トーキングスティックボード - 1311691486

1409：復興G：2012/04/24(火) 20:14:43 ID:ojEbkDH2: >>1406 ：
「訊け」管理人殿

あなたは私が精魂こめて書いた投稿文を読んでも、ただ上っ面をなでるだけの読み方しかしていない。そんなレスを読むと、もう書く気を失います。あまり軽口をたたかないでください。
1410：春らんまん(旅の空から)：2012/04/24(火) 20:36:06 ID:68QAB1/g: 復興G閣下
がお怒りになったのは、

　>第二義の神（創造神ではない）である点、これは論点としておもしろいのかなあと、考えた次第であります。
↑
かなぁと思うのですが。。

復興G閣下

お気を静めて、無知な我々３歳児や５歳児に、根気良く愛深く、御教授いただけないでしょうか。。

失礼極まりないお願いと存知あげておりますが、

閣下の御指導がなければ、この失われた２０年の信徒さんも、新規の信徒さんも、
なにも分からない状態になってしまうのです。

何卒、宜しくお願い申し上げます。

平伏合掌
1411：「訊け」管理人：2012/04/24(火) 23:06:15 ID:???: ＞1409復興Gさま

　ご指摘を賜りまして、ありがとうございます。貴殿ご投稿文に於きまして、「ただ上っ面をなでるだけの読み方しかしていない。」その様なご指摘がございました。そこで以下駄文に於いて、「なぜあのような論点を提出したのか」、この真意について触れて参ろうと思っております。なお「あのような論点」とは、「第二義の神（創造神ではない）である点、云々」の箇所になります。以下よろしくお願い致します。
　さて、貴殿ご投稿文につきましては、三度読ませて頂きました。無論、ご真意を完全了解したとは申せませんがただ、「住吉大神の意義」（象徴的物語としての説明のされ方）は了解できたつもりであります。・・・「三度も読んだにもかかわらず、なぜあのような話（論点）を掲載したのか」おそらく貴殿お持ちの疑問は、このようなものではなかろかと考えております。

　ご真意の曲解あらば愚生、謝らなければなりませんが、おそらく貴殿が現時点、「ただ上っ面をなでるだけの理解である」と思われた点は、「私（復興G様）は住吉大神を〝始源神〟（創造神、根源神）として説明したではないか。それをなぜこの青年は、応化神（第二義の神）と解釈したんだ！」という趣旨のものではないでありましょうか。（この解釈、間違っていたならば謝ります。）

　さらに説明をつづけます。以下は、「復興Gさまのご不満は上記の如しである」という前提で、話を進めさせて頂きます。そしてなぜ私は、あんな論点を提示したのか？その理由を説明致します。住吉大神を「第二義の神としての面もあるのでは？」・・・なぜこのような問いかけをしたかと申しますとこれ、「司会者の役割上の問いかけ」なのでございます。

　私、司会者としては参加各位に、活発なやり取りを喚起せねばなりません。活発なやり取りの喚起に於いては（ご説明賜った）「始源神として大神」の他に、「応化神としての大神」そんな論点も提示してみたかったのであります。「そのような目的からの提案でした」という一文を以て貴殿よりの誤解、これを晴らすことが出来れば幸いなのでありますが・・・。重要ですので繰り返させて頂きます。
　新しい論点を提示し活発な議論を喚起する、あの論点提示には、このような目的があった次第です。このような説明でご理解頂けましたら幸いであります。「司会者として参加各位に、議論を喚起したかった」これ以外の意図はございません。そして愚生に於きまして「貴殿ご投稿の労を水泡に帰せしめるような」曲解及び理解の不足、畏れながら申し開き致しますが、「ない」ものと断言させて頂きたく思います。

　なお種々ご無礼の点、何卒ご海容くださいませ。

拝

追伸

　以下の点は、お詫び致します。書き方が拙くあたかも愚が、（貴殿ご投稿の労をぶち壊しにし）「住吉大神は応化神なり」と云ってしまったかのような点、そして「その方向のみの議論を喚起したかのような」印象を与えた点――これらに関しては余り、言葉を考慮することなく軽口をたたいてしまっていることを認めます。（参入障壁を低くし、誰でも参加し易くする・・・そのため文体も気をつけてはいるのですが「くだけ過ぎの感アリ」、これを認める次第であります。）
1412：復興G：2012/04/25(水) 00:08:06 ID:ojEbkDH2: >>1410 ：春らんまん(旅の空から)様
>>1411 ：「訊け」管理人様

合掌　ありがとうございます。
たいへん失礼いたしました。

「訊け」管理人様のご発言は、前から“軽口”のように苦々しく感じていたことがあり、今日は１０時頃からついさっきまで出かけて忙しくしていて帰ってきてパソコンを開いたらまたまた……と感じたので、そのままの気持ちをぶっつけてしまいました。ごめんなさい。

>>　安東ガマタ（※）さん風に云えば「そのとおりです」（笑）ユタカ氏の疑問への回答ですが、復興Ｇさまご投稿文で間違いないと考えます。いかがでしょうか。<<

というような言葉も、“軽口”と私には感じられました。選択試験問題で○×をつけるみたいに、言葉の上っ面しか見ていないようだ、と。
私の感じ方の方が間違っていたら、ごめんなさい。

ところで、
「住吉大神は第二義の神で、創造神ではない」というのは語弊があり、ちょっと違うと思います。
『実相研鑽』第一集p.246以下にも、谷口雅春先生は次のようにおっしゃっています。

　　　～～～～～～～～～～～

＜“絶対”の中に一切のものがあるわけですから、……宇宙の大神、創造の大神、そのまま、塩椎大神、住吉大神と、いうことになっているわけです。……住吉大神は、その現われの面から言えば、応化神ということになって、「第二義の神様」と分類できるのですけれども、第二義というものは、第一義とはなれて、第二義があるんじゃなくって、第一義の中に第二義が包まれていて具体的な救済をのべるためにあらわれて来られるのであって、第一義の神だけで、じっとそれが無相にして、法身で、宇宙に充ち満ちていて、動かないだけでは、何の役にも立たんのでありますから、そこに具体的に救済の手をのべる働きとして人格神としてあらわれられたのが「観世音菩薩であり、キリストであり住吉大神であります。――こういう意味で生長の家の神様の出現ということは、この絶体絶命の瞬刻限に於いて、この時、この日本という場所に於いて、またこの日本人という民族に於いて、現われなければならないという、そういう時と場所と人との三相応に於いて、出現して来たというのが、生長の家の人類光明化運動である。そして住吉大神となり、あるいは塩椎大神として出現せられる場合に、それは「全てを生み出す」「生みの底」(海の底)の大神という働きになっている。これを神話は住吉大神を竜宮の大神としているのです。「海の底」とは創造の根底世界のことであります。天地創造というのも結局「生み出す」こと、創造である。すなわち塩椎というのは水と火と土という陰陽ムスピの御働きによって一切を生みだすところの御働きを指すわけで、いよいよ第二の天之岩戸開きで天照大御神を現実世界に生み出して、地上に永久平和の世界を打ち建てるために、その産み出しの出口を浄化する働きをなきるのが「住吉大神」で、これは天照大御神御誕生の直前に出現し給うよう『古事記』に書かれているわけです。……皆さんはある意味では、すべて住吉大神であるのです。これは聖書の「ヨハネ伝」にあるところの、キリストが言われた言葉の「我ゆきて汝らに来るなり」というのに当るわけであって、すべての人間にはキリスト教的に言えば、内在のキリストが宿っているのである。また内在の「住吉大神」が宿っているのであるといえるわけであります。……我れ出でてこの世の中を救わずんば、救う人はないんだ」という、そういう強烈な自覚をもって各自の聖使命を遂行せられんことを希望し、皆さんに、非常に嘱望するわけであります。ありがとうございます。＞

と。
＜つづく＞
1413：復興G：2012/04/25(水) 00:09:01 ID:ojEbkDH2: ＜つづき＞
ですから、
＞　なお住吉大神に関して余談、ツラツラと述べます。同大神でおもしろいと思う点はこれ、「現象に悪を見た神」になりますよね。少なくとも個人的にはその点、外せない要素だと考えます。
　新羅が攻めてきて、日本が滅びるか、潰れるかというような国家の一大危機に当たっていた当時、神功皇后様がお祀りするわけです。そしてその際、日本の戦勝の祈願をなさったのが住吉大神でありました。＜

これも、ちょっと違うと思います。前記『実相研鑽』第一集p.246以下をよく読んでいただけばそのことはおわかりでしょうが、また、神功皇后が三韓征伐のとき住吉大神にお祈りなさった際、塩椎神（しほつちのかみ）から賜った潮干珠（しおひるのたま）と潮満珠（しおみつのたま）を出して祈られる。三韓征伐の三韓とは三奸で、罪と病いと死を意味する。潮干珠とは、そういう悪はない、敵はないと現象を否定する言葉（魂）であり、潮満珠とは、「善のみ実在」と実相を肯定する言葉（魂）であると教えられていますから、前記、

>（住吉大神は）「現象に悪を見た神」になりますよね。<

というのは、現象に「悪はない」と否定して浄める神、というのが正しいのではないでしょうか。
1415：山本富士子：2012/04/25(水) 00:50:18 ID:vYsrynO.: 管理人様

１４１４取り消してください。ご迷惑をかけました。聞きたいことがずれています。
1416：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/25(水) 01:04:04 ID:LoT9Y8ik: ありがとうございます、山本様、削除希望ですが、こういう時は
先生にお聞きした方が良いと思いこの質問をユタカに引き継ぎさせてください。
私には意味がよく分かりませんが、先生ならよく分かります。しかし、数年前の講師試験は雅宣氏が問題を作っているから国際平和信仰についてが８０パーセントを占めていました。
このような問題も出たのですか？　残り２０パーセントは本来の真理と聖経の内容でしたが。

すみません先生、この質問をよろしくお願いします。　山本富士子様分

復興Ｇ様

このような場所にて発言すべきような者でないことは、十分わきまえているつもり
ですが・・・、だからこそと、勇気をしぼってお願いする次第です。
復興Ｇ先生のご見解を私どものようなレベルの一群のためにも、教えていただけたら
ありがたいです。

なぜなら、数年前講師試験の設問に、生長の家の神は第一義の神か？、第二義の神か
というのがあったそうです。そして受験者の方から質問されたのです。
「正解は第二義の神」でしたが・・・。
ごめんなさい。稚拙な文章ですみません。私は生長の家信者として祈りの行を
する時「おおいなるものにつつまれ、おおいなる響きになって、宇宙に舞う」
感覚でしたので・・・。参考意見を求めた方たちも回答は二つにわかれました。

ご本の中では、ある時は一義、ある時は二義のように受け取られる時のように
書かれてある・・・だからこそ祈って人・事・処に応じた答えを読み出す読み方を
せねば・・・と思っていたので、「正解は一つ」は？？？でした。

｛正解はたくさんありますよ｝ということが「讃歌」なのでしょうか？
長い文章なれていませんのでやめますが、意をどうかお汲み取りいただいて
よろしく
ご指導お願いします。
1417：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/25(水) 01:30:51 ID:oI7BXt.6: 復興Ｇ様、聖書の事をありがとうございました。
あと、ここを読んでさらにスッキリしてきました。

神話は真理の象徴物語であり、この古事記神話は、黙示録に書かれた白髪の老翁のなる永遠のキリストが、「我は最先（いやさき）なり、最後（いやはて）なり、活ける者なり、我れ曾（かつ）て死にたりしが、視よ、世々限りなく生く。」と言っている真理と同じ真理を、別の形で表現されているものと言えるのでありまして、それ故に谷口雅春先生は、この「『ヨハネ黙示録』にあらわれた老翁のキリストが、住吉大神と一体である」とおっしゃっているのであります

「本當のキリスト」は「真理」そのものであり、始めなく終わりなく宇宙にみちているところの真理そのものだから、

生長の家の神様と同じであるから、そういうように表現しているということでよろしいでしょうか？？
1418：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/25(水) 05:43:18 ID:FnpOLjNk: チョット又分からなくなりました、

いっぽうで、眞と偽を分ける　（キリスト教）と悪はない　と浄化する神様と

違うような気がします。少しこちらに来るのを休んで、本を読み、勉強して又来ます。
1419：「訊け」管理人：2012/04/25(水) 07:41:16 ID:???: ＞復興Gさま

　ご丁寧な返信御文章に接し、篤く御礼申し上げます。さて今現在、「司会者としての自分」そして「一学習者としての自分」――この棲み分けに苦慮している最中であります。簡単に申し上げますと、あるテーマに関しまして、たとえば「個人的には○○だと思うが」と思ったとします。それでもいっぽうで、「でもいきなりこんなこと書くと、他の参加者が発言機会なくなるなあ」といった思いもあり投稿文も、かなり考えて行っている最中です（取り越し苦労であるのは認めます）。

　住吉大神「応化神」説に関しても投稿意図を開陳すれば、この論点を提示すれば「おもしろい方が発言されて来るのではないか」そんな意味がありました。具体的には私が最初に「住吉大神は現象に〝悪の存在を認めた〟神では？」そんな話を振ることで「現総裁は悪である」と主張される方々もこの誌友会、参加をし易くなると考えたのです。ただでさえこの掲示板は、教団運営であるというウワサが流れております。参入障壁を下げることでこれ、「現総裁は悪である。ゆえに我々は〝住吉大神の全身全霊〟としてこの悪、除去すべきなのである」――こんな方々の参入を喚起した次第なのであります。敢えて論点を提示することでやりとりの活発、これを図りたかった次第でありました。一言で申せば「議論喚起の仕掛け」ということになりましょうか。

　しかし今回、貴殿が先手を打ってくださいました。『実相研鑽』第一集246項よりのご謹写部分でございますが、これで語り尽くされていると思います。個人的にも同書はあまり目にかからない本でありますので、興味を覚えているところでもあります。これから精読させて頂きたく思っております。このようなご文章の転写の労、重ねて感謝申し上げます。

拝

追伸

　安東ガマタさんの件・・・言い訳を致します。
　この種の軽口は本当に、申し訳なく思っております。ただし議論が一見、「非常に高尚に感じられる」という段階に入っておりました（少なくとも個人的にはそう感じてしまいました）こうなりますと司会者としましては、心配にはなるのであります。ですので、どんな方でも議論の参入が「可能ですよ」、そのことをさり気無くデモンストレートする必要を感じた次第だったのであります。オフザケ気味に話を振ることで、どんな方でも話に入って来易くしたかった、それが真意であります。（ただ、「失敗した」ことも認めます。本当に難しいものであります。勉強になりますね）

　また○×をつけるような語り口になったのは、お詫び致します。雅春先生に「そのとおり」と返答された安東氏ですが、彼の役割を演じた次第。弟子が師に対して○×をつけることで安東氏、「オマエはアホか（笑）」といった和んだ雰囲気を醸成しておられました。敢えてやった今回の仕儀、貴殿に於かれての不快感に対しましてはお詫びせねばならぬと思っております。誠に申し訳ございませんでした。
1420：「訊け」管理人：2012/04/25(水) 07:50:53 ID:???: ＜補足＞

　とは申せ「苦労自慢」、これは個人の流儀に反します。「司会者もけっこう、苦労してんのよ」「もう、解ってよ」・・・こんなことを自慢するために上駄文、掲載したわけではございません。

　ですので参加各位に於かれましてはこの種のお話、もうガンガンに掲載をお願い致します。たとえば「こら、訊け！オマエ、ふざけすぎだあ」といった文章をぜひ、ご投稿くださいませ。掲載されぬことには私、非常に偏った方向へ爆走する恐れがあります（笑）復興Gさまのようなかたちでの苦情、これからもどしどしお寄せくださいませ。よろしくお願い致します。

拝

追伸

　業務連絡的なお話は「部室２」板、こちらで募集中でございます。重ねてではございますが、よろしくお願い致します。
1421：金木犀：2012/04/25(水) 08:02:25 ID:gUphdZ4w: 訊け管理人様

＞「現総裁は悪である。ゆえに我々は〝住吉大神の全身全霊〟としてこの悪、除去すべきなのである」――こんな方々の参入を喚起した次第なのであります。＞

なんか、総裁批判をする人間を、ものすごく馬鹿にした言い方に思えますが。

ところで具体論として、ただただ神想観して、実相だけ見るというのが訊け管理人様の主張と考えればいいのでしょうか。
1422：「訊け」管理人：2012/04/25(水) 08:10:15 ID:???: 　バカにしたわけではありません。

　読み方によっては住吉大神でありますがこの御存在――そのように解釈可能と
思います。いかがでございましょうか。

　そしてそのような方向をいったん考慮することは、非常に有意義だと思います。

＞ところで具体論として、ただただ神想観して、実相だけ見るというのが訊け管理人様の主張と考えればいいのでしょうか。

　簡潔に申し上げますと「そのとおり」でございます。神想觀を超える大行なし、これは愚生主張であります。実生活の体験
からもこれ、この主張は真理であるとの確信が、あるためであります。

　これからもどうぞ、よろしくお願い致します。なお、重要ですので繰返しますが、議論の喚起が意図であります。バカにして
いるような意図を背景にもって提示した、そんな論点ではございません。喚起された議論を拝読しこれ、結論が変わることも有り
得ることも可能性としてあると感じたためであります。他意はございません。

拜
1423：志恩：2012/04/25(水) 08:23:01 ID:.QY5jUA6: 訊け君

バカにした訳じゃないと言われますが

＞「現総裁は悪である。ゆえに我々は住吉大神の全身全霊としての悪、除去すべきである」ーー
　　こんな方々の参入を喚起した次第なのであります。＞

これは、バカにした言い方以外のなにものでも、ありません。
心ある信徒さんが、読まれたら、どなたでも、バカにした言い方をされたと受け取ります。

私でも、これを読んで、カチンと来ましたから。
訊け君は、以前より、心の中で、本流を含めて、おかしいことをおかしいという人達を、卑下されているので、
言葉を発すると、うっかり、本音が出てしまうのです。
1424：「訊け」管理人：2012/04/25(水) 08:31:06 ID:???: ＞志恩さま

　バカにした、していない・・・・・そのような話にしてしまうのは非常にもったいないと考えます。住吉大神の話はもっと、深化して話すべきテーマだと考えます。
　始源神と応化神としての住吉大神であります。私は応化神としての大神に着目することをお勧めしている次第です。なぜならばこれ、その私がバカにした（ことにされた）方々は、雅宣総裁の悪を「浄化せしめん」とする役割があるはずなのであります。住吉大神の応化神部分に着目することは、有意義だと思います。いかがでありましょうか。

　この種の議論促進をあたかも、「この司会者はバカにしてるのか、していないのか」このような方向に議論を誘導されるのは、非常にもったいないと思います。志恩さまに於かれましてはこれ、一度「住吉大神の応化神」の側面に着目され、議論参加されんことを願う次第であります。

　以上、よろしくお願い致します。

拜
1425：金木犀：2012/04/25(水) 09:08:24 ID:gUphdZ4w: 神想観は基本でしょう。神想観が絶対なのは当たり前のことですが、
その次の話です。
例えば、社会事業団だって、神想観をして裁判を決めたのかもしれないじゃないですか。
しかし裁判を起こすという時点で、すでに悪ありとみとめたことになるから、
駄目だということでしょう。
総裁のここがいけないと思うと発言した時点で、総裁の悪を認めたことになるからいけないと言うのでしょう。
白鳩姉さんが、隠れキリシタンになると言った時点で、総裁の悪を認めたことになるでしょう。

神想観して、次の行動を起こした途端に、悪を認めたことになるから、善一元の世界を見てないじゃないか
ということになるでしょう。

訊け管理人様は、そういう行動を一切やらずに、ひたすら神想観だけするという主張と考えていいわけですよね。
1426：復興G：2012/04/25(水) 09:27:52 ID:ojEbkDH2: >>1414 ：山本富士子様
>>1416 ：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）様

まず、山本様の

＞｛正解はたくさんありますよ｝ということが「讃歌」なのでしょうか？＜
とおっしゃる「讃歌」というのは何でしょうか、どこにあるのでしょうか？　ちょっとわからないのですが……

講師試験の解答なら、「生長の家の神は第二義の神」というのが正解になるでしょうね。しかし、そんな○×で言葉を選ぶような、字面のことだけでなく、真理の根本、根底に立てば、

＜“絶対”の中に一切のものがあるわけですから、……宇宙の大神、創造の大神、そのまま、塩椎大神、住吉大神と、いうことになっている＞（谷口雅春先生ご教示）

ということですね。「絶対」というのは、現象にあらわれたすべてのものは「相対」として現れているけれども、その奥にと申しますか、「現象以前」「時空未だ発せざる“一”の根源世界――未発の中なるところ」に、相対でない「絶対」の世界がある。相対としてあらわれている一切のものも、実は「“絶対”の中に一切のものがある」というのが根本真理であるわけです。

ですから、「第二義の神」は「第一義の神」とは別である、と見るのは　あらわれの面を見るからであって、実は、「別のもの」ではない。そのことを、谷口雅春先生はわかりやすく、次のようにご教示くださっています。

＜一個の人間にたとえてみれば、谷口が口でしゃべっているとき、口だけがしゃべっているように見えても、口だけの働きではないわけである。第三者から相対的に見て口という部分だけを見たら、口だけがしゃべっているということにも見えるけれども、それは、そういうような面から見るから、そう見えるだけのことであります。
　……法身即応化神ということになるわけです。そうですけれども、人間はどうも、区別して線を引いて分割したがる。(笑声)そうして、その“絶対”と“現象”とでも、それを区別するために、すじをひいて、別のようにしたがるけれども、“絶対”の中に一切のものがあるわけですから、線は、われわれが現象的に理解するために、仮にひくだけのものであって、（根本は）すじも何もなしに、宇宙の大神、創造の大神、そのまま、塩椎大神、住吉大神と、いうことになっているわけです。＞
（『実相研鑽』より）

で、「正解はたくさんあります」というと語弊があります。まあ、現象面だけから見れば「正解はたくさんある」ように見えるかも知れないけれども、根本の正解は一つである――と言ったら、わけがわかりませんか？
＜つづく＞
1427：復興G：2012/04/25(水) 09:28:58 ID:ojEbkDH2: ＜つづき＞
次に、ユタカ様の>>1418
>いっぽうで、眞と偽を分ける（キリスト教）と　悪はない　と浄化する神様と　違うような気がします。<

で、＜眞と偽を分ける＞というのは「“最後の審判”に就いての神示」に出てくるお言葉でしょうか。

＜『虚妄（にせもの）の汝』は神より出ずるにあらず、神より出でざる汝は実在にあらず、実在に非ざる汝はその真相を暴露して消滅せん。わが臨（きた）れるは『真』と『偽』と、『実在』と『虚妄（こもう）』とを選（よ）り別けて、『偽』と『虚妄』とを永久に非実在（じごく）の中に葬りて封印を施さんがためである。＞

ここは、やはりそのご解説（『神ひとに語り給ふ』）で

＜……すなわち超越内在的意味に於ける“キリストの再臨”による“最後の審判”は、本来無いところの「虚妄（まよい）」の無を「無」として判決宣告して、永遠に出て来られない世界に堕獄し、本来人間の実相たる「完全人間」を実在なりと判決宣言して、それを如実にあらわすところの審判でありますから、「吾が宗教（おしえ）は恐怖の宗教にあらず、虚妄を焼かるる者は却って生き、暗黒を焼かるる者は却って光をあらわさん。病は癒され、悩みは消えん」とあるのであります。
「焼かるる者は『汝』にあらずして『虚妄の汝』であるからである。『虚妄の汝』は神より出ずるに非ず、神より出でざる汝は実在にあらず」と示されております通り、「病んだり、悩んだりしている汝」は、真に実在するのではなく、夢の中の人物のようなもので、「本来無い」のであります。
本来無い「悩みの人間」「病める人間」が、「私はこの通り存在します」と、感覚面に訴えて控訴しているのであります。「真理の光」に照らして、「汝らは、神より出でざるが故に、如何に実在の仮面を被るとも実在にあらず」と、最後の最高裁判所的裁決を下すのが、真理の再臨による「最後の審判」なのであります。＞

とありますから、やはり「眞と偽を分ける（キリスト教）と　悪はない　と浄化する神様と」は、一つの同じ神様である、ということになりましょう。
1428：「訊け」管理人：2012/04/25(水) 10:20:48 ID:???: （やや話が前後致しますが、以下駄文を掲載致します）

＞復興Ｇさま
＞志恩さま

＜住吉大神の「応化神」の役割に関し＞

　全文謹写したいところであります。必要あらばあとで行いますがおもしろい記述がございました。

　『弟子像』７９項中段付近に、榎本先生が興味深い記述をなさっておられます。「住吉大神の前には、浄化しなければならない宇宙がすであり・・・」といった部分がそれに当ります。

　時間がないため皆さんにご紹介できないのが残念です。そして志恩さまに特に申し上げたいのはこれ、「私がバカにしてあの論点、提案したわけではない」ことの傍証になりましたら幸いであります。

　以上、よろしくお願い申し上げます。

拜
1429：復興G：2012/04/25(水) 13:19:27 ID:ojEbkDH2: >>1428 ：「訊け」管理人殿。

>『弟子像』７９項中段付近に……

の「７９項」というのは「７９頁」の誤植でありますね。
（いつも「頁」とすべきところを「項」と打っておられるようなので、今後はご訂正ください）

さて、その『弟子像』７９頁前後のご文章ですが、そこで言われていることの中心は、以下の所であると思います。

（谷口雅春先生が）
『神真理を告げ給う』の補章において「あなたが信ずる神は“絶対者”でなければならぬ」として、

＜神が宇宙を創造するのに、何らかの材料をもって、例えば素粒子とか、水素原子とか、中性子とかいうものを材料としてそれを組立てて宇宙を創造したというのであれば、宇宙の最初に、神が創造しないところの、神以外の材料又は材質が存在したということになるのである。そして、それは神なる絶対者以外に、何ものか“材料”となるべきものが存在したということになるのであるから、そんな“神”は既に“絶対者”という資格がない――即ち、“創造る者”とその“素材となる物”とが相対する別個のものとなるから、そんな“神”は絶対者でなくて“相対者”だということになるのである。相対者は、“相対するもの”との関係に於いて、それ自身の働きが制約されることになるから全能者ということは出来なくなるのである。＞(谷口雅春著『神真理を告げ給う』159～160頁)

　と語られていること。ここが一番大切なところであると思います。で、

　「住吉大神の前には浄化しなければならない宇宙がすでにあり、観世音菩薩の前には色々な姿にあらわされるべき救いの対象が既にあり、久遠のキリストの前にもやはり、救わるべき死と黄泉（よみ）との間をさまよっている人間があるのである。すでにあるものに対している神はすでに最始源の神であるということは出来ないのである。
　これら応現神として現れられる神はすべて、最始源の神を指し示さんとして、われわれの前に現れ給うのである。そして、最始源の神へと上昇することこそが、その愛(応現神)にお応えする道なのである。それは全宗教の全説法をわがものとする道なのである。」

　と書かれています。これは、あらわれ（現象）の面から見ればその通りであり、「本源・絶対の神」の側から見れば、>>1426で引用させていただいた『実相研鑽』の谷口雅春先生ご文章のようになるのだ、と思います。

同書（『弟子像』）p.78には
＜われわれはなるべく生長の家と尊師を形式的(それは心のつかみとしての形式も含めて)に限定しようとして来たのではなかったか。そして尊師はそれをうち破られようとされたのではなかろうか。＞

と書かれています。そういうことでしょう。
1430：志恩：2012/04/25(水) 13:25:49 ID:.QY5jUA6: 訊け君

今、「弟子像」７９頁のところを開いていますが、日中は、私は内外ともに、実生活を優先していますので、いまの時間帯は、
落ちついて拝読する時間の余裕がありません。

私としては、ここにこう書いてるというよりも、訊け君の、ご自分の言葉で答えを発言して頂きたかったです。

訊け君は、ここの掲示板が立ち上がった当初より、本流の方達の発言類は、「誹謗中傷だ」と決めつけていた人ですから。

それに、訊け君主張の具体論は、「ただただ神想観して総裁の実相を観てればよい」ということでしたから。

それは、８ヵ月まえから、何も変わっていない訊け君の持論です。

ま、考え方の異なる人達の集まっているのが、ここのトキ様掲示板でありますし、それぞれが、自分の意見を発言すれば

いいと思っています。

司会、がんばってください。
1431：志恩：2012/04/25(水) 13:28:14 ID:.QY5jUA6: あっ、1429の復興G様の書き込みを拝見しないで、
私は、書き込みしていまいました。

復興G様、ありがとうございました。
1432：復興G：2012/04/25(水) 13:57:00 ID:ojEbkDH2: さて、ちょっと前にさかのぼりますが、>>1413で、神功皇后の三韓征伐・潮干珠（しおひるのたま）と潮満珠（しおみつのたま）のことを書きました。

＞新羅が攻めてきて、日本が滅びるか、潰れるかというような国家の一大危機に当たっていた当時、神功皇后様がお祀りするわけです。そしてその際、日本の戦勝の祈願をなさったのが住吉大神でありました。＜
（「訊け」管理人様）

へのコメントです。
「神功皇后が三韓征伐のとき住吉大神にお祈りなさった際、塩椎神（しほつちのかみ）から賜った潮干珠（しおひるのたま）と潮満珠（しおみつのたま）を出して祈られる。」

そのとき、海に潮干珠を投じられたら潮が引いて、新羅の軍艦はみな横倒しになってしまった。そこへ潮満珠を投じられたら潮が満ちて、新羅の軍艦はみな水没してしまった、ということになっています。そのことは当然ご存じだろうと思って省略していましたが、この話が前提になっていて、この物語の意味を霊感的に解釈された谷口雅春先生のご教示が、

＞三韓征伐の三韓とは三奸で、罪と病いと死を意味する。潮干珠とは、そういう悪はない、敵はないと現象を否定する言葉（魂）であり、潮満珠とは、「善のみ実在」と実相を肯定する言葉（魂）である。＜

というご教示があったのでした。この後の方のお教えは、私の記憶の中にあるのですが、出典が思い出せなくて、いくつか聖典を調べたのですが、見いだせませんでした。ご存じの方がありましたら、お教えください。
1433：復興G：2012/04/25(水) 14:05:41 ID:ojEbkDH2: >>1430 ：志恩様

ありがとうございます。
＞私としては、ここにこう書いてるというよりも、訊け君の、ご自分の言葉で答えを発言して頂きたかったです。＜

私も、同感です。
1434：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/26(木) 08:14:46 ID:5CFx06aw: 復興Ｇ様

おはようございます。　ありがとうございます。

山本さんと私へのレスを有難うございました。　昨日はここを開かず、ゆっくり本を読んだので、疑問がスッキリ分かりました。

１４２７の復興Ｇ様の教えて下さったこと、有難う御座います充分に頭の中に入っていきました。　ちょっと、気が落ち着いていないので読んでいて、読んでいませんでした。それがわｋりました。失礼しました。
1435：「訊け」管理人：2012/04/26(木) 08:36:50 ID:???: ＞復興Ｇさま

　ご丁寧なご解説に接しまして、あらためて感謝申し上げます。精読してから返信致します。
　なお同時に、司会者としての自分は苦慮しております。「どの話題を拡大させていくのか」の悩みも現在ある、これが率直なところでもあります。「住吉大神の応化神」云々の話を、一学習者として拡大させたい誘惑を持ちつつも、「やや前夜祭のやり取りが止まってしまったなああ」という面へも配慮せねばならぬ現在です。一時的に貴殿ご投稿の労を、それこそ無駄にしてしまう方向へ話が推移する場面もあろうかと思います。

　参加各位の投稿を眺めながら返信を投稿して参ろうと思っております。ご海容のほどを賜れましたらば幸いであります。

追伸

――――――――――――――――――――――――――――
出典が思い出せなくて、いくつか聖典を調べたのですが、見いだせま
せんでした。ご存じの方がありましたら、お教えください。
――――――――――――――――――――――――――――

　あの記述箇所（三韓征伐の三韓とは三奸で、云々の部分）は私も記憶にあります。しかしたしかに貴殿申されるように、出典が不明です。不思議ですね。『古事記と日本国の世界的使命』も調べましたが同記述箇所、いまのところ見当たりません。『限りなく日本を愛す』『古事記と現代の預言』そして『私の日本国憲法論』までは調べましたが・・・・見落としの可能性大とは申せ、あの記述箇所が見当たりません。ご存知の方がおられましたらぜひ、情報をお寄せください。

　やや余談とは申せ同記述箇所ですが、意外にも『眞理』あたりの収録ご文章であったやも。

拜

＞志恩さま

＞私としては、ここにこう書いてるというよりも、訊け君の、ご自分の言葉で答えを発言して頂きたかった＞です。

　同文掲載意図を、再度説明申し上げます。
　同文は参加各位の議論の喚起、これが目的なのであります。わたしの意見を自分の言葉で、とのことでありますが、今回テーマ（ユタカ氏提題）についての感想は既に、わたしのものは述べているつもりです。（>>1406文中にて軽口をたたいている部分、そこがそうであります）

　これは「出来ましたら」の話ではございますが、>>1424駄文のご再読、これをお願いできないでありましょうか。よろしくお願い致します。

拜
1436：復興G：2012/04/26(木) 09:35:05 ID:ojEbkDH2: >>1435 ：「訊け」管理人殿

>司会者としての自分は苦慮しております。「どの話題を拡大させていくのか」の悩みも現在ある、これが率直なところでもあります<

ごくろうさまです。
しかし、あまり人為的に「どの話題を拡大させていくのか」などと悩まずに、皆さんを礼拝し、神ながらに自然法爾に行けばよいのではないかという気がします。「拡大する」よりも「深める」というか「おのずから深まる」のがよいように思います。
1437：復興G：2012/04/26(木) 09:50:00 ID:ojEbkDH2: >>1436　の補足です。

「訊け」管理人様。
>「やや前夜祭のやり取りが止まってしまったなああ」という面へも配慮せねばならぬ現在です<

書き込みの数が多いのが能ではないと思います。じっくりと読み、深く考える時間があって、上っ面だけでない深いやりとりが行われ、貴重な「みのり」が得られることもあるでしょう。

>>1434 ：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）様。
>昨日はここを開かず、ゆっくり本を読んだので、疑問がスッキリ分かりました。<

しっかり受け止めていただき、うれしく思います。ありがとうございます。なお疑問がありましたら、遠慮なくおっしゃってください。
1438：山本富士子：2012/04/26(木) 15:31:32 ID:vYsrynO.: 復興Ｇ様

ご指導ありがとうございました。

講師試験とはまた、別立てでみ教えに取り組みなさいという「喝」を
入れられたようです。ひとまわり生長の家がまた大きくなりました。
Ｇ先生の書き込みをまたしっかりと、読ませていただきます。

ありがとうございました。
1439：金木犀：2012/04/26(木) 16:01:02 ID:gUphdZ4w: 復興Ｇ様

三韓征伐を三奸征伐と書かれているのは、わたしも以前読んだことがあり、
またこの最近にも読んだ気がするのです。
そこでもしかしてと思って、本流掲示板で調べたところ、
やはり、伝統様のスレッドにありました。
検索で出て来たのは、東征導きの神 (7091)というレスで、
一番最後に
＞三韓征伐とは、老病死の三奸（かん）の克服の象徴物語である。
住吉大神（すみよしのおおかみ）が竜宮の大神であり、無量寿仏のあらわれである以上、
老病死の三奸（かん）を克服せられたことは当然のことでなければならない。＞
と書いてあリました。
これの引用は、「生命の實相」第３７巻幸福篇上（Ｐ４８～Ｐ５０）ということでした。
いま確かめたら、確かに三奸征伐の言葉は載っておりましたが、ここでは神功皇后の
詳しい話はありません。
1440：復興G：2012/04/26(木) 18:35:04 ID:ojEbkDH2: >>1439 ：
金木犀様。

三韓（三奸）征伐のお話の出典について、貴重な情報をありがとうございました。
私も『生命の實相』第37巻を繙いてみました。2月11日、建国記念日に因み、大和・日本の心に関する実に深い根源的なお話で、うれしくなりますね。新しい方にはちょっとむずかしいかと思われる深いお話ですが、ここで勉強してくださっている皆様には、よくおわかり頂けると思われます。聖典板に謹写させていただきましょうか、と思います。ありがとうございました。
1441：復興G：2012/04/26(木) 18:35:38 ID:ojEbkDH2: >>1438 ：
山本富士子様。
>講師試験とはまた、別立てでみ教えに取り組みなさいという「喝」を入れられたようです。ひとまわり生長の家がまた大きくなりました。<

そのように受けとって頂いて、うれしいです。ありがとうございました。今後ともどうぞよろしくお願いいたします。
1442：志恩：2012/04/26(木) 19:03:31 ID:.QY5jUA6: 金木犀さま

金木犀様が謹写してくださったのも、拝見しましたが、
私は、ただいま、復興G様が謹写して下さいました『實相と現象』を読み直しているところです。

これは、昭和３９年５月点青年会全国大会講話、、ということで、ございますので、特に私にとりましては、
青春時代のことでしたので、思い入れがありまして。

金木犀様が、また、お詳しく「生命の實相」からも、調べてくださいますので、ありがたいです。
なんか、私は、WEB誌友会前から
すごく充実した贅沢な気分でおります。

復興G様と金木犀様が、いらっしゃるので、大安心の境地です。

復興G様には、信徒としての心の持ち方も教えて頂き、ありがたく存じております。

テーマをしぼらないと、誌友会時間の１時間半では、終わりませんよね。
前夜祭を入れても。
1443：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/26(木) 20:51:44 ID:8V1xEXkY: ＞皆さんを礼拝し、神ながらに自然法爾に行けばよいのではないかという気がします。「拡大する」よりも「深める」というか「おのずから深まる」のがよいように思います。

復興Ｇさま、、、あぁ、なんという素晴らしいお言葉に感動いたしました。、神様から天下った言葉です。本当にそのように心がけてまいります。

＞なお疑問がありましたら、遠慮なくおっしゃってください。
重ねて、有難う御座います、復興Ｇ様からお伝えいただいたこと、必ずや、次世代へと語り伝えられるよう自分を磨いていきたいと思います。
これからも、よろしくお願いいたします。　合掌
1444：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/26(木) 20:55:35 ID:8V1xEXkY: 志恩さま

＞テーマをしぼらないと、誌友会時間の１時間半では、終わりませんよね。
前夜祭を入れても。

どのようなテーマでやっていったらいいと思いますか？　具体案やご意見があれば、教えてください。よろしくお願いお願いします。
1445：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/26(木) 22:29:49 ID:8V1xEXkY: 訊け様

土曜日ですが、早い時間のご希望の方に、試しに私メが8時30分から9時15分位までの時間に

「真理の吟唱」を読んでみたいと思います。　（9時15分から30分まではトイレ休憩その他ブレイクタイムです）

必要がなければ、1回で終わりでいいと思うので、この間の意見がでたので・・・ちょっと、一度トライしてみようかと・・・・

もちろん、その時間を希望する方のみで多くの方に声をかけなくていいと思っていますが・・・　

どうでしょうか？
1446：ももんが《バラエティ》：2012/04/26(木) 22:40:39 ID:XXCuaQns: そうか、ここの、掲示板の人口て、基本性＝女が、多いんですね(^_^)

俺らの頭の中では、現代の性はこういうわけ方。

①、男性《生まれながら》

②、女性《生まれながら》

③、ミスターレディー《男性改造女性》

④、ミス・ダンディー《女性改造男性》

こんな感じです(^_^)

本当は、もっと、あるんだろけど。

この掲示板の中にも、たくさん、改造男性、改造女性も、あるのかな？(^_^)

因みに、私は、男性です。
1447：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/26(木) 22:46:45 ID:8V1xEXkY: ちなみに有名人の訊け管理人は

④　だそうです。。。
1448：志恩：2012/04/27(金) 05:30:51 ID:.QY5jUA6: ユタカ様

４／２８の第２回、WEB誌友会のテーマは、【七つの光明宣言】の掘り下げです。

今回の前夜祭の席で、司会者の訊け君(部屋板②160)が、「七つの光明宣言」をもっと掘り下げたいと言われて、
復興G様が、私もそれでいいと思うと、同意下さっていますから。

そして、次回用のテキストーー

「七つの光明宣言」のテキストは、復興G様が、『實相と現象』より『「七つの光明宣言」解義』の大長文を２０に分けて、
復興G様が聖典引用板に、謹写して下さってます。

テキスト：『生命の實相』第一巻「七つの光明宣言」

（「七つの光明宣言」の出だしのところは、部屋板②161に、訊け君が、謹写されてます）

上記のことは私も、知っておりますが、テーマを、しぼらないとなぁ、と言いましたのは、短時間のうちに、大勢の方々が発言されますので、
どこに
ポイントをおかれるのかしらという意味で言ったのです。それは、神様におまかせですね（笑）

他にも　復興G様は、「新天新地の神示」・「万教帰一の神示」など、聖典引用板に、たくさん謹写して下さってますよね。
ほんとうにありがたいことです。

WEB誌友会というのは、しゃべるのと異なり、書き込まなきゃなりませんので、そんなには、進めませんよね。
だけれど、あとで見直せるメリットがありますね。
1449：志恩：2012/04/27(金) 05:48:39 ID:.QY5jUA6: ユタカ様

私も【七つの光明宣言】の掘り下げは、大賛成ですよ。

復興G様も金木犀様もおっしゃってますが、
吾々信徒の一人一人の皆が、今、魂で自覚しなければならない第一のことは、

☆吾々信徒皆が、真理の法燈を継承したのだという自覚をあらたにすべきである☆
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

だとしたら、そのことを魂で理解し、自覚するためには、いろいろの語り合うことも必要で意義がある
ことだから。

ユタカ様、いよいよ、明日ですねWEB誌友会。

すごくたのしみです。ありがとうございます。
1450：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/27(金) 06:13:26 ID:3YPD75Ow: 志恩様

ありがとうございます。貴重なご意見をありがとうございます。
聖典板、そうですね、皆さんにあらかじめ、聖典板の　４６５～　からの「実相と現象」を先に読んできていただくことを
お願いするといいですね。
あと、

☆吾々信徒皆が、真理の法燈を継承したのだという自覚をあらたにすべきである☆
　~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

本当にこれを、看板にしたい　です。　私は、生命の実相のＷＥＢ誌友会が始まる前の前夜祭の神示で目が覚めました、本当にその通りです。

さすが、志恩さんです。そして、なにより、復興Ｇ様、金木犀様、ここまで導いて下さって本当に有難う御座います。感謝、感謝です。
1451：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/27(金) 06:20:05 ID:3YPD75Ow: トキ管理人様

上記の☆印の所を　ＷＥＢ誌友会板　に明記して下さると有り難いです。

あと、復興Ｇ様の文章も一緒にのせてはいかがでしょうか？？

皆さんを礼拝し、神ながらに自然法爾に行けばよいのではないかという気がします。「拡大する」よりも「深める」というか「おのずから深まる」のがよいように思います。

ご検討をよろしくお願いします。
1452：志恩：2012/04/27(金) 06:21:28 ID:.QY5jUA6: 　第２回・WEB誌友会

　日時：４月２８日（土）午後９時半～１１時、多少の延長あり
　　　　　　（司会・訊け管理人様）
　　　　　　（※　進行役・ユタカ様は、午後８時半から真理の吟唱を誦げているので、
　　　　　　　　　早めの参加も可）

　テキスト：「生命の實相」第１巻

　テーマ：「七つの光明宣言」掘り下げ

参加者（ご指導含む）：トキ様、役行者様、復興G様、金木犀様、ももんが様、
　　　　　　　　　　　八百丘比尼様（連れ有り・鈴夜ちゃん）、さくらさん、茉莉香様
　　　　　　　　　　　他、大勢…　（順不同）

観覧席：ぼるぼ様、春らんまん様、ハマナス様、ahope様、志恩、うのはな様、他、多数…
　　　　（初心者様、未定）
1453：志恩：2012/04/27(金) 06:25:34 ID:.QY5jUA6: 参加者に、プラスSAKURA様でしたね。
失礼しました。あと、どなたか書き忘れありましたら、ごめんなさい。
1454：志恩：2012/04/27(金) 06:42:51 ID:.QY5jUA6: 訊け君

上記のようなご案内を、訊け君お得意のイラスト入りで、
部屋板②に、
載せた方が、参加者も観覧者も、分り易いんじゃないかしらね。

そうそう、ユタカ様がいわれるように、参加のまえに、できたら、

聖典引用板、465～484に、
復興G様が、謹写された”テキスト用のご文章”を、読んできてくださるとありがたいという事も、
付け加えてね。
1455：このような書き方は不愉快：2012/04/27(金) 07:15:32 ID:TCt66b8E: ＞1453
プラスSAKURA様でしたね。

このような書き方は掲示板を見ているものにとっては大変不愉快におもいます。
　この方の書き方の特徴ですが、非常に不愉快

あえて、参加者、観覧車を書く必要があるのか、この方の心の狭さがでている。
　朝一番にこの掲示板を拝見しますが、この方のおかげで一日の始まりが損をした気になってしまった。
1456：志恩：2012/04/27(金) 07:53:16 ID:.QY5jUA6: このような書き方は不愉快様

たいせつなSAKURA様を追加にして、すみませんでした。わざと、書き落とした訳では、ないのですよ、
うっかりミスです。
おゆるしくださいませ。以前も、義春様のこと全員で祈りましょう、と申し合わせた時があったのですが、
たいせつな、たいせつな役行者様のお名を書き落としたことが、ございました。

そうですね、不愉快様を、ますます、不愉快にして、悪うございました。
言われてみれば、参加者、観覧者のお名は、必要ないかもしれません。

人間、言われてみて気がつく事が、ありますので、ご指摘、感謝致します。
次回からは、お名前類は、記入しない方が、無難ですので、無記名にさせて頂きます。

不愉快様、どうぞ、ご気分を直されて、今日一日お元気でお過ごしくださいますように。
1457：志恩：2012/04/27(金) 08:03:11 ID:.QY5jUA6: このような書き方は不愉快様

不愉快様は、朝一番にここの掲示板をご覧になってるお方なんですね。
うれしいです。書き込みも今後もされて下さると、尚、うれしいです。
よろしくおねがいします。
1458：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/27(金) 08:08:38 ID:3YPD75Ow: 割り込みごめんなさい。

朝からですし、下書きとして、あとから志恩さん表を見て、参加、不参加、

観覧席移動などの変動もあると思いますので、とりあえず、このような一覧表は

運営再度には必須アイテムですので、これからもよろしくお願いいたします。　始めたばかりなので、忘れなどでご迷惑をおかけしますが、その都度、遠慮なくご意見下さい。

志恩さま、いろいろなご意見がでてくると思いますが、これからもお助け隊の方、よろしくお願いいたします。
1459：志恩：2012/04/27(金) 08:23:29 ID:.QY5jUA6: ユタカ様

コメント、ありがとうございます。(＾_＾)
1460：志恩：2012/04/27(金) 08:39:29 ID:.QY5jUA6: WEB誌友会のことで、

ここの掲示板の皆様が、私は参加するとか，私は観覧席でとか、後から拝見するとか、それぞれ
発言されていたので、それの　覚え書き　として書いたつもりでしたが、メモ用紙でなく掲示板にメモりますと、
書き落としがあった場合、
書き落としされたお方は、不愉快に思われるのは、当然のこととお察しします。

ユタカ様、フォローして下さって、ありがとうございます。

今後は、もしも書くとしても
司会者役と進行役のお方のみのお名を記入した方が、落ちがなくて、無難だと思いました。

言って頂く事も、ありがたいことです。
なにごとも勉強ですね。
1461：「訊け」管理人：2012/04/27(金) 09:19:57 ID:???: （BGM：http://www.youtube.com/watch?v=0NU_qQC0P6I&feature=player_embedded）

　継承者は、

　汝　自　身　な　り　――

＜第二回　　Ｗ　Ｅ　Ｂ　誌　友　会＞

　

　　　　　　　　　　　　　　　　 ∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　（ﾟ∀ﾟ　）
　　　　　　　　　　　　　　　　/`y/∧彡ﾍ　　　　　　ひとりひとりの法燈継承――
＜二二二派━━━━━らゝ,ｭ/　・　ヾ
　　　　　　　　　　　　　　　｀.,ｲ/　　ヽ＿）
　　　　　　　　　　　　　　　〈,ｲ　　 {､　）
　　　　　　　　　　　　　　　　,'. ﾞ;,　　　｀ヽ)
　　　　　　　　　　　　　　 {､,　ﾞ　　　　 .l
　　　　　　　　　　　　　　　　l　 ,;　 r‐<´ .ﾄ､ミミヾ､　　　　　　　　・　・
　　　　　　　　　　　　　　　　l　 ,;＿l　に,ノ:::ヽ　ヾﾐ三彡"━╋━┓
　　　　　　　　　　　　　　 l　ﾄ(.　l　lヽ:::::::::ﾉ.　　　　　　 ┃　 ┃
　　　　　　　　　　　　　　　　 l､_ﾉ::>.l　l く::::ｒ'.　　　　　　 ┃　 ┃
　　　　　　　　　　　　　　　　　/:/　〈__,〉. l:::l
　　　　　　　　　　　　　　　　 /:/　　 ,　　 l:::l　　　　　　━╋━┓
　　　　　　　　　　　　　　　　/:/ 　　;　　 .l:::l.　　　　　　 ┃ 　┃
　　　　　　　　　　　　　　〈;;ゝ　　　 .〈;;;ﾉ　　 ,;　　:　,.:┃ 　┃
　　　　　　　　　　､　､;,　､．,'　　　　'　;'　　　,.　'";',　"'　　　　　　┃┃　┃
　　　　　　　　　　｀　ﾞ＼　;.,.　,.．”，' /　,　,.／,. .;'＿＿　　　　　　　 ┛
　　　　　＿＿＿,,,,,,,,,... -----―――'''''''''''""""　／
'''''''''""""__,,,,. -‐''''"　　_,,. -''"　,,. -'' ,,.-''　,r'" ／

＜誌友会案内詳細＞

●日時：４月２８日（土）２１：３０～２３：３０（延長あり）
●テキスト：『生命の實相』第一巻　「七つの光明宣言」
●場所：「トーキングスティックボード」板（業務連絡は「部室２」板）
●前夜祭期間：２８日迄
（前夜祭期間は該当箇所に関する話題を、どしどしお寄せください。多少の脱線もありです）

＊　WEB誌友会は「皆で同一箇所を拝読すること」これを最大の目的としております。
＊　誌友会での発言に関してですが、「完璧を期す必要はございません。」６５点主義でお願い致します。
＊　同時に他者投稿文に対しての、細かなご指摘等はご遠慮願います。
＊　輪読箇所関連資料が、聖典板(465以降）に掲載されております。事前拝読されるとより理解が深まります。
1462：「訊け」管理人：2012/04/27(金) 10:49:08 ID:???: ＞復興Gさま
＞皆々さま

　さて、非常に興味深い記述箇所を見つけました。まあちなみにこの際、この「見つけました」という表現は正確ではないです。誌友会準備に於いて意識が高まりそして、「あらたに意義を見出した」、そう表した方が正確でしょうか。テーマは「住吉大神」に関することであり同時に、『生命の實相』メタフィジカル・ヒーリングにも関係することです。今回WEB誌友会用の参考資料として掲載致します。
　引用先は榎本恵吾先生のご著書です。お赦しをもらえるかどうか解りませんがおそらく、神界の同先生も今回誌友会を「嘉し給う」ことでしょう、そう独り合点しながら以下引用させて頂きます。

『弟子像』１３２頁より謹写――

　さて、実相には人間の心の努力なくして、自ら顕現する力がそなわっているのである。実相は心のレンズを磨くことによってのみ顕れるとすれば、実相はそれのみでは絶対ではなく、心の力をかりなければ出て来ない不完全なものと言わなければならないのである。完全とはその中にすべてが満たされており、生長も展開もその中に自らそなわっているものなのである。自分では出て来られない不自由きわまりないような実相はないのであり、それは現象にすぎないのである。神、絶対、実相、幸福はそれ自身で展開するものであり、自分で顕れて来る力をそなえているのである。そのはたらきを人格的に表現したのが住吉の大神、創造の神である。そして中心なることを表現したのが天照大御神である。

　実相には、幸福には、自ら顕われる力があることの直感から発想されてくるのが、おそらく「自発的活動態勢の自覚」ということなのである。龍宮住吉本宮を建立されるときに尊師が「最早や人間の力では及ばず、神様に直接お出ましいただく」と言われたのは、「最早や人間の心のレンズを磨いてからでは、磨き切れない、磨くことは現象にすぎないのであるから、それ（心のレンズ）は無であるから、実相、神には自ら出て来る力のあることを祝福する」という意味であったのではなかろうか。それは生長の家の根本精神である。「吾が生くるは吾が力ならず、天地を貫きて生くる祖神の生命」という教えの源に還ることを意味しているのであろう。

＜了＞
1463：「訊け」管理人：2012/04/27(金) 11:00:17 ID:???: ＞復興Gさま

○ 余談

　・・・・恥ずかしながらわたくし、いままでの人生〝頁〟を〝項〟表記しておりました（笑）
　今回ご指摘なくば後日、もう、尋常ならざる大恥をかくところでございました。ああ・・・・今度某集会で演説をするのですが、この中にも〝項〟表記した箇所がありまして、寸でのところで大恥回避致しました。ありがとうございました。
1464：ももんが《バラエティ》：2012/04/27(金) 12:16:54 ID:XXCuaQns: >>1462

『訊け』管理人様
ユタカ支配人様

『訊け』さん、ユタカさん、オハヨウ、ございます。感謝、合掌、拝。(^_^)

『訊け』さん、心からのチェスト、ありがとうございました。(^_^)

昨晩、根も葉ない、妄想話をユタカさんと、しまして。

ユタカさんから、衝撃的発言が、でました！

『訊け』さんは、ミスダンディーで、実は『元・女性』だったのですか？(^_^)

何か？その言葉を、聞いただけで、妄想竹一杯になって、しまった、悪魔のももんがさんです。

ごめんなさい。

誌友会の準備の邪魔をしまして(^_^)

では、誌友会準備、ありがとうございます。感謝、合掌、拝。
1465：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/27(金) 13:05:42 ID:snc61qxM: ももんが総裁、　いたずら落書きは部室板へ

喜んで喜んで、明日のＷＥＢ誌友会に向かい力一杯神の子を生きよう！
1466：「訊け」管理人：2012/04/27(金) 13:13:22 ID:???: ＞ももんがさん

＞『訊け』さんは、ミスダンディーで、実は『元・女性』だったのですか？(^_^)

　・・・禁断のネタ、ついにふってくださいましたね。その話題ですが実は、「本当」なのです。この「訊け」管理人、実は「元・女性」なのであります。以下、説明しましょう。

　おっしゃる通り、私は元女性であります。あれは遡ること約４０年前――あれはまだ、昭和と呼ばれていた時代の話です。「訊け」こと私は当時、女性でありました。はい、母の胎内にいた頃の、最初の７週間目までは確実に、身体は「女性」、だったのであります。

（参考資料ｗ）
http://twitter.com/#!/urrabe/statuses/43891409379532800

追伸

　ももんが総裁もおそらく、元女性です。これからも仲良くして参りましょう。なお、誌友会の参加、お待ちしてます。

拜（笑）
1467：ももんが《バラエティ》：2012/04/27(金) 13:20:18 ID:XXCuaQns: ユタカ支配人様

ユタカ支配人様、ごめんなさい(;_;)合掌、拝。

でも、ズッコイよ、ユタカ支配人様は、イタズラ餓鬼OK牧場だもん(;_;)

自分だけ(;_;)シクシク
泣きました。

わかりました！支配人様
ありがとうございます。
合掌、拝。
1468：復興G：2012/04/27(金) 14:49:50 ID:ojEbkDH2: >>1462 ：
「訊け」管理人様。

それはいいところを見つけましたね。
『生命の實相』第１巻『「七つの光明宣言」の解説』の最初に
　＜生命の実相の自性円満（そのままでえんまんなこと）を自覚すれば大生命の癒力（なおすちから）が働いてメタフィジカル・ヒーリング（神癒）となります。＞

とあるご文章の意味を読み取るとき、すごいヒントになるでしょうね。
1469：復興G：2012/04/27(金) 16:07:56 ID:ojEbkDH2: >>1462の「訊け」様の引用、『弟子像』132頁以下のことは、結局、生命の実相は自性円満（そのままでえんまん）であり、自ら（みずから、おのずから）顕現する力がそなわっているのであるから、自力の努力や修行は要らない。「吾が生くるは吾が力ならず、天地（あめつち）を貫きて生くる祖神（みおや）の生命（いのち）」とただ感謝して神に全托すれば、大生命の癒力（なおすちから）が働いてメタフィジカル・ヒーリング（神癒）となる。「自覚」というのは、完全円満な実相がみずから、おのずから目覚めるということであって、自力の努力が必要という意味ではない、ということになりましょうか。

このことだけでも本当にしっかりと受け止めたら、それだけで奇蹟続出するくらい、すごいことだと思います。

で、今回のＷＥＢ誌友会テキストはあくまでも『生命の實相』第１巻であり、『実相と現象』は参考書、ということですね。『実相と現象』でもすばらしいことを説かれていますが、話題がひろがりすぎないように、基本は『生命の實相』であることを確認しておいた方がよいように思います。いかがでしょうか。
1470：「訊け」管理人：2012/04/27(金) 16:27:32 ID:???: ＞復興Gさま

＞話題がひろがりすぎないように、基本は『生命の實相』であることを確認しておいた方がよいように
＞思います。いかがでしょうか。

　拜ッ、了解いたしもした。

　前夜祭期間と本番と、個人的には分けて考えております。
　前夜祭期間はこれ、貴殿申されるところの「参考書」――これを拝読する期間だと考えております。参加各位ご投稿文を参考に『生命の實相』輪読箇所を味わう期間であります。

　ただし本番は（云うまでもなく）『生命の實相』が基本線となります。ここを皆さんで同時刻に同一頁を一斉拝読する。そうしますと――集中力と関心の高まりの効果からでしょうか、以前赤線が引かれなかった箇所にあらたに、新しい赤線が引かれるのです。ああ、吉田國太郎先生や榎本先生が「何度も読まねば」と云っておられた意味が、よく了解できます。もう独学だけでは、あたらしい気づきに邂逅できなかったかもしれません。

　その意味で皆さんとこのような機会が持てましたことに感謝致します。同時に司会拝命の機会を得てより愚生、どの参加者よりも得をしている気分です。
　いよいよ明日がＷＥＢ誌友会当日となります。参加各位に於かれましても集中度、これが最高潮を迎えておられるのではないでしょうか。わたしも激務の月末を迎えておりますがお陰さまで、「仕事と司会（と早朝野球ｗ）の両立」これがスラスラと図られております。ああまさに「吾が業は吾が為すにあらず・・・」なのでありますね。

拜

追伸

　「この世にそんな製品は存在せぬであろう」――そう思われていた物を昨日、得ることが出来ました。大幅なコストダウンを実現しまさに、神の御業に酔いしれております。あのような抜群の社員をわたしのもとにお送りくださり、「本当にオレは、恵まれた経営者だ」と感謝している現在です。
1471：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/27(金) 17:40:34 ID:1vgv4HjY: 訊け様

もしかしたら、アク禁の可能性もあるかも知れないから覚悟しておいたほうがいいかも知れません。

明日、もし、なんの連絡もなくユタカが消えたらアクセスが出来ないと思ってください。　すみませんが先回りして伝えておきます。

もし、私が」あす突然消えたら、夜8時30分には登場できませんので、よろしくお願いします。
1472：「訊け」管理人：2012/04/27(金) 17:47:55 ID:???: >>1471ユタカさま（笑）

　な　い　ご　て　な　？　（笑）

（訳：いったい、どういう理由でそんな結論になったのですか？）
1473：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/27(金) 18:18:17 ID:ZNQgcmCA: ＞１４７２　　訊け様

トキさんが「毎回、リーダーと司会が変わるようですが」と言われたので

もしかして、トキさんがやりたいのかな？それか、もしかして本当はここは教団の運営で

雅宣氏からあの2人を消せ！と言われたかな？と読みすぎました。明日に迫っていたので、

遺言を残さないと！と思った次第です。（笑）
1474：ももんが《バラエティ》：2012/04/27(金) 18:35:17 ID:XXCuaQns: ユタカ支配人様(^_^)

ユタカ支配人ばっかり、ズッコイな～(^_^)
今朝、俺らの事注意したけど、
自分は、昨日、『信仰版』こんな事書いてさ～(ToT)

《《342:ユタカ（なせば成る我ハ神の子）
12/04/26(木) 22:50:47 ID:8V1xEXkY
えぇ？？？

うのちゃんと訊けさんは、　ラブラブ　　仲良しのじゃれ合い　と思っていたけど？？？？

さらなる、、チェストか・・・・・》》

サデステックな、ユタカ支配人さん(^_^)

Ｓが好きなんだね(^_^)
1475：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/27(金) 18:42:30 ID:q/VF4BYI: あ、本當だ！

ごめん、ごめん。　ももんが様はどうしたいの？

どの板で書きたいの？？　じぶんで書いていたら人のこと注意はできないね。。。

悪かったね。ごめんよ。。
1476：志恩：2012/04/27(金) 19:16:51 ID:.QY5jUA6: ユタカさまの遺言をよんで、爆笑してしまいました。
ごめんなさいね。笑ったりして、、
私が、ちょっと勘違いを、おさせするような、書き方したかもしれません。

トキさまは、出入り禁止にして、人間を消すようなことは、されません。

もしも、そうでしたら、ずっと前から
生意気なことばかり言ってきた私が、とっくのとうに消されていましたよ。（笑）

司会は、１回１回，変わった方が、いいというご提案で、３回目は、トキさまが、されるのかなと
思いました。そして、つぎつぎ、違う人がされるのも，勉強になりますからね。

２回目が、終わったら、
皆様のご意見も、聞いてみませんか？
リーダーは、ユタカ様で、
司会は，回り持ちというのも、公平感があり勉強にもなりますものね。

皆さんが、このままでいいと言われれば、それでいいし。
その方が、納得がいくんじゃないですか。
1477：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/27(金) 19:48:56 ID:VmY7c4/s: 志恩さま

笑わせてしまい申し訳ありません（笑）

アドバイスをありがとうございます。そうですね、皆さんにリーダー・司会を

変わるのも又、楽しいかもしれません。　皆さんにご意見を出していただきたいですね。

いろいろ、本当にありがとうございます。　では、では、失礼いたします。
1478：「訊け」管理人：2012/04/28(土) 07:08:12 ID:???: ＢＧＭ　宇多田ヒカル - Flavor Of Life -Ballad Version-
http://www.youtube.com/watch?v=3Ta0vEnki9E

＞復興Ｇさま
＞皆々さま

――――――――――――――――――――――――――――
666 ：復興G：2012/04/27(金) 20:34:59 ID:ojEbkDH2

>>665 ：トキ様。

愛深きご配慮、ありがとうございます。

「訊け」管理人様の司会のこと、
＜前夜祭だから盛り上げようとして冗談を言っていますが、誌友会では真面目にされていると思いますので、御期待をお願いします＞
その通りと期待しています。
――――――――――――――――――――――――――――

　いろいろのご配慮を賜りましてあらためて、感謝申し上げます。また上記ご文章の如き期待に沿わんがため本日も、早朝神想觀に参加しました。そしたら何故か本日、「休み」でしたが（笑）・・・雅春先生曰く「電車に遅れたときは、『遅れたほうが良かった』のである」ですので本日の神想觀も、休みで良かったのであるとこう、解釈致します。さて、以下が本題であります。

　誌友会に間接的に関連するのでは、そう思ったため掲載致します。雅春先生が我々読者に向かい、「貴方になら解つて貰へると思つたからです。」と云って説かれた真理です。誌友会参加各位に於かれましてもこれ、ぜひご拝読をお勧めする次第であります。「ナポレオンの自信と生長の家の自信」、その違いとは――

●本日のブログ記事http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65653376.html
「大生命の流るる儘に動く自信」

＜ダイジェスト＞
・我で貫きとおす自信と、大生命にバックされて大生命の流るる儘に動く自信とがあります。ナポレオンの自信が前者ならば、『生長の家』の自信は後者です。
・生き通しの生命が自覺されて来ますと、自然に時に應じた最も適当な生き方が出来て来るのです。『我』の力で焦る生活、力む生活、かうでなければならぬと形を極め過ぎた生活は、ある時期は大いに生長してもやがては行きつまるのです。
・今日は大分『生長の家』の大乗的方面を読きました。貴方になら解つて貰へると思つたからです。
1479：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 14:58:44 ID:4u9fyInI: 準備祈願）　住吉大神様　住吉大神様　　谷口雅春先生　谷口雅春先生有難うございます、有難うございます。
　　生きとし生けるものを生かし給える御祖神元津霊ゆ幸へ給へ　
　　吾が生くるは吾力ならず、天地を貫きて生くる祖神の生命
　　吾が業は吾が為すにあらず、天地を貫きて生くる祖神の権能
　　天地の祖神の道を伝へんと顕れましし生長の家の大神まもりませ
　　
　　住吉大神様、本日の　生長の家　本流復活について考える　トーキングスティックボード　に於ける

　　今夜の生命の実相　輪読誌友会で、生長の家の御教えを正しく把握し、広く伝道するための

　　必要な霊の戦士を集い給うて、真理の研鑽を導き給う。

　　住吉大神様　勉強会を正しく導き給う　住吉大神様　勉強会を正しく導きたもう。

　　今夜の参加者お一人、お一人を浄化め給うて、使命を授け給う。

　　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます

世界平和の祈り
神の無限の愛、吾に流れ入り給いて、愛の霊光燦然と輝き給う。その光いよいよ輝きを増して全地上を覆い給い、すべての人々の心に愛と平和と秩序と中心帰一の真理を満たし給う。

光明思念の歌

　　天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
　　天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
1480：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 15:56:07 ID:4u9fyInI: ＜誌友会案内詳細＞

●日時：４月２８日（土）２１：３０～２３：３０（延長あり）
●テキスト：『生命の實相』第一巻　「七つの光明宣言」
●場所：「トーキングスティックボード」板（業務連絡は「部室２」板）
●前夜祭期間：２８日迄
（前夜祭期間は該当箇所に関する話題を、どしどしお寄せください。多少の脱線もありです）

＊　WEB誌友会は「皆で同一箇所を拝読すること」これを最大の目的としております。
＊　誌友会での発言に関してですが、「完璧を期す必要はございません。」６５点主義でお願い致します。
＊　同時に他者投稿文に対しての、細かなご指摘等はご遠慮願います。
＊　輪読箇所関連資料が、聖典板(465以降）に掲載されております。事前拝読されるとより理解が深まります。
1481：復興G：2012/04/28(土) 17:13:12 ID:ojEbkDH2: >>1479 ：
ユタカ（なせば成る我ハ神の子）様。

WEB誌友会の準備祈願、ありがとうございます。

ただ一点、
＞霊の戦士を集い給うて

というところは、「霊の選士を集え給うて」が適正かなと思います。
1482：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 18:46:48 ID:81b4IHtk: 準備祈願）　住吉大神様　住吉大神様　　谷口雅春先生　谷口雅春先生有難うございます、有難うございます。
　　生きとし生けるものを生かし給える御祖神元津霊ゆ幸へ給へ　
　　吾が生くるは吾力ならず、天地を貫きて生くる祖神の生命
　　吾が業は吾が為すにあらず、天地を貫きて生くる祖神の権能
　　天地の祖神の道を伝へんと顕れましし生長の家の大神まもりませ
　　
　　住吉大神様、本日の　生長の家　本流復活について考える　トーキングスティックボード　に於ける

　　今夜の生命の実相　輪読誌友会で、生長の家の御教えを正しく把握し、広く伝道するための

　　必要な霊の戦士を集え給うて、真理の研鑽を導き給う。

　　住吉大神様　勉強会を正しく導き給う　住吉大神様　勉強会を正しく導きたもう。

　　今夜の参加者お一人、お一人を浄化め給うて、使命を授け給う。

　　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます

世界平和の祈り
神の無限の愛、吾に流れ入り給いて、愛の霊光燦然と輝き給う。その光いよいよ輝きを増して全地上を覆い給い、すべての人々の心に愛と平和と秩序と中心帰一の真理を満たし給う。

光明思念の歌

　　天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
　　天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり

復興Ｇ様　御指導を賜りまして有難う存じました。
時間が迫ってまいりまして、武者震いしております。。
1483：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 19:38:18 ID:qAbFUkAo: ありがとうございます。ありがとうございます
２１時３０分より　ＷＥＢ誌友会が始まります。　みなさ～～んどうぞお集まりください。
最初に来られた方より席にお座りください。

新生の席　　　神の子の席　　久遠の席　　実相の席　　

菩薩の席　　　繁栄の席　　　龍宮の席　　天使の席

どこの席を選んだのか覚えておいてください。　注（今日は智慧の言葉から抜粋したから厳しい言葉かも知れません・・・・）

厳しい言葉が×な人は、避けても結構なのです、皆様の自由ですから。
1484：a hope：2012/04/28(土) 19:52:29 ID:kcv2QXTk: ユタカさま

いろいろ、御準備ありがとうございます。
８時半頃には、パソコンの前に座れそうです。

あと、>>1481で、復興Ｇさまが、御指摘下さっている個所が、
>>1482で、なおされていないようですよ。
確認してみてください。
1485：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 19:54:26 ID:t/OwXz5Q: 8時30分から真理の吟唱を読みます。

早い時間をご希望の方はどうぞ　きてください。
1486：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 19:59:36 ID:t/OwXz5Q: 準備祈願）　住吉大神様　住吉大神様　　谷口雅春先生　谷口雅春先生有難うございます、有難うございます。
　　生きとし生けるものを生かし給える御祖神元津霊ゆ幸へ給へ　
　　吾が生くるは吾力ならず、天地を貫きて生くる祖神の生命
　　吾が業は吾が為すにあらず、天地を貫きて生くる祖神の権能
　　天地の祖神の道を伝へんと顕れましし生長の家の大神まもりませ
　　
　　住吉大神様、本日の　生長の家　本流復活について考える　トーキングスティックボード　に於ける

　　今夜の生命の実相　輪読誌友会で、生長の家の御教えを正しく把握し、広く伝道するための

　　必要な霊の選士を集え給うて、真理の研鑽を導き給う。

　　住吉大神様　勉強会を正しく導き給う　住吉大神様　勉強会を正しく導きたもう。

　　今夜の参加者お一人、お一人を浄化め給うて、使命を授け給う。

　　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます　有難うございます

世界平和の祈り
神の無限の愛、吾に流れ入り給いて、愛の霊光燦然と輝き給う。その光いよいよ輝きを増して全地上を覆い給い、すべての人々の心に愛と平和と秩序と中心帰一の真理を満たし給う。

光明思念の歌

　　天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり
　　天照す御親の神の大調和の生命射照し宇宙静かなり

どうも、失礼いたしました。
1487：「訊け」管理人：2012/04/28(土) 20:08:53 ID:???: ＜　斉唱　＞

堅信歌
http://www.youtube.com/watch?v=ygrt3mHsJk0

歌詞――

１. われは聴く　わが内なる声を
‘みひかりを　常に求めて
わが御手を　しかと握れよ
安らなれ　　すべて善ければ
とこしえに　　此処極楽に
汝は今　　　護られてあり
何者か　　　汝を奪わん
大いなる我　汝を抱けば’

２. われは聴く　わが内なる声を
‘我常に　汝を護れば
我常に　汝を導けば
何時のとき　何処にあるも
汝は完たく　清くけがれず
行く道に迷うことなし
われは汝の内なる神ぞ
わが護り　常に完たし’

（余談）

　「なんと素晴らしい歌だ」と吃驚して、ＣＤを購入したくらいに好きな歌です。リーマンショック（平成２０年）時にこの歌、もう何度聴いたことだろうか・・・「内なる神」が、「みひかりを常にもとめて　わが御手をしかと握れよ」とおっしゃっておられます。「みひかり」は内なる神の光（＝救い）でしょう。そして「御手」は云うまでもなく、神様の御導きの御手でしょう。人間知恵を捨てて神に全托せよ、そんな歌詞です。金融機関にイジメ抜かれていた頃、コンビニの駐車場で繰返し聴いたものです。個人的趣味にはしり恐縮ですが、ＷＥＢ誌友会開始前に掲載致します。

　開始まで９０分です。宜しくお願い致します。

拜

＞ユタカさあ

　おやっとさあ（訳：お御籤の件、ご苦労さんです）

　オイは今回、「新生の席」に着き申す。どげんなっとでごあんそか？（どうなることでしょう。楽しみです）
1488：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:16:10 ID:t/OwXz5Q: 訊けさん、ａ　ｈｏｐｅさん、有難うございます。

緊張で、緊張で　死ぬかも・・・・
1489：「訊け」管理人：2012/04/28(土) 20:26:50 ID:???: ＞ユタカさあ

＞緊張で、緊張で　死ぬかも・・・・

　だはははは（笑）死にやんせ。「　自　我　」を。

　とか、云いながらなんか今回、尋常ではない緊張感がある・・・

　
●全托を全托する（榎本恵吾先生ご文章）
http://blog.livedoor.jp/con5151/archives/65646686.html

　全托を全托致しましょう。藤原先生風に言えば、「製造元（神）に責任」取ってもらいましょう（笑）

　・・・・しかしこの緊張感、シビレルねえ。
1490：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:27:40 ID:t/OwXz5Q: 開会の祈り　合掌して神招歌をお唱えください。

ありがとうございます。ありがとうございます。
生長の家の大神さま、ありがとうございます。　住吉大神様ありがとうございます。　谷口雅春先生ありがとうございます。　人類光明化運動を邁進されておられる諸先輩方ありがとうございます。　トキさん始め皆々様ありがとうございます。　本流の先生方ありがとうございます。　　有難う御座います、有難うございます、ありがとうございます。

生きとし生けるものを生かし給える御祖神元津霊ゆ幸え給え。
吾が生くるは吾が力ならず、天地を貫きて生くる祖神の生命。
吾が業は吾が為すにあらず、天地を貫きて生きる祖神の権能。
天地の祖神の道を伝へんと顕れましし生長の家の大神守りませ。　

ありがとうございます。これから真理の吟唱を勉強させていただきます。この勉強会によって、生長の家の御教えを正しく理解し、神様の愛と智慧と勇気をもって伝道をさせていただきますことを感謝いたします。　吾等の伝道を護り給う、導きたまう。

有難うございます。ありがとうございます。

これから　　『真理の吟唱』　を一緒に読んでいきましょう。

貼り付けていきますので、一緒によみましょう。　途中で発言される方はどうぞ発言してかまいませんので・・・
1491：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:29:29 ID:t/OwXz5Q: 始めます、一緒によみましょう。

『真理の吟唱』に学ぶ　○○教化部長　より謹写
発刊によせて

この本は、『真理の吟唱』をテキストとした○○先生の光明実践委員勉強会における御講和内容を記録し、
編集したものです。先生は・・・・略・・・・直接谷口雅春先生にお仕えし、ご指導を仰がれ、弛まぬ求道を積みかさねてこられました。
講義中、○○先生はいつも神の愛に触れた自らの感動を語っておられました。先生のお言葉を通して、遙か理解の彼方にあった神の世界・実相世界を私たちは今ここに自己の内に体感することができます。
その言葉は宝石の輝きを放つ如く、実相哲学の神髄を余す処なく表現されておられます。
先生の言葉を財産として後世に遺し語り継ぎたく思い、この度の編集を思い立ちました。皆様の日々の真理の研鑽と伝道において、この書が少しでもお役に立てたら、編集側としてこれにすぐる喜びはありません。この度、ご愛読いただきます皆様に、心より感謝申し上げます。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　○○教区青年会　光明実践委員会
1492：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:32:04 ID:t/OwXz5Q: 　第一章　新生を感謝する祈り
『真理の吟唱』の由来

谷口雅春先生は　『真理の吟唱』　は　自分にあげるお経だ　と言っておられました。
聖経『甘露の法雨』とか『天使の言葉』とか『続々甘露の法雨』はご先祖にあげたり、人のために読んで聞かせるお経だけども、『真理の吟唱』は自分自身の實相に読んで聞かせるお経です。生長の家の講師や光明実践委員の皆さんは神示から出発するといいですね。光明実践委員の勉強会は如何に神を愛するか、人を愛するか、そういう姿勢で開いていきましょう。　キリストは神を愛することは人に仕えることだといっていますね。
私も教化部長になったときから・・・略・・・第一声は『私は皆さんを拝みにまいりました。皆様を仏にしにきました」といいました。　もともと、人間は仏であり、神様であるんですけれども、それを顕わさなければなりません。私達講師の使命はですね、キリストが『吾が羊を養え』と仰ったように、神の子を育てることでしょう。
「わが羊を養え」ということは、キリストは神の子を羊に喩えて話されました。　喩え話がうまいということは解った証拠ですね。　お釈迦様でもキリストでも谷口雅春先生でも真理を比喩で説かれるのがうまいですね。　　体験談とか比喩とか説得力がありますね。『吾が羊を養え』と言うことは、結局行きて吾が子神の子信徒さんを養えということですね。そういう姿勢で勉強していきましょう。

単に自分が悟りを開くためだけではなくて、これを如何に人に伝えるか、如何に真理を人に伝えるか、如何に人を神にするかという視点から勉強していけば、人類光明化運動・・略・・も非常に楽しいと思います。

この前、青少年練成会がありましたけれども、この生長の家練成会でもっとも大切なものは、青少年を　神様の　霊的雰囲気にふれさせることですね。小学生練成会で谷口雅春先生のテープでもって神想観を実修する時間がありました。霊的な響きが大切なんですね。・・・略・・・・直接雅春先生の霊的雰囲気をと言うものを沢山戴きました。・・・略・・・　雅春先生の御文章の霊的響きと申しますか、それに直接触れることが大切ですね。
1493：役行者：2012/04/28(土) 20:33:19 ID:AoAw8esQ: 　ユタカさあ

　訊けさあ

　いつもの投稿の延長線でやればと思います(#^_^#)

　皆様の投稿するときが、重なるだけだよσ(^_^;

　リラックス、リラックス(^_-)-☆
1494：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:35:29 ID:t/OwXz5Q: 2 続き

毎月の五日に神示祭があり、その月の神示を皆さんと一緒に有志の方で勉強させて頂いております。
僕は、あまり強制しないんですね。僕はこんな素晴らしい真理は「桃梨（とうり）もの言わず、下おのずから道をなす」道おのずから伝わると言うでしょう。本当にいいんだったら集まってくるのは当たり前だという気がするんです。　皆さんが仏になったら皆さんのまわりに人がついて来るんですね。皆さんが霊的雰囲気を出したら信徒さんがついて来られないないはずがない。　天皇陛下を国民が慕うということはそういうことでしょう。　　雅春先生の素晴らしさというのは先生の霊的雰囲気、　愛の深さです。

『生命の実相』を読みますと雅春先生の愛の深さが解るでしょう。これでもかこれでもかと人を救わずにはおかないという迫力があるでしょう。　あなたを良くせずにはおかないと、人類から生老病死を消して一人も悲しむもの悩むもの争うものをなくしたいというのが住吉大神の願いですから、それを受けられて其の願いと一体となられたのが谷口雅春先生です。その熱気が人を動かす。　霊的な雰囲気、霊的な響きを身につけようということです。

それからもう一つ、この世界は波動の世界なんですね。初めからこの世界は波動から出来ているんですね。波長を合わせる事だとよく言うでしょう。　　雅春先生は非常な天才でして、最先端の知識をすぐ応用されましたね。　たとえば遺伝子工学からだったら、人間は神の遺伝子を持っていると言われました。　神の生命が遺伝されているんです。読むだけでも霊的響きを全身に感ずるという功徳がありますね。また、一つ一つの言葉が祈りになってますね。つまりこの『真理の吟唱』は　祈り、神想観の言葉でもあるんですね。
それを皆さんと読んで、それぞれのキーワード、心に触れる言葉、この一言で眼の鱗（うろこ）がとれた、何遍訊いても今日はこれが響いたとか、感想を発表しましょう。　私達は一日一日変わるんです。同じところにいない。　朝の気分と夜の気分と違いますよね。
昔の生長の家誌・白鳩誌には毎日毎日の谷口雅春先生の法語がありました。この法語を集めたのが谷口雅春先生の３６５シリーズなんですよね。　この『真理の吟唱」は昔、光の泉に法語がなかったから先生の言葉が欲しいということで「日々読誦毎月真理経」という文章を戴いた。これをまとめたのが『真理の吟唱』なんですね。　これを書かれたのが雅春先生が神想観をされた直後に書かれたのですね。
1495：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:38:06 ID:t/OwXz5Q: ３続き

「実相世界」と「現象世界」の創造

じゃ、１ページの「新生を感謝する祈り」ですね。　雅春先生は『生命の実相』の読み方について、「自分だけ読むのはもったいない。さあ家族もご先祖も一緒に聞きましょう。と唱えてよみなさい。」と仰っています。だから、皆様は講習会の受講券を持ったすべての人々に、皆さんが癒して上げたい全ての人々、幸せにしたい全ての人々のためにと、此処でその言葉を唱えて読むと、テレパシーつまり、想念の波動が相手に届くんですね。祝福の霊波が。　時間空間はないんですよ。　これは自分にあげるお経なんだけれども、生きとし生けるものに、どうぞきいてくださいという気持ちで読むと非常にいいですね。皆さんがこれから伝道する人、みなさんが幸せにしてあげたい人を心にイメージして描きながらその人に真理を放送する。念にはね、普遍的にひろがる念と、一点集中の念があるんです。凸レンズに太陽光線をあてると収れんするでしょう。すると燃え出すでしょう。　そういうふうに念を集中すると強い念になるんです。ある目的を持って霊的波動を送る場合と全体に送る場合とあります。
（では、みんなで朗読しましょう。　新生を感謝する祈り朗読）
1496：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:39:06 ID:t/OwXz5Q: 訊けさん、ありがとう、緊張でフリーズしててが震えているよ。。。
1497：a hope：2012/04/28(土) 20:40:20 ID:kcv2QXTk: ＞＞谷口雅春先生は　『真理の吟唱』　は　自分にあげるお経だ　と言っておられました。＜＜

はじめて知りました。
なんか、本当に、講師の先生の御指導を受けているような気がします。
とても、こころが落ち着いています。

ユタカさん、ありがとうございます。
1498：「訊け」管理人：2012/04/28(土) 20:40:49 ID:???: ＞役さあ

　・・・・とかなんとか云いながら、実はぜーーんぜん緊張感ありません（笑）まあ「真剣」ではありますが、「深刻」ではないです。大丈夫です。

　皆さんも気軽にご参加くださいね。

追伸

野球部に伝わる名言――

　練習は試合のごとく。

　試合は練習のごとく。

拜
1499：「訊け」管理人：2012/04/28(土) 20:42:45 ID:???: ＞谷口雅春先生は　『真理の吟唱』　は　自分にあげるお経だ　と言っておられました。

　そう、私も新鮮な感覚で聞きました。「ああ、なるほど（納得）」という感じです。
ユタカさあ、ありがとうございます。

追伸

　どんどん参加なさってください。初参加の方、大歓迎です。よろしくお願い致します。

　どーしようもない部外者が司会です。どうぞ気軽にご参加を。
1500：トキ：2012/04/28(土) 20:45:12 ID:AfiyqW7Q: ユタカ（なせば成る我ハ神の子）さん、すばらしいかったですよ。
その調子で続けて下さい。
1501：役行者：2012/04/28(土) 20:46:39 ID:AoAw8esQ: 　訊けさあ

　はじめ、皆様！

　ドンマイo(^▽^)o
1502：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:48:13 ID:kjsK.IpY: われらここに新しき日を迎（むか）う。　感謝すべきかな。　われ神に感謝し奉り、さらに天地一切のものに感謝し奉る。覚めている間も、眠っている間も、一分一秒といえども、神の護りなくしては　私たちは生きていられなかったはずである。　日光は空気は、水は、食物は、すべて神より来たり、私達を養い給うたのであり、これからも常に養い給うのである。新しき年を迎うるにあたり、過去の御護りに感謝し奉るとともに、今後もまた神の御護りの篤からんことを希（こいねがい）奉り、神の御恩に報い奉らんがために、神から与えられたる使命に誠心をつくして邁進せんことを誓い奉る。

神はすべてのすべてであり給う。天地一切のものは、神の愛と知恵と生命との顕現であり、私たち人間も神の愛と智慧と生命との顕現であるから、天地一切のものと、私たち人間とは、同根であり兄弟姉妹であるのである。それゆえに、天地間の一切のもの悉（ことごと）くみな私たちの味方であって、私たちを害する者など何一つもないのが実相であるのである。

もし、私たちが何者かに害されたり傷ついたりすることがあるならば、天地と同根であり一切の存在と兄弟姉妹である自分の実相をわすれて、天地一切のものと自分のこころとが不調和になったことの反映であるから、神は「省（かえり）みて和解せよ」とおしえられているのである。

神はすべてのすべてであり給い、一切処に遍在し給うのである。神は無限にして神聖、常に永遠に、そして今ここに、私を取り巻き、私の周囲に、上にも下にも、左にも右にも、前にもうしろにも、天地、上下（じょうか）、四方、四維（しい）、神の在（いま）さざる処（ところ）は無いのである。

その神の最高の表現体として、今私はここに生きてあるのである。したがって私は、永遠の存在であり、有限に見ゆれども無限、個と見ゆれども全、久遠即今、調和おのずから備わり、万物の霊長であり、万物の支配者であるのである。　　したがって、わが往（ゆ）くところ常にそこは極楽となり、地上に天国の秩序が実現し、争いは消え、暗黒は滅し、病は癒され、悦びと感謝とに充（み）たされるのである。

私は今、この真理に目覚めたのである。この真理に目覚めることが新生である。　私は今新生して、新しき日を迎（むか）う。過去は過ぎ去り、すべてのもの新しき悦びに満たされ、すべての者、神に向いて讃歌を謳う。真理の御光照り輝き、今より後、悲しむ者なく、歎（なげ）く者なく、苦しみによる呻きも、叫びも、この世界より消え、ただ、神に向いて感謝の歌を謳う。その歌、天に舞いのぼりて、天上楽となり、地に降り手て泰平楽（たいへいがく）となる。まことに我新生して真理に目覚めたる今、ここに久遠実成（くおんじつじょう）の浄土が現実に存するのである。われ今、神を啓し、神に感謝し、悦びの讃歌を献（ささ）げ奉る。頓首、合掌して、再拝又三拝す。ありがとうございます。

以上が新生を感謝する祈りの　謹写です。
1503：a hope：2012/04/28(土) 20:52:27 ID:kcv2QXTk: >>1494

＞＞僕は、あまり強制しないんですね。僕はこんな素晴らしい真理は「桃梨（とうり）もの言わず、下おのずから道をなす」道おのずから伝わると言うでしょう。本当にいいんだったら集まってくるのは当たり前だという気がするんです。　皆さんが仏になったら皆さんのまわりに人がついて来るんですね。皆さんが霊的雰囲気を出したら信徒さんがついて来られないないはずがない。　天皇陛下を国民が慕うということはそういうことでしょう。　　雅春先生の素晴らしさというのは先生の霊的雰囲気、　愛の深さです。＜＜

ここ、すごく感動しました!
1504：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:54:22 ID:DxvTE0Ys: 真理の吟唱』には心にひびくキーワード、沢山のヒラメキがあります。　感動する言葉、その人の魂にふれるものは、今の自分に役立つ霊的な導きになっていますね。そういうところに線を引く事ですね。これは瞑想する言葉ですね。深く味わう言葉ですね。たとえば僕は一番初めの言葉に感動するんです。　「われらここに新しき日を迎う。」本當に常に新生なんです。　一瞬一瞬ね。これは「永遠の今」と言うんです。

わたしたちは實相世界・龍宮海から一瞬一瞬うまれてくる。わたしたちは生長の家の　實相と現象ということをしっかりと勉強しなければなりません。「始めに實相円満完全あり」から出発しましょう。　神からの出発、實相からの出発といっています。といいますのは皆さんが読まれる『生命の實相』の第十一巻には神の天地創造の聖典解釈の中に第一の創造(實相世界）と第二の創造（現象世界）とが書いてあるんですね。　聖書の創世記には實相の創造と迷いの創造とが示されているんですね。　佛教にも真如縁起と無明縁起と二つの縁起説法の立場があります。これを生長の家では實相と現象といいます。真如縁起か無明縁起かという問題は、佛教の大論争となったところです。

「われらここに新しき日を迎う。われ神に感謝し奉り、」　常に新しいんですね。常に實相から生まれるから新しい。というのは初めに既に實相円満完全の世界があるのですよ。　その實相世界を神様が完成してから現象世界をつくられました。　　すなわち、神様は姿形がないでしょう。時間以前空間以前から永遠にありとおしなのが神様なんです。　しかも、一切を持っていらっしゃる神様は表現しなければつまらないんですね。　神様は自分自身を世界に宇宙に表現して、自分で時間をつくり、空間をこしらえて、その上に自分（天地万物）を表現して楽しんであられるのが神様です。　そこで『神真理を告げ給う』という本の中に『大自然よ、あなたはわたしの傑作である」という言葉がありますね。あれは素晴らしい本です。神様が神自体を示され語られた本です。雅春先生が昭和三十八年に第二回のアメリカ御巡錫のときに、二回目は二番煎じと思われてはいけないから新しい説き方をしようとされまして、どう言うふうに説いたらいいでしょうかと神様にお祈りされたら、あの『神真理を告げ給う』という本の中にある神の御言葉が滔々とでてきたそうです。　　

『神真理を告げ給う』の中の「わたし」というのは神様ですね。神様の一人語りなんですね。神は「私はあなたの実相である」と仰っている。だからあの本は素晴らしい本です。
さて、始めに實相世界の創造が完成して、そこから現象世界が創造されたんですね。　『甘露の法雨」の　｢神」　の項を開けてください。神の項には實相世界の創造が書かれていますね。次の霊の項と内容が違いますね。ここに気がついていますか？。　　神の項は第一創造です、実相世界の創造です。
1505：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:55:44 ID:DxvTE0Ys: 霊の項から現象に入っています。　僕は｢生命の実相」を読んだとき大調和の神示」にまいってしまいました。
「完成の燈台の点燈者の神示」にまいってしまいました。その神秘性にまいってしまいました。　何も僕は病気したことがないし、不幸もなにもなく幸せ一杯でみなさんから愛されてきました。ところが、僕は父が早く亡くなって、いなかったもんだから、生と死の不思議に目覚めました。生きているということはどう言うことだろう、死ぬということはどういうことだろう。今まで生きていた人間がなくなるはずはない。どこか隠れた世界世界があるんだということが解るんですよね。この世なる現象世界はほんの一部なんだとね。

その奥に無限にかくされている龍宮海がある。たとえばここに茶碗があるでしょう。お茶碗がここにあるということはそのバックに沢山の人の愛念があるんです。　まず、土という自然物がありますね。それを集めてきて茶碗にして焼いた人の愛のアイデアがある。　それを運んだ人の愛がある。此処まで来るには、その背後に沢山の人の愛念があります。茶碗だけがあるんじゃない。　沢山の人の愛の塊として茶碗が出てきたんです。
又別に言うと、神様は何でも作ることが出来るのに、わざわざ茶碗として顕れたと解釈できるでしょう。

神様は無限の表現をもっておられながら、無限の表現を捨象（しょうしゃ）して、わざわざお茶碗としてあらわれていらっしゃる。　　その背後に神様の無限に変化する力が隠されているのだということに気がつかなければなりません。これが形を超えて実相を観るということです。
喩えば、西瓜のタネの中には西瓜の一生があるでしょう。あれを植えると芽が出て葉が出て、そして大きな西瓜の実がなるでしょう。　ということは西瓜の種の中に西瓜の一生がセットされているということです。

人間の皆さんの命の中にも　大宇宙をつくった神様、仏様の命がちゃんとセットされています。
これが神の子の遺伝です。　これが神の世継ぎということです。　　「甘露の法雨」の神の項は實相世界の創造ですよ。實相世界が出来て現象に世界にそれを顕わすのが私たちです。　ところがその表し方が神様の實相世界をそのまま表せばよかったんだけれども、人間は神の完全な自由をあたえられたので、神の心プラス人間の心、神のの心を人間の「我」の心が覆ってしまったんです。神の心は完全円満だけれども、人間の我の心に無明がでてきたもんだから實相が完全に写し出されないんですよね。これが欠陥人間として不幸とか病気とか災難とかいろいろ悪を現してしまうんです。

『甘露の法雨』の神の項には「或る日天の使い生長の家に来たりて歌い給う」とあり、実相の世界には常に真理が鳴り響き、歌われているんです。　「真理への道はただ一つ人間は神の子である」という言葉は雅春先生がしょっちゅう仰った言葉ですね。聖書には「汝ら真理を知らざるべからず。真理は汝を自由ならしめん」とありますが、この『真理の吟唱』を読むと皆さん、迷いから解放されるんですね。　自由解脱するんです。　神の項には天地創造が書いてあるんだけれども、霊の項には「感覚はこれ信念の影を観るに過ぎず」と書いてあります。實相の世界は神の霊的世界だけれど、現象の世界は感覚に映った世界なんです。　だから映し世なんです。すなわち、私達に映っている現象の世界は私達の信念の影なんです。　ということは、人間は現象の世界を自分の好きなように見ているんだということです。　喩えば、氷が溶けたらなんになりますか。　はい、水になります。
ところが、北海道の人は、氷が溶けたら春になると答えます。自分の信念、すなわち感じ方で好きなように受け取っているんですね。それを仏教の言葉でいうと『三界は唯心の所現』といいます。

だから此処で言う新生するということは實相世界からいつも、一瞬一瞬生まれ変わってくると言う意味で非常に有り難いんですね。「真理の吟唱」は朗々と唱えれば全身の細胞が聞いているんです。　光明化されるんですよね。
「われらここに新しき日を迎う」　　ということは毎日が新生だということですね。
いつも實相龍宮海から一瞬一瞬生まれ変わるという意味です。
1506：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 20:57:07 ID:DxvTE0Ys: フリーズして電源を落としながら投稿しています。調子いいときに連投します
1507：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 21:06:34 ID:o1iyCBn2: 感謝の念を起こすには
「感謝すべきかな。われ神に感謝し奉り、さらに天地一切のものに感謝し奉る」　神に感謝し、天地一切に感謝するということは楽しいことですね。「覚めている間も、眠っている間も、一分一秒といえども、神の護りなくしては私たちは生きていられなかったはずである」　こういう説き方、いいでしょう。　そこで、感謝の念を起こすには、皆さん人を指導されるときにですね、「天地一切のものに感謝しなさい」あるいは、「感謝は素晴らしいですよ。いつも感謝の生活を送りましょう」というでしょう。愛の心と感謝の心を起こして上げることが相手を幸せにする秘訣ですね。だから、雅春先生は個人指導の最後の仕上げは「愛と感謝の心を相手が起こすように指導することです」と仰いました。　　病気が治るとか、幸福になるとか、繁栄することが目的ではないんです。それは結果ですよね。

その人の心の中に仏ごころ、神の愛を起こしてあげるようにするのが個人指導の仕上げなんです。
ところが『生命の實相」や雅春先生清超先生のご本を読んでごらんなさい。沢山の体験談が載っています。あの体験談をした沢山の人が今、何人残って愛行と伝道の運動をしていますか。　奇跡的にガンが治ったとか、運が良くなったという人が今、現在活躍して、最高幹部になった人は今あんまりいないでしょう。みんな、どこかに消えて行っちゃっている。不思議でしょう。なぜ消えていくかというとお陰信仰だったからです。そうなりたくないものですね。　　「感謝の心」を起こすことの一番早い秘訣は「もし、何なにが無かったら」ととうことです。

例えば、もし、水がなかったら、火がなかったら、何何が無かったらと思うと有り難さがわかりますよね。
子供達に感謝の心を起こしなさいと言う前にこの様に言ったらいいですね。　みんな、太陽がなかったらどうなる？　みんな凍おちゃうよね。空気が無かったらどうなる？死んじゃうよね？。すると空気が有り難いでしょう。みなさんが着ている服誰が作ったの？自分が作ったのではないでしょう。洋服やさんが作ったから助かっているんでしょう。そしたら、皆さんのものは何一つないでしょう。
机がなかったら不便でしょう。茶碗がなかったら水が飲めないでしょう。みんな誰かがあなたの為に作ったんだから、一切の人に物に事に天地万物に自然に感謝したくなるでしょう。
もし、何かがなかったら？有る事が当たり前だと思ったら感謝できないですよね。人間でもとても豊かな人が突然災難に遭うことがあります。

それはね、あんまり豊かだと有り難さが解らないからなんです。そこで自然に行きづまって、欠乏の状態が起こって、そこで何かを反省し、勉強するよう導くようになっているんだな。そういうこともあるんですね。

ちょっと、調子わるいです。御迷惑かけます
1508：ユタカ（なせば成る我ハ神の子）：2012/04/28(土) 21:10:09 ID:DxvTE0Ys: 「日光は、空気は、水は、食物は、すべて神より来たり、私たちを養い給うたのであり、これからも常に養い給うのである。」　　素晴らしいですね。一分一秒といえども神の護りなくしては、私達は生きて行けないですね。覚めている間も眠っている間もそうでしょう。すなわち、私たちが眠っている間も心臓は打っているでしょう。
人間の体は原子力工場に喩えられますよね。原子転換しているでしょう。白い御飯や青い野菜を食べて、それを真っ赤な血液にしているでしょう。これは原子転換ですね。大いなる製造工場であり、しかも、それは生かし合い、関わりあって営まれて営まれている人間の生命の工場なんですね。　神は全ての全てですね。神は天地万物を創り、はなはだ良しと仰った。　このことをお釈迦さまは山川草木国土悉皆成仏、有情非情同時成道と仰ったですね。

「新しき年を迎うるにあたり、過去の御護りに感謝し奉るとともに、今後もまた神の御護りの篤からんことを希い奉り、神の御恩に報い奉らんがために、神から与えたる使命に誠心をつくして邁進せんことを誓い奉る。」　ここもすばらしいですね。　「　過去の御護りに感謝　」というところが大事ですね。　私たちは就職するときでも、また、自分の今の商売を変えるときでも、今の商売に感謝してから新しい仕事をみつけなければなりません。　普通の人は今の仕事を軽蔑して、不平不満で腹を立てて新しい仕事を探すから出てこないんです。

秋田県の栄える会に行った時に、倒産した人を指導した事がありました。そのとき項指導したんですよ。
「あなたは倒産した。　しかし、今まで　やってきた仕事があったから食べてこられたのでしょう。　倒産したから手遅れだけれども、倒産して仕事が無くなった今、今までの仕事のお陰で一家を養ってもらったそのことに、まず　徹底感謝しなさい。　そうしたら新しい仕事が見つかります。」　と指導したら、その人に新しい仕事がみつかったんです。なぜかというと、これは　波長共鳴の世界だからです。　
結局、出している心の波長が神の救いの霊波に合わないわけですよね。倒産して自分の仕事の不平や心配ばかりしていると、それは今迄の仕事に恩を感じない心だから　恩に感じない心は神の心に叶わないから、神の救いが出てこない。　神様がその人を救おう救おうと思っても、波長が合わないから、そのときは「過去の御護りに感謝する」ということが大切ですね。たとえば、新しく学校を受験する時でも、よく青少年にアドバイスするんですが、自分が卒業した学校にまず、感謝しなさい。新しく試験を受ける時には今の学校で勉強できた事に感謝して、次の進学試験をうけなさい。すると、いい学校にはいる。」と指導します。　今の学校が良くないから抜け出すような心境では絶対によくなれませんね。　それは、神の愛の心と波長が合わない。そういう意味でここには深い意味がある。　「過去の御護りに感謝」すれば、新しい運命が転換するということですね。

「神の御恩に報いたてまつらんがため」　ここのところが大事です。すなわち、神様の御恩に報いましょうという気持ちが神の心、仏の心ですね。私たちは相手を神様、仏様にして上げるのが私たちの使命でしょう。　その人の心の中に報恩感謝の心がおこるということが、相手を救うことなんですね。ということは、吾々がすくわれるのは自分が起こした愛のこころで自分がすくわれるんですね。だから、僕がいつも言う「　仏　製造株式会社」というのは、　如何に相手から神性、仏性を引き出して上げるか、皆、　神の子　仏の子なんだからそれを如何に花咲かせて上げようかと思って、いつも、「ああして　挙げよう。　こうしてあげよう。」と考えているから、毎日楽しいんですよね。だから、疲れない。遊びみたいなもんですよ。

「神から与えられた使命」　ここのところがまたいいですね。皆さん、神様からどういう使命を与えられたと思いますか。皆さんはみんな地上に或る使命を持って生まれてきたんですよ。僕は小さい時から自分の使命が分かっていました。不思議だけど、誰からも教えてもらわなかったです。　僕は人の為に働きたい、世の為に尽くそうと思っていました。というのは、父がいなかったから母は未亡人でしょう。母を護ってあげたいと思っていました。母を悲しませてはいけないと言う気持ちがありました。　だから勉強しなさいと言われなくても、自然に勉強しました。だから中学生の時も、特待生だから授業料がいりませんでした。國の為、天皇陛下の為、人の為につくしたかったから江田島の海軍兵学校にいった。でも終戦になってからは神様のためにつくしたいと思っていましたから、こうしているわけです。