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1 ：沖浦克治：2009/08/22(土) 16:08:25 ID:AJ3hr85o0

　以下、小野さんの掲示板より、抜粋引用。
名前：斧不一 投稿日： 2009/08/22(土) 07:58:36
>>890
いつもながら、見事な解説に感謝。
とすると商売人は毎日、味噌汁ではなく糞汁を飲んでいる可能性が大。
　〜引用終了〜

　仏法者とは言わず、人として、また、男性として許しがたい発言です。
　私の味噌汁は、女房の愛情の賜物です。
　食事の度に感謝していただいております。
　また、拙宅は来客も多く、その多くの部分が地元で篭り組と言われる、スキーやスノーボードの選手です。
　冬季に転戦せねばならない彼らは、定職につけず、地元のスーパーや旅館などのアルバイトでシーズンオフに必死でお金を貯め、シーズンになれば日本中とは言わず、世界を又に駆けて戦っております。
　それらの若き戦士たちが、拙宅に食事時に訪れれば、女房は嫌な顔一つせず、彼らに食事を作ります。
　大変な作業なんです。
　５月に女房が入院した際、そのうちの一人が私と耕治の食事を作ってくださいました。
　涙ぐんでいるので、聞くと、

　奥さんの食事を作る苦労がよくわかりました。
　自分達は大勢で来て、よくいただいておりますが、奥さんはどう言う気持ちで食事の用意をされておられたかと思うと泣けました。
　実は、自分達は奥さんの事を陰で、神様。と呼んでいます。

　と、言いました。
　私も全く同じ思いです。

　小野さん、女房の味噌汁を糞汁とはどう言うことですか？
　貴方ね、奥様いらっしゃいませんか？　
　奥様の食事に感謝の念はないのですか？
　貴方ね、今人として最低ですよ。

　この点だけははっきり申しておきます。
　貴方の正体が、この一言で暴露されておりますよ。

2 ：沖浦克治：2009/08/22(土) 16:10:09 ID:AJ3hr85o0

　小枝田さん、天理市さん

　悪をせめるなら、正々堂々と責めます。
　創価人なもので。

3 ：小枝田：2009/08/22(土) 16:19:24 ID:Q1PFbMWc0

>仏法者とは言わず、人として、また、男性として許しがたい発言です。
>今人として最低ですよ。

おっしゃるとおりです。
人として許されない発言です。
最低ですね。可哀想で悲しいくらい最低です。
板もブログもやめて去りなさい。
何が斧ですか。
刃こぼれ錆錆ですよ。錆びた刃先で己の舌を切りなさい。

4 ：天理市：2009/08/22(土) 17:20:50 ID:ur6Lp6SY0

沖浦さん

>悪をせめるなら、正々堂々と責めます。
>創価人なもので。

おっしゃる通りです。


小枝田様
あちらの板を見てきました。
斧氏の糞汁発言は、下記、恋氏の発言を受けてのものでよね。

>890 名前：恋 投稿日： 2009/08/22(土) 06:30:46
>このように、わきまえて、立て分けて論じることが、真実に近づく正しい道程です。
>これを『人が本、仏法全体が迹』とするような暴論は、糞味噌一緒なのです。

892 名前：斧不一 投稿日： 2009/08/22(土) 07:58:36
>いつもながら、見事な解説に感謝。

斧氏も恋氏には教学では一目置くようですから、小枝田様は、恋氏を破折すれば良いのではないですか？

5 ：小枝田：2009/08/22(土) 17:25:25 ID:Q1PFbMWc0

天理市さん

誰の発言をうけても、上記の発言は斧氏の意見です。
私が許されないのは斧氏です。
恋氏を破折？
貴方がそうお考えなら、貴方がどうぞ。
貴方の指図は迷惑です。
ご自分でどうぞ。

6 ：小枝田：2009/08/22(土) 17:44:42 ID:Q1PFbMWc0

糞味噌一緒なのです。という発言は日本語ですが

とすると商売人は毎日、味噌汁ではなく糞汁を飲んでいる可能性が大。

これは許されない。絶対許されない。
天理市さん、あちらの板でがんばりなさい。

7 ：天理市：2009/08/22(土) 18:06:05 ID:ur6Lp6SY0

小枝田様

>私が許されないのは斧氏です。
　→「私が許せない」　の間違いでは。

よっぽど許せないのがわかりました。
でも、もうちょっと冷静に。

>貴方の指図は迷惑です。
>ご自分でどうぞ。
指図はしてませんので、念のため。

>天理市さん、あちらの板でがんばりなさい
私は私の意志で行います。
貴方の指示は受けません。

これ以上の反応はしませんので、よろしくお願いします。
皆様失礼いたしました。

8 ：小枝田：2009/08/22(土) 18:22:34 ID:Q1PFbMWc0

>これ以上の反応はしませんので、よろしくお願いします。
>皆様失礼いたしました。

最初から反応しなければありがたかったですね。
本当に失礼されました。
ゆるされ　と　ゆるせ　は　こちらの方言です。
二度と突っ込まないでください。
天理教さん、さようなら。

9 ：沖浦克治：2009/08/22(土) 18:38:09 ID:AJ3hr85o0

　小枝田さん
　人を追い出してはいけませんね。

　全ての方がこの掲示板に書き込む権利を私共は認めております。
　礼儀作法と、一定のルールをお守りいただくことが条件となりますが、この板には参加の資格規制は設けておりません。
　もし、貴方が貴方の感情に任せて、天理市さんを追い出すなら、富士宮ボーイにおける、阿部日さんと全く同様の存在に陥ります。
　この点、ご注意下さいませ。

　天理市さん、
　貴方もよくありません。
　耕治の個人情報を具体的に貼る必要はございませんし、一般的にはやりすぎでしょう。
　私と耕治は、創価人でございます。
　如何なる個人情報で脅かされても、一歩も引きは致しません。
　ですが、だから個人情報を貼っていい正統な理由にはなりえません。
　現実に、現在、行き過ぎた名誉毀損を司法的に解決する行動を起こしております。
　これらの点もご考慮の上、良識ある書き込みをお願いいたします。

　小枝田さん、天理市さん。

　ここは一つ私の顔を立てていただいて、仲直りをお願い申し上げます。

10 ：沖浦克治：2009/08/22(土) 18:48:59 ID:AJ3hr85o0

　貴方のこの発言は世間様に創価学会を誤解させ得るに充分なもので、自分に従わない創価学会員を攻撃る悪意に満ち溢れております。
　貴方の大好きな、指導監査委員会に私と同行致しましょう。
　以下貴方の発言の引用です。

＞宛先は必ず「指導監査委員会」にすること。また、時系列順で事実を要約して書くことを心掛けてもらいたい。
〒160-8583
　東京都新宿区信濃町32番地
　創価学会本部　指導監査委員会御中

　こう言うフガフガは見苦しいだけです。
　すっきりして、私を伴ない、この指導監査委員会へ出頭いたしましょう。
　では、手続きをお願い致しましたよ。
　
　逃げてはいけませんよ、念のため。

11 ：日々朗らか（大勝利）：2009/08/22(土) 19:05:01 ID:8FNX.yWoO

>>9沖浦さんの言う通りo(^-^)o！。

二人とも仲良くネ！。

天理市さん。はじめまして。
あの天理市の天理市さんですか？。
今夏の甲子園にケン代表で出場してましたね。
街の盛り上がりは如何でしたか？。

また来てくださいね。

でも小野不一氏の揶喩（味噌糞の件）に怒っている人に向けて、なんで恋氏を破折すればよい。になるのか分かりません。

飛躍的な話しだなあ。と感じました。

天理市さんは、天理市の学会員なんですか？。

興味を持ちました（笑）♪。
オラが言うのもなんですが(^_^;)、またおコシください。喧嘩ゴシじゃなくて。

雷オコシは好きですか？。
私は嫌いです(^_^;)♪。
きびだんごのほうが好きです。

オコシにつけた○○だんご〜〜♪！。

アハハ♪！

自分で言うのもなんですが(^_^;)、機敏（キビン）な駄洒落で失礼しましたm(__)m♪。

今から嫁さまに呼ばれて夕飯です。なんの味噌汁か楽しみです♪！。

では天理市さん、機会があれば、またm(__)m。

12 ：小枝田：2009/08/22(土) 20:06:52 ID:Q1PFbMWc0

沖浦様。
申し訳ございませんでした。
天理市様ご無礼をお許しください。

13 ：沖浦克治：2009/08/22(土) 20:09:50 ID:AJ3hr85o0

　小枝田さん

　ご理解をいただきました事を感謝申し上げます。

　定期的に一切のアクセス禁止を解除する私の気持ちをご理解下さいませ。

14 ：沖浦克治：2009/08/22(土) 21:44:54 ID:AJ3hr85o0

　天理市さん、小枝田さん

　恋さんを、仏が迹、衆生が本。仏は本、衆生が迹。自由に論議いたしましょう 。スレッドにて、破折して木っ端微塵にしておきました。

　お読みくださいませ。

15 ：グラスルーツ：2009/08/25(火) 15:02:45 ID:KhgrEZg20

ここはあげておきたい。

16 ：沖浦克治：2009/08/26(水) 09:01:38 ID:AJ3hr85o0

　小野さんね、漫才仲間と、親指の皮磨り減ってます？

　なんで〜〜〜〜〜？？

17 ：沖浦克治：2009/08/28(金) 18:05:39 ID:AJ3hr85o0

　漫才板から抜粋引用
896 名前：斧不一 投稿日： 2009/08/23(日) 17:50:41
　もう一点。
　商売人はやたらと「功徳」を強調しているが、これは金を持った学会員をターゲットとする戦略だ。
　不景気になればなるほど、詐欺まがいの話が増えてくるので要注意。
　〜引用終わり〜

　本日の人間革命に出ています。

　『「明るいね。功徳は受けていますか」
　「はい！」
　皆が答えると、伸一の顔がほころんだ。
　「私にとって、それが最高の朗報です。
　幸福になるための信心ですから。
　信心の労苦は、歓喜の種子、幸福の種子なんです。
　広宣流布のために流した汗は、すべて、福徳のダイヤモンドとなります。
　自身の、そして、一家の幸せのために、宿命転換のために、懸命に戦うんです。」』

　小野さんね、貴方これ読んでませんね。
　眺めるだけ。
　だから現実生活上手く行かないんですよ。
　貴方はこうして師匠のご指導に反逆する。
　その根は、私への、嫉妬です。
　大謗法です。

　こう言う発言するから、師敵対なんです。
　ネットたたんで、祈りなさい。

18 ：沖浦克治：2009/08/28(金) 22:28:25 ID:AJ3hr85o0

小野さん、貴方ね、

　商売人。という言葉を、侮蔑目的で使用していますね。
　これはね、全国の自営業の方々、営業で生業を立てておられる方々に対して、非常に失礼です。
　先生の仰せです。

　『仏法者は世間の礼を失してはならない。』（取意）

　貴方のこの発言は、師敵対の大謗法なんですよ。
　少しだけ、書き込みの前に考えるとわかることなんです。　
　貴方にはその余裕すらない。
　物凄く惨めな境涯ですよ。
　自分自身で、自身の書き込みをあらかじめ推敲出来ない。
　そう言う現実があることがわかりながら、発作的に襲ってくる、書き込み衝動を抑える事すら出来ない。

　もうネット中毒の典型に落ちぶれ果ててるじゃないですか。
　祈って打開しなさい。

　今、正念場です。

19 ：天理市：2009/08/29(土) 21:05:06 ID:ur6Lp6SY0

沖浦様

連絡が遅れまして申し訳ありません。

>天理市さん、
>貴方もよくありません。
>耕治の個人情報を具体的に貼る必要はございませんし、一般的にはやりすぎでしょう

はい仰るとおりです。大変申し訳ありませんでした。
自らの行為を恥じて、>>356　で　>>355を含めて、削除依頼をしたのですが、
沖浦さんらしい、大人の対応をされましたので、私の行為が際立ってしまいました。

>ここは一つ私の顔を立てていただいて、仲直りをお願い申し上げます。
仰る通りにさせていただきます。

小枝田様、皆様、申し訳ありませんでした。

20 ：天理市：2009/08/29(土) 21:07:10 ID:ur6Lp6SY0

天理市というHNについて

私の出身は天理市です。現在は神奈川に住んでいます。子供のころ母親の入会に続き、小学生のころ家族で入会しました。元々の実家の宗派は天理教ではありません。天理教は、江戸時代末期に始まった新宗教で、全国的にはマイナーですが、天理市に住む人にとって、天理教以外の宗教がマイナーであると思います。
　マイナーな宗教から、創価学会へと宗派を変え、そのころ少年時代を過ごした私は、結構変わった体験をしていると思います。そういったことを意思表示したくて、このHNとしました。

21 ：沖浦克治：2009/08/29(土) 21:17:24 ID:AJ3hr85o0

　天理市様

　ご理解いただきましたことを感謝申し上げます。

22 ：沖浦克治：2009/09/01(火) 11:59:33 ID:AJ3hr85o0

漫才板から引用

510 ：斧不一：2009/09/01(火) 00:01:42
>>507

> 学会の中には皆さんのように本気でネットをなんとかしようとしている人もいる。

　そんな者は一人もいない。まず、妙な幻想を捨てるべきだ。


511 ：斧不一：2009/09/01(火) 00:02:55
>>509

　親子は、商売人で懲り懲りだ。
　〜引用終わり〜

　小野さんは未だにご自分がネットと言う言論の場で、破和合僧の大謗法を犯したことへの反省がないですね。
　今よくないですよ。

　ネット止めて真面目に組織に出るべきです。
　そして座談会と朝夕の勤行唱題をキチンとやるべきです。
　貴方の書き込みから祈りが感じられることが、これまで一度もありませんでした。
　祈らない創価学会員は、泳げない魚です。

　本気で信心やる時ですよ。

23 ：沖浦克治：2009/09/05(土) 07:50:39 ID:AJ3hr85o0

　愚人が恥じかきしてますね。
　小野さん、貴方のおなかまですよ。

　８秒間の着信で内容話せないって、告白してます。
　この人、人生負け続けてますね。
　少なくとも人は育てられませんし、自分も育ちません。
　プリンさんと言いますよ。

　私基本的に電話は瞬間に出ます。
　反応が遅いとチャンスは逃げます。
　電話で雑談はほとんど致しません。
　用件が先ず第一です。

　『広略を捨てて肝要を好む．
　これが、世の中での成功のひけつです。』　（取意）

　若い頃池田先生に教わりました。

　『感応と反応が人材を育てる。』（取意）

　これも教わりました。　
　創価の教えの中には、世の中の全ての極意凝縮されて詰まっています。
　この人眺めるだけですね。
　血肉とはならない。
　眺め人の典型です。

　小野さん、こう言う人しか集まらないネット、たたんで真面目に座談会へ行きなさい。
　そして友のために祈りなさい。
　貴方の板からは、祈りが香りませんよ。
　今、最低の板に成り下がっています。

　よくないですね〜〜。

24 ：沖浦克治：2009/09/06(日) 12:49:24 ID:AJ3hr85o0

　愚人がばれました。

　携帯着信８秒間は、鳴って出るまでの呼び出し時間です。
　通話時間じゃありません。

　小野さん、プリンさん。
　恥ですね＾〜。

25 ：沖浦克治：2009/09/06(日) 12:56:22 ID:AJ3hr85o0

　漫才板より引用

288 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/05(土) 21:48:48
　私は、意図的に公明党の悪口を書くことで、アジテーター（扇動者）であろうと努めたが失敗に終わった。

　まともな賛否両論が一つもなかったのだ。

　少なくとも、ネット上に存在する学会員の思考は変わりそうにないね。
　〜引用終わり〜


　本当に駄目ですね。　
　自分が高いところにいて、他人は駄目なんだ。
　
　相手が学会員だとわかってお金で何か売る得と信心利用。
　でも、自分は学会員に古本売りつける。

　ネットで知り合って実際に食事すると、派閥だ。
　自分は掲示板でナンパしてる。

　こう言う言行不一致の方が、高いところでもの言えますか！

　小野さん、いい加減になさい。
　貴方は今、創価学会員の恥さらしです。
　地元の組織全くでないそうじゃないですか。
　勤行もやってないですね、この調子では。

　座談会から初めて、朝夕の勤行おやりなさい。
　立ち直る努力なさいね。

26 ：沖浦克治：2009/09/06(日) 22:07:25 ID:AJ3hr85o0

　プリンさんって、愚かなんですね。

　小野さんもう禄なののこってませんよ。

　たたみ時ですね〜〜。

27 ：沖浦克治：2009/09/07(月) 07:16:04 ID:AJ3hr85o0

　プリンさんがどうして愚かか？
　実例をあげておきましょう。
　以下、漫才板から抜粋引用。

897 名前：プリン 投稿日： 2009/09/05(土) 02:03:28
ちょっ(笑)……。
「８秒間着信」っていうのは、通常は「不在」で“受話出来なかった”場合に表示されるんじゃねーの？(爆)
少なくとも私のケータイでは、そのように表示されるが(笑)。
皆さんのケータイではどうっすか？(笑)
ちなみに、「８秒間」とは、約４〜５コール。
要は、●●文化会館から一応は着信があったが、それを“無視”したということではないのかな？(笑)
　〜引用終わり〜

　着信があって出ないと不在と表示されます。
　私の携帯はそうです。
　プリンさん本当は携帯持ってないんですね。
　持っているならすぐわかります。
　持っていても、実際に調べてみると言う作業を省いている手抜き人間です。
　このレベルは他人の事言う以前に、自分が学ぶことですね。
　恥かきプリンさんでした。

28 ：沖浦克治：2009/09/07(月) 07:33:10 ID:AJ3hr85o0

　恥かきプリンさん、もう一つあるんですね。
　以下、漫才板からです。

899 名前：プリン 投稿日： 2009/09/06(日) 21:21:41
いやはや(苦笑)……。
そもそもがマグマグさんは、某が「詐称」したとは言ってない。
題名を見ればわかるように、疑問を呈しているだけ。
しかも、沖浦父の指摘に対し、“直ちに”「陳謝」している。
したがって、某の社会的評価自体も下がっておらず、可罰的違法性のある「毀損」とまでは到底いえない(笑)。
　〜引用終わり〜

　この人知ったかで、法解釈お得意ですが、全くの素人です。
　で、又恥じ書いています。
　この人の親分の小野さん、相当馬鹿なこと書きました。

　相手が創価学会員とわかって何かを売ると信心利用。

　で、ご自分、古本、創価学会員に売りつけてます。　
　第一、どう言う商売でも相手が創価学会員かどうか確かめて物売りません。
　この場合、

　相手が創価学会員とわからないで物を売った。
　だから仕方がない。

　にはならないのです。
　法律はそうなっていますよ。
　プリンさんそれすら知らない。
　本当にこれが謗法なら、未必の故意と言って立派な信心利用です。
　ですから、相手が創価学会員とわかって物を売ったら謗法が事実なら、創価学会員で商売する人は、お客様が創価学会員でないことを確認して物を売る。
　これが絶対条件です。

　小野さんは自語相違です。
　で、プリンさん乗せられて、熱原公演が組織利用だと言いました。
　愚かなんですね。

　ネットで知り合って現実であって共同作業すると派閥だ。

　小野さんの愚論です。
　創価学会はそう言う指導はしていません。
　第一、小野さん自身、創価の名前かぶせた掲示板で、学会員の女性ナンパして奥さんにして、共同作業してます。
　これ、物凄い派閥作りで組織利用ですね。
　小野さんのご意見なら。
　こう言う事を言って、私共を陥れた小野さん。
　罰が必ずでます。
　断言しておきます。
　ご夫婦絶対に上手く行きません。
　罰です。

　プリンさん、小野さんの意見支持して浮かれ騒いだ人でした。
　そう言う判断力のない人なんですよ。
　その未熟者が、富士ボーでのマグマグさんの発言得々と擁護して、評論家して二乗気取ってます。
　無理なんですよ。

　小野さんは何してもいいんだ。
　沖浦は何してもいけないんだ。

　好き嫌に支配された感情論ですね。
　感情をコントロールできない人、眺め人ですね〜。
　
　小野さん、もうこんなのしか残ってませんよ、貴方のところ。
　閉めて勤行からおやりなさい。

29 ：沖浦克治：2009/09/07(月) 22:25:12 ID:AJ3hr85o0

　プリンさんと鯖さんが愚論書いてますがね。

　私のこの指摘には沈黙したままなんです。

　この人知ったかで、法解釈お得意ですが、全くの素人です。
　で、又恥じ書いています。
　この人の親分の小野さん、相当馬鹿なこと書きました。

　相手が創価学会員とわかって何かを売ると信心利用。

　で、ご自分、古本、創価学会員に売りつけてます。　
　第一、どう言う商売でも相手が創価学会員かどうか確かめて物売りません。
　この場合、

　相手が創価学会員とわからないで物を売った。
　だから仕方がない。

　にはならないのです。
　法律はそうなっていますよ。
　プリンさんそれすら知らない。
　本当にこれが謗法なら、未必の故意と言って立派な信心利用です。
　ですから、相手が創価学会員とわかって物を売ったら謗法が事実なら、創価学会員で商売する人は、お客様が創価学会員でないことを確認して物を売る。
　これが絶対条件です。

　小野さんは自語相違です。
　で、プリンさん乗せられて、熱原公演が組織利用だと言いました。
　愚かなんですね。

　ネットで知り合って現実であって共同作業すると派閥だ。

　小野さんの愚論です。
　創価学会はそう言う指導はしていません。
　第一、小野さん自身、創価の名前かぶせた掲示板で、学会員の女性ナンパして奥さんにして、共同作業してます。
　これ、物凄い派閥作りで組織利用ですね。
　小野さんのご意見なら。
　こう言う事を言って、私共を陥れた小野さん。
　罰が必ずでます。
　断言しておきます。
　ご夫婦絶対に上手く行きません。
　罰です。

　プリンさん、小野さんの意見支持して浮かれ騒いだ人でした。
　そう言う判断力のない人なんですよ。
　その未熟者が、富士ボーでのマグマグさんの発言得々と擁護して、評論家して二乗気取ってます。
　無理なんですよ。

　小野さんは何してもいいんだ。
　沖浦は何してもいけないんだ。

　好き嫌に支配された感情論ですね。
　感情をコントロールできない人、眺め人ですね〜。

30 ：沖浦克治：2009/09/08(火) 06:34:52 ID:AJ3hr85o0

　プリンさん、言い訳しています。
　法律にね、未必の故意と言う概念がある。
　一切法は仏法ですので当然、私共の信仰活動にも当てはまる。
　仏法律は国法律に比較して、うんと網の目が細かい。　
　ですので、国法に触れないような、内心で起きることまで裁かれる。
　これが御書にあります。
　その上で、小野さんは、

　相手が創価学会員とわかって物を売ると組織利用だ。

　と言った。

＞「組織利用」「信心利用」とは、あくまで組織や信心を「利用」することなんですよ。
未だにわかってないようですな(苦笑)。

　これは貴方のご意見です。
　小野さんは全く違うんですよ。

　学会員とわかって物を売ると信心利用だ。

　と、主張しているんです。
　私はね、この愚論を破折しています。
　貴方のご意見を云云はしておりません。
　小野さんがそう言う非常識な発言をした。
　貴方はそのとき賛同した。
　おかしいですね。
　こう貴方に教えているのです。
　摩り替えて逃げられる事ではありません。

　小野さんの説が正しければ、物を売るとき、相手が創価学会員かどうかを確認する必要があります。
　以前、小野さんに指摘したように、国民の７人に１人が創価学会員です。
　１０人買い物に来ると、一人は学会員です。
　その場合、

　小野さんが確認なしで古本を売ると、信心利用の誹りを免れませんよ。

　このように指摘しております。
　小野さんのネットショップがはやらないと言っても、月に１０人は買うでしょう。
　年に、二桁の創価学会員が買い物をしている計算です。

　相手が学会員の可能性はあるんだけれど、わからないからいいや。

　これが、小野さんのお立場ですね。
　
　この仏壇の中とが閉まって見えないけれど、わからないからいいや。
　
　で、中味が阿弥陀像だったら謗法ですよ。
　未必の故意とはね、

　こう言う可能性があるけれども、わからないからいいや。

　これなんです。
　学会員に学会員が物を売った信心利用だと小野さんが言う。
　だから、

　ご自分はキチンとネットで古本売るときに、相手の宗派確かめているんでしょうな？

　こう言う指摘なんですよ。
　焼肉パーティーとは無関係の、小野さんの嘘のお話なんです。
　私が焼肉パーティで公明党応援依頼して、未必の故意の選挙違反になると、小野さんは無罪。
　こう言うお話にはならないんです。
　謗法にはね、皆でやったら怖くない。
　は、ございません。　
　教学のイロハなんですね、これ。

　それとね、プリンさん、ネットで創価の名前の掲示板でナンパして奥様にすると、小野さんのご主張では、派閥作りです。
　貴方もそう言う行為は組織利用だと、発言しています。
　当然キチンとご本人注意したんでしょうね？？

31 ：耕治：2009/09/08(火) 10:30:12 ID:AJ3hr85o0

　プリン君は、まず、携帯の操作方法っを習うことから始めてはどうだろうか？

ググって、こぴぺして自分の意見ですという初歩的な技より、やることがあるよね

32 ：沖浦克治：2009/09/18(金) 08:32:00 ID:AJ3hr85o0

　学会本部から、相当厳しい指導が小野さんに行ったようですね。
　以下の書き込みが物語っています。
　漫才板から引用

523 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/17(木) 22:42:30
>>522

　ロン毛はどうやって見分けられるかな？

524 名前：鯖 投稿日： 2009/09/18(金) 02:09:43
>>523
見た目ではムリですね。
ひっぱってズレたら、ヅラ(笑)

525 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/18(金) 06:25:00
>>524

　そうすると、引っ張る人間を探す必要がありそうだな（笑）。
　〜引用終わり〜

　私に難癖つけたくてつけたくて、仕方ない。
　でも、本部怖くて出来ない。　
　で、せい一杯の空威張りです。
　惨めですね〜〜。
　今ね、この人は、末期的な状況です。
　板も真面目な人は書き込みません。
　パスワードをとうとうやめました。
　追い詰められているんです。
　そして、あちらこちらから、しかるべきところに苦情が殺到しているようです。
　ネットで創価の名前使って商売に利用している。
　幹部、それも方面の最高幹部をネットで罵った。
　などですね。

　小野さん、ネットやめて、勤行、座談会からおやりなさい。

33 ：沖浦克治：2009/09/19(土) 16:29:11 ID:AJ3hr85o0

　小野さんはね、チケットを無料で配っても、組織利用だと言うんです。
　以下漫才板から引用。

916 ：恋：2009/09/17(木) 23:43:21
>>914
あれれ、今回の公演から、すべて無料で決定済みだったのでは・・・？
昨年末だかに決定したって、どこかでみた記憶が・・・

無料なら組織利用に当たらない？？？
もちろん、とは言い切れないが、

それ以前に、朗読劇の趣旨、そのものが日蓮仏法から外れている(笑)
これも、すでにマグマグさんが破折済みだけど。


917 ：斧不一：2009/09/17(木) 23:47:25
>>916

　残念っ！　交通費と食事代が掛かるため、組織利用に該当します。
　〜引用終わり〜

　先ずこの人たちは一度も舞台を見ていません。
　それで、大聖人様の仏法から外れているかどうか？
　理解できる道理がありません。
　でも、マグマグさんが外れていると言うから、それが正しい。
　それだけの根拠で批判をしています。
　外道です。
　小野さんは以前、こう発言しています。

＞何度でも言っておこう。「相手が学会員であることを知りながら、金の話をすること」は、一切が組織利用である。
　
　相手が学会員とわかって金の話をすると一切が組織利用。

　この人、ネットで学会員相手に古本売っています。
　どうしようもない組織利用人です。
　その上今回は、無料でも、交通費がかかると組織利用。
　もう、支離滅裂ですね。

　人として末期症状です。

34 ：夕焼け：2009/09/19(土) 22:37:12 ID:REshWXck0

わたしは、創価と解っていて、金の話をし、
商用活動をしていたことがありましたが、
彼に言わせれば組織破壊・信心を破る、組織利用なのでしょうかね。

師匠からは、感謝と労をねぎらっていただきましたけどね。

いいがかりでしょう。

35 ：夕焼け：2009/09/19(土) 22:42:39 ID:REshWXck0

追伸

広宣流布が広がれば、まわりが創価だらけで、
商売するのもむずかしくなりますね。
純粋共産主義社会にしないといけませんね。

36 ：沖浦克治：2009/09/21(月) 06:32:26 ID:AJ3hr85o0

　夕焼けさん、おはようございます

　あの漫才板の連中は、広宣流布が進んだ社会などには興味のない方々です。
　ネットで鬱憤晴らしが出来ればそれでいい。
　そのためのネットです。　
　本当に世の中で創価の言論を語りたいなら、パスワード制などにはするはずがありません。
　反対意見は封殺する。
　これは創価ではありません。

　『私は君の意見には絶対賛成できない。
　しかし、君がその意見を述べることを抑圧する権力があるなら、命をかけて戦う。』（取意）

　若い頃、先生から教わった、私共創価人の護るべき言論の自由です。
　パスワードなどで書き込みを制限し、創価の名前を付けること自体、大謗法です。
　今、漫才板が３つありますが、３つ共に反対意見を封殺しています。　
　小野さんのパスワード、阿部日さんのアク禁大王、後は、反対意見に感情丸出しで罵っているだけの板。
　これらは、創価学会の評判を確実に貶めています。
　全てが、謗法ですよ。

　創価学会員が、創価学会員に何かを売ったら組織利用。

　この、小野さんの稚拙な意見ほど、彼の人間的なレベルを顕す言葉はありません。
　よくこれでゾーン幹部だったものです。
　あきれます。
　私の友人は八百屋さんです。
　幹部ですよ。
　地区員も、支部員も買いに来ます。
　
　貴方うちの支部員だから、他所で買ってくれ。

　言わないと組織利用。
　で、取り巻きはこの馬鹿話、誰も咎めない。
　世間様は笑っておられますよね。
　あの人が創価のネットのカリソマだったんです。
　そりゃ、法華講さん方に木っ端微塵にされますね。
　
　今度、うちの平和会館を建てるんだが、業者にもそこの職人にも、うちの人がいないように確認しないとな。

　こう言う会話はございませんね。
　私が、

　将来白馬に多くの人を宿泊させたい。
　先ず支部長さんや、婦人部長さんの宿に泊めたい。

　こう、書いたところ、買収だ。と書き込んだ愚か者が小野さん所にいます。
　この人愚かですね。
　同じ買い物するなら、私は学会員の所で買います。　
　以前、正本堂のご供養の貯金箱を、先生が経営の苦しい学会員のところにご注文になられ、助けたことは有名な話です。
　小野板はそう言うことすら知らないで、創価だと浮かれる。
　どうしようもないですね。
　あまりの過疎化に、先日パスワードをやめましたが、もう戻しています。
　真面目な書き込みは皆無で、アラシしか来ないからだそうです。
　どうして、真面目な方が書かないか？
　それの解決が肝心じゃないですか。　
　それを理解出来ない。
　これじゃね、ネットは無理です。

　まともな学会員がこぞってスポイルする板。
　たたむべきですね。

37 ：沖浦克治：2009/09/21(月) 06:38:53 ID:AJ3hr85o0

　漫才板から引用

382 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/21(月) 01:23:12
>>381
　ネット上の言論が示しているのは、「民衆は烏合の衆に過ぎない」という事実であある。
　これが厳しい現実だよ。

383 名前：鯖 投稿日： 2009/09/21(月) 03:02:43
>>382
ですね。内外含めて('д`)
　〜引用終わり〜

　先生にお見せできますか？
　小野さん、鯖さん。
　創価とは、

　民衆こそが主人。
　民衆こそが師匠。
　民衆こそが親。

　一切衆生こそが仏の当体だと言う教えなんです。
　自分達の詰まらない軽薄なネットに、数日真面目な書き込みがない。
　だから、一切衆生が烏合の衆。

　貴方方ね、今最低です。
　ネットやめるべきですね。

38 ：沖浦克治：2009/09/21(月) 07:30:48 ID:AJ3hr85o0

漫才板からです

274 名前：鯖 投稿日： 2009/09/21(月) 03:01:38
いやー、なんか私のわがままを聞いてもらって、管理人さん達にご苦労をかけてしまい、すみませんでした。
結局あれですね。閾を低くして「言いたい事ある人はどうぞ」ってやっても、日頃勇まそうな事を言っている人達、一人もやってきませんでしたね(笑)

匿名の掲示板でさえ臆病風に吹かれるようなら、社会でどう戦っているのか･･･老婆心ながら心配(^^;)
　〜引用終わり〜

　私に会いに来る事すら出来ない臆病集団が、何を偉そうに。

　と、思いますが、いかがですか？

39 ：夕焼け：2009/09/21(月) 20:45:00 ID:REshWXck0

沖浦さん　こんばんは。

＞よくこれでゾーン幹部だったものです。

ゾーン幹部でも、犬も、鼠も居ます。
それに、ゾーン幹部「だった」ですから。
竜・藤原・山崎・原島・・・・etc.

あの人は心が狭く。慈悲に欠ける方です。
創価の最も大事な心が欠けています。
日蓮大聖人・師匠の慈愛を学ぶべきですね。

40 ：沖浦克治：2009/09/21(月) 21:44:30 ID:AJ3hr85o0

夕焼けさん

　小野さんたちの排他性が情けない。と思うのは私だけではございません。
　パスワードをなくして、アラシしか書き込まない。
　真面目な方が書かない。
　それは、ご自分達がそう言うレベルで、そう言う境涯の証拠なんです。
　衆生とは、同じレベルが同じ所に集まると言う意味です。
　それを、真面目な人が来ないから、意気地なしだと言い捨てる。
　商売して、お客様が来ない。
　いい客がいない。ッて言いますか？
　自分の経営努力が足らないと反省するのが、仏法じゃないですか。
　あの人達は外道ですね。
　正体をあぶりだしてよかったと思います。

41 ：沖浦克治：2009/09/21(月) 22:20:04 ID:AJ3hr85o0

　漫才板から、プリンさんの盲説を哀れむ

＞先日、『御本尊は、自行には不要、化他行には必要』なる愚劣極まる珍説をアタマから真っ二つにされ>>918>>923、ネット学会員の失笑を買った沖浦某だが、何やら無駄な反論？を試みていたらしい(苦笑)。

　失笑は眺め人だけ、良識のある方々はご賛成ですよ。
　但しね、自行には不要とは一度も言いませんよ。
　なくて悟る、過去の聖人は全てそうですよ。と、仏法の常識を教えて上げました。
　釈迦、天台、伝教、大聖人様、戸田先生。
　全てお曼荼羅なしで悟られました。
　こう言う事実すら知らない。
　駄目ですね。

＞弘安２年１０月１２日に大聖人が御図顕された大御本尊を、大聖人の出世の本懐だと創価学会も断言していることはかつて詳述した。
沖浦某は、創価学会のこの見解を「邪義」だと断定したことになる。
　
　先ず貴方は私の苗字しか記憶できない。
　そのレベルがどうこう言えるほど、仏法は甘くはない。
　創価学会は戒壇様本懐論を採用しておりませんし、いたとしても会則から外しております。
　貴方のご主張はマンマ、日蓮正宗邪義破折班のものです。
　邪宗の主張なんですよ。

　戸田先生を引用してますね。
　戸田先生は大聖人様と全く同じご境涯のお方なんです。
　それを知って言っているんですか？
　法主の何万倍も優れたお方です。
　眺め人ごときが引用していいはずないですね。
　戸田先生のお言葉を引用したければ、日蓮正宗の邪義を捨ててからになさい。
　貴方の戒壇様本懐論は、日蓮正宗のものです。
　邪教の教義なんですよ。

＞顕正会の子女を自宅に招いて破折もせず、平然と御本尊を拝ませた愚人らしい。
哀れなものである。

　哀れは、日蓮正宗の邪義の貴方です。　
　創価ではね、御本尊様を他宗の方に拝ませるなと言う指導はございません。
　それれ、カルトである、日蓮正宗の邪義です。　
　貴方は創価ではなく、日蓮正宗です。
　邪教の信徒なんですよ。

＞「人間革命」とは単なる観念論ではない。
　御本尊を受持して自他共に妙法を唱え、師と共戦の思いで学会活動に励むなかにこそあるのである。
　悩乱し、師のご指導を牽強付会して邪義を唱える者に対しては、「破折」あるのみであることはいうまでもない。

　日蓮正宗の貴方には、人間革命について論じる資格はありません。
　そう言う概念すらありませんよ。

　墨に魂を込めてご図顕の御本尊様。
　大切にするには当然です。
　刀は武士の魂。
　でもね、刀は道具です。
　曼荼羅崇拝は邪義です。
　それは日蓮正宗のものです。

＞「観心」とは、単に信じればよいというものではない。
「観心とは修行であり、実践です」（「御書の世界」 第２巻／聖教新聞社／１６４頁）。

　その通りです。
　ですが、己心の仏界を信じられない貴方。　
　日蓮正宗の方には不可能なんですよ。
　そう言う事実を正しく認識しなさい。

42 ：沖浦克治：2009/09/21(月) 22:20:50 ID:AJ3hr85o0

　更にプリンさんの邪説です

＞「本当に御本尊に題目をあげきり、御書通りに広宣流布のために『如説修行』することです。」
以上、「大白蓮華」№７１０号（２００９年３月号／聖教新聞社） ２２〜２３頁より）
再度申し上げる。
「本当に御本尊に題目をあげきり、御書通りに広宣流布のために『如説修行』する」しかない。

　貴方がそう言うことがやれない。
　やっていない。
　日蓮正宗だから無理なんです。
　やっているなら、功徳を語っています。
　ネットの虚言屋が何を言ってるんですか？
　功徳出してごらん。
　日蓮正宗さん。

　帰命する行為、これが本、行う人が本。
　帰命の対象は迹。
　これすらご存じない。
　能所理解できていませんね。
　自発能動が創価です。
　自発とはね、自分が発するんです。
　発する自分が能なんですよ。
　受ける側の曼荼羅は迹なんです。　
　創価はそうなっています。
　日蓮正宗は反対です。
　ですからね、貴方は言い訳すればするほど、日蓮正宗がバレバレなんですよ。
　醜態とはこれです。

＞『凡夫とは大聖人のこと』
との池田先生のご指導を提示され、やまいぬ｡さんをはじめ論客諸氏に散々笑われたことも忘れているのであろう(笑)。
まさに『馬鹿の極』(爆)。

　如我等無異。
　大聖人様のお言葉です。
　先生のお立場を理解していない発言です。
　全く同じ発言が、日蓮正宗邪義破折班がやってますよ。
　どうぞ、以下日蓮正宗邪義破折班からです

〜　ここで池田名誉会長は、「”凡夫でしかない”　どころか　”凡夫こそ仏なのだ”」と。　”人間こそが最高に尊貴なのだ”」　と大転換を宣言しているが、
ここが大きな問題点である。
この転換論は、「迷いの衆生そのまま」が短絡的に「そのままで仏。最高に尊貴な存在である」とする行き過ぎた転換論であり、
「未だ得るざるを得たりと謂(おも)い」（妙法蓮華経方便品第二・開結P100）そのものとなってしまう。これを「増上慢」と言うのである。
仏道修行者に求められる求道心とは、「上求菩提　下化衆生」（じょうぐぼだい　げけしゅじょう）。
すなわち、上＝仏に菩提を求め、下＝衆生に布教化導していくことが、仏の境界を開くことを願い菩薩道を修する者の心得であり、
宗祖日蓮大聖人が『持妙法華問答抄』（平新P298）に仰せの
『上根に望めても卑下すべからず。下根を捨てざるは本懐なり。下根に望めても憍慢(きょうまん)ならざれ。上根も漏るゝ事あり、心をいたさざるが故に。』
との「上冥下化」（じょうみょうげけ・上の者にも卑下せず、下の者には高慢にならずに教化していくべきこと）の決定心（けつじょうしん）に住すことが弘教者の心得であるが、
「中道主義」とやらを標榜する池田氏自身の発想に、実は道念を置くべきニュートラルポジションがないのである。
　〜引用終わり〜

　プリンさん、貴方ね日蓮正宗ばれてますよ。

　ハイ！

43 ：沖浦克治：2009/09/21(月) 22:29:56 ID:AJ3hr85o0

　まだあるんです

＞「我が己心の仏界」を単に信じても、それは観念論の範疇でしかないことは既に提示した。

　既に提示した。

　これね、日蓮正宗の決まり文句なんですよ。
　本性丸出しですね。
　惨め〜〜！

＞「南無」とは「帰命」の意だというのは、基本中の基本だろう(呆)。
御本尊は「不要」「十分条件」だとして、信じる対象もなく題目のみを唱えても悩乱するだけだ、と指摘されるのもそのためだ。

　帰命とは自発能動の行為、行為する人が本、帰命される側が迹。
　創価ではそうなります。
　貴方は日蓮正宗で創価ではございませんね。

＞池田先生が力強く展開される「人間主義」や「生命尊厳」の思想は、すべての生命に「仏性」が内在することを根拠としていることは論を待たない。
しかしこれは具体的な実践としては、御本尊に南無して妙法を唱えることにより、己の生命に仏界を湧現させることによって達成されるのである。
そもそもが元品に無明に覆われた我々にとり、受持即観心こそが唯一にして絶対の仏界湧現の方法だからこそ、池田先生は命懸けで広宣流布を断行されるのだ。
ところが沖浦某は、その御本尊を軽視・否定して仏界湧現の道を“断つ”ことを広めている。

　このあたりはクドクドと日蓮正宗の曼荼羅至上主義の羅列です。　
　あの宗派、人より本尊が上でないと存在できません。
　惨めなもんですね〜〜。
　言い訳やめたら。

＞なるほど、日顕宗は御本尊を信徒支配の道具として悪用した。
だからといって御本尊を「不要」と叫んでも何の解決にもならない。

　一度も叫んでおりませんね〜〜。
　曼荼羅至上主義、曼荼羅崇拝は創価でない。
　こう言う事実を教えているだけです。
　日蓮正宗の貴方の最大の汚点なんですよ。

＞私達が縁し学ぶべきなのは、あくまで御書と池田先生のご指導なのであって、沖浦某ごときの愚劣な説では断じてないのである。
以上

　マアマア、理解力に欠けること。
　御書に人が主、仏が従、本は人、迹が仏。
　先生も同じことを仰せです。
　創価とはそう言うおしえなんですよ。

44 ：沖浦克治：2009/09/21(月) 22:35:17 ID:AJ3hr85o0

　鯖さんの、稚拙を哂う
　以下漫才板から

＞え、ちょっと分が悪くなると、「貴方は体験を語ってください。それ以外の発言を禁止します」とか、反対意見封殺しまくりの板ってどこだっけ？(笑)
で、気に食わないとアク禁連発は、あっちの方がヒドイんじゃないかな〜。

　体験語れない人は創価じゃありません。
　創価とはそう言うおしえです。
　貴方も小野さんも、恋さん、プリンさん、どうぞ私の板に来ていいんですよ。
　でも、来ないね。
　何故〜？？

＞正論というなら、斧板でも鯖板でも、説きにいらっしゃればいいでしょう。
どこかのだれかさんみたいに、「実際に会え」なんていいませんよ。
おかしいと思う掲示板に、自ら乗り込む。毛筋ほどの勇気があれば可能でしょう(笑)

　なるほどなるほど。
　では、小野さんにお願いして、パスワードやめて、私にどうぞ漫才板に書き込んでください。
　と、言わしなさい。
　そうすれば、行ってあげましょう。
　それとね、現実に合いたいとは、小野さんが私に言った言葉です。
　メールでいただいております。
　小野さんがＯＫなら、全て公開いたしましょう。
　漫才板に全て貼ってあげますよ。
　この点も小野さんの了解を取ってきなさい。
　以上、申し付けました。

45 ：沖浦克治：2009/09/21(月) 22:45:32 ID:AJ3hr85o0

　漫才板住人に

　私と論争して、貴方方レベル、絶対勝てませんよ。

　不可能です。

46 ：沖浦克治：2009/09/21(月) 22:46:14 ID:AJ3hr85o0

　法華講員の方々に、

　プリンさん破折で日蓮正宗を破折いたしました。
　ああ言う愚人が、創価学会員に成りすまして、宗門と創価学会に迷惑をかけるんです。
　あの愚人は、私が法華講の方々を友人として尊敬する事が困る。
　それでアア言うことを言います。

　ご不快でしょうが、お許し下さいませ。

47 ：沖浦克治：2009/09/22(火) 06:39:47 ID:AJ3hr85o0

　漫才板、愚駄反論もどきて浮かれています。
　ご主人の反論が最も無力ですね。
　少し破折しておきましょう。
　以下、漫才板からですよ。

943 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/21(月) 21:43:02
>>937
　凄いな。「御本尊は迹」という新教義を振りかざしているわけだ。
　あいつは多分、顎を胸につけるほど下を向いて、自分の胸中を拝んでいるはずだ。
　プリン君の指摘はまだまだ甘い。あいつがやっているのは日蓮大聖人に対する「主師親」否定に他ならない。
　〜引用終わり〜

　この人、お曼荼羅と大聖人様を同列に見ている。
　大聖人様はお一人。　
　曼荼羅は現存するだけでも、１５０程あります。
　同じなわけないですね。
　カルトです。
　曼荼羅迹は池田先生のご指導です。
　今度うちで聞く会やります。
　貴方来ますか？

＞あいつは多分、顎を胸につけるほど下を向いて、自分の胸中を拝んでいるはずだ。

　笑いが取れない、滑りギャグですね。
　お曼荼羅は鏡と同じ。って教えているでしょう。
　お化粧はね、顔にしますがね、顔見るのに鏡みます。
　車の運転できますか〜？
　右折左折、バックミラーでやりませんか？
　エッ〜！！一々貴方は首振ってる〜〜？？
　借金で首回らないから、運転ぐらい首回してる〜？？
　ですか？
　今度からバックミラー使うんですよ。
　その方が合理的で楽です。
　安物漫才ネタ切れ、ザンネ〜ン！

　主師親の三徳は、大聖人様がお備えです。
　三徳具備を仏と言う。
　ですね。
　ですが、これね、世界中で大聖人様だけじゃありませんよ。
　三徳はね、全人類の特質なんですよ。
　人はね、進化の過程で三徳を手に入れた現在のところ唯一の生物なんです。
　犬やネコは、いくら賢くても三徳はないんです。
　人には本来備わっているんです。
　冥伏してるんです。
　冥伏知ってますか？
　空の特質ですね。
　有る無いとは異なる概念です。
　仏法の極意ですね。
　成仏とは、命に冥伏する仏を開く事です。
　御書に書いてあります。
　それでね、大聖人様だけの専売特許じゃありません。
　如我等無異。と書かれているでしょう。
　ご存知ですか〜？
　戸田先生が、一切衆生に三徳があることを、青年を例に取られてご指導です。
　　
　国士訓より抜粋引用

　『青年は国の柱である。柱が腐っては国が保たない。諸君は重大な責任を感じなくてはならぬ。
　　青年は日本の眼目である。批判力猛しければなり。眼目破れてはいかにせん。国のゆくてを失うではないか。諸君は重大な使命を感じなくてはならぬ。
　 青年は日本の大船である。大船なればこそ、民衆は安心して青年をたよるのである。諸君らは重大な民衆の依頼を忘れてはならぬ。 』

　小野さん、貴方読んだこと無いんですね。
　眺めたことすらないでしょう。
　このご指導はね、宗門支配下での、戸田先生の命の雄叫びです。
　師子吼なんですよ。
　開目抄の有名な大聖人様のご確信を、現代人類全体のものだ！と、叫ばれたんです。

　『我日本の柱とならむ我日本の眼目とならむ我日本の大船とならむ等とちかいし願やぶるべからず。』
　(開目抄下)

　この御文を、戸田先生が、

　お前達青年よ、このように生きろ！

　こう仰せなんですよ。
　三徳具備せよ、青年よ！

　小野さん、貴方お年よりなんです。
　三徳なくていいですよ。
　私？
　牧口先生が、常に、

　『我々青年は！』（取意）　

　と仰せでしたんで、青年のままです。
　末席を汚すといえども、池田門下ですからね。
　修羅門下の貴方とは異なるんですよ。

48 ：沖浦克治：2009/09/22(火) 06:55:28 ID:AJ3hr85o0

　恋さん、苦しい〜〜〜〜〜！
　漫才板です。

>　凄いな。「御本尊は迹」という新教義を振りかざしているわけだ。

【観心の本尊】が、まったく分かっていない。

え？　分かってるって？？？　なら、説明してね。
1.観心の本尊とは何か。
2.観心本尊ではなく、なぜ観心の本尊なのか。
3.観心の本尊が、なぜ【迹】になるのか。
4.それとも、悩乱老人のいうところの本尊とは、観心の本尊ではないのか。
以上、悩乱老人に申し付けた。
だって、この板を見てるんだろ？？？　お気に入りから削除した、見ない、見てないと言いながら(笑)

　ハイハイ、見てますよ最近はね。
　既に他の板の掃除終了です。
　で、今ここですね。
　ある筋からも、お願いされたんです。
　何処からか？
　ご推測にお任せいたしますよ。
　で、貴方のご質問ですね。
　池田先生がお答えなんです。
　取意ですが、今度うちで聞く会やる予定です。　
　アア〜、来なくていいですよ、貴方。　
　代表で小野さんだけ来れば結構です。
　来なくても、かなりの人が来られてお聞きになられます。
　確かに先生が仰せだ。
　この証言だけで、

　取意批判真っ向ら竹割り〜！！

　です。
　
　『観心とは、信心です。
　我が己心の仏界を信じる。
　私共が成仏するためには信心をしなくちゃならない。
　そのためには御本尊様が必要だ。
　そのための本尊なんだよ。
　信心のための本尊なんだよ（観心の本尊）。
　本尊のための人間（観心本尊）じゃないよ。
　だから大聖人様はありがたいんです。
　その、信心のための本尊を、五の五百歳に始めておいたよ。
　こう読むんです。』（取意）

　池田先生のこのご指導、今度大勢で聞きます。　
　で、貴方、反論己義は？？

＞私は、悩乱板は見てないけどね。

　見てもわかるレベルじゃありません。
　漫才板でブツブツがお似合いです。

49 ：沖浦克治：2009/09/22(火) 21:13:46 ID:AJ3hr85o0

漫才板からです

＞950 ：鯖：2009/09/22(火) 07:08:19
>>949

どこから入手したか知らないけど･･･あやしい(笑)

　貴方のご納得は不要です。

50 ：沖浦克治：2009/09/22(火) 21:24:11 ID:AJ3hr85o0

　漫才板の恋さん
　
　先生の録音を１０名ほどで聞きます。
　そして、その内容を、それらの方々が把握なさいます。
　それで、私の引用内容が事実をわかるでしょう。
　そうなると、小野さんはじめ眺め人の、取意だから嘘。との批判は無力になりますね。
　眺め人には非常に困る自体がネットで発生するのです。

　私には非常に有利ですね。
　ですので、貴方方は今から言い訳を考えるべきです。
　頑張りなさい。
　例えばね、以下貴方の愚駄文です。
　池田先生の観心の本尊でのご指導への、批判ですよね。

＞あ〜〜〜あ、論理性ゼロの作文だなぁ。
まぁ、折角だから、出典を明示せよと、申し付けておく。
出典って分かるよね？？？

　出典はね、録音のラベルに書いてあります。　
　複数の方々が確認してお聞きになられます。
　そうなると、出典がわかります。
　すると、貴方のこの書き込みは、池田先生のご指導への難癖になります。
　貴方は、日蓮正宗の方ですから平気ですよね。
　でもね、小野さん困ります。
　理解できますか？
　貴方方はもう不要なんですよ。
　いらない人たちなんです。
　そう言う事実をキチンと把握しなさいね。

51 ：沖浦克治：2009/09/22(火) 21:27:59 ID:AJ3hr85o0

　漫才板の鯖さんです

＞956 ：鯖：2009/09/22(火) 16:27:43
たぶん、秘伝の録音から編み出した「趣意」ですね(笑)
ちゃんとテキストになっている指導がたくさんあるんだから、秘法や口伝を披露しなくてもいいのに。

　披露されるとね、眺め人は困るんです。
　今まで取意だから駄目だって、浮かれていたんですよ。
　それが、音源を複数の人がお聞きになられる。
　自分達が間違いだとばれる。
　こう言うことですね。
　暫くうろうろしてなさいね。

＞「大聖人は、経文の他に何か特別な秘伝・真理があると主張する者に対して、仏説に基づかない「口伝」の類いを信じてはならないとされています」

　口伝の類？
　師匠のご指導の音源ですよ。
　口伝の類ではございませんね。
　少し冷静になりなさい。

＞でっせ(笑)

　だっす。

52 ：沖浦克治：2009/09/22(火) 21:30:45 ID:AJ3hr85o0

　漫才板からです

957 ：魯蘭：2009/09/22(火) 16:42:16
新手のセミナーか何かですかね？聞く人達も何を求めて聞きに行くのでしょうか(笑)

　師匠のご指導を寄り集まって弟子が聞く。
　それが貴方には新手のセミナーに見える。
　そう言う境涯なんですよね、貴方は。
　聞く人が何を求めて聞きに来られる？
　貴方は来ないでいいんですよ。
　レベルの無い人はお断りです。
　師匠の指導がセミナーの貴方。
　不合格です。

53 ：沖浦克治：2009/09/22(火) 21:49:08 ID:AJ3hr85o0

　漫才板ですよ

958 ：恋：2009/09/22(火) 18:40:40
>>956,957
私の>>948の4つの質問にはマトモに答えず、
【聞く会】については、だれも知らない、尋ねてさえいないのに、独白する。
よっぽど宣伝したいんだろうね。

　宣伝してません。
　貴方方が取意だ、出典が明記して無いから、捏造だ。
　なんて、馬鹿な難癖つけるから、そろそろ静かにさせようか。
　こう言うことですよ。
　
>　来なくても、かなりの人が来られてお聞きになられます。
よっぽど、自慢したいんだろうね。

　自慢したいとかそう言うレベルじゃないんですよ。
　事実を公開する。
　これだけのお話です。
　貴方ね、よほどお困りなんすね。
　うろうろあわててみっともないですよ

＞それにしても、【語る会】ではなくて、【聞く会】なんですね(笑)

　師匠のご指導を聞く会です。
　聞いた結果をネットで語るんです。
　語らう場所はネット。
　これが一番眺め人がお嫌でしょうね。

>　ある筋からも、お願いされたんです。
>　何処からか？
>　ご推測にお任せいたしますよ。
だから、【聞く会】だと言いたいんでしょうね【趣意】

　聞く会ですよ。
　で？？

＞悩乱教祖様の、趣意説法を、【拝聴する会】というわけですね。

　池田先生のご指導を、脳乱教祖！
　貴方ね、創価おやめなさい！
　漫才板住人、これ咎めないなら与同罪です。

＞正しく趣意を汲んで、宣伝してあげましたよ。
感謝しなさいと、申し伝えましょうかねぇ(笑)

　いいえ、師敵対の謗法の宣伝はいりません。
　真面目に先生を求める人だけが来るんです。
　貴方、不要。

＞でも、貴方は来なくて結構だが、小野さんには招待状を出したらしい。
悔しいんだろ、しつこいって？(爆)

　小野さんね、以前一部をダビングして送りました。
　本懐を遂げた思いだ。
　これが返事でした。
　少なくともあの時、小野さんは師を求める一念がありました。
　少しでも残っているなら、最後のチャンスをあげます。
　恋さん、貴方はいりません。
　こう言う事実を認識しなさいね。

＞959 ：恋：2009/09/22(火) 18:48:01
>>958
あ、そうそう、忘れないうちに。

【聞く会】に何人参加したのか報告してね。　実証になるでしょう。

　いいえ、そう言うことは致しません。
　貴方の無縁の師を求める世界です。
　貴方が知る必要はありません。
　それぞれの人が、お聞きになられて感想をネットで書かれるでしょう。
　それで良いんですよ。
　貴方の納得は不要なんですよ。

＞>かなりの人が来られてお聞きになられます。
というのだから、某朗読劇の2日で60人より、多いのか少ないのか。
私のような野次馬には、大いに気になります(笑)

　６０人より多いか少ないか？
　貴方の無縁の事です。
　師匠を求めない人には無関係なんですよ。

＞当然に、【聞く会】はビデオに撮るんですよね！？
つべに上げてね(笑)
CDやDVDも作るのかな？　無料で配布するのかしらん？

　野次馬は要らない世界なんですよ。
　師匠を求めるとはね、貴方方眺め人には無縁の出来事です。
　貴方は法主、私共は池田先生。
　求める対象が違うんですよね。

54 ：沖浦克治：2009/09/23(水) 08:03:45 ID:AJ3hr85o0

漫才板のレベル低下が悲惨です。
　以下漫才です。

968 ：鯖：2009/09/22(火) 21:50:58
お、あっちに、面白い質問が来てるぞ。
さぁ、どんな御書が出てくるかな。お手並み拝見(笑)
困ったらこちらを紹介していいッスよ(笑)

============
45 名前：おやおや[] 投稿日：2009/09/22(火) 21:23:08 ID:25EqRnhQ0
はじめまして。宜しくお願い致します。

「信心の伝え方、相手に伝える時の姿勢や心根」について記載されている
御書がありましたらご教示いただきたいのですが、こちらの板で宜しいでしょうか。
　〜引用終わり〜

　悩みに対して、面白い質問が来てる。

　大聖人様の御金言にたいして、どんな御書が出てくるかお手並み拝見。
　これらの発言に同苦はありません。
　他人の悩みを興味本位で眺めるだけ。
　極め付きはこれですね。
　
＞困ったらこちらを紹介していいッスよ(笑)

　高いところから見下す修羅。
　本当の地涌の菩薩なら、こちらに飛び込んで激励します。
　情けないほどの惨めさです。

55 ：沖浦克治：2009/09/23(水) 08:08:36 ID:AJ3hr85o0

　これも脳乱と言い訳だけです
　漫才板からです。

975 ：斧不一：2009/09/23(水) 06:32:51
>>973

　何と、早速私信の内容を公開し始めたのか。既に社会人としてのモラルをも失ってしまったようだな。

　書いたかもしれない。ずっと入手したかった指導（音声）が一つだけあったので。
　〜引用終わり〜

　書いたかも知れない？
　この人先生の肉声のご指導、この程度なんですよ。
　知識ですね、命に刻めない。
　駄目幹部で表面だけだった人はこう言う言葉いいます。
　小さな、小さな人です。
　ネットで虚言して、大きく見せたいた。
　全てばれたんですよ。

56 ：沖浦克治：2009/09/23(水) 08:12:22 ID:AJ3hr85o0

　更に漫才ですよ。

976 ：斧不一：2009/09/23(水) 06:37:05
>>974

　その前に、テープが改竄されていないことを証明しなくてはならない。

　また、音声がそのままテープ起こしで新聞に掲載されることがないのは、その場に居合わせなかった人々が不信を起こす可能性を否定できないため。

　んなこたあ、常識。

　遂に隠し録りした先生の指導を利用して、自分の商売に結びつけようという魂胆なのだろう。

　ネット上でも可能であるにもかかわらず、わざわざ長野の呼びつけるところに逞しい商魂が窺える。
　〜引用終わり〜

　改竄されているのは貴方の信心です。
　そう言う事実をキチンと弁える事。
　先生のご指導商売と無縁ですね。
　それは貴方です。
　掲示板、ブログに勝手に創価の名前付けて、古本売ってるでしょう。
　今、貴方全く不況ですね。
　罰です。
　そう言う事実もキチンと認識なさい。

57 ：沖浦克治：2009/09/23(水) 08:22:16 ID:AJ3hr85o0

　更に脳乱極漫才板です

977 ：斧不一：2009/09/23(水) 06:39:35
>>976

　人間にはやっていいことと悪いこととがある。

　学会員でありながら、師匠を利用するなどということは絶対に許せるものではない。

　これを座視し、あまつさえ参加する者がいたとすれば、全員除名処分が相応しい。
　〜引用終わり〜

　師匠のご指導を志ある人達が寄り集まって聞く。
　正しい行為です。
　師のご指導を求め、集まる人。
　本物ですよ。
　ネットで公開しろと浮かれる愚か者。
　師匠の安売り人間です。

　で、集まって聞くと除名？？
　やって御覧なさい。
　今ね、除名の瀬戸際は貴方ご自身ですよ。
　私はね、除名などどう言う方にも望みません。
　全て本当は仏様なんです。
　今月の大白蓮華の巻頭言お読みなさい。

　『経文の鏡に照らすならば、我が広布の同志達は、既に過去世に、仏道修行を貫いて大願を成就し、仏となってきた「生命の勝利者」なのである。
　そして苦悩の友を救わんがため、師と共に、あえて困難の渦巻く悪世末法を願い求めて、躍り出てきた。
　これが、学会員の尊き皆様方の生命の本地である。』

　除名になどしてなんとしますか！
　小野さん、貴方も仏の当体ですよ。
　思い出すべきです。

58 ：沖浦克治：2009/09/23(水) 08:38:00 ID:AJ3hr85o0

　三位坊日行は、有名な裏切り者でした。
　側近中の側近で名聞名利に負け退転、師敵対となった人です。
　法華の厳罰で夭死しました。
　
　『一日行房死去の事不便に候、是にて法華経の文読み進らせて南無妙法蓮華経と唱へ進らせ願くは日行を釈迦多宝十方の諸仏霊山へ迎へ取らせ給へと申し上げ候いぬ、身の所労いまだきらきらしからず候間省略せしめ候、又又申す可く候、恐恐謹言。』
　(四菩薩造立抄)

　その裏切りの弟子の訃報に接しられた大聖人様のお言葉です。
　何処に除名がありますか？
　
　戸田先生です。

　『昔支部長やらしてたんだが、おかしくなって派閥つくりやがったんだ。
　除名したんだ。
　君達も戸田の除名処分は食わん方がいいぞ。
　それで、入院してもう助からない。
　生きてる間に、戸田に謝りに行くと言うんだ。
　こっちが行ったんだよ。　
　もう助からない病人だよ、だから行ったんだ。
　俺の顔みて謝って安心しただね、腹が減ったと言いやがった。
　それで奥さんがリンゴすったの食べさすと、３口食べて、ああ美味い！って言いやがった。　
　焼酎ばっかり呑んでいた奴なんだ。
　お前、焼酎ばっかり呑んでいたくせに、リンゴなんか食って美味いなんてい言うな、ッと言ってやったんだよ。
　すると、エヘヘと笑いやがった。
　奥さんが突然ワーッと泣いたんだ。
　こっちがエヘヘで、あっちがワーなんだ。
　この人が笑ったの３ヶ月ぶりだ。
　それで、直って、俺のところにこの間挨拶にきたよ。
　俺は、死ぬるよ。ッて言ったんだよ。
　病気は治ったが寿命なんだよ。
　すると迷惑な野郎で正月に死にやがった。
　こっちは正月早々葬式でたいへんだ。』（取意）

　このご指導、慈悲の塊です。
　これが創価の師匠ですよ。
　
　一会員の私共が、誰それ除名？
　おこがましいです。

59 ：おやおや：2009/09/23(水) 19:48:20 ID:oDb5sKlY0

沖浦さん

記事：54、拝見致しました。　

私の「考え」・「願い」・「思い」が、また悪用されるようなことになってしまったのですね・・・。
ご迷惑をおかけすることになってしまい申し訳ございません。
併せて御心根からご深慮頂きました事、深謝・御礼申し上げます。

今回の相談事については、主旨を正しくご理解いただいたからこそ、
「御書に限らず、指針となる文が必要」と判断され
戸田先生のご指導の一節をあげてくださったということを強く感じています。

かたや、相手の方のレスを拝見すると「御書」にとらわれてレスされています。
「言葉尻で優位性を確保する」代表例で、人に向き合っているようには思えません。

「支配欲・権威欲で語る人」と「慈悲心で語る人」に違いがあることが
よく証明されていると思います。オウムと創価の違い・・・
まるで鏡写しのようです。

追伸
1．私の「考え」・「願い」・「思い」が、利己の為に悪用されることはこれからもあると思います。　
　 その時に、悪用してよいという判断をされる人は、
　 立場で信頼させようとしても出来ないことを痛感する自体に巻き込まれるであろうことを感じています。
2．先にお伝えしている通り、信や御書を語るにも「支配欲・権威欲で語る人」と「慈悲心で語る人」には
　 違いがあるという認識を持っておりますので、私の心根には影響ございません。
※念の為にご報告させていただきます。

60 ：グラスルーツ：2009/09/23(水) 20:53:13 ID:KhgrEZg20

沖浦さんこんばんわ。

小野さんに使命があれば現証がでると思います。

一日もはやく、ご慈悲を！使命があられんことを！

61 ：沖浦克治：2009/09/23(水) 20:57:51 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん

　既に罰の生活なんです。

　現証出てますよ。

62 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/23(水) 22:15:29 ID:KryGZVx.0

18 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/23(水) 22:11:43
【おだってしまったガキンチョの板より引用転載】


277 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/21(月) 21:38:02
>>276

　てめえは、やまいぬさんや天城氏から逃げ続けているのにな（笑）。

　この掲示板からも逃走したのは、みんなが知っている事実だよ。

　ま、チケット販売のエキストラになるようなのは、ここにはいないわな。



〇あっ！そうなの〜？　小野板は創価成りすましの巣なんだけどな〜！
【ここにはいないわな。】






279 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/22(火) 19:02:17
>>278

　あいつの口の軽さは病的だ。あいつの吐く息は、100％のヘリウムガスだろう。

　しゃべらずにいられないというのは幼児性の表れだ。

　やまいぬさんや天城氏から逃げて、自分の掲示板でお山の大将を気取る姿は、まるで幼稚園児みたいだ。

〇やまいぬさんや天城氏さんらの創価成りすましを大絶賛をし、創価成りすましの取り巻き達に持ち上げられ、自分の掲示板でお山の大将を気取る姿は、愚人より劣るようですね。

63 ：沖浦克治：2009/09/23(水) 22:53:19 ID:AJ3hr85o0

　佐藤さん、皆さん

　小野さんね、本当にお気の毒です。
　
　私は少しもあの人憎んでませんよ。

　立ち直っていただきたいです。

64 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/23(水) 23:15:37 ID:KryGZVx.0

はい！　沖浦さんの書き込みからは憎しみは感じられませんよね。

しかし、あちらの板からは嫉妬憎悪を感じることが多々ありますね。

でけぇツラしやがって！　みたいな感情むき出しの嫉妬怨念を感じられるのは私だけでしょうか？

とにかく、信仰する人、以前の人間性の問題なような気がしますね。

65 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/09/23(水) 23:43:14 ID:KryGZVx.0

その結果、創価学会以外の方々へ、著しく印象を悪くしていますね。
彼らが、創価学会のイメージを損ねた責任は重いですよね。
大人としての責任の取り方はあると思います。

難癖因縁で喧嘩を仕掛けた者が謝罪をするべきですね。
弁護士も同じこと言われていましたよ。

アンチのｒｓさんも言っていましたよね。
ロムしている全国の方々も同じ考えである筈です。

これ以上、哀れな醜態をさらけ出すのは止めて、板を閉じて人生を一からやり直すべきですね。

66 ：沖浦克治：2009/09/24(木) 07:01:44 ID:AJ3hr85o0

　佐藤さん、おはようございます

　彼らの書き込みは憎悪が源泉ですね。
　この憎悪は、私と言う人間に対するものです。
　人が本、仏が迹と言う教学解説に対するものではありません。
　法に対する憎悪ではなく、人に対する憎悪です。
　これは、怨嫉謗法と言って、最も重い謗法なんですよ。
　一切衆生が仏の当体ですから、人を憎むことは大謗法なんですよ。

　『教主釈尊記して云く末代悪世に法華経を弘通するものを悪口罵詈等せん人は我を一劫が間あだせん者の罪にも百千万億倍すぎたるべしととかせ給へり、』
　(撰時抄)

　法華経の行者じゃないからいくら憎んでもいいんだ。
　じゃ、ないんです。
　一切衆生は、生まれた瞬間から法華経の行者なんです。
　謗法を犯す人も、法華経の法則に従っているんです。
　命はそれ自体法華経なんです。
　ですので、創価であるなしに関わらず、全てが法華経の行者なんです。

　『仏語むなしからざれば三類の怨敵すでに国中に充満せり、金言のやぶるべきかのゆへに法華経の行者なしいかがせんいかがせん、抑たれやの人か衆俗に悪口罵詈せらるる誰の僧か刀杖を加へらるる、誰の僧をか法華経のゆへに公家武家に奏する誰の僧か数数見擯出と度度ながさるる、日蓮より外に日本国に取り出さんとするに人なし、日蓮は法華経の行者にあらず天これをすて給うゆへに、誰をか当世の法華経の行者として仏語を実語とせん、仏と提婆とは身と影とのごとし生生にはなれず聖徳太子と守屋とは蓮華の花菓同時なるがごとし、法華経の行者あらば必ず三類の怨敵あるべし、三類はすでにあり法華経の行者は誰なるらむ、求めて師とすべし一眼の亀の浮木に値うなるべし。』
　（(開目抄下)）

　大謗法人がいなければ、法華経の行者は出ないんです。
　存在すら不可能なんですよ。

　『大事には小瑞なし、大悪をこれば大善きたる、すでに大謗法国にあり大正法必ずひろまるべし、各各なにをかなげかせ給うべき、迦葉尊者にあらずともまいをもまいぬべし、舎利弗にあらねども立つてをどりぬべし、上行菩薩の大地よりいで給いしにはをどりてこそいで給いしか、』
　(題目功徳御書)

　この通り、謗法の人は創価の正義の証明役です。
　ですから、心の中に感謝を忘れてはいけません。
　謗法の行為は憎む。
　しかし、人には感謝する。
　菩薩と二乗の大差です。
　二乗は一切衆生の恩を知らない。
　だから、修羅に落ちる。
　眺め人ですね。

　『杖の難にはすでにせうばう（少輔房）につらをうたれしかども第五の巻をもつてうつ、うつ杖も第五の巻うたるべしと云う経文も五の巻不思議なる未来記の経文なり、さればせうばうに日蓮数十人の中にしてうたれし時の心中には法華経の故とはをもへどもいまだ凡夫なればうたてかりける間つえをもうばひちからあるならばふみをりすつべきことぞかし、然れどもつえは法華経の五の巻にてまします。
　いまをもひいでたる事あり、子を思ふ故にやをやつぎの木の弓をもつて学文せざりし子にをしへたり、然る間此の子うたてかりしは父にくかりしはつぎの木の弓、されども終には修学増進して自身得脱をきわめ又人を利益する身となり、立ち還つて見ればつぎの木をもつて我をうちし故なり、此の子そとば（率塔婆）に此の木をつくり父の供養のためにたててむけりと見へたり、日蓮も又かくの如くあるべきか、日蓮仏果をえむに争かせうばう（少輔房）が恩をすつべきや、何に況や法華経の御恩の杖をや、かくの如く思ひつづけ候へば感涙をさへがたし。』
　(上野殿御返事)

　憎んだら自分の負けだ！！

　これが、創価です。

67 ：沖浦克治：2009/09/24(木) 08:46:37 ID:AJ3hr85o0

　漫才板、滑り漫才大流行ですね。
　漫才板からです。
　プリンさんですよ。

＞いやはや、悩乱仕切った沖浦某は、反論不能になると「お前は日蓮正宗だぁー！」と泣き叫ぶわけだが(笑)、まぁ、ピーピーうるさいこと、うるさいこと(爆)。

　貴方が唱える邪義が日蓮正宗のものです。
　曼荼羅原理主義はね、創価ではなく、宗門なんですよ。
　沖浦某。
　この言葉だけで創価ではないのですよ。
　先ず、名前すら記憶できない人か、憎しみでわざとこう書くか。
　どっちでも、創価ではありませんね。
　礼儀作法をキチンと弁えるのが創価の基本なんですよ。

＞仏意仏勅の団体たる創価学会を破門し、何万回地獄に堕ちても堕ちたりない阿部日顕はじめ日顕宗の輩と同列に扱われるとは片腹痛いが、もはや泣くことしかできないのだろう(苦笑)。

　扱われていませんね、漫才板で勝手に貼ったレッテルですよ。
　世間様は無視しておられますし、漫才板には既に回りへの影響力は皆無なんです。
　事実を見つめて発言しましょうね。

＞んでもって、フガフガと反論不能の愚痴に一々反応するのも非常にメンドクサイので、要所のみ破折しますかな(笑)。

　一々反応してるじゃないですか。
　自身の感情をコントロールできない貴方、修羅と言うんです。
　この事実をキチンと覚えましょうね。

＞ここで、『曼陀羅本尊は、自行には不要、化他行には必要』なる愚劣極まる珍説を展開して失笑を買ってしまったわけだが、

　お漫荼羅もおなじですね。
　自行のお題目だけなら、なくても大丈夫です。
　化他には必要です。

　貴方ね、日本語ご不自由ですね。
　なくても大丈夫は、不要ではありませんね。
　不必要と、なくても大丈夫がごっちゃです。
　整理すべきですよ。
　曼荼羅なくても唱題できます。
　ですが、化他には無いと困難です。
　御書にあるでしょう。

　『法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、』
　(日女御前御返事)

　法華弘通とは、化他です。
　旗印として顕した。
　化他のため図顕した。
　明快なお言葉です。
　貴方、御書持ってないんですか〜〜？？

68 ：沖浦克治：2009/09/24(木) 08:47:10 ID:AJ3hr85o0

＞そもそもが御本尊は受持即観心で、自行の対象として「必要」だからこそ、化他行としても「必要」になるということを根本的にわかってない(笑)。

　貴方、大前提が日蓮正宗なんですよ。
　御本尊様は法華経そのものじゃないんです。
　それね、お題目です。
　御書に何度も出てますよ。
　自行で必要ではなく、あるほうが効率がいいんです。
　大聖人様の時代、御本尊様はほとんどの法華衆は見たことございません。
　熱原農民なんかその典型です。
　でも、正義を貫いています。
　今貴方方眺め人、御本尊様毎日拝んでるんでしょう？
　でも、創価が全く出来ない。
　これが証拠です。

＞……つーか(笑)、沖浦某の愚論から言えば、「釈迦、天台、伝教」の段階では、曼陀羅御本尊そのものが現出されていなかったのだから、曼陀羅本尊は「化他行」ですら「不要」ということになるだろうが(笑)。

　貴方ね、心底愚かですね。
　天台伝教はね、一切衆生に法を説く気持ちが無い人たちです。
　化他しないんですよ。

　『題目とは二の意有り所謂正像と末法となり、正法には天親菩薩竜樹菩薩題目を唱えさせ給いしかども自行ばかりにしてさて止ぬ、像法には南岳天台等亦南無妙法蓮華経と唱え給いて自行の為にして広く他の為に説かず是れ理行の題目なり、末法に入て今日蓮が唱る所の題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり名体宗用教の五重玄の五字なり、』
　(三大秘法禀承事)

　貴方ね御書もってませんか〜〜？
　自行だけの天台伝教は、お曼荼羅いらないのです。
　悟った人が、宇宙と自身の仏界に唱えるだけです。
　これはね、お曼荼羅拝むのと同様の効果があります。
　化他はねそうは行きません。
　仏法を悟った人に化他は不要です。
　もう、悟ってるんですから。
　すると、仏法に無知な人に広める行為が化他です。
　化他してお題目広めて、拝む対象としてのお曼荼羅を確立していないと、狐狸拝んで納得する人が必ずでますよ。
　蓮祖滅後７００年で、御本尊様拝んだ人３万人程度です。
　先生のご指導にあります。
　狐や狸にお題目唱えた、人何千倍もいます。
　この事実理解できませんか〜？
　御書持ってませんね〜〜？？

＞まさに「馬鹿の極」(笑)。

　ですのでね、日蓮正宗の貴方のことなんですよ、これね。
　戒壇様本懐論を教義として創価学会が採用しているなら、会則に明記します。
　でもしていない。
　否定しているなら、公式に発表するでしょう。
　それもしない。
　否定も肯定もしていない。
　グレーゾーンですね。
　そう言う機根が今の創価学会です。
　貴方ね、その事実認めなさい。
　何故グレーゾーンか？
　考える力つけなさい。

69 ：沖浦克治：2009/09/24(木) 08:47:52 ID:AJ3hr85o0

＞創価学会はその公式見解として、「弘安２年１０月１２日に大聖人が御図顕された大御本尊」を、「大聖人の出世の本懐」だと言明しているんです。

　いいえ、会則が最も重要です。
　以前、創価学会規則に、明記されていました。
　会則からは消えています。
　もし、戒壇様が本懐で、唯一無二のお曼荼羅なら、どうして創価学会員は大石寺のほうをむいて題目唱えませんか？
　戒壇様がご本懐で、唯一正しい本尊で、仮にのっとられているだけなら、大石寺に遥拝する事が当然です。
　どうして創価学会はそう言う打ち出ししませんか？
　この事実が証明しています。

＞沖浦某は、創価学会のこの見解を『邪義』だとし、創価学会は『邪教』だとハッキリ断定したことになりますな。

　これが貴方の決定的なお言葉ですね。
　戒壇様本懐論を否定すると邪義。
　そう言うことですね。
　だから貴方宗門ですよ。
　正体焙り出されていますよ。

　御本尊様を拝ませる事はね、拝む人自ら自身の謗法を呵責している行為なんですよ。

　『問う汝が弟子一分の解無くして但一口に南無妙法蓮華経と称する其の位如何、答う此の人は但四味三教の極位並びに爾前の円人に超過するのみに非ず将た又真言等の諸宗の元祖畏厳恩蔵宣摩導等に勝出すること百千万億倍なり、請う国中の諸人我が末弟等を軽ずる事勿れ進んで過去を尋ぬれば八十万億劫に供養せし大菩薩なり豈熈連一恒の者に非ずや退いて未来を論ずれば八十年の布施に超過して五十の功徳を備う可し天子の襁褓に纒れ大竜の始めて生ずるが如し蔑如すること勿れ蔑如すること勿れ、』
　(四信五品抄)

　何一つ知らなくても、一度でも御題目を御本尊様に唱える人の位です。
　与同罪ってね、この御書知ってって、お前入会して無いから御本尊様にお題目唱えたらいけない。
　ッて、制止することです。
　貴方、御書買ったら〜？

＞では、文証をどうぞ。
そもそもが「帰命」とは、単に「大切に」すればよいというものでもないんですよ。
「帰命」とは、「帰依、帰趣、帰順の意。仏に身命を捧げ尽くすこと。また、敬順の意。仏を心から敬い、仏の教令（教え）に身をもって従うこと」
（「帰命」／仏教哲学大辞典（第三版）／294頁）

　帰命がどう言う行為か、その通りですよ。
　で、帰命するの、貴方が御本尊様にでしょう。
　するほうが行動で能動で本。
　される方が受動で迹。
　先生のご指導なんです。
　わたしね、先生の弟子なもんでね、貴方の己義より、先生の正義採用するんです。
　音源今度大勢で聞きます。
　この点もご指導あります。

＞あなたは何に向かって毎日「南無…」と唱えているのかな(呆)。
“曼陀羅本尊に”向かって「南無…」と唱えているんじゃないの？？

　南無する人が能動で本。
　される側は受動で迹。
　事実を認識なさいね。
　御書買うんですよ。

＞能所」とは、「能」と「所」で対概念で、
「能は能動のことで他に働きかけるものをいい、所は所動のことで働きかけられるものをいう。能と所は動作の主体と客体の関係にあり、相対」する関係のこと。
（「能所」／仏教哲学大辞典（第三版）／1330頁）

　祈りは働きかけですね。
　御書にあります。

　『譬えば頭をふればかみゆるぐ心はたらけば身うごく、大風吹けば草木しづかならず大地うごけば大海さはがし、教主釈尊をうごかし奉ればゆるがぬ草木やあるべきさわがぬ水やあるべき。』
　(日眼女造立釈迦仏供養事)

　この通りです。
　頭を振れば髪の毛が動くように、お題目に祈りを乗せて御本尊様を動かせば、叶わない願いは無いよ。
　このようにご指南です。
　能は私共、所はお曼荼羅。
　疑う必要すらありません。
　それを反対にした人がいるんですよ。
　寛師と言って、現在の日蓮正宗教学作った人です。
　プリンさん、貴方御書買って読みなさい。

＞もちろん、「本迹」とは無関係(笑)。

　能所は行動上の立て分けです。
　常に行動を起こすほうが本です。
　仏法の原則ですね。

　『事実以外に仏法はありません。
　事実とは行動です。
　それ以外は迹なんです。』（取意）

　先生のご指導です。
　音源今度皆で聞きます。
　私ね、宗門じゃなくて創価人なんで、先生のご指導、法主の一億倍上です。
　ですので、能は行動で本、所は受身で迹。
　これが正しいのですよ。
　プリンさん、貴方宗門ですから反対で結構です。
　御書持って無い人、そのレベルで充分です。

70 ：沖浦克治：2009/09/24(木) 08:48:42 ID:AJ3hr85o0

＞沖浦某は「馬鹿の極」なので、日蓮正宗邪義破折班と同様の理解をしちゃっているわけです。
いやはや、悩乱同士で仲良くやれば？(笑)

　これね、怨嫉謗法の典型ですよ。
　宗門じゃ許されても、創価じゃ禁止です。

＞池田先生はここで、いわゆる「本覚思想」を明快に破折された上で、たとえ我が身の実相が「妙法蓮華経」だとしても、それはあくまで「仏が見た究極の真理」なのであって、「迷いの凡夫が見る現実とは隔たりがある」とご指導されているんですよ。

　私も全く同じ意見ですし、迷うと悟るが衆生と仏の差だと言い続けています。
　ですので、私には本覚思想は皆無です。
　貴方ね、私の書いたもの読んでません。
　眺めるからわからない。
　よくないですね〜〜。

＞だからこそ「修行」が必要なのであり、それは具体的には、“大聖人の”己心の妙法たる御本尊に南無して自行化他に励むことに尽きるわけです。

　その通りですよ。
　御本尊様に南無して化他もやる。
　これが修業です。
　そうすると本来の仏の力が開いて涌現する。
　子供に教育をうけさせると、本来の人間の力が開いて涌現するでしょう。
　全く同じなんですね。
　でも、チンパンジーは人間じゃないので、子供と同じ教育を受けさせても人間の力は涌現しませんね。
　人が仏じゃなければ、仏道修行は無駄なんです。
　こう言う道理を何度も聞いて、何度も同じ難癖つける。
　御書くらい買いなさい！

71 ：沖浦克治：2009/09/24(木) 08:52:36 ID:AJ3hr85o0

　小野さんの教学は貼り付け教学だったんですね。
　ばれました。
　以下、漫才板です

985 ：斧不一：2009/09/24(木) 02:38:10
>>980

> 帰命する行為、これが本、行う人が本。
> 帰命の対象は迹。
> これすらご存じない。

　あいつは本当の馬鹿なのか？

　帰命の対象は「本尊」で、帰命する行為は信行学の「行」に決まっている。

　これね、能所と本迹、どう批判していいかわからない。
　でも、何か言わないといけない。
　で、このコメントです。
　惨めですよ。

72 ：沖浦克治：2009/09/24(木) 08:56:32 ID:AJ3hr85o0

＞986 ：斧不一：2009/09/24(木) 02:39:54
　商売人は、学会の教義を否定しているのだから、さっさと学会から去るべきだわな。
　そうでないと、あいつの言論は矛盾することになる。ま、矛盾を絵に描いたような人物ではあるが。

　人が本、曼荼羅迹は創価の原則です。
　先生が常々仰せです。
　小野さんはそれを信じない。
　宗門に魅入られている。
　よくないですね。

＞988 ：斧不一：2009/09/24(木) 02:44:28
　それにしても、なぜ商売人は学会にしがみついているのだろう？
　やはり、商売目当てかな。

　自分が商売目的で創価の名前を使用してネットやる。
　だから他人もそうなんだ。
　小野さんね、私を何故憎むか？
　ライバルなんですよ。
　私？
　全く眼中にありませんね。
　彼。

73 ：グラスルーツ：2009/09/24(木) 12:31:47 ID:KhgrEZg20

沖浦さん、こんにちわ。

季節の変わり目ですから発作は仕方がないですが、
かなり度が過ぎてますね、今回の小野さんは。

断末魔のもがきにも見えますね。

現証が少しぐらい出ても、小野さんの姿勢が改まらない。
使命がないのでしょうかね？

もう、どうにも否定のしようの無い
自らの生き方を変えざるおえない現証が彼にとっての大功徳だと
思うんですよ。

大罰を願うわけではないのですが、早く気がついてほしいですね。

お気の毒ですが、彼に福運が残っているかどうかだと思います。

74 ：沖浦克治：2009/09/24(木) 22:36:05 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん
　断末魔ですね。
　お気の毒です。

75 ：沖浦克治：2009/09/24(木) 22:44:26 ID:AJ3hr85o0

　漫才板です、恋さん、恥のかきっぱなしです

＞998 名前：恋 投稿日： 2009/09/24(木) 20:52:20
【聞く会】というのは、例の出所不明の録音テープを【聞く会】だったのかぁ。
私は、レコードになっている昔の指導かと思った。
隠し取りしたとかいう、テープの話かぁ。

　正々堂々ととったんですよ。

＞その隠し取りした怪しげなテープが、趣意の出典になるから、
>　取意批判真っ向ら竹割り〜！！
が、成立すると言いたいらしい。

　ハイハイ成立いたしますね。
　今まで貴方方与太話眺め人、取意が嘘と同じだと浮かれました。
　今回複数の方々が本物をお聞きになられて、確かに沖浦の言う通り、先生がご指導されたんだ。
　と、理解されればね、事実の証人です。
　その点、弁護士なりそこないのプリンさんなら、あるいは理解するでしょう。
　ですので、私がこれまで取意でご紹介した、師匠のご指導。
　志あらん方々が集まって聞くんですよ。
　貴方、いりません。
　不要です。

＞で、そのテープの所収者は？？？
以前の独白によれば、隠し取りしたのは、悩乱老人、本人らしい。
息子に譲り渡すともいっていたのだから、所有者も当然に悩乱老人であろう。

　お間違いないように、脳乱は貴方。　
　私は地涌の菩薩。
　事実認識を正しくネ。

＞【趣意】の基になるテープを持っているなら、最初からそのまま反訳できるはずだねぇ(爆)
面倒くさくて、やってらんない？？？

　やりませんね、私はそう言うタイプではございません。
　貴方がどうぞ。
　アッ、音源持ってない〜〜？？
　駄目だ〜〜”！！
　コリャ〜〜！！

＞全部暗記して、命に刻んであるとも言っていたと思うが・・・？？？
何で正確に書けずに、いつも【趣意】ないんでしょうね(笑)

　御書にも取意がたくさんあります。
　貴方蓮祖門下やめたら。

＞どっちにしても、実在するなら、そのテープをネットに上げなよ。
反訳も一緒にね。

　馬鹿ですね〜〜〜。
　心底の愚か者です。
　貴方には絶対に聞かせません。
　指くわえてなさい。

＞以上、申し付けておこう(笑)

　ハイハイ、又今度ね。

76 ：沖浦克治：2009/09/26(土) 05:58:52 ID:AJ3hr85o0

眺め人はここにはいりません。
　眺め人には統一された人格がありません。
　鯖さんが言ったことばですが、

＞先日の新聞なら、「取意」にせず、ちゃんと引用しようよ(笑)

　私が何故、目の前の新聞をそのまま転載しなかったか？
　この言葉が出ると思ったからです。
　取意が３０年以上以前のご指導に関するものなら、これまでは、

　取意は捏造の証拠だ。

　と、大騒ぎしたのが漫才板の眺め人たちでした。
　所がさすがに前日の新聞の引用は、取意だから捏造とは責められない。
　何故取意なんだ？　
　が責め口です。
　取意だから捏造だ。とはさすがに言えませんね。
　直ぐに何方かがお書きになられますよ。
　その記事は私も読んだぞ。ッてね。
　この行為で彼らには先生のご指導を求める一念はなく、取意を責める手段で用いているだっけだと判明致しました。
　所詮、浅智慧ですね。

　また、今回信心のある人だけが集まって先生のご指導を聞きます。
　すると、今後彼らの取意難癖は使えません。
　私も確かにその内容を聞きました。
　何方かがこう書くだけで木っ端微塵になりますからね。
　今まで彼らは散々、私が師匠の指導を捏造した裏切り者。と、言いました。
　ですので、本当にご指導があることが証明されるなら、先ず私にわびないと駄目ですね。
　で、何とかそう言う集会をやめさせたい。
　大騒ぎです。
　今回、私は自分の正当性を証明するために、先生のご指導を皆で聞くのではございません。
　求める人がおられるから聞きます。
　先日、壮年部の本部長が戸田先生の音源を借りにお見えでした。
　その時に、池田先生のご指導の話になりました。

　沖浦さん、聞きたいです。

　求める顔です。
　それで決めたんです。
　自分の正しさを証明するためなら、とっくにやっています。　
　第一、小野さん自体、私から何本もさしあげています。
　本懐を遂げた思いだ。
　メールもいただきました。
　その、小野さんが先頭に立って、取意だから捏造だと騒ぐ。
　４流評論家以下です。
　鯖さんが証明しましたね。
　更に鯖さんです。

＞

＞20 名前：鯖 投稿日： 2009/09/25(金) 23:28:21
早速断られた(笑)
余程怖いらしい(笑)

22 名前：鯖 投稿日： 2009/09/26(土) 01:02:12
>>21
まぁ、真面目に議論する意志も、論破される勇気もないっちゅうことでせう(笑)

　怖いのは貴方。
　私は何時でも対面いたします。
　真面目に対論する気なら、レポートできない嘘海外にいないで、正々堂々と書いてきなさい。
　ついでに、アルファーベットの人、そちらには定義って一つもありません。
　統一した価値観がもてない人たちが、眺め人となるのです。
　そう言う自分達の立場をキチンと弁えなさい。

77 ：沖浦克治：2009/09/27(日) 08:09:45 ID:AJ3hr85o0

　漫才板です

＞30 名前：JunkDark 投稿日： 2009/09/27(日) 02:03:52
>>29
　他人の書き込みに功徳や信心が感じられない（読めない）のは、こちらの性ではないよね。自分の感性の問題。（笑）

　聖教新聞や大白蓮華の体験発表を読んで、貴方は功徳をかんじられない人なんですか？
　私、感じます。
　感じると言うことが仏法の始まりなんですよ。
　ご存じない？
　感応から仏法が始まります。
　先ず衆生が仏を感じる。
　仏が応じて出現し法を説く。
　これ以外の開始はないのです。
　衆生の感が最も肝要なんです。
　所が貴方、功徳が感じられないのは自分に責任がない。
　外道なんですよ、その考え方はね。
　感じないなら感じるまで功徳出してやる！！
　創価人の生き様です。
　貴方は否定する。
　宗門で寺信心おやりなさい。

＞提案なんだけど、沖板はある期間（２週間ぐらい）全く斧板や対抗板の話題をしない、って事をやって見ればいいんだよ。

　過去に半年以上そうやってますよ。
　所が小野さんは改まらない。
　取り巻きもドンドン劣化する。
　これじゃ無意味ですよ。

＞斧板は既に何度かやってる（やってた）けどね。
　眺め人なんでしょ、取るに足りない我々なら無視すればいいんでねぇの？
　なに書かれても、反応せずにいれば？
　号令して止めてみなよ。
　ああ、書き込み減っちゃうから駄目か？（笑）

　私の話題やめたら、書き込み減るのは漫才板ですよ。
　事実認識をキチンとしましょうね。

78 ：沖浦克治：2009/09/27(日) 23:47:48 ID:AJ3hr85o0

　恋さんが、嘘言ってますね。
　

40 名前：恋 投稿日： 2009/09/27(日) 22:32:08
大白蓮華10月号　教学入門　4御本尊と受持即観心
1.御本尊の意義
　「本尊」とは、「根本として尊敬(尊崇)する」の意で、信仰の根本対象をいいます。
　私たちが拝する御本尊は、あらゆる仏を成仏させる「根源の法」であり、一切衆生の胸中にある「仏種」である南無妙法蓮華経を顕された御本尊です。
　日蓮大聖人は南無妙法蓮華経を「日蓮がたましひ」(1124P)と仰せです。
　すなわち、「日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし」(1124P)と仰せられているように、御本尊は、根源の妙法である南無妙法蓮華経を体得された日蓮大聖人の御生命を顕されたものなのです。
　御本尊は、根本として尊敬すべき対境を明確に示された「明鏡」です。私たちは、この御本尊を明確に信の対境と定めて、信を立てていくことができます。
　この確たる信を立てて南無妙法蓮華経を唱えていけば、私たち自身が南無妙法蓮華経の大法と一体となり、仏界を現していくことができます。
　また大聖人は、御本尊について「法華弘通のはたじるし」(1243P)と仰せです。すなわち、御本尊への信を広げていくことが、万人成仏を説く法華経を弘めることになり、広宣流布の指標になるのです。


『御本尊は迹』『御本尊は道具』『道具だから迹』などという己義が、邪義であることが一目瞭然(笑)

『この確たる信を立てて南無妙法蓮華経を唱えていけば、私たち自身が南無妙法蓮華経の大法と一体となり、仏界を現していくことができます』
これを境智冥合ともいう。
悩乱邪義だと、本迹一体、本迹冥合になってしまう。
まさに、悩乱教だな(爆)
　〜引用終わり〜

　先生のご指導です。
　今月の大白蓮華からですよ。

　『内薫外護とは、一切衆生の生命に内在する仏性が内から薫発し、外から自己を守り助ける働きになることをいいます。
　仏性と言っても、それを具えているのも、呼び覚ますのも自分自身にほかなりません。
　妙法を実践することで、薫習〜香をたいたその香りが衣についてくるように仏性が薫発します。
　香りがただよう如く、自身の仏性が現れてくる。
　諸天の守護といっても、自らが生命を変革していくことが、その第一歩なのです。
　大聖人は、「法華初心成仏抄」において、次のように仰せです。

　「我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて我が己心中の仏性南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり、譬えば篭の中の鳥なけば空とぶ鳥のよばれて集まるが如し、空とぶ鳥の集まれば篭の中の鳥も出でんとするが如し口に妙法をよび奉れば我が身の仏性もよばれて必ず顕れ給ふ、梵王帝釈の仏性はよばれて我等を守り給ふ、仏菩薩の仏性はよばれて悦び給ふ」

　御本尊に向かって唱題することは、じつは万物と己心に具わる仏性を呼び顕し賛嘆することと同義なのです。
　つまり自身の仏性を顕現させる唱題の音声に応じて、全宇宙の諸天善神も動き、私たちの生命を護ってくれる〜この法理には、ほかの他力本願的な信仰とは一線を画する、日蓮仏法の特質が端的に現れています。』
　〜引用終わり〜

　恋さん、まったく駄目じゃないですか。
　都合いいとこだけ読んで引用し、勝った勝ったの大本営。
　回りも浮かれて安物漫才。
　カッコ悪〜〜〜〜〜！！
　ですよ。

79 ：沖浦克治：2009/09/27(日) 23:58:25 ID:AJ3hr85o0

　小野さん愚かですね〜〜

41 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/27(日) 22:45:25
　又法門の事はさどの国へながされ候いし已前の法門はただ仏の爾前の経とをぼしめせ（1489頁）
　古い学会指導についても、同様に考えられるケースがある。

　貴方が既に過去の人なんです。
　今ねいると駄目なんですよ。
　ですからネットたたんで、勤行と座談会からおやりなさい。

＞42 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/27(日) 22:48:46
　商売人は、昔の指導を持ち出して「自分が正しい」と信じ込ませたいようだが、この手法は法華講と軌を一にしている。
　どこまで間抜けなんだろう。

　間抜けは貴方なんですよ。　
　学会員とわかって如何なる金銭のやり取りをしても組織利用。
　だと言って、自分はネットで学会員に古本を売っている。
　間抜けですよ、これ。
　
＞思想というものは、その人の人生全体に目を向けなければ理解できないものだ。それが教法流布の先後にも通ずる。

　いいですか、教法流布の先後と直接関係ないのです。
　そう言う知ったかぶりおやめなさいね。
　惨めですよ。

＞あいつの時計は昭和54年で止まったままなのかもね。退転した時点で。

　私はね、組織では超Ａ級の活動家だとされています。
　貴方は未活とされています。
　未活が超Ａ級に言う言葉じゃないですよ。
　
＞43 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/27(日) 22:50:35
>>40
> 悩乱邪義だと、本迹一体、本迹冥合になってしまう。
　本当にそうなんですよね。
　大体元を正せば、「迹」を「釈」と書いて平然としていた人物です（笑）。

　元を正せば、ネットで最も尊敬する人は沖浦さんだ。って言ってた人である。

＞44 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/27(日) 22:52:24
　商売人がネット上で行っていることは、「退転の正当化」に他ならない。
　そこが見えれば、決して騙されることはない。

　そこが見えると勘違いしているから、小野さん、貴方今最悪なんですよ。
　自分に騙されているんです。
　よくないですね。

80 ：沖浦克治：2009/09/28(月) 07:47:10 ID:AJ3hr85o0

　見るべきものが無い漫才板です。
　私に粘着する事だけでんなり立っています。
　鯖さんです。

＞49 名前：鯖 投稿日： 2009/09/28(月) 05:38:09
ぷぷぷ・・・
マントラ教祖は、「超Ａ級の活動家」なんだって(笑)
大体、入会したての会員にもすぐ役職がまわってきて、それを遂行する中で教育する方針の学会で、あの年数で無役職の「超Ａ級の活動家」なんているはずない(笑)

　超Ａクラスでバリバリの活動家。だとはね、壮年部本部長さんと、支部長さんのご評価です。
　文句はそちらにどうぞ。
　ただね、貴方はヨーロッパにいて現地のレポは皆無、私とは会ったことさえない。
　ネットと言う虚言の世界で泳ぐだけの人。
　本部長さんと支部長さんは、４年お付あいしておりますし、直属の幹部です。
　貴方の私への評価より、このお二人のご評価の方が１億倍は信頼性があります。
　その上、何時でも聞き来ていいですよ。
　証言します。
　こう言われました。
　貴方は私に会うことさえ出来ない軟弱もの、小野さん、プリンさん、恋さんたちと同じ、ネットに巣食う、虚言屋。
　あちら様は現実に何処のどなたか簡単に判明するお立場、
　存在感が全く異なります。
　入会したての人に役職が直ぐ〜〜？？
　白馬はそう言うことはないですね。
　人材たくさんいますよ。
　この前の選挙、世帯数の３倍公明票がでました。
　全国が同じレベルなら政権とれます。
　白馬見習ったら〜〜〜〜？？
　人材いない鯖組織。
　アッ、眺め人だ、組織やってないわ。

＞50 名前：鯖 投稿日： 2009/09/28(月) 05:45:05
昔の斧板でのマントラ教祖の発言を読み直すと、確かに皆の尊敬を集めていたな・・・
今思えば、あの数々の功徳話も、全部でっち上げだった、って事か。
つくづく、テキストの世界ってのはわからないね〜。

　でっち上げ？
　いいえ、今ね、三階建てに住んでて、耕治も同じレベルの三階建てですよ。
　４年で２倍になりました。
　ワックス耕治に全て引き継ぎました。
　後継者が育つ。
　最高の福運ですね。

　私はね、自分のトレーニング教えるのがお仕事です。
　ジム経営をしています。
　私の生徒はね、世界行ってる生徒が大半です。
　弟子が、映像でしばしば放映されたり、メーカーカタログに出ています。
　コーチ冥利ですよ。
　大功徳です。
　来月講師で、大学に１週間耕治と教えに行きます。
　不登校だった私です。
　創価の信心は凄いです。
　リハビリの専門家から、先日共同研究の提案をいただきました。

＞今思えば、あの数々の功徳話も、全部でっち上げだった、って事か。

　全部本当です。
　実名とはそう言うものですよ。
　でもね、今振り返ると小さな功徳です。
　今数十倍に膨らんでいます。
　数百段の階段を、５０段ほど昇った所ですね。　
　あの頃、２〜３段です。
　その頃からそう書いていますよ。

　何百段続く階段を数段昇ったところです。
　
　功徳ってね、そう言うものですよ。
　貴方方は功徳でないからわからない。
　祈りが無い学会員は、泳げない魚。
　覚えておきましょうね。

81 ：沖浦克治：2009/09/30(水) 06:14:41 ID:AJ3hr85o0

　漫才板です

　75 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/29(火) 22:00:33

>>70
　猿芝居の目的は「大聖人を矮小化」することにあるのかも。

76 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/30(水) 00:35:37
>>74

　最終的な商売は「名簿屋」なのか？
　〜引用終わり〜

　ご自分が創価の名を利用したネットで、このように劣悪な揶揄を行い、又、取り巻きに行わせ、創価学会の名を世間で貶めている事実。
　認識すら不可能となっています。
　貴方方の書き込みを見て、世間様の何方が創価学会に好印象をもたれるでしょう？
　そう言うことを何故考えませんか？
　他人を揶揄する人は、必ず境涯を落とします。

　『高山に登る者は必ず下り我人を軽しめば還て我身人に軽易せられん形状端厳をそしれば醜陋の報いを得人の衣服飲食をうばへば必ず餓鬼となる持戒尊貴を笑へば貧賎の家に生ず正法の家をそしれば邪見の家に生ず善戒を笑へば国土の民となり王難に遇ふ是は常の因果の定れる法なり、』
　(佐渡御書)

　貴方方はこの御文を信じない。
　私は信じます。
　私はご本仏を大聖人様と定めた人生です。
　御書のご指南には素直に従います。
　貴方方は御書に従わない、眺めるだけ。
　貴方方は口には日蓮大聖人と唱えながら、心は日蓮大菩薩ですよ。
　それはね、大謗法なんですよ。
　小野さん、少し真面目に祈りなさい。
　ご本仏様であられる大聖人様を、菩薩以下に矮小しているのは、貴方の行動なんです。

　名簿屋は貴方ですよ。
　ネットで同志の情報を集め、古本を売っているのは貴方です。
　私はね、ネットの同志に如何なる商売も仕掛けません。
　元々そう言うことに関心がない人間です。
　貴方がしている行為を私は致しませんよ。

82 ：沖浦克治：2009/09/30(水) 07:21:58 ID:AJ3hr85o0

2 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/30(水) 00:33:02
　指導する際の口癖。

「で、やる気はあるのか？」

3 名前：斧不一 投稿日： 2009/09/30(水) 00:33:42
　報告を受ける際の口癖。

「そんな話は聞きたくねーんだよ！」
　〜引用終わり〜

　サイテ〜〜！！

83 ：沖浦克治：2009/09/30(水) 11:48:50 ID:AJ3hr85o0

　小野さん、お読みなさい

　本日の聖教新聞の先生のご指導です。

　『いかなる団体も、責任者、中心者が、しっかり、結果を“稼ぐ”のだ。
　自分の足で歩け！
　自分が人と会って、人脈を広げよ！』

　更に、

　『「もう、会う人がいない」というくらい、会って会って会いまくる。
　ここに学会の強さがあるのだ。
　御本尊を持ち、平和と幸福の大法を広めゆく我らには、何も恐れるものはない。
　「会う」ことが「世界を変える」ことにつながる。
　「民衆を守る」道を開く。』
　〜引用終わり〜

　貴方方は、私が対面しよう。と言うと必ず避けてきた。
　御本尊様への祈り、創価の確信のない、恐れおのきの臆病人生なんです。
　このご指導の正反対の生き様が、眺め人と呼ばれる貴方方なんですよ。

　小野さんをはじめとして、天城さん、阿部日さん、恋さん、マグマグさん。
　貴方方は常に私との対面を避けた。
　事実なんですよ。
　それで創価語る資格ありません。

84 ：沖浦克治：2009/10/02(金) 07:52:39 ID:AJ3hr85o0

　漫才いたです
＞86 名前：プリン 投稿日： 2009/10/02(金) 00:45:35
　だいたい、沖浦某が主催？で熱原をやること自体が大矛盾だと思いますよ。
　彼は、大聖人も御本尊も「迹」だと叫んでますよね。
　一方、熱原の庶民こそは、まさに大聖人仏法のために自らの命を投げ出していますから、
　沖浦説によると、熱原の庶民は、「迹」のために自らの命（本）を投げ出したことになってしまうんですよ(笑)。
　いわば“無駄死に”“犬死に”したことになっちゃう(笑)。
　いやはや、沖浦某が、「迹だ！」「迹だ！」と連呼すればするほど広がるこの矛盾。
　一体、熱原の庶民は何のために命を投げ出したっていうんだろ(笑)。

　この人仏法語るの無理ですね。
　本迹しりませんしね。
　人はね自分が中心で生きています。
　まぎれない事実なんです。
　３烈士はね、殉教なさることで自分を貫いたんです。
　そう言う道理すら理解できない。
　
　プリンさん、貴方どうして弁護士の資格に落ち続けているか？
　原因がここですよ。
　物事の本質を見極める能力に欠ける。
　祈って、座談会に出て、今年絶対弁護士になる！
　と決意発表なさい。
　そこが出来ないあなた。
　御本尊様に確信がないんです。
　よくないですね。

85 ：沖浦克治：2009/10/02(金) 07:55:01 ID:AJ3hr85o0

＞87 名前：JunkDark 投稿日： 2009/10/02(金) 01:21:06
>>85
　海外公演では、路上でやっても不思議じゃない。（笑）
　所で海外は何語でやるんだろう？　日本語？　英語？　ラテン語？
　海外じゃ路上劇ってポピュラーだよね？

　貴方の命が路上をさまよっているのですよ。
　一度で良いから、自分の目標と、夢現在の功徳と努力語りなさい。
　ネットの虚言屋で満足している自分。
　情けないと思いなさい。

86 ：沖浦克治：2009/10/02(金) 08:02:33 ID:AJ3hr85o0

＞88 名前：鯖 投稿日： 2009/10/02(金) 04:49:30
しげきょんさんにコテンパンにやられる×裏さんの図。

========
154 名前：しげきょん[] 投稿日：2009/10/01(木) 23:10:25 ID:YJo5h0hk0
＊裏さん　すぐ批判されると
貴方だめですねえと　言うのをやめましょうよ
だから　貴方は認められないのです

　私はね池田先生以外には負けません。
　先生には一瞬で負けます。
　覚えておきなさいね。
　それとも貴方私にちょうせんしてみますか〜〜？？
　怖がり鯖さん、いかが？？

＞89 名前：鯖 投稿日： 2009/10/02(金) 04:51:49
>>86
>「迹だ！」「迹だ！」

いまや、自説が完璧に破折され、「癪だ！」「癪だ！」と地団駄を踏んでいるに違いない(笑)

　功徳なんですよ、見来てもいいですよ。
　弟子が世界で戦いはじめました。
　嬉しいですね〜〜。
　貴方ね、ネットの虚言屋です。
　実態の無い馬の骨ですよ。
　そう言う自身の立場、正しく認識できる能力すらない。
　駄目な人ですね〜〜〜。
　創価の反対にいます。

＞90 名前：鯖 投稿日： 2009/10/02(金) 04:55:31
>>87
ああ、ストリートいいっすね。言語の壁を乗り越えるような劇に作り変えればいいと思いますぜ。

　自分がね、路上さまよう人がそう言うこと言うと駄目ですよ。
　貴方ね、今根無し草です。
　信心の喜びも、目標も夢も、現在の挑戦も一切書けない。
　他人の揶揄で満足の負け負け人生。
　哀れですね〜〜。

＞そもそも、無料でやる方がいいよ、って、O氏がこの掲示板にいる時から私いってますよ。
そしたら、「絶対に無料ではやりません！」って言い張ったんですよね(笑)

　無料でやりません。
　ですが静岡は既に大勝利さんです。　
　あちら様のごはんだんですね。
　どっちにしても、貴方のようなネットの虚言屋には無縁の現実生活での出来事です。
　そう言う自身の哀れな立場を認識できるといいですね。

87 ：山芋：2009/10/02(金) 12:53:37 ID:p3l6JE0k0

ディスカッションモード解除されたのに
書き込みありませんね。
いつものメンバーしかいませんよ。

88 ：沖浦克治：2009/10/02(金) 18:35:24 ID:AJ3hr85o0

　山芋さん

　又解除したんですか。
　もう駄目ですよ。
　小野さんはね、たくさん書けない人です。
　自分で考えて作文が出来ないのです。
　男子部の幹部の時、家庭指導を怠ったからですね。
　同苦する人は、友の激励に真剣に取り組みます。

　この人は一体何を知りたいのか？
　何を聞けば元気になられるのだろう？
　何処を押せば勇気が出られるのだろう？

　指導と言うものはそう言うものです。
　凄く苦しい行為です。
　自分が常に向上していなければ、人を導けません。
　人間を向上させられるのは人間だけです。
　小野さんはそこがわからない。
　家庭指導をやらなかった。
　表面の目立つところだけで動くふりをしただけです。
　今、文章すらかけませんし、教学も語れません。
　ああ言うレベルのところには真面目な人は行きませんね。

89 ：小枝田：2009/10/02(金) 22:13:04 ID:Q1PFbMWc0

Ｄモード解除ですか（笑）
誰も書きませんよ。

「やる気はあるのか？」
コレが口癖ですってね。
アンタが一番やる気が無いじゃないんですかｗｗｗ
最近は一言レスばっかりですね小野さん。

はっきり言って小野さんの一言レス。
めちゃくちゃ　つまらん。

90 ：沖浦克治：2009/10/02(金) 23:13:07 ID:AJ3hr85o0

　そんな話は聞きたくない！

　ですね、小枝田さん。

　あれが圏男なら、部員はかわいそうですね。

91 ：沖浦克治：2009/10/03(土) 06:11:36 ID:AJ3hr85o0

　ＳＧＩメンバー１００人に聞きました

　創価仏法研鑽掲示板ってどうよ？

　オ〜〜！

　ノ〜〜！

　×１００・・・・・・・・・・・・・・・

92 ：山芋：2009/10/03(土) 12:43:32 ID:p3l6JE0k0

みなさん、すみません。
又ディスカッションモードに戻ってるそうです。
私の勘違いでした。
どっちにしても書き込みメンバーは同じですけどね（笑）

鯖君、勘違いしただけです。
嘘ついたわけじゃないですよ。
鯖君も串外してこちらへおいでませ。

93 ：沖浦克治：2009/10/03(土) 13:18:02 ID:AJ3hr85o0

　山芋さん

　そうでしたか、どっちでもいい板なんで、かまいませんよ。
　誰も書かないです、あのレベルと同じはいやでしょうね。

94 ：小枝田：2009/10/03(土) 22:43:58 ID:Q1PFbMWc0

古本屋の板から引用

名前：斧不一 投稿日： 2009/10/03(土) 22:17:35
>>109
　フム、そうか。
　つまり、「類はゴミを呼ぶ」というわけだな。
　　　引用終わり

ゴミ大将が何をほざくかねぇｗｗｗｗ
ゴミ呼んでるのは、貴様だろうが（大爆）

95 ：小枝田：2009/10/03(土) 22:49:58 ID:Q1PFbMWc0

小野君は毎度毎度読み始めるんだが
読み終えた感想は無いのかね？

あ〜〜感想書いちゃったら売れないもんねぇｗｗ
さぞや面白おかしく紹介して
組織利用して売らなくちゃいけませんもんね。
がんばれや　組織利用の古本屋。

96 ：グラスルーツ：2009/10/05(月) 12:49:57 ID:BsI9Nc3Q0

オードーより。
>>私が目指しているのは、「幹部と喧嘩ができる学会員」を増やすことに尽きる。

本物のケンカができるの？あんたに。

97 ：沖浦克治：2009/10/05(月) 21:24:44 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん

　幹部を説得して味方に出来る人が必要ですね。
　そのためには、社会で大成功して、実証を示し、その実証で説得する事が不可欠です。
　幹部と喧嘩して、一体何になりますか？
　喧嘩より味方にすることですよ。
　あの人ねおかしいです。

98 ：沖浦克治：2009/10/06(火) 08:14:33 ID:AJ3hr85o0

漫才板で恋さんが威張ってますね

　ああ言う書き込みを常連がして、他の方が注意すら出来ない。
　板主さえたしなめなれない。
　たしなめてこなくなると困る。
　これはもう末期的です。
　ここで何方かが、恋さんと同じレベルの書き込みをすると、必ず何方かがたしなめられるでしょう。
　私も注意しますし、聞き入れないならアクセスをお断り致します。
　それが管理の基本だと思いますよ。

　そう言う基本的なことすら不可能になってしまった。
　小野さん、板たたんで、勤行と座談会からおやりなさい。

99 ：沖浦克治：2009/10/06(火) 08:21:41 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん、おはようございます
　貴方の書き込みを見て、創価王道を今見ました。
　欺瞞に満ちていますよ。
　修羅の勝他です。
　以下創価王道から抜粋引用。

＞歴史という絵巻の中で私が最も感動を覚えるのは、抑圧され虐げられてきた人々が抵抗する瞬間である。キリスト教のプロテスタントは宗教改革の代名詞となっているが、プロテスト（Protest）は「抗議、異議、反対」という意味である。

　蓮祖仏法の中で熱原農民が行った事ですね。
　ところがこの人はそれを否定しています。
　どうしようもない、自語相違です。
　惨めですね、この書き込みは。
　整合性がに常に欠ける人です。

＞つまり、上から「右に倣（なら）え」と言われて、右を向くような私ではないってことだ。

　違うんですよ、貴方は何方にも師事したことがない。
　我がままで出来ない。
　これだけなんです。
　仏道修行と言いますよ。
　でも、貴方は修業は嫌い。
　目立つ活動は好む。
　それだけなんです。
　よくないですね〜〜。

100 ：沖浦克治：2009/10/06(火) 08:22:29 ID:AJ3hr85o0

　このレベルの書き込みで、創価王道などとはおこがましい。

　創価学会が大迷惑ですね。

101 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/10/06(火) 17:33:18 ID:L4cPYSqYO

小野氏が矢野氏のことを書いていますが、あの板からは憎しみしか感じ取れませんね〜！

妄想型世紀末期症状ですね〜！

板閉めたほうがいいですよね。

102 ：グラスルーツ：2009/10/06(火) 17:54:53 ID:BsI9Nc3Q0

佐藤さんこんばんわ。

仰せのとおりです。
発作かと思っていたんですが、病気の本丸。
21世紀的末期症状ですね。

お気の毒です。

103 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/10/06(火) 18:02:42 ID:L4cPYSqYO

グラスルーツさん
こんばんは〜♪

＞21世紀的末期症状
これ、使えそうですね♪
使わせて頂きまーす(^―^)/

104 ：グラスルーツ：2009/10/06(火) 18:17:44 ID:BsI9Nc3Q0

オードーより
>自民党と連立を組んだ際、「小渕首相（当時）に頼まれたから連立政権入りをした」
>と太田は語っていた。ということは、政権与党となったこと自体が随他意だってわけだ。

頼まれないで連立ができますかね？
随他意？って笑いました、これには。

105 ：沖浦克治：2009/10/06(火) 22:44:31 ID:AJ3hr85o0

　創価王道（王道ではありません、創価を冠するだけで謗法です）から抜粋引用。

＞で、私が意図しているのは、組織内に巣食う悪しき権威主義を突くことで、創価学会の自浄能力を示し、そこから思想の許容性を広げることにある。

　本日の聖教新聞に先生のご指導が載っています。

　『人がどうかではない。
　自分が、必死の祈りで立ち上がるのだ。
　私が入信した当時の学会には、威張るだけの幹部や、後輩を大切にしない幹部がいた。
　私は大嫌いだった。
　そんな私の思いを戸田先生は見抜かれ、こういわれた。
　「それならば、大作、お前が本当に好きになれる学会を作ればいいではないか。
　うんと苦労し、真剣に戦って、お前の力で理想的な学会を作れ！」』

　小野さん、貴方一体どれ程組織をよくする努力したんですか？
　何一つしていないじゃないですか。
　そう言う人間が口先だけで組織改革を叫ぶ。
　今まで、全ての裏切り者は同じ事を言ったんですよ。
　貴方ね、今本当に駄目ですよ。

＞私が最も恐れるのは、ロクな訓練も受けてない者が私の文章を読んでわかったような気になることだ。「私も全く同じことを考えていました」なあんてメールが時折寄せられる。だったら先に書けよって話だわな。他人の尻馬に乗っかる連中はどこの世界でも多い。

　私はねろくな訓練は受けませんでした。
　ですがね、貴方よりは１０００倍は苦労しています。
　何時でもお会いしてその点をお話しますよ。
　貴方は全くの温室育ちです。
　軟弱な格好だけの人です。
　この点は絶対に間違いありません。

　〜中略〜

＞とかく宗教団体というのは、「美しい世界」を維持しようとするあまり、臭いものに蓋（ふた）をしがちだ。蓋の下では溜（た）まりに溜まった臭気が圧縮されガスとなって、虎視眈々（こしたんたん）と爆発する機会を窺っている。これは個人においても同様だ。自分の中のマイナス感情を抑圧しようとする人々が多い。

　池田先生の創価学会はそうではありません。
　駄目な幹部が部分的に駄目にしているだけです。
　そして男子部時代の貴方は、その駄目な幹部の見本です。
　自分の事を棚に上げて一体何言ってますか！

＞こうした悪い意味での組織防衛が、結果的に悪党がのさばる温床となる。「言いたいことも言えない」雰囲気が、幹部と会員との間に溝をつくるのだ。

　貴方が温床にのさばった悪党なんですよ。
　言いたいことを押さえつける掲示板やってるのが証拠です。
　皆様はもう貴方に騙されません。

＞私が目指しているのは、「幹部と喧嘩ができる学会員」を増やすことに尽きる。

　幹部と喧嘩が出来る学会員を増やして、自分がそのトップとなる。
　そして創価学会小野派を立ち上げる。
　これをネ、破和合僧と言うんです。
　どうしようもない大謗法です。

106 ：小枝田：2009/10/07(水) 00:48:21 ID:Q1PFbMWc0

>名前：斧不一 投稿日： 2009/10/06(火) 09:12:33
　塩見某が札幌にいるなら、情報収集は実にたやすい。

笑っちゃうね。
君の情報なんて
てんこもりだよｗｗｗｗｗｗｗｗｗｗ

107 ：沖浦克治：2009/10/07(水) 21:24:16 ID:AJ3hr85o0

　漫Ⅱです
＞151 名前：恋 投稿日： 2009/10/07(水) 17:35:59
>>146
＞悩乱板のオフ会をやればいいのにねぇ。

＞写真とビデオをネットで公開。
もちろん、HNと実名、所属組織など、自己紹介付きね。
自作自演や多ハン疑惑が、晴れるんじゃないのかなぁ？

　貴方が先ずご自分の個人情報を公開なさいね。
　その上で他人に言いましょうね。
　今ね貴方は宗門の方だとされています。
　戒壇様本懐論ですからね。
　その疑惑をキチンと致しましょう。

＞悩乱老人の悩乱説法も公開して欲しい。

　貴方が聞きにきて、自分でビデオ回しなさい。
　何時でも受けましょう。

＞白馬や大町の支部長、本部長の方々、信心篤き方々も招いて、盛大にやって欲しいなぁ。

　この人たちはね、漫才板の貴方、相手になさいません。
　実生活優先の人材です。
　ネットの虚言屋は見向きもなさいませんよ。

＞何よりも、
体験を語り、実証を示す、良い機会じゃないか！?

　ですのでね、念仏題目他力本願の貴方。
　自分で来て自分の目で確認する。
　そう言う自分で行動する習慣つけましょうね。

108 ：沖浦克治：2009/10/07(水) 21:26:38 ID:AJ3hr85o0

　同じく漫Ⅰです

＞150 名前：鯖 投稿日： 2009/10/07(水) 06:15:42
>>148
「虚言癖」のある人の見抜き方の参考に。

　虚言癖の人は言うことが決まっています。
　
　で、やる気はあるのか？

　そんな話は聞きたくない！

　です。
　そう言う人貴方知ってませんか〜〜？？

109 ：小枝田：2009/10/08(木) 00:53:40 ID:Q1PFbMWc0

鯖君。阿呆だから阿呆と言っただけですよ。
いつになったらこっちにくるの？
阿呆にプラス　「のろま」をあげますよ。
ヘタレ　阿呆　のろま　　
お〜〜〜〜三冠王だね。

110 ：小枝田：2009/10/08(木) 23:37:34 ID:Q1PFbMWc0

鯖さんは書き込みできないんですよね。
じゃぁ代わりに恋さんかプリンさんかJunkDarkさんかが
きてくださいよ。
古本屋のオヤジさんでもいいですけど
ビビッてこれないと思うから。

そっちが来いとか、どこそこへ来いとか逃げないでね。
ここへ来てください。このスレに書いて下さい。
待ってますよ。

111 ：小枝田：2009/10/09(金) 00:28:30 ID:Q1PFbMWc0

斧板より引用
名前：恋 投稿日： 2009/10/08(木) 14:36:07
休刊日をもっと増やして欲しい。
せめて、カレンダー通りの休刊に。
やはり、もっと連休が欲しいですねぇ
引用終わり

不満があるならやめればよい。

112 ：沖浦克治：2009/10/09(金) 08:30:13 ID:AJ3hr85o0

　小枝田さん、おはようございます「

　恋さんが白ネコさんとは異なって本当の配達員さんなら、私は素直に感謝いたします。
　そして、昨日のような日に、聖教新聞の配達を、全国規模地、若しくは域規模で取りやめるべきだと思います。

　個人的には一日も早いネット配信を望みます。

＞有料でもいいから、DBを公開して欲しい。
これはもう、ネットがはじめって以来、言い続けていることだよね。
まぁ、ムリだろうけどねぇ(笑)

せめて、先生の指導ぐらいは、全文公開すべき。
趣意と称して師匠利用する莫迦さえ出る始末(爆)
言質を取られるのを恐れている、と思われても致し方ないでしょう。

　私に対する個人攻撃は別ですが、この恋さんのご意見、私は賛成です。
　元々私が３０年以上前、執念で池田先生のご指導の音源を残したもの、同じ理由です。

　今皆先生のご指導が聞けて当然と思っている。
　しかし何時か、先生のお声が聞けなくなる日が来るかもしれない。
　だから今は無駄になってもいいから、とにかくご指導を後世に残そう。

　これが動機でした。
　この点は恋さんと同じ意見です。
　私共創価人は、相手がどのような立場であれ、正しい意見は正しいと評価できる見識と勇気を持たないと駄目なんです。

113 ：小枝田：2009/10/09(金) 22:10:46 ID:Q1PFbMWc0

沖浦さん、こんばんは。
口が過ぎました。
申し訳ございません。
以後注意致します。

114 ：沖浦克治：2009/10/09(金) 23:02:30 ID:AJ3hr85o0

　いいえ、小枝田さん

　それが貴方の個性なんですよ。
　正義感が前に出る。
　素晴らしいですよ。
　後は、弱い人への思いやりがその正義感の中に座れば、物凄いお方ですよ。

115 ：小枝田：2009/10/09(金) 23:40:13 ID:Q1PFbMWc0

お褒めに頂き光栄です。
ありがとうございます。

116 ：小枝田：2009/10/09(金) 23:55:29 ID:Q1PFbMWc0

鯖さん。貴方はもっと楽しい人だと思ったが
つまらん書き込みばかりでガッカリしたよ。
君たちは文末に（笑）とか（爆）とか付けないと発言できないのかね。
斧板の沖浦さんのスレを読み直してみなさい。
笑いっぱなしだよ。阿呆っぽくて情けなくなるよ。

鯖君はもう少し頭の切れる肝の据わった野郎だと思ってたが
煽られるとすぐ熱くなるね。題目が足りないね。


もういいよ。
意思の疎通に問題ありだな。
もう来なくていいよ。

117 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 06:29:59 ID:AJ3hr85o0

　小枝田さん、おはようございます

　鯖さんだけではなくて、小野さんのところの人はね、お題目が足らないのではありません。

　お題目を唱えない。

　です。

118 ：小枝田：2009/10/10(土) 18:26:15 ID:Q1PFbMWc0

>斧不一：2009/10/10(土) 09:12:13
>誰彼構わず絡むところを見ると、酔っ払いと変わりがないな。

腰抜けはだまってろ。
黙ってまってろ。
毎日毎日空向いて唾はいてろ。
寝言は寝ていえ。

119 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/11(日) 13:45:17 ID:WwDrUF2wO

リアルには、創価に所属していながら、宗門の影響から抜けてない創価の人々に会う時があってビックリの時がある。沖浦さんにもお願いします。

沖浦さんのネットでご主張されている何時も言っておられる体験踏まえての言説と、沖浦さんが宗門的な考え方だネットのカキコの人々見て、いつもそれではアカンとしている言説と、創価で池田先生もしくは創価の教授資格のある方が出されている公式見解言説とを三者比較出来るように並べて下さい。ROMの一般宗教信心の方や、長年のベテラン創価学会員、学生創価学会員、タンポポみたいな、体験の浅い、創価初心者的な人々にも分かりやすい解説で比較勉強出来るように、お願いします。 時間あるときに宜しくお願いします。

120 ：小枝田：2009/10/12(月) 10:15:46 ID:Q1PFbMWc0

>斧不一：2009/10/11(日) 16:19:50
>商売人にとって掲示板とは、「チケット購入者を吟味する場所」以外の何物でもないよ。

貴方様にとって掲示板は読み古した古本を片付ける場所以外何物でもないよね。
小野さんは商売でネット本屋やってないよね。
いっぱい購入した書籍をより高く金に換えたいんだよね。そこで得た金で
又書籍購入するんだよね。

近所の古本屋に持っていったら二束三文だもんね。
値打ちつけた書き込みして組織利用して販売したほうが
高値でさばけるもんね。

121 ：小枝田：2009/10/12(月) 10:20:27 ID:Q1PFbMWc0

小野さんの趣味の書籍って
「新刊の販売価格は高いが古書の買取は最低価格」なのが多い。
よってブログやら掲示板で、いかに値打ちを語るか。
手の内バレバレだよ、おっちゃん。
あんた貧相な体格のわりにネットででかい事ばかり吼えるんじゃないよ。

122 ：小枝田：2009/10/14(水) 22:45:17 ID:Q1PFbMWc0

>名前：斧不一 投稿日： 2009/10/14(水) 18:10:19

>管理すべき立場にありながら、多重ハンドルかよ。

他人の意見にﾌﾗﾌﾗですね。
ネットナンパ師、組織利用の古本屋に何が言えるのかね？
背中丸めて必死でキー叩いてんじゃねーよ。

123 ：沖浦克治：2009/10/15(木) 07:50:11 ID:AJ3hr85o0

　小野さんは俗物主義の書き込みです。
　恋さんは冷笑主義の書き込み。
　
　私共は向上主義ですよ。

　これからのネット、特に創価人のネットはこれでなけりゃーね。

　小枝田さん。

124 ：沖浦克治：2009/10/15(木) 08:09:45 ID:AJ3hr85o0

　以下が、俗物主義の見本です

　漫Ⅰです

＞

243 名前：斧不一 投稿日： 2009/10/15(木) 07:00:07
>>242

　同団体は創価学会とのかかわりが指摘されており、静岡県警は関連を調べる――ってことに、なりかねませんな。

　商売人は何度、創価学会に迷惑をかければ気が済むのだろう？
　〜引用終わり〜

　４流週刊誌のゴシップ記事と同じですね。
　言論の匂いがしません。
　ゴシップと邪推だけです。
　創価の正反対ですよ。　
　小野さんはね、

　創価の名前使って自分が読書感想をネット書く。
　そして自身の商売古本販売の宣伝としている。
　
　これは、創価学会の名前の利用です。
　そしてご自分も商売をしている。
　他者を商売人と侮蔑する立場ではありません。
　怨嫉謗法です。
　今、仕事も家庭も行き詰っている。
　何故なのか？
　考えるべきですね。
　何時も言いますが、座談会と勤行から始めなさい。

125 ：沖浦克治：2009/10/15(木) 08:12:50 ID:AJ3hr85o0

　以下冷笑主義の見本です

　漫Ⅱです

　恋さんですよ。
＞沖浦板の諸問題検討（アリアリのナシナシ）
http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/movie/8831/1238261592/116
これも逃げたままだぞ(爆)

もっと努力するんですよ。
『妙法蓮華経を宣説する事を汝は我に違わずして宣説すべし〜今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る者は日蓮に違わずして宣説す可きなり』

　全く向上の香りがしませんね。
　他者を低く置いて自分は高見に立っている。
　俺は偉いぞ、何でも知ってるぞ。

　双方修羅ですね。
　功徳に見放された人生です。

126 ：沖浦克治：2009/10/15(木) 08:14:07 ID:AJ3hr85o0

　結論です
　
　小野さん所は功徳の話しがないですね。
　向上する人がいません。
　他者の批判だけの評論板です。

　あれが実態だったんです。
　ばれました。

127 ：小枝田：2009/10/16(金) 01:04:22 ID:Q1PFbMWc0

>名前：斧不一 投稿日： 2009/10/15(木) 07:00:07

>同団体は創価学会とのかかわりが指摘されており、静岡県警は関連を調べる――ってことに、なりかねませんな。
>商売人は何度、創価学会に迷惑をかければ気が済むのだろう？

どう迷惑をかけたた具体的に明記せよ。
何度？何度迷惑をかけたか全て述べよ。

128 ：小枝田：2009/10/16(金) 01:09:47 ID:Q1PFbMWc0

斧君は商売人商売人とよく書き込むが
貴様が読み古した古書をネットで
組織を利用して学会員に売りつけるのは
商売にはならないと思ってるのかね？

鉄棒の逆上がりも出来ないくせに戯言いってんじゃねぇよ。

131 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/16(金) 10:09:43 ID:WwDrUF2wO

人の過去の失敗ごとを、いつまでも、いつまでもほじくり返して何になるの？
嫌な人嫌いな人を消したい為の人イジメと同じやね。

2人の元職員さん方にかて、沖浦さんは、もしかしたら、生活保証になるように、今働いてもうけれた分で、返して行ってるかも知れないし、元の住んでた地域にも、何らかの、貢献で返して行ってるかも知れないって思うが？想像力明るく働かす事でけへんの！？！◎今日からの関西行きだって、その分の事に関する事も人知れずちゃんとしてはるかも知れないじゃない？
もしも、沖浦さんの過去のした事が全く変ならば、今も、関西さえ仕事に来れないハズやが？沖浦さんは堂々と関西に仕事に来れてる事実から、、いつまでもいつまでも過去のした事にこだわり責める貴方たちの言ってる事は変やね！
元住んでた地域にも知り合いさんや友人さん、沢山居るだろうしさぁ。過去の事いつまでもネチコチ言わない！人間性を大切に！！ 皆様へ。

134 ：山芋：2009/10/16(金) 12:31:53 ID:p3l6JE0k0

ﾔﾀの河内平野地区部長さんこんにちは。
そのネタはもうお腹いっぱいですから違う話を紹介してくださいませ。

135 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/16(金) 12:39:07 ID:WwDrUF2wO

？？さんへ。間にご主張されてる大事な言い分抜いて、乱暴に見える言葉を並べてる貴方って？散々沖浦さんは道理の意味の通る常識的な、ご主張してはるけど、沖浦さんの事、嫌いな方たちは、どうしても、認めたくなくて、読み切れてないのかなぁ？？？

それより、沖浦さんが留守の仕事の時に、居ない人の裁判みたいな責めして何になるのー？？？

沖浦さんが関西での仕事、済みカキコ出来る様にならはったら、さっきのお問い合わせ？？さんが納得いくまで沖浦さん本人さんに、キチンと向き合ってなされば。沖浦さん本人さん居ない時にゴチャゴチャ言ってても、何もすすまへんのんとちがいますかね？？？

138 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/16(金) 13:57:52 ID:WwDrUF2wO

河内平野さん。。。こんにちは。。。。貴方、人さんの真似しして何してんのん？？？
ネットて世界中が見てるんでしょう？貴方？今日は金曜日だけど、お仕事は公休日なの？私の場合は専業主婦やから書ける時間用事の合間に、ナンボでもあるけど。。。仕事ある人はこの時間帯仕事中やろ！？！
◎人の事、かもてられへん時間帯やろ？家族さんが貴方にもあるならさぁ！
◎それとも、まさか？ネットで個人攻撃しなさいとか？法華講の誰かからでも、仕事として、頼まれてなさらんろうね？？？

141 ：小枝田：2009/10/16(金) 22:22:39 ID:Q1PFbMWc0

河内のおっさんが来てたみたいですね。
若鷹で垂れ流してる事と同じ事落としていったみたいですね。
いつまでも同じ話をダラダラとつまらんおっさんやねぇ。

シルバーコンタクトの地区部長さん。
お前の話はつまらんからもういいよ。

で、いつになったら何処の地区部長か教えてくれるのかな？
言えないの？怖いの？そうでちゅか？怖いんでちゅねぇ？
だったらねぇ僕ちゃん。黙って指でもしゃぶってなちゃいねぇ。

145 ：タンポポ ◆7gfxT8JBGA：2009/10/17(土) 10:11:39 ID:WwDrUF2wO

河内平野さん。。。おはようございます。シカシ。。。貴方、奥さんや子供さん等家族さんは、居ないの？見習えない大人さんやね〜！！創価学生の皆様、こんな大人さんにならないよう気をつけていきましょう。悪い見本を見せて下さり感謝申し上げます。m(__)m。。。。

146 ：タンポポ ◆Da54Q/DvyA：2009/10/17(土) 10:17:36 ID:WwDrUF2wO

またうちの横のもじ印が違ってしまったみたいね。でもここの場合はIDの印で別人とか、違いがわかるでしょう。

147 ：佐藤義徳 ◆TxJTOsA7Go：2009/10/17(土) 21:32:42 ID:KryGZVx.0

259 ：斧不一：2009/10/17(土) 12:00:19
>>258

> まぁ、上から目線だけなら、どんなに低級な場所からでも、いくらでもできますからね。


　あいつらは、天地が引っくり返っているんだよ。つまり、「顛倒（てんとう）した衆生」なんだ。


〇お〜い♪ネットナンパ師！アホッケー♪　貴様は何様のつもりしてんだ〜！ww

私たち地涌の菩薩には上級も下級もないんだよ♪
このあほんだらが〜！

貴様はカッコばかり、つけているわりには仏法の真髄を知らないんだな！
こういうアホ共は武道で根性を叩き直してもらうしかないようだな！

このようなアホな学会員がいること自体が嘆かわしいよ！



258 ：鯖：2009/10/17(土) 11:25:09
で、再度>>255へのコメント。

我々に、あろうことか根拠の無いナリスマシ疑惑を投げかけ、土下座しろとは笑止千万(笑)
まぁ、上から目線だけなら、どんなに低級な場所からでも、いくらでもできますからね。

マントラ信者にはこの御金言をよく拝読してもらいたい。
「螢火が日月をわらひ蟻塚が華山を下し井江が河海をあなづり烏鵲が鸞鳳をわらふなるべしわらふなるべし」


〇ケッ！　鯖君の課題は御書を引用することではなくて、自称学会員の証拠を示すことなんだよ。

わかりましたかね？

235 ：鯖：2009/10/14(水) 12:31:37
>>233

> シンパ諸君の中に、本当に学会員がいるなら

もう、いないでしょう(笑)
もし学会員という事を証明して下されば、お詫びします(爆)


〇ほれほれ！　早く詫びなさいよ！（獏）

小野さんらは、全創価学会員に謝るべきですよ！

148 ：グラスルーツ：2009/10/19(月) 16:55:51 ID:BsI9Nc3Q0

小野板より。
>実際に長野県白馬参りをすることを「参詣」という。
>元々は「3K」だったものが転じて誤用されるに至った。

このダジャレ完全にすべってるよぉ。
自覚がないのかなぁ？「３Ｋ」はアンタのほうだよ。

149 ：グラスルーツ：2009/10/19(月) 17:14:25 ID:BsI9Nc3Q0

追記。
小野氏へ
あまりにお気の毒なのでアドバイスしておきます。

大きな括りで批判するなと先生が指導されただろう。
あなたね長野県と白馬に住んでいらっしゃる方々を敵にまわすつもり？

デリカシー欠片もないのその書き方じゃー、商売は無理だ。
もちろん人間関係も最悪だろうね。

本からナニモノも学習できない、ただの読書好きって格好悪すぎだよ。
もういい加減にしたらどーですか。

150 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/19(月) 17:43:04 ID:8FNX.yWoO

小野さんの駄洒落にはヒンがありません。

サンケーの件を見て、ピンときましたo(^-^)o！。
因みに産経新聞は地方ではマイナーです。
ところで、今年のセ・リーグは新聞対決ですねf^_^;♪。
因みに我が家の一般紙は読売です。


小野さーーん！【駄洒落勝負】なら、オラ勝つ自信がありますよo(^-^)o♪！！

斧さん、おいでよ(^0^)/♪！

駄洒落でボッコボコにしてあげるからo(^-^)o♪！


あf^_^;、言い過ぎた(-.-;)♪。

でもかなりマジですo(^-^)o！！

151 ：沖浦克治：2009/10/19(月) 21:24:42 ID:AJ3hr85o0

　小野さん所ってお気の毒ですね。
　私に免許書見せろなんて言って、ご自分はハンネで何処の誰とも知れない。
　そう言ういい加減な連中が、集まって傷口を舐めあって人材ごっこをしている。
　その天辺で小野さんが仕切って、自分達はさも創価学会を代表するような論調で回りを見下す。
　そう言う所が哀れです。
　若し少しでも世間の常識があるなら、恋さんの私への要求を回りが諌めるでしょう。
　それすら出来ないグループなんです。

　ネットをやる意味が皆無ですよ。

152 ：とし：2009/10/21(水) 04:27:48 ID:Zz.rVqkA0

邪魔してすみません。
沖浦克治さん、日々朗らかさん、グラスルーツさん、佐藤義徳さん全員に対して質問があります。
全員、答えてください。
何故そこまで同志に悪口を言うんですか。必要があるのですか。
みなさんの言動が、特定の人物に対する憎悪感の表れとしか思えないのです。
特定の人物というのは、言うまでもなく学会のために戦ってきた同志のことです。
偉大な家族の一員をあからさまに小馬鹿にして背中がぞくっとしないのですか。
大聖人さまは、ご覧になってますよ！！
攻撃する以上、相手が「仏敵」に値する存在である根拠を、
明確に説いてから、やるのが、仏法者の礼儀ではないですか？

皆さんがやってるのは、子供のいじめと変わりがない気がします。
「組織を守る」という発想でけんかを売ってきた相手に対しては、
同じレベルで反発してください。
たかが、不満程度の感情のために、大聖人さまの言葉を利用して、
口汚い批判をするなら、それは、間違ってると思いませんか。

みなさんから発せられる言葉の奥に、なにがあるのか、と質問したいのです。
それが自分たちに向けられた批判に対する単なる反発感情、不満にすぎないのだとしたら、
みなさんの負けです。
「正しいか、間違ってるか」みなさんが、自分の心をのぞいてみればわかるはずです。
そこに、広宣流布が燃えてますか。それとも好き嫌いの感情しかありませんか。
納得できる返答を待ってます。

153 ：沖浦克治：2009/10/21(水) 06:25:27 ID:AJ3hr85o0

　としさん、おはようございます
　
　先ず貴方は小野さんと似ていますね。
　上から目線です。
　これはね対話にはなりません。
　同じ目線でお書きなさい。
　２番目に貴方は感情論です。
　３番目に貴方は論議に裏づけがありません。
　これらを真面目に考えてからもい一度お書きなさい。

154 ：沖浦克治：2009/10/21(水) 08:30:19 ID:AJ3hr85o0

漫才板の恋さん

　相当お暇ですね。

155 ：グラスルーツ：2009/10/21(水) 16:44:40 ID:BsI9Nc3Q0

>>152
としさんはじめまして。

よ〜く見比べてごらんよ、研鑽板とこの板を。
どちらが創価の精神を顕現していますか？

あまりにも落ちぶれ果てた掲示板の有り様。
感情に流された誤解と偏見に満ちた個人攻撃、誹謗中傷。

世間対して創価の真実が大きく誤解されてしまいかねない
由々しき状態ですね、これは。

としさん。
私は小野さんの事を書きたくて書いているのではないのです。
あの板のどこにあなたの言う「組織を守る」という心があるのでしょうか？
まがりなりにも「創価」の冠をかぶった板なんですよ。

どこに信心がありますか？
創価の精神がどこにありますか？

かけらもないではありませんか！

偉そうですが、私はあの方のあまりにも情けない境涯を哀れんで、
革命を祈りつつ破折をさせてもらっている・・・・・・そんな心境です。

あなたも人のやり取りを評論する前に、あなた自身が「広宣流布」に燃えて
頑張ったほうがいいですね。

ご成功をお祈り申し上げます。

156 ：グラスルーツ：2009/10/21(水) 16:54:47 ID:BsI9Nc3Q0

小野板より。
>それにしても、まだ除名されないのが不思議だ。
>学会本部はなぜ手をこまねいているのだろう？

>長野県の地元情報を募集。長野の学会員は与同罪を恐れよ。

>長野創価学会は、この事実を知っているのだろうか？
>長野のメンバーは、長野文化会館の局長に報告しておいて欲しい。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

いつまでこんなうんざりするような書き込みを続けるつもりなんだろう・・・。
自分が除名されないように気をつけたほうがいいな。

長野県の賢明な学会員はおまえの事など相手にしてないぞ！　絶対に！！

157 ：沖浦克治：2009/10/21(水) 18:03:54 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん

　としさんはね、小野さんファンなんでしょう。
　少し冷静に判断が出来るなら、小野板と、ここでは天地水火の差があることがわかります。
　彼は私を除名にしたい。
　私はそういうことを一度も言いません。
　今朝、非公認板Ⅰに書いた内容です。

＞ある人が、小野さんが除名寸前だと書きました。
　私は、何方の除名をも望みません。
　私をバッシングする人が除名される事でバッシングが収まるより、自分が除名された方がいい。
　何度も書いております。
　それが不軽の実践だと信じております。
　悪は責めますが、人は責めません。
　それが仏法者です。
　〜引用終わり〜

　比べればわかりますね、普通の人ならですが。

158 ：大勝利：2009/10/21(水) 19:14:16 ID:FfgO/4W.0

お世話になります。

小野さんのとこは捨てておけばいいんじゃないですか（笑
恋さんにしても、サバ、プリンにしてもたかが程度が知れてます。
しかし・・・それにしても・・・、
風鈴さんはかなりの重症のようですね。
もう、思う存分ネットで大活躍させておくしかないんじゃないですかね？
本人が満足するまで。（苦笑

159 ：沖浦克治：2009/10/21(水) 21:37:12 ID:AJ3hr85o0

　大勝利さん

　その通りなんですが、一応反論する人としない人を現在キチンとわける必要があるのです。
　小野さんたちは、反論をする対象です。
　風凛さんは、非常にまずい書き込みをなさいました。
　ネットどころでなくなる可能性が大です。
　暫くお待ち下さいませ。

160 ：大勝利：2009/10/21(水) 22:11:48 ID:MYqDk7aIO

沖浦さん

御判断は奥様におまかせ致しますが、労力のムダでしょう。

確かに気味の悪いレスですかね。

風凛さんの場合、ネットで信心を装って、他人に乗っかってるとこが、ヘドが出る程、見てて気持ち悪い（笑

161 ：沖浦克治：2009/10/21(水) 23:02:50 ID:AJ3hr85o0

　大勝利さん

　確かにあの板は小者の集まりです。
　書き込みに見るべきものはないですね。
　教学、世間での実績、組織での立場、祈り、どれひとつ光るものがない人たちです。
　気の毒ですね〜。
　
　風凛さんは、以前から非常に不安定な人でした。
　私にご自分の写真入りのメールを送って来たことがあります。
　女房が横で笑いました。
　
　この人どういう精神状態かしら？

　私も同じ思いです。
　一般に、男性のところに、自分のポートレートを送る女性はいません。
　誤解を招きます。
　そういう常識がわからない。
　困ったものですよ。
　ネットも何度も撤退宣言をしています。
　でも、やめられない。
　中毒ですね。

　おおむね眺め人の人は不眠症です。
　ものすごく情緒が不安定です。
　夜が来るのが怖い。
　そう言うネットは負の連鎖でしょう。
　薬物中毒の状態です。
　つらいでしょうね。

　全ての方が信心が欠けています。
　悲しい事実ですよ。

162 ：とし：2009/10/21(水) 23:02:56 ID:Zz.rVqkA0

グラスルーツさんへ
御返答ありがとうございます。

小野さんの人格は私は知りません。好き嫌いの次元で言えば、まったく好きなタイプではないです。
しかし、学会のために戦ってきた先輩であり、同志じゃありませんか。
それはさておき、
そもそも一切のイザコザの発端となったのが「熱原公演」の件ですよね。
小野さんは、これを組織利用だと指摘しました。当然です。とんでもないことです。
学会という組織を利用して、大々的に売買を持ちかけるとはどういうことですか。それが、売り手の利益に
つながらないとしても、広布のためだという気持ちであったとしても、
イケないことはイケないです。
信心でうるおった組織に汚れが入ります。あくまで純粋な目的のもとに組織がある。他の目的に使っちゃいけない。
金銭問題についても、先生があれだけ厳しく言われていたではないですか。
“金の話”なんか持ち出すのは、そもそも間違ってます。
この点については、どう思われますか？　全員に質問いたします。

小野さんの指摘は当然です。ところが、それに逆恨みして誹謗中傷してくる人たちがいる。
それが、あなた方に見えるのですが、僕の見方は間違っていますか？
間違ったことをしたのにも関わらず、それを認めず、反省もせず、反対の態度をとってくる人間は、
もはや学会にとって邪魔者であると思います。そうでしょう。
小野さんの言い方は厳しいですが、言ってることは正しいと思う。つまり、「除名」がふさわしいと、僕も思います。
この点についても、意見をください。

あともう一つ。

>偉そうですが、私はあの方のあまりにも情けない境涯を哀れんで、
>革命を祈りつつ破折をさせてもらっている・・・・・・そんな心境です。

私は、威張った人間が大嫌いです。（余談ですが「オヤジ」と呼ばれる年齢層が大嫌いです）
ところが、池田先生は、「悪に対しては傲慢に見えるくらいでいい」とおっしゃっています。
小野さんの発言は、一見、かなり傲慢で乱暴で威張った感じに見えますが、
組織利用して、さんざん組織を汚しまわった挙句、逆恨みしてくる人間に対するものであるなら、
それがしかるべき態度であると思うのですが、どう思いますか？
御返答待ってます。

163 ：沖浦克治：2009/10/21(水) 23:41:10 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん

　お相手して上げてくださいね。

164 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/21(水) 23:42:26 ID:8FNX.yWoO

>>152
はじめまして。
私はワリクチは言ってませんよ。
貴方の視点は間違っています。

貴方からのその他の質問に対する【答え】はまだお応え致しません。
貴方はそのレベルに達しておりませんので。
これが私から貴方に対してのミカタです。

追伸、、私は貴方とは逆に、【オヤジを馬鹿にするワカゾーがダイっ嫌い】です。
貴方がそうかどうかは別として。
以後この点、ご理解ください。
ではお休みなさい。

165 ：大勝利：2009/10/21(水) 23:44:25 ID:MYqDk7aIO

としさん
はじめまして。

小野さんとは何度かお電話でお話しをさせて頂いたことがございますが、信心や考え方の違いは多少あるとは言え、しっかりとした信心をもった方との印象は今も変わりありません。

しかし、熱原公演に関して組織利用と批判する貴方は間違っています。
知りもしないで適当なネットの印象を投稿されては迷惑です。

貴方何かひとつでもご自分で動いて調査でもされましたか？
熱原公演はいままで四回開演されましたが、うち三回は私が主催しました。
電話番号もメルアドも公開されてますよ。
文句があるならお聞き致しますよ。

166 ：沖浦克治：2009/10/22(木) 07:52:52 ID:AJ3hr85o0

　この人小野さんとそっくりさんですね。
　除名原理主義者です。
　概ね眺め人の特徴ですよ。

　仏道修行とは創価学会の中での活動に限る。
　その活動に参加できない人は除名すべきだ。

　これが除名原理主義者です。
　闘争圏外を作る輩です。

　最悪ですね。　
　特徴は、威張ることです。

167 ：沖浦克治：2009/10/22(木) 08:03:34 ID:AJ3hr85o0

　更に、いざこざと難癖の区別がつく見識を持ちあわせていませんね。
　小野さんが、有名な言葉を述べました。

　相手が学会員とわかった上で、お金のやり取りをする事は組織利用だ。

　難癖ですね。
　未必の故意と言う言葉があります。
　与同罪と似ていますね。
　商売してて、お客様がお見えになられる。

　この人がもしかしたら創価学会員の可能性がある。
　だけど確かめないでこの商品販売しておこう。

　これは小野さんの論だと罪ですね。
　確認すべきです。
　何故なら、創価学会と言う仏のそしきを自分の利益に利用する事は謗法です。
　謗法はしてはいけません。　
　ですので、相手が創価学会員でない事を確認する必要があります。

　お客さん、私創価学会員なんですよ。
　ですので貴方が若し万一創価学会員であると、大謗法になって罰が出るんです。
　貴方はまさか創価学会員ではないでしょうね？

　こう言う確認作業が必要です。
　私は全く違う考えです。
　組織利用とは、組織の長がその内部で自分の商行為で利益を出す事です。
　でないとね、散髪屋さんが地区部長で、地区員が散髪に来たら追い返さないとなりません。
　そう言う非常識は仏法では説きませんよ。

　ところで、小野さんは、自分の創価の名前を冠したブログでご商売の古本学会員相手に売りつけて異舞うs。
　これはね、彼の組織利用の範囲ですよね。

　これじゃ〜ね〜〜？？？

168 ：沖浦克治：2009/10/22(木) 08:16:51 ID:AJ3hr85o0

　恋鯖漫才が再開しています。

　恋さんです。

＞同時に、学会本部で指導を受けることも、忘れないでいただきたいですね。
何なら、ご一緒します。
と、ご提案、申し上げておきましょう。

　一緒に私と行きましょう。
　大勝利さんじゃなくて私と行きましょうね。

＞
★どちらにもいい顔をしながら、自分は悪者にならないように賢く立ち回ろう
なぁ〜〜〜んて、最悪の魂胆なら、与同罪どころじゃ済まないですね。
こんな根性だったら、まだ悩乱老人の方がマシかも知れない(爆)

　これね、貴方と小野さんの関係ですよ。

　創価の名前を冠したブログで商売してる。
　ネットで創価名乗って、ご婦人ナンパして奥様にしてる。
　そして同じ事を他人がすれば謗法である。

　何故注意しませんか〜？？
　この点も、私と本部で指導受けましょう。
　小野さんも引っ張っておいで。
　逃げちゃ駄目ですよ。

＞313 名前：鯖 投稿日： 2009/10/22(木) 00:01:15
>>311
> 大勝利氏は、甘すぎますね。　優柔不断でしょう。

恋さんがそう思われるのであれば、きっとそうなんでしょう(笑)
人の心ほど移ろいやすいものはありませんからね。

.314 名前：恋 投稿日： 2009/10/22(木) 00:29:44
>>313
>鯖ちゃんの言うとおり>>310で、当たらずとも遠からずだと想っているけどね。

　この当たりは安物漫才です、読み飛ばしてください。

＞このように、地域によっても、個人によっても、一様ではありません。
まして、悩乱老人の言うが如く、宗門に逆らうなとの指導が組織を席巻した
【席巻した】ことなど、聞いたことがありません。
席巻したというならどう席巻し、芝居以外で、現場でどう戦ったのか、体験主義の悩乱老人は具体的に語るべき。

　現場では宗門とは戦う事が禁止でした。
　福島事件の影響ですね。
　絶対坊主に逆らうな。
　何を言われてもうなずけ。
　これが方針でしたね。
　会長勇退の会合で、坊主が壇上にずらりとならんで、側近がだれ一人文句言わなかった事実。
　知らないのですね〜〜。
　お気楽な人ですよ。
　あの時、一言も発しなかった奴ら、全員五老僧です。
　私は心から思いますし、語り継ぎます。
　現場知っている生き残りですからね。

＞それと、同時期に【師匠を疑って、捨てた】こととどう整合性があるのかを、絶対に語るべきですな。

　同時期に疑って先生を捨てた？
　いいえ、先生を疑ったのはもっと後ですよ。
　数年は後ですね。
　それと、先生を疑いましたが捨てていませんよ。
　書物と録音を全て捨てました。
　でもね、池田先生を憎んだり嫌いになった事は一度もありません。
　だから、自分の過ちに気付いて戻ったんです。
　でなければ今頃法華講でバリ活です。
　そう言う事実をキチンと把握なさいね。

169 ：とし：2009/10/22(木) 14:00:14 ID:Zz.rVqkA0

なるほど。そういう考えもあるのですね。

>ところで、小野さんは、自分の創価の名前を冠したブログでご商売の古本学会員相手に売りつけて異舞うs。
>これはね、彼の組織利用の範囲ですよね。

たしかにそうですね。これに関して小野さんはなんとおっしゃってるのでしょうか。

170 ：グラスルーツ：2009/10/22(木) 17:03:03 ID:BsI9Nc3Q0

としさんへ。

>>169
小野さんがなんと言っているのか、自分で調べたらいかがですか？

でね、>>162に対してのわたくしの返事ですけどね。
以前にあなたにソックリの論調と粘着性のお方と絡んだ事を思い出しました。
その時のうんざりした記憶を思い起こしましたね。

このスレッドは小野さんを賛美するスレッドではありませんので
いまの時点であなたはすでにマナー違反をされている訳です。
しかしながら若い世代のようですから、許容するとしても

私も含めてこの板の常連さんとあなたとは見解の相違が
極端に顕著です。　どんな話しても相容れないでしょう。

どうしてもこの板でのご主張をお望みなら新しいスレッドでいかがですか？
どうせあなたはスレッドをお立てにならないでしょうから
私がお許しを頂いてスレッドを立てますから、そちらで思う存分持論を展開
してください。

それでは新スレッドの「としさんが自論を思う存分展開するスレッド」へどうぞ。

管理人様、今後は上記のスレッド以外にとしさんが投稿した場合には
即座に削除される事をお願いいたします。

171 ：沖浦克治：2009/10/22(木) 17:16:11 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん

　了解致しました。

　ではとしさん、ご自分のスレッドで思う存分どうぞ。

172 ：沖浦克治：2009/10/22(木) 18:02:14 ID:AJ3hr85o0

　小野さんところが歪む傾向ですね。
　組織利用で防御体制です。　
　▲3▼ 組織利用を糾弾する（一般論） (Res:3) All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲3▼

1 名前：鯖 投稿日： 2009/09/24(木) 22:03:43
組織利用、学会利用、信心を糾弾するスレです。
あくまでも一般論限定。

　以上のスレッドが立ちました。
　でもね、既に以下のスレッドがあるんです。

　組織利用について
1 ：server：2008/10/01(水) 21:29:14
ネット論で、脱線してきましたのでスレを分けました。
創価王道を読めば全て明らかだと思うのですが、異論がおありの方はこのスレへ。

　どうですか、このあわてようは。
　以下、彼の掲示板での書き込みです。

20 ：鋭気：2008/10/02(木) 18:19:55
小「学会系の掲示板などで商売の宣伝を行えば、その程度、意図するしないに拘らず組織利用だ！」

　「学会系ブログでオンライン古書店やっていることを公表し、なおかつ本の宣伝までしている。これは組織利用では？」

小「いや古本屋は本業じゃないから。情報提供のために公表しただけだし。」

　　(　ﾟдﾟ)…

小「とにかく、仏法を語る場で商売をするな！商売とは利益が発生することだ！」

　「小野さんはアフィリエイト(広告収入)はやってないって信じてます！！」

小「いやアフィリエイトはやってるよ。でもあんまり売れてないから。」

　( ﾟдﾟ )

小「善意に当て込むのが組織利用なんだよ。」

小「本は売れない(涙)。」

小野さんにはメールで２度ほど相談に乗ってもらったことがあります。その恩もあるので書かせていただきました。

これで自分のしている頓珍漢さ、致命的な自己矛盾を抱えながら同志を攻めていることががわからないのなら、

あきらめます。メールでの恩は忘れません。

小野さんの主張に賛同している方々、

賛同しているのならまず先に、または同時進行で小野さんを諌めなければならないのではないですか？

【昔の】小野さん風に言えば「創価の看板掲げて、小銭稼ぎか？いい度胸じゃねえか！」ですかね。

少なくともserverさん、一支国さんは「学会系」での広告収入はいけないことと認識しているように見受けられるのですが。

173 ：沖浦克治：2009/10/22(木) 18:13:58 ID:AJ3hr85o0

　小野さんはご自分が日蓮正宗の影響下にある事を告白しています。

140 ：小野不一：2008/09/26(金) 20:13:07
>>137

> 当時の先生の講義は全て回収対象になり、謗法払いせよ。との支持が本部から来ました。

　これは初耳ですね。私の手元には2冊ずつありますが。しかも、『池田大作全集』にも収められているのです。

> 今、貴方の教学は日蓮正宗の影響を強く受けていますね。
> それじゃダメなんですよ。

　沖浦さんの書き込みは全部同じ手法で、何一つ根拠がありません。

　日蓮正宗の影響を受けているのは当たり前でしょう。日蓮正宗に所属していたんですから。

174 ：沖浦克治：2009/10/22(木) 18:15:44 ID:AJ3hr85o0

　小野さんが私の敵となった瞬間の書き込みです。



159 ：沖浦克治：2008/09/27(土) 23:45:11
　小野さん
　
　一点注意いたします。

　今貴方は増上慢です。

＞沖浦さんの教学的自論は、私の目からすると邪義にしか映りません。

　貴方は仏法を代表しておられません。
　貴方の目から見て邪義に映るか映らないか。
　大聖人様の仏法の判断基準ではありません。

175 ：沖浦克治：2009/10/22(木) 18:19:37 ID:AJ3hr85o0

　正論がありますね

213 ：鋭気：2008/09/29(月) 22:19:23
初めて書き込ませていただきます。

小野さんはオンライン古書店を経営していることをブログで仰っていますよね。
そしてまたブログで学会と関係ない本をよくご紹介なさいます。これがまた紹介の仕方がうまくて読みたくなるんですよね。
古本屋が「学会系」の自身のブログで本を紹介する。本への関心が高まれば自身の古書店のサイトへ来る人も増えるわけですね。
小野さんが読んだということは、小野さんの店に置いてある可能性も高いですし。
じゃあせっかくだから小野さんの古書店を利用しようかな、となるわけですね。
…小野さん、私には小野さんが行う掲示板への書き込みからブログ更新に至るまで、ネット上における行動のすべてが、「オンライン古書
店」の宣伝活動だと思えてなりません。

…て言われたらどう思います？「ハァ？」でしょ。自分でもちょっと無理があるなと思いますよ。
私自身、小野さんが沖浦さんに商売がらみ云々言うまではそんなこと毛ほども考えてませんでしたから。
でも、小野さんのご主張ではグレーゾーンに入ってくるんじゃないですか？
主張に一貫性を持たすなら、オンライン古書店を経営していることは伏せる。本の紹介を創価王道でしない。
掲示板で小野さんの古書店の話題が出たら公表していない情報だと削除、警告しなければならないのでは？
実際、長年この掲示板をご覧になっている方は小野さんがオンライン古書店やっていることご存知だとおもいますし。

小野さんは劇＝商売＝利益と仰っているんですよね？
ということは沖浦さんの行動がすべて利益のためにやっているって仰っていることになりますよ。

商売がらみ云々の発言はアンチが言うのなら自然ですよ。対象に反発する意思があるからアンチなんですから。
何が悲しいって、沖浦さんの行動や書き込み、性格などよくわかっている方々が
「商売のためにやってんだろ」やら「ほんとに利益が出たらやめるんですかー？」やら言えるという事実ですよ。
私は、これらの発言はあなた方が今まで築いてきたものすべて吹っ飛ばすほどの威力がある、と個人的には思っています。
「非礼・無礼」とかではなく「仏法者としてどうよ？」ってレベルです。

まあ、「今がチャンス！」とばかりに湧いてきて沖浦さんを叩く輩よりは１００倍ましですがね。

176 ：沖浦克治：2009/10/22(木) 18:26:11 ID:AJ3hr85o0

　そして小野さんのいいわけです

＞218 ：小野不一：2008/09/30(火) 07:45:52
>>213

＞まず言いわけをしておくと、古本屋は本業ではない。

　そすると、副業なら組織利用にならない？？
　そう言うことですね。
　馬鹿馬鹿しい。

＞次に、オンライン古書店をやっていることは、会合でも話しているし、創価新報にインタビュー記事も掲載されている。

　組織でそう言う商売がらみ話すと組織利用だって、貴方方この後何度も言ってますよ。
　自語相違集団です。
　
＞そして、本は売れない（涙）。

　売りたくても売れないなら涙なんでしょう。
　そう言う道理キチンと弁えておきましょう。
　
＞あなたの意見はそこそこ正当なんだが、私は情報提供以外の目的でリンクしたことはないし、実際、私のところから本を買った学会員は殆どいませんぜ。

　ほとんどいない？
　で、熱原の公演が観客が少ないから駄目。
　失敗だと言う。
　それでも組織利用だと言う。
　頭狂っていませんか〜？？

＞沖浦さんの場合、私にも直接「手伝って欲しい」旨を書いてます。

　小野さんの場合、今はお手伝い出来る状況にないが、数年後必ず一緒にやります。と、私にメールで直接発信している。

　これね、相当狂ってませんか〜？

177 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/22(木) 18:49:55 ID:8FNX.yWoO

>>176
素朴な疑問。
じゃー《本業》ってなんなんだろうか(-.-;)。

としさんは、ご存知ですか？

178 ：日々朗らか（大勝利）：2009/10/22(木) 19:03:43 ID:8FNX.yWoO

因みに私の>>177はワリクチ（感じで書くと悪口の意）ではないですよね、としさん……。

今日の聖教“社説“は読みましたか？？？。
貴方は私のハンネを含めて名指しで質問しました。私はソレに応えました。

貴方はソレについて一切レスをしない。


貴方はネットに便乗したクズ野郎です。

さあ！反論があればどうぞ！！【私のスレッド】で！！

そもそも無理なんですよ！
貴方一人で複数人を相手にするなんて。

簡単でしょ？この道理。

179 ：大勝利：2009/10/22(木) 21:44:38 ID:MYqDk7aIO

ぷははっは〜！

それでは、お誘いのメールをお待ちしましょうか；）

180 ：沖浦克治：2009/10/23(金) 07:52:12 ID:AJ3hr85o0

　支離滅裂ですね

＞4 名前：鯖 投稿日： 2009/10/22(木) 18:46:54
教祖は、必死に斧さんの古本屋を組織利用と結び付けたいらしい(笑)
普通の思考回路があれば、ちょっと考えればわかるはず。
あ、普通じゃなかった(笑)
「学会員を対象としているか」については…
　古本屋さん→学会員向けのページではない。創価王道や斧板からは誘導どころかリンクさえしていない
　学会員向け公演→学会員向けのHPを作成し、そこで宣伝している
という歴然とした違いもわからないのか・・・
ああ、反論は、どうせ読まないからいいですよ。どうしても言いたい事があれば、鯖板へどうぞ、って、誰も来る勇気ないんだよなぁ(笑)

＞5 名前：斧不一 投稿日： 2009/10/22(木) 21:21:21
>>4

　リンクはしてあるよ（笑）。ブログの方にね。
　あいつの論理は、他人が組織利用をしていることをもって自己正当化を図ろうとしているだけ。
　馬鹿丸出しという他ない。
　自分の言葉で「組織利用でない」ことを証明できないのだ。
　結果的に、「組織利用をしているのは私だけじゃありません」という主張になっている。

　以上にように自分は創価の名の元に商売とリンクしていると認めた。
　鯖氏はそれに対して全く責めない。
　安い身内意識の人です。

6 名前：斧不一 投稿日： 2009/10/22(木) 21:22:59
　商売人の罪としては、「組織利用、信心利用、御書利用、本尊利用、師匠利用」などが挙げられる。

　貴方の罪は派閥作りの破和合僧。

181 ：沖浦克治：2009/10/23(金) 07:54:16 ID:AJ3hr85o0

＞7 名前：斧不一 投稿日： 2009/10/22(木) 21:23:43
>>6
　で、近頃は「法華講利用」にも余念がない。

＞8 名前：プリン 投稿日： 2009/10/23(金) 01:20:05
　>>5
　同意。

　先生がソ連に行かれる時、どうして無宗教の国に行くのかと言う人が多かった。
　せんせいは、

　『そこに人がいるからだ。』（取意）

　と言われました。
　法華講員は人ではないのですか？

182 ：沖浦克治：2009/10/23(金) 08:03:53 ID:AJ3hr85o0

＞「小野は組織利用だ！」と叫べば叫ぶほど、「私は組織利用をしてます！！」と告白していることになっちゃう(爆)。
　気づいているのかな？(笑)

　この発言には二つの矛盾があります。
　先ず、私は小野さんを組織利用だと糾弾した事は一度もありません。
　小野さんは創価の名を冠したブログからたくみに商売の古本屋に学会員を誘導しています。
　また、創価の名を関した掲示板で女性を見つけてナンパし、奥さんとしました。
　これらは組織利用ではありません。
　この点は何度も書いております。
　私が小野さんを愚かな人だと断定するのは、ご自分がそう言う事を現実に行い、多くの方々がその事実を知られている。
　それでも、他人が同じ事をすると組織利用だと責める。
　この脳乱が駄目なんですよ。
　小野さん改めなさいね。
　このように諭しております。

　次に、若し私の行為が組織利用なら、小野さんは当然組織利用の人です。
　この場合私がやっているから自分もいい。
　こう言うことにはなりません。
　私が念仏唱えたから、自分も唱える。
　いけないことです。
　そう言う単純な道理すら理解が出来ないほど脳乱している。
　よくないですね。
　例えは、愚かなプリンさんの書き込みです。

＞「小野は組織利用だ！」と叫べば叫ぶほど、「私は組織利用をしてます！！」と告白していることになっちゃう(爆)。

　この発言は、私と小野さんが同じ行為をし、小野さんが組織利用なら私もそうなる。
　だから、小野さんを責めるな。
　こうなります。
　この場合プリンさんは双方を等しく責めねば与同罪です。
　この道理すら理解できない人が常連で幅をきかせている。
　末期的な板ですよ。

183 ：沖浦克治：2009/10/25(日) 08:35:28 ID:FDlMy8boo

　小野さん、とうとう狂いはじめましたね。
　ばかげたスレッド立てました。
　これで、どこが創価仏法研鑽掲示板ですか？？

▲3▼ 「沖浦問題――その発祥と経緯」協賛スレッド (Res:12) All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲3▼

1 名前：斧不一 投稿日： 2009/10/24(土) 21:08:45
　抜刀隊氏が楠板で連載を開始した。
　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9724/1256193433/

　当掲示板でのログも流れてしまっているため、再確認の意味で検証して参りたい。

　コピー＆ペーストは年月日およびURL（記事番号）を明記されよ。

184 ：沖浦克治：2009/10/25(日) 08:36:44 ID:FDlMy8boo

　ついにここまで追い詰められたのか。

　小野さんの現状です。
　悪あがきより、お題目と座談会ですね。

185 ：沖浦克治：2009/10/25(日) 12:19:58 ID:ndKc7oqco

恋さん、プリンさんて、本当に駄目ですね。

　功徳と夢、現在の戦い、まったく書かない。

　以前、私に学会活動が本来の活動だ。と書いた愚か者がいましたね。
　私ね、学会活動やったことないんです。
　学会闘争やりました。
　活動なんかいりません、仏道修行は闘争です。
　そして、人生がそのまま仏道修行です。

　『人生とは闘争の異名なり。』（取意）

　若いころ池田先生に教わったんです。　
　活動？？
　馬鹿馬鹿しい。

186 ：グラスルーツ：2009/10/27(火) 12:46:38 ID:BsI9Nc3Q0

このサバってやつ行間も読めないのか？
どんな脈絡で見栄っ張りという結論がでるんだ？

エグれてねぇ〜〜んだよ！（爆笑）

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

356 ：鯖：2009/10/25(日) 18:32:19
>>355
先生のご指導を。
活動を馬鹿馬鹿しいという人の本性はただの「見栄っぱり」であると、鋭くえぐっています。

187 ：グラスルーツ：2009/10/27(火) 19:47:52 ID:BsI9Nc3Q0

サバ氏を少しいじってあげようと思ったら。
勘違いして、食いつくところを間違えてもぉ〜た。
やっぱ、この手の事はオレには向かないや。

でもサバ氏の書き込みは間違いなくエグれてねぇーわな（爆笑）

188 ：沖浦克治：2009/10/28(水) 05:59:06 ID:qWgMt0eQo

　グラスルーツさん、おはようございます

　鯖さんは、価値観が定まらない人です。

　外道ですね。

189 ：沖浦克治：2009/11/10(火) 08:39:00 ID:AJ3hr85o0

　小野さん、惨めですね

　自分の言葉さえ失っている。

＞

95 名前：斧不一 投稿日： 2009/11/10(火) 08:20:03
> 実は沖浦は３０年来の未活である。
> しかし２００８年の中ごろから、急に本部幹部会の同時中継に参加する、と言いだした。

　http://jbbs.livedoor.jp/bbs/read.cgi/study/9724/1256193433/70

　なるほどね。多分、以下のような戦略があったのだろう――

　未活動から活動家への転身→法華講との対論で汚名返上→ネット上での注目度アップ→チケット販売

190 ：沖浦克治：2009/11/10(火) 08:44:28 ID:AJ3hr85o0

　同中出ると、臨時講師で行けますか？
　活動家のなると、大学でワークショップが開けますか？
　ネットで注目度アップして、いい噂が先行しますか？
　法華講の方々と対論して、ジムが流行りますか？

　小野さんはね、今正常な判断と書き込みが出来ません。
　私が同中に参加したのは、映像ででもいいですから先生とお会いしたかったからです。
　師子奮迅の先生。
　嬉しいですし、自分のだらしなさが辛いです。
　でもね、私は創価の人間です。
　貴方のように創価の名を、商売に利用いたしません。
　貴方はご自分の境涯で私の行動を判断しようとする。
　それは不可能なんですよ。
　貴方は現実社会で戦わない。
　ネットでの大言壮語のみ。
　私は現実社会が主戦場。

　超える事が出来ない世界なんですよ。

191 ：グラスルーツ：2009/11/10(火) 13:00:49 ID:BsI9Nc3Q0

久々に小野板みて来ましたが、酷いです。
彼らのあのバカみたいなエネルギーが民衆救済に向いたらいいのに、
って思います。

狂ってますね。

192 ：沖浦克治：2009/11/13(金) 06:54:08 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん、おはようございます

　違うんですよ、あのエネルギーは民衆救済には向けられません。

　菩薩の行が、１００の力を要するとするなら、小野さん達の修羅界は、コンマ以下のぱっワーなんです。
　修羅は簡単に顕じられるんです。
　一種の勘違いです。
　経文には修羅の命が凄く大きいと説かれます。
　池田先生が以前講義なさいました。

　『修羅の命の空間が広いと説かれる。
　然し本質は臆病です。
　帝釈に攻められて蓮の穴に隠れた例えは、修羅の命の本質が極めて小さい事をあらわすのです。
　では何故、経文には空間が大きいと説かれるか？
　それは修羅が高揚し、自分で自分が偉い。と思い込みする事を例えているのです。』（取意）

　小さな人間がよせ集まって、修羅を現じ、俺達はここまで凄いんだぞ！！
　と、威張っている姿が小野さん達です。
　本当は物凄く小さな小さな存在ですね。
　ですから、世間はあの連中には全く影響は受けません。
　貴方は今回お仕事で苦しまれる。
　そして祈られる。
　この祈りと仕事の苦労は、世間に影響を与えます。
　現実社会でのご苦労なんですよ。
　それが内道です。
　小野さん達はネットで威張っても現実社会では負け続けています。
　ネットでの発言は、創価学会ですら無視しています。
　どうしようもない小さな影響力なんです。

　ああ言う力は民衆救済の役には立たないのですよ。
　ボタン電池一個で、宇宙船を飛ばそうとするようなものなのです。

193 ：沖浦克治：2009/11/15(日) 07:58:20 ID:AJ3hr85o0

漫才やってますよ

＞111 名前：斧不一 投稿日： 2009/11/15(日) 01:37:26
　沖浦が自ら逃げ出した掲示板は、ここ以外にあるのかね？

＞112 名前：プリン 投稿日： 2009/11/15(日) 02:16:02
>>111
＞まぁ、あと、大河と潮流さんの板ぐらいですかね(笑)。

　このお二方、私が対面しようと言っても逃げ出している人達です。
　私が貴方方から逃げるわけないじゃないですか。

　お二人さん、樋田さんと法論やれますか〜？？
　法華講さんの質問会行けますか〜〜？？

　お二人ね、法華講の方々が先日言われましたよ。

　ああ言う人は法華講には来て欲しくない。
　沖浦さん親子、絶対来て欲しい。

　私は、丁重にお断り致しました。
　それで、その話題は終了で、後は楽しい語らいになりましたよ。
　小野さん、鯖さん。
　貴方方には絶対に築けない人間関係です。
　そりゃそうですよ、常に現実逃避し、ネットにこもる人生。
　それね、大聖人様に叱られ見本です。

　『鷄の暁に鳴くは用なり宵に鳴くは物怪なり、権実雑乱の時法華経の御敵を責めずして山林に閉じ篭り摂受を修行せんは豈法華経修行の時を失う物怪にあらずや、』
　(如説修行抄)

　ネットはね、安全なところです。
　その上貴方方ハンネ。
　山林に閉じ篭り摂受を修行しているのが貴方方ですよ。
　世間に飛び出しして創価の敵を責めなさい。
　情けないったらありゃしない。

195 ：小枝田：2009/11/20(金) 20:32:18 ID:Q1PFbMWc0

真性阿呆が又糞発言

>名前：斧不一 投稿日： 2009/11/19(木) 23:02:34
>あいつのカミサンはどう考えているのかな？
>前のと、今のと。
>あのロン毛を振り乱してピストン運動する図は、あんまり想像したくないね。

この阿呆は夫婦といえばピストン運動だそうです。
年取ってから異性に目覚めるとこうなります。
ネットでやっとこさナンパして結婚ですよね。
ブログ書いて売れない本をチェックして
後はエロサイト三昧でしょうねぇ・・・可哀相可哀相。
大百の山でエロ本かくしてもすぐばれるよ〜〜

196 ：小枝田：2009/11/21(土) 07:02:00 ID:Q1PFbMWc0

>名前：鯖 投稿日： 2009/11/21(土) 00:16:42
>ピストン運動って、二重生活を行ったりきたりする移動のことですよね。
>なんか勘違いしてる人がいるみたい。
>いつも何を考えているかがわかっちゃいますよ…('д`)

下手な言い訳（笑）ピストン運動が二重生活だって（爆）

197 ：沖浦克治：2009/11/21(土) 07:44:46 ID:AJ3hr85o0

　小枝田さん、おはようございます

　大聖人様を迫害した人たち、理屈にならない理屈で迫害しましたね。
　小野さん達はそこまで落ちたんです。　
　一年少し前、創価を代表するネットのカリソマでした。
　今、本部が目を光らせてあの板を監視しています。
　お気の毒ですね。
　修羅と畜生界のピストンですね。
　もう、だれも信頼しない人たちが集まって騒ぐ。
　虚しいです。

198 ：山芋：2009/11/21(土) 12:43:42 ID:yNs5ecpc0

創価学会員による仏法研鑚のための掲示板
「創価仏法研鑽掲示板」の管理人さまの書き込みより
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

名前：斧不一 投稿日： 2009/11/21(土) 11:28:53
違うよ。ピストン運動ってのは、昭和54年にピーッと笛を吹いて、その後ストーンと信心が落ちた人物を象徴する擬態語だ。
俺んチの辞書には掲載されているよ。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
めちゃくちゃつまらないコメントです。
あそこの常連も良く我慢してますね。

199 ：グラスルーツ：2009/11/21(土) 17:03:51 ID:BsI9Nc3Q0

▲2▼ 沖浦さんの誤謬をガンガン破折スレⅡ (Res:544)
1 名前：プリン 投稿日： 2009/09/25(金) 01:53:34
　
大聖人仏法への、沖浦氏をはじめとするネット上の論者の誤謬を破折するスレッドです。
　
なお、本スレッドはあくまで宗教上・教義上の誤謬を破折するスレッドのため、教義以外についての行き過ぎた揶揄・中傷等はお控えください。
　
行き過ぎた揶揄・中傷等により記事に正当性が認められない場合は削除する場合があります。
　
正当性の認められないと思われる記事を発見された場合は、記事番号および文言等を特定の上、管理者宛てまで御一報ください。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

スレッドを起こしたときの書き込みです。

現状は全くの自語相違状態です。
教義についてのまともな書き込みがどこにありますか？

「行き過ぎた揶揄・中傷」ばかりではありませんか。
放置しておかないで、いい加減に撤収すべきですよ、管理人さん。

200 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/21(土) 18:54:22 ID:8FNX.yWoO

>>199
グラスルーツさん、リーチありがとうございます(^O^)♪！

【正当性の認められないと思われる記事を発見された場合は、記事番号および文言等を特定の上、管理者宛てまで御一報ください。】
………『管理人まで云々…』これが目的なんではないですか？(￣▽￣；)？？？なんちゃって(^O^)♪

って事で２００をロン♪o(^-^)o！！

201 ：グラスルーツ：2009/11/21(土) 19:06:38 ID:BsI9Nc3Q0

日々さんこんばんわ。
２００ロン♪おめでた！

202 ：沖浦克治：2009/11/22(日) 21:12:55 ID:AJ3hr85o0

＞543 名前：JunkDark 投稿日： 2009/11/21(土) 12:56:55
　よく読んでね。。

>　アンタの評価なんか要らないの！
>　そう言う人世のにはいません。
＞>>535もそうだけど、「評価」ってのは「世間の評価」ですよ。
文脈で判りませんかね？　なんで「私の評価」なのよ。（笑）
世間の評価でなければ「泥を塗る」って意味通じないでしょ？（笑）

　だからね、貴方は世間を代弁するほどの影響力はないの。
　ネットですら日陰のお存在ですよ。
　そう言う事実をキチンと弁えなさいね。

203 ：seigi：2009/11/23(月) 12:45:56 ID:Dvgsnrrg0

あんたさあ、どれだけ自分が偉いと増上慢になっていうの？

あんたの『世間の評価』って何をさしているの？？

社会的地位？名声？？財力？？
もしそう思っていたらホント創価学会の思想と反しているよ！

JunkDark さんの一人の声も一つの世間の評価であり一人の貴重な声なのですよ！

そういうことも理解せず、人を見下げておいて池田先生の弟子と
名乗る汚い根性！
あなたがJunkDark さんの世間への影響力があるなしを
決めること自体おかしいんじゃないの？
世間の評価が気になって気になってしょうがないという生命の現れですよ。
それがあなたの一凶だ！
『此の一凶を禁ぜんには』

204 ：seigi：2009/11/23(月) 12:46:52 ID:Dvgsnrrg0

ここで、沖浦氏の同調している人の問いますよ！
この人はこの板で堂々と『学会活動がバカバカしい』とホザイタ。
そのくせ自分は創価人だと主張する。

あんたらみんな『学会活動はバカバカしい』と思ってるの？？
沖浦氏の同調すると言うことはそうだよね？？
ならば本幹のオーランドブルーム氏の活動の体験などバカバカしいと思うわけ？

自分たちが気に入らない人間がやっている学会活動がバカバカしいの？？
ちゃんとこの点はハッキリしなさいよ！

『学会活動はバカバカしい』と思うのはあなたたちの勝手ですよ！
でもねならば自分たちの目の前の幹部にまずはそう言いなさい！
沖浦氏はあなたを「超Ａ級活動家」と言ったという信越の幹部に
直接いいなさい『学会活動はバカバカしい』と！！

その上で「超Ａ級活動家」という言葉を貰ったら教えてくださいな（笑）

まずもって『学会活動はバカバカしい』と言っている人々が
創価学会を名乗ったり功徳自慢するのは
まったく道理になっていないのではないか？

205 ：photochika：2009/11/23(月) 13:12:28 ID:Vh4e7iXk0

なんか血管キレそうだね。大丈夫か？

206 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/23(月) 13:20:51 ID:8FNX.yWoO

>>204
はじめましてm(__)m。
小・チュー生の時代、バス旅行で『伝言ゲーム』は、やりませんでしたか？？？。

前から後ろの席迄で、正しく伝わるかどうかのちょっとしたゲームです。

私の時代は、後ろの席って大概、やんちゃ坊主の特等席でしてネf^_^;♪。
前には、バス酔い常習の子の席と決まっておりました(^-^)。

沖浦さんは『活動がバカバカしい』なんて言ってませんよ。
『活動から始めなさい』と言ってましたよ。

言われた人間が、”バカバカしいと言った”と吹聴しているだけですよ。

カッ！としてはいけませんよ。

207 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/23(月) 13:24:58 ID:8FNX.yWoO

>>205
あ！photochikaさん(^-^)！
お久しぶりですm(__)m。
アチキは、なんとか元気に、生きてますo(^-^)o！

208 ：槃特：2009/11/23(月) 14:49:55 ID:YOxiwlAA0

３連休最後の日、奥さんと二人で部屋掃除してます。

奥さんに電話が入ったので、休憩して掲示板覗いています。

昨日の同中で、長谷川副会長の代読の中に「私（池田先生）は、敵をも味方にする戦いをやってきた」と
ハッキリおっしゃっていました。

師匠がそんな戦いをしてきたのに、弟子と称するものが味方だろうがなんだろうが自分が気に食わないと
罵声を浴びせる真逆の戦いして何とします。

自分の意にそぐわない発言をする者はすべて敵で、それには破邪の大儀を掲げてどんな汚い言葉で
罵っても許されると勘違いしている者達。

私には滑稽で愚か者としか思えない。

私達が間違っている、邪義に染まっていると言うのなら、私達の目を覚ますような
すばらしい書き込みをしてみなよ。
ちゃんと聞いてあげるよ。

創価学会のど真ん中で活動してるんでしょう？
それならいくらでも書けるはずでしょう？

奥さん電話終わったみたいですね、掃除再開。

ところで、邪義って何だ？

209 ：小枝田：2009/11/23(月) 17:00:36 ID:.kmTy5E20

>>203>>204
あれまぁ、さよなら言ってたのに又来たの？　
　　　　↓
seigi：2009/11/14(土) 00:47:38 ID:Dvgsnrrg0
これ以上あなたと議論するつもりもないし言いたいことは全部書きました。
あなたと関わりたくないし悪を一応攻めたつもりなのだこれで失礼する（笑）

せっかくだからゆっくりしていったらどうですか？
庶民の王者にもお越しくださいませ。
こちらのトップにリンク貼っていただいております。
お待ちしてますね。

210 ：槃特：2009/11/23(月) 17:23:37 ID:RysbVZfo0

ああ、！！！を連発してた地区部長さんですか。

思い出しました。

相変わらずお行儀が悪い書き込みですね。

こんな地区部長さんかかえてたら、地区婦人部長さん大変だろうな〜。
というか、ホント地区部長さんなのかな？

文句あったらオレのブログに書き込めとか、さりげなく自分のブロク宣伝してましたね。

自己顕示欲強そうだな〜。

211 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/23(月) 18:45:05 ID:8FNX.yWoO

>>209>>210

誰かに影響されたんじゃないですか？？？。
怪しいもんですよ、神奈川（湘南）の地区部長っていうのも(´Д`)。

さあ！！！セイギさん。
《貴方の正義テキな物》を見せて頂きましょう！。

お待ちしとります。

しかし！この板は貴方が思う程、甘くはないですよ……。

212 ：沖浦克治：2009/11/23(月) 18:53:16 ID:AJ3hr85o0

今大白蓮華に先生の御義口伝講義が載っています。
　真剣に読みましょう。

　世間で一流になる。

　自身の広布のスタートラインです。

213 ：沖浦克治：2009/11/23(月) 22:24:53 ID:AJ3hr85o0

　一方では、こう言う愚かな書き込みをする人もいます。

＞547 名前：JunkDark 投稿日： 2009/11/23(月) 11:06:46
面白いね、沖氏は世間を代弁するほどの影響力があるんだと。（笑）
　〜中略〜
＞世間云々って批判してて、５分後に世間云々って自分で言うかねぇ。(´ヘ｀;)
どんだけ自己中なのよ。
影響力でいったら斧板のアクセス数が断然多いんだから、こちらの方が影響力あるでしょ？（笑）

　ネットと言う閉鎖空間でいくら大言壮語しても、世間様はなんとも思われません。
　ネットが世論の中で評価されるには、最低でも、日に１万カウント回らないと駄目です。
　その上、貴方方は携帯電話でリロードして回しているだけじゃないですか。
　悔しかったら、世間の中に飛び込んで創価を語りなさい。

214 ：沖浦克治：2009/11/23(月) 22:26:32 ID:AJ3hr85o0

　怨嫉謗法です

＞548 名前：鯖 投稿日： 2009/11/23(月) 15:08:59
>>547
＞恐らく短期記憶がもうアレなんじゃないかと(笑)

　どうして、怨嫉謗法とわかって、謗法を重ねるんでしょうね〜？
　回りも注意すら出来ない。
　与同在です。

215 ：photochika：2009/11/24(火) 00:50:37 ID:Vh4e7iXk0

アレって、何のことでしょうか？

何か最近、
数教えろ〜！　とか、
学会活動バカにしやがって〜！　とか、
なんでそうなるのか理解出来ないんですが、とにかくわめくおっさん達が
多いですね。
腹立ってしょうがない人々っ！！

男性も更年期障害があるんですよ。
50代くらいの方、気をつけてくださいませね。
40代でも危ないですよ。

よく分からず、ムカムカ〜っっっっ！！　ってなる方は、
注意してくださいませね。

216 ：photochika：2009/11/24(火) 00:51:38 ID:Vh4e7iXk0

信仰関係なく、
あなた！　あなたたち！　特に男性陣！！
更年期障害かもですよ＾＾。

217 ：槃特：2009/11/24(火) 22:07:06 ID:qVn9oWm60

ううっ、すっするどい、するどすぎる。

思い当たることが、多々　多々　多々ある。

更年期障害の恐怖におののく、五十を過ぎた槃特であった。

（そう思うんだったら、題目上げろよな〜槃特よ）←眺め人さんのツッコミ。

218 ：瞬香 ◆6k2fUm1lIg：2009/11/25(水) 00:04:27 ID:Em2RSH9c0

学会活動って何だろうって素朴に考えてみました。
で、ぼんやり考えたことなんですけど。

会合や本幹に参加したり、新聞切り抜いたり、教学の勉強会や唱題会に出席したり・・・
とてもとても大切な信心の根本だけれど、
レースのピットインみたいなもんじゃないかなと思いました。
必要で大切だけれど、ずっとピットにいて満足しててどうすんの、みたいな。

その間、自分のレースは一時停止。（広宣流布が一時停止？･･･言い過ぎかなあ）
結局、レースコースに打って出て、人と対話して
社会で勝利の実証を示すのが、広宣流布につながっていき
「本当」の学会活動になるのかなと思いました。

で、沖浦さんは、ピットインだけで終わっているのを“バカバカしい学会活動”って、
言っているのだと思います。
だって、沖浦さんは書かないだけで、広宣流布（折伏もDKも）してらっしゃいます。
「興味ない」とか書いてて、でもちゃんとやってらっしゃいます。
それを知らない人が、いろいろ批判してて、ちょっと悲しいです。

219 ：瞬香 ◆6k2fUm1lIg：2009/11/25(水) 00:08:09 ID:Em2RSH9c0

正義さま。（漢字にしてみました。かっこいいから・・・笑）もう見てらっしゃらないかもしれないけど。

オーランドブルームさん、めっちゃよかったですよねー。わたしは2回行きました♪
わたしたちも正義さんと同じですよ。
ちゃんと同志で、先生の弟子ですよ♪
わたしはダメダメ部員で申し訳ないんですけど^^

ご祈念の時に、先生と奥様のご健康とご長寿を祈念させて頂いてますよね。
で、同志のみなさんのご健康とご長寿と幸せも。

だとしたら私たちは、十分に同志だと思うんです。
だから正義さんにも今日お題目送りしますね。
時々いらっしゃって、いろんなこと教えて下さいませんか。

PS:先生の、　あの「正義」の文字、画像保存してます！

220 ：seigi：2009/11/25(水) 10:33:39 ID:Dvgsnrrg0

瞬香さん、ありがとうございます。感謝です。

活動とは何か？
会合参加も折伏も新聞啓蒙などだけが活動ではないですね。
幹部の立場で言わせていただくとそういうもの弟子を名乗るものとしては
言われようと言われまいと陰であろうと日向であろうと
やることは当然なのです。
社会でそれぞれの使命を果たすのも当然なのです、
池田先生の弟子を名乗るならば。

その一次元・一期間を斬り取りやっているやっていないと言うもオカシイし
結果が出ている出ていないと論じ批判するのもおかしい。
沖浦氏が他人に向かって功徳を書きなさいと、
書けないのは功徳を得ていない（趣意）と断じられていますがこれもおかしい。
他人が決めることでも断じることでもない。

地区部長云々と批判をしている輩も上にいるがそんなのは関係ない。
僕からしたら褒めてもらおうとも思っていない。
逆に言えば本当に幹部の苦労を知っている人間はやたらメッタらに
『何何長（幹部）ならば、云々』とは批判できないものです。

それは見えないところでの戦いがどれだけ凄いかを知っているか知らないか
の違いです。表面的な会合での発言や
家庭訪問の一部だけを見て語っているに過ぎません。

末端幹部まで含め僕らは『先生の側に立つ』ということ肝に銘じています。
これは『やってもらう』から、
師匠とともに広宣流布の土台をささえる側になるということです。

これは一般会員蔑視だと怒る方もいらっしゃるでしょうが、
本因妙で戦えばおのずと学会の組織の中でも必ず使命が出てきます。

仕事が忙しくても時間の合間に少しでも戦う方にはちゃんと組織においての
使命が出てきます。

自分から本気で追い求めるか、
やってもらうのを待っているかで変わるのです。

だからこそ僕みたいな立場の人々が『活動がバカバカしい』と言う言葉に
舌鋒鋭く迫るのは先生をバカにした言葉だからです！

学会活動とは池田先生の広布の戦いそのものであり
師弟共戦の一つの戦場なのです。

一面を取ってみれば沖浦氏がどんなに社会的に成功し認められようと
学会の組織が今みたいに盤石でなければ広宣流布は進みません。
だからこそ池田先生も創価学会という組織を盤石の者にするために
命を掛けているのです。
先生から厳しく叱責される幹部と言うのはそれだけ先生の側にいる
ということです。

ここに人たちはそういう視点がないで簡単に地区部長がどうのと批判しますね。
これは地元幹部にもやってもらうことに慣れ、気に入らないとすぐ批判すると
いう生命に染まったものです。

教学的にもおかしい、そして学会活動を安易に『バカバカしい』と断ずる人は
先生の御心の一部も理解できていない。
折伏をやるのは境界革命をしたければ個人の戦いとして当たり前のことです。

先生の側の人間は自分のそういう個人の戦い以上に縁した皆さんに先生が
祈っているとおりの宿命転換・境界革命をしていただくために
そういう戦いを理解していただくために日夜悪戦苦闘をしているのです。

外部の理解者が増えようとも創価学会と言う本体が盤石でなければ
残念ながら広宣流布は進みません。

僕の言うことがおかしいならば、
例えば先生はこれからも全国に会館を建てる必要はないでしょ？
それでもこれからもドンドンと作っていくとおっしゃって下さっている。
これは組織を盤石にするために必要なアイテムだからです。

よく近隣の方々にうるさいと批判され学会の名を落としていると批判されますが、
ならば今以上建てる必要はないですよね。

でも違う。こういう部分に池田先生の創価学会という組織が、
会員の方々が戦われるのに支えられる組織がどれだけ必要であり
先生の側に立つ使命を頂いた人間が必要なのかを表していると思いますよ。

組織がピットというならばそれも正しいでしょう。
ピットがなければレースに勝てませんし最後まで走りきれませんね。

創価学会と言う組織はそしてそこで使命を受けて戦う幹部とは黙々と
入ってくるレースカーのタイヤを交換するピットクルーみたいなものです。
働いて当然、タイヤ交換を失敗でもしよう物のならば
すべての敗因を押し付けられます。

それで良いのです幹部は。それが冥の照覧ですから。

ただしそのタイヤ交換作業やピット内の仕事をバカらしいと呼ぶのであれば
その作業の指示を責任者をバカにしたものと同じであり、
もっと言えばレース自体を批判しているようなものです。

その責任者が池田先生なのですからピットクルーが怒るのは当然です。

学会活動とはそういうものであり、
自分自身によりそこの立ち位置が変えられるものなのです。

221 ：seigi：2009/11/25(水) 10:45:54 ID:Dvgsnrrg0

日々朗らか（大勝利）さん＞
あなたと議論する必要もないですし、
僕が地区部長だと疑いたければどうぞ（笑）

あなたがどんな批判をしようとも僕はちゃんと使命を頂き
戦わせていただいているので、全然平気ですよ（笑）

好きなだけ『地区部長』を批判してください。
池田先生からお預かりした役職であり組織であり使命ですから黙々と
戦わせていただく開けですよ地区部長と言う使命を。

槃特さん＞
ここで自分のブログを宣伝などしませんよ（笑）
すでに多くの方々に十分見ていただいているし
ブログを書いている目的もそれなりに果たしていますのでね（笑）

タイトルもＵＲＬも張りつけない、『勝手に探して』書いたと思いますが
そのどこにブログ宣伝の意図がありましょうや（笑）

勝手に思い込まないでください。
ブログの宣伝をするほど寂しい人間ではないので（笑）

222 ：seigi：2009/11/25(水) 10:58:50 ID:Dvgsnrrg0

訂正
開けですよ→だけですよ

223 ：タンポポ ◆0HD.TBKIpc：2009/11/25(水) 11:26:46 ID:WwDrUF2wO

セイジさん。こんにちは。はじめましてかな？。。。☆池田先生が責任者の大事な創価の信仰レースのピットクルーは沖浦さんも日々さんもどんな生活で使命頂いて居ても、末端の会員まで全員大事なトンカチでありネジ回し係であり油さし係であり、歯車係であり、汗ふき係であり、創価に理解者のＦ友達や聖教新聞を協力して購読友達の一般者の生活の方でさえ、大事な世界平和を願う池田先生のピットクルーの歯車の一員です。セイジさんは幹部さんの歯車の一員のようですが。◎末端のどんな信仰生活具合でも、個性ある、考え方を批判的に笑う幹部さんは末端の見習い会員として悲しく情けなく思います。。その態度が、一般理解者を減らす要因になります。よくお題目くださって、注意深く配慮を、よろしくお願い申し上げます。 m(__)m

◎私は基本的教学勉強中ですが。。先輩方のしている言動を振る舞い方を厳しく観察しています。自分自身も気をつけて行くために。
◎瞬香さんこんにちは。元気に体調に無理なくご健勝でね！
お題目送りしています。

225 ：タンポポ ◆0HD.TBKIpc：2009/11/25(水) 13:26:27 ID:WwDrUF2wO

続き。。創価信仰の車の整備ピットクルーメンバーには、悪くなった部品や油をチェック係やそれを除去、修理係の使命にある人々も居ます。創価人は人として生きている歯車です。どんな小さな役割の歯車でもネジの役割でも、一本のネジ、歯車、道具が作動しなければ、創価の車は未来の平和のゴールに向かって前進していけません。個性ある一つ一つのネジや道具、歯車はちょうどよい油のさし具合で生きてくると思います。油とはいつも新鮮なお題目の祈り愛です。よろしゅうお願いします。未来に渡して行けるために。

226 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/25(水) 13:33:41 ID:8FNX.yWoO

>>221
ご丁寧に御返事頂きまして、ありがとうございます。

頑張ってください。

227 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/25(水) 13:36:32 ID:8FNX.yWoO

>>221
ですが……
《好きなだけ『地区部長』を批判してください。》

これは余計ですね。

228 ：タンポポ ◆0HD.TBKIpc：2009/11/25(水) 13:42:08 ID:WwDrUF2wO

続き2
車や機械の歯車や悪くなった油は除去したり、新しい物に交換が簡単に可能ですが、創価は、人間主義です。悪そうに見える歯車や道具たちの使命に調整出来るお題目の新鮮な油により本人が変えて行けることは何処までも、可能ではないでしょうか？有限な頭で考えちゃうから、変な油に見える個性の人々、悪くなったと見える歯車に見える感じる個性ね人々を除去排除してしまいがちになるのです。 新鮮な油のお題目をしっかり互いに祈りに向けて行く努力で創価の車を走らせて行けますように。

ド素人な考え方かも？知れないが、よろしゅう幹部さん方は、お願い申し上げます。

229 ：タンポポ ◆0HD.TBKIpc：2009/11/25(水) 14:20:25 ID:WwDrUF2wO

訂正。。見える感じる個性ね人々←見える感じる個性の人々です。読みつらくさせm(__)m済みません。

また基本的教学勉強に集中します。ROMしていて、かなり気になっちゃったんでド素人な、意見ですが、失礼しました。 特にモナコのＦ1観るのん大好きなもんで。ピットクルーの例え話に反応いたしました。

お題目の新鮮な油のさしあいの祈り愛お互い様、よろしゅうお願い申し上げます。

230 ：沖浦克治：2009/11/25(水) 21:47:55 ID:AJ3hr85o0

　seigiさん

　建前と教条主義はいけませんね。　
　貴方には組織は無理です。
　もっと、相手の立場になれる自分のなることですよ。　
　同苦が全くない書き込みですね。
　貴方は日陰の戦いを出来ません。
　だから人間革命も境涯革命も出来ないのです。
　先生の側にたつなら、名誉市民の一つもお取りなさい。
　そう言う実証を示さないで、師匠の側？
　それはね、師匠の利用です。
　獅子身中の虫ですよ。

　祈って思索なさいね。

231 ：seigi：2009/11/25(水) 23:37:31 ID:Dvgsnrrg0

『先生の側にたつなら、名誉市民の一つもお取りなさい。』
どこまでも愚かな考え方ですね（爆）

師匠のいっていることを理解できていない。
あなたの修羅界を示した言葉です。

実証は十分今までも示していますよ（笑）
あなたが知らないだけ！！
これからも今まで以上に示していきます。

あなた自身が証明できない他人のことを
平気で見てきたように断言する汚い命が修羅界なのですよ。

あなたの口調は全部、命令調ですね！
祈りなさい、お取りなさい、〜しなさいという命令調。

幹部になりたくて、
会員の方々を指導したくて、したくてしょうがないんでしょ？
そういう生命境界の現れですあなたのネット上での書き込みは。

謗法の輩のあなたに命令される筋合いはありません。

一日３時間以上祈っております。
毎日、部員さんのところに行かせていただいております。
新聞啓蒙も少なからずさせていただいております。年２０部以上。
折伏も入会以来１１年で８世帯させていただいています。


支部統監責任者も、守る会も、未来部育成部長もさせていただいております。
少なくても全国で最低でもあなたよりは陰の戦いをさせていただいております。


宿命転換と言うもが何たるかも全国幹部の方にまで指導していただき、
実践している最中です！


祈りとは具体的な祈り方があるのです。
あなたの『祈りなさい』こんな言い方するのは
創価学会の指導主義と言うものがどういうことかを理解していない証拠です。

ただ単に『祈りなさい』これじゃその辺の危ない宗教団体の教祖ですよ（爆）

池田先生はちゃんと具体的にどう祈ればいいかまで指導されますよ。
いまどきのまともな幹部は皆そうですよ。

今の沖浦さんは実はそういう幹部になりたいという憧れが強いのですね（笑）

それこそ、あなたこそ
『祈って思索なさいね。』

232 ：タンポポ ◆0HD.TBKIpc：2009/11/26(木) 00:17:34 ID:WwDrUF2wO

seigiさんへ。夜中に失礼今晩は。三時間もお題目出来る賢明な幹部さんはそんな心の器の狭いことではアカンよ。私は超末端の見習い会員としてseigiさんみたいな幹部さんの指導は、いただけません。沖浦さんに対して、何故か？憎しみを込めての笑いを投げ掛ける人は何か履き違えていて、ｵｶｼｲと感じます。

沖浦さんの信心の仕方の個性を嘲笑い批難する人は何かが間違っていると素直に感じます。私難しいことはわからないが本能で沖浦さんの個性ある信心の仕方について信じます。沖浦さんをどうしてもｵｶｼｲという全員のためにお題目しときます。
だからと言って、沖浦さんが沖浦教になった訳でも無いし、沖浦さんはちゃんと池田先生のご指導も、日蓮大聖人さまの言わんとする所も、わきまえているのに。何故それが皆さん素直に見えぬ？わからんのか？
と思ってしまいます。

◎幹部になればなるほど、末端のいろんな個性の信心の具合。把握出来ないとね？
◎アレコレ出来てます。ていう幹部方は、本当に相手の命の心聞こえますか？ お題目 祈り直してください。よろしゅうお願いします。

夜中に色々m(__)mスミマセン。

233 ：小枝田：2009/11/26(木) 00:48:33 ID:.kmTy5E20

ピストン運動に続く、アシスト失敗
若鷹にしゃしゃり出てきた斧板のドアホ

そうか成りすましか…。 投稿者：JunkDark 投稿日：2009年11月26日(木)00時36分19秒 　 通報
　山芋氏と小枝田氏は、創価学会員ではなかったのか？（笑）
　やまいぬ。さんの
>「先週土曜の我がBの座談会にて入決」「Bの名称とはな、B長である私の苗字だ」
　で判るよねぇ。この意味が判らないなんてあるのか？
　この分だと「Ｂタテ」も知らなそうだねぇ。（笑）

地名を聞いとるんだがね？
全文良く読んでから、横レスするんだね阿呆ちゃん。
いずれにしても、やまいぬは全く答えを出してないけどね。
なにがいいたのかな、斧板の腐れ常連さんよ。

234 ：沖浦克治：2009/11/26(木) 07:24:47 ID:AJ3hr85o0

　眺め人の書き込みは９９％が怨嫉謗法です。
　根底に悪意があります。
　修羅ですよ。
　根底に慈悲があれば菩薩です。
　例えば、説教親父さんの書き込みを例に引きましょう。

＞来たか三位殿

　これはね、蓮祖門下の不肖の弟子、三位坊に私を例えた揶揄です。
　悪意が丸出しですね。
　怨嫉なんです。
　物凄く簡単にわかります。
　ところがわからない振りをしている。
　二重の罪です。
　そして、この怨嫉謗法を見て置いて責めない眺め人。
　この人は同じ罪なんです。

　『一置不呵責の文の事　仰に云く此の経文に於ては日蓮等の類のおそるべき文字一字之れ有り、若し此の文字を恐れざれば縦い当座は事なしとも未来無間の業たるべし、然らば無間地獄へ引き入る獄卒なるべし夫れは置の一字是なり云云、此の置の一字は獄卒なるべし謗法不信の失を見ながら聞きながら云わずして置かんは必ず無間地獄へ堕在す可し、仍つて置の一字獄卒阿防羅刹なるべし尤も以て恐る可きは置の一字なり云云、』
　(御講聞書)

　この通りですよ。
　それでも知らん顔する人は、堕地獄です。
　そう言う仏法の道理をキチンと弁えて書きましょう。

＞ワシは今日も新聞の啓蒙を１部１２Ｐやってきたが
お主はいくつやったんじゃ？

　で、その結果の現実生活の功徳が書けない。
　因を積んで果が出ないのは、因が間違っているからです。
　反対に良い結果の出る人は、因が正しい行動なんですよ。
　仏法は果を出さねば駄目なんです。
　本因と本果はセットです。
　貴方は因はあるが果が出ない。
　それは、戦っていない証拠です。
　御書にあります。

　『一義を案じ小乗経を以て之を勘うるに正法千年は教行証の三つ具さに之を備う像法千年には教行のみ有つて証無し末法には教のみ有つて行証無し等云云、』
　(顕仏未来記)

　貴方は、創価と言う教えは知っているが、実践と現実の証拠がない。
　ですので、今は創価の正法ですが、貴方の信心は末法なんですよ。
　

＞学会本部には行ったのか？
経王殿御返事は読んだのか？
折伏はしたのか？
新聞の啓蒙はいくつやったのじゃ？
神力品と嘱累品の話は判ったのか？

　ここは、勝他の念のみですね。
　修羅です。

＞全国の同志に、お詫びのビデをは作ったのか？
神戸市に金は返したのか？
ワックスの特許は取れたのか？

　貴方の大好きな創価学会の公式見解をおしえてあげましょうね。
　河田師範ですよ。
　以下、河田さんのお話から抜粋引用です。

過去のことを反省しちゃいけません。

やっちゃったものは仕方ありません。落ちこむだけです。反省は猿だけで充分です。

これから決意して同じ間違いをしない。これが本当の反省です。

　1000×0は0です。がんばっては文句言ってる。

この人の言い分は正しいんです。これを正しい愚痴（笑）という。

でも愚痴は愚痴なんです。愚痴は不信から出ますから功徳を消してしまいます。

祈れば叶うのにね（笑）。

235 ：沖浦克治：2009/11/26(木) 07:31:16 ID:AJ3hr85o0

seigiさん　おはようございます

　いけませんね〜、修羅そのものです。
　怨嫉謗法は駄目なんですよ。
　
＞実証は十分今までも示していますよ（笑）
あなたが知らないだけ！！
これからも今まで以上に示していきます。

　大嘘ですね、示していないですよ。
　ここの掲示板の何方も、ロムされている方の何方も、貴方の示した実証をみておりません。
　嘘つきなんですよ。
　キチンと示してから言うべき言葉です。
　これじゃ駄目ですね。
　世間様は貴方を信頼なさいません。
　世間で信頼されない人は、創価転教の遠征は不可能です。
　極めて単純な理屈です。
　最初の書き込みが欺瞞です。
　後も全く評価するに値いたしません。
　この次は現実生活の功徳を書きなさい。
　以上、掲示板管理者の立場から、警告いたします。

　精神論はいりません、現実論を書きなさい。

236 ：炎の竜：2009/11/26(木) 13:19:55 ID:nAp.JqAQ0

沖浦さん
これ以上持論を展開なさるな。
目をさますべきは沖浦さんあなたです。

＊金持ちになるのが人生の幸福である。
＊丈夫になれば幸福である。
＊いや私は、大臣になるのが人生の目的である。
＊いや、博士になるのが私の幸福である。
これは
三乗を求めている衆生です。（戸田先生の講義より）

要するに、
沖浦さんあなたは、三乗どまりで大騒ぎしているってこと。
文上でしか解釈していないどころか、自身の都合のいいように解釈しそれを押し付けようとしている
。傲慢にもほどがある。
我を通すだけのガキんちょを見ているようです。

三乗を目指す事がダメとはいいませんが、
創価学会はそうではありません。
「仏」をめざすのです。

御本尊を信じ、行じてゆくところに人生があるんですよ。そしてそれが
ほんとうの幸せの大元なのであります。

沖浦さん、いいかげんに法華経方便品で三乗を破して一仏乗をあらわす、という意味を理解してから
語ったほうがいいですよ。

237 ：炎の竜：2009/11/26(木) 13:31:07 ID:nAp.JqAQ0

いや、二乗どまりと言った方が、妥当かもしれない。
菩薩に失礼だな。

いやいや、それ以下が、今の沖浦の大部分といえよう。

241 ：タンポポ ◆0HD.TBKIpc：2009/11/26(木) 16:29:36 ID:WwDrUF2wO

seigiさん。。全然卑下もしてないよ。読めば読むほど、seigiさんの言ってる事の方が上から目線で、悲しいだけです。

◎惑わされて無いし。私は、沖浦さんは、大丈夫と信じてます。

◎信越の幹部さんが、大丈夫と言ってるのだから大丈夫ですよね。

◎沖浦さんに関して問い合わせ本部に？必要無いですね。池田先生が一番平等にわかっていて下さるでしょう。
◎沖浦さんと電話ででも、少しでも声聞いてる私は、信じてます。だからといって沖浦さんは沖浦教にしている訳でもないし。あくまでも、大聖人様及び日興様及び牧口先生、戸田先生、池田先生のお顔、みこころは、沖浦さんは、潰しておられませんよ。。よく読み取りお題目に照らすなら、普通に分かる事ではないですか？
◎ホンマの悪い輩は別の人達やね。攻撃対象を、間違わないでもらいたいと願います。よろしゅうお題目祈り大事にしつつ。。。
◎今、やさしい教学、新会員講座、聖教新聞社教学解説部編の上と言う本を一生懸命、御書もにらめっこしながら、読んでる最中のため、難しい事は、失礼致します。。

242 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/26(木) 17:37:07 ID:8FNX.yWoO

『祈りなさい』と言われて……怒ってたらアータ(-.-;)……イカンザキ！ですがな(-.-;)。

この調子だと……最末端の気持ちを分かるのは、まだまだ…かなり先ですな(-.-;)♪。

『祈りなさい』と言われて、
『貴方より祈ってますよ』

こう返答しちゃうとね………
見えちゃう場合があるんですよ、色んなモノが………。

文字だけのネット……。
セイジさんには向いていませんね。今のところ……。

沖浦克治さんは、実名。貴方はハンドルNameですよ。
それをまず認識しましょう。
貴方にソレはできますか？？？

243 ：炎の竜：2009/11/26(木) 18:29:43 ID:nAp.JqAQ0

「正しい事」を語るのに
名前を出そうが出すまいが、関係のないこと。

そんなちっぽけなことでしか反論できないのか。
実名？ハンネ？

まあ、持論を展開し続けるならば、あとあと実名が必要でしょうけどね。
沖浦教としてね。

244 ：沖浦克治：2009/11/26(木) 19:35:25 ID:AJ3hr85o0

　炎の竜 さん

　貴方には宿題を出しております。
　それ以外を書き込むと即アクセス禁止になると警告しておりますよ。
　今回だけは大目にみますが、次は先ず宿題からお答えなさい。
　それ以外はアクセス禁止となりますよ。
　それと、現世での利益はなんのためか？
　宿題が終わったら、これをテーマで差し上げます。
　では宿題をどうぞ。

245 ：沖浦克治：2009/11/26(木) 19:38:24 ID:AJ3hr85o0

　seigiさん

＞沖浦氏が謗法を犯しているからです。
邪儀を持ち会員を惑わし、根拠もなくタダの我見想像で
戸田先生の言葉・行動をあったかのように書き
学会活動を『バカバカしい』と表現していることです。

　邪義を具体的に書いてください。
　戸田先生のお言葉と行動の捏造を具体的に。
　次は、この件だけ、お答えくださいね。
　それ以外を書くと、無責任発言者として、アクセスをお断り致します。　
　ではどうぞ。

246 ：タンポポ ◆0HD.TBKIpc：2009/11/26(木) 19:49:49 ID:WwDrUF2wO

炎の竜さん？貴方勇ましいハンネだけど。。。今晩は。はじめまして。炎を自分の竜の体から天に向かって、吹き出すぐらい、勤行・唱題を真剣白刃で、正しく、お祈りしてから、大きな事聞かせて下さいね？

コチョコチョと来てド素人意見すみません。どうも一般の人の気持ちで見てしまうので。。。

247 ：炎の竜：2009/11/26(木) 20:28:04 ID:nAp.JqAQ0

沖浦さん、
私はあなたの生徒でも信者でもないんでね。

宿題？
私はですね、ここでは持論ではなく、戸田先生の講義を元に書かせていただいております。
それがどういう事を意味するかわかってそのようなこと、宿題などと
いってるんでしょうか。
あなた、何度もこちらをスルーしてますよね。
今回もまた戸田先生の言葉をスルーですか。
あきれますよ。
まあ、いいでしょう。
あなたの傲慢さが露呈されてますから、こちらは大変にわかりやすいです。
私の提示した戸田先生の言葉が、ことごとくあなたのお気にめさないようですね。
これでも気づかないというのであれば、
あなたは日蓮仏法の行者でもなければ、創価学会の人ではありませんな。

よくよく胸に手をあてて、自分がどんなだったか考えるべきです。

あなたの持論にやりとりする「暇」はありませんし、持論をおしつけられたくございません。
そして、あなたの悪意のこもった、相手に対する攻撃といえる低劣な質問に答えること、
そこに価値をみいだせるとは思えません。

また醜態をさらしてしまいましたね沖浦さん。

では、私はこれにて。

あっ、それとアクセス禁止、ご自由にどうぞ。
ここは、「沖浦教の信者の巣」のようですからね。
戸田先生の言葉を書くと、即アク禁にする板ですし。
本望です。

248 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/26(木) 20:40:25 ID:8FNX.yWoO

>>247
炎のタッ（竜）さん。
腹をおっタテては、いけません(-.-;)。
何よりも……そうした印象操作は、いけません。
単なるイイニゲです。
言論の戦いにおいては『負け』にアタイするとアタイ（私）はそう思います。

紳士的に真摯な姿勢で対話するならば、少しは有意義な対話になるはずです。

『アク禁上等！』

始めから、そんな気持ちを持って書かれても……(-.-;)、
読んだほうはヒキまっせf^_^;。

よく考えて投稿なさってくださいね。

249 ：沖浦克治：2009/11/26(木) 21:07:36 ID:AJ3hr85o0

　炎の竜さん

　私はね生徒も信者の不要の人間です。
　そう言うものには興味がないのですよ。
　戸田先生のお言葉が気にいらないのは眺め人と言う人ですね。
　貴方の主張はあのままですと現世利益否定にしか過ぎません。
　戸田先生は現世利役を前面に出されたお人でした。
　ですので、貴方は先生のご指導を捻じ曲げているのです。
　現世利益は何のため？
　この、何のため。が、名聞名利なのか、広宣流布のためなのか？
　ここが肝心ですね。
　世間で勝ち上がれない人は仏法者ではありません。
　そして、勝ち上がったとき、初心を忘れ、堕落してはいけないとの戒めです。
　それが戸田先生のご指導です。
　そう言うことをキチンと弁えてから又次の一斉アク禁解除をお待ちなさい。
　では、そう言うことで。

250 ：瞬香 ◆6k2fUm1lIg：2009/11/26(木) 22:41:43 ID:0BRrVF.M0

あの・・・とってもカキコしにくい雰囲気ですが・・・

＞220　正義さん。
わたしの拙い文章を読んで下さり、ご返事いただきましたことに
お礼申し上げます。

正義さん。
わたしは地区で、正義さんのような幹部の方々や同志の皆さんに護られて
ヌクヌクと信心させて頂いてます。感謝の思いでいっぱいです。
夜中にしらゆり長さんに泣きながら電話するのはやめようと反省。（ごめんなさい！）

「早くひとり立ちしてくれー」って思われてるかも・・・。
沖浦さんが、「いつまでも組織や先生に、おんぶにだっこじゃだめだ」とおっしゃるのは
こういう意味ではないかなって反省しました。

わたしは、この板の誰ひとりとして、学会活動をバカにしていないって、わかってほしい。
正義さんが、熱意を込めて、たくさん書いて下さって、いろんなことを考えました。
でもうまく書けないので、今日はお礼だけを書かせていただきますね。
ありがとうございました。


タンポポさんのカキコを読んで、改めて思いました。

ピットクルーの皆さん＝同志＝善知識です。
とても感謝しています。そして、
『学会員は、みんな全員が、ピットクルーの一員であり、異体同心で進むレーサーでもある』と改めて思いました。
ありがとうございました。

今日はお休みが取れたので、ピットを飛び出して、レース場へ^^
で、夜はピットイン！（女子部の会合です。）勇気と元気をもらいました。

なんと！池田先生から参加者全員に、激励のお菓子を頂きました。
続きは、日々朗らかさんの部屋に書き込ませていただきます。

253 ：タンポポ ◆0HD.TBKIpc：2009/11/27(金) 06:40:33 ID:WwDrUF2wO

尊く済み。おはようございます。こちら本来小野さんの言い方に関してお話ししあうスレですよね。本来のスレテーマに戻して、よろしゅうお願いします。

祈り何時間祈る事出来ても、何を中心に、誰のために何を願って祈る事が出来てるか？の積み重ねが基本的な祈りお題目から出来てないと。。。ずれて来るように思います。創価の中に居ても自由な発想力を発言出来る事をすぐにその考え方は邪偽や！と決めつけたりしたら座談会などで創価を善くしていく自由な発想が出来なくなっちやいませんか？基本的伝統の教えは大事な事やが。。創価はそんな狭い教えでは無いはずですよね？。。。創価の中に居ても、信教の自由な発想力は自由の発言の保証
は、憲法的にも、大事な事では無いか？と感じます。創価って価値創造のお考えが基本的でしょ？未来はどんどん新しくなって変わって来ています。大聖人さまの教えの伝統は大事な事やが。。。

254 ：沖浦克治：2009/11/27(金) 06:43:09 ID:AJ3hr85o0

　seigiさん、おはようございます

　貴方は討論や議論のルールをご存じない。
　世間の常識に疎いですね。
　異なる意見があって、双方が対立する。
　よくあります。
　私は宗門の事を調べてわかった事があります。
　戒壇様絶対論は戦前はあまり見られ無い事です。
　と言うより、御本尊様を物としてしか見ていません。
　日露戦争で出征する兵士にお守り代わりに持たせたり、導師曼荼羅を発明して葬式のお金儲けの手段にしたり、棟札本尊で儲けたりです。
　この考えは創価学会にはありません。
　明らかに一線を画しています。
　寛師は、戒壇様が随一だとは言いますが、唯一とは言っておりません。
　ところが私入会した昭和３７年、創価学会では戒壇様唯一思想で統一されていました。
　少なくとも、この思想は以前はなかった。
　すると一体だれが始めたのだろう？
　私は戸田先生だと思う。
　この感想は、単にそう感じると言うもので、絶対そうだではありません。
　幸いネットは多くの方々がロムをなさいます。
　私の発言は動執生疑にすぎません。
　後はそれぞれで思索すべきです。
　貴方は私が証拠を出せないから邪義だと言う。
　では、大聖人様が久遠元初の自受用身だとの証拠を、一般世間のかたが理解出来る形で具体的に上げて御覧なさい。
　出来ませんよね。
　信汁、信じないの世界です。
　私は戸田先生は大聖人様と同じご境涯のお方と信じます。　
　然しながら、一般世間の方に証明する手段を持ちません。
　ですので、この点は私の信の問題です。
　同じく、私は戸田先生は、戒壇様唯一論を広めたお方だと信じますが、これも私の信の問題です。

　貴方が、そうではない、江戸時代のこの時期に、既に宗門は戒壇様唯一論で固まってきた。
　と言うような、現実的な文献なりを提示されれば、なるほどそうだったのか。
　で、収まる問題です。

　それを貴方は最初から喧嘩腰です。
　これはいけませんね〜〜。
　それとね、戸田先生の真実は、今一割もわかっていないんじゃないかと思いますよ。
　戸田先生が仰せです。

　『自分の本当の評価は、死んでから、２００年は経たないとわからないだろう。』（取意）

　まだ、５０年です。
　戸田先生のことが本当にわかる人、池田先生以外おられません。
　戸田先生は絶対そう言う事はない。とか、ある。とか、ナンセンスですよ。

　最後に、戸田先生は全く反対の事を言われている。
　ですが、そうですよ、対機説法ですからね、反対はいくらでもあります。
　
　『ご法主聖人猊下様にお仕え申し上げる。』（取意）

　戸田先生です。
　貴方しっかり守りなさい。
　ですので、宗門行くべきですよ。
　当然ですね。
　私？？
　嫌ですよ〜〜、あんな所。
　対機説法なこと知ってますんですね。　

　では、戒壇様唯一論が、だれが始めて現実に広めたのは誰か？
　自由に話しあいましょう。
　seigi さん、貴方この件でスレッド立てていただいて結構ですよ。
　但し、攻撃的な感情論は禁止です。
　どうぞ。
　それと、人が本で仏が迹は創価の基本ですよ。
　これは既にスレッドを立ててあります。
　そちらでどうぞ。

255 ：沖浦克治：2009/11/27(金) 07:01:08 ID:AJ3hr85o0

　seigi さん、それと物凄く基本的なことをお教え致しますね。
　ハンドルネームでの発言は創価学会は全く認めていません。
　創価学会はハンドルネームに隠れての他者批判を憂慮しております。
　以前、ラジオコマーシャルでその旨を流しております。
　確認すれば簡単にわかりますし、聞いた人が沢山証言なさいました。
　私の家に、その担当の方が一度お見えになられ、そう言うことを明確におっしゃいました。
　ですので、

　貴方のここでの発言は、創価学会では全く無視されています。
　私は実名ですので、良くも悪くも注目をされています。
　ですので、ネット上で創価学会と言う教団から見て、貴方は無視、私は注視。
　このように発言の重みが全く異なります。
　この点も担当者がそう発言なさいました。

　次に、世間様から見た貴方の発言の重みです。
　全く信用はされません。
　貴方が何処の何者かが判別できない。
　そう言う人間の体験談は、世間では信用されない事になっています。
　これはね、常識の範疇です。
　ですので、世間から見て、

　貴方の発言は全く信頼されない。
　私の発言はよくも悪くも重みを持つ。
　これが事実です。
　
　貴方が主義主張のみを展開される場合、ハンネで全く問題はありません。
　実名でも、ハンネでも無関係に、どちらがより真理なのか？
　問題点はここだけです。
　真理は価値ではありませんので、利害関係は生まれません。
　世間は概ね利害で動きますので、そう言う意見の対立はどっちでもいいのです。
　これが世間です。

　ところが体験を語る場合、ハンネは全く駄目です。
　信頼されません。
　体験は功徳と罰が主です。
　利益があるかどうか？
　貴方の意見と私の意見、どっちが利益が自分にあるのだろう？
　体験は常にこの様に評価をされます。
　ですので、貴方のハンネは無力なんですよ。

　然るに貴方は既に体験を語って今すし、その体験を対破に用いています。
　この場合、貴方が何処の何者かが明確で無いと無意味なんですよ。
　誰も見に行けませんでしょう。

　ですので、体験を語る事はご自由ですが、対破の手段として語りたいなら、ロムなさる方が常に確認出来る状態を貴方が作る事が不可欠です。
　ただ、自慢話なら、今のままで結構ですよ。　
　ですが、非常に虚しいものです。
　どうぞ、実名で体験の裏打ちをなさるか？
　ハンネで、ネットの虚言屋で終始なさるか？
　お好きな方をお選びなさい。

256 ：沖浦克治：2009/11/27(金) 07:21:44 ID:AJ3hr85o0

瞬香さん、おはようございます

＞会合や本幹に参加したり、新聞切り抜いたり、教学の勉強会や唱題会に出席したり・・・
とてもとても大切な信心の根本だけれど、
レースのピットインみたいなもんじゃないかなと思いました。
必要で大切だけれど、ずっとピットにいて満足しててどうすんの、みたいな。

　鋭いです。
　会合で感激している時、自分の広宣流布は一時停止です。
　広布は外で実践するものです。
　内部ではできません。
　内部は元気の補給基地です。
　今、補給基地が戦場と勘違いする人達がいます。
　そう言う人も必要ですよ、でも少数でいいんです。
　補給基地うろついて、邪魔して戦う気分の人を、眺め人と言いますよ。
　戦わないで、組織活動眺めるだけ。　
　ネットも同じですね。
　ネットで大言壮語して、自分の功徳は語らない、決意も語らない、具体的な目標もかか無い。
　瞬香さんは、

　創価大学の通信に行きたい！

　立派な目標です。
　日々さんは、

　就職を勝ち取るぞ！

　立派ですよ。

　グラスルーツさんは、

　金儲けするぞ！！

　槃特さんは、

　組織で頑張るぞ〜！

　そして、それぞれの方々、根底の祈り大切にしてるじゃないですか。
　創価の武者ですよ。
　この発言なさけないですね。
　
＞幹部になりたくて、会員の方々を指導したくて、したくてしょうがないんでしょ？
そういう生命境界の現れですあなたのネット上での書き込みは。
謗法の輩のあなたに命令される筋合いはありません。
一日３時間以上祈っております。
毎日、部員さんのところに行かせていただいております。
新聞啓蒙も少なからずさせていただいております。年２０部以上。
折伏も入会以来１１年で８世帯させていただいています。
支部統監責任者も、守る会も、未来部育成部長もさせていただいております。
少なくても全国で最低でもあなたよりは陰の戦いをさせていただいております。
宿命転換と言うもが何たるかも全国幹部の方にまで指導していただき、
実践している最中です！

　長々と書いても、説得力がないでしょう。
　皆様方の現在の悩み、具体的な目標の乗った強い祈り。
　正反対ですね。
　舞台ではね、こう言う台詞を、届かない台詞。と言うんです。
　観客の心に届かないんですよ、たてまえだけですので。

　仕事ほしい！
　梵天帝釈日天月天、俺に仕事持って来い！！！！！

　仏前で叫ぶような祈りの人は、書き込みが届くんです。
　祈りが基本ですから、祈りの強い人は、諸法実相で全てが強力なんです。
　私はね、拙い掲示板を作りましたが、少しずつ、少しずつ、本当に祈る方々が参加なされている。
　物凄く幸せです。
　皆様方、ありがとうございます。

　今日も元気で！！！

257 ：タンポポ ◆0HD.TBKIpc：2009/11/27(金) 07:28:58 ID:WwDrUF2wO

私の場合。沖浦さんと電話で話しした時本名を名乗って居ます。又此方の常連の方で一部の方が私の本名を知ってくれています。


私の場合ハンネ投稿は家族の安全のためです。私1人の言動のために、家族が脅迫されたり命の危険な目にさせれないからね。。
すべて私なりにの、信心による行動、言動なので皆さんよろしゅうお願いします。

今日はＦ友達からの要望でＦ友達の畑のウネ作りの手伝いです。政治的な生活要望も聞き取ります。

此方、本来の小野さんに関しての話の場に戻してね。時々、小野さんのためにお題目しときます。

258 ：yurikoの親戚：2009/11/27(金) 08:04:14 ID:VdoVu2kY0

沖浦さん、お久しぶりです！
まだ、頑張っておられたのですね。
あの、羊羹の劇から、新しいミュージカルを作りましたか？
確か、協力者の方がお亡くなりになったのでしたね。
さすがに、熱原三烈士は、無理だったでしょう。それとも、
アメリカに公演に来たのですか…

259 ：沖浦克治：2009/11/27(金) 08:07:18 ID:AJ3hr85o0

　ｙｕｒｉｋｏの親戚さん。

　自己紹介スレッドで自己紹介をどうぞ。

　そのご、ジョージウオーカー氏に関してのスレッドお立ていたしましょうか？

260 ：山芋：2009/11/27(金) 17:07:40 ID:yNs5ecpc0

小野さんの掲示板より
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
沖浦板をウォッチしない

1 ：鯖：2008/10/18(土) 17:36:08
先の「沖浦板をウォッチ」スレには沖板のURLが貼ってあり、
斧さんの
＞「謗法への供養を戒める」意味合いから、沖浦板へアクセスしないでもらいたい。
＞　なぜなら、あれほどまでにアクセス数を気にしているわけだから、アクセスが激減すれば一気に正体を露呈すると思われるからだ。
＞　何だかんだと言いながら、沖浦さんにとっての功徳と罰のバロメーターは「掲示板のアクセス数」となっている。

に反作用を与えてしまいますので、別スレを立てました。
沖板の動向が見たい方は「大楠公活劇」板（旧三国劇）でも中継・考察やってます。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

とかなんとかおっしゃっておられましたが
毎日必死でこちらの書き込みをお読みになってらっしゃる
みたいですね（笑）眺め人　乙　（爆）

261 ：沖浦克治：2009/11/27(金) 17:27:54 ID:AJ3hr85o0

　山芋さん

　所詮、眺め人です。
　そのレベルなんですよ。

262 ：日々朗らか（大勝利）：2009/11/27(金) 18:12:53 ID:8FNX.yWoO

>>258
貴方……以前、、ドコゾの板で、《の後輩》と名乗ってませんでしたか？？（＠＿＠）？？。

興廃？だったかなあ？？？(￣▽￣；)？？？。

264 ：沖浦克治：2009/11/27(金) 22:35:32 ID:AJ3hr85o0

　seigiさん、ご機嫌斜めですね

　でもね、この責任は山芋さんと私です。
　ここの連中ではございません。
　私達二人ですよ。
　それとね、原因は貴方にあるんです。
　スレタイと無関係な書き込みを連発して迷惑なんですよ。
　ですからね、専用スレッドを立ててあげた。
　嫌ならここで書くのをやめるか、スレタイに則って書くか？
　どっちかになさいね。
　このスレッドは主に小野板に関して書くところです。
　弁えましょう。　
　貴方が違う話題をなさりたいなら、その旨のスレッドを立てていいですよ。
　但し根底に悪意があるなら、怨嫉謗法です。
　注意しましょうね。
　ではどうぞ。

265 ：槃特：2009/11/27(金) 22:50:30 ID:XNACK4Nk0

seigiさん、はじめまして、こんばんわ。

槃特と申します。

ふと思ったんですが、seigiさんの地区は今月は友好大会でしたか？
それとも普通の座談会だったのですか？

会合の雰囲気なんか語っていただければ、seigiさんの人柄が分かるかなと
思ってお尋ねしました。

今のような書き方だと、誤解されるように思います。

お答えは、気が向いた時で結構です。

266 ：沖浦克治：2009/11/28(土) 07:58:58 ID:AJ3hr85o0

　怨嫉謗法の見本です。
　小野さん所です。

＞79 名前：鯖 投稿日： 2009/11/28(土) 04:59:49
糞飯物【ふんぱんもの】

「噴飯物」が、おかしくて噴出す様子を表すのに対し、「糞飯物」は、正しいものと間違っているものの区別がつかず、ごっちゃにしている宗教を指す。
特に、創価学会員でありながら、学会を悪し様に罵って止まない法華講の連中と同座したり、日蓮宗の本尊でも功徳が出ると言って見たり、自分を「本」、仏を「釈（ママ）」と貶めたりする教祖の事。

267 ：山芋：2009/11/28(土) 12:48:18 ID:yNs5ecpc0

創価仏法研鑽掲示板って、何を研鑽してるんでしょうね。
つまらないですね〜〜〜哀れですね。

269 ：槃特：2009/11/28(土) 21:12:14 ID:2D7lerxY0

seigi さん　こんばんわ。

唐突なお尋ねにもかかわらず、丁重なご返事ありがとうございます。

私は１１月は座談会の変わりに全国で地域友好大会を行っているとばかり思っていました。
方面ごとの企画なのですね。

今月は今年最後の座談会、あさって広布部員会のあとに式次第の打ち合わせをいたします。

seigi さんは、！！！以外の口調の書き込みもお出来になるのですね。

安心しました。

ますます寒くなりますが、体調に気をつけられて、がんばってください。

270 ：槃特：2009/11/28(土) 21:15:02 ID:2D7lerxY0

ごめんなさい、まだ１１月でした。

来月は今年最後の座談会ですね。

273 ：沖浦克治：2009/12/02(水) 07:31:23 ID:AJ3hr85o0

　漫才板です

＞560 名前：JunkDark 投稿日： 2009/12/01(火) 19:56:58
　若しかして三千塵点劫と五百塵点劫を勘違いしてる？

>　プ〜〜〜〜プップップップッ！！
>　久遠元初が、五百塵点劫〜〜？？？？？
>　馬鹿なんだね〜〜〜〜〜〜。
>　それね、久遠実成。
>　ハイ！
＞五百塵点劫＞三千塵点劫なんだが…。
　五百塵点劫は正しくは「五百億塵点劫」と書く。
　「久遠実成」も「久遠元初」も「五百塵点劫」だよね。
　「過去五百塵点劫よりこのかた此の娑婆世界は釈迦菩薩の御進退の国土なり」（釈迦御所領御書P1297）
別に間違ってないと思うんだけど…？
頭破作二千四百一分かも。（笑）

　当初が抜けてるよね、この人教学すっぽり抜けてます。
　小野さんの板の主要メンバーの教学は、久遠実成を、久遠元初の差も理解していませんね。
　大通血縁と、久遠実成と、久遠元初がごちゃごちゃです。
　これね、生兵法教学もどき。
　これ削除しないなら、掲示板の恥ですね。

　で、小野さんもこの意見を注意すら出来ない。
　私なら叱ります。

　駄目だよ！
　そう言う嘘教学！！

　でも小野さん言えない、このレベルでも小野さんには貴重な書き込みメンバーなんですね〜〜。
　落ちぶれ果てた板ですよ。
　創価の息吹はありません。

274 ：小枝田：2009/12/02(水) 23:18:44 ID:qMh8gZFM0

>物狂哲学大辞典 (Res:190) All First100 Last50 SubjectList ReLoad ▲4▼

「斧不一致」
●ネット張り付く妖怪。組織利用のエロナンパ師、副業は古本屋だそうだ。
小柄、黒縁メガネ、猫背、ガニマタ。（あくまでも噂）
髪型はビッチリ七三である。妻と出かけるときは「シークレットシューズ」
を離せないらしい。
口癖は「意思の疎通に問題あり。」
「もう来なくていいよ。」「で　やる気はあるのか。」等々

毒蜘蛛のように自板に網をはるが、訪問者が無いため
巣に絡まるのは取り巻きばかり。

太刀持ちに、欧州在住と法螺を吹いている串をさしているらしい「鯖」
露払いに、何事にもすぐに首を突っ込むが話題を続ける事が
できない「JunkDark」他にどういう感覚でＨＮを決めたのか
わけがわからいない「恋」「プリン」等奇妙なハンネの常連がいる。
太刀持ちの魚は「武」等のハンネも持ち、ネカマの趣味もあるらしい。
オカマなのか「肛門の・・・」ＨＮも使っていたという噂もある。

まあ、全て世間の噂です。

275 ：小枝田：2009/12/02(水) 23:44:06 ID:qMh8gZFM0

274 補足
「鯖」はガッチリ化けているつもりだが
常連全員にバレている掲示板がある。（笑）
バレてるよ〜〜鯖ちゃん。

277 ：グラスルーツ：2009/12/10(木) 09:09:34 ID:BsI9Nc3Q0

>明日、創価王道に金剛堂のことを書く予定。
>忘れないようにメモしておく。

//////////////////////////////////////////////////////////////////////////

小野さん、まだなの？

278 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/12/10(木) 15:02:19 ID:g2zr24dw0

　あははは(^0^ ♪　周りから圧が掛かってたりして(笑

期待はしてるんですけどねｪ ＞創価王道に金剛堂のことを書く予定　の記事。

279 ：沖浦克治：2009/12/11(金) 07:43:05 ID:AJ3hr85o0

　備前さん、おはようございます

　所詮、あの人は口先だけです。

　信心は全くありません。

280 ：沖浦克治：2009/12/11(金) 07:54:10 ID:AJ3hr85o0

　漫才板覗きました。
　禅問答やってます。
　創価の片鱗もありません。

＞353 名前：斧不一 投稿日： 2009/12/09(水) 06:36:54
「私」を構成しているものは何か？


354 名前：元 投稿日： 2009/12/09(水) 18:02:53
>>353
記憶だとおもいます。


355 名前：goody 投稿日： 2009/12/10(木) 17:25:36
>>353
自我(エゴ)とおもいます。

281 ：グラスルーツ：2009/12/11(金) 12:42:25 ID:BsI9Nc3Q0

相手があまりにも大手なので怖気ついたのかもしれません。

仏壇、仏具を販売する事がなんで組織利用になるのか？
べつに擁護するわけではありませんが、理解に苦しみます。

いい加減にしたら！と言いたいね。

282 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/12/11(金) 13:28:07 ID:g2zr24dw0

　こんにちは、グラスル−ツさん

まｧ、人それぞれ柵がありますから、そっち方面から注意が飛んだのでしょうね

　＞仏壇、仏具を販売する事がなんで組織利用になるのか？
　＞べつに擁護するわけではありませんが、理解に苦しみます。

いくらなんでも｢仏壇、仏具を販売｣ではないでしょう(笑

｢販売｣の手法でしょうね、たぶん。と言う事で引っ張ってきました(笑
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
10 名前：斧不一 投稿日： 2009/11/26(木) 22:29:19
　完全な組織利用だ。昔から仏壇屋ってえのあ、平然と汚いやり方をするものだ。

　創価学会専門仏壇店　STAFFブログ
　　ttp://d.hatena.ne.jp/runesansu21/
　
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

興味おありなら、飛んでみてやって下さい。先頭に｢h｣追加でお願いいたします。

283 ：沖浦克治：2009/12/13(日) 10:45:14 ID:AJ3hr85o0

　小野さん、ガンバッタらいかがですか？
　いまね、三悪道ですよ。

＞584 名前：斧不一 投稿日： 2009/12/13(日) 10:16:38
>>580

　見事な六道輪廻となっている。ま、見ていてごらんよ。同じところをグルグル回り続けるのは確実だから。

284 ：小枝田：2009/12/13(日) 16:40:51 ID:qMh8gZFM0

斧様おぼえてらっしゃいますか？
２００４年１月８日の貴方のブログからですよ。

>怨嫉が功徳を消す
>信心をしていても、指導に反して我見の信心をしては、功徳の結果は出ない。組織につかないで、注意されると反発しながら、勝手な信心をする人は、尺八を逆さに吹いているようなもので、音は絶対に出ない。すなわち功徳はない。
>【『牧口先生指導要言』辻武寿編】

>若し復（また）是の経典を受持する者を見て其の過悪を出せば若しは実にもあれ若しは不実にもあれ此の人現世に白癩（びゃくらい）の病を得ん（230頁）
　
>事実であったとしても、デマ?であったとしても、同志を悪口してはならないとの御指南。破和合の罪の重さを想像する。

>妙楽云く「障り未だ除かざる者を怨と為し聞くことを喜ばざる者を嫉と名く」等云云（201頁）

>いつの頃からか、「納得できない」という言葉を耳にするようになった。私は常に反論してきた。「広宣流布は納得して、やるものなのか？　心意気と心意気がぶつかり合って多くを語らずとも、心を一つにしてやってゆくべき革命ではないのか？」と。「納得できないのは、境涯が低いからじゃないのか？」と。
>先輩にしっかりついて訓練を受けている人は、理解できなくとも納得できる瞬間があるものだ。
>また、功徳を実感してない時は、この指導をよくよく味わうべきだと思う。

貴方達毎日何やってるの？「同志誹謗」だよ。
２００４年にブログ書いた人と研鑽板でピストンやら糞だとか書いてる
おっさんとは別人か？
で　金剛堂　の書き込みはどうした？

>名前：斧不一 投稿日： 2009/11/26(木) 22:31:04
>明日、創価王道に金剛堂のことを書く予定。
>忘れないようにメモしておく。
　
とやかく寝言言う前にけじめろ。

285 ：沖浦克治：2009/12/13(日) 19:46:49 ID:AJ3hr85o0

　小野さんのボロが出てますね。

　お気の毒です。

286 ：沖浦克治：2009/12/13(日) 20:14:31 ID:AJ3hr85o0

586 名前：鯖 投稿日： 2009/12/13(日) 18:56:57
あそこの連中は、斧さんが見に行かない事を知ってて、必死に斧さんにメッセージを送っているけど、ムダな時間を過ごしていることに気づかないのかな(笑)
大事な人生、もっと有意義なことに時間を使ってください。

　あのね鯖さん、小野さん私が怖いのですよ。
　極身近なお方からお聞きいたしました。
　気が小さい人だそうです。
　今ね、実像が暴かれてしまったんです。
　貴方方は小野さんと仲が良い事が存在価値ですね。
　だから、小野さんと言う親亀が転んだら、貴方方も背中から投げださているのです。
　もう無理なんですよ、小野さんがネットで以前の信頼を取り戻す事はね。
　貴方方も一緒に終わったんです。
　大掃除されたんです。
　もっと有効なことに時間を使いなさいね。

287 ：沖浦克治：2009/12/13(日) 20:18:02 ID:AJ3hr85o0

　終わっていますね〜〜。



191 名前：斧不一 投稿日： 2009/12/13(日) 14:25:55
六号線【ろくごうせん】

　六道輪廻をひた走る愚かな老人を示す蔑称。国道6号（水戸街道）とは関係がない。

　使用例：「昭和54年に退転したヤツが、いまだに六号線を走っているよ」「六号線は朗読劇から締め出されたようだ」「六号線は工事中の模様」（＝六号線と思われる人物が主催する掲示板において書き込みが少ない状況を表している）

288 ：日々朗らか（大勝利）：2009/12/13(日) 20:32:31 ID:8FNX.yWoO

>>286より引用（笑）

586 名前：鯖 投稿日： 2009/12/13(日) 18:56:57 あそこの連中は、斧さんが見に行かない事を知ってて、必死に斧さんにメッセージを送っているけど、ムダな時間を過ごしていることに気づかないのかな(笑)

…………………………………
鯖さんは、【仏法に無駄はない】を自覚できないラシイf^_^;……。

なんてね(^_-)-☆！

289 ：沖浦克治：2009/12/14(月) 07:38:00 ID:AJ3hr85o0

　駄目の見本ですね



587 名前：斧不一 投稿日： 2009/12/13(日) 21:15:47
>>586

　俺って、そんな有名人なのか？（笑）


588 名前：鯖 投稿日： 2009/12/13(日) 23:30:36
>>587
ええ。彼ら依存症ですよ(笑)

　終わってますよ、パスワード解禁して誰も行かない事実。
　荒らししか行きません。
　若鷹、富士ボー、小野板、全て老舗は駄目になってしまったですね。
　本物がこれから続々出るでしょう。

　『日出でぬればとほしびせんなし雨のふるに露なにのせんかあるべき』
　(上野殿御返事)

　ネットで恥を晒すより、たたむべき時です。

290 ：山芋：2009/12/14(月) 12:22:02 ID:yNs5ecpc0

斧板より引用
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
名前：鯖 投稿日： 2009/12/13(日) 18:56:57
あそこの連中は、斧さんが見に行かない事を知ってて、必死に斧さんにメッセージを送っているけど、
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
見に行かないのを知っててメッセージ送る人いませんよ。
メッセージ通じないですもん。
覗かれてるの知ってるからメッセージ送るんですよ。
毎日必死でこちらを見てるのわかってますよ。（笑）

291 ：小枝田：2009/12/14(月) 21:58:59 ID:qMh8gZFM0

>名前：鯖 投稿日： 2009/12/14(月) 19:56:32
>彼らの掲示板は、またアクセスが落ちているようですね。
>もう、やってて意味ないでしょ？
>大事な人生、もっと有意義なことに時間を使ってください。

アクセスだって（笑）
相変わらず数にばっかりこだわってるんですねｗｗｗ

292 ：沖浦克治：2009/12/14(月) 22:32:28 ID:AJ3hr85o0

　小枝田さん、今晩は

　小野さん達ね、ネットを組織に対抗する手段にしたかったんです。
　ネットは第三の組織たれるか？
　何て言うスレッド小野さん立てていました。
　無理だと私は言いました。
　先生がおられないところで組織無意味です。
　弟子なのにそう言う道理すらわからない。
　駄目でしたね〜、あの人。
　お気の毒です。

293 ：沖浦克治：2009/12/23(水) 17:58:26 ID:AJ3hr85o0

　小野さん達は今頃、示同凡夫の解釈でもめていますね。
　教学の欠片もありません。

　ネットの病原菌ですよ、あのままじゃ。

294 ：沖浦克治：2009/12/23(水) 19:27:44 ID:AJ3hr85o0

　示同凡夫と言う言葉は御書にありません。
　仏が凡夫と同じだと示した。
　こう言う意味ですね。
　簡単ですよ。
　仏は人間だ。
　こう言っています。

　当然のことじゃないですか。
　私はね、大聖人様を人間として捉える必要が今後絶対に必要だと思います。
　神格化してはいけないと思います。
　大聖人様は徹底して人間であられた。
　この観点で行かないければ、世界広布は不可能です。

295 ：沖浦克治：2009/12/24(木) 06:47:15 ID:AJ3hr85o0

　小野さん達未だに詰まらない話題で盛り上がっている。

　半世紀前に常識だった事今更クドクド言ってもね〜〜・・・・

296 ：山芋：2009/12/26(土) 12:27:02 ID:NU1392mk0

幸の架け橋より引用
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
381 ：足立入谷加賀八潮：2009/12/26(土) 01:15:38 ID:vQCywGw20
サバ君よ。斧が脱会衆に土下座してご教授いただいてるが
お前のご意見を伺いたいのだが　言えるか？逃げるなよ。
以下晒すから心して読め。時差言い訳に逃げるなよ。
では　どうぞ
こっから　下に　ﾊﾘｺﾊﾘｺ
↓

名前：斧不一 投稿日： 2009/12/22(火) 13:10:37
　初めまして、斧と申します。創価学会員です。本当は小野なんですが、私の掲示板で斧を名乗っているものですから、そのままクッキーを使用させてもらいます。

　あまりにも基本的なことでお恥ずかしい限りなんですが、末法思想に絡めた「本未有善」「本已有善」というのは誰が言い出した言葉なんでしょうか？

　中国の文献で、末法思想を記す最古のものは、558年（永定2）成立した慧思の「南岳思禅師立誓願文」
　ttp://www.tabiken.com/history/doc/R/R172R100.HTM

また、末法思想と同時に誕生したのか、後付けなのかも気になるところです。
どなたか、ご教示いただけると幸いです。

297 ：山芋：2009/12/26(土) 12:34:41 ID:NU1392mk0

（続き）
名前：斧不一 投稿日： 2009/12/22(火) 21:53:50
>>3823

　問答名人さん、どうもありがとうございます。

　ということは、鎌倉時代の仏教界にとっては共通認識と見てよさそうですね。

　助かりました。心より感謝申し上げます。

ﾅﾝﾀﾞｲﾅﾝﾀﾞｲ　偉く低姿勢ｼﾞｬﾈｪｶﾖ。
いつものでけぇ態度はどこいったよ。
学会板のﾇｼみたく態度だから、他所でしか聞けねぇのかもﾅｗｗｗｗ
ｱｷﾚﾀﾎﾞｰｲｽﾞ　ﾋﾞｰ　ｼﾞｰｽﾞだよねぇ・・・
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿引用終わり

問答名人さんという方は富士門流掲示板の管理人さん（だと思います）ですよね。
あそこの板は、仏道修行でなく研究者が集まる板ですよね。
主になる人達はほとんど脱会者です。
その板に「創価王道」なるブログを主催する斧さんが教えを請うとは
いったいどうしたんでしょう？ブログも最近幹部批判ばかりだし
何をお考えなのか・・・・

298 ：沖浦克治：2009/12/26(土) 13:35:20 ID:AJ3hr85o0

　山芋さん、今日は

　小野さんはね、もう創価学会員は相手にしないのですよ。
　ですので、退会者に媚を売る以外ネットで自己主張が出来ません。
　気の毒な人なんです。

299 ：沖浦克治：2009/12/26(土) 18:57:13 ID:AJ3hr85o0

＞13 名前：斧不一 投稿日： 2009/12/26(土) 10:31:06
　ユマニテが休載するようだ。極めて残念なことである。
　あべひさんのコメントに対する返信に替えて
　http://hannitimura.net/humanite/2009/12/abehi-2009-12-16.html
　情報発信者の足を引っ張るのは必ず学会員である。私も足を引っ張られているから、よくわかる。
　下らない質問や、どうしようもない評論や感想の数々が、発信者から書く気力を奪ってゆく。
　そして本気で発信された情報を受け止めている人々は沈黙を保っている。発信者にはこれらの人々が見えない。
　結局、読者の反応の手掛かりとなるのは、アクセス数やトラックバックしかなくなる。
　ユマニテさん、どうか小休止ということでお願いします（笑）。発信者には「発信する」「発信し続ける」使命があると信ずるからです。


　この人急に善人になってますね。　
　でも、私共の戦いを魔となって、暗躍したのこの方なんです。
　この正義漢ぶりに騙されたら駄目ですね。
　小野さん、貴方ね、ネットやめて真面目に勤行唱題と座談会。
　ここからおやりなさい。

300 ：小枝田：2009/12/28(月) 21:32:43 ID:l29zz2Go0

こんばんは。年末でバタバタしておりましてご無沙汰しております。
若鷹みました
>小枝田殿
投稿者：国士無双 投稿日：2009年12月24日(木)05時08分28秒
>あなたがこちらに来ればいいんです（笑）
>なんで来ないんですか？

貴方もこちらをズットお読みになってるみたいですよね。
あっちだこっちだと言わなくてもどっちでも一緒ですよ。

>他人に呼びかける前に貴方がここに来て議論すればいいだけです。
>それに、あなた自身も自分の言葉使いに気をつけたほうがよろしいんじゃありませんか？
>いままでご自分がなさった書き込みを見返して御覧なさい。

すみません、気をつけます。
書き込み見返す趣味ないのでお断りします。
そんな暇ないです。国士無想様以上お答えしました。

301 ：小枝田：2009/12/28(月) 21:33:49 ID:l29zz2Go0

管理人さんすみません。スレ間違えました。
↑削除お願いします。申し訳ありません。

302 ：沖浦克治：2009/12/28(月) 22:38:11 ID:AJ3hr85o0

　小枝田さん

　いいじゃないですか。

　このままにしておきましょう。

303 ：沖浦克治：2010/01/08(金) 07:30:03 ID:AJ3hr85o0

　小野さんと鯖さん、同一人物だとばれました。
　プリンさんも怪しいですね。

　末期症状です。

304 ：小枝田：2010/01/08(金) 23:35:52 ID:l29zz2Go0

こんばんは。
鯖さんと斧さん同一人物っておっしゃいますけど
ディスカッションモードの皆さんって全員小野さんじゃないんですか。
私はあの板は別名「劇団ひとり」だと思ってますけど（笑）

305 ：グラスルーツ：2010/01/15(金) 09:27:49 ID:BsI9Nc3Q0

王道にマンダラがナンたらカンたら、って
何のためにあんな事を長々と書き連ねているのかね。
理解に苦しみますわ。

知識の披露もいいけど、もっと知恵を薫発するような
価値のあることを書いたほうがいいわな。創価王道なんだからさ。

小野さんとこはもう終わっちゃってるんだから、
この件で小野さんを許しがたいとも思わないんだけどね。
なんかとても気の毒になってきちゃったわけです。

306 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/15(金) 10:35:41 ID:g2zr24dw0

　漫荼羅云々で、早速見てきました。あれなら｢富士門流｣の掲示板の方が勉強になるv(^0^

で、座列を四段に分けていたが、彼の所は常住様かいな？σ(^^ ﾝ所は御形木様だで、たしか三段だったハズ(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

　あっ！それから、沖浦さん！申し訳ないm(__)m　どうも嘘を言ってたらしいです。大聖人様直筆御本尊様現存１６０余幅と

言いましたが、１２６幅らしいです。もう少し、あったて見ますが取敢えずは情報修整を、お願いいたしますm(__)m 。

σ(^^ の誤情報が元で詰らない突っ込みを受けても損ですので(^^;

307 ：山芋：2010/01/15(金) 12:30:09 ID:NU1392mk0

最近彼の頭の中では、創価　王道　では無いようですね。

308 ：山芋：2010/01/15(金) 12:50:05 ID:NU1392mk0

曼荼羅の事をブログに書きたいから平身低頭で「富士門流」に取材にいったのですね。
大きなリスクを負ったわりには、なんて事ない当たり前の内容ですね。
一言　「付け焼刃」　です。

309 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/15(金) 14:38:34 ID:g2zr24dw0

　　＞大きなリスクを負ったわりには、なんて事ない当たり前の内容ですね。

　(^0^ ♪ (藁　で、いかなるリスクが在ったのでしょうね？(笑　ＨＮを変えて行けば済む事なのにねv(-_^

310 ：沖浦克治：2010/01/15(金) 19:26:19 ID:AJ3hr85o0

　曼荼羅たって、小野さん勤行しない人ですよ。
　概ねネットの眺め人で勤行している人いませんね。
　書き込みに祈りがありません。
　連中が曼荼羅云云は滑稽です。

311 ：グラスルーツ：2010/01/18(月) 19:04:13 ID:BsI9Nc3Q0

王道より。

* 組織悪と戦え

　尚、メッセージの全文は以下――

* 『青年部の時代へ』名誉会長がメッセージ：創価学会・指導集
「リンクしておきます。（投稿者）」
http://d.hatena.ne.jp/soka1930/19980516/p1
　
多くの学会員が知る指導である。知らない者は訓練をやり直せ。メッセージが送られてから既に10年以上が経過している。
本当なら、「お前が本当に好きになれる創価学会」がそこここに出現しているはずだ。果たしてそのような組織はどこにあるのだろうか？　
「権威的で、真剣にやらない上に、後輩を大切にしない先輩」が一掃された区や本部はどこにあるのだろう？

　多分――ないよ。我々は「反逆」できない。反逆はおろか「抵抗」もできず、意見すら言えないのが現状だ。先輩に物申すことが破和合僧となると勘違いして、
取り敢えず調子を合わせることが組織内のトレンドとなっているのだ。

　結局、このような臆病が「権威的で、真剣にやらない上に、後輩を大切にしない先輩」を増殖させる要因となっているのだ。
呼ばれた時しか来ない幹部、頼まれない限り家庭指導をしない幹部――こんなのばっかりだ。

　組織は腐敗している。もちろん、あなたと私も。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

看過できない内容だわ。小野さんってどんだけのもんなんじゃ〜ｗ

「反逆」できない、だと？！　冗談じゃないよ。
反逆も抵抗もしない！んだと思いますよ、あえて。

小野さんは反逆を煽っているんですかね。
爪の垢程度の「信心」は持ち合わせていると思っていたんですが、
原理主義者の危険な本性を見事に暴露しているじゃないですか。

おまけに極端な「火の信心」、いや「火の邪心」。

破和合僧などという言葉を乱用して、偉そうに「○○王道」
なぁ〜っていうブログに怪しい邪義を書きなぐる。
それこそが破和合僧のさいたるものだね。

腐敗しているのは、こんな信なき言論を垂れ流している、小野さん自身だよ。
あんた以外の誰でもない、勘違いしないでほしい。

百歩譲って、問題提起はいいとしよう。
でもね、偉そうな事を書く前に自ら実践してみたらいかがですか。

あなたの掲示板を訪れた、若いメンバーを罵倒した小野さんの
投稿をなんども見かけましたよ。

結局、自分のことはまったく見えてないんですね、このお方は。
眺め人の権化！見習ってほしくない人間のナンバー１です。

「信なき言論、煙のごとし」戸田先生のお言葉です。（たぶん）

312 ：グラスルーツ：2010/01/19(火) 09:13:48 ID:BsI9Nc3Q0

おはようございます。

夕べもう一度考えてみたんですが・・・・・・・

>我々は「反逆」できない。反逆はおろか「抵抗」もできず、意見すら言えないのが現状だ。
>先輩に物申すことが破和合僧となると勘違いして、
>取り敢えず調子を合わせることが組織内のトレンドとなっているのだ。

私は幹部と縁した時には、率直に意見をいってます。
あまり反映はされてないんですが。

小野さんの場合は、言えないと感じていることに問題があるんだと思います。

もしかして、小野さん自身がが江東区の幹部だった時に
部員さんに意見を言わせなかったか、または意見を聞かなかった
報いじゃないのかなぁ・・・・・。

部員さんに気を使わせる、傲慢じみた幹部時代をすごしてきた温室育ち、
苦労知らずのしっぺ返しがきてるのかもしれません。

甥が亀戸で、小野さんの青年部時代に縁があって
態度のデカさにウンザリしていたと聞き及んでいますので、
根拠のない意見ではありません。

返す刀で自らをぶった斬ってるという、構図がみえます。

小野さん、お気の毒さま。

313 ：沖浦克治：2010/01/20(水) 06:24:10 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん、おはようございます

　私も貴方も、創価の全権大使です。
　創価を心に保つとはそう言うことですね。
　世間で成功し、ああ、やはり創価学会の人は立派だ。
　これが全権大使ですよ。
　組織云云ではございません。
　一切が自身の命、自身の振る舞い、自身の決意、そして根幹は自身の祈りです。
　小野さんは愚痴ですね。
　外道です。

314 ：沖浦克治：2010/01/20(水) 11:38:08 ID:AJ3hr85o0

＞私が沖浦氏に対して注意をしたのは、「相手が学会員であることを知りながら、公演チケット（2500円）を販売すること」が組織利用であり信心利用であるということだ。ただの一度も、公演活動を批判していない。しかし、顛倒した沖浦氏は、公演活動そのものを否定されていると勘違いしている。この勘違いは今尚続いている。

　こう言いながら、ご自分はネットで古本を創価学会員に売っていますね。
　自語相違も甚だしいですよ。

315 ：山芋：2010/01/20(水) 13:04:30 ID:NU1392mk0

態度も言う事もデカイけど、住まいは小さくてボロボロの○○ですね。

316 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/20(水) 15:09:06 ID:g2zr24dw0

　そう言えば、前は確か｢組織利用｣の定義が、随分と曖昧で肝心な所は、灰色で逃げ道を作っていたが

今日、｢創価王道｣を調べて見たら一昨年の10月には、ガッチリと決めておりましたね (^^;ゞ ｼﾗﾝ ｶｯﾀﾜｧ〜 ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

曰く、『相手が学会員であることを知りながら、営利目的の販売を行うことは全て組織利用である。』って、こらｧ〜キツイでｪ〜 (^^;

全ての社会生活で、引っかかる (笑　小野ちゃんは、久米の仙人か！　σ(^^; ｧ〜、霞を喰っては生きていけんでよ (笑

317 ：沖浦克治：2010/01/20(水) 17:15:03 ID:AJ3hr85o0

山芋さん、今晩は

　住まいの大小はその方の信心とは無関係ですよ。

318 ：沖浦克治：2010/01/20(水) 17:22:15 ID:AJ3hr85o0

　備前さん、今晩は

　こう言う定義で組織利用を決めたんですね、小野鯖さんは。
　すると、あの板のほとんどの人達が付和雷同して、そうだそうだと浮かれ騒ぎました。
　で、私は諭したんですよ。
　今日本では国民の７人に１人が創価学会員なんです。
　例えば、地区部長が八百屋さんで、地区員が買いに来るとは普通にありますよ。
　それも、組織利用なんですね、あの愚か者には。
　経済麻痺します。
　それと、ネットで古本売る時、相手が学会員で無い確認取らないと駄目ですね。
　もしかしたら学会員かもしれないが、注文の応じて本を売る。　
　未必の故意による組織利用です。

　あの時浮かれ騒いだ輩、小野鯖君、天城君、阿部日君、プリン君、牙城君、偽配達員君、やまいぬ君、顕正会議君、ナユタ楽人君、風凛君、市丸君、その他の愚か者君。

　情けない輩ですね〜〜〜〜。

319 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/21(木) 13:20:21 ID:g2zr24dw0

　こんにちは

　＞こう言う定義で組織利用を決めたんですね、

　らしいですね。今でも、｢創価王道｣の中を、よく探せば｢組織利用｣で四項目か五項目ぐらい書かれた物があるかと思いますが

探す気にもなりません、そこには肝心な所は灰色記述で逃げていましたがね(笑
　
　＞で、私は諭したんですよ。
　
　言われて、おられましたね。

　＞経済麻痺します。

　少々麻痺しても良いのですが、餓死しますよｫ〜(^^;

　＞あの時浮かれ騒いだ輩

　お祭り気分でしたね、皆が皆。今でも抜け切れず同じ事を言うでしょうね(笑

320 ：沖浦克治：2010/01/21(木) 17:48:43 ID:AJ3hr85o0

　備前さん

　ああ言う手合いは何処にでもいますね。
　そして、何にでも難癖つける事で自分の存在をアピールするのです。
　満たされない人生なんですよ。
　私は、絶対にああ言う生き方は致しません。
　これでも創価の人間です。

321 ：沖浦克治：2010/01/24(日) 20:34:41 ID:AJ3hr85o0

　１人芝居板からですよ、又病気がぶり返したようですね

＞594 名前：斧不一 投稿日： 2010/01/24(日) 14:59:17
>>593
＞下の方まで見たら、鯖君たちが書き込みをしていたよ（笑）。
沖浦はもう「終わった人物」と見なしていいだろう。もう相手にすることはないよ。

　私ね、小野鯖君よ、今伸び盛りなんですよ。
　今年はね、創価学会創立８０年ですね。
　必ず社会に大勝利の実証示しますよ。
　君も私にパラサイトしてないで、真面目に信心して、実証示しましょうね。

＞田山某に縁を切られたことが、全ての結果と考えてよかろう。

　縁切られてませんよ。
　双方合意で別の道を歩むことになった。
　私と田山先生はね、同志でした。
　上下関係はないのですよ。
　ですので、どちらかが一方的に縁を切る事はありません。
　君はね、組織の上下関係で威張っていた。
　だから、私と田山先生の関係は理解できない。
　そう言う信心して来た結果が、今の罰の生活じゃないか。

＞病的な嘘つきに付合っていると、必ず相手のペースに巻き込まれてしまうよ。

　小野鯖君や、私が具体的にどう言う嘘をついたのかね？
　病的な嘘附きだと言うなら、具体的に私のついた嘘をあげる責任があるんだよ。
　それが世間の常識なんだ。
　何時までも慈悲深い身内が尻拭いはしてくれないよ。
　いい加減に、真面目に生きる努力をしたらどうなんだね。

＞昭和54年に学会組織から去りそれ以降、師とも盟友とも頼む人物から見捨てられた。それがあいつの人生だ。

　田山先生の連絡して、裏は取ってあるのかね？
　鯖小野君や、捏造とでっちあげはよくないよ。
　そう言う病的な嘘附きはやめた方がいいんじゃないか。
　学会を去った人間がどうして、本部長から、バリバリの活動家で超Ａ級だと評価されるのかね？
　君は学会の組織を去った。
　それが事実じゃないか。

＞晩節を汚し、残された人生で何度も何度も嘘をつくしか道は残されていないのだろう。哀れな退転者の末路は、こんなもんだよ。

　退転者がどうして、バリバリの活動家で超Ａ級だと評価されるのかね？
　小野鯖君よ、少し真面目になる事だな。

322 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/25(月) 13:20:09 ID:g2zr24dw0

　昨日、小野ちゃんの所を覗いたら
　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
　413 名前：里奈子 投稿日： 2010/01/23(土) 08:35:17
　>>411

　コンゴードー。
　書く予定ってあったような気が・・。


　414 名前：斧不一 投稿日： 2010/01/23(土) 09:32:33
　>>413

　　書いたよ。

　　http://d.hatena.ne.jp/sokaodo/20100123/p2

　　全く熱がこもってないが（笑）。

　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

　と、あったので早速に｢創価王道｣を、覗いて見ました。

感想としては、｢全く熱がこもってないが（笑）。｣と、のたまう以前の問題だな (^^;

駄文の一言に尽きる。書くと言った、己の面子を保つ為のみで、書いたのだろうが、あれじゃｧ書かない方がマシと言うもの。

323 ：グラスルーツ：2010/01/25(月) 18:16:00 ID:BsI9Nc3Q0

なんら問題はないと思うけど。
意見はいいが決め付けはいかんよね！

いっそのこと、もっと過激に書けばいいんだよ。
熱がこもってないのは自信のなさと、こじれた場合の伏線かもしれんね。

所詮は卑怯者の遠吠えなんだよ。
小野さん、お気の毒さま。

324 ：沖浦克治：2010/01/25(月) 20:33:29 ID:AJ3hr85o0

　自分が、ネットで学会員相手に古本売っている事を考えるべきですね。

　経済活動と信心をリンクしたら生きて行けません。

325 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/25(月) 23:01:35 ID:5sc/OuzA0

　こんばんは、グラスル−ツさん v(^^

　 ＞いっそのこと、もっと過激に書けばいいんだよ。
＞熱がこもってないのは自信のなさと、こじれた場合の伏線かもしれんね。

　いや、普通に書けば良いかと・・・・(^^;ゞ ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

　自信が無いわけでは無いと思いますよ、σ(^^ かて、昨年一度買い物をした時、｢ウヘｪ！なんじゃこりゃｧ？｣という場面に出くわしていますからねｪ

　情報は握っていると思いますよ。ですから、こじれた時の用心と同時に書いた後の・・・

　ってｪ、事じゃないかとおもいます。なんてったって、旧富士門に書き込むだけでもリスク背負って書き込む御仁ですから (笑

326 ：沖浦克治：2010/01/26(火) 07:29:27 ID:AJ3hr85o0

　備前さん、おはようございます　グラスルーツさん、おはようございます

　彼ね、非常に臆病なんですよ。

327 ：山芋：2010/01/26(火) 12:11:31 ID:NU1392mk0

おはようございます。
今回のやり取りで　里奈子氏＝斧氏　もバレちゃいましたね。

328 ：沖浦克治：2010/01/26(火) 12:50:07 ID:AJ3hr85o0

　山芋さん、今日は

　彼の板が１人芝居である事はもうばれていますね。　
　ネットでカリソマを目指し、派閥を作ろうとした企みは、水泡にきしました。
　もう、まともな学会員で彼を信用する人はいませんよ。
　終わってしまった、ネットの虚言屋です。
　お気の毒ですね。

329 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/26(火) 13:07:27 ID:g2zr24dw0

　こんにちは、沖浦さん

　ですから、自身の存在を、お〜きく、お〜きく見せようとしているのですかねｪ〜(^^;

330 ：沖浦克治：2010/01/27(水) 07:07:23 ID:AJ3hr85o0

　私は誰にも根底に憎しみはありません。
　ですので、書き込みは常に世間様のご批判に耐えるよう、心がけています。
　感情論で書き込むことはさけています。
　所が、小野さんは自分の理性のコントロールが不可能な所まで来ていますね。
　大きな厳罰の現証です。
　お気の毒ですが、相当困った状態ですね。
　１人芝居板からですが、ここまで来ると痛々しいです。

＞49 名前：斧不一 投稿日： 2010/01/27(水) 01:55:50
　あべひと沖浦は、その粘着性と他者への依存性において瓜二つだ。

　ひょっとすると、この二人が同一人物の可能性も考えられる。

331 ：沖浦克治：2010/01/27(水) 07:14:29 ID:AJ3hr85o0

　もう駄目ですね〜。

　わずか一年半足らずです。
　彼が私や同志をゆえなく非難し、怨嫉謗法を始めたのは。
　そして、自分は私共を責める行為を何度も生活上で行い、自語相違を繰り返しました。
　今、ここまでの現証が出たんです。
　熱原公演が信心利用だと言う彼の説が、大間違いであった事が、現証で証明されているんです。
　私は毎日功徳の人生です。
　昨夜、耕治と話し合いました。
　このシーズンが終わって、耕治の家に大きな仏壇をいただいたら、父の形見の特別お形木様を耕治に譲ります。
　私は、苦境のとき必死で拝んだ懐かしい、寛師書写のお形木様を拝みます。
　いよいよ、沖浦家の世代交代です。
　功徳ですね〜。
　小野さんの罰、私の功徳。
　現証が最も大事なんですよ。
　彼は過ち、私は正しかった。
　結論が出ましたね。

332 ：グラスルーツ：2010/01/27(水) 09:27:27 ID:BsI9Nc3Q0

>>325
備前さんおはようございます。

>昨年一度買い物をした時、｢ウヘｪ！なんじゃこりゃｧ？｣
>という場面に出くわしていますからねｪ

少し聞かせてくだせいね。
小野さんから買い物をしたときですか？
それとも、コンゴーさんで買い物したときですか？

>情報は握っていると思いますよ。ですから、
>こじれた時の用心と同時に書いた後の・・・

複雑そうですね。
備前さんはコンゴーさんに問題ありと思っていらっしゃるようですが、
それは売り手と買い手の関係の事で、信心とは無関係なんだと思うんですが・・・・・・

私も息子が創大に入学したときに、あそこのコンゴーさんで仏具を調達しましたが
別に普通でしたね。単純にいやなら買わないだけのお話じゃありませんか？

333 ：山芋：2010/01/27(水) 12:17:18 ID:NU1392mk0

斧板の過去ログ倉庫ウロウロしてみました。
議論の続かない板ですね。
中途半端に途切れたスレばかり。
管理人によく似た掲示板ですね。
いま創価系掲示板で一番アンチなのは「斧さん」ですね。
何が王道ですか。そんな気微塵もないくせに。

334 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/27(水) 12:40:33 ID:g2zr24dw0

　こんにちは、グラスル−ツさん！

　　>>332
　　＞小野さんから買い物をしたときですか？
　　＞それとも、コンゴーさんで買い物したときですか？

　σ(^^ は、基本的に中古本には手を出さない主義です (笑
　ですから、当然、金剛堂さんの方ですね。

　＞備前さんはコンゴーさんに問題ありと思っていらっしゃるようですが、
　＞それは売り手と買い手の関係の事で、信心とは無関係なんだと思うんですが・・・・・・

金剛堂さん所も全国展開しておりますから、個々の店舗事情は判りませんが、こっちでは問題アリと思います。
あれは、｢組織利用｣と言うよりは｢信心利用｣の方だと思いますが

誰でも、金払う時に先生の｢金剛堂を盛り立てて行こう｣と言う意味合いの色紙が目に入れば、どう思います、
短絡的に｢先生が謂われておられるから｣ってｪ事になるのではないでしょうか？

あれは、事務所に飾って社訓の如く従業員一人一人が思いを馳せる物だと思いますね。
買い物に来た学会員に見せる物じゃｧないですよ。

335 ：グラスルーツ：2010/01/27(水) 18:05:06 ID:BsI9Nc3Q0

備前さんこんばんわ。

先生が特定の関連業者にお墨付きを与えることはないでしょう。
それなりの感覚で判断すればおかしさは容易にわかります。

私が社長だったらそんな色紙は飾りませんね。
商売の為には逆効果になっている、と思うからです。

でも私が仏具を必要としていたら、他になければそこで買いますね。
先生を商売で利用しようという見え見えの心が、逆に可愛くさえ思えます。
ていうか、会員のお役に立とう！という純粋な使命感に燃えているかもしれませんよ。
なにしろ「心」は見えませんからね。

その程度は、まぁ大目に見てあげてもいいんじゃないですか。

それともその他にも、もっと極端な信心利用がありますかね？

私は小野氏の自己矛盾の垂れ流しの方がよっぽど許せませんよ。

336 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/27(水) 23:05:25 ID:5sc/OuzA0

　こんばんは、グラスル−ツさん

　＞でも私が仏具を必要としていたら、他になければそこで買いますね。

　そらｧ〜、私かて一緒ですよ (^^;　ブチブチ言いながら買ってるでしょうね (笑
おまけに、ネット通販のペ−ジみても品数、多いものね。

　＞ていうか、会員のお役に立とう！という純粋な使命感に燃えているかもしれませんよ。
　＞なにしろ「心」は見えませんからね。

　優しいのね v(^^　たしかに、言わるる通り一理あります。この辺り受け取りよう一つですね。
たしかに「心」はみえませんが、在り様は行動となって現れると思います。

　＞その程度は、まぁ大目に見てあげてもいいんじゃないですか。

　σ(^^ は、狭量です！けど品数の多さに釣られます (笑　

　＞それともその他にも、もっと極端な信心利用がありますかね？

　さてはて、どうなんでしょうね？

　小野ちゃんか、ありゃァ、浅慮であろうが愚考であろうが、自分が一等でないと気の済まない人間だわ(^^;
あの程度の輩に目くじら立てていても、仕方ないですよ (笑　

せいぜい、此処で酒の魚程度の扱いしていけば、宜しいのではとおもいますがね。

337 ：沖浦克治：2010/01/28(木) 06:54:58 ID:AJ3hr85o0

　おはようございます、皆様方

　私の仏間は３畳です。
　それが気に入っています。
　お題目が心地よく響く広さなんですよ。
　そして、お仏壇は、オジュシが１万円、その下にビデオボードを家具やさんで４万円ほで買って据えています。
　少し背が低かったので、ホームセンターで、玄関で使用するかさ上げを買って間に入れました。
　経机は演出家から頂いた黒檀です。
　お灯明は、客室で使用していたランプを二つ使って自分で作りました。
　線香立ては、白馬の雑貨のお土産の香焚きを利用しています。
　随分気に入っていますし、訪問された方も、良い仏間だと言われます。
　若い時、池田先生に教わったんです。

　『仏壇、仏壇って言うけれども、お金をかけなくても工夫すれば荘厳になるのです。』（取意）

　で、その通りに致しました。
　満足していますよ。

338 ：沖浦克治：2010/01/28(木) 06:58:22 ID:AJ3hr85o0

　備前さん、おはようございます

　県の最高幹部で、墓園で儲けたりして入る人がいたら、仏壇屋さんなんて可愛いものですよ。
　本部職員で、

　君達今度の都議選は先生のお膝元なんだ。
　絶対に応援に行け！！

　などと激飛ばして、自分は出張扱いで、交通費も経費も残業までもらって東京に行く地方の幹部がいたら、仏壇程度どうでもいいですよね。

339 ：グラスルーツ：2010/01/28(木) 12:44:59 ID:BsI9Nc3Q0

備前さんこんにちわ。

この信心が、人間の変革を謳いその可能性の偉大さを教えている以上
小野さんのことを、単なる「酒の魚程度の扱い・・・」で
終わらせる事などできるわけないじゃないですか。

少しキザですが、私はそんなふう思っているんです。
クソまじめ過ぎますかね、私は？

340 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/28(木) 13:21:04 ID:g2zr24dw0

　>>338
　　こんにちは！沖浦さん
　
　あははは (^0^ ♪　｢いたら｣ですか・・・・・・
たしかに、そんな仮定を出されたら可愛いものですわね (笑

しかし、小人は現れてるものしか目に入りませんから悲しい性ですわ (^^; ﾎﾟﾘﾎﾟﾘ

341 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/28(木) 13:29:19 ID:g2zr24dw0

　こんにちは、グラスル−ツさん

　　＞クソまじめ過ぎますかね、私は？

　私から見れば、分類が違いますね v(^^　｢クソまじめ｣ではなく｢純粋｣なだけですよ。
｢純粋｣過ぎるが故に｢クソまじめ｣なのですよ。

　入信当初は、σ(^^ にも、あったんだろうね 。　今は・・・・考え込んでしまうな (^^;
σ(^^ も、もう少し｢純粋｣であらねば、なんねｪな。

342 ：グラスルーツ：2010/01/28(木) 17:41:05 ID:BsI9Nc3Q0

こんばんわ、備前さん。

純粋かどうかのお話はいいですから、
あなたの信仰観をお聞きしたいですね。

おそらく貴方の信念において、
どうしても許せない現実がコンゴーさんに
あったのだろうと、私なりにお察しいたします。
どうか率直にお書きくださいませんか。

こっちは『酒の魚』論はいけませんよ。

343 ：グラスルーツ：2010/01/28(木) 17:52:18 ID:BsI9Nc3Q0

備前さん、それとね
小野さん絡みの事はね、あれを放置しておいていいのかどうか？
というクソまじめな信心の闘いですよ。
一日も早く閉鎖することを真剣に祈っていますよ。

純粋？ですって。
言葉のお遊びは別の方とやってくださいね。

344 ：沖浦克治：2010/01/28(木) 18:03:40 ID:AJ3hr85o0

グラスルーツさん、今晩は

　備前さんは言葉の遊びはなさいませんよ。
　ですので、ご心配はいらないと存じます。

345 ：グラスルーツ：2010/01/28(木) 18:16:06 ID:BsI9Nc3Q0

沖浦さんわかりました。

備前さん、「言葉の遊び」はお詫びします。
失礼いたしました。

346 ：グラスルーツ：2010/01/28(木) 18:59:55 ID:BsI9Nc3Q0

王道より転載。

仏壇屋 組織利用, 覚え書き

前にもちらりと書いた話。会館を出て10メートルほど歩くと、
若い男がチラシを配っていた。私は立ち止まって受け取り、
チラシの内容を確認して男に言った。
「指導を受けた上でやっているのか？」と。
仏壇屋のチラシだった。当然、この男は男子部だろう。
男は「エッ？」という表情をしていたので、
「やめておけ」と一言だけいって私は去った。
創価大学の正門を下って行った交差点の右側にある仏壇屋だった。

・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

よくわからんのです。
勤め先のショップのチラシを需要がありそうな所で配るのに
指導を受ける必要があるんでしょうか？

それをホウボウだと小野氏が本気で認識しているのであれば、
きちっと破折をすべきだと思うのです。

何でこんな行動をとるのか、私にはわけがわかりません。

347 ：北野街道：2010/01/28(木) 19:03:07 ID:fzg3X1UI0

貴様って、コイツ何様のつもりですかね？
お前等だって、コイツ何様のつもりですかね？

>名前：小野不一 （O/f1ooNo） 投稿日：2004/03/08(月) 00:44
>貴様の立場で書いてやってるんだよ。お前等、みんな辞めていいよ。物凄い迷惑だから。

348 ：北野街道：2010/01/28(木) 19:03:41 ID:fzg3X1UI0

チンピラですね。
>名前：小野不一 （O/f1ooNo） 投稿日：2004/03/08(月) 01:12
>お前な、面倒臭いから、俺に会いに来いよ。簡単にケリをつけてやるよ。ロクな
>訓練も受けてないクセしやがって、偉そうな口を叩くんじゃねーよ。

349 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/29(金) 12:57:48 ID:g2zr24dw0

　>>344
　こんにちは、沖浦さん

　フォロ−、ありがとうございます m(__)m
なれど、その様な印象を与えると言う事は、私の失態ですね(^^;

なかなか、難しいものですね

350 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2010/01/29(金) 13:20:38 ID:g2zr24dw0

　こんにちは、グラスル−ツさん！
　まとめレスになりますがご容赦！m(__)m

　>>345
　いえ、いえ、貴方はその様に感じられた。としたら、私の書き込みに自身気が付かないうちに、その様な要素があったのは、事実なのでしょう。
次回からは気をつけていきたいと思います。

　>>342
　　＞あなたの信仰観をお聞きしたいですね。

　そんなもん、考えた事が無いですね。多分、無いのと違いますかねｪ〜(^^;

　　＞どうしても許せない現実がコンゴーさんにあったのだろうと、私なりにお察しいたします。

　｢どうしても許せない｣？無いですね。元々、商売するにおいて他人の権威や閨閥(出身校等)を、利用した商売の仕方には反感がありますからね。
まｧ、それらを持ち合わせない者の僻みと言えば、それまでですが(^^;

　それが今回は、たまたま｢信心利用では？｣と言うだけの事です。

351 ：グラスルーツ：2010/01/29(金) 18:02:43 ID:BsI9Nc3Q0

備前さんこんばんわです。

私はいつも一言多くて、なんども失態を演じてまいりました。
言葉の遊び発言、再度お詫びいたします。

丁寧なレスありがとうございました。
>商売するにおいて他人の権威や閨閥(出身校等)を、
>利用した商売の仕方には反感がありますからね。

備前さんのご立派な信仰観だと思いますよ。
わたしもおんなじです。そーゆのは大嫌いです。
おかげで貧乏のしどうしですがね（笑）

立ち入ったことをお尋ねしました。
今話題はこの辺にいたします。

今後ともどうぞ宜しくお願いします。

352 ：小枝田：2010/01/31(日) 17:10:27 ID:l29zz2Go0

>私は、年老いた師匠を利用し続ける創価学会に我慢がならないだけです。私は凄まじいばかりの焦りを覚えてなりません。このまま行けば、先生は一教団のリーダーという存在で終わってしまいます。本当であれば、日本人全員が親しく接する機会を持っていて当然なのです。歴史に名を残した偉人は皆そうです。民衆が実際に自分の目でその姿を見、その声を聴いて、自分の心に炎を灯（とも）してきたのです。創価王道より

で、何をどうしたい？グダグダ何を言いたいのかね？
風呂で長時間本を読んだことが自慢だという糞に何が出来る？
他人への批判はお得意だが、ご自分の意見はこの程度の糞意見かね。去れ。

353 ：グラスルーツ：2010/01/31(日) 18:42:29 ID:BsI9Nc3Q0

小枝田さん、見てきましたよ。

>>年老いた師匠を利用し続ける創価学会に我慢がならないだけです。

そー思うのなら自分で何とかしなさいよ！と言いたくなりました。

今の先生が単なる一教団のリーダーかね？

355 ：小枝田：2010/02/06(土) 00:01:16 ID:l29zz2Go0

鯖板でみつけました。


＞名前：我が生涯に一片のHN無し 投稿日： 2010/02/05(金) 19:19:29
＞鯖さんってやっぱり斧さんだったのねーーー
＞あっちこっちでIP晒されてるぞーー愚かーーーー

356 ：山芋：2010/06/08(火) 12:33:42 ID:734K4EE.0

投稿者名は里奈子さんなのだけど
口調がオヤジ口調ですね（笑）多重ＨＮってこういうところで
バレてしまうのですよね。

以下　斧板より引用＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
名前：里奈子 投稿日： 2010/06/05(土) 22:53:03

世界で一番安くてうまいアルゼンチンの牛肉を食べてみたいものですなぁ〜

357 ：沖浦克治 ◆mjFvO228Tw：2010/06/08(火) 13:29:28 ID:AJ3hr85o0

山芋さん、今日は

　あの板はね、１人芝居です。

　大掃除されて終わった板です。
　小野さんは、ネットで全く影響力ありません。
　仕方ないですね。
　怨嫉すれば最後はこうなります。
　今、ネットで盛んに怨嫉している人たち。
　数年後には、影も形もなくなるでしょう。
　お気の毒です。

358 ：こうめいいのち：2010/08/27(金) 16:18:00 ID:tUy7qF6Y0

小野さんのスレ規制中なので、こちらに書きます。無礼を、お許しを。
はじめまして、　突然カキコミまして　申し訳ありません。　こうめいいのちと申します。　あらたか板の管理人さんおひさしぶりです。
2005年頃のこちらの一念三千のスレを見て、　突然ですが書きます。
十如是を持って十界は、顕現する。　　自動車のエンジンで、三諦を見ると、　空諦は、仕組み・機能　　仮諦は、キーをまわして動いている状態　　　中諦は、空、仮諦を含めたエンジンそのもの
　　　悪気は、ありませんのでお許しください。本当に、申し訳ないです。

359 ：日々前進（朗らか） ◆TczV8HkXH2：2010/08/27(金) 16:40:37 ID:8FNX.yWoO

>>358
こうめいいのちさん。
他板ではお世話になっております。ありがとうございますm(__)m。

【2005年頃のこちらの一念三千のスレを見て、　突然ですが書きます。】


これは、斧板の事ですよね(^_^;)。
この板、そんな前からねえよな(^_^;)。と思いながら、レスを読んだ次第です。

混乱する人もおります故、一言。

360 ：沖浦克治：2010/08/27(金) 19:42:40 ID:i/nxx1Ago

　こうめいいのちさん

　自己紹介スレッドで自己紹介をどうぞ。

361 ：こうめいいのち：2010/08/29(日) 09:29:04 ID:tUy7qF6Y0

早速　お許しをいただきありがとうございます。　ここから発信したいので、お願いします。
　　こうめいいのち　からネット（創価学会員さん）のみなさんへのお願いです！　　どこの馬の骨かもわからないお前が、えらそうなことを言うな‥とお叱りを受けるかもしれませんが、広い心をもたれまして、少し私の話に、耳を傾けてくださいますように。　それでは………私達は、大聖人様の御言葉をおかりして、仏国土、立正安国、世界が平和になるように広宣流布の戦いをしています。
創価学会組織として、取り組んでいるのは、交流、友好活動、折伏、新聞啓蒙、庶民のくらしが、経済が潤うように、また福祉その他諸々庶民の幸せのため、国の長及び国を取り仕切っている人達の考えが、間違った方向に行かないように、そして世界平和及びわが国の平和のための政治を行っている公明党を応援、支援する法戦の戦い。その他災害時の救援ボランティア活動等、原水爆禁止運動、芸術関係、まだまだ数え切れないほどあります。海外ではSGIの活動、SGI憲章を高く掲げて、それぞれの国で、平和のために戦い、人々も国もどんどんその輪が広がり、大きな平和の渦になってきています。このような学会、組織の活動で、私たちは、戦っています。そして国内、海外の学会員さんの涙ぐましい正義の戦いに感謝の気持ちと本当にご苦労様ですという気持ちで、いっぱいです。また、指揮されている師匠、私たち（我ら）の尊敬する偉大な師と仰ぐ池田先生のおかげであると、感謝すると共にどんどんあとにつづいていきたいと思っております。　　そして宗門の問題、ここからが本題です。　……続く（長いので一度きります）また、会話は下手ですが、ちゃんと応対しますので、お願いします。

362 ：こうめいいのち：2010/08/29(日) 11:25:51 ID:tUy7qF6Y0

続き………そして宗門の問題〜ご寄付で建てられた正本堂の取り壊し、池田先生の追放、数々の問題行動と、間違った発言、それに対して戦いを臨み、今日は戦って勝った。今回の敵は手強かった、長期戦の様相を呈してきております。
創価学会そして創価学会員は、宗門に対して何を望んでいるか？
　　［一言で言うと、宗門として本来の姿に、戻ってほしい！］
宗門の問題は、そこに焦点を置き、そこに（学会員同志）おたがいが同じ心で、団結（ネットの学会員のみなさん）してほしいと思います。
あんな奴とは、団結できない、そういわれるかもしれません。しかし意見をぶつけ合って、もう充分相手のことは、どういう人かそれぞれの立場で、とらえ方は違うと思いますが、わかってこられたと思います。
独自の見解を持たれ、宗門が、本来の姿に、もどってほしいと願おうとした時、まわりの学会員さんから、その見解は、違う、暴走して間違っている。その数も、どんどん増えて宗門に本来の姿に戻ってほしいと戦っているのに、それ以上に周りから攻撃される。宗門の問題を正すことより、そちらの論戦の方が大きくなり、学会員同志の混乱が、ネットでの話題になってしまっていると思います。

　時代劇や西部劇で、ライバルの、（よくこんな場面を見た事があろうかと思います）　AとBの2人が、はなしています。　　A「今日こそどちらが強い（正しい）か、勝負（激論）しよう」　　B「今日は、無理だ。先に今倒さなければいけない相手がいる。それまでこの勝負は、待ってくれ！」　　A「よし！分かった！必ず勝てよ」　　B「俺のことを心配してくれるのか？」　　A「いやお前が倒されては困る。お前を倒すのは、この俺だ！必ず勝って俺と勝負しろ！それまで生きていろよ！！」
　　まず宗門の問題を解決してからでも遅くは、ないかと思うのですが、いかがでしょうか？　宗門の問題が、解決してからどちらが正しいか、多いに語り合われてはいかがでしょう？　解決後、多いに語り合われればいいと、思います。
　　例えば、支部やブロックで、学会員さんが、病気になって、入院されたと報告が、入ったとします。その時……続く（長いので一度きります）

363 ：こうめいいのち：2010/08/29(日) 13:16:45 ID:tUy7qF6Y0

みなが、団結して、一番最初にやらなければいけないのは、それだと思います。
続き………報告が入り、その時、その支部やブロックのみなさんは、他に用事があるとか、わたしには関係ないなどと誰も、そんなこといわれませんよね！なにをさしおいても、その支部、ブロックのみなさんは、ようだいは、どうなのだろう？心配されて、とにかく一日も早く病気を乗り越えて治ってほしい、病気を治し、本来の無限の可能性を引き出し、輝いて生きる姿に、もどってほしいその祈り、同じ心で祈る団結の祈りが、病気を克服する勝利へとつながっていくと思います。　　この話の病気になられた方を宗門に追放された池田先生と、考えてみてください。まずやらなければいけないことが見えて来ると思うのですが！？

そもそもその独自の見解は、宗門に本来の姿に戻ってほしい、その願いから発せられたものとお見受けいたします。　　戦争で戦っている兵士が、武器（この場合独自の見解）を使いますが、世の中が、平和になったら、武器は、使いませんよね。必要ないですよね。そう信じます。平和になってもピストルで撃ちまくってたら、それは、その時に対処されるでしょう。今味方に向けて撃つのでなくて、その独自の見解はこちら側でなく宗門に向けて独自の見解としてぶつけて下さい。お願いします。
　　まず宗門に本来の姿に戻ってほしいというおたがいが、その心に団結（異体同心）し、その祈りと戦いで宗門問題を、まず先に解決して行ってほしいと思います。それがないと、お互いバラバラでは、勝てる戦いも、勝てない気がします。　異体同心（本来の姿に戻ってほしいと願う、祈りとその心に一つになる）で、祈り、行動する、これが、勝利の方程式だと思います！！
みなさん頭もいいし、教学にも、たけていらっしゃいます。団結すると、もの凄い力が、発揮できそうな気がします。もしみなさんが、団結されますと、宗門は、脅威を感じるでしょう！勝利は、団結から生まれる。
　　　以上、ネットをご覧の学会員のみなさんにお願いしたい、こうめいいのち　のお願いでした。最後まで、ご覧いただきありがとうございました。
管理人さんにおかれましては、これからも、よろしくお願いいたします。
　　　　ひとまずこれで終わります。
　最後に、真の弟子よ！いまこそ出でよ！（師匠を守り、学会を守り、宗門問題を解決するものは、いないのか！！！）この言葉で、締めくくります。ありがとうございました。

364 ：沖浦克治：2010/08/29(日) 16:50:00 ID:AJ3hr85o0

　こうめいいのちさんへ

＞最後に、真の弟子よ！いまこそ出でよ！（師匠を守り、学会を守り、宗門問題を解決するものは、いないのか！！！）この言葉で、締めくくります。ありがとうございました。

　ご自分がそう言う人におなりなさい。
　それしか解決方法はありませんよ。

365 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/01/09(日) 05:50:31 ID:Ye3jgQ5I0

小野不一氏は、どうも人間を見下したような、原理主義的な感じがして嫌いです
「ネット折伏」なるものを標榜した連中も人間を見下した原理主義者達ですが、
小野不一氏は内部であるだけに一層厄介に思えます

366 ：沖浦克治：2011/01/09(日) 07:11:31 ID:AJ3hr85o0

　某男子部員さん、おはようございます

　好き嫌いは問題ございませんが、軽蔑したりん憎んだりすると、怨嫉謗法になります。
　気をつけてくださいね。

367 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/01/09(日) 15:15:51 ID:8FNX.yWoO

「創価王道」での小野氏の意見に対して、
それを受けての「創価仏法研鑽掲示板」でのプリン氏（１月６日付投稿）の発言（カキコミ）。

某男子部員さんは、それを見たのでしょうかね……。



皆様、お久しぶりですm(__)m。
前向きな年頭の決意と、功徳のお話に触発を受けております。
なんとか元気にやっております。

368 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/01/11(火) 02:27:02 ID:q7Ou/l5c0

>>366 沖浦克治さん
憎悪はいたしません

369 ：某男子部員 ◆3seofAUtbk：2011/01/11(火) 02:31:46 ID:q7Ou/l5c0

>>367 日々朗らか（前進）さん
スレタイを見て彼のブログを思い出しまして、書き込ませていただきました

370 ：自己中：2011/01/11(火) 12:26:34 ID:GjfxcUd20

>例えば第67代会長がおかしくなった場合、どうするのだろう？

おかしくなりそうな人なのか？
会員が会長がおかしくなったらなんて考えるの変じゃないの。
この斧さんって人もだいぶ会のやり方にに不満があるみたいだね。

371 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/01/11(火) 22:14:20 ID:8FNX.yWoO

>>370
おい、ピカチュー(^0^)/！
元気だったか(^0^)/？
俺は、相変わらず……KARA（カラ）元気だo(^-^)o！。

ではケツを振ります。KARAみたいに………。
ララララララ〜〜♪ラ〜〜ラララララ〜〜♪！
に引っ掛けて……
レレレのレレ♪レレレのレレ〜〜〜〜………♪




こんばんはm(__)m。レレレのおじさんです<（__）>。
あっゴメン。アンタ、自己チューだったね(^_^;)。ピカチューって言ってゴメンなさいm(__)m。

って事で、小〇さんの件。
アレのようなコト（あのような、会則をもちだし会長云々の話し（彼の私的感覚）の事）を述べられると（カキコミされると）、創価王道それ自体を疑ってしまいますね。

自分は、会長より偉いんだ。みたいな。

>>369の某男子部さんもそれを心配なさっているのだと、私感で思います。

小野さんって、バカなコト書く人だなあ……。
とそう客観的に思うね俺は(>_<)。

よって、プリンさんのほうに一票！です。

話し戻します。


ピカチュー(^0^)/！
あ、また間違えた(･o･)。
自己チュー！。
オメイに、あけおめっ！
テメエに、ことよろっ！。

小〇さん。あなた以上に自己チューかもしれませんね。


まっ、批判承知でやってるんなら、その覚悟は認めてあげたいですが……

小〇さんは間違ってると思います。

372 ：自己中：2011/01/12(水) 08:39:58 ID:GjfxcUd20

日々兄ちゃん、おはようございます。
今年もよろしくお願いしますです。

373 ：クララ：2011/01/12(水) 14:47:40 ID:aee/NCXIO

>>366
沖浦さんを馬鹿ということは怨恨

374 ：クララ：2011/01/12(水) 14:50:16 ID:aee/NCXIO

(↑の続き)誹法になりますか

375 ：微微：2011/02/06(日) 12:17:33 ID:9AboiM/Q0

最近の小野氏の発言には
激しく同意いたします。

以下創価王道より

配達員を長くやるべきではない。また60歳以上の人にやらせるべきではない。皆が考えている以上に交通事故が多い。死亡事故も決して珍しくはない。「やめたいのは山々だが後任がいない」という現実があったとしてもやめるべきだ。
後任は幹部が考えることであって、あなたが決めることではないからだ。
組織によっては「功徳があるから」「活動はしなくていいから」などと言い含めて特定のメンバーに負担を押しつけている。仮病を使ってもやめるべきだ。車にひかれて死んでもいいという使命感を持った人だけがやればよい。
「配達くらいしかできないから」という人も多いが、あなたは何もしなくてよい。聖教新聞の配達は外部委託するか、デジタル配信にすべきである。

　追伸──文句のある奴は自分で配達しろ。で、10年経ったらその文句を聞いてやろう。

376 ：微微：2011/02/06(日) 12:21:33 ID:9AboiM/Q0

私は新聞啓蒙は歩合制にすべきだと思う。

一度新聞社社員総出で部数拡張営業してみなさい。
読者の生の声を記事に反映させるのも仕事。
誰のおかげで飯を食えてるか考えなさいといけません。

377 ：微微：2011/02/06(日) 12:22:30 ID:9AboiM/Q0

考えなさい→考え直さないと

378 ：微微：2011/02/06(日) 12:28:06 ID:9AboiM/Q0

おっしゃるとおり

以下創価王道より
我々が好む言葉の一つだ。なぜ敵を利することになるのだろうか？　答え──それは同じレベルで戦っているからだよ。
本当の意味で日蓮正宗や共産党が敵であるなら、創価学会の宗教性はその程度ってことになるわな。
この場合、広宣流布とはマーケットの奪い合いを意味する。

379 ：沖浦克治：2011/07/06(水) 18:52:29 ID:AJ3hr85o0

小野さん、今晩は
　貴方こう言うこと書いたら駄目ですよ。

　以下、小野さんのブログ、斧節から抜粋引用。

＞スピリチュアル系創価学会員に告ぐ（２０１１・７・２）
　スピリチュアル系創価学会員は多い。「祈りは必ずかなう」という論法と「この壷を購入すれば幸福になる」との主張は数学的に見れば同じである。
　前もって用意された言いわけとしては、「祈りが弱い」とか、「今の君にとって一番いい結果が出ているはずだ」とか、「やっぱ顕益（けんやく）よりも冥益（みょうやく）が大事」というものがある（笑）。
　病人やその家族に対して「祈れば絶対に治る」と言い切る人々は、まるで健康食品のセールスマンみたいだ。しかも「祈れば」と言いながら、入会を強要するところまでそっくり（笑）。いわゆるマルチ商法だ。ねずみ講方式は子が子を増やすシステムとなっている。

＞長くなったので結論だけ書いておこう。
　祈りは絶対にかなう。
　死後の生命の存在。
　物語としての因果論。
　ここから脱却しない限り、21世紀の宗教たり得ない。これらは既に科学領域で完全に否定されているのだ。もちろん大乗仏教的発想で、宗教効用論（プラシーボ効果）で乗り切る手もある。意外と知られていないが薬という薬には全てプラシーボ効果がある。このため高額な薬ほど効き目があることが判明している。
　〜引用終わり〜

380 ：沖浦克治：2011/07/06(水) 18:53:34 ID:AJ3hr85o0

　小野さん、貴方今おかしいですよ。

　創価思想否定してどうしますか？
　今から真面目に信心して革命なさい。

381 ：ロム郎：2011/07/06(水) 19:16:19 ID:R0qLR/s.0

創価思想など存在しない
何を広宣流布するつもりだ

382 ：沖浦克治：2011/07/06(水) 19:31:41 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、今晩は

　挨拶できませんね〜。

　この次はアクセス規制がかかりますよ。
　気をつけてくださいね。

　創価学会の広宣流布とは、人間革命運動の拡大です。

　覚えておきましょう。

383 ：威風堂々 ◆JEhW0nJ.FE：2011/07/06(水) 21:10:38 ID:s7GC9YSk0

ネットですと、匿名のためかおかしな書き込みが多いですね。何故でしょうか。

384 ：沖浦克治：2011/07/06(水) 21:54:10 ID:AJ3hr85o0

威風堂々さん、今晩は

　臆病だからですね。

385 ：グラスルーツ：2011/07/08(金) 22:41:42 ID:1RN62CrA0

久々に斧節を読んできました。

組織のありように問題意識を持つことはいいことだと思うんですが、
相変わらずゆがんだ視線を感じます。

肥大した自意識と埋めようのないコンプレックスで
悶々としてるのかもしれませんね。



それにしても沖浦さんはお優しいのですね。
私は小野さんの事などすっかり忘れていました。

私も彼のことを少しだけ祈りますよ。

386 ：沖浦克治：2011/07/08(金) 22:50:01 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん、今晩は

　問題意識は大事ですが、威張ったらだめです。

　『然るに日蓮は何の宗の元祖にもあらず又末葉にもあらず』
　(妙密上人御消息)

　ご自分は人間宗だ。
　大聖人が言われてるんです。
　小野さんは、彼の掲示板で、ネットは第三の組織たりうるか。と言うスレッドを立てた頃から、増上慢になってしまったと思います。
　今、ご商売もご家族もうまく行っていないと思います。
　お気の毒です。
　祈りを送りましょうね。

387 ：臥薪嘗胆：2011/07/12(火) 17:58:29 ID:OSIoPS/E0

>>385
挨拶が抜けとるぞ。
常識を弁えなさい。

388 ：めもかのサン序名：2011/07/13(水) 17:49:27 ID:2br.Gn1k0

以下　斧節より引用
懐疑を欠くところに非合理の入る隙（すき）が生まれる。インターネットに接続できる環境がありながら、なぜ検索しなかったのか？　私のもとに初めて架空請求がきたのは1999年のこと。海外のエロサイトからであった。その当時ですら検索すれば数件の情報がヒットした。警察にも電話したところ、「近頃、そんな手口が出始めている」とのことだった。
懐疑、吟味、検証を怠る人は他者への想像力が働かない人だ。そして狭い世界でボキャブラリーも貧困になってゆくという寸法だ。ツイッターなどで仏法用語を連発する馬鹿がその典型だ。コミュニケーションで問われるのは翻訳能力である。
引用終わり

何だかカッコつけて偉そうに言ってるが「火の無い所に煙はたたない。」
エロサイトの業者から斧氏のところへ請求が来たのは事実。
やつらも馬鹿じゃない。全く利用しない人間には請求するよりも
過去に何度かエロサイトに係わった人間を相手にするほうが騙しやすい。
斧氏がエロサイトを利用しようがしまいが私には何の関係もないが、
「斧のおっさーーん。チャック開いてまっせｗｗｗｗ」

389 ：めもかのサン序名：2011/07/13(水) 17:54:18 ID:2br.Gn1k0

斧氏は最近やたらと学会歌のyutubeを貼り付ける。
感動したとか涙したとかいいつつ
組織批判連発。
やり方が中途半端。
毎日毎日読書するよりもまず、己の頭先から踵まで
じっくり時間を掛けて読んでみなさい。
少し前に楠板等で斧叩きが発生しかけたが
斧氏は沈黙により沈静化待ちをした。
結果斧叩きの気泡ははじける事無く消滅。

なんだかガッカリしました。
沖浦さん。
斧さんって、気の小さい器の小さい男なんですね。

390 ：沖浦克治：2011/07/14(木) 07:21:29 ID:so/ETYMko

　めもかのサン序名さん、おはようございます

　小野さんね、ネットでは書けますが、直接対面はしませんでした。
　私が会おうと言っても、理由をつけてこられませんでした。

　阿部日さん、大河さん、河内さん、マグマグさん、天城さん、その他多くの方々も理由をつけて体面を避けられます。
　対面対話に結びつかないネットは駄目ですよ。
　臆病者のネットです。

　今大変でも何時かは対面するぞ！

　これは勇敢です。
　臆病より勇敢がいいに決まっています。

391 ：臥薪嘗胆：2011/07/21(木) 19:21:55 ID:OSIoPS/E0

斧節は面白いですよ。
あいつって結構わかってる感じですな。
と、上から目線で言ってみる。
失礼すますたぁ〜〜

392 ：臥薪嘗胆：2011/08/02(火) 19:06:57 ID:OSIoPS/E0

斧君なかなか勉強しちょうるねぇ〜〜っと
またまた上から目線で言ってみる。
斧君たまにはこっちに来なさい。
怖くないよ〜〜ちこうよれ。