本尊について - 1242123765 - したらば掲示板

1：トヨBOY：2009/05/12(火) 19:22:45 ID:7ZgCqR7I0: まず、大御本尊にまだ執着しているならばおかしな発言と言わざるおえません。
私は、ニセ本尊と学会の本尊が言われる道理（理証、文証）で証明して頂きたいのです。ましてや、今では謗法の場にある大御本尊を信じて日顕宗の教義を信じて信仰しても無意味と言いたいのです。
理由は、初回の日寛上人の本尊（享保３年）脇書きはないのに、功徳はありました。
現在では、享保５年脇書きないのに、充分功徳はあります。
しかも、座配に関しても我々が拝している本尊以外にも、変わった本尊が日顕宗には存在しています。沖浦さんはご存知ですか？
日顕宗にある大御本尊が過去に何故功徳が出たか？
これも理由は簡単で、牧口先生、戸田先生の不惜身命があったからこそ功徳が出たのです。
謗法を戒めないでどうして成仏できますか？
書写についても、色々化儀があるので富士宗学要集にすべて書かれております.
2：沖浦克治：2009/05/12(火) 19:41:12 ID:AJ3hr85o0: 　トヨＢＯＹさん、先ず自己紹介のスレッドで自己紹介をどうぞ。
　それまでこのスレッドはストップいたします。
3：沖浦克治：2009/05/12(火) 21:16:58 ID:AJ3hr85o0: 　トヨＢＯＹさん

　スレッドストップを解除いたしました。　
　どうぞお進め下さいませ。
4：トヨBOY：2009/05/12(火) 23:38:16 ID:7ZgCqR7I0: では、私が述べた見解をお聞きできればとおもいます。
宜しくお願いします。
5：沖浦克治：2009/05/13(水) 05:15:06 ID:AJ3hr85o0: 　何処にあろうと大聖人様の御本尊様はお力がありますよ。
　誰の書写でも同じです。
　また、戒壇様にかぎりません。
　そう言う中途半端なものじゃないんですよ。
6：トヨBOY：2009/05/13(水) 13:29:32 ID:7ZgCqR7I0: 私は、日顕宗が我々の本尊がニセ本尊だという証を日顕宗側に証明していただければそれでいいですしそれなりの
根拠がないと当然駄目だということです。
沖浦さんは、本尊なら何でも拝めますか？
本門戒壇の本尊は、偽作としか我々は思えません。
7：沖浦克治：2009/05/13(水) 16:42:39 ID:AJ3hr85o0: 　トヨＢＯＹさん

何でも拝まねばならない必然性がありませんね。
　私は何百回も書いています。
　御本尊様に不自由をしておりません。
　ですので、危険を犯してまで、本物と明確に判断不可能なお曼荼羅は拝みません。
　戒壇様が偽者だと思うなら、根拠を具体的にあげてください。
8：トヨBOY：2009/05/13(水) 17:46:36 ID:7ZgCqR7I0: 私は、戒壇の本尊が根本としていないし、また富士宗学要集１巻に本尊の化儀
が示してあります。沖浦さんがSGIと知って言っているのです。
謗法は何があっても認めてはならないのが、大聖人の仏法です。
ここでは、具体的には本尊の化儀は述べません。
理由は、仏敵の難癖材料にされてしまうからです。
私は、本尊を書いた経験はありませんがある方は、自分の書いた本尊で題目を
唱えて頭がおかしくなったと言っています。
つまり、書いた人の生命がそのまま自分に移る傾向があるようです。
脇書きがない本尊なんかは、日顕宗に腐るほどあるでしょう。
ご存知のように、浅間神社に本尊が安置されているのはご承知のとおりです。
なのに、今更どうだ、こうだと日顕宗の輩が言うセリフではありませんよ。
個人的には、日顕の本尊を拝めば傲慢な生命が強く出ることでしょう
9：トヨBOY：2009/05/13(水) 17:48:29 ID:7ZgCqR7I0: ちなみに、内部の方と対論や法論をやる気は、さらさらありません。
10：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/05/13(水) 17:53:41 ID:L4cPYSqYO: トヨＢＯＹさん、はじめまして♪

本門の戒壇は、お山にある大御本尊であるというのは、誤りです。

宗門の都合のよいマインドコントロールなんですね。

御本尊とは、所有管理する者の心掛けや精神いかんによって、本物にも偽物にも成りえます。

創価学会に対して、取り返しのつかないほどの中傷誹謗や弾圧を加えた宗門には
どんな宝物であっても二束三文です。
貴方が純粋な信心を貫かれているのであれば、貴方自身の身体が本門の戒壇と成り得るでしょう。

したがって貴方の所有する御本尊も鏡のように本門の戒壇の働き示すでしょうね。
11：沖浦克治：2009/05/13(水) 18:01:27 ID:AJ3hr85o0: 　先日池田先生が仰せでしたでしょう。

　三大秘法の大御本尊様は、
　師弟会館に御安置の、御本尊様。
　今一つは、関西本部常住の御本尊様。
12：トヨBOY：2009/05/13(水) 18:19:28 ID:7ZgCqR7I0: 佐藤さん、私も同意見です。
大聖人もそう御書で仰せになられています。
私は、本門の戒壇はまったく信じていません。
大聖人の説いた教えは、事の一念三千ですからね。
また、板本尊（常住）形木本尊、仮本尊と３つに分かれます。
我々が拝している日寛上人（享保５年書写）が世界に広まったことが正しい証ですね。
板本尊なら功徳が変わるのか？全く変わりません。
金儲けの手段（戒壇の本尊）としているのが、日顕宗です。
13：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/05/13(水) 18:22:48 ID:L4cPYSqYO: 沖浦さん♪補足ありがとうございますm(__)m。
沖浦さんのおっしゃるとおり、
公式見解からすると間違いないです。
14：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/05/13(水) 18:30:26 ID:L4cPYSqYO: トヨＢＯＹさんはすばらしい方ですね。

しかし、創価学会は金儲け主義ではありませんよね。

私はそう信じています。
15：トヨBOY：2009/05/13(水) 18:44:28 ID:7ZgCqR7I0: 学会に金儲けなど、絶対にありません。
私は、守る側の人間です。
学会を誹謗するのは、自分を地獄に落とすようなものです。
幹部でも、大幹部でも人ですから間違いはあります。
私の知り合いに、学会員の方で皆を救おうとして行動したことに嫉妬
して除名されそうな方がいました。
しかし、その方は大聖人の仏法を信じて、池田先生を信じてまっすぐに進み
嫉妬した幹部が逆に罰を受けて退転してしまいました。
学会員でも悩んだり、苦しんでいる人はたくさんいます。
そういう人たちを救うことが我等が使命です。
そのために私は、日顕宗と戦うのです。
16：トヨBOY：2009/05/13(水) 18:53:27 ID:7ZgCqR7I0: 三大秘法の本尊は、学会が出現してから血脈は寺には全くありませんよね。
17：佐藤義徳 ◆4cVqan2W..：2009/05/13(水) 19:18:49 ID:L4cPYSqYO: >>16 まったくの同感です。
創価学会の出現ですら、大聖人は預言されていたでしょうね。
18：トヨBOY：2009/05/13(水) 19:32:41 ID:7ZgCqR7I0: 学会が、現れたから宗門の謗法が消えたんですよ。
私は、日顕宗系列の輩を叩く戦いを進めていきます。
先生の仇打ちです。
19：沖浦克治：2009/05/13(水) 20:59:41 ID:AJ3hr85o0: トヨＢＯＹさん

　憎しみからは憎しみしか生まれませんよ。
　少し仏法者らしくなさいませ。
　どうしても宗門が許せないなら、大石寺に単身殴りこみなさい。
　その覚悟のない人間が、ネットで大言壮語しても虚しいだけです。
　それと、殴りこんで玉砕することは簡単ですが、法華講の方々と対話を重ね、人間としての信頼関係を築き、相互理解にいたる道は非常に困難です。
　どうせなら、困難な道を選ぶべきですね。
20：雨煽り：2009/05/13(水) 23:05:22 ID:NjA8zkPc0: >>19
＞困難な道を選ぶべきですね。

さすが沖浦さんですね。

ともすれば人は安易な方を選択してしまいます。
ところが信心では困難な方が正解な時が多いです。が、
不惜身命じゃないと、敢えて困難な道を選べないですね。
21：粛々坊：2009/05/13(水) 23:45:46 ID:VUuZ458.0: トヨＢＯＹさんは直球タイプですね。大変よろしいかと思います。

沖さんはすぐに「単身で乗り込め」と仰せですが、その辺は賢く行かないと駄目です。
乗り込んでもすぐに追い出されます。日顕宗の寺は。臆病なんですね。

＞法華講の方々と対話を重ね、人間としての信頼関係を築き、相互理解にいたる道は非常に困難です

そうですね。そこで救済運動なんです。相互の理解（感情から脱会したものが多いため）は最初から必要ありません。相手が日顕宗の邪義に気付かせることが大事であって、
お寺との付き合いを止めさせる。まずはそれから始まるのです。それで学会の素晴らしさを再確認していけば自然と
会友・再入会となっていくものです。