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1 ：沖浦克治：2010/09/01(水) 05:51:46 ID:MWXAOqTMo

　何なりとどうぞ。
　
　但し、無責任発言、揶揄のための揶揄、非礼無礼はお断りですよ。

2 ：ガチﾆｭｰﾄ：2010/09/01(水) 10:12:23 ID:57PJEDu6O

>>1

今日も関西地方は暑いです（；´д｀）

体調管理には気をつけて下さい

でも白馬村は涼しいでしたね いいなぁ〜(^^)

3 ：ガチﾆｭｰﾄ：2010/09/01(水) 10:15:36 ID:57PJEDu6O

沖ｻﾝ所は、先月座談会どんな事されたんですか？

ｳﾁは、後半戦に向けての日程発表みたいな感じになってしまいました(>_<)

4 ：山芋：2010/09/01(水) 12:30:55 ID:7Q.9BWVw0

スレッド作成ありがとうございます。

富士ボーとか若鷹などでの書き込みをこちらで批判されていますが
ご意見があるのなら、直接あちらで書かれてはいかがでしょうか。
富士ボーはアク禁とおっしゃってましたが、ノートからなら大丈夫だったですよね。
そのほうが対話にもなりますし、解決も早いと思います。
ちなみに私があちらに出向いても対話になりません。
みなさん沖浦さんにご意見がおありみたいです。

5 ：山芋：2010/09/01(水) 12:37:43 ID:7Q.9BWVw0

下記の時間に書き込みされたご意見、相手さんに直接言ってあげないともったいないですよ。
絶対に会話が進み解決されると思います。
是非お願い申し上げます。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
沖浦克治：2010/08/28(土) 05:20:23 ID:XaVqHF/Eo
　阿部日さんが、富士ボーで私達の仕事に文句言ってますね
沖浦克治：2010/08/28(土) 20:57:56 ID:AJ3hr85o0
　阿部日さんは、私の商売に文句ばっかり言ってます。
沖浦克治：2010/08/28(土) 20:57:56 ID:AJ3hr85o0
　阿部日さんは、私の商売に文句ばっかり言ってます。
沖浦克治：2010/08/30(月) 10:41:38 ID:AJ3hr85o0
　眺め人さんへ
沖浦克治：2010/08/30(月) 10:42:39 ID:AJ3hr85o0
　押入れ片付けなさい
沖浦克治：2010/08/31(火) 11:12:57 ID:AJ3hr85o0
　富士ボーです
沖浦克治：2010/08/31(火) 20:45:25 ID:7ZlITgA.o
　阿部日さん、富士ボーで愚論おやめなさい
沖浦克治：2010/09/01(水) 06:07:34 ID:MWXAOqTMo
　ここにもいますね、功徳語れないで戸田先生貼って自慢する人が
　　　偽配達員の板です。

6 ：沖浦克治：2010/09/01(水) 15:23:53 ID:AJ3hr85o0

　山芋さん

　直接言いたいですが、富士ボーはアク禁です。
　で、先ほど車載ノートで一番新しいのを貼って置きました。
　たまにこうします。
　一番いいのは、貴方が私の書き込みを貼っていたただければと思います。
　ノートもいずれアク禁になるでしょうから。

　偽配達員さんの板には車載ノートで書いておきました。
　ここもいずれアク禁になるでしょうね。

7 ：沖浦克治：2010/09/01(水) 15:25:11 ID:AJ3hr85o0

　ガチニュートさん

　今月は座談会が昨夜でした。
　出張で群馬で出席しておりません。

8 ：沖浦克治：2010/09/01(水) 17:36:49 ID:AJ3hr85o0

　山芋さん、富士ボーに書きました

No.30825 阿部日さんはおかしいですね 投稿者:貼っておきましょうね 投稿日:2010-09-01 17:20:13 ID:eed3f25d4
新規　返信

--------------------------------------------------------------------------------
阿部日さん、益々駄目ですよ 投稿者：沖浦克治 投稿日：2010年 9月 1日(水)17時13分3秒 softbank221104080129.bbtec.net 返信・引用
　富士ボーです

＞あれ　ホスト変えてハンドル変えてくるのは卑怯者ではなかったでしたっけ？？

　ホストはね、規制かかってますので、車載ノートで書きました。
　私の名前はＮＧワードす。
　ですので使いません。
　ですが、一読みすれば私とわかるでしょう。
　卑怯者はね、アク禁にして悪口言う貴方ですよ。
　そう言う道理をキチンと認識いたしましょう。

＞学会の指導はテキトウにかいつまんで、現場の活動をバカにしている人の為のものでは
ないと思いますので悪しからず。

　貴方は、滋賀の最高幹部がネットを辞めるよう注意したが、聞き入れないでまだやっている。
　この方が問題ですね。
　先生より、ハンコックさんが師匠の貴方。
　化けの皮はがれたんですよ。
　もう、ネット止めて、勤行唱題、座談会からおやりなさい。

＞師匠が一流の人になれ　と弟子に言うのと不肖の弟子が　俺って一流の人と知り合いです　というのは別。

　当然別ですよ。
　私はね、自分も超一流を目指しましすし、若者にもそう教えまます。
　幸いにも近年若者を育てる立場になりました。
　創価の妙益なんです。

＞何度指摘しても分かりませんよね。　　それが貴殿の我見だからですよ。

　我見は貴方です。
　師匠の言は無視。
　ハンコックさんは大事。
　ピアノで弟子入りなさい。

＞☆「日蓮大聖人は、この一節（注：新池御書）の直前に、中だるみの時の信心の
　特徴を挙げられています。
　その一つは、「自慢して悪見をなす」です。
　すべてが分かったような気になって、自分なりの理屈で信仰をとらえ、自分勝手な
　意見を言い出すことです。

　貴方は中だるみではなく、全てがたるんだままです。
　良くないですね。

＞平たく言えば、師匠が教える正しい信心を、“やらない言い訳”ばかりが思い浮かぶことでしょう

　平たく言えば、師匠よりハンコックさんが大事な貴方。
　言う資格ございません。

＞法戦中の言い訳　法戦後の言い訳　座談会も御書講義も学会活動も「やらない言い訳」ばっかり。

　言い訳？
　いいえ、やりませんよ。
　貴方がどうぞ。
　座談会でピアノなどお弾きなさい。
　簡単でしょう？
　師匠がピアにストですからね。

＞子供の信心は、本人が確立させなければいけないとはいえ未来のある青年にいい年の先輩連中が枷をかけているのが残念でなりません。

　貴方の信心は全く確立していません。
　そう言う人が他人の信心云々言えませんよ。
　立場を弁えることです。
　先日は、ご自分が商売に失敗したにも関わらず、私の商売方法非難しましたね。

　破産した経営コンサルタント、不必要でしょう・
　そう言う常識すら理解できませんね、貴方。
　仏法以前の問題です。
　仏法以前がわからない人が、仏法語ったら駄目！
　これね、常識です。

　『止観に云く「若し深く世法を識れば即ち是れ仏法なり」と、弘決に云く「礼楽前に駈せて真道後に啓く」と、』
　(災難対治抄)

　人としての常識が礼楽です。
　それを弁えない方が仏法者と呼ばれる事は、この御書に照らして不可能です。
　貴方がこのままで、仏法者と呼ばれることはございません。

　勤行、唱題、座談会。
　ネット止めてここからですよ。

　頑張るんですよ。

9 ：沖浦克治：2010/09/01(水) 17:37:21 ID:AJ3hr85o0

　続きです

No.30827 凄く迷惑なんですよ、貴方方は 投稿者:はっきり言います 投稿日:2010-09-01 17:32:35 ID:6942e409b
新規　返信
　功徳全く書かないで、創価学会員面されるとね、世間様は。

　創価学会って、アレだけネットで一生懸命書いても、現実に生活は何一つよくならないんだな〜。

　このようにご判断なさいます。
　だから、何千回も言ってるでしょう。
　
　他宗の悪口雑言もいいですが、せめて功徳書ける信心だけはしてくださいね。

　所が逆恨みが貴方方じゃないですか。
　戸田先生が仰せです。

　『諸君が功徳を受ける、それが豆腐なんだ。
　すると、広宣流布と言うおからは、勝手に出来上がります。』（取意）

　池田先生も仰せです。

　『どんな小さなことでも、功徳だ功徳だ口にして行く事が大事なんです。
　その人は心の功徳の窓を開いた人だ。
　いや増して功徳がある。
　そこに行くと、照れくさいのだか何だかわからないが、功徳を口に出さない人もいる。
　その人の信人にはどこか翳りがある。
　罰即利益で、罰だって祈れば功徳に変わるんだから、何でも功徳だと決めて、口に出して行くんです。』（趣意）


　クドクド言い訳しないで、キチンと功徳書けばいいんです。　
　それを、我見で無視して書かない。　
　功徳ないなら、夢書きなさい。
　先生のご指導に何度もあるんです。
　それも無視する。
　そして、他所の悪口書きなぐる。

　こう言う書き込みをする人が創価学会員だ。と世間様に思われたら、

　大迷惑なんです。
　まじめに信心する学会員までが、功徳書けない惰弱人間と思われたら困るでしょう。

　皆さんネットやめて、勤行唱題、座談会からおやりなさい。
　そして、立派に功徳受けて、そのことお書きなさい。

　頑張るんですよ。

10 ：沖浦克治：2010/09/01(水) 17:37:58 ID:AJ3hr85o0

　これもです

No.30828 強がりより功徳書ける本物の勇者に！ 投稿者:愚かですよ 投稿日:2010-09-01 17:35:12 ID:6942e409b
新規　返信
＞No.30826 ああ　了解しました 投稿者:阿部日ケ〜ン（院政） 投稿日:2010-09-01 17:27:18 ID:c7196bd40
新規　返信
http://megalodon.jp/2010-0901-1724-57/jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9645/1283287906/6-7

沖浦さん　伝書鳩かコピペの都合の良い人がほしいようですね　（失笑）

　功徳書ける信心なさい！

11 ：沖浦克治：2010/09/01(水) 17:38:50 ID:AJ3hr85o0

　山芋さん

　以上で終わります。
　これ以上は非常識の範疇になると思いますので。

12 ：山芋：2010/09/01(水) 17:58:01 ID:7Q.9BWVw0

早々に行動頂き本当にありがとうございます。

今回の富士ボーでも対話で阿部日ケ〜ンさんの愚かさがとってもよくわかりました。
同時に沖浦さんの言葉の強さも凄く感じさせて頂きました。
あれぞ掲示板だと思います。

生意気ばかり言いましてまことに申し訳ございませんでした。感謝いたします。

13 ：山芋：2010/09/01(水) 17:59:57 ID:7Q.9BWVw0

誤　　富士ボーでも対話で
正　　富士ボーでの対話で
誤　　沖浦さんの言葉の強さも
正　　沖浦さんの言葉の強さを

失礼いたしました。

14 ：沖浦克治：2010/09/01(水) 18:14:55 ID:AJ3hr85o0

　山芋さん

　ご理解いただきましたことを感謝申し上げます。

15 ：ガチﾆｭｰﾄ：2010/09/01(水) 18:51:59 ID:57PJEDu6O

>>7

沖ｻﾝ 出張が多くて大変ですね(ﾟﾟ)

疲れないようにして下さいね。

16 ：沖浦克治：2010/09/01(水) 19:26:36 ID:AJ3hr85o0

　ガチニュートさん
　
　忙しくて疲れる。

　暇で疲れる。

　最初が一万倍はいいです。
　でも、

　お気遣いありがたく頂戴いたします。

17 ：ガチﾆｭｰﾄ：2010/09/01(水) 19:57:47 ID:57PJEDu6O

>>16
確かに、忙しい方が充実してますよね(^^)

18 ：沖浦克治：2010/09/01(水) 20:58:27 ID:AJ3hr85o0

　ガチニュートさん

　今日は凄く暇してます。
　ネット三昧ですね。

19 ：ガチﾆｭｰﾄ：2010/09/01(水) 22:19:56 ID:57PJEDu6O

>>18
忙しかったり、時間できたり、色々なんですね(^^)

ユックリできる時はネット三昧もいいですね(^^)

20 ：粛々坊：2010/09/01(水) 22:42:26 ID:VUuZ458.0

>>19
ｶﾞﾁﾆｭｰﾄさん、どうも。

たぶん沖様は他板のチェックで「三昧」なのだと思います。

社長の立場もあって、事業関連でもクレームやら色々な書き込みがあるようですしね。

公演・法論関連はさすがに手を引いただけ、あまりないようですしね。

21 ：沖浦克治：2010/09/02(木) 05:49:46 ID:AJ3hr85o0

　ガチニュートさん、おはようございます
　
　私のジムは基本メニューが決まっています。
　月〜下半身
　火〜上半身
　水〜休み
　木〜下半身
　金〜上半身
　土〜低酸素運動
　日〜休み

　こう言うバージョンです。
　水曜はトレーニングはないので、一部勤務の都合で変更の生徒だけが自分でやります。
　基本的に私は見ません。
　日曜も同様です。

　日曜は出張が多いので忙しいですが、水曜は仕事ありません。
　ですので、ネット三昧や、女房と映画行ったりです。

22 ：沖浦克治：2010/09/02(木) 05:54:49 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん、おはようございます

　他版のチェックもしますが、キーボードの前でアイデアねっていることが多いですね。
　トレーニングのこと、ワックスのこと、村の再生のこと、若者育てること、家庭のこと、いくらでも考えることがありますから。

　法論はね、私と耕治に誰も勝てないことが知れ渡りました。　
　ですので、何方も挑んできませんね。
　当然です、創価の戦士に立ち向かえる者いるわけございません。

　公演は私が手を引いたのに、まだ執着する愚かな人がいるようです。
　人の人生の目標で文句言うより、自分の夢を語る方がいいでしょうにね。

　愚かの極みに見えます。
　所詮、泡みたいに消える定めです。
　捨てて置けば、息切れしていなくなります。
　自然消滅が決まった人たちなんですよ。

23 ：沖浦克治：2010/09/02(木) 06:05:19 ID:AJ3hr85o0

　ガチニュートさん

　今日は木曜日で下半身です。
　私には信念があって、

　トレーニングコーチは生徒より強くないと駄目だ。

　と思っています。
　６５歳の私が。、２５歳の生徒より圧倒的に強ければ、生徒は夢を本気で追えます。
　アルペンレーサーは２５歳は下り坂の入り口です。
　でも、目の前の老人が身長１６０センチで、年寄りで小さいのに、フルスクワット１５０キロ８回挙げたら、自分ももっともっと強くなって早くなれる、と生徒は信じられます。
　それが夢の始まりなんですよ。
　ですから私は強くなります。
　今日も８時過ぎには生徒が来ます。
　フリースタイルで世界狙う若者です。
　直ぐ上のウオータージャンプで技の練習をします。
　そこが９時半スタート。
　１１時からバイトですから、１時間しか飛べません。
　９時半には、板はいてスタート地点に行ってないと駄目なんです。

　ですので、８時過ぎからトレーニングします。
　私は下半身をそれまでに終えます。
　７時４５分開始でセットやります。
　お題目が６時４０分からで、１時間あげてそのままジムにおります。
　練習は身体が目覚めて無いと危険です。
　ですので５時にはおきます。

　そう言うスケジュールですから、多忙の時は多忙、暇な時は暇です。

24 ：ガチﾆｭｰﾄ：2010/09/02(木) 06:41:43 ID:57PJEDu6O

>>23

沖ｻﾝおはよう(^-^*)/ございます

生活にめり張りがあるってのは素晴らしいですね(^^)

題目１時間上げられてるのもｽｺﾞｲ (>_<)

トレーニングも生徒さんが来られる前の早朝にされるですね(ﾟ-ﾟ) 生徒さんもビックリですね。

25 ：ガチﾆｭｰﾄ：2010/09/02(木) 06:44:39 ID:57PJEDu6O

>>20
粛々坊ｻﾝ どもどもです(^^)
粛々坊ｻﾝは日蓮正宗の方ですか？ 違ってたらゴメンなさい。

26 ：沖浦克治：2010/09/02(木) 16:19:12 ID:AJ3hr85o0

　ガチニュートさん

　トレーニングは、生徒を教えながら出来ないので、来る前に自分は終わります。
　題目はあげないと損ですよ。

27 ：沖浦克治：2010/09/02(木) 19:28:42 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん、今晩は
　
　先生のご指導のＣＤ、今日発送いたしました。
　覚えるまで聞いてくださいませ。
　貴方の財産になります。

　ネットで絶対に流さないで下さいね。
　
　先生のご指導は、先生のご遺言です。
　ネットで信心の無い人が聞く資格はございません。
　でも、貴方が実際にお会いして、この人はと思う方には、ドンドンお聞かせくださいませ。
　師匠のご指導を過たず世間に広める事は、弟子の仕事なんです。

　宜しくお願い申し上げます。

28 ：沖浦克治：2010/09/02(木) 20:06:10 ID:AJ3hr85o0

　どうやら、舞台公演がお金儲けになる。と勘違いしている方がいるようですね。
　以前、小野さんとその取り巻きがそう言う考えでした。
　お気楽でうらやましい限りです。
　世間知らずは幸せです。
　小野さんは、私に、

　相手が創価学会員と知って物を売れば組織利用だ！

　と愚かな決め付けをされました。
　不思議でしたね。
　国民の７人に１人が創価学会員でそう言う事言えば、経済は麻痺します。
　それで、

　この人、私が舞台でお金儲けしていると思っていて、うらやましいのだな。

　そう思ったので、

　今赤字ですが、将来採算ペースに乗れば小野さんに全て引き継いでいただいて結構ですよ。

　以上の提案を致しました。
　すると、言うことが変化して、創価学会の許可も無いのに、公演はおかしい、派閥作りだと浮かれ騒いで、とうとう何を思ったか、本部に除名工作をされました。
　多くの人が付和雷同し、浮かれて同調しましたが、今は影も形もございません。
　小野さん自信が、ネットで創価の名前で、学会員相手に商売しているとが暴露されたんです。
　愚かの極みです。
　浮かれ騒いでいた人たち、所詮、烏合の衆ですね。

　舞台ってね、儲かりませんよ。
　私は４００万円ほど使いました。
　回収なんか最初から眼中にないです。

　今、舞台が儲かると思って浮かれ騒ぐ人たち。
　ご自分でどうぞおやりなさい。

　しかし、世の中には、くどくも語らず難癖だけの人もいるんですね〜〜。
　驚きますよ。
　

　ｋ

29 ：雨煽り：2010/09/03(金) 00:21:39 ID:Wd1.QV16O

>>27
沖浦さん、こんばんは。
もう、お休みのことだと思いますが…

お忙しいなか、わざわざありがとうございます。

ネットで流せるスキルがありませんので、ご安心くたさい。


>先生のご指導は、先生のご遺言です。


肝に命じます。
私は、私が聴く事より、私の子供達に聴かせてやりたいと思っています。


で…またその子供に、またまたその子供に…
と、代々伝えて行きたいと思っております。

沖浦さん、本当にありがとうございました。
到着するのを楽しみにお待ちします。


到着したら、またご報告いたしますね。m(_ _)m

30 ：沖浦克治：2010/09/03(金) 05:21:32 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん、おはようございます
　
　先生のご指導をお送りして、駄目だったことがありました。
　数年前、小野さんにお送りいたしました。
　その時は、

　本懐を遂げたような感動を覚えます。（趣意）

　との、感謝のメールが来たんです。
　所が、私と敵対すると、

　沖浦は先生の指導を盗んだ奴だ！

　と決め付けました。
　それで、

　小野さん、そう言うことを今頃言うなら、どうしてあの時あんなに喜んだのですか？

　と、書き込みました。

　言い訳が、

　元々レコードで出ていた音源だった。
　しかし、感謝しないと悪いからそう言う事を言った。

　こう言う弁解を自分の板でしたんです。
　あの音源は一切レコードで出ていません。
　そして、最近ですが、小野さんがあちらこちらに配って自慢していたことがわかりました。
　友人が最近教えてくれました。
　
　沖浦さん、俺の所にもあの音源コピーして小野さんが送ってきたよ。

　呆れる思いです。
　そう言う人だったのか・・・・・・・

　ネットでアレ程高邁なこと言いながら、ただの派閥作りのネットやっていただけです。
　それは最後には罰を受けます。

　時々小野さんが立ちなるように祈ります。
　頑張っていただきたいですね。

　貴方とのＣＤのやり取りで思い出しました。

31 ：ガチﾆｭｰﾄ：2010/09/03(金) 05:40:28 ID:57PJEDu6O

おはよう(^-^*)/ございます

今日からお題目にチャレンジです現状を打破する為に頑張ります(^^)

32 ：沖浦克治：2010/09/03(金) 05:51:06 ID:AJ3hr85o0

　ガチニュートさん、おはようございます

　お互いにがんばりましょうね。
　貴方がジムをおやりなら、

　例えばですが、貴方が素晴らしい身体になる。
　そうすれば、健康管理でお見えの会員の憧れを得られます。
　会員は貴方の言うことをお聞きになられます。

　祈りに具体性を持たせるには、こう言う目標が必要です。

　何かをお決めになられて祈ってくださいませ。

33 ：雨煽り：2010/09/03(金) 19:07:00 ID:Wd1.QV16O

沖浦さん、こんにちは。

先程、ゆうパック届きました。
開けてビックリ!!
CD１５枚組…
そんなにあるとは思ってませんでした(」゜□゜)」
CD焼くだけで１日がかりになるんじゃないですか…

添えられていたメッセージ共々、
沖浦さんのお心遣いが、心に染み入ります。 感謝致します。
本当にありがとうございました。

早速、車で聴いてみます。

34 ：沖浦克治：2010/09/03(金) 23:49:44 ID:S9Inssl6o

　雨煽りさん、今晩は

　今出張で耕治と岐阜です。
　帰宅は日曜深夜でしょう。

　車内泊して車載ノートで打ってます。

　先生のご指導、今まで何十日もコピーしてきました。
　最初はカセットテープからはじめたこの作業、今はデータコピーの時代です。
　近日中に専門家が来て、私の家で完全にデーター化いたします。
　そうなると、何十倍の速さでダビングできるそうです。
　夢見たいですね。

　貴方にお送りしたＣＤは、ＰＡ用に買った機材で倍速でとりました。
　これでもカセット時代から見たら、凄い進歩です。

　どうか、命に刻むほどお聞きくださいませ。

35 ：粛々坊：2010/09/03(金) 23:57:53 ID:VUuZ458.0

>>25
ガチさん、レス見落としておったわm(__)m

日蓮正宗の信徒かって？昔はね(笑)。当時は学会員も所属寺院というのが必ずあったからね。

当時の呼称は「日蓮正宗創価学会」

ただし、宗教法人としては別。ここに戸田先生の先見性があったということですね。

36 ：沖浦克治：2010/09/04(土) 06:02:57 ID:/6esRO.Yo

粛々坊さん、おはようございます

　貴方方は教義の内容が、日蓮正宗と全く同じなんですよ。
　ですので、書き込みを読んで、創価学会員だとは思えないのです。
　たとえは、偽配達員さんや、マグマグさん、天城さん、阿部日三などは、未だに戒壇本尊本懐で一大秘法論です。
　滑稽なのは、お曼荼羅が法華経だと信じていることです。
　それは日蓮正宗の教義です創価思想ではありません。
　根本的に間違ったままなんです。

　今、貴方を含めてネットの片隅に追いやられているでしょう。

37 ：沖浦克治：2010/09/04(土) 07:01:07 ID:4bea02mEo

　粛々坊さん

　貴方もネットで功徳が書ける信心なさい。
　今苦しいなら、夢を書く。

　声仏事を為す。

　御書経文にあります。
　夢を口にする。
　功徳の声をあげる。
　大事なんですよ。
　貴方方眺め人は、自分の功徳夢も書かないで、他人の悪口雑言だけを書いています。
　そして、功徳も夢藻かけない自分自身を差し置いて、寛師教学を回りに押し付け、自己主張の手段としています。
　功徳も夢もかけない人が、人に仏法語ったら駄目ですよ。
　先ず、勤行唱題、座談会おやりなさい。
　そうすると必ず命の歓喜が涌きます。
　それをそのまま、等身大でネットでお書きなさい。

　それがネットの始まりです。
　愚論ひねくって威張ることは駄目ですよ。

38 ：沖浦克治：2010/09/04(土) 07:10:35 ID:4bea02mEo

　あまりに見ていられないので、　偽配達員さんの板に一言だけ書いてきました



46 名前：沖浦克治 投稿日： 2010/09/04(土) 07:09:22
　はずかしいから、
　
　やめたら・・・・・

39 ：河内平野：2010/09/04(土) 13:01:14 ID:bU62oRPQ0

人の不幸の上に自分の幸福を築いた(不倫)女を妻に持つ沖津くんへ

ごちゃごちゃフニャフニャ脳ガキ言うてんと　早よ↓これ実行しいなッ！

「私はネットでウソを付いたことがございません。そのための実名です」

と、エラそうな事言うてるけど、大嘘つきやないか。

沖津は、いつもウソ・ウソ・ウソばっかり。

民事訴訟やりますよ。って、エラそうな事言うてゼンゼン出来へんね！　笑
もしかして、お金がなくて大変なん？

キミの仕事は今苦しいもんねぇ。笑
見栄はらんでもちゃんとわかってるからね。
キミの不倫妻も働きに行かしたらどうなん？
ラクになるんとちゃうの？

　がんばるんですよ。

*******************************************************
■沖治 ◆sFO4WcF4K2 投稿日： 2008/12/04(木) 07:34:10
民事訴訟を行う件ですが、来年の６月で決定いたしました。
１０人程度を被告と致します。
************
■沖治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/06(土) 16:08:11
訴訟は勝つと思います。 ですがね、勝てなくても裁判は何回も何回も
裁判所まで足を運ぶのです。 当然平日です。 それだけで大きな負担です。
交通費もかかります、食費もいります。 時間を費やします。
ネットで実名の人間を非難中傷すると高くつく。
無責任なネット人に学ばせるいい機会ですよ。 今からワクワクしています。
************
■沖治 ◆V.rL30nGVA 投稿日： 2008/09/01(月) 20:34:27
河内さんは刑事被告人に、私共は原告になる可能性があります。
************
■沖治 ◆tr.t4dJfuU：2008/12/05(金) 21:11:39
民事訴訟やりますよ。 既にこの数年間で何回もやって経験済みです。
私はね、本名です。 本名への中傷非難はその非難内容が事実であっても、名誉毀損になります。
判例が既に定着しているのです。 ＨＮへの中傷は名誉既存になりません。 これも判例が定着しております。
来年６月をお待ちください。 ああ言う人達を一掃致します。 広宣流布の邪魔ですからね。
*******************************************************

40 ：ガチﾆｭｰﾄ：2010/09/04(土) 13:35:54 ID:57PJEDu6O

>>35
粛々坊ｻﾝ 返レスありがとう(^人^)です

私も、昔し輸送班で本山に行ってたのでその辺の所は詳しいです(^^)

41 ：ガチﾆｭｰﾄ：2010/09/04(土) 13:40:15 ID:57PJEDu6O

>>39
え”裁判するの(ﾟﾟ) 裁判て刑事じゃなくて民事だよね 名誉毀損て(ﾟﾟ) でも……マジで(ﾟﾟ)

42 ：沖浦克治：2010/09/04(土) 19:08:42 ID:FXrjIuZAo

　ガチニュートさん、今晩は

　既に終わった事ですね。

　どっちでもいいです。

43 ：臥薪嘗胆 ◆fp/xcx7sTw：2010/09/04(土) 19:22:37 ID:8roELdrE0

終わってませんよ。
訴訟はとりやめたんじゃろ。
お騒がせしてすみませんってお詫びせんといけませんね。
大人でしょ。
発言に責任を持ちなさい。

44 ：沖浦克治：2010/09/04(土) 20:32:14 ID:s/PX97Wgo

　臥薪嘗胆さん

　お詫び？？
　誰が？？
　どなたに？？

　貴方がだれかにですか？
　
　どうぞ。

45 ：槃特：2010/09/04(土) 22:40:02 ID:JO3JiqUM0

例によって、槃特のたわいのない独り言ですので、気にしないで下さい。

そういえば、かわちさんにも奥さんがいらっしゃるようなこと書いていたのを
どこかで読んだことがあるな。

人の奥さんを不愉快な表現で言うかわちさん、奥さんはどんな人なんだろう？

どんな奥さんですか？と聞いてみたいような気もするが、
「そんなもん、とっくに逃げられたワイ！」なんて答えが返って来たら、
シャレにならなしな〜。

「こんな口の悪いワシでも、ずっと支えてくれるすばらしい奥さんがいるんじゃ！」

と、かわちさん、奥さん自慢書いてくれないかな。

そんな話なら、間違ってもアク禁にならないのにな〜。

46 ：沖浦克治：2010/09/05(日) 05:56:57 ID:b54bijuAo

　槃特さん、おはようございます

　私は欠点が多い人間ですが、一つ二つとりえがあります。

　家族を他人と比較しない。

　別れた人の悪口言わない。

　この二つが取り柄です。
　若いころ池田先生に教わりました。

　おかげさまで、家族に恵まれております。
　前の女房も良い女房でした。
　今も関西に行くとたまに食事に行きます。

　元気でがんばって生きてます。
　うれしいですね。

　もし、今の私の生活がが、前の女房の不幸の上に成り立つなら、こう言う功徳は受けません。
　仏法ではそう説きます。
　因果の理法とはそう言うものですし、誰人も逃れることは出来ません。
　私が現在幸せな家庭を築いている事は、別れた女房が幸福である証拠なんです。
　道理証文より現証です。

　もし、仏法の道理をわずかでも弁えるなら、私が人を犠牲にして現在功徳を受けているのではないことが理解できます。
　信心のない人にはわからない仏法の方程式ですね。

　以信得入。

　御書経文に書いてあります。
　信心のない人に他人の功徳は理解不可能な場合が多いのです。
　極めてお気の毒ですね。
　人の幸福を素直に喜べない境涯。
　修羅から出られません。

47 ：槃特：2010/09/05(日) 07:53:03 ID:ydWMCkps0

沖浦さん　お早うございます。

地区の方々の子供さんのことを、よく奥さんと話します。
あの方のお子さんは懸命に努力して、公務員試験に合格したとか
経済的に苦しい家庭を学生なのにバイトして助けている、立派なお子さんだ
といった話ですね。

最後には、それに比べて息子は、娘は、と嘆きに近い悪口になってしまいますね。
結論はいつも、私達親がいいかげんな信心しかしてないから、いいかげんな子供になるんだ
みたいな話で終わりますね。

家族を他人と比較している、悪い親が私達ですね。

五体満足で生まれてくるのなら、どんな子供でもかまわないと出産時に祈った
私達は、どこへ行ったのでしょう。古い話ですが。

まあ、だからといって子供にああしろこうしろと説教しようとしないのは、
奥さんも私も、子供達とりあえず真っ直ぐ育っていると思っているからなんですね。

今、気がついたのですが、奥さんが地区の方々の話をする内容は、ほとんど相手の方を
褒める話なんですね。
地区の皆さんの幸福を本当に喜ぶ話をします。
そんな奥さんの境涯が、私に子供達に間違いなく浸透していますね。

沖浦さんを非難する方々、何で邪儀を撒き散らす奴があんな幸福そうなこといつも書けるんだ。
俺なんか良いこと何にもない、憎たらしいから引き摺り下ろしてやれみたいな、ねたみの境涯に
染まって抜けきれないんじゃないか、と思うのは私だけですかね。

沖浦さんや私達と、沖浦さんを非難する方々、
どちらが本物の創価か、判断をするのはこの書き込みをお読みになっている方々ですけどね。

48 ：沖浦克治：2010/09/05(日) 12:36:19 ID:/II6fs9.o

　槃特さん、こんにちは

　今岡崎に移動中でサービスエリアで休憩中です。
　子供と他の子供を比較しないという事は、自分と他人を比較して羨んだり、ほくそえんだりしないと言うことです。

　人は人、自分は自分。

　自分を持つと言うことはそう言うことですね。
　人を怨妬する人は、確たる自分がないのです。

　お気の毒ですね。

49 ：金コマ ◆IOAUk/O/Ds：2010/09/06(月) 12:01:24 ID:T1SdrLDI0

始まり↓
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9645/1282037860/198
以下続きのレスを転載。

[沖浦さん]
>私が言いたいのはね、
>他人の功徳を喜ぶ人になることが、同苦の第一歩です。
>それが人間革命の入り口なんです。
>それを、功徳にけちつけるなら、どうして創価にいるのか無意味なんですよ。
>それで、先に言っておくと、少しは怨嫉謗法の予防になるかな？
>淡い期待ですが・・・・・　

[金コマ]
>勝手な解釈。
>ケチつけられるような表現をするほうにも問題があるのではないでしょうか。

>>他人の功徳を喜ぶ人になることが、同苦の第一歩です。
>>それが人間革命の入り口なんです。

>"人間革命"自体がまず不明瞭です。
>一般人にとっては、ですが。

[沖浦さん]
>ケチをつける人は私が憎い人です。
>どう言う表現からでも難癖の理由を見つけます。
>それが現在彼らの人生の大部分の目標なんですよ。
>ですので、そう言う愚人に気遣いは致しませんので、悪しからずです。
>人間革命はあと５０年すると一般用語になるでしょう。
>それまでは、一般が理解なさらない。
>そう言う現実がありますが、使わない事には広まりません。
>ですので、ドンドン使います。

[金コマ]
>それが池田創価教育による事象の捉え方なんですね。
>つまり、因果無視してすべて相手に非があるのだと。
>ある意味、納得できますｗ

[沖浦さん]
>ここは功徳を語り合うスレッドなんですよ。
>そう言う話題は別にスレッド立ててどうぞ。
>それと沖浦と語るスレッドもありますからね、そちらでどうぞ。


ということで移動してきますたｗ

50 ：沖浦克治：2010/09/06(月) 12:56:27 ID:AJ3hr85o0

金コマさん

＞それが池田創価教育による事象の捉え方なんですね。
つまり、因果無視してすべて相手に非があるのだと。
ある意味、納得できますｗ

　意味がわかりませんね。
　難癖はつける側に問題があります。
　私はそう言うことで責任を負いかねます。
　池田創価教育と、難癖を拒否することには因果関係はありません。
　あると言われるなら、具体例を引いてください。
　こう言う感情論は迷惑です。
　この次この問題でお話になるなら、具体例を挙げて下さい。
　具体的な提示が無い場合、アクセスをお断りいたします。

51 ：粛々坊：2010/09/06(月) 20:03:38 ID:VUuZ458.0

>>40
ガチさん。

>私も、昔し輸送班で本山に行ってたのでその辺の所は詳しいです(^^)

そうでしたか！輸大の何期ですか。それとも創価班でしたか。

52 ：槃特：2010/09/06(月) 23:39:58 ID:WOQoeGq.0

スレッド違いは十分承知しているのですが、話の流れでここに書き込みます。
お互い和んだり、感動して明日からまたがんばろうと決意するといったたぐいの
話ではないので、これで最後にしますが、少々修羅っ気が出ている書き込みになります。

>>45の私の書き込みに対して、かわちさんが若鷹でブツブツ言ってますね。

たわいのない独り言なので、気にしないで下さいと言ってるんだから、ほっぽって置けば良いのに。

＞槃特から、見当外れの難癖が来てたね。
　仏法の本質の分からない者の書き込みが･･･
　しかし、沖一派は身内話の時はいっぱしの事を言うくせに、
　ちょっと波を立てると、すぐに修羅に畜生に餓鬼の命がバリバリ出て来るねぇ。笑
　カマかけてるつもりなのか ?　　しっかし、槃特くん　つまらん。出直してこい !

私が修羅ってるのは、上記の書き込みではなくその下にあったかわちさんの沖浦さんに対する書き込みにです。
気分が悪くなるのであえて引用はしません。
信仰者としての品性の欠片もない。

私はかわちさんから見れば、仏法の本質の分からない者かも知れませんが、ああいう下卑た事を
平然と書けるような低劣な境涯の人間じゃないことだけは確かです。

私はかわちさんに難癖つけた覚えもありませんし、カマかけて個人情報しゃべらせ、
それをネタにネットで陰険に絡もうなんて気持ちは、さらさらありませんね。
そんな書き込み、面白くも何ともない。
それに、陰険な書き込みは今、後ろで居眠りしている奥さんが何かの拍子に読んだ時のことを考えると、
私は間違っても書けませんね。軽蔑されるのが恐ろしくて。
だから、かわちさんに奥さんがいらっしゃるとしたら、ネットで下卑た書き込みを延々と続ける
かわちさんをどう思っているのか、私の奥さん見ながら思ったわけです。

奥さんはかわちさんがそんなこと書いているのをまったく知らないのか、知っていても
病気だからしょうがないとあきらめているのか、さっさと逃げられたから心置きなく書けるのか、
あれこれ想像した事を何気なく書いてみたんですね。よけいなお世話でしょうけど。

あと、お子さんがいらっしゃるかどうかも知りませんが、お子さんには
「父ちゃんは創価学会に徒名すオキウラとその一味の悪党どもとネットで日夜戦い続けているんだゾ。
多少品の悪い言葉使っているけれど」とでも言っているのかと想像したりして。

かわちさん、ネットであんな下卑た書き込みもう止めませんか、世間に対して創価学会を
辱めることになるでしょう、と言っても無駄ですかね。
私はかわちさんの気持ちが理解出来ませんね。

かわちさんや眺め人さん達見ていると、わざと創価学会を貶める下卑た発言を繰り返している、
よっぽど創価学会に恨みを抱いているんじゃないか。
そんな気さえしてきます。

53 ：沖浦克治：2010/09/07(火) 05:25:25 ID:AJ3hr85o0

　槃特 さん、おはようございます

　あの方ね、信心が出鱈目なんですね。
　御書にあるんです。

　『天晴れぬれば地明かなり法華を識る者は世法を得可きか。』
　(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)

　有名な御文ですね。
　まじめに信心をやっていると、どう言う人であれ自然に世間の常識は弁えます。
　そうも読める御文ですね。
　あの人に限らず、あの板のほとんどの方々は、社会で負けている人たちです。　
　書き込みの中に、功徳がないでしょう。
　書けないのです。
　修羅に染まっていて、功徳を楽しむより他人を引き摺り下ろして優位に立つ快感が上なんです。
　勝他と言います。

　麻薬みたいなものです。
　擬似幸福感に酔える。
　止められない。
　しかし虚しい。
　虚しさを埋めるために更に一層の勝他になる。
　更に虚しい。
　更に更に勝他を重ねる。

　眺め人特有の怨嫉謗法スパイラルです。

　気の毒なんですよ。
　心の奥底では法を求めてもがいているんです。
　でも、謗法ゆえに出来ない。

　辛いでしょうね。

　私共は、功徳を満喫し、創価の王道を参りましょう。

54 ：山芋：2010/09/07(火) 12:37:23 ID:7Q.9BWVw0

こんにちは。
まずは河内平野さんの疑問に答えてあげたら如何でしょうか。
難癖のつけようが無いように彼を納得させてあげたら
彼の生命も変わると思いますよ。
「陰口」「アク禁」では何も変わりませんし生まれないと思います。

55 ：沖浦克治：2010/09/07(火) 14:37:51 ID:AJ3hr85o0

　山芋さん

　捨てておきましょう。
　無意味ですよ。

56 ：臥薪嘗胆：2010/09/07(火) 18:44:55 ID:8roELdrE0

わざわざ法華講板に出向いて客引きですかｗｗｗｗｗ




おはようございます
投稿者：沖浦克治 投稿日：2010年 9月 7日(火)05時36分45秒 softbank221104080129.bbtec.net 　 通報 返信・引用
　相変わらずの悪口合戦

　止めましょうね。

　双方悪口でなく、功徳で勝負なさい。
　今、ここの法華講員の方、学会員、あまりにも情け無い！

57 ：臥薪嘗胆 ◆TczV8HkXH2：2010/09/07(火) 18:47:48 ID:8roELdrE0

あそこの住人は貴方を満足させる為に書き込みをしているのではない。
自分の事を突っ込まれるとすぐにごまかして遁走するくせに
他人の事にはグチャグチャ横槍入れるんですね。
世界一の眺め人は　あんた　だ。ﾊﾊﾊﾊﾊﾊ

58 ：臥薪嘗胆 ◆TczV8HkXH2：2010/09/07(火) 18:48:30 ID:8roELdrE0

勝負？？？？？？？
何と戦ってるんだ　ﾁﾐは？？？？？

59 ：日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc：2010/09/07(火) 19:22:46 ID:8FNX.yWoO

>>58

アク禁。おめでとう。

で、チミは何と戦ってるの？。

アク禁解除になったら、教えてネ(^.^)。

っつうか…………

アク禁解除で、その都度、イキ吹き返してますね(^.^)。


それが、かなり、










滑稽。

60 ：日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc：2010/09/07(火) 19:28:47 ID:8FNX.yWoO

【話すスレッド】で、対話にならないのは滑稽。



ですよ。

ハンドルName「臥薪嘗胆」改め………

無名。


だったら、笑います。


ワタシは、貴方のアク禁止解除を待ちますよ＼＾o＾／！。

お互い、ソンくらいのレベルですからね笑っ。

61 ：山芋：2010/09/08(水) 09:43:44 ID:7Q.9BWVw0

おはようございます。

日々さん、アク禁で反論できない相手を叩くのはおやめになったほうが
よろしいのではないでしょうか。

62 ：日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc：2010/09/08(水) 18:45:35 ID:8FNX.yWoO

>>61
こんばんはm(__)m。

それは、「アノ板」の事ですか？。

「アノ板」なら、アク禁一斉解除になりましたよ。ワタシは、それを前提にしています。

63 ：河内平野：2010/09/09(木) 13:18:18 ID:bU62oRPQ0

なぁ〜　ハッタリ仮面オキくん、これ↓どうなったん ?

2010年の目標もことごとく達成でけへんかったね♪

それって、やっぱり功徳なん ? 　それとも罰 ?

しかし、毎度のことながらキミ、はずかしないか ?
ここまでくると無神経というより、もぅ病気やね。

世界ﾏｽﾀｰｽﾞGSもダメ
ｽｷｰ世界一もダメ
沖教布教のための公演もダメ
インド公演もダメ
ブラジル公演もダメ
バカ息子に家業譲るのもダメ

ぜんぜんキミの創価の祈りとやらが叶ってないね♪　なんで ?

**************************************************************
735 名前： 沖治 （8GlPV7U6） 投稿日： 2004/09/20(月) 17:48
２０１０年の目標を本日決めました。
世界マスターズＧＳで優勝し、今度はスキーで世界一になります。
********************
投稿者:沖治 投稿日:2007-09-16 20:58:48 ID:ede0e660b
三島方面で、十二月十五日夜一回講演の予定です。
チケットはおそらく三千円程度でしょう。 定員は三百五十ほど。
集客をお願い致します。
尚、創価学会員より外部の方をお連れ頂きたいと思います。
布教のための公演です。 外部方々に観劇していただいてこその熱原です。
大勝利さんが代表になられました。 各方面での代表での応援者を募集致します。
我と思わん方は、大勝利さんにご連絡下さいませ。
新しいスタイルの仏道修行の幕があきましたよ。
********************
沖治：2008/10/03(金) 19:43:17 ID:AJ3hr85o0
インドが来年で、再来年がいよいよブラジルで熱原公演。
大変ですがワクワクしますよね。
行動せずにネットしても無意味ですし、むしろ害毒です。
********************
沖治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/19(水) 06:09:22 ID:AJ3hr85o0
２０１０年、ブラジル必ずやりますよ。
創価学会創立８０周年。 私は６５歳です。 一区切りです。
そこで家業を耕治に譲ります。
後は、熱原を有名にする天職に専念いたします。
*************************************************************

64 ：河内平野：2010/09/09(木) 13:57:35 ID:bU62oRPQ0

四人の管理人殿へ

現在「非公認板」の存在理由がないと存じます。
　
創価学会は、大聖人の教義を捻じ曲げてまで、個人の我見を流布する団体ではございません。

しかるに「非公認板」は、創価の名を冠しながら、
大聖人の教義とは似ても似つかぬ邪義発信の邪板となり下がっております。

読めば一目瞭然です。
創価学会、創価学会員への誹謗・中傷の地獄板となっています。

もう板をたたんで、白馬の御殿に閉じこもって、
サルの真似をして、反省の日々を送るしかございません。

創価学会は「非公認板」の存在に迷惑していると思えます。

是非、ご一考下さいませ。

65 ：日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc：2010/09/09(木) 14:08:08 ID:8FNX.yWoO

>>63

チミは、ネットストーカーかいな(-.-;)。

随分と前から、収集してるのネ(-.-;)。

ところで、貴方の板はどうなんだい？。

66 ：沖浦克治：2010/09/09(木) 15:51:33 ID:AJ3hr85o0

日々さん

　ストーカーはね、する方よりされるほうが上ですね。
　私はジムで若者育ててます。
　世界狙う若武者にいつも言います。

　お前たち人を利用して世界に行くだろう。
　自分だけじゃ世界は取れないからな。
　その時、この人利用しているって、後ろめたさ持つんじゃないぞ。
　感謝はするんだ。
　だが卑屈になるなよ。
　アスリートはな、常に強気でいいんだ。
　そして、これだけは覚えておけよ。
　今人利用してのし上がって行く。
　世界一になったら、今度は利用されて若者育てるんだぞ。

　若い時池田先生に教わったことを、そのまま伝えます。　
　若者はスクスク育っています。
　創価の教えは凄いですよ。

67 ：雨煽り：2010/09/11(土) 10:37:33 ID:Wd1.QV16O

>>64

まず、邪義だという文証を出してから、
そんな発言して下さいね。

68 ：山芋：2010/09/11(土) 12:53:39 ID:7Q.9BWVw0

雨煽りさん。
沖浦さんの他所での荒らし発言を
よくお読みになることをお勧めします。
ここでの沖浦さんは虚像です。
他所全ての板では、無責任発言、揶揄のための揶揄、非礼無礼ばかりですよ。

69 ：粛々坊：2010/09/11(土) 14:00:49 ID:VUuZ458.0

>>68
そう思います。これが「同じ人」かと・・・。

社長・沖浦さん
自称創価人・沖浦さん
所詮ネット人・沖克
人生いろいろ・沖津

色々と事情があるのはよくわかるのですがね〜。

70 ：岩志九郎：2010/09/11(土) 14:45:54 ID:EwlSwqU60

日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc さんへ

レスに無駄なスペースが極端に多いように思いますが････
読みやすさのための改行、内容の強調のためのスペース行の挿入なら構いませんが、
スレッドを読みやすくするために、できるだけ無駄なスペースをなくしませんか。
沖浦さんが提供されたみんなのための掲示板ですからね。
小姑みたいで済みませんが、よろしくお願いいたします。

71 ：雨煽り：2010/09/11(土) 14:47:58 ID:Wd1.QV16O

殆どROMしていますよ。

で…
仏法の解らない人には理解出来ないでしょう。
が、発言内容は道理があります。

他の人は言ってはいけない事を言っていますが、沖浦さんは、その一線を越えないのですよ。

だから沖浦さんは遊んでるのでしょうね。

他の人達は、その一線さえ解っていませんね。

つまり、信心のレベルが違う。
と言う事です。

ただし、２チャンは私にもよくわかりません。ROMするのが面倒くさいので、ちら見しかしてませんからね。

72 ：雨煽り：2010/09/11(土) 15:11:51 ID:Wd1.QV16O

粛々坊さん


貴方が言っても…


説得力がありません。


此処板での発言が、貴方本来の器量の大きいコメントだったのなら、信憑性も増すでしょうが…


どうです、これからはもっと人間らしい書き込みをして、人間らしく考えて、人間らしい目でものを見られたら？

どうせ、邪義だという文証が出せないのですから、非難するのは止めて、理解する努力（教学的に）をしてみられたら!(b^ー°)



それから、余白がどうのこうのと言われてる人がいますが、


PCと携帯は違うのを理解されてますか？違うのですよ(¬з¬)

73 ：沖浦克治：2010/09/11(土) 21:17:37 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん

　ハイ、遊んでいるんですよ。
　あちらさんにはお気の毒なんですが、たまには生き抜きもいりますからね。

74 ：雨煽り：2010/09/11(土) 22:12:55 ID:Pssg0Hu.0

>>73
沖浦さんも人が悪い(^^♪

あちらはマジなのですよ。

…って、
マジであのレベルですから、
もっと、一念に億劫の心労と唱題が必要だと思いますねぇ(^。^)y-.。o○

頑張れ！
あちらの人達

な〜んて(@^^)/~~~

75 ：沖浦克治：2010/09/11(土) 22:18:59 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん

　以前学会でおそわりました。

　沖浦君、学会の悪口言われて本気で怒ることないよ。
　幼稚園の子供の叩かれて本気で叩き返さないだろう。
　
　同じですよ。
　適当に遊んであげて、少し様子見て、あちらの成長待っているんです。

76 ：雨煽り：2010/09/11(土) 22:33:40 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん

>>75
＞あちらの成長待っているんです。

そうですね、
それが本来の目的ですね。

もう一度…
頑張れ！　　あちらの人達！!(^^)!

77 ：日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc：2010/09/11(土) 22:54:09 ID:8FNX.yWoO

>>70
こんばんはm(__)m。
行間スペースの件。

それは、『私の息づかい』という事でご理解くださいm(__)m。

ポリデントのコマーシャルみたいにオジーチャン息クチャイ(>_<)。。なんて言わずに。


興奮すると、行間詰まったり、空いたりして(^_^;)、

人間的でしょ(^.^)。文字に息を吹き込んでいるんです(^0^)/！。

78 ：沖浦克治：2010/09/12(日) 05:20:06 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん、山芋さん、おはようございます

　偽配達員さんの板ね、怨嫉謗法真っ盛りですよ。

＞47 ：説教オヤジ：2010/09/10(金) 21:54:36
職場を頸になりました
公務をサボって新聞や、雑誌で何度も叩かれました
おまけに法華講からも、ここぞとばかりに叩かれました
出世の本懐途中で干され
特許詐称がすぐバレる
仏間は窓無し３畳です
２ｃｈで社長を名乗ってますが
みんなはペンギン呼ばわりです
ペンギン呼ばわり仕方はないが
師匠と呼んでる戸田先生に
○チガイ呼ばわりされました
けれどもお米を３００ｋ
友人恵んでくれました

これが私の人生です
６０年の人生です
これが私の功徳です

79 ：沖浦克治：2010/09/12(日) 05:42:50 ID:AJ3hr85o0

　先ず、大聖人の仏法は本因妙です
　ですので、あらゆる罰功徳は方便です。
　臨終が勝負。
　御書にありますね。
　ですので、この親父さんの言うように、一度のミスで人生が敗北と決まることはありません。

　『勝ち負けは人の命の常なれど、最後の勝ちを仏にぞ祈らん』

　親父さんは、創価を全く知りませんね。

　出世の本懐ってね、生きることそのものです。
　そう言う事も親父さんはしらない。
　目標と決意は常に変化いたします。
　御書に明白です。　
　あの人ね、創価じゃございません。
　私共の熱原公演は、昨日先生から戴いた書籍を皆で拝見し、学会本部へ公演内容のＣＤを１５０枚贈呈し、感謝の言葉と共に、追加をお願いされたことで終了いたしました。
　既に跡継ぎも誕生し、この点はネットで間単確認が可能です。
　今年の２月１２日、神戸のピフレホールで関西のスタッフが立派に公演をやっております。
　私共はこの結果に充分に満足しております。
　親父さんは、人の成果を妬むだけ。
　私共は行動し功徳を受けております。
　道理証文より現証なんですよ。

　特許は現在実質審査中です。
　近いうちに結果が出るでしょうし、数日前、一番新しい特許出願を致しました。
　そして。、親父さんは私共の特許に全く無縁です。
　関係ないことに首突っ込むのは、野次馬と言って外道なんですよ。

　仏間は３畳ですが、窓は２つありますし、所有する私が満足しております。
　何一つ権利の無い、親父さんが文句言える立場ではございません。
　野次馬は惨めですね。
　私の仏間を妬むより、ご自分で１００畳ほどの仏間作ればいいですね。
　創価人は行動が原則、大きな仏間にあこがれるなら自分で作る。
　簡単な道理です。

　ペンギン呼ばわりは名誉ですよ。
　熱原公演で多くの人が組織利用だと浮かれ騒いで、除名工作までしましたね。
　今、先生からお褒めを戴き、創価学会本部からも感謝をされました。
　この事実はね、多くの眺め人が浮かれ騒いで付和雷同した結果です。
　そのおかげで、本部の知るところとなったんです。
　悪口恐れて広宣流布戦えますか！
　眺め人はね、自分の評判気にして、何一つ行動が出来ません。
　功徳無いはずですよ。

　戸田先生が私をキチガイとお呼びになる事はございません。
　同じ時代に生きておりませんので、戸田先生は私をご存知ではございません。
　そう言う事実すら理解できない。
　怨嫉謗法で失本心故なんです。
　惨めで哀れです。

　お米を戴くことは功徳ですよ。
　親父さんはね、この言動が因で食べ物に困る境涯になりますよ。
　祈りとはそう言うものなんです。
　怨嫉が言わせる何気ない一言。
　祈りってねそう言う言葉の中に秘められているんです。
　お気の毒ですね。

　人生がね、そのまま功徳なんです。
　創価ってそう言う教えです。

　この人に功徳が無いのは、人生と仏法が別々だと思っているところです。
　良くないですね。

80 ：沖浦克治：2010/09/12(日) 06:08:46 ID:AJ3hr85o0

　この親父さんみたいに、寝る前に必死で私に粘着して、悪口雑言打つ人もいますし、

　売れない習字屋さん見たく、バイト先のコンビニの弁当入れ替えて、あいた早朝に携帯で悪口ピコピコ打つ人もいます。
　
　両者に共通することは、功徳受けている他人と、罰で苦しい自分を対比し、相手を引き摺り下ろすことが目的の人生に成り下がっているとこです。
　そして、一回目の熱原公演では、

　学会組織から公演を守る！！

　などと何度も富士ボーに書いて、私共から、別に私たちは学会と敵対して公演やりません。と言われ。
　その後、

　除名された人間が公演に来ていた、これでは今後男子部は協力できない！！
　
　などと浮かれ騒いで、掲示板まで立てて私共の文句書いている愚か者もいます。
　罰の人生が辛いから、成功している私共妬む。
　妬みと怨嫉謗法で更に罰です。
　更に妬む、更に更に罰。
　スパイラルなんですよ。
　法華講員の方々に焼肉私と耕治がご馳走になって、自分悔しくて、

　法華講と飯食ったら謗法だ！

　御書の何処にありますか？
　愚かですね。
　宗教の違いで歪みあったら、テロですよ。
　一杯あるじゃないですか。
　池田先生がその解決で命賭けて戦っておられる。
　創価なのる人がね、法華講の方々と飯ぐらい食べれなくてどうしますか。

　眺め人は絶対に声はかかりませんでしょうがね。
　食事中に言われました。

　沖浦さん親子、こっちに来てくれたらどれほどうれしいか・・・
　あの、眺め人は要りませんがね。
　屑は要りません。
　戦力になりませんから。

　お気持ちだけいただきましたが、私も耕治も創価人。
　叶わぬ願いです。

81 ：岩志九郎：2010/09/12(日) 10:26:49 ID:EwlSwqU60

>>72
＞PCと携帯は違うのを理解されてますか？違うのですよ(¬з¬)
使い方と設定の問題だと思いますが、お調べ下さい。よろしく。

82 ：タンポポ ◆HhiWFGTqB.：2010/09/12(日) 10:41:01 ID:WwDrUF2wO

日々さん、沖浦さんお早うございます。人間らしい、アナログ感覚わすれたらアカンよん！
ｺﾁﾗ掲示板に書けるダケでも、デジタル感覚もあるっちゅう事やしね。

映画、インデペンデンスディーなんか、衛星とかのハイテク機器が使えなくなった、最後の連絡手段が、モールス信号のアナログ技術と言うオチでした。アナログ技術持ってる人は未来の何かの役立ちのため技術磨きをかけて、能ある鷹の爪を大いに技術磨いて隠して居て下さい！楽しく、宜しく！

83 ：雨煽り：2010/09/12(日) 10:50:50 ID:Pssg0Hu.0

>>81
＞お調べ下さい。よろしく。

何か、押し付けておられるのですか？

押し付けられるいわれがありません。よろしく。

84 ：岩志九郎：2010/09/12(日) 11:14:06 ID:EwlSwqU60

>>83　
＞何か、押し付けておられるのですか？
日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc 様へのコメントに対して、
雨煽り様からのコメントがありましたので、
参考までにレスを付けさせていただいただけのことですよ。
日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc 様＝雨煽り様ではないですよね？

85 ：雨煽り：2010/09/12(日) 12:17:19 ID:Pssg0Hu.0

>>84
はい、私は日々さんではありません。

なのに何故お答えしたか…

私も携帯を使っていたからです。
ＰＣのように１レス全体を見れない
改行及び余白は想像しながら打ち込む
リアルタイムで更新されないことが多い
機種・メーカーによって様々な違いがある
等々…

ＰＣに比べ、不便この上ないのです。
そんな不便この上ない携帯で書き込んでる人に、
その上まだ注文をつける等という理不尽なことは
管理者以外、受付難いからです。理不尽と感じるからです。

岩志九郎さんがどんな意図をもって発言されているのかは判りませんが、
同じ携帯を使ってのアドバイス以外であるのなら、
まず、携帯での書き込みであることをご理解下さい。

意図が、ただ単に、日々さんとコミニュケーションを取りたい。
ということであるのでしたら、私が口を挟む限りではございません。

86 ：雨煽り：2010/09/12(日) 13:16:26 ID:Pssg0Hu.0

>>78
何か…

沖浦さんを題材に

畜生界が、一生懸命
修羅になろう修羅になろう
としているみたいですね。(＠_＠;)

何故、人間になろう。としないのだろう…

素朴な疑問です。(^。^)y-.。o○

87 ：岩志九郎：2010/09/12(日) 14:39:51 ID:EwlSwqU60

>>85
日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc 様は、『私の息づかい』と言っておられましたね。
雨煽り様の仰る携帯云々とは関係ないはずなのに、その後、勝手に口を挟んできた上で、
＞私が口を挟む限りではございません。
などと、更に絡んでくるのは、何とも可笑しな話だと思いますよ。
これで最後にしたいので、これ以上絡まないでくださいね。よろしくお願いします。

88 ：雨煽り：2010/09/12(日) 15:09:02 ID:Pssg0Hu.0

>>87
何か勘違いをされていませんか。
絡んできたのは貴方ですよ。

私の「違うのですよ」は貴方宛になっていますか。
なっていませんよね。

日々さんの「私の息づかい」よりも前のレスです。
それに絡んできたのは紛れも無く貴方ですよ。私宛にね。

日々さんとコミニュケーションが取りたいのなら、そう言われればいいでしょう。
それならば私は口を挟みません。

私に絡まれたくないと言われるのなら、貴方が絡んでこなければいいのですよ。

あまり言葉が通じてないようなので、もう一度言いますが
絡まれたくなければ、貴方がからんでこなければいいのです。

そういう事ですので、よろしくお願いします。

89 ：日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc：2010/09/12(日) 22:14:07 ID:8FNX.yWoO

>>87
イワシクローさん。
貴方の言ってる意味が………


わからん(￣▽￣；)。

なんで私が雨煽りさんやねん(>_<)！。

雨煽りさんに失礼ではないか！！
謝りたまえ、のぞみ、かなえ。（欽どこの）。

因みに、「たまえ」は高橋真美。「のぞみ」は、高部知子。「かなえ」は倉沢淳美o(^-^)o。

私は高校生の時、倉沢淳美さんのファンでカレンダーを買いました。

可憐だーったなあo(^-^)o！。アツミちゃん！。

90 ：岩志九郎：2010/09/12(日) 22:30:16 ID:EwlSwqU60

>>72　
貴女が再び絡んできましたので、面倒ですがお応えしましょう。
＞それから、余白がどうのこうのと言われてる人がいますが、
＞PCと携帯は違うのを理解されてますか？違うのですよ(¬з¬)
アンカーなしで、ＯＦＦ酒風にちょろっと書いてあったんですよね。
これに気が付いたら、相手は私か、日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc さんということになりますね。
貴女や、日々前進（朗らか） ◆TFKQq1Qllc さんは、沖浦様の庇護のもとで、沖浦様の考える創価の立場を考えずに、
この掲示板に我が物顔の軽いノリで創価を貶める勝手気ままな書き込みをしているように見えますね。
沖浦様のこの掲示板は、ときに警告、削除、アク禁がありますが、基本的に、非創価、反創価を拒んでいません。
もし、この掲示板が小野板や、冨士ボーのような閉鎖的なワンパターンの掲示板になったら、貴女方は沖浦さんに
迎合するかしかありませんが、彼は創価の弱み、強みが十分にわかっていていて、両方のバランスをとっています。
貴女が創価側に居ながらも、その中でどのような評価を受けているか、一度考えてみた方がよいかも知れませんね。
ちょっとくどくなってしまいましたが、この辺りで失礼させていただきます。
沖浦様、掲示板汚しで大変失礼いたしました。

91 ：雨煽り：2010/09/13(月) 00:15:17 ID:Pssg0Hu.0

>>90
念の為に言っておきますが、私は『貴女』ではありません。『貴男』です。
文章というのは、お互いに真意が伝わり難いものなのです。
良きにつけ悪きにつけ読む側の都合で解釈します。

ですから、相手の真意を理解しようと思えば、勝手な解釈ができ無いほど徹底的に話し合って
言葉の意味を限定させなければなりません。

相手が良く知っていて気心も知れている人ならば、言葉の意味を汲み取りながら会話できますが、
良く知らない人でしたら、汲み取ることはできないのです。
思っていることをそのまま伝えて、複数の解釈が存在する内容でしたら、
お互いに聞き合い、話し合い、意見の交換をして意味を限定していくのです。

そうすれば、誤解や曲解は、かなり少なくなるでしょう。
当然、今回の私と岩志九郎さんの会話も、会話になっていない可能性は高いです。


日々さんに対して『余白云々』した人は今までにもおられましたが
私は、余計なお世話だとしか思いません。
ですから、『余白云々』する人、誰に対してでも公言するつもりで、
>>72 で、ついでに、敢えて宛先不明のようなコメントをしました。

＞これに気が付いたら、相手は私か、日々前進（朗らか）

『余白云々』される人、誰にたいしてでも。ですから、貴方も含まれますが、
貴方宛のレスではありませんから、貴方に絡んだとなれば話は別です。

＞この掲示板に我が物顔の軽いノリで創価を貶める勝手気ままな書き込みをしているように見えますね。

貴方が、どう評価しようが貴方の自由ですが、真実がどうかは別の話です。
が、そう見えることもあるのは留めておきます。
で、どうなのかは私や日々さんに言う前に、直接、沖浦さんにお聞きになられればいいのではないでしょうか。

＞基本的に、非創価、反創価を拒んでいません。

そうですね。もちろん私達も同じです。
と言うより、此処板に書き込む人で明らかに学会員だと判る人以外、
学会員なのか法華講員なのか他宗信仰者なのか無信仰者なのか、わからないのですよ。
そんな信仰の云々もしませんしね。書き込むコメントが全てで遣り取りしています。
信仰ではなく、人と会話しているのです。

＞その中でどのような評価を受けているか、一度考えてみた方がよいかも知れませんね。

余計なお世話と言いたいところですが、いい事を教えて貰ったと思います。
自分が他人から、どう見えているのかなんて、考えることが殆んどありませんし、分からないのですよね。
『勝手気ままな書き込みをしている』のは事実ですからね。

岩志九郎さん、今回のように言いたい事を遠慮無く言って貰えるのは、私としては、ありがたい。とおもってます。
貴方の目からどう見えているのか解りましたし、貴方の事も少しは解るのですからね。
解らないままより、ずーっとずーっと良い事だと思います。

それと、『余白云々』の事ですが、貴方のレスのように全く空きの行間無しでは私は読み難いのです。
日々さんのレスの方が、ずーっと読み易いのですよ。
主観の問題ですから、どちらがどうとかは決められませんけどね。

92 ：沖浦克治：2010/09/13(月) 07:29:54 ID:AJ3hr85o0

　お二人さんに

　ここは私と話すスレッドです。
　ご自分でスレッド立てておやりくださいね。

　富士ボーでマグマグさんが書いています。

＞沖浦さんが「学会から認められている」とどうして書いたのだろう？では訊くが、どこにそんな証拠があるのか？

　１５日座談会なんですよ、そこで御書講義担当いたします。
　地元で正真正銘の創価学会員だと認められています。
　そうでない人が、地元の会合で御書講義依頼されることはございません。

　これね、学会組織の常識ね。
　でね、私はね大町本部の白馬南支部五竜地区所属です。
　調べて座談会に来ればわかりますよ、本当であることがね。

　座談会で御書講義をね、未活が担当することもございません。
　これもね、学会組織の常識なんですよ。

　御書講義はね、創価学会では大事なんです。
　御本仏の御書を、御本仏に成り代わり講義をするんです。
　ですのでね、組織で信頼され無い人が、講義を担当依頼はされません。

　原島で懲りていますから。
　マグマグさん、貴方ねどう言う屁理屈書いても、この事実に勝てませんよ。

93 ：金コマ ◆IOAUk/O/Ds：2010/09/13(月) 09:36:03 ID:CsasFws6O

>>沖浦さん
お母様が亡くなられたんですね。
人の死は寂しいですね。
縁の深い人のそれはなおさら。

俺は自分の父が他界したときは、家族の死というものが初めてだったので、緊張があったのかあまり心は乱れませんでしたが、
１０年経った今でも父のことをよく思い出し、もっと孝行をしておけばよかったと思いますよ。
両親にはとても愛情をかけられて育ちました。
特に母のそれは深かったので、母が他界したらもしかしたら俺は号泣するかもしれません。

男って一般的に母親が亡くなるとショックが激しいですね。
悲しみの気持ちはわかりますよ。
元気出してくださいね。

94 ：沖浦克治：2010/09/13(月) 10:15:53 ID:AJ3hr85o0

　金コマさん、ありがとうございます

　人は必ず死にますね。
　私も貴方他の人も、今から１００年経ったら誰も生きていません。
　私は今朝祈りました。

　耕治が結婚したらその子供になって、母が生まれますように。

　その時、この世のご恩返しを母に致します。

95 ：岩志九郎：2010/09/17(金) 09:54:27 ID:EwlSwqU60

沖浦様
詰まらないことで、長々と掲示板汚しをして申し訳ありません。
別スレを立ててゴミを増すのも失礼かと思いますので、済みませんが、このスレを私と雨煽りさんの夫々にもう１回ずつ利用させいただきたいと思います。よろしく。
雨煽り様
＞日々さんに対して『余白云々』した人は今までにもおられましたが、
お休みなので、この掲示板を「日々、余白、空白、スペース、改行」のキーワードで検索しましたがトップ50中、このスレッドだけがヒットしました。多分、他のスレでもヒットしないでしょうね。
貴女は負けん気の強い方だと思いますが、嘘をついてはいけませんよ。大昔のスレだとか、他所の掲示板だったなんて言わないで下さいね。特にレスいただかなくても結構です。

96 ：雨煽り：2010/09/17(金) 22:17:56 ID:Pssg0Hu.0

沖浦さん

スレ違いをお詫びします。申し訳ありません。

この件については、これ以上書き込みは控えます。

97 ：月刊門松：2010/09/17(金) 23:43:03 ID:U8xrLyoc0

荒らしはいけませんよ。
複数スレに同じコメント貼り付けちゃダメですよ。
お返しします。

名前：沖浦克治 投稿日： 2010/09/17(金) 23:18:16
　功徳書けない人が、どう言う批判をしても

　愚論なんです。
　先ず自分の功徳キチンとお書きなさいね。

98 ：月刊門松：2010/09/17(金) 23:50:34 ID:U8xrLyoc0

無責任発言、揶揄のための揶揄、非礼無礼はやめましょうね。
かっこ悪いですよ。

99 ：沖浦克治：2010/09/18(土) 05:48:16 ID:AJ3hr85o0

月刊門松さん、おはようございます

　貴方が貼ったものはね、偽配達員さんの板で、全く同じ事を私に多くのスレッドで書いた人がいて、その一々に同じ返事を書いたものです。
　私はね、基本が一つの問いかけに一つの回答です。
　同じ質問を１０回書けば、そのつど同じ回答をそこに１０回書きます。
　当然のことなんですよ。

＞

21 名前：名無しさん 投稿日： 2010/09/17(金) 23:16:07
母が亡くなった・・・その現実を、

ネットに張り付くことに時間を費やす輩に、どんな説得力があるというの？


人は「日常」という、限られた時間を生きている。
睡眠、食事・・・、多忙な仕事もあるだろう。

だが、その次に何？　　ネットか？　違うだろ！

今、霊山に旅たつ母に、一遍でも多くの題目を送るというのが、俺たちの信仰の姿ではないのか？


22 名前：沖浦克治 投稿日： 2010/09/17(金) 23:19:40
　功徳書けない人が、どう言う批判をしても

　愚論なんです。
　先ず自分の功徳キチンとお書きなさいね。

　以上の書き込みが、１０回あった。
　それだけのことです。
　
　貴方の書き込みには全てのスレッドへ書く必然性がありません。　
　このスレッドを除いて消去いたしました。
　この次、無意味な書き込みを重ねるなら、アクセスをお断りいたしますよ。
　注意してくださいね。

100 ：なごみ太平店：2010/09/21(火) 18:56:53 ID:hoK9Mtjo0

東国原知事の今後をどうお考えでしょうか？
私はもう一任期お願いしたいです。

101 ：某男子部 ◆3seofAUtbk：2010/09/29(水) 13:53:12 ID:o1oudeNE0

沖浦さんの2008年の大阪質問会動画を何度も拝見しております。
その先見性に感銘を受けます。共鳴します。
いえ、先見性というよりも本質性といいましょうか。

102 ：沖浦克治：2010/09/29(水) 23:23:57 ID:AJ3hr85o0

　某男子部さん、今晩は

　ありがとうございます。

103 ：臥薪嘗胆：2010/10/05(火) 18:49:21 ID:hoK9Mtjo0

大阪質問会音量が低すぎてよく聞こえませんヒーハー♪

104 ：沖浦克治：2010/10/05(火) 19:36:54 ID:AJ3hr85o0

　臥薪嘗胆さん

　ＤＶＤではよく聞こえますが、ユーチューブでは駄目なんですか？

105 ：某男子部 ◆3seofAUtbk：2010/10/27(水) 12:07:52 ID:z8varnNs0

大阪質問会動画を見て早速御書を開き聖人御難事を見ましたところやはり
「十月一日」となっていました。
大聖人の出世の本懐が一体何であったのかについて研究を始めなければなりませんね。

106 ：沖浦克治：2010/10/27(水) 18:31:25 ID:w3C2DJYMo

某男子部さん、今晩は

　編年体御書には、弘安２年、１０月１２日作の御書が載っています。
　そこには、戒壇本尊は一言も出てきません。
　ものすごく不自然ですよ。

　そろそろ戒壇本尊本懐論から抜け出すべきだと思います。

107 ：求道の人：2010/10/27(水) 21:58:22 ID:un3ZRP9U0

>>106

沖浦さん、その御書こそ大聖人から日興上人への「下文」の一つである、『伯耆殿御返事』ですね。

この下文に戒壇本尊の記述が無いのは決定的だと思います。

108 ：某男子部 ◆3seofAUtbk：2010/10/28(木) 01:21:25 ID:dxGl8gUo0

>>106沖浦克治さん
そうですね。
僕は２世の３７歳ですが、中学の頃に或る悩みから求道心が芽生えまして
日蓮大聖人の御教えを求めましたが、自分が妙法の当体であると知った時は大感動でした。
それが今まで僕の根本です。大石寺やら法主やらに興味を持った事は一度もありません。

109 ：沖浦克治：2010/10/28(木) 04:21:34 ID:cbCA64yUo

求道の人さん、某男子部さん、おはようございます

　そうですね、寛師教学は嘘なんですよ。
　戒壇本尊本懐論が一凶です。

110 ：沖浦克治：2010/10/28(木) 05:37:46 ID:DioZ9qO6o

ここに書きますね

　富士ボーです。
　にっちっちさんです。

＞社会で失笑もとい実証を示されることは素晴らしいことです。

　ここが怨妬謗法なんですよ。
　注意いたしましょう。
　素晴らしいなら素晴らしい。
　駄目なら駄目。
　どちらかなんですよ。
　それを揶揄でごまかして私の功徳を雰囲気で否定する行為。
　根底に悪意があります。
　ですので、菩薩の慈悲ではなく、修羅の怨妬です。
　今後は注意いたしましょうね。

＞それはまったく否定しません。

　貴方は否定したいのですよ。
　ところが現証は否定できない。
　それご存知。　
　ですので、こう言うまわりくどい表現となる。
　阿部日さん、マグマグさんとにていますね。
　よくありませんよ。

＞しかし「私は学会員です」などということを何の恥もなく書き込む御仁であれば、

　ここは更なる怨妬謗法ですね。
　貴方は創価学会員と名乗ることを恥と感じる。　
　情けないと思います。
　私は誇りです。
　ここが貴方と私の根本的な差です。
　
＞今貴方がしていることは先生をどれだけ宣揚できていますか？と聞きたいものです。

　ここも駄目ですよ。
　先ず、ご自分が先生をどう言うふうに宣揚しているか。
　その行動が全く書かれていません。
　コレでは批判のために批判をしている４流評論家です。
　ご自分の行動をお書きなさい。
　私はね、自分の生き様で先生を宣揚いたします。

＞ビジネスだけを自慢げに語る人間、

　貴方はビジネスさえ自慢ができない。
　世間で負けているのです。
　世間で勝てない人がどうしてより困難な人間革命が出来ますか？
　そう言う常識を弁えるべきです。

＞自分のブログに何気にビジネスをしのばせる人間、

　しのばせるか、堂々と書くか。
　その方の判断です。
　貴方がブログをやるときに気にすればいいことです。
　他人のブログに文句を言う前に、ご自分で理想のブログをおやりなさい。
　文句はその後ですよ。

＞自分の成功談の中に潜む魔の種をもぎ取れない人間は、

　貴方は富士ボーに潜む、他化自在天に支配されていますよ。
　先ず、そこに気づくことが先決です。
　他人の成功云々は言うべき立場ではございません。
　最初に己心の魔との戦いをおやりなさい。

＞師匠すらビジネスの道具に成り下げている臭いがプンプンして大嫌いです。

　ここが貴方の本音ですね。
　他人の成功を妬む。
　怨妬謗法ですよ。
　慎みましょう。

111 ：沖浦克治：2010/10/28(木) 05:40:08 ID:DioZ9qO6o

　マグマグさん、

＞沖浦さん（沖浦克治氏）の「御本尊不要論」（最近は・ま・た・道具論、笑）」と言う真っ暗な落とし穴へ。

　ここだけで貴方の長文は破折できます。
　私は一度として曼荼羅不要は言いません。
　道具だとは、大聖人、戸田先生、池田先生が仰せです。
　貴方がコレがおきに召さないなら、日蓮正宗に戻ればすみます。
　創価思想では、曼荼羅は道具なんです。

112 ：某男子部 ◆3seofAUtbk：2010/10/28(木) 06:26:21 ID:VDj3rxLI0

>>111沖浦克治さん
戸田二代会長は本尊（薄い何らかの媒体に何らかの文字が書かれたもの）を
「幸福製造機」と言ってましたね。

ネットアンチはしきりに戸田二代会長を持ち上げますが、
戸田二代会長の坊主批判はスルーしますね。
仏法をくさした外道が正宗に生まれてくるという話しもスルーです。

113 ：沖浦克治：2010/10/28(木) 08:08:52 ID:WhFZ34OYo

某男子部さん

　戸田先生は広宣流布と言う末法万年の民衆救済にあたって、日蓮正宗と言う老舗をしたたかに利用なさいました。
　それで、信徒の立場を取られたのです。
　大聖人が釈迦を立てるのと同じ理屈です。
　教主釈尊と言われても、本当はご自分が上ですね。
　同じなんです。
　そこをキチンとわからないと、戸田先生のご指導はわかりません。
　戸田先生は大聖人と同じご境涯の唯一のお方です。
　習いそこねの、寛師崇拝者が理解は出来ません。

114 ：沖浦克治：2010/10/28(木) 09:06:09 ID:WhFZ34OYo

追加です
　
　習いそこねは寛師ですよ、崇拝者ではございません。
　念のために。

115 ：某男子部 ◆3seofAUtbk：2010/10/28(木) 19:15:06 ID:YyBsvnZ60

>>113沖浦克治さん
戸田先生は宗門を利用したんでしょうね。
師匠牧口先生と自分を切り捨てた宗門を最初から心底尊敬するはずが無い、
と個人的に考えています。

116 ：沖浦克治：2010/10/28(木) 19:17:22 ID:5wxVHbBEo

　某男子部さん、今晩は

　戸田先生はしたたかでおられました。
　宗門などが勝てる道理がございません。

117 ：某男子部 ◆3seofAUtbk：2010/10/28(木) 19:31:56 ID:gFugnuhw0

>>116沖浦克治さん
こんばんは

そうですね。勝てる道理がありません。
宗門に供養しまくって、おだて上げて慢心を起こさせて
僭聖増上慢をあぶり出す作戦であったのではないかと考えています
僭聖増上慢との戦いを真弟子に託したと。

118 ：求道の人：2010/10/28(木) 19:39:21 ID:un3ZRP9U0

沖浦さん、戸田さんは宗門に負けたでしょう。

頭下げて金出すなんて大負けの大敗北者以外のなにものでもないでしょう。

戸田さんを信じて宗門に供養をした純真な会員が哀れです。

119 ：沖浦克治：2010/10/28(木) 19:51:28 ID:5wxVHbBEo

　求道の人さん

　戸田先生が負けてたなら、今日の創価学会の大発展はございません。
　池田先生をお育てになられた。
　大勝利です。

120 ：求道の人：2010/10/28(木) 20:29:08 ID:un3ZRP9U0

戸田氏が育てたのは石田次男氏が本命でしょう。

池田氏はカリスマ性で権力を掌握しただけじゃないですかね。

しかも多くの会員に多額のカネを宗門に供養させ、正本堂をつくった大悪人ですよ。
永遠に残るといわれた正本堂が、３０年足らずで姿を消したわけです。
池田さんと日顕さんの仲たがいで。こんな馬鹿な話によく黙ってられますね。
全部池田さんが悪いんですよ。
人の真心を踏みにじった最低指導者ですね。

121 ：沖浦克治：2010/10/28(木) 20:36:16 ID:5wxVHbBEo

　求道の人さん

　違いますね。
　但し貴方がそう思われることはご自由です。
　ですが、私はそう言う考えではございません。
　貴方は先生が最低だと思う。
　私が最高だと思う。
　それぞれ自由なんです。　
　後は私が先生を宣揚する。
　貴方は悪口を言う。
　どちらが世間に強く伝わるかの勝負です。

122 ：求道の人：2010/10/28(木) 21:01:27 ID:un3ZRP9U0

池田さんなんかより沖浦さんの方が立派でしょう。

沖浦さんは実力で世界で活躍したんですよ。

池田さんはカネで世界の称号を手にしているだけじゃないですか。

何で池田氏が最高だなんて思うんですか、もっと自分に素直になれば良いじゃないですか。

123 ：沖浦克治：2010/10/28(木) 21:07:28 ID:5wxVHbBEo

　求道の人さん

　私と耕治はね、先生が、

　お前達ネットやめろ。

　その瞬間ネットから足洗います。
　そう言う価値観なんです。

124 ：某男子部 ◆3seofAUtbk：2010/10/29(金) 09:26:28 ID:kVjwGS2g0

18歳の頃でしたでしょうか、池田先生の或る著作を読んで池田先生を師と決めさせて頂きました。

人間革命、文明西と東、21世紀への対話、科学と宗教、私の釈尊観、20世紀の精神の教訓、
家庭抄、闇は暁を求めて、仏法と宇宙を語る、生命と仏法を語る、政治と宗教、
宇宙と人間のロマンを語る、などなどを読みました

池田先生の言葉にはカミソリのような鋭さを感じます。シンプルで研ぎ澄まされています。
現代的、一般的です。

125 ：臥薪嘗胆：2010/11/02(火) 18:55:18 ID:hoK9Mtjo0

>>123
もうずっと前からおっしゃってますよ。
「やめろ」と。

126 ：沖浦克治：2010/11/02(火) 21:27:04 ID:IPCLBu22o

　そう言うことを先生は言われませんね

　臥薪嘗胆さん。

　では貴方がソウスを正解に引用してください。
　それが完了するまで、ほかの話題の書き込みは禁止いたします。
　書いて、私が読んで納得すれば、その時、他の話題の書き込みを認めます。
　それ以外はアクセス禁止になりますので、ご注意くださいませ。
　ではどうぞ。

127 ：岩志九郎 .：2010/11/04(木) 21:38:29 ID:tvFPzYF60

沖浦さん　こんばんは
公布最前線BBSに、こんな質問が出ていました。創価の沖浦さんのご意見をお願いいたします。
【以下は転載です】
管理人様への質問 投稿者：非日蓮正宗・非仏教・非創価 投稿日：2010年10月31日(日)23時12分46秒
上の「掲示板利用規則」に、「他の日蓮正宗信徒と非信徒」云々と書かれていますが、
日蓮正宗を標榜する創価学会の経営者や会員は「日蓮正宗信徒」なのでしょうか。
また、外国でカルト指定されている創価学会は、「非日蓮正宗」あるいは「反日蓮正宗」なのでしょうか。
詰まらない質問かも知れませんが、よく分かりませんので、ご回答をお願いいたします。

128 ：沖浦克治：2010/11/04(木) 22:18:24 ID:AJ3hr85o0

　岩志九郎さん、今晩は

　質問の意味がよくわかりませんし、質問自体に悪意があるようですね。
　コメントをつける気になりませんので、悪しからず。

129 ：臥薪嘗胆：2010/11/05(金) 18:32:36 ID:hoK9Mtjo0

ソウス？ソースでしょう。
何で私が引用しなければいかんのですか？
知りたければ貴方がご自分で調べればよろしいがな。
何でもクレクレ言わないで自分で動きなさい。
貴方が納得しようがしまいが「おやめなさい。」とおっしゃってます。
調べれば必ず見つかります。自分で努力して見つけなさい。
何を難癖つけてるんですか。
アク禁でも何でもすればよろしいがな。
そうやっていつも逃げ回ってなさい。
息子に怒られて心入れ替えたんじゃないんですか？
ちぃーっとも以前と変わっとらんじゃないか。進歩がないよ。

130 ：沖浦克治：2010/11/05(金) 18:41:28 ID:AJ3hr85o0

　臥薪嘗胆さん

　これにてアクセスをお断りいたします。
　自分の発言に責任を持てない方にはご遠慮いただいておりすので。

131 ：求道の人：2010/11/05(金) 19:42:31 ID:un3ZRP9U0

沖浦さん、仮に池田さんがネットをやめろなどといっていたとしても、やめる必要など無いではないですか。

なんで一々池田さんの考えに左右される必要がありますか。

大体、創価も聖教も公明も皆ホームページ持っています。池田さんがネットやめろといっていたら、これらが存在するはずがありません。

池田さんは、もう１０年近くも前になりますが、富士宮ボーイの掲示板を見て、やらせておきなさいといったのです。

ご存知の通り、富士宮ボーイは元富士美の職員が運営していたもので、準公認といっても良い存在でした。

だから池田さんにも報告が入ったんですね。

132 ：沖浦克治：2010/11/05(金) 20:00:00 ID:AJ3hr85o0

　私は池田先生を人生の師匠と決めたのです

　ですので、そう言う事は当然なのです。

　富士宮ボーイの件は、興味がございません。

133 ：岩志九郎 .：2010/11/05(金) 23:54:21 ID:tvFPzYF60

>>128
沖浦さん、こんばんは。
公布最前線では、管理人さんのコメントがないようですね。放置掲示板なんですかね。
ここは、沖浦さんが創価としての見解を述べるチャンスだと思いますが、いかがでしょうか。
池田先生は、「宗門と離れない」と公言されている訳ですから、沖浦さんは簡単にコメントできると思いますよ。

134 ：沖浦克治：2010/11/06(土) 06:56:00 ID:AJ3hr85o0

岩志九郎さん、おはようございます

　コメントする気持ちが起きませんね。
　その話題はあちらの掲示板でどうぞ。

135 ：岩志九郎：2010/11/06(土) 07:43:51 ID:tvFPzYF60

沖浦克治さん、おはようございます。

あちらに書き込んでも反応は得られないと思います。
この話題はお終いにします。

136 ：タンポポ ◆HhiWFGTqB.：2010/11/07(日) 08:12:49 ID:WwDrUF2wO

沖浦さん。おはようございます。色々な功徳、感謝でありがたいですね。沖浦さんも業務盛大でありますように、普段東向いての私ですが、方角を超越して大宇宙に届くような気迫で、しっかり、お題目送りひたすらしときます。

137 ：タンポポ ◆HhiWFGTqB.：2010/11/08(月) 12:19:01 ID:WwDrUF2wO

地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上、の6つの道をぐるぐるグルグル回らぬように、煩悩の業により、三悪道、又は三悪趣に自らの魂のレベルにふさわしい場所に赴いていかないように、気を付けなくっちゃね。。特に、地獄、餓鬼、畜生のレベルに生きながらなんないようにしなくてはね！
人様を苦しめてばかりいる人は、皆が助け合ってる世界は性に合わず、争い好きな人は、平和な世界が大嫌いで居心地が悪いため、自然と似た者同士が集まって、互いに苦しめ合い戦いあったりするんだって、昔、小さい時に(子供会だったかな？)聞いた法話で聞いた事があります。

創価の中でも同じく大事で気を付けなくてはね？

◎貴方や貴女や皆様は、この生きている世界に居ながら、心のレベルは地獄になったり、阿修羅的だったり、貪欲に満たされるなら餓鬼みたいだったり、動物的に本能のまま欲しい惜しいのまんまに貪り暮らしているなら畜生レベルだったり、の境涯になっとりゃせんか？常に自分の心がどの境涯の状態に属しているんか？反省、思索しお題目に上げて祈りをしましょう。
自分さえ善ければの自分本位みたいな修羅、地獄、畜生的な魂(命)のレベルから、常にどこでどんな暮らししていても、他人の幸せを祈れる菩薩的にご本尊さま本位の自分になれるように、お題目を不断に祈りながら、頑張りたいです。

六道輪廻の繰り返しの無明みたいなのを生きてる時にから早く、卒業し革命にして行きたいからね。

チョイと、小さい時の思い出した話から、覚え書き、自分への戒め反省思索と先々の進むに辺りのためのチョイ、気付きまで。

138 ：某男子部 ◆3seofAUtbk：2010/11/11(木) 02:06:26 ID:Ex9qLQgY0

沖浦克治さんは、日蓮大聖人の出世の本懐は何だと思われますか

139 ：沖浦克治：2010/11/11(木) 06:51:30 ID:AJ3hr85o0

　某男子部さん、おはようございます

　御書には、大聖人が自らご自分の出世のご本懐だ。と述べられた所がございます。

　『又云く一とは中諦大とは空諦事とは仮諦なり此の円融の三諦は何物ぞ所謂南無妙法蓮華経是なり、此の五字日蓮出世の本懐なり之を名けて事と為す、』
　(御義口伝巻上)

　ここでは、自行化他のお題目が出世の本懐だと仰せです。

　『あまりにありがたく候へば宝塔をかきあらはしまいらせ候ぞ、子にあらずんばゆづる事なかれ信心強盛の者に非ずんば見する事なかれ、出世の本懐とはこれなり。』
　(阿仏房御書)

　ここでは、阿仏房に授与された御本尊について、出世の本懐だと仰せです。
　ただ、これは、御本尊を図顕する大聖人の行為が本懐なのか？
　阿仏房が、御本尊にめぐり合ったことが阿仏房の出世の本懐なのか？
　読み方で異なります。
　ですので、やはりお題目を広める行為が出世の本懐だと思います。　
　あくまでもお題目そのものではなく、広めることがご本懐でしょう。

　『中国に仏教があるか！
　馬鹿なこといっちゃいかん。
　経文ならある。
　経文は仏教じゃないぞ！』（趣意）

　中国が現在も仏教の本場ではないのか？
　
　との質問に、戸田先生が答えられた言葉です。
　経文は人が実践してはじめて仏教です。
　お題目は経ですから、それ自体は仏教ではございません。
　人が唱え広める行為こそが仏教なんです。
　すると、お題目を広める行為全部が大聖人出世の本懐となります。

　大聖人の人生のどこかの部分を抜き出して、出世の本懐とすることは無意味だと思えます。
　言えば、大聖人の人生そのものが、ご本懐ではないでしょうか？


　『されば三世の諸仏も妙法蓮華経の五字を以て仏に成り給いしなり三世の諸仏の出世の本懐一切衆生皆成仏道の妙法と云うは是なり。』
　(法華初心成仏抄)

140 ：某男子部 ◆3seofAUtbk：2010/11/11(木) 09:28:50 ID:.fjOGtqw0

>>139沖浦克治さん
懇切なる御返答ありがとうございます。
魂が共鳴しました。非常に納得しました

141 ：沖浦克治：2010/11/11(木) 21:55:03 ID:AJ3hr85o0

　本日の人間革命に載っていますが

　母の歌に曲をつけた２人が、先生に

　「ちょっと難し過ぎるように思います。
　皆が歌うので、すまないが、もう少し、歌いやすい曲にしてもらえないだろうか」

　と言われます。
　その後には、

　『歌は民衆のためにある。みんなが歌えてこそ、本当にすばらしい歌と言える。』

　と載っています。
　ネットも同じです。
　民衆のためにあるネットです。
　難しい教学自慢が一体何になるでしょうか・

　一大秘法が云々。
　出世の本懐はああだこうだ。

　挙句は、日常では絶対に使わない言葉遣いで、擬似人格を気取り、えらくなったように見せかける。
　民衆と遊離した、堕落の姿です。

　今月の大白蓮華の７８ページに載っています。

　『仏法は「行動」が根幹です。』

　ネットで理屈並び立てて、自分はこれほど偉いぞ！

　そう言う人は仏法者ではありません。
　行動と功徳語ってこその創価ですよ。

142 ：タンポポ ◆HhiWFGTqB.：2010/11/12(金) 08:03:22 ID:WwDrUF2wO

沖浦さん。おはようございます。ご母堂さま、そろそろ49日の満中陰かな？。。改めて、ご冥福お祈り申し上げます。

沖浦さんも益々パワーリフティングHappyおじいちゃんで、気持ちはどこまでも妙法若く居て下さいね！
お題目同じく送り愛でよろしゅうお願いします。

143 ：某男子部 ◆3seofAUtbk：2010/11/12(金) 08:06:41 ID:.fjOGtqw0

>>141沖浦克治さん
新・人間革命「母の詩」には毎度魂を揺さぶられます

144 ：クララ：2010/11/13(土) 11:55:12 ID:aee/NCXIO

>>137
修行は六道でって言うんですけどね

145 ：自己中：2010/12/10(金) 12:43:11 ID:GjfxcUd20

自分の素晴らしさを公表しようとしているのは
沖浦さんだけですね。

他の板の人たちは、相手の悪いところばかりを書いている。
○○新聞と同じですね。
新聞であーゆー事を当たり前みたいに書くから
みんな悪口言うのが正しいと誤解するのだ。

146 ：沖浦克治：2010/12/10(金) 12:49:50 ID:AJ3hr85o0

自己中さん、今日は
　
　ご指摘の通りだと思います。

　私は聖教新聞を読んで、あれほど情無いことはありませんでした。
　そして、ネットで創価学会員を名乗る方々が、付和雷同して、浮かれ騒いだ事は、更に情無かったです。

147 ：自己中：2010/12/10(金) 18:00:35 ID:GjfxcUd20

僕のおばあちゃんは先祖代々の宗教があったので
創価学会には入れなかったけど
「創価学会の人は世界一親切な人ばかりだ。」と死ぬまで言ってました。

今はあまり親切な人いませんね。
悪口ばっかり言ってますね。
悪口以外は選挙だけ。

148 ：臥薪嘗胆：2010/12/10(金) 18:54:03 ID:OSIoPS/E0

>>147
選挙は昨日の敵は今日の友ですｗｗｗ
周りから見たら信じられないでしょうね。
くたばれ仏敵民○党！とか言ってたくせに
もしも連立組んだらラブラブになりまっせｗｗｗｗ

149 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2010/12/13(月) 23:07:48 ID:VM7MFu6Q0

沖浦克治さんに質問があります。

創価教育学会が日蓮正宗の信徒団体になるような正式な契約はありませんでしたよね？

150 ：沖浦克治：2010/12/14(火) 05:29:34 ID:AJ3hr85o0

某男子部さん、おはようございます

　無かったでしょうね、全てを把握しておりませんが。
　戸田先生の口約束でしょう。
　そして、創価学会は最初から法華講ではありません。
　結成への認可も宗門は出していませんし、指導教師としての住職の派遣もありません。
　最初から、日蓮正宗門下ではなく、客分のような存在です。

151 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2010/12/14(火) 07:03:17 ID:.siL/wD.0

沖浦克治さん、おはようございます。御返答ありがとうございます
牧口初代会長が三谷氏所属の講に入った記録もありませんし全く独立した団体だったんですね

152 ：自己中：2010/12/15(水) 12:29:57 ID:GjfxcUd20

沖浦さん。
僕の書き込みのどこに
どう悪意を感じたか、きちんと説明してください。
発言には責任を持ちましょうっていつも言ってますよね。

153 ：沖浦克治：2010/12/15(水) 13:36:04 ID:AJ3hr85o0

自己中さん

　文章全体から悪意がにじみ出ていますね。

＞こんちは。
クラスが上がって７４キロって
減量失敗ですか？
減量失敗なら参加前に競技者失格ですよ。
ちなみにクラスを変えたという事は
新しいクラスでは全くの新人ですから
もう世界チャンピオンは過去の事になりました。
７４キロで世界チャンピン目指してがんばってくらさい。

　これで悪意を感じないようなら、文章の解読能力に問題があるでしょうね。

　ではこの件はこれで終わりです。

154 ：自己中：2010/12/15(水) 15:01:38 ID:GjfxcUd20

そうですか・・・・
悪意は無かったのですが・・・・
お気を悪くさせてすみませんでした。
以後気をつけます。

155 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2010/12/19(日) 08:38:06 ID:bR9v5fSM0

沖浦克治さん

日蓮大聖人はどのような意図で文字曼荼羅を書かれたと思われますか

156 ：沖浦克治：2010/12/19(日) 11:27:45 ID:AJ3hr85o0

　拝む対象がないと、釈迦像を拝むでしょう、当時の人は

　ですので、そう言う迷いが起きないようになされたと考えます。
　そして、拝む対象が明確であるほうが、祈りに力がこもると存じます。

　鉄砲の練習に、的がある方がいい。

　同じ理屈ではないでしょうか？

157 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2010/12/19(日) 13:06:42 ID:bR9v5fSM0

沖浦克治さん
御返答ありがとうございました

158 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2010/12/26(日) 09:33:33 ID:/e6Ae0fY0

沖浦克治さん

教行証御書
「其の後良有つて此の法華経の本門の肝心・妙法蓮華経は三世の諸仏の万行万善の
功徳を集めて五字と為せり、此の五字の内に豈万戒の功徳を納めざらんや、
但し此の具足の妙戒は一度持つて後・行者破らんとすれど破れず是を
金剛宝器戒とや申しけんなんど立つ可し、三世の諸仏は此の戒を持つて
法身・報身・応身なんど何れも無始無終の仏に成らせ給ふ、此れを「諸教の中に
於て之を秘して伝へず」とは天台大師は書き給へり、今末法当世の
有智・無智・在家・出家・上下・万人此の妙法蓮華経を持つて説の如く
修行せんに豈仏果を得ざらんや、さてこそ決定無有疑とは滅後濁悪の
法華経の行者を定判せさせ給へり、三仏の定判に漏れたる権宗の人人は
決定して無間なるべし、是くの如くいみじき戒なれば爾前・迹門の諸戒は
今一分の功徳なし、功徳無からんに一日の斎戒も無用なり」

この御文からして妙法を信じているその場が戒壇だと考えてよろしいでしょうか。

159 ：釈子・創価門流：2010/12/30(木) 00:34:47 ID:CSmnFY5k0

沖浦さん。

　私の質問は、いつお答え頂けますか？

160 ：沖浦克治：2010/12/30(木) 05:07:56 ID:AJ3hr85o0

　某男子部さん、おはようございます
　
　返事が遅れました事をお詫びいたします。
　戒壇とは生命活動の場のことです。
　私共の肉体も戒壇ですし、社会も戒壇です。
　特別な建物ではございません。

161 ：沖浦克治：2010/12/30(木) 05:08:44 ID:AJ3hr85o0

　釈子・創価門流 さん、おはようございます

　すみませんが、もう一度ご質問下さいませ。

162 ：タンポポ ◆HhiWFGTqB.：2010/12/30(木) 17:45:17 ID:WwDrUF2wO

沖浦さん。寒中お見舞い申し上げます。

◎ご母堂さまのご仏前によろしいにお伝えください。
◎月が変わりますが、体調に安全に気をつけてお過ごしください。

◎本年は何かと、フォローその他、ありがとうございました。

◎来年はまた一歩前進変えて行こうとの気持ちです。
お題目贈り愛にて。ありがとうございました。

163 ：高速太郎 ◆Z9TaEykyCQ：2010/12/31(金) 13:07:57 ID:JThdDrQw0

沖浦克治さん　こんにちは！

　ことしは、大変お世話になりました。
　この掲示板でいろんな方達と出会い、いろんな勉強をさせて頂きました。
　掲示板の出会いが、私の人間革命に役立っており感謝しております。
　現実世界では経験出来ないネットの良さだと感じています。

　来年も、皆様と一緒に勇気と希望を分かち合える掲示板になれば良いなと思います！

　沖浦さん、体に充分ご自愛して来年もご活躍くださるようお祈り申しあげます。

164 ：沖浦克治：2010/12/31(金) 21:01:03 ID:AJ3hr85o0

　タンポポさん、

　本年お世話になりました。

　良いお年をお迎え下さいませ。

165 ：沖浦克治：2010/12/31(金) 21:01:44 ID:AJ3hr85o0

　高速太郎さん

　こちらこそお世話になりました。

　良いお年をお迎え下さいませ。

166 ：釈子・創価門流：2010/12/31(金) 22:40:36 ID:CSmnFY5k0

>>161
沖浦さん。
「公明党支持を考えるスレッド」での質問を再提起致します。

⇒「その評価をする学会員の方々は、公明党支援をする方々なのではないでしょうか？
　　　"評価を頂く"という対外的評価基準を持たれているのであれば、その評価基準を下す方々の信仰活動も
　　沖浦さんの信仰活動の基準点となりえますよね？
　　　「バリバリの活動家」と言う評価基準点は何が基準点なのでしょうか？
　　支援を抜いた会合参加・折伏・御書研鑽でしょうか？(総論・各論の違いを明確化する必要性があると思います) 」
と記しました。
　評価の存在否定はしておりません。
　　沖浦さんは、対外的評価を述べられると言う事は、基準点は対外に存在する事の証明です。
　その「基準点」を下しているのは、地域の幹部の方々ですね？
　　その幹部の方々は、公明党支援をしていなのですか？　

　更に、その評価と言うのを総論＝評価を各論、つまり何が活動家なのかを評する必要性があると思います。

　どうぞ、お答え下さい。
　　「己義」に付いて私はお答え致しました。
　宜しくお願い致します。

167 ：沖浦克治：2011/01/01(土) 05:33:51 ID:AJ3hr85o0

　釈子・創価門流さん、あけましておめでとうございます

　その質問は私にしても無駄ですね。
　私を活動家だとご評価いただいているのは、支部長、本部長です。
　お二人にお聞きなさい。

　貴方を好きな女性がいるとして、何故好きかは、その人の問題。
　貴方はは結果を知って受け入れるだけですよ。

　同じですね。

168 ：沖浦克治：2011/01/01(土) 05:35:12 ID:AJ3hr85o0

　釈子・創価門流さん

　よく、私達を未活だという方がいますでしょう。
　所がね、その方々は未活の定義はあげません。
　こっちはどう思いますか？

169 ：釈子・創価門流：2011/01/01(土) 16:48:20 ID:CSmnFY5k0

>>168
あけましておめでとうございます。

・私を活動家だとご評価いただいているのは、支部長、本部長です。お二人にお聞きなさい
⇒いえいえ。
私は「評価を頂く"という対外的評価基準を持たれているのであれば、その評価基準を下す方々の信仰活動も沖浦さんの信仰活動の基準点となりえますよね？」
と沖浦さんにお聞きしたのです。
　その支部長さんと本部長は公明党支援をされておりますか？　おりませんか？

・よく、私達を未活だという方がいますでしょう。
⇒私は、全くの「未活」だとは思っておりません。
「バリバリの活動家」と言う評価基準点は何が基準点なのでしょうか？支援を抜いた会合参加・折伏・御書研鑽でしょうか？(総論・各論の違いを明確化する必要性があると思います) 」
　と述べた通り、各論(支援・会合参加・勤行唱題・御書研鑽など)を明確にすればよいだけです。
　どうぞ、お答え下さい。

170 ：沖浦克治：2011/01/01(土) 16:59:32 ID:AJ3hr85o0

　釈子・創価門流 さん

　本部長、支部長にお尋ね下さいませ。
　私はね、自分の組織での評価に関心が無い人間です。
　ただ、私を未活と言う人が多いので、ついでにお聞きした結果のお答えです。
　評価を下した幹部に聞いてくださいね。

　ではこの件はこれまでといたします。

171 ：釈子・創価門流：2011/01/01(土) 21:28:57 ID:CSmnFY5k0

>>170
沖浦さん。

　沖浦さんが、ご勝手に述べられた事です。
「公明党支援は創価学会の信仰である」です。
　　これを否定する事は、創価学会の信仰とは似て非なる事であると述べているのです。

　私は完全に否定いたしますし、立派な創価学会員です。
　選挙はやりませんが、地元ではバリバリの活動家で、超Ａ級だと評価をいただいております。
　貴方は全く現場を知りませんね。 」と。

　「似て非なる信仰」の否定に対し述べた事は、証明出来ないと言う事になります。
　　　それで良いのであれば、私は構いません。

172 ：沖浦克治：2011/01/01(土) 21:34:31 ID:AJ3hr85o0

　釈子・創価門流 さん

　この件を続けて話し合いたいなら、別にスレッドをどうぞ。
　ここでは貴方のご意見を話題に話し合う事はこれまでに致します。

173 ：Ｆｕｙｕ２００９：2011/01/01(土) 22:28:41 ID:1NLEN4Fc0

沖浦克治様
人材，躍進の年！明けましておめでとうございます

滅多に参加してない者ですので、重複があれば申し訳ありませんが
沖浦さんにお聞きしたい事があります

自行化他の実践を重ね!功徳の実証を、実名と共に世間(ネット)に発表している
沖浦さんを、バリバリの活動家と評する地元幹部の方に同意の立場です

本年は統一地方選挙の年で、年末年始の友好期間が終われば、各地域で地元候補の
支援活動になっていくものと思われます
国政、県政、市町村政！組織ではそれらに同等に全力で支援活動をして行きます

これらの活動は池田先生の思いに適っているものと深く強く信じて活動している
ものですが、沖浦さんは選挙支援には一線を隔しています。

沖浦さんが師の思いとして捉える創価の政治への関りは如何なるものでしょうか？

批判の為にするものではなく素朴な質問です
できればわかりやすい言葉でお答えいただきたいと希望します。

174 ：沖浦克治：2011/01/02(日) 05:47:54 ID:AJ3hr85o0

　Ｆｕｙｕ２００９ さん、明けましておめでとうございます

　先生の思いはわかりません。
　そう言う境涯ではありません。
　唯仏与仏・乃能究尽と申します。

　一般論として考えるなら、

　仏法はそのまま世間を革命する法です。
　根幹が人間革命です。
　
　『創価の広宣流布は人間革命運動の拡大。』（趣意）

　戸田先生、池田先生のお言葉です。
　ですので、国民の人間革命を通じて、政治を変えることは当然です。
　ですが、政治だけが仏道修行ではありません。
　創価は大乗仏法です。

　公明党支援をしない人は成仏の道が閉ざされる。

　これは小乗経です。
　そう言う発想はファシズムです。
　創価の正反対にある、反創価思想ですよ。

175 ：沖浦克治：2011/01/02(日) 05:49:23 ID:AJ3hr85o0

　創価大学を目指さず、早稲田を志望するものは、創価ではない。


　公明党を支持せず、自民党を支援するものは、創価ではない。

　同じレベルですね。

176 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/01/02(日) 18:41:33 ID:3vaqGIY.0

>>160 沖浦克治さん
御返事ありがとうございます。

>戒壇とは生命活動の場のことです

非常に感銘を受けました。目が覚める思いです

177 ：Ｆｕｙｕ２００９：2011/01/03(月) 01:01:18 ID:1NLEN4Fc0

沖浦克治さん

お答え、ありがとうございます。

＜ 公明党支援をしない人は成仏の道が閉ざされる
＜ 公明党を支持せず、自民党を支援するものは、創価ではない
＜ 創価大学を目指さず、早稲田を志望するものは、創価ではない

このような考えを持つ学会員は見渡して見ても、私の回りには存在
しません。ご苦労様です(けして皮肉ではありません！)

自身の人間革命を目指し、自身の依って立つその場所で広宣流布を実現して
行こうとする事は基本として、その上で学会活動として内部のメンバーの激励に
訪問したり、外の友人と仏法対話したり、座談会や活動者会等を企画運営したり
の一貫として法戦＝公明支援もあるのだと思っています

それぞれの活動の基に共通していえるのは、全部折伏につながると思います
新聞屋でもなければ選挙屋でも無いのですから
師の思いを我が思いとして一歩前進の行動を起こす事を年頭にあたり決意します

本年も宜しくお願いします＾＾/

178 ：沖浦克治：2011/01/03(月) 05:46:54 ID:AJ3hr85o0

　Ｆｕｙｕ２００９ さん、おはようございます

＜ 公明党支援をしない人は成仏の道が閉ざされる
＜ 公明党を支持せず、自民党を支援するものは、創価ではない

　こう言う人がネットで創価を名乗って派閥を作っていますね。
　だから大掃除が必要だったのです。
　もう終わったのですが。

　こう言う方々が現実社会や、学会の組織で受け入れられる道理はありません。
　必然的に社会でも、地域でも、学会組織でも孤立いたします。
　いきおい、意見を述べる場は、ネットに限定されますね。
　ですので、ネットでそう言う意見を述べる人たちは、掲示板やブログが自己主張の最後の砦となります。
　天城さんと言う方は、

　若鷹で長年戦って来た。

　と書きました。
　一体ハンネで無責任で、安全圏で、何を戦いますか？
　パソコンゲームを戦いと勘違いする人です。
　人が本で仏が迹が、仏法の原理ですが、それを破析する文章を、

　執筆中である！

　とも、書きましたね。
　あの程度の文章は、執筆とは世間で申しません。
　只のメモ書きですよ。
　所が自分を大きく見せたい。
　だから、ああ言う表現になるんです。
　創価人はね、戦いは世間です。

　世間で功徳の体験を示してこその創価。

　この一点を忘れたネットに、どう言う値打ちもございません。

179 ：沖浦克治：2011/01/03(月) 06:02:05 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、おはようございます

　私共の友人間では、常識でした。
　創価学会発刊の御書講義に必ず書かれる言葉がありました。
　御書を一通り講義した後に、

　生命論に訳すれば・・・・・

　とあって、

　戒壇とは生命の活動の場。

　と書かれてあったのです。
　日蓮正宗の目をすり抜けて、チラリと見えた真実です。

181 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/01/04(火) 01:59:33 ID:hHYWaM2Q0

>>179 沖浦克治さん
生命論に訳して考えるわけですね。
折伏教典に載っていた生命論を読んだ時は大変な衝撃を受けました
価値論を読んだ時も同様です。
その他の話しはそれほど心に残っておりません

182 ：沖浦克治：2011/01/04(火) 06:26:38 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます

　牧口先生がどうして、大聖人を御本仏と定められたか？
　先生は自分で仏法を悟られたお方だったと思います。
　価値論で、

　真・善・美ではなく、

　利・美・善と言われた。

　真理は認識の対象で、価値ではない。
　
　大聖人の仏法そのものです。
　１４謗法の１０は法に対するもの、４つは人に対するもので怨嫉謗法とされます。
　法の正邪の捉え方は、真理と同じで認識です。
　ですので、反価値ではありません。
　人に対するものは、反価値なんです。
　ですので、最初の１０は唱題で許されますが、怨嫉謗法は駄目なんです。

　牧口先生って、凄いお方ですね。

　当たり前ですけれど・・・・・

183 ：沖浦克治：2011/01/04(火) 06:30:30 ID:AJ3hr85o0

　Ｆｕｙｕ２００９ さん、おはようございます

＞沖○克○が学会活動いつやった？　勤行も出来ないんだってよ！(>_<)(^o^)
協議会にも出たことがない、家庭訪問も新聞啓蒙も、まして選挙支援など
怖くて怖くて出来る訳がないんだとさ！(^o^)

　こう言う人がネットでは現実にいるんですよ。
　本当に組織の幹部なら、その組織壊滅ですね。

　でも、今こう言うことを組織で言うと、叩き出されます。
　だから、現実社会では言わないで、ネットで言って憂さをはらすんです。

　極めてお気の毒です。

184 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/01/04(火) 07:09:57 ID:2jYHA2GU0

>>182 沖浦克治さん
また目が覚めました。霧が晴れてすっきりと前方が見えるような感じです

堕落か玉砕しかなかった日蓮団体の中で唯一創価学会が残った理由が分かるような気がします

185 ：微微：2011/01/04(火) 11:10:36 ID:9AboiM/Q0

沖浦さん、おはようございます。

沖浦さんは唱題により頂いた功徳を世の人々お伝えするため
ネット活動掲示板活動をされてらっしゃいます。

私はこれぞ自行化他だと心より思うのです。
これぞ真の活動家だと尊敬申し上げております。

功徳を語る。折伏とはこれなりだと思います。
私も少しでも多く功徳を語れる人間になれるよう努力いたします。
今後ともご指導ご鞭撻の程よろしくお願い申し上げます。

186 ：釈子・創価門流：2011/01/04(火) 14:02:20 ID:CSmnFY5k0

規制解除されましたかな？

187 ：釈子・創価門流：2011/01/04(火) 14:12:20 ID:CSmnFY5k0

>>174
>>175
沖浦さん。

・公明党支援をしない人は成仏の道が閉ざされる
　公明党を支持せず、自民党を支援するものは、創価ではない
　創価大学を目指さず、早稲田を志望するものは、創価ではない

⇒「公明党支援しない人は成仏の道が閉ざされる」とは、公明党支援が創価学会の信仰の全体論としての意味でしょうか？
　　私は、部分論として述べております。
⇒「公明党を支持せず、自民党を支援するものは、創価ではない」とは、誰の言でしょうか？
　　私は、創価学会員の投票の自由・政党選択の自由を否定した文言はございません。
⇒「創価大学を目指さず、早稲田を志望するものは、創価ではない」とは、誰の言でしょうか？
　　私は上記の通り、限定論は述べておりません。

ここの掲示板に投稿する諸氏へ。
上記にある３つの言は、私の記した事とは無関係の言であると此処に表明しておきます。
　これらに該当する表現を以って私に問題提起するのであれば、証拠をもって提示して下さい。

188 ：微微：2011/01/04(火) 15:46:38 ID:9AboiM/Q0

私の言葉選びが未熟で多くの方々の気分を害してしまうようです。

沖浦さんには、人本仏迹のご講義を質疑応答形式でして頂きたかったです。

スポーツの部門でも６０半ばを過ぎノーギアで世界大会に挑む
その精神を心から尊敬申しております。
スクワット・デッドリフトでは沖浦さん。
ベンチでは岩崎さん。

このお二人はパワーリフティング会の宝だと思い尊敬申し上げております。

まことに残念ですが、常連の方々に嫌われてしまいましたので
今一度唱題し生命を磨いてまいります。

まことにありがとうございました。失礼いたします。

189 ：Ｆｕｙｕ２００９：2011/01/04(火) 21:51:34 ID:1NLEN4Fc0

沖浦克治さん、こんばんは ^^ /

お声かけありがとうございます
ちょっとびっくりしました ^^；

>>183 のような発言をされる方々との対話？を見るにつけ、不毛なものを感じ
た事もネット掲示板と少し距離を置く事になった理由の一つではありました。

ただそのような発言に対し、顔も分からない現実の存在感を感じられない人の
相手をしてちゃんと正論を展開している沖浦さんの姿勢を見て、いい加減な気持ちで
この場に臨んでいるのではない！と言う事はよく理解できました

私自身はここの場で多くの時間を費やす気持ちはないので、実生活の場で信心の実践に
励みます。　時折覗きに来て関心のある話題があった時にまた発言させてください。

余談ですが、初めてココに参加した頃自分の状況を少し書きました
その事が私のハンネの由来だったのですが、厳冬の峠は少しずつ越えようとしています
今年中にはFuyu は改名するつもりです… ^^ /

190 ：沖浦克治：2011/01/04(火) 21:57:55 ID:AJ3hr85o0

　Ｆｕｙｕ２００９ さん、今晩は

＞余談ですが、初めてココに参加した頃自分の状況を少し書きました
その事が私のハンネの由来だったのですが、厳冬の峠は少しずつ越えようとしています
今年中にはFuyu は改名するつもりです… ^^ /

　挫折を体験しない人が、人間革命をする事は極めて困難です。
　御書にあるんですよ。

　『大事には小瑞なし、大悪をこれば大善きたる、すでに大謗法国にあり大正法必ずひろまるべし、各各なにをかなげかせ給うべき、迦葉尊者にあらずともまいをもまいぬべし、舎利弗にあらねども立つてをどりぬべし、上行菩薩の大地よりいで給いしにはをどりてこそいで給いしか、』
　(題目功徳御書)

191 ：沖浦克治：2011/01/04(火) 22:10:43 ID:AJ3hr85o0

　微微さん

　また何時でもどうぞ。

192 ：グラスルーツ：2011/01/05(水) 01:55:13 ID:LbeJ9h120

>>189
Ｆｕｙｕ２００９さん、横から失礼いたします。
書き込みに心が洗われました。

厳冬の峠を見事に勝ち越えて、栄光の勝ち取られますよう
影ながらお祈りいたしております。

新しいハンネにはHaru〜がつきますね、きっと。

私は６日から今年の仕事が始まります。
厳しい戦いになりますが絶対に大境涯を勝ち取ります。
ともどもに頑張りましょうね。

最後に私の書き込みでお騒がせしたかもしれません、
もしそうならお詫びをいたします。

またお会いいたしましょう。

193 ：微微：2011/01/05(水) 12:41:46 ID:9AboiM/Q0

>>191
沖浦様、お声をかけて頂きありがとうございます。
感無量です。

いつかこちらの常連さんからご理解頂けましたら
思う存分ご指導頂きたく思う所存です。

それまでは、他の板で眺め人と対話し
沖浦さんの素晴らしさをアピールしてまいります。

では失礼いたします。

194 ：Ｆｕｙｕ２００９：2011/01/05(水) 23:15:56 ID:1NLEN4Fc0

沖浦克治さん、こんばんは ^^ /

ご指導、ありがとうございます！
大善といえる現象は未だ来たってはおりません、が ^^；
自身の中で大きく変化してきたものを感じています

ちゃんと伝わるか心配ですが
外から見える境遇は富豪でも貧乏でも、健康でも病気でも、有名でも無名でも
どちらにも地獄があるし仏界がある事が身で解った　　　そんな思いです。

舞をまい、立っておどるには、歓喜の中の大歓喜の題目で自身の仏の命を湧現
する以外ありません
御書根本、題目根本で現実の生活に飛び出す事が舞でありおどりだと思います

確信は喜びです！

しかし、みすぼらしい格好で貧乏では他者に説得力もないし広範囲に飛び回る
事もできません。
必ず近い将来名実共に時間と経済革命に勝利し、沖浦さんと相対してお話できる
事を楽しみに、今年は躍進します。

195 ：Ｆｕｙｕ２００９：2011/01/05(水) 23:25:12 ID:1NLEN4Fc0

グラスルーツさん、こんばんは

そうですねぇ ^^; こんどは"Ｈａｒｕ２１st" みたいな感じにしようかと… ^^ /

共々に躍進しましょう。

196 ：Ｆｕｙｕ２００９：2011/01/05(水) 23:52:17 ID:1NLEN4Fc0

微微さんへ

はじめまして、Ｆｕｙｕ２００９というハンネの壮年部員です

余計な事かとも思い発言を迷いましたが二言だけ^^: お許しください

１、管理人さんからアク禁で追い出されたわけでないのでしたら、常連さんと
　　いう人の顔色を気にして遠ざかる必要はないと思うものです。
　　自ら反省するところがあれば、修整すれば良いのでは？と思います

２、眺め人という人と対話するとの事には反対したいのです
　　”善師には遠離し悪師には親近す”のようで、けして良くはないと・・。

本当に余計な事だと思います、スミマセン

197 ：臥薪嘗胆：2011/01/06(木) 18:16:45 ID:OSIoPS/E0

遅ればせながら、あけましておめでとうございます。
今年もよろしくお願いいたしまする。
沖浦さん、今年はアク禁判定をあみゃーくしてちょーよ。
新年早々あまりキツイこと言ったらいかんでょ。
マジ頼みますよぉーーーーーん。

198 ：臥薪嘗胆：2011/01/06(木) 18:24:50 ID:OSIoPS/E0

微微さん、はじめまして。
よろしゅうたのんます。
Fuyu２００９さんのおっしゃるとおりでっせ。
来たらよろしいやん。
グラスのおばはん　　　違う違う　　グラスのおっちゃんは
誰にでも絡むねん。やきもちでんがな。
沖浦さんにいーーーーっつも自分の方見ててほしいからね
誰かが親しくしたら　　　　や　き　も　ち　やくねん。
気にせんと来たらええがや　せたがや　こしがや　そうかそうか　せんじゅのさきかｗｗｗ

199 ：臥薪嘗胆：2011/01/07(金) 19:10:07 ID:OSIoPS/E0

沖浦さん、みかけまへんな？？？
出張でっか？？？？
それとも体調でも悪いんでっか？？？？
ネット中毒治って掲示板に興味なくなりましたんか？？？

200 ：沖浦克治：2011/01/07(金) 21:50:17 ID:AJ3hr85o0

　いますよ。

201 ：微微：2011/01/13(木) 00:20:44 ID:9AboiM/Q0

若鷹の掲示板で会話しまして、やまいぬ。さんと三歩さんという方と

近々お会いすることになりそうです。

誠にご無理を申し上げるのですが、沖浦さんも同席いただけると

彼らも喜ぶと思います。

ご都合いかがでしょうか？

ご多忙のところご無理をいいますが、宜しくお願い申し上げます。

202 ：臥薪嘗胆：2011/01/13(木) 19:24:33 ID:OSIoPS/E0

微微さん、こんばんわぁ、おばんです。
無理でっせ、どっちも来ませんよ。
毎回繰り返しですわ。ハンネの仮面かぶってるから吠えれるんですわ。
もう相手するのんやめなはれ。阿呆相手に真剣に考えたらあきまへん。
沖浦さんも忙しいんでっせ。遠慮しなはれ。ちゅうか

奴ら絶対姿現しまへんでｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

203 ：沖浦克治：2011/01/13(木) 21:14:12 ID:AJ3hr85o0

　微微さん、今晩は

　日程があうなら同席いたしますよ。

204 ：微微：2011/01/13(木) 22:24:15 ID:9AboiM/Q0

ご返事いただきましてありがとうございます。

あちら様の返事を待っております。

ご無理を申しますが、対面となりましたら

是非お願い申し上げます。

205 ：クララ：2011/01/15(土) 10:49:32 ID:aee/NCXIO

>>204
お願いは上手ですねぇ。

ご本尊様にお願いせ〜や。

206 ：釈子・創価門流：2011/01/16(日) 22:10:50 ID:CSmnFY5k0

>>204
微微さん。

「Ｊ−ＣＯＭで調査済やから」とやまいぬ。さんの情報をご存知なんでしょ？

207 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/01/17(月) 02:25:12 ID:zbhlRWeM0

沖浦克治さん
2008年大阪質問会のような催しを今後開催する御予定はありますでしょうか

208 ：沖浦克治：2011/01/17(月) 08:04:05 ID:AJ3hr85o0

某男子部さん、おはようございます

　質問会は私が企画するのではなく、法華講員の方が企画なさいます。

　ですので、私の力では開催できません。

209 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/01/17(月) 14:52:09 ID:dCKFfxdA0

沖浦克治さん
そうでしたか。ありがとうございました

210 ：微微：2011/01/17(月) 22:40:11 ID:9AboiM/Q0

>>206
すみません。返事遅れました。アク禁になってしまったんですね。

アク禁相手に書くのはルール違反なんですが、気になるでしょうから

一言返事させていただきます。

「他板の話題もってくるな。お前には関係ないんじゃボケナス。」って

言われるような質問は今後やめましょうねーーーー。

211 ：微微：2011/01/18(火) 00:07:11 ID:9AboiM/Q0

沖浦さん、こんばんは。
若鷹の多重ハンドル使いの管理人さんは
宗教は何の為にあるのかも知らないそうです。
無知をさらけ出して遁走アク禁にされてしまいました。
管理人として公正を装う裏で、違うハンドルで沖浦さんに罵詈雑言を浴びせていました。
卑怯この上ない外道です。

逃げ回ってないで、出てきなさい。卑怯者。

212 ：微微：2011/01/18(火) 00:15:40 ID:9AboiM/Q0

以前、れいなさんがおっしゃってました。
ネットの掲示板で騒ぐアホタンとまともに話しても無駄と。

私も同意見です。創価創価と名乗っても嘘か真が確認するすべもない。

沖浦さんは実在証明をされております。間違いなく創価学会員です。

その学会員を誹謗中傷するということは、ネット学会員は全て

なりすましだということです。

同志に罵詈雑言を浴びせるなんてありえない。

よってネット眺め人はすべてニセ学会員。悪戯電話魔です。

まとめて下水に流してしまいましょう。

会合に出て、自分と意見の合わない同志に罵詈贈号を浴びせる愚か者が

存在しますか？？あいつらは全員偽者です。外道です。

213 ：沖浦克治：2011/01/18(火) 07:43:54 ID:AJ3hr85o0

　微微さん、おはようございます

＞会合に出て、自分と意見の合わない同志に罵詈贈号を浴びせる愚か者が

存在しますか？？あいつらは全員偽者です。外道です。

　その通りですよ。
　でもね、憎んだり軽んじたりすると怨嫉謗法なんです。
　罰です。
　祈ってあげましょう、いつか立ち直りますよ、あの人たちも。

　私は一人一人のハンドルネームを思いながら、毎日お題目を送っています。
　これでも、末席ですが池田先生の弟子なんです。

214 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/01/18(火) 15:24:19 ID:t93jOG5.0

沖浦克治さん

生命の三大秘法、生命一つ一つに三大秘法が具わっていると考えてよろしいでしょうか

215 ：沖浦克治：2011/01/18(火) 15:51:17 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、今日は

　宇宙が三大秘法そのもので、あらゆる命は宇宙の縮図ですから、同じく三大秘法そのものなんだと思います。

216 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/01/18(火) 20:52:33 ID:.JmY9i5g0

>>215 沖浦克治さん

ありがとうございます

217 ：クララ：2011/01/20(木) 19:30:32 ID:aee/NCXIO

>>>215
間違いです。
宇宙が三大秘法そのものというのは梵我一如です。

218 ：微微：2011/01/30(日) 17:22:51 ID:9AboiM/Q0

沖浦さんの板を読ませて頂き始めてから気づいたのですが
ネット上で創価学会を語る方々が
日蓮正宗から独立して以降の池田先生の書籍を読んでいない人が
本当に多いのには驚きました。

沖浦さんは先生のご指導通りの発言をしてらっしゃるだけなのですが
それを捉えて「邪気」などと書きなぐってしまう
愚かな会員が多いのは嘆かわしいことです。

そういう方々には早々に現証が出始めると思います。
いやもうすでに出ているのでしょう。

遅くないです。指導に縁して唱題に励んでほしいです。

219 ：沖浦克治：2011/01/31(月) 07:23:23 ID:AJ3hr85o0

　微微さん

　他人の罰を期待してはいけませんよ。
　怨嫉謗法なんです。

　私もそれでずいぶん損をしましたから・・・・・・

220 ：臥薪嘗胆：2011/01/31(月) 19:42:21 ID:OSIoPS/E0

沖浦さん、いつもお世話になっておます。

日寛教学完全否定派の沖浦さんが
「大聖人様本仏論」だけ肯定するのはどうないしてでっか？

221 ：沖浦克治：2011/01/31(月) 20:45:52 ID:AJ3hr85o0

　臥薪嘗胆さん、今晩は

　寛師が認めようが認めまいが、私のご本仏は大聖人です。

　それだけのお話ですね。

222 ：微微：2011/01/31(月) 23:25:26 ID:9AboiM/Q0

>>219

以後気をつけます。
ご指導ありがとうございます。

223 ：沖浦克治：2011/02/01(火) 07:49:04 ID:AJ3hr85o0

　微微さん
　
　指導なんかではありませんよ。　
　先輩としての、心がけです。

　ご理解いただきましたことを感謝いたします。

224 ：沖浦克治：2011/02/15(火) 15:23:35 ID:AJ3hr85o0

　本日の人間革命に明確に書かれています。

　仏法は徹底して社会で開く法で、仏道修行の舞台は社会しかない。

　どうしてこれが読めない人がネットには多いのでしょうね？

225 ：沖浦克治：2011/02/15(火) 16:48:37 ID:AJ3hr85o0

　『世間とは、社会であり、社会の泥沼のなかで戦うのでなければ、衆生の苦悩の闇を晴らすことは、不可能なのであります。
　日蓮大聖人が、当時、日本の政治などの中心地であった鎌倉で、弘教活動を展開されたのも、世間に行じて。との、経文通りの御振る舞いであります。
　ゆえに、世間へ、社会のなかへ、仏法を展開していかなければ、大聖人の実践、そして、目的観とは、逆になってしまうことを恐れるのであります。』

　人間革命から抜粋引用いたしました。
　ネットと言う限定された場所で、いくら法義を叫んでも、叫ぶ人が世間で自らの叫びを行動として示さねば、全くの虚偽です。
　無意味な言論のための言論ですよ。
　そう言うネットにどう言う値打ちもございません。

226 ：くらら：2011/02/15(火) 19:59:13 ID:tzuaar120

>>224

本日の人間革命も間違っているようですね。
仏法は徹底して社会で開く法ではなく、生老病死の解決法です。
修行は六道でしろとはいいますけどね。　どうしてこれが読めない人がネットには多いのでしょうね？


>>225 名前：沖浦克治 投稿日： 2011/02/15(火) 16:48:37 ID:AJ3hr85o0
　『世間とは、社会であり、社会の泥沼のなかで戦うのでなければ、衆生の苦悩の闇を晴らすことは、不可能なのであります。
　日蓮大聖人が、当時、日本の政治などの中心地であった鎌倉で、弘教活動を展開されたのも、世間に行じて。との、経文通りの御振る舞いであります。
　ゆえに、世間へ、社会のなかへ、仏法を展開していかなければ、大聖人の実践、そして、目的観とは、逆になってしまうことを恐れるのであります。』
　↑このようなことを言って、政治に関与しようとするのです。
　いくらバカでも、読み取れなくはないでしょう？
　悪しく日蓮大聖人様を利用するのです。

227 ：くらら：2011/02/15(火) 20:02:19 ID:tzuaar120

沖浦様。
「宇宙が三大秘法そのものというのは梵我一如です。」
このようにはっきり言われたことなかったでしょう？

228 ：微微：2011/02/15(火) 23:54:19 ID:qY6sOikA0

くららさん、うるさい。
あんたの発言語句全部、NGワードにされてしまうよ。

229 ：微微：2011/02/15(火) 23:56:31 ID:qY6sOikA0

梵我一如　NGワードにしましょう。
くらら・クララの名前もNGワードにしましょう。
しつこいし、意味不明だし、たんなる酔っ払いですよ。
駆除しましょう。駆除。

230 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/02/16(水) 00:09:39 ID:8FNX.yWoO

>>229


微微さん、こんばんはm(__)m。

何故、バタバタしてるんですか（笑）？。

【くららさんのやりたいように、やらせてあげればいいのでは？？？】


急いでアクキンみたいなのは、オカシイと思います。

231 ：求道の人：2011/02/16(水) 20:47:23 ID:K3i3Bpqs0

日蓮大聖人のご誕生の日おめでとう御座います。

「梵我一如」はヒンズー教の考え方で、仏教とヒンズー教では「梵」のとらえ方がことなるので、仏教では「梵我一如」は成立しないということではないでしょうか。

ヒンズー教では「梵」を自然界あるいは宇宙のような非人格の実在としてとらえますが、仏教ではブラフマンを梵天という天界の人格神に位置づけます。

よって無理やりですが仏教的に「梵我一如」をとらえると、゛梵天と自身は一体〟となってしまって、かえって十界互具を狭めた考えになってしまうのではないでしょうか。

232 ：しげきょん：2011/02/16(水) 22:11:10 ID:jAjVsSr20

なるほど我を天界だけに押し込めない
で十界への変化の可能性において我が成り立つ
と読みまして十界互具の変化の広さを感じました

233 ：雨煽り：2011/02/17(木) 00:28:05 ID:Pssg0Hu.0

我は…

小我ではなく、大我ですよ。

234 ：沖浦克治：2011/02/17(木) 16:25:51 ID:AJ3hr85o0

　求道の人さん、しげきょんさん
　
　所詮、六道が私共なんです。
　天界が最高で、全く問題がありません。
　庶民は六道で生きています。
　当然仏法も六道なんです。

235 ：雨煽り：2011/02/18(金) 00:26:54 ID:Pssg0Hu.0

十界と一言で言いますが、
六道に四聖が冥伏しているのです。
ですから、現実の世界は六道しかありません。

ちなみに…
境涯としては九界が現実で、仏界は冥伏しています。
冥伏している仏界が現れたとしても、現実には九界しかありません。

九界がそのまま仏界になるのです。（ひらく義ですが…）

故に…
現実世界を指して、『九界六道』もしくは『六道九界』と言われるのです。


そうですよね、沖浦さん(^^)v

236 ：沖浦克治：2011/02/18(金) 06:24:23 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん、おはようございます

　御書にあるんです。

　『法華宗の心は一念三千性悪性善妙覚の位に猶備われり元品の法性は梵天帝釈等と顕われ元品の無明は第六天の魔王と顕われたり、』
　(治病大小権実違目)

　妙覚の位とは仏界です。
　その仏界でさえも、最高の生命は天界の梵天帝釈として顕現する。
　同じく、最適の命も、第六天の魔王と言う天界の働きである。
　上も下も全部天界までなんです。

　ですので、六道輪廻でいいのです。
　そこから離れようとして堕落するのが二乗。
　六道ってね、世間そのものです。
　社会が穢土で六道です。
　その社会を離れてどう言う仏法もありません。
　ですので、私共は六道の衆生です。
　お手本が、大聖人と創価三代の聖人方。

　こう言うきちんとした認識がこれからは大事になってきます。

237 ：沖浦克治：2011/02/18(金) 06:25:40 ID:AJ3hr85o0

　ミスタイプです

　最適の〜最低の

238 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/02/27(日) 10:41:34 ID:7cYOIppc0

沖浦克治さんが御考えになられる、梵天帝釈、第六天の魔王の働きとはどのようなものでしょうか

239 ：微微：2011/02/27(日) 14:38:42 ID:qY6sOikA0

>創価三代の聖人方

聖人とは何ですか？

240 ：岩志九郎：2011/02/28(月) 00:20:32 ID:Bu8J14to0

沖浦様

>創価三代の聖人方
これは沖浦様らしからぬ発言だと思います。
仮に沖浦様が、このお三方を信奉しているにしても、
一般社会の評価からかけ離れ過ぎています。
創価内部で見ても、先生と呼ぶ程度が妥当な評価だと思います。
とりわけ先の２代は創価外でも有る程度の評価を受けていると思いますが、
３代目は有る意味で企業経営者としての評価は高いと思いますが、
宗教あるいは社会規範の指導者としてはかなり高いマイナス評価だと思います。
おせっかいなようですが、公開の掲示板にこのようなことを書くと、
ここに集っている一般人にかなり近い創価会員の皆さんが去っていきますよ。
沖浦さんが池田先生のプロパガンダの工作員だとは思いませんが、
たとえ創価の中であっても、偏り過ぎた評価は、贔屓の引き倒しになります。
ここに来ている創価の皆さんが、沖浦さんのレベルより低いと見下してはいけません。
創価の中では良識的な掲示板ですから、これからも立ち寄らせていただきます。
よろしくお願い致します。

241 ：沖浦克治：2011/02/28(月) 17:11:48 ID:AJ3hr85o0

　某男子部さん

　わかりませんね。
　ケースバイケースでしょうから。

242 ：沖浦克治：2011/02/28(月) 17:13:50 ID:AJ3hr85o0

　岩志九郎さん

　創価三代の聖人とは、牧口先生、戸田先生、池田先生、です。
　
　去りたい人は去ったらいいですね。
　私はそう言う方の理想人格を演じるためにネットをやっておりません。

243 ：沖浦克治：2011/02/28(月) 21:00:37 ID:AJ3hr85o0

今日の信濃毎日新聞１１面に、

　世界動かす「実名主義」

　と言う記事が載っています。
　インターネット交流サイト「フェイスブック」５億人以上が利用する世界最大の交流サイトです。
　このＦＢは規約で打ち出しているものは、

　「実名主義」

　エジプトのデモで思わぬ力を発揮した。とあります。

　実名でネットは世論を動かします。
　私は正しかったと実感しています。

　嬉しいです。

244 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/03/01(火) 10:01:33 ID:/XGjhsHQ0

沖浦克治さん。御返答ありがとうございました。
信濃毎日新聞といえば戦時中に戦争を批判した数少ない新聞ですね

245 ：沖浦克治：2011/03/01(火) 13:37:49 ID:AJ3hr85o0

　某男子部さん、今日は

　情報をありがとうございます。

246 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/01(火) 14:50:58 ID:s7GC9YSk0

沖浦さんは、ご職業は何をされているのでしょうか？
差し支えなければ、教えていただけますか？
私の教え子・・・と書き込みを見たので、コーチか何かをされてるのかと思いました

247 ：沖浦克治：2011/03/01(火) 17:06:49 ID:AJ3hr85o0

威風堂々さん

　トレーニングジムを経営しています。

248 ：エバ：2011/03/10(木) 00:46:49 ID:fLXcZUbkO

民主党も失敗してるよね

選挙で大勝した時にまず公明党たたけばここまで落ちなかったのに

やるべき事をやらなかった民主党の罰だね。
政教一致で大聖人利用の創価学会公明党をつぶさなかった事に対する罰

こわいね〜

でも今でも遅くない

とりあえず池田大作を証人喚問しよう

創価学会員も元気な池田大作を見たいだろう

249 ：微微：2011/03/10(木) 22:35:46 ID:qY6sOikA0

>>248
とりあえずお前がやりなさい。
他力本願なお前って何の教えを実践してるのかな？
まず貴様が何かしなさい。

250 ：グラスルーツ：2011/03/12(土) 07:29:31 ID:HFNKtrKM0

沖浦さん

そちらは皆さんご無事でしょうか？！

祈っております。

251 ：沖浦克治：2011/03/12(土) 11:32:15 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん、今日は

　大丈夫です。
　ありがとうございます。

252 ：先輩から一言：2011/03/14(月) 01:19:56 ID:xEGlZfYo0

>投稿者：沖浦克治 投稿日：2011年 3月10日(木)13時56分48秒 softbank221104080129.bbtec.net
>キリスト教はこれまで全世界で何十億と言う民に、安らぎを与えて来ました。

知らない事は語らないでください。キリスト教がやすらぎを与えた？
ユダヤ教キリスト教イスラム教の血で血を洗う闘いをご存知ないのか？
４千年の間安らぎがないのだぞ。十字軍の血の歴史をご存知ないか？どこに安らぎがあるのだ？
闘いは今でも続いているのだよ。しったかぶりなさんな。
君たち獅子身中の虫は、どうして自分の打ち込む前に発言を整理できないのか？
まぁ発言を読み直し整理できる能力があれば、今までのような腐った書き込みはしないわな。

253 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/14(月) 01:50:13 ID:s7GC9YSk0

キリスト教が安らぎを与えてきたのは事実ではありません。
十字軍や魔女狩りなどの排他的な行為を行ったりするなど、とても安らぎとは程遠いように感じますが
キリスト教徒がこんなにもいるのに、今だに世界から戦争や差別は無くなっていませんよ。
キリスト教は邪教です。

254 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/14(月) 08:10:36 ID:WwDrUF2wO

>>253←威風堂々さん。阪神大震災の時に、邪教って言われてるキリスト教徒と他の宗教と創価学会の人も助けあって対処していたのを知ってなさる？ 今回アメリカからこの激甚災害の援助に来て下さるが、信心は、その邪教やと決めつけている、キリスト教徒ですよ。その様なグループの助けは断るなんて今の激甚災害の受けている大変な状況の日本では、ナンセンスでしょ？ひょっとしたら、先生の弟子のSGIメンバーの人々もキリスト教徒と協力して混ざってるかも知れないからね。

何か災害、あれば、世界から相手の国の信心が邪教やとしても、現実的には、助けてもらわなければ、なりません。 相手の国の人々の信心が邪教やからと申し出の、援助を断るのか？！創価学会はそんな見識の狭い事ではアカンと思います。逆に、相手の国に災害の事があって、援助を申し出ても、普段邪教と非難していたら、創価学会の援助はお断りとされしまい、先生の願う大事な、広宣流布の道をふさぐ事になりませんかね？

255 ：自己中：2011/03/14(月) 09:50:30 ID:GjfxcUd20

タンポポさん、おはようございます。
貴女ってすごく反抗的ですね。
自分の考え以外は全部否定的。
もうすこし人の意見にしっかり耳をかたむけたらどう？
あんたチームワークは無理だね。

256 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/14(月) 10:18:00 ID:WwDrUF2wO

>>255←自己中さんはい。わかりました。指摘ありあがとうございます。。おはようございます。今テレビニュースは、、午前10時2分関東、東北方面地震、震度5弱〜震度4。 小さい地震でも、身の安全に留意下さい。火の元に気をつけて下さい。ニュースを詳しくご覧下さい。自己中さんレス返事タイミング悪くごめんなさい。自己中さんも、小さい地震でも、身の安全、気をつけてね！
◎大阪の家でも電気の紐にカエルの瀬戸物のストラップをぶら下げてますが、小刻みに少し揺れました。

257 ：沖浦克治：2011/03/14(月) 19:38:51 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今晩は

　貴方は間違っています。
　キリスト教は貴方あげた悪行はありましたが、多くの民に救いを与えた事は動かせない事実です。
　先生のご指導お読みなさい。

　又、御書にもそう書かれています。

258 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 00:07:39 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、こんばんは。
上から目線で「貴方は間違っています」というのは傲慢に、捉え方によっては聞こえます。
お察しください。
救いを与えたというよりは、心の拠り所になったという程度ではないでしょうか？
救いを与えたのは具体的にどういう所でしょうか？
十字軍や魔女狩り、宗教裁判をするなどの行為をしてきましたし、
信徒が多いのにも関わらず、今だに戦争や暴力は無くなっていませんよ。
心の拠り所と言うくらいが適切で、とても救済してきたとは言えないと思います。
実際、そのように破折されている方もいます。
一方的に押し付けないで頂きたい。

259 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 03:00:14 ID:s7GC9YSk0

池田先生も他宗の信者さんへの態度は寛容でなくてはならないが、
教義の正邪は明確にしなければいけないと言われています。
戸田先生も破折をしなければいけないと言われています。
別にキリスト教を軽蔑しているというわけではなくて、実際に
創価学会の考え方からすれば、他の宗教は邪教と言うことでしょう？
他宗の人を他の宗教だからと差別したりするのは誤りですが、
教義の正邪をきちんと区別する事は大切だと思います。
戸田先生も「他の宗教とこの日蓮仏法を一緒に信じることは
汚れた水を飲むのと同じである」と言われていますし。

260 ：沖浦克治：2011/03/15(火) 06:32:30 ID:rdhO.xaAo

　威風堂々さん、おはようございます

　貴方は間違っているのですよ。
　事実を指摘し誤りを教える事は上から目線ではありません。
　間違いをただす人は、そのことに関しては上にいるのです。
　目線ではなく、上なんです。
　学校の先生は、生徒に学問を教えます。
　私はジムで生徒にトレーニングを教えます。
　双方、学問とトレーニングで生徒より上なんです。
　先ずそう言う事実を認識すべきです。
　その上で、貴方の書き込みは駄目ですね。

＞キリスト教徒がこんなにもいるのに、今だに世界から戦争や差別は無くなっていませんよ。
キリスト教は邪教です。

　創価学会員がこれほどいるのに、日本の国から犯罪がなくならない。
　だから、創価学会は邪教です。

　これが日蓮正宗の僧の指導です。
　正しいですか？

　先生はね、世界宗教を破析などなさいませんよ。
　そう言う指導が現在ありますか？
　あるなら引用してごらんなさい。
　他宗を、邪宗と罵る時代は終わったんです。　
　協調する時代なんです。
　妥協は駄目ですが、協調は不可欠です。
　私は今回の地震で、

　それぞれの宗派の神仏に国民が祈る時だ。

　と、書きました。
　絶対に間違っていないと思います。

　いかがですか？

261 ：自己中：2011/03/15(火) 12:07:56 ID:GjfxcUd20

沖浦さんのは屁理屈だ。

262 ：自己中：2011/03/15(火) 12:31:29 ID:GjfxcUd20

沖浦氏のは節操のない愚論だ。
信仰とはそんなもんじゃない。
己の生命を託すはただ一つなんじゃないかな。
湾曲して解釈した愚論を高圧的に押し付けるのは信仰者の
行為ではありませんよ。

「そう思うのはあなたの勝手。」あなたのお得意のせりふですが
個人個人自由に考え行動するのであれば、掲示板開設維持の意味がありません。
何年も掲示板を維持してるんだから、そろそろ人を魅了するくらいの
言葉をおっしゃって頂きたいものです。

263 ：自己中：2011/03/15(火) 12:37:26 ID:GjfxcUd20

>あるなら引用してごらんなさい。

自分で探せが口癖なのに、他人にはこういう事おっしゃるのですか。
貴方こそ引用してください。

264 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 15:19:31 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今日は。
しかし、日蓮仏法は他の宗教を厳しく戒めなければならないと説いていますよ。
この点は昔から変わっていないと思います。
宗教を信じている、他の信徒に対しては寛容でなくてはいけないけれど
教義はきちっと正邪があるのは事実なわけですし。

265 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 15:22:47 ID:s7GC9YSk0

僕も、他の宗教の人を差別したり排除したりするのはどうかと思います。
しかし、教義はこれが正しく、これは誤っているという区別は必要だと思います。
戸田先生も折伏では、他の宗教の間違いを指摘しないといけないと言われていますし
これを否定すると、戸田先生の指導を否定する事になってしまうと思います。

266 ：沖浦克治：2011/03/15(火) 21:11:40 ID:QK53cGm.o

　自己中さん、今晩は

　貴方のお考えには賛同いたしかねます。

267 ：沖浦克治：2011/03/15(火) 21:12:49 ID:QK53cGm.o

　威風堂々さん

　大聖人が戒めよと仰せは、念仏真言です。

　外道は入っていませんし、キリスト教は外道なんです。
　御書にありますよ。

268 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 21:31:18 ID:s7GC9YSk0

そうかもしれません。自分も勉強不足なので、きちんと調べたいと思います。
念仏や真言は病気になりやすいと聞いた事があります。
キリスト教の人が座談会に来て、顔が真っ青になってしまったという話を聞いた事もあります。
それほど題目には力があるということの証明でしょうね。
今日は近所のキリスト施設に行って、折伏をしたいと思ったのですが
誰もいなくてできませんでした。今後も、この仏法を広めて生きたいと思います。

269 ：ロム郎：2011/03/15(火) 21:47:55 ID:AHO.3ioQ0

ウソをつくな、沖浦。
外道で検索してみろ。

270 ：沖浦克治：2011/03/15(火) 21:51:13 ID:QK53cGm.o

　ロム郎さん、今晩は

　貴方は言葉遣いが駄目ですね。
　仏法者は世法を弁えることが不可欠。
　御書にも、先生のご指導にもあります。
　貴方キチンとなさい。
　この次誰かを呼び捨てにしたら、アクセスをお断りします。
　注意してください。

271 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 21:53:41 ID:8FNX.yWoO

>>268
割って入る形になり、申し訳ございませんm(__)m。
『和って入る形』にしたいと思っております。

威風堂々さん。
＞今日は近所のキリスト施設に行って、折伏をしたいと思ったのですが
誰もいなくてできませんでした。今後も、この仏法を広めて生きたいと思います。



【バカなマネはは止しなさい！】

それは弘める事にはなりません！。
このような時期にやってごらんなさい！。
不信を抱かせるだけです！。

法を下げるだけ！

まったくもって、バカげた発想です！。

以上！。



誰も居なくてよかった事に、感謝する事です。

272 ：んっ？：2011/03/15(火) 21:54:22 ID:ox1/BmyE0

http://sgi.daa.jp/cgi/search.cgi?key=%8AO%93%B9&pgyo=0&phitid=0&ngyo=0&nhitid=0

273 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 21:56:23 ID:s7GC9YSk0

なぜですか？
なぜ貴方はいつも僕の意見に反対ばかりするのですか？少しは共感もできないのですか？
前みたいに喧嘩でもするつもりですか？
何でそんなに怒られないといけないのかわけ分かりません。

274 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 21:57:57 ID:s7GC9YSk0

折伏するのはいけないですか？
理由をお聞かせください。そんなに怒られないといけないような事をした覚えはありませんが。

275 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 22:01:33 ID:8FNX.yWoO

>>268

「祈りスレ」から持ってきました。

【＞今日は近くのキリスト教の施設に行って、仏法対話（折伏）をしてきたいと思ったのですが
残念ながら誰もいなくて出来ませんでした。今後も仏縁を広めるために努力したいと思います！少しでも仏国土を広めるのが夢だからです。】


威風堂々さん。

★それは、飛び込みですか？。過去にお付き合いのある施設ですか？？。

★あなたの仏法対話（折伏）とは、どのような方法をいいますか？。


以上、２点。

確認の意味で教えてくださいm(__)m。

276 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:02:18 ID:s7GC9YSk0

それに日々さんは前からですが、配慮が足りません。言葉がとにかくキツイです。
「絶対に私は正しい」「貴方は間違ってる」という決め付け主義のような所があります。
そんな事ではまた以前のような喧嘩を繰り返すだけですし、チームワークが成り立ちません。
少しは人の意見を聞く、自分の悪さを認める事はできないものでしょうか？正直、あきれます。
それから少しは人の意見にも賛同する事です。
広める事のどこがいけないのかお聞かせください。

277 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:04:26 ID:s7GC9YSk0

①過去に付き合いのある所ではないです。確かに。
②自然な流れでこの仏法を話す事です。

確認主義ですかぁ（´／｀）

278 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:05:35 ID:s7GC9YSk0

また何か言われてしまいそうですね。分かりました。折伏をやめます。これでよろしいですか?

279 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 22:14:01 ID:8FNX.yWoO

>>278

いえ、よくないです。

280 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:16:18 ID:s7GC9YSk0

具体的にどうした方がいいのか、お考えを
よく分かりません。ダメなのか、良いのか。

281 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 22:17:12 ID:8FNX.yWoO

>>277


折伏をやるな。とは言いません。

あなたのやろうとしている事は、間違いです。

282 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:22:04 ID:s7GC9YSk0

だから、どこが間違えか言ってくれないと。こちらも理解できないので

283 ：沖浦克治：2011/03/15(火) 22:22:29 ID:QK53cGm.o

威風堂々さん

　『涅槃経に云く「一切世間の外道の経書は皆是れ仏説なり外道の説に非ず」と、止観に云く「若し深く世法を識れば即ち是れ仏法なり」と、弘決に云く「礼楽前に駈せて真道後に啓く」と、』
　(災難対治抄)

284 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:24:00 ID:s7GC9YSk0

お説教タイム!のはじまりですか?

285 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:24:57 ID:s7GC9YSk0

申し訳ありません。頭が悪い、馬鹿なので専門的な言葉ですと分からないのですが

286 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 22:29:00 ID:8FNX.yWoO

>>280
分からないかなあ(-.-;)。

【過去に付き合いのない施設に出向き、自然な流れで仏法の話し】
あなたはこう述べておりますね。

実は、わたし創価学会の……と名乗る事になると思います。

あなたは、自己紹介を【始めに】やりますか？。
自然な流れで対話して【後に】やりますか？。


ま、始めは、学会だと名乗らずに、名前だけで面談したとしましょう。

で、要件は？？。
普通、始めて来られた方の対応は、そうなりますね。

で、あなたはどう答えますか？。
そういうのが想定されるわけです。
これは社会的常識の範疇で至極、基本的、当然なやり取りですよ。

そんな形で始まるんです。
それで自然な対話ができますか？。


どうです？

287 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:37:49 ID:s7GC9YSk0

それが、分からないんですよ。自分、めちゃ馬鹿なんで。信心が足りないのかもしれません。
始めは世間話でもするつもりですよ。幾らなんでも、いきなり対話をしません。
知り合いがここの施設によく来るようで…とでも言って、そこから話を深めていこうかと。

また、お説教食らっちゃいますね。常識も脳みそも少なくてすみません。

288 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 22:45:21 ID:8FNX.yWoO

>>287

【＞知り合いがここの施設によく来るようで…とでも言って、そこから話を深めていこうかと。】


分かりましたm(__)m。

わたしの考えと、あなたの考えは違うようです。

頑張ってくださいm(__)m！。


それで通用するとは思いませんが(-.-;)。

間違いだと言いきってしまい、申し訳ございませんでした。

あなたが真剣であれば、得るものがあるでしょう。
また報告くださいm(__)m。
その前に！
地区の同志の方にも、相談した上で行動してくださいね。

ではm(__)m。

289 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:46:27 ID:s7GC9YSk0

しかし、学会員さんで選挙の時にそれほど親しくもない人に投票をお願いするじゃないですか。
それもダメということになりませんか?あなたの理屈からすると?

290 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:48:44 ID:s7GC9YSk0

やはり、止めておきます。
僕が間違えでした。
申しあけありませんでした。
自分は常識、判断力が足りません。止めておきたいと思います。

291 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 22:48:55 ID:8FNX.yWoO

>>287

つうか……何度もゴメンなさいm(__)m。

＞知り合いがここの施設によく来るようで…とでも言って、そこから話を深めていこうかと。


【とでも言って】って嘘つくって事ですか？。

「知り合いが云々」って……

嘘？？？

ダメなんじゃないの？？？

292 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:51:36 ID:s7GC9YSk0

【通用するとは思いませんが…】

そうですよね。自分は自分で思っている以上に、世間的に人間的に未熟かもしれません。
今まで、生きていてつらかった思い出しか有りませんし、人間的に欠陥が有るのかも知れません。
そう思えてきました。
自分の悪い所を一度総合的に点検したいと思います。

293 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 22:53:46 ID:s7GC9YSk0

害のない嘘ならよいかと思いまして、そうしようと思いました。
良くないので止めておこうと思います。
自分はもう消えてなくなりたいくらいの思いです。
信心で、人間的に成長したいものです。いろんな意味で未熟でした。

294 ：地上D：2011/03/15(火) 22:54:26 ID:ajz8zw7U0

日々氏、話がそれるので少し休憩してください。

>沖浦克治：2011/03/14(月) 19:38:51 ID:AJ3hr85o0
　威風堂々さん、今晩は

　貴方は間違っています。
　キリスト教は貴方あげた悪行はありましたが、多くの民に救いを与えた事は動かせない事実です。
　先生のご指導お読みなさい。

　又、御書にもそう書かれています。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

いつのご指導でどうおっしゃったか
どの御書に書かれていたか、はっきり教えてください。
とても重大なことです。

295 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/15(火) 23:02:27 ID:WwDrUF2wO

>>292←威風堂々さん。一度総点検したら、人間革命の祈りのテーマメニューにして、一つ一つ決してガッカリしないで諦めないで、時分を変えて行く努力テーマにして、お題目しながら頑張ってね。
私も頑張って泣き易い性格を変える努力中です〜！

他所の宗派は、この震災を機に、どんな風な振る舞い方をしているか、よく観察してみて下さい。そっから、何かは創価学会員として、良い面、悪い面も学べるのではないでしょうか？
威風堂々さんの住まいはさっきの地震で大丈夫ですか？ 家族さん共々に、気をつけて下さい。

一応1日お疲れさま。おやすみなさいませ。

296 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/15(火) 23:06:00 ID:WwDrUF2wO

時分←訂正。自分でした。失礼致しました。

297 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/15(火) 23:21:15 ID:WwDrUF2wO

捕捉。他所の宗派の振る舞い方を観察をしてみて下さいと、もうしましたが。他所の宗派からも創価学会会員は、厳しく振る舞い方を観察されている事は忘れない様に肝に命じて自らの振る舞い方には、よくよく心しなければなりません。以上捕捉まで。

298 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 23:23:33 ID:8FNX.yWoO

>>287
威風堂々さん(^o^)。

＞自分、めちゃ馬鹿なんで。信心が足りないのかもしれません。


わたしも馬鹿だから、同じです(゜o゜)＼(-_-)！

【信心足りてる】人なんていませんよ(^^)！。
居るとすれば、それは池田先生お一人です！。

成長しましょう(^^)馬鹿は馬鹿どうし(^_^;)。

では、お休みなさいm(__)m。

299 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 23:25:13 ID:8FNX.yWoO

>>292
前向きに！なやまないで。
お休みなさいm(__)m。

300 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 23:27:29 ID:8FNX.yWoO

>>294

休憩？

風呂入ってきたのだけれど(^o^)。

301 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/15(火) 23:30:37 ID:8FNX.yWoO

>>294
はじめましてと、お休みなさいm(__)m。

キリ番とってワリイな。

302 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/15(火) 23:47:18 ID:s7GC9YSk0

ありがとうございます。
自分みたいな屑は励まされる資格などないのかもしれません

303 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/16(水) 00:02:51 ID:8FNX.yWoO

>>302
おう！


まだ起きてたのか？


悩むな＜(´△｀；)＞！。

早く寝ようぜ。

屑なんて、いないよっ。


お休みなさいm(__)m。

304 ：地上D：2011/03/16(水) 00:50:22 ID:ajz8zw7U0

日々氏、話がそれるので少し休憩してください。

>沖浦克治：2011/03/14(月) 19:38:51 ID:AJ3hr85o0
　威風堂々さん、今晩は

　貴方は間違っています。
　キリスト教は貴方あげた悪行はありましたが、多くの民に救いを与えた事は動かせない事実です。
　先生のご指導お読みなさい。

　又、御書にもそう書かれています。
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

いつのご指導でどうおっしゃったか
どの御書に書かれていたか、はっきり教えてください。
とても重大なことです。

305 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/16(水) 06:00:06 ID:8FNX.yWoO

地上Dさん、おはようございますm(__)m。

横から失礼いたしますm(__)m。参考になるかわかりませんが、少しだけ。

池田先生は、日蓮正宗創価学会と言われていた時代（会長時代）に
『大本教団』に言及され指導された講義がありました。戦時中の【宗教弾圧】についてです。当時において、このような指導は、坊主連中にとっては、耳の痛い話しであったのではないかと、時代を超えて聞いたわたしは、そう思いました。
今回のキリスト教云々も、その視点と同じなのではないでしょうか。

宗教に弾圧が付き物。ですが、現実として、世界に広がった事実があります。鎖国の時代に、宣教師がこの国にも来ました。天草四郎伝説もある。
何故、そういう歴史があるのか……。
おそらくあるとするならば、先生の指導も、そのような指導ではないかと推察できます。
殊更、問題にする事ではないように思います。

重大だというあなたの真意がわかりません。

以上。わたしの考えです。
参考になさってくださいm(__)m。

306 ：沖浦克治：2011/03/16(水) 06:53:01 ID:Ndx1la4co

地上Ｄさん、おはようございます

　最初に自己紹介スレッドで自己紹介をどうぞ。

307 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/16(水) 07:06:21 ID:s7GC9YSk0

自分ほどの馬鹿はこの世にいない。
人間的に全てに欠陥がるように思えてきた。死にたいくらい、悔しい。
自分なんて大嫌いだ！

308 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/16(水) 07:23:24 ID:s7GC9YSk0

自己嫌悪だ

309 ：沖浦克治：2011/03/16(水) 07:41:56 ID:Ndx1la4co

　福島の原発事故ですが

　私はこの事態が３月に起きた事を不幸中の幸いだと思います。
　もし、風が南風で海から陸に吹く季節であったら、日本は放射能汚染で壊滅です。
　今、北風のうちに、対策を完了するしかありません。

　今後は、１０年ほどかけて、日本の原発を全廃すべきです。
　こう言うことは２度とあってはなりません。
　政府や関係者がこれまで言ってきた、

　原子力発電は絶対に安全だ！！

　が事実だったら、原発は大都市の中に作られたでしょう。
　それを、送電ロスが大きい何百キロも離れた田舎に作り、凄いコストをかけ、鉄塔を立て送電線を引いている。

　原発が安全ならおかしいですね。

　嘘つきだったんです。
　もう今後原子力発電なんか絶対に許したら駄目です。

310 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/16(水) 07:45:56 ID:WwDrUF2wO

>>308←威風堂々さん。おはようございます。そんなに自分を追い詰めないで！！御願い致します。。とにかく、今は、東北、関東に向けて、お題目送りひたすら協力してくれないですか？自分の事も大切やが、、同苦のお題目、唱題の祈り向けが大事な事やと思うし。。。 実践の第一歩として、少しでも、よろしく頼みます。

311 ：沖浦克治：2011/03/16(水) 07:56:49 ID:Ndx1la4co

　自己中さん、おはようございます

　シンガポールにおられる幹部の方からの情報です。
　私に直接ではなく、友人にメールで入りました。

　毎日日本への緊急唱題会が夜９時半まで行われている。
　１０００人ほどいる会員が会場に入りきれないので、数会場でやっているそうです。
　ありがたいです。
　そして、キリスト教でも、仏教でも同じ事をしている。

　嬉しいですね。
　世界中の方がそれぞれの宗派でそれぞれの神仏に祈ってくださっておられる。
　ＳＧＩは正しかったのです。

312 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/16(水) 08:40:10 ID:8FNX.yWoO

>>307

(゜o゜)＼(-_-)！！！。

嫌いなら好きになるよう努力しろやっ！！！。








って思う(-.-;)。
アホかっ(^o^)。

って思いまーーす♪！。

313 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/16(水) 08:50:43 ID:8FNX.yWoO

アホかって言ってしまった(-.-;)。

でも、自分で馬鹿だと言ってるんだから……アホくらい善いかな？と思ったけど(-.-;)、アホは、ヤッパまずいなう(^_^;)。。。

ゴメンなさいm(__)m。アホって言って。

『アボガドかっ！』に言い直しますm(__)m。


追伸。
言いたい事の本質を理解してください。

【自分が嫌いならば、自分が好きになる努力せえやっ！！】ですm(__)m。

314 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/16(水) 08:52:51 ID:8FNX.yWoO

絶対に！！死ぬんじゃねえぞっ！！アボガドo(^-^)o！。

315 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/16(水) 11:00:23 ID:s7GC9YSk0

生きててもいいことはない。何でだろう。

316 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/03/16(水) 11:25:24 ID:WwDrUF2wO

>>315←威風堂々さん。地震のニュースの何を見てる？聞いてはるの？生きたくても、津波で大事な家族さんが流されて沢山の大事な人々亡くなってるんやで！まだ行方不明で会う事ができずに困ってる家族さんも居るの！生きているだけで尊いの！だから絶対命粗末にする、もったいないことしないでね！
◎こんな大変な中に、不安感いっぱいでも母親は痛い思いして赤ちゃん産み出した尊い話し。92時間ぶりに70歳の女の人が、一階の部屋で大阪から派遣のレスキューの人が見つけて命とりとめた話。。

普段平々凡々の生活の時には少しの事で悩みに悩み過ぎて煮詰めてしまって、死のうとするが。。。こういうるいるいの大変な災害の時には目覚める、命の大事さ！尊さ。。
威風堂々さん。明石家サンマの言葉借りれば、『生きてるだけでまるもうけ』なんやで！
◎生きてるだけでも感謝に思い方をなんとか変えて下さい！お願いします！

◎心臓の疾患で、移植まつ人なんかは、一分一時間先の未来も生きてられるか？本人らは大変な不安感やからね！

◎人とは比べたらアカンけど、自分だけが何故不幸？？とか、考え過ぎるのは辞めましょう！

317 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/16(水) 11:26:51 ID:8FNX.yWoO

>>315
アボガドくんと呼ばせてくださいm(__)m。

それは、【あなたの一念】がそうだからです。

【悩んでいるようで悩んでない。愚痴をこぼして生きている】からです。
そんなのでは、幸せは逃げていきます。

今、池田先生の本を貪るように読む時です！。
そうすれば、変わってきますよ。
みんな悩みにぶつかり、にっちもさっちもいかなくなった時、祈ることすらできない時、先生の書籍で励ましをもらった経験をしてきた。と思います。

【あなたの一念が変わらない限り、いくら祈っても変われません。】

アボガドくん。あなたには、事あるごとに何度もアドバイスしております。

死なないで頑張ってください！。

またアボガドな事を言ったら、こうします。


(゜o゜)＼(-_-)！！！。

318 ：自己中：2011/03/16(水) 12:30:53 ID:GjfxcUd20

>>311
こんにちは。
どこがどうキリスト教に関係するか
全く意味がわからないのですけど。

世界の人が全て自身の信仰対象に祈るのが正しいなら
貴方には布教する必要がありませんね。

319 ：自己中：2011/03/16(水) 12:33:56 ID:GjfxcUd20

沖浦さん、キリスト教を認めるなら
洗礼を受けて協会で祈ることできますか？

320 ：自己中：2011/03/16(水) 12:54:04 ID:GjfxcUd20

互いの信仰に対する偏見を除外してお互いの
人間性を見つめあいましょうという事と、
互いの信仰を肯定しあうのは待ったくの別物ですよ。
互いの信仰を肯定するということは、どの信仰においても不可能な事です。
故に人間は争い傷つけあうのです。

日中　空に太陽は一つしか無く、夜間　空に月は一つしかないのです。

321 ：エバ：2011/03/16(水) 13:52:26 ID:NrBJCICI0

>>249
この場合のやるべき事って、公明党＆創価叩きね。
水に落ちた公明党を叩かなかった民主党がやるべきこと。

私がやるべきことをやったとしても、おめーら認めないだろ。

322 ：エバ：2011/03/16(水) 13:55:39 ID:NrBJCICI0

今回の地震で、民主党になってて良かった。

小泉→逃げる
安部→おなか痛くなっちゃう
福田→老人
麻生→遊びにいっちゃう。

↑こいつらを支え続けたのは公明党。

でも、神崎、太田、山口は耐えることができるんだよね。

323 ：臥薪嘗胆：2011/03/16(水) 17:51:42 ID:OSIoPS/E0

>>322
不満ならやめりゃええんだよ。
支えてねぇよ。
連立なんだわ。
勉強しれ。

324 ：エバ：2011/03/16(水) 17:56:51 ID:NrBJCICI0

>>323
やめたら、創価学会が困るだけ。
選挙頼めず、財務頼めず。

まあ、崩れちゃったから、支えてなかったのかもね。
バカが言うこともたまには当たる。

蝙蝠党、癒党といわれていたこともお忘れなく。

325 ：エバ：2011/03/16(水) 18:07:15 ID:NrBJCICI0

>>311
ほんと、意味不明。
自己中君に同意だな。

326 ：臥薪嘗胆：2011/03/16(水) 18:12:59 ID:OSIoPS/E0

>>324
自惚れるといかんで。
おめぇなんざ一人くらいどぉでもええで。
どうせ投票もせんし、財務もしてにゃ〜やろ。
あんたいらんいらん。迷惑やで。

327 ：沖浦克治：2011/03/16(水) 20:33:19 ID:AJ3hr85o0

自己中さん、今晩は

　キリスト教を認める事とキリスト教を信じる事は別です。
　池田先生はキリスト教も、回教も認めておられますが、信者にはなられておられません。
　私共弟子は、その師匠のざまを見習えばいいのです。

328 ：ノートン３７：2011/03/16(水) 22:08:53 ID:ajz8zw7U0

認めると信じるがどう違うのか教えてくださいませ。

329 ：ノートン３７：2011/03/16(水) 22:18:35 ID:ajz8zw7U0

ごめんなさい３２８撤回します。
あなたのご意見は結構です。
池田先生がキリスト・イスラムをお認めになられている
ご指導をここに　　引用くださいませ。


あなた様の個人的見解はご遠慮くださいませ。

330 ：沖浦克治：2011/03/16(水) 23:54:39 ID:gfp84xl6o

　ノートン３７さん

　貴方の態度は、他人に何かを尋ねる態度ではないですね。

　お答えいたしかねます。

331 ：ノートン３７：2011/03/17(木) 23:38:37 ID:ajz8zw7U0

尋ねてなんかいませんよ。

引用くださいといっただけです。
無いから無理だと思いますが。

332 ：自己中：2011/03/18(金) 10:59:35 ID:GjfxcUd20

おはようございます。
信じることは認めることです。
認めることは信じることです。

333 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/18(金) 11:57:58 ID:8FNX.yWoO

【仏法とは、全ての思想信条･宗教を包含する教え】

これが理解できているか、いないかの問題です。

ですから、愚問です。

理解に乏しい人は、先生の指導を読みあさりましょう。

参考までに、

指導は、一辺方向で見ては偏ります。
多方面から見ないと行き詰まります。
だから、色々な角度で読みましょう。

334 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/18(金) 11:59:39 ID:8FNX.yWoO

「３のぞろ目」は偶然ですm(__)m。

横から失礼いたしましたm(__)m。

335 ：沖浦克治：2011/03/18(金) 17:50:20 ID:AJ3hr85o0

裁判員をやりました。

　１４日の月曜日から、今日までした。
　判決が午後３時に出て、外後記者会見をやって、今帰宅です。
　記者会見では、今回の大地震の被害者のご冥福と、被災地の速やかなる復興、福島原発事故の収束を祈ると申しました。
　７時半には耕治と仕事で岐阜の高鷲スノーパークへ向けて出発いたします。
　この大変な時仕事で忙しい。
　ありがたいです。

336 ：臥薪嘗胆：2011/03/18(金) 19:05:29 ID:OSIoPS/E0

>>335
あらあら話が変わっちまったで。
個人個人の宗派の祈りの件は、どこいっちまった？

337 ：沖浦克治：2011/03/18(金) 19:23:39 ID:AJ3hr85o0

　臥薪嘗胆さん、今晩は

　貴方のご納得は不要です。

338 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/18(金) 19:42:40 ID:s7GC9YSk0

今日の聖教新聞で原田会長などが、温かい励ましを送っているそうだ。
１７日には創価学会が飲料水を送るなどして、地域の町内会から感謝されている。
学会員として僕も心温まり、嬉しくなりました。

一方で創価学会は多くのお金、資産を持っているのだから義援金を出すべきではないかという声もあるようです。
創価学会は義援金を出すのでしょうか？出さないのでしょうか？
出さないとしたら、その理由は何でしょうか？

339 ：ノートン３７：2011/03/18(金) 23:33:46 ID:ajz8zw7U0

>>336
いつもの事です。
思いつきで適当な事を書いて突っ込まれると
「自分で探せ。」
当然原文が無いから引用は不可能。
もっと突っ込まれると、相手をアク禁。
自分に不都合な書き込みをする人を全部アク禁にするから
板が動かなくなる。するとアク禁者全員解除。
繰り返しです。

「先生先生」と連呼するが、近年の著作は全く読んでません。
新聞を斜めよみしてるだけです。

>>377
その生涯を終える前に、誰でもいいから納得させてあげましょうね。

340 ：ノートン３７：2011/03/18(金) 23:38:34 ID:ajz8zw7U0

沖浦さんが世界中の宗教すべてを信仰すればいい。
そういう節操の無さが最も似合うおっさんだよ。
毎回毎回言う事もころころかわるしね。
「人は変わる。」
都合いいことばかり言うねーーーー。

341 ：ノートン３７：2011/03/18(金) 23:40:25 ID:ajz8zw7U0

>>338
本部に電話して聞けば。
こんなところに疑問投げ掛けても
何もかえってこないよ。

342 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/18(金) 23:49:06 ID:8FNX.yWoO

>>340
ノートン３７さん。
昨日は絡んで頂き、まあ、ありがとうございますm(__)m。


ところで３７っつうのは、ナナジュウサン（７３）をモジッタハンドルNameですか(^o^)♪？。


お疲れ様ですm(__)m。


ところで……質問していいですか？？。

『祈り』って


なんだと思いますか？？？。


今、未曾有の大惨事において、【祈る事しかできない】って言葉をよく目にします。


この事実について、あなたは、どう感じていますか？？。

横から失礼を承知で、質問させて頂きました。

アボガド２号じゃないよ(^o^)♪。
日々朗らか（前進）だすっo(^-^)o♪。

343 ：ノートン３７：2011/03/19(土) 00:22:59 ID:ajz8zw7U0

日々朗らかさん、こんばんは。

我々の祈るは人としての生命を奮いたたす唱題。
何よりも力あるお題目ですよね。
どんな問題でも人間が人間として自分で解決していかなくてはいけません。

沖浦さんが大好きなキリスト教や世間一般の祈るは
なんでもかんでもカミさまお願い助けてーーです。
他力本願自力無しです。
カミのみぞ知るの人無力です。あ＝＝哀れ可哀相。
そんな祈りで何が解決できるかねぇ。

我々が頂くのが「功徳」
沖浦さんが大好きなキリスト教その他で
手にするのは「苦毒」

344 ：ノートン３７：2011/03/19(土) 00:27:42 ID:ajz8zw7U0

【祈る事しかできない】ってのは沖浦さんが好きなキリスト教などなどですよ。

創価学会は「祈るから出来る！」
比較になりません。

沖浦さんご推奨の世界中の人がそれぞれの信仰対象に祈っても
【祈る事しかできない】あーー哀れ可哀相。

そういう人のために「折伏」があるのです。
沖浦さんてマジで創価学会員ですか？

345 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/19(土) 00:37:40 ID:s7GC9YSk0

キリスト教等の祈りは縋る宗教。自らは何の努力もしない、棚から牡丹餅式の祈り
創価学会の祈りは幸福の方向へいくようにする、幸福へのエンジンのようなもの。

346 ：ノートン３７：2011/03/19(土) 00:44:34 ID:ajz8zw7U0

>>345
誰もアンタには聞いてない。
話題に介入しないでくれないか。
無気力で捨て鉢な書き込みをくりかえし
ヤケクソな発言をする君には興味がない。

この板で毒ヲ撒き散らす前に
膝が笑うくらい唱題して来い！！
泣き言いうならヤメテシマエ！！！！！！！！！！

347 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/19(土) 01:28:24 ID:s7GC9YSk0

何でそんなに攻撃的なんですか？もう少し冷静になりましょうよ

348 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/03/19(土) 01:46:57 ID:8FNX.yWoO

>>343

わたしの質問の意図が伝わってないようですね(^_^;)。

寝ますので、とりまえずマタって事で(^_^;)。

お休みなさいm(__)m♪

349 ：自己中：2011/03/19(土) 08:27:57 ID:GjfxcUd20

質問の意図が伝わっていないのであれば
再度書き込みされたらいかがですがか？
おちゃらける内容では無いと思います。
とりあえず寝るのであれば書き込みはされないほうが
良かったと思います。

350 ：自己中：2011/03/19(土) 08:34:09 ID:GjfxcUd20

夜中の1時46分に書き込みして
マタってのは、相手に失礼でしょう。
考えられませんね。

351 ：.：2011/03/19(土) 12:35:31 ID:.XMiwCRo0

正直屋太郎さん、おはようございます
投稿者：沖浦克治 投稿日：2011年 3月17日(木)07時41分17秒 KD114020046229.ppp.prin.ne.jp 　 通報 返信・引用
　ともさんさんは、大石寺付近を震源とするしんど６強の地震を心配なさるべきです。
　本懐といわれる戒壇本尊の間近で、こう言う時になぜああ言う地震がおきたのか？
　ともさんさんの論旨に添うならば、この点を明確に書くべきです。
　厳虎さんの所で、大沢さんが大石寺には被害が無かった。と書いておられますが、日蓮正宗では自分の寺さえ無事なら、周りの住人はどうでもいいのです。
　あのコメントは世間でそのように受け止められます。

　阪神大震災のとき、神戸の妙本寺が、固く門を閉じ、避難者を追い返した事実があります。
　そう言う習性の宗派です。

　ご近所の方のお話を私は被害調査で直接お聞きいたしました。

　毎晩あいつ等中で酒呑んで宴会やっとる。
　あんなん、人間やおませんで。

　駄目宗派です。

　本来なら、法主以下、犠牲者のご冥福と速やかな復興を祈る時です。

　その時の顕師の言葉です。

　最も偽本尊が多かった神戸でああ言う大地震が起きた。
　罰なんだ。（趣意）

　この大謗法の人は、ＪＲ尼崎の事故でも言いました。

　法華講員は１人も死んでいない。

　この悪人は、他宗の人の命などどうでもい人です。

　こう言う事実をキチンと認識しましょう。

352 ：.：2011/03/19(土) 12:36:52 ID:.XMiwCRo0

キリスト教は認めるのに
日蓮正宗は攻撃するのね。
どうして？

353 ：沖浦克治：2011/03/19(土) 16:11:42 ID:AJ3hr85o0

>>352さん

　ハンネをつけて自己紹介をやり直してください。

354 ：沖浦克治：2011/03/19(土) 17:48:43 ID:AJ3hr85o0

　先ほどお隣のオーストラリアの方と、ジャスコでお会いしました。

　明日、バスを仕立てて福島まで非難される方々を迎えに行かれるそうです。
　白馬村に住む。宿泊施設のオーナたちが相談し、それぞれの部屋を開放し、被災者を長期間引き受けることになったとの事です。

　費用は誰が出すのですか？

　質問すると、

　自分達で出します。

　とのご返事でした。

　今、隣に行って、私の家でも６人ほどお引き受けできる旨伝えました。
　わずかですが、燃料代をカンパさせていただきました。

　外国の方々がこれほど同苦なされておられる。

　ありがたいです。

355 ：威風堂々 ◆zCS1o.kilU：2011/03/19(土) 18:58:26 ID:s7GC9YSk0

海外の人からの支援は凄いです。インドでも日本大使館前で追悼しているようですし
コロンビアの反政府デモ隊も、日本大使館前ではきちんと黙祷までしてくれた。
韓国やロシア、アメリカ、中国等多くの国からの救助隊も集まっている。
気持ちが温かくなりますね。

356 ：自己中：2011/04/09(土) 12:55:06 ID:.XMiwCRo0

スレッド作って迎えてくれた掲示板で
アク禁は口封じって意見されて腹立てて出てきたんだよね。
おじさん大きな事いってるわりに人間が小さいよね。
ガッカリさせないでよ。
オイラもあっちの管理人さんの意見に大賛成。
おじさんのアク禁はしつけじゃない。口封じだね。
煩いから黙らせようとしてアク禁にするんだ。口封じだ。猿轡だ。
口への粘着テープだ。

357 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 13:34:48 ID:AJ3hr85o0

自己中さん、今日は

　私はね、貴方やあちらの管理人さんの理想人格になるために生きては降りません。
　ですので、ご期待には添いかねます。

358 ：微微：2011/04/09(土) 21:48:20 ID:qY6sOikA0

沖浦さん、こんばんは。
仰るとおりですよ。理想人格になる為に生きておられる訳では
ありませんよね。
話は変わるのですが、お願いがあるのです。
タンポポさんと瞬香さんと沖浦さんにお会いしたいのです。
他にもこの掲示板をご覧の方でも対面したい方いらっしゃると思います。
どこか場所を決めて告知していただけませんか。

359 ：微微：2011/04/09(土) 21:50:27 ID:qY6sOikA0

前回提案があった同中のように
会合に参加してそのあと少し雑談というような形式が
良いと思います。
お二人とも女性ですし、周りに学会員さんが多くいる方が
安心されると思います。
前回タンポポさんとお会いしたれいな氏も是非ご招待願います。

360 ：微微：2011/04/09(土) 22:06:04 ID:qY6sOikA0

私の提案に具体案無く、私をアクセス禁止にした場合。
某掲示板で意見されていたように
「口封じ」だと証明したも同然ですよ。

最近また　「で？」って書き込み増えてきましたね。
いい歳してるんだから、ガキ見たいな言い回しやめでね。

361 ：沖浦克治：2011/04/09(土) 22:09:56 ID:aPCg.4goo

　微微さん

　貴方のご意見を述べるの貴方の自由。
　
　無視するのは私の自由。
　
　そう言うことですね。

362 ：沖浦克治：2011/04/10(日) 06:40:06 ID:Ze4pUBD2o

　微微さん、おはようございます

　対面には私の家をお使いいただいて結構ですよ。

　但し、日時は貴方が貴方のお会いしたい方々とお話してご自分が音頭をとって決めてください。
　私はそう言う音頭はとりません。
　貴方が貴方の会いたい方々を説得し、伴って来るのが筋です。

　もし、貴方が本気で対面対話をお望みなら、対面対話のスレッドを作って呼びかけていいですよ。
　但し、貴方の呼びかけにその方々が応えるかどうか？
　この点は、貴方と言う人が、その方々の信頼を得ているかどうか？にかかっているでしょう。

　頑張ってくださいね。

363 ：微微：2011/04/10(日) 09:14:52 ID:qY6sOikA0

おはようございます。
対面場所はタンポポさんから提案があった
同中会場に決まっておりますよ。
是非大阪へいらっしゃってください。
無視するのはご自由ですが、世界を代表するスポーツマンとして
無視は情けないと思いますよ。

364 ：微微：2011/04/10(日) 09:18:25 ID:qY6sOikA0

対面対話のスレ作る必要ありません。
そもそもタンポポさんからの要求にお答えしただけです。
レディお二人で不安でしょうから、沖浦さんに同伴を求めているだけです。
貴方がタンポポさんと瞬香さんを見捨てるなら貴方のご参加は結構です。
四の五のいわずに、来るなら来る。逃げるなら逃げる。
来るなら掲示板責任者として訪問者の発言の尻を拭く意味で
タンポポ氏を説得する。これが貴方の責任です。

365 ：微微：2011/04/10(日) 09:22:11 ID:qY6sOikA0

責任といいましたが、逃げるなら逃げるで結構ですよ。
人道上の問題だけですから。
しかし貴方が逃げたなら、この板をたたんで
二度とネットで創価学会に関わるのをご遠慮願いたい。
二人ﾌﾟﾗｽ法華講のおじさんと同席するか
ネットから消え去るか。答えは急ぎません。
行動をお待ちいたしております。

366 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/10(日) 14:53:22 ID:WwDrUF2wO

今日は。選挙&用事から帰宅。。

瞬香さんへ。女子部の地区闘争頑張ってね！又重要連絡はメールにて、お待ちしています。

◎独身者、既婚者問わず、女性も男性も、単独でしかもネットを通じた約束で安易に会う約束をしないこと。
◎女性の名前のハンネだから安心やと思って会いに行って男性、又は集団で相手方が出てくる場合もあるので互いに注意し合ましょう。◎逆に、男性側も、相手が独身者、既婚者問わず、単独で安易に会いに行って、ストーカー等の事件トラブルに互いに、男女問題等のヤラシイ気持ちもつ人も中には、居るので、そう言った問題、事件に発展する原因になるような事に、巻き込まれない様に気をつけましょう。 特に創価学会員の皆さまは、自分の言動で、先生のみこころを悲しめたりや、創価学会の名前そのモノを自分のしている安易な未来将来を考えないような、言動で、泥につけて汚さぬ慎重な対応で気をつけ合いましょう！

はい。私も今後、ネット介して人に会う事になる時には、婦人部長さんや、幹部さんにあらかじめよく相談かけてから、会う、会わない等の判断をして、気をつけるべく厳しく自分に言い聞かせです。他の心ある方は道徳的にも、宗派関係なく、トラブル、事件に発展せぬ様に、大事に気を付けて、どなたでも安全に、宜しくお願い致します。

はい。これから、唱題をひとしきり、被災地や自分のためにします〜。

367 ：沖浦克治：2011/04/10(日) 16:59:59 ID:AJ3hr85o0

微微さん、貴方が責任を持って、貴方のお会いしたい方々を連れてきてください。

　後はお任せいたします。
　専用スレッドが不要と言う事ですね。
　了解いたしました。
　立てなくて結構です。

　私が板をたたむかどうか？
　私が独自で判断をいたします。
　貴方の詮索は無用です。

　次にこの件を持ち出すなら、この板への書き込みはお断りいたします。
　ご注意くださいませ。

　では、白馬でお待ちいたしております。

368 ：自己中：2011/04/12(火) 12:36:40 ID:.XMiwCRo0

ありゃ〜〜沖浦さん対面要求拒否ですか！！
大阪で会おうよと言われて白馬で待つじゃ〜〜遁走ですよ。
この件は無かった事にしてくださいって正直に謝ったほうが
かっこいいですよ。

369 ：自己中：2011/04/12(火) 12:38:54 ID:.XMiwCRo0

>>366
タンポポさん。
そもそも貴方が「電車賃使って大阪へおいで〜〜」って言い出したんだよ。
何を他人事のように言ってるんですか？？？？？
自分で呼び出しておいて、男女のトラブルって何？？？？
微微さん、会うのやめたほうがいいですよ。
とんでもない事に巻き込まれる予感。

370 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/12(火) 12:59:23 ID:WwDrUF2wO

>>369←自己中さん。今日は。文章の流れよく見てね。初めに微微さんが先ずは、誘いかけてるから。それに私が、悪いことに、乗りそうになっただけ。。間違えないでね。。しかし反省しています。あと、男女問題にならない事は大事ですよ。。

とにかく、うちは、初心者なので、幹部さんの指導を受けたので、その通りにしなくてはなりません。瞬香さんは先輩さんやが、友達として、先輩後輩関係なく、また独身、既婚者関係なく、瞬香さんの安全も考慮しなくてはなりません。

371 ：臥薪嘗胆：2011/04/12(火) 19:32:03 ID:OSIoPS/E0

>>370
結局逃げてるのは貴方達じゃろ〜〜が。
わしも覚えてるぞ。アンタが煽ったんやろ。
来れるもんなら来てみんさいって言ってみえたで。
同中に参加するのに何が男女関係じゃ。
何を妄想してるんな？見とるこっちの方が恥ずかしいで。
アンタ言葉に詰まったら初心者ゆうて逃げるけどな
数々の言動にはイッコモ初心者らしい謙虚さが皆無じゃ。
調子こいて都合のええ事ばっかり言いなさんな。そもそも初心者なら選挙や
組織に口出ししたらいかんがよ。罰として自主アク禁しとりなさい。ええか。

372 ：臥薪嘗胆：2011/04/12(火) 19:39:08 ID:OSIoPS/E0

沖浦さんも、みそこの〜〜〜たで。
対面要求は相手への牽制パンチだけかね？
何が白馬で待つや？微微さんはタンポポ氏に大阪の同時中継へ
誘われたんやで。スリカエ誤魔化しもええ加減にしてちょーよ。
ぶっちゃけゆうと、瞬香さんとタンポポさんって二人で一人の多重やないんか？
せやから二人で参加は出来んちゅうことちゃうんかね？
まぁそんな疑惑はおいといて、アンタも板主の責任で二人を引き連れ同中に
参加するべきやね。タンポポさんもアンタがおったら心強いやろ。
いぱ〜〜〜〜〜〜い参加者がおる中で何が「男女の仲」やドアホ！！
会合を何と心得るや！！！！！バケツ持って廊下に立っとけ！！！！！

373 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/12(火) 21:12:31 ID:WwDrUF2wO

>>372←臥薪嘗胆さん今晩は。貴方もホントの創価学会員ならば、創価学会のいろんな注意事項の、決まりごと口頭のご注意ごとでも、壮年部や、女子部や、婦人部の内部規約など詳しく知っていますよね？何をして良いか、何をして悪いか？決まりごとを創価学会の先輩さんならシッカリ把握知っているはずです。同じく、微微さんだって、ホントの創価学会員さんならば、やってはいけないとされてる創価学会の決まりごとを超ベテランさんの信心の方であるなら理解しているはずです。それを破ってまで、会いたがるのは、私には？？？の言動です。
幹部さんに聞いた通りに私はこれから、やってはアカンと示された限りは守って行きます。

沖浦さんと会った時は正会員ではなかったので、自己責任でしたが。それでも、沖浦さんだけだったら会わなかったですね。。第三者の方や他の方がお越し予定でしたからね。家族の安全も考慮していましたし。
◎これからは正会員になりましたので、私は幹部さんにお尋ね、お確かめした通りに、口頭でも示された注意、決まりごとを先生のお言葉の如くに、お守りします。
どんなに、あおられてもこれからは私は、単独及び瞬香さんとでも、誰か幹部の方を伴ってでも、会いに行く事はないですよ。

注意決まりごとなので。

374 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/04/12(火) 22:12:16 ID:WwDrUF2wO

創価学会の先輩さんで、口頭でも、やっては、アカンと幹部の方に注意受けた、私に、アカン注意事項を破らせてまで、会おうとする方々はホンマモンの創価学会員さんとは言えない方々だと、捉えさせて頂きます。
沖浦さん。今晩は。いろんなメール相談の折りは、アドバイスありがとうございました。
ありとあらゆる面で、大事な信頼者の先輩の瞬香さんの安全にも、気をつけてこれからは、慎重なカキコの仕方に気をつけて参ります。
今日は、もう、お題目したら、寝ます。お休みなさいませ。

375 ：微微：2011/04/12(火) 22:51:31 ID:qY6sOikA0

タンポポさん、もう結構ですよ。
出来ないことは言わないこと。後先考えずに発言しない。
これからの人生の教訓にしてください。
自己中さんがおっしゃるように、貴方と会うと変な事に巻き込まれそうなので
お断りさせていただきます。
慎重なカキコ？出来るならやってみろやｗｗｗｗｗ
達者で暮らせよ嘘キャラよ。馬鹿にするのもいいかげんにしろ。
ネットやからっていいかげんな事しすぎるぞ沖浦。恥を知れ恥を。
お前こそが世界一の悪戯電話魔やろが。アバヨ。

376 ：微微：2011/04/13(水) 00:26:46 ID:qY6sOikA0

口封じ猿轡のアク禁にしてください。
永久アク禁で結構ですよ。
他板でやりますから、是非アク禁で逃げてください。
遁走して下さい。法螺吹き続けてください。
さようなら＝＝＝＝＝

377 ：沖浦克治：2011/04/13(水) 08:36:22 ID:WStLrGvgo

　臥薪嘗胆さん、おはようございます

　私は一度として、微微さんと大阪でタンポポさん瞬香さんを伴って同中に行くと発言しておりません。
　言いがかりは迷惑です。　
　同中へ行くなら地元の白馬で参加します。
　道理と言うものですよ。

　微微さんと、タンポポさん、瞬香さんが伴って同中に行くかどうか？
　３人が合意すれば行けばいいですし、同意が無いなら実現しない。
　これだけの話ですし、あくまでも３人が同じ権利で決定することです。
　他人がとやかく言うことではないですね。

　貴方はそう言う社会の常識を弁えましょう。
　そしてこの言葉はこの板では駄目ですよ。
　暫くこないでくださいね。

＞いぱ〜〜〜〜〜〜い参加者がおる中で何が「男女の仲」やドアホ！！
会合を何と心得るや！！！！！バケツ持って廊下に立っとけ！！！！！

378 ：沖浦克治：2011/04/13(水) 08:37:01 ID:WStLrGvgo

　微微さん、

　了解いたしました。

379 ：自己中：2011/04/13(水) 12:06:19 ID:.XMiwCRo0

沖浦さんの代名詞「対面」拒否したらオトコが廃りますよ。
白馬へ来いは卑怯ですよ。
お金がかかるから大阪へはいけませんと素直に謝りましょうね〜〜。
僕も今日でさようならします。
卑怯者には用は無いね。これからも適当に嘘並べて頑張って下さい。
もう少し漢だと思ってたけど、小せえオトコだ。幻滅。ばいばい。

380 ：沖浦克治：2011/04/13(水) 12:20:36 ID:AJ3hr85o0

自己中さん、今日は

　私はね、何方とでもお会いいたしますよ。
　私と対面をする方はルールがございます。
　実名掲示板の方に、実名と連絡先を書いていただくか、それが困難なら（本当はね、書き込むのが筋ですよ）私にメールなりでご自分の本名や連絡を教えていただく。
　これが条件です。
　そして、私から連絡を差し上げて、その後両者でスケジュール、場所などを打ち合わせいたします。
　これはね、一般社会の常識です。

　微微さんは、未だに私に連絡もありませんし、実名掲示板への書き込みをしていません。
　ですので、もし貴方が微微さんと私の対面をお望みなら、そう言うアクションを微微さんに起こしていただかないと駄目です。

　それとですが、微微さんが、タンポポさん瞬香さんと対面するかどうか？
　私には無関係です。
　それは３人で考えることです。

　貴方がここを去ることは了解いたしました。

381 ：白：2011/04/16(土) 15:31:38 ID:8XaGFrQQ0

沖浦さん、今日は。

こちらの方に書かせていただきます。

若い頃、仕事を口実に組織から離れましたが、実際は、前にも書きましたが、日蓮大聖人の仏法への不信です。題目への不信です。
会長や副会長等に会うことはあっても、一緒に行動しているわけではないので、どのようなことが問題なのか知りませんので
いろいろと考えても同じだと思いました。
しかし、日蓮大聖人の仏法は私の生き方を決めるものですから、その仏法を真に行じる学会内部でどうして問題が起こったのか
この題目を唱えているのに・・・。
こんな感じで、学生部から男子部へ不信を感じながら、役職はあっても中途半端な見せかけの信心をしていたと思います。
見る人が見たら直ぐに分かったと思います。今の私の信心から見れば、なんともったいない時を過ごしたことかと思います。

　あ、そうそう、沖浦さんは、この信心をやったら神通力を得ることができる、とおっしゃっていたと思いますが、私もそう思います。
多くの人と話し（折伏し）、祈り、書物を読み、その中で自然と、相手を見ただけで、ある程度どのような方なのか分かる、今ではその力は
失せたように思いますが、同じ体験というか経験をされていると思っておりました。

そんな私に信心を気づかせてくれたのは、尊敬する先輩です。その先輩は「人間革命を読むんです。何度も、何度も。」と励ましてくれました。
その先輩は、県やもっと大きなところで活躍すべき人と思っています。
県レベルの誰よりも御書をよく知っておられ、先生のことをよく知っておられます。

しかし、今の組織は、ある範囲（本部なら本部、支部なら支部）しか、活動したらいけないようになっているらしく、それでも求めてくる人たちに御書講義を
し、草の根で、こつこつといろんなところで、隠れるようにして先生の思いを伝えておられます。
一人立って創価の旗を振り続けておられます。
学会を長く続けても、一向に幸せになっていない人たちなどに、本当の信心について、機根に合わせて、一緒に勉強されています。

それに比べ、ある本部職員は、話だけはおもしろく、上手に飽きさせない話をしますが、止めてくれと思うときもあります。
例えば、笑わせるために、わたしはお金をいっぱい持っています。という話をしたことがありましたが、みんな笑います。
そんなお金なんか持っていないと思っているからです。
でも、実際に持っているから言うのだと・・・・・。
本部職員の県のトップ辺りの年収は・・・。職員の年金は・・・。
私は知りませんが、そのように聞こえるのは私だけかも知れませんね。

戸田先生の「私は金持ちですよ」との質問会での話とは、雲泥の差です。

私の尊敬する先輩のような人を、この地域の組織は警戒の目を持って対応しようとします。
そんな硬直したような組織では、いつまでも、広宣流布なんかできません。

先生がおっしゃったそうです。「私の本のことを勧めて心苦しいけど、この人間革命を読んだら、人間革命できるようにしておくから（趣旨）」と。
（福島さんも、人間革命を読み続け（新人間革命はどうだったでしょうか）、人間革命の曲を聴きながら、戦われたと聞いています。）

私は、先生の思いは、小説人間革命（新も含みます）に詰まっていると信じています。
わたしも先輩と同じように、私の周りから本物の信心を、先生の思いを伝えていければと思っています。
今は「信」を持って題目を唱えています。幸せです。
ちなみに、ある幹部とは県のトップ辺りとの話です。

公明党の今後のことまではあまり考えていませんでした。

382 ：もめかのサン序名：2011/04/28(木) 10:32:25 ID:U3LOO8tI0

沖浦様はじめまして。
人間のために宗教がある。
仰せのとおりだと思います。
しかし創価学会が尊ぶ殉教の精神は
人間のための宗教となるのでしょうか？？
教えのために命を捧げるのは仏教の教えではありません。
いかがでしょうか。

383 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 11:40:57 ID:LRyGoIUoo

　もめかのサン序名さん

　そうですね、不惜身命ですし、法重身軽ですからそう言うことになります。
　しかし、全てのその行為が自発能動で無いとだめなんです。
　本因妙ですから。

384 ：もめかのサン序名：2011/04/28(木) 15:11:29 ID:U3LOO8tI0

世界宗教キリスト教を崇拝される沖浦様。
聖書に関して熟知されているでしょうから
いろいろご教授お願い申し上げます。

沖浦さんはキリスト復活に対してどうお考えですか？

385 ：もめかのサン序名：2011/04/28(木) 15:12:18 ID:U3LOO8tI0

処女受胎事実だと思われますか？

386 ：もめかのサン序名：2011/04/28(木) 15:16:12 ID:U3LOO8tI0

カルワリオの丘での最後の言葉をどう思われますか？
「エロイ、エロイ、レマ、サバクタニ。」
このような言葉を吐いて全ての罪を背負えますか？

387 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 17:34:34 ID:O7qx6wZso

　もめかのサン序名 さん、今晩は

　デマを捏造するとアクセス禁止になりますよ。

　私はキリスト教を崇拝しておりません。
　私の御本仏は大聖人。
　唱える経は自行化他のお題目。
　信じる宗教は創価学会宗です。
　キリスト教を崇拝など致しません。

388 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 17:37:01 ID:O7qx6wZso

　もめかのサン序名 さん

　処女懐胎はどっちでもいいですよ。
　所詮他宗の内部規定です。
　私は無関係です。

　我が神我が神、何ぞ我をおみすてあるや。

　本当に言ったのかどうか知りませんから、コメントが出来ませんね。　
　クリスチャンンにお聞きなさい。

389 ：沖浦克治：2011/04/28(木) 17:45:21 ID:O7qx6wZso

　白さん、今晩は

　信心は簡単ですよ。

　御本尊、御書、池田先生。
　
　この３つと自分の問題なんです。
　組織などは関係ありません。
　間に色々はさむとややこしくなります。
　戸田先生が理事長を辞任された時、池田先生が聞かれました。

　『先生、矢島さんが理事長になると、私の師匠は矢島さんになるのですか？』（趣意）

　『いいや、それはちがうよ、迷惑ばかりかけるが、君の師匠は僕だよ。』（趣意）

　池田先生は、自分と戸田先生の関係さえ変わらないなら、誰が理事長でもいいと思われたそうです。
　人間革命に載っています。

390 ：白：2011/04/29(金) 12:19:46 ID:8XaGFrQQ0

>>389
沖浦さん、今日は。

>組織などは関係ありません。

これは、組織のことをこだわっている私の書き込みを見て、組織なんか気にするな、ということですね。私の、その苦を抜きたいとの励ましかと思います。ありがとうございます。

ただ、沖浦さんがこのような誤解されやすい書き込みをされるから、他の人たちが、沖浦教と言っているのも分かるような気がしました。誤解するかも知れませんね。

沖浦さんが、ネットで信心の素晴らしさを話されます。が、ネットの人が信心をやってみようと思ったとして、ネットの人はどうすれば信心を学べるのか。
ネット社会で学べるか。沖浦さんが教えるか。それともそこは、今の創価学会に頼むわけか。
なんてな感じですか。（私はネットのこと、ほとんど知りません。すみませんが過去の膨大なログなんか読んでません。）

私が、ここでも、そして市丸さんへも書き込みしたのは、創価学会という組織がどうあるべきかを考えるからです。（ただし、私の理想の創価学会ですけど。）

それは、自分の事だけであれば、必要ないのですが、必然的に、広宣流布していくことを考える、ならば、組織のことを考える、そうなると思うのですが。

沖浦さんとは、仏法の捉え方は、少し違うのかなと思いました。福島さんについてもそうでした。市丸さんとも違うと思います。
それはそれでいいのかなと思います。あせらず成長したいと思っていますから。桜梅桃李ですから。

あの市丸さんは文章の感じからだけですけど、芯は優しい人のように思いました。いつも笑顔でいらっしゃればいいのですが。
あそこで「婦人部長」というハンドルネームの方が、タンポポさんについて、いい加減にしなさいと言われておりましたが、あの方となんか感じが似ているような気がしました。
若し同じ方でしたら、市丸さんは関西に在住でしょうか。沖浦さんと同じぐらいのお年で、市丸さんのハンドルネームは旧姓でしょうかね。
そんな他愛もない想像をしてました。

391 ：沖浦克治：2011/04/29(金) 18:29:36 ID:33.FdGpgo

　白さん、今晩は

　私は誤解されようとして書いておりません。
　ですが、曲解は常にあります。
　そして、私共創価の人間が持つべき共通認識は余り多くありません。

　大聖人本仏。
　自行化他の唱題。
　創価三代の師匠。

　この、三点だけです。
　後はそれぞれの判断ですからね、自由でしょう。
　その細かい所まで統一しようとすると、カルトかファシズムになります。
　ですから、貴方と私で信心の上で考えの相違があるのは当然ですし、いい現象だと思います。

392 ：白：2011/04/29(金) 19:16:22 ID:8XaGFrQQ0

>>391
沖浦さん、今晩は。

＞ですから、貴方と私で信心の上で考えの相違があるのは当然ですし、いい現象だと思います。

私もそう思います。！

＞この三点だけです。

かどうかは、私には分かりませんが、こんなに、人権の尊重、自由、平等を説いている日蓮大聖人の仏法は、法華経は、感動です。叫びたいですね。感謝です。

393 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 08:03:34 ID:pjd/CjOgo

　白さん、おはようございます

　広宣流布には会員の数が必要です。
　ある時期に急成長して、権力者が気付いた時には、もう弾圧で潰せない状態にしておかないと駄目なんです。
　それが、７５０万所帯達成です。
　今、１５００万人の団体を権力でも、マスコミ操作でも潰せません。
　創価学会の万年の磐石の基礎が出来上がったのです。
　池田先生の不惜身命の戦いの結果です。

　墨俣一夜築城と同じです。

　敵が気付いたら城が出来ていて、もう攻め落とせない。

　これが、創価三代の偉大さです。

　その、７５０万所帯を達成するまでは、本当の白兵戦をやったんです。　
　ですから、非常識も沢山起こります。
　今は時代が変わったんです。
　所が今でも、そう言う過渡期に未練のある人が沢山ネットで騒ぎます。
　機根に取り残された方ですね。

394 ：もめかのサン序名：2011/04/30(土) 15:11:10 ID:U3LOO8tI0

>組織などは関係ありません。
所属しているかぎり関係ありますよ。
退会しているなら関係ありません。
>創価三代の師匠。
聖人などでは無く、組織の長ですよ。
組織に関係ない人は長を語る権利もありません。

組織が関係ないのなら創価学会員を名乗らないでください。
組織不要なら座談会も参加しないでください。
機関紙を読む必要もありません。
違いますか？

395 ：沖浦克治：2011/04/30(土) 20:53:28 ID:k38VU4uMo

　もめかのサン序名さん、今晩は

　貴方のご主観はご自由です。　
　然しながら、それを他人に押し付ける実力は貴方にございません。
　
　功徳をうんと受けて、功徳の体験をまず書けるようになりましょう。
　道理証文より現証が仏法の基本です。
　
　貴方の建前論は世間に全く影響力を持ちません。

396 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/02(月) 14:19:02 ID:s7GC9YSk0

私は２０歳でまだまだ社会人としても、信仰の上でも未熟ですが、
少しでも広宣流布のために役立つように頑張りたいと思います。
沖浦さんの弾圧で潰されない様にするという、考えには感銘を受け、全く同じ気持ちです。

少しでも、油断して調子に乗っているとマスコミや、国家権力に叩かれ、付け上がらせてしまいますからね。

もう、どうやっても創価学会には勝てないと、思わせるくらいでないといけませんね。
私も未熟ながら、これまでに５人の同級生、知人を折伏して参りました。
出来るのであれば、１００人でも５００人でも、１０００人でもやっていきたい気持ちです。
しかし、まだ私にはその実力はありません。今年は、１０人を目標にしております

創価学会の勝利が、日本の勝利であり、世界の勝利で有ると思うからです。
学会の凄い所は、教団を守るという枠を超えて世界を実際に変えていこうという変革の精神のあるところだと私は思っています
心が弱く、意志の弱い私としては、自信　確信　と力が足りませんが微力ながら、貢献をしていきたいと思います！

（これでも、勤行　題目　折伏　教学　会合活動　公明党支援はしています。
　人間革命の途上の私です。どうか、温かい眼で見守っていただきますよう、お願いします）

397 ：沖浦克治：2011/05/03(火) 07:20:55 ID:AJ3hr85o0

　今日の朝刊にありました
　
　ビンラディン氏を殺害したことで、アメリカのテロとの戦いが大きく前進した。

　愚かです。
　人殺して、どう言う前進もありません。
　後退です。

398 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/03(火) 13:12:46 ID:s7GC9YSk0

ビンラディン氏＝アメリカの勝利なのかと聞いた時に違和感を覚えました。
犯罪を犯したと言うなら、ますは逮捕をしてから、刑罰を与えるべきです。

399 ：求道の人：2011/05/04(水) 10:11:49 ID:GzWNjwyU0

>>398

そんなことをしたら釈放請願テロが起こり、罪も無い人が殺害されたり、人質にとられたりと、もっと大変な事が起ると判断したのでしょう。

ビン・ラーディン氏の殺害に対して、公明党も創価学会も池田さんも何のコメントも出していないですね。
アメリカ軍の行為を容認しているのでしょう。

400 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/04(水) 12:21:52 ID:8FNX.yWoO

キリ………番(^_^;)！。

>>399
求道さん、お久しぶりです。
そういう見方は……

勿体ないですよ。

わたしの意見ですが、

【公式見解として、発信する事ではないと思います】

以上が、わたしの考えです。

401 ：沖浦克治：2011/05/04(水) 20:57:08 ID:.Fvp4Z4Ao

　求道の人さん、今晩は

　ラディン氏が殺害されたことは不幸な出来事です。
　然しながら、その行為に関して、創価学会も、公明党も、ましてや池田先生がコメントは出されませんよ。
　他の団体でそう言うコメントを出していますか？
　あれば提示してください。

　池田先生は、当然そう言う行為を認めておられませんよ。
　ですが、コメントをお出しになれば、世間が混乱するでしょう。
　先生は、総理大臣より、人気タレントより、トップアスリートより、日本中のどう言う人より影響力を世間にお持ちです。
　そう言うコメントは危なくて出せません。

402 ：求道の人：2011/05/05(木) 11:17:44 ID:GzWNjwyU0

>>401

そうでしょう、危なくて出せないと思います。
所詮はそれまでということだと思います。
アメリカ国民の一部は大歓迎のメッセージを発信し、対テロ協力国家の元首でも賞賛メッセージを出しています。
それに対しイスラム圏の国民からは反米デモもおこっています。

そもそも「涅槃経」では武力による敵対勢力の殺害（これを「折伏」という）を正義としていますから、仏教圏においてもテロ組織への軍事作戦は容認するのが思想というものだと思います。
少なくとも大乗仏教は決して絶対平和主義ではなく、絶対的な生命尊厳主義にも立ちません。
あくまでも相対的な平和主義、相対的な生命尊厳ですので、反勢力との戦争は容認することになるでしょう。

ですので世界平和や生命尊厳を議論する時は、いかなる宗教、宗教思想をも排し、戦争と殺人を絶対悪とする共通認識からスタートするしかないと思います。

403 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/05(木) 11:55:05 ID:8FNX.yWoO

>>402
求道さん、こんにち和。
横から失礼いたしますm(__)m。

オトトイから、部屋の片付けをしております。
書棚にも、その作業が及び、お宝が沢山出てきました(^_^;)。

偶然なのか、必然なのかわかりませんが(^_^;)、

【東洋学術研究】なる本が出てきました。
（年２回発刊で定価は当時で税込み１３００円。東洋哲学研究所刊。になってます。）

１９８８年のものと、１９９２年のものが単体で２冊。

前者は、『国際化時代と宗教』。後者は、『イスラームの社会･文化･宗教』です。

何かの発見になるかもしれません。
時間がある時、読みたいと思います。

しかし……

なんで我が家の書棚に？？。って
思っております(^_^;)。

404 ：沖浦克治：2011/05/05(木) 14:31:59 ID:AJ3hr85o0

　求道の人さん、今日は

　出す必要がありません。
　仏法はあらゆる殺人に反対しております。

405 ：求道の人：2011/05/05(木) 15:16:54 ID:GzWNjwyU0

日々さん、こんにちは。

是非お読みになって、感想など綴って下さい。

406 ：沖浦克治：2011/05/06(金) 12:58:09 ID:AJ3hr85o0

　樋田さんの板で、法華講の方の泣きが入っていますね。
　口ほどにもない。

＞沖浦氏へ 投稿者：龍神ひろし 投稿日：2011年 5月 5日(木)20時46分25秒 w62.jp-t.ne.jp 返信・引用
質問会？樋田氏との質問会をYouTubeで見ました。はっきり言って、あなたの質問は質問でないし、あなた自身の勝手な解釈でしか話せてない。

私なら、あなたとの質問会は質問会にならないと思います。

仏法上云々を言う前に、創価学会のウソの報道、今までのでっちあげ報道を見るに、そんな宗教が正しいわけありません。

それを信じてる。あなたは、負けてるのと同じです。

あなたみたいな頑迷で、自分勝手な解釈をしてる人では、質問にならないのは、誰が見ても明らかでしょう。

私は、樋田氏やれいな氏や法太郎氏のように、バンバン破折出来るレベルではありませんが、一つ言える事は、あなたに素直になって欲しいという事です。

素直に聞かないなら、質問会は意味ないです。自分自身の我見で物事を判断してるなら、それは日蓮大聖人の仏法でなもなく、学会の信仰でもなく、沖浦教です。

自分自身の慢心に酔ってる姿です。あなたの書き込みを見るて、慢心している。それを見て、誰もあなたの質問会でも法論でも誰も相手はしないでしょう。

やるだけ、時間の無駄です。私はそう思います。

407 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/06(金) 20:41:35 ID:xYnJi8oo0

>>私は、樋田氏やれいな氏や法太郎氏のように、バンバン破折出来るレベルではありませんが、

いや、全く「破折」できていませんけども

408 ：沖浦克治：2011/05/06(金) 22:00:02 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今晩は

　破析なんか、日蓮正宗には不可能です。
　所詮時代遅れの寛師教学です。

409 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/06(金) 22:39:01 ID:xYnJi8oo0

>>408 沖浦克治さん　今晩は

そうですね。
今も時折長野対論を拝見させていただいておりますが、
そこでも結局文字曼荼羅を開眼しなければならないことを証明できていませんでした。

410 ：沖浦克治：2011/05/06(金) 22:42:15 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん

　私と耕治は樋田さんたちと法論をやって、打ち負かしました。
　その後質問会を開催していただき、とどめをさしたのです。

　最後の致命傷は、石岡住職と、法華講員主催のあるパーティでお会いし

　仲良くいたしましょう。
　
　と握手をし写真におさまりました。
　１００名近い法華講員の方々の面前です。
　あれほど仏敵の創価学会を責めろと檄を飛ばしていた張本人が石岡住職です。
　これには法華講の方々もあきれられ、そのご、彼の妙相寺の法華講員の方々の戦闘力は皆無になりました。

　既にあの方々は負けたのです。

411 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/06(金) 23:10:52 ID:xYnJi8oo0

>>410 沖浦克治さん
そのような背景があったのですか・・・
これは動画に載せられませんね

412 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/06(金) 23:27:27 ID:xYnJi8oo0

信じられないんですが、髪を剃って袈裟を着て供養で生存しているだけの人間が発する号令に従う人が現代にもいるんですね

413 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/07(土) 03:30:52 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、素晴らしいですね。可能ならば画像を拝見したいくらいです。
法論で負かすには相当の知識と忍耐が必要かと思いますが、誇らしいです。
いつか沖浦さんにもぜひお会いしたいと思っています。

ところであの、Ｃ作戦が行われてからの仏罰は恐ろしいほど続いています。
あの頃から日本はバブルが崩壊して今日まで不景気が長期にわたって続いていますし
あの阪神淡路大震災も仏罰と言われていますね。
どのようにしたらこの不幸から、明るい物へと変毒癒薬できるのでしょうかね？

414 ：沖浦克治：2011/05/07(土) 05:44:08 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　ユーチューブで流れていると思います。

　Ｃ作戦と仏罰ですか？
　余り関係ないんじゃないですかね？？

415 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/07(土) 14:06:29 ID:3I1nBdS.0

沖浦克治さん、こんにちは。
日寛上人は日蓮大聖人の真の出世の本懐を知っていて言わなかったのでしょうか

416 ：沖浦克治：2011/05/07(土) 15:10:03 ID:AJ3hr85o0

　某男子部さん、今日は

　寛師は知らなかったんじゃないでしょうか？

　所詮その程度の人ですね。
　小理屈は出来ても、大聖人の仏法には無智です。

417 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/07(土) 15:19:39 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今よりも沢山の折伏が行われて会員が増えれば、日本の景気も上向きになるという功徳も出るのでしょうか？
そして今回の東北での地震は仏法上はどういう意味があるのでしょうか？
創価学会員はかなり増えてきたと思いますが、
日本の社会が色んな面で混迷していて、暗い世の中なのはなぜですか？
まだまだ会員数が足りないのでしょうか？

419 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/07(土) 18:22:40 ID:mOgXg3WE0

沖浦克治さん

御返答ありがとうございました

421 ：沖浦克治：2011/05/08(日) 06:54:13 ID:Vp.g93c2o

　抜刀人さん、自己紹介スレッドでもう一度自己紹介をどうぞ
　ここの方はほとんど貴方をご存知ありませんので。

　その後書き込んでくださいね。
　少し悪意が感じられます。
　非礼無礼は禁止です。
　あなた方の常連の修羅畜生の板とはとこなり、ここは数少ない、創価の板です。


　一回削除しますので、そのご、礼節を心がけてどうぞ。

422 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/08(日) 16:53:00 ID:jyw591.I0

沖浦克治さん

日蓮大聖人は、孔子が出現する前の人は礼節を知らない動物のようなものだったと断ぜられました。

自己紹介をせずに当掲示板に書き込んだ僕をお許しください

423 ：沖浦克治：2011/05/08(日) 21:58:00 ID:yd4X4pEIo

　某男子部さん


　そうでしたか。
　すんだことですよ。

424 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/08(日) 23:12:14 ID:gEH7ZR2.0

沖浦克治さん

ありがとうございます

ところで、少々驚いたのですが、日蓮大聖人には三大秘法という考えが無かったようですね

426 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 07:16:36 ID:9Xq0.6cEo

　抜刀人さん、おはようございます

　アップご苦労様です。

427 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 07:20:52 ID:9Xq0.6cEo

　今アップしたものを少し読みましたが、私を教祖と書いてありますね。

　これは駄目ですよ、抜刀人さん。
　私はね、

　ご本仏は大聖人、唱える経は、自行化他のお題目、師匠は創価三代の聖人方。

　このように定めた人生です。
　どう言うことがあっても教祖にはなりません。
　教祖は戸田先生です。

　ですから、一回削除します。。
　私をキチンと、教祖ではなく、沖浦克治と書き直して、投稿しなおしてください。
　では、どうぞ。

428 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 07:31:44 ID:9Xq0.6cEo

　某男子部さん、おはようございます

　三大秘法という考えはあったと思います。

　『御義口伝に云く此の本尊の依文とは如来秘密神通之力の文なり、戒定慧の三学は寿量品の事の三大秘法是れなり、日蓮慥に霊山に於て面授口決せしなり、本尊とは法華経の行者の一身の当体なり云云。』
　(御義口伝巻下)

　この様に書かれてあります。
　これを、後世の習い損ないの寛師と言う人が捻じ曲げたんです。
　三大秘法は

　本門の戒壇
　本門の題目
　本門の本尊

　戒壇は戒壇本尊の安置場所。
　本尊は戒壇本尊。
　題目はその本尊に向かって唱える題目。

　こう言う大嘘広めて、いまだに日蓮正宗と言うころはそれでやってます。

　御義口伝に書いてあるじゃないですか。
　三大秘法は

　『本尊とは法華経の行者の一身の当体なり云云』

　私どもが自行化他の唱題をする時、そのままの姿で三大秘法を兼備している。

　凄く簡単で明瞭ですね。
　この御書すら読めないで、どこが日蓮門下ですか。
　愚か過ぎます。

429 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 07:45:56 ID:9Xq0.6cEo

　某男子部さん

　簡単にご説明いたしますが、これがすべてではありません。　
　他のとらえかたもできます。

　戒定慧と書かれていますね。

　虚空不動戒
　虚空不動定
　虚空不動慧

　この３つ何です。
　ではその正体は何か？
　これも御書には詳しく載っています。
　
　『第二十此経難持の事
　御義口伝に云く此の経文にて三学倶伝するなり、虚空不動戒虚空不動定虚空不動慧三学倶に伝うるを名けて妙法と曰うと、戒とは色法なり定とは心法なり慧とは色心二法の振舞なり、倶の字は南無妙法蓮華経の一念三千なり伝とは末法万年を指すなり、今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉り権教は無得道法華経は真実と修行する是は戒なり防非止悪の義なり、持つ所の行者決定無有疑の仏体と定む是は定なり、三世の諸仏の智慧を一返の題目に受持する是は慧なり、此の三学は皮肉骨三身三諦三軌三智等なり。』
　(御義口伝巻上)

　戒とは身体です、定とは心です、慧とはその二つをその心と身体の振る舞いです。
　大聖人門下が自行化他の唱題をする時、そのまますべてが三大秘法の働きです。

　こういう御書ですね。
　ですから、

　どこかに凄い荘厳な寺院があって、凄い荘厳なご本尊が安置されてあって、凄い荘厳な僧が題目唱える理想郷がある。
　そこに行くと誰でも成仏出来ますよ。

　こう言うことは大聖人仏法の正反対に位置します。
　日蓮正宗と言う宗派はね、そう言うことを言うんです。
　だから駄目なんです。
　寛師に騙されたまんまですよ、あそこはね。

430 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/09(月) 07:59:55 ID:G5JUku3A0

沖浦克治さん

詳細な御説明まことにありがとうございました。
本門の本尊、本門の題目、本門の戒壇としての三大秘法は虚構だったわけですね

431 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/09(月) 08:04:18 ID:G5JUku3A0

やはり日蓮大聖人はどこまでいっても生命を説いておられますね

432 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 08:08:39 ID:9Xq0.6cEo

　某男子部さん

　嘘だったんですね。
　私見ですが、大聖人はご自分の本当のお立場も、本当の法も社会全体には言えなかったと思います。
　当時、仏法と言うと釈迦が本家のじだいです。
　その釈迦仏法を否定すると、民衆に信用されません。
　ですから、ああ言う御文なんでしょう。

　大聖人の本当の教えは、

　題目唱えて広めたら、誰でもそのままの姿で最高の仏なんだ。

　こう言うことです。
　ですが、そう言う本音を出せる時代ではなかったのです。
　今でも、私が戒壇本尊本懐を否定したら、非難ごうごうです。
　当時、釈迦仏法否定できません。

433 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 08:10:11 ID:9Xq0.6cEo

　抜刀人さん

　貴方は少し創価思想学んでおくべきですね。
　今、完全に寛師に毒された日蓮正宗教学フアンになっています。
　よくないですね。

434 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 08:39:53 ID:woaPq4dUo

　抜刀人さん

　先ず、私と法華講の方の話を、キチンとアップなさい。
　そこに、もがもが、とかふがふが、とか入れる必要はありませんよ。
　貴方が映像と音声聞いて、その聞いたとおりのことをアップなさい。

　その後、貴方が私の発言で疑問に思うところを、私に質問すればいいですよ。
　キチンとお答えいたします。

　貴方は、創価学会員である私が、日蓮正宗信徒である方に法論で負けた。と証明をしたがっているように見受けられます。
　これは、マグマグさんや、貴方、河内平野さんや、小野さんとそのお仲間に共通ですね。
　法論そのものは、長野県の広宣の幹部であった方が、私に、

　沖浦さんが樋田（発言のままです）を法論でやっつけてくださったので本当に助かりました。

　と、お礼を言われたので、貴方方は知らず、長野県の創価学会の中では、私と耕治の勝利と位置づけられています。
　私は貴方方の言い分より、そちらが大事ですので、貴方方のご納得を必要といたしません。
　傍証ですが、以前樋田さんの法論のユーチューブがすべて消去されたことがありました。
　その時にも、私の法論は消去されませんでした。
　この事実を少しお考えなさい。

　その上で、貴方が私が法論で行った発言を責めたいなら、いつでもどうぞ。

　ただね、面白いことには、私の発言を責めると自動的に日蓮正宗の教義を認めることになるんですよ。
　貴方は創価の方なんでしょう？
　これは困りますよね。

435 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/09(月) 16:00:24 ID:vARcbnK20

>>432 沖浦克治さん

釈迦も「行いによってバラモンになる」
と言ったように、当時の人々がバラモン信じていた機根に合わせてますね
釈迦をどう見るかは後世に委ねるしかないですね
就中、智慧身(本仏)を生命に湧現した後世の人々による判文が真理となると思います

ショーペンハウエルの思想も彼の生前はほとんど無視されましたが現代では見直されております

436 ：威風堂々 ◆ZeguYuyM4c：2011/05/09(月) 16:30:19 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、中国にはＳＧＩが無いと言う事を知ったんですが、何か事情があるのでしょうか？
共産主義だからですかね？

437 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/09(月) 17:34:13 ID:8FNX.yWoO

>>436
威風さん。横から失礼いたしますm(__)m。

中国の歴史。

イマから、学んでみてはいかがでしょうか……。
若いんですからo(^-^)o。
深いですよ。

共産主義とか、社会主義とかの経済学的な視点ではなく、

仏法的な視点で見ると、何かが見えてくるかもしれません。

大恩ある国。

それが中国だと思いますよ。

ＳＧＩがあるとか、ないとか、気になりますか？。

わたしは特段、気になりませんけどね(^_^;)。

その後、通教のほうはいかがですか？。

そちらのほうが気になります(^_^;)。


横から失礼いたしましたm(__)m。

438 ：抜刀人：2011/05/09(月) 17:37:03 ID:QTEJPap.0

コッキーに　
彼女できて良かったな！大切にしろよナ！（爺さん今度こそ消すなよ）

>>434　爺さんへ

長野広宣の人はリップサービス+内輪を負けたとはいわないよ。

>ただね、面白いことには、私の発言を責めると自動的に日蓮正宗の教義を認めることになるんですよ。
これね。爺さんの最大の勘違いね。だから、教祖なの。わかりますか？

439 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 18:35:00 ID:AJ3hr85o0

抜刀人さん、今晩は
　
　耕治の彼女の心配は貴方がする必要はありません。
　リップサービスで私が勝ったとは言いません。
　発言の主は、大町本部の本部長、大田本部長さんです。
　ご自分で直接問いあわせてお確かめなさい。
　そう言う行動力と勇気があるならですが。

　耕治を嫁なしと侮蔑する人がいますね。
　この、嫁なしは、世界中の独身男性を侮辱している発言です。
　怨嫉謗法なんですよ。
　罰を受けます。
　愚かですね、ネットで書いて罰が出る。

　貴方は以前の法華講員と同じ発言です。
　道理も、社会常識もわきまえていません。
　創価とは全く正反対に位置しています。
　その正反対に位置する宗派が、日蓮正宗と言います。

　貴方はそのまま、日蓮正宗なんですよ。

440 ：伊豆の弥三郎：2011/05/09(月) 19:12:00 ID:SU6TyVqU0

御本尊を信じるのに48年もかかってしまった。現在副支部長。事顕本と理顕本我が一身の当体と、
慢心ですかね。又今度

441 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/09(月) 19:12:53 ID:s7GC9YSk0

今日、コンビニで立ち読みをしていたら怖い人に絡まれました。何とか助かって良かったのですが
諸天善神はなぜ、絡まれるという事から守ってくれなかったのでしょうか？
とても嫌な気分になりました。

442 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 20:55:45 ID:AJ3hr85o0

　伊豆の弥三郎さん、自己紹介スレッドがありますので、

　そちらで自己紹介をしてください。

443 ：しげきょん：2011/05/09(月) 21:09:34 ID:UVVn6dxI0

＞沖浦さん、中国にはＳＧＩが無いと言う事を知ったんですが、何か事情があるのでしょうか？
＞共産主義だからですかね？

威風堂々さん　中国は　各大学と共産党青年団の人たちが池田思想を学ぶことで
仏法も学べる国です
御本尊流布は出来ないけど日本アレルギーの無い人たちは先生の著作（正式な出版物）など読める国ですね
これも先生が地道に周恩来夫婦と交流を重ねて来たからですね

444 ：沖浦克治：2011/05/09(月) 21:49:26 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今晩は

　最初、中国は創価学会が国内で布教することを警戒していました。
　その後確か、訒小平が、池田先生に布教してもいいですよ。と言いましたが、先生は、

　『まだ布教は致しません。』（趣意）

　と、お断りになられました。
　何故なのかは私にはわかりません。
　そう言う事実があるのですよ。

445 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/09(月) 22:16:45 ID:At9MBOKM0

>>444 沖浦克治さん
ソ連時代、同国にも学会員がいて訪ソした池田先生とその学会員が会いましたが、
池田先生はその学会員に対して「自分は学会員だと言っては駄目ですよ」という主旨のことを
言われましたね。
深い御考えが御有りだったのでしょう

446 ：槃特：2011/05/09(月) 23:08:26 ID:zhNSVYRw0

「折伏に来たのではありません」　創価学会現会長　原田　稔

1974年、中国を訪問したときの池田先生にはほんとうに驚きました。
72年に日中国交が回復し、創価学会としては初めての中国訪問だったんですよ。
それで同行させてもらう僕たちは、中国で問題を起こしてはならないとピリピリしてね。
準備室を作っていろいろ資料を集め勉強を始めたんです。

　例えば、中国では「支那」とは言ってはいけない、ソ連の話は絶対タブーだとか・・・・。
とにかく失敗をしないようにと、頭に知識を詰め込もうとしていたんです。
　ところが、そんなにわか仕込みの勉強をしているところを池田先生に見つかってしまったんです。
「何をしているのか？」と訊かれた僕たちは、「中国に行かせていただくので勉強を・・・・」と
大真面目で答えた。すると先生は「バカなことをするな。資料はぜんぶしまいなさい。変な先入観なんていらない。
そんなもの、持っていてもしょうがない」と叱られたんです。

　そんな経緯のなかで中国を訪問しただけに、中国での先生の振舞いには面食らいました。
中日友好協会の廖承志さん（故人）にお会いしたときです。
池田先生は開口一番、何と言ったと思います？

「私は、折伏に来たのではありません」と、にこやかに挨拶されたんですよ。
「お国は、今、毛沢東思想で建国しているんですから、それで頑張ってください。
で、もしも、あなたの国がこれから二千年、三千年、一万年とたつうちに、毛沢東思想
では難しくなったときには、遠慮なく創価学会にSOSを出して下さい。そのときには、
私たちは喜んで応援にまいりましょう。一千年先でも、二千年先でも、一万年先でもけっこうです」

　ちょっと想像できないでしょう。日本人だって、創価学会といえば、折伏されるんじゃないかと
警戒しているわけですよ。中国の人たちもそれは同じなんだよって言われてね。
僕なんか、勉強して外見だけ繕おうとしていたことが恥ずかしかったですね。

447 ：抜刀人：2011/05/10(火) 00:00:26 ID:QTEJPap.0

爺さんに
>耕治の彼女の心配は貴方がする必要はありません。
あはは　心配？？　友人としてエールを送ってるんだよ
ここはオヤジの出る幕じゃないわな。超過保護

>リップサービスで私が勝ったとは言いません。
ぎゃははは　そう思っている方が爺さんの為だね。

448 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/10(火) 00:26:51 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、私の幼稚な質問にお答え頂き、ありがとうございました。
恐らくそういう学会に否定的な風土で普及をしてしまうと、学会員が苦しんでしまうのではと心配されたのでしょうね。
池田先生の御心づかいなのでしょうね。

449 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 10:25:13 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、おはようございます

　もう少し知性を感じさせる文章をお書きなさいね。

＞ぎゃははは　そう思っている方が爺さんの為だね。

　この書き込みには知性が感じられませんよ。
　そう思うのではなく、そう言う事実があるだけです。
　ただし、貴方のご納得は不要です。
　そう言う余事と事実は無関係ですから。

450 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 10:26:20 ID:AJ3hr85o0

＞友人としてエールを送ってるんだよ

　申し訳ありませんが、貴方のような友人は耕治には不要です。
　今、世間の一流と仕事してますので。

451 ：抜刀人：2011/05/10(火) 11:15:27 ID:QTEJPap.0

>申し訳ありませんが、貴方のような友人は耕治には不要です。
>今、世間の一流と仕事してますので。

庶民の私は友人にはなれませんか。ｱﾊﾊｻﾞﾝﾈｰﾝ
肩書き大好き爺さんですな　ﾀﾞﾒﾀﾞｺﾘｬ

452 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 14:09:50 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん

　一流の人はね、皆さん方庶民ですよ。
　どう言うお金持ちでも、学者でも、アスリートでも、一流の方々はご自分が庶民だと自覚されておられます。
　私はね、世界で最も優れた庶民を４人だけ存じ上げています。
　大聖人と、創価３代の聖人方です。

　自分は世間の人々とは違うのだ。

　これはね、開目抄の身子です、舎利弗なんですよ。
　貴方方はそう言う境涯です。
　
　自分はネットで大言壮語しているから大した者だ。

　これが貴方方です。
　そのまま日蓮正宗なんですよ。
　
　自分達は戒壇本尊信じて、法主がいるから大した者だ。
　
　そっくりそのままです。
　貴方が本当に耕治の友人になりたいなら、先ず驕りを捨て、庶民として生きなさい。

453 ：抜刀人：2011/05/10(火) 21:47:10 ID:QTEJPap.0

自分の息子に負い目があるのはわかりますが、親バカもほどほどにね。

自己満足の為に息子を利用すると可哀想ですよ。

454 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 21:58:40 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん

　貴方は他人の悪口ばかりですよ。
　怨嫉謗法は仏法では最も戒められています。
　慎みましょうね。

　他人の難癖より、ご自分の功徳書ける信心しましょうよね。

455 ：抜刀人：2011/05/10(火) 23:01:09 ID:QTEJPap.0

沖浦克次さん

貴方は他人を見下げてばかりですよ。
上から目線では成長はできませんよ。
慎みましょうね。

他人を見下げる事より、ご自分を見つめる信心しましょうよね。

456 ：沖浦克治：2011/05/10(火) 23:13:39 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん

　私は何方も見下げません。
　以前、それで大きな罰を体験いたしました。
　私共創価の人間はね、

　不軽菩薩の実践が出来るか否か？

　これのみが、人間革命の成否を握っています。
　ですので、どう言う方も蔑みません。
　貴方方に最も必要で、現在最も欠けているものなんですよ。

　だから貴方方はご自分の功徳を堂々と書けません。
　私と同じ御本尊に同じ題目を唱えながら、生活に功徳が出ない。
　今日の聖教新聞で御書講義が載っています。
　先生が、実生活で勝利する大事さをご指導です。
　貴方方は何故読んで実践しませんか？
　凄く損ですよ、今の生き様は。

457 ：抜刀人：2011/05/11(水) 00:19:13 ID:QTEJPap.0

沖浦克次さん

そうやって、俺は何でもわかってるんだっていう発言自体が
すでに上から目線なんですよ。
大きな罰を体験したんでしょ。でも転換はまだのようですよ。

実際につい最近まで他板の人間に怨嫉をしていて、耕治くんに
諌められたんでしょ。

貴方は結局何も変わっていないんですよ。

蔑まないのなら
私が「耕治君彼女が出来てよかったね」と言えば
息子にかわって「ありがとう」って言える人になって欲しいものですね。
それが
>貴方が本当に耕治の友人になりたいなら、先ず驕りを捨て、庶民として生きなさい。
これですから・・・

貴方の発言は常に勝他の念が表に出ていますよ。

458 ：,：2011/05/11(水) 00:21:36 ID:gf5K/kbw0

>>457
非礼無礼がきらい？？？
おのれが非礼無礼の塊やないか屑。

459 ：沖浦克治：2011/05/11(水) 06:59:20 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、おはようございます
　
　そうですね、人の本質は変わりません。
　御書にあります。

　性格の現れ方は変わって行きます。
　人間革命と言いますよ。

　私はね変わったんですよ。
　数年前耕治に怒られて怨嫉やめました。　
　するとどうでしょう。
　功徳が桁違いに出るようになったんです。
　貴方は変わりませんか？
　それなら損ですね。

　少し真面目に信心しませんか？
　もったいないですから。

　勝他は必要です。
　昨日の先生の御書講義お読みなさい。
　
　『創価の正義を証明するために、私共は世間で戦って勝たねばならない。』（趣意）

　４面に載っています。
　勝他はね、地涌の菩薩の責務なんです。
　先生が２００を超える顕彰を受けておられる。
　これが修羅ですか？
　違うでしょう。

　何のための勝他なのか？

　この何のためが仏法です。
　御書に書いてあるでしょう。

　『夫れ仏法と申すは勝負をさきとし、』
　(四条金吾殿御返事)

　負けたら駄目なんです、勝他が絶対条件です。
　そしてその勝利は何のためか？
　御書に書いてあります。

　『強盛の大信力をいだして法華宗の四条金吾四条金吾と鎌倉中の上下万人乃至日本国の一切衆生の口にうたはれ給へ、あしき名さへ流す況やよき名をや何に況や法華経ゆへの名をや、』
　(四条金吾殿御返事)

　創価の沖浦、創価の抜刀人！
　このように世間で勝ち誇って、一切衆生から賞賛をされなさい。

　キチンと書いてあるんですよ。
　貴方はね、御書読まない人です。
　今のままじゃよくないですよ。

460 ：沖浦克治：2011/05/11(水) 07:00:02 ID:AJ3hr85o0

　，さん

　この次に非礼発言があると、アクセス禁止になりますよ。

461 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/11(水) 16:50:25 ID:LtPH/CpE0

沖浦克治さん親子の、ネット上で実名も何もかもさらけ出して戦っておられる御姿に不借身命を感じます。
僕には到底できません。沖浦さん親子は現代の熱原三烈士だと確信します。
熱原三烈士の命が現代に生を受けたのでしょうか。
思えば、大聖人の御一生もさることながら、熱原三烈士の姿は信心の究極だと常々思っておりました。
日亨上人の熱原伝、小説の熱原法難も読みました。
近くは牧口初代会長、戸田二代会長、池田三代会長の御姿に不借身命を感じます。

462 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/11(水) 17:13:52 ID:LtPH/CpE0

沖浦さん親子を批判するには、実名住所等、個人情報をさらけ出した者のみその資格を有すると思います

463 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/11(水) 17:48:47 ID:LtPH/CpE0

沖浦克治さんに質問があります。
牧口初代会長は在家の三谷氏から日蓮大聖人仏法を聞きましたが、
日蓮大聖人御在世当時から戦前まで在家が日蓮大聖人仏法を伝承してきたことも見逃せないと思うのですが、いかがでしょうか

464 ：沖浦克治：2011/05/11(水) 17:54:41 ID:AJ3hr85o0

　某男子部さん、今晩は

　私は普通の人間です。
　熱原三烈士などとはとんでもありません。

　ネットは広宣流布への有効な武器になると思います。
　ネットで赤裸々に体験を実況中継する。
　そして、その功徳と罰の折り重なりの中で、創価人の生き様を世間に発信し、創価の正義を顕彰する。
　そう思ってネットをはじめました。
　私のネットは最初からそう言う目的なんです。
　ネットで体験を実名を語る。
　素晴らしい舞台です。
　貴方が言うように、私を非難したいなら、正々堂々の真っ向勝負、実名連絡晒しておいでなさい。
　常にそう思っています。　
　ネットで創価学会員を名乗る私の批判勢力の人ほど、臆病な方はいないと思います。
　対面対話をしようと言えば、

　個人情報を私に知られると後で脅迫される。

　です。
　そう言うものはね先に全て公開しておけば、脅迫のしようがありませんよ。
　この単純な理屈すらわかりません。
　挙句の果てには、

　ネットで出会い系をやっている。

　です。
　師匠の金言を裏切って、一体何処が創価でしょう。
　軟弱が服着て歩いているようなものですね。

465 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/11(水) 18:11:35 ID:LtPH/CpE0

>>464 沖浦克治さん
御返答ありがとうございます。
沖浦さん親子と熱原三烈士がオーバーラップして見えたのは僕の主観ですが、
現代のネット社会に於きましてネット上で個人情報を公表することは世界中からリアルの沖浦さん親子にレスポンスがあるということでありまして、
中には賞賛もあれば、命に関わるような脅迫もあるでしょうから、それらを鑑みて不借身命を感じました。

466 ：抜刀人：2011/05/11(水) 18:27:51 ID:QTEJPap.0

沖浦克次さん

また貴方の良くない所が出ていますよ。
仏法の解釈らしい能書きをぶち上げて、自らの体験を語る。
一見謙虚そうに、しかしどう見ても、そこには自慢ばかりが目立つ。
自慢ついでに、対話相手をこき下ろす事も忘れていません。
これが貴方の対話開始の常套句ですね。

そしてこれからがもっもと貴方の教祖たるゆえん。
読みもしない御書を、ネットで検索をかけて引用、誰もできない解釈を
付けて、信心の方向までもどこか違う方向へ持って行く。
実はそれこそが沖浦教の教義なのですだが、創価学会の思想を利用したり、
いかにも、という言葉の羅列で、そうかな〜〜〜と思わせる事に努める。
ここが非常に重要なのだが、ちゃんと組織につき、しっかり信心の確立を
していないと、騙されてしまう可能性が、かなり高くなってしまうのです。

修羅は修羅が分かるんです。
だから貴方は、修羅を語る時、実に的確な表現をするし、修羅の特徴を書きながら、
修羅よりも上の境涯とごちゃまぜにしてしまっていますね。
【勝他の念】は修羅の特徴であるのだが、貴方にかかると、菩薩の特徴か？　と
勘違いしてしまいそうになります。
勘違いをしないように、少し説明しておきましょう。
菩薩に勝他の念はない。だがすべてに『境涯』で勝利してしまう。
指導の中で「勝て」と言われる時、それは信心で勝つ事を言います。
この「信心で勝つ」事が分からず、相対的に、自分の周りの人より、わずかでも
良い境遇である事を自慢しているのが貴方であり、そのわずかばかりの境遇を
自慢する事が信仰の証明に過ぎないのです。
貴方が功徳と言う時、それは「いくら儲かりましたか？」と同義語であり、貴方以上に
儲かった者がいると「あなたは間違っています、少し真面目に信心しましようね」
と、瞋恚の炎を燃え立たせる。
要するに、貴方にとっては自分以上がいては都合が悪いのでしょうね。
【純益３０００万】と花火をぶち上げたからには、一歩も引けないでしょうが、
見てて痛々しいですよ。

そして、自分が御書を読まないものだから、みんな読まないと思い込んでいる所も貴方の特徴。
自分が、我流で信心をしているものだから、みんなも分かっていないと思い込むのも、貴方の特徴。

なるほど「この世の関係でいったら私が本、御本尊も連祖も、創価三代も迹」と言ってのけるはずですね。

釈迦・天台・伝教・日蓮、そして貴方…。
沖浦教祖こそ最後の仏。

こんな考えを持っている者の末路は、今まで数知れず見て来たが、いやはや……。

467 ：沖浦克治：2011/05/11(水) 22:28:44 ID:AJ3hr85o0

抜刀人さん、今晩は

　私はね御書読みますよ。
　読んで覚えているから検索が出来ます。
　やればわかりますよ。　
　　
　仏法の解釈らしい能書き？
　具体的に提示してください。
　貴方に宿題を出します。
　私のこの掲示板での書き込みで、貴方が仏法に関係ない能書きだと思う箇所と、その理由を書いてください。
　それを終了するまで、他の書き込みは禁止いたします。

　明日一杯時間を差し上げます。
　ではどうぞ。

468 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/12(木) 03:40:16 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、僕は御本尊様を信じているのですが、完全に信じ切れているかと聞かれると自信はないです。
どのようにしたら、絶対に疑わない「確信」が持てるようになるのでしょうか？ご本尊様の偉大さを命に刻みたいです。
題目を唱えて、元気が出る時とあまり変わらない時がありますが、なぜなのでしょうか？

学会員の人は基本的に真面目な人が多いですが、僕は物凄く熱心な学会員の人に遭った事がありません。
学会員の人の中には、功徳をどんどん出している人もいるはずなのですが、せっかくならばもっと積極的に語っていっても良いのではと思います。
しかし、僕の周囲の人であまり熱心に感動できる体験を話している人はあまりいないです。

特に高等部の人は親が学会員だからという事で、何となく参加しているだけの人も多くて残念に思います。
もっと上の人が功徳や体験を熱心に語りかけていけば、自然と信心にも関心を持ってもらえると思うのですが。
僕も高等部時代は熱心に信心をしていなかったのですが、あの時に信心してればという後悔は今もあります。
自分を含め、もっと積極的に語っていっても良いと思いますが、どのように思われますでしょうか？

469 ：沖浦克治：2011/05/12(木) 06:38:06 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　功徳の体験を語る。
　最も大事な事です。
　人は得をするために信心を始めます。
　一部の例外はありますが、ほとんどの方々の動機はそうなんです。
　価値論には、利美善と、最初に利益が説かれています。
　この利益が功徳なんです。

　功徳を語れない信心。
　
　意味がありません。

　美味しさを語れない料理。

　同じですね。
　栄養剤でも、点滴でも命はつなげます。
　功徳を語れない創価の信心は、点滴で生きているようなものです。

　ではどうしたら功徳を語れるか？

　戦う以外ないですね。
　それと、上の人とは幹部ですね。

　功徳語れない幹部は信用しない。

　これでいいと思います。
　私がネットで、いくら教学論しても、肝心の自分の生活面の功徳が語れない人を信頼しないのと同じです。
　創価の信心は力があります。
　信心していて功徳が語れないなら、信心をしていません。
　ただし、人生は浮き沈みがあります。
　功徳を語れないときもあります。
　ですが、そう言う時期は３年と続きませんよ。
　私は自分の体験と、周りの方々の体験でそれを知っています。

470 ：グラスルーツ：2011/05/12(木) 09:18:15 ID:2bdP3Ayg0

おはようございます。

>>469
沖浦さん読むたびに歓喜と確信が湧いてまいります。
いつもありがとうございます。

>>468
威風堂々さんおはようございます。

>どのようにしたら、絶対に疑わない「確信」が持てるようになるのでしょうか？

本物の大確信に立ちたいと思っていらっしゃるのなら提案があります。
疑って、疑って、疑いきってみたらいかがでしょうか？！
否定しきれないものが残ったら信じるしかなくなるのではありませんか？

信じるために疑う事。これは信じてるという事だと思います。
誰もが信じきるために信心しているのかもしれません。

どうぞ頑張ってください。

471 ：抜刀人：2011/05/12(木) 13:02:04 ID:QTEJPap.0

では、この文章に限っての能書きを説明いたしますか。

>私はね御書読みますよ。読んで覚えているから検索が出来ます。やればわかりますよ。

やっぱり貴方は御書を読んでいない。
いいですか、ネットの御書検索は、キーワードさえ入力すれば出て来るんです。
貴方は学会に籍を置いて４０数年と言った。教学歴も長い。
その時間が、自然と御書の要文を覚えさせてくれている事は、分かりますね。
御書の文が頭に入っているのは、自分の力ではなく、信心歴のなせる業です。

これが分からないのだったら、あなたは学会員ではない。
ネット頼りの御書利用だと言う事は、あなたの御書の引用の仕方で分かりますよ。

>仏法の解釈らしい能書き？具体的に提示してください。

ほう、そう来ましたか。
ジョークの好きな人なんですね、沖浦さんは。
能書き、すべてですよ。貴方の書き込みのすべてが、単なる能書きですよ。
どれを提示してほしいんですか？
この掲示板のあなたの書き込みを、じっくり読みなおしてみてくださいよ、
そのすべてが、単なるカッコつけの能書きだと分かるでしょう。
それが分からないようだったら、あなたは芯からの教祖だ。
教祖である事が身について、当たり前になってしまっているんです。

>貴方に宿題を出します。私のこの掲示板での書き込みで、貴方が仏法に関係ない能書きだと思う箇所と、その理由を書いてください。それを終了するまで、他の書き込みは禁止いたします。

上記、示しました。

そもそも学会に無い教義を持ち出して、ネットで配信する事自体、仏法ではありませんよね。
しかしあなたがそう言う事に対しては、あなたの言葉で返しましょうか。

　【学会に関係の無い人が、どんな教義をぶち上げようと、こちらには関係ありません。】
　【その代わり、ただちに学会の名を削り、「沖浦新宗」の立宗を宣言なさい。】
　【そうすれば、誰もあなたの事をとやかくは言いません。】

それが分からないから「この能書きたれの糞教祖が」と思ってしまうのですよ。
クソとミソの違い位、誰だって臭いで分かるけど、あなたのはネットと言うバーチャルでの発信だから、この上なく紛らわしいんです。
そして、紛らわしければ紛らわしいだけ、仏法上の罪は重いんですよね、教祖様。

どうせ答えになっていない、アク禁だ、と言うのでしょうが、どうぞどうぞ、ちっとも構いませんよ。

じゃあね〜〜。ｷﾞｬﾊﾊﾊ

472 ：沖浦克治：2011/05/12(木) 19:42:30 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、今晩は

　最初に注意いたします。
　貴方は命の中に私に対する悪意があります。
　それは怨嫉謗法と言って、仏法では厳しく戒められ、池田先生も常々ご指導です。
　罰の最大の原因が怨嫉謗法です。
　祈って人間革命をなし、怨嫉謗法の出ない命になるべきです。　
　ネット御書はキーワードで検索できますが、キーワードを沢山記憶する必要があります。
　欠片も記憶にない事を検索はできません。
　たとえは衆生身心御書に、３種類の修行者の比較があるんですが、検索するには、御書の名前か、少しの文章を打ち込まねばなりません。
　そして、コンピューターは少しでも文字が間違うと検索はできません。
　ですので、私は過去に御書を暗記した事が大変役に立っているのです。
　私が男子部時代、講義担当をする時には、担当する御書を丸暗記して行きました。
　そう言う時代だったんです。

　教学は剣豪の修行。

　合言葉でしたね。
　今、暗記して本当によかったと思います。
　佐渡御書、生死一大事血脈抄、諸法実相抄、などは丸暗記したものです。

473 ：沖浦克治：2011/05/12(木) 19:44:20 ID:AJ3hr85o0

　続きです

　御書を本当に学ぶ気になったのは３０歳ごろでした。
　当時、奥さんと上手く行かない男子部が部員でおられました。
　タクシーの運転手がお仕事で、本当に寸暇を惜しんで仕事をされていたのです。
　神戸市の北区の田舎で因習の深い村でした。
　創価学会員が創価学会員であることで差別をされていた時代です。
　その人も色々と差別をされていて、奥様が絶えられなくなって、
　
　家と土地を処分して都会にマンションを買って住みたい。
　それが駄目なら離婚してください。

　彼は、

　俺がこの土地を去ったら創価学会の旗を振る者がいなくなる。

　と、拒否し、奥さんは家事をやらなくなって、彼が３人の子供の世話をしながら、タクシー運転手と言う長時間勤務に耐えていたのです。
　年末、教学試験の申し込みがあって、私は彼の家に推進に行きました。
　
　この状態で試験勉強をする時間がありません。
　今回は見合わせたいです。

　彼の返事でした。
　翌年が教学の年と銘打たれていましたので、私は受けるだけでいいから受けるように説得し、彼の了解をいただきました。
　勉強会には来られるはずがないので、連絡すらしないまま、試験が行われたのです。
　所が、教授補の合格者に彼の名前がありました。

　一体どうして勉強したのですか？

　彼が言いました。

　池田先生が教学の年と言われて、その最初の試験です。
　受けるからには合格する。
　そう決めて、タクシーの中に大白蓮華を持ち込んで、信号待ちで読んで勉強しました。

　私は絶句いたしました。
　この人には到底勝てない。

　自分も本気で御書を学ぼう。

　それが私の御書の勉強のスタートです

474 ：沖浦克治：2011/05/12(木) 19:47:52 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん

　お答えになっていませんよ。
　少し論理的に書いてください。　
　学会にない教義ですか？

　具体的にどうぞ。
　そしてね、こう言う書き込みをした時点で、貴方の負けなんですよ。

＞じゃあね〜〜。ｷﾞｬﾊﾊﾊ

　地涌の菩薩は１０の威儀を備えている。
　御書経文に明らかです。
　貴方が地涌の菩薩なら、こう言う下品な書き込みはしませんね。
　少し戦って人間革命なさい。

　頑張るんですよ。

475 ：抜刀人：2011/05/13(金) 00:36:36 ID:QTEJPap.0

>御書を本当に学ぶ気になったのは３０歳ごろでした。

確か沖浦さんは、先生を疑って、書物を全部焼いた事がある、と言っていましたね。
それは、貴方が真面目に教学をやろうとした数年後の事ではありませんか。
それから行ったら、あなたがきちんと組織について教学を学んだのは、たったの数年
しかなかった事になってしまいますね。

なるほど、その後も含めて、御書を暗記はできたとしてあげましょう。
しかし、大聖人の仏法は、組織を離れても理解できるほど甘くはないのですよ。
貴方は３０数年、せっせと御書を眺めながら、我見の教義解釈を培って来ていたのです。
御自分では、それが我見である事も分からないほどにね。

それに、あなたは何時も、他人に対して「悪意がある」と言う言い方をしますが、
悪意があるのは、あなた自身です。
私たちは、沖浦教と言う新興宗教の邪義を破折しているだけで、誰に対しても悪意などありません。
それを、悪意があるように感じてしまうのは、あなたの修羅のなせる業。
実に分かりやすいですね。

確かあなたは６０歳半ばでしたね。
いまさらまともな教学を学び直すのは、不可能ですか？

476 ：抜刀人：2011/05/13(金) 00:40:50 ID:QTEJPap.0

>ネット御書はキーワードで検索できますが、キーワードを沢山記憶する必要があります。
欠片も記憶にない事を検索はできません。

出来るねんなぁ、これが。
現に沖浦さんがやってるじゃないですか。
カッコつけんじゃないよ。
こんなカッコつけるから、沖浦さんは狂祖と言われるんですよ。

あ、違った、狂祖ではなくて教祖ね。
これだからネットと言う奴は……こちらの意に反して、こんな面白い変換をしてしまうんだから。

たとえば、検索をかける時『法華経』と入れますね。そうすると数百の文がヒットする。その中から
適当と思うものを、そこそこ長めに引用すれば、知らない者は、この人はすごく御書を読んでいる、
と勘違いしてくれるんですね。
ネット使いの上手い沖浦さんが、そんなこと出来ないはずがないでしょう。

そうやって自分のシンパを作る事に熱心な沖浦さんは、自分の考えに同意してくれる者に対しては、
学会式の激励もどきを連発する。
相手の素性が分からないうちはとりあえず褒めておけ、そのうちに俺のために役に立ってくれるだろう、
の下心が見え見え。
その単純な罠に引っ掛かったのが数人、学会に居ながら、学会の信心を忘れてしまったのがいますよね。

そんなのに対して沖浦さんは、自分の金儲けの体験を「功徳だわっしょい」と吹きまくる。
信心しているのだったら、功徳の体験をかけ、と攻めまくる。

そんな自分勝手なやり方の、どこに慈悲の欠片でもあると言うのだ。

沖浦さん、結局貴方が信じているのは、金だけなんでしょ。

分かりやすくて良いよね。

477 ：抜刀人：2011/05/13(金) 00:43:53 ID:QTEJPap.0

>佐渡御書、生死一大事血脈抄、諸法実相抄、などは丸暗記したものです。

御苦労さん。
今は何の役にも立っていないのが悲しいね。


>貴方が地涌の菩薩なら、こう言う下品な書き込みはしませんね。

ユーモアも理解しない御立腹の沖浦さん。
貴方がまともな学会員なら、創価を語って邪義の流布は行えないでしょう。
しかしあなたは、自分の言っている事のどこが邪義かも分からないと言う。

貴方は今、真剣に聖教新聞を読み、大白蓮華を読んでいるようですね。
しかしそこから貴方が理解するものは、池田先生の指導とは似ても似つかぬものばかり。
自分の我見の解釈に沿った解釈があるばかり。

最終的に貴方は、自分の考えこそがこの世で最も崇高なものだと思っているのでしょう。
戸田先生を利用するのも、戸田先生だったら誰も知らないから、どうでも言える、
という考えからではありませんか。
法華講が、僧俗和合時代の会長のコメントを利用しているのと、基本は全く同じなんですよ。

それから、ネットの中では、自分が一番古い学会員だ、などと思わない事です。
貴方が自慢できるものは、未活の長さと、歳をとっていると言う事だけです。

それ以外に、沖浦さんの誇れるものなど、何もない事を理解しましょうね。

フンばるんですよ、崖っぷちだとは思いますが。

478 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/13(金) 01:56:03 ID:uv0.Oh6Q0

東大で法華経研究会を立ち上げた篠原氏がなぜ除名にならなかったのか
東洋哲学研究所に於ける仏教の独自研究がなぜ許されているのか
座談会に於ける研究発表がなぜ奨励されるのか
学会には独自に研究できる自由な空気があります
ある学会員の意見を邪義だ、我見だという人は学会の内情を知らない人でしょう

479 ：沖浦克治：2011/05/13(金) 05:31:03 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、おはようございます

　今日はもう直ぐ山スキーに出発です。
　私が開発した世界で最初の山スキー用のワックステストです。
　うれしいですよ。
　私はワックス製造は全く専門外ですし、科学的な知識もない人間です。
　その私が、７年でここまで来た。
　創価の信心は凄いですよ。
　貴方の書き込みに欠けているもの、それはね、同苦の祈りです。　
　他人を責める理由を探すだけの人生。
　虚しいですよ。
　私が誇れる物はありますよ。

　創価学会が貧乏人と病人の集団だと世間で蔑まれ、事実もその通りであったとき、貧乏人として、心を病んだ病人として、創価学会員となった事です。

　今の貴方には絶対にわかりませんよ。
　貴方がすべき事はね、ネットで叫ぶのではなく、現実社会で戦うことです。
　私が我見で人を惑わすなら、こう言う功徳は絶対に出ません。
　創価はそう言う教えです。
　貴方が、私の教学を責めたいなら、何時でも直接でやりますよ。
　企画なさい。
　現実の対面対話を拒否した時点で、貴方は負けなんです。

　自身を見られたくない。

　敗北の生き様ですよ。
　今貴方、全く信心の喜びないでしょう。
　貴方の文章に自分が創価学会員である悦びは欠片もありません。
　文は人なり。

　悲しいですね。
　折角この板に来たのです。
　少し自分の人生を打開出来るような会話をしませんか？

480 ：沖浦克治：2011/05/13(金) 05:33:32 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます

　創価学会は永遠に思想信条の自由を守ることになっています。　
　ですので、他人の意見を責めても、人を責めた時点でその方は反創価なんです。
　抜刀人さん達は、私と言う人間を責めているでしょう。
　反創価の怨嫉謗法なんです。

　凄く損ですね。
　書けば書くほど福運が逃げて行きますから。

481 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/13(金) 07:21:19 ID:uv0.Oh6Q0

>>480
沖浦克治さん　おはようございます

卑近な例ですが、僕の父親が大昔のある時「戸田先生はなんで『サタン』て言ったんやろ・・・」とつぶやきました。
もちろん、原水爆禁止宣言で出てきた「サタン」の事です。
仏法者なのに何故サタンなどという外道の用語を使ったのかと言いたかったのでしょう。
思うに父親は仏法教条主義に陥っていたのではないかと思われます。
仏法を教条化、ドグマ化して仏法用語しか使ってはならないとなると時代に取り残されて仏法は死滅してしまうでしょうね。
この父親といいますのが、地区部長に怨嫉して死ぬまで会合に出なかった人なんです。
非常に怨嫉の深い人でもありました。
教学、勤行には厳しかったわりに弘教は一切せず自行のみの信心でした。いや、信心と言っていいか分かりませんが。

沖浦克治さんを誹謗する自称学会員と我が父がオーバーラップします。

482 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/13(金) 07:25:55 ID:uv0.Oh6Q0

「思うに」の後に「思われます」とするのはおかしいですね。すみません

483 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/13(金) 10:33:42 ID:RtI.Zr.s0

もう一つ、父は右翼的でした

484 ：抜刀人：2011/05/13(金) 13:04:02 ID:QTEJPap.0

沖浦さん　

>>479
今は体験談の交流をしているのではありません。
論点ずらしの名手ならではのやり方は、やめましょうね。

ただ、貴方の言葉に対しては、一つだけ返答をしておきましょう。
貴方以上に不幸な状態から創価学会の信仰を求めた人は、数知れず存在しています。
そしてそのすべての人が、師匠である戸田先生、池田先生を疑った事はありません。

戸田先生を知っている人も数多く存じていますが、おそらく戸田先生は、貴方みたいな
人が一番嫌いだったでしょう。
知ったかぶりで人を教訓して、その実内容は何もないくせにいつも偉ぶっている。
貴方を責めている訳ではありません、貴方のような性格の人間は、創価学会の信仰を
真面目にやっている人の中にはいない、と言う事です。

貴方はいつも自分が不利になると、対面だと言う。
ネットを布教の場と定めたにしては、だらしがないやり方ですね。
貴方が「対面だ」と言った時点で、貴方は敗北を自覚した、と言う事が、分からないのですか？
昨日今日学会に入ったわけでもないのに、自分の心のうちが分からないようでは、信心している
とは、とても言えないですね。

ああそれから、貴方ほどの成功者は、世間にはごまんといます。
それらの成功者と学会員の違いは何か。
それは生命の変革でしょう？
貴方の功徳話にはそれがないんです。
私が言っている「生命の変革」の具体的な意味が、分かりますか？

くれぐれも、境涯と境遇をお間違えにならないように。

485 ：抜刀人：2011/05/13(金) 13:06:37 ID:QTEJPap.0

沖浦さん

>貴方が、私の教学を責めたいなら、何時でも直接でやりますよ。企画なさい。現実の対面対話を
拒否した時点で、貴方は負けなんです。

対面対話を要求した時点で、沖浦さんは敗北したのです。
ネットを布教の場と定めた貴方が、それを否定する事自体が、負けなんです。

Off会はあって当然でしょう、趣味のサークルならね。
ただし、その事で知り得た個人情報は、絶対にネット上に出してはいけないものです。
ONとOffでは、きちんと切り替えがあってしかるべきです。

ところが貴方はそれをごちゃまぜにして、あろうことか脅迫の材料にしてしまう。
会って、知り得た情報を、ネットで公開して、敵対者にも教えてしまう。
現実と虚構の区別を、わざと取っ払って、自分がネットに君臨できる環境を作って行くのです。
貴方は、相手のプライバシーを利用する事に、なんの抵抗もない。

貴方に一度でも会った事のある人、あるいはネットで個人情報を教えてしまった人は、
ずっとあなたの言いなりになるか、ネットを辞めるしかない。

それが原因で、ネットを去った人は幾人もいらっしゃいます。
たったひとりの我儘のために、自由なネットの交流ができなくなってしまったのです。

今は貴方のその常套手段は、多くの人の知る所となり、わざわざ脅迫の材料を提供するために、
対面をする人はいなくなりました。
そうするとあなたは「対面対話もできない奴は臆病者だ、師匠の教えに反する」と喚きまくる。
貴方お得意の印象操作ですね。

そしてあなたは教祖の地位を固め、沖浦新宗を信じない人はネットから減り続ける。

出来上がった構図です。

486 ：抜刀人：2011/05/13(金) 13:08:48 ID:QTEJPap.0

>今貴方、全く信心の喜びないでしょう。貴方の文章に自分が創価学会員である悦びは欠片もありません。
文は人なり。

これが沖浦さんの一番の得意技、「こき下ろしの術」ですね。
悪口の一発でも書けば、腹を立てて会おうと言うか、反論して、自分の事を書くのではないか。
その期待からの、知らない事を断定して書く、貴方にしかできない技です。

貴方の一派以外の人で、自分の事をペラペラと喋る人は、滅多にいませんよ。
ましてや、これぐらいの印象操作に乗る人もいないでしょう。
それが分からないのが、沖浦新宗の教祖様。
自意識過剰もここまで来ると、立派ですな。

「文は人なり」と言うならあなたの文は、修羅に満ちています。
見る人が見れば、一目瞭然、誤魔化しようもない。
それが分からないのは、沖浦新宗の教義によって目が眩んでしまった者だけだ。

>折角この板に来たのです。少し自分の人生を打開出来るような会話をしませんか？

この板に来たのは、貴方のうぬぼれと邪義の破折です。
創価の名を冠しながら、大聖人の仏法とは似ても似つかぬものを生みだしてしまった【平成の生き仏様】の板ですからね。

気持ち良いでしょう、自分にすり寄ってくる者達に対して、上から目線で「頑張るんですよ」と言うのは。
見ている方には、こんな虚しい激励まがいもないわけですが、言われている者が気持ち良いなら、それも有り、ですか。

　　　教祖様、今日もネットで吠えまくり。

フンバッテ、すっきりしてください。

487 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/13(金) 16:09:06 ID:8FNX.yWoO

で？

488 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/13(金) 16:28:02 ID:K20vNWAE0

「邪義の破折」というが、全く御書を引かず個人中傷だけしてますね

489 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/05/13(金) 17:15:20 ID:rWGCiHoU0

　　だってｪ〜、｢個人中傷｣する以外に能が無いのですから仕方ないでしょう (^^;

490 ：槃特：2011/05/13(金) 21:27:28 ID:zhNSVYRw0

抜刀人さん　はじめまして、こんばんは。

横から少しだけ失礼します。


＞貴方に一度でも会った事のある人、あるいはネットで個人情報を教えてしまった人は、
　ずっとあなたの言いなりになるか、ネットを辞めるしかない。

するってえと私はずっと沖浦さんの言いなりになってるわけですね。
どういう風に言いなりなんですかね？
私にはまるでイメージが湧きませんね、ホント。

＞貴方の一派以外の人で、自分の事をペラペラと喋る人は、滅多にいませんよ。

自分を語る自信がないだけでしょう。
信心の確信と誇れる実証がないだけのことじゃないのですか。

ネットで会話して、知られて困るような私生活沢山抱えておられるのですかね。
私なんざ平凡に生きてますから、別段知られて困るようなことありませんけどね。

いつも、いつも、身の丈にあったネットやってますから。

＞この板に来たのは、貴方のうぬぼれと邪義の破折です。

全然破折になってませんよ。
自分の信心を語れない方が偉そうにおっしゃられても、何も響かないですね。

491 ：沖浦克治：2011/05/14(土) 05:45:20 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、おはようございます

　嘘はいけませんね〜〜。

＞貴方以上に不幸な状態から創価学会の信仰を求めた人は、数知れず存在しています。
そしてそのすべての人が、師匠である戸田先生、池田先生を疑った事はありません。

　全ての人が〜？？
　貴方先生全く信じてないじゃないですか。
　先生のご指導読んでませんね。

　『世間とは、社会であり、社会の泥沼のなかで戦うのでなければ、衆生の苦悩の闇を晴らすことは、不可能なのであります。
　日蓮大聖人が、当時、日本の政治などの中心地であった鎌倉で、弘教活動を展開されたのも、世間に行じて。との、経文通りの御振る舞いであります。
　ゆえに、世間へ、社会のなかへ、仏法を展開していかなければ、大聖人の実践、そして、目的観とは、逆になってしまうことを恐れるのであります。』
　（人間革命）

　先生は社会で勝てと仰せです。
　しかし貴方はご自分の社会での戦いも、功徳も全く書けない。
　先生、裏切っているでしょう。

　御書にあるんです。

　『法華宗の心は一念三千性悪性善妙覚の位に猶備われり元品の法性は梵天帝釈等と顕われ元品の無明は第六天の魔王と顕われたり、』
　(治病大小権実違目)

　妙覚の位とは仏界です。
　その仏界でさえも、最高の生命は天界の梵天帝釈として顕現する。
　同じく、最悪の命も、第六天の魔王と言う天界の働きである。
　上も下も全部天界までなんです。

　ですので、六道輪廻でいいのです。
　そこから離れようとして堕落するのが二乗。
　六道ってね、世間そのものです。
　社会が穢土で六道です。
　その社会を離れてどう言う仏法もありません。
　ですので、私共は六道の衆生です。
　お手本が、大聖人と創価三代の聖人方。

　こう言うきちんとした認識がこれからは大事になってきます。
　所が貴方にはそう言う認識が欠片もない。
　ネットと言う閉鎖空間で吼えるだけ。
　対面対話は怖くて不可能。
　先生が仰せですよ。

　『人生の大事は対面による対話しかない。』（趣意）

　貴方はこのご指導を我見で捻じ曲げ、先生裏切っていますよ。
　ほら、この発言です。

＞対面対話を要求した時点で、沖浦さんは敗北したのです。

　それとこれですね。

＞ああそれから、貴方ほどの成功者は、世間にはごまんといます。
それらの成功者と学会員の違いは何か。
それは生命の変革でしょう？

　貴方自身が全く功徳が書けません。
　生命の変革には境涯革命が付き添うのですよ。
　人間革命により、境涯革命が起きる。
　創価の教えです。
　貴方には欠片もない。
　悲しい現実です。
　本気で信心して、革命なさい。
　それとね、

＞貴方に一度でも会った事のある人、あるいはネットで個人情報を教えてしまった人は、
　ずっとあなたの言いなりになるか、ネットを辞めるしかない。

　個人情報知られて書けなくなるような、軟弱ネット、何処が地涌の菩薩ですか。
　情けないですね〜〜。

492 ：沖浦克治：2011/05/14(土) 06:34:42 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、おはようございます

　お父上を責めたら駄目ですよ。
　貴方が創価の信心をして、ご立派になられれば、その功徳がお父さんの所に行くのです。
　自分を創価人としてこの世に誕生させてくださった、お父さんは、世界で最高の父親です。
　その大恩を忘れたら駄目ですよ。

493 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/14(土) 07:24:11 ID:qZ/.nL0o0

沖浦克治さん、おはようございます
肝に銘じます

494 ：沖浦克治：2011/05/14(土) 07:27:13 ID:AJ3hr85o0

抜刀人さん

　貴方この池田先生のご指導、裏切り続けているじゃないですか。
　貴方に他人責める資格なんかございませんよ。

　池田先生の講演から抜粋引用

　ソ連「非暴力研究所」へ寄稿
　非暴力に関する私の一考察
　１９９０年　秋

　『また、「縁」といえば「順縁」と「逆縁」という立て分けがある。
　「順縁」とは素直に仏教と縁を結ぶこと、「逆縁」とは、仏教に反対し悪事を働くことが、かえって仏道への縁となることを意味している。
　これを敷衍して論ずれば、平和友好的な結びつき、対立し反目する敵対的な結びつき――、この二つの関係が、ともに「縁」という共通項でくくられうること、さらに、対立し敵対する他者をも無縁のものとせず、「逆縁」という結びつきの一つの在り方であり発現であると捉えることができる。
　したがって、対立・敵対といっても恒常的なものではなく、より大きな結びつきに至る途上での”紛争”"荊棘（けいきょく）”と位置づけられているのである。
　それを象徴的に示しているのが、提婆達多への成仏の約束である。
　提婆達多は、釈尊のいとこであり、弟子でありながら、反逆し、釈尊の命を狙うなど迫害の限りを尽くした悪人だが、にもかかわらずその「逆縁」によって未来における成仏を約されているのである。
　したがって仏法では「順縁」＝味方、「逆縁」＝敵といった対立的思考は、決して生じてこない。ナチズムやスターリニズムに顕著な、相対立する人間や集団を敵と決めつけ、抹殺し去るような思考方法は、仏法とは原理的に無縁である。
　対立的思考方法では、人間関係を綾なす「縁」そのものを破壊し、「沐浴の水といっしょくたに、子供まで流してしまう」というドイツの諺そのままの結果をまねいてしまうであろう。
　したがって、すべてを「善と悪」、「光と闇」、「敵と味方」に二分していくマニ教的二元論のタイプほど、仏法的発想と遠いものはないのである。』

　抜刀人さん、ネットだけでの大言壮語と言う竹光振り回して自己陶酔していないで、先生のご指導裏切らないで戦いなさい。
　

』

495 ：河内平野：2011/05/14(土) 09:37:24 ID:bU62oRPQ0

おめでたい槃特へ

>490 ：槃特：2011/05/13(金) 21:27:28 ID:zhNSVYRw0
>横から少しだけ失礼します。
>＞貴方に一度でも会った事のある人、あるいはネットで個人情報を教えてしまった人は、ずっとあなたの言いなりになるか、ネットを辞めるしかない。
>するってえと私はずっと沖浦さんの言いなりになってるわけですね。どういう風に言いなりなんですかね。私にはまるでイメージが湧きませんね、ホント。

今の君のままだよ、槃特君。沖教祖様をヨイショし続けている限り、なんの心配もない。
しかし君が真剣に創価学会の信仰を学び、真実にたどりついたとき、沖教祖が牙をむく恐ろしさが分かるだろう。
その時までのお楽しみと言う事で、いいね。

>＞貴方の一派以外の人で、自分の事をペラペラと喋る人は、滅多にいませんよ。
>自分を語る自信がないだけでしょう。信心の確信と誇れる実証がないだけのことじゃないのですか。ネットで会話して、知られて困るような私生活沢山抱えておられるのですかね。私なんざ平凡に生きてますから、別段知られて困るようなことありませんけどね。いつも、いつも、身の丈にあったネットやってますから。

槃特君、キミねぇ、最初から沖毒にかぶれてるからそう言うけど、本来学会系掲示板で個人の生活を晒しまくった奴はいないよ。
そう言うのだったら、君も実名、住所、電話番号、全部晒さなければいけない事になってしまわないか？
そこまではやらないだろう。

なぜか。ネットだから･････。

身の丈に合った、と言うけど、それさえもできなくさせるのが沖教祖だよ。
君がネットで安全地帯にいられるのは、沖の邪義に気づかない間だけだ。

気がついた時、君の取る道は二つ。
学会系のネットを一切やめてしまうか、気がついた自分を誤魔化して沖に追随して行くか。

君が、沖の邪義に気づく事の方が、奇跡だろうから、その苦労もないだろうがね。

>＞この板に来たのは、貴方のうぬぼれと邪義の破折です。
>全然破折になってませんよ。自分の信心を語れない方が偉そうにおっしゃられても、何も響かないですね。

沖の側から物を見れば、それは全部沖の色に染まって見える。破折が分からないのは当然だよ。
願わくば、沖の邪義を信奉している君には、現場をさってほしいと思うね。

「私が本、御本尊も連祖も、創価三代も迹」
「大聖人の唯一の後継者は在家の四条金吾、日興ではない」
「私と大聖人は全く同じ、私こそ仏」

この沖の主張を、現場でぶち上げてみたまえ、どんな反応があるのか。

君って、本当におめでたいよね。　御苦労さん。

496 ：.：2011/05/14(土) 10:32:57 ID:gf5K/kbw0

結局河内平野さんは何がいいたいんですか？
沖浦氏にどうしてほしいの？
ネットでコソコソ悪口書きたいだけ？
間違いを正したいのなら、会って指導しなさいよ。
大阪のお好み焼きやで会おうって言われたのに遁走したよね。
ネットの対話はネット以外では意味ないかね？

あんたのような人間を「卑怯者」というのです。

日本全国節電ですよ。
馬鹿でかいテレビ自慢してたら笑われまっせーーーーーーー。

497 ：.：2011/05/14(土) 10:45:22 ID:gf5K/kbw0

他にすることないのか地区部長。
仕事ないか？暇か？

汚いもん拾ったで。↓
ミドリやってｗｗｗ赤の抜刀隊に気つこてミドリやってｗｗｗ
もっと他に気をつかわなあかんことあるやろ。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
ミドリの抜力隊くんが河内平野をぶっ潰す !　というスレッド

1 名前：河内平野 投稿日： 2011/05/14(土) 09:22:09
*****************************
82 ：抜力隊：2011/05/10(火) 02:16:15
特定完了
…こんなことばかりやって
恥ずかしくないのかね…
糞抜刀と糞河内
メルアド特定出来たらメールしてこい
まとめて始末したるから
糞河内平野だけはマジでぶっ潰すからね(笑)
*****************************

おーい、ミドリちゃん
キミのスレッド立てたったど。

河内をマジでぶっ潰す ???

脳ガキは、もうエエから　こっちへおいで !

498 ：.：2011/05/14(土) 10:47:43 ID:gf5K/kbw0

河内君。
ネットで文字を打ち込み合って
何をしたいのかね？
ところで君新聞啓蒙してるか？
いつまでもゴールデンウイークでよろしいなぁ〜〜

499 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/05/14(土) 10:50:22 ID:rWGCiHoU0

　おや、めずらしや河内氏ではないかい

　　＞　「私が本、御本尊も連祖も、創価三代も迹」
　　＞　「大聖人の唯一の後継者は在家の四条金吾、日興ではない」
　　＞　「私と大聖人は全く同じ、私こそ仏」

　　で、【「私が本、御本尊も連祖も、創価三代も迹」】の話の時、｢御本尊｣入っていましたっけ？
　　で、【「大聖人の唯一の後継者は在家の四条金吾、日興ではない」】の｢後継者｣って沖浦氏はいっておりましったけ？
　　で、【「私と大聖人は全く同じ、私こそ仏」】の話の時、｢私こそ仏｣と沖浦氏は言っておりましたっけ？

　　もし、言っていたとするならば、何処の掲示板の如何なるスレのログなのかを提示を願いますね v(-_^
　　ログはナンバ-付きでね。

500 ：抜刀人：2011/05/14(土) 11:18:49 ID:QTEJPap.0

沖浦さんに
>>491

沖浦さん、半日以上かかってこれだけですか。
御苦労さんです。

まず、印象操作の名人に拍手を送りますよ、ぱちぱちぱちぱち。
大したものだ、何も知らない人を、ここまでコケ降ろせると言うのは。

もし私が、ものすごく世間で名のある者だったら、どうしますか？
前言撤回で、私の前にひれ伏しますか？
貴方の理屈は、相対的に何かと何かを比較した物の上に成り立っている、その程度のものでしかない。
100万円持っている、と威張っていたら、隣の奴は1000万円持っていた。その隣の奴は１億円持っていた。
その隣の奴は、1000万ドル持っていた。
誰が一番偉いんですか、沖浦さんの理屈から行ったら。

501 ：抜刀人：2011/05/14(土) 11:20:30 ID:QTEJPap.0

>>491続き

沖浦さん、御自分のレベルで学会員を見ない事です。
師匠を疑った段階で、その人はその門を去るのが道理です。
ところが貴方は師匠を裏切って、その書物まで焼き捨てながら、３０数年、ノウノウ
と学会の籍を置き続け、先生を疑った事の無い者などいないはずだ、と自分を正当化している。
学会を疑い、先生を疑った段階で宗門へ移った者たちより、はるかに劣ります。

っ・ま・り、沖浦さんは、最低レベルの人間である、とネットで公言し続けている訳です。
ただ、御高齢でもあるし、何を言ってもいまさらだから、そっとしておいてやろう、と
言うのが本音ではないですか。

先生の指導、貴方は確かに読んでいるでしょう、自分の器に会わせてね。

沖浦さん、面白い事を教えてあげましょうか。
ある所へ行ったら、「選挙はしたくなかったらしなくていい、新聞啓蒙も自分の裁量で
いい、座談会も出たい時だけ出れば良いではありませんか。本幹も同じです。貴方は好きに
信心して、ほんのわずかな御供養をしてくだされば、それで良いんです」と言った人がおりました。
沖浦さんとそっくり同じ事を言うこの人は、はたしてどう言う立場の人なんでしょうか。


答。
沖浦さんが友人だ、と言ってはばからない日蓮正宗のお寺の住職です。
住職は「学会を辞める必要はありません、どちらにも籍を置いていて、なんの問題があるのですか？
信仰に変わりはないではありませんか」と言うそうです。
法華講の過激派とお友達だ、と言い、焼肉食ったり、一緒に酒飲んだりする誰かさんの言い分とそっくりですね。

沖浦さん、貴方の偉い所はね、いつの間にか日蓮正宗の能化の考えと、ぴったり同じになっている、と言う所ですよ。
誰に習うでもなく、ね。

502 ：抜刀人：2011/05/14(土) 11:21:45 ID:QTEJPap.0

>>491続き

沖浦さん、貴方は一生日蓮大聖人の教えにも、創価学会の教えにも無縁のままで終わるようだ。
命の廻る限り、六道をさまよってなさい。
それが貴方にはお似合いだ。
せっせと小金を貯め込んで、世界一の金持ちを目指しなさい。
世界一ですよ。

私は大聖人からお褒めにあずかるべく生命次元の財をたくわえます。

どんなに御書を引用しても、結局は大聖人の教えとは無縁だと言う事を、自覚しましょうね。
貴方の御書の引用は、なるほど日蓮宗としては優れているのかもしれない。
それは認めてあげましょう。
ただし、貴方の理屈から行ったら、泥沼から生い出て、花を咲かせることもない、ただの
水草になってしまいますがね。
水草は、水の流れのままに漂い、やがて枯て行くだけです。
貴方の人生そのままですよ。
二乗など、願ったってなれないんだから、良かったですね。

503 ：抜刀人：2011/05/14(土) 11:23:53 ID:QTEJPap.0

>対面対話は怖くて不可能。

当たり前です、沖浦さんと対面対話など、恐くてできませんよ。

沖浦さん、貴方は以前、大●警察に駆け込んだ事がありますよね。
侮辱された、訴えてやるんだから話を聞いてちょうだい、って。
結局は、【うさぎと言われた、侮辱だだ、訴えてやる】と言う、あまりにも馬鹿げた
内容だったんで相手にされなかったけど、ちゃんと脅しの前例があるんです。
世法的には、こんなバカ晒しがやれるんだ、と言う感じですが、沖浦克治と言う御老人
には、一世一代の大勝負だったんですよね、ネットで知り合った相手を訴えて受け付けて
もらえるかどうかと言うのは。
結局門前払いでチョン、でしたが。

貴方のシンパの間では、貴方に会うことがステータスみたいだけど、その人たちも、いつか
まともな信仰に立ち返ることもあるでしょう。

その時、どうするのでしょうか。
黙ってネットを去るか、服従背反を続けるのか。
どちらにしても、非常に苦しい立場に立つ事になってしまうでしょうね。
気付いた時にはもう手遅れ、と言う事です。

504 ：抜刀人：2011/05/14(土) 11:24:53 ID:QTEJPap.0

>生命の変革には境涯革命が付き添うのですよ。人間革命により、境涯革命が起きる。

言葉だけだったら誰でも言える事ですね。
人間革命、境涯革命。

具体的にどうぞ。
具体的に、分かりやすく説得力を持って表現できなかったら、信仰歴約半世紀は、
何もならなかったという事です。
無為な時間を過ごしましたね。

505 ：抜刀人：2011/05/14(土) 11:26:29 ID:QTEJPap.0

>個人情報知られて書けなくなるような、軟弱ネット、何処が地涌の菩薩ですか。
>情けないですね〜〜。

フガフガモゴモゴの最悪最低の活舌で、対面対話などして、なんの価値があると言うのですか？
結局個人情報取りではありませんか。
そして、知り得た情報を、いかに価値的に脅しに使うかを狙っているだけではないですか。
情けない。

ネットで掴んだ個人情報を晒したり、脅しに使うなどと、地涌の菩薩としての気概がどこにありますか。
世間様の物笑いです。

もういい年なんだから、それなりにする事はあるでしょう。
貴方の書き込みを見ていると、何一つ信心が分かっていない事が一目瞭然なんです。
分かっていないのは御本人だけ、と言うおまけつきですが。

ネットなどと言うバーチャルで遊ぶ時間は、もうないはずです。
心を入れ替えて、ゼロから信心を学び直すか、さっさと日蓮正宗の軍門に下るか、どちらかを選びなさい。
あちらでは、大歓迎されますよ、財布の中身で。

506 ：抜刀人：2011/05/14(土) 11:28:57 ID:QTEJPap.0

それと、この掲示板で個人情報を沖浦氏へ渡したお気の毒な方へ。

今は良い付き合いが出来ているかもしれませんが、意見が対立しはじめると
その個人情報を使って脅迫めいた事をしてきますので、ご注意を。

507 ：槃特：2011/05/14(土) 11:39:17 ID:zhNSVYRw0

今日は娘の担任の先生が家庭訪問するということで、休日の私が先生を待っています。

奥さんは仕事です。

しばらく御本尊様の前に座っていましたが、昼食前に掲示板を覗いてみるとかわちさんじゃないですか。

最近唱題を重ねているせいか、かわちさんが可愛く見えますね。

ああ、奥さんにあいそつかされて、ネットで誰にも相手にされないのに元気に毒吐いてる、と。
思えば、かわちさんがネットに登場されてからけっこう長いですね。
その間、いろいろな方が登場しては去って行きましたが、変わらず元気に罵り書いているのは
かわちさんくらいじゃないですか？。

やまいぬさんなんかも、お隠れになったままですし。

そういう意味では、かわちさんは根性のある方ですね。
書く内容の、善し悪し、もとい、悪し悪しは別にして。

かわちさんは、ネットでの御自分の使命を強く自覚されておられるのでしょう。
使命の中身の悪し悪しは別にして。

あまりかわちさんを持ち上げて、これからも槃特君、槃特君と纏わりつかれるのもうざいので、
このくらいで止めますね。

最後に、他版で私の書き込みを引用されるのは面映いので、極力控えていただければと思います。

まあ、ゴミ溜めみたいな掲示板が、私の美しい文章で清められるならば
それはそれで意味のあることかも知れませんけどね。

508 ：河内平野：2011/05/14(土) 12:43:53 ID:bU62oRPQ0

>>503
あぁ、抜刀人さん↓このことね。オキくんは、ウソばっかりやね♪

**************************
沖治 ◆V.rL30nGVA：2008/08/27(水) 18:24:14 ID:AJ3hr85o0
要するにお二人さん、既に名誉毀損で争う事が決まった案件を
いまさら他人が評論しても無意味です。

何度も言いますが、当方は仕事の都合がつけば所轄の警察に届けを出しに行きます。
河内さんも、○○さんもお望みです。
私と耕治、河内さんと○○さん。
後は、ロムを提出しますので、この人も加害者ですよ、と警察が言えば被害届を出します。
どこまでの発言が名誉毀損になるか？担当者の判断を待ちます。
たとえば、白馬のウサギちゃん。が明らかに侮蔑目的だと判断をされれば、
その発言者は提訴をされます。

私は担当者に判断をお任せするつもりです。
手続き上は、警察が不受理でこちらに不満があれば、
地方検察庁へ直接被害届を出す方法もあります。

このように双方が事件として争うことを希望している案件に、他人がとやかく言うことは滑稽です。

**************************
沖治 ◆tr.t4dJfuU 投稿日： 2008/12/05(金) 21:11:39
民事訴訟やりますよ。既にこの数年間で何回もやって経験済みです。

私はね、本名です。
本名への中傷非難はその非難内容が事実であっても、名誉毀損になります。
判例が既に定着しているのです。ＨＮへの中傷は名誉既存になりません。
これも判例が定着しております。

来年６月をお待ちください。ああ言う人達を一掃致します。
広宣流布の邪魔ですからね。

**************************

509 ：沖浦克治：2011/05/14(土) 12:56:39 ID:AJ3hr85o0

槃特 さん、今日は

　抜刀人さんと河内さん、お気の毒なんですよ。
　怨嫉謗法で書き込むと、御書にある通りに福運を消します。
　掲示板で沢山書いて、書けば書くほど罰の人生を歩む。

　愚かですよねそう言う生き様は。

511 ：抜刀人：2011/05/14(土) 15:34:47 ID:QTEJPap.0

沖浦さん
沖浦さんの悪い癖。
全く知らない事を、断定的に書く癖。
対話ぶち壊してでも、相手の生活が悲惨であるかのごとく書き込む癖。

それを信じるシンパの悪い癖。
沖浦さんが書いているのだから、本当だろうと思う癖。

そう思いたいのは分かるよ、信者にとって教祖の言う事が絶対だからね。

では、それをなんと言うか知ってる？
教祖によるマインドコントロール。
信仰宗教にはありがちな事だよね。

そこで沖浦さんに聞きたい。↓の様な事を書く根拠は？
信者様達にそう思い込ませた根拠を示さないと、これは立派な名誉棄損だよね。

************************************

沖浦と話すスレッドです
509 ：沖浦克治：2011/05/14(土) 12:56:39 ID:AJ3hr85o0
槃特 さん、今日は
抜刀人さんと河内さん、お気の毒なんですよ。怨嫉謗法で書き込むと、御書にある通りに福運を消します。掲示板で沢山書いて、書けば書くほど罰の人生を歩む。
愚かですよねそう言う生き様は。

512 ：雪山の寒苦郎：2011/05/14(土) 17:38:39 ID:ndKkE21k0

沖浦さんこんにちは！　対面対話を要求するより写真付きで実名のフェイスブックを始められては如何ですか？

学会の幹部の方々も多数、参加されているし、沖浦さんがご存知の方もおられると思いますよ。

513 ：沖浦克治：2011/05/14(土) 18:46:33 ID:AJ3hr85o0

抜刀人さん、今晩は

　この次に私を教祖と書かれたら、アクセスを禁止いたします。　
　ご意見はご自由ですが、私は創価の人間で、師匠は池田先生です。
　どう言う角度からも、どう言う教祖でもございません。
　言いがかりは大層迷惑です。
　この掲示板ではそう言うレッテル貼りは禁止しております。

　この点宜しくお守りいただきます。

514 ：沖浦克治：2011/05/14(土) 18:47:29 ID:AJ3hr85o0

　雪山の寒苦郎さん、今晩は

　検討いたします。
　情報をありがとうございました。

515 ：沖浦克治：2011/05/14(土) 19:09:50 ID:AJ3hr85o0

　>>510抜刀人さん

　この表現も駄目ですよ、根底に悪意が感じられますし、人をウサギなどと揶揄する板ではございません。
　そう言う修羅や畜生の表現がお好みでしたら、それにふさわしい板もございます。
　そちらでどうぞ。
　このレスは削除いたします。

516 ：沖浦克治：2011/05/14(土) 19:19:49 ID:AJ3hr85o0

抜刀人さんへ

　今後の貴方のアクセス禁止を避けるために、具体的にここでは出来ない表現を、提示しておきます。
　参考にしてくださいませ。

＞なるほど、その後も含めて、御書を暗記はできたとしてあげましょう。

　してあげましょう。
　
　これ駄目ですよ。
　軽善ですので怨嫉謗法です。
　おやめなさい。
　
＞確かあなたは６０歳半ばでしたね。
いまさらまともな教学を学び直すのは、不可能ですか？

　創価は本因妙です。
　本因妙はこれから何方でも宿命転換の可能性がある教えです。
　ですので、こう言う表現は、創価仏法から大きく外れています。
　この考えは日蓮正宗なんですよ。
　謹んでください。

＞こんなカッコつけるから、沖浦さんは狂祖と言われるんですよ。
あ、違った、狂祖ではなくて教祖ね。

　狂祖、教祖。
　両方とも一回でアク禁になります。
　謹んでください。

　最後になりますが、貴方や河内さんは私の指摘や、質問は無視します。
　そう言う受け答えが不可能なら、この掲示板には来ないでください。
　一方的に愚癡や不平不満を垂れ流す板ではございません。
　尚、これらの運営方法にお気に召さない所も当然あるでしょうが、この板は私が管理する私の板です。
　嫌なら来ないで結構です。
　ただし、建設的なご意見なら何時でもどうぞ。
　歓迎いたします。

517 ：taka：2011/05/15(日) 00:58:01 ID:yYw/b5dk0

沖浦さんに質問です。
本当に樋田さんとの法論に、勝利したと、お思いですか？

518 ：抜刀人：2011/05/15(日) 02:07:00 ID:QTEJPap.0

>>516
>話題にタブーはほとんどございませんが、礼儀作法はうるさい板です。

確かにうるさいですね。タブーばかりではありませんか。
何を書けばあなたのお気に召すのですか？
まるで私をアク禁にするために、あわててルールを作ったみたいに見えますが。

ところで、うさぎがピョンピョンは、削除ですか？
ウサギさんに気の毒ですね。（笑）

逆に質問です。
貴方は創価学会員だと言いながら、学会の教義とは全く違ったものを、ネットを
使って世界配信している。
しかもどこが違っているのかさえ、貴方自身が分からなくなってしまっている。
それを指して私は貴方の事を教祖様、とお褒め遊ばしているのに、何が気にいら
ないと言うのですか？
自意識過剰の貴方には、ぴったりの呼称だと思うのですがね。

『仏の遺言に依法不依人と説かせ給いて候へば経の如くに説かざるをば何にいみじき
人なりとも御信用あるべからず候か』

この文の意味、分かりますか？　分かりますよね、日本語ですから。
貴方は御書の文であろうと、先生の指導であろうと、すべて自分の都合に合わせて
解釈し、それを以て自分の言っている事がすべて正しいと吹聴する。
つまり、古の哲人の言葉を尊重しているように見せかけて、実は自分こそ尊敬の
対象にしているのです。これが教祖でなくてなんだと言うのですか。

貴方の周りには、熱烈な貴方の信奉者が集まっている。
何を言っても同意しかしない人達です。
沖浦克治氏が、沖浦新宗の教祖である事の証拠ではありませんか。

確かに、この板では、貴方は全知全能の神と等しい存在です。
指一本で、嫌いな者はすぐにアク禁にできるし、いつでも解除できる。
タブーも、一応はない、と言いながら、幾つでもその場で考え付く事が出来る。

沖浦さん、貴方、私をアク禁にしたくて仕方がないんでしょう。
しかしすぐにアク禁にすると、カッコつかないと思ったから、今まで我慢して来たんですよね。
アク禁に、本当は理由なんてないんでしょう。
しかしそれなりの理由をつけなければ、自分の器の小ささを、みんなが知る所となる恐れが
あるので、あれこれ理屈をつけて「これをやったらアク禁にします」と言って来たんですよね。

分かりやすい人だ、人間としての奥行きもない。

519 ：抜刀人：2011/05/15(日) 02:09:14 ID:QTEJPap.0

>嫌なら来ないで結構です。ただし、建設的なご意見なら何時でもどうぞ。

こられるのが嫌ならアク禁にしなさい。

何が建設的な意見ですか？
貴方の言う事を補完する事ですか？
貴方の言う事に同意して、反対する人をこき下ろす意見が、貴方にとって建設的なんですか？
こちらに常駐している方のやっている通りの事ですね。

しかし面白い人だ、貴方は。
教祖と褒め称えれば怒るし、では我見の塊だ、と言えばこれまた怒る。
貴方の生命の基底は、常に三悪道をさまよってい事を、常識ある人だったら、誰だって分かっています。

沖浦さん、どんなに長い時間明かりをつけていても、消したとたんに闇になるんですよ。
大聖人の仏法から外れた瞬間に、貴方は成仏の直道から外れてしまっているのです。
それぐらいは自覚して、ものを言っているのでしょうね。

では、どんな言葉で私をアク禁にするのか、楽しみにしています。

520 ：沖浦克治：2011/05/15(日) 06:58:07 ID:AJ3hr85o0

　ｔａｋａさん、おはようございます

　思っていますが、別に特別な感慨はございません。
　創価学会は宗教界の王者です。
　他宗と法論をして負ける道理がございません。

　日蓮正宗サイドは知らず、創価学会の長野県では、あの法論が大勝利だと位置づけ、広宣の若者達が映像を見ながら歓声が上がったと、報告をいただきましたし、責任ある地位の方から直接私と耕治にお礼を言われました。

　ありがとうございます、お二人で樋田（発言のまま）をやっつけて下さったので本当に助かりました。
　実は樋田には手を焼いておりました。
　それをお二人で木っ端微塵にしてくださった。
　お二人は手ぶらで、あっちは資料の山で、パソコンもって、お二人は悠然として、あっちはペットボトルのお茶ぐびぐび飲んで。
　若い者と見ながら、
　これは大勝利だ！！
　と、歓声があがりました。
　耕治さんが御書片手に樋田責めた時、これが本当にうちの男子部なのか？と感動いたしました。

　概ねこのように言われたのです。
　ですから、私共は大勝利です。
　只ね、貴方方の総括には興味がございません。
　小樽法論でさえ、身延は勝ったと言う方もおられますから。

　法論はさておき、私が本当に嬉しいのは、法論と３度の質問会を通じて、法華講の方々に得がたい友人を得たことです。
　これが本当の財産です。
　今でも毎日それが嬉しいのです。
　ですので、私は勝ったと思っていますよ。

521 ：沖浦克治：2011/05/15(日) 07:30:33 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、おはようございます
　
＞まるで私をアク禁にするために、あわててルールを作ったみたいに見えますが。

　貴方はそう言う影響力を私に及ぼしていませんよ。
　ルールは単純ですよ。
　例えばここの常連さんたちは、何方かにレスをつけるとき、おはようございます、こんにちは、今晩は、などと相手の方に敬意をはらわれます。
　私もそうしています。
　創価とはそう言う教えですよ。
　貴方は全くそう言う点が駄目ですよ。
　ごく普通に書き込み、相手と対話すれば結構です。
　少しなれて来られたようです。
　今後もそのつど指摘いたしますので、改めてくださいね。

＞ところで、うさぎがピョンピョンは、削除ですか？
ウサギさんに気の毒ですね。（笑）

　これが駄目なんですよ、抜刀人さん。
　人をウサギだと揶揄する。
　軽善です。
　何度も言いますが、怨嫉謗法が目的なら違う板でどうぞ。
　貴方は理解に時間がかかるタイプですね。
　少しずつ直して行きましょう。　

　かわいそうなのは貴方なんです。
　怨嫉する人とされる人を比較した場合、する人が大損です。
　仏法の原則ですよ。
　以下、河合師範のお話を抜粋いたします。
　しっかり読んで肝に銘じることです。

　信仰は良くなれば勝ちです。仏法は勝負って言うでしょ。
　言い分が正しくても文句を言っていてはダメです。
　勝てばいいんです。
　1000×−0.1は−100です。怨嫉は謗法だからマイナスになります。
　相手が間違ってても感情ゆえに怨嫉になる。
　これを正しい怨嫉っていうんです（笑）。
　〜引用終わり〜

　師範は創価学会で最高の教学の権威です。
　その方が怨嫉謗法は理由の如何を問わず、絶対に駄目だと言う。
　池田先生も常々言われる。
　貴方はそう言う創価の原則を無視し、自分の感情の捌け口を求めネットで悪口を撒き散らす。
　書けば書くほど罰なんです。
　ね、凄く損でしょう。
　ですから、かわいそうなのは、創価思想では貴方なんです。
　キチンと理解をしましょうね。

522 ：沖浦克治：2011/05/15(日) 07:31:54 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、続きですよ

　＞逆に質問です。
貴方は創価学会員だと言いながら、学会の教義とは全く違ったものを、ネットを
使って世界配信している。

　違ってますか？
　別に気にしていませんよ。
　そのうち私の主張が創価学会の主流になるでしょう。
　石井一氏を組織で応援した時、私はお断りいたしました。
　
　あの人は池田先生を悪し様に罵った人です。
　そう言う人を絶対に応援いたしません。
　
　幹部が来て怒りましたね。
　
　今は深く反省されている。
　ここで組織の決定に従わないなら、師子身中の虫だ！！

　で、今どうなってますか？
　昭和５４年に先生が勇退された時、私は学会本部に泣きながら電話しました。
　そして、決めました。
　宗門は絶対に許さない。
　その後、登山会の推進に来た方に言いました。

　ああ言う謗法の地には行きません。

　大問題となったようですが、馬鹿馬鹿しいので捨てておきました。
　今どうですか？

　これらの体験は、私を独立した自由人にしてくれたのです。
　池田先生がご指導でした。
　
　『青年部は全員、独立した自由人になれ。
　そのために、世間に広く見識を求め磨け。』（趣意）

＞しかもどこが違っているのかさえ、貴方自身が分からなくなってしまっている。
それを指して私は貴方の事を教祖様、とお褒め遊ばしているのに、何が気にいら
ないと言うのですか？
自意識過剰の貴方には、ぴったりの呼称だと思うのですがね。

　これも駄目ですね。

＞貴方の事を教祖様、とお褒め遊ばしているのに

　根底に悪意があります。
　憎善です。
　怨嫉謗法です。
　今後慎みなさい。

＞自意識過剰の貴方には、

　これもそうです。
　自意識過剰が貴方はいけないと思う。
　私は必要だと信じる。
　貴方の価値観を押し付けたら駄目ですよ。
　謹んでください。

＞この文の意味、分かりますか？　分かりますよね、日本語ですから。

　日本語だからわかるだろう。
　これは、よく相手を軽蔑する時に使用されますし、貴方の書き込みはそう言うものです。
　軽善で怨嫉謗法です。
　今後、相手を軽んじる書き込みは謹んでください。

523 ：沖浦克治：2011/05/15(日) 07:32:29 ID:AJ3hr85o0

　続きですよ、抜刀人さん

　回りに信奉者が集まる？
　ネットではそうは思いませんが貴方はそう感じるのですね。
　それならありがたいですよ。
　只ね、信奉者がいると教祖と言う考えは創価学会にはございません。
　先生が仰せでした。

　『地涌の菩薩は経文には１０の威儀を備えていると書かれてある。
　諸君達も社会で立派になって成功し、回りに沢山人が集まってくるような人間になりなさい。
　そう言う人が沢山でないと広宣流布は出来ません。』（趣意）

　私は師匠の言葉ですから、そう言う人間になりたくて、なりたくて、今もがいています。
　そして、ネットではなく、現実社会でそう言う人が集まるようになって来ています。
　もう人生の最終章に差しかかった人生。
　益々頑張りますよ。
　貴方とは生き様が異なるようですね。
　貴方の生き様と私の生き様、どちらが正しいか、現証勝負。
　ワクワクしますね〜〜。

524 ：沖浦克治：2011/05/15(日) 08:50:15 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さんへ

＞何が建設的な意見ですか？
貴方の言う事を補完する事ですか？

　違いますね、貴方方が楠板や若鷹でやってい事と逆をやればいいのです。
　簡単ですね。
　他人を尊敬する。
　功徳を誉める。
　自分の功徳を書いて回りに勇気と希望の光を輝かせる。　

　夢、希望、勇気。

　この原動力をネットで書くのです。
　聖教新聞よんでますね。
　そう言う新聞ですよね。
　
　『この新聞は、人を幸福にするための新聞です。』（趣意）

　池田先生が常々言われるでしょう。
　そう言う書き込みを心がければいいのです。
　後は貴方の自由なんですよ。
　先生のご指導です。

　『折伏したら相手は怒りますよ。
　当然です。
　そして一方では社会の模範になれ。
　選挙になったら、一票とって来い。って言うんです。
　もういい加減にしてくれって思うでしょう。（会場静まったまま）
　いいんですよ、皆さんが方、たまには本心を聞かせてくださいよ。
　そう思いませんか！（満場からハイ！の返事あり）
　何だ、ほとんど全員じゃないですか。
　誰をか頼りに戦わん〜（先生、拳で膝を叩きながら口ずさまれる、会場大爆笑）
　そうなんですよ、まるで岩を砕いてその中に花を咲かせるような大変な作業を皆様方はやってこられた。
　尊い仏様です、どんなに世の中が不況でも野垂れ死になんてするわけがない。
　私が今こう言うと、皆様方安心されませんか？
　安心されるでしょう？（満場からハイ！の返事、最初より凄く明るい声）
　御書にあるんです。

　〜人のものををしふると申すは車のおもけれども油をぬりてまわりふねを水にうかべてゆきやすきやうにをしへ候なり〜

　この人達は一体何が知りたいんだろう、何処をつけば安心されるんだろう、どういえば勇気が出るんだろう？
　幹部と言う物は会合で話す時、そう言うことを常に考えて話さないと駄目なんです。
　指導と言うものはそう言う人の心のひだに、ス〜〜と入って行かないと行けません。
　池田先生が〜〜！！
　などと大声上げるのが一番いけません。
　それが一番簡単なんですよ。』（趣意）
　
　こう言うご指導を常に意識して書いてください。
　そう言う書き込みを何年も続けていると、何時の間にか文章が説得力を持つようになります。
　自然にそうなるんですよ。
　貴方はね、今他人の悪口を書いているだけなんです。
　創価とは全く反対の書き込みです。
　それが勿体無いと言っておりますよ。
　長文を書いて福運を消す人、短い稚拙な文章でも、読む人が勇気を得たら仏の文章ですよ。
　どっちがいいかわかるじゃないですか。

＞貴方の言う事に同意して、反対する人をこき下ろす意見が、貴方にとって建設的なんですか？

　こき下ろしませんよ。
　功徳書きましょう、今駄目なら夢書きましょう、目標書きましょう、今の戦い書きましょう、どんな小さなことでもいいですから嬉しくなること書きましょう。
　これなんですよ。
　こきおろしませんね。　
　貴方がここで、ご自分の夢書いたら、皆様がどう言う反応するか試したらわかります。
　書かない貴方がどう言う言い訳しても、書いている人には絶対に勝てません。
　創価の教えはそう言う教えですよ。
　
　『大聖人は事の仏法です。
　事とは事実です、行動以外に仏法はありません。』（趣意）

　周りに勇気を与える文章を書く。　
　この事実が大事なんですよ。
　後悔を悔悟を与えるような文章を書き込み事は、創価の人間のネットではありません。
　お分かりですか？

＞こちらに常駐している方のやっている通りの事ですね。

　これも駄目ですよね。
　事実と反するラベル貼り。
　こう言うことは今後謹んでください。　
　折角この板に来たのです。
　そう言うことを習った方が得ですよ。

525 ：抜刀人：2011/05/15(日) 17:05:24 ID:QTEJPap.0

沖浦さん、アンタはエライ。
あれだけ長い文章を書いて、つまるところ何もないのですからね。
ここまで無意味な文章を、よく続けられるものですね。
もっと説得力を持ちなさい。情けないったらありゃあしない。

先生の指導を都合よく切り取って、自分の飾りにする、いつものやり方
以上の物は、結局何もないではありませんか。

年寄りのカッコつけ。
仏法者の逆を行っているのが沖教祖。教祖以外の、どういう呼称があると言うのでしょうかね。
教祖でなければ、親方……違うな、親方ではない。
では親分……少し近いが、やはり違う。

教祖か、そうでなかったら○ジルシ……それ以外にないわ。
こんな人間、どこにもいないわな。

526 ：抜刀人：2011/05/15(日) 17:07:11 ID:QTEJPap.0

>長文を書いて福運を消す人、短い稚拙な文章でも、読む人が勇気を得たら仏の文章ですよ。

いつもいつも長い文章、御苦労さまです。
で？　結局何が言いたいのですか？　長ければ良いというものではありませんよ。

ここは沖浦さんの板です。
だから、貴方自身は何を書いても許される事を十分生かした書き方をしているのは分かります。
しかしあなたの文章は、餓鬼、あるいは畜生が修羅の炎を燃え上がらせているだけで、
決して仏のものではない。菩薩でもない。二乗にも程遠いのが、貴方には決して解からないでしょう。
なぜなら、貴方は仏から最も遠い所にいるからです。

>功徳書きましょう、今駄目なら夢書きましょう、目標書きましょう、今の戦い書きましょう、
どんな小さなことでもいいですから嬉しくなること書きましょう。

こんな言い方をするから、貴方は教祖だと言うのです。
それが分かりませんか？

「功徳書きましょう」と貴方が言う時、今宿業と戦っている人に対して、貴方は奪命の刃を突き付けて
いるのですよ。貴方の言葉に追い詰められて、信心に疑いを持ってしまう人がいるのですよ。
上っ面の空虚な激励と、自慢ばかりの金儲け話。
どこに信仰の体験があると言うのですか。

貴方の言葉で、信心が嫌になった人がいるかもしれないと、考えた事はないのですか？

約半世紀の間、貴方は信心をやる意義の何も掴んでこなかったのですね。
貴方の生命レベルでは、激励はできないんです。
ただ、歳食っているだけで、人の上に君臨できているように見えているのが、貴方なんですよ。

ネットでしか役に立たない、エセ信心の達人様。

527 ：抜刀人：2011/05/15(日) 17:08:19 ID:QTEJPap.0

>折角この板に来たのです。

だから真実を書いています。
貴方によって盲目になっている人たちに、少しでも本当の大聖人の仏法を
伝えたいと思っているのですよ。

この板は貴方が基準の、宗教まがいの意見が飛び交っている、妖怪板です。
魑魅魍魎の棲み家なんですよ。
まともな学会員が参加して、太刀打ちできるはずがない。

それに貴方には「必殺アク禁の術」がありますからね。
その必殺技によって、何人の人が、論半ばでこの板をさって行ったのか。

いかに貴方に逆らわないかが、この板の最大の特徴です。
そして、いかに貴方と対面対話をするかが、最大の目標となる。
まるで教祖詣。

立派ですよ、沖浦さん。
ネットと言うバーチャルでここまで人をなびかせるのは。
この現実を見て、どこが教祖ではない、というのですか。

528 ：抜刀人：2011/05/15(日) 17:09:46 ID:QTEJPap.0

>これらの体験は、私を独立した自由人にしてくれたのです。

沖浦さんの自由は、未活になる事だったのですか？
学会の教義を離れ、勝手に御書を解釈して、学会員を愚弄し、自分だけが正しいとぶち上げる。

なるほど自由ですね、理性のかけらもない。

創価学会は牧口先生、戸田先生、池田先生によって、大聖人の教えを現代に開いた宗教です。
貴方はその三代の指導を、勝手に切り刻んで、自分の都合に合わせてしまう。
弟子と師匠の関係を、逆転させてしまっているのです。
池田先生の指導でも、自分に合わない所は決して読まない。

（ここで、沖浦の言っている事を、ばっさりやっている先生の指導を、何か入れてもらえませんか）

さらに指導では、人の不幸の上に自分の幸せを築いてはならない、となっています。
反対の生き方ばかりしているのが、沖浦さん、貴方です。

529 ：抜刀人：2011/05/15(日) 17:12:56 ID:QTEJPap.0

今から被災地支援に行ってきますので、また数日後。

530 ：抜刀人：2011/05/15(日) 17:20:56 ID:QTEJPap.0

追伸。住人の皆様に
私がいない間にバッチリあてはまる指導をおまちしております。
ではごきげんよう。

※（　）内の沖浦さんの敬称が抜けていました。お詫び致します。

531 ：沖浦克治：2011/05/15(日) 17:47:53 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さん、今日は

　私の回りに勇気と希望を与えたいと願って書く文章が説得力を持つのか・
　貴方の他人を責めるだけで、勇気も希望を夢までもがない文章が支持されるのか？
　現証で必ず勝負がつきます。
　そして、

＞仏法者の逆を行っているのが沖教祖。教祖以外の、どういう呼称があると言うのでしょうかね。
教祖でなければ、親方……違うな、親方ではない。
では親分……少し近いが、やはり違う。

　沖浦さんでいいのです。
　それ以外は私は要りませんよ。
　ジムでは会長と呼ばれますし、大学で講義をすれば先生です。
　パワーリフティングの大会で審判や陪審員をすると、やはり先生。
　ボディービルの大会で審査員をしても、先生ですね。
　しかしね、私は沖浦克治なんですよ。
　実態は地涌の菩薩。
　貴方のように呼称を持て遊ぶ必要はありません。
　今後、貴方はこの板で、私を沖浦さんと呼んでください。　
　それ以外は削除しますし、アクセスはお断りします。
　注意してくださいね。

＞教祖か、そうでなかったら○ジルシ……それ以外にないわ。
こんな人間、どこにもいないわな。

　貴方は何度も何度も同じミスをおかしますね。
　キ印をわざと連想させる言葉は駄目なんですよ。
　○抜きして、それでよしと言う書き込みは若鷹など、礼節のない板でしてください。
　何度も同じミスを犯す自分が、どうしてこう言うミスの連発なのか？
　真剣に考えましょうね。
　今の境涯では駄目ですから。

　半世紀信心の意義をつかんでいるかどうか？
　私の問題で貴方の問題ではございません。
　そしてね、私は創価の信心でここまで来た人間です。
　貴方には理解が出来ませんが、それは貴方の問題で、私の問題ではございません。
　貧乏と家庭不和のどん底で信心した私です。
　今、多くの場所で先生と呼ばれ、生徒を沢山教え、今日も長野県のある協会の理事会を拙宅で開催しました。
　功徳ですよ。
　多くの友が集まる大きな家を持てた。
　高校を３つも通った落ちこぼれの私が、大学で先生と呼ばれる。
　創価の冥益です。
　今日は夜から、新潟へ耕治と仕事で行きます。
　耕治は遣り残した仕事で自分の家で頑張っています。
　７時にお客様がお一人来られ、簡単な打ち合わせの後、私達は出発です。
　昨日電話が生徒からありました。
　信じられないほど昇給したとの事でした。
　創価の題目教えたらこうなったんです。
　嬉しいですね。
　先日は違う生徒が日本で２位に輝きました。
　この子も創価の題目唱えています。
　どん底にいた子です。
　昨年泣きながら何十回も電話がありました。
　メールは毎日来ていました。
　祈って祈って励まして、有名な大会で２位になったのです。
　今２２歳ですが、２５までにアメリカで学んで、世界１になって親孝行し、その後大学に行きなさい。
　そう言いました。
　ハイと答えましたよ。
　激励ってね、こう言うことです。
　ネットで他人責める事ではございませんよ。
　貴方に激励は無理でしょうが、私は激励の人生です。
　貴方の評価が何処にあっても、私は周りの友人達に囲まれて幸福なんですよ。
　貴方ね、一度本気で信心なさい。
　そうすれば私の書いていることがわかるようになりますよ。

532 ：沖浦克治：2011/05/15(日) 18:08:29 ID:AJ3hr85o0

　抜刀人さ

＞まともな学会員が参加して、太刀打ちできるはずがない。

　情けないですね〜〜。
　まともな地涌の菩薩に怖い物ありませんよ。
　御書読んでいませんね。

　『日蓮が弟子等は臆病にては叶うべからず、』
　(教行証御書)

　貴方臆病なだけですよ。
　勇気の欠片でもあるなら、安全なネットでいたずら電話見たいな書き込みしてないで、私と会いに来ているでしょうね。
　この言葉が貴方の境涯を如実に物語っています。
　文は人なりです。
　私の言葉に追い詰められる？？
　跳ね返しなさい！　
　それが創価の人間です。
　御書にありますよ。

　『願くは我が弟子等は師子王の子となりて群狐に笑わるる事なかれ、過去遠遠劫より已来日蓮がごとく身命をすてて強敵の科を顕せ師子は値いがたかるべし、国主の責めなををそろしいわうや閻魔のせめをや、日本国のせめは水のごとしぬるるををそるる事なかれ、閻魔のせめは火のごとし裸にして入るとをもへ、』
　(閻浮提中御書)

　祈って戦って勇気出して革命なさい。
　師子は値いがたかるべしと仰せです。
　その疑った軟弱な人にいいなさい。
　私以上に功徳出して、功徳で私凌ぎなさい。
　誰も邪魔していません。
　やらないのその人じゃないですか。
　人のせいにして、創価離れるのを、日蓮正宗の信心と言います。
　肝に銘じることです。

　貴方方は他人の不幸の上に自分の満足（幸福ではないですよ）築いています。
　なんと虚しい人生でしょう。
　改めた方がいいでしょうね。

＞追伸。住人の皆様に
私がいない間にバッチリあてはまる指導をおまちしております。
ではごきげんよう。

　貴方の一凶です。
　自分でやれない、やらない。
　他人任せです。
　外道ですよ。

533 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/15(日) 19:15:35 ID:jUzG6m6M0

>貴方の他人を責めるだけで、勇気も希望を夢までもがない文章が支持されるのか？

抜刀人さんの文を読んでも勇気も希望を夢もわいてこないですね。読んでいて不快になります。相手を自分と同じ修羅の土俵にひきずりおろしたいという煽りがにじみ出ています。
「抜刀人」のＨＮらしく殺意すら感じます
被災地に行くといいますが、被災者と喧嘩しに行くのでしょう
被災地に行くというのは嘘でしょうけど

534 ：しげきょん：2011/05/16(月) 06:45:38 ID:UVVn6dxI0

勇気と希望は持ちたいものです
奪命の元の失望やあきらめは本当の信仰の心でない
こういう基準には賛成です
けど枝葉の違いは、お互いあまり違いを強調しても意味がないと賢く悟りましょう
ね　沖さんへ

535 ：沖浦克治：2011/05/16(月) 07:01:31 ID:bVjezcA.o

　棒男子部さん、おはようございます

　被災地に行くと書いているんです。
　信じておきましょう。
　かえってきたら詳しく聞いて、その地方にいる友人に聞けばすぐわかることです。
　そして、あの人が行こうが行くまいが、被災地の復興を祈りましょう。

536 ：沖浦克治：2011/05/16(月) 07:02:16 ID:bVjezcA.o

　棒ではなく、某です。

　ごめんなさいね、男子部さん・・・・・・

537 ：沖浦克治：2011/05/16(月) 07:04:53 ID:bVjezcA.o

　しげきょんさん、おはようございます


　枝葉の違いではなく、安部日さん、河内さん、地名の方々、抜き身さんたちはね、言葉の根底に悪意があります。
　ですので、何を書いても怨嫉謗法です。　
　駄目なんですねそれは。
　反創価です。

538 ：しげきょん：2011/05/16(月) 07:39:13 ID:UVVn6dxI0

でも悪意そのものを変毒為薬させたまえと、仏弟子の僕らが祈ることを忘れたら
それこそ反創価的な傾向になりますよね
祈って行きませんか？

539 ：しげきょん：2011/05/16(月) 07:49:46 ID:UVVn6dxI0

悪意を基に対立構造になると、醜い争いの連続になるから
仏弟子は悪意そのものを変毒為薬するこを、願うものです
こちら側に忍耐と誠実があるか無いかが問題でしょうね
僕は最近そう思うようになって来た、きっと先生の祈りが通じてきたからでしょう
先生の祈りに参加しませんか？沖さんへ

540 ：ああ：2011/05/16(月) 08:02:32 ID:c832Az5Y0

ご本尊に祈っても・・・・今回　信心していた人たちの中には亡くなった肩もいると
おもいます　信心してれば間違いないっていいましたよね・・先生・・
じゃぁ　なんで信心してた人が津波で死んだのですか？
本当にすくわれるのですか？

541 ：しげきょん：2011/05/16(月) 08:10:12 ID:UVVn6dxI0

沖浦さんも僕らに池田先生の　スピーチの逆縁と順縁の仏法の縁起感を紹介してくれたじ；やないですか
実はそのスピーチですごく自分の修羅の傾向を変容させる元意になってたんですよ
これこそ功徳だし、人間革命だと確信してます
沖浦さんの心の内に、そういう先生との共同作業があったからですよ
それを誠実にしてけば、きっと変る人人が出来すること間違いなしですよ

542 ：しげきょん：2011/05/16(月) 08:22:37 ID:UVVn6dxI0

ああさんおはようございます
答えになるかわかりませんが、きっと死が生命の終焉と思いがちですが
三世の生命からみたら、一時の死に入っただけに過ぎないのですよ
仏法から観たら死は次の生の出発の準備の次期なんですよ
日本人の多くはこういう死生感がまだ定着してなくて
死んだら終わりみたいなことで観てるからなかなか生死生死とする三世の生命
に対する生命感に無知な人が多いけれども
仏法が広まっても死そのものはなくなりませんけど
生命観が変わり死は悲しむだけのものでは無くなりつつあります
次の使命の生を祈っていけばいいのですよ

543 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/16(月) 08:54:10 ID:nYm761Ks0

>>535 沖浦克治さん
すみません。あんな悪意のかたまりの人物が人を助けるわけがないとつい感情的になってしまいました

544 ：沖浦克治：2011/05/16(月) 21:46:22 ID:AJ3hr85o0

　悪意を変毒為薬すると祈る

　祈る人祈らない人、色々ですね。
　それぞれの方々の自由です。
　その部分を規制したら、既に祈りではなくなりますから。
　私はいつも祈っていますが、それを人に勧めますが強要はいたしません。

545 ：沖浦克治：2011/05/16(月) 21:48:11 ID:AJ3hr85o0

　某男子部さん、今晩は

　一切は人なんです。
　人を育てた所が勝ちです。
　そして、私共が創価を名乗るなら、世間で一級の人間だと評価される人間になることが不可欠です。
　御書にありますよ。

　『一切は人です。
　御書にあります。

　『是を以て思うに一切の仏法も又人によりて弘まるべし之に依つて天台は仏世すら猶人を以て法を顕はす末代いづくんぞ法は貴けれども人は賎しと云はんやとこそ釈して御坐候へ、されば持たるる法だに第一ならば持つ人随つて第一なるべし、』
　(持妙法華問答抄)

546 ：沖浦克治：2011/05/16(月) 21:49:30 ID:AJ3hr85o0

　ああさん、今晩は
　
　先ず自己紹介スレッドで自己紹介をしてくださいね。

547 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/18(水) 23:09:04 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、お題目を唱えた時に気持ちがスッキリする時としない時があるのですが、この違いは何でしょうか？どのようにお題目を唱えたら清清しい気持ちになるのでしょうか？
僕も、元気で溢れる人になりたいのですが、お題目の量がまだ足りないのでしょうかね？

海外の学会員さんは日本人よりも、純粋に熱心に信仰に励んでいて、元気な人が多い気がします。
日本の人でも熱心な人はいますが、その反面何となくやってる感じの人も多い気がしますね。

548 ：沖浦克治：2011/05/19(木) 06:34:30 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　人それぞれですね、

　『今大事な事は、若い貴方方が題目を唱ええる習慣をつける事です。
　世法での解決、それも大事である。　
　だが、まだ低い。
　最高の解決策はお題目なんです。
　調子がいい時もお題目。
　悪い時にもお題目。
　何があってもお題目。
　何かあったらお題目。
　諸君達は若い今、そう言う習慣をつけなさい。
　そう言う人が最後には勝つんです。』（趣意）

549 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/19(木) 06:35:27 ID:2ybHj3dI0

沖浦克治さん　おはようございます。
沖浦克治さんは風神さんとは交流がありますでしょうか

550 ：沖浦克治：2011/05/19(木) 07:01:59 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、おはようございます

　数年前、掲示板でお話をしたことがございますが、風神さんとは、個人的なお付き合いはございません。

551 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/19(木) 07:24:23 ID:2ybHj3dI0

沖浦克治さん

そうでしたか。ありがとうございました

552 ：沖浦克治：2011/05/19(木) 10:45:50 ID:AJ3hr85o0

　創価思想ではね、御本尊は人のためなんです。
　私共の師匠がそう仰せです。
　それを邪義で捻じ曲げて掲示板で騒ぐ人が沢山いて、それを捨て置く悪質管理人がいる。
　そう言う人ね、もうネットおやめなさい。
　創価学会が大迷惑ですよ。

　先生のご指導肝に銘じなさい。
　あまりに情けない。


　『宗祖日蓮大聖人がこの御本尊も、ただ信心の二字におさまれりと言われたのであります。信心の二字の中にしか本尊はないんです。本門戒壇の板御本尊、なんだ寛尊、信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。一応の。機械です。幸福製造機だもの。大聖人の御書だ。』
　（平成五年九月七日・本部幹部会）

553 ：沖浦克治：2011/05/19(木) 13:45:53 ID:AJ3hr85o0

　私のネットでの最初の書き込みです。

2491 本質を理解しよう 沖浦克治 2002/09/15 22:29
E-MAIL :t-rescue@hi-net.zaq.ne.jp
HomePage:

第２次大戦中、総本山は牧口先生、戸田先生を呼び出し神札を受けるように命令し、拒絶されるとお二人をその場で登山停止処分としました。
帰路、牧口先生が『今こそ国家を諌める時ではないか、宗門がつぶれることを悲しむのではない、国が滅びることを憂うのだ！』と心の叫びを戸田先生にもらされたことは、あまりにも有名です。
以来宗門には大聖人の血脈はなく、ただ創価学会にのみ大聖人の血脈が流れております。
半世紀以上が経過した現在宗門の衰退と、興隆し行く創価学会との対比は、厳しい現証の現れです。
身延が大聖人の教えに回帰することが不可能なように、大石寺が大聖人の本流に戻ることは２度とないことを、過去の歴史が証明しております。
創価学会以外に真実の仏法が存在していない以上、どのような理由があるとも、学会を離れて一生成仏はありえません。
大聖人の御書には『善につけ悪につけ法華経をすつるは地獄の業なるべし』ととかれてあります。
後はそれぞれの立場で知恵と努力を振り絞り、いかにして創価学会の中で行き抜くかに挑戦する以外に、大聖人門下として生きる方法はありません。
いろいろと試行錯誤をするより、一切の努力をこの一点に集中し絞って下さい。
皆様方の正しい信心の目覚めに期待し祈念しております。

554 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/19(木) 16:54:51 ID:wnMdRY2I0

沖浦克治さん
>>552
　『宗祖日蓮大聖人がこの御本尊も、ただ信心の二字におさまれりと言われたのであります。信心の二字の中にしか本尊はないんです。本門戒壇の板御本尊、なんだ寛尊、信心の中にしか本尊はないんです、ただのモノです。一応の。機械です。幸福製造機だもの。大聖人の御書だ。』
　（平成五年九月七日・本部幹部会）
非常に感銘を受けた言葉です。

戸田二代会長版「小説　人間革命」のあとがきではこう述べられています
「牧口先生は決然と国家諌暁を仰せられた『一宗の安泰を願うか、それとも国家の安泰を願うか、一宗一派の興亡は問題ではない。
私の心配するのは国家の破滅である』との牧口先生の御精神こそ宗祖日蓮大聖人の大折伏精神に他ならないと確信する」
と。

555 ：抜刀人：2011/05/20(金) 10:11:51 ID:QTEJPap.0

>＞教祖か、そうでなかったら○ジルシ……それ以外にないわ。こんな人間、どこにもいないわな。

　>貴方は何度も何度も同じミスをおかしますね。
　>キ印をわざと連想させる言葉は駄目なんですよ。○抜きして、それでよしと言う書き込みは若鷹
>など、礼節のない板でしてください。何度も同じミスを犯す自分が、どうしてこう言うミスの連発なのか？
>真剣に考えましょうね。今の境涯では駄目ですから。

沖浦さん、お久しぶりです。
相変わらずの御立腹で、それが沖浦さんの【○かさ】の秘訣ですか。
沖浦さんの猛毒を含んだ言葉を拝見するたび、笑わせて頂いております。

○ジルシを沖浦さんは「キ印」と読みましたか。
まさか自覚がおありになって？　自覚がない言葉は、なかなか浮かんでこないものですからね。
素直で良いなあ、と感心いたしました。
さすがはそれなりの信者を頂く教祖様であらせられる。

沖浦さんは二言目には≪境涯、境涯≫と書きますが、ではあなたが思っている境涯とは、何なのですか？　
分かりやすく説明してください。
教学の基準で７０点以上取れば合格と判定してあげますよ。
ま、３０年以上も昔に教授になったと言うほどのお方ですから、簡単ですよね、境涯の説明ぐらい。

では、その説明を待って、次の対話を開始いたしますか。

556 ：：もめかのサン序名：2011/05/20(金) 11:05:26 ID:U3LOO8tI0

創価学会員として
日蓮宗寺院で大聖人様のご真筆のご本尊様に
お題目をあげるという事はいかがでしょうか？
ご指導お願い申し上げます。

557 ：もめかのサン序名：2011/05/20(金) 11:12:48 ID:U3LOO8tI0

大石寺は他宗のお寺。日蓮宗の寺院も他宗のお寺。
どちらも創価学会とは無縁ですよね。
他宗大石寺の僧侶が書写されたご本尊よりも
ご真筆のご本尊様のほうが功徳があるのではないでしょうか。

558 ：沖浦克治：2011/05/20(金) 13:47:47 ID:6epsXKLEo

　抜刀人さん、

　残念ですが、貴方のアクセスを禁止いたしました。
　一斉解除の後、ルールを守って書けます。
　それまでお待ちくださいね。

＞沖浦さんは二言目には≪境涯、境涯≫と書きますが、ではあなたが思っている境涯とは、何なのですか？　
分かりやすく説明してください。

　自分で考えなさい。

＞教学の基準で７０点以上取れば合格と判定してあげますよ。

　これが貴方の駄目なところです。

　貴方には創価学会の教学の判定資格はありません。
　創価学会はそう言うレベルの低いところではありません
　少し、自分が如何評価されていないか、現実を見つめるべきですね。
　貴方には、実社会で全く他者への影響力がないと思えます。
　がんばって社会で戦いなささい。

＞ま、３０年以上も昔に教授になったと言うほどのお方ですから、簡単ですよね、境涯の説明ぐらい。
　
　貴方がご自分で境涯を学んでから、私に質問なさい。
　一斉解除の後、それから開始なさいね。
　では、アクセス禁止中の勉強を期待いたします。

559 ：沖浦克治：2011/05/20(金) 13:59:48 ID:6epsXKLEo

　もめかのサン序名さん、今日は

　私はね、無理に宗門の寺院には行きません。
　嫌いですからね、あの宗派は。

　ですがもしいけば躊躇なくご本尊に唱題いたします。

　当然でしょう。

560 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/20(金) 18:56:17 ID:s7GC9YSk0

誰か、宗門を一喝してくれる方はいませんかね？
バブルの崩壊や阪神淡路大震災もこの宗門が学会を妬んで破門した後に起こった仏罰と言われています。
許されませんね

561 ：沖浦克治：2011/05/20(金) 19:18:01 ID:5t/g4S8go

威風堂々さん、今晩は

＞誰か、宗門を一喝してくれる方はいませんかね？

　自分で乗り込んで一喝すればいいじゃないですか。

562 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/20(金) 19:51:55 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は
機会があったら、諭す事くらいはしたいと思います。
これまで学会員さんが、宗門に一喝した事はないんですかね？

563 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/05/20(金) 19:54:51 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、韓国や中国は地域の清掃活動をしたりして優良団体賞を受賞したりしていますが
日本の創価学会は、このような清掃活動はしないのでしょうか？
こういう社会のための活動をすれば、創価学会への偏見もなくなり、きちんと認められるようになると思うのですが
日本では行われていないのでしょうか？

564 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/20(金) 20:07:38 ID:M02q2dwU0

沖浦克治さん
本日聖教の「御書とともに」はまさしく日頃沖浦克治さんが語っておられることでした

565 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/20(金) 20:15:30 ID:M02q2dwU0

「自称内部反沖浦」がいかに創価思想に反しているかがわかります
なりすましでしょうけど

566 ：沖浦克治：2011/05/21(土) 08:21:19 ID:fI4hdDSMo

　某男子部員さん、おはようございます

　まだ出張中で聖教新聞よんでいないのです。
　今日の午後帰りますので、読みます。

　反沖浦なんて、虚しいですね〜〜。
　そう言う労力があるなら、自身の人間革命に向けるべきです。

567 ：沖浦克治：2011/05/21(土) 08:22:02 ID:fI4hdDSMo

　威風堂々さん

　貴方がそう思われるなら、貴方お一人からはじめたらいいのです。

568 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/05/21(土) 09:30:39 ID:8FNX.yWoO

皆様、おはようございますm(__)m。

流れ的に……、
昨日（２０日付）の『御書とともに〈27〉』。「同志への指針」を紹介いたします（以下、聖教新聞より抜粋）。


------------------------------------

人間の真の偉さは何で決まるのか。心に最高無二の哲学を持つ人こそ、最高に尊貴なのである。
ゆえに、いかなる権勢の人間も恐れることはない。広宣流布のために行動し抜く人は、現実を勝ち抜く、限りない智慧と力を発揮できるのだ。

----------------------------------
でした。

仕事勤明けで、今、布団の脇に昨日読もうと思い、置いておいた新聞。
昨日は、疲れて読めなかったので、さっき開きました。

今日は、雨模様ですが、まったり過ごしたいと思いますm(__)m。

569 ：もめかのサン序名：2011/05/21(土) 12:25:34 ID:U3LOO8tI0

沖浦さん、こんにちは。
樋田さんとの法論で日蓮宗の日像上人書写のご本尊を拝むことは
駄目だとおっしゃってましたですね。
創価学会的には日像上人も大石寺の上人も他宗の僧侶ですよね。
どうして日像上人は駄目で日寛上人はＯＫなのですか？
どちらも大聖人様がご図顕されたご本尊であることは間違いないですが。

570 ：もめかのサン序名：2011/05/21(土) 12:29:16 ID:U3LOO8tI0

ご本尊を写真にとってヒラヒラ粗末に扱っていた樋田さんに対し、
沖浦さんも法論で激怒されてますよね。
日像上人書写の本尊は粗末に扱われても良いのですか？

571 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/21(土) 15:05:20 ID:UKt9XuRg0

>>566 沖浦克治さん
御無事でありますように

572 ：沖浦克治：2011/05/21(土) 17:49:28 ID:AJ3hr85o0

　某男子部さん、

　帰宅いたしました。
　ご心配をいただきまして、ありがとうございます。

573 ：沖浦克治：2011/05/21(土) 17:50:32 ID:AJ3hr85o0

　もめかのサン序名　さん、今晩は

　既に数年前のことですし、法論などはついでにやっただけです。
　よく覚えていませんから、わかりませんね。

574 ：沖浦克治：2011/05/21(土) 17:54:13 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん

　今聖教新聞を読みました。
　これは仏法以前の、人としての常識ですね。

　他人をネットで悪し様に罵る方々は、人としての資質欠けているのです。

575 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/22(日) 09:55:58 ID:JKpbsPHo0

>>574 沖浦克治さん
おかえりなさいませ（僕が沖浦さん宅で出迎えたわけではありませんが）
御無事でなりよりです。

そうですね、礼節は仏法以前の問題ですね。

576 ：沖浦克治：2011/05/22(日) 19:08:12 ID:4MiZHMtwo

　某男子部さん、今晩は

　無事帰宅しましたが、既に次の出張で神楽です。

577 ：もめかのサン序名：2011/05/23(月) 17:39:36 ID:U3LOO8tI0

一切衆生は仏のなのですよね。
では本仏とは？
ご教授くださいませ。

578 ：沖浦克治：2011/05/23(月) 18:42:42 ID:AJ3hr85o0

　もめかのサン序名　さん、今晩は

　先ず、貴方の本仏観からお書きください。

579 ：もめかのサン序名：2011/05/24(火) 09:26:16 ID:U3LOO8tI0

沖浦様、おはようございます。
私自身本仏とは何かわからないのです。
仏と本仏の違いをご教授願えませんでしょうか。

580 ：沖浦克治：2011/05/24(火) 11:43:16 ID:AJ3hr85o0

　もめかのサン序名 さん、今日は

　先ずご自分で唱題し思索なさい。

581 ：もめかのサン序名：2011/05/24(火) 12:42:03 ID:U3LOO8tI0

思索しつくしてもわかりません。
是非、ご教授願えませんでしょうか。

582 ：沖浦克治：2011/05/24(火) 13:21:14 ID:AJ3hr85o0

　では、わからないままえでいなさい

　もめかのサン序名さん。

583 ：もめかのサン序名：2011/05/24(火) 15:06:42 ID:U3LOO8tI0

なぁ〜〜んだ♪
克治君も説明できないんだね。

584 ：沖浦克治：2011/05/24(火) 18:02:20 ID:AJ3hr85o0

　もめかのサン序名 さん
　
　説明する気になれませんね。
　貴方は法を学ぶ姿勢が駄目なんです。

　仏法を真面目に学ぶ癖をつけなさい。

585 ：沖浦克治：2011/05/25(水) 06:37:03 ID:yYjtcA1oo

ご本尊が迹は、大聖人仏法の基本です。
　ご本尊は虚空の宝塔を写しとったものですね。

　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、』
　(日女御前御返事)

　この通りですので、疑うことは出来ません。
　疑うなら、大聖人仏法を完全否定しなければなりません。
　そして、そのご本尊の元である虚空会で建ったとされる宝塔は何を顕しているのか？
　まさか、高さ１万キロの塔が大空に建つ道理がありません。
　ですので、何かを喩えている。
　それが道理です。
　大聖人仏法では、虚空の宝塔は、私共の身体と命を顕しています。
　御書に明白なので、疑う人は大聖人門下の資格はありません。

　『末法に入つて法華経を持つ男女のすがたより外には宝塔なきなり、若し然れば貴賎上下をえらばず南無妙法蓮華経ととなうるものは我が身宝塔にして我が身又多宝如来なり、妙法蓮華経より外に宝塔なきなり、法華経の題目宝塔なり宝塔又南無妙法蓮華経なり。
　今阿仏上人の一身は地水火風空の五大なり、此の五大は題目の五字なり、然れば阿仏房さながら宝塔宝塔さながら阿仏房此れより外の才覚無益なり、聞信戒定進捨慚の七宝を以てかざりたる宝塔なり、多宝如来の宝塔を供養し給うかとおもへばさにては候はず我が身を供養し給う我が身又三身即一の本覚の如来なり、かく信じ給いて南無妙法蓮華経と唱え給へ、ここさながら宝塔の住処なり、』
　(阿仏房御書)

　末法で、自行化他の題目を唱える人以外に、宝塔などはありません。
　貴賎上下を問わないで、題目を唱える人こそは、そのまま宝塔で多宝仏です。
　そしてその人こそが、南無妙法蓮華経の当体です。
　今阿仏上人の五体が妙法蓮華経ですから、貴方がそのままで宝塔で南無妙法蓮華経です。
　それ以外の考え方はいりません。
　貴方ご自身が、七宝を持って飾った宝塔です。
　ご本尊に題目を唱えるとき、多宝如来の入っている宝塔を供養していると思うでしょうが、それは違います。
　貴方自身を供養し拝んでいるのです。
　なぜなら、貴方ご自身が、一身即三身の本覚の南無妙法蓮華経如来だからです。
　そう信じて唱題する人が、そのままで宝塔なのですよ。

　このように仰せなんですよ。
　整理します。
　ご本尊は虚空の宝塔を写し取ったものですから、元は虚空の宝塔です。
　大聖人は己心の虚空の宝塔を書写されました。
　これが図顕されたご本尊です。
　御書にありますね。
　そして、その虚空の宝塔は凡夫に備わる南無妙法蓮華経を写し取ったものです。
　これも御書に書かれています。
　すると、ご本尊の大元は、私共の命です。
　必然でそうなります。
　ですので、

　大元の私共の命が、本。

　写し取られたご本尊が、

　垂迹で当然、迹。

　それを、こともあろうに、捻じ曲げて、

　戒壇本尊がそのまま大聖人で、それを拝む以外に成仏はない。

　これほど愚かで、これほど大聖人仏法を真正面から否定した邪義はありませんよ。
　そう言うこと言う宗宗派はね、御書全く学んでいません。
　反仏法、反蓮祖、反人類の邪教です。

586 ：沖浦克治：2011/05/25(水) 06:52:55 ID:yYjtcA1oo

　興師はご立派なお方です。

　ですが、その後の大石寺を見るに、弟子は育っていません。
　４代からは国家諌暁もせず、江戸時代には幕府に取り込まれ、葬式仏教に落ちぶれているでしょう。
　大聖人仏法は出家制度では伝わりませんね。
　この事実が証拠です。
　ですので私は興師より、四条金吾を重要視いたします。
　在家ですから。
　創価は在家仏法です。
　ですので、私は出家の興師より、在家の金吾なんですよ。

　寛師は惜しいですね。
　あの、戒壇本尊本懐で三大秘法だとさえ、言わないでいたら。
　あれが彼の一凶です。
　お気の毒ですが事実ですよ。

　図顕と言う行為はね、行です。
　御書には、法華経の信者と言う言葉は１回しかありません。
　法華経の行者は無数にございます。
　行とはね、行為行動です。
　ですので、図顕と言う行為自身が大事なのです。
　図顕されたご本尊はその結果です。
　同じ大聖人が同じ図顕と言う行為をなされて、結果として図顕されたご本尊に差がある。
　そう言う考えは間違いですよ。

　ああ、今回の本尊は今までよりありがたいぞ。

　そう言うことを、大聖人が思われる道理がございません。
　魂を墨に染め流して御図顕です。
　ご本仏の魂が、コロコロ変わってたまるものですか。

587 ：もめかのサン序名：2011/05/25(水) 12:39:19 ID:U3LOO8tI0

orz　何卒　orz お教えくださいませーーー　orz orz

588 ：もめかのサン序名：2011/05/25(水) 12:51:44 ID:U3LOO8tI0

　○の○○と○○○の○○が　境智冥合する。
そのための鍵でありもあり扉でもある。
○本○は○。お○○は○。
開ける事ができるのは己の○○。

589 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/25(水) 12:52:37 ID:XGj2s23I0

>>585 >>586 沖浦克治さん
感銘を受けました

590 ：もめかのサン序名：2011/05/25(水) 12:53:57 ID:U3LOO8tI0

人間性は別として克治さんは判っている人の一人かな。

ガヤガヤ騒いで沖浦さんを批判している皆さん。
沖浦さんは人間性は悪いけど、引用している発言は
ＳＧＩ会長指導からがほとんどだよ。
あんたら皆で会長批判してるんだよ。

591 ：もめかのサン序名：2011/05/25(水) 12:55:37 ID:U3LOO8tI0

人間性が悪いってのは悪口ではありませんよ。
思ったまま書いたのでございます。
お気を悪くされませんよう、またご気分を害されたのであれば
心より謝罪もうしあげます。

592 ：沖浦克治：2011/05/25(水) 17:17:28 ID:AJ3hr85o0

　もめかのサン序名さん、今日は

　別にかまいません。

　私は先生の弟子ですから、師匠と同じ思考回路が出来上がっています。
　ですので、必然的に価値観があわさるのです。
　師弟ですから。

593 ：沖浦克治：2011/05/26(木) 06:41:18 ID:AJ3hr85o0

　他板で法華講員の方とお話いたしました。

＞早くにこの曼荼羅御本尊様を道具に出来る日が来るといいですね。

　私が創価に入ったときは既にそうでした。
　戸田先生が、明確に、御本尊は大聖人の発明で幸福になる機械だと言われた後ですから。
　道具としての御本尊でした。

＞大聖人と違う寛師が図顕と言う行為をして、

　図顕ではなく、書写ですね。
　御本尊を、大聖人の設計図通りに作ることを、書写と呼ぶんです。
　図顕は大聖人です。
　俳句と同じ。

　古池や蛙飛びこむ水の音

　誰が何処で何に書いても、芭蕉の句。
　書いた人は書写しただけ。

　御本尊はね、在家であれ、出家であれ、男であれ、女であれ、日本人であれ、外国人であれ、誰が何時何処で何に書いても、大聖人の作なんです。
　書いた人は書き写しただけ。
　その行為を書写と呼びます。
　図顕は大聖人だけですよ。
　大事な認識です。

＞お曼荼羅中の「大石寺御歴代の日号と花押」
（二十六世日寛花押・六十六世日達花押）の御文字を、
取る等すれば、よりすっきりされるのでしょうね。

　すっきりするでしょうね。
　でも、現状では書写係の名前は邪魔にはなりません。
　後は創価学会執行部の判断です。
　私自身は、今の御本尊に満足ですが、将来を見据えると、御本尊から日蓮正宗の影を消し去ることが得策でしょう。
　どうせなら、はやい方がいいんじゃないかと思います。

＞沖浦さんのいう通りだとすれば、会員さんたちが、
いまだに、この二種類しか拝めないのもまことに
お気の毒ですね。

　気の毒ではないですね。
　創価は、現世利益を前面に出す教団です。
　全面と言っていいほどです。
　大白蓮華や聖教新聞で、最も重要な記事は、功徳の体験です。
　功徳がほとんど全ての教団が創価学会。
　ですので、ほとんどの会員は、功徳が出る現在の御本尊に満足されています。

　白くても、黒くても、ねずみをよく獲る猫がいい猫。

　宗門の法主が書こうが書くまいが、お力の出る御本尊が本物。

　書写係りが誰なのかは、余り気にしない人が多いですね。
　世界広布と言う目標を見据えると、創価教の独自の大聖人の御本尊は必要です。
　今、国内は現状で間に合っているんです。

594 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/26(木) 16:51:43 ID:XGj2s23I0

はやく学会書写の御本尊に取り替えたいです

595 ：沖浦克治：2011/05/26(木) 18:20:03 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、今晩は

　そうなったら困る人が２種類いますね。

　日蓮正宗の関係者と、ネットで私を攻撃する創価学会員を名乗る方です。

596 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/27(金) 01:03:53 ID:XGj2s23I0

沖浦克治さんこんばんは

平成５年に次いでまたまた大騒ぎですね

597 ：沖浦克治：2011/05/27(金) 07:26:07 ID:bfdVfFXso

　某男子員さん、おはようございます

　平成５年に何がありましたですか？

598 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/27(金) 10:48:04 ID:XGj2s23I0

沖浦克治さん　おはようございます

言葉足らずでした。平成５年に寛師本尊の授与が始まりました

599 ：蝸牛：2011/05/28(土) 16:31:21 ID:8PCeYhA60

>>594
蝸牛と申します。

> はやく学会書写の御本尊に取り替えたいです

学会書写というのはどういう意味でしょうか。聖教新聞社発行ということでしょうか。
漫陀羅の書体は、明朝体とかゴシック体とかいった活字でもかまわないのでしょうか。それともやはり筆書きでないといけないのでしょうか。

600 ：沖浦克治：2011/05/28(土) 22:24:45 ID:Enxy9cfIo

　蝸牛さん、今晩は

　横レス失礼いたします。
　そう言う規格の面は、原田さんの選任事項です。
　原田さんに聞かれた方がいいでしょうね。

601 ：taka：2011/05/28(土) 22:55:50 ID:xdKYvLTY0

みなさん今晩は。takaと申します。法華講2年目のひよっ子です。AM2：30
の、丑寅勤行にむけて、塔中で仮眠中です。今日で、13回目の登山です。
いろいろ皆さん、御戒壇様の事を言ってますが、私は、今日も御開扉を受けて
感動の涙がとまりませんでした。どうかみなさんも、仏様を道具よばわりせずに、
正しい仏道修行に、もどられることをお勧めします。

602 ：んっ？：2011/05/29(日) 00:25:13 ID:kMnaevbY0

takaさん，こんばんは！
２世帯３人を除いては道具呼ばわりなどしてませんよ？

「南無下種三宝御報恩謝徳の御為に」と御飯・御水を供えるのは仏だからですよ。

603 ：蝸牛：2011/05/29(日) 05:33:02 ID:8PCeYhA60

>>600
沖浦克治さん、どうも。

>　そう言う規格の面は、原田さんの選任事項です。
>　原田さんに聞かれた方がいいでしょうね。

某男子部員さんが書かれていたので、何か御見解があるのかなと思い、お尋ねしました。
原田さんがそういう話をされたのでしたら、原田さんに尋ねようと思います。

604 ：沖浦克治：2011/05/29(日) 07:18:02 ID:aoBKglRUo

　ｔａｋａさん、おはようございます

　人を自分ちに集めたがる宗派は駄目ですね。
　日蓮正宗の宗教団体としての欠陥はここでしょう。

　集めるには理由が要ります。
　日蓮正宗の本山参りの理由は概ね次のようです。

　大聖人はそのまま戒壇本尊だ。
　その戒壇本尊を拝むことで罪障の消滅が出来る。
　
　日蓮正宗の内部で取り決めることは結構ですが、大聖人の仏法では、これは嘘なんですね。
　御書にはそう言うことは一言もありません。
　寛師という習い損ないの学者が、ひねくった邪義を拡大解釈しているだけです。
　
　御書には、戒壇本尊はありませんし、漫荼羅本尊が大聖人そのものだということは書いてありません。
　反対はありますよ。

　『いそぎ療治をいたされ候いて御参詣有るべく候。』　
　(南条殿御返事)

　宗門は本山参りのネタにしていますが、この参詣先は身延ですよ。
　大石寺などは、大聖人は名前すらご存知ありません。
　当然ですよ、滅後の弟子の権力争いで出来た寺です。
　そう言う所に何故参詣する必要がありますか？
　どうしてもその御書読んで参詣するなら、身延の久遠寺に行くべきなんです。

　日蓮正宗はそう言う詐欺まがいの嘘を平気でつきます。
　だから駄目なんですよ。

605 ：沖浦克治：2011/05/29(日) 07:18:49 ID:aoBKglRUo

　某男子部員さん、おはようございます
　
　了解いたしました。

606 ：沖浦克治：2011/05/29(日) 07:21:29 ID:aoBKglRUo

　蝸牛さん、おはようございます

　原田さんがご本尊に関する権限をお持ちだと、創価学会会則に書いてあります。

　第９条　会長は、この会を統理する。

（権　限）
第10条　会長は、次に定める会務を行なう。
１)　教義および化儀を裁定する。この場合、師範会議に諮問の上、最高指導会議の意見を聞き、これを尊重するものとする。
２)　御本尊に関する事項を司る。
３)　儀式行事を主宰する。
４)　この会則の定めるところにより、理事長、副理事長、副会長等を任免する。
５)　総務会を招集する。
６)　会則の改正を公布する。
７)　前各号のほか、この会則およびこの会の規程で会長の権限と定められている事項ならびに他の機関の権限に属さない一切の事項。

607 ：沖浦克治：2011/05/29(日) 07:31:56 ID:aoBKglRUo

　ｔａｋａさん

　信心は一人では出来ません。
　組織が必要になります。
　仏法を民衆に開くためには組織がいるのです。
　異体同心と書かれていますが、組織としての立場で拝することが大事なんでしょう。

　無論、過去の聖人達は正しい組織とは無関係に悟っています。
　釈迦、天台、伝教、大聖人、戸田先生。
　これらの聖人方は、独力で南無妙法蓮華経を悟られました。
　然しながら私共凡愚は、それらの聖人の教えを学ぶことで、悟りが得られます。
　ですので、間違った指導者につけば、それでおしまいです。
　この部分は福運としか言えません。

　私は福運あって、池田先生につきました。
　人生で最大の功徳なんです。

　創価学会でまじめに信心をしていると、思考方法が池田先生と似てきます。
　なろうと思わなくとも、そう言う風になるんです。

　大聖人仏法には大原則があります。
　憲法の精神のようなものです。

　仏法は人のため！！

　これが大原則です。
　ですので、これに外れた考えは反仏法です。

　ご本尊を人より上に位置づけることは、反仏法です。
　組織も、幹部も、師匠も、法主も、能化も、住職も、ご本尊も、全て信徒や会員のためです。

　本因本果に関する池田先生のご指導です。

　『大聖人は本因妙であられるが、師弟で見ると興師が本因、大聖人はそのお立場では本果です。
　戸田先生と私、戸田先生が本果、私は本因。
　諸君たちは本因、私は本果。
　諸君たちは本果で部員さんは本因となります。
　このように、仏法は本因本果、本果本因と永遠に続いて行くのです。
　ですから仏法には独裁はありません。』（趣意）

　凄く簡単ですっきりした思想です。
　ややこしくする人を絶対に信じない。
　たとえばご本尊。

　摩訶不思議なものなんだ。
　こう言う人は信じないことです。
　それが秘訣です。

　ご本尊は不可思議ですが、摩訶不思議ではありません。

608 ：蝸牛：2011/05/29(日) 07:51:42 ID:8PCeYhA60

蝸牛です

> 原田さんがご本尊に関する権限をお持ちだと、創価学会会則に書いてあります。

原田さんが「学会書写」の御本尊ということを言っているのなら、原田さんに聞きますが、原田さんは「学会書写」という言い方はしていないと認識しておりますので、聞きようがありません。

某男子部員さんが「学会書写」とおっしゃってますので、その見解・意味するところをお聞きしたいだけです。

609 ：沖浦克治：2011/05/29(日) 07:52:23 ID:aoBKglRUo

　日蓮正宗は世界広布をあきらめた宗派です。

　日蓮正宗では、御形木本尊は仮渡の本尊です。
　信心が進んでこれは大丈夫となると、法主が直筆で書写した常住本尊が授与され、一人前になるのです。
　ですのでね、創価の本尊が間に合わせで駄目だと言うなら、自分ところはこの制度やめないといけません。
　それが道理と言うものです。
　でもね、これ無理なんですよ。
　長い間これでやってきたんですから。
　宗門は、以前

　６０万所帯にする〜！！

　とぶち上げました。
　出来ませんでしたがね。
　出来たとしましょう。
　すると、常住本尊６０万帯必要です。
　でも、書写係１人だけですよ。
　何しろ、嫡々一人です。
　日に、１０帯書写して、一年で、３６００帯。
　１００年で、３６万帯です。
　２００年ほど書写にかかります。
　相当気の長い人でも無理なんじゃないですか？

　世界で１０億目指したら、この千倍以上です。
　２０万年ほどかかりますね〜〜〜。

　これじゃね〜〜〜。
　世界広布などは、

　とても、とても・・・・・・・・・・・・・・

　まあ、嫡々一人を、嫡々１０万人！！

　にすると言う手もないことはないですがね。
　在家まで寄せ集めても、そんなに人数いませんよ。

　困りましたね〜〜。

610 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/29(日) 08:24:27 ID:PJx/IuV60

学会に於いて本尊の事は会長の権限ですので会長が裁定した御本尊に早く取り替えたいということです

611 ：蝸牛：2011/05/29(日) 08:48:37 ID:8PCeYhA60

>>610
蝸牛です。某男子部員さん、どうも。

> 学会に於いて本尊の事は会長の権限ですので会長が裁定した御本尊に早く取り替えたいということです

ああ、某男子部員さんの本尊は、現在学会で配布されている本尊（会長が裁定した御本尊ですね）ではないのですか。

でしたら、いつでも変更できるんではないでしょうか。それとも御家族が同居されていて強固に反対されているとか。

612 ：沖浦克治：2011/05/29(日) 09:14:56 ID:aoBKglRUo

＞南無下種三宝御報恩謝徳の御為に

　私そう言うこと言いませんよ・・・・・

613 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/29(日) 09:38:12 ID:PJx/IuV60

>>611 蝸牛さん　おはようございます

言葉足らずでした。申し訳ありません。
将来学会会長の裁定による、大石寺座主とは無関係な御本尊の授与が開始された場合、真っ先に取り替えをしたいということです。
意味不明な点がありましたら御指摘のほどよろしくお願いします。

614 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/29(日) 09:51:09 ID:PJx/IuV60

ちなみに現在僕は平成５年に学会が授与を開始した寛師書写御本尊を御安置しています。
寛師書写御本尊に取り替えたのは1999年です。

615 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/29(日) 09:53:48 ID:PJx/IuV60

連投すみません。
寛師書写御本尊に取り替える前は、1990年に下付していただいた顕師書写御本尊を御安置していました。

616 ：んっ？：2011/05/29(日) 10:20:41 ID:kMnaevbY0

某男子部員さん，お早う御座います！

>大石寺座主とは無関係な御本尊

寛師は享保5年2月24日に一旦退座されています。
つまり，貴方が安置されている御本尊様は「座主とは無関係」ですよ？

気になるのは「真っ先に取り替えをしたいと」という言葉です。
何か不満があるのですか？　そんな状態なら拝しても無駄です。

617 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/29(日) 10:44:46 ID:PJx/IuV60

>>616 んっ？さん　おはようございます
将来学会会長の裁定による大石寺とは無関係な御本尊の授与が行われれば真っ先に取り替えたいですと言い換えましょう。

「真っ先に」に関してですが、僕は発心して当初より御書の通り信心の二字におさまる胸中肉団の御本尊を信じております。
図顕御本尊についてはより自分の納得のいくものにしていきたいと思っているだけです。
大石寺とは無関係な学会純正の本尊の方が洗練された信心の剣だと個人的に思っています。

618 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/29(日) 10:50:47 ID:PJx/IuV60

自分の中から爾前権教である日蓮正宗の影を払拭したいのです
（もっとも、発心以前、発心以後にわたって日蓮正宗には全く興味はありませんでしたが）

619 ：沖浦克治：2011/05/30(月) 05:50:35 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます

　私は個人的には、池田先生に書写していただきたいと思いますが、叶わぬ夢だと思っています。
　
　書写は、基本的には誰でも出来ると思っていますが、拝む対象にはある程度の神秘性があった方がいいでしょうね。
　ですので、書写に先立って、創価学会としての書写の資格を決めねばなりません。
　もしも、本当に誰でもが書写できるように決めたら、それこそ、御本尊が溢れ出ます。
　すると、扱いは必ず粗末になります。
　御本尊は自分の命を写し取ったもの。
　その御本尊を粗末にすると言う事は、自分の命を粗末にするのと同じです。
　必ず罰を受けます。
　ですので、私は仮に字が上手くても、書写などいたしませんし、パソコンからプリントアウトは致しません。
　そう言うことで増えた御本尊をどう扱いますか？
　凄く大変です。

620 ：沖浦克治：2011/05/30(月) 05:53:19 ID:AJ3hr85o0

　日蓮正宗の法主ごときのレベルで、

　書写した御本尊にお力が出ることは、創価学会員が身を持って証明済みです。
　ですので、余り人格にこだわる事はないのでしょうが、創価学会は日蓮正宗と異なり、節操のある教団です。
　ですので、書写の資格は、師範会議などで慎重に定めるべきだと思います。

621 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/05/30(月) 06:18:05 ID:yJ.XqdPA0

沖浦克治さん　おはようございます

そうですね。会長ならびに中枢機関にお任せします。

622 ：taka：2011/05/31(火) 00:53:13 ID:yYw/b5dk0

今晩は。takaと、申します。
＞　書写は、基本的には誰でも出来ると思っていますが、
＞拝む対象にはある程度の神秘性があった方がいいでしょうね。

何を書写するんですか？

623 ：沖浦克治：2011/05/31(火) 05:25:10 ID:AJ3hr85o0

　ｔａｋａさん、おはようございます

　大聖人の御真筆の中のどれかの御本尊でしょうね。
　戒壇本尊は対象から外れると思います。
　御真筆との確証がありませんし、破門された所の本尊をわざわざ選ぶ事は損ですよ。

624 ：んっ？：2011/05/31(火) 06:39:42 ID:kMnaevbY0

沖浦さん，お早う御座います！

>大聖人の御真筆の中のどれかの御本尊でしょうね。

でしたら，此れを購入されたら如何？(笑)

http://page11.auctions.yahoo.co.jp/jp/auction/n100633440

625 ：沖浦克治：2011/05/31(火) 06:51:25 ID:AJ3hr85o0

　んっ？さん、おはようございます

　そう言うオークションに興味がありません。
　私はね、現在の創価学会下付の御本尊で充分満足しております。

　但し、将来を見据えた時、何時までも創価学会が、日蓮正宗の法主ごときの書写の御本尊でいる事が損だと思うのです。
　捨て去った宗派の法主の名前が、何故必要ですか？

　ですから、サッサと戒壇本尊本懐論を正式に否定し、身延あたりの御真筆を書写するか、創価学会独自で御書に基づいて書写すれば良いと思います。
　
　貴方のネットでのオークション参加はご自由にどうぞ。
　私はそう言う手間はお断りですよ。

　御本尊沢山安置しても、ややこしいだけです。

626 ：沖浦克治：2011/05/31(火) 06:55:20 ID:AJ3hr85o0

　んっ？さん

　御本尊は自分の命を写し取ったもの。
　その御本尊を粗末にすると言う事は、自分の命を粗末にするのと同じです。
　必ず罰を受けます。
　貴方は御本尊に対する信がありませんね。
　いけませんよ、そう言う信心の姿勢はね。
　本気で祈って境涯革命したことが無い証拠です。

627 ：んっ？：2011/05/31(火) 07:06:44 ID:kMnaevbY0

云うことがコロコロ変わりますね？(笑)

私は御本尊様を粗末に扱ったことなど御座いません。
誰も不満を述べていない御本尊様にいちゃもんをつけているのは貴方だけでは？

学会が正式に定めた御本尊様より身延の本尊の方が良いと仰るからお勧めしただけですよ？(笑)

628 ：沖浦克治：2011/05/31(火) 07:14:17 ID:AJ3hr85o0

　んっ？さん

　そう言う貴方のご本尊に対する、軽薄な取り組みが良くない。

　そう言うことを言っています。
　貴方はね、先ずご自分の御本尊をキチンと拝んで、功徳を出しましょう。
　そこが一番大事なんですよ。

　私は、身延の本尊が創価の現在に優れるとは一度も発言しておりません。
　只、御書に欠片もなく、寛師捏造による、戒壇本尊本懐論にこだわる必要が、既に創価学会には無くなっているので、そろそろ世界広布を睨み、御本尊を考えるべき時期だと言っております。
　身延の御真筆、その他の御真筆を書写するか、全く創価独自で書写するか？
　自由に判断していいでしょう。

　少し、キチンと物事を理解して書いてくださいね。

629 ：沖浦克治：2011/05/31(火) 07:15:00 ID:AJ3hr85o0

　では、んっ？さん

　私は唱題の時間です。

　又今度・・・

630 ：んっ？：2011/05/31(火) 07:33:38 ID:kMnaevbY0

>>628
>ですから、サッサと戒壇本尊本懐論を正式に否定し、身延あたりの御真筆を書写するか、創価学会独自で御書に基づいて書写すれば良いと思います。
↑はっきりと云ってるじゃありませんか？(笑)

如何するかは学会が決めることです。貴方ではない！

631 ：沖浦克治：2011/05/31(火) 15:17:53 ID:AJ3hr85o0

　んっ？さん、今日は

　私はね、一度も創価学会の御本尊が、身延の御真筆に劣ると言っていませんよ。

　将来を考えると、そろそろ取り替えるべきだと言っています。
　そしてね、如何するかは学会の執行部の判断ですが、会員には意見を述べる権利が保障されています。
　池田先生がお約束されたんです。

　『創価学会は言論の自由、、思想信条の自由、わけても信仰の自由を未来永劫に保障致します。

　私は貴方の意見には絶対に賛同できない。
　しかし、貴方が意見を述べる権利を弾圧する勢力があるなら、命をかけて戦う。

　言論の自由を保障するとは、こう言うことなんです。』（趣意）

　んっ？さん、貴方創価学会員でしょう？
　それなら、師匠の仰せを守るところからはじめましょうね。

632 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/01(水) 18:29:10 ID:a7J8jdUk0

学会純正御本尊の授与が待ち遠しくて仕方ありません
学会歴代三聖人が御本尊に記載されれば感涙です

633 ：しげきょん：2011/06/01(水) 20:16:32 ID:/817RM5.0

沖浦さんは　寛氏の大石寺のみの興隆の広布観が低いと捉えてますね
寛氏として生きた期間はどうしても江戸時代だからしかたないような
でも生まれ変って今のSGIの姿を感ずれば大石寺中心の広布から脱却して
一人一人の世界広布の願いの広布観に到る可能性はあると思います
そう寛氏の宿命転換を願っています（個人的に）

634 ：沖浦克治：2011/06/01(水) 20:52:58 ID:AJ3hr85o0

　寛師が戒壇本尊本懐論を唱えたのは、広宣流布のためではなく、自分の宗派の権力を自分の所に取り返すためです。
　ですから、元元、彼には世界広布などの意識はありません。

　今生まれていれば、どう言う人生を歩んでいるか？
　私にはわかりません。

635 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/02(木) 18:33:37 ID:s7GC9YSk0

皆さんは学会歌で何の歌が好きですか？

僕は「星はひかりて」「大いなる人間」「威風堂々」などが好きです。

この前、学生部の親睦会でカラオケに行った時に「森が崎海岸」が入っていて驚きました。
学会歌が世間一般でも歌われてるんだなと思うと嬉しくなりました！

636 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/02(木) 20:01:35 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、僕の高校時代の友人に学会員の人がいるのですが、
その人は素直で明るいし、優しいし、いい人です。就職にもすぐ受かって、物事に積極的です。

しかし自分は昔から臆病で、物事になかなか早く取り掛かる事ができません。
物事も上手くいっていない気がします。
その友人は学会活動や勤行などは全くしていません。でも、とても良い人です。

同じ学会員なのに、どうしてここまで差がつくのでしょうか？
彼が羨ましいです。

637 ：沖浦克治：2011/06/02(木) 21:44:09 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん

　羨む必要などはございません
　
　同じ地涌の菩薩です。

638 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/02(木) 21:59:09 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は　そうですよね。

しかし、同じ創価学会員でその友人は学会の活動はしていないのに、どうして上手く物事がいくのでしょうか？
この差は何なんでしょうか？

639 ：沖浦克治：2011/06/02(木) 22:04:05 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん

　貴方が本気で題目唱えて御覧なさい。
　３年でその人が羨む人間になります。

640 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/02(木) 22:07:46 ID:s7GC9YSk0

温かい励まし、ありがとうございます。

今よりもさらに真剣に題目を唱えたいと思います。
量、質ともに本気の題目をしていきます！

641 ：taka：2011/06/04(土) 04:36:31 ID:yYw/b5dk0

おはようございます。
なかなか参加できなくて、すいません。小さい会社を経営しておりまして、
今仕事が大変忙しくて、とびとびの書き込みになって、お見苦しいとおもいますが、
ご了承下さい。

沖浦さんに質問です。
＞　私は個人的には、池田先生に書写していただきたいと思いますが、
＞ 叶わぬ夢だと思っています。

なぜ池田さんは、今にいたるまで、御本尊書写しなかったんでしょうか？
沖浦さんの見解をお聞かせください。

642 ：taka：2011/06/04(土) 05:17:00 ID:yYw/b5dk0

だいぶ遅くなりましたけど、少々反論させてください。

604 ：沖浦克治：2011/05/29(日) 07:18:02 ID:aoBKglRUo
＞　ｔａｋａさん、おはようございます

＞　人を自分ちに集めたがる宗派は駄目ですね。
＞　日蓮正宗の宗教団体としての欠陥はここでしょう。

正しい大聖人の仏法でしか、民衆も国も救えない。民衆と国をすくうには、
人々を正しい仏法に導くしかない。
「汝早く信仰の寸心を改めて速やかに実乗の一善に帰せよ。然れば則ち三界は
皆仏国なり、仏国其れ衰へんや。十方は悉く宝土なり、宝土何ぞ壊れんや。
国に衰微無くんば身は是安全にして、心は禅定ならん」
『立正安国論』

643 ：taka：2011/06/04(土) 05:26:49 ID:yYw/b5dk0

＞　寛師という習い損ないの学者が、ひねくった邪義を拡大解釈しているだけです。

日寛上人書写の学会本尊を拝んでいる間は、こう言う事を言う権利は、
ないと思いますが？

644 ：taka：2011/06/04(土) 06:23:25 ID:yYw/b5dk0

＞　大聖人はそのまま戒壇本尊だ。
＞　その戒壇本尊を拝むことで罪障の消滅が出来る。
＞　日蓮正宗の内部で取り決めることは結構ですが、大聖人の仏法では、これは嘘なんですね。

然りと雖も三大秘法其の体如何、答て云く予が己心の大事之に如かず (三大秘法禀承事)


今から仕事です。
失礼します。

645 ：沖浦克治：2011/06/04(土) 06:51:46 ID:AJ3hr85o0

　takaさん、おはようございます

　池田先生が何故御本尊を書写されなかったのか？
　おそらくですが、世間を見ておられるからでしょうね。
　先生が本尊を書写なさると、宗門はきっと言いますよ。

　それ見ろ、池田先生は本仏じゃないか！

　世間も同調する人が出ますし、創価学会内部でもそう言う人が出て退転するでしょうね。
　それはお気の毒ですね。
　そう言う配慮じゃないですかね？
　でも、推測ですよ。
　本当のことはわかりません。
　私はそう言うレベルじゃないのです。

　仏法は世間に開く法です。
　教団に人を集めて、説教しても駄目なんですよ。
　世間に飛び出して、対話して折伏する以外ないのです。
　御書にあるんです。
　大聖人と同じく振舞えって書いてあるんです。
　大聖人は、ご自分で社会の最前線で戦われました。
　お寺にいて、こっちに連れていらっしゃい。
　これね、門下じゃありません。
　大体ですね、出家で住職って矛盾ですよ。
　家出るから出家、家にいるから住職です。
　あれね、在家です。
　しかも仕事しません。
　非生産階級ですから、無用の長物です。
　大聖人の門下の戦いはね。

　者共、続け〜〜！！

　です。
　日蓮正宗の法主能化住職みたいな、

　者共、進め〜〜！！

　って、後ろで叫んで出ようなのは、駄目なんです。　
　文句は大聖人にどうぞ。
　大聖人のおおせ付けですから。

　寛師は教学は全く駄目ですが、書写係としては優れています。
　ですので、彼の邪義は捨てて、書写は取る。
　何の問題もございませんよ。　
　大聖人が外典を引用されますね。
　同じです。

　『然りと雖も三大秘法其の体如何、答て云く予が己心の大事之に如かず 』
　(三大秘法禀承事)

　予が己心の大事と仰せですね。
　その己心の大事を一大事と言います。

　一切衆生の命がそのままで、久遠南無妙法蓮華経如来の当体だ。

　これが一大事です。
　御書にあるんですよ。

　『御義口伝に云く此の品の題目は日蓮が身に当る大事なり神力品の付属是なり、如来とは釈尊惣じては十方三世の諸仏なり別しては本地無作の三身なり、今日蓮等の類いの意は惣じては如来とは一切衆生なり別しては日蓮の弟子檀那なり、されば無作の三身とは末法の法華経の行者なり無作の三身の宝号を南無妙法蓮華経と云うなり、』
　(御義口伝巻下)

646 ：ロム郎：2011/06/04(土) 08:01:37 ID:0BK6/QQE0

会合には出るな、池田先生は無用の長物と餓鬼。
吠える

647 ：沖浦克治：2011/06/04(土) 11:22:20 ID:AJ3hr85o0

　　池田先生が、宗門の策動と、権力を握りたい執行部の結託によって勇退なされたのが、昭和５４年の４月でした。
　創価学会挙げての負け戦。
　原因は、弟子で無くなった、当時の創価学会の最高幹部たちによる、裏切りです。

　その翌年、５月３日、池田先生は関西入りなさいました。
　噂を聞きつけた会員の渦で、関西本部は埋まったのです。
　先生は、別館に直接向かわれました。
　しかし、人の渦が会館を埋め切っていて、入場すら不可能。
　幹部がそう言うと先生が、

　『非常口があるだろう。』（趣意）

　と言われ、非常階段をカツ、カツと昇られました。
　非常口は外からは開きません。
　幹部が中に飛び込んで、人の波を掻き分け掻き分け、ようやく非常口にたどり着くと、中なら開きました。
　先生がお入りになられ、一瞬会員は何が起きたかわからず、直後、大拍手と歓声の渦です。
　その時の先生のご指導です。

　『皆様方こそが、仏様なのです。』（趣意）

　戒壇本尊本懐論なんか、チャンチャラおかしくて、聞いてられませんよ。
　仏の集団が創価学会です。
　紙や、板に書かれた仏が、創価学会仏の当体を凌ぐ道理がございません。。

648 ：もめかのサン序名：2011/06/04(土) 12:36:50 ID:U3LOO8tI0

ロム郎氏って句読点無茶苦茶ｗｗｗｗｗ

649 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/04(土) 13:36:50 ID:9LJfgEWE0

>>645>>647 沖浦克治さん

感銘を受けました。ありがとうございました。
沖浦克治さんのお言葉は魂に響きます。

650 ：沖浦克治：2011/06/05(日) 05:52:35 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます
　
　あまり買いかぶったらだめですよ。
　
　貴方は貴方で色々思索してくださいませ。

651 ：taka：2011/06/05(日) 06:23:37 ID:yYw/b5dk0

＞　池田先生が何故御本尊を書写されなかったのか？
＞　おそらくですが、世間を見ておられるからでしょうね。
＞　先生が本尊を書写なさると、宗門はきっと言いますよ。
＞ それ見ろ、池田先生は本仏じゃないか！
＞　世間も同調する人が出ますし、創価学会内部でもそう言う人が出て退転するでしょうね。
別に驚かないと思いますよ。逆に戒壇の大御本尊を偽物とか、大聖人の出世の本懐では
ないとする学会が、いさぎよく、日蓮正宗第26世日寛上人の花押が入った学会本尊
を捨てて、池田さんの花押(サイン？)の入った本尊を作った方が、皆さんの道理に合う
と思うし、私達も、折伏する時に、ややこしくなくて、いいと思います。

ただ、
＞　書写は、基本的には誰でも出来ると思っていますが、拝む対象にはある程度の
＞ 神秘性があった方がいいでしょうね。
＞ ですので、書写に先立って、創価学会としての書写の資格を決めねばなりません。

池田さん以外で、本尊に神秘性を持たせられる人は、いるんでしょうか？
池田さんでもできないのに、学会内にそんな勇気がある人がいるんでしょうか？

652 ：沖浦克治：2011/06/05(日) 06:29:24 ID:AJ3hr85o0

　takaさん、おはようございます

　池田先生の書写の御本尊を拝みたいですよ、私はね。　
　でも、これは私のわがままでしょう。
　一番いいのは、

　創価学会で書写し、奉写を、創価学会と入れることでしょう。
　長い目で見たとき、先生のお名前を入れて、神秘化することは良くありません。
　大聖人は仏法の神秘化を最も嫌われたお方でした。
　御書に明確です。　
　読めればですが・・・・
　書かずに置こうかと思いましたが、書きます。

　池田先生がもし、御本尊を書かれたら書写です。
　戸田先生は、御図顕でしょうね。
　私はそう思っています。

653 ：沖浦克治：2011/06/05(日) 06:31:54 ID:AJ3hr85o0

　ご本尊は神秘ですね

　何故お力が出るか、誰もわかりません。
　そこに池田先生のお名前を入れると、先生の神秘化が後世に必ず始まります。
　これは避けねばなりません。
　そう言うことは広宣流布の妨げでしかありません。

654 ：taka：2011/06/05(日) 06:47:09 ID:yYw/b5dk0

先の書き込み、挨拶が抜けていました。失礼しました。

沖浦さん、おはようございます。

池田さんは、なぜ学会独自の本尊をつくらなかったのか？
私の考えを述べさせてください。

諸説ありますが、やはり池田さんは、戸田さんの教えによって最後の
一線を越えさせなかったと思います。

「ただ、大御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人のお悟り、
唯受一人、代々の法主猊下以外にはどうしようもない。」

「七百年前 日蓮大聖人様には 当時六老僧と言って 六人の高弟がおられましたが、
そのなかで ただ日興聖人お一人に 一切のものをお譲り渡しになっています
それが堀米日淳六十五世猊下まで 血脈相承といって 我々の御法主聖人に
法水の容器は違うが その内容は一滴も漏らさずに伝えられてきているのです。
だから御法主聖人だけが 御本尊様をしたためることができる方なのです。
(戸田城聖全集 第二巻 37p)

655 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/05(日) 07:14:50 ID:un9cybuE0

>>650 沖浦克治さん　おはようございます

生命というものが不可思議で仕方がなく、最近もシュレーディンガーの「生命とは何か」を買うなどして自分なりに思索しておりますが、
沖浦克治さんの文章を読むと常に心の琴線が弾き鳴らされ共感する次第であります。
「我が意を得たり」ともいいましょうか。

656 ：沖浦克治：2011/06/06(月) 05:37:16 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、おはようございます

　御書を読み、創価三代の聖人方の文を読み、祈って動いて思索する事です。

　生命論は悟りですから。

657 ：沖浦克治：2011/06/06(月) 05:40:48 ID:AJ3hr85o0

　takaさん、おはようございます

　戸田先生は法主の血脈相承と言う事は、信じておられなかったと思います。
　貴方の引用は、あくまでも日蓮正宗の教義を否定されないお立場です。
　創価学会はそのころ、日蓮正宗を言う宗派をうまく利用し、大折伏をしていました。
　ですので、法主に血脈があると言う教義を、否定しないで積極的に利用したのです。
　本当は、法主に血脈などはありません。
　あれば、戦時中神札受ける道理がありません。

658 ：沖浦克治：2011/06/06(月) 06:37:57 ID:AJ3hr85o0

　曼荼羅至上主義の大元が、戒壇本尊本懐論です 。
　この戒壇本尊だけが正しいと言う思想は、極めて危険です。
　戒壇本尊を安置している宗派だけが、大聖人の教えを正しく受け継ぐことになります。

　それが正しいなら、戒壇本尊さえ、安置しているなら、どう言う行いも許されます。
　戦時中、宗門は戒壇本尊を守るためと、神札を受け、創価教育学会を切り捨てました。
　罰で法主は焼死し、宗門は後の宗報で、罰だと認めています。

　戒壇本尊が信徒の命の上にある。

　これが、曼荼羅至上主義の原点です。
　こう言う邪義は徹底的に破析すべきです。

　大聖人御図顕の御本尊を、自己の保身の免罪符として使う大謗法。

　これが、戒壇本尊本懐論のなれの果てなんですよ。

659 ：沖浦克治：2011/06/06(月) 06:40:28 ID:AJ3hr85o0

　私が曼荼羅至上主義のネットの学会員を責めるのは、
　この点をキチンとクリアー出来ないなら、宗門からの本当の独立は無いと思うからです。

　曼荼羅至上主義は寛師ですし、現在の日蓮正宗の教義は寛師教学です。
　寛師を否定する事が、曼荼羅至上主義の破析には、最も適しています。

　私自身の御本尊に対する信は、この３０年全く変化しておりません。
　ですから、あの大罰を変毒為薬できました。

　曼荼羅が至上と信じようと、
　道具だと割り切ろうと、

　拝めば功徳がキチンと出ます。
　それで個々人の信仰に、全く支障はございません。
　駄目なのは、一部ネットの、人たちのように

　曼荼羅至上主義で思想統一を試みる人です。

　これは無理ですね。
　１千万人もいるのに、思想統一など不可能ですよ。
　そう言う方は、サッサト日蓮正宗にお行きなさい。
　もう、創価学会に住む所がありませんよ。

660 ：もめかサン序名：2011/06/07(火) 12:52:12 ID:U3LOO8tI0

>１千万人もいるのに、思想統一など不可能ですよ。

思想統一できなければ団体ではないんです。
あなたは創価学会の公式見解に疑問を多々お持ちです。
引き続き創価学会に所属したいのであれば、
貴方がトップに立ち貴方の思想で会を取り仕切るか
立ち去るが二つに一つしかありません。
ただただ団体が主張するものに異議を唱えるだけでは
何の進展も求めれません。
貴方の行為は「反逆」です。
>もう、創価学会に住む所がありませんよ。
これは貴方の事です。

661 ：沖浦克治：2011/06/07(火) 13:10:18 ID:AJ3hr85o0

もめかサン序名さん、今日は

　思想統一は駄目です。　
　それはファシズムですよ。
　池田先生がお約束なのです。
　思想信条の自由を守ると。

　創価学会に私は住むのではなく、私の中に創価学会があるんです。
　ですので、どっちでもいいですね。

662 ：taka：2011/06/08(水) 00:19:30 ID:yYw/b5dk0

沖浦さん、今晩は。
仕事が忙しくて、直ぐに返せなくて、申し訳ありません。
今、小さいながらも事業を拡大中で、プライベートな時間がなかなか取れない状態で、
もどかしいとは、思いますが、ご勘弁下さい。

少々反論させて頂きます。

＞本当は、法主に血脈などはありません。

でも戸田さんは、

「それが堀米日淳六十五世猊下まで 血脈相承といって 我々の御法主聖人に
法水の容器は違うが その内容は一滴も漏らさずに伝えられてきているのです。」

ハッキリと血脈相承を、自分のお言葉で肯定されています。
これだけハッキリと、断定されているのに、

＞　戸田先生は法主の血脈相承と言う事は、信じておられなかったと思います。

何か文証でもあるんでしょうか？

私が調べた範囲では、大聖人出世の本懐である戒壇の大御本尊と唯受一人血脈相承
について、肯定はしても、否定する文証は、まったくありません。

それなのに、みなさまの大恩人であり、大先輩でもある戸田さんの教えを、本人の
許しもなく、全く逆のものに変えるのは、本当に許されることなんでしょうか？

戸田さんは、生涯 戒壇の大御本尊と唯受一人血脈相承されたご法主上人を
厳護されました。その教えに背くことを、皆さんは、やり倒しています。

一日も早く創価学会の原点である戸田さんの教えにもどらないと、取り返しのつかない
人生を歩み、後生には無限大城の門を叩くことになりますよ！

「前に言っていたことと、今言っていることが違う宗教は、邪宗である」戸田城聖

663 ：沖浦克治：2011/06/08(水) 05:59:29 ID:V7PsmXNgo

　takaさん、おはようございます

　小さいながら経営をされておられる。
　素晴らしいことです。
　日本を支えてこられたのが、貴方のようなお方です。
　本当の技術は小さい所にあるんです。
　仏法はそう言う教えですね。
　
　戸田先生は、ご境涯を大聖人と等しくなされた唯一のお方です。
　御書を読み、人間革命を読み、指導をしっかり聞き、戦って祈ると、それが判ります。

　仏法は、釈迦〜大聖人〜戸田先生。

　こう言う系譜です。
　大聖人が教主釈尊と言われますが、では貴方の教主は釈迦ですか？
　違うでしょう。
　御書を全体で読めば、浮かび上がる事実ですが、当時気づいた人はいなかったでしょうね。
　戸田先生もご同様です。
　先生は仰せでした。
　
　『自分の本当の評価が出来るには、２００年はかかる。』（趣意）

　日蓮正宗の法主ごときが、戸田先生を判る道理もありません。
　法主に血脈があるなら、鈴木さんは焼死なさいませんよ。
　鈴木さんの言動を見れば、邪教になっている日蓮正宗が理解できます。
　嫡々一人が邪教ではね、大嘘でしょう。

664 ：沖浦克治：2011/06/08(水) 06:04:47 ID:V7PsmXNgo

　takaさん

　幕末に攘夷があったでしょう。
　戒壇本尊本懐論や、法主の血脈はあれですね。
　あるとき、薩摩の兵隊が上官に聞きました。
　明治になってからです。

　倒幕は出来たが、攘夷はいつやるのですか？

　お前知らなかったのか？　
　あれはやらんのじゃ。

　本当の話です。
　同じです。
　戸田先生にとって、日蓮正宗などはその程度です。
　
　「前に言っていたことと、今言っていることが違う宗教は、邪宗である」

　これは、そのまま現在の日蓮正宗ですね。
　あれほど創価学会にお世話になって裏切ったのですよ。
　出家の分際で、在家に弓引いたら駄目です。
　それとね、釈迦も爾前経説いたでしょう。
　あれ、邪宗ですか？

　時に従って広布の方法は変化するのです。
　少し貴方は柔軟になるべきですね

665 ：ロム郎：2011/06/08(水) 06:29:00 ID:rhFxBam20

捏造する餓鬼

666 ：沖浦克治：2011/06/08(水) 06:30:31 ID:V7PsmXNgo

　takaさん、池田先生のご指導です。
　昭和５２年ごろです。

　『釈迦は、末法の法華経の広宣流布を予言しています。
　ところが滅後２千年以上経っても広がらない。
　それどころか、仏法は滅びようとしていたんです。
　そこに大聖人がご出現になられ、法華経の予言通りの振る舞いをされ、題目を広められた。
　だから大聖人が仰せです。

　〜日蓮末法に出でずば仏は大妄語の人多宝十方の諸仏は大虚妄の証明なり、仏滅後二千二百三十余年が間一閻浮提の内に仏の御言を助けたる人但日蓮一人なり〜

　大聖人が経文通りの難を受けられ、題目を広めなかったら、釈迦は嘘つきです。
　それが、大聖人のお振る舞いで、嘘であることを免れた。
　ですから、釈迦仏法と言っても、大聖人に全て含まれるんです。
　今度は、大聖人、は広宣流布が出来ると言われた。
　しかし出来ないまま、お亡くなりになられた。
　その後、もう大聖人の正義は失われ、いよいよ戦時中、滅びる所まで来た。
　その時不思議にも戸田先生がご出現になられ、御書の予言の通りの振る舞いをなされ、あっという間に７５万所帯になった。
　大聖人から戸田先生が丁度７百年です。
　仏法は５とか７とかが大事なんです。
　経文には、地涌の菩薩は法性の淵底から出現する。と説かれています。
　戸田先生は、文字通り淵底とも言える牢獄の中で、お一人で大宇宙の仏界に題目を唱えお悟りになられた。
　ご本尊はありません。
　数珠もないんだもの。
　牛乳瓶のふたで数珠をこしらえられたのは、有名な話です。
　大聖人も同じです。
　宇宙の仏界に題目を唱えて悟られた。
　このお二人の共通性が大事なんです。
　そして戸田先生は、

　我地涌の菩薩の棟梁なり！

　と宣言されています。
　日蓮正宗ったって、全く広宣流布はやっていません。
　７百年間護持しておっただけだ。
　その間の人が卑怯だったんです。
　何かあったら逃げちゃたり。
　そして、もう大聖人の仏法が隠没せんとした時、不思議にも戸田先生が現れ、御書を身で読まれて、一気に広がった。
　ですから、戸田先生がご出現されなかったら、大聖人は嘘つきになる所だったんです。
　それを戸田先生が救われた。
　釈迦仏法は、全てが大聖人の中にある。
　同じく、大聖人の仏法は、全て戸田先生の中にあるんです。
　これが創価学会なんですよ。
　こう言う風に考えると、戸田先生と言われるお方の真実が見えてきます。
　しかし、生命論のわからない人、所謂信心の無い人にはわかりません。』（趣意）

667 ：沖浦克治：2011/06/08(水) 06:52:24 ID:V7PsmXNgo

　私共創価人にとっては、

　日蓮正宗がどうだとか、法主の血脈がああだとか、戒壇本尊本懐がこうだとか・・・

　そう言う些事はどっちでもいいのです。
　大事なことはね、

　大聖人から、久遠で戸田先生が直接に相承され、

　末法に７００年の間を開けてお二人がご出現になられ、
　題目の広宣流布と言う前代未聞の偉業を、共同でおやりになられた。
　この、大聖人〜戸田先生と言う、末法の法華経の血脈の系譜を、池田先生がそのまま引き継がれ更に大きく拡大なされた。
　私共創価人はその系譜の真っ只中にいるんです。

　日蓮正宗がどうだ、戒壇本尊がこうだ。

　などとは、

　小さい、小さい・・・・・・・・・・・

668 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/08(水) 10:30:05 ID:SLDIEotw0

素晴らしいですね５２年路線。当時の僧俗から魔が出来して妨害されましたけど
現在は何の気兼ねもなく５２年路線を復活させられます

669 ：もめかサン序名：2011/06/08(水) 14:59:08 ID:U3LOO8tI0

今を基点に過去を自分の都合よく創作していくのは簡単なこと。
今を基点に未来を語っていくことはとても大変な事。
しかしそちらの方が大事なんです。

>私共創価人にとっては、

紛らわしい表現はやめてください。
創価人と創価学会は全く無関係ですが、世間の人が見ると勘違いしやすい。
貴方がネット上で語ることは貴方個人の意見です。


ここは非公認であり非公式な板なんですよね。
掲示板タイトルを自覚して書き込みしてください。

670 ：もめかサン序名：2011/06/08(水) 15:15:18 ID:U3LOO8tI0

>創価学会に私は住むのではなく、私の中に創価学会があるんです。

信仰は個人の自由です。
創価学会の代々の会長指導を胸に日蓮大聖人様の仏法を
実践することは素晴らしい事です。
あなたの中に創価学会があると思い込まれるのは貴方の自由です。

しかし創価学会の中にあなたは存在しません。
ご自分でおっしゃるようにあなたは創価学会員ではなく
「創価人」です。
（創価人とは何かわたしはよくわかりませんが。）

個人の思想主義を語るのに組織の名を語り
自分の思想がさも公式的な意見であるように欺くのはおやめください。

貴方様が口癖のようにおっしゃる「創価の題目」とは何なのでしょうか？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
時間ですので、唱題します
投稿者：沖浦克治 投稿日：2011年 6月 7日(火)06時50分53秒 softbank221104080129.bbtec.net 　 通報 返信・引用
　創価の、題目

　朗々と！！

671 ：taka：2011/06/08(水) 22:16:13 ID:yYw/b5dk0

沖浦さん、今晩は。

　＞仏法は、釈迦〜大聖人〜戸田先生。

そこまであなたが尊敬なさっている戸田さんの文証を借りて、
破折させていただいております。

＞本当は、法主に血脈などはありません。

「それが堀米日淳六十五世猊下まで 血脈相承といって 我々の御法主聖人に
法水の容器は違うが その内容は一滴も漏らさずに伝えられてきているのです。」

戸田さんはあるといっています。

いくら貴方の私見で反論されても、事実は変えられません。

「文証無きは悉く是れ邪の謂い」持妙法華問答抄

戸田さんが 血脈相承を否定する文証を挙げて、反論なさるべきではないでしょうか？

672 ：しげきょん：2011/06/09(木) 00:23:11 ID:/817RM5.0

横から失礼
戸田先生の指導のまま読むと日淳上人までは血脈はあったけど
誰誰の法主の今は、血脈は途絶えたとも解釈出来ます
法水の容器とは何でしょう
それが明らかになれば血脈の問題も戸田先生の指導も活きてくると思いますけど、、、

673 ：ロム郎：2011/06/09(木) 05:34:37 ID:rhFxBam20

つうことは
沖浦の話は邪論ということだ

674 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/09(木) 06:12:40 ID:GyHDRISM0

戸田先生
「牧口先生は決然と国家諌暁を仰せ出された。『一宗の安泰を願うか、それとも
国家の安泰を願うか、一宗一派の興亡は問題じゃない。私の心配するのは国家の
破滅である』との牧口先生の御精神こそ、宗祖日蓮大聖人の大折伏精神に他
ならないと確信する」

日蓮正宗という一宗の興亡など問題では無い、日蓮正宗など別に滅亡しても良かったので法主の血脈など信じておりませんでした。

675 ：沖浦克治：2011/06/09(木) 07:38:24 ID:CKdEYhnYo

　もめかサン序名さん、おはようございます

　『君達は自分が創価学会にいるのではなく、自分の中に創価学会があると言う生き方をしなさい。』（趣意）

　池田先生のご指導です。
　私はこれを信受します。
　一応弟子ですから。
　
　創価人は私の造語ですが、気に入っています。
　貴方嫌なら使わないで結構。

　創価の題目はね、同苦の題目、人間革命運動拡大の題目です。

　これも私の造語ですが、貴方嫌なら使わないことですね。

676 ：沖浦克治：2011/06/09(木) 07:42:33 ID:CKdEYhnYo

　takaさん、おはようございます

　戸田先生は大聖人と、ご境涯を同じくされるお方です。
　ご発言は、御書や法華経と同じく思索して読まないと理解はできません。
　戸田先生や池田先生のご指導を、注意深く読むと、日蓮正宗を全く信用されていない事がわかります。

　御書は、表面を読めば本仏は釈迦です。
　深く全体を読むと大聖人です。
　更に深く読めば、一切衆生が等しく本仏です。
　日蓮正宗の寛師教学では、
　大聖人本仏までです。
　一切衆生が等しく本仏までは到達しません。
　今後の世界広布で最も必要な思想が、一切衆生が等しく本仏思想です。

　法主に血脈があるとしているのは、嘘ですよ。
　爾前経です。

677 ：沖浦克治：2011/06/09(木) 07:47:24 ID:CKdEYhnYo

　takaさん

　戸田先生のご指導です

　『私は広宣流布のために、ご立派なゲイカが出てくることを祈っておりました。
　そのかい、あって今のゲイカはご立派なゲイカです。
　そんな腐ったようなゲイカではありませんぞ。』（趣意）

　法主に大聖人の血脈がって、嫡々一人なら、祈って立派なゲイカを出しません。
　立派に決まっていますからね。
　そして、腐ったようなのがいたわけないでしょう。
　こう言う発言を注意して読むことです。

678 ：ロム郎：2011/06/09(木) 08:07:32 ID:5CcZoBUQ0

何の根拠もない沖浦邪論

679 ：ロム郎：2011/06/09(木) 08:13:20 ID:5CcZoBUQ0

小説は鵜呑みしないことだ

680 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/09(木) 10:16:19 ID:JvEa.iXs0

戸田先生　会長就任式講演
「折伏をなすものは慈悲の境涯にあることを忘れてはなりませぬ。
宗門論争でもなく、宗門の拡張のためでも決してない」

戸田先生第一の遺訓＝原水爆禁止宣言（宗門のことは一言も無い）

首尾一貫、宗門は眼中にありませんね。

681 ：ロム郎：2011/06/09(木) 10:28:39 ID:5CcZoBUQ0

戸田先生の根本は宗門の信者なわけだ。
その上での指導ということだ。
「折伏をなすものは慈悲の境涯にあることを忘れてはなりませぬ。
宗門論争でもなく、宗門の拡張のためでも決してない」
当たり前のこと。

682 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/09(木) 12:49:27 ID:JvEa.iXs0

いえ、戸田先生の根本は日蓮正宗から信徒除名された後に起こった獄中悟達です。

683 ：.：2011/06/09(木) 22:53:45 ID:gf5K/kbw0

沖浦さん、何よりも実証ですよね。
さあー　　今一度世界をとりましょうか。
それで満場一致です。
ベンチ１５０いってください。
外野を黙らせましょうね。

684 ：.：2011/06/09(木) 23:19:36 ID:gf5K/kbw0

今年は純利益３０００万円の証明をネットに記す。
再びパワーリフティングで世界をとる。
スキーの国際大会で金メダルをとる。

是非実証してください。
上記の三つで眺め人は、ネットから全て駆除できますよ。
是非お願いします。

685 ：沖浦克治：2011/06/10(金) 06:23:16 ID:4MiZHMtwo

　ドットさん、おはようございます

　桜梅桃李ごぞんじですか？
　私はベンチで勝負するタイプではありません。
　スクワットデッドで勝負するタイプのリフターです。
　世界はアルペンマスターズと、パワーのマスターズの２つをとるつもりです。

　それと、先ず貴方が見本見せましょうね。

　眺め人は既にネットから駆逐されています。
　ですので、終わったんですよ。

686 ：しげきょん：2011/06/10(金) 09:15:21 ID:/817RM5.0

沖浦さんおはようございます
沖浦さんに質問　宗教の教条主義（ドグマ）についてどんな考え方を持っていますか？

687 ：しげきょん：2011/06/10(金) 09:53:24 ID:/817RM5.0

　『私は広宣流布のために、ご立派なゲイカが出てくることを祈っておりました。
　そのかい、あって今のゲイカはご立派なゲイカです。
　そんな腐ったようなゲイカではありませんぞ。』（趣意）

沖浦さん　目から鱗です　感謝します

688 ：ロム郎：2011/06/10(金) 12:29:44 ID:5CcZoBUQ0

>いえ、戸田先生の根本は日蓮正宗から信徒除名された後に起こった獄中悟達です。

牛乳の蓋を数珠にして大石寺の本尊にむかって題目あげた（趣意）
と人間革命にある。
戸田先生の根本は本門戒壇の本尊。
未曾有の本尊流布で明らかだ。

689 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/06/10(金) 13:00:11 ID:rWGCiHoU0

　＞　牛乳の蓋を数珠にして大石寺の本尊にむかって題目あげた（趣意）

　戸田先生が遥拝されていたとは聞きはじめ。
　東に向いて勤行唱題されていたとは、人間革命にもあるが。
　それとも、巣鴨の東京拘置所の東に大石寺は位置するのかな？

690 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/10(金) 15:30:58 ID:Z2FMydoo0

妙悟空、法悟空いずれの「人間革命」でしょうか。
著作権法の問題で転載は控えますが妙悟空版「人間革命」では、
東に向かって朝の勤行をしたとの主旨が書かれていますね。

691 ：沖浦克治：2011/06/10(金) 19:11:20 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、今晩は

　大石寺の歴代法主は、戒壇本尊を書写していないのです。
　戒壇本尊には、若悩乱者頭破七分　有供養者福過十号はありませんし、佛滅度後二千二百三十余年ではなく、二十余年です。
　ですから、寛師が戒壇本尊本懐論を唱えた時点では、既に書写の形式が定着していて、その元が戒壇本尊ではなかったのです。
　有師が本尊について述べた文言にも、戒壇本尊は出てきません。
　ですので、戒壇本尊が全ての本尊の源である。と言うのは、大嘘なんです。

692 ：沖浦克治：2011/06/10(金) 19:19:17 ID:AJ3hr85o0

　しげきょんさん、今晩は

　教条主義のことを、大聖人仏法では衣紋判義と言います。
　対して、現実主義の理想的な形態を、依義判文と言います。

　ネットで戒壇本尊本懐論の方がいますね。
　そのほとんどは、教条主義者です。
　原理主義と言ってもいいですね。
　よく会合などで、

　池田先生におこたえして〜〜！！

　などと叫ぶ幹部がいますね。
　アレがそうですよ。

　楽ですからね、その方が。
　駄目な見本だと思っています。
　少し観点をかえると、

　教条主義者はイコールの思想。
　現実主義者は即の思想。

　即は御書にあります。

　『昼夜常精進　為求仏道故
　此の文は一念に億劫の辛労を尽せば本来無作の三身念念に起るなり所謂南無妙法蓮華経は精進行なり。』
　(御義口伝巻下)

　煩悩や悩みがあって、それを菩提に変えるには、一念に億劫の心労を尽くす強い祈りが必要なんです。
　即とはそう言うことですね。

　教条主義者はそれをイコールだと捉えます。
　だから、駄目ですよ。
　祈れませんからね。

693 ：しげきょん：2011/06/10(金) 22:23:13 ID:/817RM5.0

沖浦さんありがと
イコールの思想、即の思想　　いい表現です
付和雷同の同調とかですね
イコールの思想は

694 ：ロム郎：2011/06/10(金) 22:40:20 ID:5CcZoBUQ0

東の空へ昇った太陽が独房の窓に射し込んで、牛乳壜の丸い蓋で拵えた数珠を
手にしている源さんの額や鼻の辺を琥珀色に染めており、時々陽射しを跳ねて
眼鏡が光っている。今年になって数えはじめたお題目は、百八十万遍を越えて
いる。毎朝と同じように、今朝も、彼は大石寺の御本尊を心に念じながらお題
目を唱えているが、数が進むにつれて、春に降る雪を見るよう、しんしんと心
が落ち着いてきて、清々しく、ほのぼのとした楽しさが湧いてきている。
妙悟空:人間革命

695 ：沖浦克治：2011/06/10(金) 23:04:43 ID:AJ3hr85o0

ロム郎さん

　当時創価学会は日蓮正宗でした。
　ですので、大石寺のご本尊と言う表現になっています。
　教主釈尊と同じです。
　当時大聖人は釈迦の門下のお立場です。
　世間に対してはそう言う表現です。
　御書を深く読めば、大聖人本仏が浮かび上がります。
　具騰本種と言うのです。
　
　人間革命で戸田先生が出獄なされ、ご自宅で最初になされたこと。
　しげしげと顔を近づけ、御本尊を見ます。
　
　『やはりそうだ、やはりこうなっている。』（趣意）

　戸田先生は極度の近眼で、御本尊を見ることが無い方だったのです。
　それが、獄中の悟達以来、仏法を読む事手に取るばかりになられた。
　そして、ご本尊と言うものはこう言うものだと悟られた。
　そう言う表現です。
　この時点で、戸田先生は一切のお手本なしで、御本尊を書くことがお出来になられます。
　書写ではなく、図顕が可能のご境涯です。
　
　こう言うことを読み取れる信心が必要ですね。

696 ：沖浦克治：2011/06/10(金) 23:06:47 ID:AJ3hr85o0

　戸田先生が、

　日蓮正宗信徒の立場でしかない。

　こう思っている間は、創価学会の真実はわかりませんよ。

697 ：沖浦克治：2011/06/10(金) 23:08:32 ID:AJ3hr85o0

　戸田先生はね

　大聖人以来７百年間でただ一人、

　大聖人と全くご境涯を同じくなさるお方です。

　日蓮正宗の信徒がどうこう、法主がなどと言う、そう言う矮小なお立場のお方ではありません。

698 ：ロム郎：2011/06/10(金) 23:10:13 ID:5CcZoBUQ0

戸田先生は当時の人だ

699 ：沖浦克治：2011/06/10(金) 23:11:43 ID:AJ3hr85o0

　仏法の系譜は

　釈迦〜大聖人〜戸田先生です。

　それ以外はありません。

700 ：ロム郎：2011/06/10(金) 23:15:33 ID:5CcZoBUQ0

戒壇の御本尊を信仰した戸田先生

701 ：taka：2011/06/10(金) 23:24:45 ID:yYw/b5dk0

沖浦さん、今晩は。
なかなか続けて書き込みできなくてすいません。
仕事の都合でこんなペースが精一杯で、残念です。
毎日書き込みできるように、もっと信心と仕事を頑張りたいと思います。

少々反論させて頂きます。

＞　『私は広宣流布のために、ご立派なゲイカが出てくることを祈っておりました。
　そのかい、あって今のゲイカはご立派なゲイカです。
　そんな腐ったようなゲイカではありませんぞ。』（趣意

血脈を否定していませんね。

あとこの文証の出どころは、どこにあるんでしょうか？
教学浅い私に、趣意の意味を教えてください。

702 ：沖浦克治：2011/06/10(金) 23:33:41 ID:AJ3hr85o0

　taka さん、今晩は

　血脈否定そのものですよ。
　嫡々一人なら、法主の内証は大聖人と等しくあらねばなりません。
　それを戸田先生が信じておられて、こう言うお話をされる道理がありません。
　法主と大聖人が等しいなら、以下の会話がなりたちますね。

　私は広宣流布のために、ご立派な御本仏が出てくることを祈っておりました。
　そのかいあって、末法の御本仏はご立派な仏です。
　そんな、腐ったような仏ではありませんぞ。

　この会話成立しませんよ。
　ですので、法主の血脈など認めておられません。
　血脈あるなら、戸田先生の祈りに関係なく、法主は常に立派でしょう。
　腐ったような法主は出るはずありません。

　このご指導は音源を持っています。
　以前発売された、戸田先生のレコード集の何処かにあります。

703 ：沖浦克治：2011/06/10(金) 23:37:16 ID:AJ3hr85o0

　taka さん

　本来、経文は御書は、一字一句間違えないように引用をします。
　ですが、意味だけわかれば言い場合には、おおむねこう言う意味ですよ。
　と、文の大意を訳して引用いたします。
　現実的ですし、手間がかかりませんので。
　そう言う場合は、

　この引用は一字一句そのままではなく、文章の意味はあっていますが細かい表現は異なります。

　と言う意味で、趣意と断るのです。

704 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/10(金) 23:38:53 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、国立戒壇の事について見解をお聞かせ頂けますか？

705 ：taka：2011/06/10(金) 23:43:58 ID:yYw/b5dk0

続けて失礼します

＞この戒壇本尊だけが正しいと言う思想は、極めて危険です。
＞戒壇本尊を安置している宗派だけが、大聖人の教えを正しく受け継ぐことになります。


末法の現在においては、絶対に戒壇の御本尊こそ、我々が即身成仏できる生身の
御本仏様であらせられるのです。また、我々がいただいている御本尊様も、
文底事の一念三千、真の草木成仏の理によって開眼された、これまた生身の
御本仏様であります。この御本尊様こそ、真の木絵二像開眼の御姿でなくて
なんでありましょうか。これは日蓮正宗以外の邪宗では絶対になし得ないところであり、
ただ日蓮正宗のみの持つ深秘の法門であります。邪宗がいくら日蓮正宗の御本尊を
マネて作ってみたところが、それこそ馬の骨なのであります。
否、恐ろしい毒薬の働きをもつのであります。
大白蓮華第62号

706 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/11(土) 01:33:56 ID:QPK0GDkw0

あれから妙悟空著「人間革命」の、巌さんが入獄するあたりから調べてみました。
〜人間革命　地湧の菩薩〜の章に、
「大石寺の御本尊を心に念じ」とのくだりが有りました。

707 ：沖浦克治：2011/06/11(土) 06:02:29 ID:AJ3hr85o0

威風堂々さん、おはようございます

　国立戒壇は建物じゃないでしょうね。
　そしてあえて言うなら、国のじの中が、玉ではなく、民でしょう。
　立正安国論はそうなっていますから。
　大聖人の最も重要な国家諌暁の御書に、国の中に民と書かれておられる。
　私にはこれが全てに思われます。

708 ：沖浦克治：2011/06/11(土) 06:04:28 ID:AJ3hr85o0

　taka　さん、おはようございます

　創価学会が日蓮正宗であったころの指導や刊行物は、余り額面通り受け取らない事ですよ。
　既に私たちが捨て去った宗派の教学に基づく物が多いですから。
　そう言う引用は無意味です。

709 ：ロム郎：2011/06/11(土) 08:25:17 ID:5CcZoBUQ0

　仏法の系譜は
　釈迦〜大聖人〜戸田先生です。
　それ以外はありません。

仏法の系譜とは何だ？
仏の系譜ということか？

710 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/11(土) 11:45:26 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、こんにちは。
国立戒壇は建物ではないという解釈ですね。自分は国立戒壇は建物とばかり思ってました。

例えば、顕正会という団体では、国立戒壇を作って日蓮仏法を国教化する事を目指しているようです。
広宣流布の達成の基準を「国主である天皇が自派に帰依した時」又は「日本国民の全員が会員になった時」としているようです。
大聖人様は天皇が帰依する事が、広宣流布とは一言も言われてないですよね。

そもそも御書に「国立戒壇」という用語は用いられていないようです。
しかし、聞く所によると昔は国立戒壇の設置を学会も目標にしていたと聞いたのですが、これは誤りでしょうか？

711 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/11(土) 14:33:57 ID:QPK0GDkw0

18歳の頃でしたか、母とともに座談会に参加した時に不思議で強い強い感動を覚えたことがあります。
今思えばあの場に三大秘法が完成していたのでしょうか。

712 ：沖浦克治：2011/06/11(土) 16:57:31 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん

　そうですよ、私が入会した当時、国立戒壇建立が大きな目標でした。
　今は昔です。
　懐かしいですが、終わった事ですね。

713 ：沖浦克治：2011/06/11(土) 17:01:22 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今晩は

　三大秘法って、何処か外にありません。
　貴方がそのままで三大秘法の当体です。
　私や貴方の命は、そのままで久遠の南無妙法蓮華経如来です。
　一大秘法と言うのです。
　それを、開くと、本門の題目、本門の本尊、本門の戒壇となります・
　貴方や私の命がそのままで本門の本尊たる南無妙法蓮華経です。
　そして私共が唱える題目が、本門の題目、その本尊を持ち、題目を唱える生命活動の場である肉体が、本門の戒壇です。
　何処か他所あるものではございません。

714 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/11(土) 17:32:00 ID:QPK0GDkw0

>>713 沖浦克治さん
おっしゃる通りです

715 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/11(土) 17:43:09 ID:QPK0GDkw0

南無妙法蓮華経如来が集まっているその高貴な光景に感動したのだと思います

716 ：taka：2011/06/11(土) 18:34:24 ID:yYw/b5dk0

沖浦さん、今晩は。

沖浦さんには無意味でも、まだいると思われる学会の中の、唯授一人の血脈と、
戒壇の大御本尊様本懐を肯定する戸田さんの指導通りに信じている人のために、
趣意ではなく、私見を全く入れずに、戸田さんの指導を一字一句間違えないように
引用しております。
　
真面目な学会員がせっかく大聖人の仏法に出会っていながら、間違った指導によって
無限阿鼻地獄に墜ちるのが忍びないからです。

日興上人がはっきりと仰っております。
「師弟子をただして仏になり候。師弟子だにも違い候へば、
同じく法華を持ちまいらせ候へども無間地獄に落ち候なり。」


「過去現在の末法の法華経の行者を軽賎する王臣万民始めは事なきやうにて
終にほろびざるは候はず」聖人御難事

717 ：沖浦克治：2011/06/11(土) 20:08:40 ID:AJ3hr85o0

takaさん、今晩は

　私の御本仏は大聖人です。　
　最も大事な価値観の基本が御書です。
　創価三代の聖人方は、師匠ではありますが、ご指導やご発言の表面だけにとらわれ読めば、大聖人の御書に反するものもあります。
　お３人共に、日蓮正宗信徒のお立場での発言には、そう言うことに留意して読まねば過ちます。
　なぜならば、日蓮正宗の教義教学は大聖人仏法からはずれ、寛師教学と言う己義に染まっているからです。
　
　大聖人と寛師の比較をすれば、

　寛　師　〜本仏は大聖人、　三大秘法〜戒壇本尊、　曼荼羅〜法華経

　大聖人〜本仏は一切衆生、　三大秘法〜衆生己心の妙法、　曼荼羅〜道具

　基本だけでこれだけ異なっています。
　寛師教学は大聖人仏法ではありません。
　似て非なるものが、日蓮正宗教学です。
　貴方があげられたこのご主張は、大聖人仏法ではなく、寛師の己義です。

＞唯授一人の血脈と、戒壇の大御本尊様本懐を肯定する

　大聖人はそう言うことは欠片も仰せでございません。
　戸田先生は、一応は日蓮正宗信徒のお立場です。
　ですので、こう言うご発言はありますが、戸田先生のご発言といえども、大聖人仏法に違背したものを、用いるわけにはまいりません。
　
　今、池田先生の戦いによって、創価学会は日蓮正宗を捨て去ることが出来ました。
　ようやく、戸田先生の創価思想を、創価学会独自の展開で広宣流布が可能となったのです。
　戸田先生の創価思想の基本は、牧口先生の価値論です。
　これからは、価値論の本当の値打ちが世間で評価をされるでしょう。
　牧口先生は、カントの価値論を破り、

　美・利・善と言う価値論を提唱なさいました。

　カントが最初にあげた、真を価値ではないと否定なさいました。
　真理は認識の対象であって、価値そのものではない。
　この価値論を持って寛師を破せば、

　戒壇本尊が本懐かどうか？

　は、認識の対象であって、真理でしかない。
　価値そのものでは無いから、どう言う信じ方をしても、信仰の生む功徳と言う価値は影響をうけない。
　ですので、戒壇本尊本懐の正否は、信心の肝要ではなく、認識の対象に過ぎない。

　貴方は戒壇本尊を信じる、私は信じない。
　しかし、それ自体は認識するか否かであって、罰功徳とは無関係です。
　そう言う些事をさも大事のように宣伝する、日蓮正宗という宗派は、力がありませんね。
　詰まらないことにこだわる人ほど、実力はありませんよね。

718 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/06/11(土) 20:16:47 ID:GD/IVv4U0

ドットさん　すまんが　もう一度　メ−ルくれる？
けしてしまった

719 ：taka：2011/06/11(土) 23:19:18 ID:yYw/b5dk0

沖浦さん、今晩は。

あまりにも、私が今まで話した学会員と沖浦さんの見解が違いすぎるので、
驚いているんですが、教学浅い私なりに、一つずつ破折したいとおもいます。

＞創価三代の聖人方は、師匠ではありますが、ご指導やご発言の表面だけにとらわれて
＞読めば、大聖人の御書に反するものもあります。　お３人共に、日蓮正宗信徒の
＞お立場での発言には、そう言うことに留意して読まねば過ちます。
＞なぜならば、日蓮正宗の教義教学は大聖人仏法からはずれ、寛師教学と言う
己義に染まっているからです。

それは、沖浦さんの見解で、私も尊敬する、戸田さんの見解ではないですね。
池田さんは別として、戸田さんは、貴方の否定する唯受一人血脈相承と、
大聖人出世の本懐である戒壇の大御本尊を根本とする日蓮正宗を、
唯一の正しい宗教と信じて入信し、いろんな法難にあっても一生涯
最後まで日蓮正宗を退転することなく、信心を貫かれた方です。
だから当然戸田さんの発言は、日蓮正宗信徒としての発言であるのは、当たり前で、
それだから気を付けて読まなくてはならないとするなら、
それは師匠の人生までも否定する、恩知らずな、発言ではないでしょうか？

＞日蓮正宗信徒のお立場での発言には、そう言うことに留意して読まねば過ちます。

池田さんならあてはまることなので、私が池田さんの言葉を引文した時に
おっしゃったらいかがでしょうか？

720 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 05:49:11 ID:AJ3hr85o0

　taka さん、おはようございます

　そうですか？
　私の周りの創価学会員は、大半が私と似た考えですよ。
　戒壇本尊本懐論など、信じる人はいませんし、日蓮正宗の法主に元々血脈など無かった事を知っています。
　貴方の周りの創価学会員が、少し日蓮正宗を引きずっているんじゃないでしょうかね？

　貴方が戸田先生を尊敬なさるのは結構ですが、戸田先生のご指導、を貴方の願望で読んでも駄目です。
　如実知見と言いいますが、実の如く読み取らないとだめなんです。
　貴方の戸田先生のご指導の読み方は、衣紋判義です。
　それでは無理です、真実は見えません。　
　依義判文しないと困難ですよ、戸田先生の真実のお姿を見るには。

　御書と同様です。
　
　『而るに日蓮上行菩薩にはあらねどもほぼ兼てこれをしれるは彼の菩薩の御計らいかと存じて此の二十余年が間此れを申す』
　(新尼御前御返事)

　ここで大聖人は、ご自分は上行菩薩では無いといわれています。
　貴方、これを額面通り受け取りますか？

　『教主釈尊』

　これは、釈迦が本仏である事を意味する言葉です。
　御書には１００回以上出てきます。
　それでは、貴方の本仏は釈迦ですか？

　同じですよ、戸田先生の言葉を文上だけで捉えても駄目ですね。
　こう言うご指導ご存知ですか？
　
　『君達は難があると、私は創価学会員ではありません、日蓮正宗です。
　お寺で信心しています。
　などと、言わんと限らんぞ。』（趣意）

　『釈迦在世の仏法に敵対する連中が、大聖人の時代、平左衛門尉や極楽寺良観になって生まれてきた。
　こんどは、創価学会が広宣流布をはじめると、その連中が日蓮正宗の僧になって邪魔するんです。』（趣意）

　少し本気で御書学んだ方がいいですよ。

721 ：ロム郎：2011/06/12(日) 06:14:11 ID:5CcZoBUQ0

とんでもない邪論を唱える沖浦
お前の本仏は戸田先生なのか？

722 ：ロム郎：2011/06/12(日) 06:20:06 ID:5CcZoBUQ0

　戒壇本尊本懐論など、信じる人はいません。

お前とせがれだけだ。学会の教義は戒壇本尊本懐論だ。

723 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 06:26:30 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、おはようございます

　あいかわらず、挨拶がキチンと出来ませんね。
　少し成長いたしましょうよ。

　戒壇本尊が本懐か？

　これは認識の対象です。　
　ですので、信仰の本質とは関係ありません。
　信仰は、人が実践して結果をだしてこそ、価値がうまれます。　
　貴方が戒壇本尊本懐を信じ、御本尊に唱題しないとして、
　私が全く信じないで、御本尊に題目を唱えます。
　で、どっちが功徳がありますか？

　天動説と地動説、どちらを信じても、生活に関係ありませんね。
　認識とはその程度です。
　
　もし、貴方が正確な暦を作るなら、凄く関係があります。
　貴方の暦を作ると言う行動が真理によって、価値か、非価値かを分けます。
　行動がないなら、無関係ですね。

　それと、少し貴方礼儀弁えませんね。

　この次はアク禁になりますよ。
　
　注意してくださいね。

724 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 06:40:07 ID:AJ3hr85o0

　taka さん、再掲いたします、読んで思索なさいませ

　『釈迦は、末法の法華経の広宣流布を予言しています。
　ところが滅後２千年以上経っても広がらない。
　それどころか、仏法は滅びようとしていたんです。
　そこに大聖人がご出現になられ、法華経の予言通りの振る舞いをされ、題目を広められた。
　だから大聖人が仰せです。

　〜日蓮末法に出でずば仏は大妄語の人多宝十方の諸仏は大虚妄の証明なり、仏滅後二千二百三十余年が間一閻浮提の内に仏の御言を助けたる人但日蓮一人なり〜

　大聖人が経文通りの難を受けられ、題目を広めなかったら、釈迦は嘘つきです。
　それが、大聖人のお振る舞いで、嘘であることを免れた。
　ですから、釈迦仏法と言っても、大聖人に全て含まれるんです。
　今度は、大聖人、は広宣流布が出来ると言われた。
　しかし出来ないまま、お亡くなりになられた。
　その後、もう大聖人の正義は失われ、いよいよ戦時中、滅びる所まで来た。
　その時不思議にも戸田先生がご出現になられ、御書の予言の通りの振る舞いをなされ、あっという間に７５万所帯になった。
　大聖人から戸田先生が丁度７百年です。
　仏法は５とか７とかが大事なんです。
　経文には、地涌の菩薩は法性の淵底から出現する。と説かれています。
　戸田先生は、文字通り淵底とも言える牢獄の中で、お一人で大宇宙の仏界に題目を唱えお悟りになられた。
　ご本尊はありません。
　数珠もないんだもの。
　牛乳瓶のふたで数珠をこしらえられたのは、有名な話です。
　大聖人も同じです。
　宇宙の仏界に題目を唱えて悟られた。
　このお二人の共通性が大事なんです。
　そして戸田先生は、

　我地涌の菩薩の棟梁なり！

　と宣言されています。
　日蓮正宗ったって、全く広宣流布はやっていません。
　７百年間護持しておっただけだ。
　その間の人が卑怯だったんです。
　何かあったら逃げちゃたり。
　法主が言ってます。

　戸田さん、牧口さんが出なかったら、日蓮正宗はつぶれておった。

　文証もあります。
　そして、もう大聖人の仏法が隠没せんとした時、不思議にも戸田先生が現れ、御書を身で読まれて、一気に広がった。
　ですから、戸田先生がご出現されなかったら、大聖人は嘘つきになる所だったんです。
　それを戸田先生が救われた。
　釈迦仏法は、全てが大聖人の中にある。
　同じく、大聖人の仏法は、全て戸田先生の中にあるんです。
　これが創価学会なんですよ。
　こう言う風に考えると、戸田先生と言われるお方の真実が見えてきます。
　しかし、生命論のわからない人、所謂信心の無い人にはわかりません。』（趣意）

725 ：ロム郎：2011/06/12(日) 07:03:46 ID:5CcZoBUQ0

学会では本懐は本門戒壇の本尊と認識し信仰している。

726 ：ロム郎：2011/06/12(日) 07:07:12 ID:5CcZoBUQ0

御書の予言の通りの振る舞いとは何なんだ？

727 ：.：2011/06/12(日) 08:05:02 ID:gf5K/kbw0

>>752
創価学会公式サイトより
弘安２年（1279年）９月21日には、熱原の農民信徒20人が無実の罪を着せられて逮捕され、鎌倉に連行されました。農民信徒は平左衛門尉の私邸で拷問に等しい取り調べを受け、法華経の信心を捨てるよう脅されましたが、全員がそれに屈せず、信仰を貫き通しました。
そして、神四郎・弥五郎・弥六郎の３人の兄弟が処刑され、残る17人は居住する地域から追放されました。この弾圧を中心とする一連の法難を「熱原の法難」といいます。
農民信徒たちの不惜身命（仏道修行のためには身命を惜しまないこと）の姿に、大聖人は、民衆が大難に耐える強き信心を確立したことを感じられて、10月１日に著された聖人御難事で、立宗以来「二十七年」目にして、「出世の本懐」を遂げられたと宣言されました。「出世の本懐」とは、仏がこの世に出現した目的という意味です。

728 ：.：2011/06/12(日) 08:06:22 ID:gf5K/kbw0

すみません。
アンカー間違えました。
>>725です。

729 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 08:36:14 ID:AJ3hr85o0

　出世の本懐を創価学会の公式サイト、ＳＯＫＥｎｅｔで検索しました。
　抜粋引用いたします。

農民信徒たちの不惜身命（仏道修行のためには身命を惜しまないこと）の姿に、大聖人は、民衆が大難に耐える強き信心を確立したことを感じられて、10月１日に著された聖人御難事で、立宗以来「二十七年」目にして、「出世の本懐」を遂げられたと宣言されました。「出世の本懐」とは、仏がこの世に出現した目的という意味です。
そして、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです（一閻浮提総与とは全世界の人々に授与するとの意）。
熱原の法難において、民衆が不惜の強き信心を表したことこそが、大聖人の大願である広宣流布成就の根本要件なのです。
　〜引用終わり〜

　戒壇本尊は出世の本懐の後ですね。
　ですので、本懐ではありません。

730 ：ロム郎：2011/06/12(日) 09:26:27 ID:5CcZoBUQ0

♪───Ｏ（≧∇≦）Ｏ────♪ 絵文字で充分

大聖人の大願とは、本門戒壇の本尊流布。

731 ：taka：2011/06/12(日) 09:43:36 ID:yYw/b5dk0

沖浦さん、おはようございます。

＞依義判文しないと困難ですよ、戸田先生の真実のお姿を見るには。
＞戸田先生の言葉を文上だけで捉えても駄目ですね。
　
みなさんが大きく誤まっているところがここです。

依義判文 文上文底で読まなければならないのは御書です。

そしてその御書を、有り余る知識と教学で依義判文されて、
御自身の愛した皆さんの先輩やご先祖の創価学会員を成仏させるために、
わかりやすく指導教導されたのが、戸田城聖全集であり、人間革命であり、
その他の戸田さんのご指導です。

その大恩あるみなさんの師である戸田さんの発言や御指導を末弟子である貴方方が、
もう一度依義判文するなら、きつい言い方ですが増上慢の極みといわざるを得ません。

「弘安２年の御本尊は、本門戒壇の大御本尊と申し上げ、日蓮大聖人が
出世の本懐として、弘安２年１０月１２日に御図顕になられたのであります。
『聖人御難事』に、建長５年より、余は２７年にして出世の本懐を遂げると
おおせあそばされています。 　日寛上人は、大御本尊について 　
「就中（なかんずく）弘安二年の本門戒壇の御本尊は、究竟（くきょう）中の究竟、
本懐の中の本懐なり。既にこれ三大秘法の随一なり。
況（いわん）や一閻浮提（世界）総体の本尊なる故なり」
（『観心本尊抄文段』） といわれています。」戸田城聖『聖教新聞』S27.6.10 

どうか良識ある創価学会員のみなさん、みなさんの師である戸田さんの
慈愛あふれる御指導に立ち返り、魔に誑かされることなく、
戸田さんの願われる成仏を遂げられることを、戸田さん同様に、願っております。

732 ：taka：2011/06/12(日) 10:07:45 ID:yYw/b5dk0

続けて失礼いたします。

＞『釈迦在世の仏法に敵対する連中が、大聖人の時代、平左衛門尉や極楽寺良観に
なって生まれてきた。
　こんどは、創価学会が広宣流布をはじめると、その連中が
日蓮正宗の僧になって邪魔するんです。』（趣意）

私も音源を聴きましたが、「僧になって」とは一言も言ってませんよ。

何か意図するものがあるんでしょうか？

「乃至前を鈔て後に著け後を鈔て前に著け前後を中に著け中を前後に著けん
当に知るべし是くの如きの諸の悪比丘は是れ魔の伴侶なり」等云云。諫暁八幡抄 

733 ：.：2011/06/12(日) 16:26:32 ID:gf5K/kbw0

http://www.sokanet.jp/kaiin/kisokyogaku/nichiren/07.html
ロム郎さんtakaさん。
ご自分でよくご覧ください。

734 ：.：2011/06/12(日) 18:03:21 ID:gf5K/kbw0

>>729
私の引用では不服だったのでしょうか？
どうして同じ事をされたのでしょうか？

735 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 20:29:10 ID:AJ3hr85o0

　ドットさん

　同じではないですね。
　貴方の引用箇所が私には不充分に思えたからです。

　これは貴方と私の主観の差です。　
　そして、貴方の引用をもう一度引用するに、貴方の許可はいりません。
　公式のサイトからの引用ですので、何方でも自由に出来ます。

736 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 20:30:27 ID:AJ3hr85o0

　taka さん、今晩は

　日蓮正宗の中に生まれる。と言う表現だったかもしれませんが、要するに僧侶の格好をして、信徒を騙すのです。

737 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 20:32:35 ID:AJ3hr85o0

　taka さん

　私はね、牧口先生、戸田先生、池田先生の、お３人の聖人方のご指導は、依義判文して読みます。
　ですが、貴方が文上で読まれることに文句は言いません。
　私は私、貴方は貴方です。

738 ：ロム郎：2011/06/12(日) 21:27:46 ID:Zdf.I9yM0

いくら何でも有りたって
これ↓↓↓↓↓↓はないだろ。
>　戒壇本尊は出世の本懐の後ですね。
>　ですので、本懐ではありません。

板に御図顕:本懐し,刻師が彫刻し建立だ。
もう少し真面目に学べ。

739 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 21:59:11 ID:AJ3hr85o0

ロム郎さん、今晩は

　戒壇本尊が特別な本尊で、大聖人が弘安２年１０月１２日に御図顕だとしてですが、
　同じ日付の御書が、唯授一人とされる興師に出されています。
　伯耆殿ご返事です。
　その中に戒壇本尊の記載は一言もございません。
　そして同じ月にしたためられた数点の御書にも、戒壇本尊のことは一言もありません。
　ですので、弘安２年１０月１２日に特別な御本尊を御図顕された事実は無いのです。

　興師が、日興の身にあたる弘安２年の大御本尊と書かれたと言う事をもって、戒壇本尊の証明とする説もありますが、弘安年は３００日以上ありますので、この記載が事実としても、これを戒壇本尊図顕の証拠とは出来ません。
　要するに、戒壇本尊がこの日の図顕である証拠などは、何一つ無いのです。

740 ：.：2011/06/12(日) 22:07:34 ID:gf5K/kbw0

私がここに引用するまで
SOKAnetのこの箇所はご存知なかったでしょう。

741 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 22:19:46 ID:AJ3hr85o0

　昨年の任用試験の範囲で

　全く同じ文章があって、私と日々さんが既に引用していますよ。

　ドットさん、そして、誰かが引用したら、その引用をするには、最初に引用した人の許可を求めない板です。

742 ：ロム郎：2011/06/12(日) 22:35:44 ID:Zdf.I9yM0

日蓮正宗の中に生まれる。と言う表現だったかもしれませんが、要するに僧侶の格好をして、信徒を騙すのです。

また嘘か。更に、嘘を認めながらなおも
嘘を書く。
会員の格好して会員を騙す。お前そのものじゃないか。。・°°・(＞_＜)・°°・。

743 ：ロム郎：2011/06/12(日) 22:38:51 ID:Zdf.I9yM0

詐欺師
お前も引用してるじゃないか。

農民信徒たちの不惜身命（仏道修行のためには身命を惜しまないこと）の姿に、大聖人は、民衆が大難に耐える強き信心を確立したことを感じられて、10月１日に著された聖人御難事で、立宗以来「二十七年」目にして、「出世の本懐」を遂げられたと宣言されました。「出世の本懐」とは、仏がこの世に出現した目的という意味です。
そして、弘安２年（1279年）10月12日に一閻浮提総与の大御本尊を建立されたのです（一閻浮提総与とは全世界の人々に授与するとの意）。
熱原の法難において、民衆が不惜の強き信心を表したことこそが、大聖人の大願である広宣流布成就の根本要件なのです。

744 ：沖浦克治：2011/06/12(日) 22:44:56 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、
　
　残念ですがアクセスをお断りいたします。

745 ：.：2011/06/12(日) 23:10:45 ID:gf5K/kbw0

>>741
既出でしたか。
失礼しました。
７３氏はご存知なかったみたいですね。

ロム郎さん。
次回アク禁を解除されたときは
引用文に > とか、引用とか印してください。
全部貴方の意見みたいで読みにくかったです。

746 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/12(日) 23:16:08 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は。
沖浦さんは今月の本部幹部会には行かれましたか？
僕は行ってきました。
インドの方が見えていて、「私の息子は勤行はしますが、題目はあんまりです。」とユーモアたっぷりに言っていて
「でも、映画のチケットがほしい時は強盛に祈るんです。それが叶ってしまうんです」と聞きました。

祈りが叶う可能性、確実性を高める方法というのは有るのでしょうかね？
やはり広宣流布、他人のために真剣に祈ること、折伏をすることですかね？

747 ：沖浦克治：2011/06/13(月) 05:41:36 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　行ってません。

　多分ですが、もう行かないと思います。
　
　祈りは、叶うまで祈る姿勢が必要ですね。

748 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/13(月) 14:13:21 ID:s7GC9YSk0

多忙で行かないのですか？

749 ：沖浦克治：2011/06/13(月) 18:28:02 ID:AJ3hr85o0

威風堂々さん、今晩は

　座談会以外は、原則不参加です。

750 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/13(月) 19:54:55 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、余計な事ですが、行かれた方が良いですよ。元気が出てきます。

沖浦さんなりの信念のようなものですか？

最近は池田先生が見られないの寂しいです。

751 ：.：2011/06/13(月) 21:56:04 ID:gf5K/kbw0

座談会以外は聞くだけですもんね。
沖浦さんはバンバン発言するのがお好きですもんね。
対話が無い会合はダメですね。
私も同意見です。

752 ：taka：2011/06/14(火) 00:55:18 ID:yYw/b5dk0

沖浦さん、今晩は。

相変わらずの遅いペースの書き込みで申し訳ありません。

＞日蓮正宗の中に生まれる。と言う表現だったかもしれませんが、
要するに僧侶の格好をして、信徒を騙すのです。

貴方も認めるように、音源では、「日蓮正宗の中に生まれてくるんだよ。
誠にこれはおもしろいもんだぞ。」で終わっています。日蓮正宗は、
僧侶と在家両方いるのですから、戸田さんのこの発言では、どちらか決めることは
できません。

＞要するに僧侶の格好をして、信徒を騙すのです。

僧侶だけに固定するなら、「私の考えですが」と前置きして、
ご自分の意見を言われるのが世間一般に通用するの論の進め方だと思いますよ。

私は貴方に比べたら信心した期間も短く、教学もまだまだですが、自分なりに精一杯、
堂々と、自宗の正義を証明していきたいと思っています。

私も気を付けますので、どうか沖浦さんも、引文は、趣意ではなく、
なるべく正確になされて、その後に趣意を含めて、ご自分の考えを述べられた方が、
道理にかなった対論になると私は思うのですが、いかがでしょうか？

753 ：沖浦克治：2011/06/14(火) 05:25:17 ID:AJ3hr85o0

　takaさん、おはようございます

　お仕事多忙のようですね、いいことです。
　ご指摘の趣意の件は、私はそう言う人間ですので、当分このまま参ります。
　原文を一字一句間違いないように引用する事は、凄く大変ですし、意味がわかるならそっちが価値的だと思っていますので。
　ご賢察下さいませ。

　日蓮正宗の中に生まれる。
　
　この表現ですが、御書にも、経文にも、本当の敵は僧侶の格好うをし、権力者と結託するとあります。
　そして、日蓮正宗という宗派は、信徒や檀徒は影響力の少ない所です。
　今の法華講がそうですね。
　ご住職様が絶対でしょう？
　ですから、日蓮正宗の中にと言えば、信徒の中ではなく、出家の中だとの判断が妥当ですし、創価学会の中でもそう言う考えが普通です。

754 ：沖浦克治：2011/06/14(火) 05:26:55 ID:AJ3hr85o0

　takaさん

　日蓮正宗は駄目ですね。
　信徒が自由に御書を研鑽する事を喜びません。
　これ、駄目です。
　仏法はそう言うシステムは説かないのです。

　この点はいかがですか？

755 ：沖浦克治：2011/06/14(火) 05:28:38 ID:AJ3hr85o0

　ドットさん、おはようございます

　最近は座談会も聞くだけが多いですよ。
　大きな会合は好みません。
　幹部が張り切りる会合に碌なの無いと思います。

756 ：沖浦克治：2011/06/14(火) 05:30:33 ID:AJ3hr85o0

　それと、私は座談会ではほとんど話しません。

　会合の邪魔をしたくありません。

　自分がはなすっより、他の方々のお話を聞きたくて参加しています。
　選挙期間は参加しませんが、その期間は中心者の話ばかりで面白くありませんので。

757 ：沖浦克治：2011/06/14(火) 05:57:25 ID:AJ3hr85o0

　takaさん
　
　樋田さんとの法論の経緯が、ここにあります。
　お暇な時にでも、お覗きくださいませ。

http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/4943/1182156044/

758 ：沖浦克治：2011/06/14(火) 06:49:16 ID:AJ3hr85o0

　創価学会員を洗脳する事は大変困難です。
　何度も言いますが、創価学会は現世利益を常に前面に出してきた宗教団体です。
　現世利益の最初のものは、日常生活における利益です。
　その次が人間性の向上などによる満足感でしょう。
　その奥が、生きている事自体が楽しい。と、言う境涯ですね。

　いずれにせよ、精神論や観念論は入り口にはなりにくいのです。
　病気が治ると言われ信心をした。
　お金に恵まれれると思って入会をした。
　動機はほとんどが現世利益です。
　もし、病気が治らねば退会するでしょうね。
　貧乏のままなら、それ以上の信心を続ける理由がなくなります。
　これは、大変簡潔な道理です。

　このような入会動機の人に、貴方は病気で貧乏のままだが、戒壇本尊にお会いできる。だから我慢して精神的な幸せを求めなさい。と、言う事は無意味です。

　馬鹿野郎！約束が違う！

　創価学会とは、そのような宗教です。
　現世利益を認めれば、マインドコントロールは出来ないのですよ。

　では，日蓮正宗はどうか？
　書き込みに見られるように、現世利益にほとんど見放された宗派です。
　ですから、入信動機は創価学会員とは全く異なります。

　例えば、
　破門になって戒壇本尊に会えない。これは嫌だ。
　もしくは、
　あの幹部俺ばっかり厳しくしやがって、俺は宗門に行ってやる。とかですね。
　それとも、
　ボンさんいないと葬式カッコつかないから嫌だ。

　日蓮正宗で貧乏を直そう。なんて人あまり聞きませんね。

　この手の信徒はね、マインドコントロールが極めて容易です。
　もともと、恨みつらみや不平不満が原因で入信した人たちです。
　ころりとだませます。

　ですから、法華講員はマインドコントロールされやすく、私たち創価学会員はその反対です。

　その証拠に、これほど理路整然と法華講員の矛盾を書いても、理屈抜きで受け付けない。
　マインドコントロールされた証拠ですよ。

760 ：沖浦克治：2011/06/14(火) 21:06:37 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、今晩は

　挨拶がキチンと出来るようになってから、書きましょうね。
　これは挨拶がありませんので消去します。

　次はキチンと書いてくださいね。

761 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/14(火) 23:07:22 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、末法はいつから、いつまでの事を言うのでしょうか？もし、お分かりでしたら教えてください。
学会員さんに質問したのですが、はっきりとした答えは分かりませんでした。

この仏法が世界中に広まって、本当の意味で世界が平和になるのはまだまだ遠いでしょうね。
しかし、今はＳＧＩが世界中に広まっていて、少し光が見える気がします。

762 ：沖浦克治：2011/06/15(水) 14:25:53 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今日は

　別に何時からでも良いと思います。

　今からでしょうね。

763 ：taka：2011/06/16(木) 15:02:47 ID:zf8kkVNs0

沖浦さん、こんにちは。遅い書き込みご容赦下さい。

＞　ご指摘の趣意の件は、私はそう言う人間ですので、当分このまま参ります。
＞　原文を一字一句間違いないように引用する事は、凄く大変ですし、意味がわかるならそっちが価値的だと思っていますので。ご賢察下さいませ。

了解しました。
そこまでおっしゃるなら仕方ないですね。

今回同様、趣意としての引用は、貴方の私見が含まれたものとして、捉えさせて
いただきます。ただ私は引文は、なるべく正確にして、その後に自論を展開して
いきたいと思いますので、もし私の引文が正確性を欠く時は指摘されて下さい。

>日蓮正宗の中に生まれる。
> この表現ですが、御書にも、経文にも、本当の敵は僧侶の格好うをし、
権力者と結託するとあります。

どの御書でしょうか？
それは大聖人が御在世当時の権宗の僧侶を批判された文証と思われ
ますので、引用間違いではないでしょうか？

＞　日蓮正宗は駄目ですね。
　信徒が自由に御書を研鑽する  事を喜びません。

意味がまったくわかりません。

764 ：taka：2011/06/18(土) 10:59:21 ID:CmTaFulE0

続けて失礼いたします。
＞私はね、牧口先生、戸田先生、池田先生の、お３人の聖人方のご指導は、
依義判文して読みます。
＞ですが、貴方が文上で読まれることに文句は言いません。
　私は私、貴方は貴方です。

私は既に戸田さんが依義判文された御書解釈を、そのまま素直になんの
手を加えることなく、引文させて頂いているだけです。
その理由は、創価学会の皆さんが忘れ去ろうてしている皆さんの
大恩人のご指導を(戸田城聖全集は絶版)、戸田さんの死後入信した、
本人に会ったこともない、また戸田さんの知る由も無い弟子と称する人の、
思惑が働いた趣意ではなく、ありのままの原文をもう一度皆さんの前に晒して、
今の池田創価学会の変節が、いかに戸田さんの教えに反しているかを、
直接感じ取ってもらいたいからです。

戸田さんがご自分の指導を、本当に文上文底で読み分けるように、指示していると、
皆さんは思っているのでしょうか？

それは現在の池田創価学会の教義が戸田さんの教えにことごとく反することを
誤魔化すための、言い訳にすぎません。

「御法主猊下だけが、御本尊をしたためることのできる仏様なのです」
『戸田城聖先生質問会集』

「御本尊だけは、われわれは作るわけにはゆかない。日蓮大聖人様のお悟り、
唯授一人、代々の法主猊下以外にはどうしょうもない。だから、仏立宗や身延の
ヤツラが書いた本尊なんていうものはね、ぜんぜん力がない。ニセですから、
力がぜんぜんない。むしろ、魔性が入っている。魔性の力が入っている。」 『大白蓮華』昭和三十四年七月号、。

すなわちみなさんが、日々拝んでいる本尊は、魔性が入った本尊ということなのです。

私が、私見、我見で言っているのならまったく信じなくて結構です。
しかし、これは、皆さんの大恩人である第二代創価学会会長戸田城聖氏の肉声なのです。

765 ：白：2011/06/19(日) 16:58:18 ID:gVXsRTgY0

>>764
takaさん、はじめまして、白ともうします。よろしくお願いします。

「沖浦と話すスレッド」なのに、横から、すみません。　

>今の池田創価学会の変節が、いかに戸田さんの教えに反しているかを、

変節とは、どのあたりからなのですか？

766 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/19(日) 17:40:47 ID:w6flpIgo0

>>764 ：takaさん　こんにちは

>いかに戸田さんの教えに反しているかを、
>直接感じ取ってもらいたいからです。

全く感じないです

767 ：白：2011/06/19(日) 18:11:09 ID:gVXsRTgY0

>>766
某男子部員さん、はじめまして。

某男子部員さんは、戸田先生の指導とか直接触れたことがありますか。または、指導を音源で聞いた、戸田全集を読んだ、指導を読んで感動したことがありますか。

768 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/19(日) 18:27:06 ID:w6flpIgo0

>>767 白さん、はじめまして。よろしくお願いします。

以前所属していた支部の、草創期に入会した婦人部の方が戸田先生指導音声ＣＤ集を持っておられまして、
それを男子部に寄贈してくださり男子部の皆で聞いたことがあります。

769 ：白：2011/06/19(日) 18:51:34 ID:gVXsRTgY0

>>768
どんなでした？

私は、ユーモアと厳格さと、そして何とも言えない優しさを感じました。心から笑わせてもらい、悩みなんかどっかに吹っ飛んでいくような、そして安心感を得るような、そんな素晴らしさを感じました。
じーちゃん、じーちゃん。と言いたくなるような感じを覚えました。

770 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/19(日) 18:56:23 ID:w6flpIgo0

>>767 白さん
原水爆禁止宣言の音声に最も感動しました。
原水爆禁止宣言に戸田先生の思想が凝縮していると思い、
これまでその意を思索してまいりました。
既存の仏教用語、日蓮正宗用語を一切用いず、
非常に現代的な言葉で語られており、
翻訳に際してもそれが容易であるように思います。
重要なキーワードは「核の奥に隠された爪」「生存の権利」「生存の権利を脅かすものはサタン」
であると思っております。

また、原水爆禁止宣言は「青年」に託す「第一の遺訓」でありまして、
最も重要な遺訓であります。その遺訓の中に一切日蓮正宗の事項が有りません。
牧口先生と同様、一宗のことなど眼中にないと読み取れます。

771 ：エバ：2011/06/20(月) 14:09:42 ID:NrBJCICI0

http://www.winbell-7.com/makitosiniti/kantyou/todagensuikin.html

巷では、戸田先生の原水爆禁止宣言は
「酔っ払いの理論」
とか言われていたりして。

772 ：白：2011/06/20(月) 19:22:08 ID:gVXsRTgY0

>>771
エバさん、はじめまして。

「酔っ払いの理論」って面白いですね。エバさんは、いろいろとご存知ですか。戸田先生のこと。

私の実家があった地域の大B長（今は亡くなられていますが）だった方に聞いたんですが、戸田先生は、酒飲みながら講義されていた、ウイスキーだったよ、などの話を聞きました。
面白いですよね。すごいと思いませんか？あの司馬遼太郎の歴史小説に出てくる人物、主人公のような、そんな思いを持ったこと、懐かしく思い出しました。

エバさん、エバさんの書き込みの中に、成仏とは何？と聞かれてました。そして成仏とは、生老病死の解決。と言われてました。

生老病死の解決とは、もう少し詳しく教えていただけませんか。

773 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 00:19:04 ID:ixn05g/.0

>「酔っ払いの理論」

そういう感想を持つ人もいるでしょう。学会員失格ですけど

774 ：白：2011/06/21(火) 07:33:14 ID:gVXsRTgY0

>>773
某男子部員さん、おはようございます。

> 「酔っ払いの理論」
>
> そういう感想を持つ人もいるでしょう。学会員失格ですけど

被爆国日本で、そのような感想を持つ人がいるでしょうか？

学会員失格ですか。学会員とは何ぞやと聞きたくなりますが、お気持ちはわかります。

ところで、最強伝説　黒沢　というマンが本、読まれたことがありますか？

私、最近、何気なく読みましたら、感動しました。

775 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 08:50:41 ID:ixn05g/.0

>>774 白さん、おはようございます。

昨年、産経新聞が男女２８７３人に行ったアンケートによりますと８５％が「核武装すべき」との、
まったくもって愚か極まりない返答をしました。
オバマ大統領が核廃絶演説を行い核廃絶が世界的潮流となっている中で日本はこれに逆行していると言えるでしょう。
しかし、日本人がいくら核武装を望んでもそれは永遠に叶わぬ夢想です。

最強伝説黒沢というマンガは存知上げません。
２０年ほど前からマンガに対する興味がほとんど無くなり、
マンガ事情にうとくなりました。

776 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 08:55:24 ID:ixn05g/.0

白さん、雑談部屋へ移行しましょうか

777 ：エバ：2011/06/21(火) 11:47:29 ID:NrBJCICI0

772 名前：白 投稿日： 2011/06/20(月) 19:22:08 ID:gVXsRTgY0
>>771
白さん、はじめまして。

戸田先生のエピソードでこういった話を伺っております。
創価学会員から戸田先生へ贈られたお酒を
「こういったものはいらない」
ということで、窓から酒を流した（飲まずにすてたという意味）とか。

もらいっぱなしの誰かさんとはちがいますね。

創価学会員は頼むことばかりですが。

生老病死の解決とは、成仏。
なんてね。それではかわいそうですので、、、、、、、

三惑を断ずること。です。



酔っ払いの理論ｗｗ

>>773
某男子部員様
そういう感想を持つ人もいるでしょう。学会員失格ですけど
>>774
被爆国日本で、そのような感想を持つ人がいるでしょうか？


学会員は思わないんじゃないですかね。
なぜなら、マインドコントロールされているから。
戸田先生が言うこと、池田先生が言うことはすべて正しい。

仏法の観点からみれば、死刑というのは正しくないですからね。


>>775
しかし、日本人がいくら核武装を望んでもそれは永遠に叶わぬ夢想です。
→なんでですか？

778 ：もめかのサン序名：2011/06/21(火) 12:40:41 ID:2br.Gn1k0

沖浦さん大会お疲れ様でした。

結果はこちら、沖浦さんはマスターズ６６キロ級
Ｍ３に出場されました。
http://hpa.rdy.jp/2011jrmrkeka.pdf

779 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 20:02:55 ID:ixn05g/.0

>>777 エバさん
マインドコントロールではないですね。
生存は全生命が生まれながらに持っている命題です。
生存を脅かすことは生命の命題に反します。

780 ：白：2011/06/21(火) 20:16:15 ID:gVXsRTgY0

>>777
エバさん、こんばんは。

>
> 生老病死の解決とは、成仏。
> なんてね。それではかわいそうですので、、、、、、、
>
> 三惑を断ずること。です。
>
> 酔っ払いの理論ｗｗ
>

まさに酔っ払いの理論ｗｗですね。( ^ ^ )
「生老病死の解決が成仏」というのと「三惑を断ずること」とは、同じような、教科書的な観念の遊びのような気がします。

エバさんが思う、成仏とはこうだ、との体感や実感、確信したことを、ほんの少しでも、話していただければ、それでエバさんのことが分かるような気がするものですから。


>学会員は思わないんじゃないですかね。
>なぜなら、マインドコントロールされているから。
>戸田先生が言うこと、池田先生が言うことはすべて正しい。

そうですか？。エバさんが思う学会員ってどんな人ですか？

ここは「沖浦と話すスレッド」でしたね。続きを話してもらえるなら雑談部屋で教えてください。

781 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/21(火) 20:55:12 ID:ixn05g/.0

>>780
御自身のＩＤみてみましょう

782 ：白：2011/06/21(火) 21:01:03 ID:gVXsRTgY0

>>781
なんかおかしいですか？

783 ：白：2011/06/21(火) 22:04:46 ID:gVXsRTgY0

>>781
IDが以前と変わっているようですね。

Cドライブの容量が小さくなったので、パーティションの容量をソフトを使って大きくしました。そのせいかな。
家には６台の自作のパソコンがあるのですが、書き込みは前と同じパソコンを使っているんですが。

いろいろとあるんですね。

784 ：.：2011/06/22(水) 00:23:16 ID:gf5K/kbw0

ところで実証できなかったおっさんは遁走かな。
世界を制すとか能書きたれてたのに、７０過ぎたおっさんと同じ記録だったぜ。
そういうときのための　　「ノーギア」　　かな。
みんなギア使用、おいら　　「ノーギア」
そんなにギア使用がいやならパワーリフティングやめて
老人ホームの腕立て伏せ大会でもでたら？？

785 ：.：2011/06/22(水) 00:29:02 ID:gf5K/kbw0

すみません。７０過ぎたじゃなかった、７５歳。
１０歳上でした。
お互い４５０キロで同記録。
どんな巣晴らしギアつかっても１０歳の歳の差はうめれないね。
ちなみにおっさんＭ３では８２．５キロ差で負け。
ギアで８２．５キロ差つかんでしょうｗｗｗｗｗｗ
８２．５ってベンチ一本サービスしてもらったら　２５００グラム差で勝つね。
ハハハハハハハハハハ。腹たったかね？？？事実を言われて
腹たってアク禁ですか？？？？？？？？

786 ：エバ：2011/06/22(水) 08:53:56 ID:NrBJCICI0

>>780

三惑が何かご存知ですか？

787 ：白：2011/06/22(水) 18:45:18 ID:gVXsRTgY0

>>786
エバさん、こんにちは。
三惑ですか。見思・塵沙・無明惑のことで.天台が定義しましたか。そのことですか？

いちおう、学会の教学は沖浦さんと同じようですので、表面上の辞典にあるような意味は分かりますが、
事実上の天台が言う三惑は分かりませんと答えときます。

私がお聞きした、学会員とはどのように定義されるのか、エバさんが使われる「学会員」という意味さえ、知れば知るほど共有できないからです。不毛の議論になるような気がするからです。

そのような感覚を持っており、皆さんが御書を引用されていろいろといわれるのですが、戒壇本尊の件にしても、それでどうなんだ、という程度で、あまり意味は感じません。
そんなのは、学者に任せておけばいい、といった感じです。
「信は理を求め理は信を生む」でしたっけ。確かにそうですが。

それよりも、みんなが分かりやすいものについて話したほうが共有できるのではないかと、思っています。

そういう返答でよろしいですか。是非成仏のことについて少しで結構ですから、エバさんが、教科書的なものでなく、体験的な確信みたいなそんなのを教えてください。

788 ：沖浦克治：2011/06/22(水) 19:14:01 ID:AJ3hr85o0

　白さん、今晩は

　今日の午後帰宅して、疲れたので少し寝ていました。
　さっきジムでベンチで起きましたが、まだ疲れ取れませんね。

　三惑は、見思惑・塵沙惑・無明惑ですが自行化他の唱題で、三徳になります。
　そのままでなるんです。
　ですから、断じる必要はありません。

　『法師品
　　　　　　　　　　　　　寂光
　　　　　　当知如是人　自在所欲生
　此の文は我等が一念の妄心の外に仏心無し九界の生死が真如なれば即ち自在なり所謂南無妙法蓮華経と唱え奉る即ち自在なり。』
　(御義口伝巻下)

　私共の三惑と言う一念の妄心の外には、どう言う仏心もないのです。
　所詮九界、煎じ詰めると六道なんです。
　六道以外に仏界はありません。
　ですから、三惑は気にしなくていいのです。
　大聖人の仏法ではそう説きます。

789 ：白：2011/06/22(水) 19:21:01 ID:gVXsRTgY0

>>788
沖浦さん、こんにちは。
沖浦さん、戻ってこられましたね。書き込みがなかったので、心配してました。
一心三惑とも言いますね。

790 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/06/22(水) 20:27:39 ID:ixn05g/.0

>>788 沖浦克治さん、お帰りなさいませ！
御無事でなによりです。疲労回復までじっくりと御静養ください

791 ：グラスルーツ：2011/06/22(水) 20:31:27 ID:yOF2dAoo0

沖浦さん、おかえりなさい。

お疲れ様でした。
猛暑ゆえどうぞゆっくりと疲れを癒してくださいませ。

792 ：沖浦克治：2011/06/22(水) 21:02:08 ID:AJ3hr85o0

　白さん、某男子部員さん、グラスルーツさん、今晩は

　ご心配をいただきましたこと、感謝申し上げます。

793 ：エバ：2011/06/23(木) 12:03:57 ID:NrBJCICI0

>>787
白さん、こんにちは。

見思とは何ですか？
塵沙惑とは何ですか？
無明惑とは何ですか？

学会の教学は沖浦さんと同じようということでしたら、
もう少し、勉強なさったほうがよろしいようですね

創価学会員の定義→創価学会という新興宗教団体に入会しているひとです。
ですので、私も創価学会員です。

白さん、あなた自分で何を書き込んでいるかわかります？

「そういう返答でよろしいですか。」
って、私は三惑について伺っているだけで、戒壇の御本尊とか行ってませんですけど。

「体験的な確信みたいなそんなのを教えてください。」
とおっしゃられているので申しあげますと、

以前、沖浦様に
「池田先生のあの姿はすばらしいのですか？」
と質問したところ、

沖浦様より
　「すばらしいと思います」
という返答でした。

そして、私は
「宗教者はすばらしくあってはいけない」
と返しました。

素晴らしくなくてもいい、むしろあってはいけない。と答えが出せたことが、こだわりから抜け出せたということで
成仏した。と思います。


しかし、その書き込みは沖浦さん（管理人さん）に消されてしまいました。

消したということはどういうことなんでしょうね。
推して知るべしと、いう所ですが。
素晴らしくてもいいと思うんですけどね。



>>788
三惑は、見思惑・塵沙惑・無明惑ですが自行化他の唱題で、三徳になります。
→これは沖浦教で間違っています。
　仮を実とするのは止めましょうね。
　
私共の三惑と言う一念の妄心の外には、どう言う仏心もないのです。
→ない、としてしまうところが、既に仏教から外れています。

基本的に頭わるいんですから、もっと勉強しましょうね。

794 ：白：2011/06/23(木) 18:49:26 ID:gVXsRTgY0

>>793
「御義口伝」から

「十界皆化城・十界各各宝処なり化城は九界なり宝処は仏界なり、化城を去つて宝処に至ると云うは五百由旬の間なり此の五百由旬とは見思塵沙無明なり、此の煩悩の五百由旬を妙法の五字と開くを化城即宝処と云うなり、化城即宝処とは即の一字は南無妙法蓮華経なり念念の化城念念の宝処なり」

この御文から考えれば、三惑を断じて、悟りに至るというのは爾前権教の考え方だと思います。酔っ払いの理論と言ったのはこのような意味も込めていいました。私のとらえ方でしかありませんが。

私のレベルはこの程度でしかありません。

エバさんは学会員と言われる。それでは、あなたも、その定義から、マインドコントロールされているということでしょうか？

〉学会員は思わないんじゃないですかね。
〉なぜなら、マインドコントロールされているから。
〉戸田先生が言うこと、池田先生が言うことはすべて正しい。

こんな、言葉尻りをとった、非難するような議論、楽しいですか？

795 ：沖浦克治：2011/06/23(木) 19:13:06 ID:AJ3hr85o0

白さん、今晩は

　エバさんはアクセス禁止となりました。
　言いぱなしで理論付けをなさいませんでしたので、ルール違反と判断を致した物です。

　アク禁にしてその方に質問をしたり、非難することを禁止しておりますので、恒例の一斉解除まで、レスをしないで下さいませ。

796 ：白：2011/06/23(木) 19:17:28 ID:gVXsRTgY0

>>795
あ、いま読みました。スレッドを移っている間に。ほんの今さっき書き込んだんですが、すみません。

797 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/24(金) 09:07:50 ID:8FNX.yWoO

沖浦さん、おはようございますm(__)m。

「御本尊は無くても構わないが、有った方が効率が良い」。

これが沖浦さんのお考えの大筋かと思います。

これに対して、

【大聖人様が命懸けで現された御本尊様をこれ程馬鹿にした発言】

と捉える向きがあります。


この勘違いを埋めなければなりません。


勘違いとは双方の認識の違いから生まれます。


それを埋めるために沖浦さん。
わたしと対話しませんか？。
他の方の参加も是にして、闊達かつ有意義な対話になる事を望みます。

沖浦さんは、大聖人を馬鹿にはしていないと、わたしは思います。

一方、沖浦さんの考えをネットで受けた方の考えも間違いではないと思います。

798 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/24(金) 09:10:16 ID:8FNX.yWoO

いきなり不躾に発言してしまいましたm(__)m。

沖浦さん。
パワーリフトの件、お疲れ様でしたm(__)m。

799 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/24(金) 09:11:15 ID:8FNX.yWoO

偶然の産物(^_^;)。


リーチになりました(^_^)。

800 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/24(金) 09:13:13 ID:8FNX.yWoO

そして論o(^-^)o♪。(^_^;)♪。

失礼いたしましたm(__)m。ｴﾍｯ(*^.^*)♪。

801 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/06/24(金) 10:34:04 ID:rWGCiHoU0

　　おはようございます、日々さん v(^^

　キリになっていたから、誰？と思ったら、やはり日々さんでしたか (笑
　こちらは、良い天気です。少し風が強いですが・・・・しかし、暑ｨ〜 (^^; ﾍﾀﾘ ﾏｽ

802 ：沖浦克治：2011/06/24(金) 16:47:08 ID:AJ3hr85o0

　日々さん、今日は

　御本尊をどのように捉えようと、それは真理の認識の問題です。
　価値ではありません。

　価値は、御本尊を拝むと言う行動から生まれます。
　ですので、どう捉えようと自由です。
　いけないのは、自分がこう捉えているが、相手が反対の考えだから、大謗法だと断じ、責める事です。
　悪意があるなら、どう言う意見も怨嫉謗法です。
　凄く損ですよ。

803 ：臥薪嘗胆：2011/06/24(金) 20:42:31 ID:OSIoPS/E0

日々さん、こんばんは。
とっても大事なお話です。
どうでしょうか管理人様。
大切なお話なのでアク禁を解除して
全人類に発言の権利を与えませんか。
私もこれより真面目に書き込みさせて頂きます。

804 ：沖浦克治：2011/06/24(金) 21:09:30 ID:AJ3hr85o0

臥薪嘗胆さん、今晩は

　それでは一斉解除いたします。

　礼儀を守ってお書き下さいませ。

805 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/24(金) 21:17:27 ID:8FNX.yWoO

沖浦さん、臥薪嘗胆さん。こんばん………


和w(ﾟoﾟ)w…ｴﾍｯ(*^.^*)♪！。



>>802

【＞凄く損ですよ。】


おっしゃる事、分かっておりますm(__)m。

しかし、この一言………



誰に向けた言葉でしょうか？。



わたしですか？。

沖浦さんの大筋の意見に、異議を申している方々に対してでしょうか……。


そのへんがハッキリしません。

これも勘違いを生む原因だと思います。




発信もイロイロ。

捉え方もイロイロ。

人生もイロイロ…………。




ネットは細心の注意でやらないと誤解を生みます。


その誤解を、わたしは、埋めたいんです。

806 ：沖浦克治：2011/06/24(金) 22:17:58 ID:AJ3hr85o0

　日々さん、

　凄く損ですよ、は、怨嫉謗法を繰り返す方々全員にです。

　損ですね〜〜。
　御本尊の捉え方は人それぞれです。
　捉え方と功徳に関係はありません。　
　でも、自分と異なる捉え方をする人間を罵ると、怨嫉謗法なんです。
　凄くそんですね。

807 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/06/24(金) 22:24:28 ID:8FNX.yWoO

>>806

了解しましたm(__)m。

808 ：ロム郎：2011/06/24(金) 23:04:15 ID:Zdf.I9yM0

邪論は叩き潰す
これが日蓮仏法

809 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/25(土) 02:47:22 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、こんばんは。
僕は高校時代の同級生を電話で折伏したのですが、今度は実際に遭って仏法対話をしたいと考えています。
1人では不安なので、幹部の人と一緒に行こうと思うのですが、
折伏する上で注意するべき所がありましたら、知りたいと思います。

810 ：沖浦克治：2011/06/25(土) 06:58:08 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、おはようございます

　貴方のレベルでは、蟻一匹叩き潰せませんよ。

811 ：沖浦克治：2011/06/25(土) 07:00:24 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　相手のお方の人格を認める。
　相手のお方の幸福を祈る。

　ですね。

812 ：岩志九郎：2011/06/25(土) 12:50:15 ID:1DySnbDo0

>>809　
威風堂々さん、こんにちは。なかなか立派なお名前ですね。

あなたの会員勧誘は、自信を持って正しかったと言えますか。
入会を勧める確固たる根拠もなく、ノルマを果たそうと、身近な知人に手を付けただけでしょう。
多分、あなた自身が入会した理由も分かっていないのではありませんか。
沖浦様のおっしゃるととおりです。
＞相手のお方の人格を認める。
＞相手のお方の幸福を祈る。
現に、無理やり引きずり込まれて、退会しようにも、陰湿な嫌がらせを受けて困っている人がいます。
会員名簿に載っていても、一切活動しない、会費を払わない、住所すら分からない。
こんな会員を増やしても、実体のない信者数を多く見せかける位にしか役に立ちません。
現状の国内加入世帯数は、アバウト８５０万世帯とのことで、１世帯３人弱とすれば、２５００万人弱と、
全人口の２０％位になりますが、下部組織の公明党の選挙での得票は、２％強に過ぎません。
お金を払って会員になっている以上、商売に利用している方は別にして、創価の実態を知るべきですね。

813 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/25(土) 13:17:23 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、岩志さん、こんにちは。ご忠告、ありがとうございます。

退会したくても、陰湿な嫌がらせを受けて困っている人というのは、私の身近にはいませんね。
ただ、ネット上では聞いた事はありますが、それが事実かどうか怪しく感じるのですが…。
でも、もしそういった嫌がらせを受けたのであれば残念な事です。

その高校時代の同級生は、少し前の自分と同じような事を悩んでいたのです。
それなので、自分はその子の気持ちが分かっているつもりでは有ります。
迷惑をかけないように折伏をしたいと思います。

814 ：沖浦克治：2011/06/25(土) 14:38:17 ID:AJ3hr85o0

　岩志九郎さん、今日は

＞現に、無理やり引きずり込まれて、退会しようにも、陰湿な嫌がらせを受けて困っている人がいます。

　具体的に何処の誰なのか？
　私に連絡してください。
　当方がその方に連絡し確認を取ります。
　本当に嫌がらせで退会が出来ない状態が確認できれば、顧問弁護士に相談し、法的措置を取ります。
　日本では絶対にあってはならないことです。
　信教の自由を守ることは、国と、創価学会の使命です。
　
　０９０−４２９２−４４０１

　明日夜、１０時までにご連絡を下さいませ。

　連絡が無い場合、貴方をこの掲示板から永久にアクセス禁止にいたします。
　ご注意下さいませ。

816 ：臥薪嘗胆：2011/06/25(土) 19:52:50 ID:OSIoPS/E0

>>804
ありがとうございます。
しかしアク禁を解除したら
魑魅魍魎がわんさかやってくるかもしれませんね。

817 ：沖浦克治：2011/06/25(土) 20:24:17 ID:AJ3hr85o0

臥薪嘗胆さん、今晩は

　魑魅魍魎などいませんよ、全て、南無妙法蓮華経如来ですから。

818 ：岩志九郎：2011/06/25(土) 23:54:24 ID:1DySnbDo0

沖浦克治様、こんばんは。

ご心配ありがとうございます。
沖浦様は創価の中では公正な判断をされる方であろうとは思っています。
しかし、そうは言いながらも、申し訳ありませんが、他人の個人情報を開示するほどには信用できないのが現実です。
沖浦様には失礼かと思いますが、この点については、ご理解いただけるものと思います。
創価脱会については、下記を紹介して、創価本部に内容証明で退会届を出すように教えました。
「創価学会の脱会方法」　http://www.medianetjapan.com/10/meeting/soka/dakkai.htm
沖浦様にはご心配いただいていますので、明日にでもその後の様子をお知らせします。
それでは、おやすみなさい。

819 ：沖浦克治：2011/06/26(日) 06:10:10 ID:AJ3hr85o0

　岩志九郎さん、おはようございます

　開示できない事は証明ができません。
　証明不可能なことを事実だとして貴方は私の掲示板に書いた。
　そう言うことを許すわけには行きません。

　以前、富士門流の掲示板で、犀角独歩と言う方とやりあいました。
　彼曰く、

　自分は千人を超える、創価学会被害者の対応に追われる日々だ。（趣意）

　それで私は問いました。

　ネットで、そう言う発言は極めて卑劣である。
　実名を挙げるか、私にあってその事実を証明すべきです。

　彼は管理人に泣きついて、私をアクセス禁止にして逃げました。
　以来、彼を信頼する方はほとんどいません。
　貴方も同じです。
　キチンと私にその人の連絡先を教えなさい。
　今日の午後１０時まで待ちます。
　それで無ければ、貴方はこの板を永久にアクセス禁止になります。

820 ：ロム郎：2011/06/26(日) 06:23:00 ID:Zdf.I9yM0

　本当に嫌がらせで退会が出来ない状態が確認できれば、顧問弁護士に相談し、法的措置を取ります。


学会の教義を信じ無いお前の出番はない

821 ：岩志九郎：2011/06/26(日) 21:11:39 ID:1DySnbDo0

沖浦克治様、こんばんは。

＞具体的に何処の誰なのか？
＞私に連絡してください。
＞当方がその方に連絡し確認を取ります。

沖浦様は一応、公正な判断をされる方だと思っていはいますが、最終的には組織を裏切ることはしないでしょう。
そのような方に、他人の氏名、住所、連絡先等の個人情報を開示できません。当然のことですね。
沖浦様が創価の中で然るべく高い地位にあれば別ですが、問題を起こしている支部で解決できないことを、よその支部、あるいは一会員にに通報して解決できるとしたら、創価が組織としての体をなしていないということです。

＞本当に嫌がらせで退会が出来ない状態が確認できれば、顧問弁護士に相談し、法的措置を取ります。

法的措置をとるのは、被害者です。問題を起こしている組織が行うことではありません。
顧問弁護士とは、創価組織の弁護士のことだと思いますが、組織内部の問題解決に、なぜ弁護士が出てこなければならないのですか。
私は、単に閉鎖社会のコンプライアンスに問題だと思っています。
顧問弁護士は、組織の利益のために働くのですから、組織の利益に反する被害者の側に立つのはお門違いで、そのようなことは絶対にあり得ません。

＞連絡が無い場合、貴方をこの掲示板から永久にアクセス禁止にいたします。
＞ご注意下さいませ。

それでは、今日確認した結果をお知らせしましょう。
被害者は、マニュアルの書式で退会届を書いて、内容証明を付けて本部に郵送したそうですが、その後、創価からの接触はなくなったとのことです。
内容証明を付けたことで、創価本部が法的措置と認識して、素早く対処したのではないかと思います。
退会を思い立ったら、誰にも言わずに、この方法で退会届を出すのがベストだということが分かりました。

沖浦様は、創価では稀な公正な方だとは思っていますので、個人情報を開示しなければ、永久にアクセス禁止などと脅かさないで下さい。
これからも、よろしくお願いいたします。

822 ：岩志九郎：2011/06/26(日) 21:25:50 ID:1DySnbDo0

>>820 　
ロム郎さん　こんばんは。

＞本当に嫌がらせで退会が出来ない状態が確認できれば、顧問弁護士に相談し、法的措置を取ります。

沖浦様が書かれたことを、重ねて書く必要はありませんよ。


＞学会の教義を信じ無いお前の出番はない

ものすごく偉そうな言葉遣いですね。
沖浦様を応援しているつもりでしょうが、虎の威を借りる狐に見えます。
見苦しいし、沖浦様には、かえって迷惑だと思いますよ。
「学会」って、「創価学会」の略ですか。
もしそうだったら、「創価」と書いた方がいいですよ。理由は分かりますね。
それでは。

823 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/28(火) 06:29:44 ID:ixn05g/.0

沖浦克治さん、おはようございます。

あるイメージが閃きました。
地球上の生命は宇宙規模の絶妙な条件が整って発生しました。
三世永遠の中で一瞬だけ開いた扉のように思います。生命の扉です。
このこと自体が実は仏性の顕現ではないかと。

824 ：沖浦克治：2011/06/28(火) 06:51:48 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます

　そう言う見方も当然出来ます。
　然しながら、宇宙には生命を育む性質があると仏法は説きます。
　科学的に見て、何兆分の一以下の確立で地球に生命がある。
　ありえない事が起きているのなら、もしかしたら、ありえないのではなく、必然として命が発生するのではないか？
　現在の学問もそう言う傾向に傾きつつあります。

　命が何処にでも発生する事自体が、宇宙が南無妙法蓮華経如来だと思えます。
　但し、貴方のご意見は尊重をいたします。

825 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/28(火) 07:42:48 ID:ixn05g/.0

>>824 沖浦克治さん
御返答ありがとうございます

826 ：エバ：2011/06/28(火) 14:51:30 ID:NrBJCICI0

>>794　白様

「十界皆化城・十界各各宝処なり化城は九界なり宝処は仏界なり、
化城を去つて宝処に至ると云うは五百由旬の間なり此の五百由旬とは見思塵沙無明なり、
此の煩悩の五百由旬を妙法の五字と開くを化城即宝処と云うなり、
化城即宝処とは即の一字は南無妙法蓮華経なり念念の化城念念の宝処なり」

三惑を断じるという意味わかりますか？


三惑を断じて、悟りに至るというのは爾前権教の考え方だと思います。
→爾前権教の教えはまちがっていないですよ。

酔っ払いの理論と言ったのはこのような意味も込めていいました。
↑ちなみに酔っ払いの理論とはどういうものですか
すみません、書かれていたこと無視してしまいました。

私のレベルはこの程度でしかありません。
→低いですね。

せっかく引用した御文が、見当違いになっています。

三惑とはどういった状況をいうのでしょうか？

エバさんは学会員と言われる。
それでは、あなたも、その定義から、マインドコントロールされているということでしょうか？
→されていた、が正解ですね。

〉学会員は思わないんじゃないですかね。
〉なぜなら、マインドコントロールされているから。
〉戸田先生が言うこと、池田先生が言うことはすべて正しい。

こんな、言葉尻りをとった、非難するような議論、楽しいですか？

→楽しいかどうかではなく、正しいか正しくないかです。

827 ：エバ：2011/06/28(火) 14:52:02 ID:NrBJCICI0

沖浦様
>>802
相手が反対の考えだから、大謗法だと断じ、責める事です。→これも三惑の一種ですよ。
>>810
　貴方のレベルでは、蟻一匹叩き潰せませんよ。
→これも謗法になりませんか？
>>814
創価学会員に嫌がらせを受けたということで、
被害届を出すのに
証拠として、創価学会員が嫌がらせをしている最中の写真を提出したら、
「肖像権」で訴えてきたそうです。
そういったこと、ご存知ですか？

信教の自由を守ることは、国と、創価学会の使命です
→違います。
　創価学会はそんなにたいしたものではございません。
　
　創価学会は、創価学会員さえ見捨てます。
　沖浦さん、あなたも見捨てられたんでしょう。

828 ：エバ：2011/06/28(火) 14:52:33 ID:NrBJCICI0

>>823
某男子部員様

三世永遠の中で一瞬だけ開いた扉のように思います。生命の扉です。
このこと自体が実は仏性の顕現ではないかと。
→科学と宗教が混ざっていますよ。


>>824
沖浦克治様
　然しながら、宇宙には生命を育む性質があると仏法は説きます。
→どこにそんなこと書いてありますか？

　科学的に見て、何兆分の一以下の確率で地球に生命がある。
→どこに書いてありますか？
　ありえない事が起きているのなら、もしかしたら、ありえないのではなく、必然として命が発生するのではないか？
　現在の学問もそう言う傾向に傾きつつあります。
→何の分野がそういう傾向にあるのですか？

　命が何処にでも発生する事自体が、宇宙が南無妙法蓮華経如来だと思えます。
→ちがいます。

829 ：沖浦克治：2011/06/28(火) 16:24:46 ID:AJ3hr85o0

　エバさん

　どっちでもいいですよ。
　面倒くさいですから。

830 ：エバ：2011/06/28(火) 17:39:21 ID:NrBJCICI0

沖浦様

あなたは、
「開示できない事は証明ができません。
　証明不可能なことを事実だとして貴方は私の掲示板に書いた。
　そう言うことを許すわけには行きません。」

というのですから、自分で書いたこと
・然しながら、宇宙には生命を育む性質があると仏法は説きます。
・科学的に見て、何兆分の一以下の確率で地球に生命がある。
・ありえない事が起きているのなら、もしかしたら、ありえないのではなく、必然として命が発生するのではないか？
　現在の学問もそう言う傾向に傾きつつあります。


くらい証明できますよね。

831 ：エバ：2011/06/28(火) 17:50:23 ID:NrBJCICI0

沖浦さん

あなたは口ほどにも無いひとですね。
やることは遅いし。
力も無い。
金も無い。
容貌も悪い。

どっちでもいいですよ。
は沖浦さんの逃げの言葉

破折できないのか。

しばらくバイバイ。

また、沖浦さんが間違ったこと言ったら（いつも言っているけど）

書き込みしてあげる。

832 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/06/28(火) 18:04:11 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、学会の拝んでいる御本尊様と日蓮正宗の御本尊様は異なり、
学会の御本尊様は加筆をしていたり、日寛上人の授与書きを消しているという人がいますが、
これは事実でしょうか？
事実としたら、功徳がきちんと出るのはなぜでしょうか。

833 ：臥薪嘗胆：2011/06/28(火) 18:12:51 ID:OSIoPS/E0

>どっちでもいいですよ。
>面倒くさいですから。

最低の回答ですな。

834 ：沖浦克治：2011/06/28(火) 20:32:17 ID:AJ3hr85o0

　臥薪嘗胆さん、今晩は
　
　貴方のご納得を必要としておりません。

835 ：スリップノット：2011/06/28(火) 21:02:06 ID:gf5K/kbw0

対話を目的とした掲示板で
面倒くさいという答えは
相手様を馬鹿にした返答ではないでしょうか。
常識的にみて、失礼な答えだと思います。
誰々を納得させる為などという返答も礼にかけていると思います。
「紳士たれ」
師匠はそうおっしゃっております。
面倒くさいは無いでしょう。

836 ：沖浦克治：2011/06/28(火) 21:06:20 ID:AJ3hr85o0

　スリップノットさん、今晩は

　エバさんは既にアクセス禁止ですので、貴方のコメントへの返事は、アク禁が解除された後、貴方がもう一度かかれれば致します。

837 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/28(火) 21:58:48 ID:ixn05g/.0

>>835 スリップノットさん　こんばんは
あなたの師匠はどなたですか

838 ：スリップノット：2011/06/28(火) 22:15:18 ID:gf5K/kbw0

沖浦さんが面倒くさいとおっしゃったのは
エバさんがアク禁になる前です。
既にエバ氏は問題でなく
対話を目的とした掲示板で
面倒くさいという回答は失礼ではないかと質問しております。
人間対話の常識を基本としてお考え
ご回答願います。

839 ：スリップノット：2011/06/28(火) 22:25:03 ID:gf5K/kbw0

>>837
師匠は横山やすしで、その師匠は横山ノックです。
アクションの師はＪＪサニー千葉で
最も素晴らしいと思う作品は「キルビル」です。
ベースの先生はジャコパストリアスで、ドラムはイアンペイス。
ベンチプレスでは岩崎先生です。

他に四は五の前で三の次です。
三で死んだが三島のおせん。おせんばかりが女子じゃないよ。かの有名な小野小町は、京都極楽寺門前で三日三晩飲まず食わずで死んだのがなんと三十と三。

私は貴方に興味がありません。
どちらかというと嫌いです。

840 ：沖浦克治：2011/06/29(水) 06:29:12 ID:AJ3hr85o0

　スリップノットさん、おはようございます

　岩崎さん、ご存知でしたか。
　先日の全日本マスターズで久しぶりにお会いいたしました。　
　お元気そうでした。

　私は彼を見ると、孫悟空の牛魔王を思い出します。

　いいお方ですよ。

841 ：沖浦克治：2011/06/29(水) 06:31:58 ID:AJ3hr85o0

　スリップノットさん

　私は何方とでも対話を致しますが、難癖目的のお方は避けます。

　無駄ですので。
　但しそう言うお方が対話のルールを守るなら、何時でもＯＫです。
　ですので、アク禁を一斉解除してお待ちしているのです。

842 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/29(水) 07:24:21 ID:ixn05g/.0

>>839 スリップノットさん　おはようございます
御返答ありがとうございました

843 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/29(水) 07:25:44 ID:ixn05g/.0

沖浦克治さん　おはようございます。

沖浦さんはバンドでどの楽器を担当していたのでしょうか

844 ：沖浦克治：2011/06/29(水) 21:09:51 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、今晩は

　ベースとボーカルです。

845 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/06/29(水) 21:47:07 ID:ixn05g/.0

>>844 沖浦克治さん　こんばんは

ベースとボーカルですか
Every Breath You Takeを歌うスティングが頭に浮かびました
あれはウッドベースですけども

846 ：めかものサン序名：2011/06/30(木) 09:03:57 ID:2br.Gn1k0

沖浦さんおはようございます。
地震が発生したそうですが、
お怪我はございませんか。

847 ：沖浦克治：2011/06/30(木) 17:29:30 ID:AJ3hr85o0

　めかものサン序名 さん、今日は

　ありがとうございます。
　白馬村は全く揺れませんでした。
　あの地震は、松本と塩尻に延びる活断層が、東北大震災でエネルギーの方向が９０度変化し、スリップし易い状態になったので、起きたのでしょう。
　あれが余震ですと、近々、マグネチュユード７，４〜７，８、震度、６強から７の地震発生の可能性が大きいです。
　被害が最小ですんで欲しいです。

848 ：沖浦克治：2011/06/30(木) 17:30:11 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今日は

　そんないいものじゃございません。

　お恥ずかしいです・・・・・・・

849 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/01(金) 04:07:48 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、皆さん、こんばんは。長文ですが、よろしければお聞きください。
昨日（６月３０日）に、自分の日ごろの不満や悩みに思っている事を話しましたら、
学生部の人に厳しい言葉を言われてしましました。
僕としては厳しい事は必ずしも、良いとは限らないという考えを持っています
「厳しい事も言うけど、威風堂々の事を思って言ってるんだよ」みたいな事を言っていました。

しかし、僕にはどうしても、「自分が上で自分達よりも情けない威風堂々」として見ているようにも感じました。
どこか見下しているように感じたのです。
学会員で普段優しい方に入る、ケーシ（あだ名）からも言われたので、余計にグさっと来ました。

僕は厳しい事を言われると、ショックを感じやすいです。（相手も、その事はわかってるはずなのに）

また事実、厳しすぎる事や自分の気持ちを満たすための厳しさは誤りと思っています。（自分にも悪い所はありますが）

今、自分は少し落ち込んでしまっています。
このことについての沖浦さん、その他スレを見た皆さんの励ましと、考えをお聞かせ頂ければ幸いです。

850 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/01(金) 04:11:12 ID:s7GC9YSk0

しましました→しまいました　

訂正です。
稚拙なミスを失礼しました。
上の文章で読みにくい点、稚拙な部分が他にも有ると思いますがご了承下さい。

851 ：沖浦克治：2011/07/01(金) 07:07:42 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、おはようございます

　ご自分で祈って戦って何とかする以外にありません。
　内道とはそう言う教えです。
　創価学会を辞めた方に共通する事が一つあります。
　自分以外の他人のせいですね。

　池田先生が悪い。とか、あの幹部が駄目だ。とか、選挙で嫌になった。

　などなどです。
　創価思想のここがおかしいと言うのはあまりありません。
　所詮信心は自分ですよ。

852 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/01(金) 10:40:05 ID:s7GC9YSk0

沖浦克治さん、おはようございます。そして、有難う御座います。

御自信で祈って戦って何とかする以外にない。そのとおりだと思います。
創価学会の組織も当然、人同士の組織です。この人嫌だなと思う人がいてもおかしくはありませんよね。
けど、大聖人様は「同志は恨んではいけない」と言われています。意外とこれが、できないんです。
ここ数年間、何故か自分自身にとってあまり良い事がありません。
きつい事を人から言われたり、後悔する事が多かったりなどです。
嬉しい事と言えば自動車の免許が取得できた事、去年は１００万遍を達成できた事、アルバイトにいくつか受かった事くらいです。折伏が出来た事は嬉しい事です。
しかし、自分は理想が高すぎるのか、そういう生命の傾向性なのかどうも、満足に感じないのです。
自慢では有りませんが、今年も１００万遍を目指していまして、今はもう少しで５０万遍までいくところです。
１００万遍くらいでと思う方もいると思いますが、自分としては祈って変わりたいという気持ちがあり祈ってきました。

853 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/01(金) 18:33:01 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、仏法は厳しいですね。
「所詮信心は自分ですよ。」昨日、学生部の人も同じことを言っていました。
自分次第だと。何をやるにも。
しかし、「必ず幸せになれる」「どんな祈りも叶う」とわかってはいても、
どうしても信が揺らぐ事も多々あります。
信心の功徳は給料のように目に見えないので、どれだけ積まれたかの判断が難しいです。

題目を上げるようになって、明るくなった気はしています。
ただ大確信が今は目標です。

854 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/01(金) 21:00:30 ID:s7GC9YSk0

私は、母と嫌な所がよく似てるんです。愚痴っぽいところや悩みやすい所など。
親の宿業が子にも伝わるって事あるんでしょうかね。本当に嫌です。

855 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/02(土) 16:23:30 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、御本尊様は大聖人様の御命なんですよね。
どうして拝むと功徳があるのかという具体的な理由も知りたいです。
どうしたら知る事ができるでしょうか。

856 ：スリップノット：2011/07/02(土) 18:10:51 ID:gf5K/kbw0

威風堂々さん。
法華経に縁した自分を尊いと思いなさい。
これ以上の幸せはありません。
世に存在することが功徳だと喜びなさい。
そうすれば、全てがわかりますよ。

857 ：スリップノット：2011/07/02(土) 18:18:06 ID:gf5K/kbw0

威風堂々さん。
愚痴を思いつく自分の脳をほめてあげましょう。
悩みを持てる自分の感性を好きになりましょう。
世界中の何より自分を好きになりなさい。
こんな自分を産んでくれた母に感謝しましょう。
毎日生活できる環境に感謝しましょう。
出会う人、一人ひとりを好きになりましょう。
嫌いな人がいれば、お題目を唱えましょう。
その人を好きになれるようにお題目を唱えましょう。

858 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/02(土) 18:35:40 ID:s7GC9YSk0

スリップノットさん、こんにちは。
愚痴を思いつく自分の脳をほめてあげましょう。ってユニークですね（笑）

法華経に縁した事が幸せという、概念と言いますか、感覚が私にはまだ掴めていません。
世に存在する事が幸せと言う考えは理屈の上でそういう事かとイメージがわくのですが、
実際にはまた理解できていないです。信心が足りないと思います。

859 ：９０７１：2011/07/02(土) 19:16:08 ID:mxpreXYE0

威風堂々さんこんばんわ　です
わたしの場合ですが貴方とは真逆なんですよ　おもしろいですねぇ
厳しい言い方言う言わないは　別にして
私の場合他人からああした方がいいこうしたほうがいいとか　時々はうざったいほど言われたりします
100㌫はいはいそうします　はないですけどその中にはなるほどそうかも知れないっと思い当たる事
が多々あるんです
うん、その通りかも知れない　うん、そうしようかなって思うんです
貴方のその人達貴方のこと思って言ってくれるんでしょう？
貴方は自分のまつげ　見えないでしょう？
他人だからみえるんです
以前によく言われたことですが　ソレこそ私に対する批判です
社長らしくないとかやさしく無いとかいい夫じゃ無いとか真面目じゃないとか
怒りっぽいとか思いやりがないとか気遣いないとか性格わるいとか・・・・・等
この年になるまで数限りなく言われつずけましたよ
普通だったらこっちの内容もわからん奴になんでそこまでいわれんにゃならんけ？って
その人達に反論したり文句を言ったり時には喧嘩になったり色々ありましたよ
でも信心してからはそんなこと無くなりました
上記書いたことは当時すべて本当の事だから当たり前のことだったのです
当たり前のこといわれて気分を悪くしてたんですねぇ
もう一回いいますよ
当たり前のこといわれて気分を悪くしてたんですねぇ
今考えると変な人だったんですねぇ

その人達貴方が気づかない(自分のまつげ)を見て言ってくれるんでしょう？
ありがたい人達です　羨ましいです
そんな人達大事にしてください
もう１つ
自分の嫌いな人と関係して行かなければならない時どう対応して
いきますか？一般的にですよ　当然や○○ちゃんだったら最初から避けるけど
普通のひとは殆ど避けるんですね
でもそれって犬猫ですよね　
私は人だからそういう対応はあまりしません
そういう人達とこれからどうやって上手く関係出来るかを祈るんです
その方法としてゴマをすっってでも　ｌじゃ、ないですよ・・・・

つたない体験話ですが　威風堂々さんへの心の参考にでもなれば・・・・・・っと

860 ：スリップノット：2011/07/02(土) 19:17:37 ID:gf5K/kbw0

>信心が足りないと思います。

足りない？
何に対しどれくらい足りないのですか？
具体的に回答してください。

861 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/02(土) 19:29:10 ID:s7GC9YSk0

いえ、実感が出来ていないので信心が足りないのかと思ったんです。
実感ができるまでの境涯に達していないから、
そのように思いました。自分はダメの代表です（笑）

862 ：９０７１：2011/07/02(土) 19:44:05 ID:mxpreXYE0

威風堂々さん
あっ、もう１つ
愚痴を言うと何１つ解決にはなりません
何の価値も生まれません　功徳にも反映されません信心にバックギヤ
入れることになるんですよ
言った時点で創価の戦士をやめなさい
っと言う親父が白馬のほうで居ます
男なら愚痴をお腹におさめるんですよ

863 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/02(土) 20:52:23 ID:s7GC9YSk0

男だからとか言うのは少し違う気がしますけど（苦笑い）
でも愚痴は言わないに越した事はないですね

864 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/03(日) 10:41:16 ID:ixn05g/.0

沖浦克治さん　こんにちは

沖浦克治さんはツイッターをやるお考えはありますでしょうか

865 ：沖浦克治：2011/07/03(日) 10:55:19 ID:AJ3hr85o0

　ツイッターとはどう言うものなのか知らないのです。

　某男子部員さん。

866 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/03(日) 11:19:52 ID:ixn05g/.0

>>865 沖浦克治さん

１４０文字という範囲内で時々の情報を世界に発信するサイトです

867 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/03(日) 11:20:29 ID:ixn05g/.0

一回の発信につき１４０文字です

868 ：沖浦克治：2011/07/06(水) 20:02:28 ID:AJ3hr85o0

　大阪事件に関する記事をよみました。

　戸田会長は、池田室長の肩を抱き

　『死んではならんぞ。大作、もしも、もしも、お前が死ぬようなことになったら、私もすぐに駆けつけて、お前の上にうつぶして一緒に死ぬからな。』

　と言われたとあります。　
　私はこれを読んで、大聖人の御書を思い出しました。
　四条金吾へ宛てられたものです。

　『設い殿の罪ふかくして地獄に入り給はば日蓮をいかに仏になれと釈迦仏こしらへさせ給うとも用ひまいらせ候べからず同じく地獄なるべし、』
　(崇峻天皇御書)

　７００年昔の、大聖人と四条金吾の師弟不二。
　７００年の時を経て、戸田先生と池田先生の師弟不二。

　不思議な未来記に感じます。

869 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/10(日) 08:55:12 ID:8dhOph/60

沖浦克治さん、おはようございます
７００年の時を隔てた師弟不二、不思議ですね。

870 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/10(日) 09:00:24 ID:8dhOph/60

沖浦克治さん、
日蓮正宗では「弥四郎国重」のことを大聖人己心の願主だとしていますが、
これは戸田先生の指導をまるごと盗んでいます。
日寛教学に戸田先生の指導を盗みいれたのが現代日蓮正宗教学ですね

871 ：沖浦克治：2011/07/10(日) 16:27:54 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今日は

　先ず戒壇本尊が弘安２年１０月１２日に図顕されたと言う、宗門の主張に、全く裏づけがありません。
　日蓮正宗時代の創価学会は、戒壇本尊本懐論を振りかざして、大折伏を致しました。
　その時代、戒壇本尊に対する疑義は即、大謗法とされ、厳しく禁じられていたのです。
　私はその時代を経験した創価学会員の一人です。

　弥四郎国重と言う方が何方なのか？

　右為現当二世造立件、本門戒壇之、願主弥四郎国重敬白、法華講衆等

　この本尊を現当二世の為に造立したことを、本門戒壇の願主である弥四郎国重さんが、法華講衆等に
　敬って申した。

　御書には、法華衆と言う言葉も、法華講と言う言葉もありません。
　法華宗はあります。
　ですので、この表現は後世のものでしょう。
　後の世の誰かが捏造したものです。
　そして、弥四郎国重の名は、神四郎・弥五郎・弥六郎の３人から１文字ずつを用いたと、宗門は言います。
　然しながら、聖人等ご返事には、斬首が１５日、報告を大聖人が受けられるのが１７日と書かれてあります。

　『今月十五日［酉時］御文同じき十七日［酉時］到来す、彼等御勘気を蒙るの時南無妙法蓮華経南無妙法蓮華経と唱え奉ると云云、偏に只事に非ず定めて平金吾の身に十羅刹入り易りて法華経の行者を試みたもうか、』
　(聖人等御返事)

　１２日の御図顕はあり得ません。
　それで、宗門は、

　己心の１２日だなどと、言い訳をしていますが、いかにも根拠が薄弱です。　

　大白法に、以下のように書いています。

　総本山第二十六世日寛上人は『文底秘沈抄』に、
　「根源とは何んぞ、謂わく、本門戒壇の本尊是れなり（中略）宗祖云わく、本門の本尊妙法蓮華経の五字を以って閻浮提に廣宣流布せしめんか等云云。既に是れ廣布の根源の所住なり、蓋んぞ本山と仰がざらんや」（六巻抄　二二二頁）
　第六十五世日淳上人は、
　「大聖人の御在世と御滅後を通じ根本の御本尊は此の一切衆生総与の戒壇の大御本尊にましますのであります」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　（日淳上人全集下　一〇一九頁）
と御教示されているように、総本山大石寺に御安置されている本門戒壇の大御本尊こそ、広布根源の御本尊なのであります。
　したがって、御戒壇様という根源を離れて、大聖人様の仏法はなく、また成仏もなく、衆生を利益(りやく)する実証もないのであります。
　（大白法・平成７年１０月１日刊（第４４１号より転載）御書解説）

　どうですか、自分所の法主がこう言ってるから信じろ。
　駄目ですよ、これじゃ、御書引用できない邪義です。

872 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/10(日) 17:32:39 ID:8dhOph/60

沖浦克治さん、こんにちは
詳細なる御説明誠にありがとうございました。
御書に戒壇の御本尊を図顕したという記述はありません。
人材不足で稚児貫首を祭り上げて神格化するついでに
御本尊までも神格化させようとするにあたって「神話」の創作をしたのでしょうか。
どんな神話、バックグラウンドを創作しようとも結局のところ御本尊に向かって唱題する事にかわりはありませんので、
功徳が出ていたんでしょうね。

実話かどうか知りませんが麻婆豆腐はマー婆さんが発明したとの中国の昔話しがありますが、
その昔話しを信じようが信じまいが麻婆豆腐は麻婆豆腐ですね。

873 ：沖浦克治：2011/07/10(日) 18:08:44 ID:AJ3hr85o0

元亨三年(1323)六月、日興上人が佐渡の法華講衆に一通の手紙を出されています。 　

　佐渡国法華講衆御返事です。

　大聖人ご入滅が、1282年ですので、４１年後です。
　大聖人ご在世には、おそらく法華講と言う組織つくりはやれなかったでしょう。
　弾圧と布教のせめぎあいです。
　組織に手を入れる暇が無かったでしょう。
　ご入滅後、弟子が組織作りをし、この手紙の頃は、法華講衆という呼び名が定着したんだと思います。

　これ以前、法華講と言う名前は出てきません。
　ですので、戒壇本尊の法華講衆は極めて疑問です。

874 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/10(日) 21:35:58 ID:8dhOph/60

戒壇本尊が出世の本懐でもなければ、それどころか大聖人が戒壇本尊を図顕したのかどうかも怪しいと。
題目のみ書かれた曼荼羅を阿仏房に授与したことを出世の本懐と仰せられておられますし、
曼荼羅とは何なのかまだまだ研究の余地がありますね。

875 ：沖浦克治：2011/07/11(月) 07:36:13 ID:VWMzi0Wgo

　某男子部員さん、おはようございます

　戒壇本尊は大聖直筆ではないと思います。
　
　しかし、直筆かどうかは骨董的な価値で、ご本尊として全く問題はありません。
　拝めば功徳がでます。
　漫荼羅の研究はどんどん進むでしょう。
　しかし、私は早く、創価学会独自の書写のご本尊を出していただきたいです。

876 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/11(月) 08:46:57 ID:8dhOph/60

沖浦克治さん、おはようございます
非常に待ち遠しいですね、学会書写の御本尊が。

877 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/11(月) 17:37:37 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、こんばんは。
折伏と摂受はどのように使い分けたらよいのでしょうか？
今の時代は摂受の方が、良いのでしょうか？

878 ：臥薪嘗胆：2011/07/11(月) 17:55:29 ID:OSIoPS/E0

>>872
神格化の意味調べてから書き込みしなさい。
大恥をかいてますよ。

879 ：沖浦克治：2011/07/11(月) 20:20:24 ID:ixo0puJso

　臥薪嘗胆さん、今日は

　貴方他人の書いたものに文句言うだけでは駄目ですよ。
　
　具体的にどう恥をかいているのか、納得できる理由を書いてください。
　明日の夜１０時まで時間を差し上げます。
　それ以外を書くとアクセスをお断りいたします。

　ではどうぞ。

880 ：沖浦克治：2011/07/11(月) 20:21:33 ID:ixo0puJso

　威風堂々さん、今晩は

　摂受も、折伏も、根底は同苦の祈りです。

　マニュアルは無いと思います。

881 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/11(月) 23:48:38 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は

沖浦さんは、法華講の樋田さんと法論をされた事が有りますよね。
樋田さんは実際、どのような方なんでしょうか？

私が動画で拝見するに、自分の意見と相反する者は徹底的に叩くといった感じの人のように感じました。
高圧的と言いますか、上から目線と言いますか。自分が正しいといって、他宗をバカにしているところもあるように思えました。
もちろん、優しくやんわりとした言い方の時もあるのですが。
実際、どのような人なんでしょうか？

882 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/12(火) 00:13:20 ID:s7GC9YSk0

沖浦さんは、スキー用品も販売されているようですね。
実は、私は中学２年の時に、スキー合宿という行事がありまして、
当初は怖かったのですが、段々と滑れるようになりまして楽しかった事を覚えています。
また、スキーをしてみたいと思います。
中学の時にスキーの楽しみを味わえたのは、よい思い出です。

883 ：沖浦克治：2011/07/12(火) 07:57:27 ID:OyIgiL62o

　威風堂々さん、おはようございます

　樋田さんは立派な方でした。
　先ず、正々堂々としておられます。
　実名で顔まで出しています。
　ハンネで非難して勝てる相手ではないですね。

　教学的には稚拙です。
　仕方が無いですよ、日蓮正宗は最高で寛師までです。
　私共創価教学に太刀打ち不可能です。

　それはそれとして、樋田さんの人間像は、ご自分で直接お会いして、確かめることをお勧めいたします。

　この直接対面への行動が、ネットの創価学会員を名乗る人に、最も欠けている部分なのです。

884 ：沖浦克治：2011/07/12(火) 07:58:51 ID:OyIgiL62o

　威風堂々さん

　スキー用品は耕治がやっています。
　私は先シーズンから耕治にわたしました。
　私はトレーニングを教えています。

　スキーは面白いですよ。
　一度ご一緒したです。

885 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/12(火) 14:01:55 ID:s7GC9YSk0

沖浦克治さん、こんにちは

確かに動画で自分の実名と顔を見せているというのは勇気がなければできませんね。
ただ、法論の内容を聞いていると「学会の御本尊は偽者」という主張を繰り返していて
他の矛盾点などはあまり、突いていないんですね。
そこでしか、矛盾を指摘出来る所がないのでは？とも感じました。
沖浦さん、この樋田氏の御本尊偽物論をどう思われますか？
無知なので、私には分かりません。よろしくお願いします。

886 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/12(火) 14:11:56 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、親からの宿業が子へと受け継がれてしまう事はあるのでしょうか？
私は愚痴っぽいところや、マイナスな考え方のところ、心配性なところなど、嫌な性質に限って似てるんです。
この性格さえ、自分に無ければもっと楽しいだろうなと思います。

このような性格は、やはり継承されてしまうのでしょうかね？
私の両親は将来的に私に結婚をしてほしいようですが、私はするつもりはないです。
子供が私の知能や性格の嫌な所が遺伝してしまっては可哀想だからです。
最近は知能も遺伝すると主張する学者もいるようですから。
嫌な所に限って似ているので、本当に嫌で仕方ないです。

887 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/12(火) 14:31:49 ID:WwDrUF2wO

>>886威風堂々さん今日は。←大白蓮華7月号の100ページ心理学カウンセラーの玉永公子さんの人と会おう人と語ろうのはなしの中に、「自分で性格を決めつけない」って話のところ、威風堂々さん、又読んで参考までに。

888 ：グラスルーツ：2011/07/12(火) 15:07:37 ID:2bdP3Ayg0

威風堂々さん、こんにちわぁ。

質問や問題提起は一つずつしたほうがいいと思うんです。

まず最初の項目にお答えをいただいてから
次の事柄を訊ねるようにするのがマナーでしょう。

889 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/12(火) 15:15:55 ID:s7GC9YSk0

そうですね。つい、欲張って質問をしてしまいました。
沖浦さんは、信心の事に関しても、その他商売に事にしても、豊富な知識をお持ちです。
それなので、つい聞きたいと思ってしまうんです。

890 ：グラスルーツ：2011/07/12(火) 15:21:33 ID:2bdP3Ayg0

威風堂々さん

今後はお気をつけなされ。

891 ：臥薪嘗胆：2011/07/12(火) 17:53:56 ID:OSIoPS/E0

池田先生に直接電話した幹部の名前フルネームと役職を教えてください。
回答が無ければ貴方の書き込みは「法螺」とします。
「趣意」とすれば何でもありですか？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
私が１９歳のころ
投稿者：沖浦克治 投稿日：2011年 7月11日(月)21時32分45秒 KD125029046165.ppp.prin.ne.jp 　 通報 返信・引用
　神戸の大倉山と言う所で大火がありました。

　戦後のどさくさで建てられた不法建築のバラックの密集地帯です。
　ほとんどが丸焼けで、私は焼け跡をおにぎりを持って走り回り、拠点に帰りました。
　丁度その時、幹部が池田先生に電話中で、

　先生、創価学会員の家が奇跡的に延焼を免れました！

　その幹部は嬉々として報告中です。

　その時先生が言われたのです。

　『君は創価学会員さえ助かればいいのか！
　それでも君は私の弟子か！』（趣意）

　凄い人についた。

　実感いたしました。
　決して忘れない仏法者のあり方です。

892 ：臥薪嘗胆：2011/07/12(火) 18:05:04 ID:OSIoPS/E0

>>879
ちゃんと読んで見てくださいよ。
神格化の意味わかってないんですよ。
よく読まないと・・・

文句？貴方日本語大丈夫デスカ？
何デモクレクレ言ウ前ニ自分デモウ一度読ンデミナサイ。
判らないか？馬鹿か？幼稚園からやりなせ低脳。
何がアク禁じゃあほんだら。
こっちから願い下げじゃカス。
今まで書きこんでもらってありがたく思えドアホ。
寝言は寝て言え。　　　　　

って言われてしまいますよ。

挨拶がおくれました！！！ごめんなさい

こんばんわぁぁぁあああああぁぁぁぁ〜〜〜

あっっっふぉぉおおおおぉぉぉ〜〜〜〜〜〜〜ん♪

893 ：沖浦克治：2011/07/12(火) 20:26:23 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん、今晩は
　
　樋田さんの、創価学会の御本尊が偽物で魔札だ。と言う主張は、日蓮正宗の顕師が唱えたものですね。
　法主が言うのですから、信徒はそう信じています。　
　然しながら、その後の質問会で、耕治が回答者で樋田さんの所に行きました。
　終了後、オフレコの懇談会をしました。
　そこで、私が寛師書写の御形木御本尊を拝んで、罰を功徳に転換した話をしました。

　罰を受けるのですから、私は一闡提ではありませんし、魔の通力なら、長続きいたしません。
　ですので、ご本尊に力がある証拠として、私に功徳が出ているのです。
　現証ですから、どうしようもありませんよ。

　概ねこのように言いました所、法華講の方々も納得されました。　
　現証には勝てません。
　それと、戒壇本尊本懐論を否定するなら、日蓮正宗の偽本尊論は簡単に破析できます。
　創価学会が未だに、戒壇本尊本懐論を真っ向から否定しないから、つけ込まれます。
　いい加減にキチンとしてもらいたいですよ。
　今の創価学会の教学部は、情けないですね。
　御書に一言も出ない戒壇本尊本懐論一つ、キチンと破析出来ない実力のなさ。
　駄目ですね。
　脆弱で惰弱です。
　少ししっかりして欲しいですよ。

894 ：沖浦克治：2011/07/12(火) 20:36:01 ID:AJ3hr85o0

　威風堂々さん

＞沖浦さん、親からの宿業が子へと受け継がれてしまう事はあるのでしょうか？
私は愚痴っぽいところや、マイナスな考え方のところ、心配性なところなど、嫌な性質に限って似てるんです。

　ありません！！
　命は別ですが、眷属ですから傾向性は似ています。
　衆生と書くでしょう。
　似た者が、衆として生じるから衆生なんです。
　ですので、宿命の傾向は似ていますが、創価の信心でなんとでもなります。
　心配はいりません。
　確信持って大丈夫ですよ。

＞この性格さえ、自分に無ければもっと楽しいだろうなと思います。

　性格はそのままでいいのです。
　どう涌現するかです。　
　心配性は、完璧な計画を立てるに絶対必要な才能です。
　愚癡は、欠点を認識する能力から来ています。　
　建設的に意見を言えばいいのです。
　マイナスな考えは、被害を防ぐ能力です。
　その方向に向ければいいのです。
　自分を変えようと思ったら駄目です。
　そのままで仏なんですよ。

＞このような性格は、やはり継承されてしまうのでしょうかね？
私の両親は将来的に私に結婚をしてほしいようですが、私はするつもりはないです。
子供が私の知能や性格の嫌な所が遺伝してしまっては可哀想だからです。

　信心を真面目にしていると、嫌でももてます。
　その時に考えましょうね。

＞最近は知能も遺伝すると主張する学者もいるようですから。
嫌な所に限って似ているので、本当に嫌で仕方ないです。

　学者が知りえないのが創価仏法です。
　心配いりませんよ。

895 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/12(火) 20:36:07 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、こんばんは。

解説の方、ありがとうございます。
日顕の暴行は酷いと聞きますからね。鼓膜を破り、骨を折るなどの酷い暴行をしているようです。
近くの接骨院に足を運んでいる被害者もいるようですね。
その他、建造物を破壊したり、桜の木を切ったりするなどして海外からも批判されています。
本当に恥ずかしい人ですね。
まさに餓鬼界、畜生界の人間です。
その信仰上の正否を語る以前に、人間としての資質に問題がありますね。

896 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/12(火) 23:26:53 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、ありがとうございます。
性格の事を前向きに捉えていく大切さが分かりました。

897 ：Ｘ−ＰＲＯ−Ｚ：2011/07/12(火) 23:51:15 ID:iDfepjl60

沖浦さん　　こんばんは
あれっ？
「私の両親は将来的に私に結婚をしてほしいようですが、
私はするつもりはないです。」

沖浦さんって　複数人いるのかなぁ？

898 ：沖浦克治：2011/07/13(水) 05:38:49 ID:AJ3hr85o0

Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　沖浦さんは全国に何千人とおられるでしょうが、ここでは私だけです。
　耕治はネットを止めましたので。

899 ：X-PRO-Z：2011/07/13(水) 16:11:31 ID:p2H4/mGg0

沖浦さん　こんちは
やはり　ぼくの早とちりでした
あれは　威風堂々さんの発言でしたぁ

900 ：沖浦克治：2011/07/14(木) 06:29:24 ID:xLXt7csso

　Ｘ−ＰＲＯ−Ｚさん、おはようございます

　ご理解いただけてうれしいです。

901 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/14(木) 18:03:40 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、こんばんは。
学会も破門される前は、日顕の御本尊を拝んでいたと聞きましたが、事実でしょうか？
それで功徳があったのはなぜでしょうか？
今、学会員が拝んでいる御本尊は日寛上人が記された御本尊ですよね。やはり、違いは大きいですね？

902 ：沖浦克治：2011/07/14(木) 21:00:23 ID:5rhfY2mEo

　威風堂々さん、今晩は

　事実じゃないでしょうか。

　大聖人のご本尊は、書写する人のレベルに影響を受けません。
　顕師は大謗法の人で、寛師は習い損ないの学者ですが、双方の書写のご本尊に優劣はありません。

903 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/14(木) 21:28:12 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、こんばんは。
書写する人のレベルに影響を受けないんですね。予想外のお答えです。
学会は、一方的に破門した日顕の書写した御本尊を拝みたくないという、感情の問題に考慮したと考えられますね。
しかし、御本尊様の御文字を一部消したりするなども、そうした事からでしょうね。

904 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/14(木) 21:35:33 ID:s7GC9YSk0

でも、我々学会員の感情からして、大謗法の人が書写した御本尊様を拝むのは虫唾が走る気がしますね。
なんだか気持ちが悪い感じがします。自分も謗法になりそうで。

905 ：沖浦克治：2011/07/14(木) 22:04:30 ID:5rhfY2mEo

　威風堂々さん

　大工さんに家を建ててもらうとき、大工さんの人格まであまり考慮しませんね。
　値段がそこそこで仕事が丁寧ならそれでＯＫです。　
　でもね、たまにはこう言うこともあります。

　あいつは値段も安いし仕事もうまいが、人間として気に入らない。
　だから、あいつには絶対に頼まん！！

　顕師がそうなんです。
　衆生に嫌われたらいくら書写しても、拝んでもらえません。

　信徒は書写係を選べますが、書写係は信徒を選べないのです。
　仏法は人のためですからね、拝む側の私共に決定権があるのです。

906 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/14(木) 23:34:33 ID:s7GC9YSk0

なるほど。そういう事ですね。とても分かりやすいたとえです。
沖浦さんとは一度、お会いしたいものです。そこで仏法や商売を語りたいと思います。
宜しければ、どうしても抱えきれない悩みができましたら、沖浦さんの方へ電話で相談したいと思っています。

907 ：沖浦克治：2011/07/14(木) 23:37:19 ID:5rhfY2mEo

　威風堂々さん

　いつでもどうぞ

908 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/15(金) 00:24:30 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん

ありがとうございました。

909 ：めかものサン序名：2011/07/15(金) 11:09:07 ID:2br.Gn1k0

威風堂々さんおはようございます。

>沖浦さんとは一度、お会いしたいものです。
目下の者に対する発言ですよ。
一度お会いして頂けませんでしょうか。です。

>そこで仏法や商売を語りたいと思います。
仏法や商売について聞いて頂けますでしょうか。です。

>電話で相談したいと思っています。
電話で相談させて頂いてもよろしいでしょうか。です。

対話とは礼節が基本です。
こういう事から勉強すれば人との出会いも変わってきます。
以前貴方に厳しい物言いをしましたが
いじめではありません。
正しい言葉使いは人を美しく見せるものですよ。

910 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/15(金) 23:42:09 ID:FD53/hfo0

沖浦克治さん
創価学会弾圧の指揮をとった特高の警部を戸田先生は戦後に折伏してお救いになられたそうですね。
戸田先生の慈悲深さに改めて感動いたしました。

911 ：沖浦克治：2011/07/16(土) 06:31:32 ID:qW.jSqJAo

　某男子部員さん、おはようございます

　戸田先生はご境涯は大聖人と等しいお方ですから・・・・・

912 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/16(土) 13:10:54 ID:w/WIpuwg0

沖浦克治さん　こんにちは。さきほどは挨拶を忘れてしまって申し訳ありませんでした。

そうですね。いわば平頼綱を折伏して入会させたようなものでしょうか。

913 ：沖浦克治：2011/07/16(土) 19:08:09 ID:5CXEg/2Mo

　某男子部員さん、今晩は

　そう言うことでしょうね。

914 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/16(土) 23:15:05 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は。
>>906の書き込みは沖浦さんからみて、失礼に値する書き込みでしたでしょうか？
あまりに礼儀正しすぎてしまうと書き込みが堅苦しい感じになるのではと感じ、少し崩した言い方になってしまったかもしれません。
もし、失礼に値する書き込みでしたら、申し訳有りませんでした。

沖浦さん、変な事かもしれませんが、私は気持ちが沈んだ時期があったり、女性に好かれなかったりします。
これらも宿業の一つでしょうか？

915 ：グラスルーツ：2011/07/17(日) 09:22:02 ID:2bdP3Ayg0

>>914
威風堂々さん、おはようございます。

ヨコからですみませんが、少し厳しい事を申し上げます。
あなたはいろいろなことに敏感にお悩みになりやすいご性分のようです。

それとご自分が発言したいことには執着が強いようですが、
他人の意見にほとんど耳を傾けないご性格のように感じられます。

あなたはまだお若く、将来があるのですから指摘されたことを
柔軟に受け入れて今後に活かしたほうが価値的だと思えませんか？

何の苦言もされないで人生を送ることなど絶対に不可能です。

沖浦さんに失礼かどうか聞いて、どのようなお答えを期待されているのですか？
みんなに公平に対処せねばならない管理人様に聞くことではありませんね。

ご不満があるなら、めかものサン序名さんに直接レスすべきです。

私はめかものサン序名さんの味方をするわけではなく、
威風堂々さんの今後の人生にとっては大事な指摘だと思いました。

コレを読んであなたがどう感じたか？
素直にそれを書けばいいのです。

＞沖浦さん、変な事かもしれませんが、私は気持ちが沈んだ時期があったり、女性に好かれなかったりします。
＞これらも宿業の一つでしょうか？

宿業かどうか知ることはあまり重要ではありません。
どう解決するか？が大事です。
その答えは沖浦さんが最近、あなた宛に丁寧にご説明されています。
私や他の皆様も種々アドバイスしてきたと思います。

なぜ素直に実践しないで、同じ質問を繰り返すのですか？
読まなかったのですか？
それとも質問することだけに興味があるのですか？

私はあなたに興味はありますが、いまひとつ考えがわかりません。

916 ：グラスルーツ：2011/07/17(日) 09:22:02 ID:2bdP3Ayg0

>>914
威風堂々さん、おはようございます。

ヨコからですみませんが、少し厳しい事を申し上げます。
あなたはいろいろなことに敏感にお悩みになりやすいご性分のようです。

それとご自分が発言したいことには執着が強いようですが、
他人の意見にほとんど耳を傾けないご性格のように感じられます。

あなたはまだお若く、将来があるのですから指摘されたことを
柔軟に受け入れて今後に活かしたほうが価値的だと思えませんか？

何の苦言もされないで人生を送ることなど絶対に不可能です。

沖浦さんに失礼かどうか聞いて、どのようなお答えを期待されているのですか？
みんなに公平に対処せねばならない管理人様に聞くことではありませんね。

ご不満があるなら、めかものサン序名さんに直接レスすべきです。

私はめかものサン序名さんの味方をするわけではなく、
威風堂々さんの今後の人生にとっては大事な指摘だと思いました。

コレを読んであなたがどう感じたか？
素直にそれを書けばいいのです。

＞沖浦さん、変な事かもしれませんが、私は気持ちが沈んだ時期があったり、女性に好かれなかったりします。
＞これらも宿業の一つでしょうか？

宿業かどうか知ることはあまり重要ではありません。
どう解決するか？が大事です。
その答えは沖浦さんが最近、あなた宛に丁寧にご説明されています。
私や他の皆様も種々アドバイスしてきたと思います。

なぜ素直に実践しないで、同じ質問を繰り返すのですか？
読まなかったのですか？
それとも質問することだけに興味があるのですか？

私はあなたに興味はありますが、いまひとつ考えがわかりません。

917 ：堅皇：2011/07/17(日) 12:59:34 ID:acgo9yIs0

すいません、個人的意見ですが、威風堂々さんが幾度も同じ質問を投げかけているのは
誰も威風堂々さんに答えを出してあげてないからではないかと思います。
簡単に頑張れと口にするのは容易いことですが、では一体何を頑張ればよいのか。

ここで一般的には「題目を唱えなさい」となるのでしょうが
お話によれば威風堂々さんは既に唱えられている様子です。
しかも
> 唱題は毎日しています。去年は１００万遍を達成できました。
> 今年も１００万遍を挑戦中ですが、今はあと少しで５０万遍までいきます。
とのお話ですから、本当であれば、これはかなりなものであると思います。
これ以上に頑張れとは僕なら言いませんね。

威風堂々さんの質問疑問に答えるように着手します。
これが出来てないから同じ質問を投げかけているのでは無いかと思います。

ここは沖浦さんと話すスレッドですので
もし、威風堂々さんが僕と話をする意思がおありでしたら
威風堂々さんが立てられたスレッド「仏法の疑問について」あたりで一つずつお答えしようかと思いますが
威風堂々さん如何でしょう？

差しあたってご質問の内容は
・生まれてこなければ良かったとも思う事があります。
・この信心をする人は願兼於業でわざわざ苦しみの姿で生まれ、・・・やはり人のためとは言っても苦労は嫌ですね。何か、自分達だけ苦労するのは嫌じゃないですか。
・唱題をして、生命力が湧き上がる感じが最近しないのですが、唱え方が悪いのでしょうか？
・私は気持ちが沈んだ時期があったり、女性に好かれなかったりします。これらも宿業の一つでしょうか？
等ですかね、他にもあればなんなりとと言うところではあります。

918 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/17(日) 13:23:50 ID:s7GC9YSk0

グラフルーツさん、堅皇さん、今日は。

柔軟に受け入れる事は大切では有ると思うのですが、私も人間ですから
良くない所を指摘されてばかりですと、嫌になってしまうのです。
他人の意見には耳を傾けないですか。自分では気づきませんでした。
沖浦さんに失礼か、そうでないかをお聞きしたのは、沖浦さんご本人から見て失礼に値たいする書き込みかどうか知りたいと思ったからです。

堅皇さん、ありがとうございます。
質問に答えていただけるのでしたら、よろしくお願いします。

919 ：沖浦克治：2011/07/17(日) 17:11:21 ID:tKNQVYngo

　威風堂々さん、今日は

　一般的には失礼な行為ですが、私はとがめません。

920 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/17(日) 17:26:34 ID:s7GC9YSk0

沖浦克治さん、今日は

大変、失礼致しました。礼儀作法や敬語という面に関しては未熟な私ですが、今後ともよろしくお願い申し上げます。

921 ：グラスルーツ：2011/07/17(日) 17:31:11 ID:2bdP3Ayg0

>>918
威風堂々さん、こんばんわぁ。

わたしの問いかけには反応していただけませんか？
残念ですね。ほんとうに悩みを本気で解決しようと思っていますか？

人への質問もだけでは駄目です。肝心なのは祈って解決することです。
あなたに今最も必要なのは実践です。

結果が出るまで、勝負をかけて祈ることです。
もしあなたが本気で女性に好かれたいと思っているのなら
掲示板に情けない愚痴を書き込んでいる間も惜しんで祈るんです。

＞変な事かもしれませんが、私は気持ちが沈んだ時期があったり、女性に好かれなかったりします。
＞これらも宿業の一つでしょうか？

今後はこのような書き込みは控える事です。
もう一度いっておきますが、あなたが本気で悩みを解決したいと思っている
のなら、ですよ。

それでもまだ泣き言を書き込みたくなったら。前に私が勧めたように
一日も早く心療内科を受診したほうがいいと思います。

無理して他人の意見に耳を傾けなくていいですから、
結果が出るまでの祈りを実践してください。

922 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/17(日) 17:39:31 ID:s7GC9YSk0

現在も祈っています。今後も継続していくつもりです。
真剣に信をこめて祈ります。
愚痴ではなくて質問を書いてつもりだったんですが…。

一生懸命、祈っている事は事実ですから、そこは認めて頂きたいと思います。
私も未熟ですが、人の良い部分も見ていただけたらと思います。
皆それなりの欠点は人間だから、あるはずですから大目に見ることも時には必要ではないですか？

923 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/17(日) 17:46:29 ID:s7GC9YSk0

ここの掲示板の方々の書き込みを見ていると、
人の欠点ばかりを突いている人が多いように個人的には感じます。
敬語や礼儀作法は当然、大切ではありますけれども
逆に丁寧過ぎるのも、慇懃無礼という言葉もありますように、不自然ではないかと思うのですが。
礼儀正しいも、度が過ぎると堅苦しい感じになってしまうと思うのですけど、
私の言っている事は間違っているでしょうか？

もう少し、他人の良い部分も見て礼儀も適度にと、大らかな感じの方が良いではありませんか？
日本人は一般的に見ても、礼儀正しい事で有名ですが、真面目すぎとも言われていますし

924 ：グラスルーツ：2011/07/17(日) 18:07:15 ID:2bdP3Ayg0

>>917
こんばんわぁ、堅皇さんはじめまして。
あなたの個人的な見解について少しだけレスさせていただきます。

＞威風堂々さんが幾度も同じ質問を投げかけているのは
＞誰も威風堂々さんに答えを出してあげてないからではないかと思います。
＞簡単に頑張れと口にするのは容易いことですが、では一体何を頑張ればよいのか。

少しちがうと思うんです。
答えは出ているんですよ。
彼が信頼する方に問いかけて、答えをいただいたなら
あとは彼自身が言われたとおりに実践することが大切です。
アドバイスをくれた人に対する礼儀でもあります。

その後はそれ以上その事に関して言葉のやり取りをしても何のたしにもなりません。
自分で祈って解決できたかどうか、だけが問われます。

ご一考をお願いいたします。

925 ：グラスルーツ：2011/07/17(日) 18:20:47 ID:2bdP3Ayg0

>>922
威風堂々さん。

＞一生懸命、祈っている事は事実ですから、そこは認めて頂きたいと思います。

祈っているのを認めてますよ。
でも、だれも認めてくれなくてもいいじゃないですか。
あなたがしっかり実践しているのなら、他人な関係ありません。
ちゃんと結果がでますよ。

＞私も未熟ですが、人の良い部分も見ていただけたらと思います。
＞皆それなりの欠点は人間だから、あるはずですから大目に見ることも時には必要ではないですか？

私は大目に見てますよ、他の皆さんも同じだと思います。
早く成長して甘えから脱皮してくださいね。
期待していますよ。


私が少し書き込みすぎたかもしれませんので
暫くの間、あなたへのレスは控えます。

素晴らしい結果が出ますよう祈っております。

926 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/19(火) 03:36:58 ID:s7GC9YSk0

>>早く成長して甘えから脱皮してくださいね。
自分は甘えているつもりはないのですが
自分よりも目上の方から見ると未熟さが目立つのでしょうか？
無知で未熟な私には中々分かりませんが。

927 ：グラスルーツ：2011/07/19(火) 09:34:47 ID:2bdP3Ayg0

威風堂々さんおはようございます。

>自分よりも目上の方から見ると未熟さが目立つのでしょうか？
>無知で未熟な私には中々分かりませんが。

私はもうレスしないほうがいいと思いましたが、
この文は矛盾がひどすぎます。
それとも私にたいするイヤミですか？

それと「 仏法の疑問について」の堅皇さんとのやりとりはどうしたのですか？
あなたご自身がお答えをお願いしたのですから、きちっとしたレスを誠意をもって
書き込むべきです。

やり取りが無理だと思われるなら、その旨をお伝えしてお答えを遠慮すべきではありませんか？

もともとはあなたが沖浦さんにした質問です。
沖浦さんからお答えをいただいているのに、同じ事を堅皇さん聞く必要はないと思います。

＞早く成長して甘えから脱皮してくださいね。
＞期待していますよ。

わたしへのレスは期待しているほうに重きをおいていただきたかったです。
書き込みをマイナスの方にばかり受け止めるのは精神的に少し病んでいるのでは？
と心配しているのです。悪いことはいわないから、一度心療内科を受診したください。

すべては自己責任。
あなたの人としてのスケール問題です。
苦言を青年らしくフランクに受け止めて実践したほうが価値的です。

成長は何かを自覚して認めるところが始まりだと思います。

928 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/19(火) 10:24:12 ID:WwDrUF2wO

威風堂々さんｵﾊﾖｳさん。
徳川三代将軍家光は、春日の局に育てられたせいで、生母お江の方にも父の二代将軍からも疎まれさみしい幼少期を過ごしました。
春日の局みたいな、厳しいけどどこか暖かい優しい、第二の母ちゃんみたいな信頼出来る人周りに居ないですか？居なければ、これは！素敵と思う、年配の何でも話せるような人を早く見つけて、孤独感を半減してね！

例えば、どこかに寮住まいの場合は、寮母さんみたいな人や、よく通う行きつけの食堂のオバチャンなどに、そんなのが有れば、変に孤独感に苛まれる事が半減するよ〜！

うちは行きつけの喫茶店の15歳位年上のお姉さんで学会員では無い人だがね。「 何でもかんでも、できへんできへんいうて、努力せんと、あまえすぎんなや！」と厳しいに叱られる事があるがそれが私を思っての、優しい意味なのよね。

ホンカンで、何回か聞かせてもらったが、先生は、「親孝行しなさい！親に感謝してますか？」って指導あるね。「はい！」って都度、喜んで、答えている高等部や中等部や未来部の返事に感動します。

大人になっていても、先生がいうてはる親孝行しなさいと親に感謝にはどんなに大変でも「はい！」と答えれる様にしていけたら良いね！頑張ってね！威風堂々さん！

929 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/19(火) 11:01:18 ID:s7GC9YSk0

グラフルーツさん、タンポポさん、おはようございます。

私は昔から、マイナス思考の考えが強くて傷つきやすいので、物事をマイナスに受け取ってしまう事があります。
今後は、そうした考えが改まるように祈って自分を良い方向へ持っていけるようにしたいと思います。

930 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/19(火) 11:12:10 ID:s7GC9YSk0

蓮レス失礼致します。
グラフルーツさん、タンポポさん、ありがとうございました。
マイナス思考の自分を人間革命して変えていけるようにしたいと思います。
私は苦言を言われると、攻められているように受け取ってしまう事があります。

931 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/19(火) 11:34:48 ID:WwDrUF2wO

>>930←お題目で応援しとくからね。

威風堂々さん。こんにちは。料理番組でどれが美味しいかって競争の番組あるでしょ？あれで、厳しく美味しく無い！って料理審査の料理専門家に言われたら、威風堂々さんだとどうする？
ちなみに、うちの主人には、自分の料理、しょっちゅう泣くほど辛口厳しく評価です。これ、私のためでもある料理のダメ出し評価なのよね。ハムエッグでも、ちょっとでも焦げたら、やり直し！こんなん食べられるかぁ！と厳しく言われ捨てられます。 美味しい味加減に作れないのは人を思いやれてない！て言う事や！人を愛して行くには、料理にも真心で丁寧に作れ！と怒られます。これにイチイチ反発したら、自分の向上や成長や改善力の意欲はダメになるからね。なんでも、厳しく言って下さる人は自分に善くなって欲しいと考えてくれている大事な貴重な、ホンマの優しい人なんよ！

人間革命、思索しながら、器広く受け入れられる様に、厳しい毎日を感謝に変えて行けるように、成長祈ります。頑張ってね！

932 ：グラスルーツ：2011/07/19(火) 12:35:51 ID:2bdP3Ayg0

>>930

威風堂々さんこんにちわぁ
わたしのレスをちゃんと読んでくれましたか？！

堅皇さんとのやりとりの件はどうなさいますか？
自分がまいた種ですから、すぐに対応してくださいね。

933 ：グラスルーツ：2011/07/19(火) 12:48:02 ID:2bdP3Ayg0

>>931
タンポポさん、お世話様です。
いい奥さんですね。

我が家ではとてもとても・・・・・・・無理、、、、です。
家内さまが作ってくださるものを、ありがたくいただく日々です。

ま、家内の料理は超おいしいので、これまで不満を感じたことはありませんです（笑）

これはのろけではなく、私の舌が肥えてないからです。
冗談ですが、いつか「こんなもん、食えるかぁぁ〜！」といって
星一徹みたいにちゃぶ台をひっくりかえしてみたいぞよ〜（笑）

・・・・って、ありえませーーーん！（爆）

934 ：めかものサン序名：2011/07/19(火) 12:51:52 ID:2br.Gn1k0

>無知で未熟な私には中々分かりませんが。

威風さん。
こういう発想が「甘え」なんだよ。
自分では礼儀を欠いているくせに
他人様の口調ばかり批判している。
自分が未熟だと思うなら、助言を有難く受け容れ実践し礼を述べなさい。
君の態度では成長は求められない。
山ほど質問しているが、どれ一つとして回答を
身の為としたことがないではないか。
一つの質問を納得いくまで極めてみなさい。

935 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/19(火) 13:15:49 ID:WwDrUF2wO

>>933 星一徹父ちゃんはすごいなぁ。うちは阪神ファンやが、劇画とは言え、星一徹父ちゃんはすごいな！と尊敬してます。

ちなみに主人も男料理が出来て料理もわりと詳しいが、主人の父もモダンなオムレツ等を作れます。昭和一桁生まれの主人の父も味や作り具合には厳しくダメ出しします。
美味しく出来なければ、主人の母も、モノを投げつけられ厳しく怒られます。(^_^;)。厳しく、「美味しく無い」と言って下さる事、有り難き幸せです。はい。
実家の今は亡き父は、「母に作ってもらうまで食べないで1日居とく」と言う人でした。祖母に「男はんは台所に立つもんやない！」と言われ育った人です。母に作ってもらって当たり前の習慣でしたね。

お嫁さんに出て、台所に立つ主人に唖然としました。実家じゃ考えれない習慣の違いね。私がしんどくて寝込んだ時に、某は、作って下さる時にはめっちゃ嬉しいですわ。その代わり、私が作る時には味に焦げやらにいい加減な作り方したら、うるさく厳しくダメ出し評価です。習慣の違いも面白いですね。

936 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/19(火) 13:25:56 ID:s7GC9YSk0

しかし、厳しく言う側も言う側で、相手の事を考えて言うことは大切ではないかと思います。
池田先生も褒める事の大切さも言われていますよ。「褒めれば朗らかになると」

口調を慎む事も大切であると私は思います。口調が慎まなくて、相手には厳しくすると言うのは少しおかしいと思います。
厳しさは、時には相手を傷つける事にもなるという事を知ってほしいです。
相手の事を考えず、ただ単にキツく、厳しく言う。、甘えと言うのはエゴではないですか？

937 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/19(火) 13:29:24 ID:s7GC9YSk0

礼儀を欠いていると言われますが、私の年齢からして礼儀が未熟なのはある意味、仕方のない事なのではないですか？
これから社会に揉まれて、そういった礼儀作法を身につけていくわけですから。
それに、礼儀を欠いた発言をしているのは私に限った事ではありませんし、私より酷い書き込みをしている人は沢山いるではありませんか？
中にはアクセス禁止にされている方もいます。それからすれば、私は悪いとは思えませんが

938 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/19(火) 13:37:52 ID:s7GC9YSk0

タンポポさんも料理の事で凄いダメだし、されているのですね。
でも、そこまで言われたら「では、貴方が料理を作ってください」と言う気持ちにはならないでしょうか？
私でしたら、そう思ってしまいますけど。それにしても、そこまでダメだしされているのですね。

939 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/19(火) 14:53:27 ID:WwDrUF2wO

>>938←威風堂々さん今日は。「では貴方が作って下さい」では、私の料理の力は弱くなっちゃって味もやり方も下手くそのままで、成長しないでしょ？「やり直せ不味い！」と言われたら、美味しく食べてもらえるまで辛抱強く、何回でもチャレンジしやな！下手なままでは進歩出来ないし、後々結局自分が困るもん！
貴方は、出来ないままでおいといて、諦めてしまうのですか？何でも、そんなんでは全然自分の改善改革進歩になっていかないよね？
ダメ出しは感謝な事なんや！と常に感謝に、思い方を変えれば、喧しく上司に言われても辛抱強く耐える力がツキ、その時には何で？どうしてこんなに言われるんと悲しくなっても、スグに建て直し。やり直しをする体制になれるよね？

940 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/19(火) 15:03:19 ID:s7GC9YSk0

タンポポさん、こんにちは。私でしたら、不味いとはいえませんけどね。せっかく作ってくれた料理なのに。
タンポポさんのその大きな器、寛大さは凄いと思います。

941 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/07/19(火) 15:11:31 ID:WwDrUF2wO

>>939続き、沖浦さんは最近息子さんに事業を譲りなさったが、スキーの滑りを善くするクリームの開発は、いろんな所からいろんな厳しい理不尽にも見え耳に痛く聞こえるような、クレームも経て、開発され世界のアスリートもびっくりな位の売れるモノになってきているでしょ。

ダメ出し評価のお陰で良い製品造りにもなるんやから、人間もより良い革命して、世界の中でも働ける人間になるためには、ダメ出しクレーム評価をたっぷり受けて、自分の改善革命のバネ又は、よく切れる料理の包丁を作るには、よく砥石で磨かれる如く、ダメ出しクレーム評価、迫害にも似た厳しい試練を辛抱強く耐える力つけないとね？

そのためにも先ずはお題目やなぁ！

一時間遅れのお題目タイムの時間なり二時間目標で頑張ります。又時間余暇にね。

942 ：グラスルーツ：2011/07/19(火) 15:17:23 ID:2bdP3Ayg0

威風堂々さん

わたくしの>>933のレス読んでいただけましたか？
どうされるおつもりですか？

943 ：グラスルーツ：2011/07/19(火) 17:25:03 ID:2bdP3Ayg0

>>942
威風堂々さん

まちがえました
>>932のレスでした。

読んでいただけましたか？

威風堂々さん、レスもしないで堅皇さんの答えの書き込みを
放置するおつもりなのですか？

よくよくお考えください。
レスがつけられないのなら、きちっと自分で終結させないとダメですよ。
それが甘えないという事なんじゃないかと信じます。

私はあなたにもうこれ以上何も申し上げないつもりです。
あとの事は管理人様にお任せいたします。

944 ：臥薪嘗胆：2011/07/19(火) 19:52:45 ID:OSIoPS/E0

グラスルーツさん、こんばんわぁ〜〜（＾＾）/
あなたさまのお怒りもごもっとも。
キツイ事言う人は嫌いなんて、渡る世間は鬼ばかりですよね。
威風堂々なんてハンネが泣きますよ。

獅子はわが子を谷に突き落とすといいます。
管理人さん、一度アク禁にして彼に回りの言葉を整理させる
時間を上げてあげてはいかがでしょうか。
質問→お礼→落ち込み→質問→お礼→助言→泣き言→質問
繰り返しばかりですじゃ。
回答者や助言者に失礼ですじゃ。

945 ：臥薪嘗胆：2011/07/19(火) 19:54:45 ID:OSIoPS/E0

威風堂々さんの書き込みを読むと心が沈みます。
とても不愉快です。
この板はそういう板では無いはずです。
まぁ私もしょっちゅう馬鹿いってますが、
その都度違反切符切られて反省しとります。すみましぇん。

946 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/19(火) 20:07:09 ID:s7GC9YSk0

臥薪嘗胆さん、こんばんは。
威風堂々というのは自分がこうなりたいという目標の意味で付けた名前でもあります。
自分が威風堂々としているから、付けたと言うわけではありません。

私は、皆さんに迷惑をかけよう、失礼な事をしよう、と悪意の書き込みはしてません。
ただ目上の方からされると、礼儀を欠いている、失礼だと判断される事が多いようです。
ただ、それは私に限った事ではありませんし、人はそれぞれ欠点もありますからお互い様でしょう。
今の年上の方達も、始めから礼儀正しかったわけではなくて社会に揉まれて鍛えあげられたわけですからお互い様です。

私はこれから、そうした事を身に着けていきます。

947 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/19(火) 20:28:31 ID:s7GC9YSk0

アクセス禁止になるような事は書いてませんよ。悪意を持った書き込みなどはしていません。

948 ：めかものサン序名：2011/07/20(水) 12:29:39 ID:2br.Gn1k0

>威風堂々というのは自分がこうなりたいという目標の意味で付けた名前でもあります。
>自分が威風堂々としているから、付けたと言うわけではありません。

威風堂々の歌詞をもう一度しっかり読んで
まだ上のような気持ちなら、ハンネ変えてください。
この歌を愛唱してきた人たちに失礼です。
このハンネをつづけるなら今後泣き言は言わないでください。
君が何のために生まれてきたのかは、君次第でいろいろな答えが出ます。
グズグズと詭弁をくりかえさず、前向きに生きてください。

次から次へと色々考えず一つを解決してから次へ進みましょう。

949 ：めかものサン序名：2011/07/20(水) 12:34:31 ID:2br.Gn1k0

>>944

自己弁護と詭弁を繰り返すようであれば
私もアクセス禁止に賛成です。
お礼と謝罪が全くありませんからね。
「ありがとうございます。」と書くだけがお礼じゃないですよね。
今後の彼の行動次第だと思います。

威風堂々さん。
グラスルーツさんが一番心配してくださっているので
グラスルーツさんのスレにいって、指導してもらってきなさい。

950 ：グラスルーツ：2011/07/20(水) 12:56:01 ID:2bdP3Ayg0

臥薪嘗胆さん、こんにちは。

私の書き込みにご理解をいただきありがとうございます。
まずは冒頭、私の過去のやり取りの中であなたに対して二、三度
感情的な礼儀を欠いた書き込みをした記憶がございます。
この機会にお詫びをさせていただきます。どうかお許しくださいませ。

私は威風堂々さんに怒ってはいないのです。どうか彼を長い目で見てあげてください。
彼が与える印象には、文章表現の稚拙さがマイナスにはたらいている面があると思います。

この花は綺麗だが嫌いです。
この花は嫌いだが綺麗です。

思いを額面どおりに伝える術の勉強と気遣いが絶対に必要だと思っています。

その上で私は彼にこの掲示板での対告衆としての役割を期待しています。
沖浦さんの持つどれだけ多くの引き出しを開けられるか。
威風堂々さんの質問に答える沖浦さんの言葉にもの凄く興味があります。

ですから、怒るどころか今後の展開をとても楽しみにしています。

よく考えたらここは沖浦さんのスレッドでしたね。
気が向くようでしたら私のスレッドでたまにツッコミでも入れてください。

どうぞ今後とも末永くお手柔らかによろしくお願いいたします。

951 ：グラスルーツ：2011/07/20(水) 13:00:20 ID:2bdP3Ayg0

>>949
めかものサン序名さま、おせわさまです。

＞グラスルーツさんのスレにいって、指導してもらってきなさい。

それだけは、ご勘弁くださぁぁぁ〜い！！
わたしに相手ができるお方ではありません。

管理人様よろしくお願いいたします。

952 ：めかものサン序名：2011/07/25(月) 12:51:42 ID:2br.Gn1k0

土曜日の「きょうの発心」ご覧になりました？
どう思われます？

953 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/07/25(月) 15:26:24 ID:X4FocE4U0

沖浦克治さん、こんにちは

四条金吾は仏像を拝もうが、大聖人を仏と思っていなかろうが
大聖人の為に命をかけ、行動で信心を示しまたね

954 ：沖浦 克治：2011/07/25(月) 17:36:44 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今晩は

　行動が全てですね。

　信は認識の範疇です。
　その信を行と言う行動で表現して、初めて功徳が生まれます。
　四条金吾は大聖人が大好きだったんです。
　だから、竜口で大聖人が斬首されたら、後追って腹を斬る覚悟でおともされました。
　その気持ちに、

　この人について追い腹斬ったら成仏できる。

　なんて、打算ありませんよ。
　そう言う人としての原点が尊いのです。
　三烈士も同じだと思うのです。

955 ：臥薪嘗胆：2011/07/25(月) 18:08:34 ID:OSIoPS/E0

>>952
こんばんは。
読みましたぞよ。
「○顕宗の　Ｃ作戦」がどうのこうのって
創価学会もしつこいですね。

956 ：めもかのサン序名：2011/07/28(木) 17:18:55 ID:2br.Gn1k0

南無妙法蓮華経如来というお言葉は御義口伝以外の御書には無いのですが
御義口伝偽書の疑惑が高いという事はご存知ですか？
_____＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
投稿者：沖浦克治 投稿日：2011年 7月28日(木)06時06分59秒 softbank221104080129.bbtec.net 返信・引用
　本門の題目〜私の命が南無妙法蓮華経如来であると覚知して唱える題目。

　本門の本尊〜私の命が南無妙法蓮華経如来だと信じてご本尊に向かうこと。

　本門の戒壇〜私の命が南無妙法蓮華経だと覚知して生きる自分自身。

957 ：沖浦克治：2011/07/29(金) 08:00:56 ID:vXJj97MMo

めもかのサン序名さん、おはようございます

　知ってますよ、ただし貴方も私も知らないところでその言葉がある可能性はあります。
　
　一閻浮提総与も御書にありません。
　身近なところでは西暦もありません。

958 ：沖浦克治：2011/07/29(金) 08:01:44 ID:vXJj97MMo

　戒壇の大御本尊

　なんて、御書に欠片もありませんし・・・・

959 ：めかものサン序名：2011/07/29(金) 12:10:56 ID:2br.Gn1k0

>>958

後世の物ですから、当然御書にはありません。

960 ：めかものサン序名：2011/07/29(金) 12:37:55 ID:2br.Gn1k0

>その言葉がある可能性はあります。

では沖浦さんにとっての三大秘法とは
「あるかもしれないけどないかもしれないが、どこかに
ある可能性のあるもの」というご意見でよろしいでしょうか。

961 ：めかものサン序名：2011/07/29(金) 12:40:55 ID:2br.Gn1k0

私は信徒として自己責任で信ずる私見はあってもいいと思いますが

公で御書にない御遺文を自己解釈して論ずるのは
間違っていると思います。

可能性を語りだすとエンドレスです。

962 ：沖浦 克治：2011/07/29(金) 19:05:28 ID:AJ3hr85o0

　めかものサン序名さん、今晩は

　かもしれないのではなく、絶対にこうだと言うものですね。

　信徒としての私見はあってもいいではなく、無くてはならないのです。

963 ：虞王管王虞：2011/07/29(金) 23:15:55 ID:zQhNmwh.0

何処をどう公開されようが揺るぎない確信を与えて頂けるのが日蓮仏法です。
日々研鑽です。
そのためには、つまらない拘りは捨てて心新たに仏道修行していきましょう。
御遺文を拝し唱題し生命を磨かせていただきましょう。
過去の誤った知識は捨てるべきです。

964 ：沖浦 克治：2011/07/30(土) 06:40:10 ID:AJ3hr85o0

　御遺文・・・・・・
　
　珍しい表現ですね・・・・

　以前、ん？さんと言う方が、仏飯をそなえるとき、

　南無下種三宝御報恩謝得のおんために。

　と、唱えることが漫荼羅が三大秘法の当体の証拠だと書きました。　
　それね、先生が勇退されて学会あげての負け戦の最中に、宗門から押し付けられたご観念文です。
　この人、創価学会員としてのプライドないです。
　欠片でもあるなら、そんなこと書けません。
　何気ない一言で正体はばれます。
　虞王管王虞さん、

　御遺文？？

　なんて貴方面白いですね〜〜〜〜？

965 ：沖浦 克治：2011/07/30(土) 06:41:59 ID:AJ3hr85o0

　更に面白いですよね・・・

＞確信を与えて頂けるのが？？

　確信って自身の命から湧き上がるものです、涌現ですよ。
　与えていただけるなら洗脳です。

　創価思想にそう言う概念ありません。

966 ：沖浦 克治：2011/07/30(土) 06:51:45 ID:AJ3hr85o0

　更に更におもしろいですね〜〜？？

＞生命を磨かせていただきましょう。

　御書読めないところが日蓮正宗の法主能化共と共通していますねえ。
　御書はそう言うこと書いていません。
　命の磨き方を具体的に書いてあるんですが、法主能化共は信心の血脈がないので読めません。

　『譬えば闇鏡も磨きぬれば玉と見ゆるが如し、只今も一念無明の迷心は磨かざる鏡なり是を磨かば必ず法性真如の明鏡と成るべし、深く信心を発して日夜朝暮に又懈らず磨くべし何様にしてか磨くべき只南無妙法蓮華経と唱へたてまつるを是をみがくとは云うなり。』
　(一生成仏抄)

　磨かせていただく〜〜？？
　そう言う軟弱な信心の姿勢は、大聖人仏法にはありません。
　日蓮正宗と言う、戒壇本尊本懐論と言う邪義を唱える、日蓮大聖人と反対にいる弱小宗派なら、そう言う愚かなことを平気で言いますよ。
　なにしろ、恥知らずですからね。

967 ：虞王管王虞：2011/07/30(土) 10:36:12 ID:zQhNmwh.0

沖浦さん、おはようございます。

面白いのは貴方ですよ。
貴方の引用される御書は真蹟のないものばかりですね。
真偽を問われるものばかり。
私以外にも指摘されてましたね。

御遺文という言葉ご存じない？？？おもしろいですね〜〜？？

968 ：虞王管王虞：2011/07/30(土) 10:40:36 ID:zQhNmwh.0

>日蓮正宗と言う、戒壇本尊本懐論と言う邪義

なんだかんだおっしゃりながら一番戒壇本尊本懐論にこだわってるのは
貴方様じゃございませんか。
公式見解にない事を議論しても意味ないですね。

969 ：虞王管王虞：2011/07/30(土) 11:22:16 ID:zQhNmwh.0

>創価思想にそう言う概念ありません。

沖浦さんのおっしゃる創価思想とは何なのですか。
非公式板Ⅰで再三おっしゃる「創価の題目」とは何ですか。
創価の題目って会長指導にあるのですか？
題目とは「妙法蓮華経」です。
沖浦さんは創価という二文字に帰命されるのですか。

970 ：沖浦 克治：2011/07/30(土) 19:21:09 ID:AJ3hr85o0

　虞王管王虞さん

　貴方にはテーマをお出ししましたので、私の回答に更に回答はいりません。
　一応お答えしておきますが・・・

＞貴方の引用される御書は真蹟のないものばかりですね。
真偽を問われるものばかり。

　そう言うことはこだわりません。
　創価学会版の御書にあって、師匠である池田先生がご引用です。
　ですので、創価学会員で、弟子である私はそれで問題を感じません。

＞私以外にも指摘されてましたね。

　どなたが指摘されても、それはその人の問題で、私は影響をうけません。

＞なんだかんだおっしゃりながら一番戒壇本尊本懐論にこだわってるのは
貴方様じゃございませんか。

　こだわりませんね、あれは寛師と言う習いそこないの学者の邪義です。
　ですが、私は自分のご本尊を、戒壇本尊が本懐で、その分身だと信じて唱える題目と、あれは邪義だと知って唱える題目の力に全く差がないことを、御書を学んで熟知しております。
　戒壇本尊を本懐だと信じようが、信じまいが、その人の主観です。　
　私は個々人の主観に興味がありません。
　ご本尊を信じて題目を唱え、仏道修行と言う行為をするか否か。
　興味があるのは、行なんです。
　ここが日蓮正宗教学に毒された貴方と、決定的に異なるところなんです。

＞公式見解にない事を議論しても意味ないですね。

　貴方は意味がないと思う。
　それなら、この話題に触れないことですし、論議を謹んでいなさい。
　私は凄く意味があると思う。
　主観の差を埋める必要を感じません。

　創価思想とは、戸田先生が人類史上はじめて御書を依義判文してお読みになられ、大聖人仏法を現代に開いた思想です。
　ただし、貴方には無関係でしょう。
　寛師の邪義は貴方好み、私はそう言う低劣なインチキより、戸田先生を選びます。
　これも主観の差ですので、ご自由にどうぞ。

　創価の題目とは、人間革命を伴う題目です。　
　寛師好みの貴方には無理でしょう。

971 ：めかものサン序名：2011/08/03(水) 12:34:58 ID:RH2U6sU60

沖浦さん、こんにちは。
あなたが日寛教学論者だと断定したのは間違いでした。
あなたは法華経の信者ではありません。
沖浦独自教の伝教師であり邪師です。
邪宗の権化です。あなたの発言はすべて捏造であり大謗法です。
怨嫉の塊でもあります。年がら年中怨嫉三昧修羅三昧です。
板の住人も同様にして全くの同類。
一日も早く目を覚まさんことを切に願います。

では　さようなら。

972 ：沖浦克治：2011/08/03(水) 21:36:04 ID:CrHO8BfQo

　めかものサン序名さん、今晩は

　よせやい、照れるじゃね〜〜か〜〜〜

973 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/04(木) 09:47:05 ID:EtQis3eI0

沖浦克治さん、こんにちは

戒壇本尊、あるいは戒壇本尊本懐論を否定してしまうと池田名誉会長の存在意義が無くなってしまうと思い込んでいる一部学会員が沖浦克治さんに怨嫉しているとも考えられますね

974 ：沖浦克治：2011/08/04(木) 19:59:29 ID:rQf7eoR2o

　某男子部員さん、今晩は

　戒壇本尊本懐論と、先生の存在意義は私には関係がありませんが、そう言う発想の方もおられるのでしょうね。
　いずれにしても、怨嫉は損ですね。

975 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/04(木) 20:38:17 ID:EtQis3eI0

沖浦克治さん、こんばんは
御返答ありがとうございました

976 ：沖浦克治：2011/08/05(金) 07:02:33 ID:iC1r4YWco

　戒壇本尊が本懐で無いことは、法主の言葉からも理解ができます

　堀日亨さんと言う法主が言っています。

　御本尊様も本当に日の目を見たのは、学会が出現してからだ。
　学会のお陰で御本尊様の本当の力が出るようになったことは誠にありがたい。

　ご本尊が出世の本懐なら、こう言う現象は起こりません。
　ご本尊を使用する、人間の信と行の問題で、お力が左右されると言うことです。
　もし、本当に出世の本懐なら、図顕されるだけで全人類が救済されます。
　そう言う現象はこの発言に照らして起こっていません。
　ですので、戒壇本尊本懐論は嘘ですね。

　更に、堀込日淳法主は、戸田先生について言いました。

　妙法蓮華経の五字七字を七十五万と
して地上へ呼び出したのが会長先生だ。

　彼は、戸田先生が大聖人のご予言通り、末法広布の地涌の菩薩の棟梁だと認めています。
　ですので、法主である彼の眼からみて、戸田先生こそが大聖人血脈の跡取りで、宗門に血脈はありません。
　こう言う事実をキチンと把握しないと駄目ですね。

　日達法主は、池田先生について、

　池田会長は四菩薩の跡を継ぎ、折伏の大将として広宣流布に
進軍しております。

　四菩薩の跡継ぎだと証明しております。
　この事実もキチンと認識しないとだめです。

　これらの法主達の言葉から、創価学会にのみ大聖人の血脈が流れ、宗門には全く無いことが簡単に理解できます。

977 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/06(土) 05:06:18 ID:EtQis3eI0

沖浦克治さん、おはようございます
明解な御解説ありがとうございます
昭和三十年代、保田妙本寺の座主も創価学会の出現を見て広布の時を感じたそうですね

978 ：沖浦 克治：2011/08/06(土) 06:32:05 ID:AJ3hr85o0

某男子部員さん、おはようございます

　保田の妙本寺は、今は日蓮正宗を離れています。
　普通の感覚の人間なら、そうなりますね。

979 ：ロム郎：2011/08/06(土) 06:37:07 ID:Y8TwjAu20

学会の教義に違背する沖浦の堀師、先生の話は
大石寺の信者だった時の話

980 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/06(土) 06:56:14 ID:EtQis3eI0

>>978 沖浦 克治さん、おはようございます
日蓮正宗が学会に対して破門通告を発した後、1995年に日蓮正宗から離脱して単立宗教法人となりましたね。
正しい御判断だと思います。

981 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/06(土) 07:31:11 ID:EtQis3eI0

沖浦 克治さん

三大秘法抄は要法寺僧による偽書説がありますね

982 ：虞王管王虞：2011/08/06(土) 11:05:18 ID:3HrAfdiQ0

三日とおっしゃったが一週間放置されました。


名前：沖浦 克治 投稿日： 2011/07/30(土) 22:51:04 ID:AJ3hr85o0
　虞王管王虞さんを、3日間のアクセス禁止に致します。

　解除後はルールを守ってお書きくださいませ。

983 ：虞王管王虞：2011/08/06(土) 11:10:10 ID:3HrAfdiQ0

沖浦様、おはようございます。

御遺文の真偽に興味が出てまいられたようで
結構なことですね。

三大秘法抄偽書説を是非ご教示していただけませんでしょうか。
池田先生のご指導に引用されれば、偽書であろうが全て真蹟以上な物だと
断定された沖浦様ならば、真偽論無用のはずでございますが
いかがお気持ちに変化がお生まれになりましたでしょか。

984 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/06(土) 11:29:15 ID:TajYiQyc0

デューイが言いました
「概念・理論は、それらがいかに精密で無矛盾であっても、
　仮説とみなされるべきである。概念、理論は、道具である。
　すべての道具と同様に、それらの価値は、
　それ自身の中にあるのではなく、
　その使用の結果、あらわれる作業能力（有効性）の中にある」

三大秘法抄が偽書でも何でもいいですね。有効性が有れば

985 ：虞王管王虞：2011/08/06(土) 11:39:56 ID:3HrAfdiQ0

読み間違えました。
某男子部員さんのご意見でしたか。
沖浦さんが真偽を語られるわけありませんね。
大変失礼申し上げました。
お手数をおかけいたしますが９８３削除願います。

986 ：虞王管王虞：2011/08/06(土) 11:53:36 ID:3HrAfdiQ0

>>984
信徒にとって真蹟か偽書は大きな問題でございます。
貴方の引用されたジョン・デューイの発言は
全くの筋違いだと思いますが、何をおっしゃりたいのですか？

987 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/06(土) 12:38:07 ID:TajYiQyc0

虞王管王虞さん、こんにちは

創価学会版御書全集の凡例に
「真偽未決の問題となるものも信行に資するものは之を取る」
とありますので、現在を生きる人々の信行に資さない真偽未決書を用いる必要は無いと思います
三大秘法抄は比叡山に憧れて国主認定の戒壇を建立したいと願った誰かが書いたのでしょうが、
太平洋戦争終戦後は主権在民となり民衆が国主となりました。民衆の認定で戒壇を建立できるようになったわけです。
正本堂建立は当時の日蓮正宗、法華講、創価学会にとって大いに信行に資したのでしょう。
天皇が国主だと信じ込んでいた一部の講にとっては資しなかったようですが。

988 ：沖浦 克治：2011/08/06(土) 13:01:54 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、今日は

　三大秘法抄の戸田先生の講義の録音が拙宅にあります。

　『この御書が後世の作で偽物だと言う説があるが、冗談じゃない。
　こんなもの大聖人様以外書けるか！
　こんなの書けたら仏様です。』（趣意）

　その後にコンピューター解析をして、本物だと言う意見が定着しています。

989 ：虞王管王虞：2011/08/06(土) 13:02:24 ID:3HrAfdiQ0

>信行に資するもの

はて、何をもってこう判断なさるのでしょうか。

990 ：虞王管王虞：2011/08/06(土) 13:12:13 ID:3HrAfdiQ0

某男子部員さん、おっしゃりたいことがわかりました。

あなたの中で、あなたが価値を見出すのであれば、
あなたの自由なので、お好きにどうぞ。

私は偽書は偽書、御遺文にあらず。
貴方様とこの件に関しての意見交換は、これまでとさせていただきます。

貴方様のご意見を読み間違えましたこと、深くお詫びいたします。

991 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/06(土) 15:42:32 ID:TajYiQyc0

>>988 沖浦 克治さん、こんにちは
真跡ですとますます正本堂の意義が重要になってきますね
破壊の法義的根拠も明確にしなければいけませんね
老朽化は理由になりませんね。もっと古い大講堂を残しているわけですから

992 ：某男子部員 ◆YQRBqpNuIQ：2011/08/06(土) 15:53:36 ID:TajYiQyc0

>>990 虞王管王虞さん
とんでもございません。

993 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/06(土) 17:00:37 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今日は。
友達との付き合いで仕方なく、初詣でお賽銭を入れたり、おみくじを引いたりするのは謗法になってしまうのでしょうか？
手を合わせてパンパンと、付き合いでする分には問題ないと考えて宜しいでしょうか？
ただ、友達との付き合いと割り切れば良いのでしょうか？
お答えいただければ幸いです。

994 ：沖浦 克治：2011/08/06(土) 17:59:13 ID:AJ3hr85o0

威風堂々さん、今晩は

　手を合わせば祈りですから謗法でしょうね。
　ですが、その社に向かって手を合わせて題目を送ることは化他行の一部です。
　立派な仏道修行です。
　パンパンと言う祈り方は創価学会にはありません。
　ですので、祈りを送るにも、私どもの合掌で送るべきです。
　おみくじ引くことは、謗法云云以前、仏法にない思想ですから、私はやりませんが、その時その時の判断を個々人ですべきです。
　賽銭はダメですよ。

995 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/06(土) 18:47:41 ID:WwDrUF2wO

今日は広島の原爆忌。いつもより世界平和を祈りお題目にこめま〜す！復興の祈りもね。とアシストの一歩。
沖浦さんから届いた贈り物美味しかったよ！ありがとうございました。m(__)m。

996 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/06(土) 19:25:17 ID:WwDrUF2wO

今晩は。今日は又プールいってきました。

気分転換になりました。だいぶ日焼けしたが、涼めました。

今日は、淀川河川敷で花火大会があります。いつもは、行くのですが、家族の介護事情で行けません。行ける方は、安全に気をつけて下さい。

沖浦さんの住む長野県全体では、地元祭りとか何があるのかな？ 大きな大木を高い場所から滑らせそれに乗り移ろうと男さんがしがみつきに行く諏訪の関係祭りは、勇壮で凄いね？

997 ：タンポポ ◆zAuUlJxdM6：2011/08/06(土) 20:36:55 ID:WwDrUF2wO

今夜も9時半からお題目して11時には寝ます。

今日8月6日と、8月9日、8月15日は特にと世界平和をいのります。東日本、及び大雨被害の被災地の安全安心の復興回復もね。って三つもアシストしちゃいました。m(__)m。後は皆様で締めくくりをどうぞ。暑さに寝るときも気をつけて涼しい工夫で安全に、お休みなさい。

998 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/06(土) 21:14:55 ID:s7GC9YSk0

日蓮大聖人様は、念仏（邪教）が災害の根源、不幸の根源と言われています。
日本でこのように災害が起こっているのも邪教のせいだと思います。
こういう誤った思想が、災害　凶悪事件　事故　などの不幸を起していると思うと謗法の害毒は怖いと思いますし
憎く、悔しく思います。

東北の知事や市長は学会や学会員さん個人の行っている、被災地での活動を高く評価してくださっています。
潮や灯台を読めば分かります。学会理解の輪が広がっているように思えて嬉しいです。

999 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/08/06(土) 21:17:48 ID:s7GC9YSk0

沖浦さん、今晩は
質問にお答え頂きまして、有難う御座いました。
その時の状況を考えて、誤った信仰をしないよう気をつけたいと思います。
有難う御座いました。

1000 ：虞王管王虞：2011/08/06(土) 23:30:45 ID:3HrAfdiQ0

威風堂々さん

是非あなたのような若い力で、諸悪を根源から排除してくださいませ。
あなたさまの唱題で必ずかないます。
これからも唱題、ともに頑張りましょう。