って言うたことで思い出したのですが、最近の若者は めんどい=
面倒くさいと勘違いしとる奴が多いと思います。 ここに来ている若者たち
めんどいの意味知ってますか？
アホのおまえにわかるかいや
祭りがかるーなってまう みんなも入れてくれ
放送した祭り全部の地区ヨロシク
結構かと思いますが。
『妻鹿のけんか祭り』
『けんか祭りと呼ぶ由来』
『仲良く練り合わせ』
サンテレビの言うとん鵜呑みにした結果・・・
相手の設定は・・・純粋に村人として祭りやってる人。
勝手にどつかれとけ！ダボ
→勝手にどつかれません！
ダボじゃないです。
なぜそんな事を言われないといけないのか、なぜそんな事を言ったのかお聞かせください。
ダボの理由はなんでしょう？
意味ないと思うけど。
日本語がおかしい。
やり直し。
今年の宵宮の楼門前で八家と妻鹿が練り合わせしよるはたで、八家の練り子らがごっつい勢いで誰かをしばき倒しよったけど、あれ何やったん？
一言言うて、何か一言言うて来て
行ってまえ、助っ人に行くパター
ンちゃうか。
ただの事件
でなる時はなるね、危ないから退いて、何か
言い返す、しばいてまえ、皆で行く。
事件じゃﾎﾞｹ
事件とちゃうとは書いてない。あほか？
なんかしょうもない事したか言うたかしたんちゃうん！？
何もしてへんのに八家の人らがそんな事するわけないわ。
他所の祭典行事においても喧嘩により個人的な紛争をレスに持ち込むのは新たな紛争を招く危険性があると思います。
刑事事件、訴訟問題に発展した場合SNSによる動画や書き込みなども証拠品として押収されると思われますので、祭典行事による個人的紛争ををこの場で取り上げ騒ぎを大きくするのは私はどうかと思います。
昔、妻鹿と木場が大喧嘩した時に、松原が仲裁に入ったことから、木場が松原に感謝の意を込めて始めたんやな。
初めて知った。
姫路工房出て来とーな。
何が播州黒田一門や
白々しい
ほんまに海外発注とかあるんですか？
えっ？今更という話
木下に限らず河合も山本も岸田もやけどな
ただ予算だせば純国産も可能
実際今年新調した毛穴町の地車は泉州では20年ぶりの純国産新調だんじり
ありがとうございます。
発注側も海外とわかるんですね。
予算に合わせてならしゃーないですね！
妻鹿や東山は純国産でしょうに。
どさくさに紛れて聞いて
来たな。
英賀の祭りに地元のO木への嫌がらせ兼ねて、英賀西への挨拶に
あんな20人弱も職人みたいなんゾロゾロ引き連れ来とったのに
自分らで彫刻せんとマジで海外発注しとるってこと？
あいつらは彫刻せんと営業ばっかりしとるってこと？
彫刻も勿論してる
ただ営業に力を入れてる。
なんせ従業員が多いから職人ではなくで会社
泉州のイメージか強くて、灘にはしっくりこんような
気はするんやけど。
並やろうね
人物 動物共に漫画調
播州に合う泉州彫刻なんかないよ
よーさんある
灘はたいがいやな！おまけに外材やしｗ
どこの彫刻なら播州に合うの？
何を馬鹿げた質問してるのか..
播州に木彫師何人いる思てるのか
そら播州にも彫刻師がおるにはおるけど、播州出身で井波仕込みの若い子らのも
播州屋台に合うてるか？と言えば、？な感じもする。
まだ出戻って来たばかりで、名前売らなアカンのは分からんでもないけど、
「どや？お前ら俺様の彫刻を見さらせっ！」って感じで、棟に合うてないクソデカイ露盤とか
升組隠れるくらい付け木モリモリとか、彫刻だけがアピールし過ぎて、全体のバランスが悪い。
それは村の者や大工にゆうてくれ
彫り師は与えられた木で精一杯彫るだけや
こいつ一番分かってない奴や
お前の感性納得させる為にヤッサ拵えとんちゃうねん。
文句ならしょうもないでカタつくやろ。
ホンマにしたいならその地区に入って、
自分でお金出して発言して実行したらよろしいがな。
宵宮、本宮はどうやったん？
おーえ 意味通じひんど？
わからんやつにはわからん。
そんな言い方をわざとしとんじゃ。
分からへんかいに、教えてくれへんか。
花屋の角の件。
知りたいのですよ。
曲がり角で行ったり来たりしているやつですよね？
あれはどんな意味があるのですか？
やっさは車と違ってその場で回転できると思うのですが
チラリズム
お宮の方から見ていると、おぅヤッサが来たぞと思ったらへっこんで、あらっと思ったら
また見えて、来るのかと思ったらまたへっこんで。来ないのかなと思ったら威勢よく花屋の角
から出て来る。
道が狭くてヤッサはこまかったけど直角に曲がりにくかったんや。電柱もあったしな。
ほやから切り返しの為に行ったり下がったりしよったんが神社方面から観とるもんからしたら、焦らしに見えただけ。
焦らす為にやるのではない。
あの辺りからが社領やから木が入るのもうなずける。
◯◯村のヤッサ来ましたで❗神さん❗
って意気込みもあったやろしな。
美空ひばりは花屋の角の話ではないで。
八家のS田さんが、「美空ひばりのように歌って踊って終わりが来るように、八家もね、八家も喜ぶ、お客も喜ぶ、やっさも喜ぶ。そういう祭りにしたいんですわ」ってインタビューに答えただけやで。それがいつのまにか花屋の角のチラリズムの話に変わってしまってるんやな。
それが、宮の方から見たら、出ては引っ込み出ては引っ込みするから、見物人は、焦らされてるように見えて、粋やなっていう感覚になった。
だから、今、一回で回れるけど、わざわざ昔の名残を残してる。ずっとしてるんは木場と八家だけちゃうかなあ。
それより昔にサンテレビでいいよったわ。
美空ひばりが顔出すようにね〜出た思たら引っ込めて〜って。
そうなんか。それは知らんかった！
八家のS田のおっちゃんのコメント知らんかぁ？
祭り知ってる人やったらたいがい知ってるんちがうんかなぁ。高校生の頃初めて花屋の角をやっさ担いだ時の身震いした感動忘れられへんわー。
どんどん、訳の分からんようになってしまいそうな気がする。
何気ないようなことにも、いろいろと意味があって、今まで
伝えられてきてることを、次世代に伝えなあかんと思うわ。
おまえは関係ない
よー言うとった網干のかわすみくんと上田
君は別人け、同一人物と勘違いしとった。
やってた。
少なくとも40年前にはもう何もないはずやわ。
10年くらい前に倉みたいな焼き板の家もなくなって今はもうスカスカやから美空ひばりする必要は実際ないけど、名残りでしとるってある意味すごいな。
こういう祭トリビア他にも無いのかな？
神社は「松原」八幡神社やのに、楼門の提灯は「中村」やし、本殿の提灯は「東山」やし。
なんでこうなってるか？とか。
明治４年に宮内庁からの菊紋使用禁止令が出て、東山や宇佐崎や木場や中村がそれぞれ別の紋に代えて今に至っているけど、平成の今、なぜ本来の十六枚菊紋に戻さないの？
何故児嶋だけが十六枚菊紋を使えたのか？
他にも中地や他の村も菊の芯に神紋を入れてアレンジしたりしてたけどダメ出しをくらったとか。
児嶋が使えたのに何故播州の代表格の灘が使えなかったのか？
誰か答えれる？ わしにはわからんけど。
だから播州全域の菊紋を変更させられたんですよ。小島だけが特別ではないはず。
木場は下半分に水を配して菊水もんに、東山は菊紋に似た現在の千成瓢箪に変更。
八家と妻鹿と松原と中村は知らん。
入魂式の時 松原公民館までくるのは 昔 土橋と言う神聖な場所があったから。
その昔、山電が開通するときの計画。
計画ではお旅山の下のトンネルは作らず広畠を通る計画やったけど地元住民から
猛烈な反対でトンネルを掘ることになった。
だからトンネルから東2つ目も踏切あたりで少し急なカーブになってる。
おじいちゃんの父親から聞いた話。
こりゃただの懐かし話か。あるんかもしれんけど写真もビデオも見たことない
ところで、東山が一番に宮入りしてることとか、地家(じけ)侍のこととか知っとん？
あの辺まで社領やから。
ただし行くのもやめるのもその村の勝手やな。
正確かはわからんが松原村提灯立てから鍛治川辺りまで松原八幡宮の社領。
西脇村が提灯立てから小学校辺りまでの社領を貰うときに“松原”って名前も勝手に盗ったて聞いた事がある。
昔やと松原って呼ぶのと今の灘ってのとほぼ同じ意味やからな。
白浜町の住所を『甲乙丙』を当てたのが間違いやったかな。
松原八幡宮の現住所が白浜町甲やから誤解を生む。
寺社やから本来の住所てか名前そのものが住所として機能したはずやから、『播磨国飾磨郡(飾東郡)松原八幡宮(松原山八正寺)』で手紙も届いたやろ。
松原八幡宮の現住所も『姫路市松原八幡神社』としてたら変わってたかもしれんな。
楼門の提灯→中村
拝殿の提灯→東山村
本殿周りの提灯→松原
↑最後の本殿周りの提灯だけ『村』の字がないねん。
なのに担当は松原村。
そこはちょっと納得にかける。
ただやるのはめんどくさいから松原村の衆にやらせてあげるわ。
長々講釈垂れとるけど「松原八幡宮」ってのが知ったか丸出しよなぁ
松原八幡神社と密接な関係にあった兼田にも社領がありましたが、その辺はどんなんやろか、又 兼田や北原その他が松原八幡から退いたのは何故やろ。後 明治22年から兼田が糸引校区になって、木場、八家、明田とかと入れ変わったのは何故かとか色々あるな。
西は土橋やから日参あるけど東は花屋の角としたら中村の日参はなんであの交差点の所にあるねん？あの交差点の日参はなに？
花屋の角になんもないやん。中村の人っぽいから聞くけど。
中村の東西の２つはそうやと思うわ。
５北２にある日参はどういう意味かは知らんけど。
前は中村公園の近くにもあったから支部ごとに１つずつやと思とったけど、５北１には今はないからどうなんやろ？
寺家侍のナントカカントカって講釈は聞いた事あるけど。
寺家やったらあかんのかな。寺家って地名あるやん。
由来をご存じの方、教えてください。
昔、宮を中村の地家侍が守ってて、それに敬意を表して、じゃないん？
楼門＞中村 神輿＞東山 本殿回り＞松原
その昔油が高かったころにその村が負担してたからその残滓。
よく松原八幡神社と言われるが神宮が正解とちがうか？
戦時中、天皇ゆかりの神社でない神社は神宮と言うのを禁止された。
だから福岡にある太宰府天満宮ですら天満神社とされたときいたことがある。
早い話、神社というのは格下のいいかたとちがうかな？
間違ってたら修正してくれ。
もう一個
昔は西の松原、妻鹿両方ともカジカワ前までいってた。
昔はカジカワ前から土橋まで境内だからと聞いた事がある。
上で社領と言ってるけどどっちが正しいかわからん。
はい、間違いです
竹内さんから聞いたから間違いないわ
うん、間違いはわかった、じゃー修正してくれ。
なんもなしに間違いやと言うだけじゃお前が信用できん。
身分の低い平常は農耕をしている侍で
す。
それと白浜町寺家ですが昭和40年位で
は線路から北、奥山や北原まで全て田
んぼでした、今は家がいっぱいですが、
灘中とダイソーの斜め東位に少し家が
あった様です。
ちなみに中村とは松原中の事で松原の
中村ですよ。
松原荘の中心に位置したからです。
松原の中村です。
ほな何で今、楼門の提灯を中村の取締が変えよるん？
分かりやすい様に松原を付けて呼ん
だそうやで。
だけら中村は中村であってます。
竹内まりやさんは妻鹿のこと知らん思うで
おまえは黙っとれ！何回言われたらわかるんじゃボケ！
そうでしたか。失礼しました。
私の記憶も曖昧ですが、松原も妻鹿も四辻までと思っていました。
なんなんそのキレ方(笑)
俺はただ事実を書いてるだけやし、お前に偉そうに言われる資格なんかないんじゃ(笑)
嫌やったら俺の書き込みやツイッター見んかったらええやん
昨年宇佐崎との境に2つ目の日参が出来ましたがそれまではあのよく分からない所にあるやつだけだったので
中村公園の石碑に地図が描かれとった
そうなんかー。
じゃあ桜門提灯の由来か何かで言われてる中村の寺家侍の話はただの作り話かー。
あの提灯「八幡宮」か「御神燈」とか神社紋とかにすればいいのに
冗談は顔だけにしといてくれや。
おまえが書き込まんかったらええんじゃ
腰がくの字に折れてもたら力入らんで！そんな事も知らんの？
なにが屋台発祥の地どえ！笑わせんな！ショボ！
魚吹のスレでは昭和町世代とか名乗ってるくせに灘のスレでは名無しか(笑)どっちにしろ自分の祭りへの意見も、よその祭りの文句も所詮ネットでしか言えへんおっさんやね。
ごめん、昭和時代の間違い
あないしてたら楽なんわ分かるけどこっちでは出来ないな
そら多少は足割ってるけど…
ひょっとして屋台の練り方知らんの(笑)
知らんねん。
練り方教えてー。
彫り師は大木さん？
鹿は胴突きしたら落ちてくるんちゃう(笑)
竹内に聞いたて、からかわれてるのと違う？
余計なお世話かもしれんけど、鹿紋を付けるんやったら一応、宮西に許可をもらっときよ。
でないと今年の英賀清水みたいに紋無しで宮入せなあかんようになるでな。
何でも播州の祭りは宮西の了解無く変更は出来へんのやからな。
きさん、ほがな事言いよったら アホ見るぞ！
お前は、アホやけどなぁ〜〜
ピーチクパーチク粘着君が喋っ
とーけども、もしかして的形と
網干の他所の人の会話やろか？
もし友達同士の会話ならここで
せんと他所でせんかいな。
知り合い同士に思えてしゃーな
い。
前の天皇がお亡くなりになられた年、盛大に祭りしたやん。
あそこは考え方がらちゃうねん
昭和63年には亡くなってないで。
亡くなったんは翌年。
大塩では天皇陛下の御回復を祈念して祭りをしたんや。
ちなみに宵宮と本宮の行事を入れ替えて本宮は獅子で終わるようにしたと思う。
灘からもヤッサ練りにきた者もおったと聞く。
再来年の5月に屋台出すんやったら、
1989年のシロトピア
2004年の祭り屋台in姫路
2019年と15年おきに祭り以外で屋台出す事になるな。
15にはいらんからぬかしとん？
大塩は秋祭り以外では屋台を出さない、しかも近年国恩祭で屋台を出して金がないわ。
大塩はザ･祭りでもお城に屋台を持って行ってないからなあ。
播州の主要な神社でお城に行ってないのは大塩だけや。
大塩では某布団屋が生きとう限り秋祭り以外では屋台練り出しはないで。
そんな事は金がたんまりある灘か、おっちょこちょいの恵美酒がするやろ。
勘違いやったらすまん。
天皇即位のお祝いやったら八幡宮の灘や網干がするんは分かるけど、天満宮はそこまで関係ないんとちゃうか。
お城の祭りについては、大塩は高砂市の絡みもあって、反対派の意見も 多いようです。
明田、大塩一部で数が多かったさかいに、
大塩の獅子が行っとったな。
只今より市制100周年を祝しザ 姫路の祭りを
開催いたします。と懐かしいわ。
恵美酒は屋台出し好きやから出すんやろ。
的形や荒川や蒲田は八幡なんか天満なんか？
どうせよう出さんやろけど。
屋台出しのイベントは市から言うて来る
んや、何でもかんでも行かれへんで。
天皇陛下は宮司さんの大親分みたいなもんやからな。どっちかいうたらどの神社でも御大典記念でなんかするべきなんやろうと思うで。やっさ出す出さんは神社によるやろけど、お宮のどっかさわったり、絵馬作ったり、植樹とかもあるかもしれんな。
やるなら八幡宮の灘や網干やろ
交通整理とか大変で屋台は一日十台まで
にと、市が祭り屋台の時に言うて来たそ
うやで。網干はよーけすぎるやろ。出な
い村があるやろの。
シロトピアとかも、そんなに意味あったか？
天皇陛下ご即位のお祝いは、いろいろとやり方が
あるやろし。
まだ始まってないのに勝手にやっさ上げたり、松原が順番抜かされたとかでごねて動かんかったり、三の丸から通路に出ようとして桜の木折ってもたり・・
秋季例大祭と違って異色な事とかにも取り組めそうや。
宮入順くじとか。
まぁその分申し合わせが半端なく多くなるやろが・・・
天皇即位で屋台出すんがなんで姫路に持って行くんに繋がるんど。
もしするとしても八幡さんでする以外ありえへんわ。
ええとこ映ってへんがな。
15日の広畠で妻鹿が宇佐崎に勝ったとこ、宇佐崎と東山の練り合わせなんかここ何年でもあらへんくらい、ええ練り合わせやったのにな。
ユーチューブのんがええとこ映っとるな。
(笑)ええとこけ？(笑)
自分の村が活躍するところがええ所！
他はええ所ではないけど祭りの構成上、別に有ってもかまわない所！
そんなんもん個人差、村の差、知識の差、感性の差、などなどで全然ちゃう。
お前が代表なんか？
お前が基本なんか？
完全中立な主観で見れるんや？
お前そんな目持ってるの？
ところで何様？
発言した者の立場がわからん。
自分やったら自分の村の者としての言い方するけどな。
A村ヤッサB村ヤッサ二台練り。激戦の末A村の勝ち
C村浜国待機
の時、
A村『よっしゃ勝った！』→A村のがええ祭り
B村『くっそ！負けたがえ！』→けどB村の祭りのがええ祭り
C村『はよどかんかいやこら〜！』→A村もB村もC村のええ祭りすんねやからはよどけや。
てな泥臭さが本来やねん。
現代人はC村の立場の時に、
『A村とB村の練り合わせええな〜』とかほざくから気持ち悪いんや。
お前は何様なん？
まず先に「ええとこ」発言したやつが大まかな立場でも明らかにするんが筋やね
その上での申し合わせで話まとめとるだけやからな。
ヤッサとヤッサは敵同士。
恋愛なら(復縁、恋愛成就に)・・・永遠なる愛を授けるラブフェザープレミアム
運気改善なら(運気上昇に)・・・聖なる運気に導くミラクルストーンデラックス
金運上昇なら(収入増加、資産増加、昇給など)・・・至高の金運を授ける大天使の羽プレミアム
わしら灘もんやったら、どんな書き込みがあってもデンっと構えとかんかいや、けったいな書き込みには大塩もんもスルーしてデンっと構えとかんがい。
わしら灘と大塩は西の狼 東の虎と例えられとんやからビクビクするなや。
恵美酒やあるまいし疚しい事がなかったらデンと構えとけ。
因みに、こんな場面ではパクリの猿真似祭りの恵美酒ではアタフタしてまうやろけどよ。
わしこそ、デンと構えとかなあかんな。
でもな、恵美酒の緑はアカンど、あいつら二十数年前に、わしらの太鼓打ちに打ち方を教えて下さいって教わったクセに数年後には、｢これが恵美酒の緑色の伝統的な叩きかたです｣ってテレビで言ってたのを忘れはせんど。
らしらはデンと構えとかなアカンのは分かっとうけど、あの恵美酒の発言には○○村の元太鼓打ちのわしには辛坊が出来へんのや。
しょうもない事でウジウジすんなや めんどいがな。
あんた恵美酒スレに出てくるしもつまやろ
灘モンになりすましてるけど
はよ仕事探せよ。
ショック。
各村屋台の宮入順
木場村、八家村、妻鹿村、東山村、松原村、中村、宇佐崎村
コレを再来年5月にやろうとすると、どんな問題がありそうかな？
気づく事あれば・・・
かつては兼田海老芋、天皇陛下献上
のブランド芋の産地。
一般参賀やパレードもなしだとか。
天皇陛下が国民の経済的な支出をご心配なされて粛々とされるのに、姫路の一部が屋台を出して浮かれている場合ですかと。
秋祭り以外で屋台を出すとなれば、それなりの出費が考えられます。
現天皇陛下は自民党の甘利や麻生(両者共に年間1200万円もの飲み食いを私費以外でしている)と違い、底辺の国民の立場に目線をあわさられ粛々とと願われているのでは。
ここはやはり、現天皇陛下のご意向にそって屋台練り出しなしで、陛下への志があるものだけが新天皇のご発展を祈念し神社に参拝したら良いのでは。
今の皇太子殿下が次の天皇陛下に御即位なされた時の話。
いつもより盛大にすればええのとちがう？
山入の順で宮入とかは？
出して欲しい派か出さないで欲しい派か聞いてるわけちゃうからね。
出して欲しい派と出さないで欲しい派との会話・・・結論出ないのが決まりました！
てか会話のテーマが違うねん(笑)
やるとすれば・・・の話なんで・・・(笑)
今灘おんで言うただけや(笑)
メガドンキの方が詳しくて良かったか？(笑)
お前どこ村ど？て言うても答えんけどな(笑)
221がどこ村の者か証明でけたら言うたるわ。
「どこの神社〜」というのは、ここでは、「どこの神社の」
「氏子？」、または、「祭りをしてるんや？」という
意味やがな。
誰も、神社の人やと思ってないがな。
君が、「ここで」文章でやりとりするのに、向いてない
のやで。
桟敷席直っしょったわ。
お前とは知り合いでも友達でもない！
なんでわえがおまんの文章から察してあげて、汲み取ってあげて受け答えせなならんか？
履き違えのない言い回しのが伝わりやすく揚げ足もとられにくいですよ(笑)
言えば言うだけ、ボロが出る。
かわいそうなやっちゃ…(笑)
祭り以外では、もう二度と出さへん言うというて、やっぱり嬉しそうに出すんやって。
おいおい！次は飾磨恵美酒が一番に行くって決まっとんやがい！
市長も明言しよったから間違いない
お前らアホか。
姫路にヤッサ持って行く事はないって聞いとるけどな。
天皇即位記念でヤッサ出すとしても、お宮さんでするんに決まっとるやろがえ。
大正、昭和もやってきとるから今回も出すんは俺は賛成やけどな。
姫路に持って行くしょうもないイベントは絶対反対やけど。
ザ祭り屋台in姫路の時も「そんなもん誰が行くかい！」って格好良く吠えとったのに
「七村さんが行かないだったら飾磨さんにお願いしますけどいいですよね？」って言われたら
必死になって「待って下さい、そういうことなら七村に行かせて下さい」って焦りまくっとったやん？
どうせ今度も言われたら、ホイホイ行きよるって。
ええかげんな。
238の話は事実。
最初は飾磨連合でお城に行く計画立てたんやけど、灘より先に行ったら後からグジグジ言うから、
まず灘に声を掛ける作戦にした。
灘が誰が行くかい！って断ったら、堂々飾磨が1番に行ける。
先に灘にが行ってくれたら、イベントに箔がついて盛り上げてくれた
２年目以降に飾磨が登場出来る。で、238の話に繋がる。
どっちに転んでも灘は、飾磨がお城に行く為のアテウマやったってこと。
どの時の事かいな？市政100周年の
ザ 姫路の祭りの時か、それとも
祭り屋台in姫路の時か、どっちの事や。
荒川がお城に行ったんは、兵庫ふれあいフェスティバル。
知事の井戸のおっさんが、灘にヤッサ出してくれって言うて来て、
行く気満々やったけど、お城に行くんが10月4日とか祭りの直前やって
もしどっかメゲたら修理とか出来ひんやんって取締から文句が出て断った。
で、 祭りがもう１週間後の荒川に声が掛かって、市長の顔立てたるんに
シブシブお城に行った。
よおそんなホラばっかり吹けるな(笑)
頭沸いとんかえ！
飾磨ごときが最初にしても盛り上がらんしな。
灘はずっと断っとったけど、主催者側の顔立てる為にしゃーなしに持って行っただけやん。
飾磨の同級生はごっつい悔しがっとったけど、「なんで行く気ない灘が一番最初で、行く気まんまんの飾磨が後回しやねん」って。
その年の5月は大塩の国恩祭と灘のin姫路があって、「俺ら恵美酒も出そうぜ」ってなったらしく、祭りごっこしとったんは笑わしてもろたけどな。
神社本庁が、松原八幡宮の祭りのことに、口出しするなんて、
あり得る話なんやろか？
松原にだけいったのではなくて、あらゆる神社に
自粛を言ったのではないのかな？
それも、あくまでも、要請であって、しっかりと、祭
やったとこもあるし。
私らもしかり。
特にあそこは、パクリあるし
岸和田も盛大にやっとったの〜。大塩以外はどこがやっとったんや？
岸和田はやったんか、知らんかった。
灘に来て喋っと〜の。
香川県 愛媛県 大阪もやっとるがな
この播州で大塩以外どっか祭りしていたんですか？
他所てどこや？
どうなってもとん？？
雨ジミだらけ？？ 河野製作やったな！！
どうなってもとるかお前に関係ある？
何ー？
宇佐崎屋台の味方なんけ？
新調屋台の味方なんけ？(笑)
播州秋祭り全体が好きなんです！
て播州秋祭りに必要ないねん。
宇佐崎屋台濡らしてもとったなー。
ま、どんどん悪なってくれ。
とか言うならまだ理解できるが。
いったい何目線やねん(笑)
あんなしょうもない不細工な屋台、もっと雨ざらしにして、はよ新調したらええわ！
まだ屋台ファンの匂いが出とん。
心の底からの悪口、文句になってない。
よけい気持ち悪い。
よそ村の屋台新調は気に入らんもんやからなぁ。
よそ村の屋台新調に期待しとんけ？
楽しみなんけ？
カバチタレンなや！
あんたけとしの職人か？
それに職人があーゆー気持ち悪い文句にもなりきらん悪口らしき言い回しするとは思えんが(笑)
それにやで、仮に宇佐崎村以外の職人やとしたら、よそ村もんやんけ。宇佐崎村の屋台がどうなろうがお前に関係ないやんけ。
祭り文化を勘違いした屋台ファンになら関係あるかも(笑)
それとも何か？ここに投稿する“親指ネタ職人”か？(笑)
ここの祭りは
職人の心意気や観客、屋台ファンの心意気で行われてないんですよ(笑)
氏子各村の心意気でやるもんなんです。
お前こそ、何目線での物言いよんなら？？
なんどい！！なんやねん！
誰に、カバチタレよんなら！！
てか、“祭り”や“地元民”への発言の権利がない。それでも言うのはお前の勝手やけどな。
ただ我々に納得、実行の義務はないからな(笑)
友達知り合いに言いーな。
それなら聞いてくれるんちゃうか。(笑)
村の一員、祭りやりよる一人として言いよんじゃ！
話の登場人物の第三者ですらないんじゃ！
自称よその職人さんよー！(笑)
お茶の間の意見募集してないねん！
何で関係ないのか説明してか。
表現の自由 発言の自由！！
くだらんざわ事に、いちいち噛み付いてくるお前ら アホちゃうこ！！
ホンマに笑えるわ。
間違えた感性を発信するんホンマに迷惑。
よそ村の内容グズグズグチクチ言うヤツ最近ホンマに多い。
マジで邪魔。迷惑。
ま、言うても理解でけんやろから！
治らんやろし。
だから良い子が真似しないようにネ！(^_-)☆(笑)
祭りでど突かれて警察に被害届出すクチでしょ(笑)
出すにしろ、伏せるにしろ、各個人村の名前背負って祭りしょんねん。
ただの一個人だけでは祭りでけんねん。
どっかの屋台がどうなろうがその村の悲しみ。
他の村の者は理解できるはずない。
その村の者になった事ないからな！
自分の村とよそ村は違うって事を早く意識できるようになりや〜(笑)
お求めやすい価格にて販売しておりますので、是非ご覧ください！
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なぜ旧の字無しで発注したか。
→旧の字を無くすと村内で決まったから。
なぜ旧の字を無くすと決まったか。
→旧の字を無くしたいと思ったから。
てか、これくらい凡人でもちょっと考えたら思い付くやん(笑)
何で無くしたいか。についてもちゃんと育った灘もんならわかるやろな。
てか聞いてまで知りたい灘もんならマトモじゃないけど(笑)
中村の幟の旧の字がないのは・・・って豆知識博士にでもなりたいんやろな(笑)
お前にとってもどーでもええ情報じゃないとお前自身の頭がおかしい事なる。
例大祭とは別の日に(11月でも？)屋台宮入したいね。
10月か11月なら準備も一緒にできるし、例大祭後置いとけるし。
5月は宇佐崎屋台漆塗り間に合わんやろし。
そのへんにしときや。
お前個人で言える事はお前自身がやりたいかやりたくないか。と参加する参加しない。くらいのもんや。
灘のどっかの村もんなんが前提やけど。
過去にはやってんねん。
現代の灘もんも例祭日以外での宮入を経験してもええんちゃうんかいや。
日本は天皇陛下の国や！たとえ民主主義、国民主権でもそこはかわらん。
祭り屋台in姫路のあと宮総代会と松原八幡神社で、今後一切参加せんと決定したと聞いたど。
練り子なら参加したいと思うやろけど
話が飛躍しとんねん。
宮総代会や神社側は自分んトコの神社に宮入するんは参加とゆう言い回しはせんけどな(笑)
どーせ祭りやらせてもらってるってレベルのヤツの発言。
よそ(姫路市)主催のイベントの話と一緒にすんな。
これ宗教の話なってまうわ💦
第一、屋台出すのにも金がかかるのに、どこから寄付もらうねん。村の金だけやと、屋台だせへんで。
何十年かに一回若い世代が俺らもってなって行きたがる。
これが灘のパターン。
って考えになるアホ多すぎ。
それとも何か？今流行りの未来人なんか？(笑)
宇佐崎も屋台新調して、そこまでお金に余裕があるほうじゃないやろし、他の村も金がないやろ。住民の声が大きくなったら、総代会で検討するやろうけど、実現せんと思うで。やって、蔵の門開けとくくらいちゃう？
何か人が少なすぎて全然上がらんから胴突きしまくったら泥台割れてもたけど
祭りまでには修理間に合わん言われて結局修理出来ず、本番の祭りでは
「今年は誤魔化しながら、この割れた泥台で行くから」ってなって、
あんまり胴突き出来んなる本末転倒やったけど。
シトロピアが偶然にも平成元年やから平成になったお祝いした思ってる人おるんちゃう？(笑)
逆にシロトピアが平成元年にあったから、平成天皇即位記念で屋台出す事がなかったんかもしれんな。
1989年(昭和64年)のつもりで計画したけど、
結果1989年(平成元年)になった。
シロトピアした。祝賀行事屋台練りはなかった。
この二つには関係がありそう。
まあ賛成と反対が半々ならまず無理やわな。反対意見押し切ってまでやらわな現役員さんも。
屋台練りは秋季例大祭だけって意見の人に聞いてみたいんやけど、もし昭和63年みたいに天皇陛下の病気で自粛しようとなったらそれは賛成か？それとも秋季例大祭でいくか？
あくまで自分の意見やけどご病気の自粛があるなら即位の祝賀屋台練りがあってもええと思う
即位礼のある１１月と言う手もあるけど、２ヶ月連続で練り出しするとか
役員大変すぎて現実的でないしな。
即位の礼は来年の10月で、しかもその日は祝日になる可能性が高い。
日にちはまだ決まってないけど、秋季例大祭が3日になるっていう事もありえるかもな。
大変な目に合うんが目に見えてる役員らは出したないのが本音やろ？
あとは「昭和も平成もやったし、冥土の土産に…」って言う年寄連中が
どんだけおるかの勝負で、練り出すか出さへんかの分かれ道なりそうやな。
東山屋台、先代より棟が浅くなったけどかっこええな。
八家屋台、随所にこだわりがあり、先代より重量感増した屋台やな。
宇佐崎屋台、播州屋台が大型化する中、先代より小さくするという時代と逆行した屋台。まあ、完成が楽しみな屋台。
妻鹿屋台、胴突きで有名。そのゆえ、屋台のあちこちに補強をしてる。それでも昨年は擬宝珠が折れたり露盤の一部が欠損したり負担が大きい。
松原屋台、姿形が完成された王道的な屋台。個人的には姫路駅の先代屋台が究極。
中村屋台、小ぶりだが上品な屋台。先代より線が細くなった。五七桐。
なんどいや？お前なんかが順番つけよんかえ？
勝手に言わしとったらええんや。
灘のもんは普通はそんな感想言わんから。
松原村は松原村が満足いく祭り
中村は中村が満足いく祭り
妻鹿村は妻鹿村が満足いく祭り
宇佐崎村は宇佐崎村が満足いく祭り
東山村は東山村が満足いく祭り
八家村は八家村が満足いく祭り
ってのがしたいねん。
それぞれ各村の目線でな。
客観視しとったらそんなもん見えてこんからな。
君の価値観も一つの意見やって思とるなら知らんけどそうやないやろ
わざわざ自分から不愉快な思いしに来るのはやめた方がええわ
僕こんなん知ってます！僕こんなん思ってます！僕こんなん言えます！アピールけ？
一体なんの役に立つねん(笑)
屋台の解説するて何様どいや。
良い悪いはお前の立場では決めれる事でも言える事でもないで。
好き嫌は決めれる(思える)事やけどわざわざこっちに伝えられても気持ち悪いねん。
何？『よう見とんなー！ありがとう。』とでも言われたいん？(笑)
知識は使えてなんぼや！
意見を言える立場で言って、聞いてもろて、
受け入れてもろて、理解してもろて、
納得してもろて、実行してもろて、
初めて“知識を使える”やねん。
最低限の“村人”って立場がないヤツがそれに気づかずペラペラペラペラと(笑)
しかも客観視すれば誰でもわかる(思う)ようなありきたりな(笑)
蓄えてひけらかすなら学者か研究者にでもなれや。
それでも講釈たれる立場ができるだけで、影響力が出るかは別の話。
ププッ、木場村、妻鹿村って、他所もんの知ったか先生バレバレやのぅ。
妻鹿町て言うて欲しいの？
そんなもんお前の欲求やんけ(笑)
木場港言うても木場邑言うても木場村言うてもどれも正解やんけ(笑)
妻鹿村言うても妻鹿町言うてもどっちも正解やんけ(笑)
お前全然足らんの〜(笑)
木場は木場、妻鹿は妻鹿や。いちいち付けて呼ぶかいや。
付けへんのはおまんの勝手じゃ。
付けるのはわえの勝手じゃ。
そんな事も知らんのか？
わえは無理とに付けよんや。放っとけや！
無理に付けとんか？自然に付いてまうと言えば納得するけどな。
コイツ、姫ちゃん閉鎖に追い込んだ原因作った「菊には蝶」とか言う
御立のメガネの知ったかおっさんちゃうんけ？
元々の考えなんやけど、開き直りって・・・(笑)
古き良き“村文化”を残したい気持ちを表しとんねん。
村と町ではいろんな違いがあんねん。
規模の違いだけじゃない大切なもんがな！
バリバリ灘もん。
まぁ証明して欲しいならマニアックな灘の事(祭りの事以外)でも質問してくれ。
知ってれば答える。
平成元年はザ姫路の祭りな。
市制100周年の記念行事です。
逆らいよんけ？
たかだか一人の投稿者の意見にそんなにムキにならなくても・・。
ここは掲示板。
誹謗中傷以外は基本的に自由な書き込みができるんですから。
自慢したがる人もいれば、うんちく語りたい人もいれば、時には間違ったことを言っちゃう人もいるでしょうよ。
「へー、あーそうなん」
「あ、それはちゃうよ。正しくは・・」
「おれは逆にこう思うけどなぁ」
でえんちゃいます？
いちいち喧嘩腰で噛みついてたらしんどいでしょ。
いんのこって何なん？
いつもの知ったか先生のパターンやん？
絶対、菊には蝶って言う御立の知ったかメガネのおっさんやわ。
何？
得意の他力本願け？(笑)
ところでお前ら灘もんでマニアック好きなら、
昨日『餅花』もろうて来たんやろの〜？
昼鬼なんか普通やろ？ところでいんのこって知っとん？
昼鬼なんか普通やろ。やて(笑)
お前こそ知ったかやんけ(笑)
いんのこ聞いたことあるけど
先輩らの話題でよう出るけど知らん。
だって見たことも、したこともないからね。
別に知らんかっても祭りになんか影響ある？
わえの人生に無関係です。
いんのこ知らんのに中村の鬼会式は知っとんやな。平成10年に白浜町連合自治会主催の「白浜校区地域夢プラン」があって「いんのこ」練りをしたはずなんやけどな？
中村の中でしか通らん話しといて
「ところでお前ら灘もんでマニアック好きなら、昨日『餅花』もろうて来たんやろの〜？」と聞いてることの意義を説明せえや。中村以外のもんでも昼鬼とちゃうかったら見には行くやろけど餅花は受けとらんからなあ。
僕が、僕の言いたい様に僕の言いたい言葉で
僕が聞きたい事を質問したの〜！
餅花はもらいたい人がもらって、いらん人がもらわないのです。
昼鬼会式でも、夜鬼会式でも、
餅花もらう人はもらうし、もらわん人はもらわん。
昼鬼とちゃう鬼会式→普通の鬼会式＆夜鬼会式
昼鬼では貰うけど夜鬼なら貰わんのや(笑)
どうゆう基準やねん(笑)
お前の決め事がルールとちゃうぞ(笑)
夜の鬼会式と昼の鬼会式があって、まだ他にも鬼会式があんのけ？昼鬼と違う鬼会式て櫓組んで赤鬼と青鬼が練り歩く夜にやるやつやろ？櫓が無かったはずやけど、どんな鬼会式やったんか知りたいわ。
昼鬼やったら行かんと書いとんの理解できひんのか？
聞いた話によると夜のが大規模なはず！
昼鬼も夜鬼も足場組んで赤鬼、青鬼登場すんねん。
今年みたいに普通の鬼会式は鬼は出てこん。
鬼の件は鬼の面かぶして貰うだけ。
毎年普通のは“昼”や“夜”は付かん。
昼鬼会式は大規模。
夜鬼会式はさらに大規模。
おう、ありがとな。夜鬼は一回(43年毎やから二回は無理かも)見させてもうた。普通の鬼会式があるの初めて知った。と言うことは、夜鬼も、いんのこも見てないちゅうことやな？
昼鬼会式は数年に一回（前回は平成25年）
先に詫び入れるんが筋じゃ！
あほか。
木切って何しょんの？
鬼なだけに。
間違えたらごめんなさいってガキの頃に習わなかったのか？(笑)
なんや木場に文句でもあんのかい？
木場村に文句があるなしの話とちゃうね！
349に対して文句、悪口でけなしよんねん(笑)
読んで理解できん？(笑)
お前の願望・・・知らんがな！
よそ村もんでも関係ない話やし、
観客ならもっと関係ないやんけ(笑)
なんや、中村に文句でもあんのかい？
写真でしか見た事ないけど、あれはえぐい(笑)
昭和39年に新調した時につけとった金一色の伊達綱は今の屋台にも合いそうな気はする。
みてて情けないわ笑
終わっとんな。
ここでのその発言で中村の屋台に影響及ぼそうとしとる？
及ぶわけないがな(笑)
てかわかってながら言うとるよな。
また僕知ってますアピールけ？
それともそんな事言っても良いですよアピール？
若者や子供に悪影響なんじゃ。
迷惑。
開放的が良いって決めつけてないか？
それは一般常識での話やろ？
祭りの常識世間の非常識。
世間の常識祭りの非常識。なんかいっぱいあるでな。
人前なら建前があるかもしれんけどここでは建前は不要でしょ。
祭り(屋台などの出し物)に関しては“村”って単位で行われとんねん。
よそ村の事に興味津々とかそんな時間の無駄使い何の為に必要か考えてみ。
己の自己満足やんけ。
個人が頑張って成し遂げる事ができるのは自分の村の事だけでしょ？
誰か(一部の多数)が作った祭りに
参加させて貰う大半の人間達がやってる事を目撃。
ようは祭り(屋台)を“見たい”って発言が低レベル。
わえは祭り作ったる。くらい思ってる人は、
よその村のこんなんあんなん“見たい”とは言わん。
自分の村の事どないしようか考えて、
仲間と話よるやろね。
よそ村のこんなんあんなん見たい。って言うた時点で観客か屋台ファン目線や。
だから気持ち悪いの。
こんなパターン見たいって言う村の若い衆おったら、マジ説教。
これが普通。
何にも言われてきてないならアホが放っとかれとるだけ。
正しいから突っ込まれへんわけではない。
それかそれを聞いた人間もわかってないか。
排他的文化は残した方がヤッサの為になる。
100残せ言うとんちゃう。ゼロにしたら為にならん言う事。
いろんな事知りたいんやろ。
灘祭りちゃんねるの方が内容も濃いし
おもろかった。
考えや考え方がとにかく邪魔で迷惑。
灘祭りファンを名乗った上でならまだマシやけど。許可はしない。
餅花てなんのことや？中村の鬼会式のこととやろが。それを関係ないよそのもんに「もろてきたんやろの？」とゆうとうやろが。それにカチンときとんやがい。矛盾しとおやろが。
それと、平成4年の夜鬼会式もみとらん、平成10年のいんのこも知らんもんが灘祭りの歴史を語んな。
餅花てなんのことや？
偉そうに言うといてそんなんも知らんの？(笑)
中村の鬼会式のこととやろが。
違いますよ。
それを関係ないよそのもんに「もろてきたんやろの？」とゆうとうやろが。
言うたらなんかのルール違反なんけ？
それにカチンときとんやがい。
勝手にカチンときとけ。わえは楽しいがえ。
矛盾しとおやろが。
知らんがなお前の基準やろ。
それと、平成4年の夜鬼会式もみとらん、平成10年のいんのこも知らんもんが灘祭りの歴史を語んな。
平成4年の方は見てないって言うたっけ？(笑)
ま、見たんじゃなくてやったんやけどな(笑)
仮に見てなかったとして、見てなければ灘祭りの歴史を語ったらいけない。
ってルール、いっぺんも聞いた事ないわ〜(笑)
よってお断りします！(笑)
てか嫌じゃタボ〜！(笑)
ちゃんと確定要素で揚げ足とった方のが返されにくいよ〜おバカさん！(笑)
自分勝手な感想で自己満足な気に入られたいアピールがほんまにきしょい。
しかもそれに気づいてないのが致命的。
本質的な事言えば自分の村(のヤッサ)とよそ村(のヤッサ)は敵対関係にある。
ってのを忘れたら話ズレていくから！
ここの祭りはてっぺん(一番)目指してなんぼや！
順位が決まるわけちゃうけどな、
自分の村が一番。って言うだけなら簡単。
小学生でも言える。
大人なって言うなら人任せにせんとやるべき事をやるんが努力やろ。
よそ村の事話題に出して気に入られたいアピールしとる場合ちゃうぞ(笑)
野球やサッカーとちゃうねん。
ファンあっての・・・。とちゃうねん。
今の時代建前が多いから間違えた感性が育っとるヤツが多いねん。
建前なんか人前や人目があるときにしたらええがな。
ここで建前したら、気に入られたいアピールにしかならん。
灘祭りは七ヶ村が対立を強めた方のが絶対おもしろい。
祭りから離れて行くヤツがおっても放っといたらええ。
ほんまに覚悟のあるヤツ潔いヤツだけでやれたらこれ以上おもしろい祭りはないと思う。
平成4年の方は見てないって言うたっけ？(笑)
ま、見たんじゃなくてやったんやけどな(笑)
>>341で
昼鬼も夜鬼も盛大にやるやつ。
聞いた話によると夜のが大規模なはず！
平成4年は夜鬼会式やど？
ほんまに覚悟のあるヤツ潔いヤツだけでやれたらこれ以上おもしろい祭りはないと思う。
これはお前には無理や。
バカだね〜
ほなお前小さい頃の数年間全部語ってみ〜や(笑)
無理かどうかお前には考える能力ないで！
だってこの上ないバカだから(笑)
小さい頃の数年間。これってどれに対して答えとん？
自分で考えんか(笑)
考えいでもわかるわな。平成10年頃までは小さすぎて覚えとらんねやろ？
灘祭りは終わっとるがな。
お前が思とる内容の報告いらんがな。
全然必要性を感じんのやけど。
宮入とか楼門入り前に木入れる時は場所は楼門でやっとうけど拝殿や本殿、要は神さんに向けての屋台差しやからわかんねやけど、出るときは？？？
楼門には神さんおらんよな？
楼門には鏡があがっとうやん？そやから結界でもあるからやと思う。南の石の鳥居でもやーさして行くのと一緒。
拝殿に背向けて差してもええの？
ひがっしゃまに聞いてみたら？
屋台彫刻展示会あるで
木下彫刻工芸のやつな
単純に彫り物好きだから見に行くわ
なんで？
ほいたら一緒にお前の意見がないとお答えしませんよ。
しかし今さらお前の意見聞かされても答える気は起きんでの。
残念でした〜。
どアホ
妻鹿の件か？
大正期の天皇・皇后祝賀行事での宮入は
木場村→八家村→妻鹿村→東山村→松原村→中村→宇佐崎村
木場はどことも仲が悪かったんや。特に妻鹿とは当事者が処払いになるほどの喧嘩をしたことですな。それが原因で木場の次に宮入りしていた妻鹿と松原を入れ替えて今に至る。
木下さん兼田で作業しよってやな。
海外発注しとるって、上田○士に英賀スレで暴露されてもとったやん？
どうせ国内でしとるように見せかけとるだけやろ？
まつ○やの衣装も海外発注やし、海外発注輸入同士で、仲エエんも納得やな。
こいつ、あがスレでほざいとったな。
まあ嫌なら観にこんでええねん。
おれは何か、興味あるからいくけど。
兼田の工房やったら検索で地図出てくるよ。
復活せぇ言わんばかりに。
自分らの趣味の話をなぜここでやる？(笑)
祭りの話題がないから。
ちゃうやろ！
話題を絞り出す能力がないねん。
目も感性も頭脳もないねん(笑)
室町期の史料の中で 神馬三疋、馬草、金田村より出る と御幸(神事)行列の事(行列順)の所に、 神馬 白装束とあり元々兼田は松原八幡神社と密接な関係
にありましたが、どの様な関係なのか、東山みたいな関係だったのか、詳しい事がわかりません。
又、江戸時代の祭礼絵巻の神幸渡御の順序の寺領獅子壇尻（幟、獅子、檀尻)に東阿保、兼田、北原、阿成、下中島などの村が携わっていたのですが、
神仏分離以降どの様な流れになって現在に至って
いるのか、気になるところです。
明治元年【1868年】に神仏分離令発令
幕末の1864年、北原、八正寺の社坊により遷宮、北原八幡神社建立
四郷町東阿保、江戸時代は妻鹿組のち宇佐崎組、
光大寺八幡宮、松原八幡の若宮、同じ様な時期
に建立されたのでは？
兼田、兼田大年神社、松原八幡との密接な関係
であるが八幡神社の建立は無し、兼田ゆかりの
河合寸翁が何かのカギが有るのか、兼田梅ケ岡
には寸翁の別荘があり後に河合家墓所になる。
豊富秀吉に関係するのか？灘の11村全て秀吉の
蔵入地【占領地】ただし八家は村人が少ない為
東山に吸収されていた。実質10村が蔵入地であ
った。兼田【上ノ町、かみじょ、中じょ？】屋
台２台と北原1台は松原八幡の宮入が行けなか
った、兼田、北原のみ屋台道が出来てなく明治
の22年に広い道が白浜につながる、糸引村発足
、今の糸引5村が誕生した。
幕末位から河合寸翁により播州景気付けの為、屋
台の台数より各村大型化が提案され明治初期から
大型1台になっていった。
明治の三回にわたる市川氾濫、明治天皇の死去の
祭り、屋台の自粛。明治、昭和の戦争に繋がって
行った。昔の灘祭り兼田、北原、東阿保等の屋台、
灘祭りへの復活を願ってやまない。
大工、彫刻師が偶然にも三町の真ん中兼田に集合
してるのも何かの縁か？
昔の灘祭り兼田、北原、東阿保等の屋台、
灘祭りへの復活を願ってやまない。
↑このコメントが客観的やな〜！
屋台ファン目線。
いらん。
村のもんとしての意見を言えば
復活は勝手やが、宮入は気にいらん。
復活したとして理解はするが納得はしない。
強行するならば武力をもってして此を排除、撃滅せんとす。
復活したとて釣り合わん。似つかわしくない。
兼田、北原、東阿保各村それぞれのもんが言うとんやったら、
祭り文化として正しいんやけどな〜
部外者が語ると不正解なのよ。
誰もファンの意見求めてないから。
それよか例えば、北原の若い衆がど突かれるん覚悟の上、本気で北原の法被作って着て祭りにおったら面白いヤツが出てきた思うけどな。
今日は４月１日(＾◇＾)
本当になればいいんだけどね〜
宇佐崎みたいにならんように
ずんくりむっくりでバランス悪すぎやな。
先代のんがかっこええって宇佐崎の同級生はみんな言うとるわ。
灘地区は他所もん入って来すぎ！
灘の祭りに憧れて、祭りがしたいが為に、
ちゃうか？
やっぱり三世代から［各世代に灘中出身者が居る］
で初めて灘の人間やさかいにな。
二世代ではちょっと物足りんのとちゃうかな？
他所もんも増えて来たら揉め事も増えるはずや。
新町を見下しとるし、あかんわ。
八家:金が無い。人がおらん。北と南で仲悪い
東山:世帯数1番多い。企業もそこそこでお金もある。寄付を募れば集まる。マッチとテニス
宇佐崎:世帯数多い。企業も多くて1番金がある。正月はタンシチュー。面倒な人も多い
中村：世帯数が少ない。土建屋と蒲鉾くらいしかない
松原:世帯数多い。丁ごとの独自性があって纏まりが無い。ボルトとナットくらいで金が無い
妻鹿:世帯数少ない。金がない。パナの時にもめすぎやろ。あとドスコイ議員
そんな7ヶ村なイメージ
灘の事あんまりわかってないな、
他所もん意見やなー。
中村と東山の世帯数は1500〜1600くらいでほぼ同じやで！
妻鹿は1900くらいで、松原と宇佐崎は2000を余裕で越えとる。
木場が600、八家が400ほどで灘の中ではめっちゃ少ない。
八家はその世帯数で新調したのすごいな
また客観的意見け？
もう飽きたわ！
灘の八家村以外の六ヶ村のもんは
八家村がすごいって感情は通常ないのよ。
したがって異常な灘もんか
観客(屋台ファンor灘祭りファン)のコメントって事になる。
だからアホなのよ。
って言うても理解できんでしょ？
バカだもんね(笑)
黙れ。(笑)
よっ‼︎ 批判博士っ‼︎
なんの報告やねん。
純正な灘の祭り基地外はそう言う意見が出てこんのか？
民主主義で頭ん中お花畑じゃないと出ん感性。
人類皆平等とかたわけた常識の中で考えたらそうなるわ。
差別の存在する世の中でじゃないとここまで発展せんわ。
なんの1代目おせぇーて。
自分で考えんか？
ちゃうね、灘は昔から祭りには盛大に金かけるんや、祭りの為に働いとー言うてもええぐらい、だから世帯数が少ないからとは言えん
ね、見物客の女性でも去年と同じ着物着とったら笑われるくらいに、各村考慮して祭りに備えてるんや。
かなりのズレがあるって事を知って、理解して、納得した上で好きにならんと話噛み合わんでな。
億なんかいかへんがな。
全然出来ひんのやろな、ほんまいつ聞いても他所
の人の発音を音声が拾たらいつもちょっと違うん
やな、灘に練りに来たら耳すまして聞いてから声
出せばええのにな。
灘意識しとるとこ、あるわな。
我が町は、最近中学生の放送しだしたねんで。
誰が取ったにゃ〜〜
せやからってどないしたんどいや？
われはどない思うんど？
われとどない関係あんのど？
ただの状況説明け？
そのへんの小学生でもできるやんけ(笑)
程度の低いワイドショーかえ？
何目的の発言かわからん。
また業者批判の火種でも撒こうとしてる？
あーキショ。
#屋台ファンの集い
#屋台ファンニュース
#祭りオタクの浅すぎ感性
#よそ村は貶さへんけど我が村一番
(笑)(笑)(笑)
理解、納得した結果やで。
わえも現代人や。
けど祭りには現代人の感性では片付けられん事が山ほどある。
祭り文化には美しい自分好みの事柄しかない。って考えの方がカチカチやろが。
祭り好きなら現代の常識では嫌がられる事柄も含めて好きになった結果や。
元々ある文化を自分勝手な感性で嫌やからて内容否定したり人格否定とかよりあたかもルールかのように言うとらんと、
根拠を出すとかして述べてくれ。
わえかて現代人や嫌な事柄もあるわいや。
ほやけどわえが嫌やからって『アカン』とは限らん。
逆にお前らが嫌やからって『アカン』とは限らん。
『自分が嫌(好き)な事柄』と
『アカン(良い)事柄』て全く意味が違う。
そのへん考えてしゃべれや。
『そんな事したらアカンのにー』って？
まずそんなルールないから。
『そんな事柄は必要ない。何故ならば・・・』て言うならわかるが。
それで？何？
続いて何か言ってよ。返事に困るんだよ。
どこノン
結局何が言いたいねん。お前のにっこちょいちゃうねんど。少しは話が前に行くようなこと書き込めや
日記帳な。
ミスった
“村祭りをやってる”って意識が足りん。って事。
灘もんって事より○○村もんってのを優先せんと祭りがおかしな方向行くでの。
はなから灘祭りどうする？って話はでけんでの。
各村のしたい事を持ち寄った上での申し合わせや。
話し合いや打ち合わせではないのよ。
よそ村の良いところを見つけようってのがそもそも間違えて行く第一歩。
各個人、生まれながらにしてアンチよそ村かよそ村興味なし。ってのが本来の文化。
わかっとる人はもっかい理解しなおす必要はない思う。
けどな、できとらん(理解不足の)やつ増えた。
割合ではまだ少ないやろけど理解でけてんやつは確実に存在する。
そう育ってない灘もんが増えとるんも現実。
よそ村が好きで真似するんちゃうやろがえ。
気にいらんから抗うんやろがえ。
よそ村が嫌いって事に関しては興味アリと言えるな(笑)
木場と松原、八家と妻鹿はすくなくともお互い好きおうとんちゃうか？
今の現役、若手世代らはただ単に、やろ。
ひょっとしたら木場以外は山車になってたかもね。
もともと灘は丹鶴や檀尻が最初やかいにな、
神輿屋根型屋台は松原が初めてこしらえたんやで。
そら初耳や。
べにづる
木場やろ
何がおもんないんや？
横に人が立って太鼓を打つ様な、丹鶴や丹鶴檀尻が主流やったの。屋台は松原が最初に造ったんですよ、わかりましたか。
といいますよ。一番にやってますよね。
他所では獅子檀尻です。それが答え。
間違えていたらすいませんが、松原山八正寺の文面で、弘化元年（1844）に播州で初めて
神輿屋根屋台作られる（松原屋台）と記されてありましたが。
文化5年(1808年）神輿登場：1の丸・2の丸・3の丸として。ヤッサ登場：木場邑。
弘化元年(1844年）播州で初めて神輿屋根屋台作られる〔松原ヤッサ〕。
『八幡宮御神事御規式定』には
各村からの練り物が増えたので順番を定めたくだりがある。
古いものを先にたてる。
同じ年なら抽選。など書いてある。
屋台は一番に木場村、次に松原村その次に中村。
とある。
新たに出た屋台はその後にする。
と定められた。
・・・はず！
それは分かってますが、まず放生会、流鏑馬から始まって、宮の神輿と宮の道具等の神事渡御の時代［西脇、武射崎、東山、目賀、金田（兼田）］等の時代？木場載ってないが、
その次村単位での（個人的には、奉納が出来ない）時代での獅子檀尻、丹鶴、丹鶴檀尻（網干型）が当時は大流行した、おそらく神輿太鼓、（神輿に太鼓を乗せて４人乗る）今の
屋台みたいに豪華の物ではなかったが神輿にない脇棒付きの物を作ったのでしょう。その事だろうと思います。今の屋台、神輿屋根型屋台（絢爛豪華）なものは松原が播州で初めて作ったと思われます。
そやさかいに松原はどこの太鼓を使うとるんや？
本体はしらんが皮は真田じゃないかな。
見に行きたいのですが、屋台の動きが解らず、取締の方に聞いたら、教えてくれたりするのですか？
各村の偉いさんになるのですか？
灘の赤本には姫路博は載ってないで、太鼓は妻鹿、中村、東山が真田、松原が堀田、宇佐崎が浅野、八家が石沢、木場が太鼓正となってます、今は変わっている村もあるでしょう。河合寸翁は23項目の財政改革を行ったんです、木場だけではなく、全村に景気づけの為
金を使え、派手にやれと、仕事も勿論の事で、最初の神輿太鼓は非常に粗末な物だった様です、なにせ檀尻等の方が主流で太鼓や笛で
踊ったり歌ったり（網干の檀尻風）な感じであったそうです。
幕末、明治初め位から各村順番に一台の今の大屋台にしていきました。
上にも書いてあるが、放生会が最初の灘祭りで流鏑馬をやりだし宮の道具類の出し物持っての行列神事の祭りから村ごとの練り物奉納され、最後に出た屋台等が今の主流になっています。今の祭りは昔の祭りからかなり変わっています。明治の初め頃から今の祭りをしているそうです。
邪魔な人間増えるだけやしな。
来ないで欲しいと伝えてるだけで
来てはいけないルールはないから、
来てるだけで邪魔になっとる事は肝に命じとけ。
見に行く予定なだけですが…。
質問しても、まともな回答も出来ない、その程度の祭りなんですね。
日本の有名な祭りやし、知り合いが一度、桟敷席？に招待してもらって、大変良くしてくれたと聞いて、有名な祭りは流石と思っていましたが…。
勘違いしてました。
質問の仕方が悪かったとしか言えません。屋台の動きについては私たち地元であっても分からないとしか言えないです。しかし、よほどのことがない限り見物客に怪我人は出ません。警固に当たってた警官が人混みに押され倒れてしまい、その後ろにいた少し歳の召された女性が巻き込まれて骨折したことはありますが。練り場には一般客は入れませんし、宮の前も中にいるのは非常に危険です。
裏付けが取れていない民間伝承みたいな説を信用して良いものか。
迷惑が減って助かる〜。
見に行く予定なだけですが…。
→見に行っても良いのが当たり前ってのが迷惑のさらに上の迷惑。
質問しても、まともな回答も出来ない、
→出来ないんじゃなくてわざとしてないんですよ。
見に行きたいって思ってる人に対して好意的だろう。ってのがそもそも固定観念で迷惑。
その程度の祭りなんですね。
→そうそうその程度の祭りやから来んで！
日本の有名な祭りやし、
→有名な祭り？それも固定観念やな。
有名やから祭りはって？お前が思う上品にならなアカンか？
知り合いが一度、桟敷席？に招待してもらって、大変良くしてくれたと聞いて、有名な祭りは流石と思っていましたが…。
勘違いしてました。
→桟敷席と現場は違う。
飾磨のおっさんが勝手に言うとるだけ。
もしあったとして変えられへん理由はなんや？
“宮入の順番を変える”を
どんな脳ミソがあったら
“勝手に木場村屋台が先に宮入する”て考えれるん？
めちゃくちゃ賢いやんけ。(笑)
なーんかここでの話ていつも飛躍するよね〜！
いじりがいあるわー！(笑)
ちなみに例大祭ちゃうけど、
申し合わせの上で東山村屋台の宮入４番目が実際あったけどな！(笑)
意義アリどころか全否定させていただく。
けんか祭りなので。
怖いから逃げる。って事でしょ？
怖いけど逃げない。揉めたら構える。
灘のけんか祭りの名前変える運動でも起こしんか(笑)
今後生きとる間に松原が一番に宮入するんは見れんやろな。
怖いという精神はないのが喧嘩祭り。
実際祭りが警察の存在に邪魔されとるやんけ。
警察にやらしてもろとる祭りちゃうど。
祭りを警察に見張られとんやど。
警察入ってくんなやくらいの心意気ないんか？
あれ、なんとかならんの？
なんで飾磨が関係してくるんですか？
飾磨のおっさんが言い始めたらから
そのお方は浜の宮氏子のK･S氏やんか。
今も生きておられたら70代後半の年配者で、おそらく播州祭り研究家の元祖ではないかな。
自費出版の本には天神･中之丁･児嶋を誉め殺しにし、網干型の隅絞り屋台(伊達綱のはアカンのや)を絶賛している研究家です。
しかし何故か灘屋台に関しては余り述べられて無いのが不思議です。
ところで話題の発端の木場･中之丁･児嶋に共通する何があります。
さて何でしょう？ さぁーみんなで考えよーう！
研究家やろ？
んなやつの講釈わえらの祭りに何の足しになんねん？
その他にとやかく言われることではないから！
言われるのが良いことオーラすごいけど勘違いすな。
>>あんたらモグリですか？
そのお方は浜の宮氏子のK･S氏やんか。
今も生きておられたら70代後半の年配者で、おそらく播州祭り研究家の元祖ではないかな。
ほんなもん知らいでもモグリちゃうのを知らんお前のがモグリやろがえ(笑)
屋台文化勘違いしたオタクヤロー！
ファンの立ち位置から言われても何も響かんど。
ずれとんがな(笑)
お前がズレとる思うとるんは理解した。
何からズレとんや？
何がどうズレとるか結果じゃなくて基準を教えてくれらななんもわからんやないか。
目障りや
お前の指図は受けん。
これらのやり取りの内容が目障りと感じる育ち方したお前が悪い(笑)
やめるやめないは僕の判断ですので(笑)
無意味な要望でしたね(笑)
妻鹿3尺3寸
八家3尺2寸
松原3尺2寸
木場3尺
東山3尺
中村2尺9寸9分
宇佐崎2尺8寸
七村の屋台の重さランキングを教えてください
楼門潜れん屋台が、灘よりでかい
以上。
見事に全部間違えとるで(笑)
そんな事知ってて君偉いねー！スゴイデスネー！
って言われたいだけ？マジで。
知識はひけらかすんやのーて使えてなんぼやで。
ということは、使える立場にならないかん。
はよそれに気づきや〜！
でもそんな情報ごときはつかえる内容ちゃう思うけどね(笑)
別人か同一人物か知らんけど浅はか過ぎる。
わざと変な事いうて荒らしたい大バカか本気で個人の趣味の話しだした本物のバカかは知らんけど、
死んでくれたら嬉しい。
漆塗ったとしたら宇佐崎がやっぱり二番目ですか？
３尺２寸は木場ちゃう？
宇佐崎は３尺１寸で昔から変わってない。
てか灘は昔からどこの村も変わってないんちゃうか。
木場は3尺1寸5分
とかくそ食らえじゃ。
目指すところじゃない。
人同士→友達とか祭りファンとか同士でその仲間内で一致団結するんはおのれらの勝手やかいに自由やけど、
七ヶ村が一つにまとまって灘祭りを盛大に！
とちゃうからな！
村と村は一致団結せんから。
七ヶ村が対立することで盛り上がる祭りや。
一村の詳しい解析、説明、評論してる時点で、
祭りや屋台の詳しい状態、状況を知るのが好きな人。
もしくは祭りや屋台の詳しい状態、状況の情報交換が好きな人。
そんなもん個人の趣味でしかない。
祭りを“やる”のには不必要。
祭りを盛り上げる一員になれや！なる努力せんかえ。
見物客やと思うけども、なんで七村の祭り参加人数そないに気になんの？
中村が少ないとかアホけ？
八家の倍は練り子おるがな。
世帯数は八家の４倍近くあるし。
地元の人やん。
外から来る害に対して睨み効かせてくれとる思うけどな。
あなたはアホですか？
白浜町（甲、乙、丙）3956
寺家1丁 313
2丁 454
神田1丁 81
2丁 206
宇佐崎中1丁 312
2丁 105
3丁 166
宇佐崎南2丁 1
宇佐崎北1丁 293
2丁 330
3丁 478
八家 456
木場 520
十八反町 10
前中町 114
前七反町 60
白浜地区と八木地区の世帯数
平成元年松原年番のYouTube画像
八家のピョコピョコ跳ねて走るんも懐かしいの。もうああいう走りはやらんのやろか。
それはいつの話なん？
八家や木場は新しく家建てれるとこが少ないからみんな白浜や糸引に家建てて出ていってまいよるわ。
いつ頃から工事取り掛かるのか？
又他所の人間増えるな。
話し変わるけど八家てほんまは東山やろ。
２年くらい前やったか、回覧板レベルのアンケートで、『ここ(八木小と山電と山に囲まれたエリア)を区画整理したら住みますか？』みたいな話あったで。住民は知っとんちゃうか。
増えるかいな
実施されたら家も増えるやろし白浜や東山に住む人が居る様に八家に住む人も居ると言う意味やけどな。祭り好きやったら住みそうやと思うけども。
その八木小南の区画整理が完了したら、木場が灘で一番小さい村になるかもしれんな。
木場は700世帯超えてますから、八家が
450か、ちょっとしんどいかも。
洗濯屋が、今のやっさの買い手探しとるみたい。
将来的には灘で一番人口が少ない村になる可能性は充分あるで。
昔は木場が一番人口多い時代もあったのにな。
明治14
妻鹿 538
松原 \
中村 | 988
宇佐崎/
木場 431
八家 158
東山 340
兼田 87
北原 96
奥山 84
継 78
昭和42
妻鹿 1703
松原 1508
中村 513
宇佐崎 661
木場 597
八家 364
東山 494
兼田 139
北原 125
奥山 101
継 108
平成30
妻鹿 2037
白浜町（甲、乙、丙） 3956
白浜町神田 287
白浜町寺家 767
白浜町宇佐崎北 1101
白浜町宇佐崎中 583
白浜町宇佐崎南 1
木場 520
木場十八反町 10
木場前中町 114
木場七反町 60
八家 456
東山 1616
継 870
奥山 178
北原 1193
兼田 596
明治14、昭和42、平成30年の戸数の移り変わり
別に知らんでもええ内容を得意そうに話すやつって大概祭りの本筋からずれとるわ。
よそ村の事とか祭りとか全く関係ないからな(笑)
面と向かってやったら建前で話合わせる事もあるけど、普通は一線おいとる。
第一に屋台(祭り)ファンな参加者はマジで支離滅裂やからな。(怒)
マジで異常や。
あ、異常でかまわないって思ってるなら自由やけど(笑)
ようきけ。お前の理想論は、ここの最低ラインや。そんなことを語り尽くしてきたこと知らんのか？
どーでもええ。
祭りからずれたヤツが絶滅すればええ。
最低ラインやから・・・？
当たり前のことをあえて言ってるの。
気持ち悪い屋台(祭り)ファンの絶滅を願って。
生徒が少ななったな、学区の見直しできたらな、昔みたいに木場、八家、東山、明田、継、奥山、北原の様に、七地区とかで？
ごっついマンモス校になってまわ〜。
いやいや、問題は八家と木場の子どもの少なさやからなあ、、、、、
砥堀 361
水上 480
増位 258
広峰 710
城北 327
野里 186
城乾 354
城西 456
安室東 849
安室 791
高岡 592
高岡西 397
曽佐 751
峰相 235
白鳥 291
青山 537
太市 73
東 316
城東 295
白鷺 666
船場 352
城陽 586
手柄 591
荒川 957
八木 125
糸引 1011
白浜 752
妻鹿 201
高浜 1029
飾磨 918
津田 821
英賀保 838
八幡 1009
広畑 260
広畑第二 939
大津 891
南大津 226
大津茂 536
網干 586
網干西 350
勝原 687
旭陽 574
余部 309
船津 250
山田 130
豊富 574
谷内 85
谷外 330
花田 434
御国野 490
四郷 289
別所 639
的形 274
大塩 422
林田 129
伊勢 50
家島 79
坊勢 130
置塩 163
古知 113
前之庄 183
莇野 33
上菅 73
菅生 290
香呂 441
中寺 379
香呂南 181
安富南 236
安富北 29
八木だけやのーて白浜も妻鹿もだいぶ減ってもたな。
糸引の祭りない北原や継が増えすぎて、これからは灘中も祭り関係ない生徒が主流になっていくんやろな。
八木、妻鹿、白浜はこれからもっと減るし、北原、継はまだまだ増えるで。
嫁が灘の筋
祭りの役は覚悟の上でね
俺は少数派やろなぁ
だいたい女性は年行って来たら親元に帰って来たいのが普通やろな、土地持ちの家であれば地上げして家建てるパターンやの、八家や木場は田んぼがすくないさかいに土地を購入したのかな、子供もそーかも知らないが、やっぱり灘のまつりがしたいが為にが本音やないの。
木場はそういう人結構おるんちゃうかな？
東山の人は普通は糸引やな、人気の糸引校区と、宇佐崎の人は普通は白浜やな、他所から
な人か、八木出身の人かやな。
どこからそんな話聞いたんか知らんけどしません
何でそれが気になるんですか？
てか関係ないのに何で聞くんですか？
その前にお前と宇佐崎屋台の漆塗りについて
どう関係あるのか教えてくれ。
ひと儲けしたいクチのヤツらやで。
まぁ残念ながら、灘ではそもそも完成式なんかしませんからっ！
ざんね〜ん！
需要と供給で成り立ってるなー
それよりも、木場はどんな感じですか？
話は進んでますか？
練り方知らん人か、他所からの客人やろ、
普通はびびって逃げてまうで。
最後まで残ってますが？ちなみに木場でもう五回神輿をしましたよ。逃げるという感覚ではなく退くと言った方がいいかな？神輿が差し上がって落とす側であれば退くのが本来の神輿練りやろ？
5回したら立派な一ノ丸やんな、墨の人の話やで、最近他所の人多いし。
木場の太鼓と共に歌われていたと記憶してしますが。
確か、昭和時代に録音したんやったっけ？
木場地区の13日の屋台移しで同じやつ、村内で流れてたな。
中村の棒端ってどーなん…
か○やの兄弟はどーなん？
いま、どこの村の棒端が力あるん？
固定IDやからアホな質問しとったらあかん。
何でかわかるか？
もうちょっと分かりやすく説明して。
教えを乞うてないからや。
『わえがやめぇ言うとんやかいにやめんかぇ！』で止まる人とか適任やな。
ただ、来られた時に構える気を持つのも必要。
どこが いつ どこでするのかを。
また他の村との練り合わせとかありますか？
今年は九日が多いんとちゃうか？
ええこっちゃ。
八幡祭りが終わったから
基本ですわなぁ。
“来る衆ござらぬこの◯◯村へ〜”
すみません、鬼はおろかの次は何でしたっけ？蛇ではなかった気がしますが思い出せません。
鬼はおろか 蛇でも邪鬼でも
で、鬼が二回出てくると思ってましたが、蛇でも、の「じゃ」と邪鬼の「じゃ」で「じゃ」が二回出てきたんですね。
ついでに二回も書いていただいてありがとうございました(*^^*ゞ
此れでスッキリしました(*^^*)
｢喧嘩ほしくば この○○に 時は嫌わぬいつなとござれ｣
｢来る衆ござらぬ この○○に 虎は居らぬか 鬼でも蛇でも｣
これが松原の元となった元祖の口説です
ほんまにな。妻鹿に相手にされへんようになっても棒端は知らん顔。棒端が原因作ってるのに。話もようせんし、逃げのオンパレードや。チンチクリンも多すぎ
見れるかな
この2地区の練り合わせ見たことないから
今の時代、村同士の仲が悪いとかあんまないやろけど、棒端の交流があんまないとか？
4つの小学校から集まって中学で一緒な、
棒端の人数も何人おると思とんや！
宮前で7台練るの無理すぎ。昔みたいに（と言っても25年ほど前やけど）松原が帰るまで八家が宮から出てこんでええわ。
観覧席のお蔭で帰るん遅なってもたな…。
東山楼門出る➡帰る、木場楼門出る➡松原と３回くらい練り合わせして木場松原帰る、八家楼門出る➡妻鹿と３回くらい練り合わせして八家妻鹿帰る、宇佐崎中村練り合わせして帰る。記憶が正しかったらこんな感じやったかな。
昭和後半は妻鹿宇佐崎中村で3台練りやったかな〜。
東山木場松原3台練り➡帰る、八家妻鹿宇佐中村４台練り➡帰るとかこんな年もあるわ。東山白木やから平成初期かな。
昔は昔、今は今の良さがあるから一概にどちらがええとかわからんけど。
広畠で木場と東山は記憶で一度、松原or八家が練番の時に一台だけで練ってやまがりしたもんなぁ。
あと今年は広畠で4台練りとかするんかな
例えば妻鹿が練り番やから木場松原中村宇佐崎とか
宇佐崎中村東山八家とかするんやったらええな
4台練りとか画像でしか見たことないから
宮前で７台練りしたのは平成10年の一回だけ。
それ以外は６台までで７台練りなるまでにどっか落としとったり、中村が泥台折れておらんかったりやで。
２台か３台練りで充分だと思いますが。
相手を負かす練りが出来る台数のみがいいなぁ。
そんな考えでは、せっかく作ったアルプススタンドの
お客様に満足してもらえんやろ？
その考えが観光祭り化してる元。
あの桟敷ができて面白くなくなっていっきょる。
ほんまにそない思う。同感。
宮前のアルプススタンドは地のもんしか取れへんやないか。
あんな観客よーさんおる中で、練ってるとこ観たら鳥肌立ったわ。
屋台、観客の動きがうねうねーとなってておもろかった(わかりにくいか笑
それは桟敷には手が届かん下々の意見
安全な宮前や山の桟敷で、酒飲んで
カニやら松茸やら御馳走食いながら
高見の見物するんが灘の醍醐味
祭りする気ないん？
15日はもうちょいはよ帰らせて！
村の中の道だけでも立てればええのにな。
今年の宵宮の広場の練り八家と妻鹿どっちが
勝つやろ楽しみやな
普通のよそ村もんならはよどけや！って思うとるはずや。
来てくれたとか来たとか思わん。
来やがったと思っとる。
来てくれと頼んだ覚えもないし観客が祭りの一部だとも思っとらん。
ただ単に頭が高い。わきまえろ。と命令している。
嫌なら来なきゃいい。
外野も外野。ど外野。
来ただけで『祭り』の邪魔で参加者に迷惑なんを常に意識しとけ。
ただの観客ごときなんやから。
みせて頂いてると思っとけ観客ごときが。
なんでもかんでもアホみたいに500円、
ガキの頃から当たった事ないくじ引き、
あんなもんゴミやろ
近所の店が出しとるとこで買うのがええわ
妻鹿の時も昭和時代に戻った感あるけど。
見ているようですって…
まだ宮入してないやねーか。夢見てんの。
ここは飾磨ちゃうで。
あの砂埃はキツイわ
去年みたいに雨で砂埃たたんかったら、どこの村も上手に練れよったしな。
一回14の宮入前に撒いてた年あったけど、アホみたいに撒きすぎて晴れてるのに水溜まり作りまくって、地下足袋が泥まみれになった年があるわ。
限度っちゅうもんを知らんのか、と呆れた記憶がある。
頭のええ人に撒いてもらわなあかんな。
あほが1人。
平成7年に新調した現木場屋台は、先代より昇総才金具すっきりし、昔みたいな感がある。
最初見た時は金具無いやん‼︎って思ったけど、昔は皆そうやったんやな。
もし新調しても、引き継いで欲しい。
金具スッキリはエエけど、あのヘルメットみたいな
不細工な屋根は引き継がんでエエわ。
エビススレでけなしてた奴やな。
少なくとも、御幸のがヘルメットやで笑
まあ、大工により頭デッカチもあるし、わからんが
木場は今見たいな他村より浅い棟期待。
土の質が変わってた
ちょい聞くけど木場は来年新調？
ttps://www.nadamatsuri.jp/index.html
14の朝にしてたから復活ではない
それと、前夜祭っていうようなイベントちゃうから。屋台遷しっていう正式な儀式やから。
13夜にしてても14朝にしてても、屋台遷し。
今の現屋台より大きくなるかな
播州で一番大きなってほしいなぁ
恵美酒の来年清水も新調するみたいやから
たのしみやな
そら今のヤッサは縁起悪そうやけど…
妻鹿あたりだとどこの企業が大口の寄付してくれるの？
去年の今頃も妻鹿新調や言うガセ書いてた奴やな
あの練り方見てたら落としまくってるんで
屋台ボロボロになってそう
妻鹿は福田さんの時から寸法変えてないからなあ。
奥山 中西条 児島 妻鹿は全部一緒の大きさやで！
高さの都合があるから児島が一番この中じゃ大きい。
第一妻鹿は村も道狭いしこれ以上大きくしないよ
新しい本棒買う金無かって、昭和に作ったヤッサの本棒
そのまま今のヤッサに使いまわししてるんやろ？
節のないエエ木がもうなかなか手に入らんから、前のやっさの本棒を使ってるんやろ
最近汚い臭い奴多すぎ
まわし、巻く時 うんこ付いてたで💩💩
木場
14日 大木庭（前日か14日の早朝に遷し）
15日 蔵出し＞そこで出立ち
松原
14日 公民館前 昔は土橋（14日早朝に移動）
15日 大西の丁屋台置き場
中村
14日 蔵出し＞そこで出立ち＞5北公民館でもう一回出立ち
15日 蔵出し＞そこで出立ち
後の四ヶ村
14,15
蔵出し＞そこで出立ち
合ってる？
木場は14晩は大木庭に据えて、15は大木庭からゴマに乗せて蔵まで行って、そこで練り上げ
直った。
木場
14日 大木庭（前日か14日の早朝に遷し）
15日 大木庭＞蔵に移動＞蔵前で出立ち
こうかな？
合ってるよ。
13日に屋台蔵から大木庭に移動して
14日大木庭から。
15日は台車で屋台蔵まで移動してきて出立ちだね！
中西条は旧加茂屋台ですが、2尺9寸もありません。
それならぜひ観に行きたいのですが。
復活ですよ！19時屋台蔵出発
Ｆ喜の息子が喧嘩で怪我させてから
長いこと中止になっとったんやけど
そいつが太鼓打ち下りることで話ついて
ようやく復活できたみたいやわ。
お前、ようそんなウソが書けるなあ
棒端が練り子に13日に暴行したのが原因やがな
Ｆ喜は関与してないがな。
お前、相当な名誉毀損やで
実際、暴行傷害で棒端二人が姫路区検で起訴されて罰金刑食らっとるがな
ただ東山と木場のあいだが1時間ほど空くから木場の12:00〜の方ががいい。
わかりました、ありがとうございます。
明日、明後日と怪我なく頑張って下さいね！
数年ぶりに復活した屋台遷し、久々に聴いた13日のエンヤー。
蔵開く前から幟と提灯持ちが大盛り上がり。
良かった
ただの噂。
事実は違う
当時の総代、棒端会長がその練り子に頭下げたがな
飾磨駅近くの駐車場にとめて電車で行くのが無難と思う。
了解です！
御丁寧にありがとうございます。
今年は人数制限してそれ以上はいったら
木を入れないと言ってましたが
ちゃんとできるんかな？
松原の上手な練りの復活なるか？楽しみやなぁ。
無理やな。揉めるやろな。
人数だけの問題でもないやろうからあんまり期待せんほうがええで。とりあえず皆で声出して勢いだけはなくさんように頑張ってほしいな
松原もうまくなってきてるじゃんか〜声もう少し出したほうがいいんと違うか？
間も無く、八家の獅子だんじりが〜 参ります〜
八家にだんじり無いわ‼︎
やめて欲しい
日曜の宵宮、観客が凄いわ
凄い練りやった
木場屋台カッコ良すぎやな
県警って無線持ってへんの？
太鼓聞きたいのに、場内放送でいちいち指示すんのんは
真剣にうっとおしい。
さらに最悪やったんが、夕方の練り合わせで、全員封鎖解除の
指示出したあと、まだ封鎖続けてたトコの警官名指しして、
イカツイ巻き舌でボロカス言うてたんは、ドン引き。
警察官の上司のパワハラって存在するんやなって実感したわ。
あんな言葉、小さい子供とか聞いたら、どう思うねん？
御観覧にお越しの井戸知事さん、速やかに対策お願いいたします。
やかましい言われとったけど、今となっては、あんなもんかわいいって
思うくらい警察の放送やかましいな。
全員封鎖て何？
詳しく教えて
全員封鎖でなくて封鎖解除な。
警官が、あちこちで黄色テープ持ってヤッサ近づかんよう封鎖してたんやけど
夕方あまりの人の多さに、封鎖しとったら逃げ場無くなって余計危ななったから
黄色テープで封鎖するんを全員辞めるように指示が出てたんを、一箇所だけ封鎖続けてて
練り合わせで観客が押し込まれた時、ちょっと危ない場面があったんやわ。
で、そこの責任者みたいな人を、おい、〇〇、解除言うたやろ？って、名指しで
巻き舌で放送でワメきちらした。ホンマ無線でやって欲しい。
聞いてた井戸知事も、県警の奮闘ぶりに、さぞかし感激しはったことやろうな？
日本においても報道されこそすれ、安倍政権はこのパナマ文書の追求を回避しようとしました。日本は今回とは別件で１３年の時点で既に、世界中に存在するタックスヘイブンの内、ケイマン諸島だけで１年の税収を超える５５兆円以上もの額が脱税されていたと言われており、日本の脱税額はアメリカに次いで世界第二位の脱税額であると言われています。そんな中、安倍政権は消費増税を推進し庶民の富を吸い上げようとする一方で、富裕層が脱税する事には目を瞑ったのです。その後、安倍政権は２０１７年度に消費税を１０パーセントにする方針を取り止め、消費税増税を延期しましたが、しかしそれは単に経済の見通しが悪化した事からそうしただけであり、例えば消費税増税によって庶民から徴収する分をタックスヘイブンに貯えられた脱税資産から補填する、或いはタックスヘイブンの脱税資産を追求しない代わりとして庶民にも負担を強いないようにした、などのタックスヘイブン絡みの理由からでは無く、消費税増税の延長はあくまでパナマ文書とは無関係であり、またあくまで「延長」でしかなく、自民、公明はいずれ増税して庶民に「のみ」負担を強いようとしている事には代わりありません。２０１８年４月現在、消費税は２０１９年１０月に１０パーセントまで引き上げる事が予定され、また、経済協力機構（OECD）のグリア事務総長は既に消費税を段階的に１９パーセントまで引き上げる事を麻生財務大臣に提言しています。安倍政権は当然自公連立政権であり、公明党も増税自体には賛成していた通りに安倍政権の方針は与党である公明党の方針とも言えます。少なくとも責任はある。創価学会員には未だ公明党を盲目的に支持する事に「巧徳」があると思っている方が多くおられるようですが、この事も、果たして盲目的に学会の言う通りに公明党を支持する事が本当に「巧徳」があるのか？巧徳どころかむしろ巨大な「罪業」を負ってしまっているのではないのか？と学会員達に問える出来事であるように思われます。この「パナマ文書」の中には「創価学会インターナショナル」の名もあるそうです。
せめて膝までつかるところいかんと。
しかも水が濁っててかかったところ茶色に変わっとるやん。
川上の方で下痢しました。
宇佐崎の墨入りどないかできんか？隠すとか長シャツぐらいきてくれよ〜子供が怖がっとるがな
村のもんも何も言わんの？
松原の屋台って重そうやなー
うるさすぎて規制も貼られて太鼓もあんまり聞こえへんし
警察邪魔やな来年から警察排除してほしいわ
うっとおしい
『トイプードルを預かっています』
爆笑やw
どこに犬連れてきとんねん
山ではやってくれたな。
将来に残したい「日本の音風景100選」松原のテンテンツキの音を
見事にかき消す「関係者以外は広畠から出て下さい」連呼・・・
浜の宮をパクるなんて大したもんや
神輿で台場差しでもしたん？
はい
しょうもない奴はほっといて、
警察の規制きつすぎちゃうかな、浜国くらい見物させたってもええんちゃうかな。しきりに総代会で決まってます！って連呼してたけど。なんぼなんでもかわいそうやわ
血塗れのやつ何人か見たし、やたら救急車で運ばれよったな。
血塗れのやつ何人か見たし、やたら救急車で運ばれよったな。
ほんまそれな！
一般客は広畠から下ろされて、浜国からどけられて、帰るしかないやん。
昨日なんかハチマキしとっても私服は広畠に入れんからって、よそから見に来とるやつが、来年はマワシ巻いて見にこよって言いよったど。
灘祭りは妻鹿宇佐崎に親戚がおり桟敷で見てます。去年甥っ子がたこ焼き食べたい言いよったんで山降りて買って桟敷戻ろ思って階段上がろうとしたら警察官に関係者以外は入れません。いや、桟敷の人間やけど？無理です。の押し問答。結局桟敷に戻れずでした。
かわいそうもくそもあるかえ
浜国におる客のせいで通行し難いわ、邪魔やわで鬱陶しいだけやないか。
例年になく短かったけど、なんかあったん？
警察はマニュアル通りでしか動けへんからなあ
祭り知ってたら、桟敷の人間やって言うたら通じるけど、いかんせん警察は灘の祭りを知ってない。そこが問題
見ず知らずの人にタメ口使うか
タメ口使うなって何回もゆうたわ
あれは台場差しとちごて、ケンゴーで差したんやで。
上がりがけに三の丸もしてたし、帰りに二の丸もしてたやろ。
下の人間、神輿の下にもほとんど手とどいてなかったんと違うかな。
別に、まねしたわけではないやろ。
広畠に入る奴が多いから今年から規制が更に厳しくなったって警察に聞いた。
ほんまですね、融通のきかん形だけの警備でとりあえず止めてまえって感じですね。
夜なんか浜国の空いたスペースにどっかの入れ墨軍団とマワシして女連れてチャラチャラしとるやつがおっただけや。あんなんやったら道路の半分でも見物人入れたったほうがええわ。
娘はやっさの前におって一緒に入ったでって…
やるやん我が娘。
松原の人に怒鳴られてシュンとなってた若い警官と、宥めるような先輩警官がおった。
警察の方針変えてもらいたいですね。
そもそも祭り慣れしてる人間はどうすれば邪魔にならないかも分かってます。警察の方が無知で邪魔な気しかしません。
過去の祭りのビデオなりDVDなり見て研究してもらわなあかん。責任感や使命感よりプライド優先になってること気づいとらへん。
喧嘩はよう止めに入って離しててから、しょうもないこと言うた観客もそそくさと逃げたようやね。
来年もまたええ祭りしまひょ。年号はなんやろ？
あんたは見物人の中に身内、知り合い全くおらん人か？
屋台の練り合わせ中に 側に行って 怪我するさかい
警察がうるさいねん！！
→観客は『居る』だけで邪魔で迷惑なので帰れ。
招待接待の人だけ可。
以上。
だから規制きつすぎて桟敷上がったり下りたり戻ったりもロクにできひん言うてんねん。
練り場を封鎖してもとるから、山の中腹のトイレに行けず
妻鹿小近くのトイレまで行けって言われて、浜国出たあと
警備の警官とタダ見する奴らで、全く進めずに最悪やった。
距離もそこそこあるし、行くのにあんな時間かかったら
子供やったら漏らしてまうで。
あまり仲良くないからです
ほんまイライラしたわ。あれはポリの独断？
帰りも、一瞬で終わったし。
宇佐崎が中々帰らへんから
練り合わせ時間が無くなった。
それを祭り当日に何人の見物人に直接言うたん？
↑参加者ならめちゃくちゃ恥やね(笑)
ひねくれていじったろ思とんやったらなんぼでも噛みついてこいや。
まず一つ目、観客の存在自体が邪魔で迷惑だと認識しとるか？
二つ目、お前ら観客が祭りを観るのとわえら氏子が祭りやるのとどっちが優先か考えてるか？
三つ目、迷惑だと理解納得承知の上で観に来てるならど突かれても文句ないな？
仮に自分でもやってる祭り好きならど突かれても警察に頼らんと自分や仲間で解決せーよ？
“観客は全員来てよい”ではない。
１邪魔するヤツもおれば
２邪魔するヤツもおれば、
10や100邪魔するヤツもおるやろ。
“無意識”か“わざと”かかが問題や。
無意識のやつがホンマに迷惑。
わざとのヤツには構えたら済む話が
無意識のヤツにはどーするか・・・
邪魔で迷惑と言うしかでけん。
本質は警察に“やらせてもらってる祭り”とちゃうから❗
事故があったときに警察が言い訳して
氏子の責任にする材料の為の警備やからな。あれは。
警察に見張られた祭りやと自覚すべき。
やられたら武力をもってこれを征する。
日本の習慣的な考え方。
実行するかせんかはまた別の話。
警察に頼るバカが増えたから。
ひ弱なヤツは参加者からも観客からも消えろ。
桟敷席の下の観客、てほとんど地元のもんやろけど、どっかの練り子が「帰れ〜」て叫んどった。相手が違うんちゃうか？棒花に言わなあかん。
それはたまたまと違うん？宵宮で木場と妻鹿に中村が寄せってったときは目が点になった。
それと八家との練り合わせも見んなぁ
一度も上げられずにそのまま静かに蔵入りしたの後味悪い終わり方やったわ
他の5村は落とすは落とすけど松原みたいに落としはせんかったから
広畠の東の家なんか一軒あたり400〜500万ぐらい儲けんねんぞ？
どーでもええと思わんか？
下手やっても困らんねん。だから無理やねん
声がよう出てる方がよう練れてるように感じるけど、練り子より周りのもんの掛け声が重要なようもするけど。
参加の身やから７村全部はサクッと見ただけやけど東山木場宇佐崎はよう声出てるわ。太鼓の音量に比例してるような気もするね。松原は
やっぱり妻鹿とか一番や。
今年の練りは中村は例年よりまだマシやったけど、松原は例年以上に上がらんかったな。
宇佐崎は白木の割にあかんかった。
来年からはまた下手な宇佐崎に戻りそう。
下手でこそナンボの灘祭りやろ。上手いの見たけりゃ恵美酒行け
あと守の字はどっち向けてる？
まぁほとんどの人がまわしに付けるけども
親に聞かんけ。
家によって違うということか？
どっちでもええんと違う？でも右利きの人は自然と左腕になるんと違う？
＞＞守の字はどっち向けてる
その昔、腕守りは無地やったと言うかわしの腕守り無地やわ。
だから気にするな。（無地＝刺繍無しな）
どっちゃでもええやろ。まぁ言うなれば例えば右肩担ぐなら左のが絶対オススメ。内側に入れると、人ともつれてじきごじゃなる。
あと守は間違うてる人もおるけど、自分向きがホンマやで。
軽症30人程…
特に観客の人は言葉に気をつけてもらわなあかん。
どんどん立場が狭くなって隅っこに追いやられて、挙げ句に閉め出しまでくらう変な祭りやけど。
練っとうもんらにしたら鬱陶しいだけの観客が文句言うてきたらそら切れますわ。今回は他の人らが必死に止めて押さえてたから騒ぎにはならんかったけど、ほんま気ぃつけたってな。
ええ？観客が練り子に文句言うたん？アホなやっちゃな〜。
ちょっとでも祭り知っとる奴なら、練り子になんか言うようなアホな事はせんはずやねんけどな。そいつは浜手の祭りには来たらアカン人間やわ。
宵宮は観れるからえぇけど
同じ浜手の祭りのとこのもんに多いね。
一般客だけやなく減ってきているん違うか？
網干の祭りやあるまいし、練子まで一般客は届かんは、はたにおるもんに言われとんや。
宵宮の宮前での妻鹿、宇佐崎、中村の三台で中村が落としたあと、どっかのポロシャツ着た体格のええお兄ちゃんやったで。鉢巻きしてなかったから地元のもんやないわな。
やっさの『かじ取り』がヘタなだけ！
考えて返答せなあかん。境内で拝殿とそこそこ離れてて、そんな中で起こっとんねん。舵取りが下手なんは宮前での練り合わせで、桟敷席の下にまで練り子が突っ込んでまうときやで。
もう一人は起訴されてません
何が知りたいの？
誰が起訴されたか？
警察の姉ちゃん？ちょっとふけた、あの姉ちゃんの放送事故に盛り上がったなあ〜。
宵宮の境内でも「三町練りが〜」てなんやねんL(ﾟ皿ﾟﾒ)」
廣畠も下の国道もあれでええかも。山の桟敷は下より上に行った方がましなんちゃうん？トイレとか買いに行くとか？
こいつ変な奴
警察が邪魔ばっかりするからな練り合わせも宵宮は面白かったけど本宮の広畠の練りしょうもなすぎやろ祭典関係者も警察に邪魔するなって言うぐらい言えよ
ブランドも落ちて
終いに桟敷も誰もおらんようになってスカスカの祭りになるぞ
今年の祭りやったら恵美酒の方が迫力あったぞ
ヘルメット棟見て何が迫力あるの？教えてくださいよ
やっぱり広畠にはアホな一般客がわんさかおって、そいつらがヤッサに押されて溝に落ちるんを桟敷からホレホレ言うて見るのも醍醐味のひとつやったんやなと思う。
知り合いが視能訓練師じゃけん眼科紹介したるけんの
今年の玉地 都倉見とらんのやの
灘の人間が、なんでよその祭り見なあかんのや？
よその祭りなんかに全く興味がないんが,灘の人間やがな。
今年からようけ規制が厳しくなって、警察と祭典のえらいさんが一緒に一般客を広畠から下ろしたり入れんようにしとったで。
昭和50、60年代みたいな広畠での祭りしたいけどな。
よその見に行かんならよそのんまで文句ゆーなよ
よそはよそ、うちはうちでえーんちゃうの？
行かへんわ
天神が播州最大のやったい新調って聞いて、ようさん見に来てたやん？
今回は、久しぶりに屋根がよう壊れとった。
ええ練り番やったなぁ。取締の皆さん、お疲れさん。
松原と妻鹿の山の休憩所（出光会館跡地）で見てたけど木場、松原、中村が入ってきても木場の太鼓しか聞こえない感じやった。
音質がどうの、良く鳴るとか言わん。
ただ遠くまでよく聞えたわ。
木場は他と違うて太鼓の叩き方が勢いありすぎやと思うで。それが出す腕の勢いにも出てる。他は「くるっしゅっ」やけど木場は「ずっしん」みたいな出し方。その太鼓に負けんようにみんなが声出して勢いありすぎや。
村練りのエンヤー、三つ橋ではデンヨッソイからの早打ち太鼓のよーいやさー
この流れが好きやわ。
今灘で一番大きい屋台って八家？
大きさって言うけど、基準を何にしてるの？
擬宝珠までの高さ？水切りの幅？四本柱間の長さ？高欄の幅？パッと見の見た目？
不毛な議論はやめよう
雨降ったらお金勿体なく感じるんやけど。
当たった人はそこそこ高いお金払うんやから全天候型にした方がええと思う。
松原のジジイや中村のブタなんか力入れて打ってないやん。 自分の世界に入ってもて、自分にいい音で練り子関係無しに打ってる様に見える。
この場合、一番大きい太鼓の音のとこは八家か？と聞いとんちゃうかが
なんか中村が山上がったり広畠出たりしてから
東山が広畠に入って来たから中村と東山はあんまり仲良くないん？
宵宮でも練り合わせ見んかったし
それを自分らでやめれば警察の必要もなくなる。
地元民だろうがよそ者だろうが矢倉畠の私服は邪魔。
東山は独特な村や。
合わせるところも大体決まっとる。
昭和後半のころは酷かったで？
宵宮は何処とも合わせないまま帰るのが当たり前。
頑張って木場と少し合わせてお帰りになります。
広畠は八家の練り番の時に宇佐崎が山に登りかけるまで来ない、結局一台だけで練って上った年もあった。
そして最近中村を避けてるようなことを東山の人に聞いた。
貴重な話をありがとうございます
だから宵宮の時でも中村と東山が近くにおっても全然練り合わせする気配もなかったから
中村となんか危なくて、どこも合わしたないやろ？
今年は木場が一番元気やったな
少なかったで。
出た！『他所の新調喜ぶなおじさん』改め『観客いらんおじさん』(笑)
結局は『祭り当日の観客に面と向かって直接はよー言わんかったけど、ここでは吠えれるおじさん』
痛いとこつかれたら、暫くは黙り決めてほとぼり覚めたころに現れる…
今からでも遅くないから、自分の身内や会社の同僚、知り合いで「祭り見に行った〜」って言う人らに、直接「邪魔やから来年から来るな！」って言うたり。
まぁ、よー言わんやろーけど(笑)
ところで、質問です。
あなたはそれを祭り当日に何人の観客に直接言いましたか？
何を言うとるねん。
ここ10年で中村と合わせた事なんか1回しか無いわ
中村と東山も昭和62年の14日に合わせた印象がいまだに強いわ。
宮前の７台練りはまたいつかあるんやろか。
参加しとる灘もんは祭りがどんなもんか理解できてないだけ。
友達同士だけで祭りやっとるやつやな。
だから若い子が多い。
飾磨なんかに参加しやがる灘もんは
全灘もんのなんパーやろな？(笑)
宵宮の東山と中村は物理的に無理と違う？
宵宮で7台集まるのは桟敷が出来てからと記憶してます。
桟敷が出来たのが63年。
これに合わせて7台（実質平成元年）が集まるように記憶してます。
記憶が曖昧なので勘違いがあるかもですが。
大きく祭りが変わったころやね。
ひがっしゃまのワシが言うんやから、間違いない。
屋根が、外れる位のぶつけ合い！！
ひがっしゃま、いける？
東山と八家みたいに、やりまっせって感じでやったら出来るやろ。
何年か前の松原と木場みたいな奇跡の差し合わせは絶対無理やろけど。
中村が差した瞬間横倒しになるから無理
四国行って寄せ太鼓みて勉強してきたらええねん
とぉまわしに言わんと具体的に言うてみてん。
それはお前村の事？
それなら村の中で言えば。
それがお前から見てよそ村の事ならばお前が考える必要ないし。
そうゆう発言の時点でお前は祭りを俯瞰で見とる。
そんな事ができるほど偉い様には思えん。
それよりも自分の村の中から祭り見て自分ができる事頑張る方のが先ちゃう？
あんたがそれを書いたらあかんがな。そんな内情知っとるもんは灘には少ないはずや。飾磨では少ない灘の人間が多く感じるんやろけど、灘では多いよそもんも目立たんようになることをバラしてるようなもんや。
レスつけたもんが灘の人間やと勘違いしてるくらいやからな。
そのよそもんが減んのんが神輿や。地元のもんも減るけどな。
他の他所応援呼ぶ祭りは地元の参加者がおらんから応援呼ぶだけで地元の参加者おる今の現状で他所者の受け入れ考えてどうするの。いかに地元の者にヤッサについてこらすかやろ。
①灘で生れて灘で育って、今灘に住んどるもんは完全に灘もんやな。
②灘で生れ育って、今はよそに住んどるもん、③よそで生れ育って、今灘に住んどるもんはどっちや？
ここまでが灘の氏子でええと思うけどな。
ほんまは①だけで祭り出来たら一番おもろいやろけどな。
そうやね、その①②③は灘モン扱いやな。問題は④灘の出身でもなければ現在灘在住でもない人。これが灘で言われてる他所者やろ。
③の人で取締とかしてくれる人とかありがたいな。その息子とかは完全に①になるわけやし。
②の人も年に1回しか会えへん同級生とか懐かしい顔もおるから祭りに帰ってきてくれたら嬉しいな。ただ現時点で村に残ってる人間にはちょっとだけ遠慮してほしい時あるかな。村の方針はちゃんと守って変わって言われたらスッと変わって協力してあげてほしい。厚かましい奴もおるねん実際(笑)
後、あくまで個人的な考えやけど、灘って大きい村と小さい村の人数の差がある思うねん。
例えば木場とか人おらんのやったら松原から50人くらい引っ張っていったらええ思う。④の人間連れてくるくらいなら。
わしと定義が違うわ。
せめて祖父母（4人のうち一人が）が地に生まれ育たないと地のもんとはおもわんわ。
逆に親が村を離れて子供が祭りに参加してても違和感ないなぁ〜
まぁ人それぞれやけどな。
親が灘から離れてる子供は灘出身でもなければ現在灘在住でもない他所者やで。なんの役も当たらんやん。
もしかしてそれで祭り来てる境遇とか？
ツテはあるからそれで参加してる人もおるけどな。
例、おばあ灘もん、おかあ灘もん、本人灘もん、こんな感じ、二世代では物足りんな。
じゃあ、おばあちゃんとおかんはヨソ者やでそれ？ヨソ者あっちいけみたいな言われかたしたらその本人君悲しいで。もうちょっと門戸広くてもよくない？
意味がよーわからんけど、みんな灘中出とって、灘に住んでたら、確実に灘もんやろ。
別に表立って言う分けやないし。
人それぞれやん。参加したい人が参加したらええやん。
その子供(２代目)は｢よそ者の子供｣と言われ
その子供(３代目)でやっと｢○○さん所の子供｣と言われるんやろな。
三世代を作るために一世代目の門戸を広げたってほしいって意味。難しかったらごめん。
宇佐崎の申し込み方法は知りませんが宇佐崎出身で実家が宇佐崎にあるのでしたら正当に練り子登録出来るのでは？松原は現住民なので練り子登録出来るでしょうし。ルール上出来るのであれば問題ないのでは。
それかルール上ではなく気持ち的な事？
松原に住んでるくせに宇佐崎練りやがってみたいな。
その場合、ほんま人それぞれの解釈あるやろけど現松原住民なら松原で祭りするんが筋やろうけど自分が生まれ育った村ってなんて言うか親みたいな切っても切れん思い入れが祭り好きなら奥底にあるやろうし宇佐崎でって気持ちになるのもアリかなとは思う。
いやいや、他所村に住んでたら役せんでエエって言う考えの奴のが多いやろ？
あーそういう人ね。うん、まあおるけど(笑)
ひどいのは棒端とかエエかっこ出来る役はやったりな(笑)
取締とか裏方もそれはそれで楽しい事もあるんやけど。
今思えば若かったな…。
後日談でそいつは八家では「八家に住んでないから無理」って…やっぱりｸｿﾎﾞｹでしたわ。
夫は外から灘に引っ越し
これは夫がヨソもん、子は灘もん？
男系か女系か？
まあウチがそうなんやけど
あえて村名ではなく、、、
白浜町アルアルですね。チャランポラン層も多いのが悲しいかな現実。
それは灘モンでしょう。
マスオさんなら灘もん扱いでもええんちゃう？
違うなら嫁の実家に取り込まれんように
適当に距離とっとき。
木場と松原に失礼やと思わんか？
友達とほちゃほちゃしてから宮入だけ来て、
練り子いっぱいいっぱいなとこわざわざ近づいて、
己がヤッサ触りたいだけやんけ。邪魔しに来よんか？
自分は触れずとも村のヤッサ上がってなんぼやろがえ。
でも何か違和感あんねん。幸い俺は代々宇佐崎住み。他所の村に住んだとして役が当たれば一生懸命させてもらうけどそうで無ければ宇佐崎屋台を担ぎたい。宇佐崎で祭りがしたいわ。広島に住んだからカーブファンに横浜に住んだからベイファンには変われない。物心ついた時から黄色いハチマキで祭りしてたんやから。
かわいそうなんは役入ってて、転勤で泣く泣く辞めて行くやつな。
反則やろか？
何もおかしないんと違うか
ちょっと妻鹿だけ尺が長すぎて、他の村のヤッサは
めちゃカットされて、いかにもやっつけ編集って感じやな？
かしこみかしこみ〜
かしこみかしこみ〜
かしこみにおいては４回も言うてもた
祭り分かった奴が編集に加わらんかい！
それよか妻鹿の時は激しく壊れるな