ヨブへの回答－完全グノーシス版－ - 1237298882

1：【管理人】アイオーン・アブラクサス★：2009/03/17(火) 23:08:02 ID:???0: ユングのような回りくどいやり方でやるのも私は面白いと思うが
私は旋風からヨブの「目の前に」現れた神についてはっきり言お
うと思う。そもそもユングは激情に身を委ねると称して言い切れ
ていないからだ。あれは『ヤルダバオート』であると。

新共同訳の『ヨブ記』において、ヨブの前に現れた神はこういっ
た。
「これは何者か。知識もないのに言葉を重ねて神の経論（オイコ
ノミア）を『暗くする』とは。男らしく、腰に帯をせよ。私はお
前に尋ねる。私に答えてみよ」

以下120節以上にも渡って、もういいだろう？それ以上このちっぽ
けな人間を虐げてどうするのだと、力でねじ伏せようとする圧倒
振りがある。わけもわからないなかでこのように理不尽に叩き潰
されそうになっているヨブ、彼にどうして反論できようか。口に
手を当てて押し黙ろうとするヨブ、にもかかわらず、まだ続ける
のだ、この「見えた神」は。

「私は軽々しくものを申しました。どうしてあなたに反論できま
しょう。私はこの口に手を置きます。一言語りましたが、もう主
張いたしません。二言申しましたが、もう繰り返しません。」
「あなたは全能であり、御旨の成就を妨げることはできないと悟
りました。
『これは何者か、知識もないのに神のオイコノミアを＜隠そう＞
とするとは』
その通りです。私は理解できず、私の知識を超えて、驚くべき御
業を論っておりました。
『聞け、私が話す、お前に尋ねる、私に答えてみよ』
「あなたのことを、『耳にしてはおりました』。しかし、今、こ
の『目であなたを仰ぎ見ます』。それ故、私は塵の灰の上に伏し、
自分を退け、悔い改めます。」

神が圧倒しているように見えるこの最後の結末。だが、はっきり
言おう。二十八章の「神の知恵の賛美」がある。ヨブはこれにつ
いて「聞き知っている」。ユングはヨブに落ち度があるとしたら
楽観主義だけだといった。だが、確かに楽観主義といえるが、ユ
ングの意味の楽観主義とは若干違うというものを提示してみよう。
18：【管理人】アイオーン・アブラクサス★：2010/02/01(月) 14:51:00 ID:???0: ちなみに訳によって有鱗動物とか穿山甲（センザンコウ）とか違う表現をされること
があるが、ニーチェの超人の好敵手としての最強の超龍は、それに似ていると表現さ
れる。超人と超龍は互いに合い争って「相搏つ」とあるが、穿山甲は敵に出くわすと
丸くなる（あるいは球状になる）という性質を持っている。訳注にはこのことが書か
れていないが、こういう性質をも見込んだ上でニーチェが穿山甲という象徴的表現を
用いているとすれば、これにはエーリッヒ・ノイマン的解釈におけるウロボロスを当
てはめて考えることが出来るだろう。ましてやその最強の超龍が、同一物永劫回帰を
象徴するものであるとすればなおさらだと思う。
19：【管理人】アイオーン・アブラクサス★：2010/02/01(月) 20:19:38 ID:???0: それと、今更でたいへん申し訳ないのですが、岩波書店の文字でかい聖書でヨブのと
ころを見直したら、これ、「論」じゃなくて「綸」ですね。新共同訳の文字小さいや
つを虫眼鏡で拡大したらこっちも「経綸」だったという…。「オイコノミア」の意味
はそのままですが、なんと言うミス、私の眼はどっちも眼内に人工レンズを入れてい
るのですが、人工レンズはピントを合わせられなくて辛い…。