ったんだ、そんな事(-_-)。


なんか



お兄さん……疑わしいなあ(-.-;)。

617 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/26(木) 22:00:30 ID:6l7t7L0Q0

沖浦さん　わかりやすいです

「一応　日蓮正宗」というのは　宗門から見た話ですな
そして　「新しい週教団他を　始めただと　ふざけやがって」と
ますます　頭に血が上ってしまった

618 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/27(金) 01:00:14 ID:6l7t7L0Q0

「戒壇本尊をあらわせられた」は否定しないのじゃないかなぁ
それがないと　全員の本尊が　存在しなくなってしまいます
だからといって　「戒壇本尊が日蓮大聖人と同じだ」
この論法には　ついていけないなぁ
「ご本尊とともに　大聖人様は　すぐそばに　おられる」で
よいとおもう
なにしろ　「日蓮」と下のほう　つまり　手前に
あらわしてあられるのですから　と　おもったものです

619 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/28(土) 02:01:35 ID:0c5Mx4SE0

法華経の現代語訳の一部
「諸々の功徳を修して、心が柔和で素直な者は、
私（お釈迦様）がいつでもこの世に居て、
教えを説いていることがわかるのである。」

自分のことだと感じることは
難しいのであるが
わかる人には　簡単で　当たり前のことである

620 ：槃特：2011/05/28(土) 09:53:23 ID:zhNSVYRw0

休日です。

奥さんは息子の車で、奥さんのお母さんの定期健診のため病院へ行きました。
帰って来たら私と一緒に私のメガネを買いに行きます。

私はしばらく御本尊様の前に座っていました。

ひとり悠々と、朗々と唱題が出来ることに感謝しています。

夜は約束していた映画に、娘と出かけます。

劇的な功徳はまったく出ませんが、やっぱり一家和楽を感じる毎日ですね。
まあ、そのうち劇的な功徳もあるかも知れませんね、アテにしないで待ってます。

題目表も今日から七枚目になりました。

これほど唱題を重ねることが出来るとは、一年前には正直思ってもいませんでした。

少しは信心が深まった、そういうことですね。

621 ：槃特：2011/05/28(土) 09:56:01 ID:zhNSVYRw0

功徳を語るスレに書こうと思ったら、雑談部屋に書いてしまいました。

どっちでもいいことですけどね。

622 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/28(土) 23:02:13 ID:0c5Mx4SE0

功徳を語るということが　仏教の教えにかなっている
だれの心のとどくかわからないが
そして　世間的な評価とは　関係ないのである
たとえば　ぼくにとっては　「株で　大もうけしました」なんてのは　
感動もしなけれは　ありがたくもないわけだ

623 ：沖浦克治：2011/05/29(日) 07:34:11 ID:aoBKglRUo

　槃特さん、おはようございます
　
　書き込みにも、以前とは異なって、

　余裕がありますね。
　
　功徳のおかげでしょう。

624 ：槃特：2011/05/29(日) 09:07:44 ID:zhNSVYRw0

沖浦さん　おはようございます。

自分でもそう思いますよ。

具体的に自分の何が変わったと表現できませんが、あせり、いらだち、不安、
そんな言葉が自分の生活の中にほとんど出てきません。

以前であれば、ちょっとした出来事で怒ったり悲観的になったり不安定でしたが、
今は「なんてことないね、さあ、立ち向かうぞ」で、お終いです。

「泰然自若」「小事を気にせず流れる雲の如く」自分をどう表現したら良いのか判りませんが。

今朝も配達から帰って来て、ゆったりと唱題させていただきました。

お題目の功力は間違いなくあります。

さて、雑談部屋なので雑談をひとつ。

昨日娘と映画を見ました。
内容は結構面白かったのですが、3D画像というのに慣れてきたせいか映像についてあまり感動しなくなったねと、
娘と感想を話しながら帰って来ました。

優しい娘と楽しい一時を過ごせた事は、私の功徳です。

雑談部屋だっちゅうの。

625 ：沖浦克治：2011/05/29(日) 09:13:26 ID:aoBKglRUo

だっちゅうの・・・・・・

　パイレーツだ・・・・・・

　フッ、古い・・・・・・・

626 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/29(日) 18:17:59 ID:KwXr8UIA0

トヨダさんのところ　更新ないなぁ
めんどくさくなったとか
ありえないなぁ

627 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/29(日) 22:01:35 ID:s7GC9YSk0

皆さんが、功徳をより受けるために工夫している事はありますか？
もし有りましたら、教えて下さい。

628 ：沖浦克治：2011/05/29(日) 22:03:13 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今晩は

　怨嫉謗法犯さない。

　これを心がけています。
　すると祈りが叶うようになりました。

629 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/29(日) 22:21:22 ID:KwXr8UIA0

いくら　格好良い「教義」があっても　ダメなんだなぁ

630 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/29(日) 23:14:32 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は
なるほど。謗法厳戒ですね。
怨嫉は、学会員の同志を批判してはならないという事ですよね？

地域の行事で神社に行ったり、他宗教の音楽を聴くのは謗法にはなりませんよね？

631 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/30(月) 01:35:49 ID:KwXr8UIA0

そのむかし　「創価学会って　学校も　お寺も　やっているんだ」と
おもっていたものです
「葬式や法要もやるんだ　ふ-ん」くらいのものでした

632 ：沖浦克治：2011/05/30(月) 05:41:17 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　なりません。

633 ：沖浦克治：2011/05/30(月) 05:42:08 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　宗門と別れて本当に良かったですね。
　アレ、邪魔でしたから。

634 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/30(月) 17:16:07 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、宗門があんなに腐敗してしまった原因は何でしょうかね？

635 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/30(月) 17:22:42 ID:s7GC9YSk0

僕が生まれる前？くらいは「世界青年平和文化祭」も行われていましたが、最近は行われていないようですね。
その動画で見た時には、池田先生の少し離れた席にあの、悪名高い日顕と思われる人が座ってました。
宗門は以前から、少し腐敗していたようですが、１９９０年には完全に一方的に破門してきたんですよね。残念でなりません。

636 ：しげきょん：2011/05/30(月) 19:45:36 ID:/817RM5.0

威風堂々さん　邪宗門に破門されて学会は幸福ですよ
今でも一緒だったら　宗門に泣かされ続けてるでしょうね
お墓から葬儀の問題や宗門の好きな供養の問題まで

637 ：沖浦克治：2011/05/30(月) 20:23:09 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今晩は

　宗門はね戦時中に腐敗しきってしまいました。
　法主が罰で焼死しています。
　現証が証拠でした。
　戸田先生がそれを利用され、池田先生が教導され、なんとかごまかしてやってきたんですが、無理になったのです。
　平成になって堕落したのではなく、元々堕落宗派です。

638 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/30(月) 20:38:17 ID:s7GC9YSk0

よく、そんな宗派と長い間やってきましたね。
そう言えば、国家主義の流れで神札を受けたのも宗門でしたね。

639 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/30(月) 21:32:34 ID:KwXr8UIA0

それどころじゃない　入信するまでは
「創価学会が　仏教」だとはおもわなかった
「ええ　そうなの？」
だったです

640 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/30(月) 22:18:38 ID:KwXr8UIA0

もし　「国家総動員法」なるものに　宗門が抵抗して
全員　ぶち込まれていたら　戦後の仏教会の景色は
全然ちがったものになっていたことだろう
７００年間もまったはずなのに　
今　彼らが「ホウボウ」とののしる宗派と同じ
行動をしたにすぎない

641 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/31(火) 01:45:35 ID:KwXr8UIA0

「戒壇本尊本懐論は無くなります。」
まちがいないでしょうね　
もう　２０年もたっているわけだし　
その手の論をやりたい人は　
すでに　いなくなっているとおもう
少しでも　仏教を知ろうとした人なら
「戒壇本尊本懐」が　異端であり邪道であることは
すぐにわかる

642 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/31(火) 02:26:32 ID:KwXr8UIA0

よせは　いいのに.....
「ススキ」くんは　「れいな」くん　以上に
日蓮正宗の「宗教としての　格」を
さげまくっているなぁ

643 ：沖浦克治：2011/05/31(火) 06:32:14 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　れいなさん、ススキさんもそうですが、若鷹では創価学会員に成りすました人が、日蓮正宗の教義を書いて、恥もかいていますよ。

644 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/31(火) 09:42:27 ID:s7GC9YSk0

ところで皆さんは何の学会歌が好きですか？
僕は威風堂々と星は光てが好きです。

あと勝利の空に太陽は昇り〜という歌も好きです。（題名が分かりません）

645 ：X-PRO-Z：2011/05/31(火) 17:21:24 ID:w3Cr4kWo0

「若鷹」　すこしだけ　のぞいてみました
いかにも　現代風の　コピペ型サル　だなぁ
「あれだめ　これだめだ　以上おしまい」じゃねぇ
それでも　当人は　「批判」しているつもり　なんだろうけど

646 ：沖浦克治：2011/05/31(火) 17:48:11 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
　
　あのレベルじゃ〜

　ね〜〜〜・・・・・・

647 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/31(火) 21:09:01 ID:KwXr8UIA0

「本尊は　みな　同じです」
たしかに
違いは　功徳をだせるか？　
本人が　ありがたいと　感じられるか　どうか

648 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/31(火) 22:02:52 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、僕は年齢や性別を問わず、できる限り人から好かれる人になりたいと思ってます。

しかし、自分は「まじめ過ぎる」と言われる所があり、どうしたら人から好かれるようになれるかと思う時があります。
仏法では、どのように説かれているのでしょうか？そして、どうしたら人から好かれる人になれるでしょうか？お教え頂ければ嬉しいです。

649 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/05/31(火) 22:08:23 ID:KwXr8UIA0

やたらと　悪口をたたく　宗門本尊を
ありがたく　おもえるか？　ありがたくないなぁ
ところで　「金ぴか　塗り固め　修復本尊」の　骨董品としての価値は
「オリジナル　オンボロ　墨の本尊」とでは　どちらが　価値があるか？
おそらく　金ぴかは　「金」の値段だけです
ナゼ　功徳があったか？　創価学会会員が　
「ありがたい」とおもっていたからです

650 ：沖浦克治：2011/05/31(火) 22:08:57 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今晩は

　同苦の祈りですね。

　人間革命の原動力です。

651 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/31(火) 23:54:32 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は

同苦の祈りで磨いていくしか道はないという事ですね？

652 ：沖浦克治：2011/06/01(水) 05:43:12 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　そうですよ、同苦の祈りはね、自分のための祈りを助けます。

　『譬へば人のために火をともせば我がまへあきらかなるがごとし、』
　(食物三徳御書)

653 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/02(木) 22:00:41 ID:KwXr8UIA0

ようやく　明日から　暖かくなるらしが
ヨサコイも　もうすぐだなぁ

654 ：X-PRO-Z：2011/06/03(金) 17:54:32 ID:bj3fSxmw0

日蓮正宗を　仏教w団体だと認めている宗派は
日本中にひとつもない
「唯一の戒壇本尊」を絶対視するなんてのは
おかしいわけだ

655 ：沖浦克治：2011/06/03(金) 18:12:28 ID:AJ3hr85o0

　X-PRO-Zさん、今晩は

　日蓮正宗は、、密教ですね。　
　それもレベルがうんと低い部類です。

　戒壇本尊本懐論棄てないと駄目でしょう。

　日寛上人も日達上人も日顕上人も、御法主上人は御戒壇様の分身として御
本尊様を書写なさっているという事を言っている。

　法華講員の方は直ぐこう言うんです。
　一方では、

　御本尊のことは自分達信徒には伺いする事すら出来ない・・・・・・・

　です。
　愚かですね〜〜。
　伺いしれないなら、戒壇本尊元かどうか、闇の中です。
　道理ですよ、それが。
　戒壇本尊と、貴方や私の御本尊は異なります。
　戒壇本尊など、御書に出てきませんよ。
　弘安２年１０月１２日に伯耆殿ご返事と言う御書があります。
　興師に蓮祖が出された御手紙です。
　熱原法難に対する対策のあわただしさがにじみ出ています。
　戒壇本尊など、欠片もありません。
　おかしいですよね、本懐を遂げられるか、正に遂げようと言う時に、唯授一人の興師に一言もない。
　どう考えても矛盾です。
　そしてね、あの文面のあわただしさ。
　とてものこと、出世の本懐を遂げる状況ではありません。
　時代が少し立って、道師の三師御伝土代の中に、熱原機縁の本尊が書かれています。

　斬首を聞かれて、御感あって、興師と蓮祖でご本尊遊ばす。

　斬首は１５日、大聖人が聞かれるのが１７日。
　どうして、１２日に御図顕できますか？
　そう言う道理を弁えないとね。
　道師は大聖人に極めて近い時代の法主です。
　文は信頼できます。
　その中に、戒壇本尊は全くでません。
　更に後世に有師が出ています。
　有師が、本尊について述べたものが現在に伝わっていますが、戒壇本尊など欠片も出ません。

　戒壇本尊は、寛師の捏造です。
　こう言う道理もキチンと把握しないと駄目ですね。

656 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/03(金) 21:44:20 ID:KwXr8UIA0

密教ですかねぇ　密教の人に
「あんななところと　一緒にするな」くらいは　　いわれそう
秘密めいた　「法主の権威の継承」は　実に危険だ
沖浦さんが　指摘しているように　内部分裂を　おこしやすいのである
「なんで　あいつが」
その　歴史は　これからも　繰り返されて
けして　おおきくならないのである

657 ：ロム郎：2011/06/03(金) 23:12:01 ID:0BK6/QQE0

沖浦
学会批判か

658 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/03(金) 23:34:00 ID:KwXr8UIA0

ロム郎さん　よくわからないです
どこかの板の　連中よりは　ましですけど
「批判」といからには　ロム郎さんには
説明できる　何かがあるということなのでしょうか？
コピペでもよいので　やってみてください

659 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/03(金) 23:44:04 ID:a7J8jdUk0

比叡山の真似をして「本門の戒壇」などと誰かが言い出したのでしょうね

660 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/04(土) 00:04:48 ID:KwXr8UIA0

さあね　最近のはなしじゃない？
ぼくが知っている　昭和の時代は
特別　強調してなかったと　おもう
どこの宗派でもやっている程度以上に　本尊も本山も
大切にしていたはず　
ですよね？　沖浦さん

661 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/04(土) 01:16:26 ID:s7GC9YSk0

皆さんは気持ちがスッキリするような、題目を唱えていますか？

僕は毎日、勤行と題目を唱えていますが、気持ちがスッキリとして清清しい気分になる時もあるのですが
そうではなくて別に、唱える前とあまり気持ちが変わらない時があります。

どのように題目をあげたら、気持ちがスッキリするでしょうか？

662 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/04(土) 01:32:13 ID:KwXr8UIA0

勤行は　早からず　遅からず
だそうです

663 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/04(土) 02:48:16 ID:s7GC9YSk0

>>662
気持ちを込めて、唱えることが大事ということでしょうか？

早からず、遅からずは題目も同じと思っていいですよね？

664 ：ロム郎：2011/06/04(土) 05:31:55 ID:0BK6/QQE0

教学の勉強しろ

665 ：沖浦克治：2011/06/04(土) 06:24:53 ID:AJ3hr85o0

　本門の戒壇は御書にありますね、某男子部員さん、おはようございます

　本門戒壇は今後御書の学術的な研究が進めば、捉えかたが明確になると思います。
　日蓮正宗時代は三大秘法に踏み込んだ研究が困難でした。
　今、でも、私がネットで寛師否定すると、大騒ぎする人沢山いますね。
　宗門と同じ時は、大騒ぎで済みません。
　あっという間に学会を除名じゃないでしょうかね？
　そう言う頑迷な方が今でも沢山いるのです。
　２０年以上前、こう言う話題はタブーでした。

　戸田先生は寛師を利用されたのでしょう。
　戒壇本尊唯一論を強力に広められました。
　寛師は戒壇本尊随一論者でした。
　唯一論ではございません、他の本尊を否定していませんから。

　本尊全てが本懐で、その本懐中の本懐が戒壇本尊だ。
　本尊全てが三大秘法の当体で、当体の当体が戒壇本尊だ。

　概ね、文段で、タロット占いレベルの語呂合わせ、日にち合わせで書いているんです。
　幼稚過ぎて笑えますよね。
　大体ね、本懐中の本懐ってなんですか？
　そんなに沢山本懐あったら困りますね。
　でも、私は大聖人の出世のご本懐は一つの出来事だとは思いません。
　一切衆生を救う行為全てがご本懐だと思っています。
　御書にありますしね。
　
　開示悟入。

　ですから。
　所詮、日蓮正宗教学など、最高で寛師です。
　学ぶ物などありませんよ。

666 ：ロム郎：2011/06/04(土) 07:32:34 ID:0BK6/QQE0

餓鬼の学会批判は続く

667 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/04(土) 13:43:18 ID:9LJfgEWE0

>>665 沖浦克治さん　こんにちは
懇切丁寧な御説明まことに有り難うございました

668 ：沖浦克治：2011/06/04(土) 14:14:26 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、

　暫くアクセスをお断りいたします。
　自分の意見をキチンと書けない方は、若鷹へでもどうぞ。

669 ：沖浦克治：2011/06/04(土) 14:16:38 ID:AJ3hr85o0

　アク禁解除しても、解除しても、同じ事を繰り返す人がおおいですね〜〜

　少し学べばいいですよね・・・・・

670 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/04(土) 19:09:16 ID:s7GC9YSk0

>>669
同感です。上から目線の人も多いですよね。

671 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/04(土) 20:57:13 ID:KwXr8UIA0

「寛師は　惜しい方です」なるほど
江戸時代　それも　元禄のころの
ああいった「語呂合わせ教学」が　うけたんじゃないのかなぁ
思いっきり　私見ですけど
「寛師の教学」があろうとも
「寛師の書写本尊」は　尊い

672 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/04(土) 21:53:30 ID:s7GC9YSk0

この世界はなぜ、思い通りにいかないのでしょうかね？
自分は後悔が多くて嫌になります。

673 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/04(土) 22:16:11 ID:KwXr8UIA0

威風堂々 さん
「ブッダ」を　よみましょう
ぼくには　もう　よめませんが

674 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/05(日) 02:44:14 ID:KwXr8UIA0

信行学のたとえ　なかなか　おもしろい
「契約書を読む前にまずハンコを押し（信）、
金を払ってから（行）、契約書を読め（学）」
で
ク−リングオフもあります
契約書は　２５６冊ほどありますので
まず　読み終えることは　ありません
どう？　だめ？

675 ：沖浦克治：2011/06/05(日) 05:51:44 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　信行学のたとえ、って何処に載っているんでしょうか？

　それと、目がお悪いようなんですね。

　でも、仏眼をお持ちです。
　如実知見なさっておられますから。

676 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/05(日) 20:19:11 ID:P6ScigmA0

最近　２級にランクアップ

677 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/05(日) 21:16:40 ID:P6ScigmA0

「若鷹の掲示板」は　沖浦さんへの　「正当な批判」とは
まったく　いえません
たんなる　ウケ狙い
そして　完全に　違法です

678 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/05(日) 23:02:16 ID:P6ScigmA0

信行学のたとえは　googleで　すぐに　みつかります
この程度であれば　先方も　大喜びでしょう
まあ　ぼくは　契約書を　仏典だとおもいましたが
これが　本当に　分厚い本で　２５６冊あって　うられています
大聖人様の時代の学僧は　大変だったろうなぁ
今は　最短４０日で僧侶に　なれるそうです

679 ：章魚八郎：2011/06/05(日) 23:37:51 ID:1DySnbDo0

＞今は　最短４０日で僧侶に　なれるそうです
最近の日蓮正宗は、修行を結構合理的して、短時間の修行で卒業できちゃうんですね。
でも、カルトの場合は、単に仏典のいいとこ取りで洗脳して、集金能力を発揮できれば
何も修行しなくても、教祖とか先生になれるようですね。
たとえば、降伏の価格のエロアカンターレ○○先生なんかが、数多いカルト業界の代表ですね。

680 ：章魚八郎：2011/06/05(日) 23:42:23 ID:1DySnbDo0

降伏の価格のエロアカンターレ○○先生
http://ja.uncyclopedia.info/wiki/%E5%A4%A7%E5%B7%9D%E3%83%BB%E3%82%A8%E3%83%AB%E3%83%BB%E3%82%A2%E3%83%BB%E3%82%AB%E3%83%B3%E3%82%BF%E3%83%BC%E3%83%AC%E3%83%BB%E9%9A%86%E6%B3%95

681 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/06(月) 01:25:23 ID:P6ScigmA0

彼については　コメント不要でしょう　
というより　ほとんど　何もしらない
「イワシの頭もシンジンからですね　先生」
「なにをいうか　いま　1匹　１０００円だぞ
イワシ様といわねばならん　イワシ様と」
「はは--　ありがたい　おことばで」
などと　やっているところだね　きっと

682 ：沖浦克治：2011/06/06(月) 06:16:39 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　信行学ググリました。

　面白い思考方法ですが、私は現実に創価の信心の体験を、ネットで実況中継しています。
　この、功徳の事実の前には無力ですね。

683 ：もめかのサン序名：2011/06/06(月) 12:59:35 ID:U3LOO8tI0

>>679
ネットで書き込みするだけでも教祖になれますぞ！！ｗｗｗ

684 ：沖浦克治：2011/06/06(月) 14:08:54 ID:AJ3hr85o0

　もめかのサン序名 さん、スレを間違えましたので、ここにも書いておきます

　ネットだけでなく、私は教祖になるのが嫌で、２年前まで自分の能力を隠してきました。
　ジムにトップアスリートが来るようになって、そう言うわけには行かなくなって、多くの故障を直しました。
　無論、無料です。
　関節の痛みゆがみを取り去らないと、トレーニングを開始できない人が多いのです。
　ですから、教祖に祭り上げられないように、大変気を使っています。
　私は、骨の髄からの創価人です。
　祈るなら、世間で言う通力は身につきます。
　バランスが非常に難しいと思う、このごろです。

685 ：X-PRO-Z：2011/06/06(月) 17:17:35 ID:Y5sy7NnA0

「若鷹の掲示板」は　無断転載してます
管理者は　本人　つまり　沖浦さんから
「転載許否」の通告を受けたら
全て削除しなければならない
管理者の義務をはたしていないといえる

686 ：沖浦克治：2011/06/06(月) 21:02:22 ID:AJ3hr85o0

戒壇本尊が本懐なのかどうか？
　三大秘法の当体なのかどうか？

　これが一体どう言う意味を持つのかを、考えるべきです。
　牧口先生の価値論に明白です。

　戒壇本尊の位置づけは、真理の追究です。
　法の正邪の追求は、審理の追求なのです。
　ですので、それは価値ではありません。
　牧口先生は、カントの、真・善・美と言う価値論を、間違えだと言われましした。

　真理は認識の対象であって、価値ではない。

　創価の価値論は、当然牧口先生の価値論を採用しています。
　それは、

　美・利・善です。

　戒壇本尊の本懐などは、認識の対象で、価値の対象ではありません。

　ですので、御本尊に題目を唱え、功徳と言う価値を生むのに、本懐か否かの認識は重要ではありません。
　ですから、本懐で口角泡を飛ばす議論は無意味でしょう。
　どっちでもいいのですよ。

687 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/06(月) 23:04:30 ID:xAA4H8ts0

大石寺に安置している本尊を
「戒壇本尊」として神秘化　秘密化する
是だけ見れば　正真正銘の「新興宗教」にみえる
２０年ほど前から　創価学会を攻撃するために
声高に主張する　ついでに　宣伝と実働は
「在家」のものにやらせる
万が一　「在家」のものが　失敗しても
「在家のものが　勝手にやった」といえば　問題ない
在家の活動家は用事がすめば「破門」すれば　よいだけである

688 ：章魚八郎：2011/06/06(月) 23:44:04 ID:1DySnbDo0

>>687
犯罪者数と犯罪の内容を見れば、どちらが日本人の平均に近いか
一目瞭然ですよね。
殺人、傷害、暴行、強姦、強要、詐欺、選挙違反・・・・・・・
日本の仏教が、そこまで落ちぶれたとは信じがたいが・・・・・
実態はどうなんでしょうね。

689 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/07(火) 00:33:15 ID:xAA4H8ts0

う-ん　ちょっと　視点が　ずれているなぁ
その手の　話は　2ｃｈでどうぞ

690 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/07(火) 00:48:11 ID:s7GC9YSk0

犯罪者というか、悪い人は残念ながらどこの団体にも、それなりにいると思うけどね。
警察官が皆、良い人かと聞かれればそうでもないし、教師は皆賢いかと言われれば、そうではないからね。
犯罪者がいるというだけでは、その団体の良否を決める基準にはならないと僕は思う。

宗教は、人の実態だけではなく「教義」で判断しなければいけないと言われていますね。

691 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/07(火) 01:48:50 ID:xAA4H8ts0

日本の仏教徒というと　ほぼ全部　マイナス　日蓮正宗です
キリストさんは　だいたい　１００万くらいだそうです　意外とすくない
在家の活動家に
「大震災は　創価学会が悪い」とか
「日本の景気がわるいのは　創価学会のせいだ」
そんなことをいわせる　団体に　まともな教義が　あるわけない
あたらない　占い師よりもっと程度が低い

692 ：沖浦克治：2011/06/07(火) 06:04:25 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　日蓮正宗ほど他宗から破析し易い宗派はありません。

　教義と言えるほどの哲学が皆無です。

　アレじゃ駄目です。

693 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/07(火) 07:21:01 ID:s7GC9YSk0

日蓮正宗はカルトですよね。台湾でもニッケンの悪さは有名ですし。

694 ：もめかサン序名：2011/06/07(火) 14:57:46 ID:U3LOO8tI0

>>692
ここで陰口ばかり言ってないで大石寺へ行ってくればいいじゃないですか。
貴方のやってることは、あなたが眺め人と命名した人と同じです。
所詮悪戯電話です。
何も変わらないし何も変えれない。
異論があるなら実証してみてください。
もう一度パワーリフティングで世界チャンピオンになってみてください。
儲かって笑いが止まらないなら収支報告してください。
納税証明書をＵＰしてみてください。
あなたは何も証明したことが無い。
他の眺め人と違うのは投稿名に「沖浦克治」と入力していることだけです。

695 ：X-PRO-Z：2011/06/07(火) 15:36:31 ID:XncQTryI0

もめかサン序名さん
ありがちなタイプだなぁ
いちいち　ここから　コピペして
キミとにたような　コメント　まあ　1000はあるかな
それよりは　マシだけど

696 ：X-PRO-Z：2011/06/07(火) 16:48:51 ID:XncQTryI0

日蓮正宗にも　仏教風の儀式と教義はある
しかし　最終的にでてくるのが
「創価学会がわるい」では
そこらに　ウジャウジャある中傷大好き団体と
どこが　違うのか？　全く同じである
あたまに「仏法的には」とつけているだけである

697 ：もめかサン序名：2011/06/07(火) 17:04:42 ID:U3LOO8tI0

Ｘ-ＰＲＯ−Ｚ君も陰口好きですね。
まぁ貴方の意見なんざ誰も読んでないけどねｗｗｗｗ
意味がわかんないのよｗｗｗｗｗ

698 ：沖浦克治：2011/06/07(火) 19:40:04 ID:mWgqQoeso

私、Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさんの書き込みをキチンと読んでいますよ、

　大石寺ね、邪義破折班も、慧妙も逃げていますね。
　既に逃げたのおいかけてもね〜〜。
　納税証明ですか〜？
　見に来なさいよ。
　いかが？？

699 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/07(火) 20:33:00 ID:8FNX.yWoO

なんかキリ番の香りが……(σω-)｡оﾟ。


所謂イコール（＝）リーチ(･o･)♪

700 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/07(火) 20:34:28 ID:8FNX.yWoO

そして

続けざまに


ロンw(ﾟoﾟ)w！♪♪♪

701 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/07(火) 20:37:02 ID:8FNX.yWoO

失礼いたしましたm(__)m。

キリ番……


頂きましたo(^-^)o♪

702 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/07(火) 20:45:20 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、この宗教は御すがり信仰ではないとよく言われますが、
池田先生は「この信心は自力と他力のどちらか一方に偏らない」と言われているようです。
そして、自分の中に自分を超える力を表すという事だそうです。
この信仰は他力の部分もあるんですよね？

703 ：沖浦克治：2011/06/07(火) 20:46:42 ID:mWgqQoeso

　他力の部分ですか？

　威風堂々さん、

　無いと思いますよ。

704 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/07(火) 22:13:01 ID:s7GC9YSk0

創価学会の動画でそのように言われているのを聞いたのですが…。
ニコニコ動画で検索して、「創価学会　実証」と検索するとご覧になれると思います。

そこでは自力と他力の両方に偏らないのが、この信心と言われているのですが

705 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/07(火) 22:50:35 ID:xAA4H8ts0

もめかサン序名 さん　おしい！
血圧は　あがらなかった　
次回　期待してます

706 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/07(火) 23:29:58 ID:8FNX.yWoO

威風堂々さん、こんばんはm(__)m。

沖浦さん的に言えば、

自力に他力が含まれる。

って事ではないですかね。


【包含】


威風さんは、ハルクホーガンって知ってますか？。

包含とホーガンを掛けました。
他愛ない駄洒落ですm(__)m。

おやすみ(σω-)｡оﾟなさいm(__)m。

707 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/08(水) 02:07:01 ID:xAA4H8ts0

どこかに　こんなかんじのものがあった
仏教＞＞＞＞数え切れないほど沢山＞＞＞＞＞日蓮正宗
だったかな

708 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/08(水) 20:32:33 ID:vt.Dt7Ng0

さらに
葬式仏教＞＞＞＞＞＞＞数え切れないほど沢山＞＞＞＞＞＞＞日蓮正宗
だそうです
儀式　プラス　未練と創価学会攻撃　
立派な教義があっても　やっているのは　これだけ

709 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/08(水) 20:36:28 ID:s7GC9YSk0

皆さんは生まれてきたくないと思ったことはありますか？

710 ：槃特：2011/06/08(水) 22:00:09 ID:IlWp9OuI0

いいことですね。

若鷹のことです。

沖浦さんの話題を掲示板に書き込むことは、沖浦さんの自己宣伝に協力することになるから
みんなでシカトしましょうという話ですね。
これを若鷹の参加者が実行すれば、当分あの掲示板は開店休業でしょうね。

まあ、ネットで破邪顕正したくてたまらないのが集まってますからどうせまたハンネ変えたりして
ポロポロ湧いて来るんでしょうけど。

楠板なんかも、斧さんがどうたらこうたらキャンキャン書いてますね。
どうしてああも品のない文章書けるのか、恥という言葉を知らない方というのは
ある種尊敬に値するのかと思ったりなんかして。

恥といえば「沖浦問題まとめWIKI」とかいうところ。
二ヶ月ぶりに書き込みがあったと思ったら、ネタは「サプリ」かい。
何か情けないというか、そんなネタしかないのにどうしても沖浦さんに粘着したいのですかね。

そんなにまでして沖浦さんに粘着しなくても、他に粘着する相手はいくらでもいるでしょうに。

たとえば、黒木メイサとか、黒木メイサとか、黒木メイサとか。

「よっぽど好きなんだね、役所くん」（某CMのパクリです）

このフレーズが気に入ったので、再度使用いたしました。

711 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/08(水) 22:33:03 ID:vt.Dt7Ng0

「沖浦問題まとめWIKI」みたです
「れいな級」の　ばかばかしさです
あれで　「宗教活動」なんんだから
どんな　宗教指導をしているか　よくわかる
かれらのいう「正しい本尊のごりやく」なんでしょうね　きっと

712 ：.：2011/06/08(水) 22:54:48 ID:gf5K/kbw0

>>710
どうしてわざわざ若鷹を煽るんですか？
スルーされると貴方も困るんですか。ひょっとして代理人さん？
また今回もあの人に相手にしてもらいたいのですか？
たとえば河内平野とか、河内平野とか、河内平野とか。
「よっぽど好きなんだね、槃特くん」

713 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/09(木) 01:36:33 ID:vt.Dt7Ng0

日蓮正宗は法主の血脈を信じている　なんの問題もない
それは　それで　結構なことです
お好きなように信じなされ
創価学会は　創価学会が信じたいように　大商人様を信じるだけのこと
「でていけ」という　偉大なる許可をだしておいて
「その信仰は　まちがいだ」というのは　
だれが　考えても　おかしいし　未練たらしい
あわれなものです

714 ：沖浦克治：2011/06/09(木) 07:49:48 ID:CKdEYhnYo

　威風堂々さん、おはようございます

　生まれてこなければ良かったと思う人が、臨終で
　
　ああ、面白かった、次も同じようなじんせいやるぞ！！

　これが創価の人間革命です。

715 ：沖浦克治：2011/06/09(木) 07:51:28 ID:CKdEYhnYo

　槃特さん、おはようございます

　そうなんですよ、沢山ファンいるんですね、私。

　創価の功徳なんです。

716 ：沖浦克治：2011/06/09(木) 07:53:11 ID:CKdEYhnYo

　ドットさん、おはようございます

　河内平野さんをお好きな方々は、そう言うレベルの板にいますよ。

717 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/09(木) 17:58:36 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、そのような境涯になりたいものです。
自分はこれまでの事での後悔や羨ましい気持ちで苦痛になる事があります。

信心をしていけば、それらも良い捉え方が出来るようになるでしょうか？
沖浦さんは、失礼ながら経済的にも社会的にも成功している感じが僕にはして良いなと思います。

信心をして、仏界になると一体、どのような感じになるのでしょうか？
お金や名誉や（あれがほしい、これがほしい）という物欲。こういう気持ちも、消えるわけではないんですよね？
消えるわけではないけれど、固執する事がなくなる感じでしょうか？

718 ：沖浦克治：2011/06/09(木) 18:59:06 ID:5qGdZwOIo

　威風堂々さん

　何一つ変わりません。

　そして、仏界になると言うのではなく、貴方も私も他の方々も、そのままで仏様なんです。

719 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/09(木) 19:06:16 ID:s7GC9YSk0

そうですね。第白蓮華に「自分自身が宝塔」という言葉があり勇気付けられました。
沖浦さんの言われている、そのままで仏様という概念と一致するものだと思います。

沖浦さんは今までの全ての事に満足しているのですか？後悔はありますよね？

720 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/09(木) 19:11:39 ID:s7GC9YSk0

後悔やら、羨ましさといった、マイナスな事もプラスに考えれるようにしていきたいものです。

721 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/09(木) 21:06:49 ID:hRY2SASQ0

最悪の　マイナスは　日蓮正宗にはいること
それ以外の　マイナスは　しれている
「ラーメンにすれば　よかった」程度の後悔は
何度でもできる

722 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/09(木) 21:14:13 ID:hRY2SASQ0

「若鷹の掲示板」は　予想通り　開店休業
自分でかたるものは　何一つない　ということ

723 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/09(木) 21:19:54 ID:5dsJBsDQ0

テレビで破門会見を見た時、供養で贅沢しているスキヘンドの人に失笑している自分が居ました

724 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/09(木) 21:20:29 ID:5dsJBsDQ0

訂正
×スキンヘンド
○スキンヘッド

725 ：沖浦克治：2011/06/09(木) 21:25:42 ID:nUFjjXXMo

　威風堂々さん

　後悔などしませんね。

　反省はたまにします。

　本因妙ですから。

726 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/09(木) 21:56:35 ID:s7GC9YSk0

１０代に戻りたいとか思います。
自分も若いですが、１０代の子が可能性やこれからを考える時間が沢山あって羨ましいです。
何で自分はこうなんだろとか思う時があります。

727 ：章魚八郎：2011/06/09(木) 22:42:09 ID:1DySnbDo0

>>713
日蓮正宗と創価は同じようなものということですね。
世界救世教なんかも同じようなものですか。

728 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/09(木) 22:54:45 ID:hRY2SASQ0

宗教法人という　きまりのなかでは　おなじです

あとは　わからないので　ネット検索でも　してくだい
ついでに　見学でもして　体験談でもおきかせください

729 ：.：2011/06/09(木) 23:14:42 ID:gf5K/kbw0

教学が無いと宣言しながら、難癖だけはつけるんですね。

x-pro-z 2011/02/16(水) 00:02:07 ID:2UFh3wMU0
こんばんは　札幌にすんでます　年は50もこえてますので　ジジィの部類です
一応　創価学会会員ですが　（なんとなく　属して２０ウン年）
　情けないほど　教学はありません

730 ：.：2011/06/09(木) 23:16:32 ID:gf5K/kbw0

prp--zさん。

遠吠えはいいから、樋田TVで書いて来なさいよ。

731 ：.：2011/06/09(木) 23:24:21 ID:gf5K/kbw0

x-pro-z さん。
樋田と公開討論してこいよ。
出来ないのなら能書きいいなさんな。
大人なんだからよ。
公園の壁に悪戯書きするような書き込みすんなよ。
沖浦さんは実名以外の書き込みは認めないんだよ。
政府の物申すなら、住所氏名年齢職業を明記して書け。
できないなら　二度と書くな。
板主さんに失礼だろ。

732 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/09(木) 23:25:07 ID:hRY2SASQ0

あれま　いろいろ　よんでくれて
なんと　お礼をいってよいやら
「雑談」レベルなら　なんとか　いｋるんですけどねぇ
ドットさん　まず　お手本を　きたいしてます

733 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/09(木) 23:52:21 ID:hRY2SASQ0

ドットさん　ぼくに　メ−ルできますか？

734 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/10(金) 00:24:42 ID:hRY2SASQ0

ドットさん　あれ　キミ　実名は　おろか
メ−ルすら　ないんですけど　へんだなぁ
そいう意味では　キミと　おなじですけど
残念　血圧は　あがりませんでした

735 ：沖浦克治：2011/06/10(金) 06:56:06 ID:4MiZHMtwo

　ドットさん、少し言葉が過ぎますね

　２日間アクセスをお断りいたします。
　解除後は、キチンとルールを守ること。

　それと、自分が出来ないことを他人に要求したらいけません。
　これも、気をつけましょう。

736 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/10(金) 12:24:19 ID:tHQza.l60

したらばはいいですね。２ｃｈのように怨嫉者達に板が乗っ取られることもありませんし。
当板はネット時代に出現したオアシスです。

737 ：X-PRO-Z：2011/06/10(金) 16:34:05 ID:SMKfZl/60

今日　病院に　いったら　
なぜか　５月分が　戻ってきた
うれしいな

738 ：X-PRO-Z：2011/06/10(金) 18:06:52 ID:SMKfZl/60

ぼくは　トヨダさんの　主張は　すきじゃないですが
「はい　証拠　文証は？」という　フレ−ズは　すきです

739 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/10(金) 23:40:26 ID:hRY2SASQ0

Aイコ−ルBである
Ｂイコ−ルCである
ゆえに　AイコールＣである
などといわれても　わからないのである
なぜか？　
あまりに　話が長くて　
結論にたどりつくころには　始めのほうは　
すっかりと　わすれてしまうのである

740 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/11(土) 01:23:21 ID:hRY2SASQ0

それくらいなら　まだ　見込みがあるかもしれないが
「あれ？　わし　カバン　どこおいたっけ？｝
ダメですねぇ　わしは

741 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/11(土) 20:19:23 ID:GD/IVv4U0

スレ　まちがい　こっち

ドットさん　すまんが　もう一度　メ−ルくれる？
けしてしまった

742 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/12(日) 01:05:56 ID:GD/IVv4U0

日蓮正宗の人って　戸田先生を　自分たちと同じ
「在家の一信徒」だと　思っているのだろう
そこが　そもそも　ちがうわけだ
「ゲイカ」さまを立派にしたのは　戸田先生だとおもう
いまだって　戸田先生をつかわないと　　
宗門が立ち行かなくなるではないか？

743 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/12(日) 02:11:47 ID:s7GC9YSk0

何方か、仏法で言われている、魔と難や折伏と弘教の違いについて教えて頂けませんか？
いまいち、違いが分からなかったのですが

744 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 05:33:00 ID:AJ3hr85o0

　魔は難の元でしょうね。

　折伏は弘教の方法の一つです。

745 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 05:34:21 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

>>743は貴方へあてたものです。
　ご挨拶が遅れましてごめんなさい。

746 ：.：2011/06/12(日) 08:10:06 ID:gf5K/kbw0

>>734
メール二回もしたのに返事ないですよ。
そもそも掲示板でやりとりしているのに
どうしてメールを要求するのか？
影でコソコソ何がしたいのですかね。

747 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/12(日) 12:00:32 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、こんにちは。
意味が少し理解できました。さらに深めます。

748 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/12(日) 12:12:35 ID:EgenMImI0

>>742 Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん　こんにちは
破門した団体の長の指導が、正宗のバイブルとなっておりますね。
不思議な宗派ですね、あそこは。カトリックがルターの説教を引用するようなものでしょうか。

“全く学会に関わった事の無い人”を正宗は折伏できませんね。
学会に関わった事がない人に「戸田先生はこう言っていました」と言っても理解されません。

そこで編み出されたレトリックが、「学会を潰すことが現代の広宣流布」というものです。
このレトリックのおかげで、学会員にしか通用しない「戸田先生はこう言っていたではないか」との手法を
使えます。

749 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/12(日) 17:20:23 ID:GD/IVv4U0

ドットさん　かんがえすぎです
なにせ　１日に２００通くらい　あれこれ　メ−ルくるもんで
すまんことです

750 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/12(日) 17:30:23 ID:GD/IVv4U0

　某男子部員さん　
ぼくも　そうおもいます　
「ゲイカさま」が　かれらのいうように　偉大にして
戸田先生をも　かすむようなな　お方であれば
「戸田先生の信仰の原点にもどれ」などと　語る必要などない

751 ：.：2011/06/12(日) 17:59:36 ID:gf5K/kbw0

>>749

済んだ事はもういいです。
メールで何を話したかったかここで述べてください。

752 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/12(日) 21:08:48 ID:GD/IVv4U0

日蓮正宗が「本尊論」だけに　とじこめるというのも
悪くはない　おそらく　永久に決着などつかない

753 ：.：2011/06/12(日) 22:09:09 ID:gf5K/kbw0

>>752
メールで何がいいたかったの？

754 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/12(日) 22:32:28 ID:GD/IVv4U0

[おお　そうであった
「「雑談」なので　そのレベルで　なにせ　あちらは　「法論」ですから」と
書く予定であったです
よくわからないのに　特別なことを　メールはしませんです

755 ：.：2011/06/12(日) 23:07:55 ID:gf5K/kbw0

そうでしたか。
あちらも板では法論してませんよ。
雑談しにいらっしゃったらどうですか

756 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/13(月) 00:15:32 ID:GD/IVv4U0

あちらの　管理者が　
そいってますので
一応　尊重しましょう
わし　ここで　なんや　かんやのほうが
有意義におもえる

757 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/13(月) 01:45:39 ID:s7GC9YSk0

先程、題目を３０分唱えてきました。計１時間唱えました。
少し、声を大きめに唱えてしまい、寝ている母に迷惑をかけてしまったかもと反省。

つい、気合を入れて祈ると声を大きく祈ってしまうくせがあります（苦笑い）
でも、気持ちの方はスッキリして生命が磨かれた気がします。
戸田先生も「生命が良くなるのは、３０００遍だ。」と目安を言われています。
皆も題目を唱えましょう！

758 ：X-PRO-Z：2011/06/13(月) 17:18:09 ID:SPf3k7TA0

大の沖浦ファンである「ロム郎」くんは
創価学会の資料や文章が　大好きみたいだ
そいうのを　「ニセ論法」という
もっとも　つかいたくても　存在しないだろうけど

759 ：.：2011/06/13(月) 22:00:34 ID:gf5K/kbw0

>>758
アク禁者をいじったら駄目ですよ。
こちらでマタマタ沖浦さんにしがみついてますよ。
貴方もこちらでロム郎くんと対話してください。
http://6425.teacup.com/ahokke/bbs

760 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/13(月) 23:00:27 ID:GD/IVv4U0

そのリンク　たまに　みてあす
ギャグに　なかなか　ついていけないんで

761 ：沖浦克治：2011/06/14(火) 05:35:23 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　ドットさん、あちらの板もロム郎さんは他の管理人がアクセス禁止に致しました。
　ロム郎産は、アクセス禁止になっていましたが、先日私が全てのアク禁をこっそり解除しておいたのです。
　解除した旨は書きませんでしたので、書き込むことでわかったのでしょう。

　それほど書きたいなら少しルールを守ればと思います。

762 ：沖浦克治：2011/06/14(火) 05:37:05 ID:AJ3hr85o0

　お気の毒なので、今一度アク禁を解除します。

　ロム郎さん、今度はキチンと礼儀作法守ってくださいね。　
　貴方に書くなとは誰も言いませんよ。
　礼儀作法を守ってくださいと、お願いしているだけです。

　気をつけてくださいね。

763 ：X-PRO-Z：2011/06/14(火) 16:33:46 ID:fIrSXTNY0

日蓮正宗の開眼など　創価学会には　全く必要ない
この　誰にでも　理解できる　根本原理が理解できない　といのだｋら
日蓮正宗の信仰は　おそろしい
いわゆる「固まっている」ということ

764 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/14(火) 17:52:41 ID:Tjor.pkA0

開眼とは草木成仏(草木成仏のことは説き明かされています)のことだと言いながら、開眼のことは法主以外うかがい知れないと。
なんですかねこの矛盾は。

765 ：X-PRO-Z：2011/06/14(火) 19:20:20 ID:fIrSXTNY0

別な　宗教だし　信者は　
日蓮正宗発行の本尊以外は　
そりゃ　ダメでしょうね

766 ：沖浦克治：2011/06/14(火) 21:05:24 ID:AJ3hr85o0

　日蓮正宗は、御書が伝統的に読めないのです

　ですから、法主血脈などと言いますし、戒壇本尊本懐などと言うのです。

　風が吹けば桶屋が儲かる。
　御書読めば戒壇本尊が本懐となる。

　同じレベルですね。

767 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/14(火) 21:24:19 ID:PlCNKD8Y0

秘密の儀式をすることが　正しい開眼なら
他宗の開眼にについて　あれこれいうこと自体が　ふざけてる
こいう　誰でもわかる　根本原理が　わからない
日蓮正宗にそまるということは　おそろしいことである

768 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/15(水) 00:31:16 ID:PlCNKD8Y0

「戒壇本尊が本懐」　実にこれ　「儀式の形式」であって
「信心の本質」とは　ちがっている　とおもう
大聖人様は　新しい儀式をひろめたから　迫害されたわけがない

769 ：沖浦克治：2011/06/15(水) 05:29:19 ID:AJ3hr85o0

　世法で捉えて正しく感じることが出来ない法は、絶対に仏法ではありません。

　日蓮正宗は、仏法は世間法とは異なる。と唱ええる宗派です。

　嫡々一人、戒壇本尊唯一論。

　代表的な迷信です。
　だから広まらないでしょう。
　世間が乱れた時、必ず大法が興隆いたします。
　当然、他の宗派も流行りますが、一時的なものです。　
　ですが、布教のきっかけは、双方が世間の乱れです。

　鎌倉時代の元寇、太平洋戦争。
　この他国侵逼難の起きた二度の機会に、題目と御本尊が広まりました。
　世間の機根が無ければ、仏法は流布いたしません。
　一切は世間が中心なんですよ。
　日蓮正宗は、神秘主義に毒されているんです。

　『仏法は眼前なれども機なければ顕れず時いたらざればひろまらざる事法爾の道理なり、例せば大海の潮の時に随つて増減し上天の月の上下にみちかくるがごとし。』
　(新尼御前御返事)

　この通り、世間が全てです。
　世間で通用しない法は、仏法ではありません。
　反対に、名前は仏法を冠してなくとも、世間が認める法は仏法です。

　『天台云く「金光明経に云く一切世間所有の善論皆此の経に因る、若し深く世法を識れば即ち是れ仏法なり」等云云、』
　(開目抄上)

　仏法が世間の理解を超越した法だと考える事は、大いなる過ちです。
　御書を読めば理解ができます。
　九界即仏界と言うでしょう。
　しかも、本当は、六道が全てです。
　これも御書にいくつも出ています。
　六道は世間のことです。
　九識論もそうなっています。
　
　私共が、苦界だと思う世間こそが、仏土であり仏の住所です。
　御書に書いてあるじゃないですか。

　『又衆生の心けがるれば土もけがれ心清ければ土も清しとて浄土と云ひ穢土と云うも土に二の隔なし只我等が心の善悪によると見えたり、衆生と云うも仏と云うも亦此くの如し迷う時は衆生と名け悟る時をば仏と名けたり』
　(一生成仏抄)

　大聖人は、仏法を摩訶不思議な法にして、それを行じる僧侶達を特権階級にし、民衆を搾取する既成仏教に対する革命を起こされたお方です。

　仏法は、そう言う摩訶不思議の法ではない！

　大聖人のご生涯を貫く大精神です。
　これが理解出来ないのが、日蓮正宗。
　前面に出して布教されたのが、創価三代の聖人方。
　結果が、現在の双方の勢力分布です。
　自分では、

　どうだ、俺の所は摩訶不思議で凄いぞ！！

　などと威張っても、世間では。

　ああ、又日蓮正宗が迷信言ってるな・・・・・・

　で、おしまいなんです。　
　世間に密着しない僧侶が、仏法広布仕切れる道理無いじゃないですかね。

770 ：ロム郎：2011/06/15(水) 08:12:03 ID:Zdf.I9yM0

沖浦、こいつが最大の元凶

771 ：もめかのサン序名：2011/06/15(水) 12:34:37 ID:2br.Gn1k0

>>770
君はそういう事を繰り返しててつまらないと思わないですか？

772 ：沖浦克治：2011/06/15(水) 14:24:18 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、今日は

　何故そう思うかを、キチンと書いてください。
　今の書き込みは、全て怨嫉謗法です。

　この次はありませんよ。
　注意して考えて書いてくださいね。

773 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/15(水) 22:01:14 ID:PlCNKD8Y0

戸田先生の　本尊に関する話は　どれくらいあるのだろう
たぶん　ほんの少しなのではないでしょうか？
他宗から宗旨替えしてもらうのに
わかりやすく　象徴的に　説明しただけであろう
「戸田先生についていけるなら　念仏から法華になるくらい
どうってことないよ」
そんな感じだったのだろうか？
僕自身「日蓮正宗信徒になった」という意識は　うすかったなぁ

774 ：.：2011/06/15(水) 23:01:34 ID:gf5K/kbw0

>たぶん　ほんの少しなのではないでしょうか？

わからないことは発言しないこと。
ご指導の大多数がそうです。

何度もいってるでしょう。
とよだてれびいって　もまれてきなさいよ

775 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/16(木) 01:13:57 ID:PlCNKD8Y0

「創価学会は　ただしい檀家になるための活動だ」
なんていわれたら　
「まにあってます」と入会をことわっただろう

776 ：ロム郎：2011/06/16(木) 05:33:37 ID:Zdf.I9yM0

何度も書いているだろ、沖浦

777 ：沖浦克治：2011/06/16(木) 06:21:53 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、おはようございます

　挨拶が出来ませんね。
　私へでなくていいのですよ。
　私がお嫌いのようですが、人に対する好き嫌いは怨嫉謗法ではありません。
　ですので、貴方が私がお嫌いで、どう言う問題もありません。
　池田先生のご指導にあるんです。
　ですから、挨拶を皆様方に日に一回していただくと、貴方のご意見が受け入れられやすくなりますし、貴方もその方がいいでしょう？
　
　折角貴方がこの板に縁をされたのです。
　この機会に貴方に世間の常識などが備わって行くなら、皆様方もお喜びになられますよ。
　私も嬉しいですしね。

　いかがですか？

778 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/16(木) 06:26:06 ID:8FNX.yWoO

あ(ﾟoﾟ)！



ぞろ目w(ﾟoﾟ)w！


見逃した(^_^;)。

779 ：X-PRO-Z：2011/06/16(木) 18:50:00 ID:uhb6qYyw0

ようやく　冷やしラ−メンがたべられる

780 ：X-PRO-Z：2011/06/17(金) 15:13:10 ID:FPvzSJMs0

感動的であった

781 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/17(金) 16:45:54 ID:s7GC9YSk0

日蓮大聖人様は、この信仰での功徳をどのように言われているのでしょうか？

782 ：臥薪嘗胆：2011/06/17(金) 19:47:17 ID:OSIoPS/E0

>>781
毎度毎度なんもかもｸﾚｸﾚｸﾚｸﾚばっかり言ってないで
自分で勉強せんかい！！！！！
ってかお前通信大学生じゃろが。
学校の勉強もしっかりやらんかい。
自分で勉強してわからん事は、幹部に聞きなさい。
楽ばかりしょうとすんな！！

783 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/18(土) 00:06:09 ID:PlCNKD8Y0

いいですねぇ　トヨダさんの板
あれくらい　やってくれれば
日蓮正宗の信仰が　いかに低俗か　よくわかる
でも　本当に信徒さんなのだろうか？

784 ：槃特：2011/06/18(土) 09:50:30 ID:IlWp9OuI0

たったの十日しかもちませんでしたね。

若鷹の話です。

沖浦さんの話題を掲示板に書き込むことは、沖浦さんの自己宣伝に協力することになるから
みんなでシカトしましょうそうしましょうで静かになったと思ったら、破邪したくでウズウズしてるのが
案の定堪えきれずにグチグチ始めましたね。

カッコ悪いと言うか、うすらみっともないと言うか。

私は、若鷹が沖浦さんをシカトすることに大賛成なんですけどね。

シカトを止めて沖浦さん批判をまたぞろ始めた方によると、若鷹に書き込みをされる皆さんは慈悲深くかつ忍耐強い方ばかりで
そんな方達の書き込みを読むとつくづく創価学会を続けていて良かったと思っているそうですね。

管理人さんの血が通っているのかどうか疑わしいような口調の書き込みや、常連さんの品性下劣な言葉の羅列を
見るにつけ、とてもじゃないですが創価学会が素晴らしいなどとは、私には逆立ちしても思えません。

若鷹の常連さん達が、創価学会の中心にいたとしたならばですけど。

ともあれ若鷹の掲示板は、沖浦さんに食わせてもらっている、もしくは沖浦さんがいるから存続している。
そんな事実がハッキリしましたね。

情けないことですが。
、

785 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/18(土) 10:25:26 ID:gYmNf/aY0

>>783
御本尊を乱発して誰かれ無く売りさばき妻帯を最初に行った俗在家坊主が明治時代に日蓮正宗を作りましたので、その信徒が低俗になるのは当然です

786 ：もめかのサン序名：2011/06/18(土) 12:23:58 ID:2br.Gn1k0

>>784
貴方も若鷹が気になってしょうがないのですね。
貴方のあっちも五十歩百歩なんですよ。
生命全く同じなんですよ。
情けないことですが・・・・

787 ：槃特：2011/06/18(土) 16:01:12 ID:IlWp9OuI0

もめかのサン序名さん　はじめまして　こんにちは。

そ〜なんですよ。

ヒマになると、あの手の掲示板おちょくりたくなってしまう。

まったくもって境涯の低い困ったチャンですね。

788 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/18(土) 16:14:26 ID:s7GC9YSk0

神札を張るという謗法を犯したのも日蓮正宗ですね。
その日蓮正宗は信者もどんどん減り、衰退の一途をたどっています。
日顕が、外部から評価されているという話も聞いた事がありませんしね。
これが日蓮正宗の現証ですね。

789 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/18(土) 20:45:33 ID:PlCNKD8Y0

戦争中のことは　なんとか「仕方ない」としても
いまは　もう　ダメダメです
２０年間　創価学会を攻撃しているんだけど
世間で注目されるような　結果は　でてないようである

790 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/18(土) 21:23:02 ID:PlCNKD8Y0

ときどき　
「創価学会が　おかしいから　破門した」というが
破門した信者を折伏とは　話にならないほど　おかしい
歴史的に正しい本尊であっても　現世の道理に合わなくては
「仏法」であることを　否定しているとしか　いいようがない

791 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/18(土) 23:29:48 ID:s7GC9YSk0

「創価学会がおかしいから」って言う方がおかしい。
世界１９０カ国にまで広がり、日本では１５００万くらいも会員がいるというのは、一つの現証ではないか。
宗門が良い事をしたという評価は一向に聞かないのだが、どういう事だろうか。

宗門が破門してから、日本は不景気になり阪神淡路大震災も起きたと言いますし

792 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/18(土) 23:57:27 ID:s7GC9YSk0

創価学会がおかしいという人は、この実態をみよ

793 ：岩志九郎：2011/06/19(日) 00:54:09 ID:1DySnbDo0

>>791　>>792
威風堂々さん、こんばんは。
なんとも立派なＨＮですね。
＞宗門が破門してから、・・・
威風堂々さんの認識のとおり、事実は、「宗門が創価を破門した」のですが、
創価経営側は、負け惜しみかも知れませんが、「創価が宗門から離脱した」と言っています。
＞日本では１５００万くらいも会員がいる・・・
創価が１０％強以上いて、下部組織の公明党の支持率が２％強というのは変ですね。
それも、選挙のとき、Ｆ作戦とか、違法すれすれ頑張った結果ですよね。
＞宗門が破門してから、日本は不景気になり阪神淡路大震災も起きた・・・
あなた自身がそんなことを考えているのですか。論理的に説明してください。
あるカルトでは、「長崎、広島の原爆は仏罰だ」と言っていますが、それを信じますか。
＞宗門が良い事をしたという評価は一向に聞かないのだが・・・
大震災後の様子を見ると、創価を含めて、一般メディアで目に見える活動が報じられませんね。
でも、創価の拠りどころとなっている正宗が悪いことをしていないことは、良いことですよね。
＞創価学会がおかしいという人は、この実態をみよ
やっぱり可笑しい。実態を見るほど、おかしいと思いますよ。
今の時代、科学的、論理的な思考からスタートして、それを超えたら宗教的な思考をしましょう。
最初から宗教的な思考をしていたら、せっかく人間に生まれさせてもらった価値がありません。

794 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/19(日) 01:07:21 ID:PlCNKD8Y0

「戒壇本尊が本懐」そのような　宗教が
気持ちが良いという人が　いても　おかしくない
ぼくにとっては　「ほかを一切認めない」というのは
窮屈きわまりないのでる
「池田先生は　何をかんがえているか　わからない」といいながら
創価学会を　何十年もやっていて　教学試験に
見事合格した人をしっています

795 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/19(日) 01:40:48 ID:PlCNKD8Y0

今の　創価学会であれば　先入観なしに
大聖人様の仏法や　お釈迦様の仏法を学び　
かんじとることができるはずです

796 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/19(日) 10:16:19 ID:w6flpIgo0

>>795 Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん　こんにちは

俗坊主によって明治時代に作られた日蓮正宗という不純物が除去されてクリアに学べると思います

797 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/19(日) 21:20:00 ID:PlCNKD8Y0

そんな　むかしのことは　とりかえしようもない
ぼくは　そもそも　「絶対だ」と叫ぶ　人達がきらいだ

798 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/19(日) 21:24:10 ID:PlCNKD8Y0

そして　ぼくは　「科学的」と　叫ぶ連中は　もっと嫌いだ

799 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/21(火) 00:23:00 ID:PlCNKD8Y0

最近　某れいなは　
「牧口　戸田が　日蓮正宗をダメにした」といっている
でも　かれの論じゃねぇ　
よくあんなもの　のせておくよなぁ

800 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 01:01:57 ID:ixn05g/.0

日蓮正宗に良かった時期なんてありませんよ

801 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/21(火) 02:05:47 ID:s7GC9YSk0

某男子部員さん、偽御本尊論を最近、知ったのですが、これはどう解釈したら良いのでしょうか？

802 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 02:31:51 ID:ixn05g/.0

>>801 威風堂々 ◆JEhW0nJ.FEさん

例のあれですか、御本尊は紙なり板なり何らかの物体に書かれ刻印されたものとの誤った前提のもとに展開された愚論ですか。
前提が誤っておりますので展開された論も誤りですね。

803 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/21(火) 02:47:00 ID:PlCNKD8Y0

はい　はい　はい
「ニセ本尊論」というのは　ほんの　７００年間つづいてます
でも　全然だめで　どこも　相手にしてません
「戒壇本尊が本懐」が　絶対に　正しいのであれば
とっくに　ほかの宗派は　なくなっているはずです
それどころか　何度も　自分たちが　つぶれそうになった
つまり　だえも支持していなかったという証拠です
それくらい　アホくさい論です

804 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/21(火) 15:14:14 ID:s7GC9YSk0

そうなんですか。
批判的な人の中には、学会は偽御本尊を拝んでいるという人がいますが、これは嘘ですよね。

805 ：もめかのサン序名：2011/06/21(火) 17:10:08 ID:2br.Gn1k0

>>803
あんた悪口ばっか言ってないで
功徳書いてみなさいよ。

806 ：もめかのサン序名：2011/06/21(火) 17:11:09 ID:2br.Gn1k0

x-pro-zさんよ。
とよだの方がお前さんよりずっと豊かに暮らしてるぞｗｗｗｗ

807 ：X-PRO-Z：2011/06/21(火) 17:23:56 ID:gvxK8UCc0

何を　本尊につるかは
それぞれの宗派で　きｍれれば　よいこと
現在の法律にふれないかぎり
何を　本尊にしても　よいのです
それを　「日蓮正宗の本尊を」というのは
ケチのつけかたとしては　低俗である

808 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 17:42:44 ID:ixn05g/.0

>>804 威風堂々 ◆JEhW0nJ.FEさん　こんにちは

沖浦さん親子がネット上で散々議論し、
御本尊が開眼されているかどうかが、
真偽の基準になるということに収斂していったように認識しております

（散々議論しなければならないほど『真御本尊』『偽御本尊』の定義があやふやだったようです）
（定義があやふやなまま見切り発車で学会本尊偽物論を展開したのでしょう。
尤も、議論が開眼に収斂されていくまでのシナリオは出来上がっていたのかも知れませんが）

要するに開眼された御本尊が真御本尊で、開眼されていない御本尊は偽御本尊との定義に収斂しまして、
御本尊に開眼は必要なのかどうかを御書から証明するべくリアル法論も行われたようですが、
ついぞ証明には至りませんでした。

809 ：臥薪嘗胆：2011/06/21(火) 18:17:30 ID:OSIoPS/E0

沖浦克治：2009/07/27(月) 19:50:03 ID:AJ3hr85o0
　山芋さん、それとですが

　ラーメンで私が中本さんを買収？
　あの方ね、社長さんです。
　立派なベンツにお乗りですよ。
　１千万円では買えないでしょうね。
　服装も、ご立派ですし、身につけておられる物も、一流品です。
　所謂、お金持ちのお方なんです。
　千円で食べられるラーメンで、買収されるレベルのお方ではございません。
　世間の常識もお弁えです。

　沖浦さんと会いたい人が同じ講に数名いるんです。
　今回連れて行って欲しい。と言ったんですが、これは沖浦さんの奢りなんだから、そう言うわけにはいかない。
　この次は自分がご馳走する番だから、その時は連れて行くよ。
　と、お断りしました。

　このように、ご立派なお方ですよ。
　ラーメンで買収？？
　とてもとても。
　
　自分の人間関係がラーメン一杯で何とかスムースに行くレベルだからと言って、私や中本さんを同じだと思う事は、大きな間違いです。
　下からでは、高い山の上は見えない。
　だからわからない。

　お気の毒ですね〜〜。

810 ：臥薪嘗胆：2011/06/21(火) 18:19:42 ID:OSIoPS/E0

沖さん的には、ベンツ乗ってる社長はエライらしい。
ちなみにここで出てくる「中本」は法華講の人間。

811 ：白：2011/06/21(火) 20:42:10 ID:gVXsRTgY0

>>775（沖浦と話すスレッド）
某男子部員さん、こんばんは。

> 最強伝説黒沢というマンガは存知上げません。
> ２０年ほど前からマンガに対する興味がほとんど無くなり、
> マンガ事情にうとくなりました。

私は、このマンガ、最強伝説黒沢でのホームレスの人たちを通した作者の思いは、私が思う、日蓮大聖人の思いに通じるものではないか（これは言い過ぎですかね・・。）、と思うものですから紹介しました。
読まれたことがないのなら、最後の１０巻と１１巻でも暇なときに読んでみられてはどうでしょうか。

812 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/21(火) 20:46:26 ID:PlCNKD8Y0

いい感じで　雑談になっている
某男子部員さん　すばらしいです
日蓮正宗の開眼を　いくら説明されても
「しきたり」というだけで　正しさとは　関係ないわけです
創価学会の本尊に　日蓮正宗の開眼の儀式は　不必要です

813 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 21:20:26 ID:ixn05g/.0

>>811 白さん、こんばんは
機会があれば読んでみたいと思います

814 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 21:32:39 ID:ixn05g/.0

>>812 Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、こんばんは

とんでもございません。
学会本尊偽物論のこれまでの経緯を自分なりにまとめてみました。
文字曼荼羅開眼必要性を証明できないままうやむやのうちに現在に至っておるように見受けられます。
現在は日蓮大聖人の出世の本懐は何かという議論にシフトしているようです

815 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/21(火) 22:17:17 ID:PlCNKD8Y0

「大聖人の出世の本懐は何か？」
沖浦さんが　何回か語っていますね

仮に　大聖人真筆のすべてが　失われたとしても
大聖人様が本仏であることには　変化なしとおもうです

816 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 22:38:44 ID:ixn05g/.0

>>815 Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん
熱原法難史を始めて知って２０年以上経ちますが、
熱原法難が日蓮大聖人の出世の本懐であるとの沖浦さんの御確信に触れて非常に魂が共鳴しました。
生命は永遠ですから、熱原の信徒が弾圧を恐れて退転していたならば法華経行者として再誕することなく法滅尽していたでしょうね
熱原法難をもってして尽未来際までの広宣流布が約束されたと思います

817 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 23:03:22 ID:ixn05g/.0

訂正：熱原法難史を初めて知って

818 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/21(火) 23:40:38 ID:PlCNKD8Y0

某男子部員さん　その確信こそ
　みなが得たいと思う大事だと

819 ：.：2011/06/22(水) 00:18:16 ID:gf5K/kbw0

君たち。
信仰とは、私はこう思うでは駄目なんだよ。
発言の根拠を示しなさい。
特にＸ−ふろ　ゼットよ。
文証を示しなさい。

820 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/22(水) 01:13:37 ID:PlCNKD8Y0

わはは　すげ-だろ？　だめ？
これくらい　クラクラしそうなのが
　いい感じだとおもうんだけどなぁ

821 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/22(水) 12:30:37 ID:ixn05g/.0

それにしても、聖教の体験談に出てくる人たちは皆さん目が澄み切ってますね
生命が浄化されているなと感じます

822 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/22(水) 21:04:42 ID:PlCNKD8Y0

よめないんだよなぁ

823 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/22(水) 21:49:01 ID:ixn05g/.0

>>822 Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、こんばんは

音声版聖教新聞も必要ですね。聖教サイトでは一部音声化されていますけど

824 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/22(水) 23:43:00 ID:PlCNKD8Y0

とりあえず　登録して聞いてみました
ほんとうに　一部ですね

825 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/23(木) 00:55:46 ID:ixn05g/.0

オンライン版・全編・聖教新聞も出してほしいですね。
フォントを音声化ソフトで読めますから

826 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/23(木) 01:36:32 ID:PlCNKD8Y0

そうだね　一般紙では読めない記事もあるし
もしかしたら　電子版ならではという機能もつけられるかも
きっと　いろいろと考えているでしょう

827 ：X-PRO-Z：2011/06/23(木) 15:35:17 ID:yz2IQH7o0

あいかわりず　「若鷹」は
沖浦なしでは　やってられないみたいだ
「まいりました」といえば　いいのに

828 ：沖浦克治：2011/06/23(木) 16:58:02 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今日は

　そうですか、私がいないと潰れる板ですね。
　少し私の影響を離れて、独立できればいいですね。

829 ：臥薪嘗胆：2011/06/23(木) 18:23:30 ID:OSIoPS/E0

>>827
お宅さんは、聖教新聞は読めないのに
若鷹の掲示板は読めるのかね？

830 ：沖浦克治：2011/06/23(木) 19:19:20 ID:AJ3hr85o0

　臥薪嘗胆さん、今晩は

　難癖のための難癖は駄目です。

　若鷹でどうぞ。

831 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/23(木) 19:38:12 ID:PlCNKD8Y0

臥薪嘗胆将軍　おそれながら
お答えするのが　めんどくさいでございます

832 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/24(金) 00:49:36 ID:PlCNKD8Y0

「創価学会をやめて法華講にうつって　やれやれ
これで　静かに仏教ができるとおもったら　
宗門は　もっとひどかった」と　かたっていたんを聞いた
そりゃそうだ　ルートセ−ルス霊感商法をもって
「仏法」といっているわけだ
「創価のニセ本尊があると　災難が及ぶ」
一般人には　何のことやらわからない

833 ：沖浦克治：2011/06/24(金) 06:29:39 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　これやって駄目だったらあれやろう。
　これで天下取ったの見たこと無い。

　ある将棋の名人の言葉です。　
　信心も同じです。

　創価学会で駄目だから、宗門へ行こう。

　この人どこに行っても駄目です。
　反対も同様。
　ですので、私は脱講運動はやりません。

834 ：X-PRO-Z：2011/06/24(金) 17:44:31 ID:cxBX8OSI0

そして　この人さらに　ナントカ会に
移っていくんです
そこでも「反創価運動」をやることになる
なんとも　バカバカしい

835 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/25(土) 01:53:39 ID:TKBfQ3cE0

しまいには
「今回の大震災は　創価のニセ本尊がひきおこした」と
世間の人がきいたら　
「おまえら正気か」といわれるような
主張をしだすのである

836 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/25(土) 02:04:33 ID:TKBfQ3cE0

平常時　日蓮正宗は　創価学会だけでなく
あらゆる　他宗他門を　攻撃している
そのような者が　震災だからといって
「心からの祈り」などといわれても
迷惑なだけである
「こんなとき　ばっかり　味方ずらするな」と

837 ：もめかのサン序名：2011/06/25(土) 10:01:08 ID:2br.Gn1k0

>>836
>あらゆる　他宗他門を　攻撃している

当然の行動じゃないか。
どこがおかしいの？

838 ：岩志九郎：2011/06/25(土) 12:15:22 ID:1DySnbDo0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、こんにちは。
創価学会が日蓮正宗から破門され、あるいは創価学会が日蓮正宗から離脱せざらるを得なくなって、
その怨み辛みを書かずにいられないのでしょうが、何とも女々しいことでしょう。
日蓮正宗が、創価や他宗を攻撃していると言っていますが、創価に較べればとても大人しいようですね。
一般人は、日蓮正宗を伝統仏教、在来宗教と見ていますが、もし、創価や他宗を攻撃しているゆであれば、
日蓮正宗と創価学会は、両方とも伝統仏教に属さない宗教カルトと評価されても仕方ないでしょう。
後発宗派の日蓮正宗が、初期において勢力拡大のために攻撃的であったことが、日蓮正宗を拠り所と
した創価学会をより攻撃的にしたのでしょうが、これがカルト視される原因だと思います。
創価学会本部はこのようなことが分かって、最近では日蓮正宗批判を一切行っていません。
かつての聖教新聞のコラム「寸鉄」に、これでもまともな宗教の機関誌かと思うような、粗野で、下品で、
無教養な言葉が、これでもかこれでもかとばかり、連日書き連ねられてことを思い出してください。
それまでの創価学会は異常だったのですよ。その時代の戻るよりは、日蓮正宗と無縁の完全に独立した
新興宗教として存在すべきだと思います。
創価ネット内で「日蓮正宗」を検索してみて下さい。多分、ヒットしないと思います。日蓮正宗との仏縁を断ったのです。
Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさんのレベルなら、その理由を理解できますね。

839 ：もめかのサン序名：2011/06/25(土) 12:29:02 ID:2br.Gn1k0

>最近では日蓮正宗批判を一切行っていません。

やってるよ。君がしらないだけ。
任用試験問題にもなってるよ。
知らない事は言わないこと。

840 ：岩志九郎：2011/06/25(土) 14:27:08 ID:1DySnbDo0

>>839 　　もめかの除名サン、こんにちは。
表向きは日蓮正宗と無縁を装いながら、裏では、創価本部から日蓮正宗攻撃指令を出しているということですか。
試験問題を見たことがありますが、課題が「日顕宗を破す」とか、「池田先生について」とか。
これって、反創価の連中が、創価を貶めるためにネットに流しているのかと思ってたけど、マジな試験問題だったんで、噴き出してしまいました。創価ネットでは、「日顕宗」なんて言葉は出てこないのにね。
一方、創価ネットでは、池田先生の個人崇拝を最前面に明確に打ち出しているから、日蓮大聖人以上に、池田先生を知らなければならないのでしょうね。
任用試験って、創価学会の職員に登用して、将来、創価学会の経営者になるための試験ですよね。
だから、創価の人達は、公務員試験や、司法試験、その他専門職の試験以上に熱心に受験するんでしょうね。
創価学会は高収益企業で、事務職員でも高給で、管理職、経営職、会長、名誉会長と上り詰めたら、大企業の社長なんか及びもつかない莫大な収入が得られますから、一生懸命がんばる気持ちはわかります。
創価学会会員以外にも受験のチャンスを与えてくれたら、私も、平取締役くらいまで頑張りたいと思います。

841 ：沖浦克治：2011/06/25(土) 14:34:02 ID:AJ3hr85o0

　日蓮正宗と言う名称を使わないで、日顕宗と言う名称を使用し、攻撃をしていますよ。

　私の支部の支部拠点の仏壇の経机には、

　日顕宗撲滅！

　と書いたスローガンが置いてあります。
　長野県の副会長も、総県長も何度も会合に来ています。
　ですので、全国は知らず、長野県の創価学会は、そう言う攻撃を行っているのです。
　私は、馬鹿げた事だと思っています。

　ああ言う宗派は捨てておいて、立ち腐れさせればいいのです。

842 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/25(土) 22:04:57 ID:TKBfQ3cE0

座談会で　日蓮正宗の話が
出ることは　まずありません
あるいは　世間で　日蓮正宗が話題になることもない
ネットといっても　せいぜい　トヨダと　れいな　くらいなものである
まだ　いまなら　「お笑い種」にはなるだろうから
雑談として　ヘラヘラやっているだけである

843 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/25(土) 22:57:49 ID:TKBfQ3cE0

日蓮正宗の構成員の９７パ−セントは
元創価学会会員である　そういう意味で　日蓮正宗というのは
創価学会の分派である
だもんで　どうしても　創価学会を引き合いにださないと
自分たちを語れないのである

844 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/25(土) 22:58:06 ID:ixn05g/.0

はい。部長、地区リーダーと時々話しをしますが日蓮正宗の話しは全く出てきません。完全に忘れ去られています。
なんせ無縁になって20年も経過していますから

845 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/25(土) 23:16:15 ID:s7GC9YSk0

仏敵！日蓮正宗（通称、日顕宗）を皆で倒そう！許してはいけないと思います。
婦人部の「信心の功徳を学ぶ」というプリントには次のように書かれています。
「平成大不況は平成２年から始まった。平成２年７月１６日、日顕がＣ作戦を立てた。
　学会を切って広宣流布を止めると決めた。その後から今の不況が始まった。これが日顕不況である。」

「日顕宗の大謗法が不幸の根源。阪神大震災も謗法が根源。だから日顕を倒す事が大事」

「経済大国である日本がガタガタになっている。日本自体が破産状態。
　企業も個人もお先真っ黒。何故こうなったか？日本の発展は広布の前進と共にあった。
　戦後の歴史を見てみると、広布が進んでいるときは景気が良い。広布の妨害が入ると不況になる。
　この繰り返しだった」

長い文章ですが、謗法の怖さを知る文章なので皆に読んでもらいたくて引用させていただきました。
皆さんはどう思われたでしょうか？

846 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/26(日) 00:12:16 ID:TKBfQ3cE0

すべては　日蓮正宗が悪いという論は　キライである
ボンさんに　原因となるような　魔力などない
八つ当たりだな　
その感情は　わからんではないが　支持はできない

847 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/26(日) 00:58:34 ID:TKBfQ3cE0

岩志九郎大冗人様　
ダメじゃないんですけど　なんか　気持ちワルイなぁ
ここの板が　お気に入りなのは　輪kるけど
批判しているのか　賛同しているのか　どっちなんだろ？
そして　キミは　どうしてほしい？
批判してほしいのですか？　賛同してほしのですか？
創価評論なら　まにあっているんだけど

848 ：沖浦克治：2011/06/26(日) 06:04:29 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　私は全く異なる考えです。

＞「平成大不況は平成２年から始まった。平成２年７月１６日、日顕がＣ作戦を立てた。
　学会を切って広宣流布を止めると決めた。その後から今の不況が始まった。これが日顕不況である。」

　アホですわ、こう言うこと言う人、愚かの極です。
　顕師が悪いから景気が悪い？
　いいえ、国民一人一人の命の中に原因があるんです。
　内道とはそう言う思想です。
　命の外の顕師に原因を求めるなら、外道ですよ。
　愚かですね〜〜、この文章書いた人は。
　完全に、反創価です。

＞「日顕宗の大謗法が不幸の根源。阪神大震災も謗法が根源。だから日顕を倒す事が大事」

　では、顕師ご自分で倒しなさい、この文章の作者はね。
　貴方任せで何処が仏法者でしょか？
　情けないですよ。

「＞経済大国である日本がガタガタになっている。日本自体が破産状態。
　企業も個人もお先真っ黒。何故こうなったか？日本の発展は広布の前進と共にあった。
　戦後の歴史を見てみると、広布が進んでいるときは景気が良い。広布の妨害が入ると不況になる。
　この繰り返しだった」

　これも、外道の発想です。　
　愚かですね。

849 ：ロム郎：2011/06/26(日) 06:28:24 ID:Zdf.I9yM0

841 名前：沖浦克治 投稿日： 2011/06/25(土) 14:34:02 ID:AJ3hr85o0
　日蓮正宗と言う名称を使わないで、日顕宗と言う名称を使用し、攻撃をしていますよ。

　私の支部の支部拠点の仏壇の経机には、

　日顕宗撲滅！

　と書いたスローガンが置いてあります。
　長野県の副会長も、総県長も何度も会合に来ています。
　ですので、全国は知らず、長野県の創価学会は、そう言う攻撃を行っているのです。
　私は、馬鹿げた事だと思っています。

　ああ言う宗派は捨てておいて、立ち腐れさせればいいのです。




板でホラと愚痴と他宗の悪口ばかり言ってないで
幹部にちゃんと言ってやれ

850 ：沖浦克治：2011/06/26(日) 08:15:39 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、おはようございます

　挨拶が出来ませんね〜。
　キチンと出来ないとアクセスをお断りいたしますよ。
　そろそろ出来るようになってくださいね。
　私はね、アク禁をする事が嫌なのです。
　どう言う意見も書いていいですが、無責任と礼儀知らずは駄目なんです。
　貴方がここにお書きになりたいなら、ルールを守りましょう。

851 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/26(日) 12:32:14 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、しかし聖教新聞や創価新報を読んでいると日顕宗の批判を書いている事がたまに有ります。
ああいうのも、止めた方がよいとお思いですか？

852 ：白：2011/06/26(日) 18:00:35 ID:gVXsRTgY0

>>840
岩志九郎さん、はじめまして。
岩志九郎さんは「福島源次郎氏を称える会」とのこと。
「創価学会の一層の健全化のために、読んでください。」と言われております。

岩志九郎さんは、創価学会の健全化とは、どのようにすればいいと思われているのでしょうか。
お見受けするところ、ほとんど学会のことを知らないあなたが、どうして学会の健全化と言えるのですか。

もうひとつ、お聞きしたいのですが、なぜ、福島さんは学会を退会されたのですか、「誠諫の書」にはない、なにか理由があるのですか。
ご本人から、何か御聞きでなければいいんです。

私は、福島さん程の方が出された結論だから、それを尊重します。私にはうかがい知れない何かがあるのかもしれません。
ですが、信心について信仰について、どのようにお考えだったのか。疑問は持っています。
池田先生を信仰の対象となさっておられたのでは？などと思ったりもしますが。

あなたが、創価学会員を脱会させることを推進されていることに対して、聞こうとは思いませんが、ご自分の信心・仏道修行とは何なのでしょう。

853 ：沖浦克治：2011/06/26(日) 19:10:33 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今晩は

　書くべきではありませんね。

854 ：沖浦克治：2011/06/26(日) 19:13:02 ID:AJ3hr85o0

　白さん、今晩は

　岩志さんは、現在私の質問にだけしか書き込みが出来ません。
　それ以外を書けば、永久にアク禁になります。
　もし、今晩の１０時までにお答えが無い場合にも、同じ結果となります。
　ですので、岩志さんが私の質問に時間までにお答えになられ、アク禁回避になるなった時、改めてご質問下さいませ。

855 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/26(日) 20:04:13 ID:Ww7nqQUU0

「本尊を信ずることが信仰である」　なるほど　いえてる
創価学会の認めている本尊は　ありがたいなぁ
何の問題もない

856 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/26(日) 22:28:23 ID:Ww7nqQUU0

では　日蓮正宗の本尊は　どれくらいただしいか？
「なくならない程度でしかない」
毎日　「創価撲滅」などどいいながら
　拝んでいる本尊に　チカラなどない
歴史的に　どうこうよりも
「いま　何を　しているか？」が　大事である

857 ：.：2011/06/26(日) 22:38:57 ID:gf5K/kbw0

>>856
君の行為を愚行といいます。
毎日ストレスを吐き出すだけです。
その対象を信仰にしている。
止めたほうがいい。
人の振る舞いですよ。
人は誰しも仏と成り得る。
君が今の行為を繰り返すのであらば、今世では無理です。
一度地獄に焼かれそして成仏しましょう。
それが嫌なら愚行はやめましょう。

858 ：.：2011/06/26(日) 22:41:35 ID:gf5K/kbw0

そして成仏できるかは君次第でした。
言葉足らずですみません。
君は今の人生で功徳を実証でしたいでしょう。
ならば、愚行はやめて唱題あるのみです。
今ならまだ間に合います。
対話は求めません。君に対する指導です。
思うことあるか思わないかは、君次第です。

859 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/26(日) 22:50:51 ID:Ww7nqQUU0

そうそう　すごいんです　うちの支部に
今年　すてに　唱題３００万回を達成した方いまして
驚きです

860 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/26(日) 23:31:37 ID:s7GC9YSk0

３００万回ですか！素晴らしいですね。
アメリカの学会員さんは夫婦で一億遍唱えられたらしいですよ。
僕も、唱えて祈りをかなえていきたいですね。

861 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/27(月) 01:25:42 ID:Ww7nqQUU0

それだけじゃありません　彼はなんと　７７歳
何かの幹部会にもぐりこんだら　池田先生と
お話することになった　くだりは　おもしろかったなぁ
今月の座談会のときに聞いた話でした

862 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/27(月) 01:33:33 ID:s7GC9YSk0

７７歳。決して年齢的には若いとは言えない年齢ですが、心はきっと輝いている人なのでしょうね。

863 ：沖浦克治：2011/06/27(月) 05:31:35 ID:AJ3hr85o0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、威風堂々さん、おはようございます


　牧口先生は常に、

　『我々青年は。』（趣意）

　が、口癖であられたとお聞きいたします。

864 ：真理真実：2011/06/27(月) 07:59:25 ID:qJn9a0EY0

２チャンネルは、アクセス規制が長い、このスレッドは、アクセス規制があるのですか？

865 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/27(月) 23:41:38 ID:8tFp9IjQ0

「我々青年は」　なるほど　
深いですね　牧口先生は

866 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/28(火) 00:08:42 ID:ixn05g/.0

>>864
板オーナーの権限です。すばらしいですね

867 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/28(火) 00:25:44 ID:8tFp9IjQ0

「昔　お寺がありました」
すでに　故事となり　それ以上の意味はない

868 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/28(火) 00:40:13 ID:ixn05g/.0

宗派に関係無く檀家からの上がりだけでは食べられない為に僧侶の派遣会社もあります

869 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/28(火) 01:12:12 ID:8tFp9IjQ0

ボンさんは　一応　特殊技能なんでしょうね
ググルと　おお　結構あるぞ
ボンさんも大変な時代になったものである
「しまった　まちがった　すまん　こっとやってくれ」とか
「いやいや　どれやっても　わかりゃしないから　問題ない」とか
すごい会話が　されているんだろうなぁ

870 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/28(火) 04:15:41 ID:ixn05g/.0

葬儀、永代供養等々。死の特殊技能ですね。
死を生活の糧にする死神でしょうか。
布教もせず妻帯は当たり前。釈迦が禁じた葬儀への参加が主要業務。
出家の意義とは真逆の存在に成り果てました

871 ：沖浦克治：2011/06/28(火) 06:21:27 ID:AJ3hr85o0

　あまり知られていませんが、
　
　釈迦は僧侶による葬儀を禁止していました。

872 ：X-PRO-Z：2011/06/28(火) 18:29:40 ID:2pewjQgE0

どの宗派も　葬式と法事だけじゃ　
まずいと　おもっているみたいなんだが

873 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/28(火) 18:57:21 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、学会の拝んでいる御本尊様と日蓮正宗の御本尊様は異なり、
学会の御本尊様は加筆をしていたり、日寛上人の授与書きを消しているという人がいますが、
これは事実でしょうか？
事実としたら、功徳がきちんと出るのはなぜでしょうか。

874 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/28(火) 19:16:29 ID:ixn05g/.0

>>872 X-PRO-Zさん、こんばんは
イオングループが定額葬儀サービスを開始し全日仏が猛反発しました。
生活の糧である葬儀が民間企業に一部シェアされて日本の葬式仏教界は打撃を受けたことでしょう。

875 ：沖浦克治：2011/06/28(火) 20:31:08 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今晩は

　授与書きは消していますね。
　でも、以前から創価学会員が拝んでいた御本尊は、寛師書写で授与書きを消した細身のご本尊でした。
　当時宗門が下付していたのですが、宗門は授与書きを消していました。　
　ですので、現実の証拠として、その御本尊で功徳が沢山でています。
　授与書きの有無は無関係です。
　加筆はしていないと思いますが、してあっても全く問題はありません。
　事実私にはキチンと功徳が出ましたから。
　何故功徳が出るのか？
　わかりませんね。
　御本尊を拝んでどうして病気が治ったり、お金持ちになったりするのか？
　詳しく説明できる人いませんよ。　
　大聖人が、功徳が出ると仰せですから、私共はそれで納得すればいいのです。、
　現証が証明していますからね。

876 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/28(火) 20:47:41 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は。詳しいご説明ありがとうございました。授与下記の有無や、加筆は決して功徳に差が出るわけではないのですね？
よく学会を非難する人の中では、「学会の拝んでいる御本尊様は偽物だ」とか、「功徳はない。不幸になる」とか言う人がいますけど無視してよいですね。
きっと学会を批判するための道具として利用しているだけだと思いますけど。

加筆や授与書きを消した目的は何でしょうかね。御本尊様の御文字を読みやすくするという意図があったのかも知れないと私は思いました。

877 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/28(火) 20:59:16 ID:8tFp9IjQ0

威風堂々さん　
疑う必要は　まるでないとおもいます
実に　ありがたい

878 ：沖浦克治：2011/06/28(火) 21:03:02 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん

　加筆はしていないでしょうね。
　ですが、してあっても無関係に功徳はでます。
　日蓮正宗の御本尊書写は大量の加筆と修正がありますが、私共創価学会員が拝んで、キチンと功徳がございました。
　ですので、少々のことは無関係だと思います。
　目くじら立てるほどのことではありません。

　日蓮正宗は、自分達の書写の元の本尊が、戒壇本尊だと主張しています。
　この戒壇本尊には、若悩乱者頭破七分　有供養者福過十号は書かれてありません。
　ですので、法主が勝手に加筆をしています。
　更に、書写された本尊には、佛滅度後二千二百三十余年之間一閻浮提之内未曾有大漫荼羅也、と書かれてありますが、
　戒壇本尊では、仏佛滅度後二千二百二十余年之間一閻浮提之内未曾有大漫荼羅也となっていて、十年の差があります。
　改竄しているのです。　
　ですので、別にそれで功徳があるわけですから、余事ですよ。

879 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/28(火) 21:52:40 ID:ixn05g/.0

懐かしいですね。
最初の頃は「授与書きの削除は謗法だ！」と言っていたところ、
正宗下付の御本尊も授与書きを削除していた史実が判明し、
「法主の許可があったから授与書きを削除してもいいのだ！」
と言い出して授与書き削除自体は謗法ではなくなって法主の許可の問題とシフトしていきましたね。

880 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/28(火) 21:53:55 ID:ixn05g/.0

訂正：　許可の問題へとシフトしていきましたね。

881 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/28(火) 21:59:39 ID:s7GC9YSk0

私は、これまで生きてきた中で楽しいと思える事が有りませんでした。
良かった事もありませんし、人から認めてくれる人、上手に励ましてくれる人とも縁が有りませんでした。
恐らく過去世の宿業が人よりも相当大きいのでしょう。正直、生まれてこなければ良かったとも思う事があります。

しかし、この嫌な世の中を生きていかなければなりません。自分もこの世の中も嫌いですが、信心で乗り越えたいと思います。
来世では、頭が良くて、明るい性格で人から認められるような人に生まれてきたいものです。

882 ：沖浦克治：2011/06/28(火) 22:56:49 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今晩は

＞来世では、頭が良くて、明るい性格で人から認められるような人に生まれてきたいものです。

　大丈夫！！
　この世でなります。
　創価の信心はそう言う信心です。

883 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/29(水) 00:31:29 ID:8tFp9IjQ0

この年になって　見事に　なにもなくなったなぁ
カネもないし　世間の評価もない
なんとか　創価の信心は残った　かなりいい加減だが
来月も座談会にいくとしよう

884 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/29(水) 02:52:48 ID:ixn05g/.0

>>883 Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさんこんばんは
その清らかで研ぎ澄まされた心の眼をもってして
詩を創作しましてボイスレコーダーに記録し、
ボイスブログ等で発表してみてはいかがでしょうか

885 ：沖浦克治：2011/06/29(水) 05:58:40 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　創価の信心さえ残っているなら、大丈夫です。

　世間でどれほど出世しようが、お金持ちになろうが、

　創価の信心なくしたら何にもなりません。

886 ：グラスルーツ：2011/06/29(水) 15:11:04 ID:2bdP3Ayg0

>>883
Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、はじめまして、、、、だったかな・・・・
ま、いいや、こんにちわです。

私のほうが少しだけ若いかもしれませんが、見事にあなたと同じ心境です。
右往左往の人生でしたが、創価の信心だけは残りました。

学会員でよかったわぁ〜〜♪

887 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/29(水) 18:53:31 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、こんにちは。ありがとうございました。
この信心をする人は願兼於業でわざわざ苦しみの姿で生まれ、人間革命するという考え方がありますが、
やはり人のためとは言っても苦労は嫌ですね。何か、自分達だけ苦労するのは嫌じゃないですか。
沖浦さんはそう思いませんか。

888 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/29(水) 19:31:06 ID:s7GC9YSk0

唱題をして、生命力が湧き上がる感じが最近しないのですが、唱え方が悪いのでしょうか？
早すぎず、遅すぎずのスピードで唱えているんですが

889 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/29(水) 20:58:25 ID:355/fSHM0

損得や取引をかんがえないで
池田先生や　みなの話をきけるというのは
実に　心地の良いことです

890 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/29(水) 22:04:09 ID:s7GC9YSk0

そうですよね

891 ：スリップノット：2011/06/29(水) 22:10:33 ID:gf5K/kbw0

>>889
損得を考えない？？？？
功徳を願う事自体、得を願ってるのでしょう？？？
貴方方のいう現世利益は「得」なんですよ。

892 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/29(水) 22:53:42 ID:355/fSHM0

ないものは　ない
だからといって　どこかみたいに
「ホウボウじゃ--」とは　いわれない

893 ：スリップノット：2011/06/29(水) 22:56:23 ID:gf5K/kbw0

己の得が他人の損を呼ぶことは多々ある。
それをどう説明しますかＳＸフロゼット。

894 ：スリップノット：2011/06/29(水) 22:59:30 ID:gf5K/kbw0

例えばね皆さん。
医学部を出て開業した性病科の先生が
なんとか仕事を起動に乗せたいと真剣に祈ります。
彼の祈りがかなうということは
性病患者がどんどん増えて診察に来ることなのですが
それに関してはどう思われますか？

895 ：スリップノット：2011/06/29(水) 23:00:27 ID:gf5K/kbw0

起動でなく軌道です、ごめんなさい。

896 ：スリップノット：2011/06/29(水) 23:04:35 ID:gf5K/kbw0

８９４は愚問でした。治療して救ってあげれたらＯＫですね。

質問を変えます。
世界平和を願う、世の中から犯罪を無くすように祈って
祈りが叶い平和がやってきたら
警察やら裁判所で働く人は失業しますがどう思われますか

897 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/29(水) 23:41:08 ID:355/fSHM0

タラは　北海道で　レバは肝臓
これくらいなら　わかるんだが
あとは　長期的見ればみな死んでいるだろう
こんなところかな
確実に正しい

898 ：９０７１：2011/06/30(木) 01:05:47 ID:mxpreXYE0

８９６の答え
天下3分の計ってしりませんか？

899 ：９０７１：2011/06/30(木) 01:06:43 ID:mxpreXYE0

８９６の答え
天下3分の計って知りませんか？

900 ：９０７１：2011/06/30(木) 01:08:33 ID:mxpreXYE0

２重カキコしてもうたぁ〜
すんまそん

901 ：めもかのサン序名：2011/06/30(木) 08:49:37 ID:2br.Gn1k0

>長期的見ればみな死んでいるだろう
X-PRO-Zさん。
それをいっちゃぁ〜〜おしまいよ。
釈迦が葬儀にかまうなといった理由を
よぉ〜〜〜〜く考えてみようね。
あなたって本当に教学もなければ思想理念
そして希望もなぁ〜〜〜にも無い人なんだね。

902 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/30(木) 11:38:41 ID:ixn05g/.0

６月でこの猛暑。
みなさま意識的にナトリウムを含んだ水と、日に何度か水風呂につかってください

903 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/30(木) 12:44:23 ID:ixn05g/.0

すみません。変な文章でした。他ならぬ僕自身が熱中症なのでしょうか

みなさまミネラルを含んだ水の補給と、一日のうちに何度か水風呂につかってください

904 ：X-PRO-Z：2011/06/30(木) 17:24:00 ID:2pewjQgE0

めもかのサン序名さん
たぶん　めもかのサン序名さんは　ボンさんに　ならないだろう
確実にただしい

905 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/01(金) 00:51:08 ID:355/fSHM0

「本尊論」はどこまでいっても「本尊論」でしかない
そして　どこまでいっても「実践」にはつながらない

906 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/01(金) 02:29:44 ID:355/fSHM0

完全に　「本尊を創価学会攻撃の道具」として　使っているわけだ
なんとも　バカバカしい使い方である
「新たに創価学会中傷できる資格をあたえよう」
そんな信徒資格は　まったく　いらない

907 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/01(金) 21:29:47 ID:355/fSHM0

創価学会を中傷して　メシの種にしている人なり団体なりは
それこそ　数え切れないほどある
世間の評価などというものが　大してアテにならないのである
昨日と今日で　いうことが　まるで　違う　
そういう場面を　何度みたことであろうか

908 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/02(土) 01:28:14 ID:355/fSHM0

なんとなくで






なんとなくでも　つめの先ほどでも
「創価の信心」をもっていてよかったとおもう









なんとなくでも　つめの先ほど

909 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/02(土) 01:30:54 ID:355/fSHM0

あらら　おかしなことに

910 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/02(土) 02:17:17 ID:s7GC9YSk0

皆さんに質問です。学会歌の中で皆さんが好きな歌はありますか？
私は威風堂々も力強くて好きですが、この道の歌、大いなる人間、希望のメッセージ未来へ
森が崎海岸が好きです。この前カラオケに言った時には、森が崎海岸が入っていて皆で歌いました。

題目は最近は、気持ちが躍動しない、はつらつとしないことが多いです。
気持ちがより高まり、元気になれる題目の唱え方が御座いましたら、教えていただければ幸いです。

911 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/02(土) 04:06:59 ID:ixn05g/.0

森ケ崎海岸いいですね
http://www.youtube.com/watch?v=fXUwWee6A2A&feature=related

912 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/02(土) 04:22:49 ID:ixn05g/.0

もうひとつ
http://www.youtube.com/watch?v=lbwcAh3fEhA&feature=related

913 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/02(土) 20:31:36 ID:Px2FEjAE0

よくは　しらないけど　明日は会合らしい
でてみるか
よっとな

914 ：スリップノット：2011/07/02(土) 20:47:46 ID:gf5K/kbw0

良く知らないのならどういう会合なのかきちんと聞きなさい。
趣旨を聞いて、参加する意義を感じたなら行きなさい。

貴方は視力に不自由を抱えていると以前書き込みしていたが
その件に関してどうお考えか？
唱題し祈れば治るのにどうして治そうとしないのか？
ご本人が気にしないのであらばこれまでとするがいかがなのか？
法華経の信者という最高の境涯でありながら
身体の不具合を放置するなど私には理解できかねます。

ゲップや屁に等しい下劣な臭い書き込みを続ける前に
お気持ちを聞かせてもらえないか。

915 ：沖浦克治：2011/07/02(土) 20:59:43 ID:AJ3hr85o0

　スリップノットさん、今晩は　

＞ゲップや屁に等しい下劣な臭い書き込みを続ける前に

　これは駄目ですね。
　暫くアクセスをお断りいたします。
　解除後も同じなら、永久に禁止になります。
　注意してくださいね。

916 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/02(土) 22:53:56 ID:Px2FEjAE0

いや-　思い出すねぇ　
ずっと　昔のこと　３０年は　まえだろうか
「どうして　なをそうとしないんだ？」
「いいだろう　きみの　いう通りにしよう
で　その間　キミが　メシを　くわしてくれるのかな？」
「それは　自分で　考えることだ」
このような話を　１０００回はやっている

917 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/02(土) 23:53:13 ID:s7GC9YSk0

何方か教えてください。
私は愚痴っぽい所（以前と比べて言わなくはなりましたが）や悩みやすい所が母とよく似ています。
親の宿業がこのように、子供へと受け継がれてしまう事はあるのでしょうか？
とても嫌です。何で自分がこのような思いをしなければならないのでしょうか？

918 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/02(土) 23:55:30 ID:s7GC9YSk0

それから、愚痴を言うと功徳を無くすと言いますが、愚痴っぽい考えをしても功徳はなくなってしまうのでしょうか？
口に出さなくても愚痴のような事を考えてはいけないのでしょうか。それだと、キツイですよね。

919 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/03(日) 01:00:01 ID:Px2FEjAE0

僕の親戚に　目の悪いのは　一人もいないんです
「宿業？　いい加減なこというな｝といったものです
威風堂々さん　いっそのこと　１年間くらい　毎日　必ず５つは
グチを　こぼす　ここでもよいし（？）　どこかのブログでもよい
あとは　毎日2時間くらい　唱題して
「もうこれ以上　グチはない」までやる
親のこと　友達のこと　世間や　政治のこと　なんでもよい
どう？　やる？　ムダだぞ　思いっきり不毛だぞ

920 ：沖浦克治：2011/07/03(日) 07:01:12 ID:AJ3hr85o0

　愚癡は無意味ですが出ますよね。

　人間ですから仕方ありません。
　ただ、池田先生がご指導です。

　『大聖人が佐渡で、俺は何も悪い事はしていない。って言ったて仕方がない。
　しかし大聖人はその地で、法門の大事を書き残された。
　戸田先生が牢獄で、俺は悪くないと言ってもどうにもならない。
　しかしそこで戸田先生は仏法を悟られた。
　愚癡は何も生みません。
　今の不合理な境涯を祈りで変えるんです。』（趣意）

921 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/03(日) 10:18:09 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、おはようございます。
愚痴は今でも出ちゃいそうになりますね。昔と比べると随分、言わなくなりましたが。
口に出して言わなくても、心の中であれこれ不満を言っている事はよく有ります。

922 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/03(日) 22:49:38 ID:XBZdUy0g0

今日の会合は「仏法セミナ−」ということで
副会長のお話がありました
さすが入信５４年ともなると　ちがいますね
とても　興味深く　きいておりました

923 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/03(日) 23:39:07 ID:s7GC9YSk0

折伏をしたいですね。ある夫婦は、１００世帯の人を折伏したそうです。それで幸福になれたという事です。
池田先生の興味深い指導が第白蓮華に載っていました。
功徳を受けるにはとの質問に
『皆が少しでも題目を唱え、一人でも折伏をしていく事です。必ず幸せになれます。』と。

ある漁師は、魚が取れなくて悩んでいる時に、猛然と祈ったそうです。
そうしたら、そこは日本一の漁港になったとの話です。

しかし、祈って直ぐに叶う人とそうでない人もいますね。自分は残念ながら後者だと思います。
皆さんがどのように祈っているか、詳しくお聞かせ頂きたいです。

924 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/04(月) 01:50:33 ID:XBZdUy0g0

某トヨダ板では　あいかわらず
「日蓮正宗の正しい本尊」と　やってますねぇ
それだけ見れば　ほかの宗派と　何のかわりもない
ありふれた主張である

925 ：沖浦克治：2011/07/04(月) 06:40:42 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん

　私も景気どん底白馬村を元気にします。

926 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/04(月) 08:30:26 ID:ixn05g/.0

「母」も大好きです
http://www.youtube.com/watch?v=GiKgljr-ZDA&feature=related

http://www.youtube.com/watch?v=qrpRxSVZeaU&feature=related

927 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/05(火) 01:35:31 ID:XBZdUy0g0

日蓮正宗のいっていることが　ただしければ
ぼくは　とうの昔に　自殺していたか　うつになっていたか
ひきこもりになっていたか　してなくてはならない
かなり　いい素質もっているはずなんだが
何年も患者団体にいるが　そうなったという話は　聞かない

928 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/05(火) 03:00:48 ID:ixn05g/.0

「こういう罰が出る」と予め設定するのはインチキ宗教です

929 ：ロム郎：2011/07/05(火) 05:52:53 ID:R0qLR/s.0

阿部日は自業自得だな

930 ：沖浦克治：2011/07/05(火) 06:02:38 ID:M/08AI62o

　ロム郎さんおはようございます

　一切衆生が自業自得です。

　内道ですので。

931 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/05(火) 21:20:52 ID:XBZdUy0g0

仏教＞＞＞＞数え切れない穂＞＞＞＞＞＞＞日蓮正宗

932 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/05(火) 21:31:42 ID:XBZdUy0g0

２０年ほど前に　かわってしまった
なんであれで　仏教なのか　まったくわからん
儀式は　仏教風ではあるが　それだけのことである

933 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/05(火) 23:03:14 ID:XBZdUy0g0

「儀式だけでは　なにもできない」
この　当たり前のことが　わかっていないようである

934 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/05(火) 23:56:40 ID:XBZdUy0g0

創価学会にとっては　日蓮正宗というのは
ほぼ「カルト教団」であろう
かれたの主張が　何も知らない一般人に　理解できるだろうか？
まずは　りかいされないだろう
「なに　そんなこと　まだやってんの？」が　せいぜいである
「えらい坊さん」が　なにかもわからないのである

935 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/06(水) 02:03:53 ID:XBZdUy0g0

声優　まやまあこ　さん　すごいですねぇ
二つの難病　ベ−チェット病　クロ−ン病を　かかえている
時々たおれて入退院を繰り返しながらの活動である
「なおるのを　まっていたら　何も出来ない」
東北にいくそうです

936 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 02:13:02 ID:s7GC9YSk0

皆さん、僕の気持ちを聞いてください。どうか、温かい励ましを下さい。
私は、これまでの人生であまり良い事がありませんでした。
自分は性格　容姿　人間関係　環境　どれも恵まれていない気がします。


そして、これからの人生が不安で仕方ありません。
信心しているのに、何で良い事がないのでしょうか？
ここ数年、本当に気持ちが落ち込んでばかりです。
何自分がこんな思いを・・という思いが消えません。
どうしたら良いのでしょうか。

937 ：沖浦克治：2011/07/06(水) 07:11:54 ID:/HZlSrvgo

　威風堂々さん、おはようございます

　どうやったら座談会に出ることができるか。

　ここだけやってみたらいかがですか？

938 ：めかものサン序名：2011/07/06(水) 12:45:38 ID:2br.Gn1k0

>>936
そんな時間まで起きていないで
人が寝る時間に寝て
人が起きる時間に起きなさい。

以前ここで診察を勧められていたが
ちゃんと治療を受けましたか？
掲示板に悩みを書く癖をやめなさい。
書けば書くほど落ち込みます。

すぐにネットでうつ病の病院を調べて
治療を受けなさい。
不安が和らぐまで絶対掲示板には書き込みしないこと。
あなたはまだ大丈夫。
早期治療で解決できる。

939 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 13:05:26 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、めかものサン序名さん、おはようございます。
自分は昔から、ネガティブで落ち込みやすい性格なので、そこを直したいです。

沖浦さん、座談会には出席していますよ。
めかものサン序名さん、ありがたいですが、〜しなさいみたいな命令口調は避けていただけたらと思います。
そこまで追い詰められてはいませんから、大丈夫です。

940 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 13:06:00 ID:s7GC9YSk0

おはようございますじゃなくて、今日はでしたね。失礼しました。

941 ：めかものサン序名：2011/07/06(水) 13:23:30 ID:2br.Gn1k0

性格を直したいなら、唱題以外に無いでしょう。
そもそも直したいと思ってる間は変わらない。
自然に明るくなります。
それがお題目の力です。

命令口調ではなく命令です。
病人はすぐ治療が必要。

942 ：めかものサン序名：2011/07/06(水) 13:28:13 ID:2br.Gn1k0

途中で書き込んでしまいました。

病気なら有無を言わさず治療優先です。
あなたは、危険に気付かずに進んでいく人に
「あぶないですよ〜〜〜」って優しく声かけますか？
「止まれ！！危ないぞ！！」と叫ぶでしょう。

相談して回答をもらってるのに、言い方がどうのこうのって
つまらない突っ込みいれてる間は性格かわりませんよ。

すぐ唱題しなさい。

943 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 14:14:45 ID:s7GC9YSk0

つまらない突っ込みとは何でしょうか。つまらない事は一言も言っていませんよ。
唱題は毎日しています。去年は１００万遍を達成できました。
今年も１００万遍を挑戦中ですが、今はあと少しで５０万遍までいきます。

数が多ければ良いとも言えませんが、自分を変えたいとの思いで祈ってきました。
以前と比べると、愚痴を言わなくなり明るくはなりましたが、生命の深い次元では変われていないように思えます。
今後も継続していきます。

944 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 14:17:39 ID:s7GC9YSk0

めかものサン序名さん、私は困った事に傷つきやすく、繊細な性格です。
自分でもこの性格は嫌いですが、持って生まれた性格なので、上手く性格と付き合っていくしかないと思ってます。

それなので、掲示板の書き込みでも、傷つく事もあります。以前と比較すると図太くなりました。

945 ：めかものサン序名：2011/07/06(水) 16:20:51 ID:2br.Gn1k0

>つまらない突っ込みとは何でしょうか。

ヘタレのクセに口答えだけは一人前だな。
以前より図太くなったならいいじゃないか。
私のような者にもまれるから図太くなったんだろう。
自分の事を繊細だ？キズ付きやすいだ？
甘えてるから何時までも成長せんのだよ。
唱題は数や時間ではありません。
信無き仏道修行は１０００年やっても意味なし！

気味自身が心の病でないと言い切ったから厳しく言うのだ。
優しくされて成長できるか！
パソコンの電源切って、２０キロほど走ってこい！
優しくされていたいなら、かあちゃんのお乳にでもしがみついておけ！！

946 ：めかものサン序名：2011/07/06(水) 16:21:38 ID:2br.Gn1k0

気味自身　→　君　自身

947 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 18:24:11 ID:s7GC9YSk0

私は丁寧に言ったつもりですが、何でそんなにムキになるのでしょうか？
いい年した大人が年下への配慮もできないのですか？
口答えではなくて、貴方の言葉がきつい感じなので、もう少し、きつくならない言い方でしてほしいと言ったのです。

何でそれを口答え、甘えというのか理解できません。
少しは人を認める事もできないのですか？
何でそんなにムキになって、厳しい事ばかり言うのですか？意味が分かりません。
何でも厳しければよいわけではないですよ。

948 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 18:28:24 ID:s7GC9YSk0

こちらの苦しみを分かって書き込んで頂きたいです。
この信心は同苦の信心のはずでしょう？
甘えと同苦は違いますよ。
貴方から見れば、甘えや口答えかもしれませんが、
僕からすれば、気持ちを分かってほしいという意見なんです。
そこを知っていただきたいのです。
何でも厳しい、きつければ良いというのは間違いです。

ま、僕は正直、この世に生まれてきたくはなかったですけど。

949 ：グラスルーツ：2011/07/06(水) 18:30:38 ID:2bdP3Ayg0

>>945
めかものサン序名さん、言葉がキツすぎませんか？

書きたい放題で、暴言の域に達していると思います。
同じ事を伝えるのにも言い方ってもんがあるでしょう。

掲示板の品性ということもありますので、
少し気を使えませんか？

950 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 18:36:40 ID:s7GC9YSk0

ま、どうせ言っても無理ですよ。
世の中は厳しい事が正義という人が今も多いですから。
僕なんて生まれてこなければよかった。

951 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 18:38:26 ID:s7GC9YSk0

自分が甘えているだけという事にしておけばいいや。世の中それが現実なんです。
少し、あれこれ言うと弱いというレッテルを張られるのです。

人に生まれてきてもいい事など、一つもありません。

952 ：沖浦克治：2011/07/06(水) 18:41:23 ID:AJ3hr85o0

めかものサン序名さん、今晩は

＞パソコンの電源切って、２０キロほど走ってこい！
優しくされていたいなら、かあちゃんのお乳にでもしがみついておけ！！

　これ絶対に駄目です。
　いじめですよこれは。
　
　『いじめはいじめる物が１００％悪い。
　誰にでも欠点はある。　
　だがその欠点を責める権利など誰にもない。
　欠点を責める事は間違いです。』（趣意）

　池田先生です。
　貴方当分アクセスをお断りいたします。

953 ：グラスルーツ：2011/07/06(水) 18:48:15 ID:2bdP3Ayg0

>>951
威風堂々さん

人は時として感情をコントロールできない事がありますね。
心にもない暴言を吐いてしまうこともあるかもしれません。

あまり気にしないで君らしく頑張ってください。

954 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 18:49:19 ID:s7GC9YSk0

そうですね。頑張ります。

955 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/06(水) 23:17:31 ID:XBZdUy0g0

あれこれ　いっても　いいんじゃない
ただ　あんまり　うまく答えられないけど

956 ：しげきょん：2011/07/07(木) 00:09:27 ID:/817RM5.0

威風堂々さん　これで強くなっていけば立派な人間革命ですよ
ひどい言葉に負けないでね

957 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/07(木) 00:41:18 ID:s7GC9YSk0

しげにょんさん、ありがとうございます。
頑張ります。

958 ：しげきょん：2011/07/07(木) 01:39:26 ID:/817RM5.0

一つひどい言葉を受けたら一つ自分がそれに負けない法華経の行者になる
最終的に自分が強く勝利に輝く頑張って下さい

959 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/07(木) 20:32:14 ID:XBZdUy0g0

わかたかは　相変わらず
沖浦ネタがないと　何も発信できない
どん底レベルだねぇ

960 ：沖浦克治：2011/07/07(木) 21:19:46 ID:AJ3hr85o0

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、今晩は

　あの人たち、私がネットやめたら、こまるでしょうね。

961 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/07(木) 22:47:42 ID:XBZdUy0g0

困るというより　崩壊ですな
ぼくは　たまに　チラとみるが
何人が　みているんでしょうね？　どうでもいいけど
コピペして　「くだらん」とか　くらいなら
小学生でも　かる-く　できる

962 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/08(金) 01:53:03 ID:XBZdUy0g0

「戒壇の大御本尊が大聖人様そのもの」
日蓮正宗のボンさんは　これを　いっていれば
創価学会が四散すろと　信じているのだから　こわい
カルトを狂信的なと　訳せは　まさに　その通りである
やっていることは　念仏のボンさんとおなじ
おなじといったら　念仏のボンさんに　おこられそうだ
今度　親戚のお寺さんにきいてみよう

963 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/08(金) 20:45:15 ID:XBZdUy0g0

いまはまだ　「創価をブっつぶす」などと　元気が良いが
そいうこという個人なり　団体なりは　数え切れないほどある
「みょ-かんこう？　なにそれ？」　
最近まで　存在すらしらなかった

964 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/08(金) 22:18:22 ID:XBZdUy0g0

「けじめ」をつけて　20年もたってもなを
「創価学会は　まちがっていた」と　いっているなどは
まったく「けじめ」がついていないということだ
「おいだしておいて　勧誘する」というのは
誰が聞いても　「マヌケだ」と思うだろう

965 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/08(金) 22:35:04 ID:XBZdUy0g0

創価学会にあって　「宗門問題」などというのは
もう　遠い過去の「昔はなし」であり
「むかし　お寺がありました」程度のものである

966 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/08(金) 23:37:22 ID:XBZdUy0g0

「戒壇の大御本尊が大聖人様そのもの」という
およそ仏教とかけ離れた教義を　いまもなを
創価学会が支持していたらどうなっていたか？
僕は　間違いなく　退会していたでしょう
特別で選ばれたなどという話は　大嫌いだからです

967 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/09(土) 18:49:39 ID:XBZdUy0g0

「昔　創価学科は　ただしかった」　とある
だったら　なんで　
「でていけ　創価学会やめるまで　くるな」という必要が
あったのか　よくわからん

968 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/10(日) 00:38:00 ID:XBZdUy0g0

そしていまころ
「なぜ　本山にこないんだ」というのは
原理として　まちがっている

969 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/10(日) 02:02:39 ID:XBZdUy0g0

1　まなざしの施し　
2　にこやかな　和らいだ顔で
3　言葉によるほどこし　他人に対して　愛情をこめて
4　他人に対して　尊敬をもって　身体をうごかす
5　ここによるほどこし　良いことをしようと思うこと
6　他人のために　座席をあたえる
7　他人を　自分の家に泊めること　客人をもてなす

ふ-ん　１番以外は　できそうだ
いつもは　やはりダメかもしれないけど
ラジオ深夜便でやっていた　仏教のおはなし

970 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/10(日) 06:20:56 ID:s7GC9YSk0

d.hatena.ne.jp/mimisemi/20090130【参考】

脳は小宇宙と言われるけど、上の画像を見ると本当だなと思う。
脳細胞と宇宙の形がとても似ていた。
戸田先生は『御本尊様の凄さは２００年後分かる』と語られていたけど
日蓮仏法で言う、人間観が証明されたかのような、衝撃的画像です。
この仏法の正しさが証明されるのもそう遠くは無いかのように思えます。

私の先輩も、「１０００年前の人にテレビの事を話しても誰も信じない。
この仏法も今は信仰の中でやってるけど、その内『法則』として用いられる」といってた。

実現に近づいているように思いますね。

971 ：沖浦克治：2011/07/10(日) 06:43:24 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　本当に似ていますね。
　そしてそれに気付いている貴方、凄いですよ。
　先輩の話もその通りです。
　貴方、良くなってきましたね。

972 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/10(日) 19:55:20 ID:s7GC9YSk0

沖浦克治さん、今晩は

いえいえ。自分はまだ凄くは無いですよ。
悩みや不安も沢山ありますし。
よっぽど宿業が重いのでしょうね。

973 ：グラスルーツ：2011/07/10(日) 20:33:12 ID:2bdP3Ayg0

威風堂々さん、こんばんわぁ。

横からごめんなさい。
でも君のためにあえて書き込みます。

>>971のような言葉をいただいたら
素直にありがとうございます、って書き込めばいいんだよ。

>よっぽど宿業が重いのでしょうね。
このような考え方の癖を改めないと。何のための信心だかわからんよ。
もったいないよ、ほんとに。

まえに張ったリンクを読んでくれなかったのかな？
もういちど貼り付けますから、
よ〜く読んで、自分が何ものなのかよくよく本気で思索してみてください。


『海の文化と村の文化』　(2000年4月23日)
　　　　　　　　　　　ドクター部　於保 哲外　先生
「第５総県ドクター部・白樺・医療技術部会合同部員会」　　厚木平和会館
http://www.pegasus-pro.com/jonathan/contribution/doctor-obo1.htm

あとで感想を聞かせてくださいね。

では、又。

974 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/10(日) 20:37:21 ID:s7GC9YSk0

グラスルーツさん、こんばんは。
そのように書き込んだのに、深い意味はありません。
謙遜の気持ちを書き込んだんです。
でも、もう少し自分を認めれるようにはなりたいと思います。
「仏を賛嘆するための唱題」という事で、傲慢にはならず卑下もしないようになりたいものです。

975 ：グラスルーツ：2011/07/10(日) 20:54:59 ID:2bdP3Ayg0

威風堂々さん

でも、書き込みをし直したほうがいいじゃないですか？
「声、仏事を為す・・・」ですよ。

>「仏を賛嘆するための唱題」という事で・・・
この仏って誰のことですか？
傲慢と法華の慢は違うんですよ。
ほんとうにもったいないですね。

でも、今夜はこれから家族と食事に行くので、またあした書き込みます。
どうかしっかりと読んで感想を聞かせてくださいね。

ではでは。

976 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/10(日) 21:27:01 ID:s7GC9YSk0

正直、長くて疲れます（笑）
また、じっくり時間が有る時に読ませていただきます。

977 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/10(日) 21:40:25 ID:nG.LlqCU0

本日は　入信間もない方を対象にした会合でした
今年７７歳にして　入信された　おばあちゃんが　
自己紹介されてました
「思い起こせは　５０年も前から
　創価学会の方とおついがあいがりました」
と　いうておられました

978 ：グラスルーツ：2011/07/10(日) 22:47:41 ID:20p5VlDw0

>>976
威風堂々さん、こんばんわ。
先程食事から帰ってきました。

よけいなお世話でしたか？
もしそうでしたら、すみませんでした。

979 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/10(日) 23:04:02 ID:s7GC9YSk0

グラスルーツさん、こんばんは。
申し訳ありません。書き込みが悪かったですね。

お気になさらないで下さい。

980 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/11(月) 01:10:43 ID:nG.LlqCU0

自分とって　都合の良いことが　おきたり
気持ちがよいと感じたら　即功徳かというと
間違いなく　ノ−だろう
アル中が　サケをのむ
裁判官が死刑を宣告する
株屋が　株を　うまいこと売りつけて　大もうけ
などなど　あげれば　きりがないだろう

981 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/11(月) 01:36:31 ID:nG.LlqCU0

僕の場合だったら　ギャンブで　大もうけでもしたら
大喜びで　そこらへんにはいないだろうなぁ
考えただけで　おそろしいです

982 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/11(月) 01:55:59 ID:nG.LlqCU0

喜びを表現できるということ自体が　功徳である
それによって　「このオオバkモノ」といわれるのも功徳である
功徳の正体がどんなものであるか？　よくわｋらないが
「自分自身の欲求」とは　すこしちがうだろうとは　おもっている

983 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/11(月) 08:46:09 ID:WwDrUF2wO

おはようございます。
昨日お初のプールに府営プール行って来ましたが、9時半〜開いて、一時間もしないうちに、府営プールの安全監視員のネエちゃんが、熱中症でぶっ倒れ、担架で同じ監視員のお兄さん方に救護室に運ばれてしまいました。。
予め、注意レクチャ〜教育受けてる筈のプール監視員でさえ、ぶっ倒れる暑さ、皆様くれぐれも、マイ水分補給工夫、涼しい所へ時々避難するなど涼しい休憩工夫で気をつけて下さい。◎ボランティアで被災地に行かれる方は、現地でも、日にち限定で責任感から頑張りすぎ、熱中症でぶっ倒れる人が居ます。水分補給や涼しい工夫、こまめな休憩をとりながら、やらなくてはならない事を周りから要請受けても、無理をしすぎない様に！とテレビの特集でも言って居ます。

◎普段も朝ごはんを軽くでも、しっかり食べて、寝不足になりすぎないように工夫で、宜しく。
◎寝不足や朝ごはん食べずに作業その他は、普通でも倒れやすくなります。食べてよく寝れる工夫をとの、知り合いの看護師アドバイスより。

984 ：臥薪嘗胆：2011/07/11(月) 18:11:41 ID:OSIoPS/E0

久○寺○○プールでっか？
９時半から一時間しないまの出来事をご存知とは
えらい早くからプール入りですねーーー。

985 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/11(月) 23:28:48 ID:iDfepjl60

日蓮正宗を　「本尊論」と「破門論」に
閉じ込めておくのは　とても良いことだと思います
何十年やろうと　決トンなどでない
「我々の　決まりの正しい本尊　それ以外は　ニセモノ」と
いわせておけばよいのである
自分たちの本尊以外を　本物と呼ぶ　宗教は
そもそも　存在しないのだ

986 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/11(月) 23:41:35 ID:iDfepjl60

世代がかわり　創価学会から分離したことを　
現実として知らない世代となっても　
まだ　「われわれの　ただしい本尊」とか
「悪い創価学会をはもんした」とかいっても
なんのことだか　わからなくなるだろう

987 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/12(火) 00:24:24 ID:iDfepjl60

１００円ライタ-をかったら　やたら　かたい
「これが　もしかして　新型？　やってられないな」
いくら　ただしくても　話にならんなぁ
すぐに　ゴミ箱いき
１００円　損した

988 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/12(火) 07:49:20 ID:WwDrUF2wO

>>984←臥薪嘗胆さんおはようございます。へー！！？この府営プールの事を知っはるん？小さい時は母や弟と自転車で通ったわ。
今住んでるテリトリーからめ自転車でいけない事は無いが。。
早く行かないと駐車場が第2駐車場の炎天下置き場とかになり混むからね。

◎高校野球の大阪大会の小さい野球会場もあるから、後もう少ししたら大阪の高校野球大会もあるし、そうなると応援者の車だらけになるから、駐車場混むからね。この日曜日行った時は昼には引き上げたがまだ発券機にものすごい人の行列やったわ。。。

◎臥薪嘗胆さんは何メートル泳げるんかな？

◎うちは25メートルを3往復。ゆっくりやが泳げるよ。
◎プールは水着着用義務やが、「川では服のまま泳げる様にしときや！」と田舎の母方親戚伯父さんから教わったわ。なんかあったら服のままの方が引っ張り助けられるからだって。

◎これから、片付け、掃除洗濯です。

又しばらく、時間余暇に。。。

989 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/12(火) 07:57:42 ID:WwDrUF2wO

988番のテリトリーからめ←訂正→テリトリーからもでした。少しの事ですがm(__)mスミマセン。

皆様暑さ対策気をつけて毎度安全に元気でお過ごしで。

990 ：沖浦克治：2011/07/12(火) 08:12:57 ID:OyIgiL62o

　おはようございます、皆様方

　そろそろ、このスレも終わります。

　どなたでも次を立てていただいて結構ですよ。

991 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/13(水) 00:15:17 ID:iDfepjl60

ついつい　思いつくままに　書き込んでしまいました
皆様の　活発な書き込みは　ぼくにとって　
新しい発見が　多数ありました

実に　すばらしい
うんざりだって？　そういわないで　次にいこう

992 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/13(水) 01:45:23 ID:iDfepjl60

「あなたの　あるがままが　仏なのです」　
じつに　すばらしい　教えです
何も知らないものに　突然いっても　何のことだがわからないだろうけど
「自分のことを知りたい」
「この苦しみは　一体どこからきているのだろう」
「他人は　自分と　どうちがうんだ」など
仏教を知る　仏を信ずる　ということは
「人間を知る」と　同じ意味を持っている　
と　僕は　きいている
なかなか　実感として会得しているとは　いいがたいが

993 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/13(水) 02:44:08 ID:s7GC9YSk0

今、ネットでニュースを見たのですが、神奈川県で震度７の大地震が起こるかもしれないらしいです。
最悪の事態ですね。日本人として悲しいです。

これも、間違った宗教を信仰している人が多いせいでしょうね。
大聖人様は、万人がこの仏法を信じるようになった時に災害も起きなくなると言われていますし。

994 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/13(水) 02:52:46 ID:s7GC9YSk0

私も微力ながら、神奈川で地震が起きないように祈ります。皆で一緒に祈りましょう。お願いします。

これも悪世末法の、これまでの悪業のように私は思えてなりません。
学会の敵は、人を不幸にし苦しめる物全てと高校生新聞で読みました。
皆で祈りに祈り、震災という名の「仏敵」を追い払おうでは有りませんか！

995 ：沖浦克治：2011/07/13(水) 06:21:15 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　祈ります。

996 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/13(水) 07:07:40 ID:WwDrUF2wO

>>994←威風堂々さんおはようございます。はい。昼間は2時位〜二時間目標で、夜は9時半から11時まで日毎、貴重な、お題目の時に祈ります。威風堂々さんの勉強や信心生活向上もね。お互いにむけあいで宜しくです。車の運転免許証取得おめでとうございます。安全運転を祈ります。車にも中からガラス割ること出来る緊急のハンマーや、救急救護用品。災害用のアウトドア用品積み込んですぐに人様助けれる対応出来る様にしてね。

沖浦さんおはようございます。長野も地震がわりと多いので、まあ日本全体が最近地震が多いし、台風や、大きな竜巻の心配も出てます。祈り日毎にして、平穏無事がいかに当たり前では無いと言う事を解らせるため、、大災害の度に、人間の自信慢心の愚かな天狗みたいな心が浄められ、へし折られますが、地震が無くなる様に祈ることも大事やが、地震は小さいのでも必ず来る日本の地理条件の元に、より良い強い街造りや原発に代わる安全性の良いエネルギーの作り方も科学的に知恵も出て来るように祈ります。

997 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/13(水) 13:55:10 ID:s7GC9YSk0

皆さん、こんにちは。ありがとうございます。私も祈らせて頂きます。

日本はプレートの上にある国なので地震が多いですし、台風や竜巻も心配ですね。
放射線の被害も想像以上に大きいようです。
それだけに限らず日本は、不況や震災、治安の悪化、交通事故、凶悪な事件が起きたりと世の中が乱れています。
これは日本人の大多数が間違った宗教を信じていて、生命が濁っているからだと思います。

998 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/13(水) 13:57:44 ID:s7GC9YSk0

仏敵は攻めよ！追い払え！という心意気で頑張ります。

濁悪のこの世ゆく学会の〜行く手を阻むは何奴なるぞ〜！

999 ：めもかのサン序名：2011/07/13(水) 17:42:21 ID:2br.Gn1k0

お！リーチ♪

1000 ：めもかのサン序名：2011/07/13(水) 17:42:52 ID:2br.Gn1k0

フィニッシュ！！！！♪
日々さんごめんなさいね。