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1 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/26(日) 07:57:12 ID:AJ3hr85o0

　以下、富士宮ボーイから転載

アクセス禁止の沖浦氏の乱入を防ぐため、前回で打ち止めに致しました。
しかしながら、懇意にして頂いている方からご意見を頂き、改めて考え直しました。
そして、大聖人の仏法を歪曲し、邪義を垂れ流す人間とは徹底して戦っていく決意をしました。

本掲示板でアクセス禁止処分になった沖浦氏の教学解釈は、極めて危険極まりありません。
よって、徹底的に破邪顕正をさせて頂きます。
沖浦氏の教学解釈に賛同される方は、冷静かつ客観的に、教学を顧みられる事を期待します。

沖浦氏が私の意見への回答や反論ある場合、本掲示板ではなく、「若鷹の掲示板」への投稿をお願い致します。
投稿無き場合は、回答不能・反論なしと判断させて頂きます。
回答有効期間は勝手ながら５日間（今月三十日２３時５９分迄）とさせて頂きます。


１）以下の貴殿の投稿に関し、文証、理証を挙げて下さい。
　　「虚空会が迹で、写し取った曼荼羅が迹は理の当然じゃないですか」
　　「仏法が人間のためなら、人間が本。仏法が迹。」
　　「ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹。」
　　「曼荼羅が本。これね、邪義ですよ。」

２）「ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹。」について伺います。
　　第二次宗門事件勃発後、日顕宗では、「法主本仏論」「顕本仏迹論」「御書部分論」等が蔓延した。
　　「法主本仏論」は能化文書や大日蓮掲載の所謂「内田論文」に象徴される教義です。
　　即ち、日蓮正宗の管長は、「大御本尊と不二の尊体」であり「現代の大聖人様」とする説です。
　　「顕本仏迹論」は元海外部書記の福田某の説です。
　　曰く「現日顕法主が『「本』で、御本仏日蓮大聖人が『迹』である」云々。
　　「御書部分論」は高野法雄の「法主は大聖人の法門の全てを 所持しており、御書は大聖人の法門の部分にすぎない」。

　　以上の点から、沖浦氏の説は、日顕宗の「法主本仏論」「顕本仏迹論」等の焼き直しと考えますが如何？
　　また、「法主本仏論」等の他にも太平洋戦争期の「神本仏迹論」は日蓮正宗教学の伝統と考えますが如何？
　　敷衍すれば、沖浦氏自身が、日顕宗の眷属・流類となりつつあると思いますが如何？
　　沖浦説に賛同される方の、上記質問に対するご意見も併せてお聞かせ頂きたい。

３）先に富士宮ボーイの私の投稿に対する反論をお願いします。
　　なかんずく、昭和５２年一月の「『諸法実相抄』の池田会長講義」は、沖浦説と真っ向から矛盾しています。
　　反論を期待しています。


以上、私からの一方的な問いかけですが、宜しく御検討の上、御回答をお願い致します。
また、沖浦氏の教学解釈に賛同される方の御意見も承りたく、お願い申し上げます。

天城五兵衛　拝

追伸
江戸門様、はじめまして。
メッセージ、有難うございます。

2 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/26(日) 07:58:37 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、哀れなほど愚かですね。
　若鷹の掲示板を撤退宣言した私を知りながら、その板を指定し、期限まで設けて回答を迫る。
　書き込まないと、勝った勝ったの大本営。
　情けないですね〜〜〜。
　姑息です。
　貴方の質問、マトモに答えるレベルじゃありません。
　ざっと破折しておきます。
　よく勉強なさい。
　それと、この次から、私の板で質問なさい。
　この点、しかと申し付けます。
　肝に銘じるんですよ。
　自分の邪説のために、他人様の板利用することは、謗法です。

　今、面白い現象が出てます。
　今まで常識派で、教学に長けたと思われていた方々、実は全て日蓮正宗の教学なんです。
　ばれちゃいました
　先ほどＦボー覗いたら、天城さんが、まんま日蓮正宗やってました。
　寛師褒め称えて浮かれてます。
　アレじゃ世界広布無理ですね。

　江戸門さんは問題外です。
　主張でなく、感情だけ、日蓮正宗の方で、創価学会のネット分断工作員ですから、河内平野さんの手下で、お二人共に大阪の法華講員です。
　しかも、レベルは最低の方々ですね。

　先生は寛師を引用なさいます。
　創価学会は、天城さんやもくれんさん、愚壮さん、小野さん、連合の方々に見られるように、日蓮正宗教学から抜け出せない方々が多いのです。
　仕方ないですよ、半世紀以上寛師でやってきたんです。
　ですから、日蓮正宗の工作員が寛師引き出すと簡単にせられて、破和合僧に加担しています。

　でもね、もう別の宗派です。
　邪宗になったんです、日蓮正宗は。
　事実が最も大切じゃないですか。
　仏法は。

　エルサルバドルの理事長の体験が大白に載りました。
　画期的です。
　昔なら、絶対に載せません。
　曼荼羅崇拝者が敵に走りますから。

　曼荼羅見たこと無くて、命に及ぶ大難乗り越えてます。
　現証じゃないですか！
　曼荼羅迹の。

　目の前に突きつけられても認めない。
　毒気深入・失本心故、です。

　釈迦、天台、伝教、蓮祖、戸田先生。
　過去の仏は全て曼荼羅なしでお悟りです。

　曼荼羅が、迹。と曼荼羅軽視。は別ですよ。
　私は大切にしています。
　御本仏様からの贈り物です。
　大切にして当然でしょう。

　以前、樋田さんが、曼荼羅をコピーしてひらひらさせた時、本気で起こりました。
　映像に残っています。
　叱り付けていますよ。
　あれは曼荼羅じゃありません。
　でも、御本仏様のお手になるものです。
　家族や恋人の写真でも大切にします。
　それが人と言うものじゃないでしょうか？

　私はね、大聖人様につながるものは全て世界で一番大切です。
　ですから、あの時本気で叱ったんです。

　曼荼羅が迹だから粗末にしていい。
　そんなことしたら、大謗法です。
　この点ははっきり言っておきます。

3 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/26(日) 08:20:54 ID:AJ3hr85o0

　天城さんのレベルです

　文証はね、理解能力が無い人には無意味なんです。
　現証が一番理解しやすいんです。
　その最もわかりやすい現証すら理解しようとしない方ですよ。
　文証わかる分けないじゃないですか。

　これね、こう言うふうになるんですよ。

　ホント、スゲー！で、どうして？

　〜これが現証。

　理屈はね、これこれこの通りです。

　ウワッ〜！　超納得〜〜！！！

　〜これがね、理証。

　そしてね学説的な裏づけがこの論文です。

　イヤ〜〜！本物なんだね〜〜〜！！

　〜これね、文証。
　こう言う順番なんです。
　ところがね、入り口の現証すらわからない。
　エルサルバドルの理事長の、命がけの体験が大白に載っています。
　曼荼羅が迹。の現実の証拠です。
　でも、この体験見てもわからない。
　これね、理屈や文献教えるレベルに無いんです。

　天城さん、貴方そのレベルですよ。
　ハイ！

4 ：沖浦克治 ◆jQuBr8ORkU：2008/10/28(火) 07:07:51 ID:AJ3hr85o0

　天城さんが、若鷹で私とやりあいたいと言ってます。
　私の掲示板には来たくないそうです。
　
　私が管理人だから不公平で自分に不利だ。そうです。
　で、提案いたしました。
　自分で掲示板立てなさい。
　そこに私が行きましょう。

　あっちが有利ですからいいですね。
　アドレスもばれませんし。
　
　本当は直接対面がいいんですよ。
　ビデオまわしてネットで全国公開。
　双方、どこの誰かも一目でわかります。
　当然、無責任発言は不可能です。
　一番いいんですよね、これが。
　ネットの匿名性はそれ自体両刃の剣です。
　意見を非常に出しやすいので世論の形成が容易です。
　しかし、無責任が横行できます。
　小野さんの板が見本ですね今。

　本当に世間に訴えるなら、ネットだけじゃ駄目なんですよ。
　リアル社会で正々堂々の対決しないとね。
　お手本あるでしょう、天城さん。
　池田先生です。
　逃げ隠れされたこと一度でもあおりですか先生が。
　貴方方は何かあるとすぐ、先生のお心がどうこう。って言いますね。
　でも、御行動は何一つまねできないじゃないですか。

　ネットで隠れてこそこそやって、世間とどう対話できますか？
　少し先生の御勇気を見習いなさい。

　口でいい格好言っても、行動できなければ裏切り者なんですよ。
　山友、原島、同類です。
　反省すべきです。

5 ：耕治：2008/10/28(火) 10:27:57 ID:AJ3hr85o0

沖浦克治主張
１、虚空会が迹で、写し取った曼荼羅が迹は理の当然である。
２、仏法が人間のためなら、人間が本。仏法が迹。
３、ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹。
４、曼荼羅が本。これね、邪義ですよ。

これに対して、天城氏は論難を挑み、文、理を要求した。
この時点で、天城氏は

１、虚空会が本で、写し取った曼荼羅も本は理の当然である。
２、仏法は人のためにはあらず、仏法が本、人間が迹。
３、この世の関係といえど。御本仏が本、私たちが迹。
４、曼荼羅が本。

と主張していることになる。ならないというのであれば、常軌の設問はありえない。

たとえば、御本仏は大聖人様か？
という設問を上記でするものは、大聖人様が御本仏でないと考えていることになる。

6 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/10/28(火) 11:21:40 ID:AJ3hr85o0

　江戸門さんと、天城さんが連合してますね。
　小野さんものっかて大騒ぎです。

　でも、誰一人私には会いに来れない。

　軟弱者ですね。

7 ：天城五兵衛：2008/10/31(金) 23:05:31 ID:dxFPl8j.0

こちらには、初めて投稿をさせて頂きます。

早速ですが、貴殿と私との間での議論について確認をさせて頂くために投稿いたします。

貴殿は私と議論の意思がおありですよね。
貴殿の「実名掲示板」でやると投稿されたかと思えば、「対面議論」を要求されたりしていますから。

私は、貴殿の提案には明確な理由を沿えて、貴殿の提案を受け入れる意思がない旨伝えました。

議論の当事者の掲示板で討論することに対しては、
「投稿削除、アクセス禁止等の権利を、議論する一方の人間が有する以上、公平な議論など出来ません」と。

また、「対面議論」については、
「ネット上で起こった問題はネット上で解決をしましょう」
「貴重な時間、金、パワーを投資する価値はない」
「私の個人情報を貴殿が知り得た後、貴殿が『若鷹の掲示板』で行った様に、個人情報を質にとって脅迫するリスクを回避するためです」

極めて理に適った合理的且つ正当な理由と考えています。

貴殿の気にされておられた、私の立ち位置について疑問がおありでしたら、以下の通り説明をさせて頂きます。

貴殿の「この世の関係では私が本、大聖人様が迹」説を便宜上「人本仏迹論」とさせて頂きます。
私のスタンスは、「人本仏迹論」は、日顕宗の「顕本仏迹論」と同意・同類の邪義である、というものです。
大聖人の仏法では本迹相対しない−と考えます。即ち、「而二不二論」を立脚点としています。


今日現在、私から貴殿に対して提案を行いました「若鷹の掲示板・バトルトーク」での議論について、貴殿からは何ら回答がありません。
私との議論をする意思表示をされながら、未だ実現しようとしない理由をお知らせ願います。
テーマやルールについての要望などありましたら、併せてお知らせ頂きたくお願い申し上げます。

それから、私からの更なる提案ですが、ルールについて下記の項目を追加致したく考えています。

（14）対論の結果出たジャッジに関し、沖浦説が正しかった場合、天城五兵衛は二度と「若鷹の掲示板」にアクセスしない。天城説が正しかった場合、沖浦氏は自説を破棄し、今まで本件に関与した関係者に対し、個々に謝罪をする。


以上、貴殿のバトルトーク参戦意思の確認の投稿をさせて頂きました。
宜しくご回答のほどお願い申し上げます。

天城五兵衛　拝

追伸
念のため、本投稿のコピーを「若鷹の掲示板」に掲示させて頂きます。

8 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/10/31(金) 23:23:29 ID:AJ3hr85o0

　天城さん

　先ず、私はこれまでネット上で起こったことを現実社会で解決してきております。
　仏法は現実社会が勝負の場所なんです。
　世間。ですよ。
　先日、先生のご指導を引用したでしょう。
　直接の対面の対話が肝心です。
　貴方の明確な理由は、直接対面を避けるためのいい訳です。
　話し合うなら直接対面。
　私は、法華講の方々ともそうしております。
　法華講の方々に可能で、貴方には出来ない。
　臆病ですね。

　私が個人情報を質にとる？？
　おろかですね〜〜。
　だから直接対面での対話と映像公開なんじゃありませんか。
　双方、あらゆる情報を公開してしまえば、誰一人貴方の個人情報をたてとりますか！
　冗談は休み休み言いなさい。
　その証拠に、ネットでどなたかが私の個人情報をたてにとって私を脅かしたことがありますか？
　ありません。
　サッサと公開してしまえばそのようは恐れは皆無です。
　物の道理を弁えましょうね。

　私と対話をお望みなら、その旨どうぞ。
　おいやならお逃げになってかまいません。

　どちらなりと選んでください。
　いいわけはいりませんのでね。

9 ：天城五兵衛：2008/11/01(土) 16:22:22 ID:dxFPl8j.0

沖浦さん、

貴殿は「若鷹の掲示板」で阿部日さんに対して、個人情報開示を条件に謝罪要求をされていましたね。
お忘れですか？阿部日さんであれ、誰何を問わず、このような行為を「脅迫」と呼びます。
故に、私は貴殿のアクセス禁止を提案したのです。

対論の結果にかかわらず、その後、貴殿と私との間で意見の相違があった場合、私の個人情報を盾に謝罪要求をされる可能性もありますよね。
リスク管理の仕事をしてきた経験から、私は、自分のポリシーに基づき、個人情報の開示には慎重です。
ＩＤセフト（窃盗）の恐怖の実態を知らない方には、分からないかもしれませんが。

貴殿との対面討論を行うには、時間や移動に要する費用、会場の設定、対論に関する約定の確認などパワーがかなり掛かります。
残念ながら、今回の対論のテーマを考えた際、時間、金銭、対論実現に向けてのパワーを掛けるほど価値のあるテーマではないですよ。

貴殿の説に対して当掲示板をはじめ様々な掲示板で異議を唱えてこられた方に対して、貴殿はどの様な対応をされたのかお忘れですか？
「ネット上で起こったことを現実社会で解決」されてきましたか？
私が確認した範囲では、誹謗中傷の上、アクセス禁止にされていますよね。自語相違ではありませんか？

さらに、上記の説明では、貴殿の「対面討論」要求ばかりで、「若鷹の掲示板・バトルトーク」参戦を拒否する理由が一向に見当たりません。
ネットでの私との対論、そんなに怖いですか？
改めまして、「若鷹の掲示板・バトルトーク」参戦に対する御意見をお願い致します。

尚、前回の投稿同様、本投稿のコピーを「若鷹の掲示板」に掲示させて頂きます。

天城五兵衛　拝

10 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/01(土) 16:59:29 ID:AJ3hr85o0

　天城さん

　貴方は相当物分りがおわるいですよ。
　貴方の個人情報を公開する必要はないのですよ。
　貴方が先に公開すればすむ話です。
　既にその旨書き込んでいます。　
　一体どこを読んでいるのですか？
　再掲します、よくよくお読みなさい。

　以下再掲

　私が個人情報を質にとる？？
　おろかですね〜〜。
　だから直接対面での対話と映像公開なんじゃありませんか。
　双方、あらゆる情報を公開してしまえば、誰一人貴方の個人情報をたてとりますか！
　冗談は休み休み言いなさい。
　〜再掲終わり〜

　自分で公開すれば誰かがそれをたてに脅迫なんかできない。
　何度同じ事を言わしますか？

　では、日程の調整にはいりましょう。
　当然双方どこの何者かを明確にするわけです。
　実名掲示板に書き込んでください。

　お待ちしております。
　今度こそ、言い訳は結構です。
　ではどうぞ。

11 ：耕治：2008/11/01(土) 21:18:31 ID:AJ3hr85o0

日本語、勉強しましょうね

12 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/03(月) 08:53:33 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、おはようございます

　先ず私と対話をするなら、私のいる土俵にあがってこなければ無理ですよね。
　私のいないところでいくら頑張っても、私と対話は出来ません。
　もし貴方が討論をご希望ならなおさらです。
　私の戦う土俵に来なければ相撲は取れません。
　これが世間の常識ですね。

　私はね、体験を語らない人間は絶対に信用いたしません。
　信念です。
　創価学会は体験でここまで大きくなったのです。
　現証が最も肝要です。
　御書にあるでしょう。
　ですから体験を私は語ります。
　体験は匿名では語っても無意味です。
　聖教新聞の体験談、必ずどこのどなたか書き込んでいるでしょう。
　それが当然なんですよ。
　ですから、先ず貴方は私のいる、体験勝負と言う土俵に上がってこないといけません。
　それが絶対に必要ですね。

　体験には実名と住所、連絡方法。
　当然必要なんですよ。
　しかもね、自分で公開してしまえばもう誰も貴方の住所なんかを詮索しません。
　また、既に開示された情報をたてに、情報を公開するぞ。と、脅すことも不可能なんです。
　ですから、さっさと実名掲示板に住所氏名連絡先を書き込んでくださいね。

　いつまで待たせますか？

13 ：天城五兵衛：2008/11/03(月) 19:42:34 ID:dxFPl8j.0

沖浦さん、

「バトルトーク」で貴殿の説が邪説であることを証明されるのが、怖いんですね。
だから、ひたすらご自分の板からは出て来れない。ザリガニですね。

貴殿は「対面討論」要求するばかりで、「若鷹の掲示板・バトルトーク」参戦を拒否する理由が一向に見当たりません。
「ネット法論の第一人者」を自称する割りに、逃げ回っています。
出て来れない理由はどこにあるんですか？

それと、「聖教新聞の体験談」に掲載された方の住所、連絡方法が、貴殿の購読されている聖教新聞には記載されているんですか？
初めて知りましたよ！
聖教新聞社には多くの先輩・後輩がいますが、個人情報の記載などしたら社会問題になりますよ。
それとも、「沖浦家専用の聖教新聞」でもあるのですか。

三回目の要望です。
「若鷹の掲示板・バトルトーク」参戦に対する御意見をお願い致します。

尚、前回の投稿同様、本投稿のコピーを「若鷹の掲示板」に掲示させて頂きます。

天城五兵衛　拝

14 ：耕治：2008/11/03(月) 19:50:20 ID:AJ3hr85o0

まけおしみｗ

15 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/03(月) 21:56:20 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、みぐるしい。
　今日の聖教新聞５面、心で撮る。をお読みなさいね。
　神田和幸さん、加島王者支部、地区部長、芸術部員。
　これはね、この方の個人を特定できますよ。
　貴方も、本名、所属支部と地区、程度は明らかにしたらどうですか？

　私はね、実名で全てを明らかにしてネットやってます。
　これはね、私の土俵です。
　あがってらっしゃい。
　遠慮する理由はありませんよ。

　実名をさらすと迫害がある。
　当然ありますよ。
　でもね、それは、戸田先生の仰せの、相撲の稽古ですよ。
　魔と戦うことで強くなる。
　これが仏法の常識です。
　その魔を起こせない信心。
　そんなものやめた方がいいです。
　貴方ね、寺信心ですよ。
　創価人じゃありません。

　一度本気になって信心やってみたらいかがでしょうね。

16 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/04(火) 06:55:46 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、おはようございます

　貴方は自分の立場を何一つ明らかにしていない。
　物凄く無責任ですよ。
　それなのに、自分は創価学会の教学を代表するような態度です。
　それなら、
　
　自分は創価学会の本部職員で、どこどこにいる。
　役職は何々で、どこを担当している。
　本名は誰々で、調べれば分かる。

　これが当然じゃないですか。
　それを一切隠す。
　卑怯者ですね〜〜。。
　少し勇気だしなさい。
　臆病者の貴方、蓮祖門下じゃありませんよ。
　私に教学を語りたければ、先ず勇気。
　必須条件です。
　そして、勇気を持つか持てないか？
　貴方の問題ですよ、私の問題じゃありません。　
　私は全て公開しています。
　同じ土俵に何故上がらない。
　情けない人ですね。

17 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/04(火) 08:33:12 ID:AJ3hr85o0

　天城さんに

　今日の聖教新聞の三面を熟読しなさい。

　貴方に欠けているものが載ってますよ。

18 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/04(火) 08:37:11 ID:AJ3hr85o0

　『是れ即本門寿量品の事の一念三千の法門なるが故なり、されば釈迦多宝の二仏と云うも用の仏なり、妙法蓮華経こそ本仏にては御座候へ、経に云く「如来秘密神通之力」是なり、如来秘密は体の三身にして本仏なり、神通之力は用の三身にして迹仏ぞかし、凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり、然れば釈迦仏は我れ等衆生のためには主師親の三徳を備へ給うと思ひしに、さにては候はず返つて仏に三徳をかふらせ奉るは凡夫なり、其の故は如来と云うは天台の釈に「如来とは十方三世の諸仏二仏三仏本仏迹仏の通号なり」と判じ給へり、』
　(諸法実相抄)

19 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/04(火) 21:32:33 ID:AJ3hr85o0

　今しがた若鷹を覗いたら、もくれんさんまで言い訳してました。

　天城さん、もくれんさんなどの信心の無い方々はどうしようもないですね。
　何のための信心か？
　情けなさすぎますね。
　
　あれじゃ駄目です。

20 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/13(木) 08:05:05 ID:AJ3hr85o0

　天城さん

　貴方本当に創価学会員？？

22 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/13(木) 21:48:23 ID:AJ3hr85o0

　天城さん
　今日ね座談会でした。
　先生のＤＶＤみましたよ。
　先生はね、あって行う対話は勇気だ。と、言われました。

　貴方、勇気ないですね。
　弟子じゃありません。
　以前にね、先生が今映像の時代だが、映像の時代を指導できる人は読書をする人だ。と言われたんです。

　今ね、貴方を始めとして、ハンネで隠れて話す時代ですね。
　この時代をリードできる人は、実名であらゆることをさらして対話する人なんですよ。

　先生がＤＶＤで言われました。

　『先にやることは勇気がいる。
　先にやったものが勝ちなんだ。』（趣意）

　曼荼羅が迹、人が本。
　貴方より先ですよ。
　貴方負けですね。

　対話も映像の公開も、私はやりました。
　貴方は何一つ出来ません。

　師匠がね、憎しみを友情にと世界中を人類の明日のために対話をしておられる。
　命削っておやりなんです。
　なのにね、貴方方、私の中傷と攻撃にうつつ抜かしているんですよ。
　本当ならね、

　地区拠点よかったね。
　白馬の同士喜んだでしょう。
　私もいつか大きな拠点作ります。

　これぐらいは決意するもんですよ。
　私はね、三年後大きな会館を白馬に立てます。
　お金もって死ねません。
　貴方ね、少しだけでいいですから弟子らしい生き方しなさいね。

23 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/16(日) 21:24:57 ID:AJ3hr85o0

　先ほど若鷹覗きました。
　天城さん、いよいよ日蓮正宗の本性が出てきました。
　先生のご指導引用して邪儀唱えてます。
　もくれんさん同調してます。
　天城さんは宗門ですがもくれんさんもしかしたら学会員です。　
　ですが、信心何十年やってって副白百合長でしょう。
　この役職、頑張り始めた新しい会員か、やらなくなっちゃった元の幹部がつきます。
　もくれんさん後者です。
　で、一人前に組織だ教学だって言う資格ありません。
　市丸さんと同類ですね。

　先ず自分の組織半分活動家にしてからですよ。
　ネットで能書き言うの。

　天城さん、ぼろドンドン出てます。
　所詮日蓮正宗の教学、寛師教義です。
　私に太刀打ちは不可能なんですよ。

24 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/16(日) 22:38:30 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、河内さん、江戸門さん、たちが日蓮正宗の動かぬ証拠があります。

　私と絶対に対面しません。
　ばれるからです。
　不惜身命。
　誰でも知ってる言葉です。
　法華経の行者に基本中の基本です。
　ところが、この駄目トリオこの言葉しらない。
　創価なら誰でも知ってます。
　でも、しらない。
　命惜しんで逃げ隠れ。
　この人たち創価じゃありえません。
　宗門の成りすましです。
　違うなら正々堂々と真っ向勝負できるはずです。　
　もくれんさんも同罪ですよ。

25 ：天城五兵衛：2008/11/16(日) 23:56:11 ID:dxFPl8j.0

沖浦さん、

いつでもいいですよ！
若鷹のバトルトークでやりましょうよ！
ＩＰアドレスも明示されるから、成りすましは難しいですよね。

対面でないと困ることがあるんですか？
ネットで仕掛けてきた以上、ネット上でやりましょうよ！
前回の条件で不服なら、提案してきて下さいよ。
待ってますよ。

天城五兵衛　拝
若鷹にコピーを投稿しますので、ヨロシク。

26 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 08:17:25 ID:AJ3hr85o0

　天城さん

　あそこには行きません。

　何度も言ってますよ。
　場所を指定し強制する権利は誰にもありません。
　私はあそこを選ばない。
　これは自由です。
　貴方はここを選ばない。
　これも自由です。
　仏法はね自由主義なんです。
　先生が先日、

　『折伏の事を日本語で対話って言うんです』（趣意）
　
　本部幹部会ですからね、創価学会員で参加した方は覚えておられます。
　貴方は宗門の方ですから行ってません。
　ですからお調べなさい。

　少し本迹を学んでから来る方がいいですね。
　ではまた。

27 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 08:17:59 ID:AJ3hr85o0

　負け犬が未練がましいですね〜〜。

28 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 09:05:16 ID:AJ3hr85o0

　天城さんの邪儀一つだけ破折しましょう

　詳しく読んでませんが天城さん宗門丸出しで邪儀作りました。
　あほらしいのでこのレベルは飛ばし読みです。
　私はね大白に載った海外の同士が姉が教えてくれたお題目を唱え、死の淵から生還した事実をあげ、また、その方がご本尊も見た事が無く、折伏をし、全員で壁に向かってお題目を唱え見事に功徳の実証を示した事実。を、曼荼羅が本ではない証明として引用いたしました。

　所が天城さん、何を狂ったのか、では、曼荼羅拝んで功徳が出るのがが説明出来ない。
　と、反論しました。
　
　曼荼羅があったら功徳でない。
　そんなことは一言も言ってませんよ。
　私はご本尊様を信じています。
　何千回も言った言葉です。
　この人それは無視。
　唯の難癖やろうですよ。

　で、私と法論したい？
　無理なんですね、このレベルのかたじゃ。
　最低でも、津村さん、樋田さんレベルまで勉強してきなさい。
　同門ですから稽古付けてもらうことですね。

29 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 09:09:31 ID:AJ3hr85o0

　天城さん

　貴方まーそのレベルでネットで意見述べる事でしますね〜〜。

　お仲間ともども低劣ですね〜〜。

30 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 09:36:05 ID:AJ3hr85o0

　恋さんが富士ボーで愚論のべてます。

　迹を釈と書いた、その前はシャクと書いた、だから駄目。
　この人意味は分かっているんです。
　釈もシャクも迹だってね。
　でも、字が間違ってるからおかしい。
　それはね間違えない方がいいですよ。
　小野さんも同じ事言いました。
　迹ときっちり書いてないから致命的だ。
　でも、この間違いはアンタ間違ってるよ、ああごめんなさい。
　これですむんです。
　鬼の頸取ったような力みの対象じゃありません。
　それをたてに勝った勝った。
　愚かの見本です。

　それと、私はね小野さんの板で本迹やるの嫌だったんです。
　大騒ぎになって終始つかなくなる事が分かってましたから。
　で、私はサッサと撤退しました。
　既にその時点で本部の友人からの注意も受けていましたしね。
　ネットの中で勢力争いして巻き込まれないようにしてください。
　言われてましたから。

　今現証ですね、本部がコマーシャルまで始めました。
　小野さんのせいでしょう。
　恋さんしつこく私に言いましたね、ここで論争しよう。
　でもね、やっても無意味です。
　ですから、私にはその力がありません。撤退します。って言って小野さんの板を見限ったんです。
　外交辞令ですよ、あのレベルに負けるわけありません。
　所が今あの人、私がまとめる力がないと負けを認めた。って言って、勝ち誇ってます。

　愚かな人です。
　ちゃんと、私の板ならどうぞ。ってお誘いしてます。
　あの人、レベル低すぎますね。

　愚論を書きなぐるだけの人です。
　この点、天城さん、もくれんさん、江戸門さんと同レベル。
　相手にするべきレベルじゃないんですよ。

32 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/11/17(月) 10:02:19 ID:AJ3hr85o0

　天城さん
　御本仏様が命かけてお残しになられた法門。
　対論するに、ハンドネームでこそこそやる事はよくない。

　当然の判断です。
　顔出して、全てさらして背水の陣引きなさい。
　法華経の行者なら当然です。
　貴方、行者じゃないです。
　なら、論じる権利はありません。
　論じる権利は法華経の行者だけです。
　論士は不要です。
　要るのは行者なんですよ。
　こそこそ隠れて生きる行者なんか御書のどこにありますか！

　情けない！！

33 ：沖浦克治 ◆sFO4WcF4K2：2008/12/01(月) 15:55:05 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、書き込んでいいんですよ。

　邪儀、木っ端微塵にしてあげましょうね。

34 ：沖浦克治：2009/03/06(金) 07:28:42 ID:AJ3hr85o0

　天城さんのご意見はそのまま、日蓮正宗の先生批判ですね。
　以下引用。

・御聖意を拝し、顛倒説の根を伐る　
　
　『諸法実相抄』に曰く　　『凡夫は体の三身にして本仏ぞかし、仏は用の三身にして迹仏なり。』（平新P666）
　この御文は、無作三身・示同凡夫のお姿である御本仏日蓮大聖人ご自身と、三十二相八十種好の方便を体する色相荘厳の釈迦仏とを相対された御言葉であり、
日蓮大聖人（即 久遠元初自受用報身仏）に対すれば、久遠実成の釈迦仏は用の仏・迹仏であることを明かされている重要な御文です。
　『就註法華経口伝』（御義口伝）『常不軽品三十箇の大事　第十三』にも　『末法の仏とは凡夫なり、凡夫僧なり』（平新P1779）との御妙判がありますが、
末法の本未有善・三毒強盛の衆生を教化するためには、色相荘厳の方便仏では化導の力が及ばず、示同凡夫の本仏でなければならないからです。
　総本山第26世日寛上人は「文底秘沈抄」に、
　「若し外用（げゆう）の浅近に拠（よ）れば上行の再誕日蓮なり。若し内証の深秘に拠れば本地自受用の再誕日蓮なり。
　故に知んぬ、本地は自受用身、垂迹は上行菩薩、顕本は日蓮なり」（六巻抄P49）
と御指南されています。日蓮大聖人の御内証は久遠元初自受用報身如来の再誕であり、法華経の経文上に現れた上行菩薩は仮りの姿であって、
久遠元初自受用報身仏（即 御本仏日蓮大聖人）が仏法の付嘱の上から、過去に上行菩薩として御出現あそばされたのである、という御指南です。

　『然れば釈迦仏は我等衆生のためには主師親の三徳を備へ給ふと思ひしにさにては候はず、返って仏に三徳をかぶらせ奉るは凡夫なり。』（平新P666）

ですから、釈迦仏は我等末法の衆生にとっても主師親三徳を備えていると思うのが仏教の常識であるが、そうではない。
真実には、釈迦仏を成道に導き三徳を被らしめたのは久遠元初無作三身の仏なのである。　との御指南です。
ここで大聖人様の仰る『凡夫』『衆生』の語には、総じて『日蓮が弟子檀那』『日蓮等の類』（就註法華経口伝などに曰く）　と一門全体に亘る義を含んでいますが、
池田氏は　「“仏があって凡夫がある” と思っていたら、そうではなく、 “凡夫があって仏がある” のだ」　として、
『凡夫』の語の核となる　『末法の仏とは凡夫なり、凡夫僧なり』　の別しての義を故意に無視して、凡夫を（仏に対する）衆生のみにあてはめ、
宗祖日蓮大聖人をも迹仏として貶めています。これでは御本仏日蓮大聖人を”大菩薩”と呼称する身延等と同類であり、
『種種御振舞御書』(平新P1066)の 『かゝる日蓮を用ひぬるともあしくうやまはゞ国亡ぶべし。』 との誡めに背く謀反者の戯言、亡国の一凶であります。
（更に言及すれば、創価学会は釈迦仏をも侮蔑していますから身延以上の大謗法とも言えます。）

35 ：沖浦克治：2009/03/14(土) 07:13:30 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、おはようございます

　先ず、貴方は怒りの感情に支配されたままです。
　よくないですね。

　Ｆボー読みましたよ。
　全くダメですね、仏法に理解がないです。
　世間も知りません。

　本末と本迹。
　本は同じです。
　迹か末か
　本体に対して垂迹と捉えるか？
　末として考えるか、立場からの差ですね。
　これはね、世間の学問では常識です。

　先生が、三世諸仏総勘文教相廃立を講義さないましたね。
　読んでませんね。
　諸仏は末、衆生が本。
　明確に仰せです。
　お読みなさい。

　人が本、仏が末。
　創価思想です。
　末の仏がどうやったら本迹で本になるのですか？
　おかしな人ですよ。
　御書勉強してませんね。
　小野さん、河内さん、やまいぬさん、もくれんさん、京都さん、公爵さん、恋さん、プリンさん、マグマグさん、阿部日さん、検証会議さんと同じレベルです。
　創価の恥ですよ。

　それと、Ｆボーでまたまた言い訳してますね。
　先生が、凡夫が本だおっしゃる。
　素直に信じられない歪んだ命がダメなんです。
　よくないですね。

36 ：沖浦克治：2009/03/14(土) 20:58:25 ID:AJ3hr85o0

天城さんが嘘を言ってますね。

＞全くその通りであります。
仏法は人に対しては寛容ですが、法に対しては厳正です。
　
　この人ね法にはだらしないですよ。
　法華講員と一度も対面対話して諌めていません。　
　ほったらかしです。
　仏法者じゃありません。
　ところが、人には憎しみ丸出しです。
　以下の書き込みが物語っていますね。

＞沖浦某の邪難を笑う 投稿者:天城五兵衛 投稿日:2009-03-13 22:27:47

　私の氏名を知っているんですよ、この人。
　なのに、沖浦某。ですよ。
　某と呼ぶ事に侮蔑をこめています。

　人には寛容？？
　大嘘ですね。

　このような人が仏法語ってもね〜〜〜。
　誰も信用しませんね。

37 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 07:33:49 ID:AJ3hr85o0

　それと天城さんね、少し変換のルール覚えましょう。

　耕治はね、次期社長ですね。

　私が、この次期に本末言い出した。
　貴方の書き込みです。
　２ちゃんねるで粘着創価やって、じきとうつと、次期が出るパソコン、今後は注意して使いましょうね。

　耕治は、次期。
　私は、時機。

　間違って正体ばれた貴方。
　惨めですね〜〜。

　お気の毒でした。

38 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 20:56:42 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、Ｆボー見ましたよ。
　ダメになってますね。
　河内派の小野さんと同じレベルに堕ちています。
　私が口先だけで誰からも相手にされない？？
　いいえそれは、河内派の小野さんや貴方ですね。
　私はね相手にされているから、群馬で熱原やった人が出たんです。
　相手にされているから、日本ボディービル連盟の公認ジムになったんです。
　功徳です。
　貴方ね、屁理屈ばかりで功徳のお話皆無ですね。
　信心無意味な人。
　信心みたいな事やってるからです。
　頑張るんですよ。

39 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 20:57:44 ID:AJ3hr85o0

　天城さんは、２ちゃんねる粘着がばれて、世間様から総すかん食ってます。

　相手にされてませんね〜〜。

40 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 21:04:03 ID:AJ3hr85o0

　天城さんそれとですがね

　貴方は私との対面対話を逃げました。
　事実としてレスが残っていますよ。
　本日の聖教新聞見ましたか？
　先生がね、

　『出会いを作ろう！
　対話の場を広げよう！』

　仰せです。
　逃げた貴方、どの面下げて教学語ってますか？
　恥ずかしい人。　
　よくないですね。

41 ：沖浦克治：2009/03/15(日) 22:37:36 ID:AJ3hr85o0

　２ちゃんねる粘着人の天城さんへ

＞所持している「仏教哲学大辞典：第五巻」（昭和４８年７月３日第三版）には、「本迹」の記述はあっても「本末」はない。せいぜい「本末究竟等」と関連語が掲載されているだけだ。何を以って「世間の学問では常識」なのか？
　
　いけませんね〜〜、無知無教学無信心ですよ、貴方。
　一月の大白蓮華の４４ページ、先生の、三世諸仏総勘文教相廃立。講義が載っていますよ。

　『本とは衆生の十如是なり末とは諸仏の十如是なり諸仏は衆生の一念の心より顕れ給えば衆生は是れ本なり諸仏は是れ末なり』
　(三世諸仏総勘文教相廃立)
　
　衆生が本で、仏が末。
　明確に仰せです。
　読んでませんね。
　大白蓮華とってますか〜？？
　とってるならね、２ちゃんねる粘着するより、先生のご指導お読みなさいね。
　貴方ね、もうダメですよ。
　河内さん一派の小野さんと同様です。
　世間様は貴方を絶対に信用なさいません。
　終わったネットなんですよ、貴方の存在はね。
　よくないですね。
　お気の毒です。

42 ：沖浦克治：2009/03/16(月) 23:10:01 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、Ｆボー見ましたよ
　まだ悪あがきしてますね〜〜。
　恥を知るべきです。

　２ちゃんねるの粘着が満天下にさらされたんですよ。
　もう、貴方の言うことを信じる世間はないですね。

　貴方は終わったんです。
　ネットなんかやめて、真面目に組織やるんですよ。
　座談会からはじめなさい。

　今ね、よくないですよ。

43 ：沖浦克治：2009/03/17(火) 05:50:08 ID:AJ3hr85o0

天城さん、おはようございます

　あの指摘があった時、貴方はあわてて削除したそうですね。
　メールでそのロムをいただいておりますよ。

　あわてて削除し、その上で自分が無関係だと書き込む。
　これはね、世間様は証拠隠滅を図り、後でそ知らぬ顔で正義感を演じる。
　こう判断されます。

　貴方はもう信用されないのです。
　組織で座談会からおはじめなさい。

44 ：沖浦克治：2009/03/18(水) 07:08:05 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、おはようございます

　臆病なんですね〜〜。
　若鷹じゃなくこちらにどうぞって言ってるでしょう。
　対面はどうして出来ませんか？

　先生がね、対面対話しか仏法はひろがらない。と、仰せですよ。
　貴方はネットの穴に閉じこもって大きな事を言う。
　しかし社会には撃ってでない。
　だから貴方の書き込みは煙より薄いんです。

　すこし、樋田さんや、津村さん見習いなさい。
　情けないですね＾〜。

45 ：沖浦克治：2009/03/18(水) 22:59:18 ID:AJ3hr85o0

　今日の天城さんのＦボーです

＞親爺よりも、息子の方が、まだ少しはマシかもしれませんね。

　貴方が一番劣っているのですよ。
　それを正しく認識しましょうね。
　２ちゃんねる粘着がばれた今、貴方の言を信用する世間はないのです。
　悪あがきはやめて座談会からはじめなさい。

46 ：沖浦克治：2009/03/20(金) 18:35:17 ID:AJ3hr85o0

２ちゃんねる粘着の天城さん

　若鷹で赤くなったりくろくなったり。
　大きくなったり小さくなったり。

　身体に悪いですよ。
　真面目に信心して座談会出なさい。
　貴方の教学日蓮正宗のまんまです。
　よくないですね。

　がんばるんですよ。

47 ：沖浦克治：2009/03/21(土) 18:53:12 ID:AJ3hr85o0

　２ちゃんねる粘着の天城さん。
　若鷹で理屈言うより、現実の勝利の実証報告なさい。

　情けないですよ。
　貴方。

48 ：沖浦克治：2009/03/21(土) 22:12:53 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、やまいぬさんの負け人生コンビ。

　少し真面目に組織やって座談会にでて、勤行唱題しっかりやりなさい。
　他人の非難より自分の弱さとの戦いが肝心です。
　折角の創価なんですよ。

49 ：炎の竜：2009/03/22(日) 01:32:03 ID:jHGudHIM0

「○○さん、○○○○さんの負け人生コンビ」との発言に。

人生、死ぬまで勝負であり、
別の人生を歩む人間の沖浦克治さんとやらがなぜこの段階で「負け」と断定できるのだ？

日蓮仏法を真っ直ぐに信じ理解しているなら、このような冷酷かつ陳腐な発言をできないはずだ。

「他人の非難より自分の弱さとの戦いが肝心です。」？？？？
？？？？？

ご自分の胸に手をあてて、よくよくお考えになって下さい。

50 ：沖浦克治：2009/03/22(日) 09:24:18 ID:AJ3hr85o0

　非難ですがね、相当言われていますから少しはお返ししているだけですよ。
　炎に滝さん。
　私はね、時々ですがあの方々の事を祈ります。
　そして、あの人たちに憎しみを覚えた事は一度のないんです。
　何とか立ち直っていただきたいですよ。
　同苦の祈りと真面目な活動。
　境涯を開いてほしいですね。
　今のままではお気の毒ですから。

　人生は死ぬ時が勝負です。
　でもね、死に様は生き様なんです。
　この瞬間に臨終でも後悔しない人生か？
　これが勝負なんです。
　あのお二人は現時点が臨終なら地獄に落ちるでしょう。
　負けの人生とはそう言うことなんです。

51 ：京都乃鬼：2009/03/22(日) 14:55:04 ID:bLRjw1dY0

ウソツキの沖浦克治さん。

アナタ、相当に境涯が低いですね〜〜（鬼笑）
人の事を時々しか祈れない境涯。
相当低いですね〜〜。
しかも正論の方々のコトバは、キミのような傲慢な人間には口に苦いもんや。
こんな大切な方々のことを祈れない境涯、これが低い境涯というのです！

しかもそんな正義の方々が地獄に落ちるとか落ちないとか言いいだす始末。
全くもって日蓮正宗の坊主と同じ境涯やな。（鬼ｸｽｸｽ）

負けの人生とは、順位すら付かない「旗門不通過」も、負けの中の負けやな？（鬼笑）
人のことをとやかく言う前に、反省しなさい。
がんばるんですよ。

ナニ？
頑張れない？
だから、沖浦クンは今村京都青年部長がいるというウソ、ワシに吐いたウソも謝罪できないんや。

こんな滅びかけたキミの掲示板やけど・・・
カウンター回しに少しは貢献してあげました。
ありがたく思いなさいね。（鬼笑）

反省しなければ、もう来てあげませんよ。

52 ：京都乃鬼：2009/03/22(日) 15:47:39 ID:bLRjw1dY0

ウソツキの沖浦克治クン。
ヘ理屈言うより、現実のスキーの勝利の実証報告なさい。

　情けないですよ。
　貴方。

何回「旗門不通過」すれば気がすむのかな？
実証を示しなさい！
少なくとも旗門は通過しなさい！

最下位の順位さえ付かない、自称ヘタクソさん。

53 ：沖浦克治：2009/03/22(日) 16:48:59 ID:AJ3hr85o0

　京都さん

　スキーの実証ですね。
　先日全日本マスターズ選手権で、第二戦六位入賞しました。
　まずまずですね。

　で、貴方は何を体験発表できるのですか？

54 ：京都乃鬼：2009/03/22(日) 17:28:34 ID:bLRjw1dY0

言い訳はみっともないですよ。

「６位でも負けは負け」
「まずまずでも負けは負け」（沖浦趣意）

一位になりなさい！
自分で言った言葉です！

55 ：京都乃鬼：2009/03/22(日) 17:30:33 ID:bLRjw1dY0

>で、貴方は何を体験発表できるのですか？


「あっ、ワシがネットで書くか書かないかはワシの自由です」（沖浦趣意）

56 ：沖浦克治：2009/03/22(日) 17:42:32 ID:AJ3hr85o0

　貴方はネットは愚か、実生活でも語るべき体験も、誇るべき何物のもっていませんね。

　文は人なり。

　京都さん。
　無駄ですよ。

57 ：沖浦克治：2009/03/22(日) 17:44:37 ID:AJ3hr85o0

　喜びを語れないなら、京都さん、来なくていいですよ。

　次は信心の喜びを書いてください。

58 ：京都乃鬼：2009/03/22(日) 17:53:07 ID:bLRjw1dY0

沖浦克治さんが言い訳せずに勝てば素直に喜んであげますが・・・

それが出来ない沖浦克治さん。
今期最高で６位とか、そんな中途ハンパな実証はいりません。

日本で一番高い山は？
「富士山」
ダレでも知ってますね？

しかし、日本で６番目に高い山は？
誰も知りません。
アナタは負けたのです。

ワシの信心の喜びを書くか書かないかは
「自由だ〜〜！」（沖浦趣意）

59 ：沖浦克治：2009/03/22(日) 20:03:11 ID:AJ3hr85o0

　京都さん、貴方の書き込みは創価のふさわしくは無いとの判断でアク禁になりました。

　数ヶ月後に定例の一斉解除があるでしょう。
　その時はルールを守り書き込んでください。
　くれぐれもチャンスを逃さないようにしましょうね。

60 ：沖浦克治：2009/03/28(土) 07:09:57 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、見苦しいですよ

＞沖浦某が、ドクター・オボの講演の話を読んで大喜びしているようですが、笑止千万です(^o^)

私も、この講演の資料を入手して何度も拝読致しました。
とても素晴らしい講演です。昨年も我が県にも来県されてセミナーがありました。

　私は先日はじめてこの方を知りました。
　同志を見つけた思いです。
　一度お会いしたいと思っています。
　貴方が双方の間に割ってはいる実力はありません。
　今あなた、負け犬の遠吠えしてます。

　カッコわる〜〜〜い、ですよ。

61 ：沖浦克治：2009/03/29(日) 06:12:08 ID:AJ3hr85o0

２チャンねる粘着の天城さんに
　今Ｆぼー見ました。
　６時半からゲレンデです。
　簡単に破折しますね。

＞現在、「人本仏迹論」に対する最終結論を執筆中です。

　屑ですね〜〜。
　執筆？？？　
　貴方がこのレベルで〜〜？？
　執筆？？
　アメリカに諺あるんです。

　ザ・プロフェッショナルライター（本当はライラーと発音します）ジ・アマチュア・ディズントクエット。

　プロの物書きとは、アマチュアで書くのをやめなかった人の事。

　貴方が執筆〜〜。
　擬似論者が〜〜？？
　笑止！

63 ：南の自由人：2009/03/29(日) 12:53:08 ID:fzg3X1UI0

>>58
どんなスーパースターでも不調はやってきます。
WBCで決勝打をはなったイチローでさえ
序盤は不振続きでした。
沖浦さんの長いスキー競技人生の中で
不出来な部分だけを捉え批判するのはよくないのでは
ないでしょうか？
あなたは沖浦さん以上のスキー競技成績をおもちなのですか？

64 ：沖浦克治：2009/04/02(木) 06:21:40 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、今Ｆボー見ましたよ。
　詰まら無い事に精力使ってますね〜〜。
　暇ですね。
　その時間祈りと組織おやりなさい。
　無駄な事やって愚かですよ。
　執筆？？？
　どうなってますか？
　所詮ＨＮで浮かれ騒いでも何一つ影響力ないですよ。
　貴方ね、眺め人やめて行動しなさい。
　今ね、恥かいてます、よくないですね。

　それと、プリンさんが小野さんところで、斉藤さんと思われる人に指導うけた。って浮かれてますね。
　知らせてくださる方もおられるんです。
　この人も愚かですね〜〜。
　先ず、斉藤さんの事を持ち出した。

　前の教学部長だぞ！！　
　まいったか！！
　
　虎の威を借る狐。
　この人です。
　自分はＨＮで信頼世間様にゼロ。　
　で、誰か引っ張り出して権威付け。
　最低ランクの眺め人です。
　この板の人ね、私が本名晒して、池田先生のご指導を趣意で引用すると難癖つけた連中です。
　それが、ＨＮで何処の誰ともわからない人間が、斉藤さんに本当に聞いたかどうかの裏も取らない。
　本当に質問で決めるなら、私がその場にいないと不可能です。
　裁判だって、原告被告が揃って初めて判決出るんです。
　世の中の常識がこうなっています。
　それは完全に無視。
　愚かですね＾＾。
　
　その上、Ｌ誰一人その点を追求せず、俺達に都合いいからこれ本当にあったことにしとこう。
　愚かな板の、愚かな人たちです。
　雑魚の吹き溜まりですね。

　地に落ちた板です。

65 ：沖浦克治：2009/04/08(水) 12:21:09 ID:AJ3hr85o0

天城さん、

　貴方もまた無慚！

66 ：沖浦克治：2009/04/10(金) 07:19:03 ID:AJ3hr85o0

　天城さんが若鷹で色々かいていますね。

＞仏界所具の十界（仏界所具の九界とも言う）の当体が日蓮大聖人であれば、

　これ大間違いなんですよ。
　天台教学です。
　大聖人様はね、人が仏なんです。
　仏界が特別にあって、仏様が住んでいて、その仏様があとの九界も備えていて十界互具じゃないんです。
　それだと衆生は人間のまま仏にはなれないでしょう。
　すると、仏は人間じゃない何かになっちゃいます。
　これはね、大聖人様の仏法じゃありません。
　人しかいないんですよ。　
　その人間が九界で生活している。
　その姿がそのままで仏なんだ。
　これが正しいのです。
　それを、大聖人様だけが特別で、私共は本質が違って劣った存在なんだ。
　これが日蓮正宗なんです。
　だから、優れた仏様に近い僧侶は信徒より偉いんだぞ。
　法主は大聖人様と同様に優れた本質で、お前達信徒は絶対に疑うな。
　これが信じられないなら地獄に堕ちるぞ。
　これが民衆支配の教義です。
　
　天城さん、完全に念仏思想ですね。
　この世に生きる人間が一番なんだ。　
　これが大聖人様のご指南です。
　彼、ダメですね〜〜。

＞日蓮大聖人が有情界の当体である一方、大聖人図顕の御本尊は非情界の当体である。

　ハイハイ、ご文証どうぞ。

＞日蓮大聖人＝仏の生命の当体＝図顕の御本尊＝末法の法華経、である。

　これも文証どうぞ。
　眺め念仏宗門人、天城さん、お答えは〜〜？？

67 ：耕治：2009/04/10(金) 08:55:32 ID:AJ3hr85o0

//日蓮大聖人が有情界の当体である//

日蓮大聖人様は、一念三千の当体から、有情界の当体に格下げになったんですか？
なぜ、御書によらず、己義を構えるのか？
日蓮正宗ですら、言ってませんよ。

お曼陀羅は無情界の当体？
そうなんですか？？

68 ：天城五兵衛：2009/04/12(日) 00:59:59 ID:dxFPl8j.0

沖浦さん、御無沙汰です。

貴殿の持論である所謂「人本仏迹論」について、最終決着をつけようと思い、御提案通り、掲示板を作りました。

先ずは、対論のルール作りから、掲示板（ＵＲＬ参照）で始めましょうよ。
お待ちしていますよ(^^)v

御参考までに、貴殿の過去の投稿を抜粋して貼り付けておきます。

*******（ここから引用）
26511．天城さん、少し勇気出せませんか？
名前：沖浦克治 日付：10月28日(火) 7時5分

　私の掲示板には来たくない。
　私が管理人だから不公平で自分に不利だ。そうですね。
　で、提案いたしました。
　自分で掲示板立てなさい。
　そこに私が行きましょう。

　貴方が有利ですからいいですね。
　アドレスもばれませんし。
(以下略)

（ここまで引用）*******

http://www2.ezbbs.net/05/amagian/

69 ：天城五兵衛：2009/04/12(日) 01:04:45 ID:dxFPl8j.0

沖浦さん、

他人様に文証を求めるなら、先ずは御自分から下記の文証を挙げてからにしましょうね。

それから、私に求めている「文証」、あなた御自身がよく使われているんですけど、気が付かないですか？
まさか、用語の意味が分からない、とか言わないで下さいよ。

諸法実相の意味分かってますか？

70 ：天城五兵衛：2009/04/12(日) 01:06:16 ID:dxFPl8j.0

この文証、まだですか？
昨年の十月からですから、半年近く経ってますよ（爆笑）

１）以下の貴殿の投稿に関し、文証、理証を挙げて下さい。
　　「虚空会が迹で、写し取った曼荼羅が迹は理の当然じゃないですか」
　　「仏法が人間のためなら、人間が本。仏法が迹。」
　　「ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹。」
　　「曼荼羅が本。これね、邪義ですよ。」

71 ：天城五兵衛：2009/04/12(日) 01:08:15 ID:dxFPl8j.0

> 日蓮大聖人様は、一念三千の当体から、有情界の当体に格下げになったんですか？

ネットに書き込む時間が有るなら、観心本尊抄を勉強してからにしなさい！

72 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/12(日) 01:15:10 ID:8FNX.yWoO

『他人様に文証を求めるなら､先ずは御自分から………』


天城さん(^_^;)。
いぬ。さんに同じ事を言ってくださいよ(^_^;)。

オレ、迷惑してんです(-.-;)。

で天城さん……。

希望板の方たちは、お元気ですか？。
貴方の緊急板に、早速書かせて頂きました(^_^;)。

アラシではありませんからねo(^-^)o♪！。

73 ：沖浦克治：2009/04/12(日) 06:04:43 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、新たにスレッドをどうぞ。
　本気で仏法について語るおつもりなら、お立てくださいね。
　そのスレッドは私と貴方だけにします。
　もう一つ別に他の方々の評価スレッドをたてましょう。
　そこには私と貴方は書かない。
　これでいいと思います。
　
　ルールを提示しますよ。

　大量の質問を一度にしない。
　質問には必ず答える。
　質問返しはしない。
　礼儀作法を弁える。
　対話中に他の掲示板に感想を書かない。

　この程度でいいでしょうね。

　ではよい返答を期待しております。

74 ：沖浦克治：2009/04/12(日) 06:17:20 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、今Ｆボー見ましたよ。

　貴方の最もいけないところはね、常にけんか腰であることです。
　公爵さん、小野さん、河内さん、伊丹市民さん、丸井さん、やまいぬさん、などと同レベルなんですよ。
　人を罵る人間は仏法者ではありません。
　何故それが理解できませんか？
　そういう境涯の人がいくら御書を学んでも無駄なんですよ。
　
＞No.26521 沖浦氏へ宣戦布告しました 投稿者:天城五兵衛 投稿日:2009-04-12 00:57:10 ID:39864f7fb

　このタイトルだけでも仏法者失格です。
　貴方は知識で御書を読む。
　生きるための指針、価値判断の基準になっていません。
　だからダメなんです。
　智慧にならない教学。
　宗門と同じですよ。
　よくないですね。
　
　もしスレッドを立てて私と仏法を共に学ぶなら、そう言う態度はやめましょう。
　今、貴方は御書を引用するたびに福運を消しています。

　勿体ないですね。
　創価じゃないですよ。

75 ：沖浦克治：2009/04/12(日) 06:50:05 ID:AJ3hr85o0

　天城さんに

　貴方は樋田さんや津村さんが創価を攻撃した時、対面して咎めなかった。
　臆病なんです、行動無きは臆病。
　これが常識です。
　私は双方と何度も直接お会いしてお話を致しました。
　樋田さんとは、今後双方掲示板で罵りあいをやめる事で合意いたしました。
　他の板は知らず、私と樋田さん、双方の管理する掲示板では以後、双方が礼儀を守っています。

　津村さんとは友人となりました。
　仲良くしていただいております。
　人と人が宗教や思想を超えて友好を結ぶ。
　仏法の基本です。

　また、札幌の日正寺の信徒が池田先生を強姦魔お何度もネットで侮辱いたしました。
　私はお寺に行って住職と対面し、そう言うことを信徒にやらせないように話し合い、住職も了解され、以後その信徒の書き込みはありません。

　昨年、長野の樋田さんの所属のお寺の住職さんとある席でお会いいたしました。
　法華講の方の出版記念パーティーにゲストで呼ばれたのです。
　一番前のテーブルに住職がおられましたので、私は名刺を渡して挨拶をし、今後は仲良くやりましょう。と、満座の法華講員の方々の見守るなか、握手をいたしました。
　このような行動は小さな一歩です。
　ですが、貴方のように全く現実生活で相互理解のための行動を起こさないより、何万倍も仏法者として優れた行為です。
　行動しか仏法はないですから。

　根底は勇気です。
　貴方は満座の法華講員がおられる中に乗り込んで行けますか？
　いけない臆病ものだからこそ、ネットで遠吠えしているのです。
　その臆病者の貴方が、勇気を持って行動したわたしに。

＞さてさて、沖浦氏は私と対論する勇気があるのでしょうか？

　貴方ね、正気ですか？
　少し判断力があれば理解できる簡単な道理です。
　発言を取り消し謝罪しなさい。
　この程度道理も弁えない人間が仏法語れませんよ。

76 ：沖浦克治：2009/04/12(日) 07:08:16 ID:AJ3hr85o0

　ところで天城さん

　私が貴方に掲示板を立てるように言ったのは、昨年の１０月ですよ。
　どうして半年もたって掲示板立てたんですか？

　半年間一体何やってたんですか？
　掲示板一つに半年。
　これじゃ、実生活で行動するのに１００年かかりませんか？
　行動が遅すぎますね。

　遅参その意をえず。

　ご存知？？

77 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/12(日) 08:49:16 ID:8FNX.yWoO

『ゲストを受け入れない命』が天城さんのイッキョーだと思いますよ。

昨晩、《当該者以外、削除》とうたわれていたのは眼にして、敢えて書き込みいたしました。

案の定、消されておりました。当然といえば当然です。
が、しかし、知らない仲ではないでしょ(^_^;)。

私は邪魔するつもりはありません。
何かを気づいて頂きたかっただけです。

78 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/12(日) 08:50:59 ID:8FNX.yWoO

フタケタのゾロメ（77）を頂きました(^_^;)。
ありがとうございますm(__)m♪。

79 ：天城五兵衛：2009/04/12(日) 13:08:59 ID:dxFPl8j.0

沖浦さん、

私は以前から表明している通り、あなたの掲示板で論議する意思はありません。
理由はお分かりですよね。
今まで何人お方に、罵詈雑言を浴びせ、誹謗中傷の上、アクセス禁止処分されました？

故に、こちらの板で、あなたと論議する意思など毛頭ありません。
あなたは、下記の投稿をしたんです。
責任があると思いますが、如何ですか？

26511．天城さん、少し勇気出せませんか？
名前：沖浦克治 日付：10月28日(火) 7時5分

　私の掲示板には来たくない。
　私が管理人だから不公平で自分に不利だ。そうですね。
　で、提案いたしました。
　自分で掲示板立てなさい。
　そこに私が行きましょう。


「男子に二言なし」ですよ。如何ですか？

ともあれ、我が掲示板でお待ちしています。

80 ：閑古鳥：2009/04/12(日) 14:10:02 ID:PQ9zSu.AO

自分の掲示板に来いと言いながら、自分に不利な書き込みされると削除、アク禁。 功徳の体験を語れと言うが、ＨＮでの体験は信用しない。しかしシンパのＨＮ体験は絶賛する。何かおかしくないですか？沖浦さん・・・

81 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/12(日) 15:34:35 ID:8FNX.yWoO

>>80
『功徳の体験を語れと言うが､HNでの体験は信用しない｡しかしｼﾝﾊﾟのHN体験は絶賛する｡何かおかしくないですか?』


それでも語ればいいんですo(^-^)o♪！
それでも語り続ければ、見ている人には伝わりますよo(^-^)o♪。
それが嘘でなければね(^O^)！。

なんでもかんでも影響されすぎですよ。貴方たちアンチ沖印さん達は。

さあ！功徳の体験を書いてくださーい(^0^)/♪！
まさか、沖浦さんから認めてもらえないから書かないのですか(*_*)？。

あはは……あ･さ･は･か･に･み･え･る……(^_^;)。

82 ：閑古鳥：2009/04/12(日) 15:41:52 ID:PQ9zSu.AO

沖浦さんが書いてる功徳話が嘘である事を見抜けませんか？

83 ：沖浦克治：2009/04/12(日) 15:54:39 ID:AJ3hr85o0

　閑古鳥さん

　貴方はまたまた虚偽の書き込みをなさいました。
　アクセスをお断りいたします。

　私の功徳の体験に嘘はありません。
　見にいらっしゃい。

84 ：沖浦克治：2009/04/12(日) 18:25:10 ID:AJ3hr85o0

　天城さんの掲示板に少し世間の常識を書き込みました。

　後はあちらが選択されますので、対話になるかどうか？
　天城さんしだいですね。

　明日朝確認して会話にならないなら、それで天城さんとのお話は永久に終了と致します。

85 ：沖浦克治：2009/04/13(月) 05:47:46 ID:AJ3hr85o0

　天城さんの板に私への回答がありませんでした。
　
　これで、天城さんとの対話は終了です。

86 ：日々朗らか（大勝利）：2009/04/13(月) 16:42:43 ID:8FNX.yWoO

天城さんの独自板を見ました。

天城さんは、今だに二乗から抜け切れておりません。

『私が謝ったから貴方も謝れ。（趣意）』

これでは、二乗のままです。菩薩には成り得ません。


【誤る時】は、よくあります。凡夫ですから。
しかし！！

【謝る時】は、誠実が基本だと思います。

某板で『中道の姿勢』云々の議論があります。
私は、その姿勢を貫いています。

私はいつも『是々非々』です。

その基本は『誠実』です。

今一度、【原点に返る】事を望みます。

まず、天城さんへ。
議論として『ホンシャク論』が先攻しておりますが、

【きっかけ】は、なんだったんでしょうかね(-.-;)。

説明できますか？。

あっ……過去の書き込みの貼付け（デジタル）でなく、天城さんの記憶（アナログ）でお願いします。

私は、今でも、『ボタンの掛け違い』だと思っております。

仮に、天城さんが小数意見側で、沖浦さんが多数派側だとしたら、
私は天城さんガワについたでしょう。

そういう視点で見る事も大切だと思いますよ。

『皆、学会員』なんですから。

さあ！天城さん……。
貴方の独自板は、残念ながら、役割を終えました。

コチラで【価値的に】やりましょうよo(^-^)o♪！
イチ傍観者として、お待ちしております。
当然、お二人の対話の場面には、【基本的に】邪魔は致しません。

あくまでもそれが【基本】と思いましす。

がっ！！疑問があれば、ツッコミたいなあ(-.-;)。

あっ！！そうだo(^-^)o♪！。

基本は、【沖浦さんと天城さん】。
でツッコミガガリ（係）が【いぬ。さんとオレ】。

ってのはどうでしょうか？。

かなり善い提案だと思うのですが……(^_^;)。

いずれにしても……天城さん。
コチラの板に来てくださいねo(^-^)o♪！。

お待ちしておりますよ！。

私の批判も受け付けまーすo(^-^)o♪！。

私へのソレは、スレッドが荒れるので、私のトコに……(^_^;)。

どうです？善いアンでしょ？。

アンコが好きなんですよ(^_^;)、アタシ。

87 ：沖浦克治：2009/04/13(月) 21:57:00 ID:AJ3hr85o0

　日々さん

　天城さんはね、樋田さんや津村さんに歯が立たなかった軟弱者です。
　私が怖くて会いににこれない。
　会えば個人情報が漏れる。
　これがいいわけでした。
　ですから、私にもれされることがいやなら、自分で全てさらしなさい。
　そうすれば、私と会って何処の誰かがわかっても何の問題もない。　
　この道理を教えました。
　しかし臆病で出来なかった。
　屑ですよ。
　その屑が、以前は私が掲示板を立てろと言うと拒否して立てなかった。
　今突然掲示板を立てた。
　だから私に書き込め。
　非常識ですね。
　どうせ、ミクシーで眺め人がこそこそ相談して考えた作戦ですよ。
　アレはね、２ちゃんねるで私の事を散々書き込んだ屑です。
　今もまた書いてます。
　正真の大馬鹿者です。
　アレね、創価の欠片もないダメ人間です。
　教学ゼロの人、河内小野一派です。
　あそこまで愚かだと、天然記念物ですね。

88 ：沖浦克治：2009/04/13(月) 21:59:37 ID:AJ3hr85o0

　愚か人が言い訳してます。
　Ｆボーですね。

＞No.26540 沖浦氏、見事な敵前逃亡！ 投稿者:天城五兵衛 投稿日:2009-04-13 21:34:06
　
　天城さん、間違ってますよ。
　敵じゃありません、

　屑！！！！

　です。
　屑は敵じゃないですね。

89 ：沖浦克治：2009/04/13(月) 22:25:57 ID:AJ3hr85o0

法華講の方々が怖くて逃げ惑った軟弱者が、対面回避のネットで急に威張り散らす。

　これね、屑ですね。

　河内小野一派の天城さん。

　２ちゃんねるお似合いですよ。
　貴方ね、今屑です。

　がんばるんですよ。
　ここに来れば、礼儀を守って書き込みが出来ます。　
　この掲示板がネットでの貴方の最後のチャンスです。

　私は少し見てますので、自分の本迹んを明記して御覧なさい。
　もし、実力があればですが。

96 ：沖浦克治：2009/04/14(火) 07:01:15 ID:AJ3hr85o0

今、２ちゃんねる見たら、この板と小野板の私の書き込みを貼って、くだらない事を書いている人がいますね。
　河内小野派の天城さんでしょう。
　もう、なりふり構えなくなってきたですね。

　小野さんもあそこまで愚かな事書いて、お気の毒です。
　愚にも付かない人材論書いて、恥かくより、真面目に信心なさい。
　天城さん、貴方も教学もどきなどやらないで、同苦の祈りから始めなさい。

　愚かですよ、今。

97 ：石川幸男：2009/04/14(火) 13:24:01 ID:wb9FUsfM0

沖浦さんお久しぶりです。頑張っておられますね〜〜〜
　
地域の組織でもかつて「理論家」と言われた、わたくしが助太刀いたしましょう。
　
天城さんは、私には、かなわないでしょう。
　
未活20年の私でも天城さんレベルなら屁の突っ張りにもならないですよ〜〜〜

98 ：うず：2009/04/15(水) 00:54:42 ID:7aAkmkak0

沖爺は天城板から撤退したくせに(笑)
まあ2チャンが基準なのだから。
そんなもんでしょう（爆）

99 ：photochika：2009/04/15(水) 01:02:08 ID:n.T3cCoM0

↑毎晩来るのね、こういうの。
あなたさ、恥ずかしくないの？
自分の小ささが嫌にならない？
仕事大丈夫？　多分男性だと思うけど、きちんと社会でまっとうに生きていけるの？
そんなんでさ。
友だちいないでしょう？　家族に愛されている？
っていうかきっと独りなんでしょうね。
他人の事はいいからさ、自分の人生きちんと生きなよね。
幸せに生きてる人って、こんな小さな根性で人に憎悪をすり付けたりしないんだよ。

100 ：うず：2009/04/15(水) 01:06:20 ID:7aAkmkak0

>>99
憎悪してませんよ。
おかしいからおかしいと書き込んでいるだけです。
御本尊軽視は謗法です。

101 ：photochika：2009/04/15(水) 01:11:40 ID:n.T3cCoM0

だったら、もっときちんと書き込みなさいよ。
（爆）とか（笑）とかなんで使うの。
御本尊の話ですよ。
あなた、学会員じゃないのかしら？

それにね、
御本尊軽視してない人間に、
「御本尊軽視は謗法だ」って、いくら書いても伝わりませんよ。

102 ：うず：2009/04/15(水) 01:18:37 ID:7aAkmkak0

>>101
私は同志に伝わればいいと思っているだけですよ。

103 ：photochika：2009/04/15(水) 01:19:34 ID:n.T3cCoM0

薄ら笑いを浮かべながら書いてることが？
本当に伝わると思っているんですか？

105 ：うず：2009/04/15(水) 01:33:32 ID:7aAkmkak0

それと、御本尊を迹とすることのほうが、薄ら笑いを浮かべて書き込んでいることより「御本尊軽視」なのではありませんか？

106 ：沖浦克治：2009/04/15(水) 06:14:56 ID:AJ3hr85o0

　石川幸男 さん、おはようございます

　天城さんをやっつける必要はないでしょう。
　アレね、既に大敗北の人生です。

107 ：沖浦克治：2009/04/15(水) 06:17:54 ID:AJ3hr85o0

　うずさん、お暇みたいですね。
　ここの投稿だけ残しておきましょう。

　同志に伝わればいい？

　同志って、貴方の同志なんかいませんよ。
　烏合の衆が付和雷同している惨めな姿です。

　小野さん、河内さん、公爵さんにお伝えなさい。
　正々堂々と私に会いに来なさい。

　臆病者はね、誰にも影響は与えられません。

108 ：沖浦克治：2009/04/16(木) 06:53:40 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、おはようございます

　Ｆボーみましたよ。
　また馬鹿やってますね。
　よその批判や、週刊誌の謝罪は貴方が浮かれても無意味です。
　ご自分の功徳と夢を語りなさい。
　こそこそ掲示板で能書き言うのは、新潮以下じゃないですか。
　今貴方方眺め人がネットでやっている書き込みを御覧なさい。
　週刊新潮以下です。　
　この事実に目をつぶる堕落人の貴方。
　人様非難できますか。

109 ：沖浦克治：2009/04/19(日) 08:50:19 ID:AJ3hr85o0

　天城さん

　若鷹今見ましたよ。
　相当低レベルに落ちぶれましたね。
　罰です。
　ＨＮでやりやすいネットやって浮かれ騒ぐ罰集団。
　情け無いですね。

110 ：耕治：2009/04/19(日) 20:17:58 ID:AJ3hr85o0

天城さん、既に三度　リアルで諌めているらしい。
びっくり！
でも、万が一、全く何もしてない癖に言ったのであれば
赤恥ですまないね。

111 ：沖浦克治：2009/04/19(日) 20:24:31 ID:AJ3hr85o0

耕治君

　アレは天城さんじゃなくて、粛坊さんですね。
　所詮、小野さん、河内さん、天城さん、公爵さん、やまいぬさん、マグマグさんたち同じ種類の人なんですよ。
　レベル的にも同じところにいますしね。
　ですから誰が言っても同じことなんで、別に誰がどう言ったなどはどっちでもいいですよね。

112 ：天城五兵衛：2009/04/19(日) 23:01:50 ID:dxFPl8j.0

何をリアルで三度諌めたのか記憶に無い。

赤恥かいたのは、百界千如・一念三千も知らないお子様だった(^^)。

間違いを書いたなら、謝罪をするように！


お父さん、どういう教育しているんだ？子供が謝罪しなさいなら、代わりに謝罪しなさい！

113 ：耕治：2009/04/20(月) 00:42:16 ID:AJ3hr85o0

天城さん、それは　すいませんでした。

114 ：耕治：2009/04/20(月) 00:45:06 ID:AJ3hr85o0

ところで、私と対面する度胸も無い臆病者ってせりふは、天城さんだっけ？
いつ、対面するの？

115 ：耕治：2009/04/20(月) 00:49:17 ID:AJ3hr85o0

あと、ついででいいんだけど
大聖人は一念三千の当体ではなく、有情に限定であるという教義の文証はどこにあるの？
思うんですけど、一念三千ってのは、有情に限定できないんじゃないの？
草木も森羅万象ことごとく　一法残さず含んでると思うけどね？
対面対決だっけ？そのときに教えてくださいね。

116 ：耕治：2009/04/20(月) 00:59:32 ID:AJ3hr85o0

曼陀羅は一念三千を表したもので、大聖人様は一念三千の当体そのものだと思う。
この一念三千は南無妙法蓮華経に置き換えてもよい。

当然、顕している側と（曼陀羅）、当体（生命）は、違う。
あなた方は、曼陀羅＝当体と考えているね。
私は、曼陀羅＝当体を顕したもの　と思っている。

117 ：沖浦克治：2009/04/20(月) 06:14:02 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、おはよう

　貴方方眺め人の過ちは、耕治が指摘したように、曼荼羅が当体だと勘違いしているところですね。
　曼荼羅は当体を書き顕したもの。
　ですからね、迹門が水に映った月で、本門が月そのもの。　
　そうするとお曼荼羅は水に映った月です。
　私共の命が本体ですね。
　これを説明したものが、虚空会の儀式です。
　虚空に宝塔が建ちますね。　
　でも、物理的に不可能です。
　ですから、釈迦己心の宝塔です。
　その宝塔が、そのまま私共の生命なんですよ。
　お前達一切衆生の命は、このように素晴らしいものなんだよ。
　これが虚空に建った宝塔です。
　それをそのまま一幅のお曼荼羅に顕わされたものが、御本尊様ですよ。
　
　天城さん、御書眺めてるだけじゃ、絶対に理解不能ですよ。
　同苦の祈りが無いからです。

118 ：沖浦克治：2009/04/27(月) 07:43:54 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、今しがたＦボーを見ましたよ。
　眺め人のマンマです、成長しませんね。

　簡単なんですよ、私の人生は私が主人、貴方のそれも同じ。
　依正の中で考えれば、私の人生は私が主体で正報。
　それ以外の一切は依法で従の関係です。
　御書にありますよ。

　『夫十方は依報なり衆生は正報なり譬へば依報は影のごとし正報は体のごとし身なくば影なし正報なくば依報なし又正報をば依報をもつて此れをつくる、』
　(瑞相御書）

　この通りですよ、衆生が正報で体なんだよ、取り巻く環境はすべて影なんだから、お前達の人生は主体はお前達なんだよ。
　素直に読みましょうね。
　すると、一切は依法ですから、大聖人様もお曼荼羅も、依法ですね、私にとっても貴方にとってもね。
　この世の一切は依法です。
　正報は自分自身です。
　一切衆生の立場からですと、一切衆生がそろって正報です、その他は一切が依法です。
　これは理解できますか？

　自分自身と言う存在を考えれば、自分以外は全て依法で迹ですね。
　貴方は大聖人様その人ですか？？
　お曼荼羅そのものですか？
　貴方は、鎌倉時代に唯一の法華経の行者として始めた人ですか？
　貴方は仏壇の中に安置されているのですか？
　明らかに違いますね。
　ですからね、

　貴方は大聖人様とは別の人で、お曼荼羅ではありません。
　
　ここは理解が出来ますか？？
　相当レベルを下げて説明していますがね。
　ですから、貴方にとって、大聖人様もお曼荼羅も迹で、本は貴方ご自身のみなんですよ。
　そしてこれは私にも他の方々にも当てはまる事実なんです。

　わかりましたか？
　わからないなら、もう仏法語る資格ないですよ。

119 ：沖浦克治：2009/06/30(火) 07:32:45 ID:AJ3hr85o0

　天城さん

　邪義と己義はよくないですよ。
　真面目に信心し、組織やって同苦して、功徳を頂きなさい。
　今みたいな理屈のタメの教学、無意味どころか謗法ですよ。

　若鷹で長年戦ってきた？

　で、その若鷹退会者に乗っ取られているじゃないですか。
　戦う場所ね、世間です。
　ネットなんて、創価学会本体でも認めていませんよ。
　数日前の聖教新聞読んでませんか？
　あ〜〜、眺めてるだけね。
　今のままではね、境涯低下スパイラルから逃れられませんよ。
　きちんと組織やって、同苦の祈りをして、境涯開きなさい。
　ネットが貴方の一凶で、貴方が若鷹の一凶なんです。

　頑張るんですよ。

120 ：沖浦克治：2009/06/30(火) 07:48:24 ID:AJ3hr85o0

　天城さんが理解能力に欠けるので二度目の破折をいたします。
　敵でも、賢いとらくなんですね。
　樋田さんや津村さん、れいなさんは賢くて文章の理解能力に長けた方です。
　説明が単純でいいのです。
　その点、天城さんは理解能力に欠けるので面倒なんですよ。
　以下若鷹です。

＞ 名前：天城五兵衛 日付：6月29日(月) 23時59分
沖浦教徒の支離滅裂な論は、要するに、日顕宗と化した日蓮正宗の邪義である「法主本仏論」に迷う論である。
簡単な事である。
沖浦教祖に信服随従する輩は、教祖が第二次宗門事件の本質を知らないのと同様、未だに日顕宗の邪義を分かっていないのである。
日顕宗曰く、「現在の大石寺の和尚が本仏で、蓮祖や日興上人は過去の人だから迹である」云々。
また曰く「唯授一人の血脈の当処は、戒壇の大御本尊と不二の尊体にして、この根本の二つに対する信心は、絶対である」「大聖人の御法門の一切は、あますところなく日顕和尚が所持し、その筋目の上から種々の指南を下す」
第二次宗門問題勃発直後に蔓延しだしたこの邪説を、創価学会は「顕本仏迹論」と称した。
即ち、当時の日顕和尚を「本仏」、本来の本仏である日蓮大聖人を「迹仏」と説いていたからである。
昨年からの戦いと共に競い顕れた三障四魔は、姿を変えながらも、同様の邪説を説き出した。
曰く、「ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹。」

　たったこれだけ言うのに前置き長いですね〜〜。
　詰めの甘い人です。
　現実社会では負けますね、このタイプ。
　お答えですよ、天城さん、よく読んで理解しましょうね、眺めてもだめですよ。

　簡単なんですよ、私の人生は私が主人、貴方のそれも同じ。
　依正の中で考えれば、私の人生は私が主体で正報。
　それ以外の一切は依法で従の関係です。
　御書にありますよ。

　『夫十方は依報なり衆生は正報なり譬へば依報は影のごとし正報は体のごとし身なくば影なし正報なくば依報なし又正報をば依報をもつて此れをつくる、』
　(瑞相御書）

　この通りですよ、衆生が正報で体なんだよ、取り巻く環境はすべて影なんだから、お前達の人生は主体はお前達なんだよ。
　素直に読みましょうね。
　すると、一切は依法ですから、大聖人様もお曼荼羅も、依法ですね、私にとっても貴方にとってもね。
　この世の一切は依法です。
　正報は自分自身です。
　一切衆生の立場からですと、一切衆生がそろって正報です、その他は一切が依法です。
　これは理解できますか？

　自分自身と言う存在を考えれば、自分以外は全て依法で迹ですね。
　貴方は大聖人様その人ですか？？
　お曼荼羅そのものですか？
　貴方は、鎌倉時代に唯一の法華経の行者として始めた人ですか？
　貴方は仏壇の中に安置されているのですか？
　明らかに違いますね。
　ですからね、

　貴方は大聖人様とは別の人で、お曼荼羅ではありません。
　
　ここは理解が出来ますか？？
　相当レベルを下げて説明していますがね。
　ですから、貴方にとって、大聖人様もお曼荼羅も迹で、本は貴方ご自身のみなんですよ。
　そしてこれは私にも他の方々にも当てはまる事実なんです。

　わかりましたか？
　わからないなら、もう仏法語る資格ないですよ。

121 ：沖浦克治：2009/07/24(金) 18:02:20 ID:AJ3hr85o0

　掲示板で長年ハンネでコソ隠れして、戦って？？来た、天城さん。
　最近全く駄目じゃないですか。
　偽配達員のもくれんさんと結託して、創価を語る謗法の人、天城さん。
　名誉挽回の機会をあげますよ。
　逃げてネコかぶった、もくれんさんの変わりに答えなさい。
　以下、偽配達員の邪義です

＞最近、某掲示板上で、日蓮大聖人御真筆御本尊であれば、どの場所（例えば身延日蓮宗の寺とか）にあっても、拝して功徳があるのは当然なる主張を見かけた。
さて、はたしてこの主張は、正しいのだろうか？
結論から先に言えば、正しくない。
「信心の血脈」「一閻浮提総与」等について、考察・検証していきたい。

　先ず、貴方のレベルで検証は極めて困難だと思います。
　何故なら、貴方の御主張は日蓮正宗教学、別けても寛師教学に大きく侵されているからです。
　ここは一つ、御書と、歴代会長のご指導を心肝に染めて語りましょう。

　御本尊様のお力ですが、御書にあります。

　『其の本尊は正法像法二時には習へる人だにもなしましてかき顕し奉る事たえたり、師子王は前三後一と申してありの子を取らんとするにも又たけきものを取らんとする時もいきをひを出す事はただをなじき事なり、日蓮守護たる処の御本尊をしたため参らせ候事も師子王にをとるべからず、経に云く「師子奮迅之力」とは是なり、又此の曼荼羅能く能く信ぜさせ給うべし、南無妙法蓮華経は師子吼の如しいかなる病さはりをなすべきや、』
　(経王殿御返事)
　
　御本尊様のお力をお示しの御文です。
　これは貴方も信じますか？
　更に、

　『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし、妙楽云く「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給う。』
　
　このお曼荼羅は一機一縁です。
　一閻浮提総与で唯一だ。と宗門が主張する戒壇様はまだ世に存在する７年半ほど以前です。
　時系列的に、必然的にそうなります。
　ここで疑問があります。
　もし、この御本尊様が現存し、私共が拝むとお力があるのか？ないのか？
　簡単な設問ですね。
　拝むと、
　
　功徳がある。
　罰がある。

　どちらかしかありません。
　中間などはないですから。
　私は功徳あると信じます。
　何故ならご本仏様の魂の篭められたお曼荼羅です。
　功徳の無いわけ無いじゃないですか。　
　罰があると言うなら文証がいりますね。
　出せないと邪義です。
　蓮祖は、妙楽を引用なされ、

　顕本遠寿。

　と、仰せです。
　本を顕した。
　これ以上ありませんね。
　戒壇様と（直筆と考えて）全く同じお力です。
　すると、誰が拝んでもお力が出ない訳ないですよ。

　『所謂地獄の一人餓鬼の一人乃至九界の一人を仏になせば一切衆生皆仏になるべきことはり顕る、譬えば竹の節を一つ破ぬれば余の節亦破るるが如し、』
　(法蓮抄)

　経王殿は人間です。
　この点、白ネコさんは、何か疑問でもおありですか？？
　無ければ次です。
　人を一人成仏させるなら、全く同じ条件で全人類が成仏する。と仰せです。
　これを仏法では、一閻浮提総与と申します。
　知らなかったんですか〜？？
　経王殿が拝んでお力がある。
　ご本仏様が保障なされておられます。
　一人成仏するなら後も同じなんだ。
　この点も大丈夫と仰せです。
　すると、当然、この御本尊様を私や貴方が拝むと成仏致します。
　理の当然です。
　所が貴方は違うと言う。
　さすがは聖教新聞の配達員を騙るだけのことはありますね。
　では天城さん、代わりにお答えどうぞ。

122 ：沖浦克治：2009/08/04(火) 06:04:24 ID:AJ3hr85o0

　天城さん〜〜、貴方面白い事言ってますね〜〜

＞師弟不二の戦いをしない輩だから、他にする事がないのだろう。

　貴方が師弟不二？？　

　ネットで多くの人と長年戦って来ました？？？？？
　今、人本仏迹の破折を著作している所です？？？？

　この二つ、仏道修行と何かかぶります〜？？
　ネットで、ハンネで、安全で、難避けて、魔も競わないで。
　著作〜〜？？して、長年戦って〜〜〜来た〜〜？？？？

　プッ！

123 ：沖浦克治：2009/08/05(水) 06:08:17 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、マニュフェストより、


　自分の人生設計キチンとしなさい。

124 ：沖浦克治：2009/08/05(水) 06:18:38 ID:AJ3hr85o0

　タイプミスです

　マニフェストです。

　又詰まらない騒ぎになるから訂正です。
　ア〜〜、メンドクセ〜〜〜。


　と、スレチガイで、独り言・・・・・・・・・・・・・・・・

125 ：んっ？：2009/08/05(水) 07:48:14 ID:8pvqSeDs0

沖浦さん，天城さんおはよう御座います！

そもそも，「一閻浮提総与」「一機一縁」の語句は
御書に御本尊様に関して記されているのでしょうか？

126 ：沖浦克治：2009/08/05(水) 09:40:53 ID:AJ3hr85o0

んっ？さん、おはようございます

　一閻浮提総与は御書にはございません。
　一機一縁は爾前の教えが、その時々の衆生の機根により説かれており、万人が成道出来る教えでは何ことを示す言葉です。

　戒壇様を出世の本懐とするために、特別に一閻浮提総与と言う言葉を後世の人間が考え出し、他のお漫荼羅を一機一縁として低く位置づけたのです。
　
　邪義ですね。
　ご本仏様ご図顕の御本尊様に優劣がある道理がありません。
　こう言う仏法の基本すら理解できない人間が、大聖人様の仏法をネットでアレコレ論じる。
　惨めを通り越して滑稽ですらあります。

　『日蓮がたましひをすみにそめながしてかきて候ぞ信じさせ給へ、仏の御意は法華経なり日蓮がたましひは南無妙法蓮華経にすぎたるはなし、妙楽云く「顕本遠寿を以て其の命と為す」と釈し給う。』
　(経王殿御返事)

　ご本仏様が魂を墨に染め流してご図顕の御本尊様が、経王殿以外が拝んでも無益。
　こう言う事を考えるなら、ご本仏様への冒涜ですよ。

　情けないほどの、信心のなさです。

127 ：沖浦克治：2009/08/10(月) 06:17:34 ID:AJ3hr85o0

　ネットで長年戦って来た？？天城さん、おはようございます

　何時でもお会いいたしますよ。
　先ず、私と対面して個人情報を私に握られるとお困りだとの事でしたね。
　
　ご自分で、何処でもいいですから開示しておく事。
　公開された個人情報は、私が握っても仕方ありません。
　この件はこれで解決しますよ。
　貴方は以前、

　個人情報を公開すると危険が大きい。

　と、ネットでしか戦う？？事が出来ない言い訳を書き込みましたね。
　危険が大きい？？
　で、それが何なんですか？
　非難中傷されるなら、蓮祖門下として本望じゃないのですか？
　三障四魔が競うのが蓮祖門下ですよ。
　御書読んでませんか？
　アア、眺めるだけ。
　じゃ、駄目ですね。

　『御義口伝に云く此の法華経を持つ者は難に遇わんと心得て持つなり、されば即為疾得無上仏道の成仏は今日蓮等の類い南無妙法蓮華経と唱え奉る是なり云云。』
　(御義口伝巻上)

　読むんですよ、眺めても無駄です。

　『難を呼び、乗り越える信心をなさい。』（取意）

　戸田先生です。
　天城さん、ハンネでコソコソ吼える日陰者の貴方。　
　いたずら電話で正義漢気取る愉快犯ですよ。
　仏法者ではございません。
　貴方が創価学会員だとは信じがたいですね。
　本当に創価人なら、どうして世間の目避けますか？
　軟弱、イタ電、愉快犯人生、楽しいですか〜？？

128 ：沖浦克治：2009/08/10(月) 06:33:47 ID:AJ3hr85o0

　この天城さんはね、民主党が政策変えた。と大騒ぎして浮かれて大恥かいている人ですね。

　公明党はね、小選挙区制絶対反対の政党でした。
　今、大賛成して与党じゃないですか。
　私はね、政策は変わって当然だと弁えています。
　所が、天城さんはそう言う常識すら知らない。
　で、民主が政策変えたからいけない。って、鬼の首取ったように騒いでます。
　こう言う小さな事で大騒ぎする人、世間じゃ相手にもされないですよ。

　自分が公明党を支持している。
　公明党は過去に何回も重要政策変えてきてます。

　古くは安保即時廃棄へ、段階的撤廃から政策変更しました。
　今、与党で、安保の片棒担いでます。

　天城さん、政策変更する正当は駄目だと浮かれる貴方。
　今回の選挙、支持政党無しなんですか〜〜〜〜〜？

　哀れですね〜〜〜。
　貴方は。

129 ：沖浦克治：2009/08/16(日) 07:39:40 ID:AJ3hr85o0

　ネットで長年戦ってきた？？天城さんが、Ｆボーで邪義まいてます。

　延々と私の主張引用して、最後の結論です。

＞「ですからご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹」
これが、「人本仏迹」論の根拠です。

　根拠ではないのですよ、天城さん。
　これね、
　結論！！
　そう言う理解能力もない人、御書無理です。

＞色心不二、依正不二、生死不二、師弟不二等の「而二不二論」が理解出来ていない御仁の単なる思いつきでしかないのです(^^)v

　これが決め付けですね。
　何故そう言う結論が貴方は導きさせるのか？
　途中経過がないですよ。
　だから、邪義で駄論と言われるのです。
　貴方には御書無理ですよ。

130 ：沖浦克治：2009/08/16(日) 07:41:38 ID:AJ3hr85o0

　天城さんてね、

　二乗狙いの現実修羅。
　
　菩薩目指しなさい。　
　その方が一億倍格好いいですよ。

131 ：沖浦克治：2009/08/20(木) 06:51:13 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、見苦しいですよ。
　numa否から逃げているのに、大きな声で負け惜しみを言う。
　一体貴方勇気の欠片もありませんか〜？？

　ＩＰ表示だと怖いか？
　
　って、numa否さんに挑発してますね。
　そう言うことどうでもいいですよ。
　私と対面して映像撮って正々堂々でやりましょう。
　ＩＰ表示自慢する貴方、住所氏名堂々と行きましょう。
　逃げるならね、臆病天城と呼び続けられますよ。
　どうぞ、本気でかかってらっしゃいね。
　木っ端微塵にしてあげましょう。

　とりあえず私は後回しでいいですから、numa否さんのお話に素直に従いなさい。
　以上、申し付けました。

132 ：小枝田：2009/08/20(木) 23:34:46 ID:Q1PFbMWc0

天城さん自分からnuma否さんに法論やろう！とかいって
日時指定されたら、さよなら〜〜ですか？
やまいぬ。さんも大分つつかれてましたね（笑）
前回アクセス不能のときは、被害者面してウダウダいってましてけど
今回の経緯をみると、返答不能の遁走ですね。
ワラッチャウネ＾＾＾＾＾＾＾＾＾＾
若鷹の皆さん、アクセス不能ならこちらへおいでよ。
ちゃんと自己紹介してからだよ。（笑）
ここでスレたてしてもらって、名前がある人でも
賞味期限が切れてるから、きちんと自己紹介してからどうそ。
これがルールです。

133 ：沖浦克治：2009/08/21(金) 20:40:34 ID:AJ3hr85o0

　小枝田さん

　アレ達ね、掲示板ごと遁走ですよ。
　卑怯未練な輩ですね〜〜。

134 ：沖浦克治：2009/08/23(日) 06:07:38 ID:AJ3hr85o0

　天城さん、おはようございます

　管理人さんに泣きついて掲示板ごと遁走して満天下に大恥さらして嬉しいですか〜〜？？
　変わったご趣味お持ちですね〜。

　又新しい板立てていただいたようですね。
　同じ愚考を繰り返すと、後はありませんよ。
　管理人さんともども、運営に注意すべきでしょうね。
　所で貴方、Ｆボーで愚論貼ってますね〜〜。

　あれね、お遊びですね〜〜。
　エッ？？
　戦い？？？？？？
　あれが？
　ハンネで〜〜？

　私と対面できない弱虫さん。
　もうネットおやめなさい。
　民主がいくら議席とって、何処と連立組もうが組むまいが、貴方無関係です。
　連立なんてね、くっついたりはなれたりするものです。
　公明党だって、新進党で連立組んでたじゃないですか。
　今、新進党ありますか〜〜？？
　そう言う事実キチンと把握して、書き込みましょうね。
　目先だけ眺める眺め人、楽しいですか〜〜？？

　そう言う無意味な事を書き込んで、稚拙な文章考えるより、座談会出なさい。

　以上、申し付けましたよ。

135 ：微微：2011/01/30(日) 10:20:01 ID:9AboiM/Q0

子供ですよ。相手をしてほしいみたいですよ。
教えを請いたいなら、頭を下げてこちらにおいでになればよいのに。

若鷹さんの掲示板より・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・・
投稿者：天城五兵衛 投稿日：2011年 1月29日(土)23時41分7秒 　

未だに「人本仏迹論」なる邪論を構える輩とその信奉者がいるようだが、客観的に御書講義や『新・人間革命』を読み直した方が良い。邪義に騙されて信心の血脈を失うことは避けなければならない。

136 ：微微：2011/01/30(日) 11:01:11 ID:9AboiM/Q0

仏とは、人間（凡夫）である」「人間（凡夫）こそ、仏である」　〜聖教新聞　平成６年５月２６日付

137 ：釈子・創価門流：2011/01/30(日) 13:40:47 ID:CSmnFY5k0

>>136
微微さん、人に「仏界(無始の古仏＝釈尊)」が「記別(未来成仏)」を受ける為の「仏種(因行＝本因妙・果徳＝本果妙)」を
頂き、凡夫が仏になる可能性が生まれるのです。
　「妙法蓮華経」の五字授持です。

本仏と凡夫の成仏は別義です。

138 ：微微：2011/01/30(日) 16:32:52 ID:9AboiM/Q0

宇宙根源の法である妙法蓮華経に南無することによって、
不変真如の理に帰し、随縁真如の智に命いて生きる仏界の生命を成就できる。

凡夫の成仏の話ではありません。

139 ：微微：2011/01/30(日) 16:38:03 ID:9AboiM/Q0

「仏とは何か」を追求し抜いて、仏とはほかならぬ自分のことであり、宇宙の大生命であり、それらは一体であるとわかった。
　“足下を掘れ、そこに泉あり”という言葉は有名だが、自身の根源を堀り下げていく時、そこに万人に共通する生命の基盤が現れてきた。それが永遠の宇宙生命です。

140 ：微微：2011/01/30(日) 16:39:14 ID:9AboiM/Q0

ともあれ学会は、生命論に始まり、生命論に終わるといってよい。
「仏とは生命なり」──戸田先生の悟達に、創価学会の原点があったのです。

141 ：釈子・創価門流：2011/01/30(日) 21:14:47 ID:CSmnFY5k0

微微さん、貴方は結論として、何が言いたいのですか？

142 ：微微：2011/01/31(月) 23:38:09 ID:9AboiM/Q0

何が言いたいかだと？
わからないのかね。
唱題して、池田先生の著作を読みなさい。
それだけ。
君が出来てないこの二点。
実行してから来なさい。

143 ：微微：2011/02/01(火) 00:14:50 ID:9AboiM/Q0

天城五兵衛君。
君の正体ばれてるんだよ。
ここへ来て、挨拶してごらん。

144 ：沖浦克治：2011/02/01(火) 07:03:09 ID:AJ3hr85o0

　微微さん、おはようございます

　先生が先日提案をなさいました。
　その中で、ネットの匿名性を利用した他者批判を憂慮なさっておられます。
　
　あれ読んで、まだハンネで他者や他宗を非難しているなら、創価学会辞めるべきですね。

145 ：沖浦克治：2011/02/01(火) 07:27:47 ID:AJ3hr85o0

　微微さん、

　今若鷹読みました。

　天城さんが書いていますね。
　掲示板から逃げたから云々。

　私ね、何時でも対面いたしますよ。
　でもね、あの人たち絶対に対面できません。
　池田先生が、提案で仰せです。

　急速冷凍された情報に価値などない。

　これはね、ネットを例にとられての言葉です。
　若鷹は急速冷凍された価値のない冷凍の掲示板です。　
　ああ言う所でレッテル貼りをする事は、創価の正反対なんです。
　先生のご指導ですからね、信受すれはそれでこと足ります。

　『会話と沈黙によるる本物の対話こそが大事だ。』（趣意）

　提案にございます。
　今仕事のパートナーの所に新聞が行ったままですので、趣意で引用いたしました。
　提案を読んで凄く嬉しかったですよ。

　自分は間違っていなかった！

　じんわり、心の中に悦びが溢れました。
　こう言う喜びは天城さんたちにはありません。
　創価でないと味わえない物ですから。

　天城さんね、私と対面すべきです。
　天城さんだけではなく、若鷹の方々、富士ボーにいる人、全員で私に会いに来るべきですね。
　それを実行できるなら、創価の人でしょう。
　今のままでは、全員が反創価の方々。
　お気の毒ですね。

146 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/02/01(火) 13:24:41 ID:g2zr24dw0

　　若鷹での天城氏曰く
　　＞ 日蓮大聖人は、創価学会教学では「末法の御本仏」です。
　　＞ しかし、沖○新宗では、「ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹」等と邪論を構えています。

　と言う、｢邪論｣を未だ唱えているのね (^^;
　で、｢末法の御本仏｣であると言う事と、｢ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹｣と言う事が何処でどの様に繋がるのだろうか？
　ひょっとして、天城氏って｢末法の御本仏｣＝｢天地創造神｣と考えているのかな？その様に考えているとしたら納得出来るな。

　なんせ｢天地創造神｣は、この世の｢理｣・｢概念｣の外の住人故に、そういったものでは捉える事が出来ないからな。
　其れにひきかえ仏法で説くところの｢仏｣は｢本仏｣、｢迹仏｣に関わらずあくまで｢人間｣、｢人間｣である以上｢仏｣と言えど
　この世の｢理｣・｢概念｣の中でしか生きていけない存在。ならば、｢ご本仏と言えども、この世の関係では私が本、大聖人様が迹｣と言う
　関係も成り立つと言うもの。

147 ：沖浦克治：2011/02/01(火) 20:08:42 ID:AJ3hr85o0

備前さん、今晩は

　天城さんはね、私がご本仏と言えども書いている事すら気付きませんね。
　引用がそうなっているじゃないですか。
　ですのでね、私の御本仏は大聖人です。
　この点が一点の曇りもございません。
　その上で、

　依正でたて分けるならば、自分自身が正報です。
　後の一切は依法です。
　これは、池田先生のご指導にあります。
　正報が本です、依法は迹です。
　当然の理ですね。

　御本仏と言えども、自分自身ではありません。
　依法なんです。
　本因本果で立て分けると、本果になります。
　本因は自分自身、後は本果です。
　これも、先生の指導にあります。

　『大聖人様は、本因妙の教主であられる。
　しかし、日興上人から見るならば、既に本果です。
　本因は日興上人。
　私と戸田先生。
　戸田先生が本果、私は本因です。
　諸君達は本因、私は既に貴方方にとっては本果である。
　今度は諸君達と部員さん。
　部員さんが本因、諸君は本果になります。
　こうして、本因本果、本果本因と永久に続いて行くのです。　
　ですから、仏法に独裁はありません。』（趣意）

　これほど明快に指導があっても、自分の邪見が優先するのですね。
　お気の毒だと思います。

148 ：ロム郎：2011/02/01(火) 21:06:30 ID:dPjzgReo0

正報が本です、依法は迹です。

クズよ、どこにそんな指導がある。
ホントにお前はクズだな。

149 ：沖浦克治：2011/02/01(火) 21:09:45 ID:AJ3hr85o0

ロム郎 さん

　先ず自己紹介をどうぞ、専用スレッドがありますので。

　そして、この発言は礼節をわきまえていませんね。
　もう一度あるとアクセス禁止になりますよ。
　礼儀を守って書いてくださいね。

150 ：沖浦克治：2011/02/01(火) 21:37:57 ID:AJ3hr85o0

　今日の聖教新聞に、先生の随筆が載っています

　『仏法は、あくまでも「勝負」だ。
　仏とは、「世雄」、すなわち堂々と社会で勝利し行く英雄である。』

　明快に仰せです。
　世間で勝利の実証を示してこその地涌の菩薩です。
　勝ってこその創価。

　何故、天城さん理解出来ませんか？

151 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/02/01(火) 22:43:19 ID:8FNX.yWoO

大白蓮華２月号　Ｐ２４〜

「私自身を正報と立てれば、
あとは一切、皆さん方も、国土世間も依報になるのです。
ですから、自分だけの自分というのではないのです。
自分だけであるみたいだけれども、必ず客体との関係があるのです。
これを依正不二という」

「せんじ詰めれば正報がもとになるのです。
依正といっても正報が根本です。自分自身が中心なのです」

---------------------------------------------------------------


……この先生の指導を、各々が、どう読むかでしょうね。

ロムローさん。
自己紹介しないと、ローキック（笑）。
なんてね。

152 ：微微：2011/02/01(火) 23:23:52 ID:9AboiM/Q0

こんばんは。
ロム郎さん。
クズにはクズ同士クズ的な結論をつけようか？
お前のレベルのクズになってやってもいいから
すぐに実名掲示板に連絡先を明記しなさい。
人を中傷することに痛みを感じないクズは
直接神経を刺激してあげないと理解できないんだろうね。

今後一切文字列はいいから、直接話しようね♪

153 ：クララ：2011/02/02(水) 00:29:10 ID:aee/NCXIO

>>150

でも立たない先生を見るのは悲しいですよ。

154 ：ロム郎：2011/02/02(水) 05:45:22 ID:dPjzgReo0

沖浦の悪業を徹底的に糾弾する創価有志の者だ。
沖浦眷属のカス共を許さない。

155 ：沖浦克治：2011/02/02(水) 05:55:46 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、おはようございます

　自己紹介がございませんし、言葉遣いも良くないですね。
　専用の自己紹介スレッドがあります。
　これが最後ですよ。
　キチンと自己紹介し、その後礼儀を弁えてご自分の意見をどうぞ。

156 ：沖浦克治：2011/02/02(水) 05:59:45 ID:AJ3hr85o0

　日々さん、おはようございます

　大白蓮華に載っていましたね。
　私も読みました。

　自分が一切の中心であって、正報だからこそ、人間革命が出来ます。
　宿命転換も可能なのです。
　先生が常に仰せでした。
　私は命に染み込んでいます。

　他人が中心なら、自分を変えるのにその他人にお願いせねばなりません。
　それはね、外道なんです。

　創価は内道です。　
　一切が自分の一念で決まります。
　正報が変わると依法も変化いたします。
　それを、境涯革命と申します。

　凄く単純なことですが、これを弁えると祈りは苦しいですね。
　叶わないなら、全て自分が悪いからですよ。

157 ：沖浦克治：2011/02/02(水) 06:02:32 ID:AJ3hr85o0

　ですのでね、日々さん

　正報が自分自身で、依法はその他全てなんだ。

　これを弁えない人は、勇気がない意気地なしなんです。
　臆病だから、自身の責任が負えないのですね。

　創価の反対にいる人なんですよ。

158 ：クララ：2011/02/02(水) 09:04:15 ID:aee/NCXIO

>>156
でも、それを｢宇宙の真理｣としてしまったら外道です

159 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/02/02(水) 10:21:58 ID:g2zr24dw0

　　おはようございます、沖浦さん

　　今度は、やまいぬ。氏も尻馬に乗って騒いでおりますね (笑
　　まｧ〜、あの程度の教学力では悪口雑言発言以外では尻馬に乗って騒ぐしかないでしょうね v(-_^
　　
　　また、天城氏も反論如きものを述べておりますが、あの仁も｢蚤が跳ぶのがは判っても馬が跳んでるが判らない｣といった手合は困ったものです。
　　前に富士宮で話した時｢約する｣と言う言葉の意味が解かっておられなかった様ですから｢配する｣という意味も解かってないのでしょう。
　　しかし、天城氏も来い、来いという割には自分から此処へ乗り込んでこようとはしないですね (笑
　　味方と言うか同調者が居なければ何も出来ない方の様で。(笑

160 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/02/02(水) 10:35:07 ID:8FNX.yWoO

沖浦さん、微微さん、ロム郎さん、皆様、おはようございますm(__)m。


横からゴメンなさいねm(__)m。
>>154
＞沖浦の悪業を徹底的に糾弾する創価有志の者だ。
＞沖浦眷属のカス共を許さない。



許す。許さない。先ずは、横にオイトキませんか(^_^;)？。

１.先ず、自己紹介。
２.その上で、依正についての先生の指導についての感想。

これで、いきましょうよ。

順番、大事ですよ。
順番ゴッチャにするから、ヤヤコヤしくなるの。
わかるかな？ロム郎さん。……いつも困難ジャー（これじゃあの意）、、カールゴッチもヤになるってもんですよ(:_;)。
そうです。猪木の師匠、カールゴッチゃ。なんちゃって。


『私はこう思うっ！』
それが対話の一歩でしょ？？。

違いますか？？？。


それとね……あなたに注意させてください。

【人間に「カス」っていうのは、一人として居ねえんだよっ！！！！！】

オイ！トキ！！
じゃない、おい、ロム郎さん（笑）。
アタイ、だんだんアタマきてますが(^_^;)。
ま、こんくらいで調度イイですよねo(^-^)o。

カスって言った人。と、
カスって言った人を怒鳴る人（笑）。

どっちが正しいんでしょうかね。

徹底的に糾弾するんなら、無視はできないですよね。ロム郎さん。


よろしくお願いします。



11/02/02(水) 05:45:22 ID:dPjzgReo0
沖浦の悪業を徹底的に糾弾する創価有志の者だ。
沖浦眷属のカス共を許さない。


コレ、ロム郎さんが言ったんですからね。
よろしくお願いしますね。

161 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/02/02(水) 10:44:15 ID:8FNX.yWoO

沖浦さん。メンドくせえから、自己紹介免除ってのはどうですかね(-_-)。

２.その上で、依正についての先生の指導についての感想。

これでは、ダメかな？。

多様な意見を聞きたいです。そこから価値が生まれると信じます。

どうせ、ロム郎さんって、若鷹やゴーマ板で煽り専門で書いてる人でしょ？。これで充分自己紹介に値すると……アタイは思うんですけどね……。

って、沖浦さん。これって、無理な要求ですかね(^_^;)。

だったら、私が代筆した自己紹介がＯＫかどうか、ロム郎さんに問う。っつうのはどうでしょう。

やっぱダメか(-_-)。

162 ：沖浦克治：2011/02/02(水) 11:55:08 ID:AJ3hr85o0

　日々さん

　駄目ですね。

163 ：日々朗らか（前進） ◆kzJPIT27Ks：2011/02/02(水) 13:29:28 ID:8FNX.yWoO

ヤッパ、そうでしょうね(^_^;)。

164 ：ロム郎：2011/02/02(水) 21:23:18 ID:dPjzgReo0

カス共、舐めるなよ。

165 ：沖浦克治：2011/02/03(木) 20:05:09 ID:AJ3hr85o0

　ロム郎さん、今晩は

　残念ですが、アクセスをお断りいたします。

　次の一斉解除をお待ちください。
　尚、その時キチンと自己紹介するのですよ。

166 ：雨煽り：2011/02/05(土) 02:56:39 ID:Pssg0Hu.0

皆さんお久しぶりです。(^^)v

年末から少々忙しかったもので、ご無沙汰しております。
遅くなりましたが、今年も宜しくお願い致します。m(__)m


依正を本迹に立て分けられない人がおられるようなので、少しコメントします。

『依報は影のごとし正報は体のごとし』（瑞相御書）

本迹に立て分けると、『正報は体』ですから「本」で、『依報は影』ですから「迹」です。
迹とは、影・足跡という意味だという事を、知っている人は知っていますよね。
明確に『依報は影』と書いてありますので、依報は迹という事です。

三千は一念の表れですから、一念（正報）が本で、三千（依報）が迹です。

と、いう事で、沖浦さんの主張は正しいのです。

解らない人は、もっと勉強しましょうね。!(^^)!

167 ：沖浦克治：2011/02/05(土) 06:10:07 ID:LRyGoIUoo

　雨煽りさん、おはようございます

　少しお見えでないので、心配をしておりました。
　お元気そうで安心いたしました。

　天城さんやその他の方々はね、教学なんかどうでもいい人たちですよ。

　沖浦が憎い！

　これだけが書き込みの動機なんです。
　ですので、いくら御書引用しても否定いたします。
　ご本仏や、代々会長の指導より、ご自分の感情の捌け口が優先する人なんです。
　物凄く、お気の毒で心が痛みます。

　功徳のスレッドにも書きましたが、私どもの売り上げが激増しています。
　耕治がこの前そう言った時、思わず思いました。

　そりゃ、これだけ悪口言われたら、功徳でるわ・・・・・・・

　私はね、あの方々がお気の毒なのです。
　何時も題目送っています。

　これでも、先生の弟子ですから。

168 ：備前 ◆TtzwqSGci2：2011/02/05(土) 10:50:35 ID:g2zr24dw0

　>>166
　　　おはようございます、雨煽りさん v(^^
　　
　　お元気そうで何よりです。と、挨拶のみ (笑

169 ：微微：2011/02/05(土) 11:04:11 ID:9AboiM/Q0

>沖浦が憎い！

>これだけが書き込みの動機なんです。

嫉妬ですよ。単なる嫉妬。
ブスは美人にやきもち焼くんですｗｗｗｗ。
沖浦さんが人間として別嬪すぎるからやっかむんです。
可哀相な阿呆たちです。
やまいぬ、さんなんか嫉妬のあまり睡眠不足で抜け毛が激しい。
可哀相な人たちです。
別嬪さんとお話したかったら、こちらへ来て仲良く対話したらいいいのにねーー。
恥ずかしいんでしょうかｗｗｗｗ

では又明日お伺いいたします。失礼します。

170 ：雨煽り：2011/02/06(日) 00:45:23 ID:Pssg0Hu.0

>>167 沖浦さん

こんばんは。
ご心配いただきありがとうございます。

少し忙しくて、ROMもろくにできない状態でした。
その上、正月は風邪で寝込んでしまい、新年勤行会以外は寝っぱなしでした。(＠_＠;)
長年やっている仕事ですが、少し忙しくなるだけで、身体が悲鳴を上げるようになりました。

ともあれ、やっと暇になりましたので、せっせとROMに励んでいます。
と、いう事で、私は至って元気で〜す。(^^)v


＞教学なんかどうでもいい人たちですよ。

そのようですね。
御書や講義録・指導を無視して、非難をくり返すのですから、
境涯の低さを表す以外の何物でもないでしょうね。

でも、おかげで、沖浦さんの業を消して、沖浦さんの功徳を増やしているのですから
善智識なのでしょうか…

豪雪も沖浦さんにとっては功徳なのに、同じ豪雪が地獄に感じる人もおられます。
ひとえに境涯の違いだけの差なのだという事も解らない人たちですよね。

『一色一香中道に非ざること無し』ですから、
豪雪そのものは善くも悪くも無いのですが、それも解らないのでしょう。


＞私はね、あの方々がお気の毒なのです。
　何時も題目送っています。

私も唱題する度に祈っています。
境涯が高くなって真実の仏法を解られん事を。と…


>>168　備前さん

こんばんは。お久で〜す。(^^♪
また、オアシスの方にも遊び？に行きま〜す。(^^)v

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