鬼和尚の仏教講読会別館2

323：避難民のマジレスさん：2021/02/26(金) 00:12:56 ID:Iacc0dmo0: ＊おまけ：壁巌録　第八十則「趙州初生孩子（趙州孩子六識）」
　挙。僧問趙州。　　　　　　挙す。僧、趙州に問う。
　初生孩子還具六識也無。　　初生（ショショウ）の孩子、還って六色を具すや無しや？
　趙州云。急水上打毬子。　　趙州云う。急水上に毬子（キュウス）を打す。
　僧復問投子。　　　　　　　僧、復、投子に問う。
　急水上打毬子。意旨如何。　急水上に毬子を打す。意旨如何？
　子云。念念不停流。　　　　子云う。　念念不停流。

　釈迦と老子と禅の人々＆歎異抄HP解説抜粋
　＊挙：あげる。問う、尋ねる
　＊六識：分別、判断、心を生じる認識作用。眼、耳、鼻、舌、身、意、の六つの認識作用。
　＊毬子（キュウス）：手毬、まり。
　＊投子：ジョ州投子山の大同禅師の事（819-914）
　＊意旨：言わんとするところ。意味。
　＊念：心、想い。" "釈迦と老子と禅の人々＆歎異抄HP解説

　禅問答の、ああ言えば、こう言う類のやりとりに、趙州和尚が　如何に対応されたか。
　「無我」が悟りの境地であるならば、・・・「赤ん坊」と「仏」の違いはどこにあるのか？
　その様な問題に関して何かを答えたとしたら、急流に投げた毬が、転々としながら流れに流されて、果て　
　しない議論になるだろう、という事。・・・
　そして、もう一つが、この僧とのやりとりにおける投子和尚の極めて直裁な答えであります。投子和尚の　
　答えは、「念念不停流。」です。
　念（想い）から念へ、想いというものは、流れてとどまらないものだ、という訳です。

　・・赤ん坊に六識があるか否か、つまり赤ん坊を仏の境地と言われる「無我」と見なせるかどうか、とい　
　う問いは、まさに、「無我」という言葉に囚われて、溺死寸前の禅僧と言えるかも知れません。
　・・・仏とは「我」を自覚認識した上で、自身を浄化させる事によって、「我」を極力減少させ、自他を　
　平等に見る眼を得た人、ここに身贔屓にとらわれない「仏知見（如実知見）」が得られる訳ですが、まさ　
　に、この様な境地を体得した人をこそ仏と言うのでしょう。
(´･(ｪ)･`)ｂ

※書き込む際の注意事項はこちら

※画像アップローダーはこちら

（画像を表示できるのは「画像リンクのサムネイル表示」がオンの掲示板に限ります）

鬼和尚の仏教講読会 別館2

鬼和尚の仏教講読会別館2