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コテであること性を捨離するに際し肝要なこと六つ

10南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/15(金) 01:26:50 ID:tdHZrsL.
>>9
たしかにこれは恋なのかもしれない。既なる愛を常に知りつつあるから。
この道程のことをそう呼べるのならば。わたしは恋患いをしているのかもしれない。

11南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/15(金) 01:41:16 ID:tdHZrsL.
われわれが天国のなかで考えている、天国がわれわれのなかで考えている。その根本的互有性について考えるのは、天国としてのわれわれであり、われわれとしての天国だろう。そして、多分、われわれは天国と闘いいくことになる。引き分けに持ち込むための闘いに。

12南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/15(金) 01:46:59 ID:tdHZrsL.
だからこれはむしろ、コテハンの本分である。その窮迫のなかで絶えず長き心を保たんとすること。これは戦争と紙一重である。終わらない冷戦が始まっている、自らとの。

13南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/15(金) 01:52:29 ID:tdHZrsL.
いや、やがて終わるのかもしれない・・・

14南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/15(金) 01:57:05 ID:tdHZrsL.
聖ウコンマ突然の入寂について思い回らせてしまうが・・・慎重に歩を進めたい

15ほとばしる精液 ◆oH2qd2pAmw:2008/08/15(金) 02:29:28 ID:Y0jmettM
恋か、、、ボクも暫くしてないなぁ。
だってさぁ、どんなに好きになっても
マンコにちんちんぶち込むと一気に冷めちゃうんだモン
いやんなっちゃう(^^*)

16南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/15(金) 07:23:20 ID:tdHZrsL.
>>15
 高度だな。恩寵/知性のアナロジーとしてマンコ/ちんちんが用いることは恐らく、いままでなかったろう。
 マンコが「恩寵」的であるのはちんちんが向かって来るからであり、ちんちんが「知性」であるのはちんちんが行くからである。そして、ここには二種類の「来る」ないし「行く」がある:一つは今挙げたものであるのだが;
英語で「イく」は`come`になる。オルガスムスは上っていくことであるがしかし、同時に、なんらかのものが内側からわれわれを持ち上げることを偶有している。
 ならばオルガスムスは、恋の道が、敢えてこの言葉を使おう、能動的知性の道だとすれば、その再起動は愛に、守られているだろう。

17南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/15(金) 07:31:18 ID:tdHZrsL.
恩寵と知性の一致は、その意味内容(!?)の一致だけではなく、根本趨勢の一致である。同様かつ同一であること。
・・・しかしこう問うてみることもできるのではないか。神秘主義に気触れてはじめて、ではなく、実はそもそも、ある一方のほうは、一つなのではないかと。

18南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/15(金) 07:36:03 ID:tdHZrsL.
われわれは絶望的なまでにその都度恩寵を受けているのではないかと

19南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/21(木) 00:05:27 ID:tdHZrsL.
いまアイギスが何らか棄てることについてぐちぐち言っているが、聖ウコンマとの闘いに於いて必要とされる(そしてまた捨てられなければならない)ところの捨離とは位相が違う

20南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/24(日) 18:13:54 ID:tdHZrsL.
わたしはコテハンをよく入れ忘れる

21南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/24(日) 18:15:48 ID:tdHZrsL.
しかしこの忘却は板ト同一デアルコト性など教えてくれていない・・・

22泡立ちローズマリー ◆Rose//YS.U:2008/08/24(日) 18:18:20 ID:???
>>20ブラウザいれてないの?

23南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/24(日) 18:23:16 ID:tdHZrsL.
入れていない。わたしはほんとうに携帯で書いている。

24南京町のアドルフ・ライナッハ ◆713kZHE.HU:2008/08/24(日) 18:24:23 ID:tdHZrsL.
しかしIDを使ってしのいだ。これはかなり汚いやり口である。


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