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やる夫は人生に絶望しているようです３１
年齢、学校名、会社名を書き込んだ奴等は絶対に許さない
大学評価・学位授与機構、大学基準協会、いずれも文部科学省の監督下の法人に決まっている。
>>278-280
だからAIでやると弁護士法違反の可能性があると法務省が言ってんだろうね
まぐれで国Ⅰの筆記に受かっていてもまた面接落ちか
よこはあｍ横浜市の氷河期採用も一応は申し込んだんだがどうせ採用されないだろうし受けないかもな
>>281
私は首席になります。
東京都キャリア採用
就職氷河期世代採用試験
国家公務員氷河期
外務省経験者採用試
経験者採用試験（係長級（事務））
国税庁経験者採用試験（国税調査官級）
横浜市就職氷河期世代を対象とした採用試験
川崎市10/16
特別区9 月 4 日（日）
第 ２ 次 試 験 ・ 選 考
特別区経験者採用
東京都キャリア
東京都キャリア
東京都キャリア採用
久しぶりに覗きにきたけどマジで初期の頃と何も変わってなくて草
＜全体＞
令和4年 司法試験 法科大学院別 短答合格率ランキング＞
令和4年 司法試験 法科大学院別 短答合格率ランキング＞
司法試験受験者数
司法試験 受験者数 短答合格者数
※姫路獨協・神戸学院・大宮・東北学院・東海・大阪学院・鹿児島・久留米・駿河台・新潟・愛知学院・明治学院・龍谷・香川・信州・獨協・白鷗・広島修道・山梨学院の19校は出願者ゼロ。
＊＊＊＊＊＊＊＊＊
バイクと法科大学院は人に勧めるな
某上場企業で企業内弁護士をしています。
仮にここが異世界だとして…
仮にここが異世界だとして…
裁判官になるべきでしょうか
この世界で一番美しいお方
慈悲深く、深喜配慮に優れたお方
賢明な判断力と、瞬時に実行される行動力を有される方
特別区
韓国語能力試験TOPIKⅠ
慶應経済とか今更もうどうでもいい
自分はこの男最低だと思った
普通のランキングは
私はペンシルバニア関係者ですが、トップ5とは思ってません。
トップ２０にいける日本人なんて、数年に一人だろ。現に今日本人
今の時代、バークレーに日本人が入学するのは難しい。政府からの派遣以外で、純粋に学者志望の学生が合格できているか？
Ｈ(もしくはＰ）行ってる人はＭＩＴとかバクレー受かってなかったの？
＞Ｐは知らない(yyasudaさん教えて)。
子供が産めない体ってことは言えないだろ
しかし経済学部ほどアメリカマンセーしているとこはねーよな。
フィールズ賞は
Claremontに行ってはいけない！金はかかるし、学校に対して少しでも苦情
この苦情というのは深刻なものではなくて、例えばテストの採点基準について
▲日本銀行入行者（2000年〜2009年）
出身大学
ビジネススクール合格者GMAT平均点
アメリカの経済学の博士課程の上位校に応募しても壊滅して
以下のリストは2000年から2004年出願までの5年間における日本人のトップ4（トップ5から、入学が比較的容易であるシカゴを除いた4校）入学と彼らのバックグラウンド
ハーバード、プリンストン大の5人は全員大内兵衛賞（東大経済学部の卒論に与えられる賞）を受賞。うち4人は東大経済学部首席
ランキング
Massachusetts Institute of Technology
２００８年 東京大学大学院経済学研究科経済理論専攻修士課程修了
ビジネススクール合格者GMAT平均点
ビジネススクール合格者GMAT平均点
女性がきれいになるためには、「行きたい美容院に行く、近所の歯医者に行く」方法（現象学）
ちなみに、LSEに在籍する日本人の数がとある日本人向けのメールによってわかってしまった。学部生、院生（修士・博士含む）全員で７０人近くみたいだ。学部生１０人ほど、院生が６０人ほどで、マジョリティは修士という感じかなと。
仲間のいないやつは上司も怒りやすい。
オックスフォード大学は「学生がいつカントと出会うのか？」を問題にしており、エジンバラ大学とは立場を異にしている。
以下のリストは2000年から2004年出願までの5年間における日本人のトップ4（トップ5から、入学が比較的容易であるシカゴを除いた4校）入学と彼らのバックグラウンド
ハーバード、プリンストン大の5人は全員大内兵衛賞（東大経済学部の卒論に与えられる賞）を受賞。うち4人は東大経済学部首席
東京大学経済学部首席か次席でないとアメリカの経済学の大学院のトップ４校には入れない
逆に言えば、東大経済のトップは就職しないで進学、それもアメリカに留学するわけだ
異種族と仲良くしようとする者は迫害する事もある
私はそれ故、あなたに伝えた教義に従って、49の表に含むところをあなたに教え授けるものである。49の声、召句は、それら49ではなく48 (一つは開かれないため) の理解の門を開くための本然たる鍵であり、それによってあなたは全ての門を動かすための知識を得るであろう
共通語は現実であり、標準語は理想である。共通語は自然の状態であり、標準語は人為的につくられるものである。したがって、共通語はゆるい規範であり、標準語はきびしい規範である。言いかえれば、共通語は現実のコミュニケーションの手段であるが、標準語はその言語の価値を高めるためのものである。
種族 人間
上に立つものが私欲にまみれた人間ではならない
住民台帳を作成している
司法、立法、行政の三機関
高い位に就く者はそれに相応しい清廉な精神の持ち主でなくてはならない
仮に優秀であっても
司法試験に合格した後はどうしようか
寺は「もつ」の意味で持の原字
寺に侍るの意味があり、古くは宮中にあって側近に侍る宦官を寺人といった。のち“はべる、つかえる” という動詞には、にんべんを加えた動詞的な字の侍を用いる
つまり、侍とは宦官と同じなのである
顏淵季路侍
夏は『詩経』では三つの意味で使われている。①は季節の「なつ」、②は「大きい」の意味。また、中国の意味、特に殷の前にあったという王朝の名である。これらを古典漢語でともにɦăgという。これらの意味を統括するコアイメージは何であろうか。『釈名』では「夏（なつ）は仮なり」という。夏と仮を同源と見ている。これ以外に同源の語を見出したのは藤堂明保の研究である。下・価の項でも述べた通り、下・家・仮・夏・湖・価・庫・居などは同源の単語家族を構成し、KAGという音形と、「下の物をカバーする」という基本義があるという（『漢字語源辞典』）。
これだけでは三つの意味の関係が分かりにくい。「⌒の形に上から覆いかぶさる」というコアイメージと言い換えよう。⌒の形に上から覆いかぶさると、覆われた下の空間は隙間なく広がる。面積が大きくなる。だから「覆いかぶさる」というイメージは「大きい」というイメージに転化する。古代の中国人は「大きい」というイメージを用いてɦăgを自分や自国の美称とした。これが中夏であり、後の中華につながる。また四季のうち、植物が最も繁茂して地上を覆いかぶさる季節の名とした。これが「なつ」である。
ɦăgという聴覚記号を代替する視覚記号として「夏」が考案された。夏を舞人の形とする説は宋代に現れている。しかし舞に結びつける必然性はない。単純に衣冠をかぶった大きな人の図形と見てかまわない。この意匠によってɦăgという語のコアイメージ「覆いかぶさる」を表現できるからである。このように解釈すれば意味の展開がすべて解明される。
卜辞（甲骨文字）では、
古典で英が植物のはなの意味で使われている。
古典漢語では天の川のことをhanといい、これに対する視覚記号を漢とした。
古は時間のたった過去（いにしえ、むかし）の意味で使われている。この意味をもつ古典漢語をkag（呉音ではク、漢音ではコ）という。
kung（公）は語源的には「まっすぐに通る」「突き通る」というイメージがある。閉じたものを分け開いた結果、このイメージに展開したと考えてよい。「分け開く」と「突き通る」が一連の行為で、後者に視座を置いたのがkungという語である。しかしkungを表記するために考案された図形は前者に視点を置いて作られた。
伝統的文字学は甲がいかなる実在物を表すかに関心がある、つまり実体にこだわる。甲だけではなくすべてにおいてそうである。しかし漢字の造形法は実体よりも形態や機能に重点を置くのである。
后の最初の意味は「きみ」であり、「きさき」は転義である。これらを古典漢語ではɦug（呉音ではグ、漢音ではコウ）という。これを代替する視覚記号が后である。
后と司は鏡文字（左右反転形。裏返すと同形になる）である。鏡文字は互いに反対のイメージを作り出す。后は「匕（右向きの人）＋口（穴）」、司は「人（左向きの人）＋口（穴）」である。これらは何を暗示させるのか。人体の後方にある穴は肛門、前方にある穴は尿道である。もちろんそんな意味を表すのではなく、后は「うしろ」を暗示させる。司は「小さい」というイメージを表す。対称性に力点を置くと后は「大きい」→「分厚い」というイメージを表すこともある。
后は①の意味をもつ語を再現させる記号であるが、その理由は何か。后は「うしろ」のイメージを表す記号である。空間的イメージは時間的イメージにも転用できる。時間的には「あと」のイメージである。AのあとにBが続くのは後継ぎである。この後継ぎを表すのが后である。①は国を開いた最初の人（始祖）の後継ぎの王を后というのである。また王の後継ぎを生む人（天子や王の妻）という意味にも用いるようになった。これが②である。
①原文：皇矣上帝 臨下有赫
まず語源について。ɦuang（皇）という語は王・広・黄・光などと同源で、「大きく広がる」というコアイメージがある。
美称にも転じ、皇天・皇王・皇祖・皇父・皇考などの語を派生し（すべて『詩経』にある）、皇だけで君主・天子の意味にもなった（三皇の皇）。
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