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1 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/03(土) 05:34:37 ID:AJ3hr85o0

　富士の宮ボーイで貴方が色々書き込んでいますが、相当話が遠いです。
　ここで直接対話を致しましょう。
　お待ちします。

2 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/03(土) 05:51:23 ID:AJ3hr85o0

　私の本迹に関する考え方を申します。

　本迹を優劣と同一視してはいけないと思います。
　本迹は立場の相違だと捉えた方が適切であると思っています。
　絶対的な真理で本迹を判断は致しません。
　カントの価値論の
　真善美を、牧口先生は、利美善になさいました。

　真理は認識の対象であるから価値の根本からはずされたのです。

　絶対的な法の優劣はこれと同様です。
　たとえば、爾前経の機根の衆生に法華経をといても無駄です。
　法の絶対的な高さからですと、自行化他のお題目を説けばいいですね。
　ところが釈迦も天台も伝教も、お題目は広めなかった。
　衆生の機根の故です。
　この場合、衆生が悟りやすい法、実践しやすい法が本です。
　お題目は迹ですね。
　この衆生はそう言う衆生です。
　法の絶対的な優劣では迹のお題目が勝ります。

　これで分かるように、仏法は人のための法です。
　法のための人ではありません。
　ですから衆生が本、そのための法が迹。
　衆生によって説く法を変えるわけですね。
　これが当然だと思います。

3 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/03(土) 05:52:57 ID:AJ3hr85o0

　本迹と、勝劣を同じで論じると駄目なんです。
　勝劣はある意味では絶対的な優劣なんです。
　本迹は現実主義なんです。

　学生で学ぶ時は本、遊んでいると迹。
　でも、遊んでいる時劣るとは限らないのです。
　この場合本迹がそのまま優劣じゃないですね。

　日蓮正宗は曼荼羅を絶対として信徒を支配してきた宗派です。
　ですから、曼荼羅が本で勝なんです。
　信徒は人間ですから、迹で劣なんです。

　何が何でもこうしておかないと、曼荼羅を取り仕切りする出家の優位が保てません。
　少し考えると分かりますが、出家に飯食わしているものは在家でしょう。
　じゃ、本は在家じゃないですか。

　曼荼羅は人の信心のためでしょう。
　じゃ人が本で曼荼羅が迹です。

　信心しないと仏になれない、その信心のためには曼荼羅本尊が必要です。
　最初に衆生の成仏と言う大目的があって、仏法は全てがその大目的にしたがって顕われます。
　
　『仏法は眼前なれども機なければ顕れず時いたらざればひろまらざる事法爾の道理なり、』
　(新尼御前御返事)

　法が絶対で本なら、衆生の機根なんか気にするもんですか。
　サッサと法を説いて、悟れない奴は捨てておけ。
　こうりますよ。
　でもそうじゃないと大聖人様が仰せでしょう。
　
　疑うことないですね。　
　曼荼羅が本は、日蓮正宗の邪義です。

　人のための宗教なら、人が本、教えが迹。
　当然の道理だと思いますよ。

　参考資料です

法華経の智慧 〜二十一世紀の宗教を語る　第五巻　（池田大作著／聖教新聞社　1999.9/20刊）
如来神力品①　地涌の菩薩への「付嘱」―― 広宣流布への荘厳な儀式
全民衆よ！汝自身の尊貴さに目覚めよ！

　「凡夫こそ本仏」の大宣言　（P171〜）
斉藤（斉藤克司教学部長・副会長）　考えてみれば寿量品で否定された「始成正覚」という考え方には、きわめて危険な要素があったのではないでしょうか。
　つまり釈尊が伽耶城近くの菩提樹の下で「始めて」悟った　――この始成正覚の「前は凡夫」「後は仏」と考えてしまうと、「人間・釈尊」が見えにくくなります。
　実際のところは「人間として」真剣に正しき道を求めたからこそ「わが仏界」に目覚めた。そうやって目覚めたからこそ、「人間として」最高の生き方ができた。
　つまり「人間・釈尊」として一貫しているわけです。この一貫性を「始成正覚」は切断してしまう危うさがある気がします。

遠藤（遠藤孝紀副教学部長・墨田区副区長）　始成正覚以後は「人間を越えた」何か特殊な存在になった、そんな錯覚に陥りやすいですね。
　釈尊という人格を、目の当たりにできた　釈尊在世の衆生はいいとして、釈尊滅後の人には、どうしてもそう思われがちだと思います。

須田（須田晴夫副教学部長・墨田区副区長）　そこから釈尊を神格化したり、自分達は「凡夫でしかない」と卑下してしまった。これは謙虚なようで、じつは傲慢の裏返しですね。
　「人間（凡夫）」の尊貴さを知りもしないのに、知ったつもりで人間不信になっているわけですから。

名誉会長（池田大作創価学会名誉会長）　　「凡夫でしかない」　―― そういう言い方は、とんでもない間違いです。
　そういう錯覚の黒雲を、大いなる涼風で吹き払ったのが法華経です。「凡夫でしかない」どころか「凡夫こそ仏なのだ」と。「人間こそが最高に尊貴なのだ」と。
　この「法華経の心」を究極まで表現されたのが日蓮大聖人の次の御言葉です。
　『凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、
　然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備え給うと思ひしに、さにては候はず返って仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり』　（全集P1358）　　　
　『本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり』　（全集P1359）　　
　まさに「それまでの仏法がひっくり返ってしまった」御言葉です。凡夫が「本仏」、仏はその“影”である「迹仏」にすぎないと言われるのだから。　
“仏があって凡夫がある”と思っていたら、そうではなく、“凡夫があって仏がある”のだと。　
　仏法だけでなく、全宗教史上、驚天動地の宣言です。
　どんな宗教でも、神仏などの「絶対なる存在」が上、人間はその下と考えるのが通例です。それを否定して、絶対者と思われている神仏は、
　実は凡夫＝人間の「影」であり、「用（働き）」であり、「人間のための手段」にすぎない　――こんな宣言は他にありません。
　まさに「人間のための宗教」の大宣言なのです。
　歴史上、「人間のため」のはずの宗教が、いつのまにか「権威のため」の宗教に変貌してきた。その思想的な根っこは「神仏が上、人間が下」としたところにある。
　そう言えるのではないだろうか。

4 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/04(日) 20:27:40 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
富士ボーを、ボーっしながら見たよ（笑）♪。
（ハイ、これ駄洒落♪）


あんまり、アチキを弄らないでください（笑）。


イジラシイでしょ、オレo(^-^)o。

意地っパリでんねんf^_^;。
パリには行った事ないけど、

パリパリの煎餅は好きです。


マグマグさんも、なかなかですねo(^-^)o！

5 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/04(日) 20:55:45 ID:8FNX.yWoO

バクショーん(>_<)！（クシャミの雰囲気で）。

マグマグはんも、今日からお仕事だとかo(^-^)o！。

アチキは寒い{{(>_<;)}}おもいをして、ウチに帰ったら、アッタカーイ海鮮鍋でしたo(^-^)o。

今、食べてる途中です（笑）、書き込みしながら、ナイアガラ（笑）♪。


チューゴクの、ノラパンダさんに宜しくお伝えください（笑）♪

6 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/04(日) 21:56:47 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、書き込める様にしましたよ。
　貴方今レベル最悪ですね。
　行がない教学、無意味ですね。
　創価学会員みたいな生き方お止めなさい。
　創価学会員になるんですよ。

7 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/05(月) 07:12:51 ID:AJ3hr85o0

　粛坊 さんがＦボーイでマグマグさんを呼んでいます。
　人が本、仏が迹をすでに破折したそうですね。
　相当お二人して邪義に染まっています。
　以下、破折してごらんなさい。

法華経の智慧 〜二十一世紀の宗教を語る　第五巻　（池田大作著／聖教新聞社　1999.9/20刊）
如来神力品①　地涌の菩薩への「付嘱」―― 広宣流布への荘厳な儀式
全民衆よ！汝自身の尊貴さに目覚めよ！

　「凡夫こそ本仏」の大宣言　（P171〜）
斉藤（斉藤克司教学部長・副会長）　考えてみれば寿量品で否定された「始成正覚」という考え方には、きわめて危険な要素があったのではないでしょうか。
　つまり釈尊が伽耶城近くの菩提樹の下で「始めて」悟った　――この始成正覚の「前は凡夫」「後は仏」と考えてしまうと、「人間・釈尊」が見えにくくなります。
　実際のところは「人間として」真剣に正しき道を求めたからこそ「わが仏界」に目覚めた。そうやって目覚めたからこそ、「人間として」最高の生き方ができた。
　つまり「人間・釈尊」として一貫しているわけです。この一貫性を「始成正覚」は切断してしまう危うさがある気がします。

遠藤（遠藤孝紀副教学部長・墨田区副区長）　始成正覚以後は「人間を越えた」何か特殊な存在になった、そんな錯覚に陥りやすいですね。
　釈尊という人格を、目の当たりにできた　釈尊在世の衆生はいいとして、釈尊滅後の人には、どうしてもそう思われがちだと思います。

須田（須田晴夫副教学部長・墨田区副区長）　そこから釈尊を神格化したり、自分達は「凡夫でしかない」と卑下してしまった。これは謙虚なようで、じつは傲慢の裏返しですね。
　「人間（凡夫）」の尊貴さを知りもしないのに、知ったつもりで人間不信になっているわけですから。

名誉会長（池田大作創価学会名誉会長）　　「凡夫でしかない」　―― そういう言い方は、とんでもない間違いです。
　そういう錯覚の黒雲を、大いなる涼風で吹き払ったのが法華経です。「凡夫でしかない」どころか「凡夫こそ仏なのだ」と。「人間こそが最高に尊貴なのだ」と。
　この「法華経の心」を究極まで表現されたのが日蓮大聖人の次の御言葉です。
　『凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、
　然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備え給うと思ひしに、さにては候はず返って仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり』　（全集P1358）　　　
　『本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり』　（全集P1359）　　
　まさに「それまでの仏法がひっくり返ってしまった」御言葉です。凡夫が「本仏」、仏はその“影”である「迹仏」にすぎないと言われるのだから。　
“仏があって凡夫がある”と思っていたら、そうではなく、“凡夫があって仏がある”のだと。　
　仏法だけでなく、全宗教史上、驚天動地の宣言です。
　どんな宗教でも、神仏などの「絶対なる存在」が上、人間はその下と考えるのが通例です。それを否定して、絶対者と思われている神仏は、
　実は凡夫＝人間の「影」であり、「用（働き）」であり、「人間のための手段」にすぎない　――こんな宣言は他にありません。
　まさに「人間のための宗教」の大宣言なのです。
　歴史上、「人間のため」のはずの宗教が、いつのまにか「権威のため」の宗教に変貌してきた。その思想的な根っこは「神仏が上、人間が下」としたところにある。
　そう言えるのではないだろうか。

8 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/06(火) 15:47:17 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方相当おかしくなっていますよ。
　実践に基づく教学をおやりなさいね。
　惨めです、今のままでは創価に入った意味がなくなりますよ。

9 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/06(火) 16:13:51 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方は私と会う必要がないと言う。
　それでは私は理解できませんよ。
　対面による対話を避けて本当の相互理解は生まれません。
　創価の教えです。
　貴方が創価にいるならそのようにすべきですね。
　ただし、私に興味がないなら対面は不要です。
　しかし貴方は私に大変興味津々です。
　だから私の書き込みを読み漁っているんでしょう。
　ならば会いにいらっしゃい。
　行動しか仏法は伝わりません。
　魔に負けちゃ駄目ですよ。

10 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/06(火) 16:37:48 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん
　貴方のｆボーイでの書き込みです。

＞無益であると分かっているイベントに参加するほど暇でない。

　無益であると分かっている仏本人迹論の愚論をどうして書くのですか？？

11 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/06(火) 18:23:56 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方は仏法を全く理解していませんね。

＞今の悠々自適の人生、生活を実現するは、紛れもない「現証」である。

　悠々自適？
　それが功徳？？
　ばかばかしい。
　そんなものに何の値打がありますか。　
　貴方は所詮、寺信心ですね。

12 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/06(火) 18:58:24 ID:8FNX.yWoO

【某エフビー板より転載引用】

No.25720 克已さん。o(*^▽^*)o~♪投稿者:マグマグ 投稿日:2009-01-05 23:38:12 ID:d12527ff6
新規 返信

克已さん

どうか今までどおりに頑張って下さいね。ボクはあなたのことが大好きです。
ボクも頑張ります。マグマグo(*^▽^*)o~♪



………………………………………


激励頂き、ありがとうございますm(__)m。

でも、マグマグさんのはミステリアスな書き込みでf^_^;、

あまり賢くないアチキには、理解しがたいf^_^;。


マグマグさんの激励は、純粋に受けて、


いいんでしょうかf^_^;。

アキチは、根が純真で（笑）♪
ネガティブな時もあれば、ポジティブな時もある（笑）♪、ゴクゴク普通の学会員です（笑）。


因みに、牛乳はチビチビ飲むほうです（笑）♪。
その激励の真意を………



アハハ♪聞きたいo(^-^)o！

聞かせてください＼＾o＾／！。


クーキが読めずに、ゴメンちゃいm(__)m。

13 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/06(火) 21:48:16 ID:8FNX.yWoO

見てます〜〜？(^0^)/！ココ（笑）。

マグマグしゃーん＼＾o＾／！

おーい！ココだよ！ココ(^0^)/♪！


ハイケー、マグマグさま。

エフビーの板みたよo(^-^)o！

【No.25733 拙論、
（以下略すねo(^-^)o！）
投稿者:マグマグ 投稿日:2009-01-06 21:35:11 ID:153a7c784】



なんで、オラの名前だすのさf^_^;。

照れる(//△//)じゃーん(>_<)。


どうせ出すなら、ハンドルネームにしてよね（笑）♪。






って、マグマグしゃーん＼＾o＾／！



何してんの？
教えてまげちょんf^_^;。

アチキ、真っ正直だから(>_<)、
何が言いたいのか分からん(>_<)。


ワリカン（対等にの意）で対話しませんか（笑）♪。



アハハ♪『違うか？！』

14 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/06(火) 21:50:17 ID:8FNX.yWoO

>>13

書き出しが、ハイケーなのにf^_^;、

ケーグで結ぶの忘れた(-.-;)。

失礼いたしましたm(__)mマグマグさまm(__)m。

15 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/06(火) 21:57:52 ID:8FNX.yWoO

【今やおかゆにも歯が立たず……】


って、意味、教えてちょんまげo(^-^)o♪。


その真意は？？？。


『おかゆ』と認めたって事？？？。


因みに、ワタスの朝メシは、『固めのご飯』が善いなあ(^0^)/♪！。


歯ごたえあるから（笑）♪。


あと、日本人は、味噌汁ダー＼＾o＾／！

16 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/07(水) 00:30:32 ID:8FNX.yWoO

マグマグさま。

天城さんの指摘と、貴方様の投稿。

どちらでも善いですよ。
お好きなほうにして結構です（笑）。

謝る必要ないですよ。

17 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/07(水) 15:48:35 ID:AJ3hr85o0

　寺信心のマグマグさんに

＞ご自身の主張に、本当に確信がおありならばこちら富士宮へお書き下さい。こちらでお話ししましょう。マグマグ

　私はＦボーイはアク禁です。
　貴方がこちらにどうぞ。
　邪義は駄目ですよ。

18 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/07(水) 16:37:08 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん
　貴方Ｆボーでの私のアク禁に賛成したじゃないですか。
　もう忘れている。
　半年たってませんよ。
　その記憶力で教学無理です。

19 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/07(水) 18:54:09 ID:8FNX.yWoO

エフビーのマグマグさんの、【粥とあずきガユの話し】……。



わかりズレー(-.-;)。



あの調子でやるのか？？？

と独り言風に（笑）。

20 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/07(水) 19:02:30 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんって

　教学知らないんですね。
　驚いたね。
　所詮寺信心ですよ。
　これじゃ駄目です。

21 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/07(水) 19:39:51 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方ね今化けの皮がはがれちゃったんですよ。
　ご自分の怒りを抑えきれない。
　感情のコントロールが出来ないのです。
　修羅に負けた姿なんですよ。
　何のための創価ですか？
　お寺引きずってどうします。
　真面目にご自分の命見つめなさい。
　愚論ひねっている時じゃないですね。

22 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/08(木) 07:02:10 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんおはようさんです

　寺信心から抜け出せませんね。
　困ったものです。
　私を批判するより、ご自身の信心の姿勢をお考えなさい。
　今のままじゃ駄目ですよ。

23 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/08(木) 21:37:58 ID:8FNX.yWoO

（この場をお借りしましてo(^-^)oヒビヒビo(^-^)o♪）



沖浦さん。
なかなか思いが伝わりませんね(>_<)。


《焦らず》、《朗らかに》、《じっくりと》o(^-^)o！。


【誠実】にいきましょう＼＾o＾／！。



『対話』ってえのは、お互いの主張ばかりでは、ダメなんですよねo(^-^)o！。


沖浦さんは、わかっているはずですよねo(^-^)o！
樋田氏との質問会を通して………。

それを応用すれば善いのになあ。とオレは思っていましたが(-.-;)、


それも、沖浦さんの計算のウチ………ですよねo(^-^)o。


いつしか、『同志誹謗』に陥っていないか………。


これ、実は【最も大事な事】……ですよね。
それと『相手の機根』。

大事な事が複雑に絡み合っているから【広宣流布】なんですよねo(^-^)o♪！


では、ＭＧＭＧさんに習って（笑）♪私も〆の言葉をf^_^;。


ヒビヒビo(^-^)o♪。

24 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/08(木) 22:43:17 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。


私、まだ眠れましぇん(@_@)。

アハハ♪。

目が冴えて(･o･)。

アハハ♪。目が点では、ありません（笑）♪。



コチラで、早く対話しましょうよ(^0^)/！。

見てるんでしょ（笑）。




って言っても、
もう【決意】して寝ないとf^_^;。


では、マジにお休みなさいm(__)m。


ヒビヒビo(^-^)o♪。

25 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/09(金) 06:57:40 ID:AJ3hr85o0

　以下の内容を若鷹に書き込みました

28035．今この板は

名前：沖浦克治 日付：1月9日(金) 6時30分
　他者非難のみの修羅板となっています。
　全員が信心の喜びを語るほうが世間様に創価が理解されますね。

　今の皆様方の書き込みで創価を好評価される方はおられえないでしょうね。

　創価に弓を引く板ですよ、今ここは。
　皆様方はそれでご満足ですか？
　


28034．管理人様、創価の基本理念にのっとた書き込みを導入されるべきだと存じます

名前：沖浦克治 日付：1月9日(金) 6時27分
創価学会は、創価学会の平和主義を世界に公約しています。

SGI憲章（創価学会の基本理念）

１．SGIは生命尊厳の仏法を基調に、全人類の平和・文化・教育に
貢献する。

２．SGIは「世界市民」の理念に基づき、いかなる人間も差別する
ことなく基本的人権を守る。

３．SGIは「信教の自由」を尊重し、これを守り抜く。

４．SGIは人間の交流を基調として、日蓮大聖人の仏法の理解を広
げ、各人の幸福の達成に寄与していく。

５．SGIは各加盟団体のメンバーが、それぞれの国・社会のよき市
民として、社会の繁栄に貢献することをめざす。

６．SGIはそれぞれの国の実情をふまえて、各加盟団体の自立性と
主体性を尊重する。

７．SGIは仏法の寛容の精神を根本に、他の宗教を尊重して、人類の
基本的問題について対話し、その解決のために協力していく。

８．SGIはそれぞれの文化の多様性を尊重し、文化交流を推進し、
相互理解と協調の国際社会の構築をめざす。

９．SGIは仏法の「共生」の思想に立ち、自然保護・環境保護を推進
する。

10．SGIは真理の探求と学問の発展のため、またあらゆる人々が人格
を陶冶し、豊かで幸福な人生を享受するための教育の興隆に貢献する。

26 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/10(土) 23:48:29 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　私は創価学会がハンネを認めていないと言いませんよ。
　ハンネは認める認めないの対象じゃないですね。
　少し常識をわきまえましょう。
　ハンネは自由です。
　創価学会はハンネで創価学会員を名乗る人の書き込みを、創価学会員であるとは認めていない。
　故にその人の書き込みに関して一切関知しない。
　こう言っているのです。
　物事を正しく認識いたしましょうね。

　それと、貴方方自称創価学会員が創価学会の公認を受けられない日陰の存在である事実と、人が本仏がシャクとの仏法の基本思想とは全く無関係です。
　人が本で衆生己心の妙法がお題目で一大秘法である事実は、貴方達自称学会員の存在に全く影響は受けません。
　そう言う脆弱な法ではないのですよ。
　貴方方自称創価の人間が、いくら浮かれ騒ごうとも、人が本仏がシャクの事実は覆りません。

　この点をよく学んでから次を書き込んでみましょうね。
　やはり寺信心の限界は浅すぎますね。
　頑張って下さい。

　ではね、一週間ほど留守にします。　
　ゆっくり学ぶ時間を有効にしてくださいませ。

27 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/10(土) 23:58:09 ID:AJ3hr85o0

　要するにねマグマグさん

　貴方方が吹きだまってハンネでどんな事を書いても、いくら仏が本で人がシャクだと叫んでもですね。
　創価学会は一切その発言を本物の創価学会員による発言だとは認めない。
　こう言うことですよ。

　騒いでも、叫んでも、浮かれても、わめいても、たかが己義。
　貴方方幻自称学会員の意見にふさわしい評価ですね。

　では、おやすみなさいね。

28 ：沖浦克治 ◆tr.t4dJfuU：2009/01/11(日) 00:00:41 ID:AJ3hr85o0

　最後に独り言ですよ

　ここまで創価学会に無視されて、自称学会員たちは何故本名名乗って正々堂々と出来ないんだろう？
　何かばれると都合悪い事してるんだろうな〜・・・・・・・・・・・

29 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/11(日) 09:55:25 ID:8FNX.yWoO

【わかったか板より転載引用】

名前：出張マグマグ 日付：1月11日(日) 1時15分


日々さん（克己さん）が本心で「正しい」としていると、私には思われません。

彼も学会健児の端くれです。学会、広布の現場で戦って来た同志です。

で、これは私の勝手な憶測なのですが、「正しい」と本当に表明すると、
日蓮仏法、学会教学に異を唱えることになることくらいは知っていると思います。

もくれん様の広いお心と真っ直ぐな信心で、どうか暖かく見守ってやって下さいませ。

―――彼は昔からの盟友です。私も毎日御本尊様に祈っております。出張マグマグo(*^▽^*)o~♪







マグマグしゃま。ありがとうございますm(__)m。


そういうのは、直接言わないと(^_^;)。
対話になりまシェーン(^O^)♪。


『シェーン！カンバック♪』


なんちゃってo(^-^)o♪。

アハハ♪ヒビヒビo(^-^)o♪

30 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/13(火) 22:22:06 ID:8FNX.yWoO

【エフビー板より引用転載】



オレ、天才f^_^;。
アハハ♪冗談ですm(__)m。


”以下、引用”です。
………………………………………………


ご忠告、本当に有難うございました。

仰せのとおりです。

先輩諸氏、更には富士宮皆様のご忠告であるとしっかり受けとめて、

日々点検、反省、発心決意の信心を貫きます。有難うございました。

また信心弱く、些事にかまけ、本義を忘れていたら、

どうかいつでも厳しくご叱責下さいますようお願い申し上げます。

本日は本当に有難うございました。○グマ◎拝











お上手お上手〜〜d(@^∇ﾟ)/♪

マ◎○グさん、貴方、すごいわf^_^;。

31 ：photochika：2009/01/14(水) 01:02:18 ID:4c/Jd9n.0

日々さん、こんばんは。

昔、うさぎさんと考えよう板であーだこーだ書きあってた時の事を
思い出しました。

うさぎさんを始めとする学会アンチって、
「他人の財布の中身が気になって仕方がない人たち」だったよね。
彼らは必ず財務の話しをする。
あと新聞の多部数購読の話しだったね。
ホントうるさかったよ。
いいじゃん、他人が何にお金使おうが。
そういう事が気になる浅ましい根性が私、本当に嫌いだった。

そしたらさ、
最近は自称・学会員が、他人様の年金が気になるんだってね。
アンチと同レベルなわけだ。

全く浅ましいこって。

他人の財布の中身をいくら数えても、
あなたの財産は増えませんよ！！

なんと自称・学会員で、アンチと公言していない人に
こんな事書かなくちゃいけない時代がくるとはね。

他人の年金を気にするよりも、
自分の稼ぎを増やすことに専念しなさいね。
ほんと、浅ましいったらありゃしないよ。
他人の金を数えて何になるよ、愚か者め。

32 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/18(日) 18:35:48 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
そろそろ、あの【エフビー板でのシリーズ】止めたほうが善いんじゃないですかね………。


追伸。>>31photochikaさんへ。


返信遅れました(^_^;)。

見ていたんですけどね(^O^)。

他で、忙しくって(^_^;)。


『あの板』懐かしいっすねo(^-^)o！。


今日は、週一回の休日でした(^_^;)。
今から、サザエさんを見ながら、夕食です（笑）♪。
人の財布より、我が家の財布……(^_^;)みたいな（笑）。


photochikaさんも頑張ってくださいねo(^-^)o！。
善い写真！撮ってください！

池田先生の『富士の山の写真』の如くに！

33 ：んっ？：2009/01/18(日) 20:11:46 ID:HtibWKe.0

>>32

僕もそう思う。
他人の目を気にしすぎてる感じがするのは僕だけかな？

34 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/18(日) 20:18:48 ID:8FNX.yWoO

>>33

んっ？さん。こんばんはm(__)m。

そうなんです。
マグマグさん。もったいないんです。

今日のマグマグ論をエフビー板で、見ました。


もったいないなあ〜〜って思いましたよ(-_-)。

耕治君の事を絡めてましたね。

アレ、かなり、もったいないですよね。

わざわざ、探し出して、自論を組み立ててるのかなあ(-_-)。


アレは、無駄です。


そろそろ気づいてほしいとマジに思いますよ。

35 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/18(日) 20:45:22 ID:8FNX.yWoO

見ているであろうマグマグさんへ。

とりあえず、転載引用しておきます。
【エフビー板より】

No.25828 【業務連絡】克己さん。。。o(*^▽^*)o~♪投稿者:マグマグ 投稿日:2009-01-18 19:40:26 ID:375afa894
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シリーズをやめよのご進言、拝見致しました。o(*^▽^*)o~♪

そこで一つお聞かせ下さい。―――なぜですか？

克己さんからのお申し出です。私も真剣に考えます。
が、理由が私には分からないのです。
お教え下さいますようお願い致します。マグマグo(*^▽^*)o~♪

36 ：沖浦克治 ◆FjOpeTE2Ts：2009/01/19(月) 06:38:45 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんがあの愚論を中止する理由はたった一つです。

　仏法にない教えを仏法だと詐称しているからです。
　現証を恐れるべきですね。

37 ：んっ？：2009/01/19(月) 07:12:38 ID:HtibWKe.0

沖浦さん，お帰りなさい。お疲れ様でした。北海道は如何でしたか？

>>36
日々さんや私が申し上げてるのはそういう意味とはニュアンスが違います。

38 ：沖浦克治：2009/01/19(月) 07:33:11 ID:AJ3hr85o0

　んっ？さん、おはようございます。

　北海道大成功です。
　耕治ががんばりました。
　今世間は不況ですね。
　今がチャンスです。
　創価の人間が大成功し、社会に元気を取り戻すんです。　
　いくら御書学問で覚えても無意味です。
　事実が本です。　
　学問はシャクです。
　事実以外に仏法はありません。
　事実とは行動です。
　結果ですよ。

39 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/19(月) 18:30:38 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
某板の書き込み、みたよ(^O^)。

『誤解されてる』って言ってるけど(^_^;)、


誤解生むよ（笑）。対話してないんだから(^_^;)。


って事で、マグマグさんに伝言でーす(^0^)/。

40 ：沖浦克治：2009/01/19(月) 20:04:58 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方は無意味な書き込みをやめるべきですね。
　公爵さん、やまいぬさん、阿部日さん、河内さんなどの同じレベルの方たちと群れていても何ひとつ成長しませんね。
　今の貴方、信心そのものです。
　御書読めないですね。
　無理ですよ今の貴方、四流評論家以下です。
　少しまじめに御書学ぶべきですね。

41 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/19(月) 20:37:59 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん(^_^;)。
またシリーズ化してるし(-.-;)。

【エフビー板より引用転載】

No.25839 拙論、「人本仏迹論」一考―――故意に時系列の混乱を招くこともアリか。投稿者:マグマグ 投稿日:2009-01-19 19:22:32 ID:f7b459568
新規 返信





（文中省略）




どうか読者諸賢でお時間とご興味をお持ちの向きは、過去の各板の記録を是非ともお調べ頂きたい。私の記憶の２００５年以降において、何の条件設定もなく「人が本、仏が迹」とガンガン言い出されたのが、２００８年の夏である。誰が言い出したのか？言わずもがなである、笑。



（以下も省略）



………………………………………

ここで抜粋。


『どうか読者諸賢でお時間とご興味をお持ちの向きは、過去の各板の記録を是非ともお調べ頂きたい。』
『どうか読者諸賢でお時間とご興味をお持ちの向きは、過去の各板の記録を是非ともお調べ頂きたい。』
『どうか読者諸賢でお時間とご興味をお持ちの向きは、過去の各板の記録を是非ともお調べ頂きたい。』






マグマグさん。居ないと思うよ(-.-;)損な人。

マグマグさんだけなんじゃねえの(^_^;)。

そのような人は………。

42 ：沖浦克治：2009/01/19(月) 20:54:10 ID:AJ3hr85o0

　２年半前のＦボーへの私の書き込みです。

No.10714 Masaさん 投稿者:沖浦克治 投稿日:2006-06-03 21:54:36 ID:ce68a746c
新規　返信
　私どもは宗教は人間の為に有ると思っております。
　Ａの為のＢならば、必然的にＡが目的（本）Ｂが手段（迹）となります。
　主、従のたてわけも当然同じになります。
　文法上もこれは動かしがたい事実です。

　つまり、創価学会の信心にあっては仏は迹、凡夫（人間）は本です。
　ところが日蓮正宗ではこれが反対になっているのです。
　本尊のための人間。
　宗教のための信徒。
　こう言う関係ですね。
　全体主義ですよ。
　個々人の人間的な自由な思索は不可能です。
　完全な過ちだと思います。
　〜引用終わり〜

43 ：沖浦克治：2009/01/19(月) 20:54:55 ID:AJ3hr85o0

　そしてマグマグさん、貴方の書き込みですよ

私の書き込みはね、Ｍａｓａさんのご質問にお答え下のですよ。
　Ｍａｓａさんが感謝をされて、マグマグさんも賛同してますよ〜。
　
No.10732 皆様 投稿者:マグマグ 投稿日:2006-06-04 23:29:38 ID:33d2553ce
新規　返信
日曜の夜、今夜も同盟唱題にご参加下さいまして、誠に有難うございました。

新しい一週間、頑張って参りましょう。マグマグ（〃＾∇＾）ｏ＿彡☆

Ｍａｓａ様
許可？（笑）、、、許可も何も必要のないことですよ、笑。
きつい時は、私にも時々あります。。。が、何とか持続する。。。
色んなことがありますが、お互いに祈りきって参りましょう！

改めまして、皆様、沖浦先輩の日々のご参加に感謝申し上げます。 No.10731 (無題) 投稿者:Masa 投稿日:2006-06-04 23:05:41 ID:3dd73da8d
新規　返信
5/30から本日で６日目になりました。
今のところ毎回３０分ずつあげさせていただいています。

初日は、参加の許可を頂き歓喜して３０分が早く過ぎました。
２日目が一番きつかった、でも皆さんと同じ時間を共有できるんだと考えたら、何とか３０分できました。有り難うございます。

沖浦様

ご回答有り難うございました。

>私どもは宗教は人間の為に有ると思っております。

私もそう思います。
「宗教のための人間」では、人間が宗教に隷属することになりますよね。
大聖人様は人間一人ひとりの主体性を確立するためにお題目を唱え出されたと思っています。
　〜引用終わり〜

　おかしいね〜〜？　　
　どうしてこのときに文句言わないんだろう〜？？
　ホラ、人の為の宗教だって認めてるじゃないですか・

No.10744 皆様 投稿者:マグマグ 投稿日:2006-06-05 22:52:00 ID:c8d8e71de
新規　返信
今夜も同盟唱題にご参加下さり、誠に有難うございました。

人間のための宗教、高貴なる戦いの展開、、、。
沖浦先輩、宮ちゃん様、いつもご激励、有難うございます！マグマグ（〃＾∇＾）ｏ＿彡☆

44 ：沖浦克治：2009/01/19(月) 21:06:18 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、私は２００２年９月２２日にすでに人が本だと言っておりますよ。
　以下、正信掲示板から抜粋引用。
2534 よしりん様 沖浦克治 2002/09/22 11:35
E-MAIL :
HomePage:

＞このことは今年三月に学会本部より聖教にて通知ありました。その通りだと思います。

本部の通知に無関係に事実なのです。
あなたは明日違う通達が出れば、考えをコロリと変えるのですか？
そんな人でしたら議論をするだけ無駄というものです。

＞、阿部さんのは、沖浦さんの主張されていることと矛盾しませんか？

悪人が造幣局で印刷した１万円と善人が印刷した１万円とあなたにとって価値が違うのですか？

＞ただの末端会員です。という言い方はしない方が良いと思います。学会は会社組織ではありません。

末端という言葉は、池田先生もよくお使いになりますし、私は末端であることが誇りなのです。

＞どちらが沖浦さまの本心なのか、よしりんには解りかねます。

どちらも本心です。
仏法は何故説かれるのでしょうか？
仏の偉さを教えるためでしょうか？
民衆を救済するためでしょうか？
民衆救済が目的であれば、仏は迹、衆生は本となりますね！
だから観心本尊抄ではなく、観心の本尊抄なのです。
大聖人の仏法では私たち人間が本であり、もったいなくもご本尊様は迹となります。
宗門はご本尊様が本で信者は迹、坊主が本で在家は迹、だから邪宗なのですよ。
大聖人様の教えに違背しているのですから、当然邪宗でしょう。
飛び入り様の投稿のなかのご指摘を今一度お読みください。
民衆が本という事は、大聖人のおおせの広宣流布を行っている民衆が存在する所が本となります、それ以外の団体は同じご本尊様を拝んでいても迹でしかありません。
迹を捨てて本につくことは、仏法者として当然でしょう。
御書には『浅きは易く深きは難しとは釈迦の所判なり、浅きを去って深きにつくは丈夫の心なり』と説かれてあります。
浅き法華購を去って、深き学会につく以外にどんな方法があるのですか？

45 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/20(火) 19:34:20 ID:8FNX.yWoO

先程、エフビー見ました。

【以下、引用転載】

No.25850 拙論、「人本仏迹論」一考―――本でも迹でも構わぬ。もっと丁寧に書け。投稿者:マグマグ 投稿日:2009-01-20 19:08:36 ID:196f5f82a
新規 返信


（文中略）


…………………………………………


マグマグさんの精密機械とも言えるアタマが、若干………


『ジャッカン』ですよ。『ジャッカン』。


ズレてきております。


そのズレは、どこから来るのか………。


大白１２月号の拝読御書の解説を読みましょう。

『身に詐親無く』ですよね。

マグマグさん。

46 ：沖浦克治：2009/01/20(火) 22:02:17 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、愚論を書いて恥をさらすより、功徳の体験お書きなさい。
　それができない信心ならお寺にお戻りなさい。
　創価の意味がありませんよ。

47 ：沖浦克治：2009/01/21(水) 18:24:47 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、相当正常な判断力が失われていますよ。
　罰です。
　本当に危険な状態ですね、教学云云以前に祈りです。
　貴方には信心の基本である祈りが無いのです。
　同苦がありませんね。
　貴方がすべきことは教学のもてあそびではありません。
　私はね、白馬小谷の創価学会員が数十キロも離れた大町の会館に危険を冒して行くことを何とかしたいと思っております。
　縦線のころ、私は神戸の北区を担当しておりました。
　山の中で戦う人々のご苦労を身にしみて知っております。
　白馬小谷はその数倍大変な地域です。
　何とかしたいと本気で考えます。
　祈っています。
　貴方の書き込みはこの同苦がないのです。
　何のための創価ですか？
　寺信心いつまでやるおつもりですか？
　以下ｆボーから引用します。

＞確かに以前、私は２００５年に氏の「人本仏迹」があったことを証言した。が、同時にそれは論争にまでなった「衆生が主、仏が従」の影に隠れて、とても小さな存在であった。

　これがすでに大嘘です。
　このスレに書いていますよ。

仏法は何故説かれるのでしょうか？
仏の偉さを教えるためでしょうか？
民衆を救済するためでしょうか？
民衆救済が目的であれば、仏は迹、衆生は本となりますね！
だから観心本尊抄ではなく、観心の本尊抄なのです。
大聖人の仏法では私たち人間が本であり、もったいなくもご本尊様は迹となります。
宗門はご本尊様が本で信者は迹、坊主が本で在家は迹、だから邪宗なのですよ。

　貴方は誰も気づかないつぶやきだと言い訳しています。
　いいえ、本名で批判中傷覚悟のネットです。
　日本中に響けと書き込んでいます。
　それが証拠に、私と耕治を知らないネットの方はいません。
　でもね、マグマグさん、貴方のことを知ってる学会員ネットに何人いますか？
　ＨＮの貴方、ささやきですよ。
　駄目ですね〜〜。

48 ：沖浦克治：2009/01/22(木) 17:57:17 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　今日の新聞の先生の講義読みましたか？
　貴方の書き込みを全部否定されておられます。
　創価の誇りは貧乏人と病人からスタートしたことだ。とも仰せですよ。　
　貴方昨日正反対のこと書きなぐっていますね。
　もう、貴方が池田先生とは絶対に相容れない方だと判明してます。
　お寺戻った方がいいですね。

49 ：一壮年：2009/01/23(金) 09:41:03 ID:QOd0sUq6O

沖浦さん、いつまでも日蓮正宗の教学をやってる時代じゃないですよね。
我々には池田先生の指導、講義が学会員として学ぶべき事の全てです。
先生の講義を心肝に染めるだけです。お寺の教学は必要ありませんね。

50 ：沖浦克治：2009/01/23(金) 13:01:28 ID:AJ3hr85o0

　一壮年さん

　お昼で帰宅してネット覗いたら、Ｆボーイも若鷹もひどいことになっていますね。
　河内さんは創価の人ではないのでいいのですが、明らかに創価学会員のマグマグさんが愚かなことをかいています。
　創価学会員なら、先生の講義を謙虚に受け止めるべきです。
　なのに、自分の打ちたてた己義にしがみついて先生の明快な講義異を唱えています。
　創価にいるべきじゃないですねあのままだと。　
　ですから同じご本尊さまのある寺にかえってやり直すべきでしょう。
　そのように忠告いたしましたがお気に召さないよですね。
　逆ねじ食わせています。
　能乱です。
　罰ですよ。

　なんのための創価なんでしょう。
　先生が人がもっとも大切で大聖人様も釈迦も人なんだ、と仰せです。
　そして、すべては民衆から出て民衆の帰結すると言われています。
　それでも自分の己義を曲げない。
　師敵対の大罪がわからない。
　道理を失った姿なんですよ。
　お気の毒ですね。

51 ：沖浦克治：2009/01/23(金) 13:19:06 ID:AJ3hr85o0

　富士ボー読んだら、マグマグさんは数日のタイムラグで新聞を読むとのことです。
　少し待ちますよ。

　でもね、貴方が創価を名乗るなら、人が本の創価思想を身におつけなさい。
　絶対条件です。
　仏が本なら、お寺に帰るべきです。
　これほど明確に師匠がご発言です。
　でも否定するなら、創価にいる意味ないじゃないですか。

52 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/23(金) 19:15:01 ID:8FNX.yWoO

『人がもっとも大切で大聖人様も釈迦も人なんだ､と仰せです｡』



最初っっっから、これがわかっていれば、なんもあんな愚チャ愚チャにならなかったんですよ。


深く考える。大事な事です。


と、独り言スレッドじゃないけど、独り言。

53 ：沖浦克治：2009/01/23(金) 19:32:57 ID:AJ3hr85o0

　釈迦は、人間として人間を救うために法を説いたのです。
　えらい仏様が降臨して説法をたれたのではありません。
　徹底して一人の人間として法を広めました。
　大聖人様もご同様です。
　人として人を救うために法を説かれたのです。
　先生は一貫して、この事実をお教えになられて来られました。
　
　『戸田先生がよく言われた。
　貴方は創価学会の会長だから、如来さまでしょう、菩薩さまでしょう。
　このときほど腹の立つことは無い。
　俺は凡夫だ、人間なんだ。
　犬は犬のことがわかる。
　人間だから人間の事がわかるんだ。』（趣意）

　大聖人様もご同様です。
　人なんですよ。
　人だからこそ人を救えるんです。
　どこか遠くの仏様じゃ駄目なんです。
　仏とはね、生命のことです。
　私も貴方も、大聖人様も同じく本来から仏なんですよ。
　仏法では命のことを仏と言うんです。
　それが戸田先生の獄中でのお悟りの一部でしょう。
　それが本当に理解できなければ、外道です。
　仏法じゃありません。

54 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/23(金) 19:40:50 ID:8FNX.yWoO

昨日の講義を素直に読めない人たち………。


可哀相です。


普段から、読んでないのでしょうか？。
たまたま、昨日、読んだだけとか………。


違うか(￣▽￣；)？……！。

55 ：一壮年：2009/01/23(金) 19:44:52 ID:QOd0sUq6O

日々朗らか（大勝利）さん、先生の講義、ご指導は『さようでございます』と【素直に】拝読するものだと思ってます。

56 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/23(金) 20:59:45 ID:8FNX.yWoO

>>55
一壮年さん(^0^)/！。
明日は、休みです(^_^;)。
日給なので、休みたくないのだけれど(:_;)、
価値的に使いますよo(^-^)o♪！。

先生の新聞掲載の指導は、一度ダケ読んでも、わかりません。

例えば、師子身中の虫。


『オレじゃない！』とする自分と、『オレなのかも？』と思う自分との葛藤なんです。

だから、祈る。

で、先生の指導を読みあさるんです。

ならば、先生の恩師は？
と『師匠の師匠』の講義や音源を読みあさるんです。

そうしないと、ダメなんですよ。

【悩んで、求めないとダメ】なんです！！！。
私たちは、凡夫なんですから。

安易に結論づけてはダメなんですよ！。


って事で、何が言いたいのか………。



私たちは、【凡夫】だと言う事です。






どうですか？『深い』っしょ(^O^)♪。
『不快』に思う方もいるかもしれませんが(:_;)。


私は、合わせたりしません(^O^)♪。

沖浦さんと、ネットで出会った時から、一貫していますo(^-^)o♪。

なんちって(^_^;)。

57 ：沖浦克治：2009/01/24(土) 15:39:24 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　別に創価学会を退会するしないは貴方が自由に決めていいんですよ。
　私はねどこの誰ともわからない人の人生の路線に興味はありません。
　どうぞご自分でおきめなさい。
　ただね、私は創価学会に半世紀ほどいます。
　貴方は創価にはあいにくいタイプですね。
　まず祈りがありません。
　理屈だけですね。
　同苦もありません。
　非難だけです。
　レベルも低いままです。
　低俗です。
　創価はね、価値を創るところです。
　ところが貴方の書き込みは何の価値もありません。
　ですからね、お寺がお似合いですとご注意いたしました。
　創価学会より、寺信心が貴方の人生にはあうのではないでしょうか？

58 ：沖浦克治：2009/01/24(土) 22:05:56 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん
　Ｆボーで言い訳してますね。

　見苦しいです。
　同苦も祈りも信心の感動も皆無の書き込みです。
　屁理屈のオンパレードですね。
　お寺にあいますよ。

59 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/25(日) 10:08:39 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
おはようございますm(__)m。
”印象操作”って怖いですね。

貴方が、エフビーの投稿から去られた（？）か、どうかはわかりませんが、お二人の名誉の為に、とかなんとか前置きして書いていた文章。

読みましたよ。

貴方のやっている事は”印象操作”ですね。あれは。

で、色んなものを肉付けして太らせる。

ケみたいにカ細い針ガネに、粘土をつけて作った得体の知れないモノ。

のように見えますよ。




って言うか………

マグマグさんの文章長い(-_-)んです。

自己マンの世界ですよ。
お気をつけて下さい。

貴方自身が、客寄せパンダになりませぬように。

61 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/25(日) 16:27:52 ID:8FNX.yWoO

【エフビー見ました】
ところで、マグマグさん。
珈琲飲むときは………、


ヤッパ、マグカップですか？。

上段は、さておき………、

前橋は、栃木ではありませぬ。
群馬です。

62 ：一壮年：2009/01/25(日) 18:43:28 ID:xDP4vSyA0

マグマグさん、中国の「春節」を楽しんでくださいな(^O^)／

「旧正月」ともいいますよね。お正月はめでたいです。めでたい時節

に相応しい投稿がロムしている方々にはよく見えると思いますよ(^O^)／

国際交流お疲れ様です。。

63 ：沖浦克治：2009/01/25(日) 21:08:03 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　まじめに戦う人たちを故なく非難中傷することは大謗法ですよ。
　御書にも先生の指導にもきちんと載っています。
　最初熱原公演が組織利用だと攻撃した方々がいました。
　新聞社や会場に中止要請をした愚かな人もいました。
　ところが信越の最高幹部は、この公演が組織利用だと問題にすること自体がおかしい。と、断言いたしました。
　ネットの学会員を名乗る方々がどのような苦情を本部に持ち込もうと一切受け付けません。とも言いました。
　その旨書き込んでいます。　
　ところが攻撃をやめない。
　この人たちは私どもが組織利用で無いと判明した段階で謝罪すべきですね。
　ところが目もくれず、いまだに攻撃をしている。
　怨嫉謗法です。
　貴方が熱原を見に来るかどうか？
　私は関心がありません。
　ですから、貴方も無関係でいれば謗法ではありません。
　ところがすでに貴方は魔の勢力にとりこまれてしまった。
　小野さん、天城さん、やまいぬさん、風凛さん、などと同じ間違いを犯したのです。
　貴方ね、何のための創価学会入会ですか？
　まじめな信心をする人を中傷非難するためだったんですか？
　情けないですよ。

64 ：一壮年：2009/01/25(日) 21:55:29 ID:QOd0sUq6O

沖浦さん
信越創価学会に所属する沖浦さんが、方面最高幹部から
問題ないし問題にする方がおかしいと断言されたのなら
他方面の自称HNネット学会員が攻撃する謂われはありませんね。
私は昨年末に粛坊さんの板にその旨書き込みしました。
方面最高幹部からお墨付きをいただいたのなら他地域の学会員がどうのこうのは云えないと思いますね。

65 ：沖浦克治：2009/01/25(日) 22:18:29 ID:AJ3hr85o0

　一壮年さん

　その通りですね。　
　あの幹部は松本の会館に幹部としてあの日来ていたのです。
　私の壮年部本部長の青年部時代に一緒に戦ってきた方だったそうです。
　ネットの学会員の苦情があまりにも執念深く本部に届くのと、有名な樋田さんを簡単破折し、その後質問会を三回もやって一部始終ネットで公開している人間がどのようなものか？
　それを学会本部の意向を受けて確かめに来られたのです。
　果たして創価学会の組織を利用するような人間かどうか？
　一番の目的はそこですよ。
　耕治と三時間ほど会話をいたしました。
　私は一切タッチしませんでした。
　ただ仏間でお題目を唱えました。
　どうかあの幹部が私どもの戦いに理解をしめすように。
　梵天帝釈、日天月天、耕治の中に入りて助け給え。

　最後にその幹部は、これを組織利用だと問題にする方がおかしい。
　創価学会はこのような苦情を一切受け付けません。
　と言って、帰り際、お父さんがんばってください。と、強く握手を私と交わして帰られました。
　なのに、ネットの自称創価学会員たちは無視して私どもの攻撃をやめませんでしたね。

　彼らは自分たちの欲望を満たすために、創価学会の名前を勝手に利用した大謗法人たちです。
　組織の名前を、自分の欲望のために利用して平気な、反創価の連中です。
　名前は創価学会員でも、創価に弓を引く大悪人です。
　今、ネットはあのレベルの自称学会員に占領されています。
　大掃除すべきだと思っています。

66 ：沖浦克治：2009/01/26(月) 06:10:38 ID:AJ3hr85o0

　富士ボー今覗きました。
　山崎さんがどうこうがメインでした。
　鬼籍に入られた方を鞭打って面白がって、仏法者ではないですね。
　ダイバダッタが未来成仏を許された事実。
　過去世で釈迦の師匠であったこと。
　考えるべきですね。
　あそこの方々、敵が無いと生きて行けないようです。

　マグマグさん、言い訳を並べても駄目なんですよ。
　貴方は信心利用の舞台熱と書いていますね。
　そう言う事実はありません。
　そう言うことを言うなら、具体的な実例を挙げねばなりませんよ。
　世間の常識ですね。
　貴方は雰囲気でものを言う。
　雰囲気で決める。
　創価の道ではないのですよ。
　創価はね、価値を創るのです。
　地道な実践です。
　貴方は同苦も祈りも無い。
　具体的な仏道修行も無い。
　ただ掲示板で書くことで仏道修行の雰囲気になる。
　だからお寺がいいのですよ。　
　御講でありがたい話を聞いて、今日はありがたかったね。って、喜ぶレベルです。

　貴方が不真面目なのは、私の言うことを聞かないからではありませんよ。
　貴方の本質的な境涯が不真面目なんです。
　津村さんはね、私が先日お会いして食事をした時、

　創価学会に帰ったらいかがですか？
　もしそのお気持ちがおありなら出来る事は何でもいたします。

　と、申しましたところ。

　いいえ、もう帰りません、自分の一生は日蓮正宗とともにあります。
　すでに決めました。

　と、返事をなさいました。
　私の言うことはお聞きになりませんでした。
　でもね、津村さんは貴方のような不真面目な人じゃないですよ。
　一万倍はご立派でした。

　貴方ね、反省しなさい。
　それでも仏法者ですか。
　情けない。

67 ：沖浦克治：2009/01/26(月) 06:20:30 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、文章理解能力に欠けますね。

＞改めておうかがいします。
あなたは、私に、退転し、創価学会の退会を命じられておられるのかどうか、
イエスかノーかでお答え下されば結構です。

　答えていますよ。
　ノーです。
　命じてなんかいませんよ、自由にしてください。
　でもね、価値創れない貴方、創価にいて意味ありますか？
　再掲しますから熟読してきちんと理解しておいてください。

57 名前：沖浦克治 投稿日： 2009/01/24(土) 15:39:24 ID:AJ3hr85o0
　マグマグさん

　別に創価学会を退会するしないは貴方が自由に決めていいんですよ。
　私はねどこの誰ともわからない人の人生の路線に興味はありません。
　どうぞご自分でおきめなさい。
　ただね、私は創価学会に半世紀ほどいます。
　貴方は創価にはあいにくいタイプですね。
　まず祈りがありません。
　理屈だけですね。
　同苦もありません。
　非難だけです。
　レベルも低いままです。
　低俗です。
　創価はね、価値を創るところです。
　ところが貴方の書き込みは何の価値もありません。
　ですからね、お寺がお似合いですとご注意いたしました。
　創価学会より、寺信心が貴方の人生にはあうのではないでしょうか？

68 ：沖浦克治：2009/01/27(火) 05:42:58 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　また富士ボーで言い訳三昧ですね。
　楽しくないでしょう？？
　そう言うつまらない人生。
　利他ですよ、同苦です、祈りです。
　種を蒔くことです。
　手を打ち続けることです。

　がんばるんですよ。
　今、寺と創価のきわどいせめぎあいですね。

69 ：沖浦克治：2009/01/28(水) 05:31:59 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　今富士ボー見ました。
　言い訳しても無駄なんですよ。
　貴方の書き込みのどこに祈りがありますか？
　同苦はありませんよ。
　それとですね、活動報告も結構だとは思いますが、内部で貴方を認める所謂シンパ以外にはまったく説得力を持ちませんね。
　ハンドルネームじゃ無理なんですよ。
　第一貴方が本当の創価学会員かどうか？
　証明すら出来ないでしょう。
　聖教新聞や、大白蓮華の体験発表読んでない事が丸わかりです。
　どこの誰が書いているか？
　本名、所属組織、写真までついているじゃないですか。
　貴方ね、眺めてても駄目なんです。
　きちんとそう言うところを考えてお読みなさい。
　そう言う現実を無視して愚論を書き込んで、うれしいですか？
　偽善者だと思われていますよ。
　何のための創価でしょうね〜。
　学習能力を磨くべきです。

70 ：沖浦克治：2009/01/29(木) 18:32:45 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　もうおやめなさい。
　今じゃ貴方、ただの偽善者です。

　虚しいですね〜〜。

71 ：沖浦克治：2009/01/30(金) 06:59:48 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　阿部日さんと漫才やってても、だれも感動しませんよ。
　ご自分で価値を創る行動なさいね。
　偽善者では駄目なんですよ。
　仏法者は、大誠実が基本です。

72 ：日々朗らか（大勝利）：2009/01/30(金) 07:35:09 ID:8FNX.yWoO

（エフビー見ました）
阿部○さんは、ヒョロンがお好きなようで………。

ガハハ（笑）♪。

評論でした(-_-)。

私は、恐らく、食えなくてもヒョロンにはなりません。
メタボリック商工業なもんで(:_;)。

あっ、昇降口でした。
違う………症候群でした。

皆さんも、注意しましょう(^O^)♪。

では！今日も一日、無事故で頑張りましょう！

73 ：沖浦克治：2009/01/30(金) 22:43:10 ID:AJ3hr85o0

　日々さん

　仏法は評論家を求めませんね。
　行動する人が必要です。

　ですからね、Ｆボーには仏法者はいません。

74 ：沖浦克治：2009/01/31(土) 07:10:29 ID:AJ3hr85o0

　今Ｆボーイ読みました。

　どなたがが、平成４年の先生の中国に出発されるときのご指導を貼っています。
　
　読み返して背筋が凍る思いだ。

　って。書いていますね
　紋さんが何時も先生のご指導を貼っています。
　お二人ともに、無意味ですね。
　評論家入りません。
　先生のご指導で背中が凍っても何の足しにもなりません。
　そのご指導からすでに１６年以上。
　その間自分が何を広宣流布に貢献したか？
　その指導を読み返して、どう言う決意をしどう言う祈りをし、どのような行動を起こしたか？
　これを書かないと無意味なんですよ。

　『大聖人様の仏法は事の仏法です。
　事とは事実、行動なんです。
　行動以外に仏法はありません。
　何とか精神とか、何とか魂とか、ほとんど嘘です。』（趣意）

　先生のご指導です。
　この、事実の行動が無い人はね、お寺でボンさんの説法聞いて、
　
　今日はいい法話だったね〜〜〜。

　このレベルなんですよ。
　創価には不要です。

75 ：沖浦克治：2009/02/01(日) 17:43:48 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、敵を責めるには資格が要るのですよ。
　言論戦はね、知的レベル、人間的レベルが高くないと良質な主張は不可能です。
　先生はゲーテを引用され、

　『明晰な文章を書こうと思うなら、その前に、彼の魂が明晰でなければだめだし、スケールの大きい文章を書こうとするなら、スケールの大きい性格を持たなければならない。
　今、広布の言論戦で戦う同志に、私は、「自分を磨きに磨き、書きまくれ！大執筆家になれ！それが広宣流布である。」』

　このようにご指導です。
　貴方は、知的な文章を書いたことがありません。
　人間レベルは最低であることが書き込みからは容易に推測されます。
　ですからね、貴方には、仏の敵を言論戦で責める資格が最初から無いのです。
　ですから、敵を打ち破る側には永久うになれません。
　付和雷同してうろつくだけの人間ですよ。
　事実を正しく認識いたしましょうね。
　小野さん、やまいぬさん、河内さん、京都さん、貴方、もくれんさん、天城さん、公爵さん、阿部日さんなどの方々は言論戦は無理なんですよ。
　先ず、先生の仰せの通り、自分たちを高める作業をおやりなさい。

76 ：沖浦克治：2009/02/02(月) 07:28:25 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはよございます

　貴方はね今人格を磨き見識を高める時ですよ。
　貴方の邪義は、無意味です。

　『明晰な文章を書こうと思うなら、その前に、彼の魂が明晰でなければだめだし、スケールの大きい文章を書こうとするなら、スケールの大きい性格を持たなければならない。
　今、広布の言論戦で戦う同志に、私は、「自分を磨きに磨き、書きまくれ！大執筆家になれ！それが広宣流布である。」』

　阿部日さん、河内さん、公爵さん、やまいぬさん、小野さんなどと同じレベルで付和雷同しても、世間様は評価をなさいませんよ。
　虚しい人生です。
　人々の心の中に、小さくとも灯火を燈す書き込みを心がけなさい。
　そして、掲示板を通じて勇気を希望を回りにひろげるんですよ。
　言論戦とはそう言うものですね。
　偽善者がが集まって、偽の言論を重ねても、仏法じゃありません。

77 ：沖浦克治：2009/02/02(月) 20:05:11 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、Ｆボー読みましたよ。
　貴方は所詮寺教学ですね。
　以前からね、創価学会出版の御書講義集では、必ず重要なところは、教学上の解説があり、その後、生命論の上から論じれば。と、もう一段踏み込んだ講義がなされていました。
　戒壇もそうですよ。
　生面論の上から論じれば、生命の活動する場が戒壇である。
　何度も書かれています。
　貴方ね、邪義お好きなら宗門にお戻りなさい。
　創価思想を本気で学ぶおつもりがおありなら、宗門教学お捨てなさい。
　どっちつかずの偽善者じゃ、虚しいですよ。
　何のための創価なんですか？

78 ：沖浦克治：2009/02/02(月) 20:10:44 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方や、公爵さん、やまいぬさん、河内さん、小野さん、もくれんさん、天城さんたちはね。
　人としての器が小いさすぎるんです。

　ですから、人を感動させる文章が書けません。
　先ず人としてのレベルを大きくすべきですよ。

　『明晰な文章を書こうと思うなら、その前に、彼の魂が明晰でなければだめだし、スケールの大きい文章を書こうとするなら、スケールの大きい性格を持たなければならない。
　今、広布の言論戦で戦う同志に、私は、「自分を磨きに磨き、書きまくれ！大執筆家になれ！それが広宣流布である。」』

79 ：沖浦克治：2009/02/03(火) 06:40:33 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます
　Ｆボー読みましたよ。
　相変わらず邪義ですね〜〜。
　文章に知性がありません。
　あれじゃ駄目なんです。
　広布の足引っ張るだけです。

　安っぽい感情が丸出しですね。
　憎しみしか伝わらないでしょう。
　貴方ね、よくご自分の文章をお読みなさい。
　このレベルの作文で、他人を動かせますか？
　無理ですよ。
　その事実が認識できませんか？
　仏法はね、道理です。
　知ってますね？
　道理というものは他人を動かすのですよ。　
　主も動かせる。
　大聖人様が仰せです。
　貴方の駄文で動く人いませんよ。
　せいぜい、京都わん、小野さん、河内さん、もくれんさん、公爵さん、阿部日さん、天城さん、等の、同レベルの方々が付和雷同して浮かれ騒ぐだけですね。
　事実が証明しています。
　貴方方は、私どもの舞台を組織利用だと大騒ぎした。
　学会本部にも何度も苦情を言った。
　ところが信越の最高幹部が耕治にあいに来て事情を聞き、これは組織利用だと問題にするほうがおかしい。
　今後この人々は一切相手にいたしません。
　といって私と握手して帰った。
　あなた方は、

　創価学会から一切相手にされないに人々！

　に落魄れ果てたんですよ。
　これが罰です。
　現証ですよ。
　私と耕治と友人たちは功徳の中で生活しています。
　貴方方、付和雷同の人たちは、私どもにかすり傷ひとつつけられなかったでしょう。
　事実ですよ。
　今、私は家業が大繁盛です。
　今ね、次のオリンピックを狙う若者がトレーニングにこもっています。　
　強くしますよ。
　それが創価の実証です。
　自分が強くなる。　
　これも立派です。
　ですがね、地涌の菩薩は利他なんです。
　他人様を強くしてようやく一人前です。
　貴方方の人生は、そう言うものではないことが、皆さんの書き込みから容易に推測できます。
　貴方方、何のための創価ですか？
　批判のための批判がご趣味なら、宗門がお似合いですよ。

80 ：沖浦克治：2009/02/03(火) 06:53:11 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんそれとですね

　真実がどうでもいいのではないのですよ。
　貴方のレベルでは文意が読み取れないようですね。
　少し解説しておきますから、真摯に学ぶんですよ。
　お寺じゃぜったに言わないことです。

　カントの価値観は、真・善・美・です。
　これはご存知ですね？
　牧口先生は。
　利・美・善・です。
　これはまったくご存知ないようですね。
　真を利に置き換えられました。
　大きな批判が起こりましたよ。
　牧口は真実より利益が優先するんだ。
　先生は、真理は認識の対象で価値の対象ではない。
　利益がもっとも大きな価値である。
　こう言われたんです。
　貴方はまったくご存じない。
　だから、寺信心なんですよ。
　
　戸田先生がね、この牧口先生の価値論を御書講義で何度もご講義なさっておられます。
　知らないんですね〜〜。
　だからね、創価思想がまったく理解不可能何です。
　佐渡御書、知ってますか〜？？
　大聖人様が現世の不幸の原因を前世を引いてお教えです。　
　戸田先生が明確に仰せですよ。

　『今、不幸の原因を知って何になる。
　過去世で泥棒した。
　だから今びんぼうなんだ。
　冗談じゃない。
　今貧乏だから、どうやったら金持ちになるか？
　これが大事じゃないか。
　大聖人様の仏法はそう言う仏法です。』（趣意）

　貧しい人が信心して立ち上がり、境涯革命という大価値を創り出す。
　これがね、創価なんですよ。
　知らずにお題目唱ええていたんですか〜〜？？？
　なら、マグマグさん、貴方ね、やはり創価思想はご無理ですね〜〜。
　お寺がお似合いですよ。

81 ：沖浦克治：2009/02/03(火) 07:00:53 ID:AJ3hr85o0

　それでは、マグマグさん

　また富士ボーで安っぽい言い訳して恥かいてくださいね。　
　ご自由です。
　私が船で走ると舳先で波が立って邪魔をする。　
　でもね、水無いと船は浮きません。
　舳先で砕け散る波ね、貴方方ですが、必要悪でしょうね。
　損な役割、お疲れ様です。
　付和雷同のご友人方によしなに。

82 ：一壮年：2009/02/03(火) 08:36:32 ID:QOd0sUq6O

マグマグさん、何？月曜日の午前中からの私のカキコミって不自然ですか？
私ね、デスクワークやってません。トラックドライバーなんで、結構空き時間があります。
人それぞれ職種によって違いますよ。
今もね、先方さんが業務始まるのを待ってんですわ。
人生いろいろ職種もいろいろだよ。

83 ：一壮年：2009/02/03(火) 08:47:55 ID:QOd0sUq6O

それとさ、マグマグさんみたく理屈っぽいのもいいんだろうけどあんまりシツコいと嫌われるよ。
理屈じゃよ、生きてけねぇからな。

84 ：沖浦克治：2009/02/03(火) 19:35:55 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、今富士ボー読みました。
　まったく駄目ですね〜、貴方。
　知性の閃きが皆無です。
　よくない傾向ですね。
　価値論もわからない。　
　寺がお似合いじゃないでしょうかね。
　少し仏法を真面目に勉強しなさいね。
　私とやりあうレベルになってください。
　期待してますよ。

85 ：沖浦克治：2009/02/04(水) 06:52:32 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます。
　今Ｆボー読みましたよ。
　相変わらずそこの浅い文章ですね。
　人としてのスケールが小さいのです。
　人間革命するんですよ、折角の創価なんですからね。
　創価とはね、自身の命が本来大聖人様と全く同じ命で久遠からの仏である。と言う最大の価値を創造することですよ。
　本来はご本仏様同じなんです、私共も。
　でも、謗法にまみれて忘れている。
　長者寓子の譬えを知っていますか？
　あれはね、物語じゃないんです。
　本当はお前達は私と全く同じ久遠からの仏様だぞ。って、釈迦が言ってるんです。
　それが読めないと大聖人様の仏法はわかりませんよ。
　それがわかれば、人のために仏が出現する。と言う仏法の卓越した教えが世界平和にどれほど不可欠かが理解できます。
　私の問いかけは簡単なんです。

　①仏のために衆生が存在するのか？
　②衆生のために仏が存在するのか？

　①か②のどちらが正解ですか？
　これを問いかけているだけです。　
　
　でもね、貴方には答えられない。
　で、創価学会教学部まで侮辱している。
　貴方が他人さまの教授の資格を云云する資格はないですよ。
　貴方はね今寺教学を捨てて、創価思想を謙虚に学ぶべき時です。
　それを、師範にでもなったつもりで教授の資格を侮辱している。
　貴方ね、全国の教学部員の方々に失礼です。
　少し常識を弁えなさい。
　それと、私の資格に興味があありなら、いつでも合格証をお見せします。
　見においでなさい。
　帰国したらおいでなさい。

86 ：沖浦克治：2009/02/04(水) 06:53:54 ID:AJ3hr85o0

　それとね、マグマグさん、

　貴方、紋さんまで駄目にしてしまいました。
　よくないですね、貴方の傲慢な態度は、周りに悪影響です。
　偽善者なんですね〜〜。

87 ：一壮年：2009/02/04(水) 07:22:04 ID:QOd0sUq6O

回りくどい言い方しないでズバッと言ったら？マグマグ君。
論理？理屈？それが何か？他者を見下して自分を優位に立たせて満足してる自己満足の二乗だよ。マグマグ君。

88 ：一壮年：2009/02/04(水) 07:28:45 ID:QOd0sUq6O

てかさ、マグマグ君よ。富士宮で吠えてないでここに来なよ。話が遠いんだよな。
俺はよ、単純な馬鹿だからさ理屈や論理はくそくらえな男だけどな。
マグマグ君は俺を鼻笑いしながら見下してんのは本能で分かるぜ。

89 ：photochika：2009/02/04(水) 22:30:09 ID:3EqD4QuM0

他人の年金が気になってしかたない。
他人の資格が気になってしかたない。
同調者とか支持者とか人を分類しているのが気持ちいいのか。
どんどん心が汚れていくよ。
そのうちに言葉も汚くなっていくんだ。
残念。

90 ：沖浦克治：2009/02/04(水) 22:48:02 ID:AJ3hr85o0

　photochika さん、こんばんわ

　人のお金より自分のお金を考える方が価値的ですね。
　
　『譬えば貧窮の人日夜に隣の財を計へたれども半銭の得分もなきが如し、』
　(一生成仏抄)

　そう言う種類の人はね、大聖人様の御書を身では読まない方ですね。
　外道です。
　また、他人をレッテルで差別する人はね、創価の人とはいえません。

　『特定のイデオロギーや民族や宗教といった枠にとらわれて「抽象化の精神」の罠にからめとられてしまった時、人間は”時流”と言う歴史の浅瀬で立ち往生し、そこから一歩も前に進めなくなってしまうのが常であります。』

91 ：一壮年：2009/02/05(木) 09:05:29 ID:QOd0sUq6O

マグマグ君、私は大石寺にまします本門戒壇の大御本尊様が一大秘法だという認識は変わってはいない。

92 ：一壮年：2009/02/05(木) 09:42:26 ID:QOd0sUq6O

マグマグ君、私は御本仏日蓮大聖人の御内証をお説きあそばれた日寛上人を心底尊敬申し上げておる。
学会授与の我が家の日寛上人御書写の御本尊様に私は誉れを感ずるものである。
私と沖浦さんの見解が相違しようとも問題はあるまい。
要は他人の意見を排除し教条的になるのは良くないという事だ。

93 ：一壮年：2009/02/05(木) 10:52:06 ID:QOd0sUq6O

マグマグ君、沖浦さんやここの板の参加者の皆さんに云いたい事があるのなら、ここへ来て話すのが筋だろう。
私の携帯では富士宮ボーイ掲示板には書き込み不可能なのだよ。

それと『外野の雑魚』は我々の相手ではない・・とは？如何様な意味であるのか？
返答致せ。君は少し傲慢が過ぎるぞ。マグマグ君。

94 ：沖浦克治：2009/02/05(木) 19:34:36 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、どんどん偽善者の化けの皮がはがれていますね。
　教授にふさわしい発言などと言える人は、本部の教学部長クラスだけです。
　貴方にはそのような論評の資格はないのです。
　増上慢です。
　基本的な境涯が修羅なんですよ。
　いけないですね。
　私はね、これまで一度も漫荼羅不要何度とは言ってませんよ。
　嘘はいけません、マグマグさん気をつけましょうね。
　貴方の書き込みがどんどん感情的になっています。
　少し祈りなさい。
　何のための創価ですか？
　寺信心よくないですよ。

95 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 06:01:32 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　今富士ボー見ましたよ。
　どんどん支離滅裂になっていますね。
　お漫荼羅を、私は不要だとは言ったことがありませんね。
　信心のための絶対条件ではなく、充分条件だと言いました。
　充分条件とはね、絶対に無ければいけないことは無いが、効率をあげるためにはあった方がいい。
　こういうことですよ。
　私も、他の創価学会員も真面目に祈る人は、道を歩いていてもお題目を唱えます。
　ご本尊様は持ち歩きません。
　このお題目は、仏前のお題目と同じ功徳を生みます。
　創価の常識です。
　貴方はお寺ですか？　
　常識が創価と異なりますね。
　ＳＧＩのメンバーには、お漫荼羅が無い人が多くいらっしゃいます。
　空の仏壇や、壁に向かってお題目を唱え大功徳を得ておられます。
　聖教新聞にも、大白蓮華にも体験が載っていましたね。
　貴方はお寺派で読まないのですか？
　ちゃんと読むことをお勧めいたします。
　漫荼羅はあるに越したことはないです。
　でもね、無ければないで大宇宙の仏界にお題目を唱えるなら、お漫荼羅と同じ効果があります。
　戸田先生が悟られたのは牢獄の中です。
　お漫荼羅はありません。
　数珠も無くて、牛乳瓶のふたで数珠をこしらえて唱題をなさいました。
　そしてお悟りを開かれたのです。
　あの、牢獄の悟りが創価の原点です。
　人類救済の始まった瞬間です。
　大聖人様と全くご同様のお悟りと方法です。
　釈迦も、大聖人様も、天台伝教も、そして戸田先生も、悟りを開かれた時、漫荼羅はございません。
　比較するべきも無い、不肖私の拙い体験ですが、海外の宿舎で、自分が創価学会員であり続けた幸せを悟った時、やはりホテルの壁に向かっての唱題中でした。
　マグマグさん、貴方は理屈で仏法を推し量ろうとしています。
　無理なんですよ。
　止舎利弗。
　ご存知ですか？
　貴方はね、愚論を撒き散らす偽善者です。
　よくないです。
　祈りなさい。
　同苦しなさい。
　そうすれば、一切衆生が仏様であることがいつかは悟れます。
　今のままじゃどうしようもないですね。

96 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 06:17:34 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、少し真面目に以下のことについて思索なさい。
　愚論はいりませんし、言い訳でしかありません。
　謙虚に仏法を学ぶことを覚えなさいね。

　お漫荼羅云云ではなくて、人間と言う原点がもっとも肝心です。
　大人、子供、人種、性別。
　当然差異がりますね。
　差別ですよ。
　でも、本質は人間ですので平等です。
　仏と衆生。
　差があります。
　釈迦が菩提樹の下で明けの明星が光るのを見て悟りを開いた。
　１６で出家、３０で成道。
　悟りを開いた。
　３０歳以後の釈迦と、開く以前の釈迦は全く同じ人です。
　でもね、３０歳以後はひとつだけ差別がありますよ。
　自分が仏だと思い出して知っているんです。
　以前は忘れれて知らなかった。
　これだけの違いで、後はすべて同じです。
　仏と衆生の差です。
　両方とも凡夫なんですよ。

　久遠実成を明かした寿量品の肝心はこのことです。
　仏と衆生の差。
　それはね、凡夫と言う双方の偉大な立場から見ればきわめて小さい差なんだ。
　これが仏法の極意です。
　御書や法華経はこのように読むほうが価値的ですよ。
　漫荼羅原理主義。
　駄目ですね〜〜。
　仏法じゃありません。

97 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 07:41:45 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、もう仕事に行きますが、富士ボー読みましたよ。
　貴方には謙虚に仏法を学ぶ姿勢が皆無です。

98 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 19:01:34 ID:AJ3hr85o0

今富士ボー読みましたよ。
　マグマグさん、よくないですね。
　貴方は仏法を全く理解していません。
　池田先生のご指導に、戸田先生のお、悟りと大聖人様のお悟りを引用され、更にご本尊様のことに触れられたものがあります。
　探して読んで御覧なさい。

　私はね、それと、組織での出世欲は皆無です。
　教学部長とか、会長には全く関心がないのです。
　貴方はやはり寺信心ですね。
　宇宙の仏界。
　ご存じない。
　創価じゃないですよ。

99 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/06(金) 19:24:57 ID:8FNX.yWoO

マグマグマグカップさん（笑）♪。

《誠実に》ですよ。

私を別格扱いにしてくれて、ひとまずお礼は、儀礼的に申し上げましょう＼＾o＾／！。

しかし、私と沖浦さんとの関係を『お師匠さんと、その弟子』みたいな表現をなさいましたね。



それは、よく覚えておきますよ。

貴方が書きなぐれば殴るほど、自分自身（マグマグマグカップさんご本人の）の【師弟観】を傷つけている事を、早く認識すべきですね。


私も沖浦さんも、【師匠は先生】って言っています。
そして、私は沖浦さんを【創価学会員としての同志】と言っています。

何故、私がそう言うかを考える時なのではないですか？。

マグマグマグカップさん。
もう気づいてもいいんじゃないの？。

100 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/06(金) 19:30:32 ID:8FNX.yWoO

やったー＼＾o＾／！。

キリ番！マグマグマグカップさんが居ないのに、


ロンo(^-^)o♪！
（はい！笑うトコですよ）

101 ：一壮年：2009/02/06(金) 19:35:09 ID:QOd0sUq6O

日々朗らかさん、おめでとう(^-^)
狙ってましたねf(^_^)

102 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 19:57:58 ID:AJ3hr85o0

　しまった〜〜！！

　またやられちまった〜！！！

103 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/06(金) 20:05:53 ID:8FNX.yWoO

盛り上がってくれて、ありがとうございマース＼＾o＾／♪！。
（マグマグさんが居ないのに（笑）♪）

104 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 20:55:29 ID:AJ3hr85o0

　日々さん、

　これが創価系の掲示板のあるべき姿じゃないですかね。
　喜びを分かち合い、苦しみを背負い合う。
　他者批判に明け暮れて、どこが創価ですか？
　価値なんか創れませんよね、あれじゃ。

105 ：沖浦克治：2009/02/06(金) 21:31:26 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、明日から二日出張で留守です。
　耕治と岐阜で仕事なんですよ。
　おかげさまでこの大不況のさなか、諸天に守られ、昨シーズンの３倍程度の売り上げを上げております。
　いい人たちも続々と集まり始めました。
　昨日、観光協会の幹部と、今後の協力について話し合いました。
　今観光協会で管理して空いている物件がある、２０坪ほどの店舗だが、沖浦さんところがお使いなら、家賃は形だけで月一万円で結構です。
　ご検討ください。
　とのことです。

　熱原の功徳ですよ。
　本気で仏法と社会の狭間で戦う人には大功徳がある。
　先生のご指導です。
　貴方は当然ご存じないですね。
　
　宇宙の仏界すら知らない。　
　同苦の祈りもない。
　真摯に仏法を学ぶ姿勢もない。
　駄目ですね、偽善の信心は。

　先生が宇宙の仏界について、そしてお曼荼羅についてご指導されたことがあります。
　昭和５２年です。
　後はご自分で求道心を持って探すんですよ。
　
　『戸田先生はご本尊様の無い牢獄で、宇宙の仏界に対してお題目をあげて悟られた。
　それは、牢に入る前にはご本尊様を拝まれた。
　しかし牢では数珠もない。
　そこでお一人で宇宙の仏界にお題目を唱え悟りを得られた。
　大聖人様も同じです。
　ご本尊様はありません。
　そこでご本仏としてお悟りをなされた。
　こう考えると、大聖人様と戸田先生、ご同様の方式だとわかる。　
　戸田先生は、われ地涌の菩薩の棟梁なり。と、おっしゃいましたよ。
　戸田先生と言うお方が、どのようなお立場のお方かがわかる。
　文字通り、その時点での世界一のお力を持ったお方でした。　
　諸君達は戸田先生の会えずに残念だ。
　マッいいよ、私がいるんだから。
　これは、生命論のわからない人、所謂、信心の無い人にはわからない。』（趣意）

　貴方ね、宇宙の仏界を否定するんだからね、所謂信心の無い人。なんですよ。
　お寺がいいんじゃないですか〜〜？？

106 ：沖浦克治：2009/02/08(日) 21:14:37 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、今帰宅し富士ボー見ました。　
　貴方はおかしくなっていますね。
　小野さん、河内ささん、公爵さん、やまいぬさんなどと同じように落ちています。
　よくないですね。
　私のストーカーですよ。
　見苦しいです。

107 ：沖浦克治：2009/02/08(日) 22:22:03 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　恋さんとプリンさんが何を書こうと、私にはかすり傷ひとつつきません。
　貴方も、私に全く無力でしょう。
　何ひとつ影響はおよぼせません。
　創価学会はネットでのＨＮでの書き込みを全く評価しません。
　ですから、貴方方は己義集団にすぎません。
　あわれですね〜〜。
　偽善者たちは。

108 ：大勝利：2009/02/09(月) 01:02:10 ID:NEtOWLT60

われわれは、受持即観心で、信力、行力を励む時、偉大なる仏力、法力により、同じく、もったいなくも、日蓮大聖人の御当体とあらわれる

御義口伝講義（下）p787

109 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 06:54:31 ID:AJ3hr85o0

　　人本仏迹は、誰かが名づけたものですね。
　本当の本当はね、仏も人なんですから、本迹はありません。
　先生と生徒、人の観点からは本迹ないですね。
　でも、教育と言う観点からは、対象で目的である生徒が本、先生が迹。
　何のためなのか？
　この、ためが本です。
　人生は常にそうですよ。
　英知をみがくは何のため。
　同じなんです。
　仏は衆生の救済のために法を説きます。
　救済が目的で、法がそのための手段です。
　学校の教科書みたいなものです。
　諸法実相ですから、仏法だけに特別な方程式があると思うことがいけませんね。
　同じなんですよ。
　単純に、単純に、それが仏法です。
　広略を捨てて肝要を好む。です。
　ややこしくしているものはすべて切り捨てればいいのです。
　要するに、人が本と思おうと、迹と考えようと、ご本尊様に同苦のお題目を唱える方が偉いのです。
　単純なんですよ。
　それを、人が本だと唱題に功徳が無い。
　これは嘘です。
　大聖人様はそう言うことは仰せではありません。
　思うことは謗法ではないのです。
　何をどう思おうとご本仏は大聖人様お一人、そのご図顕のお曼荼羅に素直に手を合わす。
　これが信です。
　百万の理屈も、この一度の唱題には勝てません。

　『但し聖人の唱えさせ給う題目の功徳と我れ等が唱へ申す題目の功徳と何程の多少候べきやと云云、更に勝劣あるべからず候、』
　(松野殿御返事)

110 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 19:19:51 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、貴方ご推薦の恋さんとプリンさんの、論文？？
　ある人がメールで概要をお知らせくださいました。
　貴方が言うような立派なものではないですね。
　あのレベルに感心している方々がおられるなら、レベルは相当低いです。
　当然、貴方や小野さんも同罪です。
　戸田先生がね、

　ご本尊様は大聖人様の発明。

　と、明確に仰せです。
　自分で調べるんですよ。　
　他力本願駄目ですからね。
　でも、ヒントと大要はお教えしましょう。
　戸田先生の教えと言うレコードがあります。
　その中の対談集を全部お聞きなさい。

　『日蓮大聖人様がご本尊さまを、今の言葉で言うと、発明！されたんです。』（趣意）

　概要ですよ。
　真面目に読むんですよ。
　それとですね、恋さんの理屈では、戸田先生がご本尊様を軽視したことになりますね。
　あの人駄目ですね〜〜。
　その恋さん、持ち上げてプリンさんと小野さん、盛り上がっているって言うじゃないですか。
　あの板落ちぶれ果てましたね〜〜。
　創価学会からも見放された板です。
　先日、信越の最高幹部がはっきり言いましたよ。
　全く無視して関知しない。ってね。
　その幹部は、耕治と私は認めるって言いました。
　創価学会に認められている私共。
　全く認めてもらえなかった貴方方。
　もういい加減に小理屈やめて、真面目に信心なさいね。
　寺丸出しの屁理屈。
　恥さらしです。
　偽善者はいけませんよ。
　地道にこつこつ努力する。
　貴方方に欠けているものです。

111 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 21:02:30 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんがまたまた悔し紛れで悩乱してますね。

　先日の先生のご指導お読みじゃないですよ。　
　戸田先生がね、私共は未来に創価学会仏。と呼ばれると言われたんです。
　それについて先生がお述べですよ。　
　貴方ね、ご存じない。
　それすら知らずに、仏と人の本迹？？
　無理ですよ。
　貴方方のレベルではね。
　真面目に、地道に信心なさい。
　偽善じゃ駄目ですよ。

112 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 21:09:13 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、更にですよ

　戸田先生はね、お曼荼羅を、幸福製造機。と、言われたんです。
　機械ですから、道具！ですね。

　ご本仏様はね、法華経の剣！と仰せです。
　剣はね、道具！！ですよ。

　貴方ね、創価学会仏も知らない。
　お曼荼羅の真実の意味も知らない。
　
　寺がいいんじゃないですか〜〜？？
　寺ね、お曼荼羅は道具だなんて絶対に言いません。
　創価学会仏はなおさら言いませんね。
　貴方ピッタじゃないですか〜〜。
　本当の話ですがね。

113 ：沖浦克治：2009/02/09(月) 23:01:23 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、いよいよ本性丸出しになって来ましたね。　
　概ね私と論争すると本性出ますね。　
　なぜかわかりませんが。
　富士ボーでの悩乱書き込みでバレバレです。
　以下抜粋引用です。

沖浦さんへ参考までにお伝えしておく。
ネットの学会員の匿名投稿をあなたがバカにしているのは、皆が知っている。
が、あなたは、皆がそれほどバカでないことを多分知らないだろう。
皆、来るべき日にそなえ、あなたの書き込み、映像などの材料を記録し始めている。
また、あなたが「質問会」なる外部会合で語った言葉の数々は、
第三者である他教団の「言質」にとられている。
言動を慎まれよ、と、今はお伝えしておこう。マグマグ
　（引用終わり）

　エ〜〜ト？　
　頭大丈夫ですか〜〜？
　学会員の匿名でのネット、バカにしてません。
　匿名で他人を中傷するな！
　この卑怯者め！！
　それとね、貴方何度も言ってますが、匿名で体験無意味ですよ。　
　こう言っているんです。
　文章の理解力の欠乏症ですか？
　薬あげましょう。
　本ちぎって煎じて飲みなさい。

　みながそれほどバカでない？
　当然ですよ、愚かなのはいまだに曼荼羅原理主義の貴方方だけです。　
　ごくごく一部です。

　来るべき日〜〜？？
　何ですかそれは。
　書き込みや映像なんか創価学会本部はとっくの昔にチェックしてます。
　今頃何浮かれてますか？
　以前にその件書いてます。
　創価学会は今後その種の苦情は一切受け付けません。
　信越の最高幹部が断言しました。　
　貴方方、無視されるだけの存在ですよ。
　何力んで恥じかいているんでしょうね〜〜？
　可笑しなお人ですね。　

　言動を慎まれよ？？
　誰が〜〜？？
　私ね、貴方方のような軟弱低劣臆病付和雷同集団と同じじゃありませんよ。
　ネット、最初からすべて実名で連絡先まで明かしてます。
　言動を慎まれよ〜〜？？？
　臆病の極みの貴方が私に注意〜〜〜？？？

　プップップップップップップップッの大笑いですね〜〜〜〜〜。
　
　ハイ！

114 ：沖浦克治：2009/02/10(火) 06:32:37 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、おはようございます
　今富士ボー見ましたよ。
　全然仏法わからないようですね。
　少し貴方の書き込みを例にとってお教え致しましょう。
　普通はあまりこう言うことはしませんが、折角のストーカーへのお礼です。
　
＞【創価学会仏】
戸田先生が「未来の経典には創価学会仏の名が記される」と予見された。池田先生は、大聖人に直結した広布遂行の和合僧団・創価学会自体が仏そのものだ、と指導された。

　何ですかこれ？
　但し書きじゃありませんよ。
　先生が先日威音王仏を例に引かれてご指導です。　
　お読みなさいね。
　頓珍漢なお話は結構ですがね、お仲間のやまいぬさんや河内さん公爵さん方とどうぞ。

＞【幸福製造機】
学会が目指すのは成仏、人間革命である。信心によって仏の境涯、即ち、絶対的幸福境涯を築くことだ。戸田先生は御本尊のことを「幸福製造機」と仰せになった。すべての人を絶対的幸福境涯に導く偉大な力を持った「機関」が御本尊であるとされた。この機関そのものが絶対的幸福境涯を具有している、つまり本仏そのものである、の意だ。

　お曼荼羅が本仏そのもの？
　これね、大間違いですよ。
　貴方がこれで、曼荼羅原理主義であることが明確になりました。
　私ね、人間第一原理主義なんです。
　でもね、人は動くでしょう。
　ですから、原理を追求すればするほど現実主義になります。
　貴方、お気楽で結構ですね〜〜。

＞―――本当の本当はね、仏も人なんですから、本迹はありません（同日、同氏書き込みより抜粋）
―――何をどう思おうとご本仏は大聖人様お一人、そのご図顕のお曼荼羅に素直に手を合わす。これが信です（同上）
こんなに、急に、目覚められるのですか？

　この３０年間組織でも、世間でも同じことを言ってますよ。　
　貴方が知らないだけです。
　貴方は仏法は中途半端、ご趣味のストーカーも中途半端。
　お寺がいいんじゃないですかね〜〜？？

＞去年の７月の「大質問会」でも外部の人に意気揚々と説いておいででしたね。
あなたたち日蓮正宗でも顕正会でも正信会でも「同じ御本尊だ、功徳がある」と。
はぐらかさずにお答え下さいませ。マグマグ

　同じご本尊様です。
　自行化他のお題目を唱えるなら功徳があるのは当たり前ですよ。
　大聖人様のご本尊様はね、宗派の違いなど言う小さなことでお力は左右されません。
　ただね、謗法あると功徳じゃなくて罰なんです。　
　身延で同じ曼荼羅拝んでも、創価学会員が真面目に励むの罵ったらもう駄目です。
　漆千杯に蟹の足、です。
　貴方方ね、功徳の体験皆無の付和雷同グループでしょう。
　広布に励む同志の足引っ張るからですよ。
　ですからね、貴方方は現在の所大聖人様のご本尊様拝んで功徳出ません。
　損な人生と信心ですね〜〜。
　やはりお寺で静かにやった方がいいんじゃないですか〜〜。

115 ：沖浦克治：2009/02/10(火) 19:58:20 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　富士ボー見ましたよ。
　嘘付きですね〜〜、貴方。
　私と会う必要ないですよ、普通ね。
　対話するなら対面しましょう。
　これは池田先生に教わった人間関係の基本です。
　ですからね、掲示板がきっかけで対面対話に至る。
　創価人としてきわめて自然の成り行きです。
　先ずこれを理解しましょうね。　
　あまりにも悩乱で判断力が失われていますよ。
　その上でね、人がもっとも大切なことを認識しましょう。

　今日の名字の言お読みなさい、数日先で結構ですから。　
　リンゴ農家で奇跡を起こした人のことが載っています。
　私はね、この方と同じ体験積んでます。
　ひとつ失敗するたびにひとつ常識捨ててきたんです。
　今、わたしの作ったワックスがワールドカップの表彰台にあがりました。
　奇跡ですよ。
　日本人の作ったワックスが世界の表彰台に選手を押し上げたんです。
　始めてですよ。
　コーチから丁重なメールが来ました。　
　私はね、ワックス製造全くの素人だったんです。
　ワックス作る時に、梵天帝釈、我が中に入給え、我がワックスに入って滑らせたまえ。と、祈って祈って作ったんです。
　諸天の加護です。
　世界の表彰台に行きました。

　動執生疑でここまで来ました。　
　
　曼荼羅絶対主義。
　これはね時代遅れなんです。
　世界広布には邪魔なんですよ。
　先生がカトリックの指導者と対話された時のことです。
　貴方方は何を布教するのですか？
　との問いに、

　『久遠元初の法です。』（趣意）

　とお答えになられたんですよ。
　曼荼羅とは言われておられません。
　どうしてかよく考えましょうね。
　すべては民衆から出て民衆に帰着する。
　これも先生の教えです。　
　曼荼羅から出て曼荼羅には帰着しないのです。
　なぜだかよくお考えなさい。

116 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/10(火) 21:27:56 ID:8FNX.yWoO

マグマグさんが、日をマス毎に変わってる(-_-)。

と独り言。

マグマグマグカップさん。

私を『日々朗らか（大勝利）』と呼んでください。
日々。ホガラカ。ヒヒマントでもケッコウです。

お願いいたしますm(__)m。

『克○と呼ばないで』ねo(^-^)o♪。

昔、”不良少女と呼ばないで”って流行りましたよね（笑）。

とにかく、ハンドルネームで呼んでください。
コッパずかしくって(-.-;)。

あっ、それと私はまだ、沖浦さんには会っておりませんよ。

マグマグマグカップさんは、アワテン坊さんですね。

117 ：沖浦克治：2009/02/10(火) 23:57:46 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、相当駄目になっていますよ。
　創価の教えはね、他人の成功を喜ぶように教えているのです。
　私の成功は友の喜び、他者の不幸が自分の悲しみ。　
　創価とはこのような教えです。
　貴方は私の成功は関係ないと言う。
　でもね、多くの人々がこのワールドカップの表彰台を喜んでいるのです。
　今朝の朝刊でも大きく取り上げられています。　
　ところが貴方は無関係だと切り捨てる。
　仏法者じゃないですね。　
　所詮同苦がない方です。
　友の喜びも理解不可能なレベルですね。
　お寺がいいですよ。
　
　それとね、私は曼荼羅と私共に本迹があるが勝劣とは言いませんよ。
　貴方は常に捏造ですね。

　偽善者の化けの皮がどんどんはがれています。
　何のための創価ですかね〜〜？？

　情けないです。

118 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/11(水) 00:35:03 ID:8FNX.yWoO

マグマグマグカップさん。
『ぶん殴られる』とか『守る』とか(*_*)。

ギャクに私には、その意味が、わかりましぇーん(:_;)。(T0T)エーンえーんと泣いてみる。

これも、何かのエーン（泣）。

なんちって(-_-)♪。


日々様。○浦先輩。と呼び名が変わっただけで、なんだが貴方らしい書き込みになりましたね。チョッピリちょびヒゲ（笑）♪。


ところで、自分をヒゲ（卑下）しそうになった時、どうすれば善いか……。

教えてあげましょう（笑）。

ヒゲを剃る。アハハ♪。

119 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/11(水) 00:51:21 ID:8FNX.yWoO

あと、言い忘れましたが、【対話に禁物】なのは、

『瓜言葉に、貝言葉』でーす(^0^)/♪。

さっき迄、嫁さまと、それで喧嘩が始まりました(^_^;)。

『ウリ言葉に、カイ言葉』になると、
どちらかが貝になるか、両方、貝になるかしかありません（急場のシノギとしては）。


これを解決する為には、勇気を持って『対話』する（笑）♪。


これで、『言い合いのクチ喧嘩』が『建設的な会話』に早変わり（笑）♪。


て事で(^O^)♪。

何が言いたいか………。


貝と瓜を使った料理は売れるのか？。
出されたら、買うか？。

みたいな感じの事を言いたかったワケです(^_^;)。

って事で、明日は嫁さまの誕生日（戸田先生と同じ）なので、

子供達と協力して、料理を作ってあげる事を決意しました(^0^)/♪。

ケツイ倒れにならないようにしたいと思います。

因みにメニューは……。

アハハ♪。お楽しみに（瓜と貝の料理ではないよ）。


では、マグマグマグカップさん。お休みなさいm(__)m。
マグカップとワールドカップ……（笑）♪。

奇遇ですね。アハハ♪。

120 ：沖浦克治：2009/02/11(水) 06:42:58 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんおはようございます

　貴方はすでに仏法から逸脱していますね。
　以前友人が知らせてくれました。
　小野さんが私を除名すべきだと書いている。
　今、貴方も同様です。
　私が除名が怖い。とか。
　来るべき日に備えてネットで多くの方が資料集めをしている。とかですね。
　おろかですね〜、貴方や小野さん他の方々。
　以前、サザンにおられた大森ご夫妻が退会されたとき私は書きました。

　なぜとめない。
　今こそあのご夫妻には信心が必要じゃないか。
　キリスト教でも、死刑執行前に死刑囚に懺悔させるではないか。
　苦しみを救うべき創価の精神はどこにある？

　この信念は変わりません。　
　池田先生に教わりました。
　また、公爵さんが除名されるべきだとの書き込みには、私はその必要がない旨書きこんでおります。
　然るに貴方方はどうですか。
　他人の除名を待ち望む卑劣な態度と行動。
　心底情けないですね。
　どこが創価です？　
　お寺がいいですね。
　お寺で静かに信心なさい。
　創価にいるなら価値を創りだしなさい。
　他人の除名や不幸を待ち望んで、どこが創価ですかね。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、貴方、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん。
　よくないですね。
　法華の現証を恐れなさい。
　他人の不幸を待ち望むのは仏法ではございません。
　この点は、明確に申し上げておきます。

121 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/11(水) 07:41:03 ID:8FNX.yWoO

>>120

除名をちらつかせる……。
あってはならない行為です。

122 ：沖浦克治：2009/02/11(水) 16:58:50 ID:AJ3hr85o0

　日々さん、そうですね。
　自分は全く創価学会に相手にもされないで無視された、影のネット人間達。
　まるで自分が創価代表するような書き込みをしています。
　虎の威を借りる狐です。
　最低の境涯ですよ。
　書き込みでどんな理屈をつけても、ただの偽善者達です。
　これでも仏法者ですか。
　情けない人たちですね。
　具体的には、
　小野さん、もくれんさん、ひできさん、恋さん、河内さん、公爵さん、やまいぬさん、マグマグさん、天城さん、プリンさん、阿部日さんたちです。
　こう言う創価の名前を語る輩。
　ネットから一掃すべきです。
　こう言う悪がはびこれば、真面目な仏法者は書き込みが出来ません。
　ネットの一凶。
　この人たちです。

123 ：沖浦克治：2009/02/11(水) 19:46:43 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、今ね貴方最低ですよ。
　以下富士ボーから抜粋引用

＞「２００８沖浦騒動・発生源、震源地」は他のどこでもなく、
こちら掲示板「富士宮ボーイ」です。
許されざる事態、何とか解決すべき問題であると、
私も常連の一人として考えております。
尚、沖浦さんご本人が本当に気づいているかどうは、
昨日、今日の書き込みからでもご了解頂けると存じます。
どうか引き続いて我々の運動にご支持、ご協力を賜りますよう
お願いを申し上げます。　マグマグo(*^▽^*)o~♪

　ハア〜〜？？
　２００８沖浦騒動・発生源、震源地。ってなんですか？
　貴方方が勝手に創価学会の意向に背いて矢野さんを攻撃し、一生責める！と大声上げて、数週間で沈黙しただけじゃないですか。
　私はね、泥仕合は選挙前の創価学会にも公明党にも不利だからおやめなさい。と、諭しただけです。
　ところが貴方方が大騒ぎした。
　そして、創価学会から中止命令が出て沈黙した。　
　これだけのお話です。
　貴方ね、沖浦騒動？
　勝手にばか者が浮かれているだけですよ。
　知ったこっちゃない。
　ホントのおバカさんですね、貴方。
　許されざる事態、何とか解決すべき問題？？
　簡単ですよ、貴方が沈黙することです。
　それすらわかりませんか？
　末期的な愚かさですね。
　所詮は、偽善者ですね。

124 ：沖浦克治：2009/02/11(水) 19:59:04 ID:AJ3hr85o0

　更に皆様方、この愚か者はね、言い訳してます。
　
＞私は確かに「来るべき時」と書き、「皆が材料を記録し始めた」と書き、沖浦克治氏が「除名」を恐れていると書いた。そして学会はそんなに簡単に会員を除名しないとも書いた。
　（中略）
　が、来るべき時は何故に来るのか、いつ来るのかはまったく書いていない。

　文の流れから、来るべき時は私が除名されるとき。
　その時が実現するように自分も含めた邪悪な人間達が、私を除名に追い込むべき材料を集め始めた。
　このように明確に書いています。
　しかも、私が除名を恐れている。と嘘を言った。

＞映像を見て、私にもよく分かった。氏が最も恐れているのは「除名」の二文字のようだ。

　これですよ、このうそつきの偽善者は名言しています。
　更に私に脅しをかけていますね。

＞皆、来るべき日にそなえ、あなたの書き込み、映像などの材料を記録し始めている。
また、あなたが「質問会」なる外部会合で語った言葉の数々は、
第三者である他教団の「言質」にとられている。
言動を慎まれよ、と、今はお伝えしておこう。マグマグ

　そして、人を脅しておいて次にまた自己の正当化の嘘を言ってます。

＞その私の書き込み自体が氏にとって「脅し」であると聞こえたならば、氏の側の考え過ぎ、被害妄想だろう。

　この最低人間は、他人を脅して、脅しに聞こえたら私が考えすぎだと言ってます。
　卑劣ですね〜〜。

　マグマグさん、貴方本性が丸出しですよ。
　そしてね、私は貴方に退会せまりません。
　でもね、これほど卑劣で最低な貴方、少なくとも創価の恥であることだけは間違いないですね。

125 ：沖浦克治：2009/02/11(水) 20:04:52 ID:AJ3hr85o0

　卑劣マグマグさんに告げます

　私は除名を恐れてはいません。
　創価学会にいようが追われようが、私の師匠は池田先生、ご本仏様は日蓮大聖人様です。
　師匠が池田先生。
　この関係だけが崩れなければ後は余事ですよ。
　創価在籍云云はどっちでもいいんです。
　昭和５４年４月に決めたことです。
　私を皆さんで寄ってたかって除名に追い込む。
　お止めいたしませんよ。
　おやりなさいませ。

　しかし、相変わらず愚かなひとたちですな〜〜。
　あきれます。

126 ：沖浦克治：2009/02/12(木) 06:44:07 ID:AJ3hr85o0

　逃げ逃げマグマグさん、おはようございます。

　れいなさんが懐かしい私の書き込みを貼り付けてくださいました。
　以下、引用いたします。

53．れいなさん 返信 引用

名前：沖浦克治 日付：10月19日(日) 0時20分
　それでは蓮祖が久遠元初自授用身如来である事はどう証明押されますか？

＞貴方の推論を拝見いたしました。一事が万事、全て｢推論｣の粋を脱せず、単なる｢戸田ファン｣です。それ以外に貴方の記述に人を納得させるものがあるでしょうか？　貴方の主張はそこら辺の法華きちがいなら、誰でもカキコできることでしょう。

　あなたは蓮祖がご本仏である事をどう証明しますか？
　出来ねば推量にすぎませんよ。

＞戸田先生が大聖人から相承された事を大聖人の仏法に基づき証明されたし。

　少し表現を変えます。
　蓮祖と戸田先生は、双方同じ方程式で仏法を悟られたのです。
　どちらが上下と言う事はありません。
　釈迦は何時蓮祖から相承を受けたのですか？
　この質問と同じです。
　釈迦も、蓮祖も、天台も、伝教も、全て自ら悟られたのです。
　悟りの内容は全て一緒です。
　仏の悟りに勝劣があるように見えるのは、民衆の機根に応じ、仮の姿を示しているだけです。
　悟りはナムミヨウホウレンゲキョウただ一つです。
　それ以外にはありません。
　わかりやすい表現で血脈を相乗したと言っているだけです。
　全て自ら宇宙の仏界にミョウゴウして悟りを開いたのです。
　この部分は信じる以外にありません。
　以信得入とはこのことです。
　信じられないのはあなたの問題であり、私の問題ではありません。
　(引用終わり)

　２００２年か３年です、これはね。
　このころからズ〜〜〜〜〜ト、不変で同じことを言い続けていますよ、私は。
　コロコロ意見を変える貴方方と違いますね、あきらかに。

　それとね、貴方富士ボーで八つ当たりしてますね。
　よくないです。
　偽善者の管巻き。　
　惨め過ぎますね。

129 ：沖浦克治：2009/02/14(土) 23:08:25 ID:AJ3hr85o0

　だんまりマグマグさん

　都合悪いと沈黙ですね。
　今日の聖教新聞に

　『全ての人びとが自らの生命の尊厳に目覚める！
　誰もが等しく永遠の幸福を勝ち取る権利がある。』

　マンデラ氏を引かれて、先生のご指導ですよ。
　自らの生命の尊厳、とはね、全ての人々の命が妙法であることなんですよ。
　全ての人々の命が、本門の本尊であり、本門の題目です。
　そしてその命を保つ宝器としての身体が本門の戒壇なのです。
　これがね、仏法の極意ですよ。
　曼荼羅じゃありません。
　創価はね、寺とは正反対なんです。

130 ：れいなぃ：2009/02/15(日) 02:37:58 ID:99AyLvK.0

>私は除名を恐れてはいません。
　創価学会にいようが追われようが、私の師匠は池田先生、ご本仏様は日蓮大聖人様です。
　師匠が池田先生。
　この関係だけが崩れなければ後は余事ですよ。
　創価在籍云云はどっちでもいいんです。

除名されれば師弟関係は存在しません。
関係が崩れるのでなく、無関係になります。
そんな事は子供でもわかります。

131 ：れいなぃ：2009/02/15(日) 02:43:47 ID:99AyLvK.0

>創価はね、寺とは正反対なんです。

創価でなく創価学会です。
貴方の考えが寺と合致しているから
あなたの周囲には寺の信徒ばかり集まってるではありませんか。
法華講員を副管理人にして、法華講員と飲食し讃え
学会員を叩く。まったくもって貴方のどこが創価学会員なのか
さっぱりわかりません。
マグマグさんや阿部日さんを誘ってらっしゃいますけど
貴方もこちらからお声がかかってますので、是非いらっしゃってください。
逃げないでくださいね。

お待ちしてしてます。
http://jbbs.livedoor.jp/study/9724/

132 ：沖浦克治：2009/02/15(日) 05:17:21 ID:AJ3hr85o0

　れいなぃさん

　自己紹介をどうぞ。

133 ：沖浦克治：2009/02/15(日) 20:06:45 ID:AJ3hr85o0

れいないさん
　
　意見がかみ合いませんね。
　除名と師弟は無関係ですね。
　私はそう決めています。
　但し貴方が関係があると思うことはご自由です。
　ですから貴方は除名を恐れて生きれば結構です。
　私は違うタイプです。

　それと貴方の貼ったＵＲＬには興味がありません。
　貴方が行きたければどうぞ。
　私は行きません。
　これも双方自由です。

　ところでこの掲示板の基本は他人の思想信条の自由を認めるところにあります。
　既に私は貴方の提案に意見を述べました。
　この件はこれで終了です。
　この件を論議をするならよそでどうぞ。

134 ：沖浦克治：2009/02/15(日) 22:09:05 ID:AJ3hr85o0

　『人生に関する問題は、対話でなくては相手に通じない。』

　マグマグさん、今日の先生のご指導です。
　対話はね、対面が原則です。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さんたちは、法華講方と一度も対面すらしていません。
　あちらから要請があっても逃げ回るだけですよ。
　貴方をはじめとするネットの創価を名乗る人たち。　
　相当情けないですね。

135 ：沖浦克治：2009/02/15(日) 23:05:23 ID:AJ3hr85o0

　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さんたちには、抜苦与楽の一念がありませんね。
　弟子じゃないんですよ。

136 ：んっ？：2009/02/16(月) 02:18:00 ID:pwMF3OAc0

沖浦さん，どんどん名前が増えてますけど？（笑）

読むのも面倒だし書くのも大変でしょう？
「斧一派」で良いんじゃないですか？
シンパとか一派とか言われて喜ぶ人も居るみたいですしね？（笑）

137 ：沖浦克治：2009/02/16(月) 07:14:35 ID:AJ3hr85o0

　んっ？さん、おはようございます

　そうですね、書くのも面倒です。
　小野さん一派じゃないですね。
　小野さんはあの方々と同じレベルで埋没しています。
　でも、面倒なんで、付和雷同グループにしましょうか？
　どっちにしても小者が集まって騒ぐだけですね。

138 ：沖浦克治：2009/02/16(月) 12:26:29 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、今富士ボー見ました。

　愚論ですね、いつもの。
　貴方は勇気と希望を与える書き込みをなさい。

139 ：沖浦克治：2009/02/16(月) 12:56:46 ID:AJ3hr85o0

　貴方は元法華講員でしたね。
　当然法華講の方々と対話が出来る立場でしょう。
　ところがね、貴方はア法華と書いて出身の法華講を軽蔑している。
　最低の人ですね。
　お世話になった人もいるでしょうに。
　法華講崩れの半端学会員。
　これが貴方ですよ。

141 ：れいなぃ：2009/02/17(火) 01:46:53 ID:99AyLvK.0

功徳を頂きました

　新しいワックスが大評判です。
　問い合わせが殺到しております。



■■■■■■

（〃＾∇＾）o_彡☆あははは

馬鹿者よ！

この不況で、スキー人口は極端に減少しているのが実態だ。

そのうちぶっ潰れるのが「オチ」であろうことを予想してあげる。

いくら強がりを言っても「経済の原則」には逆らえんのだ。

所属は創価学会、心は正信会の暴君、chapter-１１覚悟してオレ！

チャプター１１って知らんのか？

自分で調べろヤ！

そもそも「沖浦某」という人物は創価学会員ではないのだゾ！

創価学会員でない人間に「創価学会では・・・・」などと聞いても無駄です。

では、何教か？　何教でもない、異流義としての創価から生まれた異流義であり、もはや脳天が狂っているのです。

相手にすること無しだ。時間の無駄だよ。

■本迹なら、人は本、曼荼羅は迹。仏法はこのように説いています。

本迹とうのは「法華経の相対」のことである。
人は本、曼荼羅は迹？？？？？？？？？？？？？？

このような論で言えば、人間（本）と曼荼羅（迹）は常に相対し、相反し、帰命もできないばかりか、境智冥合等は夢のまた夢だ！　いつも反目しあうということだ。

まさに沖浦某の今の境涯だね。　そのような人間のことを頭破作七分という。また一闡堤という。

このような狂った人間に付き合うことはありません。

異流義から誕生した異流義です。相手にする必要無し。

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

私「牛丼屋」の沖浦評価
■文句言い　■我見だけ　■言いたいことだけ言うが、その根拠を証明できないパー助
■変骨男＠それだけの人間　■仏法の初歩的認識がない　■嘘を平気ででっち上げ知らぬ顔
■憎まれ口は叩くが反論出来ない　■一闡堤　■逃げるのが得意　■遁走男　■科学と言ったり空と言ったり、その場限りの言い逃れパー助　■異流義からさらに異流義を生む可能性あり
要するに「　偉そうなことを言うだけの小男」である。

■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■

142 ：れいなぃ：2009/02/17(火) 01:49:43 ID:99AyLvK.0

こっちの板はアク禁しわすれたみたいですな。
すぐにアク禁、遁走男よ。
逃げずに意見を交わそうではありませんか。

143 ：れいなぃ：2009/02/17(火) 01:51:16 ID:99AyLvK.0

おおおおおおおお〜〜そうだ！
飯食いに行きましょう。
ごちそうしますよ。
是非　九州にお越し下さい。
奢りますよ。

144 ：沖浦克治：2009/02/17(火) 06:47:37 ID:AJ3hr85o0

　れいないさん、アク禁ご希望だったんですか？
　いいですよ、実名版に書き込みがなければ本日でアクセスを禁止いたします。

145 ：れいなぃ：2009/02/17(火) 12:45:07 ID:99AyLvK.0

アク禁は希望しておりません。
もう少し遊んでくださいましよ。

146 ：沖浦克治：2009/02/19(木) 08:01:15 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　本日の聖教新聞に先生に撰時抄講義が載っています。
　この世で最も大切なものは私共の命だ。
　と仰せです。
　曼荼羅出ませんよ。
　そして、私共が世界に不惜身命で広めるものは

　人間革命の運動。

　と、明確に書かれています。
　曼荼羅じゃないですね。
　曼荼羅はその手段です。　
　お読みなさいね。

147 ：沖浦克治：2009/02/22(日) 21:26:46 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、言い訳は見苦しいですよ。

　既に化けの皮がはがれています。

148 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 11:40:59 ID:AJ3hr85o0

　曼荼羅について、大聖人様が明確に仰せです。

　『今末法は南無妙法蓮華経の七字を弘めて利生得益あるべき時なり、されば此の題目には余事を交えば僻事なるべし、此の妙法の大曼荼羅を身に持ち心に念じ口に唱え奉るべき時なり、之に依って一部二十八品の頂上に南無妙法蓮華経序品第一と題したり。』
　(御講聞書)


　お題目が曼荼羅だと仰せですよ。

　『所詮末法に入つて此珠とは南無妙法蓮華経なり、貧人とは日本国の一切衆生なり、此の題目を唱え奉る者は心大歓喜せり、されば見宝塔と云う見と此珠とは同じ事なり所詮此珠とは我等衆生の一心なり、一念三千なり此の経に値い奉る時、一念三千と開くを珠を見るとは云うなり、此の珠は広く一切衆生の心法なり此の珠は体中にある財用なり、一心に三千具足の財を具足せり、此の珠を方便品にして諸法実相と説き、譬喩品にては大白牛車三草二木五百由旬の宝塔、共に皆一珠の妙法蓮華経の宝珠なり、此の経文色心の実相歓喜を説けり見此珠の見は色法なり、其心大と云うは心法なり、色心共に歓喜なれば大歓喜と云うなり、所詮此珠と云うは我等衆生の心法なり、仍つて一念三千の宝珠なり、所謂妙法蓮華経なり、今末代に入つて此の珠を顕す事は日蓮等の類いなり所謂未會有の大曼荼羅こそ正しく一念三千の宝珠なれ、』
　(御講聞書)

　所詮此珠と云うは我等衆生の心法なり、仍つて一念三千の宝珠なり、所謂妙法蓮華経なり、

　この通りです。
　私たち衆生の心法が此珠だと仰せです。
　此珠はどう言うものか？
　その前段で仰せです。

　『一貧人見此珠其心大歓喜の事　仰に云く此珠とは一乗無価の宝珠なり、貧人とは下根の声聞なり、惣じて一切衆生なり、』
　(御講聞書)

　マグマグさん、一度悪しき感情をはなれ、まじめに御書を読むべきですよ。

149 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 11:45:19 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、
　以上の御書を正しく読めれば、以下の御文の未曾有の大曼荼羅が本尊で衆生己心の妙法を写し取ったものだ。
　これがはじめて読めますよ。
　
　『此の経文の意は、法華経は人天二乗菩薩仏の眼目なり、此の眼目を弘むるは日蓮一人なり、此の眼には五眼あり、所謂肉眼天眼慧眼法眼仏眼なり、此の眼をくじりて別に眼を入れたる人あり、所謂弘法大師是なり、法華経の一念三千即身成仏諸仏の開眼を止めて、真言経にありと云えり、是れ豈法華経の眼を抽れる人に非ずや、又此の眼をとじふさぐ人あり所謂法然上人是れなり、捨閉の閉の文字は、閉眼の義に非ずや、所詮能弘の人に約しては、日蓮等の類い世間之眼なり、所弘の法に随えば、此の大乗経典は、是れ諸仏の眼なり、所詮眼の一字は一念三千の法門なり、六万九千三百八十四字を此の眼の一字に納めたり、此の眼の字顕われて見れば煩悩即菩提生死即涅槃なり、今末法に入つて、眼とは所謂未會有の大曼荼羅なり、此の御本尊より外には眼目無きなり云云。』

150 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 11:59:16 ID:AJ3hr85o0

　更に具体的に、大聖人様はご自身ご図顕の御本尊様の役割と、使い方を明確に仰せです。
　
　『日蓮守護たる処の御本尊をしたため参らせ候事も師子王にをとるべからず、経に云く「師子奮迅之力」とは是なり、又此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし、南無妙法蓮華経は師子吼の如しいかなる病さはりをなすべきや、鬼子母神十羅刹女法華経の題目を持つものを守護すべしと見えたり、さいはひは愛染の如く福は毘沙門の如くなるべし、いかなる処にて遊びたはふるともつつがあるべからず遊行して畏れ無きこと師子王の如くなるべし、十羅刹女の中にも皐諦女の守護ふかかるべきなり、但し御信心によるべし、つるぎなんどもすすまざる人のためには用る事なし、法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼にかなぼうたるべし、日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし、妙楽云く「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給う。』

　武士の剣と同じで、曼荼羅は法華経を実践する剣である。
　進まない武士の剣が無用であるように、信心のない人の曼荼羅には力が出ない。
　このようにご指南です。
　
　更に、
　
　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、』
　(日女御前御返事)

　何のために御本尊様をご図顕なされたか？
　法華弘通のはたじるし。として書き顕された。
　明確に仰せです。
　私共の拝む曼荼羅は旗印です。
　そしてその曼荼羅は、虚空会の儀式で顕れた宝塔を書き写したものだ。
　と、仰せです。
　宝塔は、衆生己心の妙法を虚空に写し取ったものだ。
　池田先生のご講義です。

　マグマグさん、貴方ね、屁理屈無用です。
　創価の人間なら、ごと本仏師匠の言葉信じればいいのですよ。
　自分を正等化するための教学論。
　邪義と言います。

151 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 15:43:45 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　大白蓮華３月号に、三世諸仏総勘文教相廃立の池田先生の講義が載っています。
　
　『観ずればを信じればと読む。』

　明確に仰せです。
　以前、私が観心の本尊で池田先生のご指導を引用した時。

　『観心とは信心です。
　我が己心の仏界を信じることが観心です』（趣意）

　とのご指導を書きました。
　多くの方が、観は信ではない。と反論し、浮かれ騒ぎました。
　この人たちは仏法に無知であったことがわかります。
　本題に戻します。
　
　『わが生命こそが妙違法蓮華経の当体であるということです。
　妙法蓮華経の活動ができるのだということを信じて、ということです。』

　更に、戸田先生のご指導を引用され

　『戸田先生は、自分が南無妙法蓮華経の当体だと思いきっていく以外にない。と言われていました。この御文の通りです。』

　そして、

　信じる事と理屈を知っていることは違う。と仰せです。
　観念論はいらないのですよ。
　マグマグさん、長文の愚論はいりませんよ。
　自分の命が南無妙法蓮華経の当体であることを信じなさい。
　それこそがスタートなんですよ。

152 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 17:03:33 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんの愚論を哂いますね。

＞。「人本仏迹」も他人が勝手に吹聴したようなゴマカシ論調で、元の首唱者の氏は本件と無関係だとする魂胆だ。

　人本仏迹論、と言う命名は、どこかの愚か者が、小笠原さんの邪義、神本仏迹論。をイメージして私にかぶせることで、私に悪いイメージを与えるために考え出した卑劣な名称です。
　私はこの３０年間以上、人は本、仏法全体が迹だとあらゆる機会に言い続けています。
　そして、仏は仏法に含まれますから、当然迹になります。
　これを私は創価学会で教わりました。
　付け焼刃ではありませんよ。

＞が、「曼荼羅不要論」はいまだに続いている。

　私はこれまで一度として曼荼羅不要を言ったことはありません。
　こう言う捏造を平気で出来る貴方、偽善者ですね〜〜。
　
＞いつものことで余談ながら、つい最近、法華講の黒川氏から質問されて、氏は答えないままで終わっている。

　自分の都合のいいときだけ他人の発言をを利用しないこと。

＞角度によって本尊と題目の側面の違いはある（また戒壇もそうであるが）。我々における言語、概念で本尊、題目、戒壇のいずれもが大聖人己心の仏界や大聖人の存在そのものを表象していると言え、それを「事の一念三千」とも言い、「妙法」とも言うのだろう。
三大秘法とは御本尊、即ち大聖人が曼荼羅として図顕された本尊の別名であり、大聖人の御命そのものだ。

　貴方ね、曼荼羅が己心の妙法そのものですか？？
　相当仏法に暗いですね。
　先生のご指導お読みなさい。
　創価じゃないですね、あなた。
　偽善者ですよ。

153 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 21:01:37 ID:AJ3hr85o0

けち　貴方はまたしてもＦボーで言い訳しています。　
　もともと貴方人の言葉尻をとらえて勝ち誇るのがお好きでした。
　私が、曼荼羅が充分条件で、絶対条件ではない。と書いたところ、貴方は充分はおかしい、十分である。と、本筋には無関係の文句を言いました。
　私はそう言うレベルの低い揶揄合戦に乗る気はないので捨てておきました。
　今また、貴方はその私の書き込みを言い訳のねたにしています。
　ですので少しだけ国語の勉強をしていただきますよ。
　
　充分についてです。

　「充分」なる用法は新しいものだと思っていたのは勘違いであったことがわかった。吉野俊彦『永井荷風と河上肇』（NHN出版、2001年）を読んでいて、河上肇が1905年（明治38年）にすでにこの用法を用いていることを知った（p. 203）。確認すべく『河上肇全集24』（岩波書店、1983年）を取り出してみると、確かに「充分」という言葉が使われている：
　 本日は暢輔の授業料として十五円ほど相渡し申候間（省略）月末には余り金も残り不申候事と存候間御送金も充分には相出来申すまじく不悪御海容の程願上候（「1905年10月24日付河上忠宛書簡」p. 322）

　１００年以上前から使用された国語です。
　貴方の不勉強ぶりがわかりますね。

　では本題です。

　貴方は全く戸田先生、池田先生のご指導を信じていません。　
　都合のいい言葉だけの羅列です。
　戸田先生は、

　『今ここに原子爆弾が落ちたら、戒壇様もあっという間になくなってしまう。
　そう言う社会を作らないためにも広宣流布が必要だ。』（趣意）

　私はこの音源をもっています。
　更に池田先生は、

　『戒壇様といっても物でできています。
　何時かはなくなります。
　永久に変わらないものはお題目です。』（趣意）

　明確に仰せです。
　貴方は曼荼羅が妙法の当体だと書き込んでいます。
　妙法の当体はね、なくなりません。
　物じゃないからですよ。

　『経に云く「衆山の中に須弥山為第一此の法華経も亦復是くの如し」又云く「火も焼くこと能わず水も漂わすこと能わず」云云、』
　(生死一大事血脈抄)

　法華経とは妙法のことです。
　命なんです。
　曼荼羅じゃありません。
　火にも焼けない、水にも漂わない。
　曼荼羅は火で焼けます。
　水に漂います。
　命はそうではないですよ。
　生も歓喜、死も歓喜。
　なくなりません。　
　永遠に続きます。
　ですからね、法華経とは曼荼羅じゃありません。
　御書に明確です。
　ところが日蓮正宗は、法華経とは戒壇様だと邪義を唱えたのです。
　創価学会は以前日蓮正宗だったんです。　
　当時、表向きはその教義を認めたんです。
　そのことをよく考えなさい。
　法華経とは、南無妙法蓮華経で衆生己心の妙法です。
　その、衆生の命を虚空に写したものが宝塔です。　
　曼荼羅はその宝塔を紙に写し取ったものですよ。
　ですからね、私共が曼荼羅の前に端座し、お題目を唱える時、そのまま虚空会の儀式ですよ。
　それが貴方はわからない。
　半端な教学を振り回す。
　恥ですね。

154 ：沖浦克治：2009/02/23(月) 21:03:00 ID:AJ3hr85o0

　タイプミスです

　けち〜今朝

155 ：沖浦克治：2009/02/24(火) 06:25:22 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、見苦しいですな〜〜

　昭和２８年の戸田先生のご指導ですね。
　爾前教ですよ。
　その部分はね。
　創価の信心はね、そう言うところから始まりません。
　先日の池田先生のご指導読んでませんね。
　すべては民衆から出て民衆に帰着する。
　これも先生の教えです。　
　曼荼羅から出て曼荼羅には帰着しないのです。
　この仏法の肝心要がわからない、いや、わかろうとしない。
　貴方ねだから寺信心です。
　駄目信心です。
　偽善の信心ですよ。

　戸田先生はね、お曼荼羅を、幸福製造機。と、言われたんです。
　機械ですから、道具！ですね。

　ご本仏様はね、法華経の剣！と仰せです。
　剣はね、道具！！ですよ。

　貴方ね、創価学会仏も知らない。
　お曼荼羅の真実の意味も知らない。
　御書読んでませんね。

　『而るに日蓮上行菩薩にはあらねどもほぼ兼てこれをしれるは彼の菩薩の御計らいかと存じて此の二十余年が間此れを申す、』
　(新尼御前御返事)

　大聖人様はご本仏ではないですね、この御文文面通りに読めば。
　上行菩薩ではない。
　仰せです。　
　貴方はね、これを信じますか？
　同じ愚問です、貴方はね。
　愚問とへ理屈の羅列で仏法わかりませんよ。

　当然戸田先生はこの時民衆の機根を考え一面の真理をお述べです。
　本当は曼荼羅は貴方方の命を紙に写し取ったもので迹だ。
　なんて言うと退転します、ほとんどの方がね。
　そう言う時代相を弁えなさい。

　自分は全く創価学会に相手にもされないで無視された、影のネット人間。
　まるで自分が創価代表するような書き込みをしています。
　虎の威を借りる狐です。
　最低の境涯です。
　書き込みでどんな理屈をつけても、ただの偽善者です。
　これでも仏法者ですか。
　情けない人ですね。

156 ：沖浦克治：2009/02/24(火) 06:31:43 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん
　貴方このご指導守りなさいよ。

　『戸田は本山に忠誠を尽くします。』（趣意）

　池田先生です。

　『ご法主上人ゲイカさまに信服随従申し上げることが信心の血脈であると申し上げます。』（趣意）

　貴方ね、お寺がお似合いですよ。
　創価根本的に無理ですね。

157 ：沖浦克治：2009/02/24(火) 12:45:15 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　見苦しいですね〜〜。
　御本尊様を道具と言われたのは戸田先生です。
　幸福製造機。と、仰せでした。
　また、大聖人様のご発明だ。とも仰せです。
　貴方は最低の境涯に落ちています。
　真面目に御書を学びなさい。
　仏法はあらゆることが一切衆生の救済のためにあります。
　仏法の全てがその為の手段です。
　御本尊様は大聖人様が魂を墨に染め流してご図顕された尊いものです。
　ですが道具です。
　法華経の剣ですよ。
　剣は道具です。
　貴方はこれが気に入らない。
　文句は戸田先生、大聖人様にお言いなさい。
　それと、同じ事を何度も聞かないようにしなさい。
　理解力がないなら先ず勉強すべきです。
　情けない人ですね。
　貴方と天城さんが如何愚かかを証明する書き込みがＦボーにありますね。

＞>>最近、沖浦某は、自説の変更を試みている様子ですので、緻密な確認作業が必要と思います。
>>


天城先輩！

仰せの通りです。自説をコロコロ変える。。。笑o(*^▽^*)o~♪

　どうですか、このレベルの低さ。
　綿密な確認作業？？
　大馬鹿の暇人丸出しです。
　綿密に研究するなら、御書と創価三代の聖人方の文献を調べなさい。
　それでも創価学会員ですかね？
　偽善者と偽論者。
　お似合いコンビでうれしいですか？？

158 ：沖浦克治：2009/02/24(火) 18:35:48 ID:AJ3hr85o0

　曼荼羅原理主義のマグマグさん
　昨日の新聞読みましょうね。

　『学会員がいなければ、広宣流布はできない。
　大作と香峰子は、この尊い仏様をである学会員を、生命の続く限り護ってほしい』
　
　戸田先生のお言葉です。
　学会員は尊い仏様だ。
　明確に仰せです。
　マグマグさん、貴方どこ読んでますか？
　お寺と創価は違うんですよ。
　お寺はね、曼荼羅至上主義。　
　そうやって信徒を坊主が支配して来たんです。
　創価は違いますよ、
　人間至上主義です。
　覚えておくことですよ。
　偽善者コンビ、解散しましょうね。

159 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 07:08:58 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、またまた言い訳していますね

　私が昭和後期から学会活動をしていない。
　いいえ、組織についていましたよ。
　壮年部で役職はなかったですが、座談会には出ていました。
　退転した人間の体験が聖教新聞に載る事はありません。
　前にも同じことを書いています。
　どうも、文章の理解能力がないようですね。
　それと私はね、貴方のレベルに別に立腹致しませんよ。
　ところでまたまた屁理屈ですね。
　Ｆボー読んで笑いました。

＞これが出た段階で、多くの方々は稀代の椿事「沖浦騒動」が鎮静化に向かうと思われたのではなかろうか。―――仏、人に本迹なし！―――と、氏自身が宣言したのだ。

　仏と衆生、このように本因本果でたて別ければ本迹がありますね。
　衆生が本、衆生のために出現する仏が迹。
　何度も言っています。
　先生と生徒、教育と言う側面から見れば、生徒が本、生徒教育のために存在する教師が迹。
　では、観点を変えて、人間と言う側面から見れば、仏も衆生も同じです。
　本迹でたて別けられません。
　生徒と先生も同じです。
　人の側面では何の差別もないです。
　同じなんですよ。
　貴方は、私の発言を一部分を抜き出して揶揄するしか方法が無いようです。
　レベル低いですね。
　それと、sgi-kusunoki さんが邪義唱えだしました。

＞御本尊様を受持することが、末法の「金剛宝器戒」です。

　違いますね。
　
　『但し此の具足の妙戒は一度持つて後行者破らんとすれど破れず是を金剛宝器戒とや申しけんなんど立つ可し、三世の諸仏は此の戒を持つて法身報身応身なんど何れも無始無終の仏に成らせ給う、』
　(教行証御書)

　形式じゃないのですよ。
　創価の灯を決して命から消さない。
　これがそうなんです。
　曼荼羅至上主義とは無関係です。
　マグマグさん、以下の言い訳最低ですね。

＞が、ここでご一考頂きたいのは、私が使っている「機関」の意味だ。類語である「機械」の意味ではない。戸田先生に対して低級な表現で申し訳ないが、強いて言えば、機械などが動く「原理」や「構造」「仕組み」の意味での機関だと私は理解している。ましてや「道具」の意味では決してない。

　機械であれ、道具であれ、機関であれ、仕組みであれ、手段じゃないですか。
　貴方ね、国語少し勉強なさい。
　名称が何であれ、手段。
　覚えておきましょうね。
　偽善教学、よくないですよ。

　それと、質問会は相手を認めるから馴れ合いで破折じゃない。
　こう言う意見があるようですね。
　池田先生が仰せです。

　『対話はお互いを認め合う所から生まれる。』（趣意）

　先生がカトリックの指導者と対面対話された時のご発言です。

　『誤解を恐れずに申します。
　法の浅深はさておいて、キリスト教は私共創価学会の兄とも言うべき存在です』（趣意）

　思い切り相手を認めておられますね。
　弟子ならね、同じことするんですよ。
　破折も直接会って出来ない臆病者が、対話は相手認めるから駄目〜？？
　相当狂ってますね。
　貴方方。
　少し冷静になって、先生のご指導およみなさい。

　マグマグさん、この前言ったばかりですよ。
　私の発言の綿密な確認作業？？
　大馬鹿の暇人丸出しです。
　綿密に研究するなら、御書と創価三代の聖人方の文献を調べなさい。
　それでも創価学会員ですかね？
　偽善者と偽論者。
　お似合いコンビでうれしいですか？？
　真面目に御書と歴代会長のご指導学ぶんですよ。
　創価は寺とは違いますからね。

160 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 17:57:53 ID:AJ3hr85o0

　sgi-kusunoki さん、ここで一緒に書いておきます。
　真面目に学んでください。
　金剛宝器戒はね、元々命が南無妙法蓮華経なんです。
　今日の新聞に先生がお書きですよ。
　私たちの五体が妙法蓮華経の当体である。と、御書を引用されて仰せです。
　素直に信じましょうね。
　その上で、命が妙法ですから、絶対になくなりません。
　これがね、金剛宝器戒の本意です。
　ご本尊様はね、その衆生己心の妙法を一幅のお曼荼羅に顕したものです。
　本体は衆生の己心の妙法です。
　絶対になくなりませんし、壊せません。
　死んでも消えません。
　ですからね、一切衆生は元々金剛宝器戒を保っているんです。
　御本尊様はね、その己心の妙法をわかりやすくするための道具なんですよ。
　法華経の剣。と仰せですね。
　剣は武士の道具なんです。　
　ご本仏様が仰せなんです。
　信じればいいのですよ。
　貴方は大聖人様を信じるのでしょう？
　素直に信じなさい。

161 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 18:01:21 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　大聖人様はご自分がご本仏だとはほとんど仰せじゃないですね。
　上行菩薩の使いであるだとか。
　上行菩薩の使いですらない。　
　とか仰せです。
　そして常に教主は釈尊です。
　御書をお読みなさい。
　なぜだと思いますか？
　先ず、この点をお答えなさいませ。

162 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 18:04:30 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　自分の命が仏の当体である。
　これはね、自分で決めるんですよ。
　自分で

　自身の命が大聖人様と全く同じで仏の当体だ。

　決める事が観心です。
　我が己心の仏界を信じる。
　これが観心ですよ。

　この点どう思いますか？
　この２点お答えくださいね。

163 ：沖浦克治：2009/02/25(水) 21:49:33 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、お答えを先にしておきますよ。

＞昭和２８年（１９５３年）の戸田先生の指導が「爾前教」ならば、それから半世紀以上も経った今年、平成２１年（２００９年）でも、創価学会は「爾前教」を新入会員に指導しているのですか？

　爾前の部分もあるでしょうね。
　例えば戸田先生。
　大聖人様とご境涯を同じくする方。
　これは事実ですが、正式に発表していません。
　戒壇様本懐論。
　これは以前創価学会規則に定められてありました。
　現在の会則では削除されていますね。
　でも、正式には否定をしていません。
　グレーゾーンに入っています。
　でもね、どう考えても戒壇様という限定されたお曼荼羅に大聖人様の本懐があるわけないですよ。
　他にもたくさんそう言うことはあります。
　
　御本尊様はね、大聖人様が、凡夫は劣った生命であるので、修行して仏の生命を会得しろ。との仏法の教えを否定された象徴です。
　虚空会で宝塔が建ったでしょう。
　ものすごいスケールの塔が空中に出現しますね。
　見宝塔品第十一の冒頭で、高さ五百由旬（一由旬とは帝王の一日の行軍距離を指し、その長さについて諸説あるが、一説によれば五百由旬は地球の半径ほどの距離になる）、縦広二百五十由旬に達する巨大な宝塔が大地より出現し、空中に浮かんだと説かれています。
　金、銀などの七宝で飾られている宝塔です。

　これはね、私共の命の本質を虚空に写しとったものです。

　貴方方の命はこのようにものすごいものなんですよ。
　元々、貴方方の命は南無妙法蓮華経そのものなんですよ。
　どこか遠いところにえらい仏様がいて、貴方方を助けるのじゃないですよ。
　自分の本来を思い出して、自分で人間革命するのですよ。
　それが成仏と言うもので、誰かに与えられるもじゃないのですよ。

　このように説いているのです。
　それを更に一幅のお曼荼羅に写し取られたのが大聖人様です。　
　ですから、ご本仏様なんです。

　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、是全く日蓮が自作にあらず多宝塔中の大牟尼世尊分身の諸仏すりかたぎ（摺形木）たる本尊なり、されば首題の五字は中央にかかり四大天王は宝塔の四方に坐し釈迦多宝本化の四菩薩肩を並べ普賢文殊等舎利弗目連等坐を屈し日天月天第六天の魔王竜王阿修羅其の外不動愛染は南北の二方に陣を取り悪逆の達多愚癡の竜女一座をはり三千世界の人の寿命を奪ふ悪鬼たる鬼子母神十羅刹女等加之日本国の守護神たる天照太神八幡大菩薩天神七代地神五代の神神総じて大小の神祇等体の神つらなる其の余の用の神豈もるべきや、宝塔品に云く「諸の大衆を接して皆虚空に在り」云云、此等の仏菩薩大聖等総じて序品列坐の二界八番の雑衆等一人ももれず、此の御本尊の中に住し給い妙法五字の光明にてらされて本有の尊形となる是を本尊とは申すなり。』
　(日女御前御返事)

　こう仰せです。
　素直に信じるべきです。
　当然、私共の命が妙法の当体ですから、写し取った曼荼羅は迹です。
　池田先生の観心の本尊についてのご指導です。

　『観心とは、我が己心の仏界を観じる。
　すなわち己心の仏界を信じることです。
　観心とは信心なんです。
　私共凡夫が信心するためには本尊がいる。
　そのための本尊だよ。
　信心のための本尊だよ。
　本尊のための人間じゃないよ。
　その為の本尊を五の五百歳に始めておいたよ。
　こう読むんです。
　だから大聖人様はありがたいんです。』（趣意）

　私共が信心するための曼荼羅です。
　当然、信心する私共が本です。
　曼荼羅は迹です。　
　理の当然ですよ。

　先生と大聖人様の仰せです。　
　信じるのがイヤなら、門下をおやめなさい。

164 ：沖浦克治：2009/02/26(木) 06:46:10 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　貴方は全く理解していませんね。　
　大聖人様が、御書で、ご自分こそが末法のご本仏だ。と明確に仰せでない理由は池田先生ご指導なさいました。

　『地涌の菩薩は、末端の菩薩でも、釈迦がかすむほどの威儀を備えて出現したと経文には説かれている。
　上首である上行菩薩はどのような素晴らしい姿で末法に出現するのか？
　これが当時の仏法の常識です。
　ところが大聖人様は漁師のご子息であられる。
　貴族ですらない。
　その上、世間では故なく中傷非難を浴びせられ、悪僧との評価が多かった。
　その大聖人様が、自分は上行菩薩だだとか、本当はその上の本仏である。などうかつに言えば、民衆は疑って退転するだろう。
　だから仰せではない。
　これがご本仏様のご慈悲である。』（趣意）

　貴方の理屈は後で誰かが付け足したもので、本質じゃないのですよ。
　機根が整わないと本当のことは言わない。
　これが仏法です。

　『仏法は眼前なれども機なければ顕れず時いたらざればひろまらざる事法爾の道理なり、』
　(新尼御前御返事)

　人が信じなければ、仏は無意味な存在です。
　人が本です。　
　仏が迹です。
　簡単明瞭なんですよ。
　貴方方は、屁理屈に酔って本質を見失っているのです。
　少し真面目に創価思想を学ぶべき時ですね。

　開目抄の一節を、私共はご本仏のご確信だと捉えます。
　ですがそうでないとの解釈も可能です。
　本当は、日蓮こそ久遠からの本仏にて諸仏は皆我が弟子なり。
　こう言えば、身延派などは存在すら不可能ですよ。
　では、何故仰せになられなかったか？
　私の質問は、こう言う質問です。
　貴方は回答ではなく、言い訳してます。
　よくないですね。

　われわれの命に仏界がある？
　そうじゃありませんよ。
　地獄から菩薩界まで、刻々と移る私共の命。
　それがそのまま仏の生命だ。
　これが大聖人様の教えです。
　命のどこかに仏界があるんじゃなのですよ。
　命が仏なんです。
　戸田先生の悟達がそうです。
　
　『仏とは生命なんだ！』

　人間革命お読みなさい。
　貴方は眺めているだけです。
　よくないですね。
　
　大聖人様の御命、私共の命。
　もったいなくも一切の差別がな等しいものだ。
　これが創価思想の原点です。

　お曼荼羅をよく御覧なさい。
　真ん中がお題目です。　
　周りに一切衆生が書かれています。
　あれがそのまま私共の命です。
　ある時には梵天帝釈と現れる。
　またある時には第六天の魔王となって涌現する。
　その奥の本体はお題目です。
　ダイバダッタが過去世で釈迦の師匠だったと説かれます。
　何故だか思索なさい。
　お曼荼羅は、私共の命の設計図といってもいいでしょう。
　これがわからないと、仏法はわかりません。
　創価思想は理解不可能です。

165 ：沖浦克治：2009/02/26(木) 06:59:59 ID:AJ3hr85o0

　間違えを簡単に指摘しておきます。

＞また自分で自身の命は大聖人と同じであると決めることが観心ではありません。観心とは大聖人の仏界を我が命に顕現する実践、修行のことです。

　観心は修行じゃないです。　
　それはね、天台です。
　直達正観です。
　大聖人様の仰せですよ。
　貴方は釈迦仏法の立場で大聖人様の法を読もうとしています。
　天城さんも同様ですね。
　観心について先生のご指導があります。
　それが信じられなければ弟子をおやめなさい。
　仏法の大事を先生がご指導です。
　大白蓮華３月号に、三世諸仏総勘文教相廃立の池田先生の講義が載っています。
　
　『観ずればを信じればと読む。』

　明確に仰せです。
　以前、私が観心の本尊で池田先生のご指導を引用した時。

　『観心とは信心です。
　我が己心の仏界を信じることが観心です』（趣意）

　とのご指導を書きました。
　多くの方が、観は信ではない。と反論し、浮かれ騒ぎました。
　この人たちは仏法に無知であったことがわかります。
　貴方はね大聖人様の仏法に暗いんですよ。
　天城さん、小野さん、恋さんと同レベルに埋没してますね。
　よくないです。

166 ：沖浦克治：2009/02/26(木) 07:27:08 ID:AJ3hr85o0

＞ところで、本当に申し訳ないのですが、何度もお書きのこの先生の指導の「原文」はどうなっているのですか？不勉強な私にはまったく記憶にないのです。

　私の家に音源があります。
　聞きにいらっしゃい。
　法を求めるとはそう言う行為が不可欠です。
　ついでに教えてほしい。
　これね、仏道修行じゃありません。
　お付き合い致しかねます。
　但し、私が師匠のご指導を曲げて引用し自らの正当化に利用するなら、大罰を受けます。
　仏法の原則ですね。
　やまいぬさんはそう言うおろかの極をなさいました。
　すでに創価から脱落した方です。
　お気の毒ですね。

　趣意がお嫌いとの事。
　では私と対話する必要はないですね。
　私は命に刻んだ先生のご指導です。
　ですが一字一句間違えずにとは思わないタイプです。
　もし私がそのご指導を明確にしたら、その時は負けを認めますか？
　そうではない人たちですよ、貴方方は。　
　難癖が趣味、仏法は余分。
　これが貴方方ですね。
　それと、最近の先生のご指導は引用の元を明確にしております。
　ところが貴方方は無視ですね。
　身勝手なんですよ、貴方ね。
　観は信。
　先生の仰せです。
　最近のものです。
　引用元も明確にし、一字一句間違えないように引用し貴方方を試しました。
　思った通り反応ありません。
　要は、引用元が何処にあるかの問題じゃないのですよ、貴方のレベルは。
　仏法に暗い。
　だから理解しようとしない。
　難癖で自己を正当化する。　
　よくないですね〜〜。

167 ：沖浦克治：2009/02/26(木) 11:43:39 ID:AJ3hr85o0

　ゲレンデから帰宅してＦボー見ました。　
　低劣な揶揄が多い板に落ちぶれ果てましたね。
　創価の香りが致しません。
　情けないですよ。

　創価思想は戸田思想です。
　仏は迹、人が本。
　曼荼羅は道具です。
　明快ですよ。
　貴方はこれがわからない。
　ですから間違いですよと指摘しております。
　貴方は御書を読めない。
　理解しようと努力しない。
　先生のご指導も理解できない。
　ただ己義に満足するだけ。
　よくないですね。
　先生は、人が本だ、観とは信だ、観心とは我が己心にある命を仏と信じることなんだ。
　何回も仰せです。
　貴方はこれが気に入らない。
　曼荼羅が上で人が下だと思っている。
　邪義ですね。
　貴方には二つの選択があります。
　小野さん、天城さん、恋さん、もくれんさんなどと同じ過ちを犯し、邪義の謗法を重ねるか？
　創価思想を真面目に学ぶかです。
　今のままじゃ、何のための創価かわかりませんね。

168 ：沖浦克治：2009/02/26(木) 11:51:33 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん貴方のお仲間の書き込みです。

＞願わくはこれからも、邪義捏造の輩をいたぶり続けて・・

　これね、世間様があきれ果てておられますよ。
　貴方のレベルこの程度なんです。
　相当よくないですね〜〜。

169 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/27(金) 03:06:58 ID:8FNX.yWoO

【＞また自分で自身の命は大聖人と同じであると決めることが観心ではありません｡観心とは大聖人の仏界を我が命に顕現する実践､修行のことです｡】



んん〜〜(>_<)。

《観心とは大聖人の仏界を我が命に顕現する実践､修行》
《観心とは大聖人の仏界を我が命に顕現する実践､修行》
《観心とは大聖人の仏界を我が命に顕現する実践､修行》

更に絞ります。

《大聖人の仏界を我が命に》
《大聖人の仏界を我が命に》
《大聖人の仏界を我が命に》



んん〜〜〜(>_<)。

【全ての衆生に具わる仏の命】
これを自覚する事が観心であり、それこそ肝心である。と私は思うわけだが。

信じていると言っても観念であり、だからこそお題目をあげぬく事が大事だよ。と先生が大白３月号で、戸田先生の指導を通し、教えてくださっている訳で……。



なんだか、微妙にズレてますね。

私は、そう思います。今回の問題は。

ご観念文で、南無しておりますよね。末法の御本仏日蓮大聖人に。三大秘法の大御本尊に。


マグマグさんの主張のように、【題目】とは、大聖人の仏界に顕現する為の修行なのでしょうか。。。

私は違うと思うんですがね。


再掲ですが、

なんだか、微妙にズレてますね。
私は、そう思います。今回の問題は。


オレが問題提議する必要ねえか(￣▽￣；)？。
オレ、そんなキャラでもねえし(:_;)。

っていうか……
また馬鹿な事言ってるで終わりか(-.-;)。

さっ、トットト寝よ(^_^;)。

失礼致しましたm(__)m。

170 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/27(金) 03:26:47 ID:8FNX.yWoO

【信じる】事を原点にして、そこから【行い】も、【学ぶ】も生まれる訳で………。

やはり信心というくらいですから【信じるという心】は大切ですよね。

【行い】が先になっては、
《行学信》になってしまいます。

結論から言って、
創価学会は《信じ行じ学ぶ》団体。

さあ、では何を信じるか。ですね。

【大聖人と同じ命、その不惜身命の命、その可能性を自分の命にも同じくあると信じる】のか
【大聖人の命に近づく為の実践修行】なのか……。


私は【万人同じ】を信じる為の、自覚する為のお題目だと思います。

そして付け加えれば
【信心】とは、信じる心と解釈できますが、私は【心から信じる】だと思います。
その為の題目だと。



違うかなあ？皆さん。

171 ：虹橋：2009/02/27(金) 07:32:06 ID:rdOx.SZw0

日々さん、
おしっこに起きたんですか（笑い）
寝るときはしっかり寝ないと、疲れ取れませんよ。

わかるよ、寝てもさめても、夢でもｳﾂﾂでも、頭ぐるぐる回るんですよね。＠＠＠＠。

でも、こんな時間に書き込むとまた突付かれますよ　▼　もう雪は積もってませんか？

172 ：んっ？：2009/02/27(金) 08:43:52 ID:xcbm2fyEO

日々さん、「仏の御心は法華経なり日蓮がたましいは南無○○○○経にすぎたるはなし」です。九識は全宇宙共通の集合無意識ですから、大聖人様だけに備わるものではありません。だからこそ「成の字は開と読むなり」なんですよ。

173 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/27(金) 12:57:11 ID:8FNX.yWoO

んっ？さん……。って事は………(^O^)？。

虹橋さん。今昼休みです。
雪はないですよo(^-^)o♪！。
夜中のおしっこ。オレ、酒飲んでないのに……(:_;)。
みそ汁の飲みすぎかなあ(^O^)♪！。
さあ！午後からも頑張りまーす！

174 ：沖浦克治：2009/02/27(金) 17:36:15 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　音源は持っていますよ。
　昭和５１年から５３年末まで、私は本幹再聴の録音要員でした。
　当時同中はありません。
　電話回線で送られてくる音声を、各中心会館で受けます。
　その場で同時にカセットデッキを２０台ほど回して録音するのです。
　そのテープはそのまま翌日会館などで、本部幹部会再聴会。が開かれ、多くの会員が音声を聞いたのです。
　もう、３０年たちました。
　本幹だけではなく、主要な会合はその様にして録音し、再聴したものでした。
　この、録音係りには役得がありました。
　余分に一台デッキを回して後で皆でダビングできました。
　むろん、秘密でした。
　絶対に他人には聞かせない約束でした。
　１００本ほどのテープが私には残ったのです。

　先生が、本当のことを言われたご指導でした。
　先生は、ＳＧＩのためにあれらの講演で難をお呼びになられたのだと思います。
　あの時のご指導は真実が凝縮されたものです。
　その後、宗門からの反発があり、愚かな者達が同調し、先生はご勇退へと追い込まれました。
　あの時の二年間のご指導がなければ、あのご勇退は絶対になかったでしょう。
　
　今、あの音源を公開することは絶対に致しません。

　聞きたくば信心を奮い起こして求めよ！

　私の思いです。

　当時の先生のご指導は取り消されるか、改ざんされています。
　貴方が本物のご指導に接したいなら、祈ってお探しなさい。
　数本は小野さんにダビングして差し上げました。
　今にしてみれば、信心のわからない人に無駄な事をしたものですね。

175 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 04:59:20 ID:AJ3hr85o0

　今２チャンネル見たら、以下の貼り付けがありました。

951 ：斧不一：2009/02/27(金) 22:29:57
　真っ赤な嘘だよ。確かにCDは送ってもらったんだが、殆どがレコードから録音したもの。ちなみに、俺が既に持っているものばかりだった。

　一枚だけレコードではないものがあったが、これまた全国的に録音したカセットテープが出回っているものだ。これはこれで貴重なんだけどね。

　っていうか、犯罪性の高い行為をしておきながら、威張ってみせるところが凄い。結局、泥棒と一緒じゃねえかよ。
　〜引用終わり〜

　小野さんの文章でしょうね。
　人としての礼儀作法まで失っています。
　私が手間暇かけて送ったものです。
　その時、私にこの音源を捜していた。
　聞きながら本懐を遂げたような気持ちがした。　
　と、メールでお礼を言われました。
　あの気持ちは嘘だったんです。
　師匠の講演を聞いて嘘ついちゃ、弟子としてはおしまいですね。　
　私はこれまで多くの裏切った方を実際に知っています。
　長くいるもんでね。
　その方々は特徴がありました。
　池田先生のご指導を利用することです。
　今の小野さんはそう言う境涯です。
　お気の毒だと思います。

176 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 05:15:40 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、

　貴方は相当乱れた命ですね。

＞創価三代に絶対、間違いはありません。ともかくも我々は、今日、明日の先生の指導によるべきです
　すると、以前日蓮正宗のご法主に信服随従すると言った、代々の会長のご指導は正しかったのですね。

　『公明党と創価学会は同体異名の団体です。』（趣意）

　『私共は衆議院には候補を立てません。』（趣意）

　これらはどうですか？

　『広宣流布の時開かずの門をくぐるのは、時の総理大臣である創価学会の会長なのであります。』（趣意）
　これらは全て本部幹部会でのご指導ですよ。
　貴方ね、相当おかしくなってますね。
　それと、私共はそのテープを不法に収得しておりません。
　当時の兵庫県長の許可をきっちり頂いております。
　こっそりとは、他の方々に絶対に勝手にきかさない。
　そしてここでダビングをやることを絶対に秘密にする。
　これらを含めての意味です。
　事実を今後認識いたしましょうね。

　マグマグさん、貴方ね、終わってますよ。

177 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 05:19:02 ID:AJ3hr85o0

　能乱の極の人

＞１９７０年代の「音源」などと言うものは、今すぐ、すべて博物館へ寄贈下さい！

　７５０年前の立正安国論など、全て博物館に持っていけ！！

　この人、狂ってますね。

178 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 07:52:15 ID:8FNX.yWoO

>>175

しっかし！、斧って奴はヒデエ奴だな……。
（あっ、12○456789……さんが抜けた。）

しかし(-.-;)、斧３って言うのは、

【会社のＯＬさん同士のカタログ注文倶楽部ミテエだな……。】

その意味とは、《自らの判断で注文しといて、届いた途端に、写真と違うじゃーん♪》って。

話を戻します。

結局、同志を利用するだけ利用する人なんでしょうね。
普通の感覚では考えられません。

『ありがとう』。

沖浦さんから送られた時は、そう言ったんだろうけど、ついに本性がでましたね。
ナサケナー(-.-;)。

しかし、そういう関係（同志として励まし合っていた関係）がリアルでもあったとは知りませんでした。
だからこそ、手の平を返したような今の斧３……。

可哀相です(:_;)。

179 ：グラスルーツ：2009/02/28(土) 12:30:20 ID:HWpEjLgw0

確か、ご子息耕治さんへの説教めいた書き込みから
始まったんでしたね、小野さんの変貌が・・・（表面上の）

泥棒、犯罪者扱いまでするようになってしまったんですね。
情けないです。

兆しを察知して、早めに研鑽板から撤退した沖浦さんの
お気持ちなど、あの人には永遠にわからんでしょうな。

天に唾するような書き込み。怖いもの知らずですなぁｗ

180 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 13:47:27 ID:8FNX.yWoO

ところで『お題目』についてはどうなったんだろうか……。

マグマグさん。

181 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 13:49:03 ID:8FNX.yWoO

>>180

こちらに私の考え書いたのは見てくれているとは思うのだが……(-.-;)。

182 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 15:35:17 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、貴方ユーモアわかりませんね。
　当時先生のご指導が会合中に勝手に録音され流出すしマスコミが都合のいい部分だけを流すことがありました。
　それで、幹部会は録音機持込が禁止になりました。
　再聴が始まったころ、学会本部ではスタッフの録音は禁止でした。
　でも、実際の方面の現場では、県の最高幹部が、沖浦君俺の分録音してくれ、その代わり君たちもしていいから。
　と言う話になっていたのですよ。
　でもね、そう言うことを殊更書く必要ありますか？
　当時兵庫県長だだれであったか。
　よく知っている人がたくさんおられますよ。
　ですから、録音をしたと発表する時に、全て自分が勝手にやったことにしたのですよ。
　少し考えなさい。
　そのころの録音メンバーは厳選された人間だけです。
　そして録音の会場には必ず県幹部が立ち会ったのです。
　厳しいチェックがあるのですよ。
　上の許可なしに録音ができるものですか。
　とこでね、プリンさん。
　私にストーカーしてお幸せですか〜〜？？

　暇人ですね。
　マグマグさん、これでまたまた貴方のお仲間のレベルが明らかになりました。
　同類あい親しむ。
　情けない集団ですね。

183 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 15:43:30 ID:AJ3hr85o0

　日々さん、グラスルーツさん

　小野さんの板はもう駄目ですね。
　正体ばれた人達が右往左往しているだけです。
　信心の欠片すらありません。
　悲しい現実です。

184 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 15:46:27 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　もうおやめなさい。
　あまりにも恥ずかしい醜態です。
　先生のご指導を聞きたいと言うかと思えば、舌の根も乾かないうちに、過去の指導は博物館に入れろ。　
　気が狂っていますよ。
　貴方ね、創価にいる意味ないですね。
　ただの偽善者で謗法の徒です。
　よくないですね。

185 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/02/28(土) 16:29:09 ID:hihFB6a2O

小野さんの変貌は、とっくの昔に見抜いていましたよ。

あの方はコンプレックスの塊です。

それを隠す為に、エェカッコしいに徹しているだけなんです。
自分より、世間で実績を上げている者が妬ましく腹立たしいだけなんです。

一緒に喜び、感動することが出来ない。

小っせえ男なんだね。
エェカッコしい＝小っせえ男
覚えておきましょう！

186 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 17:06:15 ID:8FNX.yWoO

『Ａ括弧Ｃ＝Oh！脳(´〜`；)』
みたいな方程式が成り立つ訳ですね。

はい。これがアナログ的で、高度なユーモアです括弧笑括弧閉じ。

携帯変換機能に依存していては、このようなユーモアは生まれませんo(^-^)o♪。

マグマグさん。参考にしてください。

187 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 17:58:44 ID:AJ3hr85o0

　佐藤さん

　小野さんはお気の毒です。
　おそらく仕事も家庭も上手く行ってないでしょう。
　罰ですよ。
　同士誹謗したら駄目です。
　同苦のない忠告も駄目です。
　あの板の方々は敵を外に求めてますね。
　でもね、敵は自分の命の中です。
　敵だけじゃありません。
　味方も命の中です。
　だから内道です。
　外を攻撃して自分が優越感を持つ。
　これは外道です。
　自分が向上する。
　そしてその実証の姿で法を広める。
　菩薩とはそう言う人です。
　小野さんたち、お気の毒です。

188 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 19:44:50 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　謗法に落ちぶれ果てていますよ。

＞①２００６年４月２０日《本文括弧の中にご注目》―――私は役得とばかりに（当然禁止でしたが、かまっちゃおれませんよ）自分の分もダビングして持ち帰りました―――

　三年前私は小野さんたちと良好な関係にありました。
　その時の発言です。
　貴方方は私の発言を穿り返して何が何でも悪者にしたい。　
　ところでね、以下は貴方の発言です。

＞その後、沖浦様のお書き込みをあちらこちらの掲示板で拝見するにつけ、
それが学会正義の主張であれ、教学に関することであれ、
私はこの方がお書きのことは絶対に間違いないと確信を深めて参りました。
　〜引用終わり〜

　これね、 投稿者:マグマグ 投稿日:2006-07-01 23:14:30 ですよ。
　私の発言に問題あると思うなら、三ヵ月後に私を認める書き込みしませんね。
　貴方はね、私が気に入らない。
　だから難癖つけたい。
　これですよね、今の境涯。
　だから、偽善者なのです。
　何のための信心ですか？
　創価の教え身で読めない人です。
　
　学会幹部との秘密保持の約束？？
　守ってます。
　だからネットでは絶対に公開いたしません。
　何時のご指導でどう言う会合だったかも明らかに致しません。
　私の引き出しに全てタイトルと内容を書いてＭＤで保存しています。
　出所を示すことは簡単です。
　何時何処何処のご指導だ！
　参ったか！
　このようなことは致しません。
　本当に先生の真実のご指導を求める人は、私の家まで聞きにいらっしゃい。
　常にこのスタンスは崩しません。
　
　マグマグさん、貴方ね、今本当に駄目になってますよ。
　真面目に信心して自己の向上を目指しなさい。
　ネット、一凶になってます。
　よくないですね。

189 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 19:54:29 ID:AJ3hr85o0

しかしね、小野さん一派、自分達の以前の支離滅裂な発言棚に上げて、人の発言をあげつらう。
　臭い者身しらず。
　です。
　情けない境涯です。
　
　小野さんは私が録音コピーして送った時、本懐を遂げた思い。とメールくださいました。
　私のパソコンに残ってます。
　マグマグさんも以前は私をほめていました。
　今どうですか？
　阿部日さんも、やまいぬさんも同類です。

　同士誹謗して福運消して愚かです。
　やめるべきですね。
　このような愚かな行為は。
　お気の毒ですね。

190 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 21:54:38 ID:AJ3hr85o0

　検証会議さんも加わって浮かれていますね。

　マグマグさんとそのご眷属。
　暇ですね〜〜。
　少しまともなことに力お使いなさいね。
　親友はね、一人います。
　彼の分をコピーしておいて助かりました。
　してなければ、今音源は無くなるところでした。
　１００本のテープ捨てるの大変？
　検証会議さん、捨てるの簡単ですよ。
　貴方ごみ出したことないのですかね。

　一ついえる事は、貴方方の最近の書き込み見て、創価学会員が好きになった人はいませんね。
　貴方方、謗法ですよ。
　よくないですね。

191 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 22:00:26 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　なぞ時でがんばってくださいね。
　でもね、祈りのなぞは貴方には無理みたいですね。
　がんばればいいのにね。
　よくないですよ、今の安物の揶揄境涯。
　偽善者に落ちぶれてます。
　貴方の書き込み見て勇気出る人皆無です。
　
　それとですね、貴方方がどんなに浮かれ騒いでも、小野さんから来た音源への感謝のメールはなくなりませんよ。
　貴方が私を絶賛した事実も書き込みが残っていますしね。
　そろそろ自分達の愚かさと、恥に気づく時です。
　そう言うつまらない三面記事人生、楽しいですか〜？？

　私はそう言うつまらない付和雷同の安い盛り上がりは嫌いなんです。
　あしからず。

192 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 22:05:59 ID:8FNX.yWoO

エフビー見ました。

相変わらずナゲエな。マグマグさん(:_;)。

『正義はスッキリと（趣意）』

実践する努力が感じられません(:_;)。

《やり直し》……かな？(^O^)！。

193 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 22:06:06 ID:AJ3hr85o0

　Ｆボーは私のストーカー板になっていますね。

　元々創価の正義を宣揚する板だったはずです。
　どうしてここまで駄目になったんでしょうね？
　もう、閉め時です。
　今は、創価を世間様に誤解させる板になっています。
　一番責任があるのが阿部日さんですね。
　よくないですよ、このままじゃ。

194 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 22:26:05 ID:8FNX.yWoO

>>193

それを言うなら、【若鷹】も『数年前』の破邪板（青板）。降魔板。のようになってます。


河内さんのオテナミ拝見です。

でも両板も、以前の面影がなくなりつつありますネ。

そろそろ気づいてほしいもんなんですけどね……。

195 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 22:42:02 ID:8FNX.yWoO

>>193

沖浦さんとネットで出会った『臨時板』も、【今は】酷いもんですよ(:_;)。

あの時は、あの板も活気がありましたよね(^_^;)。

やはり【謗り合い】になると駄目ですよね。
当時は謗り合いっぽかったけど……なんだか活気がありましたね、あの板（笑）♪。

今回（３月号）の大白の一番最後のページの先生の指導……

《池田先生が、恩師･戸田先生の指導を教えて下さっている一文》です。

【いかなる組織も、内輪もめをするたびに弱くなり滅びていく。ゆえに、団結こそ根本なのだ！】

今こそ、アノ板の掲示板関係者はよく考えるべきだと………


思います（コレ私の所感ですが）。




あっ……マグマグさんへのスレッドでしたね(^_^;)。
失礼いたしました(>_<)。

196 ：沖浦克治：2009/02/28(土) 22:52:50 ID:AJ3hr85o0

すでにご指摘の板には創価の実践がないですね。

　同苦もない。
　希望もない。
　勇気もない。
　利他もない。

　創価学会の息吹が全くない板です。

　揚げ足取りの揶揄と、感情に任せた他者攻撃だけです。　
　修羅そのものです。
　でも、あの方々の本質が修羅だったんです。
　本性が暴露された。
　お気の毒ですね。
　あそこから何とか立ち上がっていただきたいです。

197 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 23:14:01 ID:8FNX.yWoO

今また見てきました（エフビー）。マグマグさんが俺の主張を読んでくれてるかなと思って……でも、、、


アー(>_<)！！マグマグさん(:_;)！

エフビーのマグマグさんを見ていて、ツライっす(ﾉ_･｡)。


マグマグさん………。

早く、ココに来れば善いのに……(:_;)。

198 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 23:21:21 ID:8FNX.yWoO

でも（追記の意）、、、。マグマグさんへ……

コチラの板イコール（＝）【沖浦さんと俺だけの板】。

みたいな方程式（揶喩）は、しないでねo(^-^)o♪。

以前（貴方が海外に行く前にホケコ板に書き込みされていた時期の意）は、もっと理路整然として的を得た書き込みをしていたんですから。

199 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 23:22:34 ID:8FNX.yWoO

ヨッシャーo(^-^)o！リーチだ♪！

200 ：日々朗らか（大勝利）：2009/02/28(土) 23:23:46 ID:8FNX.yWoO

論（ロン）ッ！！o(^-^)o♪！

201 ：沖浦克治：2009/03/01(日) 05:29:05 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん

　Ｆボーでカセットテープの販売時期と普及にまで付いて述べている人、お暇ですね。
　貴方も他の方も、暇ですね。
　少し世間で求められる書き込みしましょうよ。
　今、貴方方がＦボーを駄目板にしています。
　貴方方の書き込みに何処に同苦の祈りがありますか？
　いぢどその点を考えるべきですよ。

　偽善の仏法は駄目です。
　では私は今から野沢です。
　夕方には帰りますから、それまでに少し創価学会員らしい書き込みして御覧なさい。

202 ：んっ？：2009/03/01(日) 12:59:29 ID:j1MRMlbc0

沖浦さん，こんにちは！

他言無用の話を掲示板に記すのはやはりまずいと思いますよ？

203 ：沖浦克治：2009/03/01(日) 14:57:20 ID:AJ3hr85o0

　んっ？さん

　他言無用も時効ですよ。
　もう、３０年もたっていますから。
　でも、最近の先生のご指導、あのころと全く同じ事を仰せです。
　いい時代になって来ましたね。
　すでに音源は耕治に譲りました。
　私の命にある先生のご指導。
　来世までもって行きます。

204 ：沖浦克治：2009/03/01(日) 15:19:38 ID:AJ3hr85o0

　それとですね、多くの同様の音源が出回っています。
　私はね、親友に一本だけコピー致しました。
　彼も今はすでに処分して持っていません。
　小野さんに数本、あともう一人数本お渡ししました。
　でも、本当に問題になるかも知れない可能性のある音源は渡してません。
　今考えると、渡さなくてよかったです。
　この件が、おかしいと思う方は、どうぞ訴訟なりおこしなさい。
　ご自由ですよ。
　それより、過去のそう言う出来事を私が書いて、それがさも大罪であるように大げさに騒ぐ心根。
　仏法者じゃないですね。
　小野さんに至っては、本懐を遂げたような興奮を覚えている。と、最大限の感謝のメールを出しています。
　もし、彼が今テープの件で私を非難するなら、彼は二重人格者です。
　彼も一応幹部だったはずですから、そう言うテープのコピーがどれほど大変な信頼を得た人間だけが担当するかは知っています。
　だからこそ彼は、貴重な音源に感謝したのでしょうね。
　あの人はネットでのカリソマで居たかった。
　でもね、所詮ＨＮのネットは幻です。
　現実生活で勝利してこそのネットです。
　掲示板のカリソマになんの価値もあるものですか。
　創価学会はそう言うタイプの人間を全く認めていません。
　ですからね、彼は創価学会では全く評価をされていないのです。
　その上最近の言動です。
　お気の毒ですね。
　がんばって立ち直って欲しいですよ。

205 ：沖浦克治：2009/03/01(日) 15:25:49 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん
　
　今Ｆボー見ました。
　駄目ですね貴方。
　すでに仏法者ではないです。
　自分の夢はどうして語れませんか？
　自分の体験はどうしましたか？
　今ね、あの板は創価の香りがしません。
　天城さんは相変わらずない知識をあるように見せて必死です。
　惨めですね、あれは。
　貴方はその人持ち上げて喜んでる。
　偽善は駄目だって言ったでしょう。
　本性が今試されているんですよ。
　少し真面目に祈ってがんばるんですよ。

206 ：沖浦克治：2009/03/01(日) 21:45:31 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、その取り巻きさん。

　今ね世界は１００年に一度の大不況です。
　日本も、トヨタまで赤字で人員削減していますよ。
　ホームレスが急増し、大きな社会問題になっています。
　目を世界に転じれば、各地でテロや内乱、侵略戦争、宗教の違いから起こる紛争などが多発し、多くの人々が犠牲になっています。
　温暖化は止まらず、天災が多発し、益々混迷の度合いが深まっています。
　人類に未来はあるのか？
　本当にここまで追い詰められているのですよ。
　立正安国論の通りの世相です。
　これを転換できるものは、創価思想しかありません。
　然るに貴方方一体なんですか。
　３０年も以前の本幹のテープがどうたらこうたら。
　つまらない人ですね。
　本当に情けないと思います。

207 ：沖浦克治：2009/03/01(日) 21:53:55 ID:AJ3hr85o0

　天安門事件があった時のことでした。
　私はたまたま女の子とプロ野球のオープン戦を見に行ってました。
　次の日兵庫県の幹部と打ち合わせがあって出かけました。
　するとその幹部が鬼の首でも取ったように言いました。

　沖浦君、君昨日女の子連れて野球見に行ったな。

　私はまじまじと彼の顔をみて、

　貴方って平和な方ですね。
　隣の国じゃ戦車に学生がたくさん踏み殺されているって言うのに、私のデートが気になるんですね〜。

　本当にあきれた思いがしたのです。
　マグマググループさん、これと同じです。
　問題意識持つ所、間違ってますね〜。
　暇人の典型です。
　創価じゃなく、無価値の方々です。

208 ：沖浦克治：2009/03/02(月) 07:03:28 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます
　
　今Ｆボー見ました。
　貴方益々だめですよ。
　自分がどう言う書き込みしているか？
　冷静に判断できないですね、貴方。
　以下の書き込みは矛盾だらけです。

＞我々普通の学会員が先生の指導を求めるのであれば、聖教でも会合ででも常に接する機会に恵まれている。しかも最新の指導にだ。

　つい最近貴方の書き込みです

＞このような大事な先生のお話しで、しかも、あなた、沖浦克治さんのお宅に秘蔵されているだけならば「宝の持ち腐れ」ではありませんか。いっそ「公開」されては如何でしょう。
文字に打ち直す作業、原稿起こしは大変でしょう。しかし、他にも色々と方法が考えられましょう。

　どうですか、矛盾ですね。
　貴方はすでに偽善です。
　仏法じゃありません。
　それとね、昭和５１〜５３年当時の先生のご指導、今全く同じ事を仰せです。
　貴方に最近の大白蓮華、聖教新聞から引用し指摘しています。
　それらのご指導には全く貴方は触れない。
　事実ですよ。
　全く触れないじゃないですか。
　ところが、
　自分達は、聖教新聞で常に先生の最新の指導に接する。ですか〜〜？
　で、全くそう言う指導引用しませんね。
　では、質問です。
　以下についてご自分の言葉でコメントをどうぞ。

名誉会長（池田大作創価学会名誉会長）　　「凡夫でしかない」　―― そういう言い方は、とんでもない間違いです。
　そういう錯覚の黒雲を、大いなる涼風で吹き払ったのが法華経です。「凡夫でしかない」どころか「凡夫こそ仏なのだ」と。「人間こそが最高に尊貴なのだ」と。
　この「法華経の心」を究極まで表現されたのが日蓮大聖人の次の御言葉です。
　『凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、
　然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備え給うと思ひしに、さにては候はず返って仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり』　（全集P1358）　　　
　『本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり』　（全集P1359）　　
　まさに「それまでの仏法がひっくり返ってしまった」御言葉です。凡夫が「本仏」、仏はその“影”である「迹仏」にすぎないと言われるのだから。　
“仏があって凡夫がある”と思っていたら、そうではなく、“凡夫があって仏がある”のだと。　
　仏法だけでなく、全宗教史上、驚天動地の宣言です。
　どんな宗教でも、神仏などの「絶対なる存在」が上、人間はその下と考えるのが通例です。それを否定して、絶対者と思われている神仏は、
　実は凡夫＝人間の「影」であり、「用（働き）」であり、「人間のための手段」にすぎない　――こんな宣言は他にありません。
　まさに「人間のための宗教」の大宣言なのです。
　歴史上、「人間のため」のはずの宗教が、いつのまにか「権威のため」の宗教に変貌してきた。その思想的な根っこは「神仏が上、人間が下」としたところにある。
　そう言えるのではないだろうか。

209 ：沖浦克治：2009/03/02(月) 07:15:17 ID:AJ3hr85o0

　アア〜〜、マグマグさん、ひとつ言い忘れましたよ。

　音源。でご納得がいかない？？

　私ね、音響プロです。
　カセットであれ、ＭＤであれ、ＣＤであれ、ＤＶＤであれ、メモリーであれ、全て音の出るねたを、音源と呼びます。

　覚えておきましょうね。
　相当恥かいてかわいそうです。
　教えてあげますよ。

210 ：沖浦克治：2009/03/02(月) 07:17:15 ID:AJ3hr85o0

　それと、マグマグさん

　音ネタ。

　とも言いますよ。

　偽善ではなんと呼ぶんですか〜〜？？

　光り輝く史上最高のダイヤモンドをちりばめたような、麗しきご指導の元。

　程度は言いますか〜〜？？？？？？

211 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/02(月) 08:05:38 ID:8FNX.yWoO

マグマグマグカップさん。
今、珈琲飲んでます。
おはようございますm(__)m。

『お師匠さん』って表現は……(-.-;)。

止めてもらえますか？。

それと、プ○ンさんに振るのも止めてくださいよ（笑）♪。

プンプン怒っちゃうよん♪。

って事でマグマグマグカップさん。

きちんと自分の言葉で応える事（笑）♪。
はい！やり直し。

娘ッコの”たまごっち”にも”ひな壇”飾ってありましたよ。

で、雛祭り。なんか意味あんの？。

212 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/02(月) 08:13:32 ID:8FNX.yWoO

>>209
沖浦さん。おはようございますm(__)m。

『プロ』じゃなくても『音源』って言いますよ（笑）♪。

『音の源』←漢字が読めればフツーに理解できる言葉ですよね。

まさか、『音の源』だから、音を発しているそのもの（例えば、人間の声とか録音する前の生の音）と解釈するかもしれませんよ。
あの人の考えてる事、わかりませんからね(^_^;)。

213 ：沖浦克治：2009/03/02(月) 08:36:10 ID:AJ3hr85o0

　日々さん
　現場では、音源。とも言いますが、音ネタ。が一般的です。
　でも、さすがに私は先生のご指導のソースを、音ネタ。とは呼べません。
　それで、正式名称である、音源。を使用しました。

　あの連中はね、難癖が趣味です。
　特に、小野板の方は、難癖命の人生ですね。
　プリンさんが、難癖を箇条書きにして書き込んでます。
　それを、マグマグさんが大感謝してますね。
　愚かですね〜〜。
　私が音楽で飯食ってたころ、駄目なプレーヤーは駄目同士で慰めあっていたもんです。

　お前最近リズムよくなったな〜〜。

　いいやお前こそフレーズとんがってきたよ。

　で、お互い顔見合わせて力なく笑っておしまいです。
　連中に一流はいませんよ。
　私は絶対その仲間にはならない。
　決めていました。
　だから今でも、自分だけのベースラインとテクニックを持っていれるんです。

　プリンさん、天城さん、マグマグさん、見て思い出しました。
　雑魚は群れても所詮雑魚です。
　先生が仰せでした。

　『君たちは、獅子一匹になれ！』（趣意）

　肝に銘じて生きています。
　あの方々とは根本的に違う人生ですね。

　天城さんね、カセットテープで大嘘付きました。
　私、専門ですから少し泳がせておいたんです。
　案の定、詳しい人がたしなめてます。
　あのレベルのでたらめ信用し、

　さすが天城さん詳しい！

　って、持ち上げる愚か集団があれですね。
　今化けの皮はがれました。
　天城さんね、私の意見破折したつもりであちこち貼ってます。
　でもね、幼稚すぎてどうにもなりません、あれじゃ。
　愚か集団がそれ読んで、

　天城さんさすが〜〜！！

　って、浮かれてます。
　で、今回のカセットテープの一件です、
　仏法語るのと、カセットテープの由来、どちらが複雑ですか〜〜？？
　こう思うしだいなんですよ。
　終わってますね、あの一派。

214 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/02(月) 09:54:15 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
昨日（１日付）の『寸鉄』だけじゃないですよ。

今日の『四面座談会』も、その内容でしたよ。

あっ、マグマグさん。
さっき朝の……終わりましてね。また珈琲飲んでます(^_^;)。マグカップで………。

あ！心配いりませんよ！
午後勤なんです、今日は(^0^)/♪。

でね、勤行終わって探しものがあって書棚見てみたら、偶然！ホントに偶然なんですが！
『四季の雁書』を見つけましてo(^-^)o、今読んでる所です。
今日の新聞に、作家･井上靖氏との『思い出の出会い』が掲載されてて、だからビックラこいたんですo(^-^)o♪。

裏表紙のウラに、判が押されてましてね、『創立５５周年記念……昭和６０年１２月東北平和会館』って、
おそらく、来館記念のハンコを家の家族の何者か（笑）が、押してきたのか……誰かにプレゼントされたのかわかりませんが(^_^;)。
間違いなく、買ってきたのは私ではないです(^_^;)。
前置き長くなりましたね(:_;)。では続きは次に(^O^)♪

215 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/02(月) 10:36:11 ID:8FNX.yWoO

>>214の続き♪。

でね、マグマグさん。
珈琲飲むときはマグカップですか？。
どうでもエエヤな(-.-;)。

でね、その先生と井上靖氏の往復書簡『四季の雁書』の一番最初の章が、

先生が【中国訪問の旅】から帰ってきたところから始まります。
『北京の四月は、白い陽光が眩しいほどでした。』
そう書いてあり、マグマグマグカップさんを思い出したわけです。

その章の表題が【友好そして師と弟子】というタイトルです。

その中の一部を抜粋しますね（携帯の手打ちですから誤字は勘弁してください）。


（以下転載）

さらに、私の信ずるところでは、人間の触れ合いの究極の機軸は、師弟という関係にも求められると思います。今日、師弟と言いますと、直ちに学校における教師と生徒という限られた意味しか考えられていませんが、私はもっと幅広く、人生という人間の営みのすべての場面にわたって考えるべきだと思います。権威で結ばれた師弟は、儒教思想に単なる礼節に堕しており、形骸化した過去の遺物となっているのが現実です。人生には、そうした師弟の枠よりはるかに広く豊かなものです。友好という触れ合いも、この広い師弟の関係を意識する時、最も理想的な形になるように思えてなりません。


（アー(>_<)、指疲れる(:_;)。よし続けますo(^-^)o。因みにコレは私の声で本編とは関係ありません。此処まではわかりましたか？では、続きを）


つまり、お互いに師であると共に弟子であるといった、深い人間関係への洞察をもって人間の触れ合いがなされる時、友好は最も実り豊かなものになるように思うのです。全ての面で師であるという人はなく、全ての面で弟子として学ばねばなるぬという人もないはずです。ここに、相互の師であると同時に弟子である、という人間関係の無意識の姿が、浮かび上がってきます。


（更に……続けるから、読んでねマグマグマグカップさん）


ともあれ、私自身、今、イデオロギーや政治体制の相違を超えて、多くの人びとに接し、語り、人間としての触れ合いを持つことに、大きな意義と、また深い喜びとを見出だしているのは、ただただ、この本来ね人間関係にもとづく友情による交流こそが、激動する世界に平和の火を点ずる端緒であると固く信じているからであります。勿論、それはあくまでも端緒であり、ささやかな発火点に過ぎないかも知れません。しかし、粘りづよく人間の絆をつくる以外に、行き詰まったこの人間ね世界に、何らかの価値あるものを生み出す方途あると考えられないのです。


（はい！此処までo(^-^)o♪）

１９７５年４月２８日の日付でした。

マグマグさん。

よく読んでくださいね。宜しくお願いいたしますm(__)m。

って、読むも読まないもマグマグさんの自由ですね(^_^;)。

デワデワ。

216 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/02(月) 10:52:13 ID:8FNX.yWoO

>>213

沖浦さん。まったくその通りですね。

御書の一節は出るが、先生の指導がなかなか出てきませんね。

天城さんや、いぬ。が顕著ですよね。

私の所感ですけどね。

先程、時間をかけてマグマグさんに、メッセージを残しました。

◎まず、初めに、読みますよね。
◎メッセージを残す為に、またそれを見ながら、携帯で打ちます。
◎打ち終わり送信したら、打ち間違いがないか、改めて目を通す。

都合３回は、先生のその文章を目にし、読むわけです。


彼らは、モンショー、モンショーと言うけれど、モンイまで読む努力をしないのでしょうね。

哀しくなりますが、仕方ないのかもしれません。

午後から仕事です。
まあ、自分にとっては価値的な午前中になったと思っております。

マグマグマグカップさんには感謝ですねo(^-^)o♪！。

沖浦さんも、スキーの練習頑張ってくださいね！。

デワデワm(__)m。

217 ：沖浦克治：2009/03/02(月) 17:12:02 ID:AJ3hr85o0

西山関西長登場！

　マグマグさん、貴方方の事ですよ。

　以下、本日の聖教新聞４面から抜粋引用。

　しかも正面切っては、学会にものを言えない。
　そんな勇気もない。
　根性もない。
　だから、コソコソとインターネットに書き込んでいる。
　ドブネズミのような連中だよ。
　〜引用終わり〜

　マグマグさん、貴方方全員私と会うこと怖くて色々理屈つけてネットでこそこそ悪口言ってるでしょう。
　相手が、学会か私かの差はあるけどね。
　やってる事い一緒です。
　同類ですね。
　どぶねずみの偽善者。
　貴方方ですよ。
　小野さんグループＦボー一派。
　西山関西長が、バッサリ切り捨てています。

218 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/02(月) 20:47:42 ID:8FNX.yWoO

マグマグマグカップさん。
珈琲飲むとき、まさか湯呑みじゃないでしょうね。
いくらニホンジンでも……それはチョット(-.-;)。

あっ話変わりますが……

アナタのエフビーの
【No.26147 【ご参考】本幹再聴ダビング・テープの謎（２００９年３月２日夕刻現在）投稿者:マグマグ 投稿日:2009-03-02 18:00:13 ID:820da67d9 】

アレ、なんですか？。

仕事暇なんですか？。

ナニしてまんのん(*_*)。

219 ：沖浦克治：2009/03/03(火) 06:04:05 ID:AJ3hr85o0

　Ｆボーイみましたよ、マグマグさん

　古谷さんの書記長就任時期で盛りあがって浮かれてますね。
　いいんですよ、当時の彼の役職はね。　　
　私が一緒に動いた時、すでに全国幹部でした。
　いちいち彼の就任時期までチェックしてませんし、彼の役職が問題じゃないのです。
　彼を通じて野崎さんのＯＫを取った。
　これが大切なんですよ。
　野崎さんも、当時青年部長だと記憶していますが、あるいは男子部長かも知れません。
　でもね、そう言う重箱の隅をつついていては、論議は不可能です。
　対話をするにはアバウトでいいこともたくさんありますよ。
　天城さんと貴方、少しそう言う対話のノーハウをお勉強なさい。
　偽善はいけませんよ。
　攻撃のための攻撃のあら捜し。
　対話は生まれません。　
　もしね、私と対話したければ、いつでも会いにいらっしゃい。
　樋田さん、津村さ、川口さん、ともさん、その他の多くの法華講員の方々、私とお会いして対話いたしました。
　貴方方の行動力のなさ。
　この方々の一万倍は愚かです。
　よくないですね。

220 ：沖浦克治：2009/03/03(火) 07:28:15 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん？

　私のレスを必死で虫眼鏡で見て、
　
　アッタ！あった！
　これ矛盾だぞ。
　シメシメ、これでまた難癖のネタできた。

　これね、愚かですね〜〜〜〜〜。
　そう言う暇あったら、御書、創価思想、世間の学問、おやりなさい。
　広宣流布はね、総体革命です。
　人が育たないと出来ないんですよ。
　貴方方ね、難癖より、勇気と希望を運びなさい。　
　創価はそう言う教えなんです。
　今の醜態、

　よくないですね〜〜。

221 ：沖浦克治：2009/03/03(火) 11:23:09 ID:AJ3hr85o0

今帰宅いたしました。
　Ｆボーで大騒ぎですね。
　惑耳驚心。
　そのままの醜態です。
　耕治が今一言言ってまた仕事に行きました。

　これだけ根詰めて御書勉強したらいいのにね。

　その通りです。
　無駄な努力で全く価値を生みません。
　創価とは正反対の方です。
　私がそれほど、仏が迹だと言うんなら、本部に堂々と言いに行け。との、書き込みもあります。
　この人ものすごく勘違いしています。
　創価思想は仏は迹です。　
　人が本です。
　言いに行かなくとも、そう言う思想なんですよ、本部全体がね。
　以下、先生のご指導です。

　名誉会長（池田大作創価学会名誉会長）　　「凡夫でしかない」　―― そういう言い方は、とんでもない間違いです。
　そういう錯覚の黒雲を、大いなる涼風で吹き払ったのが法華経です。「凡夫でしかない」どころか「凡夫こそ仏なのだ」と。「人間こそが最高に尊貴なのだ」と。
　この「法華経の心」を究極まで表現されたのが日蓮大聖人の次の御言葉です。
　『凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、
　然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備え給うと思ひしに、さにては候はず返って仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり』　（全集P1358）　　　
　『本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり』　（全集P1359）　　
　まさに「それまでの仏法がひっくり返ってしまった」御言葉です。凡夫が「本仏」、仏はその“影”である「迹仏」にすぎないと言われるのだから。　
“仏があって凡夫がある”と思っていたら、そうではなく、“凡夫があって仏がある”のだと。　
　仏法だけでなく、全宗教史上、驚天動地の宣言です。
　〜引用終わり〜

　この人たち読んで理解する能力がありません。
　でも何か言わないと存在を示せない。
　それで感情論だけで書きなぐってごまかしていますね。
　哀れなものですね。
　たかがネットの書き込みで、右往左往して。

223 ：沖浦克治：2009/03/03(火) 23:11:10 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、その他の方々へ

　人が本、仏が迹がお嫌いの反創価の方々。
　ではね、少し具体的に言いましょうね。
　人が本、仏は末。
　本末で立て別けましょう。
　これなら貴方方も少しは理解が可能ですか？

224 ：沖浦克治：2009/03/04(水) 06:48:51 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　偽善はいけませんよ。
　自己を正当化するための屁理屈は偽善です。
　貴方、今ね、完全な偽善者です。

　貴方の考えは方便権経です。
　御書に明快です。

　『無分別の法とは一乗の妙法なり善悪を簡ぶこと無く草木樹林山河大地にも一微塵の中にも互に各十法界の法を具足す我が心の妙法蓮華経の一乗は十方の浄土に周・して闕くること無し十方の浄土の依報正報の功徳荘厳は我が心の中に有つて片時も離るること無き三身即一の本覚の如来にて是の外には法無し此の一法計り十方の浄土に有りて余法有ること無し故に無分別法と云う是なり、此の一乗妙法の行をば取らずして全く浄土には無き方便の教を取つて成仏の行と為さんは迷いの中の迷いなり、』
　(三世諸仏総勘文教相廃立)

　一度偽善を抜け出して、御書を真面目に学びなさい。
　全く理解していませんね。

　今ね、どう言う思想が人類を救えるのか？
　一番大事でしょう。
　先生はそのために身命を削られ、遺言を残されておられる最中です。

　人が最も大切だ。
　神や仏は人のためにある。

　本来そうあるべきなのに、宗教の違いが殺し合いを生み、自爆テロまで多発している。
　このまま行けば、必ず宗教テロは核兵器を使うだろう。
　今その事態が目前です。
　戸田先生は核兵器を明確に否定なさいました。
　池田先生がご遺志を継がれ孤軍奮闘しておられます。
　今、人類を救える思想は、人が最も大切、人が本。の、創価思想だけですよ。

　御書にちゃんと書いてあるじゃないですか。　
　何故貴方ね、わかりませんか？
　よくないです。

225 ：沖浦克治：2009/03/04(水) 13:39:50 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、今さっきＦボー見ましたよ。

　貴方は本当に駄目になっていますね。
　仏法の大事を揶揄で使用しています。
　最低ですよ。
　この題は一体なんですか。
　情けないにもほどがあります。

【お役立ち情報】祝、沖浦教授「人本仏末」講義いよいよスタート！ 投稿者:マグマグ 投稿日:2009-03-04 11:21:51 ID:606f2bb32
新規　返信


　貴方は仏法の大事を侮辱しました。
　大聖人様のお怒りをおそれなさい。
　
　情けない。

226 ：qexhd,：2009/03/04(水) 17:56:18 ID:ECmslLaw0

残念なことに、池田犬作先生が日蓮の生まれ変わりであることはあまり知られていない。
それについてこんなエピソードがある。
昭和52年に池田先生が千葉の清澄寺（日蓮が幼少の頃に修学した寺）を訪れた際、
千年杉に向かい木肌を撫でながら、「久しぶりだね。700年ぶりだねぇ」と呟いた。
（※この千年杉の樹齢はまだ約250年であった。）

227 ：沖浦克治：2009/03/04(水) 18:00:09 ID:AJ3hr85o0

qexhd,さん

　先ず自己紹介をしてくださいね。
　それとね、池田先生は大聖人様とは明らかにご境涯が異なられます。
　強いて言うならば、そのお方は戸田先生です。

　お間違いの無いようにしてください。

228 ：沖浦克治：2009/03/05(木) 05:21:13 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます
　今Ｆボー見ましたよ。

　貴方は行き詰っていますね。
　私がそれぞれの時点でそれぞれの相手に書き込むことに多少の表現内容に差があっても当然です。
　対機説法と言う言葉があります。
　私は説法は致しませんが、人の発言は同様です。
　先ずこの点をきちんと弁えましょう。
　その上で、貴方は何一つ行動ができない。
　私は先ず行動をする。
　この差が今の貴方と私の境涯の差です。
　貴方はただの難癖の偽善者落ちぶれ果てていますよ。
　折角の創価ではないですか。
　少し、御書、創価思想を学び、価値を生む人生を目指しなさい。
　天城さんや、公爵さん、小野さん、やまいぬさん、河内さんなどと同じ生き方はしないほうがいいでしょうね。
　今、よくないですよ。
　私の難癖探しより、自分の人生と眷属の方々の、勇気と希望をお探しなさい。

229 ：沖浦克治：2009/03/05(木) 12:13:27 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、今ゲレンデから帰宅してFボー見ましたよ。
　本当に駄目になっていますね。
　貴方は何のために創価に入ったのでしょうね？　
　今、入会が無意味にならんとしています。
　もったいないですね。
　貴方にあれらの方の生き様を学ぶな。とは言いませんよ。
　同じレベルで落ちぶれて何のための創価ですか？
　どうして自分と自分の眷属の方に、勇気と希望を運ぶ書き込みをしませんか？
　創価学会は、ラジオのコマーシャルまで流し、貴方の同類の方がいつも犯す、ＨＮにかくれて他人を中傷する行為に警鐘を鳴らしています。
　すでに何十回もこの点を貴方や貴方の同レベルの方々にお知らせしています。　
　ところが貴方方は全く改めない。
　創価の人間じゃないですよ、今の貴方方の行為はね。
　貴方方は価の大義より、自分の鬱憤晴らしが優先する人です。
　これをね、創価に弓を引く行為と言います。
　ものすごく単純な事しか言ってません。
　私はね、創価学会が世間の風潮を憂慮している事実がある以上、貴方方もネットで他人の中傷非難をやめる事が当然ですよ。
　このように、道理を教え諭しているのです。
　ですから、貴方方は　主義主張を異なる方々を攻撃する事をきっぱり慎む。
　これでいいのです。
　他の選択は無いのですよ。

　言い訳をいくら繰り返しても、貴方の今の行為は正当化できません。
　それを弁えなさい。

　貴方は私のような生き方が出来ない。　
　当然ですね、違う個性です。
　貴方は貴方の全力を傾けて、世間で創価の名を高めればいいですよ。
　私は私のやり方、貴方は貴方の方法。　
　桜梅桃李です、何の問題もありません。
　今問題なのは、貴方がネットで創価の名を貶めている事実です。
　それがね、貴方の、一凶です。
　
　貴方が私の存在が迷惑。
　それなら私のことをあれこれ言わないことですね。
　私はね、子供を諭す様に貴方に教えています。
　迷惑ならよってこない。
　これが一番ですね。
　要するに、自分から私に近づいて、論破されてふてくされる。
　よくないですね。

230 ：沖浦克治：2009/03/05(木) 12:14:14 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方は創価思想の根源である、衆生己心の仏界が信じられない。
　なら、どうして創価にいるのですか？
　お寺でいいじゃないですか。
　創価いいるなら創価思想を学びなさい。
　これが私の指摘です。
　身は創価にありながら、心はお寺にある。
　面倒な人生ですよ。
　よくないですね。

　曼荼羅が迹。
　何百回もいい続けています。
　相当文章の理解能力がありませんね。　
　ですから、そのレベルで私や耕治に論を挑む事自体が無謀です。
　他の方々も同様ですね。
　曼荼羅が迹だとは、池田先生の教えです。
　貴方はそれがいや、私は信じる。
　それが超えがたい境涯の壁を作ったのです。
　先生のお言葉です。

　『戸田先生が優れたお方だと言う人はたくさんいた。
　だが、私は戸田先生のお振る舞いは仏の振る舞いだと信じ、お言葉は仏の言葉だと思ってお使えした。
　そこに私と他の人の差があったのです。』（趣意）

　曼荼羅じゃないですよ。
　理の当然です。
　人のための曼荼羅が人を超える存在でありえません。
　単純明快な道理です。

　先生のご指導を何故公開しないか？
　先生がされないからですよ。
　機根の問題があります。
　それと、今先生は当時のご指導と全く同じ内容をご指導なされておられます。
　貴方はそれが読めない。
　境涯がそこにないからです。
　人が本。
　人のための教えが。仏法
　曼荼羅は人のため。
　人が本、曼荼羅は迹。
　単純です。
　ピアニストがいて演奏します。
　フレーズはピアニストの命から湧き出します。
　ピアノは道具です。
　ピアニストがいれば、常に同様のフレーズが弾けます。
　ピアノが変わっても同レベルの楽器なら同レベルの演奏が開始されます。
　同じピアノでも、奏者が変わると全く違うレベルの演奏になります。
　音楽はピアノからは生まれません。
　人の命から湧き出します。
　ピアニストの境涯で音は左右されるのです。
　人が本、楽器は迹。
　祈る人間が本、道具である曼荼羅は迹。
　何十回も書いてますよ。
　貴方ね、本当に仏法に無知ですね。

　私はベース弾きです。
　迹で道具である楽器を演奏し生活をしていました。
　しかし、道具を大切にしましたし、今の今の大事にしています。
　飯の種ですから。
　そして演奏する時、これは迹。とか、道具なんだとか意識にありません。
　如何していい音をだすか？
　そう弾けばメロディーが目立つか？
　そう言う事がちらちらと浮かんでは消えます。
　祈りもそうですよ。
　曼荼羅は大切にします。
　大聖人様のおん魂です。
　道具だとか、迹だとか考えながら祈りません。
　祈りとはね、もっともっと切羽詰ったものですよ。
　必死でいのります。
　それだけですよ。
　ベースを弾いたい、レースをやるように祈るんです。
　息をするようなものですね。
　貴方には理解が出来ませんね。
　そう言う体験がありませんから。

231 ：沖浦克治：2009/03/05(木) 20:32:22 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、もうおやめなさい。
　本日の聖教新聞、名字の言をお読みなさいね。

　人間、何かをやっていれば、必ず評論家みたいに批判だけする人がでてくる。

　貴方方のことですよ。
　今の貴方、よくないですね。

232 ：沖浦克治：2009/03/05(木) 20:35:59 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、
　先生が女子部へ和歌をお詠みです。

　わが人生　三世永遠　妙法の　当体なりせば　勝利勝利と

　三世永遠の妙法の当体だと仰せです。
　もう、貴方方の邪義、木っ微塵じゃないですか。
　創価なら創価の思想を身につけなさいね。
　今、よくないですね。

233 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/05(木) 21:11:57 ID:8FNX.yWoO

エフビー。ミタじょ(:_;)。
マグマグマグカップさん(*_*)。またヒョーロンしてるし……(>_<)。

阿部ニッサンからヒョーカされたから、まだあのパターンでやってるのケ？(:_;)？？？。


あっ……阿部ニッサンって……自動車会社さんに失礼だな(^_^;)。
阿部ニチさんか、阿部ヒさんか………ドッチだと思いますか？。マグマさんは……。
私は阿部ヒさんだと思います。理由は……


阿部ヒさん自身が斧板で《あべひ》で投稿してたのを過去に見かけたからでーす＼＾o＾／！。

ところで、マグマグマグカップさん。もうそろそろ、誰にでも『先輩』のショウゴーで呼ぶの、止めたほうがヨイ……と思うヨン♪。

ほらほら、いぬ（U^ｪ^U）。も『先輩』って読んでたよね。
コチラに居る◎浦さんを。

変わり身が早いんだよ。
馴れ馴れしく先輩なんて呼んでたクセに……。

なんてね(^O^)♪。

半分ジョーダンで半分ホンキだからo(^-^)o♪。

少しは気にしてよ(^O^)、マグマグマグマさんo(^-^)o♪！。

じゃあ、明日も早いから、ROMに千年（センネン＝専念の意）しちゃう万年（マンネンの意）m(__)m。

ではマグカップさん。
失礼いたしますm(__)m。
一足お先にお休みなさいm(__)m。


追伸……『にほんご』わからなくても《カタカナ》がわかればいいのだo(^-^)o！。
今回のオラの書き込みは、カタカナの部分がジュウヨーだじょ。

デワデワ(^O^)。

234 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/05(木) 22:00:46 ID:8FNX.yWoO

マグマグマグマさん。
連投シツレイm(__)m。

マグカップさん。
アナタの書き込みは、ビミョーな空気感（貴方の生活感など）が伝わってくるので、少しは許してアゲましょう（持ち上げる＝オセジの意）。


貴方のクチからあべひさんに言ってもらえますか？。

【空気感だしてくださいって（笑）。空虚感（空回りの書き込みの意）にならないようにって(:_;)】ネo(^-^)o♪。

日本、勝ちましたね。ダブルビーシー(^O^)。

では、宜しくタノンマっせ！マグマグマグママグカップさん(^0^)/♪。

デワデワ、お休みなさいm(__)m。

235 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/05(木) 22:13:02 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
失礼しました。貴方の
【No.26179 沖浦先輩！どうかご一読下さい。（２００９年３月５日）投稿者:マグマグ 投稿日:2009-03-05 21:19:17 ID:6b2389167 】

これは読んでませんでした。
先の私の投稿は、その前の、日本時間１８時……のを読んだ感想です。


沖浦さんの以前の体験談を読んだとの事……。

マグマグさん。
沖浦さんは、その当時と変わっておりませんよ。恐らく。

変わったのは周りですよ……。

236 ：沖浦克治：2009/03/06(金) 05:45:23 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、私は貴方方に罵声は浴びせていません。
　ものの道理を説いているだけです。
　罵声は貴方方です。
　この点はしっかり認識しお間違えの無いようにして下さい。

　体験をし、ある意味で悟りが開かれると分かることがあります。
　人こそが尊い、命こそがそのままで仏だ。
　これです。
　貴方方はここに迷いがありますね。
　ですから悪知識に紛動されています。
　これが分かるとそう言うものは歯が立ちません。
　善智識も不要になります。
　全てが自身の判断で誤り無く行えます。
　先ず祈って体験をなさい。
　貴方方の教学は理屈です。
　体験ではありません。
　ですから、直ぐに紛動されてしまいます。
　曼荼羅が迹。
　当然のことです。
　命が最も尊く、そのままで妙法の当体です。　
　三大秘法は私共の本来備わったものです。
　命とはその様なものなんです。
　絶対に変化いたしません。
　それが分からないから、曼荼羅にすがる。
　おすがり信心は他力本願です。
　よくないですね。

237 ：沖浦克治：2009/03/06(金) 06:16:49 ID:AJ3hr85o0

仏法、特に大聖人様の方、分けても創価思想には他の宗教と異なる大きな特徴があります。
　教学ではそれを、一大事。と名づけています。

　一大事とは、凡夫がそのままで仏の当体だ。と言うことです。
　人が人として生まれるように、同じく人はそのまま仏なんです。
　こういうとまた愚かな人たちが、本来仏なら仏道修行の必要がない。などと必ず愚論を述べます。
　人として生まれて何もしなくて人として成長は不可能です。
　教育が必要です。
　あらゆる人としての修行は不可欠です。
　私たちもそうやって人として成長ができたでしょう。
　もし育ち行く時、修行が無ければ人としての成長は不可能です。
　同じなんですよ。
　その修行を即と言います。

　九界即仏界ですね。

238 ：沖浦克治：2009/03/06(金) 06:44:30 ID:AJ3hr85o0

　邪義の典型をあげておきます。
　マグマグさん、およみなさいね。
　以下はもくれんさんの邪義です。

＞「然れば久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と
唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり」

日蓮大聖人と曼荼羅本尊と我ら衆生は、本来差別なく、あとは「信」の一字が
絶対必要なわけですね。
ですからあえて言えば、全部「本」ですね。
曼荼羅と衆生に「本・迹」関係は、絶対に成立しません。
正式な「本・迹」の使い方をすればですが、自己流の「本迹」使用に
ついては「言語道断」以外の言葉はありません。

　皆成仏道の法華経が、曼荼羅本尊となっていますね。
　これは明らかな邪義ですよ。

　曼荼羅は法華経ではありません。
　末法の法華経はお題目です。
　御書に明確ですね。
　もくれんさんは根本的に仏法を理解できていません。
　
　『法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼にかなぼうたるべし、日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし』
　(経王殿御返事)

　大聖人様がご自身でお曼荼羅を顕され、ご自身が魂を墨に染め流して。書いたと仰せで、なおその魂の込められた曼荼羅を、法華経ではなく、法華経の剣。と、明確にご指南なされておられます。
　それを、勝手に私共が、曼荼羅が法華経だ。とい言うことは邪義です。
　何故、曼荼羅が法華経といわれるか？
　宗門正当化の邪義なんです。
　寺ではそう言うでしょう。
　しかし、創価思想は違うのです。
　曼荼羅は道具なんです。
　剣は道具ですね。
　この単純明快な道理が理解できない。
　カルトなんですよ。

　私が曼荼羅を道具だと言う。
　御本尊様を軽視している。

　これもね、邪義です。
　大聖人様は人間ですね。
　大聖人様が人間だと言えば軽視ですか？　
　同じことですよ。
　蓮祖は人間、曼荼羅は道具。
　事実を言っていると軽視で邪義。　
　この人たちはね、天動説です。
　地球は神が作った。
　だから宇宙の中心であるべきだ。
　その地球が動くなどは、神を軽視する異教徒だ。
　火あぶりにせよ。

　もくれんさんたちのことですよ。
　カルトはいけませんね。

239 ：沖浦克治：2009/03/06(金) 06:48:43 ID:AJ3hr85o0

　学生で学ぶ時は本、遊んでいると迹。
　でも、遊んでいる時劣るとは限らないのです。
　この場合本迹がそのまま優劣じゃないですね。

　日蓮正宗は曼荼羅を絶対として信徒を支配してきた宗派です。
　ですから、曼荼羅が本で勝なんです。
　信徒は人間ですから、迹で劣なんです。

　何が何でもこうしておかないと、曼荼羅を取り仕切りする出家の優位が保てません。
　少し考えると分かりますが、出家に飯食わしているものは在家でしょう。
　じゃ、本は在家じゃないですか。

　曼荼羅は人の信心のためでしょう。
　じゃ人が本で曼荼羅が迹です。

　信心しないと仏になれない、その信心のためには曼荼羅本尊が必要です。
　最初に衆生の成仏と言う大目的があって、仏法は全てがその大目的にしたがって顕われます。
　
　『仏法は眼前なれども機なければ顕れず時いたらざればひろまらざる事法爾の道理なり、』
　(新尼御前御返事)

　法が絶対で本なら、衆生の機根なんか気にするもんですか。
　サッサと法を説いて、悟れない奴は捨てておけ。
　こうりますよ。
　でもそうじゃないと大聖人様が仰せでしょう。
　
　疑うことないですね。　
　曼荼羅が本は、日蓮正宗の邪義です。

　人のための宗教なら、人が本、教えが迹。
　当然の道理だと思いますよ。

240 ：沖浦克治：2009/03/06(金) 19:16:45 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、今Ｆボー読みましたよ。
　貴方ね、ダメですね。
　もうネットで邪義おやめなさい。
　福運消すだけです。
　原点に戻って祈ることですね。
　今あまりにも哀れです。
　よくないですね。

241 ：沖浦克治：2009/03/06(金) 20:17:12 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、貴方方の教学がどうしてダメなのか？
　お教えいたしましょう。
　貴方方は、知識としてのみ御書を読んでいます。
　知恵にならない。
　同苦の祈りがない人の教学は、所詮知識止まりなんですよ。
　貴方方は、私や他の方の過去のレスを読み、重箱の隅をつついて難癖をさがしています。
　これはね、ものすごく惨めな行為です。
　先ず、誰をも勇気付けない。
　利他の実践でないですね。
　大聖人様は、

　『いかにも今度信心をいたして法華経の行者にてとをり、日蓮が一門となりとをし給うべし、日蓮と同意ならば地涌の菩薩たらんか、地涌の菩薩にさだまりなば釈尊久遠の弟子たる事あに疑はんや、』
　(諸法実相抄)

　弟子の条件として、ご自身と同意である事をご指南です。
　そして、同じ意思を持つなら同様の行動が起きるとも仰せです。

　『譬えば頭をふればかみゆるぐ心はたらけば身うごく、』
　(日眼女造立釈迦仏供養事)

　頭をふれば髪が動くように、心が働くと行動が起きる。
　こう仰せです。
　ですから、門下は大聖人様と同様に。
　利他の実践が不可欠なんです。

　『末法に入て今日蓮が唱る所の題目は前代に異り自行化他に亘りて南無妙法蓮華経なり』
　(三大秘法禀承事)

　理解は出来ますか？
　利他の祈りの無い教学は知識にすぎない。
　分かりますか？

　私が入会した直後、２歳し年下の中学２年生の男子部が、家中が反対の中で御本尊様を下付され、真面目に信心をしていました。
　ある日彼が帰宅すると仏壇が空でした。
　親戚で、創価学会に反対の方が勝手に日蓮宗の僧とやって来て、御本尊様をもっていったのです。
　彼は気が狂ったように空の仏壇にお題目を唱えました。
　私が彼の家に激励に行くと、空の仏壇の前にノートを破ったメモがあったのです。

　法華経は冬のごとし、冬はかならず春となる。

　こう書かれてありました。
　私も彼も、そのメモで勇気付けられ、彼は祈りに祈り、御本尊様を取り返しました。
　親戚の家がそのあくる日、火事で全焼したことを付け加えておきます。

　あの時、仏壇の前にあったメモは、御書を誤って引用していました。
　けれども、彼の幹部が彼を勇気付けんと書いた間違った御金言は、私と彼の命にに勇気と希望の灯を燈したのです。
　貴方方はこの幹部と全く正反対の存在です。
　情け無い教学ですよ。
　よくないですね。

242 ：日々馬鹿親父（朗らか大勝利）：2009/03/06(金) 20:44:41 ID:8FNX.yWoO

【昨日３月５日の私から沖浦氏への問いかけの後、お弟子の方からコメントをもらった。】


マグカップマグマさん。
アタタタ(^_^;)間違えた……。

マグマグさん……。


オラ、沖浦さんの《お弟子》じゃねえし(-.-;)。


迷走。妄想もエエ加減にせい！！

セイ！Say！セイ！松田聖子。

みたいな駄洒落で【一蹴】しますよ。

サッカーより野球が注目浴びてるこの時期に……。



どうです。マグママグカップさん。

フカイでしょ(^0^)/！

俺の書き込み（笑）♪。

243 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/06(金) 20:48:17 ID:8FNX.yWoO

>>242

すいまそん(-.-;)。
名前間違えまちた(^_^;)。

ソレは私で、コレも私です(*_*)。

ソレは、粛板でそうしろと言われ、使っているリングnameです(^_^;)。

タハンじゃないよ。

244 ：沖浦克治：2009/03/07(土) 06:00:36 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、検証会議さん

　福運消しますよ。
　それね、馬鹿らしいです。
　怨嫉法簿はやめる方が幸福に生きれますよ。
　あいつめ、こん畜生！
　などと書く暇があるなら、優れた人を見つけて修行なさい。

　『一、下劣の者為りと雖も我より智勝れたる者をば仰いで師匠とす可き事。』
　(日興遺誡置文)

　貴方方に欠如しているものです。
　よくないですね。

245 ：沖浦克治：2009/03/07(土) 06:04:00 ID:AJ3hr85o0

　タイプミスです

　怨嫉法簿〜怨嫉謗法

　それとですね、創価思想に接して右往左往言い訳する暇あるなら、御書と歴代会長のご指導、心肝に染めなさい。
　無益なことに寤抜かしてなんとしますか。
　よくないですね。

246 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/07(土) 10:55:25 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。おはようございます。
今日付け聖教の第８回御書講義【如我等無異と報恩】は、読みましたか？。（北京では少し遅れるのでしょうね……？是非到着したら読んでくださいね）

『大切なのは民衆です。民衆が目的です。手段ではない。』

『御本尊と大聖人と自分自身とが区別がないと信じて、そのありがたさを心にしみて感謝申しあげながら、題目を唱えゆく事です。』（戸田先生の言葉）

以上、抜粋です。


この抜粋。どう思われますか？

247 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/08(日) 10:30:20 ID:8FNX.yWoO

恩知らずなマグカップマグマさん。おはようございますm(__)m。

また好き勝手な事書いてますね。何度も言いますが、止めて頂けますか？。

私は『日々朗らか（大勝利）』です。

あ……後、あべひさんにも宜しくお伝えくださいね。くれぐれも。

248 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/08(日) 11:31:33 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
先日私が書き込みした渾身の『四季の雁書』の転載は、読んでくれましたか？？。ホラホラ、井上靖氏との往復書簡の……。

また、貴方の為に、携帯手（指）打ちで引用致しますね。読んでくださいね。
（以下、四季の雁書より）

…………………………………………

いささか飛躍した話になりますが、革命とか変革とかいうものの根底にも、実は人間としての交流が不可欠の要素になっている、と私は思うのです。それは同志愛と読んでも、友情と読んでもいいでしょうが、革命も強靭な人間の意志である以上、人を動かすに足る深い交流がなければなりません。
革命という歴史の転換のドラマの背後には、古来、同志愛とか友情とかが美しく語られています。同じ目的意識、共通の使命感のもとに集ったという連帯感から生ずる運命的な深い交感が、その奥底に堅く結ばれているにちがいない。この交感の極まるところに、歴史の機軸を変える変革へのエネルギーが爆発するのでありましょう。しかし、この交感が破綻した時、一切は荒廃します。変革を成就したあとによくあるように、裏切りという、友情や同志愛の喪失は、世にもあらぬ地獄を現出します。
交流による交感は、人間のもつ永遠で尊貴さに基礎をおかない限り、永遠の友好は確立されないと信じます。これは仏法者としての私の信念でありますが、人間の存在を現世だけのものとせず、過去、現在、未来と三世に亘る存在と捉える時、人間として在ることの稀有な価値と意義とに、自ら眼が開かれるのではありますまいか。そのような自己の存在の本然を覚知した時、それはそのまま他人の存在をも同じく畏敬ね念をもって見ることにつながるはずです。人間という存在が、現世という河の流れに浮かぶ飛沫のような偶然の産物であると捉えるところには、生命の深層で共鳴し合う触れ合いは生まれ難いと考えるのです。


（以上、引用転載終わり）


よく読んでくださいね。お互いに思索しましょうよ。
感想聞かしてくださいよ。『あんな下らない応答返事（ボー板での）』は要らないですから。

249 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/08(日) 11:38:09 ID:8FNX.yWoO

因みにマグマグマグマさん。
>>248は《>>214>>215の続き》だからね(^O^)♪！。

まだ読んでくれてないなら、読んでくださいよ(^_^;)ね。

マグカップで珈琲でも飲みながら。インスタントコーヒーでもいいから（笑）♪。

250 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/10(火) 07:31:41 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。

ああいうの（エフボーの貴方の）は、失礼だと思いますよ。

慎んでくださいね。

251 ：沖浦克治：2009/03/14(土) 07:03:30 ID:AJ3hr85o0

　帰宅いたしました。
　先程Ｆボー見ましたよ。
　ひどいレベルですね〜〜。
　あれね、仏法じゃありません。

　『下種寂照実事体用無上の本迹　生仏一如の事の上の本覚の寂照なり人は迹仏は本なり云云。』
　(百六箇抄)

　人としての姿は迹ですよ。
　貴方方一切衆生の本地は自分（大聖人様）と全く同じ仏様ですよ。

　こう読むんですよ。
　生命論がわからない人、所謂信心の無い人には読めません。

　こう読めない人は、化他が不可能です。
　如我等無異を深く思索なさい。
　貴方方は同苦の祈りも無く、ただ理屈を捏ね回して大聖人様の仏法を評論するだけの存在です。
　よくないですね。

　以下の御文を深く思索なさい。

　『爰を以て之を思うに仏とは九界の衆生の事なり、此の開覚顕れて今身より仏身に至るまで持つや否やと示す処が妙法を示す示仏知見と云うなり、師弟感応して受け取る時如我等無異と悟るを悟仏知見と云うなり、
　(御義口伝巻上)

252 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/14(土) 09:33:55 ID:8FNX.yWoO

尺（シャク）度が違うのよ。
解釈（シャク）が違うのよ。
わかる？マグマグさん。

わからねえかな……。
オレ、前から言ってんだけどね。

253 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/15(日) 00:25:12 ID:8FNX.yWoO

マグマグマグネット（粘着の意）さん(-.-;)。

【投稿者:マグマグ 投稿日:2009-03-15 00:12:11 ID:daaa3d147 】

【投稿者:マグマグ 投稿日:2009-03-14 23:25:33 ID:7939cff3d 】



オメエさん（笑）。
何したいワケ？エフボーで(:_;)。


オレ、マグネットマグマグさん。
貴方を非常に卑怯だと、連日、理解が深まりますよ(^_^;)。


来ないんだもんね。出張マグマグのマグネット（笑）。

254 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 07:03:46 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　無血開城？
　なんですか〜？
　それ。
　今ね、世界情勢御覧なさい。
　宗派違いで争う時じゃないですよ。
　池田先生が何故海外の要人や宗教指導者と対面対話なされておられるか？
　少し真面目に考えなさい。
　以下はね、牙城さんの私の掲示板への書き込みです。

　沖浦さま 投稿者：牙城 投稿日：2007年12月16日(日)13時56分20秒 wbcc2s05.ezweb.ne.jp 　 返信・引用
昨日は大変にありがとうございましたm(_ _)m
生涯忘れ得ぬ初演となりました。
題字を書かせていただき、感謝申し上げます。
ぜひ各地での巡演を熱望しております

☆樋田さま
昨日、不躾ながらご挨拶申し上げた伊藤牙城でございます
和やかにお話しでき楽しかったです。またの再会を楽しみにさせていただいております。 寒い時期ご自愛くださいますようお祈り申し上げます。
　〜引用終わり〜

　どうですか、鉄斎さんも貴方方の宿敵樋田さんにこの通りですよ。
　熱原観劇して、感動してますしね。
　今、全く違う境涯に堕ちました。
　この時がねこの方の人生の分岐点だったんでしょうね。
　最大のチャンスをつかみそこねた。
　お気の毒です。

　樋田さんが私に当てた書き込みです。

＞返信が遅くなりましてすみません。

お気持ち、有難いです。
私も沖浦さん・耕治君に対して不思議な因縁を感じるようになりました。

実は先月から沖浦家先祖代々の塔婆供養を御住職にお願いしています。
毎日の勤行においても沖浦家先祖代々の追善供養を御祈念しておりました。
　〜引用終わり〜

　罵りあうのと、理解しあうのと、どちらが大切ですか？
　何故だご本仏様は不軽菩薩をしばしば引用なさいますか？

　マグマグさん、熟慮すべき時ですよ。
　今がね、貴方の人生と信心の分岐点なんですよ。

255 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 07:10:09 ID:AJ3hr85o0

　検証会議さんに

　貴方に御書は無理です。　
　論語あたりからどうぞ。

　君子は和して同ぜず、小人は同じて和せず。

　解釈してあげますね。
　君子は、争いはできるだけ避けようとするものだが、意見が異なる相手に無制限に同調することはない。
　凡人は主体性に欠けるので、有力な意見にはすぐに同調するが、全体の調和などに心を配ることは少ない。

　御書以前にこれ、心肝に染めた方がいいんじゃないですか〜〜？？
　レベル的にネ〜〜・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・

256 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 07:28:12 ID:AJ3hr85o0

　それとマグマグさん
　　
　耕治ですがね、仕事がんばってます。
　朝から晩まで必死で働いてますよ。
　将来何十億も稼がないといけない立場です。
　今ね、世間の修行です。
　仏道修行を本気でやってますよ。
　貴方方のように、信心みたいなことはやらない人間に育っています。
　擬似信心と仏道修行のようなもの。
　これね、耕治には必要ないんですよ。
　ネットで貴方方のレベルお相手するのは、私が片手間で充分（ハイ、貴方は十分がお好きでしたね〜〜）なんです。
　真打の耕治がお相手するレベルじゃないですからね。
　がんばって、耕治に直レスもらえるようにしなさいね。

　天城さんもね、耕治に、次期！レス？？
　アア〜〜、貴方と同じミスしちゃったね。
　直レス。もらえるようにがんばるんですよ。
　２ちゃんねる粘着創価、福運消しましたね〜〜。

　お気の毒です。

257 ：炎の竜：2009/03/15(日) 15:12:21 ID:jHGudHIM0

『若し仏法を行ずる人有つて謗法の悪人を治罰せずして観念思惟を専らにして
邪正権実をも簡ばず詐つて慈悲の姿を現ぜん人は諸の悪人と倶に悪道に堕つべし』
(聖愚問答抄)

一応、通解をいれときます。

もし、仏法を修行する人があって、謗法の悪人を罰しないで、ただ観念思考を
専らにし、法の邪正権実をえらばないで、それが慈悲であるかのように詐りよそおう
人は、もろもろの悪人とともに悪道におちるのである。

とあります。

例えばこれは、
謗法の寺、法華講らと仲良くしている、
HN「沖浦克治」という人のことをいってる御書ですね。

258 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 20:27:53 ID:AJ3hr85o0

炎の滝さん

　先ず自己紹介スレッドで自己紹介をしてから書いてください。

259 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 20:28:47 ID:AJ3hr85o0

　アッ、間違えた。

　滝じゃなくて竜なんだね。
　ごめんね。

260 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 20:47:00 ID:AJ3hr85o0

　謗法の寺とは仲良くしていませんね。
　炎の竜さん、事実を正しく認識いたしましょう。

　法華講員には友人が出来ました。
　うれしいですね、創価を保つ仏法者ですから。
　万分の一ですが、池田先生の生き方を歩けました。
　但しですね、貴方が御書をどう解釈されようとご自由です。
　お好きにどうぞ。

261 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 20:50:04 ID:AJ3hr85o0

　炎の竜さん、それとですね。
　貴方の解釈は自由ですが、浅いですね。
　聖愚問答抄が、何故問答抄なのか？
　真面目に思索なさい。
　これがわかると少しは進歩いたしますよ。

262 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 20:51:58 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、
　今Ｆボー見ましたよ。

　箇条書きの私への批判、怨嫉謗法ですね。
　やめた方がいいですよ。
　最近貴方、益々よくないですね。
　信心と人生の分岐ですよ、今ね。
　間違っちゃダメです。
　頑張るんですよ。
　怒りに感情に支配されています。
　仏法者じゃないですよ。

263 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/15(日) 21:57:23 ID:8FNX.yWoO

マグマグマグネットさん。
はたまた、マグマグマグマさん。
もしくはマグマグマグカップさん。

コチラへの出張はまだですか？(^_^;)？。

マグネットさん。

私、今、先生の講義『希望の経典「御書」に学ぶ』を読んでます。
【異体同心事】です。

マグマさんも是非読んでみてはください。
あっ……安心してください(^_^;)。
昨年の《大白９月号》ですからo(^-^)o♪！。

マグマグマグカップさん。
マグカップで珈琲でも飲みながら、ユトリを持ってね。

くれぐれも、マグマグマリオネットになりませんようにネ。

こちらには、なかなか出張してくれないのですね(:_;)。カナシイなあ……。

264 ：炎の竜：2009/03/15(日) 22:30:27 ID:jHGudHIM0

沖浦さん

＞貴方の解釈は自由ですが、浅いですね。

申し訳ないのですが、
あの通解は、池田先生の解説をそのまま転記させていただきました。
文句があるなら、池田先生に言って下さい。

265 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 22:46:00 ID:AJ3hr85o0

　炎の滝さん

　いいえ、貴方はね、ご自分の都合のいいところだけを引用しているのです。
　申し訳ないというレベルじゃないんですよ。

　何故あの御書、問答抄なのか？
　よく思索してみるべきですね。
　頑張ってくださいね。

　謗法の寺と仲良くした事は一度もないですよ。
　私はね、池田先生を、堕落幹部と組んで宗門が創価学会で活動停止処分にした時、日蓮正宗は邪教だと見切りました。
　貴方がその当時学会いんなら、僧俗和合路線。などと、大馬鹿な事言ったでしょう。
　私はね、所属組織に、日蓮正宗は辞めます。と、伝えましたよ。
　大騒ぎでしたがね、愚人と同調し謗法を犯すのがイヤで捨てておきました。
　当時ね、学会あげて大騒ぎして僧俗和合でボンさん持ち上げてました。
　アホが多い時代だったですね。　
　で、お寺と仲良くなんかしてませんよ。
　事実を正しく認識してから書いてくださいね。

266 ：炎の竜：2009/03/15(日) 23:05:23 ID:jHGudHIM0

沖浦さん

昔の話を持ち出す意味がわかりません。
今の学会は破門されて大喜びですよ。
なにを今更・・・。

今ですよ今のあなた。
あなたが、池田先生の御指導をどれだけいい加減にとられているかが
よく解りました。
自己弁護に走るのもけっこうですが、それは、仏弟子の心構えとはほど遠いものです。

ありがとうございました。

267 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/15(日) 23:47:08 ID:8FNX.yWoO

横から失礼します。まだ早いですよ。炎竜さん。
結論出すのが早過ぎやしませんかね。

まあ、それくらいの対話能力しかないのなら仕方ないですが……。

もう少し粘ったらどうでしょうかね。

268 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/15(日) 23:55:26 ID:8FNX.yWoO

>>263
上げておきます。
マグマグマグネットさん。見てネo(^-^)o♪。

あっそれと人の体験は素直に喜びましょう。
アノような書き込みはグッと堪えて書かない事o(^-^)o！。

わかりましたか？。

ではお休みなさいm(__)m。

269 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 07:28:15 ID:AJ3hr85o0

炎の滝さん、おはようございます

　私はねおそらくネットの学会員やもどきさんたちの何倍も先生のご指導を実践していますよ。
　事実を正しく認識いたしましょうね。
　その上で、昭和５４年に坊主に後押しされた執行部を責めないで、唯々諾々と従った師敵対の輩は大嫌いなんですよ。
　過去だから許せ。
　いいえ、許しません。

　貴方がもし求道心がおありなら、昭和５２年から５３年までの先生のご指導をお読みなさい。
　今と全く同じ事を仰せです。

　それから対話を致しましょう。

270 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 07:35:57 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　益々堕ちてますね、境涯が。
　人の喜びを我が喜びとする。
　仏法者の基本です。
　それと、お仲間が樋田さんが私のために塔婆を立てた事を書いたからおかしい。
　頓珍漢人間してますね。
　私はたてますせんよ。
　でもね、以前憎みあって敵対していた二人なんです。
　それがね、法論一度、質問回二度、打ち合わせ一度。
　四度の対話で、樋田さんが私の先祖のために塔婆を立てられた。
　このお気持ちがうれしい。
　対話をしてよかった。

　こういっているんですよ。
　人の真心がわからない人、仏法者じゃないですね。
　貴方ともども気をつけましょう。
　よくないですね。

271 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 07:37:49 ID:AJ3hr85o0

　月の砂漠さん

　貴方は間違っていますよ。
　蓮祖と興師、明かに違うでしょう。

　父親と母親、同じですか？
　少し世間の常識から勉強なさいね。

272 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 07:41:13 ID:AJ3hr85o0

　鯖さん

　嫉妬が丸出しですね。
　耕治は稼ぎますよ。
　祈りを知っているのです。
　貴方はね、同じ学会員が何十億も稼いで創価の正義を示そうとしている。
　その事を祈って応援する立場です。
　貴方自身ははできないと思っているんでしょう。

　『確信が丸くなる』

　貴方方ですね。
　祈る癖をおつけなさい。
　よくないですね。

273 ：沖浦克治：2009/03/17(火) 06:10:39 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　偽善は仏法じゃないですよ。

274 ：沖浦克治：2009/03/17(火) 07:35:20 ID:AJ3hr85o0

　炎の滝さん、おはようございます

　では、何故問答形式になってるか？
　お教えいたしましょうね。

　牧口先生のお言葉です。
　素直に実践するのですよ。
　創価の父ですからね。

　『人生に関する問題は、対話でなくては通じない。
　立正安国論も、問答の形式ではないか』

275 ：沖浦克治：2009/03/18(水) 07:09:02 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます
　
　三世諸仏総勘文教相廃立を真面目にお読みなさい。

277 ：沖浦克治：2009/03/18(水) 21:27:48 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん

　言い訳はしないで、本気で学びなさい。
　河内派の小野さんや天城さんに学ぶものはないですよ。

　祈りを体験なさい。
　貴方に最も欠けているこのですよ。

278 ：沖浦克治：2009/03/18(水) 22:56:47 ID:AJ3hr85o0

　月の砂漠さん

　論外です。

279 ：沖浦克治：2009/03/20(金) 18:30:56 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方のお味方の河内派の検証会議さん。

　お暇ですね〜・・・・

280 ：沖浦克治：2009/03/23(月) 05:12:08 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　Ｆボー見ましたよ。
　貴方はね、ご自分の喜びを語りなさい。
　背伸びしてもダメですよ。
　小理屈より行動です。
　今相当ダメですね。
　祈って境涯お開きなさい。
　創価に来た意味がないですよ、このままじゃ。

281 ：沖浦克治：2009/03/23(月) 05:16:53 ID:AJ3hr85o0

　ついでに、京都さん。
　理由無くアクセス禁止にはなっていませんよ。
　貴方の書き込みに創価の一念がなく、あらしだと認定された。
　これが理由です。
　数ヶ月で定例の一斉解除があるでしょう。
　その時、ルールを守って書き込めばいいですね。
　ルールは単純なんで、そろそろ覚えましょう。　
　他者の批判より、自分の行動と喜び。
　これを心がけるだけでいいんです。
　簡単ですよ。
　貴方はこの単純な事すら守れない。
　それじゃ、複雑な人生で勝てる道理も無いです。
　よくないですね。
　がんばってください。

282 ：沖浦克治：2009/03/23(月) 05:42:57 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方方も掲示板立てて法華講の方々創価思想の対話をなさい。
　それが出来ないネット。
　三文の値打ちもないですよ。

　井戸の中の蛙や、お山の大将のネット。
　無意味なんだと悟りなさい。
　世間に創価を開くネットおやりなさいね。

　今、よくないですよ。
　偽善のネットは貴方の一凶なんです。

283 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/23(月) 17:35:40 ID:8FNX.yWoO

マグマグマグネットさん。
貴方、ヒドイ(*_*)。
素晴らしくシドイ(:_;)。
その理由（ワケ）は後ほど……o(^-^)o♪。

284 ：日々朗らか（大勝利）：2009/03/23(月) 18:18:03 ID:8FNX.yWoO

>>283のワケ。

【イカは某（○氏の）板より引用（魚なだけに）】

5:出ﾏｸﾞ
09/03/23(月) 00:12:27
日々かつみさんは､富士宮で旧知の私のことを避けている｡｡｡(>_<)
私がここにいることを知れば､彼は来ない(来られない)かもしれない､､､
と､ひとり言｡｡｡笑 出ﾏｸﾞo(*^▽^*)o~♪
Come in,please! KATSUMI-Hibi.............


……………………………………

避けているのは、間違いなく！貴方ですよね。
貴方、私のココでの書き込み読みましたか？。

貴方はココを読んでいる。間違いなく読んでいますよね……。

だから私は、逃げてるマグカップマグマグさん。貴方に、誠意を持って対応しましたよ（コチラの過去レスにありますよ。もう一度読んでくださいよ）。

私が怒っているのはエフボーの書き込みではありませんよ。
あのような書き込み、貴方らしいなあと思って見ておりました。脳（ノウ）力（リョク）ですね。貴方独特の。脳のチカラですもん。怒りはしませんよ。あの程度の文章ではネ(^O^)♪！
ただ一点！！【約束を破った】のは許せませんでしたね……ハンドルnameにしてくださいと申し上げましたよね、以前に。


【約束は破る】は、
で他板で”旧知の私のことを避けている｡｡｡”なんて書くは……(-.-;)。


【避けてるのは貴方】ですよね！！！。

なんで来ないの？。
読んでるんでしょ？。
私の誠意は伝わりませんでしたかね……。

おい！マグマグマグネット。マグマグマリオネット。マグマグマグカップ。あとなんだ……

マグマグマグロ（鮪）！！

鯖板の件と、約束破った件。謝ってくれませんか？。

貴方ですよ。私から避けてんのは……。

おっ！バッカさんだなあ(:_;)貴方。
卑怯モンですよ。

285 ：沖浦克治：2009/03/25(水) 06:51:44 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、Ｆボーみましたよ。

　貴方すでに創価じゃないですね。

＞沖浦克治氏はどうも「題目」そのものに力があるととらえている模様だが、

　お題目にお力があるんですよ。
　一切はお題目に始まりお題目に終わるんです。
　この事実も知らないで教学云云。
　回りも誰一人諌めない。
　邪義を容認する謗法の人しかいません。

　『四に本門の四依は地涌千界末法の始に必ず出現す可し今の遣使還告は地涌なり是好良薬とは寿量品の肝要たる名体宗用教の南無妙法蓮華経是なり、此の良薬をば仏猶迹化に授与し給わず何に況や他方をや。』
　(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)

　『日蓮は広略を捨てて肝要を好む所謂上行菩薩所伝の妙法蓮華経の五字なり、』
　(法華取要抄)

　これ学びなさい。
　貴方方邪義班は、私とやりあうとドンドンぼろが出ます。
　よくないですね。

286 ：沖浦克治：2009/03/25(水) 06:56:44 ID:AJ3hr85o0

　マグマグ邪義班さんに

　貴方方仏法に無知ですね。
　仏は人のためなんです。
　境涯は仏が果、衆生が因です。
　仏果。って言うでしょう。
　先ず覚えておきましょうね。
　それで、大聖人様は本因妙なんです。
　これは聞いた事がありますか〜？
　本因と本果、どちらが本か？
　どっちが迹か？
　迷うのが貴方方邪義班です。

　『本因の因というは下種の題目なり、本果の果とは成仏なり、因と云うは信心領納の事なり、此の経を持ち奉る時を本因とす其の本因のまま成仏なりと云うを本果とは云うなり、日蓮が弟子檀那の肝要は本果より本因を宗とするなり、本因なくしては本果有る可からず、』
　(御講聞書)

　この御文すら知らなかったんですね、さすが邪義班。
　このレベルで何千人浮かれ騒いでも、私には勝てません。
　いわんや耕治にはむりですよ。

　がんばるんですよ。

287 ：沖浦克治：2009/03/25(水) 21:17:08 ID:AJ3hr85o0

マグマグ邪義班さん

　今日の人間革命読みましょう。
　地球民族主義について載っています。
　戸田先生が昭和２７年、青年部研究発表会に席上で提唱されたものです。
　
　『人間は皆、等しく「仏」という尊極無上の生命を具え、人類の幸福を実現するために出現した地涌の菩薩なのだという、仏法の生命哲理がある。』

　仏法民主主義です。
　人はね、元々の仏なんですよ。
　
　貴方方はこれすら知らないで教義を論じている。
　虚しい邪義班ですね。
　よくないです。

288 ：沖浦克治：2009/03/25(水) 22:34:14 ID:AJ3hr85o0

　マグマグ邪義班さん

　Ｆボーで言い訳してますね。
　貴方は何を言っても邪義なんです。
　もうばれたんですよ。
　お題目に力が無いと信じる貴方、蓮祖門下じゃありません。
　門下じゃない人が蓮祖の法について語ること事態、ナンセンスなんです。
　もうおよしなさいね。
　正体ばれたんですよ。
　貴方のレベルは、２ちゃんねる粘着天城さんと同様です。
　同苦の無い人はお気楽なものですね。

289 ：photochika：2009/03/26(木) 00:40:38 ID:n.T3cCoM0

ドクター部の於保先生の講演から。

。。。。。。。。。。


朝晩勤行します。
二座の御観念文は何でしたっけ？
本尊供養ですね。
「一閻浮提総与三大秘法の大御本尊に
　南無し奉り報恩感謝申し上げます」。
本尊供養。

この本尊供養。
二座のときに、この本尊を自分のことと思ってやってます？

みなさん「仏壇の中の御本尊」って思ってませんか？
そういう人を指して大聖人は、
「若し己心の外に法ありと思えば全く妙法にあらず」
（御書P３８４）とおっしゃられている。

すなわち、法華経じゃないんです。
また別の御書でも、
「此の御本尊全く余所に求る事なかれ
　只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる
　胸中の肉団におはしますなり」（御書P１２４４）
　胸中に、自分の生命に、
「胸中の肉団におはしますなり」って勉強したでしょ？

実際やっている時は外に置いていますね。
不思議なんです。
学んだこととやっていることが違うんです。
どうしてか？


。。。。。。。。。。。。

どうしてでしょう？

290 ：沖浦克治：2009/03/26(木) 05:50:57 ID:AJ3hr85o0

　photochikaさん、おはようございます

　戒壇様本懐論の害毒ですね。
　それと、こんなに苦しむ自分が仏のわけない。
　こう言う思い込みがあるのでしょうね。

291 ：沖浦克治：2009/03/26(木) 06:12:16 ID:AJ3hr85o0

邪義班のマグマグさん

　Ｆボー今見ました。
　お気に入りの順番がそうなってます。

　三大秘法の御本尊の観念文、読みますよ。
　さらさらとですがね。
　私はね、貴方と違って自分の己心の妙法を信じています。
　常に観じているんですよ。
　ですからね、その御文はさらさらですね。
　この本尊は自分も持ってるぞ。
　確認作業です。
　貴方はね、お題目に力のこめられない人間です。
　せいぜい本尊に頼って乞食信心なさい。
　でもね、貴方邪義ですよ。
　よくないですね。

292 ：沖浦克治：2009/03/26(木) 06:14:52 ID:AJ3hr85o0

　ついでに鯖さん

　ブログ問題外。
　世間で勝ってるか負けてるか？
　最も肝要がこれ。
　ブログなんか誰でもできます。
　私の悪口のブログ立てて、怨嫉謗法犯している人、人材〜〜？？
　相当愚かですね。
　オーム信者だってブログもってましたよ。
　貴方ね、そのレベル。

293 ：グラスルーツ：2009/03/26(木) 20:01:29 ID:WZltGKaA0

>>289
photochikaさま、はじめまして。
横レスお許しくださいね。

於保先生のお名前をこの掲示板で拝見するとは嬉しいですね。
講演を聴いたことがあります。鮮烈に残っている言葉は
まず冒頭に
「この中で自分のことを１００％の仏だと思っている方、
手をお挙げください」で始まります。
ほとんど手が挙がりません。
講演の中ほどでは
「学会員の９９％は念仏の行者だ。」
と過激な動執生疑を起こさせる。
後半は
「何をやっているときでも仏さまなんですよ！食事をしているときも、
仏様がお食事をしていらっしゃる、この味噌汁は偉大なお味噌汁だ！
と思いながら食事をするんですよ・・・」
「心のそこからそう思う努力をしていると生活が変わってきますよ。」
という感じです。

終わりに
「この中で自分を１００％の仏様だと思われる方、お手をお挙げください」
全員がにこやかに挙手をして、めでたく終了。こんな感じでした。

信心の捉え方が劇的に変わった講演だったこと、はっきり覚えています。
「そうだよ御書に書いてあることって、コレだよ。」と初めて心から
納得できたんですよ。

いまさらとも、思ったのですが
あまりにも嬉しかったものですから・・・、
長々とすみませんでした。

294 ：沖浦克治：2009/03/26(木) 20:48:02 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん
　貴方は浅知恵で仏法を理解しようとしている。
　無理なんですよ。
　止舎利弗。知ってますか？
　知恵第一の舎利弗ですら考えても理解は出来ない。
　大聖人様の仰せのように、

　私共の命がそのまま仏様で尊極の当体なんだ。
　本尊とは己心の妙法でそのままお題目。
　そのお題目を根本の尊敬するべき当体として保つ我が身が、そのまま本門の戒壇なんだ。
　三大秘法総在の本尊とは我が身の事なんだ。

　これを信じるしかないのです。

　屁理屈は邪義ですよ。
　福運消すだけです。　
　貴方は信心が無い、だから生命論がわからない。
　よくないですね。

295 ：沖浦克治：2009/03/26(木) 21:01:47 ID:AJ3hr85o0

　蓮さんが、樋田さんの板にかいておられますよ。
　マグマグさんとお仲間の邪義班さん、お読みなさいね。

　朝晩勤行します。二座の御観念文は何でしたっけ？本尊供養ですね。「一閻浮提総与三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます」。本尊供養。この本尊供養。二座のときに、この本尊を自分のことと思ってやってます？みなさん「仏壇の中の御本尊」って思ってませんか？そういう人を指して大聖人は、「若し己心の外に法ありと思えば全く妙法にあらず」（御書P３８４）とおっしゃられている。　すなわち、法華経じゃないんです。また別の御書でも、「此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」（御書P１２４４）胸中に、自分の生命に、「胸中の肉団におはしますなり」って勉強したでしょ？実際やっている時は外に置いていますね。不思議なんです。学んだこととやっていることが違うんです。どうしてか？実は、日本文化に、さっき言った「村の文化」に毒されているからなんです。「村の文化」というのは、実は，「念仏文化」なんです。「念仏文化」というのは、御本尊絶対なんです。大聖人絶対なんです。それで福運のない、境涯の低い、力のない私たちは、偉大な御本尊様におすがりし、その功徳を、その智慧を分けていただこうと。これを「念仏文化」というんですね。御本尊を阿弥陀仏に置き換えたらぴったりするでしょ。「情けない私たちは阿弥陀仏の慈悲におすがりしましょう」という構造です。

　法華経は違うんです。そのことを池田先生は「法華経の智慧で、四年半にわたって説いてくださったです。この「法華経の智慧」の中で、一番端的にそのことをおっしゃっているのは、見宝塔品なんですね。「見」＝見る。「宝塔」＝宝の塔。宝の塔を見る。この宝塔というのは法華経の中で出現するわけですが。この宝の塔、高さ五百由旬、計算しますとヒマラヤのだいたい５００倍以上の高さなんですね。富士山でもだいぶ高いですけどね。富士山の２倍以上でしょ、ヒマラヤは。それの５００倍以上ですからね。まあ、壮大です。しかもそれは、瓦礫の山ではない。宝の塔です。非常に荘厳である。また、壮大である。宇宙規模である。この偉大な宝の塔。それは実は我々の生命の偉大さを表しているんだ。すなわち、我々の生命が宇宙規模の壮大な、また、永遠性をはらんだ、そういう存在なんだと実感することを見宝塔というんだ。大聖人はこの宝塔品の儀式を借りて御本尊を顕された。したがって御本尊は、我が身を偉大な宝塔と見るための明鏡、明らかな鏡であると明快におっしゃっているんですね。

　ところが、我々はそれを読んでも、鏡を崇め奉って、鏡に映った自分を情けないと見るんですね。いかに深く念仏に毒されているかです。だから、この不思議法則の、「自分さえ我慢していれば」という方向に行ってしまうんですね。喜べないんです。楽しめないんです。いい時には喜べるけれども、落ち込んだら、とたんに、「情けないって」言い出す。

　法華経というのは、「最悪の自分が偉大だ」と説く経典なんっていうのはご存知ですか？この法華経と爾前経の差。これを権実相対といいますね。どうして、法華経が優れ、爾前経が劣っているか。教学的には、二乗成仏、悪人成仏、女人成仏が説かれるからですね。すなわち悪人とか女性とか、二乗（声聞、縁覚）、この人たちは、大乗経典の説かれた時代、世間からも相手にされない存在だったんですね。したがって、大乗経典はその人たちを救わなかった。

　ところが、法華経は世間が相手にしない差別された人たちを、実は偉大なんだと説いたんですね。非常に革命的な思想でした。本当の意味での人間主義でしょう。それを生命論的に見ると、二乗、悪人、女人というのは、実は，自分自身の一番落ち込んだ自分なんです。一番情けない自分なんですね。一番、人と比べても劣っていると思わざるを得ない、其の惨めな境遇の自分こそ、実は偉大な妙法の当体なんだと信じること。是が法華経を持（たも）つという意味なんですね。

　だから、難信難解なんです。元気な自分や、絶好調の自分や、また、人からもてはやされている自分を偉大だと見ることは、まあできる。だけど、本当に大失敗して、また、人からもバカにされて、落ち込んでいるその自分を偉大と見ることは、難信難解、信じ難く、理解し難いことでしょう。しかし、そこに立ってこそ法華経なんです。

296 ：photochika：2009/03/26(木) 22:35:23 ID:n.T3cCoM0

グラスルーツさん、こんばんは。
いえいえ、ありがとうございます＾＾。
於保先生のお話全文をアップしようと思ったのですが、
スペースが足りなくて。。。それに全部読むのは大変なので。。

グラスルーツさんの書かれた通りのお話しですね。
2000年4月のお話しです、もう9年近くも前のこと。。
何をいまさらと思いますが、知らない方もおられますので。。。

於保先生の本も２冊読みました。
ご本人にもお会いしたことがあります。
妙法のドクターですね、心から尊敬しています。

ちょっと続きを書いておきます。
上記沖浦さんの続きです。

ロムしておられる皆さまの心に届きますように。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。

この後、帰って、くれぐれも、「偉大な仏様がお歩きになっているんだ」
と思いながら帰るんですよ。
「偉大な仏様が鏡に姿をお映しになって、そして、生命を讃嘆して
　いらっしゃる」と。
これが勤行唱題の本来の意味なんですよ。

たぶん、これを人に言うと、「傲慢だ」と反論にあうでしょう。
その時に、また、『村の文化』に戻っては困るんで、
お話しておきますが、
「傲慢」「慢心」の「慢」とは、人と自分を比べて、
自分のほうが優れていると見る心ですね。
すなわち、慢心の人はいつも、人と自分を比べて、
私のほうが良く頑張っている、
私のほうがよく戦っているとか、私のほうが幹部で、
私のほうが金持ちだとか言って、
自分の優位性を確認することによって安心するこの生命の働きを
「慢」という。

どうして、人と比べて安心したがるかというと、
実はこの生命の奥底に不安があるんです。
不信がある。
劣等感があるんです。
したがって、ちょっと安心してもすぐに不安になるから、
また、次の人をつかまえて
「俺の方がすごい、私の方が立派よ」と、
これをいつも続けている人を「慢」というんですね。

すなわち、慢心の心の奥底には、劣等感と自己不信がある。
一番良い例が日顕さんですね。劣等感の塊なんです。

池田先生が世界で大活躍されて報告すると、
「ご苦労様」の一言が言えない。
どうしてか？これは劣等感があるからです。
「俺の方が偉いんだ」といわなければいけませんね。
ねぎらい言葉が出てきようがない。

一方、一流といわれる人物は、
「実るほど、頭を垂れる、稲穂かな」。
一流人物ほど腰が低い。
人を尊敬します。
そういう人は自分自身に「自信と誇り」を持っているんですね。
その「自信や誇り」は人から認められているから持っている
「自信や誇り」ではないですね。
一流といわれる人は、人から認められたから一流になったんじゃない。
世間が見向きもしない先駆的なことをやって、
やがて、世間がついてきて認めるんです。
すなわち、もともと自分自身に「自信と誇り」を持つ生き方が一流。
すなわち、「自分が偉大な仏なんだ」と
「１００点満点なんだ」と見ることは、
一見、慢心に見えるけれども、実は、それは一流の生き方と
同じなんです。
だけど、これは慢心に似ているから、
これを「法華の慢」という。「法華の慢」は正しい。
これは根本的な意味で慢心と違うから正しいんです。
正しいんです「法華の慢」は。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

297 ：photochika：2009/03/26(木) 22:38:18 ID:n.T3cCoM0

そしてまた続き。。
グラスルーツさん、ありがとうございます。
とても素晴らしいのできちんと載せるべきでした＾＾。


。。。。。。。。。。。。。

池田先生が、
「皆さんが仏。騙されてはいけませんよ。皆さんが仏なんだよ」
と何回もおっしゃるでしょ。
だけど師匠の言っていること信じてないでしょ。
あれは先生の激励だと思っている。
「激励」するために『皆さんは仏だ』と言っている。
　本当は違うんだ」と。
「池田先生はそう思っている」と。
師匠の言うことをたとえ激励と言いながらも、本当は信じない。
これこそ傲慢である。

一見、慢心で良いんです。
また、ずうずうしい、図太いというのは人から嫌われるように
思うんです。
だけど、これで行くとね、不思議に開けてくる。
そういう例をいろんな方を見るにつけ実感するんです。
今、多くの真面目な方が行詰まっていらっしゃる。
その根っこに実は「念仏思想」「村の文化」があるんです。
これから日本は、この「村の文化」では世界から相手にされなく
なっている。
いよいよ日本のもともと持っている、そういう自立的な
「海の文化」としての、また、この法華思想を、いよいよ、
世界に宣揚をしていく時代が来た。

そういう意味で創価学会がその先頭に立つ時代が来ている。
その学会の中が「村の文化」で行ってたんではダメですね。
そういう意味で、寝る時は、「偉大な仏様がおやすみになる」。
朝、目が覚めて、それがどんな心境でも、
「偉大な仏様のお目覚めだ」と。着替えをする時も、
また、トイレに行く時も、顔を洗う時も、また、味噌汁を作る時も、
「偉大な仏様が入れた味噌汁だ」と、これは「偉大な味噌汁だ」と。
やることを楽しみながら、味わいながら、自分自身の生命を
讃嘆しながら生きていく。

このことを
「朝朝仏と共に起き夕夕仏と共に臥し時時に成道し時時に顕本す」
（御書P７３７）。
「朝朝（毎朝毎朝）仏とともに起き、夕夕（毎晩毎晩）仏とともに休む」。
一瞬一瞬、喜びの生命で生きる。
そこに本当の意味の法華経を身で読むその実践がある。

最後に題目三唱しますが、
「自分の生命を讃嘆する唱題なんだ」という思いで、
題目を三唱して終わりたいと思います。
本日は、大変にありがとうございました。

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

298 ：沖浦克治：2009/03/27(金) 06:35:45 ID:AJ3hr85o0

　私は、ネットで同じ創価学会員？から、御本尊様軽視だと非難されています。
　ですがね、あの方々より何十倍もお曼荼羅を大切にしておりますよ。
　御書だって、上に物を置いたり絶対にいたしません。
　ご本仏様につならなる物を粗末にはしない人間です。
　創価で叩き込まれたんですよ。
　樋田さんが、曼荼羅のコピーをひらひらさせた時本気で叱りました。
　映像に残っています。
　大聖人様に関連するものを、ああ言う風に自分の主張のために利用する事は許せない人間です。
　その点だけは、潔癖すぎるほど潔癖です。
　恋人の写真を粗末に扱いますか？
　同じです。
　ましてやご本仏様の御命じゃないですか。
　大切にしております。
　御本尊様はね、自分の命を大聖人様が、

　お前達の命はこう言う風になってるぞ。
　今、貧乏で、家庭不和で、いい仕事ができてなくても、お前は本来こう言う命で仏様なんだ。
　今苦しむのは仮の姿だ、安心して希望もって励め！

　こう仰せなんですよ。
　鑑です。
　鑑、粗末にして曇ったらもうおしまいですよ。
　だから、何時も耕治や女房に言います。
　御本尊様を粗末にするのは、自分の命を粗末にするのと同じだ。
　池田先生に教わりました。
　そうやって祈るから、功徳が集まるんです。

　三大秘法は私共の命そのものです。
　虚空の宝塔がそのまま私共です。
　大聖人様は、そう教えられ続けて一生を終えられました。
　だから、ご本仏様です。
　どこかに物凄い三大秘法があって、私共がそれに照されて幸福になる。
　これね、浄土思想なんですよ。
　蓮祖の思想じゃありません。
　御書、真面目に学べば直ぐわかります。

　日本人は、大なり小なり浄土思想を持っています。
　今生きている現実社会、これ以外にどこか理想郷がある。

　そんなものないよ！

　大聖人様の教えです。
　徹底した現実主義ですよ。

　『又衆生の心けがるれば土もけがれ心清ければ土も清しとて浄土と云ひ穢土と云うも土に二の隔なし只我等衆生の心の善悪によると見えたり、』
　(一生成仏抄)

　ですから門下の端くれの私は、

　何か言い話しないか？

　これは絶対に言いません。
　同じく現実主義者ですから。
　道具、手段、武器。
　ご本仏様のご指南です。
　私は素直に従いますよ。

　『つるぎなんどもすすまざる人のためには用る事なし、法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼にかなぼうたるべし、』
　(経王殿御返事)

　ほら、武器じゃないですか。

　『爰に日蓮いかなる不思議にてや候らん竜樹天親等天台妙楽等だにも顕し給はざる大曼荼羅を末法二百余年の比はじめて法華弘通のはたじるしとして顕し奉るなり、』
　(日女御前御返事)

　道具なんだと仰せです。
　素直に信じるのが日蓮門下の道です。
　ところが、間で大聖人様の権威を利用し、人を支配する道具にして威張る人間の小理屈は信じる。
　肝心要のご本仏様の明確なご指南は疑う。

　『但在世計りならばさもあるべきに滅後に居せる論師人師多は爾前づりにこそ候へ、かう法華経は信じがたき上、世もやうやく末になれば聖賢はやうやくかくれ迷者はやうやく多し、』
　(開目抄上)

　このままの姿です。

　お曼荼羅はご本仏様の御命が篭っている、だからお前達人間より上なんだ。

　こうして民衆を支配してきたのが宗門です。
　その手段が戒壇様です。
　だから邪義だと言うんです。

　創価の原点はは、牧口・戸田哲学です。
　創価思想と言うんですよ。

299 ：沖浦克治：2009/03/27(金) 06:55:19 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、邪義班やめた方がいいですよ。
　今Ｆボー読みました。
　於保哲外先生の講演はね、降魔の剣で蓮さんが貼ったので始めて読みました。
　お名前も存じ上げない方です。
　私は先日あれを読んで、私と同じ考えの人がいる。
　こう思っただけです。
　同志ですね。
　少しうれしいですよ。
　松戸さんと言う方とも関係が云云。
　金原さんが私に影響がどうこう。
　そう言うことは一切ありません。
　御書を読んで同苦して、池田先生のご指導を読めば必然的に同じ結論になる。
　これだけのことです。
　私は自分で理解したんです。
　他の方々の影響はありません。
　今あげた三人の方々が講演したり、出版する以前から同じ事を言ってます。
　私はね、独立した自由人なんですよ。
　池田先生がそうなれ。と言われたんです。
　マグマグさん。
　貴方よくないですね。

300 ：沖浦克治：2009/03/27(金) 06:56:52 ID:AJ3hr85o0

　ついでのついでに鯖さん

　ブログ持って人間革命できますか〜？？
　それね、どっちでもいいことですよ。
　余事なんです。

301 ：グラスルーツ：2009/03/27(金) 08:56:24 ID:j.HIsSx.0

金土日の3連休継続中で今日のお仕事はお休みです。

photochikaさん、おはようございます。
記憶違いありました。
１００％の仏さんではなく。百点満点の仏、でした。
訂正できました。
全文掲載ありがとうございます。
勇気でました。

沖浦さんおはようございます。
Ｆボーイ。
長々とした書き込みは読む気もおきません。
判りずらくて、いつも立て読みです。
でも、例のブログのあるなし云々には
思わず吹き出してしまいましたよ。（爆）
あきれました。

302 ：沖浦克治：2009/03/27(金) 12:12:25 ID:AJ3hr85o0

　グラスルーツさん

　今帰宅したんですが、メールチェックすると、小野さんの板で私が、於保哲外先生を都合よく利用していると書いているとありました。
　最後に、小野さんが、

　私がまだ除名になってなかたんだな。

　と、書いているそうですね。
　寂しい人に成り果てましたね。
　お気の毒です。
　実は先日情報がありました。
　ある人が学会本部に私を処分するように言ってはねつけられた。
　これがもしかしたら彼でしょうか？

　人の除名を期待する境涯。
　最悪ですね。
　創価じゃないです。

303 ：耕治：2009/03/27(金) 15:02:41 ID:AJ3hr85o0

まだ除名って？
小野の除名工作が失敗に終わったのは、小野に力が無いからしかたがないでしょ。
河内一派の小野に行動を創価学会が理解してくれなかったんだから　仕方ないでしょう

304 ：沖浦克治：2009/03/27(金) 21:34:34 ID:AJ3hr85o0

　小野さんに力なんてありませんよ。
　創価学会も全く認めてません。
　無力です。
　ネットで大言壮語しても、現実に勝利しない人は仏法者じゃありません。
　河内さんの手下になった時点で、創価じゃないですね。
　創価にはね、他人を嫉妬すると言う人生は無いのですから。

305 ：沖浦克治：2009/03/28(土) 07:03:09 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　今Ｆボー読みましたよ。
　耕治はね昨夜岐阜に仕事で行きました。
　貴方方小者のお相手は私で充分なんです。
　耕治は今将軍学を学んでいます。
　ネットの聖教新聞で、ドブネズミ！と言われた存在相手にするほど暇じゃありません。

　しかしあい変わらず貴方方邪義班、惑耳驚心ですね。

　耕治が一言書き込むともう大騒ぎ。
　耕治はね、小野さんが私共親子を除名工作した事を心から哀れんで一言だけ書いたんです。
　小野さんね、耕治がお相手するレベルじゃないんです。
　４回戦ボーイ相手にするチャンピオンいませんよ。
　貴方や河内一派の小野さん方、れいなさん相手に矢野さんネタでがんばってみたらいかが？？

　お似合いです。

306 ：沖浦克治：2009/03/28(土) 07:06:14 ID:AJ3hr85o0

マグマグさんが戦争礼賛派にまで零落れ果てています。

＞皆様
先の大戦（太平洋侵略戦争）後、初の快挙です！

　最低！！

307 ：粛坊：2009/03/28(土) 22:42:46 ID:VUuZ458.0

>>306
邪宗日顕宗礼賛派の集まりはここですか？

308 ：沖浦克治：2009/03/29(日) 14:31:09 ID:AJ3hr85o0

　粛坊さん

　私は一度として日蓮正宗をたたえたことはありません。　
　それは貴方や小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さんたちです。
　これらの人は日蓮正宗の教義を用いています。
　邪義ですね。
　それと、この次これに類する書き込みをすると、アクセス禁止に致します。
　無礼は仏法者ではありません。
　もし貴方が創価なら、礼儀作法を守る事です。

　私は日蓮正宗ではなく、貴方や、小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、天城さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さン、検証会議さんたちより、樋田さんや津村さんが人間としてはるかに優れているとの事実を言っただけです。
　この方々は屑ですよ。
　事実なんですよ。
　私は非常にお気の毒だと思います。
　折角の創価に入り、どうしてこのようにダメになるのか？
　かわいそうですよ。

309 ：沖浦克治：2009/03/29(日) 15:21:28 ID:AJ3hr85o0

今さっきＦボー見ました。
　公爵さんが復帰してます。
　所詮、境涯を同じくする人たち集まる掲示板ですね。
　仏法とは無関係の話題です。
　非難、中傷、嫉妬、妬み、揶揄、嘲笑、これが創価の人ですか？
　以前、あれほど信心と功徳の息吹にあふれていた場所でした。
　それが今はあのありさま。

　悪いのはね、マグマグさん、貴方と阿部日さんですよ。

310 ：沖浦克治：2009/03/30(月) 06:30:39 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、今Ｆボー見ました。
　貴方はダメですね。
　公爵さんとやりあいなさい。
　同じレベルです。

311 ：沖浦克治：2009/03/31(火) 06:48:20 ID:AJ3hr85o0

リアル社会での対面が不可能な、マグマグさんグループさんに

　昨日の人間革命読んでますか？
　眺めてもダメでですよ。
　貴方方、御書も眺める、先生のご指導も眺める、人の意見も眺める、自分の人生も眺める。
　眺めるグループさんですね。

　『友好も、平和も、広宣流布も、すべては人との出会いから始まるからだ。』

　眺めても、読んでないでしょう。
　読むとはね、身で読む事です。
　よし今日も多くの人と会って語ろう。
　そしてその様に行動する。
　これが読むです。

　眺めグループのマグマグサン達。　
　反省しましょうね。

312 ：沖浦克治：2009/04/01(水) 06:41:02 ID:AJ3hr85o0

　眺め人で難癖好みのマグマグさん、おはようございます

　今、Ｆボー読みましたよ。
　どうしたんですか？
　外道に落ちぶれ果てて、四流評論家以下になってますね。
　よくないです。
　白馬はね、排他的な土地なんです。
　家族が創価学会員になると、両親が泣いて嘆き悲しんだ地域です。
　つい２０年ほど前のお話ですよ。
　私はね、この地に創価の旗を振りに耕治とやってきたんです。
　先ず、公式の場所で自分が創価学会員である宣言をする必要があるんです。
　周りが自然に知っているからいいや、そっとしておこう。
　これね、門下じゃありません。

　『かかる時刻に日蓮仏勅を蒙りて此の土に生れけるこそ時の不祥なれ、法王の宣旨背きがたければ経文に任せて権実二教のいくさを起し忍辱の鎧を著て妙教の剣を提げ一部八巻の肝心妙法五字の旗を指上て未顕真実の弓をはり正直捨権の箭をはげて大白牛車に打乗つて権門をかつぱと破りかしこへおしかけここへおしよせ念仏真言禅律等の八宗十宗の敵人をせむるに或はにげ或はひきしりぞき或は生取られし者は我が弟子となる、或はせめ返しせめをとしすれどもかたきは多勢なり法王の一人は無勢なり今に至るまで軍やむ事なし、法華折伏破権門理の金言なれば終に権教権門の輩を一人もなくせめをとして法王の家人となし天下万民諸乗一仏乗と成つて妙法独り繁昌せん時、万民一同に南無妙法蓮華経と唱え奉らば吹く風枝をならさず雨壤を砕かず、代は羲農の世となりて今生には不祥の災難を払ひ長生の術を得、人法共に不老不死の理顕れん時を各各御覧ぜよ現世安穏の証文疑い有る可からざる者なり。』
　(如説修行抄)

　私はね、ルーズで取り得の無い人間ですよ。
　それを否定した事は一度もないんです。
　たくさん問題も起こしました。
　でもね、一応は先生の弟子の端くれで、大聖人様門下の末端にぶら下がる身なんです。　
　この御書の万分の一でもいい、こう言う生き様をするぞ！
　これが誓いなんですよ。　
　雑魚にわかるものですか。
　今貴方の化けの皮がドンドンはがれています。
　よくないですね。

313 ：沖浦克治：2009/04/01(水) 14:40:41 ID:AJ3hr85o0

　眺め人で難癖好みのマグマグさん、今Ｆボー読みましたよ。
　狂ってますね。
　よくないです。
　例えばね

＞沖浦克治氏から教訓を賜っている。お前の信心は似非信心だ、ニセ学会員だ、寺信心だと。が、私は怒りすら覚えない。却って気の毒な人だ、沖浦さんは、と常々感じるし、地域の方々はもっと気の毒だとも思う。

　物凄い勘違いに気づかない。
　あのね、マグマグさん、一番可哀想で気の毒なのは、貴方。

　事実を正しく認識いたしましょうね。
　貴方は取り返しの付かないことを何度も書き込んでいます。

　お題目だけでは力がない。

　戦争礼賛。

　対面の拒否。

　いっぱいありますよ。
　邪義で固まった人生、変えたほうがいいですよ。
　いま、最低です。
　よくないですね。

314 ：沖浦克治：2009/04/02(木) 18:41:38 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、今Ｆボー見ましたよ

　相当境涯が堕ちていますね。
　よくないです。
　貴方は自身を正当化しようと必死です。
　創価じゃないです。

　人物のスケールを判定する基準を教えてあげましょう。
　ダメ人間ほど、どうでもいい事をさも大問題であるようにして大騒ぎするんです。
　たとえばアスリート。
　私はね、おかげさまでパワーリフティングのトップ選手です。
　この世界では一流なんです。
　当然、二流三流もいますよ。　
　何が、一流と三流を分けるか？
　取り組みの姿勢ですね。
　一流は６０キロの体重で、練習時にスクワットを２００キロ上げても、淡々としています。
　三流は、１５０キロで大騒ぎです。
　そして、一流を取り巻く人たちも淡々としています。　
　よし、、いいぞ。
　これだけです。
　三流が１５０キロ上げると、周りの人間は大騒ぎして喜んでいます。
　このグループから一流が出ることはほとんどありません。
　なぜかわかりますか？
　一流とその周りはその重量が通過点であり、また誰でもが到達できるものでない事を知っています。
　三流とその取り巻きは、これが物凄い金字塔であり、また、もしかしたら自分にも可能な重量かもしれない。と、期待を抱いています。
　ダメ同士の人材ごっこなんですよ。
　貴方方、ネットのダメ論者と同じです。
　書き込みを読めば直ぐわかります。

　貴方はね、沖浦騒動。と書いています。
　そう言う騒動はね、貴方方が騒いでいるだけなんです。
　小さな小さなコップの中の嵐です。
　騒動だと大騒ぎする、そしてその騒動を俺は静める立場なんだぞ！！
　ダメ人間の見本ですね。

　折角の創価です。
　世間を驚かすよな目標をお持ちなさい。
　今、よくないですね。

315 ：沖浦克治：2009/04/02(木) 19:37:40 ID:AJ3hr85o0

　ついでのついでの、そのまたついでにね、検証会議 さん

　貴方もＦボーに与、太話かいてますね。
　私のご本仏様はね、大聖人様です。
　その御命の篭った御漫荼羅、とても大切にしてます。
　祈りの対象です。

　ベース弾きの私はベースギター大事にしますよ。
　そして、弾く左手大事にしてました。
　左手でバース持ち歩きません。
　演奏にいい影響ありませんからね。
　でもね、本当に大事なものは、

　このベース今からステージで、お客様からお金いただいて演奏するんだ。
　この左手でフレット抑えて音出すんだ。
　今大事にして演奏にそなえよう。

　この、心構えなんですよ。

　この御曼荼羅、自分の命写してる。
　この御曼荼羅に祈って境涯革命するんだ。
　だから、大切にしょう。

　この心構えですね。
　そして、ベースギターもお曼荼羅も共に道具なんです。
　これを忘れちゃいけません。
　そして迹なんです。
　本はね、自分の人生では自分しかいないんです。
　だからね、一切の責任は自分にしかありません。
　本が自分だからです。
　他に本があるなら、責任はそっちに行きますね。
　自分自身の命の外に原因がある。
　こうなるんでです。
　これをね、仏法では外道と言います。

　一切が自分の責任と言うことはね、大聖人様を信じて上手く行かなかったら自分の責任なんです。
　ですからね、自分の人生では、もったいなくも大聖人様は迹なんです。
　これがどうしようもない事実なんです。

　覚えておきましょうね。

316 ：沖浦克治：2009/04/03(金) 06:40:42 ID:AJ3hr85o0

　今Ｆボーみましたよ、
　紋さんがお書きですね。

＞ネットで学会批判やデマに明け暮れているヤツがドブネズミそのものですかな(爆)

　譬えはマグマグさん、ネットで創価思想非難してますし。
　その上、私や耕治のことでデマ宣伝に明け暮れていますよ。
　紋さん貴方ね、Ｆぼーの過去レスお読みなさい。

　これね、立派なドブネズミでしょう。
　小野さんね、自分はネットで好きな事してて、本を学会員とわかって売って、私が学会員とわかってチケット売ると組織利用だ！って書きましたよ。
　何時私が組織利用しましたか？　
　小野さんは一度として具体例をあげません。
　ネットで煽って言うだけです。　
　これをね、デマ宣伝と言うんです。
　その上、私の方面の最高幹部が、

　この公演は、何処から見ても組織利用ではない！
　問題にする方がおかしい。

　こう断言しました。
　小野さんね、この発言に耳を貸しません。
　陰で私の除名工作やってます。
　これね、創価学会に弓を引く行為です。　
　小野さんの板の人も同調してますね。
　この人たち、立派なドブネズミです。
　文句ね、聖教新聞に言いなさい。
　書いてありますから。

317 ：瀬洲　吾久：2009/04/03(金) 12:50:38 ID:jROVa0Nc0

>>316
とても素晴しいことをおっしゃられてますが
違うのです。弦楽器を奏でるのは右手です。
右手の微妙なタッチで名演奏にも雑音にもなります。
楽器以外のお話で少し勘違いされていることに気づきませんか？

沖浦様がパワーリフティングの世界チャンピオンだということは
存じております。残念ながらパワーでは飯食えませんよね。
何故だかお分かりですか？気持ちいいのは自分だけだからです。
見せる部分が少ないからです。
選手が食えるだけの観客が動員できないですよね。
そのようなスポーツを例えにだしても世の人はピンときませんよ。

318 ：沖浦克治：2009/04/03(金) 16:39:01 ID:AJ3hr85o0

　瀬洲　吾久さん

　私はね、音楽の師匠にその様に教えられたんです。
　今も守っています。
　貴方の感想はご自由ですが、私は師匠の言を用います。

　パワーリフティングの世界チャンピオンで、凄い得をしています。
　例えば先日引用したドクター部の先生。
　愚か者が、私と会うはず無い、分を弁えろ。との趣旨の発言をしてましたね。
　ところが私は世界チャンピオンです。
　会えるんですね。
　そう言うものなんです、世間とはね。
　あらゆる競技、あらゆる分野の世間の超一流と、対等にお付き合いが出来るんです。
　世界一になるとはね、そう言うことなんです。
　パワーで飯を食う必要はありません。
　本業で儲けていますから。
　せいぜい、パワー関係のトレーニングでは、年に５００万円ほどになれば、自分の行動費が出ます。
　野球や、バスケットのように、何億円はいりません。
　その点は、分相応ですよ。
　譬えにパワーがピンとこない。
　それはね、貴方が一流でないからです。
　トップになる苦しみや、工程に無知だからですね。
　この点は、貴方の問題で私の問題ではありません。

319 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/03(金) 17:47:07 ID:8FNX.yWoO

瀬州さん。はじめましてm(__)m。

【沖シンパと言う、ありもしない】言葉で揶喩されて、かなり心外な気持ちでいる日々朗らか（大勝利）って言います。

先に申しておきますが、沖浦さんは、【同じ創価学会員の同志】です。
私は、そう思っております。以後、宜しくお願いいたしますm(__)m。

で……貴方の
『存じております｡残念ながらﾊﾟﾜｰでは飯食えませんよね｡
何故だかお分かりですか?気持ちいいのは自分だけだからです｡
見せる部分が少ないからです｡
選手が食えるだけの観客が動員できないですよね｡
そのようなｽﾎﾟｰﾂを例えにだしても世の人はﾋﾟﾝときませんよ｡』



これ、なんですか？。

【食えない競技は、説得リョクがない】って言いたいんですか？。

随分と失礼な『ものいい』ですね(:_;)。

違うか？(￣▽￣；)！。


きちんと解りやすく説明してください。
宜しくお願いいたしますm(__)m。

320 ：トシモン＠＠：2009/04/04(土) 01:13:01 ID:5MKmGvDM0

こんばんは。お久しぶりです。
説得力がないと思いますよ。解り辛いです。
失礼な物言いとは思いませんね。瀬洲　吾久さんのご意見は
正直なご意見だと思います。
私も楽器演奏歴は３５年、弦楽器はギター・ベース・バンジョー・
ドブロのボトルネック・タッピング・三味線、何でもござれですが
やはり音色は利き腕ですよ。マイケルアンジェロのように
両手で弾く人もいますけどね。
エリッククラプトン、ジェフベックが右手でピックを持ち
ジミヘンドリックスが左手にピックを持つ。利き腕が音色です。
ヴィブラートとチョーキングは左手のお仕事ですけどね。

空手歴はもっと長く４０年ほどやってますので
格闘技の体力増強のためパワーの３種目は１５年ほど取り入れてます。
常時５、６人でトレーニングしますけど、スクワット２００キロで
ウハウハ喜んでる人はいません。２００キロなんて全員じゃないかな？
数字にはこだわりません。どれだけ体に効いているかですね。
ベンチも全員１５０オーバーですよ。でもパワーの試合には興味ありません。
まぁ人それぞれですから。横レスすみませんでした。

321 ：トシモン＠＠：2009/04/04(土) 01:25:06 ID:5MKmGvDM0

>それはね、貴方が一流でないからです。

相変わらず無礼な物言いですね。
無呼吸なトレーニングのしすぎで
脳内酸素が足りてないんじゃないですか？
貴方様は記録上では世界チャンピオンでしょうけど
チャンピオンの風格がかんじられませんね。
自慢ばかりですね。

相手様にご迷惑になるので、あなた様のようにペラペラ実名は
書きませんけど、ベンチプレスの記録をお持ちの方に
御指導いただいた事が多々あります。
それはそれは謙虚で素晴らしい人格者です。
今でも尊敬いたしております。
貴方以外のチャンピオンは絶対人様に「三流」だなんて
いいませんよ。

322 ：トシモン＠＠：2009/04/04(土) 02:41:21 ID:5MKmGvDM0

補足しますと、スクワットはパワーのフォームですよ。
尻は踵まで落としてますよ〜〜〜。
フルフルフルフルスクワットっす。
ベンチは全員尻は上げてませんよ。
全員ノーベルトです。手首も固めないですよ。
必需品は、Ｔシャツと短パン(笑)
おおおおおおっと！！シューズもはきますねぇ。

ベルトをはじめ、補助ギアがないと上がらない重量って
意　味　な　い　で　す　よ。
世界王者様。

323 ：沖浦克治：2009/04/04(土) 06:24:36 ID:AJ3hr85o0

トシモン＠＠さん、おはようございます

　貴方が何を言われようと、書かれようと説得力はありませんね。
　常に言っております、ＨＮは体験発表には向きません。
　何処の誰ともわからない人間が、更に何処の誰ともわからない仲間の事をいくら持ち上げても、無意味なんですよ。
　体験を語たければ本名で、何処の何者かも明確にし、顔写真もきっちり出して、いつでも見に来ていいですよ。
　これが最低条件です。
　貴方がパワーのスクワット？
　お仲間が一緒に２００キロ？
　
　俺の草野球チームはな、全員ピッチャは１８０キロを超える珠を投げるぜ。
　プロなんてちょろいもんさ。

　同じレベルの腕自慢。
　恥ずかしいですね。

　６０キロの体重の人の、練習でのスクワット２００キロ。
　このレベル理解してません。
　日本で３人いるかどうかですね。

　貴方の脳内ジムでは、世界レベル大勢いる。
　ハイ！
　ご苦労様。

　それとね、本当の楽器弾きなら私の言う事がわかります。
　貴方は偽者。
　もしそうでないなら、弾きにおいでなさい。
　今度体験を書くときには証拠の提出を必須条件に致します。
　証拠のない体験は、貴方にはお断りいたします。
　じゃ、与太話はご自分のところでどうぞ。

324 ：瀬洲　吾久：2009/04/04(土) 12:33:13 ID:jROVa0Nc0

沖浦様。
貴方様のおっしゃる本当の楽器弾きが奏でる音を是非聞かせてください。
貴方様の素晴しい演奏をＵＰしてくださいませんか？
youtubeにＵＰ御願い致します。ご無理をいいますが何卒宜しく御願い申し上げます。

325 ：沖浦克治：2009/04/04(土) 15:59:19 ID:AJ3hr85o0

瀬洲　吾久 さん

　一応アップは致しますが、貴方のお気に召すかどうかはわかりません。
　それと、私は自分のステージの録音をする習慣がありません。
　これはホームビデオで誰かが取ったものです。
　ですのでしっかりとした音が入ってはおりません。
　時間も短いですがどうぞ。
　ベースが私です。
　一番下の方の、写真じゃないところをクリックしてくださいませ。

　http://www.kcc.zaq.ne.jp/dfcfk203/page1.html

326 ：沖浦克治：2009/04/04(土) 16:27:39 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん
　今Ｆボー見ましたよ。
　貴方はごまかしの人生です。
　よくないですね。

　戦争礼賛。
　お題目否定。

　これだけでも致命的です。
　先ずこの点をロムされておられる方にきちんとご説明なさいませ。
　自分の発言責任を捨てておいて、他人の発言を云云はこっけいですね。

　では、お待ちいたしますよ。

327 ：南の自由人：2009/04/04(土) 18:20:44 ID:fzg3X1UI0

トシモン＠さん、こんばんは。
沖浦さんがおっしゃってるのは重量の数字じゃないんですよ。
体重60キロで200キロを挙げるのです。
体重の3.3倍ですよ。
プロレスラーのような大男で200キロを挙げるのは見た事がありますが
体重60キロの人が200キロを挙げるのは凄い事ですよ。
あなたの体重は何キロですか？

328 ：南の自由人：2009/04/04(土) 18:22:18 ID:fzg3X1UI0

>>325
めちゃくちゃカッコイイですね！！！
すばらしいです！！！！！！！！

329 ：沖浦克治：2009/04/04(土) 18:47:42 ID:AJ3hr85o0

　今、デッドリフトのトレーニングをしました。
　全日本マスターズまで後、二週間です。
　重いので疲れますが、２１０キロ引きました。
　試合は２２０キロ狙い。
　後２回デッドリフトをやります。
　次は２１５キロ、その次２１７、キロ、で練習は終了です。
　今日のアップです。

　１２５キロ×１
　１４０キロ×１
　１８０キロ×１

　最後が、本日目標の２１０キロでした。
　簡単にあがりました。
　まずまずの調整ですね。
　ちなみに、私はフルギヤの大会にもノーギヤで出ます。
　はじめから７０キロから１００キロのハンディーですね。
　これで勝ったら格好いい！！
　要するにミーハーなんです。
　ただ、ミーハーに、筋金入っていますけど。

　トシモン＠さん、これからね、こう言う風に具体的に書くんですよ。
　私共の世界ではね、具体論なしに、俺は何キロ上げた。と自慢する人を、

　街角チャンピオン。

　と呼んで、馬鹿に致します。
　がんばるんですよ。

330 ：沖浦克治：2009/04/04(土) 18:50:50 ID:AJ3hr85o0

　南の自由人さん

　ありがとうございます。
　白馬で３年ほど先にロックバンド組みます。
　
　スキーも、パワーリフティングも、音楽も、全て同じなんですよ。
　祈りです。
　
　『法剣形の大事も此の妙法より出でたり、ふかく信心をとり給へ、あへて臆病にては叶うべからず候、恐恐謹言。』
　(四条金吾殿御返事)

331 ：トシモン＠＠：2009/04/04(土) 23:48:45 ID:5MKmGvDM0

動画ありがとうございます。
ベース音がまったく聞こえませんね(笑)
チラっと聞かせて頂いた感想をいうと、本当の楽器弾きには見えませんでした。
>私は自分のステージの録音をする習慣がありません。
てっきりプロかと思ってました。
アマバンっすか？本物の楽器弾きなら、発売されたデータをお持ちかなっと
おもてましたが、ありませんか？

332 ：トシモン＠＠：2009/04/04(土) 23:55:34 ID:5MKmGvDM0

６０キロっすか？ちっこいんですね。
私ら１００キロ前後ですから、挙上重量でお話したらいけませんね。
すみませんでした。
でも体重がどうのとかは、あなたのスポーツのルールですから
我々には関係ないですね。それを無視して自慢げに書き込みしてたんで
一言いわせてもらいました。

333 ：トシモン＠＠：2009/04/05(日) 00:01:53 ID:5MKmGvDM0

音楽の達人ベースの達人様。
他人さんの下手くそなビデオを見せて
ごまかさないでよ。
今から録画して見せてくださいよ。
ずーーーーーーーーーーーーーーっっと　おっしゃってますよね。
ベースのプロって。
プロなら今までの音楽歴も教えてくださいよ。
誰のレコーディングに携わりましたか？
レコードのクレジットに名前ありますか？
教えてくださいませ。

334 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/05(日) 00:16:19 ID:8FNX.yWoO

トシモン@@さん。お久しぶりです。

一言いいですか？。

喧嘩売っても勝てませんよ。

何故かって？。

『チカラ持ち（パワーリフティング）』に限って言えば、沖浦さんは世界一です。

『音楽』に限って言えば、これから三年をメドにバンドを組む事。要は沖浦さん自身の夢を語っておられます。

音楽活動も、セミプロ並だと以前、某掲示板で聞いた（読んだ）事があります。

トシモン@@さんとは、『信念の強さ』が違うから、このようなレス（揚げ足取りの類いの意）の応酬では、敵わないと思いますよ。


すいませんm(__)m。一言がフタ言ミ言になりまして(@_@)。m(__)m。

突然に横から、失礼いたしましたm(__)m。

335 ：沖浦克治：2009/04/05(日) 05:31:32 ID:AJ3hr85o0

　トシモン＠＠さん

　私はね、プロのベース弾きでした。
　プロとはね、意識で決まります。
　決めるのは弾く本人です。
　そこがプロのスタートです。
　苦しい下積みがそこから続きます。
　何時の日か気づけば回りがプロと認めています。　
　プロとはそう言うものなんです。
　貴方が楽器持って私とセッションすればわかりますよ。
　私がどう言うベース弾きかはね。
　但し貴方がそれなりの実力があればです。
　所詮、今のままでは音楽もバーベルと同じで、街角チャンピオンですね。
　がんばるんですよ。
　そして何時の日か、胸張ってネットで正体曝せる境涯におなりなさい。

　私は達人ではありませんが、自分のベーシストとしてのスタイルの持っています。
　これは、ミュージシャンとしての最大の武器です。
　スタイルを確立する。
　至難の業ですね。
　その点は優れたベーシストです。

　下手な他人の演奏？
　貴方が下手と思うなら、貴方にとって下手なのです。
　他人ではないですね、私です。
　貴方が一番ダメなのは、自分がベースを全く知らない。
　バーベルも全く無知。
　それでいて、専門の人間にアレコレ言ってることです。
　こっけいを通り越して、馬鹿の部類ですね。

　真面目に生きなさい。
　人生に近道などはありません。
　がんばるんですよ。
　今、よくないです。
　うどの大木で人生おわりますよ、このままじゃね。

336 ：沖浦克治：2009/04/05(日) 05:35:09 ID:AJ3hr85o0

トシモン＠＠さん

　ここではこのお話はコレまでです。
　後は専用スレを立ててやってください。
　ルールを守るならスレは立てていいですよ。

337 ：沖浦克治：2009/04/05(日) 06:47:13 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　先生が宇宙の仏界について、そしてお曼荼羅についてご指導されたことがあります。
　昭和５２年です。
　後はご自分で求道心を持って探すんですよ。
　
　『戸田先生はご本尊様の無い牢獄で、宇宙の仏界に対してお題目をあげて悟られた。
　それは、牢に入る前にはご本尊様を拝まれた。
　しかし牢では数珠もない。
　そこでお一人で宇宙の仏界にお題目を唱え悟りを得られた。
　大聖人様も同じです。
　ご本尊様はありません。
　そこでご本仏としてお悟りをなされた。
　こう考えると、大聖人様と戸田先生、ご同様の方式だとわかる。　
　戸田先生は、われ地涌の菩薩の棟梁なり。と、おっしゃいましたよ。
　戸田先生と言うお方が、どのようなお立場のお方かがわかる。
　文字通り、その時点での世界一のお力を持ったお方でした。　
　諸君達は戸田先生の会えずに残念だ。
　マッいいよ、私がいるんだから。
　これは、生命論のわからない人、所謂、信心の無い人にはわからない。』（趣意）

　ところが貴方はこう発言しています。

＞学会が目指すのは成仏、人間革命である。信心によって仏の境涯、即ち、絶対的幸福境涯を築くことだ。戸田先生は御本尊のことを「幸福製造機」と仰せになった。すべての人を絶対的幸福境涯に導く偉大な力を持った「機関」が御本尊であるとされた。この機関そのものが絶対的幸福境涯を具有している、つまり本仏そのものである、の意だ。

　これね、池田先生のご指導と正反対です。
　その上まだ邪義の上塗りしてますよ。

　聖教新聞に先生に撰時抄講義が載っています。
　この世で最も大切なものは私共の命だ。
　と仰せです。
　曼荼羅出ませんよ。
　そして、私共が世界に不惜身命で広めるものは

　人間革命の運動。

　と、明確に書かれています。
　曼荼羅じゃないですね。
　曼荼羅はその手段です。　
　曼荼羅について、大聖人様が明確に仰せです。

　『今末法は南無妙法蓮華経の七字を弘めて利生得益あるべき時なり、されば此の題目には余事を交えば僻事なるべし、此の妙法の大曼荼羅を身に持ち心に念じ口に唱え奉るべき時なり、之に依って一部二十八品の頂上に南無妙法蓮華経序品第一と題したり。』
　(御講聞書)


　お題目が曼荼羅だと仰せですよ。

　『所詮末法に入つて此珠とは南無妙法蓮華経なり、貧人とは日本国の一切衆生なり、此の題目を唱え奉る者は心大歓喜せり、されば見宝塔と云う見と此珠とは同じ事なり所詮此珠とは我等衆生の一心なり、一念三千なり此の経に値い奉る時、一念三千と開くを珠を見るとは云うなり、此の珠は広く一切衆生の心法なり此の珠は体中にある財用なり、一心に三千具足の財を具足せり、此の珠を方便品にして諸法実相と説き、譬喩品にては大白牛車三草二木五百由旬の宝塔、共に皆一珠の妙法蓮華経の宝珠なり、此の経文色心の実相歓喜を説けり見此珠の見は色法なり、其心大と云うは心法なり、色心共に歓喜なれば大歓喜と云うなり、所詮此珠と云うは我等衆生の心法なり、仍つて一念三千の宝珠なり、所謂妙法蓮華経なり、今末代に入つて此の珠を顕す事は日蓮等の類いなり所謂未會有の大曼荼羅こそ正しく一念三千の宝珠なれ、』
　(御講聞書)

　所詮此珠と云うは我等衆生の心法なり、仍つて一念三千の宝珠なり、所謂妙法蓮華経なり、

　この通りです。
　私たち衆生の心法が此珠だと仰せです。
　此珠はどう言うものか？
　その前段で仰せです。

　大白蓮華３月号に、三世諸仏総勘文教相廃立の池田先生の講義が載っています。
　
　『観ずればを信じればと読む。』

　明確に仰せです。
　以前、私が観心の本尊で池田先生のご指導を引用した時。

　『観心とは信心です。
　我が己心の仏界を信じることが観心です』（趣意）

　とのご指導を書きました。
　多くの方が、観は信ではない。と反論し、浮かれ騒ぎました。
　この人たちは仏法に無知であったことがわかります。
　本題に戻します。
　
　『わが生命こそが妙違法蓮華経の当体であるということです。
　妙法蓮華経の活動ができるのだということを信じて、ということです。』

　更に、戸田先生のご指導を引用され

　『戸田先生は、自分が南無妙法蓮華経の当体だと思いきっていく以外にない。と言われていました。この御文の通りです。』

　そして、

　信じる事と理屈を知っていることは違う。と仰せです。
　観念論はいらないのですよ。
　マグマグさん、長文の愚論はいりませんよ。
　自分の命が南無妙法蓮華経の当体であることを信じなさい。
　それこそがスタートなんですよ。

338 ：沖浦克治：2009/04/05(日) 11:37:14 ID:AJ3hr85o0

　今ゲレンデから帰宅いたしました。
　どうもマグマグさん、貴方方眺め人は、御本尊様イコール法華経。と、思い込んでいるようですね。
　それは間違いですよ。

　一度真面目に思索なさいね。

339 ：沖浦克治：2009/04/05(日) 15:58:26 ID:AJ3hr85o0

　眺め人さん達は、御本尊様が法華経だと思い込んでいますね。
　御書眺めているからそう言う間違いをおかします。
　マグマグさん、長文の屁理屈より、御書学びなさい。

　『此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、是を九識心王真如の都とは申すなり、』
　(日女御前御返事)

　この通りです。
　私共が法華経を持って、お題目を唱える胸中に本尊がある。
　明快ですね。
　お漫荼羅イコール法華経は間違いですね。
　マグマグさん、貴方はこの簡単な事に迷いがある。
　よくないですね。

340 ：沖浦克治：2009/04/05(日) 19:09:12 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、この御文を学びましょうね

　 『然るに上行菩薩等末法の始の五百年に出生して此の境智の二法たる五字を弘めさせ給うべしと見えたり経文赫赫たり明明たり誰か是を論ぜん、日蓮は其の人にも非ず又御使にもあらざれども先序分にあらあら弘め候なり、』
　(曾谷殿御返事)

　この御文を学ぶと、お曼荼羅イコール法華経で無い事が理解できます。
　真面目に思索なさいね。

341 ：元学会の人：2009/04/06(月) 14:09:15 ID:oalJRfio0

沖浦克治さん、日女御前御返事の切文ですよ、それ。

日女御前御返事の前後の御文は、ご本尊の意味がちゃんと書かれてあり、
そのご本尊に向かって信心する意味がとかれています。

沖浦克治さんの主張は、学会の公式見解としても出されていましたが、
ご本尊は必要がないことになり、法宝はないに等しいか自分ということになります。

また、僧宝は日興上人とされていますが、やはり会員たちが僧宝となってしまっていますから、
それも自分ということになります。

しだかって、創価学会の三宝は仏を大聖人とするだけの一宝になってしまっていると思います。

これでは、仏教のていをなしているか疑問です。

342 ：沖浦克治：2009/04/06(月) 17:04:29 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、今Ｆボー見ましたよ。
　相当感情的になっていますね。　
　私が貴方に御書教えてくれ？
　言いませんね、ないものねだりしません。
　私が教授かどうか？
　貴方の認定は不要です。
　創価学会教学部の認定でいいのです。　
　貴方にそう言う実力も資格もありません。
　自分を弁えなさい。
　元学会の人さんからもご質問がありますので、レスを変えて返答いたします。
　今トレーニングの生徒が来ました。
　また後でです。
　ではね。

343 ：沖浦克治：2009/04/06(月) 18:04:25 ID:AJ3hr85o0

　トレーニングが終わりました

　マグマグさんのＦボーでの書き込みです。

＞邪説「沖浦・御本尊非法華経論」

　後、色々書いてありますが、くどくどしてるだけで中身がないので省略です。
　この、タイトルですね、マグマグさんは御本尊様がイコール法華経とのご意見です。
　自分で信じる分にはいいですが、他人に強制できるほどの事じゃありませんね。

　『此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり、是を九識心王真如の都とは申すなり、』
　(日女御前御返事)
　
　ご本仏様が、御本尊様は私共が法華経を持つとき、私共の中にあるんだよ。
　このように仰せです。。
　ここで、曼荼羅原理主義者の眺め人は、法華経持つ。が御本尊に祈る。だ。と言う事が多いですね。
　大間違えなのですよ。
　昨日の名字の言をお読みなさい。
　釈迦が、過去世で阿私仙人に法華経を説いてもらうため、千年の間給仕の修行をした。
　そして、その内容が事細かく仏典に綴られているが、肝心の法華経が説かれる場面がない
　池田先生が、

　『修行そのもの、行動そのものに妙法蓮華経が伝えられる。』

　と、講義しておられます。
　法華経とはね、行動ですよ。
　自行化他の修行です。
　法華経を持つ。について御書に詳しく説かれてあります。

　『抑法華経を持つと申すは経は一なれども持つ事は時に随つて色色なるべし、或は身肉をさひて師に供養して仏になる時もあり、又身を牀として師に供養し又身を薪となし、又此の経のために杖木をかほり又精進し又持戒し上の如くすれども仏にならぬ時もあり時に依つて不定なるべし、されば天台大師は適時而已と書かれ、章安大師は「取捨得宜不可一向」等云云。』
　(法蓮抄)

　『然れば久遠実成の釈尊と皆成仏道の法華経と我等衆生との三つ全く差別無しと解りて妙法蓮華経と唱え奉る処を生死一大事の血脈とは云うなり、此の事但日蓮が弟子檀那等の肝要なり法華経を持つとは是なり、』
　(生死一大事血脈抄)

　お漫荼羅は全く出てきません。　
　ですからね、法華経を持つとは御本尊様を持つではありません。
　御本尊様は法華経ではないのです。
　では御本尊様はどう言うものなのか？

　『法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼にかなぼうたるべし、日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし、妙楽云く「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給う。』
　(経王殿御返事)

　法華経の剣。
　このように仰せです。
　法華経とはね、本当はお経じゃないのです。　
　衆生の行動なんですよ。
　戸田先生が仰せです。
　中国に仏法がある。との質問に、烈火のごとく仰せです。

　『中国に仏法があるか！
　ある分けない。　
　経文はある。
　だが、経文は仏法じゃないぞ！
　仏法は創価学会の活動の中にあるんだ。』（趣意）

　マグマグさん、素直に信じなさい。　
　今ね、相当よくないですよ。
　屁理屈は仏法じゃないですよ。

344 ：沖浦克治：2009/04/06(月) 18:06:25 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　以上お教えいたしました。
　以下の御書を真面目に思索なさいね。

　 『然るに上行菩薩等末法の始の五百年に出生して此の境智の二法たる五字を弘めさせ給うべしと見えたり経文赫赫たり明明たり誰か是を論ぜん、日蓮は其の人にも非ず又御使にもあらざれども先序分にあらあら弘め候なり、』
　(曾谷殿御返事)

　誰かに教える必要はないですよ。
　私は特にいりません。
　では、がんばりなさいね。

345 ：沖浦克治：2009/04/06(月) 18:10:10 ID:AJ3hr85o0

　元学会の人さん

　創価学会の三宝は仏が大聖人様。
　これだけでいいと思います。
　後は別にきになりません。
　私はそう思います。

346 ：元学会の人：2009/04/06(月) 22:32:21 ID:KnZ8.4sA0

トレーニングお疲れさまです。

沖浦式トレーニングに興味があります。

「三宝は仏が大聖人様。これだけでいいと思います。」
っていうのは自由ですが、それでは仏教にはならないと思います。
白衣のみの信仰は間違いだと釈迦自身が述べています。

347 ：沖浦克治：2009/04/06(月) 22:41:29 ID:AJ3hr85o0

　いいんですよ、元学会の人さん

　衆生がいて、仏に出て来いと言う。
　それで、いいよ、と仏が出現する。
　これで仏法です。
　あとは余分です。

348 ：元学会の人：2009/04/06(月) 23:34:04 ID:KnZ8.4sA0

寿量品ですの一節ですね。「私をよびたくなったらよびなさい」というやつですね。

大聖人の御書の日女御前御返事の件ですが、私はご本尊と同時に信心する心も大切だという
両論併記なんだと思います。

というのも、私の体験ですけれども、とても困ったとき、ご本尊＝大聖人
助けてくださいとご本尊がない場所で、心のなかでご本尊を思い浮かべて
心のなかでお題目を唱えて難を逃れたことが二度あります。

両方がともなわなければ駄目だと私は思っていますが、いずれにせよ
とても信じられない現証が起こっています。だから私はやめていた信心に
戻ったのです。

その過程で樋田さんの掲示板や沖浦克治さん親子の存在をしったわけです。

ですからご縁だと思っています。組織を超えたご縁です。したがって、必ず
どんな妨害があろうとも沖浦克治さんのトレーニングの指導を受けたいと考えているのです。
三障四魔はどんなところにも競いますからね。

ちなみに戸田先生を獄中にいれた国体は自滅しましたね。まさに大聖人のご指南
どおり、天照大神を仏や諸天善神より上に奉れば諸天善神はいなくなり、
戸田先生を獄中に叩き込んだ国体＝国家神道は滅びたわけです。大聖人のお言葉はいつの時代も通じて存在しているのです。

戸田先生は、このことを理解し、わかっておられたからこそ、学会の折伏経典では、
まず『種種御振舞御書』の一節が掲げられて創価学会の折伏は進んだのです。
したがって右翼から嫌われ恐れられたのが学会だったのです。

349 ：沖浦克治：2009/04/07(火) 05:50:26 ID:AJ3hr85o0

衆生がいて仏が出て、法を説けばそれで仏法です。
　また、法とは衆生が実践して始めて具体化致します。
　具体化して法は、理から事になるのです。
　御曼荼羅は、それだけでは理です。
　拝む衆生がいて始めて事になります。
　これが御漫荼羅の開眼です。
　衆生が主体なんですよ。
　これが仏法の基本です。

　法主とか、大幹部とか、そう言うものは方便です。
　運営をスムースにするための制度なんですよ。

350 ：元学会の人：2009/04/07(火) 12:08:48 ID:KnZ8.4sA0

開眼については、あらためてご返答します。樋田さんとの対論のテーマでもありましたので、
私のほうから問題提起をしたいと存じます。

沖浦克治さんは戦時中の戸田先生の弾圧・解脱について指摘され、正宗を批判されていますから、
私は少しだけその問題にふれたいと存じます。(小笠原などの僧侶がいたり伊勢神宮参拝や御観念文に
天照大神を一座でいれた時代も確かにありました。しかし軍部中枢が進める身延との合同への強制を
拒絶したのは時の御法主上人です。あの拒絶がなければ、戦後の創価学会もなければ、正宗ねなかったかもしれません。
したがって、戸田先生も時の御法主上人も大聖人の仏法をお守りになられたというのが私の実感です。)

ちなみに戸田先生を獄中にいれた国体は自滅しましたね。まさに大聖人のご指南
どおり、天照大神を仏や諸天善神より上に奉れば諸天善神はいなくなり、
戸田先生を獄中に叩き込んだ国体＝国家神道は滅びたわけです。大聖人のお言葉はいつの時代も通じて存在しているのです。

戸田先生は、このことを理解し、わかっておられたからこそ、学会の折伏経典では、
まず『種種御振舞御書』の一節が掲げられて創価学会の折伏は進んだのです。
したがって右翼から嫌われ恐れられたのが学会だったのです。

これが重要だと私は考えています。池田先生もこの方針で折伏をきめられてきたと思います。
だから、昨今の中国の要人との会談では、国家神道のことにふれられ戦時中の牧口・戸田先生の
獄中の話をされています。池田先生の本心は、こういうことだと思っていますが、目の前の政治に妥協
されすぎになっています。これでは、大聖人が北条政権からやられても正法を貫かれたお振る舞い、
日興上人の身延離山に反することになります。

池田先生は、靖国公式参拝をやった小泉に対して物申すべきだったのではないでしょうか？
けだし国家神道の復活に準じたようなものですから、『立正安国論』と『種種緒振舞書』で
破折すべき立場にいたと思います。なぜなら自公政権を担っているのですから。

小泉は、靖国参拝から七年後の同日、自民党から処分勧告をちらつかされるような
状態に追い込まれ、引退を決め込んでいます。まさに、百日・一年・三年・七年後
に自界反逆難という大聖人のお言葉どおりの結末に至っているわけです。こういう現証は
権力をもつものにでると大聖人は昔からおおせです。

このことに無頓着であってはいけません。第二次大戦でも、今日でも、はったきり
現証は出ているのですから。

池田先生がほんものであれば、小泉に靖国公式参拝は駄目だといわれるべきだったと私は思います。
そういう位置におられたはずですから。

したがって、破門前と破門後の現証として、もろもろのズレが生じてきているのではないかと
私は痛感しているのです。

351 ：沖浦克治：2009/04/07(火) 12:30:32 ID:AJ3hr85o0

　私はね、元学会の人さん、
　自分が総理大臣なら絶対に靖国神社へは行きません。
　然しながら、小泉さんが行かれる事に反対は致しません。　
　総理大臣といえども個人ですし、信教の自由があってとうぜんです。
　戦時中の身延との合併の拒否は、保身の故です。
　鈴木法主は牧口先生のご殉教からちょうど７ヶ月目に法華の厳罰を受け焼死しております。
　この臨終を宗門は宗報で罰と認めています。

　所詮は、出家では広宣流布は不可能なんですよ。

352 ：元学会の人：2009/04/07(火) 14:32:00 ID:KnZ8.4sA0

まず大変答えずらいであろう私の指摘にお答えいただいてありがとうございます。


>私はね、元学会の人さん、
　>自分が総理大臣なら絶対に靖国神社へは行きません。

大聖人の弟子であれば当然です。

　>然しながら、小泉さんが行かれる事に反対は致しません。　

個人でいくことは自由ですよ。

　>総理大臣といえども個人ですし、信教の自由があってとうぜんです。

個人でいくなら自由です。問題はありません。しかし、「総理大臣」として靖国参拝
したわけですから、これは駄目です。

そもそも公式参拝は信教の自由に反しています。裁判では、公式参拝について信教の自由に反すると指摘されてもいます。
大聖人のあの御書があるのですから、本来は浄土真宗や日本キリスト教団信徒がすすめてきた靖国違憲訴訟に学会も宗門の信徒も参加するべきです。

世間法、国法よりも仏法が第一ですから、結果小泉はどうなりましたか？
靖国参拝より七年後の同日に自民党から処分をちらつかされ、引退を迎える小泉は
最後はみすぼらしい終わり方をわれわれに示しています。

これが大聖人の仏法なのです。今の創価学会にこんな指摘はできません。
折伏経典になんとしたためられていましたか？これがまったくなくなったのです。
海外では靖国参拝に対して批判的な意見が多いのです。したがって、世界の創価学会というのであれば、
靖国参拝は反対すべきです。


　>戦時中の身延との合併の拒否は、保身の故です。

違います。当時陸軍の中枢は身延信徒の石原莞爾が掌握しており、彼からじきじきの圧力が
あったのです。身延や国柱会に従えという圧力です。それをふりきったのが、ときの
御法主上人です。これは勇気がいることです。当時は、不敬罪がありましたから、どんなにでも
でっちあげされたはずです。

　>鈴木法主は牧口先生のご殉教からちょうど７ヶ月目に法華の厳罰を受け焼死しております。

これはあえて火の中に身を焼かれたとあの「人間革命」にもしたためられています。
理由は、戦争を招いた当時の日本の政権、国家神道を推し進め、身延との合同もちらつかせ、
当日は陸軍の仮宿舎として使用されたことなどから、戦国期の武田軍が二箇相承等を奪った
ような時代の再来と考えられて、身を捨てられて守られたのではないかと思います。

ちなみに、あの時代『種種御振舞御書』の一節である部分、天照大神は仏や諸天善神よりも低い
から上に奉ってはいけない、奉れば国滅ぶ、かかる日蓮を用いぬるとも悪しく敬はば国滅ぶべし
を削るよう軍部は指示しています。

つまり、身延信徒の石原莞爾ら自身の事柄をいいあてていたからこそ、削らせたわけです。
その結果が、第二次大戦における日本帝国主義の敗戦だったのです。

大聖人のお言葉どおりの結末です。

当時、靖国神社とは戦争で死んだ兵士を国が弔ってやるとして戦場へ送りこんでいるのです。
そんないきさつのある場所を今の政権が公式参拝することそのものが、国家神道の復活に等しく
大聖人のお言葉が再び試されてくるわけなのです。

小泉に対する仏罰はその前触れにすぎません。池田先生たちは、国家権力のうまみと権力に震え上がって
大聖人以来の破折ができなくなっただけです。

　>この臨終を宗門は宗報で罰と認めています。

そのような事実はありません。
沖浦克治さんは、かつての「人間革命」第一巻でさえ否定されるのですか？

それは、創価学会が「転向」したということを意味しているのですよ。

　>所詮は、出家では広宣流布は不可能なんですよ。

なら大聖人そのものを否定されるわけですか？大聖人は、出家されて大仏法を
とかれたのですよ。

353 ：沖浦克治：2009/04/07(火) 16:39:39 ID:AJ3hr85o0

　元学会の人さん

公式参拝ってどう言う定義ですか？

　忙しい公務の間に神社へおとづれる時、いちいち車をマイカーに乗り換えますか？
　ＳＰを外して一人で行きますか？
　私が以前タクシー運転手だった時、会合へ営業車のまま行ったことが何度もあります。
　それは公私混同ですか？
　忙しい時、会社の制服で座談会に出て、また職場に戻るといけませんか？
　公務中に、何をするとダメで、何は許される。
　これを明確にしないで、公式参拝は語れませんよ。

　雰囲気で反対する事は間違いです。
　総理と言えども一個人です。
　基本的な人権が立場に優先すべきです。
　信教の自由は憲法で保障された犯すべからざる権利です。
　総理である事より、基本的な人権を優先すべきです。
　私が総理大臣の靖国参拝に反対するとしたら、総理大臣の職務にそれが明記されて義務付けられた時ですよ。

354 ：元学会の人：2009/04/07(火) 16:48:29 ID:/YaGYd2Y0

簡単にいいます。玉串料を内閣総理大臣としてささげていること、
公式に参拝する閣僚の複数も大臣名で玉串料をささげて参拝していることなどです。

個人で参拝ではないのです。だから公式参拝というのです。

自民党には靖国参拝する会がありますから。

公務の間をぬって個人的に参拝しているのとはまったく違います。

裁判では玉串料も原告団は問題にしています。

沖浦克治さんのその反論は事実誤認です。

公式参拝を問題にしているのは、内閣総理大臣、閣僚として
参拝していることが問題になっているのです。

お間違えのなきよう。

355 ：元学会の人：2009/04/07(火) 16:51:21 ID:/YaGYd2Y0

基本的人権と信教の自由を尊重するのであれば、なおさら一国の総理が
一宗教法人に公式で参拝してはなりません。
公務員は憲法遵守しなければなりません。
国民それぞれの信教がありますからね。

さらに、一宗教法人から国家神道という道はナンセンスです。

総理である事より、基本的な人権を優先すべきです。

356 ：元学会の人：2009/04/07(火) 17:10:58 ID:/YaGYd2Y0

　>雰囲気で反対する事は間違いです。

むしろ雰囲気で靖国参詣は当然視されてきたことが危ないです。
信教の自由を塚手にとって、参拝を邪魔するなというのは、まったくナンセンスであって、
一個人で参拝するのではなく、一国の総理が一宗教法人に参詣することそのものが、
憲法違反なのです。

信教の自由、政教分離に反しているからです。
国民の信教の自由に即すのであれば、総理が公式参拝しては駄目です。
一個人で参拝するのとわけが違います。その区別については上記の説明のとおり。

　>総理と言えども一個人です。

個人で参拝するのと、総理大臣として玉串料をささげるのとわけが違います。
というのは、公的な税金が使われるからであり、靖国を信仰していない人の税金をふみにじることになるからです。

このことをはっきりさせなくてはならないのです。これは風習や伝統でもなんでもありません。
明治以降のことがらです。しかもそれは国家神道の復活に等しいから問題なのです。
沖浦克治さんは、戸田先生の投獄や戦時中の正宗批判を展開されるのですからなおさらです。

　>基本的な人権が立場に優先すべきです。

総理という立場で靖国参拝をすることそのものが、信教の自由・政教分離に反する行為であり、
国民主権を踏みにじる行為です。

基本的人権を真に受け継ぐのであれば、公式参拝をしてはなりません。
そもそも個人でいくのがいけないと指摘しているのではありませんので、
基本的な人権が立場に優先するという指摘はあたりません。

総理も含めて公務員は憲法を遵守しなければならないのですから、政教分離と信教の自由を
守らなければ駄目です。

総理の基本的人権として靖国参拝は認められるというような仕組みで政教分離や信教の自由
は確立されているのではありません。

むしろそのような行為や国家神道の批判から現在の憲法はあるのです。

したがって自民党はそのような憲法をぶち壊すために宗教心を入れ込んだ新憲法を打ち出そうとしているのです。

>信教の自由は憲法で保障された犯すべからざる権利です。

それはすべての国民に等しく付与された権利です。すなわち、個人の信教の自由があるわけですから、
その税金を踏みにじって一宗教法人に参拝してはならないし、国家神道のようなものを
つくってはならないのです。

わかりますか？個人の信教の自由を保障しなければならないのは統治権力なのです。
したがって、信教の自由と政教分離を守るためには、総理大臣名で公式参拝などやってはならないのです。

　>総理である事より、基本的な人権を優先すべきです。

総理も公務員として憲法遵守規定に従わなければなりません。すなわち、総理といえども
公務員として憲法の重要な条項を尊重しなければならいので、個人の信条を貫くという形での
国民個人それぞれの信教の自由を犯すような行為はやってはならないのです。

総理であることよりも云々したければ、総理をおやめになって個人として参拝されるのが筋です。


　>私が総理大臣の靖国参拝に反対するとしたら、総理大臣の職務にそれが明記されて義務付けられた時ですよ。

そのときすでに遅しです。そういう人はいざとなったら反対できません。今の池田先生がそうですから。

さて、世間法、国法でも常識がかけていた小泉は、仏法ではやはり自界反逆難のため
引退をよぎなくされ、散々な終わり方をしています。

靖国参拝の七年後同日の自界反逆難として帰結しているわけですが、大聖人の弟子ならば、
これは権力に出た自界反逆難だと感じ取らなければなりません。

したがって、戸田先生の獄中話や戦時中の日蓮正宗を云々するのであればなおのこと、
今日の状態を破折しなければそれは嘘になります。

大聖人はちゃんとみておられますから、必ず現証はでます。それが今年です。

357 ：沖浦克治：2009/04/07(火) 21:37:11 ID:AJ3hr85o0

　学会の人さん

　玉ぐし料を自分で払えばいいですね。
　私はそれでいいと思います。

　それと、公式参拝と池田先生は無関係ですね。

358 ：沖浦克治：2009/04/07(火) 22:03:09 ID:AJ3hr85o0

　内閣総理代大臣の資格で参拝するな、小泉さん個人ならいい。

　私はこのたてわけが間違いだと思っています。
　総理大臣だろうと、タクシー運転手だろうと、職業です。
　タクシー運転手の立場より、個人の基本的人権は深いところにあります。
　これは、運転手が総理大臣に変わっても同じです。
　職業が変わるだけです。
　基本的人権で保障された個人が優先されます。

359 ：元学会の人：2009/04/08(水) 01:58:26 ID:B6EVAqDc0

長く書き込んで失礼しています。

問題は、憲法をあいまいにしてはならないということです。
個人の恣意的な感情と、統治権力を一緒にしてはならないのです。

これは政教分離と信教の自由の問題です。
ましてや、公務員の憲法遵守規定を逸脱すれば、
統治権力の正当性はないし、民主政治が壊れてしまうからです。

個人の基本的人権と総理大臣という公務は違うのです。
簡単なことです。憲法９９条がそのように規定しているからです。

結論的にいえば、統治権力は、基本的人権を尊重しなければならないし、信教の自由が
あるからこそ、統治権力＝総理大臣は一宗教法人を公的に参拝してはならないのです。

つまり国民はそれぞれ独自の宗教を信仰していますから、靖国を信仰しない人もいるわけです。
したがって、統治権力は特定の宗教を公的に扱ってはならないという政教分離があるわけです。

公務である総理の「基本的人権」云々ではないし、総理の自由意志だというのは本末転倒です。

しかし、沖浦克治さんは、その憲法の概念を逆転させて、総理の自由、内心の自由ではないかと
詭弁を弄して、政教分離の原則、国民それぞれの信教の自由を逸脱している発言をなされているのです。

ちなみに靖国違憲訴訟原告団の意見は大阪高裁判決で認められています。

「内閣総理代大臣の資格で参拝するな、小泉さん個人ならいい。」
これが間違いだとする立場であれば、憲法を否定しているといってよいでしょう。
個人と公務は違うのです。基本的人権で保障されるものと、公務員が遵守しなければ
ならない規定を明確に規定しているのが日本国憲法です。

沖浦さんは、憲法をちゃんと学ばれてほしいと存じます。



また、一宗教法人を公務で参拝すること事態が間違っている

360 ：元学会の人：2009/04/08(水) 02:07:27 ID:B6EVAqDc0

>総理大臣だろうと、タクシー運転手だろうと、職業です。

私人でいくのと、公務でいくのは立場が違います。

憲法統治機構のシステムは私人と公人をわけています。それゆえに、憲法遵守規定を
公務員側に要請しているのです。逆ではないのです。

つまり、私人と公人の区別がない人が恣意的に統治権力を行使する可能性があるから、
公務員に対して「憲法を遵守しなさい」と規定しているのです。


　>タクシー運転手の立場より、個人の基本的人権は深いところにあります。

個人と公人は違うのです。沖浦克治さんは、憲法統治機構を検索されてじっくりと学んでください。

　>これは、運転手が総理大臣に変わっても同じです。
>職業が変わるだけです。

私人で通常は参拝していると思いますが、わざわざ職業と名前を書いて参拝することなどありえません。
公務として、つまり国が公的に一宗教法人に参拝するというのが問題なのです。おわかりですか？

これは政教分離の原則と国民の信教の自由に違反している行為なのです。
けだし、国が一宗教に肩入れしていることになるからです。

では国家神道だという意見もありますが、それも国民の信教の自由を逸脱することになります。

>基本的人権で保障された個人が優先されます。

前提が間違っています。それなら小泉氏個人で参拝すればよいことになります。
公務＝国が公式参拝するという行為とは違うのです。

憲法がどのようなシステムで成立しているのか、どのようなシステムで統治機構を規定
しているのか、人権保障をどのように成立させているのかインターネットで調べてください。

361 ：元学会の人：2009/04/08(水) 02:27:24 ID:B6EVAqDc0

学会の人さん

　>玉ぐし料を自分で払えばいいですね。
　>私はそれでいいと思います。

公でいくから駄目なのです。わたくしでいけば問題はありません。
内心の自由ですから。玉串料では、わたくしの個人名でいくべきであって、
公的な意味を付与したら違憲です。
政教分離規定と国民の信教の自由を保障しなければならないから、
国は特定の宗教を肩入れしてはならないのです。
しだかって国立戒壇論も憲法違反です。

　>それと、公式参拝と池田先生は無関係ですね。

・『種種御振舞御書』日蓮は幼若の者なれども法華経を弘むれば 釈迦仏の御使ぞかし、
わづかの天照太神 正八幡なんどと申すは此の国には重けれども梵釈 日月 四天に対すれば小神ぞかし、
されども此の神人なんどをあやまちぬれば只の人を殺せるには七人半なんど申すぞかし、
太政入道隠岐法皇等のほろび給いしは是なり、法華経の行者をば梵釈 左右に侍り
日月 前後を照し給ふ、かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし、

・『日興遺誡置文』の一、檀那の社参物詣を禁ず可し、何に況や其の器にして一見と称して謗法を致せる悪鬼乱入の寺社に詣ず可けん
や、返す返すも口惜しき次第なり、是れ全く己義に非ず経文御抄等に任す云云。に反しているのが池田先生です。

自公政権を創価学会オーナーの池田先生は支え、靖国参拝を行った小泉に公明党は与同しているからです。
すなわち与同罪です。その罪は重いです。

それは戦前の軍部と結託した身延信徒の石原莞爾や、国柱会の田中智学と同罪なのです。

『種種御振舞御書』の一文を甘くみてはなりません。小泉が靖国参拝から七年後の同日に
処分をちらつかされ引退していくさまは、まさに七年後の自界反逆難そのものなのです。

「かかる日蓮を用いぬるともあしくうやまはば国亡ぶべし」この大聖人の言葉を破るものは、
いかに日蓮大聖人直結と敬っても、悪しく敬えば国が滅ぶということなのです。

それが昔は国柱会、現代は自公政権の創価学会だということなのです。
けだし、大聖人の仏法に己儀を構えて破っているからです。

362 ：元学会の人：2009/04/08(水) 02:37:52 ID:B6EVAqDc0

世間法や国法でいうと、ときの権力関係などでかわりますし、統治システムに
変遷する場合もありますし、戦時中のように国家が暴力的に押し付ける場合だってあります。

大聖人の時代もそうです。

しかしそれよりも重いのが仏法なのです。それゆえ、自界反逆難が現証としてでるのです。
靖国参拝からちょうど七年後の日に小泉は引退間際に自民党から処分をつきつけられ引退
していく終わり方をとりました。まさに自界反逆難です。

権力者にはこういう自界反逆難の現証が昔からでるというものです。
明智光秀と織田信長の場合も安土宗論からちょうど三年目の日に
愛宕神社で本能寺の変を起こす決意を明智光秀は決意しているのです。
ちなみに愛宕神社は軍神を祭っている神社です。

363 ：元学会の人：2009/04/08(水) 02:39:17 ID:B6EVAqDc0

現世利益のみをといたのが大聖人の仏法ではないのです。
すべてがとかれているのです。

364 ：元学会の人：2009/04/08(水) 02:41:53 ID:B6EVAqDc0

七年後の日に小泉は引退間際に自民党から処分をつきつけられたのは
公明党が提案したといわれている定額給付金に反対したからです。

すべて関連しています。偶然なんてないんです。

365 ：沖浦克治：2009/04/08(水) 07:55:32 ID:AJ3hr85o0

　元学会の人さん、

　これ以上この話題をおやりになりたければスレッドをお立てください。
　スレッド違いですので。

366 ：沖浦克治：2009/04/08(水) 07:56:26 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはよございます。

　Ｆボー今見ました。

　貴方、無惨！

367 ：沖浦克治：2009/04/11(土) 17:22:36 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん　今Ｆボーみましたよ。
　話は違いますが、アドレスをクリックしたら、楠板に飛びました。
　あれと若鷹、三文週刊誌以下ですね。
　読んでもダメになりますし、書けばもっと境涯が堕ちます。

　貴方はね、いま極めて危ないんです。
　若鷹や楠板の常連さんとほとんど変わらない境涯ですよ。

＞カリソマ（ママ）世界チャンピオンの親爺は親爺で御本尊は「道具」。パパ大好き天才中年セガレは「有情、非情」が分からないらしい、笑。

　子供が父親が大好きで尊敬する親子、最高ですね。
　戸田先生は、一家和楽の信心。と仰せでした。
　マグマグさん、貴方は感情をコントロールできなくなっていますね。
　修羅に支配されています。
　よくないですね。
　貴方は、ご自分の周りの子供が、父親を尊敬すると、馬鹿にするのですか？
　私はいまでも父親を尊敬しております。
　人生のお手本でしたから。
　貴方はそう言う家族はいないのですね。
　お気の毒です。
　
＞―――お曼陀羅は無情界の当体？―――には爆笑させられた。いや、参った、この親爺お墨付き「天才」バカ息子には、笑。マグマグ

　この書き込みは仏法者のものではありません。
　外道の修羅そのままじゃないですか。　
　貴方は恥ずかしいとは思いませんか？
　自分と異なる教学の解釈を他人がすると、ばか者で許せない。
　仏法じゃないです。
　ファシズムです。
　偽善なんですよ、貴方の本質が。
　今までは紳士を装っていた。
　しかし、今、私達親子の責めで本性がさらけ出された。
　マグマグさん、がんばって向上なさい。
　何のための創価なんですか？
　創るべき価値が書き込みに全くないじゃないですか。
　このまま、低劣な愉快犯で一生を終えるおつもりですか？
　じっくり考えるべき時ですね。

368 ：沖浦克治：2009/04/11(土) 19:13:41 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん
　ダメですよ、増上慢はね。

＞沖浦父子が無茶苦茶な我田引水のオツムで御書を読もうとも、沖浦シンパの覚束ない教学力で仏法を理解しようとも、根本である南無妙法蓮華経が分からねば、上のような愚論の展開となる。

　貴方のこの書き込みでは、ご自分は南無妙法蓮華経がわかっている事になりますよ。
　本当ですか？
　わかっていたら今頃、中国で１０万世帯ほど折伏してますよ。
　嘘はいけません。
　特に、仏法の上で自分を大きく見せかけるための嘘は絶対にだめですよ。
　すでに貴方の無教学はばれてしまっています。
　あわてて取り繕って嘘を嘘で重ねるから、益々嘘が必要になるのです。
　貴方は今、完全に行き詰っています。
　よくないですよ。
　真面目に信心をなさい。
　折角の創価が勿体ないですよ。
　がんばるんですよ。
　いまさら格好つけてもダメです。
　すで本性はばれていますから。

369 ：沖浦克治：2009/04/11(土) 19:15:00 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんの書き込みは、

　哀れですね。

370 ：雨煽り：2009/04/11(土) 21:54:43 ID:NjA8zkPc0

今に始まった事じゃないけど、
いくら語句や指導を引用しても引用した本人が理解してないのに
反論になる訳がない。

もっと題目上げて沢山勉強して理解してからなら
反論になるかもね。

371 ：沖浦克治：2009/04/11(土) 23:04:15 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんはね、雨煽りさん。
　自分の言葉が無い人です。
　貼り付けだけなんです。
　智慧を働かさない。
　だから創価じゃないのです。
　すでに支離滅裂になっています。
　お気の毒ですね。
　立ち直っていただきたいです。

372 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/12(日) 00:59:01 ID:8FNX.yWoO

『それと、沖浦シンパの人が、私の駄文を読んでいることが分かった現在（笑）、私はこうメッセージを送っておこう。』
（エフビーからの引用）


読んでねえよ！。
アハハ♪！

自意識過剰じゃねえの(-.-;)？。

って(^O^)♪。
やっぱ読んでる(^0^)/！。てがっ？？？。


斜め読みで充分なんだよね(^_^;)マグマグさんのは……。

って事で(-.-;)。

お休みマグマグマグカップ……さんm(__)m。

373 ：雨煽り：2009/04/12(日) 14:47:51 ID:NjA8zkPc0

・・・・・
『一閻浮提総与・三大秘法の大御本尊を信受』

どこに一大秘法が書いてあるのだ？
私には三大秘法の大御本尊と書いてあるように見えるが…
一大秘法の大御本尊と書いてあるように見える人もいるのかな？

374 ：沖浦克治：2009/04/12(日) 16:20:34 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方の邪義を列挙いたします。
　きちんとした釈明をどうぞ。
　貴方は常に、私に問いには答えた事が無い。
　それいて自分は私が答えないと文句は言う。
　おかしなご趣味ですね。
　では以下、貴方の邪義です

　お題目だけには力が無い。

　戦争礼賛をしている。

　親子の良好な関係を否定し、創価永遠の指針の一つ、一家和楽の信心を否定した。

　自分がお題目の意味を理解していると発言した。

　では、ご説明をどうぞ。

375 ：沖浦克治：2009/04/12(日) 17:49:36 ID:AJ3hr85o0

　少し補足しておきましょう。
　お曼荼羅が本門の本尊だと言う人は、大聖人様のご生涯に無知なんです。

　『去十月十日に付られ候し入道寺泊より還し候し時法門を書き遣わし候き推量候らむ、已に眼前なり仏滅後二千二百余年に月氏漢土日本一閻浮提の内に天親竜樹内鑑冷然外適時宜云云、天台伝教は粗釈し給へども之を弘め残せる一大事の秘法を此国に初めて之を弘む日蓮豈其の人に非ずや。』
　(富木入道殿御返事)

　この御書は、文永八年十一月　五十歳御作です。
　塚原三昧堂での御述作です。
　佐渡始顕の本尊の以前です。
　すでに大聖人様は、一大事の秘法を広めた。
　このように仰せです。
　御本尊様を顕される以前、すでに一大事の秘法を広めた。
　と、仰せなんですよ。

　一大秘法とは、一大事の秘法です。

　『爾の時に大覚世尊寿量品を演説し然して後に十神力を示現して四大菩薩に付属したもう、其の所属の法は何物ぞや、法華経の中にも広を捨て略を取り略を捨てて要を取る所謂妙法蓮華経の五字・名・体・宗・用・教の五重玄なり、例せば九苞淵が相馬の法には玄黄を略して駿逸を取り史陶林が講経の法には細科を捨て元意を取るが如し等、此の四大菩薩は釈尊成道の始、寂滅道場の砌にも来らず如来入滅の終りに抜提河の辺にも至らずしかのみならず霊山八年の間に進んでは迹門序正の儀式に文殊・弥勒等の発起影向の諸聖衆にも列ならず、退いては本門流通の座席に観音・妙音等の発誓弘経の諸大士にも交わらず、但此の一大秘法を持して本処に隠居するの後・仏の滅後正像二千年の間に於て未だ一度も出現せず、』
　（曾谷入道等許御書）

　何処をどう読んでも、お題目ですね。
　
　『法華経の中にも広を捨て略を取り略を捨てて要を取る所謂妙法蓮華経の五字・名・体・宗・用・教の五重玄なり、』

　お曼荼羅じゃありません。

　三大秘法の本尊については、

　『問て云く、寿量品専ら末法悪世に限る経文顕然なる上は私に難勢を加ふべからず。然りと雖も三大秘法其の体如何。
答て云く、予が己心の大事之に如かず。汝が志無二なれば少し之を云はん。
寿量品に建立する所の本尊は、五百塵点の当初より以来、此土有縁深厚、本有無作三身の教主釈尊是れなり。寿量品に云く「如来秘密神通之力」等云云。 』
　（三大秘法禀承事 ）

　以上のようにご指南です。
　曼荼羅じゃないですね。
　如来秘密神通之力、だ。
　このように仰せです。
　如来秘密神通之力、については、御義口伝に、

　『第二　如来秘密神通之力の事
　御義口伝に云く無作三身の依文なり、此の文に於て重重の相伝之有り、神通之力とは我等衆生の作作発発と振舞う処を神通と云うなり獄卒の罪人を苛責する音も皆神通之力なり、生住異滅の森羅三千の当体悉く神通之力の体なり、今日蓮等の類いの意は即身成仏と開覚するを如来秘密神通之力とは云うなり、成仏するより外の神通と秘密とは之れ無きなり、』
　
　これが本尊です。
　神通之力とは我等衆生の作作発発と振舞う処を神通と云うなり
　明快じゃないですか。
　お曼荼羅が、如来秘密神通之力だ。とは書かれてありません。
　私共衆生の一切の行為が、如来秘密神通之力だと仰せです。
　衆生の己心の妙法が本尊です。
　ですから一切の衆生の作作発発との振る舞いが、如来秘密神通之力として顕れる。
　お曼荼羅じゃないですよ。

　少し真面目に御書を読むべきです。
　眺めてもダメなんですよ。
　マグマグさん、眺め人やめたらいかがですか？

376 ：沖浦克治：2009/04/12(日) 18:16:07 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんの脳乱が激しいですね。

＞また、沖浦克治氏は学会教学部の教授であるそうだ。氏の教学ファンがいることも稀に見られる。が、氏が本当に学会員であり、教学部員であるならば、先ずは会則に則って信心を深め、

　池田先生ご勇退後、創価学会規則に従った人は正しかった。
　こうなりますね。

　第３条　この法人は、日蓮大聖人御建立の本門戒壇の大御本尊を本尊とし、日蓮正宗の教義に基づき、弘教および儀式行事を行ない、会員の信心の深化、確立をはかり、もってこれを基調とする世界平和の実現と人類文化の向上に貫献することを目的とし、これに必要な公益事業、出版事業および教育文化活動等を行なうものとする。

　この規則が現在の会則に改められたのは、平成１４年４月１日です。
　それまでは、規則が生きていたのです。
　マグマグさん、もう貴方ダメですね。

　お題目は否定する。
　戦争は称える。
　一家和楽は嘲笑う。
　自分は題目を悟ったと大嘘を付く。
　
　貴方ね、眺め念仏宗門派学会員、やめたら？？

377 ：沖浦克治：2009/04/13(月) 06:08:10 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、またまたいけませんね〜

　今Ｆボー見ましたよ。
　貴方の意見は漫談ですね。
　
＞。旧会則に従い、更に、先生勇退の無念に奮い立つ信心を起こし、御本尊を守り、会員を守り、広布の牙城を築き続けた先輩同志の、血と汗と涙の歴史を、

　マグマグさん、貴方ねこの当時法華講員じゃないですか。
　敵陣にいたんですよ。
　それが数年前創価学会員となった。
　今更こんな事よく言えますね。
　だから貴方口先だけの眺め人なんです。
　ココまで愚かだと皆様にばれています。

　繰り返しますよ。
　一番大変な時敵陣にいて、その後日和見主義で学会員となった。
　その貴方が、当時の事語る資格ありません。
　常識を弁えなさい。
　
　愚か者め！！

378 ：沖浦克治：2009/04/14(火) 07:38:06 ID:AJ3hr85o0

愚か者で、難癖偽善のマグマグさんに

　貴方はＦぼーでまたまた愚論を書いていますね。
　私は御本尊様を粗末にした事は一度もありません。
　また、粗末にしろと発言した事はありません。
　道具で迹。
　これが蓮祖のご指南です。
　貴方はご本仏様の仰せに従えない。
　私は守る。
　この違いですね。
　道具で迹は何十回も御書を引用し貴方に教えてあります。
　貴方に理解能力がない。
　貴方の問題で、私は知りませんよ、貴方のレベルは貴方が何とかする。
　世間の原則です。
　以下に御文証をあげておきましょう。
　真面目に学びなさい。
　私共が仏の当体だとの御文証が御書にあります。

　『第廿五建立御本尊等の事
御義口伝に云く此の本尊の依文とは如来秘密神通之力の文なり、戒定慧の三学は寿量品の事の三大秘法是れなり、日蓮慥に霊山に於て面授口決せしなり、本尊とは法華経の行者の一身の当体なり云云。』
　（御義口伝巻下）
　
　私共の一身が本尊の当体だ。
　明確じゃないですか。
　何故素直に読めませんか。

　そして道具だと仰せです。
　
　『法華経の剣は信心のけなげなる人こそ用る事なれ鬼にかなぼうたるべし、日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし』
　(経王殿御返事)

　剣って、道具ですよ。
　貴方ね、剣と使う人間、どっちが本でどれが迹かも理解できませんか？
　ピアニストのピアノは道具なんです。
　音楽もメロディーも弾き手の命から涌現いたします。
　それを現実に音に変えて聴衆に聞ける形にする道具がピアノです。
　御本尊様も同じです。
　単純明快な道理です。
　愚か難癖眺め人には理解が出来ない。
　貴方はね、祈った事無い人です。
　だから何時までもダメなんですよ。
　それとね、お曼荼羅は法華経そのもじゃないですよ。

　『一念三千を識らざる者には仏大慈悲を起し五字の内に此の珠を裹み末代幼稚の頚に懸けさしめ給う、』
　(如来滅後五五百歳始観心本尊抄)

　法華経にこの珠を包んで首にかける。
　このように仰せですね。
　法華経に包むのだから、法華経そのものじゃないです。
　そうなら、こう言うご表現はさないません。
　まして、本尊の事を書かれた重要な御書です。
　あいまいなご表現はなさいません。
　では、この珠とは何か？
　前段に出ています。

　『此の時地涌千界出現して本門の釈尊を脇士と為す一閻浮提第一の本尊此の国に立つ可し月支震旦に未だ此の本尊有さず』
　
　お曼荼羅の相貌です。
　これが私共の拝む御本尊様です。
　これが、この珠ですよ。
　マグマグさん、理解できますか？
　少しでも智慧があればわかります。
　そして智慧の元はね、信です。
　貴方には信心がない。
　だからわからない。
　命がにごっていますから。
　以信代慧。
　知ってますか？
　一度真面目に祈って思索なさい。
　自分の邪義を反省し、身の丈にあった教学をなさい。

379 ：沖浦克治：2009/04/14(火) 16:50:07 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、脳乱はよくないですよ。
　精神衛生上マイナスです。
　紳士の化けの皮は完全にはがれました。
　偽善者だった事がさらけ出されてのです。
　貴方がご自分であばいた事実です。
　でもね、創価の信心はありがたいですよ。
　ここから立ち上がれます。
　本気で祈りなさい。
　本題です。
　Ｆボー見ましたよ。
　益々落ちぶれ果てていますね、書き込みに顕著です。
　指摘しておきますので、反省の材料となさいなさい。
　
＞―――旧会則に従い、更に、先生勇退の無念に奮い立つ信心を起こし、御本尊を守り、会員を守り、広布の牙城を築き続けた先輩同志の、血と汗と涙の歴史を（略）
確かにこれは私の駄文なので、あなたがお好きでないのは分かります、笑。

　ええ、駄文の代表ですね。

＞ところで、沖浦さん。あなたはこの内容を否定する訳ですね。

　否定？
　しませんね。
　私はね、命の底からの創価人です。
　貴方の付け焼刃創価とはちがうんですよ。
　少しご自分の境涯を確認なさいね。

＞特に「御本尊を守り」がお嫌いならば、そう素直にお書きなさい。いや「会員を守り」ですか？或いは「広布の牙城」がお嫌いなのか？はたまた「先輩同志」に対する好き嫌いでしょうか？

　御本尊様大好きですよ。
　蓮祖の御命が篭った宝物です。
　貴方は本当にダメですね。
　退転目前です。
　情けないお人です。
　やはり、お曼荼羅引っ張り出して意見の異なる人を攻撃する習性は、宗門そのままですよ。
　お寺がいいんじゃないですか〜？
　詫び入れて宗門に戻った方がしっくり行きますよ。

　題目に力が無い。

　戦争礼賛。

　一家和楽の否定。
　
　貴方ね最低です。

381 ：沖浦克治：2009/04/15(水) 06:31:29 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、今Ｆボー見ましたよ。

　貴方はね面白い人です。
　無関係のことに口を挟んでいます。
　貴方を訴える？
　この件は全て耕治が判断いたします。
　個人を訴えるか、掲示板管理者も同時に訴えるか？
　誰を訴えるか？
　耕治に任せています。
　田山先生の件は、あちらのご夫婦のご判断です。
　私は資料を既にお渡ししてあります。
　私の手を離れているのですよ。
　更に、貴方には何の権利も義務もありません。
　ですから口出ししなくていいのです。

　この単純な道理もわからないほど落ちぶれましたね。　　
　だから偽善者はダメなんですよ。
　がんばるんですよ。

382 ：沖浦克治：2009/04/15(水) 12:16:47 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　以下の御文を深く思索なさい。
　
　『此の三身は我が一身なり、一身即三身名為秘とは是なり、三身即一身名為密も此の意なり、然らば無作の三身の当体の蓮華の仏とは日蓮が弟子檀那等なり南無妙法蓮華経の宝号を持ち奉る故なり云云。』　
　(御義口伝巻下)

383 ：沖浦克治：2009/04/16(木) 06:48:54 ID:AJ3hr85o0

やはり進歩しませんね、マグマグ眺め人さん

　私達親子は教学はあまり知りませんよ。
　でも、貴方のレベルの１万倍は詳しいですね。
　貴方は指摘するだけで答えない。
　これは、論議が出来るレベルの教学力が無い証拠です。
　法華講さん方には歯もたちません。
　愚論でごまかさずに、私の指摘にこたえなさい。

　お題目だけではお力が無い。

　戦争礼賛。

　一家和楽の否定。

384 ：沖浦克治：2009/04/19(日) 08:55:33 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　Ｆボー見ました。
　貴方ダメの標本ですね。
　
　『今日は清々しい話を聞けたな。と言うような聡明な指導をお願いしたい。』

　今日の新聞に載っています。
　貴方正反対。
　クドクド、ネチネチ、内容不明。
　文体低劣、リズム最悪。

　もう、書くのやめたら。

385 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/19(日) 18:19:05 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。ココ、見てます……米（よね）。
エフビーの貴方の書き込みを読みました。

芳名間違いを訂正しておりましたね。
『治』でなく『次』。
これは『ジ』の間違いですねo(^-^)o♪。

もうひとつありましたよ（一部抜粋します）。

【我々自身にも厳然と内在している「元本の無明」との戦い………】云々のトコ。


『ホン（本）』ではなく『シナ』と書いて『品』です。

『元品の無明』です。

ココを見ていたら、気づいてくださいねo(^-^)o♪。

くれぐれも、私の事を《ヒンのないダジャレを言う人》なんて紹介はしないでくださいネ(^_^;)♪。


ヒヒーン♪と鳴いちゃいますよ(^_^;)。

386 ：んっ？：2009/04/19(日) 22:43:17 ID:78IFiUao0

>>385

>我々自身にも厳然と内在している「元本の無明」との戦い………

私も見ました！
きっと「利子」がついて無明の方が増えていくんでしょうね？(笑)

387 ：沖浦克治：2009/04/20(月) 06:34:25 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方ね、私の変換ミスで鬼の首を取ったように浮かれるから、ここで自分が恥かくんですよ。
　これをね、仏法では、

　著於本人。

　と、言います。
　知らなかったんですか〜？

388 ：沖浦克治：2009/04/21(火) 05:03:07 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、今Ｆボー見ましたよ。

　貴方ね、能書き、駄文、愚論は皆様飽きておられます。
　無駄ですよ、私ですら読みません。
　面倒なんでね。
　
　で、元本！！！

　大間違いの仏法用語だと思うんですがね〜〜。
　既に、間違いに利子が付いて膨らんでますよ。

　元本！！！

　これじゃね〜〜〜・・・・・・・

　ハイ！！

　当分、私はこの元本で遊びますよ。

389 ：沖浦克治：2009/04/21(火) 08:08:20 ID:AJ3hr85o0

今Ｆボー見たら、

　マグマグさん、よほど悔しいんです。
　直ぐ反応して駄愚論言い訳満載です。

　中国行って、仕事しないで言い訳三昧。
　さすが〜〜？？？？

　元本！！！！！！

　は、やる事違いますね〜〜〜。

　おもしれ〜〜〜〜。

390 ：沖浦克治：2009/04/21(火) 08:12:47 ID:AJ3hr85o0

　確かこんな事言って浮かれ騒いだ人いたと思うんだけどな〜〜？？

　ホラほらホら。
　こんなのいたよね。

＞所属連盟の「正式名称」くらい、きちんと書こうよね。／「日本ボディビル連盟」でしょ。

　ハイハイ！

　元本！
　元本！！

391 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/23(木) 19:44:16 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
エフビー。読みました。
ありがとうございますm(__)m。
でも、負けるわけにはいかんのです。
沖浦さんを一人にしてはいかんのです。
とりあえずご挨拶まで。

392 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/26(日) 23:18:59 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
読みました。っていうか、見ました。

あれだけ長いと、読む人少ないと思います。

ではお休みなさいm(__)m。

393 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/26(日) 23:47:14 ID:8FNX.yWoO

これは言っておかければ、と布団をめくって書いております。

マグマグさん。
先日の私宛ての貴方の書き込み……
ジーンときました。伝わりました。

今回の三つのタイサク。
（対策ではなく、大作だと思ってます）
しかも、一作一作が長い。
果たして、対告衆の方に伝わるのでしょうか……。

発信者の貴方が、受信者の方に、アレで伝わるのでしょうか……。

読み手に苦痛を強いてはいけないと思います。

三回連続はいけませんよ(-.-;)。主張の内容はともかく……。

感情的な部分を排除して、冷静になる事を願っております。

私は、今の貴方の書き込みを『見て』、そう感じました。

異国の地で頑張っておられるマグマグさんへ。敬意を表して……。

改めて、お休みなさいm(__)m。

394 ：雨煽り：2009/04/27(月) 00:21:31 ID:NjA8zkPc0

日々さんの書き込みを見て、
私も見てみました。ざっと流し読みですが…

あぁ〜メンドクサイィ〜（笑）
自己の浅識を曝け出しておられるようで（笑）

私は此の方に教学を教えようとは思わないのですよねぇ〜（笑）

ん〜〜〜どぅしょ〜かなぁ〜〜〜　　　マジレスしようかどうしようか…

少しだけマジレス…
他板で最初に「本迹論」を少し書いた時、すぐに反論らしきレスをされた人が二人おられました。
一人は、まぁそれなりに教学の高い人でしたから、それなりに反論になってましたが
もう一人の人は、反論したいという気持ちだけで、反論にも何にもなってない…
私が書き込んでもいない語を付け足したり、辞書の語訳をそのまま載せたり、まぁなんと意味不明
と言うより、お門違いってところでした。せめて語訳に書いてある事の意味くらい理解してからでないと
反論にも何にもなりませんよ。って事です。

ね、マグマグさん

まぁ、貴方だけじゃないですけどね。

今回、私が東空さんに書いたレスは、東空さんなら理解出来るであろう事を書いたのです。
（結局理解されたようですしね）

でも、貴方には解らなくて当然です。
例えて言うなら、小乗経のような偏頗な教学の貴方には、とても無理です。
何度も言いますが、もっと題目を上げて理解しようと努力して、理解できてから反論して下さい。
そうなれば、私も真摯にお答え致しますよ。
まぁ、理解出来たら反論などしないと思われますが…

今の状態では、こんなことしか言えませんので、悪しからず。

395 ：沖浦克治：2009/04/27(月) 06:45:13 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　駄愚論無意味ですね。
　統一性が皆無です。
　クドクド言い訳おやめなさい。
　今ね貴方、日蓮正宗教学そのものです。
　先生の境智冥合を引用していますが、境智冥合が日蓮正宗のまんまです。

　『抑此の経釈の心は仏になる道は豈境智の二法にあらずや、されば境と云うは万法の体を云い智と云うは自体顕照の姿を云うなり、』
　(曾谷殿御返事)

　境は、観察される対象、精神、物質にわたるすべてのもの。
　智は、対象を照らす智恵、境を正しく認識する智慧。
　自体顕照ですから、衆生の本地である仏を顕す。が、智で本です。
　これを理解しないと仏法の本質は理解が不可能です。
　こう言う基本理念をきちんと抑えないで法を論じると、貴方のように全く仏法とは逆の思考方法に陥ります。
　今貴方は邪義の袋小路に行き詰っています。
　よくないですよ。

　ついでですので貴方の邪義を日蓮正宗がそのまま主張しています。
　以下に引用しておきますよ。

＞、一知半解の素人論法である。そして、これはまた、学会員を欺（あざむ）き、宗門から引き離し、池田教へと引きずり込むことに躍起となり、なりふりかまわず焦っている証拠でもあろう。
　そこで、境智の二法について論ずるならば、まず方便品に、
「諸仏の智慧は甚深無量なり。其の智慧の門は難解難入なり。一切の声聞、辟支仏の知ること能（あた）わざる所なり」（開結一五三頁）
とあるが、ここに仏と凡夫の智慧の相違が明らかに説かれている。したがって、境智という場合も、仏に約す境智と衆生に約す境智があることを知らなければならない。
　さすれば、その本仏大聖人の境智とは、『総勘文抄』に、
「釈迦如来五百塵点劫の当初（そのかみ）、凡夫にて御坐せし時、我が身は地水火風空なりと知（しろ）しめして即座に悟りを開きたまひき」（平成新編御書一四一九頁）
とあるように、まさに自らの体を境とされて即座開悟されたのである。そして、その境智の妙法は、大聖人が『立正観抄』に、
「本地難思の境智の妙法は迹仏等の思慮に及ばず、何に況んや菩薩・凡夫をや」（平成新編御書七七〇頁）
と仰せのように、凡夫などには想像することすらできない甚深の境智である。
　次に、凡夫衆生の境智とは、妙楽大師が、
「縦使（たとい）発心真実ならざる者も正境に縁すれば功徳猶多し（中略）若（も）し正境に非ずんば縦（たと）い偽妄無きも亦種と成らず」（弘決・大正蔵四六−一七〇頁）
と言い、大聖人も『四信五品抄』に、
「信を以て慧に代ふ」（平成新編御書一一一二頁）
と教示あそばされているように、正しい境、すなわち御本尊に対する信心が相まって境智が成立する。そこのところを大聖人は、
「唱えられ給う処の七字は仏界なり、唱え奉る我等衆生は九界なり。是れ則ち（中略）真の十界の因果を説き顕わす」（『御本尊七箇之相承』日蓮正宗聖典三七八頁）
と仰せられ、『本因妙抄』にも伝教大師の、
「仏界の智は九界を境と為し、九界の智は仏界を境と為す。境智互ひに冥薫して凡聖常恒なる、是を刹那成道と謂ひ、三道即三徳と解すれば諸悪倏（たちま）ちに真善なる、是を半偈成道と名づく」（平成新編御書一六八三頁）
との御文を引用して、
「諸仏菩薩の定光三昧も、凡聖一如の証道、刹那半偈の成道も、我が家の勝劣修行の南無妙法蓮華経の一言に摂し尽くす者なり」（同頁）
と御教示あそばされているように、あくまで御本尊を境とし、その御本尊への信を智とするところにある。
　〜引用終わり〜

　どうですか？
　この意見は邪義ですが、貴方方眺め人そのままでしょう。
　だから創価になれないんですよ。

396 ：沖浦克治：2009/04/27(月) 07:01:15 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、依正わかっていませんね。
　以下の御文を拝読し、思索なさい。
　但しご自分が仏法を理解したいとの求道心があればですがね。
　無ければそのまま念仏宗門仏法もどきで結構です。

　『都て一代八万の聖教三世十方の諸仏菩薩も我が心の外に有りとはゆめゆめ思ふべからず、然れば仏教を習ふといへども心性を観ぜざれば全く生死を離るる事なきなり、若し心外に道を求めて万行万善を修せんは譬えば貧窮の人日夜に隣の財を計へたれども半銭の得分もなきが如し、』
　(一生成仏抄)

　正報が私共のことですね。
　本体ですよ。
　依法が取り巻く環境です。
　これはわかりますか？
　これがお互いに密接に関連している。
　そして本体は正報である私共衆生の一念なんです。
　
　『耳舌理として南北に対す中央は心なり四方は身なり身四根を具す心・く四を縁す故に心を以て身に対して涌没を為す」云云、夫十方は依報なり衆生は正報なり譬へば依報は影のごとし正報は体のごとし身なくば影なし正報なくば依報なし又正報をば依報をもつて此れをつくる、』
　(瑞相御書)

　素直に読めない貴方、邪義に犯された姿ですよ。
　よくないですね。

397 ：沖浦克治：2009/04/27(月) 14:15:48 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、理解力に欠けますね。
　少しお教えいたします。
　戸田先生の有名なご指導です。
　聞いたことあるでしょう？
　先日聖教新聞にも載りました。

　『御本尊様は釣鐘みたいなものです。
　爪楊枝で敲けば小さな音しかなりません。
　大きな棒でたたけば大きくなるでしょう。
　祈る側の力でお力が決まるのです。』（趣意）

　さて、マグマグさん、この場合、爪楊枝や棒と釣鐘。
　どちらが主体ですか？？

　これね、普通の人なら直ぐにわかる答えです。
　眺め偽善者はわかりません。

　ハイ！！

398 ：沖浦克治：2009/04/27(月) 21:24:52 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、Ｆボー読みましたよ。
　言い訳の長文お疲れさまですね。
　私はね創価学会を疑った事も離れた事も一度も無いのです。
　命の中心に創価の火が燃えている人間なんです。
　貴方は創価学会と言う組織によりかかかって生きる。
　私はね、自分の中の創価なんです。

　この差はね、越えがたいですよ。
　がんばりなさいね。

399 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/27(月) 23:09:16 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。

和己ってオレ？

違うか？(￣▽￣；)！。でリーチ♪！

400 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/27(月) 23:10:43 ID:8FNX.yWoO

お休みついでにロンo(^-^)o♪。

でわでわ、お休みなさい。

401 ：通りすがりの転載マン：2009/04/27(月) 23:34:44 ID:k85g4E8c0

今日、近所のソーカーが
ソーカー＝コーメートーのアンケートを取りに来ました
ソーカーはカルト組織の指令で動いているのだろうけど
人の都合や、状況を考えずに、ソーカーの都合だけで
強引にアンケートの押し売り
こちらは、あからさまに不愉快な感情を見せたが
それでも、相手はソーカ・カルト組織の指令が最優先で
まさにＫＹソーカー丸出し
後で安っぽい食べ物を強引に置いて行ったけど、即、生ゴミ
もったいないと思うけど、ソーカーからもらったものは食べれないよ
ソーカーも、本当に困っている人に上げれば、それなりに喜ばれるのに
そんな人がカルトに入っても財務をむしり取れないから
そんあことをやらないのが目に見えてますね
打算見えみえ、ソーカーの浅知恵見えみえ

402 ：沖浦克治：2009/04/28(火) 07:03:29 ID:AJ3hr85o0

　通りすがりの転載マンさん

　自己紹介スレッドで自己紹介をどうぞ。
　アンケートがいやならきっぱり断りましょうね。
　優柔不断だｋらそう言うことになるのです。
　自分の行動は自分が決める。
　これからはそうしましょうね。

403 ：沖浦克治：2009/04/28(火) 07:11:45 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます
　
　今Ｆボー見ましたよ。
　貴方がどうしてダメなのか？
　評論のみだからですよ。
　行動の記録が皆無です。
　理のみで事がない。　
　これね、仏法外ですよ。
　質問にすら答えられない。
　自分で邪推してそれを更なる推測で固めたい。
　その信心は功徳でませんよ。

　ついでに、月の砂漠さん。
　そろそろ４流論評やめて、現実社会の太陽の下で動きなさい。
　今ね、ダメの見本です。

　要はね、お二人は眺め人から一歩も成長できない。
　その原因は、行動の無さにある。
　わかりましたか？
　よくないですよ。

404 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/28(火) 10:14:49 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
貴方の『沖浦さんロン（論）』間違ってますよ(*_*)。
貴方の持つ『沖浦さん観（かん）』ならば、貴方の観察リョクで得たカン覚の問題で否定はしませんけどねf^_^;。

で気になる事がありました。
急に悟ったような私に対する視線……。
『キッカケ』は、なんですか？。

お題目おくって頂いているとの事、感謝しておりますm(__)m。ありがとうマグマグさんm(__)m♪。

少し注文してもいいですか？。
【早く気づいて】とかじゃなく、
【幸せになってください。】と祈ってくださいm(__)m♪。
私もそのようにいたしますm(__)m。

405 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/28(火) 11:01:16 ID:8FNX.yWoO

>>403
沖浦さん。
月の砂漠さんの言う事、至極ごもっともです。

でも、アレは沖浦さんの事ではないですよo(^-^)o。

406 ：沖浦克治：2009/04/28(火) 12:59:28 ID:AJ3hr85o0

　日々さん

　私に対するメッセージだと思いますよ。
　所詮口舌の徒ですね。

　現実社会に何の影響力もありません。
　哀れな人ですね。

407 ：沖浦克治：2009/04/29(水) 14:42:48 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん

　もうおやめなさいよ。
　既に貴方を信頼する真面目な創価学会員はいません。
　貴方の意見は虚しく響くだけです。

　無駄ですよ。
　それより折角の創価の信心です。
　夢と希望を回りに広げなさい。
　愚論は恥ですよ。

408 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/30(木) 01:09:19 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。
また、貴方のぶんぶんと振り回すロン文。
見てモーター(-.-;)♪。

でマグマグさんはマブチモーター？乾電池？マンガン？アルカリ？。
なんで動いてんの？。
マグマグさんの起動リョクが知りたい(^_^;)♪。

でね、脇からツッコミ入れて悪いんだけれど、あの引用文の急所はね、

『世間で功徳の実証を示してこその創価思想ですよ。自分は創価学会員だ。どんな苦労をしても、石にかじりついても世間で実証を示し、創価学会と池田先生の正義を証明するぞ！この決意のない人は仏法者ではないと思います。自分の中の創価学会。一番大事ですね。』

ココなんですよ。
個々の人生の中でこれを打ち立てて戦えるかどうかがキューショなのだと思いますよ。

キンテキ、チョークなど急所攻撃･叩きは反則ですよ。
カウントファイブで反則負けです。

これはプロレスの話しですけどね……。

では、お休みなさい。

409 ：沖浦克治：2009/04/30(木) 06:00:19 ID:AJ3hr85o0

　日々さん、おはうようございます。

　ご指摘の内容が、小野さんや河内さん、マグマグサン達、眺め人に欠けているところなんです。
　だから、評論だけの人生なんですよ。
　以前、小野板、若鷹、Ｆボーには信心の指導や御書の講義解説まで載ったものでした。
　今、皆無です。
　アレが証拠ですね。
　創価に信がないのです。

　『信なき言論、煙の如し。』

410 ：沖浦克治：2009/04/30(木) 06:23:34 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、今Ｆボーみましたよ

　やめた方がいいですね、もう誰も貴方の書き込みを信じません。
　既に私に木っ端微塵にされて正体が暴かれました。
　貴方は偽善ですよ。
　でもね、創価の信心は偽者も本物にするのです。
　私もそうでした。
　本気で信心始めなさい。
　そして世間で勝利し、その実証を語りに語りなさい。
　声仏事をなす。です。
　最近よく先生が言われます。
　ネットの書き込みはね、声の何万倍を伝わります。　
　私の板は一日３００人ほどのお方がロムなされておられます。
　そこで創価の功徳を書けば、３００倍なるんですよ。
　五十展転の功徳。と言います。
　Ｆボーは既に功徳の話題に見放された板です。
　もし、その板がお好きなら、貴方が先ず功徳を書き込むのですよ。
　書き続ければ他にも功徳の話が出てきます。
　地涌の義です。
　今みたいに、他人の批判、他宗の中傷に明け暮れるところを、諸天は護りません。
　立正安国論をお読みなさい。

　『倩ら微管を傾け聊か経文を披きたるに世皆正に背き人悉く悪に帰す、故に善神は国を捨てて相去り聖人は所を辞して還りたまわず、是れを以て魔来り鬼来り災起り難起る言わずんばある可からず恐れずんばある可からず。』

　Ｆボーはこのままの姿です。
　創価を護るべき諸天は離れました。
　貴方が諸天となるか？
　魔となってこのまま生きるか？
　人生の分かれ目ですね。

　がんばるのですよ。
　このままじゃいけませんよ。

411 ：沖浦克治：2009/04/30(木) 14:01:46 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、先程Ｆボー見ました。
　評論家は不要です。
　仏法は行者が広めます。　
　評論家は負け犬です。
　貴方ね、何時まで負け続けますか？
　一度本気で行動なさい。
　今、偽善の正体がばれています。
　がんばるんですよ。

412 ：沖浦克治：2009/05/02(土) 06:00:07 ID:AJ3hr85o0

　検証会議さん、ここの書いておきますよ。

　貴方全然ダメです。
　機根が全くわかりませんね。

　聖教新聞に、先生のご指導で、ゲイカ様に信服随従いたします。
　と、書いてあった事が何百回もありましたよ。

　貴方ね、所詮、念仏正宗眺め人です。
　ネットやめて、真面目に組織おやりなさい。

413 ：沖浦克治：2009/05/03(日) 11:28:56 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、相当脳乱していますね。
　よくないです。　
　今の精神状態で御書は無理ですよ。
　偽善から先は進まない方がいいですよ。

＞沖浦克治氏が三大秘法を知らず、御本尊に怨嫉し、

　ホラホラ、相当おかしくなっています。
　御本尊様に怨嫉？？？
　フ〜〜〜ン？？
　それって、一体どう言う状態ですか〜〜〜？？

414 ：沖浦克治：2009/05/03(日) 11:59:57 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんの脳乱をあやぶみますので、具体例を少しだけあげて注意を促します。
　本来、反論に値するレベルじゃないのですが、あまりの哀れさに指摘をいたします。
　一日も早く偽善と脳乱の日々から脱却される事を願います。

＞仮に、御文の最後―――南無妙法蓮華経の宝号を持ち奉る故なり―――を、教授が言うように「仏界は九界の働きとしてある」などと安易に読み替えると、完全に本覚思想となる。危ない。

　ご本人は安易に私が本覚思想であると断じていますが、デマですね。
　私のこれまで書いたものを読まば小学生レベルの読解力で容易にわかります。
　衆生は迷い、仏は悟り。
　何千回も書いています。
　でも、たまにはマグマグさんのような理解力の方もおられます。
　それで、仏道修行の不可欠さを、教育にたとえて説明致しました。　
　普通の知的レベルのお方ならこれで理解可能です。
　マグマグさんは理解不可能で、本覚思想だと言う。
　この人相当おかしいですね〜〜。

＞また、余談ながら、十界を互具したものは有情、非情を問わず成仏する。仏界は人間だけが涌現出来ると言うのも、教授のいつものウソ（虚言）、デマ（造謡）だ。

　この人は犬やバクテリアの悟る方法があると言っています。
　ここまで来ると、ギャグですね。
　何故、ご本仏様が以下のように仰せか？
　マグマグさん、考えてみたら〜？？

　『一切衆生も亦復是くの如し地獄に堕ちて炎にむせぶ時は願くは今度人間に生れて諸事を閣ひて三宝を供養し後世菩提をたすからんと願へどもたまたま人間に来る時は名聞名利の風はげしく仏道修行の灯は消えやすし、』
　(新池御書)

　人間に産まれたら、仏道修業して助かりたいと思う。
　ちゃんと書いてありますよ。

　マグマグさん、ＨＮ、ダメダメさんに変えたら〜〜？？

415 ：沖浦克治：2009/05/04(月) 05:50:34 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、哀れ

＞命令も強制もない。大聖人の獅子吼に同意し、共鳴し、創価三代大勝利の共戦に馳せ参じるかどうかだ。

　で、貴方そう言うこと何一つやってないじゃないですか。
　眺めるだけの眺め人、無責任な発言いくらでも出来ますね。
　眺めてりゃ終わる人です。　
　やらなくていいから何でも言えます。
　最低ですよ。
　ダメダメ眺め人抜け出したら？

416 ：沖浦克治：2009/05/04(月) 06:12:12 ID:AJ3hr85o0

＞命令も強制もない。大聖人の獅子吼に同意し、共鳴し、創価三代大勝利の共戦に馳せ参じるかどうかだ。
　
　これね、建前論典型です。
　こう言う事書く人は現実には行動しない人がほとんどです。
　所謂眺め人ですよ。

　眺め人はね、マグマグさん、公爵さん、小野さん、河内さん、やまいぬさん、に代表されるように、建前論だけなんです。
　建前も、多数を使い分けて組み合わせるとそれなりに説得力が出ます。
　でも、知識の羅列なんですよ。
　智慧ではないのです。

　蟻は社会生活営みます。
　ある部分は人間社会より合理的です。
　でもね、アレは本能なんです。
　智慧ではないのですよ。
　ですから、本能に刷り込まれていない状態になると簡単に滅びます。
　火事、水害その他です。

　人は智慧による社会です。
　不慮の天災も、智慧を絞って克服いたします。
　眺め人は蟻の社会。
　仏法者は人間社会。

　物凄い差があるのですね。
　眺め人さん方、受けがたき人身を受け、蟻やっちゃだめですよ。

　ハイ！

417 ：沖浦克治：2009/05/04(月) 12:26:34 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんに

　Ｆボー見ました。
　笑います。
　漫談は寄席でどうぞ。
　浄土思想で題目お曼荼羅にマグマグ唱えてうれしい？？

　私ね、いやですよ。
　単独で力ないお題目と、バクテリアでも出来る仏道修行やって、一家和楽否定する念仏創価。
　ごめんこうむります。

　その辺の信心のやり方は貴方方眺め人さんたちにお任せですよ。「

　いや〜〜、私しゃ、創価でよかったね〜〜！！

418 ：沖浦克治：2009/05/05(火) 22:10:06 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　Ｆボー見ましたよ。
　だんだん長文になっていますね。
　お暇なんですね〜〜。

　ハイ！！

419 ：沖浦克治：2009/05/06(水) 07:07:55 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、貴方悔しさだけの人生、よくないですよ〜。
　以前ね、樋田さんところで、耕治が法華講員の方々から２時間集中質問を浴びせられ、一歩も引かず応戦し、退けた映像がネットで流れました。
　あの時、多くの方々から、沖浦、よく息子をそこまで育てた。と。激励をいただきました。
　厳虎三などは、ご自身のブログでお褒めくださいました。
　ロムが残っていますよ。
　今ね、貴方も小野さんも、やまいぬさんも含め、また創価学会の幹部で、息子を世間に自慢できる人がどれほどおられますか？
　貴方方眺め人は、人の成功をうらやむだけの卑しい命です。
　眺め人が、創価学会の組織で堕ち毀れている原因が、その卑しい命なんですよ。
　ネットでしか存在を主張できない眺め人たち。
　付和雷同の口舌の徒です。
　貴方や、やまいぬさん、公爵さん、小野さんたちがその一派ですよね。

　対して、耕治や、私、そして、誰よりも勇敢に戦う私共の友人達のように、ネットを縦横に駆使して創価の喜びを語る人間群。
　もう大勢は決したんですよ。
　私への粘着板に落ちぶれた、Ｆボー、小野板、若鷹、現状をごらんなさい。
　何処に創価の語らいがありますか？
　価値を創ってこその創価じゃないですか。　
　貴方方の、嫉妬と恨みに満ちた書き込みをみて、貴方方眺め人を支持するまともな人はいませんよ。
　眺め人は既にネットの中心から大掃除されたんです。
　小さな限定されたネットの片隅で、細々と犇くだけです。
　現証なんですよ。
　私が昨年から書いていた、ネットの大掃除の結果です。
　貴方方はね、今ネットのゴミタメに閉じ込められています。
　でもね、本気で創価の信心をして、立ち上がってほしいですよ。
　本来の仏様です。
　このマンマ終わっちゃいけませんよ。
　がんばるんです。

420 ：沖浦克治：2009/05/06(水) 07:57:41 ID:AJ3hr85o0

＞命令も強制もない。大聖人の獅子吼に同意し、共鳴し、創価三代大勝利の共戦に馳せ参じるかどうかだ。

　面白い事に、こう言う理想論主張する人は、全く人を育てられません。
　私は現場が長かったのでこの種類の人が幹部になって、多くの人材をつぶすのを見てきました。
　この種類の発言の連中は、口先も乾かない間に、

　公明党は、民音は、池田先生がお作りになった。
　それを支持しないとはけしからん！！

　って、必ず言うんですよ。
　これね、自己矛盾ですね。
　所詮、これね、眺め人の戯言です。

421 ：粛粛坊：2009/05/07(木) 15:28:11 ID:VUuZ458.0

＞公明党は、民音は、池田先生がお作りになった。それを支持しないとはけしからん！！

こうとればどうですか？「公明党も民音も師匠・池田先生が民衆・大衆のために創った団体である。ならば我々弟子を自覚するものは
勇んで応援しようではないか。それが師恩・報恩としての弟子の道である。」

けしからんとはいってませんね。弟子としてどうかといっているのです。

422 ：沖浦克治：2009/05/07(木) 20:30:10 ID:AJ3hr85o0

日蓮正宗は、池田先生の手作りです。
　粛々坊さん、応援すれば。

　私お断りいたします。

　ハイ！

423 ：グラスルーツ：2009/05/08(金) 22:52:22 ID:JxwAUg1o0

>>422
>>日蓮正宗は、池田先生の手作りです。

公明党も監視しなければいけませんかね・・・・・
権力の近くに居ますから・・・・・・

遠い将来、学会が公明党に弾圧される？って・・・・・・・・
いや、単なる妄想ですけど・・・

沖浦さんの「衆院から撤退せよ！」というご意見
納得できましたね。

424 ：雨煽り：2009/05/09(土) 00:30:55 ID:NjA8zkPc0

>>423

いくら妄想でも…
そんな事有る訳無いでしょ（笑）

学会票が無ければ、ただの一人も通らないのですからね。
監視は必要ですが、選挙という実力行使がありますから
投票するこちら側に主導権がある。と、思って、
より良い政治をするように要望すればいいのだと思いますよ。

425 ：粛々坊：2009/05/09(土) 00:37:36 ID:VUuZ458.0

>日蓮正宗は、池田先生の手作りです。

なんですかね、このコメント。何をどう手作りされたというのですか？

それから、公明党の支援はもちろん自由ですが、やはり先生の最近のご指導を聞いていないのですね。

たまには地区の協議会にでも出席されたら如何ですか。それが「創価人」としての最初の一歩だと思うのですが。

426 ：沖浦克治：2009/05/09(土) 06:17:39 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん、グラスルーツさん、おはおうございます

公明党を監視するのは私共会員一人一人です。

　ダメなら入れない！
　応援するなら懸命にやる。
　これを徹底することです。
　上から言われるから入れる。　
　これは民主主義じゃありません。
　その上で、どうすれば言いか？
　回答を提示する。
　それが無いと難癖ですね。

427 ：沖浦克治：2009/05/09(土) 06:31:13 ID:AJ3hr85o0

　粛々坊さん

　池田先生がご出現になられなければ、戸田先生一代で創価学会は潰れています。
　当然、日蓮正宗も消滅しています。
　これね、常識ですよ。

　協議会？
　私の友人の公明党議員、協議会どころか座談会も行きませんよ。
　同中でみませんね〜〜。
　アレね、先に何とかなさい。

428 ：グラスルーツ：2009/05/09(土) 07:00:56 ID:90tQ7SrI0

沖浦さん、雨漏りさん、おはようございます。

>>242
>いくら妄想でも…
>そんな事有る訳無いでしょ（笑）

妄想と書いたのは、控えめに表現したのです。
大石寺も学会がなければ、ただのマイナーテンプルでしたよ。
歴史から学習する必要があるという事です。
絶対にないと言い切れますか？

私の意見は公明党一党支持の見直しです。

宗教弾圧をしない、真面目で高潔な人材を選挙区単位で応援する。
政策協議で文書による誓約書みたいなものも必要ですよね。

選挙の度にその人を厳しく評価して、支持を決定する。

そうなれば、もうすこし学会員が大切にされると思います。
政治に対しても、いま以上のの影響力をもてますね。

でも、その場合学会の社会協議会の質が、また別の問題に
なってくるんですけどね・・・・・。

429 ：雨煽り：2009/05/09(土) 18:14:22 ID:NjA8zkPc0

グラスツールさん。沖浦さん。こんにちは。

宗門はね、学会があったから、まがりなりにも日蓮教団では日本一の宗教法人になれたし、
法華講も、そのほとんどが最初は学会に布教されて入信された人ばかりです。が、
仮に、学会が無くても、針金宗のまま存続はしてたでしょう。

でも、党は違います。学会が無ければ存続できません。
故に、議員を生かすも殺すも（少し乱暴な表現かな）支援する学会員一人ひとりの意識にかかっているのです。
沖浦さんの言われるように「ダメなら入れない」のも選択肢のひとつだと思います。

ただ私は、もっと建設的に能動的に、より良い政治を行える、より良い議員をつくって行くべきだと思っています。
党へは、どんどん苦言を呈するべきだと思いますし、必要なら候補を替えさせるまでやるべきだと思っています。
ものすごく恩着せがましく「誰のお陰で議員になれたんだ」（笑）
と、うったえていけば良いと思います。

何より、少々悪くても他党よりはﾞましﾞでしょう。
少なくとも、他党のように宗教弾圧はしませんからね。（笑）

グラスツールさん、他党に信じられる議員がいますか？
いないと思いますけどね。

430 ：沖浦克治：2009/05/09(土) 18:23:01 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん

　仰せごもっともです。
　ただ、私は最近の聖教新聞に、議員の家族の態度が云云、とよく出ます。　
　アレが大嫌いなんです。
　私の父親が仮に公明党の議員だとして、どうして私がペコペココする必要がありますか？
　本部職員の子供達は、会員に頭下げてますか？
　親子でも、夫婦でも夫や親の職業とは関係ありません。

　おかしな風潮ですよ。

431 ：雨煽り：2009/05/09(土) 19:05:55 ID:NjA8zkPc0

沖浦さん

私の想像ですが…
議員になると、それくらい危険なのではないでしょうか？
金と権力の魔性に誑かされる危険がいっぱい…

ですから、家族共々、公僕だということを忘れてはならない。との
象徴的な表現なのではないでしょうか。

あっ、あくまでも私の想像です。すいません。

でも、権力や金を持って横暴になるより、ずっと良いかと思います。

432 ：グラスルーツ：2009/05/09(土) 19:54:09 ID:90tQ7SrI0

雨漏りさん、こんばんわ！
>>429
>グラスツールさん、他党に信じられる議員がいますか？

私には、一人も居ないとは断言できません。
高潔なお方は他党にもいらっしゃるのではないでしょうか。

公明党にもダメな議員はいますし、他党にも立派な政治家は
居るとおもいます。政党にとらわれすぎると本質を見失います。

要は、政治に仏法の精神が通えばいいわけです。
そのための公明支援であり、けっして
党を存続させる為ではないと思います。

そんな思いで、２４８の書き込みをさせていただきました。

433 ：沖浦克治：2009/05/09(土) 20:03:30 ID:AJ3hr85o0

私は自民党にも、民主党にも議員の友人がおります。
　立派ですよ。
　人間として信頼できる人たちです。
　尤も、そう言う方で無いとお付き合いは致しません。
　対して、公明党は果たしてどうか？
　疑問が残ります。
　第一、委員長としてがんばったお二人を、仏敵扱いにして跳ね回る支持者の多い公明党に、とてものこと、まともな人材は出ませんよ。
　欠点のない人はいません。
　それを魔女狩りのように過去を暴いて攻撃する。
　あいつは以前から問題があった。
　それなら、どうして私達に支持するように言ったんですか？
　問題がある人を支持させた責任は誰が取るのですか？
　こんなでたらめないですね。
　いくらがんばって国会議員となり、たとえ委員長や書記長で活躍しても、あっと言う間に仏敵に落とされる。
　これでね、真面目な方が浮上するとは思えません。
　私が公明党を見限った原因の一端がこれです。
　衆議院で権力を持った結果がこれだと思います。

434 ：沖浦克治：2009/05/09(土) 20:07:42 ID:AJ3hr85o0

　公明党支持を考えるスレッドをたてました。
　そちらでどうぞ。

435 ：雨煽り：2009/05/09(土) 20:21:17 ID:NjA8zkPc0

グラスツールさん

お気持ちは解ります。
私も民主党に少し期待したこともありました。
しかし期待はずれでした。

学会の力を認めて、学会に協力を求めた其の人物が
選挙に有利だと思えば掌を返したように誹謗中傷して先生を槍玉に挙げる…
そんな奴らを信じられますか？

たしかにグラスツールさんの言われるように、党にもダメな議員はいると思います。
ですから、ダメな議員をなくしていくように要望するのです。
現実として、学会が変えることができるのは公明党の議員だけだと思います。
他党の議員を変えるのは無理じゃないでしょうか。

故に、戸田先生は学会員の中から候補を出した。と、私は認識しています。

＞要は、政治に仏法の精神が通えばいいわけです。
　そのための公明支援であり、けっして
　党を存続させる為ではないと思います。

全くその通りだと思います。

436 ：グラスルーツ：2009/05/10(日) 09:25:47 ID:90tQ7SrI0

雨漏りさん、おはようございます。
レスは新しいスレッドでいたします。

438 ：沖浦克治：2009/05/10(日) 14:43:31 ID:AJ3hr85o0

粛々坊さん

　ルールを守りなさい。
　別にスレッドがあります。
　そちらにどうぞ。

439 ：沖浦克治：2009/05/11(月) 14:52:59 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おかえりなさいね

　貴方ね、お暇ですね〜〜。
　つまらない長文書くより、祈りなさいよ。
　法的な措置は昨年から取るって言ってたでしょう。
　今頃、与太話してもダメですよ。

　少し社会の常識を弁えなさいね。
　悪い事をすれば罰せられます。
　悪い事したんだから仕方ないですよ。

　それとね、私は貴方に創価学会員だと、認定される必要はございません。
　今日も支部長さんがお見えでした。
　同中のチケットもいただきましたよ。
　貴方の認定は不要です。
　所詮、貴方は私共には全く影響力を持ちません。
　この点も正しく認識いたしましょうね。

　ハイ！

440 ：沖浦克治：2009/05/11(月) 22:36:17 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　悪あがきやめませんか。
　もう、貴方方眺め人、負けたんです。
　何書いても無力なんですよ。

445 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 06:13:04 ID:AJ3hr85o0

　金山さん、サイナラ三角

　おおおおおおおおおお書ない。アク禁か？
　コーヒー飲んで起きよう。

446 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 06:13:59 ID:AJ3hr85o0

　うず様

　貴重なご意見を賜りました事を、笑います。
　では、また来て四角。

　ハイ！！

448 ：沖浦克治：2009/05/12(火) 13:03:47 ID:AJ3hr85o0

　うずさん、邪魔！

449 ：沖浦克治：2009/05/14(木) 21:11:03 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、今Ｆボーみましたよ。
　小野さんに頼まれたんですか？
　一つだけ道理をお教えいたしましょうね。
　今ね、日本の人口の１５％が創価学会員です。
　それを先ず認識しましょうね。
　その上で、創価学会員でアレ、天理教とでアレ、法に触れれば裁かれます。
　でないと、創価学会員の裁判官は創価学会員の被告に、宗教上の理由で、無罪判決しか出せませんね。
　そう言うことを認めるなら、法治国家であるべき日本は崩壊いたします。
　こう言う道理を弁えてから、書き込みましょうね。
　相当愚かですね、今貴方。

450 ：沖浦克治：2009/05/16(土) 20:58:57 ID:AJ3hr85o0

ア〜〜、マグマグさん

　貴方ダメね。

　ハイ！！

451 ：沖浦克治：2009/05/18(月) 20:50:33 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　お暇んなんですね〜〜。

452 ：沖浦克治：2009/05/19(火) 07:19:08 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、小心者なんですね〜。

＞即ち、私も、今回の情報捜索の対象の一人であると考えられます、笑。

　貴方にそんな事しませんよ。
　貴方ね、レベルは低いですが、礼節は弁えているでしょう。
　名誉毀損は相当ひどいこと書かないと成立しません。
　成立するのはね、大阪や伊丹、京都方面、ポチや、その他ですよ。
　ですが、営業妨害は簡単なんですよ。
　例えば小野さん。
　完全な営業妨害です。
　私はね、熱原赤字覚悟、黒字出れば即やめます。
　黒字ならやる人たくさんいますからね。
　私の役割は終了ですよ。　
　でもね、赤字黒字に関係なく、料金いただくので素から、営業行為です。
　この国ではそうなっています。
　ソレを妨害したら、刑事告訴されます。
　名誉毀損の何倍も立件しやすいのです。
　今ね、小野さんビクビクしてます。

　弁護士費用どうしょう？
　有罪になったら学会で処分されるかな？

　あの人ね本当は気の弱い小心者でしょう。
　ソレは別に欠点じゃないですよ。
　持って生まれた資質ですから、善でも悪でもありません。
　使い方一つ。
　今はその性格がマイナスに働いています。
　罰ですよ。
　マグマグさん、私はね貴方の個人情報の開示は求めませんよ。
　阿部日さんも同様です。
　貴方、それほど怖がるんなら、少し書き込みやめたらいかが？

453 ：沖浦克治：2009/05/19(火) 07:25:26 ID:AJ3hr85o0

　ついでなんでここにかいておきましょうね。
　小野さんの板からです。

＞こう豪語するから、他の参加者に
『かすり傷ひとつつかなければ訴訟の理由もないですね。』
と言われている(爆)　これは、2009/01/29(木)のことです。
真っ当な意見であり、当然でしょう。

　この人眺め人丸出しです。
　以前、池田先生が山友さんの裁判で出廷なさいました。
　脅迫罪なんで、先生が山友さんの脅迫に恐怖を感じたか？
　大事です。
　先生は。
　
　『怖かったです。』（趣意）

　と、仰せです。
　小野さん、もがくのおやめなさい。
　虚勢はればはるほど、正体バレバレですよ。

454 ：沖浦克治：2009/05/19(火) 07:36:10 ID:AJ3hr85o0

　更についでなんでここに書きますね。
　小野さんですよ。

＞スポンサーだから、やはり収益が最大の目的なのかな？

　貴方ね、赤い字はマイナスの利益だ。って、私に言ったでしょう。
　マイナスでも利益だから、組織利用だって言ったじゃないですか。
　その上、私は黒字が出たら貴方に引き継いでいただいていい。
　こう発言してます。
　貴方相当舞い上がってますよ。

＞大体、芝居の中身に関する書き込みは見たことがないもんな。

　何度も書き込んでますよ。　
　貴方ね読まないだけ、思い込みで他人攻撃するから、現証で今の苦しみなんです。

＞ブルゾンにプレミアがつくとか、そんな話ばっかりだ。
　心が貧しいと思うのは、私だけではあるまい。

　いいえ、一度言っただけですよ。
　今もそう思っています。
　心が貧しいのは貴方ですよ。　
　書き込み自分で読んで見ることですね。

＞　世界で通用する芝居をやり、御書の翻訳事業を行おうとする人物が、掲示板の監視ときたもんだ。
　ま、別にいいけどさ。

　私はね、昨日まで貴方の板は見ませんでした。
　耕治が手続き上見て、私にも見るように言ったので見たのです。
　ただね、私が貴方と全く異なるところは、やるなら徹底的にやる事です。
　掲示板の監視？
　ではね、貴方の板の大半が私の悪口の現実、何とかなさいよ。

　それと、前にも書きましたが、一言ごめんなさいと言えば全て水に流します。
　貴方にその勇気があるか？
　問題はそこだけですよ。

455 ：沖浦克治：2009/05/19(火) 22:05:53 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、お答えいたします。

＞学会理念とご自身のネット参加の関係性をおうかがいしたい。

　学会の理念は、人間主義です。
　仏法はそう言う宗教です。
　大聖人様は私共に布教を命じてお亡くなりになられました。
　御書を読めばわかります。
　世界で最初に、組織だった大聖人様の仏法の布教をなされ方が、戸田先生です。
　蓮祖より、丁度７００年後のご出現です。
　このお方こそ、大聖人様と御境涯を同じくなさるお方でしょう。

　私は縁あって創価学会員となりました。
　布教をせねばなりません。
　弟子ですからね。
　方法は多くあります。
　新聞推進、手紙、対面、色々ですね。
　私はネットです。
　電話が普及し始めた時、戸田先生が喜ばれました。　

　『これで折伏がやりやすくなる。』（趣意）
　
　当時の電話が今ネットです。
　池田先生は３０年以上前、

　『実証です。
　これからの折伏は実証です。』（趣意）

　体験なんですよ。
　これほど自分は功徳を受けた、この姿を見て、このように生きたいなら、創価の信心をなさい。
　者共進め！　じゃなく。
　者共続け！　ですよ。

　体験をネットで語れば、今までの何百倍も早く伝わります。
　だから始めたネットですよ。
　体験語るのですから、当然何処の誰か明確にせねば、世間様の信頼は得られません。
　物凄く簡単な道理ですよ。
　だから、最初から実名で電話も顔写真公開しています。
　当然です。
　弟子ですから。

456 ：沖浦克治：2009/05/20(水) 21:00:35 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん

　人間主義とは、生きて生きて生きてしぶとく生き抜くことです。
　自分が世間の超一流に登り、人とはかくのごとく素晴らしい存在だ。と、示すことですね。
　非常に困難な道です。

457 ：沖浦克治：2009/05/20(水) 21:11:07 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　村上春樹さんの言葉です

　システムが我々を作ったのではない。
　我々がシステムを作ったのだ。

　システムはね、組織や社会です。
　仏法ですね。
　この非常に簡単なことに迷いがある。
　人は本来仏だ。
　非常に簡単明瞭な仏法の極意です。
　それに迷いに迷う。
　だから、不幸なんですよ。

458 ：沖浦克治：2009/05/21(木) 07:48:02 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、おはようございます

　しぶとくないと生まれてません。
　以前ここにも書きましたが、私も貴方もこの人生での存在確立は何十兆分の一です。
　その気の遠くなるような生存競争を生き延びで生まれたんです。
　しぶとくないはずがありません。
　
　超一流になる事は非常に困難ですが、その困難を何万倍もしのぐ本当の困難があります。
　折伏弘教です。

　『王難等出来の時は退転すべくは一度に思ひ止るべしと且くやすらいし程に宝塔品の六難九易これなり、我等程の小力の者須弥山はなぐとも我等程の無通の者乾草を負うて劫火にはやけずとも我等程の無智の者恒沙の経経をばよみをぼうとも法華経は一句一偈も末代に持ちがたしととかるるはこれなるべし、今度強盛の菩提心ををこして退転せじと願しぬ。』
　(開目抄上)

　一生で折伏一世帯やったら、ノーベル賞１万回取った人より、一億倍は上なんですよ。
　でもね、その折伏やるのには、世間で先ず実証示し、社会貢献が不可欠です。
　それで、そこを最初に目指すのです。

　折伏今やってる人は別にそう言うものは目指必要ありません。
　世間での成功は何のため？
　創価思想の流布のためです。
　
　流布が目的で本。
　成功が手段で迹。

　この本迹に迷ったら、人間革命はできません。
　眺め人たちは迷ってさすらう人生です。
　そもそも布教を考えもしない。　
　だから一流には程遠い人生です。
　人間革命しない人が、戸田先生が仰せの、

　『創価とは、人間革命の運動を世界に広める事なんだ。』（趣意）

　が、できるわけないじゃないですか。

459 ：瀬洲吾久：2009/05/23(土) 10:04:41 ID:jROVa0Nc0

マグマグさん。沖板Ⅰに投稿のとき
どうして串刺してるんですか？
なにを怖がってるのですか？

460 ：沖浦克治：2009/05/23(土) 13:52:10 ID:AJ3hr85o0

　瀬洲吾久さん、


　自己紹介をしてくださいね。

461 ：沖浦克治：2009/05/23(土) 16:47:16 ID:AJ3hr85o0

　ここに書きますね

　若鷹見ました。
　もう怨嫉謗法の巣ですね。
　今日の新聞で先生が

　『怨嫉謗法の人は、広宣流布と言う大目的を忘れた魔に食い破られてしまう。』（趣意）

　あの人たちは、形は創価学会員でも、命は魔に食い破られています。
　胸張って、

　我地涌の菩薩なり！！

　とは、言えない人たちですね。
　かわいそうですよ。

462 ：沖浦克治：2009/05/23(土) 17:44:15 ID:AJ3hr85o0

　若鷹で17時26分にやまいぬさんがわけのわからないことかいてます。

　暇なんですね〜〜。
　簡単なんですよ、ネットで吼える時代は終わったんです。
　大掃除されました。
　やまいぬさんはね、長文書きなぐるより、

　自分は地湧の菩薩なんだ！
　広宣流布の戦いやるぞ！！

　こう宣言するだけでいいんですよ。
　それでやると大功徳。
　やらないと大罰。
　はっきりしてますね、仏法は。
　なのに、大言壮語するだけで現実生活では全くやらない。
　現実に戦う人はね、あれほど書き込めません。
　本気で頑張ったらいいんですがね〜。

　がんばれやまいぬさん〜〜！！

　己心の魔に負けちゃだめですよ。

463 ：沖浦克治：2009/05/24(日) 06:59:33 ID:AJ3hr85o0

　ここに書きますね、あの手の人でわざわざスレッド立てても無駄なんで。
　マグマグさん少しお借りしますよ。

　恋さんがね、小野板で叫んでますね。
　私の書き込み学生部に見せたら怒った。
　で、それが事実だってどうやって世間様に証明するんですか〜？
　男で、恋！なんてＨＮで、知り合いの学生部が見て怒ったら、それどう言う効果が私にありますか〜？
　その学生部連れて私に会いにいらっしゃいよ。
　そうやって、実際に手間隙かけて行動して、初めてそう言う話題がまな板に乗ります。
　これね、恋さん、世間の常識ですよ。
　貴方は常識すらご存じない。
　で、三大秘法がどうでこうで。
　無理なんですよ、貴方のレベルではね。
　事の仏法は理解できません。
　動かない人は所詮理屈で迹です。
　恋さん、折角知り合いの学生部、って、体験話したんです。
　功徳の体験お書きなさい。
　小野さんの板、いい話全くないじゃないですか。
　悪い話か、怨嫉謗法だけです。
　一つ教学お教え致しますよ。
　この現証を仏法では、

　罰！

　と呼ぶんです。
　この機会に覚えておきましょうね。

464 ：沖浦克治：2009/05/24(日) 19:28:13 ID:AJ3hr85o0

　鯖さんの件も、ここに書きましょう。

　あの人ね、私が小野さん弔辞送ってない。と、難癖つけていますね。
　既に弔意をあらわしております。

　それとね、貴方自身功徳書いたことも、将来の夢も語ったこともないですよ。
　難癖と悪口の怨嫉人生。
　
　この状態をネ、仏法では、罰の現証と呼ぶんです。

　鯖さんは罰の中にいる。
　否定すべくもない事実ですね。
　悔しかったら、功徳語ってごらんなさい。

465 ：沖浦克治：2009/05/25(月) 07:28:49 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、おはようございます

　今ね、貴方よくないですよ。
　自分のスタンスが明確ではないですし、何よりも怨嫉謗法は絶対いけません。
　貴方も、小野さんたちも、やまいぬさんも、河内さんも、まるいさんも、伊丹さんも、京都さんも、書き込みに私への憎悪があります。
　この憎悪は魔の働きなんですよ。
　負けた姿です。　
　私の主張を悪だと捉える事は思想信条の自由の範囲です。
　しかし、それを根拠に私を憎悪する。
　これはね、怨嫉謗法です。
　この点をきちんと弁えないと罰の人生ですよ。
　折角の創価が無駄になります。
　注意すべきですね。

466 ：沖浦克治：2009/05/25(月) 12:02:26 ID:AJ3hr85o0

人は全て仏です。
　大聖人様が仰せです。
　他人を怨嫉すると、謗法です。
　マグマグさん、これを理解しないと仏法者にはなれませんよ。
　信じる宗派が違っても、思想が異なっても、それで憎めば怨嫉謗法です。
　仏法はそう言う教えなんですよ。

467 ：瀬洲　吾久：2009/05/25(月) 12:15:24 ID:jROVa0Nc0

>>460
大分以前に自己紹介させていただいております。

468 ：沖浦克治：2009/05/25(月) 13:41:09 ID:AJ3hr85o0

　瀬洲　吾久さん

　それは失礼いたしました。

469 ：沖浦克治：2009/05/28(木) 12:35:22 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　お暇なんですね〜〜。
　そこまで私の主張を研究するなら、その労力を御書の研鑽に使った方がいいんじゃないですか〜〜？？

470 ：沖浦克治：2009/05/29(金) 21:00:24 ID:AJ3hr85o0

マグマグさん、

　更にお暇なんですね〜〜。

471 ：沖浦克治：2009/05/31(日) 18:52:20 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、落魄れてますよ。

＞２００９年６月「学会在籍者」が学会員を訴える―――その歴史的な本番を迎える月に突入する。今、私は学会員として、

　学会員同士の訴訟なんかいくらでもありますよ。
　貴方っておかしいですね。
　学会員は離婚訴訟も出来ませんか？

472 ：瀬洲　吾久：2009/06/01(月) 12:45:39 ID:jROVa0Nc0

御願いですから、お暇なんですね〜〜。止めてくれませんか。
ほっとけばいいじゃないですか。イライラします。

473 ：沖浦克治：2009/06/01(月) 16:43:49 ID:AJ3hr85o0

大きなお世話ですね、瀬州さん。

　貴方のご満足のために生きてはおりませんので。

474 ：沖浦克治：2009/06/06(土) 07:39:10 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、貴方にとって創価ってなんですか？

　創価とはね、全ての人間に本来自分は大聖人様と全く寸分も変わらない仏様なんだ。と言う最大の価値を心に創ることです。
　具体的な布教は人間革命の運動の拡大です。
　原動力は大聖人様と同じ同苦の祈りです。
　これを覚えておきましょうね。　
　祈りは決意ですよ。
　お願いではないでしょう。
　創価の祈りは決意なんです。
　決意は口に出さねばなりません。
　声仏事をなす。
　大聖人様は広宣流布が出来る。といわれました。
　祈りですし、深い決意です。
　牧口先生、戸田先生、池田先生。
　これらの三人の聖人方も、祈られてその決意を世間に公表なさいました。
　戦争反対を祈られ、公表し、捕らえられて牢死なされた、初代。
　お供し、生き延び、７５万世帯を祈り決意なされ同じく満天下に公開された、二代。
　後を継がれ、世界１９２の国地域を祈られ、決意なされ、公言され、成し遂げられた、三代。

　これらの方々は、如説修行の行者です。
　だから、聖人なのです。
　
　祈りが決意にならないなら、叶うべきもありません。
　貴方は、今、ネットで決意をお語りになられるべきです。

　創価の信心には、絶対に嘘はありません。
　幹部には、間違いがしばしばあります。
　大聖人様門下で、最後まで信心を全うした方は少なかったでしょう。
　同じなんですよ。
　釈迦在世も、蓮祖在世も、今この瞬間も、何にも変わらず同じなんです。
　全てが、久遠即末法です。
　こうして、私共は永遠に人生を重ねて行くのですよ。
　曼荼羅が本だって浮かれても無意味ですよ。
　今、蓮祖在世なんです。
　創価はそのまま蓮祖なんです。
　決意し、口に出し、祈る。
　必ず叶うことになっているんです。
　創価はそう言う教えなんですよ。
　他人じゃないのです。
　自分がどう祈り、どう、決意しどう行動し、どう結果を出すか？
　自分にとっての広宣流布はここにしかないのです。
　それが、お互いに万分の一ですが、日蓮と同意。なんです。
　創価三代と同意なんですよ。

475 ：沖浦克治：2009/06/06(土) 21:36:18 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　駄愚文、大義！

476 ：沖浦克治：2009/06/09(火) 05:20:22 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　駄愚文、大義！

　しかし、貴方、進歩しませんね〜〜〜。

477 ：沖浦克治：2009/06/10(水) 08:01:30 ID:AJ3hr85o0

　天城さんとマグマグさんの会話です。

＞>>沖浦氏や雨煽り氏がどのように御書を解釈されてもお二人の勝手だが、しかし、先生の、上の講義を拝読するに、次の記述は、無茶苦茶な話しと断じざるを得ない。このような考えは、日蓮仏法に存在しない。

彼等の「ものの見方考え方」が、ここまでずれていると単に間違えているのではなく、学会の教学を軽んじて、新義を打ち立てたがっているだけと判断出来ますね。
確かに、時代の流れと共に新たに発見される史料や研究などで、新義が出てくるのは頷けますが、史料も学術的な根拠も無い単なる思い付き的な解釈は論外ですね。

　イヤ〜〜！
　さすがでございますね〜〜！！
　長年若鷹やＦボーで、安全なＨＮで戦ってこられたお二人様。
　言う事に趣がございますね〜〜。
　ハイ！

　特に天城様、このお一言などは秀逸でございます。

＞未だに、本迹について明確な文証も理証も出せず、誹謗中傷に明け暮れる爺達を、「創価学会分離主義者」と捉えれば、一目瞭然です。

　明確な文証と理証？
　ご自分様方の理解力の件はいかがと存じ上げますが、貴方様の以下の書き込みなどは、優れた人間性を如実にさらけ出しておられますよ。
　ハイ！はい！

＞私は長年にわたって、当掲示板の管理人様、やまいぬ。様、マグマグ様、検証会議様、はじめ、多くの常連の方々（最近お越しでない方も多くいらっしゃいますが）と共に、戦わせて頂いている一人です。

　戦う〜〜？？？
　フ〜〜〜〜〜〜ン？？？？？？
　誰が〜？
　何処で〜〜？？
　何をして〜〜〜？？？
　
　でございますね〜〜。

　ハイハイハイ！

478 ：沖浦克治：2009/06/10(水) 08:03:52 ID:AJ3hr85o0

　更に、天城様でございます

＞No.26824 沖浦邪教祖、敗北宣言 投稿者:天城五兵衛 投稿日:2009-06-04 23:48:42 ID:2396652ab
新規　返信
いやはや、仔馬の板で、邪教祖がキャンキャンと泣いている。
持論の邪義「人本仏迹論」を、デマで罰金を科せられた前科者に攻め抜かれて、詫びを入れるために接待攻勢に出た。
こともあろうに、こんなデマ爺にひよるとは、やはり単なる邪教祖でしかなかった！

きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)

笑えるのは、邪教祖が「百六箇抄」を持ち出して、「法華経の本迹は無関係です。あれはね、後世の人が付けた後付のたてわけなんですよ。」「本迹はこのように考えるべきなんです。二つを相対して、どちらが人間を幸福に出来るか？これが大原則ですね。すると、仏のために私共衆生が存在する。と言う思想。私共人間を幸福にするために、仏を含む仏法全体が存在する。と言う思想。どちらがより人間主義か？ここで本迹考えればいいんですよ。」等と言い訳をしている点だ。

案の定、罰金爺に「これは大聖人の意図するところとはまるで正反対の己義であり、邪説であり、魔の極めであり、一闡堤の発言である。」と、一刀両断にされている。
創価学会員からも、法華講員からも、「邪義」「邪説」と見事に斬って捨てられている！
大儀である、邪教祖！

きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)


果たして、邪教祖が説法した「池田先生が、曼荼羅は虚空会の儀式を紙に写し取ったものだ。（趣意）と言われている。 そして、虚空会は迹。と明言されておられる。虚空会が迹で、写し取った曼荼羅が迹は理の当然じゃないですか。」の出典は何処からなのか？
衆生と仏とは「而二不二の関係である」事が、未だに分かっていない程、悩乱している。
挙句の果ては、罰金爺にビールから接待とは....。

いやはや、とんだ教祖様である！
きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)



　文証、理証、何処にもございませんでございますね〜〜〜？？？？
　さすが、ＨＮで長年戦われたマグマグ様一族。

　仰せに幅がございますよね〜〜〜〜〜〜？？
　感服仕りました。
　
　パチパチパチで、ハイハイ！

479 ：沖浦克治：2009/06/16(火) 07:42:01 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　ホラホラ、貴方が脳乱するから、お弟子さんの月の砂漠さんが、貴方の真似して邪説書いてますよ。
　よくないですね〜。
　あのレベルはね、御書本気で学ばないとダメなんですよ。
　単純なんですよ原理はね。

　仏法が人のためにあるか？
　人が仏法のためにあるか？

　先ず、自分はどちらの立場かを明瞭にすべきですね。
　貴方はこの点が非常にあいまいなんですよ。
　価値観が薄弱です。
　だから、御書読めないのですね、眺め人で人生終わるおつもり？？

480 ：沖浦克治：2009/06/22(月) 07:06:25 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます。

　貴方は本当に落ちぶれ果てましたね。
　Ｆボーで愚論書きなぐるより、質問に真正面から答えなさい。
　仏法が人のためか？
　人が仏法のためか？
　どっちですか？
　明確にしましょう。
　それと、もう一つ質問しておきますよ。
　寛師からです。

　就中弘安二年の本門戒壇の御本尊は、究竟中の究竟、本懐の中の本懐なり。既にこれ三大秘法の随一なり。況や一閻浮提総体の本尊なる故なり。
　（彼の本尊抄文段より抜粋引用）

　これは正しいのですか？
　
　お答えどうぞ。

481 ：岩志九郎：2009/06/22(月) 23:22:07 ID:/4zfC97s0

沖浦様と同じ宗教の信者の方を貶して失礼かとは思いますが、
このお方にしろ、阿部日ケ〜ン（陰性）さん、斧不一致さん他、
敬虔な仏教徒とはとても思えない連中が、創価系掲示板で
「創価教、みんなで書けば恐くない」と知性、品性、常識、
宗教心なんぞクソ喰らえとばかりに、創価寸鉄新聞顔負けの
書き込みをしています。
こんな世間知らずの連中が、仏教徒として大手を振って歩くのは、
創価そのものに大きな欠陥があると言って間違いないでしょう。
常々思っていることを書かせていただきました。よろしく。

>>478
> いやはや、仔馬の板で、邪教祖がキャンキャンと泣いている。
> きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
> きゃははは(o_ _)ﾉ彡☆ﾎﾟﾑﾎﾟﾑ☆ﾐヽ(_ _o)
> パチパチパチで、ハイハイ！
こんなふざけたことが書ける、ふざけた宗教って本当にあるの？

482 ：沖浦克治：2009/06/23(火) 06:16:09 ID:AJ3hr85o0

　岩志九郎さん、おはようございます

　創価に欠点があるのではなく、欠点のある人が創価を名乗るだけですね。
　いたずら電話ご存知ですか？
　今はナンバーリクエストでほとんどないですが、昔はよくありました。
　あのいたずら電話、を何処かで日本人がすると、日本はいたずら電話の国ですか？
　違いますね、いたずら電話をする日本人がいる。
　これが正解です。

483 ：岩志九郎：2009/06/24(水) 23:30:15 ID:/4zfC97s0

沖浦様、ご返事ありがとうございます。

> 創価に欠点があるのではなく、欠点のある人が創価を名乗るだけですね。

私には、単に欠陥のある人間が創価を貶めているのだととは思えません。
創価系掲示板で、日蓮正宗や創価批判者に対して、悪口雑言を浴びせたり、
絵文字でふざけた書き込みをしているのは、紛れもなく罵詈創価員です。
創価批判者が創価を貶めるために、知性・品性に欠けた創価員を装っている
例はありますが、創価員かどうかはすぐに見分けがつきます。
阿部日ケ〜ンさん、天城五兵衛さん、斧不一致さんが非創価だとは思えません。
沖浦様は、創価の中では常識的な人だと思いますが、ネットの世界で見る限り
非常に少数派だと思います。
大多数の創価は、敬虔な仏教徒とはおよそ無縁の知性・品性に欠けた創価脳と
称されている連中だと思います。
信仰、言論は個人の自由だとは言え、このような連中を放任している宗教団体は
ネットの世界では創価以外にないように思います。
沖浦様は創価に問題あるいは欠陥がないとお考えでしょうか。
ご意見をいただければと思います。おやすみなさい。

484 ：Fuyu2009：2009/06/25(木) 00:37:26 ID:FTKbmkUM0

岩志九郎さん

はじめまして、Fuyu2009 という者です
親の代で創価学会に改宗していた、称して「学会２世」です
それから､今年の５月の連休からネットの社会に足を踏み入れたばかりのﾋﾞｷﾞﾅｰです
自分で言うのもなんですが､平均的と言うかノーマルと言うか･･･;
(立ち位置によってまったく違って見えるでしょうから表現が難しいですが)
浅い(?)意味で普通の学会員です

阿部日ケ〜ンさん、天城五兵衛さん、斧不一致さん方はたぶん学会に籍を
置く方々なのだと思います・・・；その他にもこのネット界に常識的で
冷静な対話のできない自称学会員が多数存在している事を知っています

あくまで私の意見ですが、深い意味での創価学会員はこのネット社会では
極少数派ですね！　特に沖浦さんのような方は稀有な存在だと思われます!!

創価脳と言う単語を今日初めて目にしましたので 岩志九郎さんがどんな定義づけを
されているのか良くわかりませんが！ここの世界(ネット)で創価学会や創価学会員を
判断とか理解とかする事は無謀というか不可能というか無意味だと申し上げさせて頂きます

485 ：Fuyu2009：2009/06/25(木) 00:41:10 ID:FTKbmkUM0

岩志九郎さん！ごめんなさい、もっと伝えたい事はあるのですが・・

つづきはあすの宿題にさせてください・･；

486 ：沖浦克治：2009/06/25(木) 06:24:39 ID:AJ3hr85o0

　岩志九郎 さん、おはようございます

　ネットに限って言えば、まだまだ真面目な創価学会員は書き込みが困難です。
　登山会がなくなって、学会員は少し時間に余裕が出来ました。
　でもね、選挙あるじゃないですか。
　特に衆議院選挙。
　あれがある間は困難ですね。
　その上マイ聖教、外部推進何百ポイント、民音何十枚。
　ですのでね、今ネットよくやる創価学会員は大部分が組織やってません。
　やってるなら、パソコンの前にあれほど座れませんね。
　難癖つけてる眺め人の書き込み回数と時間調べて御覧なさい。
　理解できますよ。
　ですから、今ネットで他人攻撃して鬱憤晴らししている人は、真面目な創価学会の会員ではないのです。
　あのレベルが創価全体だと思われると、迷惑ですね。

　刑務所見学して、アア〜、日本人って犯罪者ばっかりなんだ〜！

　外国人がこう言うのと同じです。

487 ：沖浦克治：2009/06/25(木) 06:32:49 ID:AJ3hr85o0

　岩志九郎 さん

　でもね、ネットは今後の布教の大きな武器になるでしょう。
　ですから、大掃除しないとだめなんです。
　いまね、貴方があげた、阿部日ケ〜ンさん、天城五兵衛さん、斧不一致さん達。
　もう信頼を寄せるネットの学会員はほとんどいなくなりました。
　Ｆボーイ、小野さんの板、若鷹。　
　これ等の掲示板は、以前の何十分の一の書き込みになっています。
　真面目な人が書かなくなったんですよ。
　彼らの人間性を見限ったんです。
　これは、創価学会員がネットの分野でも、正常な判断力を有する証拠なんです。
　対して、私や佐藤さんの板は、真面目な創価学会員や、常識をお持ちの他宗の方々が参加され始めておられます。
　後数年すれば、ネットは変わりますよ。

　それまで宜しくお付き合い下さいませ。

488 ：Fuyu2009：2009/06/25(木) 23:28:14 ID:FTKbmkUM0

岩志九郎さん、沖浦克治さん

ごめんなさい！　落ち着いて読んでみれば沖浦さんへの質問に割り込みしてる形でしたね
反省してます、最後に一言だけスミマセン。

伝えたい思いを文字にする事の難しさをヒシヒシと感じているところですが・・・。
私が学会の中で学んだ大事な事を文字にすると｢慈悲｣と｢勇気｣です。
自分の目の前で苦しみを抱えている人に、いかに勇気を持って慈悲の行動を起こせるか!?
これが学会活動の核です！

世間の常識から見れば創価学会はあまりにも規格外に大きくなりすぎて、様々批判や中傷の評論は
ありますが、本質を捉えた批判、中傷を見た事がありません！皆、枝葉中傷論ばかりです
元々から一対一の対話をもっとも大事な活動の根本として発展した学会です(その一人の原動力が師弟なのですが･･；別の機会に･･･)

本当の学会を知ろうと本当に思うならば、身近で真面目に活動している学会員と
対話し池田大作著の書物を一冊でも多く読んでみる事です

世間でつくられる、カルトや秘密結社のようなダークなイメージの活動は学会活動の
どこにもありません！　

また対話できる機会を楽しみにします！ありがとうございました。

489 ：岩志九郎：2009/06/25(木) 23:55:21 ID:/4zfC97s0

沖浦様、Fuyu2009様
まじめなレス、ありがとうございます。
また書き込ませていただきます。
おやすみなさい。

490 ：沖浦克治：2009/06/26(金) 06:13:46 ID:AJ3hr85o0

　Ｆｕｙｕ２００９さん

　私は割り込み歓迎です。

491 ：Fuyu2009：2009/06/26(金) 22:11:20 ID:FTKbmkUM0

沖浦克治さん

＞＞私は割り込み歓迎です

お許しいただき有難うございます。

492 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/05(日) 18:24:10 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。

エフボー見ました。

アレなんですか？。
【No.27037 愚行「沖浦・ネット大掃除」／沖浦氏錯誤史観の軌跡―――見えて来た、新たな相関と相克の関係。投稿者:マグマグ 投稿日:2009-07-05 18:03:58 ID:689979ef3 】


文章長すぎます。
《もう少し短く！》です。

そして、【ノウナイ妄想文章の垂れ流し】は、よくありませんよ。

以上、伝言です(^_^;)♪。

493 ：沖浦克治：2009/07/05(日) 18:44:25 ID:AJ3hr85o0

日々さん

　私も今見ました。
　マグマグさん、全く成長しませんね。
　ネットが彼の一凶です。
　現実社会で頑張るべきですね。

494 ：沖浦克治：2009/07/05(日) 20:44:33 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、また懲りずにかいてますね〜〜。

　書けば書くほど無知がばれます。

　やめたほうがいいですね〜〜。

495 ：岩志九郎：2009/07/07(火) 12:34:24 ID:/4zfC97s0

こちらの掲示板を含めて、創価系、反創価系の掲示板を拝見していますが、創価系では仲間内での罵り合いが目立って、とても敬虔な宗教信者の板とは思えません。
日蓮系は、闘争、抗争の傾向が強いのですが、創価は特に強烈だと思います。
宗門から破門されたときに、本来は争いを好まない仏教の教えを捨てて、闘争、抗争の教えだけを後生大事に持って逃げたのでしょうか。
創価が他の宗教や一般人を罵るのは極めて普通のことだと思いますが、創価の仲間同士でやっているのは奇異というか、異常だと思います。
沖浦様のご意見をお伺いできましたら幸せです。

496 ：山芋：2009/07/07(火) 12:45:54 ID:FrRnAarc0

マグマグさんっていつも文章長すぎますよ。
もっと簡潔に御願いします。

497 ：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/07/07(火) 13:53:03 ID:L4cPYSqYO

岩志九郎さん、初めまして、こんにちは。
佐藤義徳と申します。
私も２年半前にネットデビューした時に、驚きましたよ。

でも、現実は創価VS創価はほんのわずかなんですよ。

創価学会員の成りすましがほとんどですからね。

岩志九郎 さんも少しづつ分かってきますよ。

498 ：沖浦克治：2009/07/07(火) 20:19:36 ID:AJ3hr85o0

　岩志九郎さん

　ご指摘ごもっともです。
　この論争は私が引き起こしました。
　ネットは今後の広布の大きな武器になりえます。
　然しながら、ネットの学会員を名乗る書き込みには、低劣なものが多すぎました。
　他宗を攻撃し、価値観の異なる人を個人攻撃する。
　自分達は傷口をなめあって生きる。
　これでは、とても世間様にお見せできるネットではなかったですね。
　そこで私は、昨年夏の愚か極まりない仏敵騒動の時、ネットの大掃除を始めました。
　既に、小野さんをはじめとして、以前ネットを仕切っていた学会員を名乗る人たちの本性が暴露されました。
　もう、彼らの信頼は皆無です。
　ですので、私の大掃除は成功裏で終了をいたしました。
　これからは、少しずつですが、良識のある学会員が書き込み始めるでしょう。
　うれしいですよ。

499 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/10(金) 23:58:57 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん(^0^)/♪！
沖ワン板見ましたよ〜〜(＼＾o＾／！！。


なんで、ココでの私のアプローチにはムシしておきながら(-.-;)、ほとちゃんには、レスするんですか？？。

私、コチラの板を使い、かなり頑張ってマグマグさんにアプローチしていたのに(-.-;)♪。

500 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/13(月) 22:43:11 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。エフビー見ましたよ。

No.27105 美○公様。。。o(*^▽^*)o~♪投稿者:マグマグ 投稿日:2009-07-13 21:42:42 ID:132055a1d

………………………………………
アレは私の実名ですので止めてもらえませんか？。と以前にも申し上げておりますが(-.-;)。

約束破っちゃヤーよ！！(-.-;)。

で内容についてですが、

よくアタマ使ってますね(-.-;)。
でも、頭突きで釘打ったほうが価値的だと(^_^;)。

そう思う書き込みでしたね。
子供ジミタ表現で失礼しましたm(__)m。

501 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/13(月) 22:44:46 ID:8FNX.yWoO

あ………(･_･)。

キリ番とっちゃった(^O^)♪。

502 ：沖浦克治：2009/07/17(金) 06:29:54 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんの、邪義を検証しますね

＞沖浦様のところで、
―――命は取り替えられないが、御本尊は取り替えられる。と言った議論が見受けられますね。
御本尊を、どこかの神札や呪い札のように思われている模様です。

　欺瞞ですね〜〜。
　御本尊様のお取替えは創価学会ではよく行われています。
　私の御本尊様は２代目です。
　寛師書写から、昭和４１年に達師書写にお取替えいたしました。
　顕師が法主になった時、一斉に顕師書写に取り替えたじゃないですか。
　その上、顕師が破門をすると又一斉に、寛師書写にお取替えしたでしょう。
　マグマグさん、貴方ダメ人間なんですか〜〜？
　この事実どうして隠すんですか？
　お曼荼羅はね、このように交換が出来ます。
　で、貴方は命お取替えできますか？？
　だから、取り替えなれない命は本、取り替えられるお曼荼羅は迹。
　こう言うお話をしているんです。
　それを、
＞御本尊を、どこかの神札や呪い札のように思われている模様です。
　こう言う書き方は物凄く卑劣です。
　さも、自分が正しいような格好をつけて、紛らわしい邪義を振りまく。
　紛然の見本ですよ、貴方。

＞大聖人が御命をしたためられ、日寛上人が書写された。
全人類の絶対的幸福確立のため、学会が、授与する御本尊です。

　今更なにいってるんですか〜？？
　当たり前ですよ。

＞我々一人ひとりの尊い命を、仏から賜ったのと同じで、
学会を通じて、大聖人から賜った「功徳聚」です。最高の宝です。

　だから〜〜、また紛然が見えますよ。

＞祈念文にある通り、一閻浮提総与、三大秘法の大御本尊が、
この学会授与の御本尊であることに間違いありません。

　間違えないって半世紀前から信じていますよ。
　貴方は信じない、私は信じる。
　で？？

＞取り替えたり、モノとして扱うための飾りや道具ではありません。

　創価学会が何度も取り替えた事実を認めなさい。
　事実を認めない事が基盤の意見を、邪義と言いますよ。

＞沖浦様も毎日唱題し、祈りを捧げられる御本尊様のことです。
今少し、学会指導に沿った議論をなさるべきでは。出張マグマグ

　学会指導で私も他の方々も御本尊様を取替えたんです。
　貴方はやはり宗門がお似合いのようですね。

503 ：雨煽り：2009/07/17(金) 07:43:33 ID:NjA8zkPc0

沖浦さん、お早うございます。

＞御本尊を、どこかの神札や呪い札のように思われている模様です。

きっと…↑これは、御本尊の交換をしていった創価学会に対して言っているのでしょうね。
どこかの坊主や法華講も同じようなことを言ってましたからね。
学会誹謗の典型だと思われます。

学会が御本尊の交換をしていったのは事実ですから、
此の方の言われるようなことを思う人がいるのも事実なのでしょう。
私は、坊主や法華講が為にする誹謗だと思ってましたが、そうでは無いようですね…

此の方、ご自分が発した言葉ですから、ご自身の生命に内在していた。という事なのでしょう。
宿業の問題なのかもしれません。正しいことを正しいと思えないという…

まぁ、どっちにしても学会誹謗は良く無いですよね。

504 ：沖浦克治：2009/07/17(金) 08:13:55 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん、おはようございます

　今、眺め人末期なんですよ。
　既に厳しい現証にさらされています。
　お気の毒なんですが、日蓮正宗の害毒が抜けていない方々なんですよ。
　創価学会は、平成３年に独立を勝ち取って、最も新しい新興宗教としてのスタートを切りました。
　元々、法人登録は昭和２６年です。
　新興宗教だったんですよ。
　そのころ、雨後の筍のように、日本中で大量の新興宗教が立ち上がって宗教界は乱れに乱れたんです。
　宗教の乱世がやってきたんです。
　新興宗教とは、胡散臭い宗派。の代名詞として使われました。
　創価の設立はそう言う時代です。
　戸田先生は、世界で一番したたかなお方だったと思います。　
　逆手に取られたんです。

　『今、創価学会を新興宗教だと非難するばか者がおるが、本山に行って御覧なさい。
　樹齢何百年と言う大木がいっぱいある。
　新興宗教にそう言うものはありませんぞ。』（趣意）

　このご指導は、私共を新興宗教だからダメだ。との非難を打ち倒すのに大きな武器となって、折伏を助けました。
　このころ、創価教学は日蓮正宗、別けても寛師教学一辺倒です。
　戒壇様本懐論に異議でも唱えようものなら、即仏敵で追い出されます。
　曼荼羅が本で人の命より上なんです。
　これが幹部指導でまかり通っていた時代でした。
　日蓮正宗がそう言ったんです。

　神札受けたのは戒壇様を守るために仕方が無かった。　
　親の命より戒壇様が大事なんだ。

　これは本当ですよ。
　池田先生が、御書講義で言われたことがありました。

　『又法華経のかたきとなる人をば父母なれども殺しぬれば大罪還つて大善根となり候、』
　(治部房御返事)

　『大御本尊様を破壊するよう人がいるなら、親でも殺す事が善根となる。』（趣意）

　当時創価学会は日蓮正宗の監視下です。
　やむをえないご発言です。　
　そう言う不幸な機根の中です。

　『戸田君、我々は（日蓮正宗と言う）謗法の真っ只中に敵前上陸したようなものだ。』（趣意）

　牧口先生の仰せのままの時代です。

　今、社会は安定し、後ろ盾は不要になりました。
　ですが、創価学会員の中には、未だに創価学会がピカピカの新興宗教だと認めたくない人がいます。
　日蓮正宗の暖簾に頼ったころの害毒を引きずる人たちです。
　現在ネットで、眺め人とされる人は、ほとんどがこの部類なんですよ。
　眺め人は未だに戦中の機根を命に引きずっています。
　だから功徳も無く、夢も語れず、歓喜も生まれないのです。

505 ：雨煽り：2009/07/17(金) 08:41:10 ID:NjA8zkPc0

＞日蓮正宗の害毒が抜けていない方々なんですよ。

ほんとにそうですね。その通りだと思います。
現在は大聖人直結・御書根本という事になっているのですから
日蓮正宗の教義にいつまでも縋り付いていないで、御書に書かれていることを
道理の上からしっかり検証すれば良いのに…と思います。

でないと、大聖人直結・御書根本と言っても、
有名無実・本無今有に(笑)なってしまいますね。（（（（笑）

506 ：沖浦克治：2009/07/17(金) 08:43:49 ID:AJ3hr85o0

　雨煽りさん

　眺め人はね、大聖人様より、法主、お形木様より、戒壇様。

　こう言う価値観ですね。
　だから、御書眺めてため息つく人生なんです。

　生徒が来ましたので夕方にでも又。

507 ：日々朗らか（大勝利）：2009/07/23(木) 23:11:48 ID:8FNX.yWoO

マグマグさんに《伝言》を見かけました。

【小野不一致板より転載引用】

266:斧不一
09/07/20(月) 09:27:52
　まぐまぐ殿も、できれば「若鷹」に書き込んで欲しい。
　もう、富士宮ボーイに対する義理は果たしたと思うので。
　貴殿がいなければ、富士宮板は「阿部日板」となって、棲み分けがしやすくなることと察する。
　書き込みは、読まれなければ意味がない。
　ってなわけで、個人的な伝言です。飽くまでも要望ということで。

……………………………………
どう思われますか？マグマグさん(^_^;)♪。

クヤチイと思いませんか？。
私は、色んな意味でクヤチイ(>_<)です♪。

このケンについては、阿部日さんにもお聞きしたいものです……。

508 ：雨煽り：2009/07/24(金) 00:11:24 ID:NjA8zkPc0

過去、長年において｢邪宗の本尊には功徳は無い｣と言って来ましたし、思っていましたが、
これは、日蓮正宗の教義なんですよね。戒壇本尊にしか功徳はないという…

邪宗の本尊に功徳が無いのなら、日蓮正宗の本尊には功徳が無いという事になりますが、
それは本当なのでしょうか?

学会を破門した時点で、邪宗となったと認識してますが、その理由として、
先生のスピーチを改竄し、謗法だと断じ、その後改竄を認めたにも拘らず撤回しなかった。
その他、謗法だと断じた事柄全てについて、何ら謗法等無い事が明らかになっているにも拘らず撤回は無く、
地湧の菩薩として広宣流布を推進している唯一の正義の団体である創価学会を破門にした。事が挙げられます。
が、それ以前のC作戦の謀議があった時点で、既に邪宗だったかも知れません。

ともあれ、その後、日顕書写から日寛書写の御本尊に交換する訳ですが、
交換するまでの数ヶ月間、日顕書写の御本尊で、それ以前と変わらぬ功徳が私にはありました。

あの、相承詐称で破和合僧で大謗法の日顕書写の御本尊でさえ功徳があるのに、
大聖人真筆の御筆御本尊に功徳が無いとは思えません。
これが大事なところです。相承の無い日顕書写の御本尊にも功徳があるのですから、
誰が書写しても御本尊であれば功徳があるという事でしょう。

功徳が無いとするのなら、御本尊にでは無く、信仰する側に原因があるのではないでしょうか。
同じ御本尊があっても、ただ家にあるというだけでは成仏は望めませんよね。
自行化他の題目を唱える信心をして、初めて成仏も実現可能になる訳で、
要は御本尊の問題では無く、信心するこちら側の、己心の問題だという事でしょう。

何よりも、御本尊に功徳が無くなるなんて、御書にはありませんし、
信心のあり方を戒められる事はあっても、
曼荼羅御本尊のあり方やある処（戒壇の事では無く）を云々するような御書を私は知りません。

つまり、御本尊云々では無く、どこまでも、己心の問題だという事です。

509 ：管理人 ◆0IsCO.9xtA：2009/08/17(月) 22:18:17 ID:nKSyiExw0

あげ

510 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/04(金) 20:17:52 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん(^_^;)♪何言ってまんねん(-.-;)。
エフビー見たんだけど(@_@)……（以下、全文転載引用）

No.27616 皆様、阿部先輩！。。。o(*^▽^*)o~♪投稿者:マグマグ 投稿日:2009-09-04 19:41:42 ID:1b7421967
新規 返信

急にあらわれて、連続投稿で申し訳ございません。

さあ、次の戦いへ向けて！の意気込み新たに、
学会正義の利剣で、魑魅魍魎どもを打った斬って参りましょう！マグマグo(*^▽^*)o~♪

……………………………………
貴方のは斬ってるんじゃなくて、
イシ、投げてるだけo(^-^)o♪。

に、見えるんだけど(^_^;)。

さあ、マグマグさん。
貴方もコチラにどうぞ（笑）♪。

では真似して（笑）♪ヒビヒビo(*^▽^*)o~♪

511 ：沖浦克治：2009/09/04(金) 21:11:07 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方ね帰ってきても、愚かはそのまんまじゃないですか。
　
　よくないですね〜〜。

　眺め人から全く成長しませんね。

512 ：沖浦克治：2009/09/06(日) 07:36:20 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん

　貴方私の携帯着信思索するより、御書学びなさい。
　本末転倒してますよ。

　相当な脳乱状態です。　
　私に難癖つけて、功徳はありませんよ。
　怨嫉で罰出ます。

　その辺考えましょうね〜〜・
　ハイ！！

513 ：沖浦克治：2009/09/06(日) 12:43:17 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんって

　お馬鹿三だったんですネ〜〜〜〜〜〜・・・・・・・・・・・・・・・

　わずか、着信８秒でバレバレのおつむなんだ〜〜・・・・・・・・・・

514 ：沖浦克治：2009/09/06(日) 20:28:17 ID:AJ3hr85o0

　８秒着信恥かマグマグさんが、またまた大恥かいていますね。

　私はね、今年の春、長野県ボディビル連盟の理事に就任致しました。
　ネットで簡単に確認が出来ます。

　息子の耕治は、誕生日に長野県パワーリフティング協会の理事長に就任致しました。
　これも、ネットで簡単に確認が出来ます。
　
　双方の協会は他府県ではあまり連携をしておりません。　
　長野県は双方の協会で私と耕治が理事と理事長となりました。
　連携がとり安いですね。

　所が、あのマグマグさんは、私共の功徳が気にいらない。
　で、難癖つけていますね。
　まるで私共親子が、地位の詐称をしているかのような書き込みです。
　忠告しておきましょう。
　名誉毀損の可能性がありますよ。
　以下、貴方の駄文を貼っておきます。

No.27657 【研究報告】エッ！？どっちがホント？こっちがホントみたい。。。協会役員編（番外、笑） 投稿者:マグマグ 投稿日:2009-09-06 20:07:59 ID:650e2185f
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かつて学歴詐称で首になった政治家がいた。いけないのは「詐称」で、誰もが知っている通り、ウソの学歴を自分を飾る衣装にしてはいけない。芝居の舞台、映画のストーリー上の設定など、虚構の世界ではいいが、実社会では絶対にいけない。

今年の春３月、我らが沖浦氏は功徳の体験を発表している。とある協会の、県の役員に就任が決まった話しだ。ところが４月になって、この人の健忘症が俄かに悪化したのか、息子の耕治氏が「県の代表」となったと、沖浦氏自身が報じている。ともあれ、朗報が父子に届けられた日、息子は３６歳の誕生日を迎えたのだそうだ。

一つの、信仰の功徳がもたらされたとし、この望外のプレゼントに、父親は、いつものお約束の親バカ振りを発揮し―――物凄い誕生日プレゼントでした。名聞名利におぼれてはいけませんが、社会に仏法を開くには、社会的地位が必要です。大きな武器を手に入れたと思います（沖浦板、０９年４月２１日）―――と悦に入って、皆にお披露目している。

何かの協会の役員や代表になることが功徳であったり、一種の名聞名利であるととらえるのは個々人の自由だ。仏法宣揚のために何らかの社会的地位を得ることも、個々人の目標としてあり得ること。が、得た地位そのものを「武器」と考えるのは、いささか空想が過ぎはしまいか。

時は秋となり、今夜、その協会の県の役員名簿をネットで開いてみた。確かに、新任の理事として「沖浦克治」氏の名前が載っている。全国ネットの協会である。間違いあるまい。が、当人らの自己申告によれば、上述の通りだ。いや、どっちが本当なのか、疑う余地はあるまい。

息子は社会的地位を得、「大きな武器」を手にしたはずだった。３６歳の、オヤジ殿秘蔵っ子の社会的地位の第一歩が、どこで、どう、狂ったのか。武器を失った息子の腹いせに、父親が今日も他の板を荒らしに来るのでは、よもやあるまい。マグマグ

515 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/07(月) 19:50:23 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん……

ナニナニ(^_^;)、今度はネコとネズミの話しですか(>_<)。

アッチャ〜〜(-.-;)。

マグマグさんは、『世界の名作童話』を読む事から始めたほうが善いですね。

516 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/07(月) 20:02:25 ID:8FNX.yWoO

>>515
ネコとネズミ。

トムとジュエリーって言うのがありましたネo(^-^)o♪。

トムという男が、ジュエリー（宝石貴金属）に眼が眩んで人生をボーに振り、坊さんになる話し。

んなわけねえ！

517 ：沖浦克治：2009/09/13(日) 20:48:24 ID:AJ3hr85o0

マグマグ氏の駄文を破す
　以下、Ｆボーから引用

＞―――「法華経とは将軍学なり」／御本尊と、師弟不二の信心に一切がかかっている。いかなる時代、いかなる事態に遭遇しようと、妙法の指導者の資格は、「法華経の兵法」を将軍学とするかしないかにあるのだ――と。
　
　『なにの兵法よりも法華経の兵法をもちひ給うべし、』
　(四条金吾殿御返事)

　大聖人様は、法華経を兵法として使いなさい。と仰せです。
　使う人が主で本、駆使される兵法が従で迹。
　単純なんですね〜。

＞／略／一心不乱の祈りを／我らの信心の次元で言えば、「謀を帷帳の中に回らし」とは、同志が緻密に連携を取り合い、隙のないよう呼吸を合わせていくことです。その根本は、真剣な祈りです。／大阪の戦いの間も、私は関西本部で、戸田先生が願主である「大法興隆所願満足」の御本尊に、深夜、一人で丑寅勤行を続けていました。／誰が知らなくとも、師匠のため、広宣流布のため、一心不乱に祈りぬき、祈り切ることです。誰が見ていなくとも、大聖人が御照覧です。自分自身の仏界が見ています。そこに、諸天善神が必ず動き始めるのです。（２００９年３月２０日、聖教新聞）

　はっきりしていますね、御本尊様に祈り、願いを叶える。
　ですので、叶えるための道具です。
　これも非常に単純ですね。

＞この指導を目にしていたら、稀代の詭弁家・沖浦氏とても、御本尊が道具であるなどと不遜な戯言をたれなかったに違いない。また、ここに示されたことが、学会員としての常識でなくて何であろう。重ねて言うが、先生は、法華経の将軍学は「御本尊、師弟不二の信心に一切がかかっている」と、ご自身の連戦連投の勝利の体験から教えられている。

　この部分は自分の思い込みで目が狂っていますね。
　祈るのは先生。
　叶えるのも先生の一念。
　御本尊様はそのための道具。
　単純ですね。
　この人、殊更複雑にしています。
　よくないですね。

＞学会を甘く見ることは、御本尊を甘く見ることです。大聖人を甘く見ることです。学会を大事にすることこそが、仏法を護り抜くことにほかなりません。ゆえに、諸天から護られるのです。

　学会を護るということはね、マグマグさん、学会員を護るということです。
　学会員は南無妙法蓮華経如来です。
　その仏様を護るという事が、御本尊様を護ると言うことです。
　非常に単純なんですよ。

＞師匠と呼吸を合わせ、学会を支えに支え、勝ちに勝ち抜いて来た先輩同志のことを知らず、「眺め人」などと呼ぶ沖浦氏。

　ここはね貴方の力作でしょうが、捏造が元です。
　私はね、学会を支えに支えた方々を、眺め人。とは呼んだ事が一度もありません。
　眺め人とはね、学会の指導から外れに外れ、世間で負けに負け続け、いまだくどくの話をかたれない、マグマグさん、阿部日さん、小野さん、公爵さんたちとそのお仲間です。
　こう言う事実を明確に認識してから、意見を書きましょうね。
　勝に勝たれた大先輩達、負けに負け続ける、惨めな貴方方。
　同列に述べるだけでも、大増上慢ですよ。
　こう言う礼儀もキチンと弁えましょうね。

＞御本尊を「道具」であるなどと己義に任せて不敬なことを公言する沖浦克治と言う名の在籍者。
　
　仕方ありませんよ、ご図顕なされた大聖人様が、法華経の剣。と、仰せなんです。
　しかも、武士の剣は戦いで進まない人はいらない。
　それと御本尊様は同じだ。
　このように仰せです。
　剣はね、道具です。
　武士の魂でも、道具なんです。
　戸田先生がね、大聖人様の発明。と仰せです。
　マグマグさん、眺めないで読みましょうね

　所詮貴方が何日もかけて考えに考えた邪義も、私に１５分で木っ端微塵にされます。　
　眺め人が行動の人には絶対に適いません。
　無駄なことはやめて、勤行唱題おやりなさいませ。

　今回も、ご苦労様でしたが、無駄骨でしたね。
　お気の毒です。

518 ：沖浦克治：2009/09/14(月) 08:27:37 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　貴方懲りませんね〜〜。
　富士ボー今みましたよ。

＞―――我らの兵法は「信心」です。最高の祈り・作戦・行動、そして団結・勇気！すべてを生かし、勝利の方向へダイナミックに回転させていく原動力が「法華経の兵法」なのです。（２００９年３月２０日、「御書と師弟」第１０回、法華経の兵法・下）

　あのネ、マグマグさん、貴方が何故仏法全体が衆生を幸福にさせる手段だ。と認められないか？
　信心の血脈がないからですよ。
　創価。
　いい言葉です、惚れ惚れしますね〜〜。
　人間革命。
　創価じゃないと実践できません。
　この運動の拡大が広宣流布で、これしか世界の民衆を救えないんですよ。
　大聖人の仏法の実践は、現時点で、創価の人間革命運動の拡大なんです。
　現在の目的がそれなんです。
　そのための手段が、ご本仏様の残し置かれた法なんですよ。
　それを兵法として用いなさい。
　兵法はね、戦いに勝つために用いる手段なんです。
　勝つ事が目的で、兵法はその道具なんです。　
　小学生でも簡単に理解可能です。

　うちにね、世界で勝利する事を目指す若武者たちが練習に来ます。
　今日も、１０時に２人来ます。
　彼らはね、今まで壮絶なトレーニングをしていたんです。
　日に５時間コンディショントレーニングをしたんです。
　私のジムでは、アップ入れて３０分以下です。
　必ず最初の日に彼らが言う言葉があります。
　
　これだけでいいんですか？
　本当に強くなれるんですか？

　私は言います。

　お前な、世界で勝つのが目的なんだろう？
　トレーニングやって、やりきった！なんて、思うのが目標か？
　ちがうよな、世界一が目的で、トレーニングは手段だろう。
　限られた時間とお金、練習環境の中でどう言う工夫をして世界一になるか？
　これが全部兵法と言って、戦いに勝つ手段なんだよ。
　だから、手段にのめり込むと、目的を見失うんだ。
　お前のこれまでがそうだったんだ。
　だから、俺のところに来たんだろう？

　ハイそうです。
　
　そしてこれらの若武者たちは、一月で見違えるほど強くなります。
　例外はないんです。

　兵法を手段。
　今の彼らなんです。

　兵法が目的。
　以前の彼らです。
　マグマグさん、私はね、今の今も人生で戦っています。
　ですので、兵法が手段で勝つための道具だと熟知しているんですよ。
　貴方のように、先生のご指導を眺めません。
　出来ることがあればその場で人生に取り入れて実践しています。
　これがね、事です。　
　眺めて屁理屈言ってるのは理です。
　理の貴方は、事の私には絶対に勝てません。

＞御書本文を簡単に現代語訳すると―――どのような兵法よりも、法華経の兵法を用いなさい、となる。どうしてこれが、法華経を兵法として用いよ、になるのか。先生の講義にもこのようにある。実際、先生は、何度も繰り返して「法華経の兵法」、「法華経の将軍学」と仰っている。元々、法華経と兵法、即ち、将軍学は切り離せないのだ。

　マグマグさん、貴方ね、この場合、法華経が最高の将軍学と言う兵法でなければ,一体何だと思うのですか？
　知識を智慧にするもものが、信心と言う将軍の振る舞いです。
　そしてね、その振る舞い全体が人生と言う戦いで勝利する武器で手段です。「
　誰でも理解できる単純明快な道理。
　貴方は理解が出来ない。
　どうして自分にはこれが理解不可能なんだろう？？
　止舎利弗。
　先生のお声が聞こえませんか？
　貴方はね、今、観念で仏法を理解しようとしている。　
　それは無理なんです。
　信ですよ。
　お題目を唱えて本気で思索なさいませ。
　今の貴方は、一切衆生がことごとく妙法の当体である、南無妙法蓮華経如来。だとの、大聖人様の教えに反逆し、人間革命の運動を否定する破和合僧の人ですよ。

　よくないですね。

519 ：沖浦克治：2009/09/14(月) 08:57:30 ID:AJ3hr85o0

　No.27741 研鑽板管理人「をの」さん曰く「てにをは、から勉強し直すべきだ」 投稿者:検証会議 投稿日:2009-09-14 00:49:20 ID:159a9193e

　わずらわしいのでレスタイだけですが、この一言に小野さんと検証会議さんの眺め人の本質がよく見てとれますね。
　先日の聖教新聞に兵庫の古沢昭一さんが載ってました。
　この人には思い出があります。
　安井一郎君と言う、中学２年生が家族の中で一人入会して御本尊様を受けました。
　家庭不和の家族で、貧困で私とよく似た人でした。
　年は２歳下です。
　ある日彼が泣きながら家に来ました。

　親戚のおじさんが御本尊様を日蓮宗の寺に持って行ってしもうたんや。

　私と彼で直ぐに自転車に二人乗りして、彼のアパートに行ったんです。
　部屋に入ると、空の仏壇の前にメモがあって、走り書きがしてありました。

　法華経は冬のごとし、冬は必ず春となる。
　古沢昭一

　原文のままです。
　当時の彼の地域の男子部の責任者だったんです。
　私と彼はその御書を見て奮い立って、彼は空の仏壇に線香７本半題目を唱え、古沢さんと一緒に日蓮宗の寺に行って、御本尊様を取り返しました。

　次の日私が行くと、安井君が唱題中でした。
　振り返ると、

　御本尊様を持っていったおじさんの自宅が全焼した。

　と、言いました。
　顕罰です。

　古沢さんの御書は間違っていました。
　本当は、

　『法華経を信ずる人は冬のごとし冬は必ず春となる』
　(妙一尼御前御消息)

　です。
　古沢さんは知らなかったんです。
　でもね、古沢さんのこの時の鉛筆書きの激励は、私と安井君を奮い立たせたんです。
　私はこの間違った引用の御書を見て、初めて生きた教学を学んだんです。

　半世紀ほど経ちましたが、ベニヤ板で仕切られた安アパートの空の小さな仏壇の粗末な線香たての横にあった、鉛筆で走り書きだけれども、

　一人の苦しむ少年（１４歳です）を必ず救ううぞ！

　と、命を込めた走り書きほど感動した御書はありません。
　あれがなければ、貴方方のように、学問として御書を学んだでしょう。
　私はね、スタートに恵まれたんですよ。
　人生と戦う手段が創価だったで世代ですからね。

　今、ネットで眺め人の愚論の羅列を読んで、自分は幸せだと実感します。
　貴方方ね、御書を人生に生かす努力なさいませ。

520 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/17(木) 12:33:41 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん(･_･)。

エフビー見た(･_･)。
ナゲエよ(-.-;)。

あれくらい書く時間と労力があれば《コラー！小説》のイッサクやニサクは書けるわな（笑）♪。

アハハ(^_^;)♪コラーじゃなく、ホラーじゃo(^-^)o♪。

嗚呼、昼メシ食べたし……コーラ飲みたくなってきた(･_･)。

521 ：夕焼け：2009/09/17(木) 19:47:05 ID:REshWXck0

マグマグさん、Ｆボーをアク禁になったので、
私が立てたスレッド「日々の御書」でもいいですから、
気が向いたら、お立ち寄りください。

待ってます。(^^)/

522 ：日々朗らか（大勝利）：2009/09/22(火) 08:35:45 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん。エフビー見ましたよ。

長い(-.-;)。
板をアラジンしてるんですか？（アラシてるんですかの意＝造語）。

時間もったいないですよ。

と思うんですが(^_^;)♪。

523 ：小枝田：2009/09/22(火) 12:01:00 ID:Q1PFbMWc0

コロコロマグマグさん。
書きたいだけなら今のままでも結構。
人に読ませたいならもう少し文章を整理してください。

524 ：Ｒ：2009/09/23(水) 18:25:39 ID:U5u.EwPE0

富士宮ボーイ掲示板の投稿文から、
時間ないので、２，３。

▼
No.27798 【研究報告】「御本尊不要論」の非学会的言説の成否を問う。（分割掲載その一）
投稿者:マグマグ 投稿日:2009-09-22 00:38:17 ID:edc542acb
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２００８年夏から始まった「人本仏迹」説は、沖浦克治と言う学会在籍者が出したものである。ネットで、特に学会員同士の間で一年余りに及ぶ論争を巻き起こし、今年２００９年春に下火になったが、主唱者が主宰する掲示板ではいまだにその宣伝がされている。内容は読んで字の如しで、人と仏を「本、迹」に分けて相対させると言う、伝統的な日蓮教学や学会教学にないものである。

△　まずこれは違いますね

「凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、」
（御書1358p/諸法実相抄）
「本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり」
（御書1359p/諸法実相抄）
「仏とは日蓮が弟子檀那等の中の事なり
是れ即ち法華の当体・自在神力の顕わす所の功能なり敢て之を疑う可からず之を疑う可からず」
（御書512p/当体義抄）

そもそも人本仏迹という言葉は批判される側が勝手に作られた造語であって
沖浦さんの過去の投稿されたものに「人本仏迹」という熟語は一切ないです。
批判する側は人と仏そのものを、個々に本迹相対していると勘違い。
または意図的。

師匠の指導の以下の部分。
「勉学が本分である学生が、遊びに、ふけっているのは『迹』、
勉学に打ち込んでいるのは『本』といえる。」
「遊びに、ふけっている」「勉学に打ち込んでいる」だから、
遊びと勉学を個々に相対しているんじゃないです。
沖浦さんの本迹相対は同様だから正論。


▼
この説の大きな問題は、主唱者が、まったくと言ってよいほど典拠の提示を行わないところにある。中でも学会が最も重視し、教学の根本とする日蓮遺文集、所謂「御書」からの論拠の提示がなされないこと。学会教学関連書籍・資料類、或いは学会創立者から続く歴代指導者の、信心指導からの論拠の提示がなされないところにある。

△　これも違いますね　論拠はある様ですよ

「凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、」
（御書1358p/諸法実相抄）（重複）
「本仏と云うは凡夫なり迹仏と云ふは仏なり」
（御書1359p/諸法実相抄）（重複）
「我が己心の妙法蓮華経を本尊とあがめ奉りて
我が己心中の仏性・南無妙法蓮華経とよびよばれて顕れ給う処を仏とは云うなり」
（御書557p/法華初心成仏抄）
その他多数・・

池田先生は　本迹について　
新・人間革命の８巻/宝剣の章　でこう指導されています。
「百六箇抄」の最後の付文である「立つ浪・吹く風・万物に就いて本迹を分け勝劣を弁ず可きなり」
（御書八六九ページ）の個所では、伸一はこう語った。
「立つ波、吹く風、いっさいの現象について、本迹、勝劣を立て分けていきなさいという御文です。
つまり、私たちの人生にも、生活にも、全部、『本迹』がある。
それを、きちっと見極め、立て分けていかねばならない。　
たとえば、眠っている時は『迹』、起きている時は『本』。
勉学が本分である学生が、遊びに、ふけっているのは『迹』、
勉学に打ち込んでいるのは『本』といえる。
また、勉強しているといっても、立身出世のための勉強であれば、心は自分中心であり、
世間に流された『迹』の生き方です。
しかし、学生部員として、広布のために力をつけようと、
使命感を奥底にもっての勉強であれば『本』です。
ともあれ、根本的にいえば、私たちの本地は、広宣流布のために出現した地湧の菩薩であり、
ゆえに、広宣流布に生き抜く人生こそが『本』となる。
一方、諸君が将来、社会的な地位や立場がどんなに立派になったとしても、
それは『迹』です。この一点を見誤ってはならない。

あと趣意で出しているのは、音源ですよね。
音源だから趣意って入れてるんだと思います。
直接会えば聞けますよね。

525 ：Ｒ：2009/09/23(水) 18:34:04 ID:U5u.EwPE0

連続投稿すいません。

▼　
No.27798 【研究報告】「御本尊不要論」の非学会的言説の成否を問う。（分割掲載その一）
投稿者:マグマグ 投稿日:2009-09-22 00:38:17 ID:edc542acb
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（中略）
一、「人本仏迹」にはない教学的根拠と文献的根拠
□日蓮仏法、教学で言う「本、迹」
先ず「本迹」の定義であるが大きく二通りある。日蓮仏法の教学体系上、一つは法華経を本門、迹門に分かつ「本迹相対」の「本、迹」。二つには「垂迹示現」や「本地垂迹」で使われる「本、迹」である。
前者は、元々天台の教相判釈（教判。教えの高低、浅深を判断すること）をベースにした教学体系の一つであり、日蓮仏法では「本迹」の一層深部に「種脱相対」を配置して、全宗教の教法のすべてを「五重相対」で分類し、更に「五重三段」で教判の合理性、整合性を完成させ、最終的に日蓮が最要とする「南無妙法蓮華経」の五字七字の法華経の正体を明らかにする。
後者は、日蓮によって説き終えられた教学体系をベースに、仏や衆生の現実社会での関係性を示し、森羅三千を束ねる「法」そのものが、我々の眼に見られる現象として現れることに教義的な解釈を施す。
後者では特に日蓮の「御義口伝」、「百六箇抄」の両相伝書、他の御書に基づき、正統教学中興の碩学日寛によって「若し外用の浅近に拠れば上行の再誕日蓮なり、若し内証の深秘に拠れば本地自受用の再誕日蓮なり、故に知りぬ、本地は自受用身、垂迹は上行菩薩、顕本は日蓮なり」（文底秘沈抄）と、日蓮自身の仏（自受用身）と衆生（上行菩薩）の関係性を明かしている。
（中略）
No.27799 【研究報告】「御本尊不要論」の非学会的言説の成否を問う。（分割掲載その二）
投稿者:マグマグ 投稿日:2009-09-22 00:39:19 ID:edc542acb
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（中略）
―――例えば大聖人様と私共。身体は仮のものですから迹ですね。恐れ多いので私で説明いたします。大聖人様もおなじですよ。沖浦克治と言う人間。これはこの世での仮の姿です。ですが命は妙法なんですね。この身体は迹。次に生まれる時は違う身体です。命は同じです。妙法の当体です。本です。これは大聖人様も同じです。そして、自分と他人は自分が本、他人は迹。ですからご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹。命は双方と差別なく妙法の当体ですから、本です。ここは差別が無いのです。（沖浦説①）
（中略）

△　これも　批判する側に違和感ありませんか。

池田先生は　本迹について　
新・人間革命の８巻/宝剣の章　で
「私たちの人生にも、生活にも、全部、『本迹』がある。
それを、きちっと見極め、立て分けていかねばならない。」とありますが、

これを強いて当てはめるなら、文中の以下の部分になりますよね。
「二つには「垂迹示現」や「本地垂迹」で使われる「本、迹」である。」
「後者は、日蓮によって説き終えられた教学体系をベースに、
仏や衆生の現実社会での関係性を示し、
森羅三千を束ねる「法」そのものが、我々の眼に見られる現象として現れることに
教義的な解釈を施す。」

文中の（沖浦説①）でみてみると。
「この世の関係では私が本、大聖人様が迹。命は双方と差別なく妙法の当体ですから、本です。
ここは差別が無いのです」の部分、
「この世の関係では」と前置きされている部分が現実社会での関係性を示して、
「命は双方と差別なく妙法の当体ですから、本です。ここは差別が無いのです」の部分が
而二不二を示しているから、教学上不具合はないし、
池田先生の指導に沿ったものだから、批判がおかしい思います。

「御本尊不要論（無用論）」という言葉は過去の投稿には一切ないです。
御本尊が不要とか無用という投稿は見られません。
批判する側が自分で勝手に邪義作って、批判しているから、
一人でぼけとつっこみをしていて一人漫才になりませんか。

マグマグさん　とにかく長くて読みずらいです。
あれじゃ掲示板荒しみたいです。
誰にでもわかる様に、簡潔に書いた方が良いと思います。
富士宮ボーイ掲示板って外部の人も見てますよ。
民衆に仏法を理解させて、信仰を深めさせるために、
庶民が理解できる様に、簡単な仮名交じりの文章で易しく書かれている御書の真意
大聖人の本意に背く書き方になりませんか。
簡潔にまとめあげる、読みやすくする。
ネチケット　個人的な所感です。

526 ：photochika：2009/09/24(木) 21:31:41 ID:LJqKnU0k0

人に読んでもらおうという気はないんじゃないかな？
ただのマスターベーション。
気持ち悪い趣味だ。

脳内ストーリーをでっちあげて、
人を陥れる事をして笑っていやがる。
なんて卑怯な人間なんだろう。
虫酸が走る。

527 ：沖浦克治：2009/10/10(土) 06:45:05 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさんへの、私の設問と条件です。

＞第一に一大秘法が本門の本尊であることは寛師の新創意ではない。これこそ「六巻抄」に明らかなように、御書に依拠すれば自ずと導かれる解答だ。つまり一大秘法の根拠はどこまでも御書そのものにあるのだ。

　ハイハイ、ではその御書引用してください。
　引用するなら、私が謝罪してネットやめます。
　できない時は貴方が謝罪してネット撤退なさい。
　〜引用終了〜

　今日富士宮ボーイを見たらマグマグさんが答えだとして以下の書き込みをしておられます。
　但し、あまりに低劣なので、タイトルと、最後の部分だけを貼ります。

＞No.27956 【特集】はいはい、お答え申し上げます。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ 投稿日:2009-10-09 22:26:27 ID:af4c3a23c

＞沖：わて、こんな凄いもん、持ってるんでっせ。
―――ええっ？何でんねん？
沖：マグマグには絶対に聴かせられへん、先生のテープ（ＭＤ）だす。
―――そらマグマグはん、悔しがらはるやろなぁ。ええ気味や。。。
と、私マグマグをゴマメにしてはるさかい。。。o(*^▽^*)o~♪

　これが、一大秘法が戒壇様で、蓮祖出世の御本懐を、御書を引用しての証明だそうです。
　マグマグさんは絶対いやってはいけないことをしました。
　御書を駄洒落の手段とすることです。
　仏法を貶める行為です。

　この板に貼ります。
　ここまで駄目な方だった。
　今、正体が焙り出されました。
　お気の毒です。

528 ：小枝田：2009/11/29(日) 19:27:35 ID:.kmTy5E20

富士宮ボーイの駄文読ませてもらいましたよ。
読みにくい、つまらない、面白くない。
時間返してよっていいたいね。
貴方文才無い。はっきり言って「文才ゼロ」
全ての書き込みに言えることは
「マグマグさんの書き込みは　つ　ま　ら　ん」

出張って本当ですか？串使う言い訳じゃないですか？
どっかの青い魚さんと同じ理由ですか？

529 ：沖浦克治：2009/11/29(日) 20:00:46 ID:AJ3hr85o0

　小枝田さん

　アレ読んだら拷問見たいですよ。

530 ：山芋：2009/12/01(火) 12:47:49 ID:yNs5ecpc0

富士ボーより引用
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
投稿者:マグマグ 投稿日:2009-11-29 15:49:26 ID:aaf7c6d00
私もよく利用するが、中国のネットは日本より便利に出来ている。
中国国内は当然として、ネットで海外の放送も見られて便利だからだ（日本の民放もＯＫ）。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
中国在住をアピールしてますね（笑）

531 ：山芋：2009/12/01(火) 12:52:28 ID:yNs5ecpc0

富士ボーより引用
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
投稿者:マグマグ 投稿日:2009-11-29 15:57:37 ID:aaf7c6d00
ともあれネットの状態が回復するまで、原稿のデータを事務所へ持って来て、そこから投稿するようにしようと今考えている。
即ち、今、わたくしは。。。o(*^▽^*)o~♪ 投稿者:マグマグ 投稿日:2009-11-29 15:57:37 ID:aaf7c6d00
事務所にいます。当番で休日出勤です、今日は、笑。。。マグマグo(*^▽^*)o~♪
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

簡単に言いますと「使う串が変わりました。」と言うことでしょうね。o(*^▽^*)o~♪

532 ：山芋：2009/12/01(火) 12:56:22 ID:yNs5ecpc0

若鷹より引用
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
ところで。。。o(*^▽^*)o~♪
投稿者：出張マグマグ 投稿日：2009年11月26日(木)15時08分32秒 　 通報
↓自分ところでリモホが分かんないのと、私が書くか書かないかと、どう言う関係にあるわけ？

バァーカ。ミエミエなんだよ。長生きして、死ぬまで待ってろ。出張マグマグo(*^▽^*)o~♪
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本心が出ましたね〜〜〜〜〜

533 ：小枝田：2009/12/01(火) 23:46:27 ID:qMh8gZFM0

>投稿者:マグマグ 投稿日:2009-12-01 19:22:15 ID:0fdfb195e
新規　返信
>※よその板のパクリ特集でした、笑。が、本文作成・文責在富士宮マグマグo(*^▽^*)o~♪


パクリも長文でつまらんぞ。

534 ：沖浦克治：2009/12/02(水) 06:38:39 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、進歩しましょうよ。

　怨嫉謗法駄目なんですよ。

　その程度理解できない人がない言ってもね〜〜・・・・・

535 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2009/12/02(水) 13:01:53 ID:g2zr24dw0

　今、富士ボ−を覗いたら、阿部日氏より、マグマグ氏が注意を

受けておりますね。しかし、富士ボ−に出入り出来なくなる以前から

注意事項、犯してなかったかなｧ？

でも、阿部日氏の意外に真っ当な面を見た気がします。

536 ：沖浦克治：2009/12/02(水) 18:51:48 ID:AJ3hr85o0

　備前さん、

　違いますよ、アレはね、小さな小さなネットの閉鎖空間の、更に小さな小さな掲示板での、主導権争いです。
　仲間割れが始まったんですよ。

537 ：小枝田：2009/12/02(水) 23:53:12 ID:qMh8gZFM0

○そ　と　○そ　ですね

富士宮ボーイより
忠告　マグマグ殿　それっていかがなものでしょう 投稿者:阿部日ケ〜ン（院政） 投稿日:2009-12-02 11:24:12 ID:cce0d4b84
新規　返信
最近相手を見下すかのような一文が含まれるようになってきましたね。
富士宮ボーイ掲示板の都合でしばらく書き込めないようになった時に
お世話になった掲示板の影響でしょうか。

先だって「私たちの信心の師匠は誰だか、わかっておられますよね？」と
注意をさせていただきましたが
マグマグ殿も沖浦さんも池田先生の弟子であることには違いありません。
もちろん仏法の眼でみれば部分部分でお互いに「優劣」という区別はあります。

が

それをもって「能なし」だの「来世に賭けよ」だの「劣等老人」だの
差別的文言で締めくくるのは同じ弟子としていかがなものでしょうか？

仮にマグマグ殿が法華講時代に、講内での個人的な優劣を指して公然と相手を
上記のような言葉で蔑めましたか？？？

538 ：日々前進（朗らか） ◆l/b4sDV6k.：2010/04/25(日) 17:06:16 ID:8FNX.yWoO

マグマグさん………f^_^;。

見ましたよ（FBより転載）。

No.29609【主張】警告：６月１９日、２０日、長野県の皆様へ。投稿者:マグマグ投稿日:2010-04-25 10:47:21ID:b4a4259b6新規返信先回、帰納法的政治観云々で「公明党」について書くと、やはりお叱りを頂戴した、笑。変な喩えと、勝手な解釈や想像をしてはならないと。で、今日も今日とて余計なことと知りつつも、どうしても書いておかねばと思い立ち、書かせて頂く。学会にとって今年が何の年か、よもや知らない人はいまい。先日来訪があったかたも、何度も強調されていた――大座談会運動の年だ。今年８０周年を迎える、完全勝利の戦いの一環だ。ところが、沖浦さん（沖浦克治氏）の掲示板をのぞくと、この５年間、「学会外活動」で凝集性が高い小集団の立役者二人と、金魚のフンのような一人が、密談を交わしている。現時点で次の「活動」は、６月１９日と２０日に敢行される模様だ。一泊二日の「合宿」なのだろうか、笑。ネットで呼びかけて学会員を集めるところは、前回の「熱原ラヂヲ朗読劇」と同じだ。で、何をするのかと言うと、去年夏発表があって、結局、今年春に開かれなかった「謎の音源を拝聴する会」だ。沖浦さんが三十有余年の長きに及び、学会に在籍しながら秘匿し続けた「会長（当時）指導スピーチ」を、今頃、聴くと言う話しだ。彼らは「先生の音源」と言う奇妙な呼び方をしている。何のことはない。沖浦さんが勝手にダビングした録音テープ（現在ではＭＤに収録した模様）で、去年春、こちら富士宮で事情が解明された。はっきりと言って、沖浦さんがまだ三十代の若造であった頃、何らかの動機をもって、不法に入手した「盗聴テープ」の類だ。当時、録音にタッチしていた人々がすでに故人となったか、反学会の立場に立っていることも、その来歴と存在を不明瞭にしている。三十年前のことは放っておいても、この二三年、色々と仕出かした沖浦さんたちだ。ア法華を相手に「個人・質問会」を開いては学会の組織、幹部批判をしたり、変な教えを説いた。「ネットの大掃除」と称して、学会反逆者への擁護を表明し、同時に、真面目な学会員を退転・脱会に追いやりかねない言論の暴力を行った。そして、我々の記憶に特に鮮明なのが「熱原ラヂヲ朗読劇」で、これが信心、学会活動にとってかわる「新時代の、功徳が出る芝居」（趣意）だと、当時、盛んに宣伝していた。読者諸賢におかれては、どうかご注意頂きたい――沖浦克治／2010/04/25(日)06:00:28／日々さん、／略／創価の信心、先生のご指導、御書、お題目と御本尊様に嘘は絶対にございません。これらを信じると言う事は、自身を信じると言うことです。お互い大福運あっての創価人。無駄にしたら勿体ないですよね。／６月、１９日（土）２０日（日）に先生の音源を聞きます。可能なら来てくださいませ。（沖浦板）――とある。沖浦さんが幾らお墨付きを与えても、無効だ。学会にウソがないのは確かだが、それは新参者の私でも知っている。そして、彼が、詭弁家、ウソツキで有名なのは、皆が知るところだ。ウソツキが言うことは、やはりウソだろう。このような「学会外活動」に参加してはならない。先生のスピーチを聴くことは良いとしても、沖浦さんが学会の別働隊を作ってすることではない。拝聴の後、必ず、彼お得意の「世界のチャンプ、カリソマ（まま）自慢噺」「因果を無視した功徳小噺」「天然記念物的天才壮年、息子自慢噺」で、彼自身の教祖的心情が披露されるだろう。絶対に騙されてならないのが、それだ。我々には創立８０周年への大勝利、完全勝利の戦いがある。大座談会運動しかり、機関紙しかり。いつでも最新の「先生の指導」を耳にすること、目にすることが出来き、信心の糧、人生の指針をいつでも見出せる。沖浦さん、大勝利さんと、この五年、相も変わらず金魚のフンに等しいサトウ・カツミさん（推定名、上掲書き込みの「日々さん」）たちが勝手に仕出かす「学会外活動」など、絶対に要らない。我々には栄光の歴史を持つ「大創価学会」がある。マグマグo(*^▽^*)o~♪

…………………………………
金魚のフンって表現……(-.-;)いかがなものかとf^_^;。



単なる「ワルクチ」じゃないんですか？？。
博学のマグマグさんにしては珍しい表現ですね(-.-;)。

539 ：日々前進（朗らか） ◆l/b4sDV6k.：2010/05/02(日) 15:02:52 ID:8FNX.yWoO

（FBより転載引用）

No.29672【研究報告】「国立国会図書館」への納本の義務について。投稿者:マグマグ投稿日:2010-05-02 12:48:33ID:402cdc5d0新規返信国立国会図書館には一つの仕事があり、国内で発行、発刊された出版物のすべてを網羅的に収集することが、国によって定められている。出版側は、公的なものであれ私的なものであれ、自主的にここに収める。出版者には「納本の義務」が、やはり国によって定められているのだ（国立国会図書館法ご参照）。最近流行の「自費出版」による出版物も、例外でない。自分で印刷して装丁してと、家庭内マニュファクチュア（家内制手工業）のものであっても、厳密に言えば同じだ。ましてどこかの出版社を通じて出した場合、店頭販売の有無などと別に、出版社が「事務的に義務を果たす」、即ち、どんなものでも国会図書館に納入することになる。が、そう言う常識がないのか、個人的な思い込みが過ぎるのか、こう言うことを書いて自己宣伝する人がいる。――尚、この本は、出版社から国立国会図書館に2冊送っています。今後、東京と大阪の国会図書館で、誰でも閲覧可能になります。もし、読者の皆様が国会図書館に行かれるチャンスがあれば、是非、○○○○のブログの本を見てください（某、著名ブログ、４月３０日付書き込み）――と。原文のままで、伏字の部分以外を、私は触っていない。何だか奇妙な物言いに、読者諸賢は気づかれないだろうか。出版社から送っているのは当然だろう。ここで改めて念を押すのはどうだろう。ご注意頂きたいのは、この文章の直前からの「文脈」の流れだ。――さて、私、この本の完成を池田先生にご報告すると共に、岡山に帰郷し、地元の座談会に30年ぶりに参加して、地元の学会員の皆さんに贈呈します。親戚や、茨城でお世話になっている学会員の方々、そして、私の友人、知人にも贈呈します（同上）――だと。誰に報告し、贈呈するのかを、今、私は問わない。が、「尚、この本は」とした続き方からすると、作者は「国立図書館・へ・も・贈呈した」と・で・も、言いたいのだろう。これは可笑しい。滑稽だ。また、「この本」とやらが店頭に並ばないことは、作者本人を含めての皆が、先刻承知の上でのこと。で、この著名人や篤志家のような物言いはどうだろう。書店に置いていないし、作者からの寄贈の栄に浴さない諸君は、国会図書館に置いてあるからそれを探して読め・と・で・も、言いたいのだろうか。こちらの読者諸賢をはじめ、我々ネットに参加している学会員は、ある程度の勉強家、読書家だ、笑。第一に常識人だ。出版物に関して、このような常識を外した手前味噌の宣伝に乗るほど、愚かでない。もしも、この作者が「納本の義務」を果たしたことを誤解して、これで自分が書いたものが国や世間に認められたと、真面目に自負しているとすれば、美しい錯覚に過ぎない。個人の出版事業も結構だが、それと自身の信心と何の関係があるのか。本の内容から察するに、そっちの方が大事だろう。国会図書館には、昨日も今日も明日も、全国各地で出版されたものが、どしどし届けられる。社会人として良識を持っているならば、図書館員に迷惑をかけるような、つまらない仕事を増やしてはならない。マグマグo(*^▽^*)o~♪

…………………………………
では私も【研究報告】の形をとろうかな？？マグマグさん。
なんで貴方が……f^_^;評論を加えるのでしょうか(-.-;)。

出版や表現、言論の自由………。

妨害にはならないのかなあ？？？。
私、法律には詳しくないのでわかりませんが……。

マグマグさんは、いつも複雑にしている気がするのですが………。

540 ：日々前進（朗らか） ◆l/b4sDV6k.：2010/05/02(日) 16:27:51 ID:8FNX.yWoO

>>539

もっと言うならば……
【誰に報告し、贈呈するのかを、今、私は問わない。が、「尚、この本は」とした続き方からすると、作者は「国立図書館・へ・も・贈呈した」と・で・も、言いたいのだろう。これは可笑しい。滑稽だ。】


………それは可笑しいでしょ（笑）。
可笑しい部分はコレですよ……。

『作者は「国立図書館・へ・も・贈呈した」と・で・も、言いたいのだろう。』


……そう言いたいのはマグマグさん自身でしょ？？。


こういう思考が私はいけないと思うんです。

……マグマグさん。冷静になってもう一度、自身の投稿を読んで見てください。

いつも貴方の投稿には、貴方の願望が隠されております。

『〜〜と言いたいのだろうか。』

この言葉は、お相手に対して失礼ですよ。

541 ：日々前進（朗らか） ◆l/b4sDV6k.：2010/05/03(月) 08:43:33 ID:8FNX.yWoO

我慢できずにこのスレッドをあげてしまいます。マグマグさん。おはようございますm(__)m。FB見ました。
「５．３」を迎えての決意文、読ませて頂きました。
文章の構成、表現リョク……素晴らしいという思いながら読ませて頂きました。

しかし……その「ひとつ前の」貴方の投稿にヒトコトだけモノ申します。

菊○氏は、本当に《タイマイはたいて自分を褒めてもらう為に出版した》のでしょうか？。
私は、その貴方の穿った見方がすべてだと思います。（これが私の見方です）

「毎晩時間を削りながら、校正を繰り返す毎日」

私は彼の根底にあるのは「自分を褒めてもらう為だけ」だとは思えないのです！。

マグマグさんは、同志の戦いを讃える事はできませんか？？。
その中には間違いも……あるかもしれません。だったら諭しながら、話し合う。こうではないですか？。
貴方のは「単なる菊○氏批判」です！！


貴方の決意文に奇しくも、貴方の従兄の奥さんの事が書いてありましたね。

先日、彼（菊○氏）のblogを見させて頂きました。

仲のよいご夫婦の姿にホッコリいたしました。
「創価の彼女」と菊○氏は奥さんをそう表現なさっておりましたね。

マグマグさん………。
私は貴方の見方は……穿っていると思います。

ところで、マグマグさんは「上海万博」には行く予定ありですか？。
かなりの混雑も予想されると日本のメディアも報道しております。
行ったら報告ください。

追伸………。
「褒めてもらいたい行為」と表現しておられる貴方のカキコミに憤りを覚えましたので……つい上げてしまいました。
マグマグさん。お気に障られたら申し訳ありませんm(__)m。

同時に貴方の表現で私の気に障ったという事も気にかけて頂けるとありがたいと思いますm(__)m。

ではm(__)m価値的な対話に発展する事を願って……。
失礼致しますm(__)m。

542 ：日々前進（朗らか） ◆kzJPIT27Ks：2010/10/19(火) 00:49:40 ID:8FNX.yWoO

【○様にはいま少しのご注意を願いたい。学会の信心が分からない人には、論じようのないテーマなのだ。マ○◎マグo(*^▽^*)o~♪】と結句した投稿文……

富士宮ボーイで見ましたよマグマグさんf^_^;。

《No.31246 【研究報告】学会員にとって「大御本尊」とは。投稿者:マグマグ 投稿日:2010-10-19 00:16:50 ID:b30594487》




【論じようのないテーマなのだ。】と言って、論じてるのはマグマグさんじゃないですかぁ(￣▽￣；)！。

最大級に、笑いましたよ(^^)。
深夜に布団の中で、一人で笑いました(^_^;)。

恐い)ﾟ0ﾟ(ﾋｨｨでしょ（笑）♪。


貴方に読んで頂くためにも、埋もれたスレッドを上げておきます。

では、マグマグさんにも（笑）

お休みなさいm(__)m。

543 ：沖浦克治：2010/10/19(火) 06:38:15 ID:AJ3hr85o0

日々さん、おはようございます

　今富士ボー見ました。
　マグマグさんは残念ですが仏法をお分かりではありませんね。　
　仏法は文字通り仏の法です。
　そして、仏とは生命だとは、創価の原点です。　
　生命は、御書にあります。

　『又云く「火も焼くこと能わず水も漂わすこと能わず」云云、』
　(生死一大事血脈抄)

　こう言う存在です。
　この、命を本質を本尊としているのが、仏法です。
　ですので、一大秘法が、

　お前には拝ましてやらないよ。

　こう言う事は不可能です。
　曼荼羅は隠せます。
　しかし、お題目は独り占め出来ません。

　お前、題目唱えさせてやらないよ。

　これは不可能なんですよ。
　ですので、マグマグさんが、戒壇本尊本懐にとらわれる限り、絶対に創価は理解出来ません。

　先生が御本尊を大事だと言われる。
　然しながら、一度として、命より大事だとは言われません。
　これが理解出来ない。
　と言うより、理解したくない。

　おすがり信仰では人間革命は不可能です。
　ネットで、お曼荼羅至上主義の方々が、何年経っても書き込みの中に、境涯の変化が見られないのはそのためでしょう。
　境涯革命は人間革命を通じて起こります。
　人間革命は至難の業。
　成仏の現代語でしょう。
　マグマグさんたちにも、頑張っていただきたいですね。

544 ：沖浦克治：2010/10/19(火) 06:47:56 ID:AJ3hr85o0

　マグマグさん、おはようございます

　貴方は今日蓮正宗教学に捕まったままですよ。
　良くありません。
　御書に基づかない我見です。
　以下のご発言が我見を証明しています。

＞恋様が仰せの――出発点は大聖人＝御本仏。新しい視点で「大御本尊」を捉え直さないと、「学会もが」いずれは形が変わった日顕宗になりかねない（趣意、括弧内はマグマグが添加）――は、私から言わせると言葉が一つ足らない。「大聖人＝御本仏＝御本尊」だ

　大聖人イコール御本尊。
　これね、大我見です。
　即ならわかります。
　即は御書にあります。

　『昼夜常精進　為求仏道故
　此の文は一念に億劫の辛労を尽せば本来無作の三身念念に起るなり所謂南無妙法蓮華経は精進行なり。』
　(御義口伝巻下)

　これが即です。　
　不断の祈りです。
　所が貴方はイコールだと思う
　御本尊を大聖人のお命としてお力を出すものは、題目を唱える側の一念の億劫の辛労です。
　イコールでは只の紙切れです。
　一万円札額に入れて飾りますか？
　イコールと思う貴方は、おすがり信心、念仏題目です。
　以下は、於保哲外さんのお話です。

　「実は、朝晩勤行します。二座の御観念文は何でしたっけ？本尊供養ですね。「一閻浮提総与三大秘法の大御本尊に南無し奉り報恩感謝申し上げます」。本尊供養。この本尊供養。二座のときに、この本尊を自分のことと思ってやってます？みなさん「仏壇の中の御本尊」って思ってませんか？そういう人を指して大聖人は、「若し己心の外に法ありと思えば全く妙法にあらず」（御書P３８４）とおっしゃられている。　すなわち、法華経じゃないんです。また別の御書でも、「此の御本尊全く余所に求る事なかれ只我れ等衆生の法華経を持ちて南無妙法蓮華経と唱うる胸中の肉団におはしますなり」（御書P１２４４）胸中に、自分の生命に、「胸中の肉団におはしますなり」って勉強したでしょ？実際やっている時は外に置いていますね。不思議なんです。学んだこととやっていることが違うんです。どうしてか？実は、日本文化に、さっき言った「村の文化」に毒されているからなんです。「村の文化」というのは、実は，「念仏文化」なんです。「念仏文化」というのは、御本尊絶対なんです。大聖人絶対なんです。それで福運のない、境涯の低い、力のない私たちは、偉大な御本尊様におすがりし、その功徳を、その智慧を分けていただこうと。これを「念仏文化」というんですね。御本尊を阿弥陀仏に置き換えたらぴったりするでしょ。「情けない私たちは阿弥陀仏の慈悲におすがりしましょう」という構造です。」

　この、

　情け無い自分は、大御本尊さまの慈悲におすがりいたしましょう。

　マグマグさんの、イコールなんです。
　
＞恋様が仰せの――出発点は大聖人＝御本仏。新しい視点で「大御本尊」を捉え直さないと、「学会もが」いずれは形が変わった日顕宗になりかねない（趣意、括弧内はマグマグが添加）――は、私から言わせると言葉が一つ足らない。「大聖人＝御本仏＝御本尊」だ

　私から言わせると。
　
　ですね。
　我見なんです。

545 ：日々前進（朗らか） ◆kzJPIT27Ks：2010/11/14(日) 16:19:55 ID:8FNX.yWoO

マグマ具（グ）さん。

富士宮ボーイ見ましたよ。
《大河さんへの送別の言葉》……テ〜キっなっ♪！ヤツ（キングオブコメディーの今野さん（不細工キャラのほう）風に）

で結局(-.-;)。

どうしたいわけ？？？。

コチラで、ご説明くださいよ(-.-;)。

できますか？。

546 ：日々前進（朗らか） ◆kzJPIT27Ks：2010/11/14(日) 16:26:04 ID:8FNX.yWoO

>>545
因みに
No.31487 【研究報告】送別、壮行する側とされる側。大河板の功績。投稿者:マグマグ 投稿日:2010-11-14 14:05:44 ID:c5af23f61

コレの事ですよ。マグマ具さん。