聖典紹介板 - 1376693595 - したらば掲示板

1：「訊け」管理人：2013/08/17(土) 07:53:15: 　このスレッドは、生長の家の「今の教え」と「本流復活」の問題に関連して、雅春先生や
御高弟、他の真理の言葉のみを掲載していくという板です。

　上記に関連するテーマなら、広く受け付けます。また、教団、本流復活派、中立派など
どの立場の人の投稿も歓迎しますが、たとえ違う立場の意見でも、お互いに尊重する寛大さ
をお願いします。

　この掲示板は、基本的に生長の家の教義と谷口雅春先生の説かれた教え
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　スレッドのルールと方針は、生長の家の「今の教え」と「本流復活」を考えると、と同じに
考えております。
2：「訊け」管理人：2013/08/30(金) 07:12:19: 　いやホント、「これです」よね。これが、〝生長の家〟ですよね。これだから、スゴイのですよね。

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　久遠を流るるいのちの自覚こそ久遠の生長の家人類光明化運動なのである。神がおはじめになった運動とはこのことである。神は渾(すべ)ての渾てにましますが故に、自分の全く要らないのが、神がおはじめになった運動なのである。

　既に完成している實相なるものの運動である時、はじめて、はじめのはじめから自分というものは消えている運動となっているのである。自分がいて、自分が支えてやらなければならない、というような運動は、我(が)の運動であって、神の運動、感謝の運動ではないのである。

『神癒の展開としての人類光明化運動』（榎本惠吾著）より――

全文：
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65747173.html

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　もう、「自分のチカラは要らない」のです。これが、雅春先生のお悟りで御座いました。自分（＝我）のチカラを加えなければ支えられない、そんな完全円満があるでしょうか・・・・・答えは「ナイ」のです。我のチカラに支えられて、ようやく立っているようなモノ、そんなモノは「神とは呼べない」わけです。

　・・・・・いやホント、「これです」よね。これが、〝生長の家〟ですよね。これだから、スゴイのですよね。ご紹介くださった「復興Ｇ」さまに、感謝です。

拜
3：「訊け」管理人：2013/08/31(土) 08:57:24: 『孟子日訓』（谷口雅春著書）５１頁より謹写――

「孟子曰く、万物皆我に備わる。身に反して誠なれば楽しみこれより大なるはなし。強恕して行なう、仁を求むるこれより近きはなし。」

（谷口雅春師意訳）

　孟子は被仰った。「万物は皆自分のうちに備わっているのである。外にあると思っているのは間違いである。外にあると思えばこそ他人のものが欲しくなったり、他人が自分を害すると思ったりするのであるが、外にあると思へているものは本当は自分の内に備わっているのである。自分の身を振り返って見て、誠すなわち実相を見ると、もう既に救われている自分、もう既に一切の宝が満ち備わっている自分である事がわかるのである。身を振り返って見て実相即ち本当の相を見いだすことが大切である。すべて偉い人は自分のうちに無限力が宿っていると知って、それを掘り出すようにしたから偉くなったのである。

　自分のうちに宿っている無限力を招び出すほど楽しいことはないのである。だから偉い人は自分はよく勉強して、自分の中の無限力を掘り出そうとつとめるが、人に対しては、もし間違いがあっても、彼の実相はあんな醜い姿ではない、本当は立派な神の子だと許して、寛大とした心で物事をやるから、仁すなわち自他一体の愛の道を行なうことが容易く出来るようになるのである。
4：「訊け」管理人：2013/08/31(土) 09:05:40: 『幸福を招く３６５章』１１０頁より謹写――

　多くの人たちは、自分の祈りが成就しないのが当たり前であると云うような前提的観念のもとに祈っているのではないでしょうか。だから此等（これら）の人たちは、祈りが成就したならば、それを驚くべき奇蹟であるかのように驚くのであります。有り得べからざることがあったので、「有りがたい事」だなどと云うのであります。こんなことでは可けません。自分の祈りが成就するなどと云うことは有り難いことだと考えずに、かかる希望を私に起せたまうのは既にそれが当然成就すべきものであるがゆえに、かかる希望を起さしめ給うたのであるとこそ考うべきであります。更に進んでは、その事は実相に於いては既に成就しておればこそ、その投影としてかかる希望を抱かしめ給うたのだと信ずべきであります。