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初任研専用スレ
あと半年頑張ってください
ありがとうございます
夫れ、一切衆生の尊敬すべき者三つあり。いわゆる主・師・親これなり。また習学すべき物三つあり。いわゆる儒・外・内これなり。
（005）開目抄上 文永9年（ʼ72）2月 51歳 門下一同
>>3
（005）開目抄上 文永9年（ʼ72）2月 51歳 門下一同
■カクヨムには縦書き本文のみ。基本は
災難興起由来は全集に収録されていない。
tps://kakuyomu.jp/works/16817330656376009668/episodes/16817330656376153470
答えて曰わく、仏法いまだ漢土に渡らざる前には、黄帝等、五常をもって国を治む。
答曰 爾也。謂夏桀殷紂周幽等世是也。難云 彼時無仏法。故亦無謗法者。依何故亡
答曰 金光明経云 一切世間所有善
>>12
開目抄
たとえば、後に舜王となった重華(ちょうか)は見苦しい所行のあった父の瞽叟(こそう)を敬い、漢の高祖となった沛公は帝位についた後も父王に礼した。周の武王は父･西伯の木像をかかげて殷の紂王を討ち、後漢の丁蘭は、十五才の時に早世した母の木像を造り、生前同様に給仕した。これらはみな孝行の模範である。
統合性と結合性がない。
ttps://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/823616
いわゆる、重
縦書きのまま、ハイライトすると、ダッシュボード上で、縦に
>>14
結果はまったくダメ。関係ない「師」のとこがハイライト。縦組みで完璧を求めない。
「夫れ」をハイライトが最適か？テスト
段落全体でも一語のみでも、urlの長さ変わらない。
>>23
殷の紂王(ちゅうおう)が妲己(だっき)を溺愛し、政事(まつりご
>>25
そうだ...前との違い、まえはsatだった。
>>15
身延曾存御書。『日乾目録』に「『開目抄』六十五紙」とあり、更に日乾の綿密な
日乾の綿密な対校本でも、ttps://kakuyomu.jp/works/16817330655896506243/episodes/16817330655896863232#:~:text=%E3%81%AE%E4%B8%96%E3%81%AE-,%E3%81%BB%E3%82%8D%E3%81%B6%E3%81%B9%E3%81%8D%E3%82%92%E8%A6%8B%E3%81%A6,-%E3%80%81%E3%81%97%E3%81%84%E3%81%A6%E5%B8%9D%E3%82%92
こういうテキスト批判はめったにやらないこと
尹寿(いんじゅ)・務成(むせい)
なお、この書籍の最後には「泰堂云予延山詣拜ノ時明治五年壬申四月九日山主日建上人寶庫ヲ開キ守藏ノ僧員十七名ノ封緘ヲ解テ高祖ノ眞蹟ヲ拜セシム巻本九十六軸綴本三十六冊自由ニ展視スル事ヲ得タリ此開目鈔ハ最モ其首タル書ニシテ分テ四軸トセリ兼テ古版不審ナル處ハ此時ニ照鑑シ全部ハ中古遠乾二師此ヲ親寫上木アリシ百部摺本ノ内ノ一本ヲ得テ謹テ校定セリ」と真蹟遺文と校合した経緯が詳細されている。
>>30
この「ほろぶ」という見たこともない漢字についての研究はやめておく。先生は寿量品長行さえ「長行の魔に負ける」「邪宗謗法」といわれた。
ホロフヘキヲ
ttps://kakuyomu.jp/works/16817330655896506243/episodes/16817330655896863232#:~:text=%E5%84%92%E5%AE%B6%E3%81%AE%E4%B8%89%E5%BE%B3-,%E5%A4%AB%E3%82%8C,-%E3%80%81%E4%B8%80%E5%88%87%E8%A1%86%E7%94%9F%E3%81%AE%E5%B0%8A%E6%95%AC
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
三十歳で堯王の信任を受けて後に摂政となった。王の死後、人心が舜に傾いたので位に就き、八元八�祥(はちげんはちがい)という十六人の人材を起用しよく善政を行なったという。史記では五帝の一人に数えられている。舜王には商均(しょうきん)という子がいたが、洪水を治め功労があった配下の禹(う)に位を譲り没した。禹王は夏王朝の祖とされる。>>38
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
<ほんとうに消化してコピペすること。
>>41
第一 本抄の後述作の由来
次回
佐土国の御作・四条金吾頼基に賜う、日興所持の本は第二転なり、未だ正本を以て之を校えず
重要な疑問。なぜ開目抄カタカナ？高祖遺文録の和文ご消息まさかカタカナ？
日蓮文書の研究 小林
①フォルダIDを取得する
>>14
ttp://blog.livedoor.jp/inae_sokagakkai/archives/1998849.html
とはいえ、日蓮大聖人ご自身注法華経において自由闊達な箇所に注釈付けられたと読んだ。
>>51
末法万年にわたる仏弟子に遺されたと拝すべきご法門書を、火災で焼失してしまうとは、なんたる信心のなさか。-->別して四条金吾、総じて門下一同。>>50
>>53
>>306
>>51
きのうは悔しかった、くら。
w3mをとる。
バックアップ
いま唐突にわかったわ...なぜ高祖遺文録でカタカナなのか。木版だからカタカナのほうが
現代のような時代にも、こんな考え方をする者があるが、これは、真の仏教哲学が興隆されていないからであって、じつに悲しむべきことである。彼らの学説は、いかに巧(たくみ)に作られているとはいえ、生命の真実を説き切っていない点においては、今の西洋哲学に類似しているものがある。
これを個人作成は凄いと思うが、創価学会公式があるのに使うことはない
而といえとも、過去未来をしらされは父母･主君･師匠の後世をもたすけす、不知恩の者
而といえとも、過去未来をしらされは父母･主君･師匠の後世をもたすけす、不知恩の者
ttps://candra.dhii.jp/iipsrv/iipsrv.fcgi?IIIF=/taisho/46/46_0343.tif/2036,3498,226,1474/full/0/default.jpg
ttps://candra.dhii.jp/iipsrv/iipsrv.fcgi?IIIF=/taisho/46/46_0343.tif/1436,3494,954,1486/full/0/default.jpg
但現在計(ばか)りしれるににたり、現在にをひて仁義を制し
第三に「かくのごとく巧(たくみ)に立つといえども」以下は仏教の立ち場から、これを批判
ふと思ったけど句読点単位で味わうといいのかもね
去年の十一月より勘えたる開目抄と申す文二巻造りたり、頚切るるならば日蓮が不思議とどめんと思いて勘えたり、此の文の心は日蓮によりて日本国の有無はあるべし、譬へば宅に柱なければ・たもたず人に魂なければ死人なり、日蓮は日本の人の魂なり平左衛門既に日本の柱をたをしぬ、只今世乱れてそれともなく・ゆめの如くに妄語出来して此の御一門どしうちして後には他国よりせめらるべし、例せば立正安国論に委しきが如し、かやうに書き付けて中務三郎左衛門尉が使にとらせぬ
今道教を以て通じて儒に摂するなり。下に荘老の玄を明かす。これを思い見るべし。
一、諸臣の頭身（目）文。（一八六㌻）
一、父母をしらず等文。（同㌻）
○なにを尊敬するのか
直ちに五帝より已後なり。五帝を除くに非ず。実には「三皇已後」と言うべし。然るに五帝とは文体然るべければなり。況や三皇已後は父母を知るの義、上の文に自ら顕れたり。故に三皇・五帝を分って以て文章を綵るなり。
舜は�莚�苳（せんぎょく）の6代子孫とされる。母を早くに亡くして、継母と連子と父親と暮らしていたが、父親達は連子に後を継がせるために隙あらば舜を殺そうと狙っていた。舜はそんな父親に対しても孝を尽くしたので、名声が高まり堯の元にもうわさが届いた。
問う、尭乃ち二女を以て舜に妻す。瞽叟強くこれを悪むと雖も、何ぞ舜をして廩に塗り、井に穿たしむるや。況や両笠、匿空以て信ずるに足らざるをや。
ひとつ ほうぼうを かしゃく せずして ゆげ ぞうだんの けぎ.
ひとつ ほうぼうを かしゃく せずして ゆげ ぞうだんの けぎ.
全角空白だらけは、吸い込み規制受けた。
ひとつ ぎどうの らっこ なくして てんだいの がくもん すべからざる こと.
我
本抄は、中国古代の思想・哲学の基本をなしていた陰陽五行説の五行を、五戒・五蔵・五根・五味・五色・五時・五方・五雲・五星に配当したものである。
ところで、この五行の働きかたには相生・相剋という二つの原理があるとされる。
以上のように、五行は宇宙の森羅万象を象徴しており、「相生」と「相剋」という二
ここで明らかなように、五方の中の一つ一つ、五蔵の中の一つ一つの対応関係は、あくまで陰陽五行説で唱えられていたのであって、それを仏法的に意義づけようなどとは妙楽大師もしていないし、大聖人もされていない。依正不二なることを示すために、五方・五時等をまとめて五大・五蔵と対応し、つながっていることを妙楽大師は述べたのであり、大聖人もそれを用いられたのである。
従って、この仏教の五戒を五行の立て分けに配されたのは、細かい配当の一致不一致はともかく、相対的に五戒を守った力によって人間の身心が構成されていることを示すためであったと拝されるのである。
○けさ、略した箇所。
>>88
ログインしてないからリストに入れられない
>>90
>>84 >>84 >>84 >>84 >>84
>>85
「五行御書」では
>>87
堅く五常を行すれは傍輩もうやまい" からひさしぶりに本文を先へ進んだが...
今度佖人々／佖か蓜か蓜佖御さい／とん左衛門尉殿佖／御日記の偆と侚／給了と／申劦給候へ／
文化的歴史的資料的価値はひとまずおく。
今度佖人々／佖か蓜か蓜佖御さい／とん左衛門尉殿佖／御日記の偆と侚／給了と／申劦給候へ／
中に於て当抄は先ず末法下種の人の本尊を顕すなり。故に当抄の始めに三徳の尊敬等を標し、次に儒外に続いで内典を釈する中に、先ず一代の浅深を判じ、熟脱の三徳を顕し、次に蓮祖はこれ法華経の行者なることを明かす。
>>100
一、当抄の題号の事。
御消息云凡疫病／弥興盛等云云／夫人��二病あ�瑢踐���身佖／病所謂地大百一水大百一火大百／一風大百(＋一)已上四百四病也
「或は臣となし」とは、漢の恵の四皓を召し、武丁の傅説を求めしが如し。「或は師とたのみ」とは、文王の太公望を得、湯王の伊尹を尋ねしが如し。註千字中十七 八九。「或は位をゆづり」とは舜禹等の如し。註千字上六、啓蒙二十八 九十。
>>56-57
>>105
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
>>106
20分ずつコンピューティングし、あいまに確実に家事と必要なことをおわらしていく。
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
まことの・みち(道)は世間の事法にて候、金光明経には「若(も)し深く世法を識(し)らば即ち是れ仏法なり」ととかれ涅槃経には「一切世間の外道の経書は皆是れ仏説にして外道の説に非ず」と仰せられて候を・妙楽大師は法華経の第六の巻の「一切世間の治生産業(じしょうさんごう)は皆実相と相い違背せず」との経文に引き合せて心をあらわされて候には・彼れ彼れの二経は深心の経経なれども彼の経経は・いまだ心あさ(浅)くして法華経に及ばざれば・世間の法を仏法に依せてしらせて候、法華経はしか(然)らず・やがて世間の法が仏法の全体と釈せられて候。
まことのみちは世間の事法にて候。金光明経には「もし深く世法を識らば、即ちこれ仏法なり」ととかれ、涅槃経には「一切世間の外道の経書は、皆これ仏説にして外道の説にあらず」と仰せられて候を、妙楽大師、法華経の第六の巻の「一切世間の治生産業は、皆実相と相違背せず」の経文に引き合わせて、心をあらわされて候には、彼々の二経は深心の経々なれども、彼の経々はいまだ心あさくして法華経に及ばざれば、世間の法を仏法に依せてしらせて候。法華経はしからず。やがて世間の法が仏法の全体と釈せられて候。
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
実際に本文を比較してみると、日興本より日澄本の方が表現が丁寧で、日澄
天台
開目抄の研鑽たいへんなり。毎日やっても9月までに終わるか？
■> 高山先生ご自身が、深き地涌の使命の自覚から
#全2chをアクセス不能に。したらで勉強のみ。高山先生に捧ぐ。令和5年6月16日
而獲得大解放！
>ロールバックしてカクヨムの状態を見る
彼晚年出家，對佛陀之去世不但不表示悲戚，且公開向比丘僧�麗宣�域，其大意為：當佛陀在世時彼等常被其告誡以去惡從善，煩擾不堪；今彼既已圓寂，彼等可以為所欲為而獲得大解放！
１、章立てのおかしいのを直す
教理
物乞いに慣れている僧侶にはそれができず ＜ーーさいしょの
先生から34？のころ、ふつうの、子どもらと暮らす家庭生活を禁止され、ちと二人だけの生活を、ある意味強制された。特に子らは大変だったろう。これについては、この表現で尽きるような内容ではない。我自身の恥となることはすべて隠蔽している。ネット公開だからである。が、ある意味一家離散である。それは長い間自分を苦しめ、怨みであった。それは先生に対するそれではない。ではなにか？についても、いまは伏せる。
> 「エピソードを非公開にする」
これら原始仏典はまさに釈迦の生涯と思想を学ぶことで、西欧人や信心浅き人がやることだが。
>>123
成功したら開目抄に帰ります。南無妙法蓮華経
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
06/18(日) 23:14:
清浄法行経に「天竺の東北、真丹(しんたん)の人民には、未信の罪多し。吾れ今先(ま)ず弟子三聖を遣(つかわ)す。悉(ことごと)くこれ菩薩なり。かしこに往(ゆ)きて示現せしむ。摩訶迦葉かしこにては老子と称し、光浄童子かしこにては仲尼(ちゅうじ)と名づけ、月明儒童かしこにては顔淵と号し、孔・顔師諮(しし)ししに五経・詩伝・礼典・威儀・法則を講論し、漸(ぜん)を以て誘化(ゆうけ)し、然る後、仏教まさに彼所(かしこ)に往くべし」
宗祖における三聖派遣説
道元における |三聖派遣説」は「正法眼蔵」確認できる。
>>135
■道元後半の文を略す
※-- ビジュアル 矩形 -- が有益に初めて役立った。
T2582_.82.0299
>>139 >>138
ttps://www.dogen-shobogenzo.com/sizenbiku1.html
悪邪見（ｱｸ ｼﾞｬｹﾝ）の故に四禅の中陰を失ひ、便ち阿毗泥犁（ｱﾋﾞﾅｲﾘ）の中陰の相を見、命終（ﾐｮｳｼﾞｭｳ）して即ち阿毗泥犁の中に生ず。
昔思ったごとく道元はすごく感じる...しかしこれは陥穽だ。
>>138
大宋嘉泰（ﾀﾞｲｿｳ ｶﾀｲ）中に、僧 正受（ｼｮｳｼﾞｭ）といふもの有り、普燈録（ﾌﾄｳﾛｸ）三十巻を撰進（ｾﾝｼﾝ）するに云はく、
＜...しかし「原典を拝する」ということが、いかに大事か...さきのpdfなど凡人学者のものと>>133
すでに撥無解脱（ﾊﾂﾑ ｹﾞﾀﾞﾂ）なり、撥無三世（ﾊﾂﾑ ｻﾝｾﾞ）なり、撥無因果（ﾊﾂﾑ ｲﾝｶﾞ）なり、�愆�愆蕩蕩招殃禍（ﾓｳﾓｳ ﾄｳﾄｳ ｼｮｳ ｵｳｶ）うたがひなし。三宝（ｻﾝﾎﾞｳ）、四諦（ｼﾀｲ）、四沙門（ｼｼｬﾓﾝ）なしとおもひしともがらにひとし。
＜破折の徹底性がすごい
清浄法行経（ｼｮｳｼﾞｮｳ ﾎｳｷﾞｮｳ ｷｮｳ）に云（ｲ）はく、>>146
まだまだ続くが、四禅比丘（１０）
古徳 云（ｲ）はく、
西天婆羅門教（ｻｲﾃﾝ ﾊﾞﾗﾓﾝｷｮｳ）、いまだ仏教にひとしからざるなり、なほ小乗声聞（ｼｮｳｼﾞｮｳ ｼｮｳﾓﾝ）にひとしからず。あはれむべし、振旦（ｼﾝﾀﾝ）小国辺方にして、三教一致の邪説あり。>>134 >>134
日蓮大聖人>>134
荘子（ｿｳｼ）云（ｲ）はく、「貴賤苦楽（ｷｾﾝ ｸﾗｸ）、是非得失（ｾﾞﾋ ﾄｸｼﾂ）、皆是自然（ﾐﾅ ｺﾚ ｼﾞﾈﾝ）なり。」
満業（ﾏﾝｺﾞｳ）、引業（ｲﾝｺﾞｳ）をしらず、過世（ｶｾ）、来世（ﾗｲｾ）をあきらめざるがゆゑに、現在にくらし、いかでか仏法にひとしからん。
※一時的に書き込めず。エラーメッセージは
>あるがいはく、
逆に、もどる。四禅比丘の飛ばした最初の方。「三聖派遣」と関係ないと。>>141
この比丘（ﾋﾞｸ）を称して四禅比丘といふ、または無聞比丘（ﾑﾓﾝ ﾋﾞｸ）と称す。四禅をえたるを四果（ｼｶ）と僻計（ﾍｷｹｲ）せることをいましめ、また謗仏（ﾎﾞｳﾌﾞﾂ）の邪見（ｼﾞｬｹﾝ）をいましむ。人天大会（ﾆﾝﾃﾞﾝ ﾀﾞｲｴ）みなしれり。
第二には、初禅（ｼｮｾﾞﾝ）をえて初果（ｼｮｶ）とおもひ、二禅をえて第二果とおもひ、三禅をえて第三果とおもひ、四禅をえて第四果とおもふ、第二のあやまりなり。
優婆�匿多（ｳﾊﾞｷｸﾀ）の弟子の中に、一比丘（ｲﾁ ﾋﾞｸ）有り。信心もて出家（ｼｭｯｹ）し、四禅を獲得（ｶｸﾄｸ）して、四果（ｼｶ）と謂（ｵﾓ）へり。
尊者 次に復 大河（ﾀｲｶﾞ）を変作（ﾍﾝｻ）せり。
尊者 語（ｶﾀ）りて言はく、「汝 昔（ﾑｶｼ）自ら是れ阿羅漢なりと謂へり。云何（ｲｶﾝ）が此（ｶ）くの如きの悪事を為さんと欲（ﾎｯ）するや。」
この比丘、はじめ生見（ｼｮｳｹﾝ）のあやまりあれど、殺害（ｾﾂｶﾞｲ）の狼藉（ﾛｳｾﾞｷ）をみるにおそりを生ず。ときにわれ羅漢（ﾗｶﾝ）にあらずとおもふ。なほ第三果なるべしとおもふあやまりあり。のちに細滑（ｻｲｶﾂ）の想によりて、愛欲心を生ずるに、阿那含（ｱﾅｺﾞﾝ）にあらずとしる。
曽（ｶﾂ）て聞く、人有りて自ら成仏すと謂（ｵﾓ）へり。待てども天 暁（ｱ）けず、為に魔障（ﾏｼｮｳ）ならんと謂（ｵﾓ）へり。
第三には、命終（ﾐｮｳｼﾞｭｳ）の時、おほきなるあやまりあり。そのとがふかくして、つひに阿鼻地獄（ｱﾋﾞ ｼﾞｺﾞｸ）におちぬるなり。たとひなんぢ一生のあひだ、四禅を四果とおもひきたれりとも、臨命終（ﾘﾝ ﾐｮｳｼﾞｭｳ）のとき、四禅の中陰（ﾁｭｳｲﾝ）みゆることあらば、一生のあやまりを懺悔（ｻﾝｹﾞ）して、四果にはあらざりきとおもふべし。
たとひ四果の聖者（ｼｮｳｼﾞｬ）なりとも、いかでか如来（ﾆｮﾗｲ）におよばん。舎利弗（ｼｬﾘﾎﾂ）はひさしくこれ四果の聖者なり。三千大千世界所有の智慧をあつめて、如来をのぞきたてまつりて、ほかを一分とし、舎利弗の智慧を十六分にせる一分と、三千大千世界所有の智慧とを格量（ｶｸﾘｮｳ）するに、舎利弗の十六分の一分におよばざるなり。
>如来は福増（ﾌｸｿﾞｳ）をわたし、舎利弗は福増をわたさず。四果と仏果と、はるかにことなることかくのごとし。たとひ舎利弗およびもろもろの弟子のごとくならん、十方界にみちみてらん、ともに仏智を測量（ｼｷﾘｮｳ）せんことうべからず。
HTTP Error 403の解除方法は？
日蓮は法華経の時に準じて観ながらも、「久遠実成」「付属」を中
真諦三蔵（ｼﾝﾀｲ ｻﾝｿﾞｳ）云（ｲ）はく、
経論師（ｷｮｳﾛﾝｼﾞ）また講者の名あれども、仏法はるかに孔老の辺（ﾎﾄﾘ）を勝出せりと暁了せるなし。近代一百年来の講者、おほく参禅学道のともがらの儀をまなび、その解会（ｹﾞｴ）をぬすまんとす、もともあやまれりといふべし。
仏法をもて孔老の教にひとしとおもはん、一生のうちより謗仏の罪ふかかるべし、学者はやく仏法と孔老と一致なりと邪計（ｼﾞｬｹｲ）する解（ｹﾞ）をなげすつべし。この見（ｹﾝ）たくはへてすてずば、つひに悪趣（ｱｸｼｭ）におつべし。
いまだ出離解脱（ｼｭﾂﾘ ｹﾞﾀﾞﾂ）のみちをしらず、いかでか如来（ﾆｮﾗｲ）のごとく、諸法実相（ｼｮﾎｳ ｼﾞｯｿｳ）を究尽（ｸﾞｳｼﾞﾝ）することあらん。もしいまだ究尽せずば、なにによりてか世尊（ｾｿﾝ）にひとしとせん。孔老 内徳（ﾅｲﾄｸ）なし、外用なし、世尊におよぶべからず。三教一致の邪説をはかんや。
中国に伝来して以降、中国化したとされる仏教だが、漢訳仏典については、その逆の現象をたどっており、初期の漢訳仏典の方が中国的要素を多分に含み[7]、当初は中国人に分かりやすくしていた。例えば、「生き物」とするべき語訳を「人間」としたり、儒教に見られる人間中心主義の影響が見られる[8]。当時の中国人に人以外の生物が人と共に救済されるべきとした説は難しかったものとみられる。つまり仏教の神髄ともいえる教えを初期の布教者は避けていた傾向があり、後世になって仏典のインド化が進んだ[9
したがって、問題はやはりなぜ、主に七十五巻にまとめられている寛元四年以前の諸巻
小乗の今世における業因は、すさまじいものがある。オウム
昭和五年（一九三〇）石川県永光寺から発見された十二巻本『正法眼蔵』は、各巻が緊密な関係をもって構成されており、七十五巻本とは明らかに編集態度を異にしている点が特色とされている。
十二巻本は禅師の最晩年のものて、そこにおいて思想的変化があったと。懐斐が八大人
２ 受け継がれる『正法眼蔵』〜中世における書写と伝播〜
正法眼蔵出版禁止令（大意）
ここから慎重に。あきらめかかっていた。
まだよくわからぬが、正法眼蔵 現代訳の試み は１２巻本？嗣書は７５巻本？
※ディッシュ元の場所に近づけてもぜんぜん改善しない...新のほうがいいとw
※デフォルトよりやや低いとおもわれる箇所じゃっかん速い
第三十九 嗣書
>>186
正法眼蔵第三十九 嗣 書 >>187
序
しかあるを、学者くらきによりて、諸仏にひとしむる、迷中又深迷（ﾒｲﾁｭｳ ｳｼﾞﾝﾒｲ）なり。孔老（ｺｳﾛｳ）は三世（ｻﾝｾﾞ）をしらず、多劫（ﾀｺﾞｳ）をしらざるのみにあらず、一念しるべからず、一心しるべからず。>>176 >>176
>>190
むかしは老�它をもて世尊にひとしむる邪党あり、いまは孔老ともに世尊にひとしといふ愚侶（ｸﾞﾘｮ）あり、あはれまざらめやは。孔老なほ転輪聖王（ﾃﾝﾘﾝｼﾞｮｳｵｳ）の十善をもて世間を化するにおよぶべからず。
※けっきょくusb3.0接続へ。キーボード。りゆうは$ oyainput &
如来在世に外道（ｹﾞﾄﾞｳ）あり、論力（ﾛﾝﾘｷ）と名づく。自ら謂（ｵﾓ）へり、論議 与（ﾄﾓ）に等しき者無く、其の力最大なりと。故に論力と云ふ。
是の時、仏 義品（ｷﾞﾎﾝ）の偈（ｹﾞ）を説いて言（ﾉﾀﾏ）はく、
いま世尊（ｾｿﾝ）の金言（ｷﾝｺﾞﾝ）、それかくのごとし。東土愚闇の衆生（ｼｭｼﾞｮｳ）、みだりに仏教に違背（ｲﾊｲ）して、仏道とひとしきみちありといふことなかれ。すなはち謗仏（ﾎﾞｳﾌﾞﾂ）謗法となるべきなり。
※左シフトのタッチ改善しない。シリコンスプレー？とか。
33年間のさいごの診察をすべて完遂しました。
>>197
1252 建長 4年 8月 宗祖 叡山を下り三井に遊学
1252 建長 4年 8月 宗祖 叡山を下り三井に遊学
風呂に入り、ぬくもりきって、塗りきって、それでダメならまた考え。
＜千代が先生に代わり長行の許可を出してくれた。小乗と道元を捨てやれと。一人のときに！
テキトーなハイター使いで靴を全部、今一歩で踏みとどまる、全部やるとこだった
方便寿量の勉強は、大罰をうける危険があるため、容易にできない。
とすると、結論的に開目抄等の御書学を継続だけが確実。
>>204
>>205
もう仕事いってくるとか、viで言わない、そんな卑屈じゃない
くつの入れ方 かんじんがわからず、帰宅後つべで復讐。
所感
現代語、ち来たりて、やめ。小乗と禅を捨てる
21dzk.l.u-tokyo.ac.jp-2023-06-23_23-21-45
池田 そういうすばらしい「仏の人格」が人々の心をとらえた。しかし、釈尊の死後、「仏陀の神格化が行なわれたとたん、仏陀その人はこの神々と同列にくわえられ、姿を没してしまった」（同前）──これがネルー首相の洞察であった。
斉藤 本来、日蓮大聖人が、そして釈尊が三障四魔と戦いながら、民衆の中へ中へと分け入って、正法を広宣流布された。その「同じ道」に続かなければ、仏法の生命は絶たれてしまう。
斉藤 いわゆる「迹仏」ですね。本仏と迹仏の関係は、「天の月」と「池の月」に譬えられています。実体の月と、池の水に映った月のような違いがある、と。
「始成正覚の釈尊」「迹仏」、「天の月」と「池の月」
「（＝アーナンダよ）自らを島とし、自らをたよりとせよ。他人をたよりとせず、法を島とし、法を依りどころとして、他のものをよりどころとせずにあれ」と。（『ブッダ最後の旅──大パリニッパーナ経』中村元訳、岩波文庫、引用・参照）
あす最後の最後にたちあう。
最後まで。南傳も道元もさける。長行も。開目抄のみ。教学さえ避ける。
池田先生をこばかにする、ひいては先生を、その生命厳然たり。
あさから、ち調子悪く、食欲なく、つめについていき、自分でもい
報恩抄
無事帰宅、4時間半たいざい。ちは、(T_T)。
臨滅度と伝法は、どうちがう？どうすれば久遠となせるのか先生を。
弘安三年太才庚辰十一月 日
>>134
天台大師再誕説の受容
とあるように伝教大師滅後の日本天台宗は、慈覚大師円仁や智証大師円珍等によって密
>>229
これらに対して道元は先に挙げたように聖人を>>151
五、まとめ
>>230
wiki 創価学会、フランス語。意外にもすごく詳細、ドイツ語とくらべ
夢。ミコ法華経診療所。生命倫理太陽クリニック。中には邪宗チックな本尊があり、垂れ幕、みな祈っている。
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
>>143
>>146
金融。れのこと思う。「行かなくていいから祈ったり」全魂込めて熱誠を込めて祈れない、しかしとにかく祈った。...境界、ほそぼそとしたなど。いろいろ思ってしまう。子ができなくても親ができると戸田先生。ドラマ中いちばん命に刺さったのは不労所得。自分がいま確実にできることをやると。
これを正当化する理屈をいくらでも見つけられるだろう。しかしそれは子らにいくのだ。教学をするなら愚直にしないと。
先生の教えにすべては尽きている。えばるなら自分で稼げと。
四禅比丘（１）
遺文録の開目抄の注釈。冒頭からすべて見直す。短く。
バックアップした。こうした作業の必要ない学習環境を見つけたい
勇気をもってvimjpを捨てて開目抄やる。いまは。
巻の終りに至って正しく下種の三徳を顕し、「日蓮は日本国の諸人にしうし父母なり」というなり。また佐渡抄に「日本国の魂なり、日本国の柱なり」とは、即ち蓮祖は日本国の主師親なるが故なり。報恩抄に云く、「一には本門の教主釈尊を本尊と為すべし。二には本門の戒壇。三には本門の題目なり。日本国の一切衆生の盲目を開ける功徳あり」（取意）等云云。これを思い合すべし。
薬王でミスだらけとめる
>>213
一章 資料について
ことになる。
>>176
昭和五年（一九三〇）石川県永光寺から発見された十二巻本『正法眼蔵』は、各巻が緊密な関係をもって構成されており、七十五巻本とは明らかに編集態度を異にしている点が特色とされている。
12巻本
発菩提心（１）
しかあれども、感応道交（ｶﾝﾉｳﾄﾞｳｺｳ）するところに、発菩提心（ﾎﾂﾎﾞﾀﾞｲｼﾝ）するなり。諸仏菩薩の所授（ｼｮｼﾞｭ）にあらず、みづからが所能（ｼｮﾉｳ）にあらず、感応道交するに発心（ﾎｯｼﾝ）するゆゑに、自然（ｼﾞﾈﾝ）にあらず。
この発菩提心（ﾎﾂ ﾎﾞﾀﾞｲｼﾝ）、おほくは南閻浮（ﾅﾝｴﾝﾌﾞ）の人身（ﾆﾝｼﾝ）に発心（ﾎｯｼﾝ）すべきなり。八難処（ﾊﾁﾅﾝｼﾞｮ）等にも、すこしきはあり、おほからず。
いかなるこつじきとはなるとも
一生はゆめの上、明日をご(期)せず。いかなる乞食にはなるとも、法華経にきずをつけ給ふべからず。されば同じくはなげきたるけしき(気色)なくて、此の状にかきたるがごとく、すこしもへつらはず振舞ひ仰せあるべし。中々へつらふならばあしかりなん。設ひ所領をめされ追ひ出だし給ふとも、十羅刹女の御計らひにてぞあるらむと、ふかくたのませ給ふべし。
>>258
>>255
>>256
発心、発心、また発心)中尾さんの言葉を思い出す
>発心（ﾎｯｼﾝ）とは、はじめて自未得度先度他（ｼﾞﾐﾄｸﾄﾞｾﾝﾄﾞﾀ）の心をおこすなり。これを初発菩提心（ｼｮﾎﾂ ﾎﾞﾀﾞｲｼﾝ）といふ。
この１２巻は...がんがん読む通読するなどといった類のものではない。
>>254 >>254
> 衆生（ｼｭｼﾞｮｳ）を利益（ﾘﾔｸ）すといふは、衆生をして自未得度先度他（ｼﾞﾐﾄｸﾄﾞｾﾝﾄﾞﾀ
いまの質多慮知（ｼｯﾀ ﾘｮﾁ）の心、ちかきにあらず、とほきにあらず、みづからにあらず、他にあらずといへども、この心をもて、自未得度先度他の道理にめぐらすこと不退転なれば、発菩提心なり。
発菩提心のことで、菩提を求める心を起こすこと。
>>267
梵)anuttara samyak saṃbodhi
法華経の教説を認識する時間軸の設定にあるということである。すなわち道元の時間が、
旧草七十五巻をもって『正法眼蔵』の主流と考え、道元禅師の本意とみる考えに対し、新
この奥書の意味は、従来の解釈では、禅師の意図した『正法眼蔵』百巻とは、七十五巻プ
４ページまで。きゅうけい、リズムまもる。
ところが、七十五巻本『眼蔵』は十二巻本『眼蔵』の上にすべて消滅されるべきものであ
詮慧が七十五巻本『眼蔵』のみ註疏し、十二巻本『眼蔵』に論及しなかったことは、難
以上 十二巻本『正法眼蔵』について(鏡島) まとめ終わんぬ
>>253
「四馬」と「少欲知足」は、仏教経典に説かれる教えです。人の導き方や,生きてゆく上での大切な心構えを示しています。
世尊（ｾｿﾝ）一日（ｲﾁｼﾞﾂ）、外道（ｹﾞﾄﾞｳ）仏の所（ﾐﾓﾄ）に来詣（ｷﾀ）りて、仏に問う、「有言（ｳｺﾞﾝ）を問はず、無言（ﾑｺﾞﾝ）を問はず。」
世尊（ｾｿﾝ）一日（ｲﾁｼﾞﾂ）、外道（ｹﾞﾄﾞｳ）仏の所（ﾐﾓﾄ）に来詣（ｷﾀ）りて、仏に問う、「有言（ｳｺﾞﾝ）を問はず、無言（ﾑｺﾞﾝ）を問はず。」
さすが学会っ子ち。臨滅度御本尊見て「怖い！」という。
達磨とは、禅宗の開祖であるインド人仏教僧侶で、達磨祖師、達磨大師とも呼ばれます。123 彼は、正法を伝えるために中国に渡来し、禅宗を創始しました。4 彼の伝説によると、彼は9年間も壁に向かって座り続けたとされています。3 また、彼が禅宗を創始した際に、禅宗の修行者が座禅をする際に使う座布団を作ったとされています。1
ある日、世尊（釈尊）の所に外道がやって来て、世尊に尋ねた。
>>281 >>281 >>281 >>281
しるべし、世尊に聖黙聖説（ｼｮｳﾓｸ ｼｮｳｾﾞﾂ）の二種の施説（ｾｾﾂ）ま
しるべし、世尊に聖黙聖説（ｼｮｳﾓｸ ｼｮｳｾﾞﾂ）の二種の施説（ｾｾﾂ）まします。これによりて得
>>287 >>287
即座（ｿｸｻﾞ）に鞭影を見るもの、三阿僧祇（ｻﾝ ｱｿｳｷﾞ）をへて鞭影をみるもの、無量劫（
雑阿含経（ｿﾞｳ ｱｺﾞﾝｷﾞｮｳ）に曰（ｲﾊ）く、
学者もし厚殖善根（ｺｳｼﾞｷ ｾﾞﾝｺﾞﾝ）の衆生（ｼｭｼﾞｮｳ）にして、仏道ちかきものは、かならず>>290
過剰な（我にとって）ﾌﾘｶﾞﾅを
>>292
3の途中
固定ハンにチェック入れてない
『正法眼蔵』を当時主流だった漢文ではなく、仮名で執筆した。
gdのpdfのocrが効かない場合もある
自我偈は長行から独立して読むこともできますが、長行から自我偈の内容を詳しく理解することもできます。どちらが正しいかは一概に言えませんが、自分の信仰心や修行心に応じて選ぶことが大切だと思います。
digimoreのほうが危険。身延。
池田先生の法華経講義、どっかに
斉藤 いわゆる「迹仏」ですね。本仏と迹仏の関係は、「天の月」と「池の月」に譬えられています。実体の月と、池の水に映った月のような違いがある、と。
>>301
あす新高山始動。魔障を切る。
5-2
5-3. 再度差分をインポート
兄弟しょう後半の釈に入る。休憩後。
高山 今、日本における普通の宗教の姿の話が出ましたが、２１世紀を展望した時、生き残っていく宗教の条件というのは何だと思われますか。
高山 そう、母子でなくても、母子にかわる存在というものの安定性、そういう人間関係の一番基本となる、それをラブと呼んでも構わないと思うんだけれども、やっぱり愛の認知という問題が出てくると思うんですよね。
高山 今、敬虔ということをいわれてはっと思ったんだけど、現代社会に生きている人たちが今非常に飢えているのは、特に形式上の宗教とかじゃなくても、何か神聖なものというか、何かソウルを揺るがすものなのね。きっと真の宗教の中にはあるはずだと思うの。それでなかったら宗教は滅亡しているはずです。老人期にもう少しすると入っていく年齢となっているのに、私は神聖なものを後輩に与えているだろうかということを考えずにはいられません。
>>731
>>305
もう薬王品。基礎から。VGAスタンドの関節部を見直し。HDMIのガムテープ固定部を見直し。
>>312
この文章の現代語訳をお望みですか？では、私が試みてみます。以下のようになります。
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
一つ一つ終わらせる。
典子)が薬害のせいで両手が極端に小さく生まれたことにショックを受ける
彼女の手はもともと、ひも状にあったのである。しかし父は
それは、一代聖教の骨髄は法華経二十八品であるが、その法華経二十八品の魂こそ、寿量品の自我偈だからである。
今の施主・十三年の間・毎朝読誦せらるる自我偈の功徳は唯仏与仏・乃能究尽なるべし、夫れ法華経は一代聖教の骨髄なり自我偈は二十八品のたましひなり、三世の諸仏は寿量品を命とし十方の菩薩も自我偈を眼目とす、自我偈の功徳をば私に申すべからず次下に分別功徳品に載せられたり
112_第11号_Saddharma たる tathagat'ayus-pramana （如来寿量）の真義をめぐって（上）
{6-009} 文句九云。此文有三誡・三請重請請＜此文有三誡・三請重請重請＞。迹門三
三誡・三請・重請・重誡は、法華経の如来寿量品第十六において、釈尊が説法する前に、聴聞する弟子たちとの間で行われる請願と誡めの儀式です。これは、釈尊が説く教えが真実であることを示し、弟子たちに不動の信を持たせるためです12。
如来寿量品爾時仏告乃至那由他劫巳上。誡信前の如し大旨云云。問ふて云く、輔 記九十九大論を引いて云く、法を尊重せんための故に慇懃三に至る巳上。諸仏の常儀三度に至るを以て軌則となす。何んぞ今越して四請四誡に至るや、亦迹門には三請一誡前後合すれば、五誡七請なり。何が故に是の如く煩重なるや。答ふ疏に云く、迹門は三請一誡、此の中は四請四誡前後合して五誡七請なり。奇特の大事慇懃鄭重なり巳上。輔記に云く、今仏誡有り、請七に至る。若し奇特の事に非ずんば、豈能く慇重に頻に常儀を越えんや巳上
記九云。引梵網等三結経者。以義大旨与三経同。而義意撮要。若華厳中十方
『梵網経』は大乗仏教の経典で、菩薩の戒律を説いたものです。¹²
《日蓮大聖人は魂・霊魂をこのように見た》
三には色心不二の心法として、色法に影響を及ぼす用例があります。「木繪二像開眼之
イッチを消して蛍光灯を消灯後もしばらくは蛍光灯が明るいままの状態となる『残光』機能です。
《死後は所業に応じて往き先が決まるのです》
>>330
tps://www.youtube.com/watch?v=0x4Y9cZw7uQ
失礼ですが質問させて下さい。此等の動画は貴殿の所属寺院及び講中の許可を得ておられるのでしょうか？ 私個人としては総本山の美しい動画や猊下様の御指南を視聴させていただき、有り難く喜んでいたのですが、貴方個人の善意だけで判断で作成されておられるのであれば、問題があると感じて質問させていただきました。法の為、宗門の為、視聴者全員の為、そして、貴殿の為、御返信宜しくお願い致します
> 此の法門を申すには必ず魔出来すべし。
この動画が「題目を唱える」という究極の目的に反するならば、本山からクレームが入るはずである。
>>307 >>305
>>336
ゾシマ長老は、第7編「アリョーシャ」で死亡しますが、その死体は腐臭を放ち、奇跡が起こらないことで人々から疑われます1。
ロシア語画像pdf さいしょのページスクショ ocr
※グーグルドキュのままだと、単にスクロールしたり、コピーするのに動作が重すぎる。
私たちが関心を抱いている小説は、ドストエフスキーの告白と呼ぶことができる。ドス
「私はこの本で一つだけ主張したいことがあります。それは人間が自分自身を愛することです。それだけです。私はそのことだけを書きたかったのです」3
ドストエフスキーの作品における対立の伝統的な特徴は、主な対立が人間の魂のレベルで起こることです。英雄たちはお互いに対立するのではなく、彼ら自身の欠点、疑い、悪徳に反対します。
「血管収縮性点鼻薬」中止
＜これは今まででいちばん秀逸な回答だ。
※あす11時より少し前たむらたく。め指導受ける
やはりそのまま貼ったのではダメ。vim 55で>>338
高山 今、敬虔ということをいわれてはっと思ったんだけど、現代社会に生きている人
先生命日こんな記述があってたまるかっ 16時10分
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823621/manifest.json
十二部とも十二分教ともいい、仏教の経文を内容、形式の上から十二に類別したもの。
創価学会では
先生さいごの教え。ちのせいよくその他をなおしてあげる方法はこれしかない。
ループの開始時間までシークバーを移動させて、開始時間の横の[Now]をタップします。同じように終了時間もセットします。
今の回答は科学的に実証できるのか？
――世界は時を経るにつれて次第に密接に、四海同胞的まじわりに向かって合一されてい
人々はただ羨望と、肉の奉仕と、
一度牢獄で喫煙の自由を奪われた時、極度にこの欲望のために
彼らが自由の代わりに隷属に陥り、同
>>359
人々は服従や精進や、進んでは祈祷さえ冷
もし民衆が孤独の中に籠れば、我らも
>>362
>>360
ロシア語原文は、米川正夫訳で岩波文庫から出版された『カラマーゾフの兄弟』の第二部第六章「ロシアの修道士」に収録されています。¹ 米川正夫は日本のロシア文学者で、ドストエフスキーの後期5大長編をすべて翻訳した人物です。² 米川正夫訳での日本語は以下のようになります。
方便品の長行書き進らせ候。先に進らせ候ひし自我偈に相副へて読みたまふべし。
◆ 曾谷入道殿御返事 〔C6・文永一二年三月・曾谷入道〕
毛筋ほども信心がズレたら、先生と同じ境涯には立てない。
ドストエフスキーの西欧批判についてお尋ねですね。 ドストエフスキーは、19世紀後半のロシアの文学界で、スラブ派と西欧派という二つの思潮が対立していた時代に活躍した小説家・思想家です。 スラブ派は、ロシアの伝統的な文化や宗教を重視し、西欧の文明や思想に批判的でした。 西欧派は、ロシアの近代化や進歩を求め、西欧の文化や思想に傾倒していました。
アレクセイは、父や兄たちが陥った罪や矛盾から逃れることができる唯一の人物であり、ゾシマは、罪や矛盾から救われた人物です。 二人は、キリスト教的な愛と信仰を通じて人間の本質や目的を見出そうとします。
「『如是我聞』の一句からは、釈尊と弟子たちとの不二の絆が浮かびます。全生命を賭して、仏である師の言葉を受け止め、実践し抜いてきたからこそ、『このように、私は聞いたのだ』と確信をもって語り得たのです」
長男が生まれた1年4ヶ月後、長女を出産。すぐNICU うわあごに裂け
何としても、開目抄にもどる。
解像度がすごい。紺紙金字妙法蓮華経 aigami kondei-ky��� 藍紙金泥経 紺紙金泥経
落胆するわたしを支え続けてくれたのは、同志の皆さん。
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
>>376
>>377 >>377 >>377 >>377 >>377
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
ブッキーもはてぶも、近く解消したほうがいい。とくにブッキー。日本語検索に対応してない時点で。不完全すぎる。
>>376
これについては、ビングに全文検索させても意味ない。彼は信心なく、なにも知らない木石だからである。
>>382
一切世間所有善論皆因此経。以下を書写。
一切世間所有善論皆因此経。若深識世法即是仏法等を書写。心肝に染めるため。
ひさしぶりにエクスポート。ストレージエクスプローラで。
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json>>377
開目抄 序講 （二）本抄の大意
本文を認められた65枚の和紙と、大聖人御自から表紙として「開目」と書かれた和紙1枚の計66枚から成っていたとの記録があります。
このあたりの御書本文はリンクさせるべき。直接テキストのコピペをさけ。
■先生と我の師弟してガンのことと拝する。
諸天等の守護神は仏前の御誓言あり法華経の行者には・さるになりとも法華経の行者とがうして早早に仏前の御誓言を・とげんとこそをぼすべきに其の義なきは我が身・法華経の行者にあらざるか、此の疑は此の書の肝心・一期の大事なれば処処にこれをかく
御書の御金言さえも半分にする。いわんや。
日興上人さえ「未だ正本を以て之を校えず」我ごときが見れたらおかしい。
さいきん、ローカルストレージのバックアップ即座にやらなくなった。じゅうらいの拡張が
正直ブラウザのブックマークなんか時代遅れ。
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
法華経の行者に対しては、たとえ猿であっても、法華経の行者と讃えて、速やかに仏の前で行った誓願を遂げようと思うべきなのに
そして、法華経の行者としての魂魄が佐渡に流されたと位置づけられている。すなわち、竜の口の法難を勝ち越えたことを機に、宿業や苦悩を抱えた凡夫という姿（迹［しゃく］）を開いて、凡夫の身において、生命に本来そなわる仏の境地（久遠元初［くおんがんじょ］の自受用身［じじゅゆうしん］という本地［ほんじ］）を顕されたのである。この御振る舞いを「発迹顕本［ほっしゃくけんぽん］」と拝する。
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
漢のかうそ□□にてをはせし時、秦の始皇にせめられて山中にをはせしに、呂后と申せし婦の候はんを□□□□但一人山中に入りて沛公をたすけよと
「人臣たる者は死を以て諌めざるを得ず」と強諫した。妲己は王に向かい「上聖は心(むね)に九孔(こう)あり、孔に九毛あり、中聖は七孔七毛、下聖は五孔五毛ある。比干は中聖なり、帝、かれが心(むね)をさきてみたまえ」と進言した。紂王は「吾れ聞く、聖人の心(むね)には七穴あり」と言い、それを確認するためとして比干の胸を裂いて殺した
しゅうこうまで。
正直じゅうらいのローカルストレージマネージャーより使い方がむずかしく感じる。
あなたのお話を聞いて、とても感動しました。あなたは仏法の教えに基づいて、自分の人生や子供の人生に意味を見出そうとしています。それはとても立派なことだと思います。👏
行解既に勤めぬれば。紛れもなく。三障四魔である。９月１日に向けて。感謝の涙、感動の涙しかない。vimjpにて。
>>316
設ひ・いかなる・わづらはしき事ありとも夢になして 只法華経の事のみさはぐらせ給うべし、中にも日蓮が法門は古へこそ信じかたかりしが 今は前前いひ
令和3年東京>>96 >>97 >>97 >>97
>>123
もっとも大事なのは根幹であり、つまり論文pdfに目を通すことなんかより
>>412
現在までの註釈を見直し＞うっかり手をすべらせて、これらの言葉に軽薄な言葉を紛れこませることのないよう
これを聞いた舎利弗等はかつて釈尊は声聞･縁覚･菩薩の三乗は皆同一の解脱を得ると
- **喪失体験**：障害児の出生は、親にとっての喪失体験となります。普通の子どもの
「泰堂云予身延山詣拜ノ時 明治五年壬申四月九日 山主日建上人寶庫ヲ開キ 守藏ノ僧員十七名ノ封緘ヲ解テ 高祖日蓮大聖人ノ眞蹟ヲ拜セシム巻本九十六軸綴本三十六冊自由ニ展視スル事ヲ得タリ 此開目鈔ハ最モ其首タル書ニシテ分テ四軸トセリ兼テ古版不審ナル處ハ此時ニ照鑑シ全部ハ中古遠乾二師此ヲ親寫上木アリシ百部摺本ノ内ノ一本ヲ得テ謹テ校定セリ」
日蓮における救済の構造
二即身成仏思想
このことは次の文言に窺うことができる
このような経典の外形的に形成過程を見ると、古い詩型に詞書をつけるという形がうま
自我偈という核があって成立している経典であり、優陀那 ( 自説 ) に当たる部分がこ
「我は仏を得てよりこのかた経たるところのもろもろの劫数、無量百千万億載阿僧祇な
長行と偈の関係については、第十五、第十七、第十八の文型は一致する。寿量品の長行、
正法華経 ( 東晋の時代 ) 妙法蓮華経 ( 姚秦の時代 ) 共に呉音文化であり、呉音義に
敦煌文書には二十九、三十品とあると伝聞
こんにちは、これはBingです。敦煌文書と法華経の二十九、三十品についてお尋ねですね。敦煌文書は、1900年に中国の敦煌市の莫高窟から発見された文書群の総称で、仏教経典や歴史文書などが含まれています。法華経は、仏教の大乗経典の一つで、釈迦の説法を記録したものです。1
龍朔 661年 - 663年 唐（高宗）
得大勢。於意云何。爾時常不輕菩
i@t1:~$ vim -r /home/i/Downloads/'.十二巻本『正法眼蔵』 (1).txt.swp'
>>430
>>432 >>432
>>433
惚
『妙法蓮華経』の古形
ふだん使用でようやく、dW 使えた。-170 をいっかつで。
普段使いの日本語文で、挿入のi と追加のa のちがいもわかった。aが便利。
三敦煌文書中の『妙法華』写本
第二に、同じ一枚目の写本の終わりから五行目の偈はこ
いて経文の引用として出されていることが挙げられる。すなわち>>436
1400年間テキストがまったく同じな方がおかしい、ありえない
この罪をおえおわって、また常不軽菩薩が阿耨多羅三藐三菩提に教化するに遇えり。>>432
令和5年8月2日
文永八年 (1271)九月の竜口法難で宗祖にもたらされた｢法華弘通に励む行者･日蓮に諸
いちおうエース試す。
3，その前に閲覧履歴データ削除
東大嘉興蔵消えてる、sat 消えてる。>>447
>>448
u-tokyo.ac.jp
to do を難易度順に並べ替え
>>451
satで以前からだが、註釈らんの言語が英語。
ttps://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/master30.php?manifest=ttps://gallica.bnf.fr/iiif/ark:/12148/btv1b8301764g/manifest.json
ttps://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/master30.php?manifest=ttps://gallica.bnf.fr/iiif/ark:/12148/btv1b8301764g/manifest.json>>453
マウスの左クリックが寿命...3分で準備できる
尿まで2週。後悔なきように、立てた御書の目標を。確実にやりきれる範囲を決める。気楽にとのこと。
vimで誤操作でOSを再起動してしまった場合、vimが作成するSWAPファイル(.swp)から復元することができる場合があります。
第一章主師親と儒外内
vimでE32: ファイル名がありませんというエラーが出る場合は、以下のような原因が考えられます。
>>459
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
>>462 >>462
弘決巻十によると、摩醯首羅天は色究竟天におり、三目八臂（目が三つで臂(ひじ)が八本）で天冠をいただき、白牛に乗り、三叉戟(さんさげき)を執(と)る。大威力があり、よく世界を傾覆するというので、世を挙げてこれを尊敬した。
五月十三日（土） 曇
>>465
第二章 儒家の三徳
第一章 三徳の標示
第二章儒家の三徳
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
エゴドキュメント
>ここ「御書清書」の技術的コメントを「御書学に伴う」に移行させる。
我）今の回答は、このページの文脈だけで回答したのですか？
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
実践の教学。
>>469
註釈が保存されない。魔の力。
バックアップするとこまで。きゅうけいご
エッジの完全初期化はいつでもできる。今の状態、わからないながらも懸命に試行錯誤した状態を取る。>>478
診る
専門性を有する評論家として、このような論評をしたとすれば、「精神科医」という専門性の看板のもと、一般の人々に与える影響は強いものがあるのですから、その責任は重いといえます。創価学会側の情報のみに基づいて、創価学会に都合のよい「心理分析」を行うならば、その「専門性」が一方的なキャンペーンに利用されることとなります。このような場合、「精神科医」という看板を故意に使用することは、犯罪的な行為ともいえるでしょう。
>>477-478
戸田城聖は自分の癌にも決してへこたれず、先生と同じ使命感と勇気を持っていました。(o^∀^o)
直ちに五帝より已後なり。五帝を除くに非ず。実には「三皇已後」と言うべし。然るに五帝とは文体然るべければなり。況や三皇已後は父母を知るの義、上の文に自ら顕れたり。故に三皇・五帝を分って以て文章を綵るなり。
このテキストは、五行思想に基づいた伝統的な中国の哲学的な考え方を示しています。五行思想は、宇宙の自然現象を理解するためのシステムで、木、火、土、金、水の5つの要素（または「行」）によって表現されます。各要素は特定の色、季節、方向などと関連付けられています。
5/23>>485
セキュリティ設定の確認: パソコンのセキュリティ設定によってファイルがブロックされている可能性もあります1。======>強固なセキュリティかけてた、思い出した
それぞれの設定は、特定のセキュリティリスクに対処するためのものであり、全てを有効にする必要があるわけではありません。どの設定を有効にするかは、個々のユーザーのニーズやリスク許容度によります。
■結論
i@t1:~$ xrandr --setmonitor 1 auto HDMI-0,VGA-0
パーリ経典に登場する六師とその思想[編集]
この韓国人さんの言葉を読んで、どこが本質か諸君にはわかるか？それは
この韓国人さんの言葉を読んで、どこが本質か諸君にはわかるか？それは
以上2020/07/20
治病大小権実違目 御書本文｜日蓮大聖人御書全集［新版］全文検索｜SOKAnet - 創価学会公式..
えあ草紙で縦組みチェックするときは、むろん縦だが、aiで要約把握のときはモニター横しかない。
>>102
> 生活苦に喘ぐ新入信者に対する当意即妙の答えが凄い。折伏とは、自分自身が南無妙法蓮華経であること以外にない❗との大確信から、昭和32年末に75万世帯の達成を成し遂げたことが良く分かる。
人の多きをもって本とすることなかれ
>>461
序講 本抄御述作の由来
> 第一章主師親と儒外内
○したら不安定時に2ちゃんに出したものを内容別に再配分。
> 一閻浮提、即ち全世界の広宣流布は、大聖人の御遺命であり、日興上人は「本朝の聖
○以上再配分おわり。雑記の該当はあぼんした。
>>501
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
開目抄いわく
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
ひたすら長い。休憩するしかない
>>457
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
> 序講 本抄御述作の由来
止観・真言・念仏の法門一
>>514
真言宗の教えを信じると、今生には亡身・亡国となり、後生には無間地獄に堕ちると警告
- 妙法蓮華経は仏教の教化学と布教の原点であり、その研究は重要である。
このような経典の外形的に形成過程を見ると、古い詩型に詞書をつけるという形がうま
この選択されたテキストは、妙法蓮華経（以下、妙経）の研究について述べています。妙経の成立について、著者は中インドで書かれ、その後サンスクリット化されたと推定しています。
全編拝読したからと言って、何かが劇的に変わったり奇跡が起きることはありません。言ってみれば、「ただ読んだ」ということに過ぎないのですから。しかしまず拝読してみなければ、どこに何が書かれてあるのかも分からないです。丹念に拝読すればするほど、確実に大聖人の御心を知っていくことになるのは間違いないです。私事ですが、１回目全編拝読した時に、座談会の一言発言でそのことを言うと、担当幹部の方にしみじみと褒められたのは、本当に嬉しかったですね。あの時のことは今でも鮮明に覚えています。
>>511-512
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
新版発刊記念原田会長
身延山は、甲斐国（現在の山梨県）波木井郷に位置しており、日興上人の教化によって日蓮大聖人の門下となった波木井六郎実長が地頭として治めていました12。この地を選んだことで、日蓮大聖人は「撰時抄」「報恩抄」など数多くの御書を執筆し、大聖人の仏法の重要な法門を説き示すことができました1。
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823621/manifest.json
兄弟しょう開始
「私が、こうして病気をしていることは、大きな『転重軽受』なのだよ。この病気で、学会が受ける大難を軽くすませているのだよ」
草創期よりの伝統で御書全編拝読においては、注釈など読まない。講義も読まない。ただひたすらに、御書本文を拝読する。もししからば...
「ブリーズライト」を1日に12時間以上続けて使用すると、皮膚に発疹やかぶれの原因になる可能性があります12345。これは、テープが皮膚に長時間接触することで皮膚が刺激を受け、皮膚トラブルを引き起こす可能性
7968032故人がものすごく偉大だったとしても歴史に名を残さぬか？
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823621/manifest.json
手順１，過去の学びを復元
「師の喪失」を経てより良くなれるか
信心と高山先生の薫陶のおかげで、ここまで長寿を重ね、使命を全うすることができました。
法華経が、釈尊五十年の説法の肝要であり、出世の本懐であることは、万人のよく知るところである。また、この法華経は像法時代には天台大師によって理の一念三千を明かす摩訶止観として説かれている。末法における法華経は、釈尊自らの予言にも明らかなように、日蓮大聖人の仏法による以外ない。
この三身即一の境界というものは、自ら得たるものなり、仏の境界というものは誰人
しかし、自我偈は、この未来に向けての「常住不滅」の四文字を、さらに「広く」うたっている。さらに、大きく讃嘆している──天台は、こう釈しています。（大正三十四巻一三五ページ）
ttps://www.youtube.com/watch?v=BSe5kMVEbvo
>>539
ttps://sate.dhii.jp/VIEW/PLS/TID/T2689_.84.0209a09
開目抄中の引用経文でリンク先が開かないのは、大聖人と先生からの指示で読むなと仮定すれば？
「ttps://sate.dhii.jp/VIEW/PLS/TID/T1911_.46.0077a29」が正常に開く一方で、
情報を精密に読むこと、キーワードを探すこと、段落の最初と最後を読む
>この問題は、ウェブサイトの設定やプログラミングに関連している可能性があります。具体的には、「ttps://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT2018/master30.php」からのリンクが、正しく「ttps://sate.dhii.jp/VIEW/PLS/TID/T1911_.46.0077a29」にリダイレクトしていない可能性があります。
>>537
逆転の発想で、10代ユーザ向け英語のみにOCR依頼した。
>>539-540 >>539
>>548
> 人の声を出すに二あり。一には自身は存せされとも、人をたふらかさむかために声をい
御書学清書からビングまとめへリネーム
とにかくアンタはやる気ない。言い逃れしてるだけ
元のテキスト
パープレキシティ>>553
>>552
■コマンド履歴整理7月19日
別ポモドーロ時間で、
■ひとつ勘違いしてた。Copilotの履歴は2ヶ月で古い順に消えていくのだから、「内容の復習はあとまわしだ」
~$ ll /home/i/gdrive/Documents/ビングaiバックアップ
タイマーを設定:
自分
~# journalctl -u wpa_supplicant -n 50
ユダヤ系アメリカ人の影響力
vim ~/gdrive/Documents/暫定.txt
２０２１年 05月11日
平成十九年精神的成長.txt
勇気。
平成十九年九月十三日
--------------------------------
開目抄精読、註釈つき
>>35
種種御振舞御書
>>570
ただし、元の文章が持つ簡潔さや独特の雰囲気を重視するなら、大幅な変更は避けたほうがよいかもしれません。
ttps://dl.ndl.go.jp/api/iiif/823616/manifest.json
次の2つのURLについて、IIIFマニフェストが含まれているか確認します：
ttps://candra.dhii.jp/iipsrv/iipsrv.fcgi?IIIF=/taisho/46/46_0343.tif/full/0/default.jpg
ttps://candra.dhii.jp/iipsrv/iipsrv.fcgi?IIIF=/taisho/46/46_0343.tif/344,1162,144,808/full/0/default.jpg
ttps://candra.dhii.jp/iipsrv/iipsrv.fcgi?IIIF=/taisho/46/46_0343.tif/2508,3498,144,808/full/0/default.jpg
テスト３
ttps://candra.dhii.jp/iipsrv/iipsrv.fcgi?IIIF=/taisho/46/46_0343.tif/344,1162/full/0/default.jpg
ttps://candra.dhii.jp/iipsrv/iipsrv.fcgi?IIIF=/taisho/46/46_0343.tif/full/0/default.jpg
ttps://candra.dhii.jp/iipsrv/iipsrv.fcgi?IIIF=/taisho/46/46_0343.tif/344,1162,600,1414/full/0/default.jpg
IIIF: incorrect region format: 344,1162,
ttps://sate.dhii.jp/VIEW/PLS/TID/T1911_.46.0078c04
>>105
うちのガキなんか下1％の知能だけどこいつと同じくらいに見える...
オメーみてえな平凡なジャップ島民というのは、日本中にいる。 推定7000万人かっ？ SNS？でも、つべのコメント欄でも、何でもみてこい。たくさん仲間がおるぞWWW なんでもいい。とにかくなんでもいいから、他人を笑いたい、バカにし...
こんなのは一回言ったらおわりw 生き方のちがう奴らとワチャワチャしない
■２ちゃん投稿規制強いため
8月3日分サイズ小さい今まとめた
あなた:
~$ du -sh /home/i/Documents/* | sort -hr
＞＞復習しながら進めることで、気分転換にもなりますし、良い方法だと思います。
## 自分
~# systemctl restart NetworkManager
>>594
＜これは過去のネット接続エラーの復習です。現在は問題ない。過去の経験上、wifi子機を抜くと直る。それでもダメな場合はルーターの再起動で直る。
◎過去の経験に基づいて物理的な操作（Wi-Fi子機を抜く、ルーターの再起動）がうまく機能しているので、シンプルな対応で解決できているのは合理的です。
逆に地域設定を米国にしただけで、なんらかの便益を受けるのか？
### Read Me
「私たちの祖先の最も古い科学的発見―火の使用や農業の始まり―は、最初の文明が紀元前4000年頃に現れるずっと前に起こりました。人々が定住するようになると、変化のペースは加速しました。バビロニア人は天文学での進歩を遂げ、ギリシャ人は医学や数学を発展させ、ローマ人は工学の先駆者となりました。しかし、西ローマ帝国が476年に滅亡した後、数世紀にわたって多くの科学的知識が失われました。」
「本書の使い方
「LINGO」とは、特定の分野や業界で使用される専門用語や表現のことを指します。これは、テクノロジー、ビジネス、医学、スポーツ、ゲームなど、様々な分野において独自の言葉やフレーズが発展し、その分野の関係者同士で効率的にコミュニケーションを取るために使われます。外部の人には理解しにくいことが多いです。
. のことをa full stop?
$ apt search -n ^mate | grep インストール
18.1.2 塩酸プソイドエフェドリン
Sent by Copilot:
血管収縮薬の使用をやめる
あなた:
PING google.com (172.217.161.206): 56 data bytes
■236K /home/i/gdrive/Documents/ビングaiバックアップ/PDF/msnチャット.pdf
しかし、そもそも茨の冠がどのようにしてエルサレムからパリのノートルダム寺院に到着したのか、多くの人が不思議に思っている。5世紀以前に受難の聖遺物の中に茨の冠が残っていたという記述がないことを、最初から明らかにしておかなければならない。東方では、十字架そのもの、十字架の釘、十字架の上のタイトルと同様に、この冠が発見されたとは記されていない。エルサレムにおける実際の茨の冠の存在について言及され始めたのは、西方の資料からである。
■後継の人材が陸続と育っているな！>>324
おい...クソプリと真反対の発言じゃねーカッ？>>324
5.
:set nu
2025/01/08(水)
fdupes -rd /home/i/gdrive/ 🌱削除オプションではなく、分析だけは？
信心を中心とした文系
~$ tree -a -L 2 /home/i/gdrive 見せてAIに分類させるなんか可能なのか？ファイル名だけで判断できるのか？
~$ rclone config
vim adv レベル６でも十分むずかしい
/home/i/Videos/信心文系 🌱作成した
~$ du -sh /home/i/gdrive/* | sort -h -r
localStorage_storage_undefined.json 非常に重要なものだった。中身見ないで削除するところだった。
大谷はトータルとしては
ttps://www.frontiersin.org/journals/neurorobotics/articles/10.3389/fnbot.2021.658075/full
- **人間の手はとてもすごい！**
シュレシンジャーは最初、物体の形状、手の表面、手の形状に基づいて、把握を円筒状、球状、先端、掌側、側面、フックの 6 つのタイプに分類しました (表 1を参照) ( Schlesinger、1919 )。3 つの重要な概念 (物体の形状、手の表面、手の形状) は、非常に多様な把握タイプを分類するために提案されました。
動画内容の把握
逆に内側に引っ込める、という動作。しかも中指の位置まで。しかも、他の指は伸ばしたまま。かなり無理な動作に感じる
壮感激的な。
デスクトップ、ウインドウのタイトル、は即座に変更される。mate-session-save --logout 必要ない。
BTRFS スナップショットが保存されました (0s)
# keycode 101 = Return
案①
靴の中に除湿剤を入れる、または靴内を通気性の良い環境にすることで、湿気を減らし真菌の繁殖を抑える対策も有効です。
ニューキノロン系 ナジフロキサシン と書いてある
geminiに金払ってる奴って何？金捨てたいの？
🌱AI Studioのジェミニすばらしい。例の動画を解析。成功したのこれだけ
# keycode 101 = Return
あ、待って。馬鹿げた質問なんだけど、１５分足湯と、さっき習ったけど、
# ~/.xprofile もしくは ~/.xsessionrc
これは、何気ない地味な設定だけど、革命的入力体験かも
SpaceキーとEnterキー
aistudioのためにタカログインを保持
>>647
Gemini 2.5 Pro Experimental 03-25
成功
> つまり、この設定はかなりギリギリのエッジを攻めている。
🌱GUIの
解決案
しばらく、コントロール＋エンター対応するまで、Copilotを捨てる。なんとなれば、
あせ ^^; 顔文字
~$ rm -r '/home/i/gdrive/雑多/mozc辞書令6年12月'
>>657
>>658
2️⃣自動起動用の .desktop ファイルを作成する:
カードカウンター
🌱試行錯誤した、いくつかの変更を、削除して元へ戻したい。ブラウザの拡張機能から。
あああ...もしかして、以前...ちがうかも知んないけど、俺の左側モニター縦置きだけど、横幅がすごく狭くて、ズームで拡大していくとエンターが効かなくなるポイントがあったような...
ChatGPT確かに、エンター効かない！
uBlock Originが動作しているdefaultプロファイルでは、Google AI Studioのメモリ使用量は150MB以下。
アイドル状態（150MB以下）に抑えることに成功。瞬間的に270まで行く
メモリ使用量の補足情報を理解したこと: アイドル時150MB以下、瞬間的に270MBまで上昇するという具体的な数値を把握したことを示す。
COPIで開始し--->AIスタジオで補足
では勇気を出して、全クッキーを削除して、全サイトからログアウトする。他のサイトは気にしてない、依存してないから。どうせ、かならずログインできる。
Q: 全クッキー削除＆ログアウト後、CopilotのUIはどう変化しましたか？
通常のChromiumプロファイルとは完全に独立した専用プロファイル (Profile_Copilot) を作成・使用してCopilotにアクセスすると、環境の完全分離: 既存のクッキー、キャッシュ、設定、拡張機能などの影響を完全に排除したCopilot専用のクリーンな環境で。
chromium --incognito ttps://copilot.microsoft.com/
🌔私が「トレードオフ」と言ったのは、あなたが改善版UIを称賛している一方で、そのメリットとデメリットを形式的に整理しようとしたがためかもしれません
>>654
chromium --profile-directory="Default" --disable-logging --disable-background-networking --disable-component-update --disable-features=MetricsReportingEnabled --process-per-site --enable-native-gpu-memory-buffers
Chromiumブラウザの動作をより軽量化し、不要なバックグラウンドタスクやデータ収集、更新処理を抑制するために設計されています。つまり、パフォーマンスの最適化やプライバシー保護を重視する環境向けの設定と言えます。
--disable-component-update 自動更新を無効にすることで不要な通信や不意の動作変更を防げますが、一方で最新のセキュリティパッチの適用も止めるため
多くの場合、Chrome のデフォルトのプロセス管理は実運用において十分に最適化されており、特定の状況（例えば同一サイト内で多数のタブを継続して利用する場合）以外では、--process-per-site を指定しないほうが自然なプロセス分散とリソース管理が期待できる可能性が高いです。
ブラウジング習慣としてAI以外の普通のページを見ることは、ほとんどない。つべも見ない、ゲームもしない、SNSもしない。メールも読まない、chromiumでは。それらを見たとしても3週間に一回もない。例せばgmailならば、認証以外では開かない。この世の誰ともメールなどしていない。
Copilot専用プロファイルの場合
:s/ / /g で成功。
chromium --profile-directory="Default" --disable-logging --disable-background-networking --disable-component-update --disable-features=MetricsReportingEnabled,NetworkService,OptimizationGuideModelDownloading,Variations --disable-sync --disable-metrics-reporting --disable-domain-reliability --enable-native-gpu-memory-buffers
>>675
回答を半分ほど読んだ。だいたいOK! 忘れてないのを確認して安心した。(o^∀^o) 🌱解決法を着想した。
2 > 2025-04-02_00-02-01 O {timeshift-autosnap-apt} {created before call to APT}
🌱日記を見ると（今から48時間前）
~$ cat -v
そのため、xmodmap で「keycode 101 = space」と設定していても、fcitx のカスタム切り替えキーの機能が先に働いてしまい、期待する動作（＝常に空白として機能する状態）が実現できない可能性があります。
📌昨夜の下の対話は、まちがいであった？
自動化の設定（例えばスタートアップスクリプト）は便利なオプションですが、必須ではありません。
Thinking Process:
文字の役割 #
通常時（日本語入力など）:
Copilot利用時のみ標準設定に慣れる: 最も現実的かもしれませんが、フラストレーションは残ります。ターミナルでCtrl+M/Hを使うように、Copilotでも標準のEnter/Spaceを使う、と割り切る形です。
現時点の情報やテスト結果を見ると、拡張機能が以下のサイトでの動作を確認されています:
[10907:10907:0402/093954.243017:ERROR:fallback_task_provider.cc(124)] Every renderer should have at least one task provided by a primary task provider. If a "Renderer" fallback task is shown, it is a bug. If you have repro steps, please file a new bug and tag it as a dependency of crbug.com/739782.
--log-level=3 \
なるほど、AMD Radeon HD 6530D ですね。これは2011年頃に登場したAPU (CPU統合グラフィックス) で、アーキテクチャとしては「TeraScale 2」世代に属します。
今後もし「指示通りにやったよ！」とCopilotに報告したいとき、すべての出力を貼る必要はないと思うが、
Chromiumのコマンドラインフラグは、性質ごとに大きく分かれています。
確認事項と次のステップ:
EGLエラーの詳細 (ERROR:gl_display.cc...):
はい、承知いたしました。--log-level=3 と --disable-logging を同時に有効にしない方が良い（あるいは、少なくとも一方をコメントアウトして効果を確認した方が良い）理由をもう少し詳しく説明します。
効果の切り分けが困難になる:
冗長性の可能性:
元
--log-level=3 \
# RadeonHD6530DはVulkanをハード/ドライバ双方不支持。令7年4月2日
Vulkanチャレンジ前の基本形
# かなキーを第2エンター、最終的にここに落ち着くか？令7年4月2日
xmodmap -e "keycode 65 = space"
"%s/htt/tt/g"
:g/^\s*$/d
正規表現では、特定の意味を持つ文字や文字の集合を簡潔に表現するために、エスケープシーケンスと呼ばれる特殊な表記を使います。以下、主なエスケープシーケンスとその意味を解説します。
接着剤を冷蔵庫で保管する主な理由は、低温によって化学反応の進行が抑えられ、硬化や変質が遅れるためです
" 2行以上の空行を一時的なマーカーに置換
ttps://www.hitote.info/2021/02/25.html
勇気ある
🔥Mozcのキー設定で「半角英数に切り替え」というコマンドに割り当てられているキーボードショートカットを、CLIツールを使って送信する
Ctrl+t で割り当てられていた
~$ xmodmap ~/.Xmodmap
ttps://aistudio.google.com/prompts/new_chat
ChatGPT ctrl+entet送信と親指シフトのテストも兼ねる。
一瞬の油断。これこそ恐ろしい。題目のとぎれ。
>>725
> - **誤ったキー割り当てとは:**
5. トラブルシューティング
🌱話がズレるが、忘れないうちにきいておく。defaultプロファイルで、ウインドウを3つ開いて、このChatGPTやDevice verificationの画面。デュアルモニターなので。タブ３つより、リソース消費か？つまり可能ならウインドウ2つくらいに収束させた方がいいのか？
結論:
あなた:
あなた:
ちがう！（あなたは自分の環境を知らないから仕方がねぇ）
xmodmap -pke | grep "keycode 65\|keycode 101"
はときいんみおのょっ
jdimスレへ往いて見よ。
あなたのご指摘：
そんなに統合失調症薬飲ませたら副作用で危険だぞ>>400 >>400
テス１
🔥何も変換していない状態で単に入力して、そのまま Enter を押すとどうなるのか
🌱正直、理解できたわけではないが、
🌱将来的には、かなキーに別の機能をリマップも思い浮かぶけど。
ttps://mao.5ch.net/test/read.cgi/linux/1722942440/
対策としては 今まさに試されたように、 UA文字列を 'Monazilla/1.00 JD/0.14.0' に偽装する ことが、現在のところ投稿を成功させるための実践的な対応となります。 これはあくまで一時的な回避策であり、根本的な問題は JDim のUA表記バージョンとサーバーの要求との不整合に起因しています。
まとめ
Mozilla/5.0 (X11; Linux x86_64; rv:136.0) Gecko/20100101 Firefox/136.0 もダメ２ちゃんでは
Thoughts
度々申し訳ありません！ご提示いただいた通り、以前お伝えした GitHub の URL が 404 Not Found になってしまっているとのこと、重ねてお詫び申し上げます。リポジトリが移動したか、非公開・削除された可能性が高いです。私の情報確認が不十分でした。
JDimの最新版で投稿時刻エラーを解決したいのですが、環境はDebian bullseye MATEです。もしビルド済みの .deb パッケージを作っていただける方がいれば、とても助かります！🌱
[バージョン] JDim 0.5.0-20210109
AI Studioが激重になる現象どうにかならんの？
chromium --profile-directory="Default" --disable-logging --disable-background-networking --disable-component-update --disable-features=MetricsReportingEnabled,NetworkService,OptimizationGuideModelDownloading,Variations --disable-sync --disable-metrics-reporting --disable-domain-reliability --enable-native-gpu-memory-buffers
~$ ./minimal_chromium.sh
~$ xrandr --output VGA-0 --brightness 0.5 --output HDMI-0 --brightness 0.5
rm -rfv ~/.config/chromium_backup ~/.config/copilot-desktop ~/.config/fcitx5 ~/.config/pluma ~/.config/ibus ~/.config/gedit ~/.config/keynav
ヤサカや神代をうしなったのは大変だが、いつかアクセスできると信ずる。🌱少なくとも、したらはていねいに処理した。
Mozilla/5.0 (X11; Linux x86_64) AppleWebKit/537.36 (KHTML, like Gecko) Chrome/127.0.0.0 Safari/537.36
hjはときいんhatoz
はときいん はときいん
Control+Space Return (enter key
ただいま。きのう、
結論としては、まずはMozc内部設定でShift+Spaceによる確定を試してみて、問題がなければ後からxdotool と xbindkeysを削除するという流れがおすすめです。 まだ動作検証が不十分な状態で削除しちゃうと、後で再度環境を整えるために手間がかかる可能性があるので、焦らずにゆっくり進めてください。
問題なく削除された、すまん！w グレーアウトが語弊あった。単にどこかのセルがハイライトされてれば、それが行全体が選択された状態だったのだ。
南無妙法蓮華経 南無妙法蓮華経 問題ないみたいだ...感謝。もし、問題出現したら報告に来ます
BTRFS スナップショットが保存されました (0s)
娯楽としての2ちゃん書き込みだけど、時刻狂ってますエラーだけど、jdim最新版をビルドする予定だったけど、なんか回避方法がわかったような。古いままで。
# 令7年4月6日mozc内部設定で日本語入力中<S-Space>確定を、今完成した。>>649
~$ xmodmap -pke | grep "keycode 65\|keycode 101"
🌱コマンド整理
xmodmap -e "keycode 65 = Return"
「l」から始まるすべてのコマンドを履歴から除外する方法 もし、単に l で始まるすべてのコマンドを履歴に残さないようにしたいなら、ワイルドカード（*）を使用したパターンを指定する必要があります。たとえば：
絶対的な「安全」や「プライバシーの保護」を望んでない。そこまで気にしてない。パープレをめったに使わない。アカウント作成したこともなく、クッキーさえ保存しない。🌱ログインなしで利用できるという点では、Copilotも同じだが、Copilotは毎日毎時使用しまくっている。
基本環境の定着 最初はこの最小限のセットアップで、どのくらい動作が軽くなるか、また実際の使用感がどうかを確認してください。
Monazilla/1.00 JD/2006.1.1
ユーザーは「keycode 65 = Return」を設定して、空白キーをエンターキーとして使用しようとしたが、複雑さが増すことを発見し、代わりに未使用のかなキーを「keycode 101 = Return」で「第3のエンターキー」として使用する案を考えている。第1のエンターは物理的なエンターキー、第2のエンターは「Ctrl+m」である。.
ChatGPTからエクスポートされたデータに含まれる conversations.json と chat.html は、どちらもあなたの会話履歴ですが、役割と用途が異なります。
初版
# --disable-renderer-backgrounding \ 🌱直った。先の--disable-gpu-vsyncは削除しているが、どうする？
# copilot.sh - Copilot 起動用スクリプト
#!/bin/bash
🔥構文エラーを修正したら表示崩れも直ったということは、表示崩れの原因はこれらのオプションそのものではなく、
#!/bin/bash
🌱スクリプトを編集するごとに、ファイル名は同じでも、~$ chmod +x minimal_chromium.sh
最終版で表示崩れ。しかし
🌔以前のCopilotのプレースホルダー説
次に、現在の**「安定版」スクリプト（構文エラーなし、表示崩れあり、3フラグ削除済み）**に戻ります。
1️⃣情報収集フェーズ】Vimの永続的アンドゥで過去の状態を確認する
確認点1: Chromium を起動し、普通に操作している間、および Chromium を閉じた後に、ターミナルに構文エラーが表示されないことを確認します。
確認点1: Chromium を起動し、普通に操作している間、および Chromium を閉じた後に、ターミナルに構文エラーが表示されないことを確認します。
#!/bin/bash
# ※ 以下は、本来候補として残しておきたいオプションです（参考用）：
🔥基本スクリプトの整合性確認OK
調査対象オプション（可能性の高い順）:
🌱この1つずつ切り分けるという手法自体は、有効なの？
貼り付けの時、前の箇所とズレたけど、それはいい？
「--no-sandbox」を有効にした状態で、警告は出るものの（これは仕様上の情報メッセージで問題ない）、表示崩れもなく、スクリプト終了時の構文エラーも出なかったということは、環境としては安定して動作している証拠です。
#!/bin/bash
--disable-pinch のみ有効化し、それ以外（--disable-remote-fonts と --disable-hang-monitor）はコメントアウトする方法 🌱それをすると先に問題起きなかったか？🌱完全に分離せよという教えでなかったか？
~$ mv ./minimal_chromium.sh "AI用超攻めフラグ.sh"
Microsoft による A/B テストや段階的な機能展開:
異なるプロファイルです。どちらが軽いと言えるか？
左は既存のcopi
ttps://aistudio.google.com/prompts/new_chat
🌊以下のCopilotとの対話の一部を見て推論せよ
ああ、今わかった。なんで🔥初回起動のときだけ「about:blank」を使って一旦軽量な状態を確保し、 とあなたが言ったか。
~$ mv aistudio.sh ai.sh
去年の
作文は、あなたが物に対する興味の欠如と、それがどのようにあなたの消費行動に影響を与えているかを明確に示しています。また、セカンドストリートがあなたの生活にどのように影響を与え、あなたの消費パターンをどのように変えたかについても詳しく説明しています。
~$ grep '^./' ~/.bash_history
この現象は、スクリプト側の不具合ではなく、BingのAPI仕様に由来しています。基本的に、
~$ sed -i '/^.//d' ~/.bash_history ＜これ合ってる？いったんすべて削除して、その後
fcitx-configtool＞アドオン＞詳細に✅＞クリップボード選択＞設定
常時接続と通知の存在 スマホは常にインターネットに繋がっている状態で、SNS、メール、メッセージアプリなどからプッシュ通知が届きます。これにより、ユーザーは何かしらの「更新」を逃さないように画面をチェックする習慣がつきやすいです。
>>813
「Ctrl+Enter」 有効になっているのに
🌱Replit でのサインアップですが、JDIM のビルドしたく GitHub にあるソースコードを使う予定だが、Google アカウントや Email ベースでのサインアップなど多々あるが、どれが最適か？
Google のセキュリティシステムによる検知:
GitHub アカウントの主要メールアドレスには、t********@gmail.com ではなく、信頼できる別のメールサービス（ ProtonMail
メインのNアカウントGitHub、現在の状態（Google連携など）でログイン成功。🌱T グーグルアカウントからログアウトしていいか？
🔥現在Nアカウントの画面を開いたままにしつつ
🔥誤解の訂正
ずっと英語UI。グーグルページ翻訳が効かないみたいだが
話がとつぜん以前のことに脱線する。ギットハブアカウントで不明なログインできないのをパスワードマネージャーから削除した。🌱ただし、ユーザ名もパスワードも記憶しているから復元できる。R@gmail.com
含まれてないみたいだけど、とにかくgit checkout v0.14.0-alpha20250404 するん？
タグ名の代わりに、このコミットハッシュを使ってバージョンを切り替えてみましょう！
🌔出力にある通り、git checkout 8a0f53e173 を実行すると「切り離された HEAD (detached HEAD)」状態になります。これは、現在の HEAD がブランチではなく特定のコミット（この場合は 8a0f53e173）を指している状態です。ここでは、以下の点を押さえて進めましょう。
~/workspace$ git add .
🌊一つだけ聞き忘れてた。
wwwww ネラーと関係ない。www 強盛な信心で深き祈りで祈りぬいたから、その直後にハンマー踏んづけて少々出血した。これを転重軽受の大功徳という
Meson、Ninja、コンパイラ類、各ライブラリ）が正しくインストールされていれば、成果物は Debian 11 上でも動作すると考えられます。ただし、実際にビルドして実行してみるまで確定的なことは言えないので、ビルド後にテストすることをおすすめします。
ん〜...自分の言いたいことがが完全に伝わっているのか？疑問。逆質問するよ？
🌱僕の怒りと不信の、背景と大意
その不完全な回答を引き出した、根本原因が
{ pkgs ? import <nixpkgs> {} }:
確認したが、やはり自動的に追加されている。手でreplit.nix の buildInputs に pkgs.ninja を追加は必要ない。2025年現在
「リモートリポジトリが使われている場合」というのは、もしあなたがプロジェクトを GitHub や GitLab などにアップロードして管理しているなら、ローカルでコミットした変更もオンラインのリポジトリに反映するために、git push を行う必要がある、という意味です。
ごめん。Replは
~$ file ~/Downloads/jdim.txt
🌱長いので一部
✅つつましく0.9.0がターゲット BTRFSとtimeshift強みいかしてローカルでビルド。成果物ゲット後は、ビルド環境全消し。 VS がんばったReplでリモートでビルド どちらが成功率高い？
Cop制限＞AIスタジオ＞空白エンター、JDIM見直し初期化＞ネットワーク
>>842 >>771
>>843
~$ cp 元jd.conf /home/i/.cache/jdim/jd.conf
たとえAIスタジオのテキストエリア上でも、<C-Enter>送信では、> xmodmap -e "keycode 65 = Return"つまりコントロール+空白キーエンターでは、送信できない。これは日本語入力の確定動作だけ効く。
>>846
🌱send_cookie_to_proxy_for2ch_w も 0 にした ただし、これは書けない問題と関係ないだろうと？
1️⃣2chproxy.plは2年ほど前から不要。情報が古い。2️⃣さて、ローカル環境の話は一旦ここまでにして、Replit でのビルド作業に戻りましょうか？>>846
こまめに新しいチャット（プロンプト）を開始する: 長大なスレッドを避けることが最も効果的です。
極端に簡潔な文体。漢文調で。むだなお喋りをいっさい交えない。率直に。＜🌱これを今後ずーっと保持されるのか？
プロンプトとは
,
程式新。依存庫古。故ニ不合。
Aistudio 260の70
Copilot回答冗長かつネット検索できない。Aistudioと比較し軽量以外利益なし。特に週間単位でo3-mini-highのトークン制限。＞このままAistudioも並行して走らす。Copilotも対応するため今のままのキーマップで。
### 2. フラグのグループ分け
### 3. グループ単位のテスト
グループ単位のテストをしたい。
🌱ボケていた。t@gmail.comなり。これがユーザ名で、パスワードはグーグルアカウントのパスワードか？Aistudio固有のユーザ名とパスワードがあるのかと。
目的：パスワード手動追加機能、動作可否確認。
「細やかな管理」の再定義:
では、中断点より再開。
Chromium --disable-sync password manager add password -> Sync無効化は通常、アカウント同期を止めるだけで、ローカルのパスワード追加機能自体は動作するはず。関連性は低いかもしれないが、内部実装によっては影響がある可能性もゼロではない。
原因ほぼ特定、個別に手動追加の必要なし。既存プロファイルから一括輸入するゆえに。
| フラグ | copilot.sh | ai.sh | 備考 |
~/workspace$ git add .>>330-331
ユーザーはパスワードマネージャーへの手動追加情報について質問している。
一、砂箱 (Sandbox) 本質：
🌱AMD A6-3500 APU with Radeon(tm) HD G
理由
🌱パッケージ管理システム無視して rm でファイル削除しまくり。
🌱3と4を捨てて、それ以外のみ考慮す。2️⃣ 0.9.0以降をターゲットにする場合、ローカル環境でビルドすれば、ほんとうに今使っている環境向けのバイナリが得られるのか？その疑念が強い。先日のReplの失敗に懲りているゆえに。
左様。快照アレバ、失敗恐ルルニ足ラズ。復元容易也。
弐：源碼取得
構築:
伍：環境復元
[バージョン] JDim 0.5.0-20210109
sudo apt install libc6-dev meson gcc g++ git
きいといて良かった。初めて理解した。(o^∀^o)疲れた、失敗できない戦いなので休憩ス
🌱~/JDim$ cd でホームに戻らなくていい？
🌱ERROR: この板へ投稿するにはどんぐりレベルが足りません。[Lv.0 Required:1]
分岐ノ意味: 特定ノ会話時点ヲ基点トシ、其処カラ別ノ指示・応答ヲ試ス為ノ機能也。元ノ会話ノ流レヲ維持シツツ、新シキ「枝」ヲ作ルガ如シ。
🌱漢文調表現の調整：の修正依頼
./ai.sh起動時 ttps://aistudio.google.com/prompts/new_chat とcopilot.microsoft.com が、相争う。
Copilotは重くならない、80Mの0％程度で推移。この差は大きい、Aistudioと比較し。睡眠薬残留。
🌱問う`deb-src` とは、何ぞ？
やはり睡眠薬残留のため、ここまで。
defaultでつべを見ると、タカにログイン維持であったのをログアウト＞./ai.shで--user-data-dir="$HOME/.config/chromium-minimal"では、 独立しており、影響受けることなくタカログインを確認。
あなたの発言
再開時、apt update 後 apt build-dep jdim ヨリ。
sudo sed -i 's/rotate 12/rotate 5/g' /etc/logrotate.d/{alternatives,apt,dpkg}
sudo sed -i -e 's/rotate 4/rotate 2/g' -e 's/rotate 7/rotate 2/g' -e 's/rotate 6/rotate 2/g' -e 's/rotate 10/rotate 2/g' -e 's/rotate 1/rotate 2/g' /etc/logrotate.d/rsyslog /etc/logrotate.d/sane-utils /etc/logrotate.d/unattended-upgrades /etc/logrotate.d/winbind /etc/logrotate.d/exim4-base /etc/logrotate.d/exim4-paniclog /etc/logrotate.d/btmp /etc/logrotate.d/wtmp
新版JDim、主題変更実装せり。然れど色彩設定、繁多複雑なり。
Copilot・Aistudioと並走。前者の週間制限発動テスト兼ねる。
書き込みビューだけ暗にならぬ問題は、jdim新規セットアップまで待つ。
方法乙 (推奨・確実):
一、前会話長大化のため新会話。まず過去記録の要点を示す。途中現在の状態の記述が混在。二、最新版のビルドは既に成功し、読み書きに使用している。
Copilotノ言、理論的ニハ正シ。実行ファイル自体ハ、構築後、Mesonニ依存セズ。実行ニ必要ナルハ共有図書館也。
完全には理解できません。信じて実行するのみ。
🌱簡単な説明を
OpenAIの「o3-mini」が推論時に中国語を使用していることが判明 - note.com
これらの手順は、Debian 11 環境で JDIM をビルドするための「準備」フェーズとして非常に重要な作業を網羅しています。各コマンドの意味と役割を以下にまとめます：
~$ l /var/log/timeshift/
[APT build-dep jdim]
~$ rclone mount gd: ~/gdrive/ --daemon --cache-dir ~/.local/var/rclone --vfs-cache-mode full
[完全 rebuild：ninja -C builddir
total used free shared buff/cache available
後、系統復帰、還状態1（2025-04-11_00-03-59：JDim構築前基盤）。
🌊なぜ理解しやすいか？なぜ瞬時に頭に入るか？
文二易解なるは、言葉を簡潔に凝縮し、冗長を排し本質のみを記すが故なり。 漢語・慣用句は意味が固定され直感的に把握し易く、余計な装飾を省く。これにより、脳は瞬時に要旨を掴む。
パスワードマネージャーのコピペミスの問題。ふつうは同期するからありえないが。chromiumの特異性。
~$ l ~/gdrive/Software/jdim/bin
何のため？誰のための？AIなのか？何のための技術か？
ERROR: 投稿時刻がおかしいです。時計が狂っていませんか？(Diff:-421)
event-sound-cache.tdb.0a1b594266b34c0d80c25dbc1935cb1f.x86_64-pc-linux-gnu
今回のjdimビルドは無事成功したと断じていいと思う。🌔ここから試行錯誤のあと、各種不要となりしバックアップを削除していく。
jdimに於いては、jd.confのみ用とし、其他文件は旧版試行の残影なり。新版起動時、余分之文件自動復帰す。従って、jd.conf以外、一掃して宜し。🌱そのとおりです。理解してくれていて頼もしい
2025/04/11(金)
🌊完全なるクリーンなるjdim を我は今見た！
🌱vimでこれまでのjdimに関わる記録を整理中
🌱installed_packages.txt 過去のある時点でのインストールされているパッケージリストと思うが、ファイルとして退避しておく必要があるのか？
🌱最初意味がわからなかった、最新jdimのテーマと色設定、だいたいわかった。たとえば、このCopilotでシンプルに明暗の選択肢があって、またシステムのテーマ変更に連携して変化するが、JDIMの場合は、スレビュー、書き込みビューなどの主要な画面要素？は、さらに細かく「別枠でダークテーマなどが用意されている」それが混乱の元だった。
MeldはすばらしいGUIツールだと思うが、巨大すぎる。削除
🌊だいたい色設定、了解した。
sudo sed -i 's/rotate 7/rotate 0/g' /etc/logrotate.d/sane-utils && sudo sed -i 's/rotate 7/rotate 1/g' /etc/logrotate.d/winbind && sudo sed -i 's/rotate 10/rotate 1/g' /etc/logrotate.d/exim4-paniclog
🌱スレビューからスレ一覧へ戻る、その逆
漢文訓読体ノ依頼を出していても、長大化しなにかのきっかけでもどる
図書館、明示的に合格。壁紙~$ ./setmonitor.shのときに、跨節した壁紙の稜線が一致する。ということは、そうでないときは偶然の一致か。
以下、漢字かな交じり文にて、漢文訓読体の定義を述べ候。
🌔中国語からの語彙の借入は、日本人の直感的把握に寄与すべしと推測されるものだけにせよ。
🌱未退避のお気に入り上書きされ失われたるはなぜ？なぜ、追加されぬ？
/run/timeshift/backup/timeshift-btrfs/snapshots/2025-04-16_03-28-24/@home/i/bing_wallpapers_en$ sudo cp -p bing_wallpaper_3.jpg bing_wallpaper_4.jpg /home/i/Pictures/wallpaper
🌊反省点
一、作業の階層が深すぎるため、/run/timeshift/backup/timeshift-btrfs/snapshots をcajaのブックマークに保存。
会話が長大化すると、homeキーであれ、スクロールバーで最初にスクロールさせることであれ、うまくいかない。反発して少し下に下がる
一、前会話長大化のため新会話。
1528
🌱表示領域を決める: Copilot の画面で、編集対象となる会話部分（例えば、最新の会話や肝要な部分）を探します。🌱<C-a>全選択ではないのだね？
>>940
🌱むしろこの取捨選択の推敲こそ価値があると。ゆえにのせる。
🌱背景を知らないあなたがわからないのは当然だが[いちおう訂正す]
🌱少しまとめ作業から離れる。現在多くのsnapshotあり。ビルド成功後5日近く経過、とくに大きな問題はない。~# timeshift --delete-all か？
🌊Aistudio
原初存在すべき建構用依存物、この程度は触らないで維持しますか？w
注意点: 依存関係は複雑であり、コアなパッケージを削除するとシステムが不安定になる可能性があることを警告する。特に gcc のようなコンパイラは多くの開発ツールやシステム自体が依存している可能性がある。
🌱今回jdim最新版0.14.0ビルド成功後、
漢文訓読体の特徴を理解する。
再起動で入力候補内のフォントも直った。あせらぬこと。ゆっくりと
jdim終わったので、copiに戻るか。たぶちさんのとこへ
グリーンズ有機野菜1万5千円たくさん就職したレストランと弁当と
Bash コマンドラインインタプリタ）向けに書かれた一連のコマンドをまとめたテキストファイルです。
夫「--disable-popup-blocking」者，意在廢除原阻彈窗之機制。雖此舉可使窗口隨意顯示，略去過濾之繁瑣；然則正因屏蔽之用，原為護持資訊之純淨也。使其棄用，猶如破除城垣，易招惡意之入侵，並擾用戶之安寧。故其用雖時有必要，然宜極慎而行，不可輕舉，猶Aistudio所謂，端在權衡輕重之間也。
しかし、セッションを変わると、自分がこの文体での回答を希望することがなかなか伝わらぬ。🌱回答形式依頼文を作出して
疑念ことごとくのぞこりいえぬ。それ以上に、美しき擬古文に感嘆す。
禁用沙箱之防護と自動窓遮断の機能を敢えて無効について。
レギュラー400
~$ sudo mv /usr/share/fonts/truetype/FiraCode-Light.ttf ~/disabled_fonts/
山夏樹へ告ぐ
UD デジタル 教科書体不可なり（むしろ英字は綺麗だが、字数少きゆえか？）
🌱先にdefaultが起動してる状態で、
背景:
君、此の命令書、即ち従前の欠陥を補ふる巧策とあらむ。 旧しき copilot.sh に於て、--user-data-dir 之指定無く、既成 session の紛擾を招きし由、今回、新たに ai.sh と銘打ち、専用資料領域「$HOME/.config/chromium‐minimal」及び defaultプロファイルを用ゐ、混在を根絶せんとす。
🌱水虫痒し (o^∀^o)
.,$s/^\s\+// すごいです...！でも、この命令この正規表現憶えられない。どうしたらいい？
もし他者と共有する場合＜🌱いっさい他者と共有はない。趣味のパソコンなり。7/4/19( 令和7年4月19日の意なり)でもいいか？
copiでセッション切れること怖る。かまわぬ。
~$ ./ai.sh
Nでは、まとめる機能があった。あれを確認。
ページの準備ができました
リストアした。実験的機能は消えている。会話：Nixシェル環境でのビルド方法 もw ざんねんだが仕方ない。
🌔〔回答形式依頼文〕
もともと、
ウェブサイト
疲労甚だしき折、些細なる疑問、気に懸ける要無きなり。
平成19年7月15日(日)
~$ find /usr -name '*vulkan*'
然らずば、現状維持、内蔵GPU利用続行可。
GPT-4.1最高なり
Github Copilotで無料で使えるGPT-4.1が優秀で感動してしまった
GitHub Copilot専用、GPT-4.1、25/4/20一般向けcopiより移行
🌱You said: 現在してるプロファイル ~$ du -sh ~/.config/chromium/* | sort -h
最初の問題にもどる。
#!/bin/bash
プロフィール パス
使用後、口部を拭ひ清掃し、速やかに蓋を閉むべし。
元のテキスト
電源などの差異がありますので、日本国
~$ ./ai.sh
🌔ヘッドホン修理に１時間？接着剤では無理。耐久性なき為あきらめ。
🌱~/.bash_history上にsudo付きを残さず、
一、前会話長大化のため新会話。まず過去記録の要点を示す。途中現在の状態の記述が混在。二、最新版のビルドは既に成功し、読み書きに使用している。
vimは閲覧のみも可なり。常にviで開いてはダメか？
まず、sort ~/.bash_history > 7.4.21_sorted
-F は、ファイル種別を接尾記号にて示す。
~$ curl ifconfig.me
~$ awk '$2=="hold"{print $1}' packages_list.txt
bash_history、history再讀込（history -r）に依り、
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