聖イエス会待望教会、主の十字架ｸﾘｽﾁｬﾝｾﾝﾀｰ - 1519374907

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33：名無しのひつじさん：2018/02/23(金) 20:03:40 ID:AncGNYCw0: 聖イエス会待望教会　参考教材・資料
聖イエス会資料集（1976年当時）より　そのまま引用
イエスの御名（みな）
「わたしにあるものをあげよう。
ナザレ人イエス・キリストの名…」
「イエスの名が…この人を強くした。」（使徒行伝3・6、16）
【神は御名】
　紀元前2000年頃、イスラエル民族の父祖アブラハムに、神は「我は全能の神なり」との御名（御名）によって、ご自身をあらわされました（創世記17・1）。紀元前1300年頃、エジプトで奴隷となっていたイスラエル民族を救い出し、約束の地に導くために、神はモーセをお選びになり、神の山ホレブ（シナイ山）で、「我は有りて有る者なり」との御名によってモーセと出会われました（出エジプト記3・14）。この御名は、「我は主なり」との御名、「ヤーウェ（エホバ）」、あるいは、「アニー・フー（我はそれなり）」の語源ともなるもので、神の永遠性、唯一絶対性をみごとに啓示しています。
　このように、天地万物の造り主であり、ただ一人の、霊なる神には、神としての本質を啓示する、まことに神にふさわしい名があるのです。
　日本にも、「名は体をあらわす」ということわざがありますが、「神の御名」こそ、神の実体そのものなのです。イスラエルの宗教的な人たちは、「神の名をみだりに口にしてはいけない」との十戒の戒め（出エジプト記20・7）に従って、現在もなお、「ヤーウェ」、「主（アドナイ）」という言葉を、目では確かにそう読みながらも、「ハシェーム（御名）」と発音します。これは、「神」はすなわち「御名」である、「御名」こそ「神ご自身」であるとの信仰のあらわれにほかなりません。
　考えてみれば、アブラハムが選民の父祖、信仰の父となりえたのも、又、神が彼とすばらしい祝福の契約を結ばれたのも、その根本的な要因は、彼の「御名との出会い」にあったのです。「我は全能の神なり」との御名が、彼の内に臨んだ時、その御名が彼を全く新しく造り変え、そしてすべての契約を実現する力、保障として、御名は力強く彼の内に生き働き続けました。
　モーセの場合もそうでした。口の重い、小心なモーセを、イスラエルの解放者、偉大な立法者とし、又、彼に多くの奇跡を行わせて、40年にわたる困難な砂漠の旅を終えさせたのは、彼の内に宿られた「御名」でありました。
　御名は、単なる概念や、抽象的なことばではなく、実に生ける神の人格そのものであり、ダイナミックな力です。人間の内に宿り、人間を新創造し、その人を通して、偉大なことを実現する、生ける神ご自身なのです。人は御名によって、神との出会いを経験し、神を体験的に知るのです。